Hikmah MuamalahOleh Rizky Wira Yudanto,1406602822

Data Publikasi: Suryana, Toto, dkk. 1997. Pendidikan Agama Islam untuk Perguruan Tinggi. Bandung : Tiga Mutiarahttp://blognyayuwwdi.blogspot.com/2011/11/muamalah-perubahan-masyarakat.htmlhttp://ihsan26theblues.wordpress.comhttp://kitab-fiqih.blogspot.comhttp://makalah-ibnu.blogspot.com/2008/12/thalaq-syarat-hukum-dan-macamnya.html

MuamalahWalaupun istilah ini bersifat kei-Islaman, namun Katamuamalahsaat ini telah menjadi bahasa yg lazim digunakan di Indonesia, khususnya di kalangan umat Islam Indonesia dengan maksud untuk hal-hal yg berkaitan dg urusan kemasyarakatan (pergaulan, perdata, dsb).KataMuamalahsebenarnya berasal daribahasa Arab:al-Muamalah() yg secaraetimologisama dan semakna dengan kataal-mufa`alah(), yang artinya saling berbuat. Pengertian harfiahnya: suatu aktivitas yg dilakukan oleh seseorang dengan seseorang lain atau beberapa orang dalam memenuhi kebutuhan masing-masing. Kata seseorang dalam definisi di atas adalah orang/manusia yg sudah mukallaf, yg dikenai beban taklif, yaitu orang yg telah berakal baligh dan cerdas.Objek muamalah dalam Islam mempunyai bidang kajian yg amat luas sehingga al-Qur`an dan as-Sunnah secara mayoritas lebih banyak membicarakan persoalan muamalah dalam bentuk yg global dan umum saja. MenurutDR. Nasrun Haroen, MA, hal ini menunjukkan bahwa Islam memberikan peluang bagi manusia untuk melakukan inovasi terhadap berbagai bentuk muamalah yg mereka butuhkan dalam kehidupan mereka, dengan syarat bahwa muamalah hasil inovasi ini tidak keluar dari prinsip-prinsip yg telah ditentukan oleh Islam.

Dalam pengamalannya muamalah berperan penting dalam kehidupan sehari hari sadar atau tidak kita sadari muamalah memberikan hikmah hikmah kepada yang mengamalkanya sesuai dengan ajaran agama islam. Memahami dan mengaplikasikan ajaran muamalah dalam kehidupan masyarakat tidak selalu hanya dapat diharapkan dalam kalangan masyarakat muslim. Islam dapat diaplikasikan dalam masyarakat manapun, sebab secara esensial ia merupakan nilai yang bersifat universal. Kendatipun dapat dipahamibahwaIslamyanghakikihanyadirujukkankepadakonsepAl-QurandanAs-sunnah, tetapi dampak sosial yanag lahir dari pelaksanaan ajaran islam secara konsekuen dapat dirasakan oleh manusia secara keseluruhan. Dominasi salah satu etnis atau negara merupakan pengingkaran terhadap makna Islam, sebab ia hanya setia pada nilai kebenaran dan keadilan yangbersifatuniversal.UniversalismeIslamdapatdibuktikananataralaindarisegi,dan sosiolog. Dari segi agama, ajaran Islam menunjukkan universalisme dengan doktrin monoteisme dan prinsip kesatuan alamnya. Selain itu tiap manusia, tanpa perbedaan diminta untuk bersama-sama menerima satu dogmayang sederhana dan dengan itu ia termasuk ke dalam suatu masyarakat yang homogin hanya dengan tindakan yang sangat mudah ,yakni membaca syahadat.Jika ia tidak ingin masuk Islam, tidak ada paksaan dan dalam bidang sosial iatetap diterima dan menikmati segala macam hak kecuali yang merugikan umat Islam.Hubungan antara muslim dengan penganut agama lain tidak dilarang oleh syariat Islam, kecuali bekerja sama dalam persoalan aqidah dan ibadah. Keduapersoalan tersebut merupakan hak intern umat Islamyang tidak boleh dicamputipihaklain,tetapiaspeksosialkemasyarakatandapatbersatudalamkerjasama yang baik. Kerja sama antar umat bergama merupakan bagian dari hubungan sosial antar manusia yang tidak dilarang dalam ajaran Islam. Hubungan dan kerjasama dalam bidang-bidang ekonomi, politik, maupun budaya tidak dilarang,bahkan dianjurkan sepanjang berada dalam ruang lingkup kebaikan. Oleh karena itu pentingnya muamalah dalam kehidupan harus dijalankan sebaik mungkin sehingga dapat membawa ketentraman dan keberaturan di dunia ini serta disertai dengan ilmu ibadah.