Kloning Dan Bayi Tabung

KLONING DAN

BAYI TABUNG (In Vitro Vertilization (IVF))

1. Latar Belakang Masalah.

Tidak mungkin seseorang menentang kehendak Allah. Bagaimana mungkin,

sedangkan akal yang menjadi sandaran para ilmuwan merupakan makhluk ciptaan

allah? Allah lah yang mewujudkan dan menjadikan untuknya kemampuan terbatas,

tak mungkin bisa melampauinya.

Ungkapan orang bahwa ilmu pengetahuan menundukkan alam adalah

perkataan yang hampa dari makna. Sebab ilmu pengetahuan hanya mengenal

sebagaian saja, dari hokum – hokum Allah untuk alam ini.

Belakangan ini telah berkembang satu teknologi baru yang mampu

memduplikasi makhluk hidup dengan sama persis, teknologi ini dikenal dengan nama

teknologi kloning. Kloning adalah teknik membuat keturunan dengan kode genetik

yang sama dengan induknya pada makhluk hidup tertentu baik berupa tumbuhan,

hewan, maupun manusia. Kloning telah berhasil dilakukan pada tanaman

sebagaimana pada hewan belakangan ini, kendatipun belum berhasil dilakukan pada

manusia. Tujuan kloning pada tanaman dan hewan pada dasarnya adalah untuk

memperbaiki kualitas tanaman dan hewan, meningkatkan produktivitasnya, dan

mencari obat alami bagi banyak penyakit manusia terutama penyakit-penyakit kronis

guna menggantikan obat-obatan kimiawi yang dapat menimbulkan efek samping

terhadap kesehatan manusia.

Upaya memperbaiki kualitas tanaman dan hewan dan meningkatkan

produktivitasnya tersebut menurut syara’ tidak apa-apa untuk dilakukan dan termasuk

aktivitas yang mubah hukumnya. Demikian pula memanfaatkan tanaman dan hewan

dalam proses kloning guna mencari obat yang dapat menyembuhkan berbagai

penyakit manusia terutama yang kronis adalah kegiatan yang dibolehkan Islam,

bahkan hukumnya sunnah (mandub), sebab berobat hukumnya sunnah. Begitu pula

memproduksi berbagai obat-obatan untuk kepentingan pengobatan hukumnya juga

sunnah. Oleh karena itu, dibolehkan memanfaatkan proses kloning untuk

memperbaiki kualitas tanaman dan mempertinggi produktivitasnya atau untuk

memperbaiki kualitas hewan seperti sapi, domba, onta, kuda, dan sebagainya. Juga

dibolehkan memanfaatkan proses kloning untuk mempertinggi produktivitas hewan-

of 18

hewan tersebut dan mengembangbiakannya, ataupun untuk mencari obat bagi

berbagai penyakit manusia, terutama penyakit-penyakit yang kronis.

Oleh karena itu tidak salah jika Majma' al-BuhÃ»ts al-IslÃ¢miyyah yang

berpusat di Kairo Mesir mengeluarkan fatwa akan bolehnya memanfaatkan teknologi

kloning terhadap tumbuh-tumbuhan atau hewan asalkan memiliki daya guna

(bermanfaat) bagi kehidupan manusia. Hal ini didasarkan pada prinsip bahwa segala

sesuatu yang ada di dunia ini diciptakan untuk kesejahteraan manusia. Apalagi jika

kita memanfaatkan proses kloning ini untuk jelas-jelas untuk memperbaiki kualitas

tanaman dan mempertinggi produktivitasnya atau untuk memperbaiki kualitas hewan.

Selain itu juga dibolehkan memanfaatkan proses kloning untuk mempertinggi

produktivitas hewan-hewan tersebut dan mengembangbiakannya, ataupun untuk

mencari obat bagi berbagai penyakit manusia, terutama penyakit-penyakit yang

kronis.

2. Rumusan Masalah.

a. Bagaimanakah pengertian cloning dan bayi tabung?

Cloning pengertian secara sederhanya adalah cangkok; yaitu penggabungan

unsur-unsur hayati dua atau lebih untuk memperoleh manfaat tertentu. Dibidang

biologi molekuler, pengertian kloning ini sering dikonotasikan dengan teknologi

penggabungan fragment (potongan) DNA, sehingga pengertiannya identik dengan

teknologi rekombinan DNA atau rekayasa genetik.

Namun pengertian di luar itu juga masih tetap digunakan, misalnya kloning

domba dsb, yang merupakan "penggabungan" unsur inti sel dengan sel telur tanpa

inti. Dengan demikian teknologi kloning ini juga termasuk dalam wacana

bioteknologi; malah bisa dikatakan sebagai hal yang mendasar untuk bioteknologi.

Teknologi kloning memang memungkinkan untuk dikembangakan ke arah rekayasa

pembuatan jaringan atau organ tertentu. Namun mesti memperhatikan masalah etik.

Mengenai rekayasa darah untuk keperluan transfusi, meskipun sel darahnya sendiri

bisa diusahakan melalui teknologi kloning (melalui stimulasi hematopoietic

progenitors, atau dari stem cells-nya), namun mesti juga harus memperhatikan

komponen-komponen lainnya selain komponen sel-sel darah.

Adapun kloning manusia adalah teknik membuat keturunan dengan kode

genetik yang sama dengan induknya yang berupa manusia. Hal ini dapat dilakukan

dengan cara mengambil sel tubuh (sel somatik) dari tubuh manusia, kemudian diambil

of 18

inti selnya (nukleusnya), dan selanjutnya ditanamkan pada sel telur (ovum) wanita

yang telah dihilangkan inti selnya dengan suatu metode yang mirip dengan proses

pembuahan atau inseminasi buatan.

Dengan metode semacam itu, kloning manusia dilaksanakan dengan cara

mengambil inti sel dari tubuh seseorang, lalu dimasukkan ke dalam sel telur yang

diambil dari seorang perempuan. Lalu dengan bantuan cairan kimiawi khusus dan

kejutan arus listrik, inti sel digabungkan dengan sel telur. Setelah proses

penggabungan ini terjadi, sel telur yang telah bercampur dengan inti sel tersebut

ditransfer ke dalam rahim seorang perempuan, agar dapat memperbanyak diri,

berkembang, berdiferensiasi, dan berubah menjadi janin sempurna. Setelah itu

keturunan yang dihasilkan dapat dilahirkan secara alami. Keturunan ini akan berkode

genetik sama dengan induknya, yakni orang yang menjadi sumber inti sel tubuh yang

telah ditanamkan pada sel telur perempuan.

