Ulumul Hadis 1

8/18/2019 Ulumul Hadis 1

1/18


2/18

Sinonim Istilah HadisSinonim Istilah Hadis

1.1. Khabar, menurut bahasa, khabar berartiKhabar, menurut bahasa, khabar berarti berita,berita,

sedangkan menurut istilah, ada ulama yangsedangkan menurut istilah, ada ulama yangmenyamakannya dengan pengertian hadis. Namun adamenyamakannya dengan pengertian hadis. Namun ada

juga ulama yang membedakannya dengan mengatakan juga ulama yang membedakannya dengan mengatakanbahwa hadis adalah apa yang berasal dari Nabi,bahwa hadis adalah apa yang berasal dari Nabi,sedang khabar adalah apa yang berasal dari selainnya.sedang khabar adalah apa yang berasal dari selainnya.

.. !tsar, menurut bahasa atsar adalah sisa atau bekas,!tsar, menurut bahasa atsar adalah sisa atau bekas,sedangkan menurut istilah, ada ulama yangsedangkan menurut istilah, ada ulama yangmenyamakannya dengan hadis dan ada juga yangmenyamakannya dengan hadis dan ada juga yangmembedakannya. "lama yang membedakannyamembedakannya. "lama yang membedakannyamengatakan bahwa atsar adalah perkataan ulamamengatakan bahwa atsar adalah perkataan ulama

sala#, sahabat dan tabisala#, sahabat dan tabi ’’in.in.$.$. Sunnah, menurut bahasa sunnah adalah jalan, baikSunnah, menurut bahasa sunnah adalah jalan, baik

terpuji maupun ter%ela. Sedangkan menurut istilahterpuji maupun ter%ela. Sedangkan menurut istilahsama dengan pengertian hadis, namun ada juga ulamasama dengan pengertian hadis, namun ada juga ulama

yang membedakannya, dengan memberi pengertianyang membedakannya, dengan memberi pengertianbahwa hadis bersi#at teoritis dan sunnah bersi#atbahwa hadis bersi#at teoritis dan sunnah bersi#at


3/18

0nsurunsur yang terkandung dalam hadis adalah peri$ayat, sanad0nsurunsur yang terkandung dalam hadis adalah peri$ayat, sanaddan matan.dan matan.

". 1eri$ayat adalah !rang yang menyampaikan atau menuliskan". 1eri$ayat adalah !rang yang menyampaikan atau menuliskan dalam suatu kitab apa yang pernah didengar atau diterimanyadalam suatu kitab apa yang pernah didengar atau diterimanya

daridari

sese!rang (gurunya).sese!rang (gurunya).

%. Sanad, menurut bahasa sanad berarti sandaran 2adis adalah jalan%. Sanad, menurut bahasa sanad berarti sandaran 2adis adalah jalan

yang menyampaikan kita kepada matan (yang menyampaikan kita kepada matan (al-thariq al-muwashil ilaal-thariq al-muwashil ila

al-matnal-matn))

'. Matan, menurut bahasa: punggung jalan sedangkan menurut'. Matan, menurut bahasa: punggung jalan sedangkan menurut

istilah: materi berita, baik berupa sabda, perbuatan atau ta3riristilah: materi berita, baik berupa sabda, perbuatan atau ta3rirNabiNabi

yang terletak setelah sanad yang terakhir atau peri$ayatyang terletak setelah sanad yang terakhir atau peri$ayatpertama.pertama.

&!nt!h:&!nt!h:

أبي لزناد ع عة ع ع ي قا حثا سفا ب #ن "! ب ة

$

أبي لزناد ع حثا ق % عة ع ي قا حثا سفا ب

ع #ن "! ب ة

$

حثا ق %&أ

!' ل

()"*

+ قا

, س

# -

ع

.

/0ي

$ ل

ع

&!1!2أبي

ع

3

! ع

4

&أ

!' ل

()"*

+ قا

, س

# -

ع

.

