Baiq Uyun Erliansa AnjaniBaskoro EzharFitryanda AkpewilaFitra HermawandhikaHafidoh RiefknawatiLiza Zaitun SaputriKhoirun NisaMiqdad Daly AhmadTassya Ayesha

Kata politik berasal dari bahasa latin politicos atau politicus yang berarti relating tocitizen ( hubungan warga negara), keduanya berasal dari kata polis yang berarti kota. Dalam bahasa arab, politik biasa diterjemahkan dalam kata syasah, kata ini diambil dari kata saasa-yasuusu yang diartikan mengemudi, mengendalikan, dan mengatur.

Politik adalah proses pembentukan dan pembagian kekuasaan dalammasyarakat yang antara lain berwujud proses pembuatan keputusan,khususnya dalam negara.

Pengertian ini merupakan upaya penggabungan antara berbagai definisi yang berbeda mengenai hakikat politik yang dikenaldalam ilmu politik.

a. Masyarakatb. Kekuasaan

c. Negara

Pemerintahan yang berlaku pada masa Rasulullah dan khalifah bukanlah diturunkan Allah dari langit. Wahyu Allah hanya mengarahkan Rasul dan kaum muslimin untuk menjamin kemaslahatan umum, tanpa merenggut kebebasan mereka untuk memikirkan usaha-usaha menegakkan kebenaran, kebajikan, dan keadilan.

Islam pada dasarnya adalah Siyasatullah fil Ardh. Maksudnya, dengan Islam inilah Allah mengatur semesta alam, yang diperuntukan kepada manusia. Islam itu secara substantif bersifat politis. Konteks pemberian amanah kepada manusia yang dimaksud di atas adalah Istikhlaf sebagaikonsep politik.

Allah memberikan manusia dua amanah:1. Ubudiyah, yaitu untuk beribadah,

penghambaan kepada Allah.2. Amanah Kekhalifahan, hal ini lebih

dekat kepada otoritas untukmengendalikan kehidupan (di

atas bumi).

Al-Qur’an bukanlah kitab politik. Ia hanya memberikan prinsip-prinsip saja dan bukan mengajari cara-cara berpolitik praktis. Dengan 3 demikian, perhatian utma al-Qur’an adalah memberikan petunjuk yang benar kepada manusia, yaitu petunjuk yang akan membawanya kepada kebenaran dan suasana kehidupan yang baik.

1. Pendekatan secara kultural. Tersirat dalam firman Allah SWT pada Surat Al Jumuah ayat 2, "Dia-lah yang mengutus kepada kaum yang buta huruf seorang Rasul di antara mereka, yang membacakan ayat-ayat-Nya kepada mereka, mensucikan mereka dan mengajarkan mereka Kitab dan Hikmah (As Sunnah). Dan sesungguhnya mereka sebelumnya benar-benardalam kesesatan yang nyata."

2. Pendekatan secara struktural. Pendekatan inilah yang lebihber sifat siyasi. Jadi, ketika telah terbentuk masyarakat yang Islamisecara kultural, maka dibutuhkanlah pemerintahan yang Islami.

1. Kemestian mewujudkan persatuan dan kesatuan umat tercantum dalam surat Al- Mu’minun ayat 52

2. Keharusan bermusyawarah dalam menyelesaikan masalah-masalah ij’tihadiyah.

3. Keharusan menunaikan amanat dan menetapkan hukum secara adil.

4. Kemestian metaati Allah dan Rosulullah dan ulil Amr (pemegang kekuasaan)

5. Kemestian mendamaikan konflik antara kelompok dalam masyarakat Islam

6. Kemestian memepertahankan kedaulatan negara dan larangan melakukan agresi dan invasi.

7. Kemestian mementingkan perdamaian daripada permusuhan.