Bayi tabung adalah bayi yang di hasilkan bukan dari persetubuhan, tetapi

dengan cara mengambil mani/sperma laki – laki atau ovum perempuan, lalu

dimasukan dalam suatu alat dalam waktu beberapa hari lamanya. Setelah hal tesebut

dianggap mampu menjadi janin, maka dimasukan dalam rahim ibu. Sel spermaSel sperma

tersebut kemudian akan membuahi sel telur bukan pada tempatnya yang alami. Sel telurtersebut kemudian akan membuahi sel telur bukan pada tempatnya yang alami. Sel telur

yang telah dibuahi ini kemudian diletakkan pada rahim isteri dengan suatu cara tertentuyang telah dibuahi ini kemudian diletakkan pada rahim isteri dengan suatu cara tertentu

sehingga kehamilan akan terjadi secara alamiah di dalamnya.sehingga kehamilan akan terjadi secara alamiah di dalamnya.

Pada dasarnya pembuahan yang alami terjadi dalam rahim melalui cara yang alamiPada dasarnya pembuahan yang alami terjadi dalam rahim melalui cara yang alami

pula (hubungan seksual), sesuai dengan fitrah yang telah ditetapkan Allah untuk manusia.pula (hubungan seksual), sesuai dengan fitrah yang telah ditetapkan Allah untuk manusia.

Akan tetapi pembuahan alami ini terkadang sulit terwujud, misalnya karena rusaknya atauAkan tetapi pembuahan alami ini terkadang sulit terwujud, misalnya karena rusaknya atau

tertutupnya saluran indung telur (tertutupnya saluran indung telur (tuba Fallopiituba Fallopii) yang membawa sel telur ke rahim, serta) yang membawa sel telur ke rahim, serta

tidak dapat diatasi dengan cara membukanya atau mengobatitidak dapat diatasi dengan cara membukanya atau mengobatinya. Atau karena sel spermanya. Atau karena sel sperma

suami lemah atau tidak mampu menjangkau rahim isteri untuk bertemu dengan sel telur,suami lemah atau tidak mampu menjangkau rahim isteri untuk bertemu dengan sel telur,

serta tidak dapat diatasi dengan cara memperkuat sel sperma tersebut, atau mengupayakanserta tidak dapat diatasi dengan cara memperkuat sel sperma tersebut, atau mengupayakan

sampainya sel sperma ke rahim isteri agar bertemu dengan sel telur di sana. Semua ini akansampainya sel sperma ke rahim isteri agar bertemu dengan sel telur di sana. Semua ini akan

meniadakan kelahiran dan menghambat suami isteri untuk berbanyak anak. Padahal Islammeniadakan kelahiran dan menghambat suami isteri untuk berbanyak anak. Padahal Islam

telah menganjurkan dan mendotelah menganjurkan dan mendorong hal tersebut dan kaum muslimin pun telahrong hal tersebut dan kaum muslimin pun telah

disunnahkan melakukannyadisunnahkan melakukannya.. Program bayi tabung sebagai salah satu teknik rekayasa

reproduksi memiliki sejumlah keunggulan dan kelemahan.

Keunggulan program bayi tabung adalah dapat memberikan peluang

kehamilan bagi pasutri yang sebelumnya menjalani pengobatan infertilitas

of 18

biasa,namun tidak pernah membuahkan hasil. Sedangkan kelemahan dari program ini

adalah tingkat keberhasilannya yang belum mencapai 100 persen. waktu untuk

mengikuti program ini cukup lama dan memerlukan biaya yang mahal.

b. Bagaimanakah umur dan kesehatan bayi tabung?

Para dokter hingga kini masih memperdebatkan usia bayi tabung yang lebih

pendek dari pada bayi normal. Namun perdebatan itu masih harus dibuktikan. Para

dokter masih mengevaluasi dan mengumpulkan data – data menyangkut kualitas dan

panjangnya usia bayi tabung.

Bukti yang dikemukakan oleh Dokter Ali Baziad spesialis kebidanan,

mengemukakan bahwa bayi tabung yang pertama di Dunia hingga kini masih hidup

dan umurnya 30 tahun bahkan dia sudah memiliki anak dengan proses normal.

Di indonesia perkembangan bayi tabung perkembangannya cukup maju.

Pasangan suami istri mulai memilih program bayi tabung. Setelah berbagai upaya

yang dicoba tidak mampu memiliki keturunan.

Dr. Indra anwar mengatakan bahwa salah satu penyebab ketidak suburan istri

sehingga sulit memperoleh anak mungkin akibat adanya saluran tersumbat. Ada pula

disebabkan adanya antibody yang diproduksi oleh tubuh menolak sperma, tapi hal

semacam itu masih hurus diteliti lebih lanjut.

# Persentase Keberhasilan Bayi Tabung

Tingkat keberhasilan bayi tabung hanyalah sekitar 1% sesaat setelah bayi

tabung pertama Louise Brown dilahirkan pada tahun 1978. Dengan adanya

peningkatan teknologi kedokteran, angka keberhasilan ini menjadi sekitar 25% - 50%

sekarang.

Perlu diperhatikan arti angka tersebut, ada yang mengartikan berhasil

sampai hamil, ada yang mengartikan berhasil sampai melahirkan sang bayi.

Ada yang dihitung dari jumlah pasangan yang mengikuti program bayi tabung, dan

ada juga yang dihitung dari semua jumlah program bayi tabung yang dilakukan.

Contoh dari 100 pasang suami istri ada 20 yang berhasil melahirkan bayi, berarti 20%

Tapi bagaimana kalau 50 dari 100 pasangan itu sudah menjalani 3 kali proses bayi

tabung, artinya ada 20 bayi dari 200 (50+50*3) proses bayi tabung = hanya 10%

Tingkat keberhasilan bayi tabung berbeda-beda dari rumah sakit atau klinik

satu dengan lainnya. Hal ini tergantung dari ketersediaan peralatan, jenisnya,

prosedur, keahlian dari para dokternya, dll. Yang paling baik adalah bertanya

of 18

langsung ke rumah sakit.