/0ي

$ ل

ع

&!1!2أبي

ع

3

! ع

4

5 - ن

67 ب

8ا

9:; ! :ا

: ?)1 @2ا= 8ب 67ن -


4/18

Perhatikan tabel berikutPerhatikan tabel berikutLL

Sedangkan matannya adalah:Sedangkan matannya adalah:

ل

HH

8ا

9:; ! :ا

: ?)1 @2ا= ()"*8ل '!أ& #


5/18

Hadis Qudsi Hadis Qudsi

yaitu: sesuatu yang dikhabarkan oleh Allah swt kepada Nabi-Nya yaitu: sesuatu yang dikhabarkan oleh Allah swt kepada Nabi-Nya

melalui ilham atau mimpi, yang kemudian Nabi menyampaikan maknamelalui ilham atau mimpi, yang kemudian Nabi menyampaikan makna

dari ilham atau mimpi tersebut dengan ungkapan atau bahasa Nabidari ilham atau mimpi tersebut dengan ungkapan atau bahasa Nabi

sendiri.sendiri.

Hadis )udsi disebut juga dengan hadis rabbany atau hadis ilahi ,Hadis )udsi disebut juga dengan hadis rabbany atau hadis ilahi ,

sedangkan hadis biasa disebut dengan hadis nabawy. (enurut !jjaj al*sedangkan hadis biasa disebut dengan hadis nabawy. (enurut !jjaj al*

Khathib, dinisbahkan dengan )udsi karena su%i, sedangkan dinisbahkanKhathib, dinisbahkan dengan )udsi karena su%i, sedangkan dinisbahkan

dengan kata !llah atau al*+abb karena hadis tersebut bersumber daridengan kata !llah atau al*+abb karena hadis tersebut bersumber dari

!llah Swt se%ara langsung. !dapun masih dikategorikan ke dalam!llah Swt se%ara langsung. !dapun masih dikategorikan ke dalamhadis, karena +asul Saw yang memberitahukannya dengan bahasanyahadis, karena +asul Saw yang memberitahukannya dengan bahasanya

sendiri. adis, hadis )udsi, maknanya dari !llah Swt dan bahasanya darisendiri. adis, hadis )udsi, maknanya dari !llah Swt dan bahasanya dari

+asulullah Saw.+asulullah Saw.

jumlah hadis )udsi tidak banyak, ada ulama yang menyatakan bahwa jumlah hadis )udsi tidak banyak, ada ulama yang menyatakan bahwa

jumlahnya hanya 1-- buah. an hadis*hadis )udsi tersebut telah jumlahnya hanya 1-- buah. an hadis*hadis )udsi tersebut telah

disusun oleh "lama dalam suatu kitab tertentu, seperti/ al*Kalimah al*disusun oleh "lama dalam suatu kitab tertentu, seperti/ al*Kalimah al* 0hayyibah, karya Ibn 0aymiyah, dan !dab al*!haadiits al*)udsiyah, 0hayyibah, karya Ibn 0aymiyah, dan !dab al*!haadiits al*)udsiyah,

karya !hmad al*Syarbashy.karya !hmad al*Syarbashy.

!dapun dari segi keshahihan sanadnya, tidak semua hadis )udsi!dapun dari segi keshahihan sanadnya, tidak semua hadis )udsi

bernilai shahih, tapi tergantung dari segi kualitas sanad atau setiapbernilai shahih, tapi tergantung dari segi kualitas sanad atau setiap

periwayatnya. Ke%uali jika terbukti kemutawatirannya, barulah dapatperiwayatnya. Ke%uali jika terbukti kemutawatirannya, barulah dapatdiyakini keshahihannya.diyakini keshahihannya.


6/18

1erbedaan antara 2adis -udsi dengan Al-ur4an1erbedaan antara 2adis -udsi dengan Al-ur4an

1.1. Semua la#ah*la#ah 2ayat3 yang terdapat dalam al*4ur5an adalah mu5jiatSemua la#ah*la#ah 2ayat3 yang terdapat dalam al*4ur5an adalah mu5jiatdan diriwayatkan se%ara mutawatir, sedang hadis )udsi tidak.dan diriwayatkan se%ara mutawatir, sedang hadis )udsi tidak.

.. !l*4ur5an merupakan wahyu yang la#ah dan maknanya dari !llah, sedang!l*4ur5an merupakan wahyu yang la#ah dan maknanya dari !llah, sedanghadis )udsi juga merupakan wahyu dari !llah, tetapi oleh +asul diberitakanhadis )udsi juga merupakan wahyu dari !llah, tetapi oleh +asul diberitakan

dengan kata*kata beliau sendiridengan kata*kata beliau sendiri$.$. !l*4ur5an merupakan wahyu !llah yang diturunkan kepada (uhammad!l*4ur5an merupakan wahyu !llah yang diturunkan kepada (uhammad

melalui ibril, sedang hadis )udsi merupakan wahyu !llah yang diturunkanmelalui ibril, sedang hadis )udsi merupakan wahyu !llah yang diturunkan

langsung kepada (uhammad dengan %ara ilham atau mimpilangsung kepada (uhammad dengan %ara ilham atau mimpi

6.6. i dalam ba%aan shalat, ada yang berupa ba%aan ayat*ayat al*4ur5an,i dalam ba%aan shalat, ada yang berupa ba%aan ayat*ayat al*4ur5an,sedang hadis )udsi tidak dapat menggantikan kedudukan ba%aan ayat*ayatsedang hadis )udsi tidak dapat menggantikan kedudukan ba%aan ayat*ayat

al*4ur5an yang diba%a dalam shalat tersebut, dan masih ada lagial*4ur5an yang diba%a dalam shalat tersebut, dan masih ada lagi

perbedaannya yang lain.perbedaannya yang lain.

Contoh hadis )udsi/Contoh hadis )udsi/

Iا 8و ا

0 A5 اص ل A56 نب =' $ J / و K' ! ا< J ! ا< . 5 L ! " #I 3' 8, (رير4 8 بI 'ن M رم 8 ق

*0 *- ا< )0ير N و ل يص 2Fو " # اب حد و $ دحI 5

D 5 ي # ا$ 7 و ة3/ 5 اص و ب OK/I OP

QRا3 ا # و

F

% SوT U .... & اD !rtinya/!rtinya/ Dari Abi Hurairah ra. ahwa !asulullah "aw bersabda: telah ber#rman AllahDari Abi Hurairah ra. ahwa !asulullah "aw bersabda: telah ber#rman Allah $ $ A%%a wa &alla: setiap amal anak Adam adalah menyangkut dirinya pribadi, A%%a wa &alla: setiap amal anak Adam adalah menyangkut dirinya pribadi,

ke'uali puasa . "esungguhnya puasa itu untuk-u dan karena itu, akulah yangke'uali puasa . "esungguhnya puasa itu untuk-u dan karena itu, akulah yang

langsung membalasnya. uasa itu ibarat perisai, pada hari melaksanakan **.langsung membalasnya. uasa itu ibarat perisai, pada hari melaksanakan **.


7/18

5elaran untuk 0lama 2adis5elaran untuk 0lama 2adis

1.1. "lama (uta)addimun, yaitu ulama hadis yang hidup pada abad II"lama (uta)addimun, yaitu ulama hadis yang hidup pada abad IIdan III H.dan III H.

.. "lama (uta5akhirun, yaitu ulama hadis yang hidup pada abad I& H"lama (uta5akhirun, yaitu ulama hadis yang hidup pada abad I& H

dan seterusnya, seperti !hmad, 7ukhari dan (uslimdan seterusnya, seperti !hmad, 7ukhari dan (uslim$.$. !mirul (u5minin 8 al*hadis, yaitu sebuah gelaran yang tertinggi!mirul (u5minin 8 al*hadis, yaitu sebuah gelaran yang tertinggi

untuk !hli hadis, seperti Syu5bah, Isha), 7ukhari dlluntuk !hli hadis, seperti Syu5bah, Isha), 7ukhari dll