Ada Rumah Sakit yang mempunyai tingkat keberhasilan hamil dengan

program bayi tabung sekitar 60% di tahun 2006. Lumayan besar tapi jangan senang

dulu, ini statistik untuk keberhasilan hamil dari wanita berumur kurang dari 30 tahun

dan dari fresh cycle (program penuh, bukan dari embrio yang dibekukan). Rata-

ratanya 30-35% untuk semua kasus (dihitung dari banyaknya proses bukan dari

banyaknya pasangan suami-istri), dan untuk sampai melahirkan (atau kerennya take-

home-baby) sekitar 25-27%.

Dari data statistik ternyata umur sang ibu punya pengaruh yang sangat besar

terhadap keberhasilan bayi tabung. Semakin tua semakin kecil tingkat

keberhasilannya. Katanya sekitar 25% untuk wanita di bawah umur 35 tahun, di

bawah 10% bagi yang berumur diatas 40, sekitar 1% untuk yang diatas 45 tahun, 0%

di atas 50 tahun.

Ternyata ada faktor lainnya yang juga mempengaruhi tingkat keberhasilan

yaitu kesehatan, tipe embrio yang dimasukkan fresh atau frozen. Memang banyak

sekali faktor yang menentukan keberhasilan program Bayi Tabung ini namun pada

pelaksanaanya anda tinggal menanyakan langsung pada dokter.

c. Bagaimanakah pendapat cloning dan bayi tabung menurut ilmuwan

barat?

Perdebatan tentang kloning dikalangan ilmuwan barat terus terjadi, bahkan

dalam hal kloning binatang sekalipun, apalagi dalam hal kloning manusia. Kelompok

kontra kloning diwakili oleh George Annos (seorang pengacara kesehatan di

universitas Boston) dan pdt. Russel E. Saltzman (pendeta gereja lutheran). menurut

George Annos, kloning akan memiliki dampak buruk bagi kehidupan, antara lain :

merusak peradaban manusia.

memperlakukan manusia sebagai objek.

Jika kloning dilakukan manusia seolah seperti barang mekanis yang bisa

dicetak semaunya oleh pemilik modal. Hal ini akan mereduksi nilai-nilai

kemanusiaan yang dimiliki oleh manusia hasil kloning.

kloning akan menimbulkan perasaan dominasi dari suatu kelompok tertentu

terhadap kelompok lain. Kloning biasanya dilakukan pada manusia unggulan

yang memiliki keistimewaan dibidang tertentu. Tidak mungkin kloning

of 18

dilakukan pada manusia awam yang tidak memiliki keistimewaan. Misalnya

kloning Einstein, kloning Beethoven maupun tokoh-tokoh yang lain. Hal ini

akan menimbulkan perasaan dominasi oleh manusia hasil kloning tersebut

sehingga bukan suatu kemustahilan ketika manusia hasil kloning malah

menguasai manusia sebenarnya karena keunggulan mereka dalam berbagai

bidang.

Sedangkan menurut pdt. Russel E. Saltzman, bagaimanapun kloning tetap

tidak diperbolehkan, karena pada prosesnya terdapat pengambilan sel dari makhluk

hidup yang berhak mendapat kehidupan. Sel yang diambil untuk kloning berarti sama

saja dengan membunuhnya untuk kemudian dijadikan sebagai organisme baru.

Padahal setiap makhluk hidup sekecil apapun berhak menikmati kehidupan.

Adapun kelompok yang memperbolehkan kloning diwakili oleh Panos Zavos

(seorang peneliti pada pusat Reproduksi kentucky), mereka berpendapat bahwa

kloning untuk saat ini memang diperlukan oleh manusia. Contoh misalnya ketika

christopher reeves kehilangan tulang punggungnya, salah satu cara yang pas untuk

menyembuhkan sakitnya adalah dengan kloning. Atau Andrea Gordon, seorang

pasien yang mengalami gagal ginjal dan organ tubuhnya tidak bisa menerima

transplantasi ginjal walau dari orang terdekatnya sekalipun. Ia rela menunggu hasil

kloning organ ginjal walau ginjal babi sekalipun. Untuk mereka berdua kloning sangat

diperlukan karena menimbang manfaat yang mereka dapatkan dari hasil kloning

tersebut. Selain itu, kloning juga diharapkan bisa menjadi alternatif untuk

melestarikan hewan langka, sehingga keberadaan hewan-hewan langka terus bisa

dilestarikan, hal ini seperti yang dilakukan oleh Betsy Dresser (seorang pakar

binatang di kebun binatang audubon, new orlands, Australia). Kloning juga bisa

menjadi solusi bagi wanita yang tidak bisa melahirkan anak tetapi ingin mempunyai

anak secara genetis karena adanya keterkaitan histori antara keduanya, hal ini seperti

yang diinginkan oleh Viviane Maxwell (warga California). Menimbang faktor-faktor

diatas, para ilmuwan terus berupaya untuk melakukan penelitian tentang kloning ini

dengan harapan penelitian mereka bisa dimanfaatkan pada kehidupan manusia.

Tentang bayi tabung sekitar 30 tahun lalu seorang bayi perempuan dilahirkan

dari rahim seorang perempuan. Sekilas kelahiran tersebut merupakan kelahiran biasa,

normal. Namun, kelahiran itu sebenarnya merupakan hasil dari pembuahan di luar

of 18

tubuh manusia. Metode tersebut dikembangkan oleh ilmuwan Inggris, Louise Brown.

Pada mulanya, hasil percobaan ”bayi tabung” tersebut memicu protes di berbagai

belahan dunia, akan tetapi sekaligus mengubah pandangan akan kehidupan dan

kemajuan sains. Metode tersebut telah menandai perubahan mendasar dalam

perkembangan ilmu kedokteran.

d. Bagaimanakah cloning dan bayi tabung dalam kajian hokum islam?

Kloning dan hukumnya secara tersurat tidak didapatkan dari kitab-kitab

maraji’ islam, baik dari Al-Qur’an, Hadits, maupun kitab-kitab ulama klasik.

Penentuan hukum kloning murni merupakan ijtihad kaum muslim sekarang dan ini

merupakan tantangan bagi kaum muslim dalam menanggapi realitas yang terjadi

disekitarnya. Oleh karena itu, salah satu cara yang mungkin dilakukan adalah dengan

melihat metode yang dilakukan ulama terdahulu dalam memutuskan hukum terhadap

suatu realitas yang tidak pernah dijumpai sebelumnya (pendekatan ushul fiqh).