6.6. !l*Hakim, yaitu gelar untuk ulama hadis yang menguasai hadis*!l*Hakim, yaitu gelar untuk ulama hadis yang menguasai hadis*hadis yang diriwayatkannya, baik dari segi matannya, si#at*si#athadis yang diriwayatkannya, baik dari segi matannya, si#at*si#at

rawinya, ta5dil tajrihnya, sejarah hidup rawi dan guru*gurunya.rawinya, ta5dil tajrihnya, sejarah hidup rawi dan guru*gurunya.isamping itu, dia juga mengha#al $--.--- buah hadis, seperti al*isamping itu, dia juga mengha#al $--.--- buah hadis, seperti al*

9aits, Imam (alik dan Imam al*Sya89aits, Imam (alik dan Imam al*Sya8

:.:. !l*Hujjah, yaitu gelar untuk ahli hadis yang sanggup mengha#al!l*Hujjah, yaitu gelar untuk ahli hadis yang sanggup mengha#al$--.--- buah hadis, baik matan maupun sanadnya, termasuk$--.--- buah hadis, baik matan maupun sanadnya, termasuk

perihal periwayatnya, seperti Hisyam bin ;"rwahperihal periwayatnya, seperti Hisyam bin ;"rwah


8/18

Hadits dijadikan sumber hukum dalamHadits dijadikan sumber hukum dalam

agama Islam selain !l*4ur>an, Ijma danagama Islam selain !l*4ur>an, Ijma dan

4iyas, dalam hal ini, kedudukan hadis4iyas, dalam hal ini, kedudukan hadisadalah sumber hukum kedua setelah !l*adalah sumber hukum kedua setelah !l*

4ur>an.4ur>an.

Pembagian hadis/Pembagian hadis/

a.a. Hadits yang dilihat dari banyak sedikitnya perawiHadits yang dilihat dari banyak sedikitnya perawi

? Hadits (utawatirHadits (utawatir

? Hadits !hadHadits !had

b. Hadis dilihat dari segi kualitasnyab. Hadis dilihat dari segi kualitasnya

@ Hadits ShahihHadits Shahih

@ Hadits HasanHadits Hasan

@ Hadits ha>i#Hadits ha>i#


9/18

* Hadis (utawatir adalah hadis yang* Hadis (utawatir adalah hadis yangdiriwayatkan oleh banyak orang,diriwayatkan oleh banyak orang,berdasarkan pan%aindera, yang menurutberdasarkan pan%aindera, yang menurut

adat, mustahil mereka terlebih dahuluadat, mustahil mereka terlebih dahuluuntuk sepakat berdusta. Keadaanuntuk sepakat berdusta. Keadaanperiwayat ini berlangsung dari periwayatperiwayat ini berlangsung dari periwayatpertama sampai periwayat terakhir.pertama sampai periwayat terakhir.

* Kedudukan hadis mutawatir, dari segi* Kedudukan hadis mutawatir, dari segiwurud dan kandungannya sama denganwurud dan kandungannya sama denganal*4ural*4ur’’an, karenanya wajib diikuti danan, karenanya wajib diikuti dan

dapat digunakan sebagai dalil yangdapat digunakan sebagai dalil yangberkenaan dengan akidah, hukum danberkenaan dengan akidah, hukum danmasalah lainnya.masalah lainnya.

* umlah hadis mutawati sangat terbatas* umlah hadis mutawati sangat terbatas

2sedikit3.2sedikit3.


10/18

* Hadis !had adalah hadis yang diriwayatkan* Hadis !had adalah hadis yang diriwayatkan

oleh orang seorang, dua orang atau lebih, yangoleh orang seorang, dua orang atau lebih, yang

jumlah periwayatnya tidak sampai pada jumlah periwayatnya tidak sampai pada

tingkat mutawatir.tingkat mutawatir.

* Kualitas hadis ahad, bisa shahih, hasan danKualitas hadis ahad, bisa shahih, hasan danatau dhai#, tergantung dari kualitas sanad danatau dhai#, tergantung dari kualitas sanad dan

matannya.matannya.

* Kedudukannya, menurut sebagian ulama, jikaKedudukannya, menurut sebagian ulama, jikakualitasnya shahih, maka hadis tersebut dapatkualitasnya shahih, maka hadis tersebut dapat

perpegangi, baik dalam masalah akidah,perpegangi, baik dalam masalah akidah,

hukum ataupun masalah lainnya, namun adahukum ataupun masalah lainnya, namun ada juga ulama yang tidak menyetujuinya dalam juga ulama yang tidak menyetujuinya dalam

masalah akidah, karena masalah akidah adalahmasalah akidah, karena masalah akidah adalah

masalah keyakinan sedangkan hadis ahadmasalah keyakinan sedangkan hadis ahad

yang meskipun shahih tetap hanni.yang meskipun shahih tetap hanni.


11/18

Pengertiah hadis shahih dan dai# Pengertiah hadis shahih dan dai#

Hadis Shahih adalah hadis yang bersambung sanadnya,Hadis Shahih adalah hadis yang bersambung sanadnya,diriwayatkan oleh orang*orang yang adil dan dhabith,diriwayatkan oleh orang*orang yang adil dan dhabith,

serta tidak terdapat di dalamnya suatu kejanggalan danserta tidak terdapat di dalamnya suatu kejanggalan dan%a%at.%a%at.

7erdasarkan pengertian tersebut, syarat*syarat hadis7erdasarkan pengertian tersebut, syarat*syarat hadisshahih adalah/shahih adalah/ 1. sanadnya bersambung1. sanadnya bersambung

. para periwayatnya bersi#at adil 2isti)amah,. para periwayatnya bersi#at adil 2isti)amah,

berakhlak baik, tidak #asi) dan memeliharahberakhlak baik, tidak #asi) dan memeliharah murumuru’’ahah

$. para periwayatnya bersi#at dhabit 2memiliki$. para periwayatnya bersi#at dhabit 2memiliki

ingatan dan ha#alan yang sempurna3.ingatan dan ha#alan yang sempurna3.

6. tidak terdapat kejanggalan6. tidak terdapat kejanggalan:. tidak terdapat %a%at.:. tidak terdapat %a%at.

Sedangkan hadis dhai# adalah hadis yang tidak memilikiSedangkan hadis dhai# adalah hadis yang tidak memilikisalah satu syarat atau lebih dari syarat*syarat hadissalah satu syarat atau lebih dari syarat*syarat hadisshahih.shahih.


12/18

!pakah semuah hadis +asul wajib!pakah semuah hadis +asul wajib

diteladani A alam hal ini, ada tiga halditeladani A alam hal ini, ada tiga hal

hadis +asul tidak wajib diteladani,hadis +asul tidak wajib diteladani,meskipun diyakini akan keshahihannya.meskipun diyakini akan keshahihannya.

0iga hal tersebut adalah/ 0iga hal tersebut adalah/

1. adanya dispensasi dari !llah untuk1. adanya dispensasi dari !llah untukpribadipribadi

+asul, seperti kawin lebih dari empat+asul, seperti kawin lebih dari empat

isteri,isteri,

dan nikah tanpa mahardan nikah tanpa mahar

. berhubungan dengan masalah duniawi,. berhubungan dengan masalah duniawi,

seperti dalam hadis +asul/seperti dalam hadis +asul/ ;): با

, أع

,% أن

;): با

, أع

,% أن


13/18

Bungsi hadis terhadap al*4urBungsi hadis terhadap al*4ur’’an/an/

1. 7ayan 0a)rir, yaitu mengokohkan apa yang1. 7ayan 0a)rir, yaitu mengokohkan apa yang

terkandungterkandung dalam al*4ur dalam al*4ur ’’an, seperti hadis/an, seperti hadis/ -%1T! ل #!UV #-%1T! ل #!UV # -%1T! ل ):)0 -%1T! ل ):)0

22shuumuu li rushuumuu li ru’ ’ yatih wa a+thiruu li ru yatih wa a+thiruu li ru’ ’ yatih) yatih)

mengokohkanmengokohkan ayat tentang perintah puasa. ayat tentang perintah puasa.