Pada dasarnya, kloning merupakan suatu ide ilmiah hasil pemikiran kreativitas

manusia. Ide ini merupakan realisasi dari pembacaan manusia terhadap alam yang

sebenarnya juga dianjurkan oleh islam (iqra dalam artian ayat-ayat kauniyah).

Menurut Syekh Muhammad Taufiq Miqdad setiap ide ilmiah yang dikemukakan tidak

keluar dari tiga katagori. Pertama, ia berkaitan dengan sesuatu yang telah pasti

diharamkan agama, seperti eutanasia. Ini jelas ditolak oleh agama karena berkaitan

langsung dengan kehidupan manusia yang merupakan anugerah Ilahi tanpa sedikitpun

campur tangan manusia.

Kedua, ide tersebut berkaitan dengan sesuatu yang jelas didukung oleh agana

dan juga pertimbangan akal, seperti penciptaan aneka obat untuk penyembuhan

manusia. ini termasuk bagian dari kebutuhan pokok manusia. Islam mendukung setiap

usaha ke arah sana, dan menilainya sebagai sesuatu yang amat terpuji.

Ketiga, suatu ide ilmiah yang belum terbukti hasil dan dampaknya baik positif

maupun negatif. Ide semacam ini baru dalam proses pembentukan atau tahap awal.

Kita belum dapat memperoleh gambaran jelas dan utuh yang dapat menyingkirkan

segala ketidakjelasan yang berkaitan dengannya. Ide semacam ini, tidak dapat

ditetapkan atasnya hukum haram atau halal secara pasti, karena ia baru berbentuk ide

atau baru dalam bentuk kekuatiran adanya sisi mudharat dan negatif yang juga baru

dalam benak dan teori. Menetapkah hukum (halal maupun haram) menyangkut hal

of 18

semacam ini adalah ketergesa-gesaan yang bukan pada tempatnya dan tidak sejalan

dengan tuntunan akal dalam berpikir atau menarik kesimpulan.

Kloning, dalam ranah kloning manusia disini berada pada posisi ketiga dari

ide ilmiah tersebut. Kita tidak bisa menentukan secara pasti (halal/haramnya) karena

ide tersebut masih dalam tataran ide dan belum diaplikasikan. Dalam hal ini segala

bentuk penelitian ilmiah hukumnya mubah/boleh. Kita bisa mengambil kesimpulan

keputusan hukumnya setelah ide tersebut diaplikasikan dengan menimbang dampak-

dampaknya terhadap kehidupan, tentang maslahah atau tidaknya hasil penelitian

tersebut.

Tetapi pendapat para ulama tentang kloning pada manusia seandainya nanti

berhasil dilakukan menarik untuk dikaji. Diantaranya pendapat Sheikh Muhammad

Thanthawi dan Sheikh Muhammad Jamil Hammud Al-’Amily yang mengatakan

bahwa kloing dalam upaya mereproduksi manusia terdapat pelecehan terhadap

kehormatan manusia yang mestinya dijunjung tinggi. Kloning mengarah kepada

goncangnya sistem kekeluargaan serta penghinaan dan pembatasan peranan

perempuan. Ia bukan saja memutuskan silaturahim tetapi juga mengikis habis cinta. Ia

adalah mengubah ciptaan Allah dan bertentangan dengan Sunatullah. Itu adalah

pengaruh setan bahkan merupakan upayanya untuk menguasai dunia dan manusia.

Sheikh Muhammad Ali al-Juzu (Mufti Lebanon yang beraliran Sunni)

menyatakan bahwa kloning manusia akan mengakibatkan sendi kehidupan keluarga

menjadi terancam hilang atau hancur, karena manusia yang lahir melalui proses

kloning tidak dikenal siapa ibu dan bapaknya, atau dia adalah percampuran antara dua

wanita atau lebih sehingga tidak diketahui siapa ibunya. Selanjutnya kalau cloning

dilakukan secara berulang-ulang, maka bagaimana kita dapat membedakan seseorang

dari yang lain yang juga mengambil bentuk dan rupa yang sama.

Sheikh Farid Washil (mantan Mufti Mesir) menolak kloning reproduksi

manusia karena dinilainya bertentangan dengan empat dari lima Maqashid asy-

Syar’iah: pemeliharaan jiwa, akal, keturunan, dan agama. Dalam hal ini cloning

of 18

menyalahi pemeliharaan keturunan.

Dari beberapa pendapat tersebut, kita bisa menyimpulkan bahwa cloning hukumnya

haram karena lebih berpotensi menghasilkan dampak buruk daripada dampak

baiknya. Keharaman cloning ini lebih didasarkan pada hilangnya salah satu hal yang

harus dilindungi manusia yaitu faktor keturunan. Hal ini kemudian disandarkan pada

qaidah “dar’ul mafasid muqaddamun ala jalbil mashalih” yang artinya Menampik

keburukan lebih diutamakan daripada mendatangkan manfaat’. Hilangnya garis

keturunan manusia yang dikloning akan menghilangkan hak-hak manusia tersebut,

seperti misalnya hak untuk mendapat penghidupan dari keluarganya, warisan, lebih

parah lagi hak untuk mendapatkan kasih sayang dari orang tua geneticnya, dan hak-

hak lain yang harus ia dapatkan. Pengharamannya diambil dari kaedah yang

ditegaskan oleh firman Allah (QS. 2: 219) tentang minuman keras yang artinya, Dosa

keduanya (minuman keras dan perjudian) lebih besar daripada manfaatnya. Dari sana

kita bisa menarik benang merah bahwa cloning yang bertujuan untuk pengobatan

misalnya penggantian organ tubuh manusia dengan organ cloning menurut kami

diperbolehkan sepanjang hal itu mendatangkan maslahah dan karena kondisi dlarurat

yang dialami oleh pasien (Sheikh Farid Washil : 2003).

Adapun kloning dalam ranah binatang dan tumbuh-tumbuhan, maka Islam

secara jelas membolehkannya, apalagi kalau tujuannya untuk meningkatkan mutu

pangan dan kualitas daging yang dimakan manusia. Selain itu, karena binatang dan

tumbuh-tumbuhan tidak perlu mengetahui tentang asal-usul garis keturunannya.