. 7ayan al*0a#sir, yaitu menjelaskan ayat*ayat al*4ur. 7ayan al*0a#sir, yaitu menjelaskan ayat*ayat al*4ur ’’ananyangyang

masih bersi#at global atau la#a ayat yangmasih bersi#at global atau la#a ayat yang

mengandung duamengandung dua atau lebih maknaatau lebih makna (musytarak),(musytarak), seperti hadis +asulseperti hadis +asul

yangyang

menjelaskan tentang tata %ara shalat dan la#amenjelaskan tentang tata %ara shalat dan la#a

quruuquruu’ ’

W ق ثة XثW ق ثة X ث *dalam a at al* ur’’an men andun dua


14/18

Pengertian Ilmu HadisPengertian Ilmu Hadis

Ilmu hadis adalah ilmu yang berhubungan atauIlmu hadis adalah ilmu yang berhubungan atau

berpautan dengan hadis. Ilmu hadis biasa juga disebutberpautan dengan hadis. Ilmu hadis biasa juga disebutdengandengan ilmu ushulil hadisilmu ushulil hadis atauatau ilmu mushthalahililmu mushthalahil

hadishadis..

+uang 9ingkup Ilmu Hadis+uang 9ingkup Ilmu Hadis1. Ilmu hadis riwayah, yaitu suatu ilmu untuk1. Ilmu hadis riwayah, yaitu suatu ilmu untuk

mengetahuimengetahui

sabda*sabda, perbuatan, ta)rir dan si#at*si#at Nabi,sabda*sabda, perbuatan, ta)rir dan si#at*si#at Nabi,

dengandengan

kata lain, ilmu hadis riwayah adalah ilmu yangkata lain, ilmu hadis riwayah adalah ilmu yangmembahasmembahas

segala sesuatu yang datang dari nabi. segala sesuatu yang datang dari nabi.

, Ilmu hadis dirayah, yaitu ilmu yang mempelajari, Ilmu hadis dirayah, yaitu ilmu yang mempelajari

tentangtentang* *kaidah*kaidah untuk men etahui hal*ihwal sanad


15/18

Sejarah pertumbuhan, pembinaan dan penghimpunanSejarah pertumbuhan, pembinaan dan penghimpunan ‘ ‘ ulumul hadisulumul hadis’ ’ ,, adaada

tujuh periode, yaitu/tujuh periode, yaitu/

1. Periode Pembentukan 21. Periode Pembentukan 2daur al-nusyu,daur al-nusyu,3 mulai masa sahabat sampai3 mulai masa sahabat sampai

akhirakhir

abad 1 H. Hal*hal yang terjadi pada periode ini adalah/ abad 1 H. Hal*hal yang terjadi pada periode ini adalah/

* (ulai dilakukan pembakuan atau standarisasi metode periwayatan hadis* (ulai dilakukan pembakuan atau standarisasi metode periwayatan hadis

* Kegiatan penelitian sanad dan* Kegiatan penelitian sanad dan rialul hadisrialul hadis telah tumbuh dantelah tumbuh danberkembangberkembang

* Pemalsuan* pemalsuan hadis telah berkembang* Pemalsuan* pemalsuan hadis telah berkembang

* 0elah mun%ul istilah*istilah penting yang berhubungan dengan ma%am** 0elah mun%ul istilah*istilah penting yang berhubungan dengan ma%am*

ma%am keadaan hadis, sepertima%am keadaan hadis, seperti mar+umar+u’ ’ ,, mauqu+ mauqu+ ,, maqthumaqthu’ ’ , maqbul,, maqbul, dandan

mardud.mardud.

. Periode Penyempurnaan 2. Periode Penyempurnaan 2daur al-takamuldaur al-takamul3 mulai awal abad II sampai3 mulai awal abad II sampaiawal abad III H. Hal*hal yang terjadi pada periode ini adalah/ awal abad III H. Hal*hal yang terjadi pada periode ini adalah/

* 0elah berlangsung kegiatan penghimpunan hadis* 0elah berlangsung kegiatan penghimpunan hadis

** ‘ ‘ lumul hadislumul hadis dengan berbagai %abangnya telah tumbuh dan mengalamidengan berbagai %abangnya telah tumbuh dan mengalami

penyempurnaan penyempurnaan

* Kegiatan penelitian hadis dan berbagai istilah yang terkait telah makin* Kegiatan penelitian hadis dan berbagai istilah yang terkait telah makin

berkembangberkembang* Penulisan berba ai kaedah tentan* Penulisan berba ai kaedah tentan ‘ ‘ lumul Hadislumul Hadis telah dilakukan olehtelah dilakukan oleh


16/18

*ZZPenghimpunan hadis*hadis yang berkualitas sahih telah dilakukan olehPenghimpunan hadis*hadis yang berkualitas sahih telah dilakukan oleh "lama "lama

* 7erbagai %abang* 7erbagai %abang YYlumul Hadislumul Hadis telah menjadis bidang*bidang disiplintelah menjadis bidang*bidang disiplin pengetahuan pengetahuan

* Penghimpunan %abang*%abang ilmu hadis tertentu, se%ara terpisah** Penghimpunan %abang*%abang ilmu hadis tertentu, se%ara terpisah*

pisah.pisah.

6. Periode penyusunan dan penghimpunan se%ara menyeluruh ilmu6. Periode penyusunan dan penghimpunan se%ara menyeluruh ilmu

mushthalah hadis ke dalam kitab khusus. Hal*hal yang terjadi pada mushthalah hadis ke dalam kitab khusus. Hal*hal yang terjadi pada

periode ini adalah/periode ini adalah/

* Seluruh masalah* Seluruh masalah YYulumul hadisulumul hadis yang telah dibahas ulama sebelumnyayang telah dibahas ulama sebelumnya

, dihimpun dalam kitab*kitab khusus yang memuat ilmu hadis dan diberi , dihimpun dalam kitab*kitab khusus yang memuat ilmu hadis dan diberi %atatan dan penjelasan. "lama yang terkenal sebagai pelopor dalam %atatan dan penjelasan. "lama yang terkenal sebagai pelopor dalam

penghimpunan ini adalah al*4adhi !bu (uhammad al*Hasan binpenghimpunan ini adalah al*4adhi !bu (uhammad al*Hasan bin YY!bd al*!bd al* +ahman bin Khalad al*+amahhurmui dengan kitabnya/ al*(uhadditsul +ahman bin Khalad al*+amahhurmui dengan kitabnya/ al*(uhadditsul

Bashi baina al*+awi wa al*a Bashi baina al*+awi wa al*a ’’iyiy:. Periode Pematangan dan Penyempurnaan dalam penghimpunan:. Periode Pematangan dan Penyempurnaan dalam penghimpunan ‘ ‘ ulumululumul

hadis.hadis.Periode ini berlangsung mulai pertengahan abad# &II sampai abad D H.Periode ini berlangsung mulai pertengahan abad# &II sampai abad D H.

Hal*halHal*hal

yang terjadi pada periode ini adalah/yang terjadi pada periode ini adalah/

* Pembinaan dan pengembangan* Pembinaan dan pengembangan YYulumul hadisulumul hadis dengan berbagaidengan berbagai%abangnya%abangnya

men%apai pun%aknya men%apai pun%aknya -- 7erbagai masalah7erbagai masalah YYulumul hadisulumul hadis yang telah dibahas oleh ulamayang telah dibahas oleh ulama


17/18

RR55Periode Statis dan 7eku, mulai abad D sampai pertengahanPeriode Statis dan 7eku, mulai abad D sampai pertengahanabad DI& H.abad DI& H.

Hal*hal yang terjadi pada periode ini adalah/ Hal*hal yang terjadi pada periode ini adalah/

* Kegiatan ijtihad dan pengembangan ulumul hadis terhenti.* Kegiatan ijtihad dan pengembangan ulumul hadis terhenti.

* Kitab*kitab ulumul hadis yang telah ada pada periode terdahulu,* Kitab*kitab ulumul hadis yang telah ada pada periode terdahulu,disusundisusun

ulang dalam bentuk syair , pantun dan syarahan, tanpaulang dalam bentuk syair , pantun dan syarahan, tanpa

pengembanganpengembangan

, ke%uali hanya mendiskusikan apa yang dikemukakan oleh, ke%uali hanya mendiskusikan apa yang dikemukakan oleh

ulamaulama sebelumnya.sebelumnya.