Kloning terhadap hewan atau tumbuhan jika memiliki daya guna bagi kehidupan

manusi maka hukumnya mubah/boleh dalilnya : Q.S. Al-Baqoroh:29

ت�و�ى اس� ثم� يع ا م� ج� ض� ر�� األ� ف�ي ا م� ل�كم� ل�ق� خ� ال�ذ�ي و� ه

ء! ي� ش� ب�كل$ و� و�ه و�ات! م� س� ب�ع� س� و�اهن� ف�س� اء� م� الس� إ�ل�ى

ع�ل�يم/

Artinya :

“Dia-lah Allah, yang menjadikan segala yang ada di bumi untuk kamu dan Dia

berkehendak (menciptakan) langit, lalu dijadikan-Nya tujuh langit. Dan Dia Maha

of 18

Mengetahui segala sesuatu.”(Q.S.Al-Baqoroh:29)

Berdasarkan pengalaman yang telah dilakukan beberapa ulama' dapat di

ketahui mafsadat dari kloning lebih banyak daripada maslahatnya. oleh karena itu,

praktek kloning manusia bertentangan dengan hukum islam dengan demikian kloning

manusia dalam islam hukumnya haram. Anak-anak produk proses kloning tersebutAnak-anak produk proses kloning tersebut

dihasilkan melalui cara yang tidak alami. Padahal justru cara alami itulah yang telahdihasilkan melalui cara yang tidak alami. Padahal justru cara alami itulah yang telah

ditetapkan oleh Allah untuk manusia dan dijadikan-Nya sebagai sunnatullah untukditetapkan oleh Allah untuk manusia dan dijadikan-Nya sebagai sunnatullah untuk

menghasilkan anak-anak dan keturunanmenghasilkan anak-anak dan keturunan..Dalil-dalil keharaman.:Q.S. An-Najm:45-46

ن�ث�ى األ� و� الذ�ك�ر� ي�ن� و�ج� الز� ل�ق� خ� ن�ه� أ �ذ�ا )45(و� إ ة! نط�ف� م�ن�

)46(تم�ن�ى

Artinya :

“Dan bahwasanya Dialah yang menciptakan berpasang-pasangan pria dan

wanita.(45) dari air mani, apabila dipancarkan.)46).”

Q.S.Al-Qiyamah:37-38,

) يم�ن�ى ن�ي? م� م�ن� ة نط�ف� ي�ك ل�م�� ة ) 37أ ع�ل�ق� ك�ان� ثم�

و�ى ( ف�س� ل�ق� خ� )38ف�

Artinya :

“Bukankah dia dahulu setetes mani yang ditumpahkan (ke dalam rahim) (37),

kemudian mani itu menjadi segumpal darah, lalu Allah menciptakannya, dan

menyempurnakannya (38)” (Q.S.Al-Qiyamah:37-38)

Anak-anak produk kloning dari perempuan saja (tanpa adanya laki-laki), tidakAnak-anak produk kloning dari perempuan saja (tanpa adanya laki-laki), tidak

akan mempunyai ayah. Dan anak produk kloning tersebut jika dihasilkan dari prosesakan mempunyai ayah. Dan anak produk kloning tersebut jika dihasilkan dari proses

pemindapemindahan sel telur --yang telah digabungkan dengan inti sel tubuh-- ke dalam rahimhan sel telur --yang telah digabungkan dengan inti sel tubuh-- ke dalam rahim

perempuan yang bukan pemilik sel telur, tidak pula akan mempunyai ibu. Sebab rahimperempuan yang bukan pemilik sel telur, tidak pula akan mempunyai ibu. Sebab rahim

perempuan yang menjadi tempat pemindahan sel telur tersebut hanya menjadi penampung,perempuan yang menjadi tempat pemindahan sel telur tersebut hanya menjadi penampung,

of 18

tidak lebih. Ini merupakan tindakan menyia-nyiakan manusia, sebab dalam kondisi ini tidaktidak lebih. Ini merupakan tindakan menyia-nyiakan manusia, sebab dalam kondisi ini tidak

terdaterdapat ibu dan ayah. Hal ini bertentangan dengan firman Allah SWT :pat ibu dan ayah. Hal ini bertentangan dengan firman Allah SWT :

Q.S.Al-Hujurat:13,

ن�ث�ى أ و� ذ�ك�ر! م�ن� ن�اكم� ل�ق� خ� �ن�ا إ الن�اس ا يFه�� أ ي�ا

ن�د� ع� كم� م� ك�ر�أ� إ�ن� وا ف ل�ت�ع�ار� ب�ائ�ل� و�ق� عوب ا ش ع�ل�ن�اكم� و�ج�

ب�ير/ خ� ع�ل�يم/ الل�ه� إ�ن� اكم� ت�ق�� أ الل�ه�

Artinya :

“Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki

dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa - bangsa dan bersuku-suku

supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia

diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu.

Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.” (Q.S.Al-Hujurat:13)

Q.S.Al-Ahzab:5,

ل�م� إ�ن� ف� الل�ه� ن�د� ع� ط أ�ق�س� و� ه م� ب�ائ�ه�� آل� اد�عوهم�

ال�يكم� و� و�م� الد$ين� ف�ي انكم� و� إ�خ� ف� �ب�اء�هم� آ ت�ع�ل�موا

ا م� ل�ك�ن� و� ب�ه� تم�ط�أ� أ�خ� ا ف�يم� ن�اح/ ج ع�ل�ي�كم� ل�ي�س� و�

ا يم ح� ر� ا ور غ�ف الل�ه و�ك�ان� لوبكم� ق د�ت� ت�ع�م�Artinya :

“Panggilah mereka (anak-anak angkat itu) dengan (memakai) nama bapak-

bapak mereka; itulah yang lebih adil pada sisi Allah, dan jika kamu tidak mengetahui

bapak-bapak mereka, maka (panggilah mereka sebagai) saudara-saudaramu

seagama dan maula-maulamu. Dan tidak ada dosa atasmu terhadap apa yang kamu

khilaf padanya, tetapi (yang ada dosanya) apa yang disengaja oleh hatimu. Dan

adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”(Q.S.Al-Ahzab:5)

Q.S.Al-Israa':70,

of 18

ر� ال�ب�ح� و� ال�ب�ر$ ف�ي ل�ن�اهم� م� و�ح� آ�د�م� ب�ن�ي ن�ا م� ك�ر� د� ل�ق� و�

م�ن� م� ك�ث�ير! ع�ل�ى ل�ن�اهم� و�ف�ض� الط�ي$ب�ات� م�ن� ن�اهم� ق� ز� ر� و�

يال ض� ت�ف� ن�ا ل�ق� خ�

Artinya :

“Dan sesungguhnya telah Kami muliakan anak-anak Adam, Kami angkut

mereka di daratan dan di lautan, Kami beri mereka rezki dari yang baik-baik dan

Kami lebihkan mereka dengan kelebihan yang sempurna atas kebanyakan makhluk

yang telah Kami ciptakan” (Q.S.Al-Israa':70)

Q.S.At-tiin:4

يم! و� ت�ق� ن� أ�ح�س� ف�ي ان� �ن�س� اإل� ن�ا ل�ق� خ� د� ل�ق�Artinya :

“sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-

baiknya.”( Q.S.At-tiin:4)

Memproduksi anak melalui proses kloning akan mencegah pelaksanaan banyakMemproduksi anak melalui proses kloning akan mencegah pelaksanaan banyak

hukum-hukum syara', seperti hukum tentang perkawinan, nasab, nafkah, hak dan kewajibanhukum-hukum syara', seperti hukum tentang perkawinan, nasab, nafkah, hak dan kewajiban

antara bapak dan anak, waris, perawatan anak, hubungan kemahraman, hubunantara bapak dan anak, waris, perawatan anak, hubungan kemahraman, hubungan 'ashabah,gan 'ashabah,

dan lain-lain. Di samping itu kloning akan mencampur adukkan dan menghilangkan nasabdan lain-lain. Di samping itu kloning akan mencampur adukkan dan menghilangkan nasab

serta menyalahi fitrah yang telah diciptakan Allah untuk manusia dalam masalah kelahiranserta menyalahi fitrah yang telah diciptakan Allah untuk manusia dalam masalah kelahiran

anak. Kloning manusia sungguh merupakan perbuatan keji yang akan dapat menjungkiranak. Kloning manusia sungguh merupakan perbuatan keji yang akan dapat menjungkir

balikkan struktur kehidupan masyarakat.balikkan struktur kehidupan masyarakat.

Berdasarkan dalil-dalil itulah proses kloning manusia diharamkan menurut hukumBerdasarkan dalil-dalil itulah proses kloning manusia diharamkan menurut hukum

Islam dan tidak boleh dilaksanakan. Allah SWT berfirman mengenai perkataan IblisIslam dan tidak boleh dilaksanakan. Allah SWT berfirman mengenai perkataan Iblis

terkutuk, yang mengatakan :terkutuk, yang mengatakan :

�ذ�ان� آ ل�يب�ت$كن� ف� م� ن�ه ر� �م و�آل� م� ن$ي�ن�ه م� و�أل� م� ل�ن�ه ض� و�أل�

ل�ق� خ� ن� ل�يغ�ي$ر ف� م� ن�ه ر� �م و�آل� ن�ع�ام�� األ�

of 18

د� ق� ف� الل�ه� دون� م�ن� ل�ي\ا و� ي�ط�ان� الش� ذ� ي�ت�خ� و�م�ن� الل�ه�

ب�ين ا م ان ا ر� س� خ ر� س� خ�Artinya :

"...dan akan aku (Iblis) suruh mereka (mengubah ciptaan Allah), lalu benar-benar mereka"...dan akan aku (Iblis) suruh mereka (mengubah ciptaan Allah), lalu benar-benar mereka

mengubahnya."mengubahnya." (QS. An Nisaa' : 119) (QS. An Nisaa' : 119)

Yang dimaksud dengan ciptaan Allah (Yang dimaksud dengan ciptaan Allah (khalqullahkhalqullah) dalam ayat tersebut adalah) dalam ayat tersebut adalah

suatu fitrah yang telah ditetapkan Allah untuk manusia. Dan fitrah dalam kelahiran dansuatu fitrah yang telah ditetapkan Allah untuk manusia. Dan fitrah dalam kelahiran dan

berkemberkembang biak pada manusia adalah dengan adanya laki-laki dan perempuan, sertabang biak pada manusia adalah dengan adanya laki-laki dan perempuan, serta

melalui jalan pembuahan sel sperma laki-laki pada sel telur perempuan. Sementara itumelalui jalan pembuahan sel sperma laki-laki pada sel telur perempuan. Sementara itu

Allah SWT telah menetapkan bahwa proses pembuahan tersebut wajib terjadi antaraAllah SWT telah menetapkan bahwa proses pembuahan tersebut wajib terjadi antara

seorang laki-laki dan perempuan yang diikat dengan akad nikah yang sah.seorang laki-laki dan perempuan yang diikat dengan akad nikah yang sah.

Dengan demikian kelahiran dan perkembangbiakan anak melalui kloningDengan demikian kelahiran dan perkembangbiakan anak melalui kloning

bukanlah termasuk fitrah. Apalagi kalau prosesnya terjadi antara laki-laki dan perempuanbukanlah termasuk fitrah. Apalagi kalau prosesnya terjadi antara laki-laki dan perempuan

yang tidak diikat dengan akad nikah yang sah.yang tidak diikat dengan akad nikah yang sah.

Sedangkan masalah bayi tabung Sedangkan masalah bayi tabung pada dasarnya adalah bayi yang di hasilkan

bukan dari persetubuhan, tetapi dengan cara mengambil mani/sperma laki – laki atau

ovum perempuan, lalu dimasukan dalam suatu alat dalam waktu beberapa hari

lamanya. Karena adanya kerusakan atau tertutupnya saluran indung telur (rusakan atau tertutupnya saluran indung telur (tuba Fallopiituba Fallopii))

yang membawa sel telur ke rahim, serta tidak dapat diatasi dengan cara membukanya atauyang membawa sel telur ke rahim, serta tidak dapat diatasi dengan cara membukanya atau

mengobatimengobatinya. Atau karena sel sperma suami lemah atau tidak mampu menjangkau rahimnya. Atau karena sel sperma suami lemah atau tidak mampu menjangkau rahim

isteri untuk bertemu dengan sel telur, serta tidak dapat diatasi dengan cara memperkuat selisteri untuk bertemu dengan sel telur, serta tidak dapat diatasi dengan cara memperkuat sel

sperma tersebut, atau mengupayakan sampainya sel sperma ke rahim isteri agar bertemusperma tersebut, atau mengupayakan sampainya sel sperma ke rahim isteri agar bertemu

dengan sel telur di sana. Semua ini akan meniadakan kelahiran dan menghambat suamidengan sel telur di sana. Semua ini akan meniadakan kelahiran dan menghambat suami