=. Periode kebangkitan kembali pada aman modern. Periode ini=. Periode kebangkitan kembali pada aman modern. Periode ini

mulaimulai

abad DI& H sampai sekarang. Hal*hal yang terjadi pada periodeabad DI& H sampai sekarang. Hal*hal yang terjadi pada periode

iniini adalah/adalah/

* Erientalis telah banyak menyorot dan menyerang hadis dan* Erientalis telah banyak menyorot dan menyerang hadis dan

‘ ‘ ulumul hadisulumul hadis

dengan berbagai disiplin pengetahuan moderndengan berbagai disiplin pengetahuan modern

* "lama bangkit untuk membahas kembali* "lama bangkit untuk membahas kembali ‘ ‘ ulumul hadisulumul hadis dengandengan

berbagaiberbagai


18/18

1eri!disasi sejarah dan perkembangan hadis:1eri!disasi sejarah dan perkembangan hadis:

". Masa turunnya $ahyu dan pembentukan". Masa turunnya $ahyu dan pembentukan

masyarakat /slam ( masyarakat /slam (‘ ‘ ashrul wahyi wa al-takwiinashrul wahyi wa al-takwiin))

%. Masa sahabat besar atau 6hula#aur 7asyidin atau%. Masa sahabat besar atau 6hula#aur 7asyidin atau

8aman kehatihatian dan penyederhanaan ri$ayat 8aman kehatihatian dan penyederhanaan ri$ayat

( ( zaman al-tatsabbut wa al-iqlaal min al-riwayah zaman al-tatsabbut wa al-iqlaal min al-riwayah))

'. Masa sahabat kecil dan tabi'. Masa sahabat kecil dan tabiGGin besar atau 8amanin besar atau 8amanpenyebaran ri$ayat ke k!tak!ta ( penyebaran ri$ayat ke k!tak!ta ( zaman intisyaar zaman intisyaar

al-riwayah ala al-amshaar al-riwayah ala al-amshaar )). Masa penulisan dan pengk!di9kasian (. Masa penulisan dan pengk!di9kasian (‘ ‘ ashr al-ashr al-

kitaabah wa al-tadwiin kitaabah wa al-tadwiin), masa ini dimulai pada), masa ini dimulai pada

8aman 6hali#ah 0mar bin8aman 6hali#ah 0mar bin VVAbd alA8i8.Abd alA8i8.*. Masa pemurnian, penyehatan dan penyempurnaan (*. Masa pemurnian, penyehatan dan penyempurnaan (‘ ‘ ashrashr

al-tajriid wa al-tashhih wa al-tanqiih al-tajriid wa al-tashhih wa al-tanqiih), masa ini dimulai), masa ini dimulai

pada a$al abad ke tiga hijriyah sampai akhir abad ketiga. pada a$al abad ke tiga hijriyah sampai akhir abad ketiga.+. Masa pemeliharaan, penertiban, penambahan dan+. Masa pemeliharaan, penertiban, penambahan dan

penghimpunan ( penghimpunan (‘ ‘ ashr al-tahdziib wa al-tartiib wa al-ashr al-tahdziib wa al-tartiib wa al-

istidraak wa al-jam istidraak wa al-jam’ ’ i i ). pri!de ini mulai abad keempat). pri!de ini mulai abad keempat

hijriyah. hijriyah.

. Masa pensyarahan, penghimpunan, pentakhrijan dan. Masa pensyarahan, penghimpunan, pentakhrijan dan

pembahasan ( pembahasan (‘ ‘ ahd al-syarhi wa al-jamahd al-syarhi wa al-jam

’ ’ I wa al-takhrij waI wa al-takhrij wa

al-bahtsial-bahtsi) pri!de ini mulai pada a$al jatuhnya k!ta) pri!de ini mulai pada a$al jatuhnya k!ta

Ulumul Hadis 1

Documents

Transcript of Ulumul Hadis 1