isteri untuk berbanyak anak. Padahal Islam telah menganjurkan dan mendoisteri untuk berbanyak anak. Padahal Islam telah menganjurkan dan mendorong untukrong untuk

berbanyak anak dan kaum muslimin pun telah disunnahkan melakukannyaberbanyak anak dan kaum muslimin pun telah disunnahkan melakukannya.. Program bayi

tabung sebagai salah satu teknik rekayasa reproduksi memiliki sejumlah keunggulan

dan kelemahan

Proses seperti ini merupakan upaya medis untuk mengatasi kesulitan yang

ada, dan hukumnya boleh (ja’iz) menurut syara’. Sebab upaya tersebut adalah upaya

untuk mewujudkan apa yang disunnahkan oleh Islam, yaitu kelahiran dan berba nyak

of 18

anak, yang merupakan salah satu tujuan dasar dari suatu pernikahan. Diriwayatkan

dari Anas RA bahwa Nabi SAW telah bersabda :

“Menikahlah kalian dengan perempuan yang penyayang dan subur (peranak), sebab

sesungguhnya aku akan berbangga di hadapan para nabi dengan banyaknya jumlah

kalian pada Hari Kiamat nanti.” (HR. Ahmad)

Diriwayatkan dari Abdullah bin Umar RA bahwa Rasulullah saw telah bersabda :

“Menikahlah kalian dengan wanita-wanita yang subur (peranak) karena

sesungguhnya aku akan membanggakan (banyaknya) kalian pada Hari Kiamat

nanti.”(HR. Ahmad)

Dalam proses pembuahan buatan dalam cawan untuk menghasilkan kelahiran

tersebut, disyaratkan sel sperma harus milik suami dan sel telur harus milik isteri. Dan

sel telur isteri yang telah terbuahi oleh sel sperma suami dalam cawan, harus

diletakkan pada rahim isteri.

Hukumnya haram bila sel telur isteri yang telah ter buahi diletakkan dalam

rahim perempuan lain yang bukan isteri, atau apa yang disebut sebagai “ibu

pengganti” (surrogate mother). Begitu pula haram hukumnya bila proses dalam

pembuahan buatan tersebut terjadi antara sel sperma suami dengan sel telur bukan

isteri, meskipun sel telur yang telah dibuahi nantinya diletakkan dalam rahim isteri.

Demi kian pula haram hukumnya bila proses pembuahan tersebut terjadi antara sel

sperma bukan suami dengan sel telur isteri, meskipun sel telur yang telah dibuahi

nantinya diletakkan dalam rahim isteri.

Ketiga bentuk proses di atas tidak dibenarkan oleh hukum Islam, sebab akan

menimbulkan pencampuradukan dan penghilangan nasab, yang telah diharamkan oleh

ajaran Islam.

Diriwayatkan dari Abu Hurairah RA bahwa dia telah mendengar Rasulullah SAW

bersabda ketika turun ayat li’an :

“Siapa saja perempuan yang memasukkan kepada suatu kaum nasab (seseorang)

yang bukan dari kalangan kaum itu, maka dia tidak akan mendapat apa pun dari

of 18

Allah dan Allah tidak akan pernah memasukkannya ke dalam surga. Dan siapa saja

laki-laki yang mengingkari anaknya sendiri padahal dia melihat (kemiripan)nya,

maka Allah akan tertutup darinya dan Allah akan membeberkan perbuatannya itu di

hadapan orang-orang yang terdahulu dan kemudian (pada Hari Kiamat

nanti).” (HR. Ad Darimi).

Diriwayatkan dari Ibnu Abbas RA, dia mengatakan bahwa Rasulullah SAW telah

bersabda :

“Siapa saja yang menghubungkan nasab kepada orang yang bukan ayahnya, atau

(seorang budak) bertuan (loyal/taat) kepada selain tuannya, maka dia akan mendapat

laknat dari Allah, para malaikat, dan seluruh manusia.” (HR. Ibnu Majah)

Ketiga bentuk proses di atas mirip dengan kehamilan dan kelahiran melalui

perzinaan, hanya saja di dalam prosesnya tidak terjadi penetrasi penis ke dalam

vagina. Oleh karena itu laki-laki dan perempuan yang menjalani proses tersebut tidak

dijatuhi sanksi bagi pezina (hadduz zina), akan tetapi dijatuhi sanksi berupa ta’zir*,

yang besarnya diserahkan kepada kebijaksaan hakim (qadli).

3. Target dan Tujuan

Dari rumusan masalah diatas maka penulisan draft ini mempunyai target dan

tujuan:

1. Untuk mengetahui pengertian cloning dan bayi tabung.

2. Untuk mengetahui umur dan kesehatan bayi hasil cloning.

3. Untuk mengetahui pendapat cloning dan bayi tabung menurut ilmuwan barat.

4. Untuk mengetahui cloning dan bayi tabung dalam kajian hokum islam.

4. Metodologi

Dalam pembuatan draft ini penulis menggunakan metode library research

atau kajian kepustakaan. Riset kajian kepustakaan ini adalah melakukan penelitian

dari buku – buku atau kitab – kitab perpustakaan dan sumber dari internet yang

relevan dengan masalah yang dibahas.

Darft ini merupakan hasil penggumpulan data yang penulis lakukan untuk

mencari fakta – fakta yang berkaitan dengan masalah tersebut. Baik berupa dokumen

atau informasi yang valid dan dapat dipercaya.

of 18

5. Kontribusi

Dalam penyusunan draf ini penulis mengharapkan masyarakat khususnya

para muslim paham betul akan artinya cloning dan bayi tabung serta hukumnya.

Dalam era globalisasi sekarang, perkembangan teknologi semakin canggih. Banyak

hal – hal yang mengejutkan yang tanpa kita sadari akan menimbulkan masalah baru.

Tentang masalah kloning, hal ini menjadi kontroversi masyarakat

International ada yang pro dan ada yang kontra. Meskipun ada ilmuwan yang

melakukan percobaan kloning. Mereka beralasan kloning sangat diperlukan karena

menimbang manfaat yang mereka dapatkan dari hasil kloning tersebut. Selain itu,

kloning juga diharapkan bisa menjadi alternatif untuk melestarikan hewan langka,

sehingga keberadaan hewan-hewan langka terus bisa dilestarikan. Dan didalam

hukum islam hal ini diharamkan sebagaimana yang telah dijelaskan diatas. Firman

Allah SWT yang mengharamkan kloning sudah tegas dan jelas.

Sedangkan masalah bayi tabung, memang telah ada orang yang

mempraktekkannya, karena dianggap suatu solusi untuk pasangan menikah yang

kesulitan untuk memiliki anak. Dan didalam hukum islam hal ini diperbolehkan

asalkan memenuhi syarat tertentu. Karena cara tersebut adalah suatu cara untuk

mewujudkan apa yang disunnahkan oleh Islam, yaitu kelahiran dan memperbanyak

keturunan, yang merupakan salah satu tujuan dasar dari suatu pernikahan

6. Kesimpulan Hipotesis

Bayi tabung adalah bayi yang dihasilkan bukan dari persetubuhan, tapi dengan

cara mengambil sperma laki – laki dan ovum perempuan, lalu di masukkan dalam alat

dalam waktu beberapa hari lamanya setelah hal tersebut dianggap mampu menjadi

janin, maka dimasukkan kedalam rahim ibu.

Kloning adalah teknik membuat keturunan dengan kode genetik yang sama

dengan induknya pada makhluk hidup tertentu baik berupa tumbuhan, hewan, maupun

manusia.

Dokter Ali Baziad spesialis kebidanan, mengemukakan bahwa bayi tabung

yang pertama di Dunia hingga kini masih hidup dan umurnya 30 tahun bahkan dia

sudah memiliki anak dengan proses normal.

Dari data statistik ternyata umur sang ibu punya pengaruh yang sangat besar

terhadap keberhasilan bayi tabung. Semakin tua semakin kecil tingkat

keberhasilannya. Katanya sekitar 25% untuk wanita di bawah umur 35 tahun, di

of 18

bawah 10% bagi yang berumur diatas 40, sekitar 1% untuk yang diatas 45 tahun, 0%

di atas 50 tahun.

Menurut George Annos, kloning akan memiliki dampak buruk bagi

kehidupan, antara lain :

merusak peradaban manusia.

memperlakukan manusia sebagai objek.

Jika kloning dilakukan manusia seolah seperti barang mekanis yang bisa

dicetak semaunya oleh pemilik modal. Hal ini akan mereduksi nilai-nilai

kemanusiaan yang dimiliki oleh manusia hasil kloning.

kloning akan menimbulkan perasaan dominasi dari suatu kelompok tertentu

terhadap kelompok lain. Kloning biasanya dilakukan pada manusia unggulan

yang memiliki keistimewaan dibidang tertentu. Tidak mungkin kloning

dilakukan pada manusia awam yang tidak memiliki keistimewaan. Misalnya

kloning Einstein, kloning Beethoven maupun tokoh-tokoh yang lain. Hal ini

akan menimbulkan perasaan dominasi oleh manusia hasil kloning tersebut

sehingga bukan suatu kemustahilan ketika manusia hasil kloning malah

menguasai manusia sebenarnya karena keunggulan mereka dalam berbagai

bidang.

Menurut pdt. Russel E. Saltzman, prosesnya terdapat pengambilan sel dari

makhluk hidup yang berhak mendapat kehidupan. Sel yang diambil untuk kloning

berarti sama saja dengan membunuhnya untuk kemudian dijadikan sebagai organisme

baru. Padahal setiap makhluk hidup sekecil apapun berhak menikmati kehidupan.

Hukum bayi tabung dalam islam boleh menurut syarat yang ditentukan dan

haram bila tidak memenuhi syarat tentunya, sedangkan kloning jelas – jelas haram

menurut islam dan tidak boleh dilakukan.

7. Penutup

Kelegaan hati penuis dengan terselesaikannya penulisan draft ini guna

melengkapi mata kuliah masail fiqhiyah, penulis refleksikan dengan rasa syukur

kepada ALLAH SWT. Ditengah kegembiraan penulis Syukur dan tahmid wajib

penulis implementasikan dalam aktiftas nyata, yaitu dengan berusaha mentaati

perintah dan menjauhi larangan-Nya.

of 18

Penulis menyadari bahwa apa yang telah penulis draft ini tidak luput dari

kekurangan dan kesempurnaan baik dari segi penulisan maupun substansi yang ada,

oleh karena itu kritik dan saran yang membangun sangat penulis harapkan

Semoga draft ini bisa bermanfaat bagi para pembaca sekalian dan bagi

siapapun yang ingin memanfaatkannya

Atas Nikmat dan Rahmat-Nya yang dilimpahkan kepada penulis, hanya

panjatan do’a penulis tengadahkan tangan sujud di hadapan-Nya penulis

8. Referensi

kloning%20dan%20bayi%20tabung/

Hukum_Kloning_Dalam_Pandangan_Islam_.htm

kloning%20dan%20bayi%20tabung/msg00116.html

Dr.KH.M H.Sahal Mahfudh, “Ahkammul Fuqaha (solusi Problematika actual

hokum Islam, Keputusan Muktamar, Manus dan Konbes nahdlatul

Ulama1926-2004 M) “Lajnah Syaikh Ta’lih Wan Nasyr” (LTN) NU, Jawa

Timur, 2007.hlm 352

Syaikh Ali Thanthawi, “Fatwa-Fatwa Populer Ali Thanthawi”, Era

Intermedia, Solo ,1998.hlm 125-126

www.Konsultasi – islam.com

www.wordpress.com

www.ui.edu

kloning%20dan%20bayi%20tabung/»%20Hukum%20Kloning%20Dalam

%20Perspektif%20Agama%20Islam%20Dan%20Imuwan%20Barat

%20gudangnya%20makalah%20dan%20artikel.htm

kloning%20dan%20bayi%20tabung/index.php.htm

http://www.scribd.com/doc/7215880/Beberapa-Problem-Kontemporer

kloning%20dan%20bayi%20tabung/2.htm

kloning%20dan%20bayi%20tabung/Niezha’s%20Blog%20»%20Pengertian

%20bayi%20tabung%20&%20Bayi%20tabung%20di%20lihat%20dari

%20kacamata%20syariat%20islam.htm

Kliping humas universitas indonesia, media Indonesia, senin, 28 januari 2008,

halaman 9 kolom 1.

of 18

http://www.scribd.com/doc/7215880/Beberapa-Problem-Kontemporer

http://www.ui.edu/

http://www.Konsultasi/

Kloning Dan Bayi Tabung

Documents

Transcript of Kloning Dan Bayi Tabung