HUKUM DAN HAM DALAM ISLAM

KELOMPOK 3B :

Aria Trimadya 10510016Hardany Triasmanto 10510020Diar Luthfi Hawari 10510027Shendy Arya 10510049Achmad Noufal 10510058Muhammad Reza 10510066

Oktober 2011 AAEI K-07 Institut Teknologi Bandung

Peta Konsep

ISLAM

HAM

Hukum Islam

Demokrasi

Prinsip MusyawarahAl Qur’an

Al Ijtihad

Al Hadits

Oktober 2011 AAEI K-07 Institut Teknologi Bandung

Hukum Islam dan Sumbernya

Al Qur’an menurut arti bahasa “bacaan”. Sedangkan menurut istilah Al Quranialah kalam Allah SWT yang diwahyukan kepada Nabi dan Rosul terakhirMuhammad SAW melalui malaikat Jibril, berbahasa arab dan membacanyatermasuk ibadah.

Al Qur’an bersifat mutlak dan tidak dapat diragukan lagi, sebab Al Qur’an berasaldari Yang Maha Mutlak. Oleh karena itu, kedudukan Al Qur’an di dalam islamharus dijadikan sebagai sumber hukum yang pertama diatas segala hukum yangada.

Al Qur’an

Oktober 2011 AAEI K-07 Institut Teknologi Bandung

Hadist ialah tingkah laku nabi Muhammad SAW, baik berupa perkataan,perbuatan, maupun ketetapannya.

Al Hadist merupakan sumber hukum Islam yang kedua setelah Al Qur’an.

Allah SWT telah mewajibkan kita agar menaati hukum dan perbuatan yang disampaikan Rosul dalam hadistnya.

Fungsi hadist ialah memperkuat, menjelaskan, hukum-hukum yang telahdisebutkan di dalam Al Qur’an serta menetapkan hukum-hukum baru yang belum ada dalam Al-Qur’an

Al Hadits

Oktober 2011 AAEI K-07 Institut Teknologi Bandung

Hadist Qouliyah,yaitu hadist yang didasarkan atas segenap perkataan dan ucapan Rosul.

Hadist Fi’liyah, yaitu hadist yang didasarkan atas segenap perilaku dan perbuatan Rosul.

Hadist Taqririyah,yaitu hadist yang disandarkan pada persetujuan Rosul atas apa yang dilakukanpara sahabatnya.

Jenis Hadist Rasulullah

Oktober 2011 AAEI K-07 Institut Teknologi Bandung

Ijtihad dari aspek kebahasaannya berarti mengerjakan sesuatu denganpenuh kesungguhan. Dari aspek terminologi, Ijtihad ialah menggunakan seluruhkemampuan untuk menetapkan hukum syariat dengan berdasarkan Al Qur’an dan Hadist. Orang yang melakukan ijtihad disebut Mujtahid.

Dasar hukum ijtihad adalah hadist Nabi Muhammad SAW yang diriwayatkan oleh Turmuzi dan Abu Dawud yang mengungkapkan dialog Nabidengan Muadz bin Jabal, ketika Muadz akan ditugaskan sebagai gubernur Yaman.

Ijtihad dilakukan untuk menetapkan hukum yang tidak ada pada masa lalu (baik alquran maupun Hadits) sesuai dengan keadaan zaman namun dengan berdasarkan al quran dan hadits.

Ijtihad dan Makna Dasarnya

Oktober 2011 AAEI K-07 Institut Teknologi Bandung

Ijmaialah kebulatan pendapat semua ahli ijtihad pada suatu masa atas suatumasalah yang berkaitan dengan syariat.

Qiyasialah menetapkan hukum atas suatu perbuatan yang belum ada ketentuannyaberdasarkan sesuatu yang sudah ada ketentuan hukumnya denganmemperhatikan kesamaan antara kedua hal itu.

Istishabialah melanjutkan berlakunya hukum yang telah ada dan yang telah ditetapkankarena adanya suatu dalil sampai ada dalil lain yang mengubah kedudukan hukumtsb.

Mashlabah Mursalahialah kemaslahatan atau kebaikan yang tidak disinggung-singgung syara untukmengerjakan atau menunggalkannya, sedangkan apabila dilakukan akanmembawa kemanfaatan terhindar dari keburukan.

Urfialah kebiasaan yang dilakukan oleh seseorang atau sekelompokorang baik dalam kata-kata atau perbuatan.

Bentuk-bentuk Ijtihad

Oktober 2011 AAEI K-07 Institut Teknologi Bandung

Hak Asasi Manusia

Ham merupakan hak dasar yang melekat pada setiap dirimanusia sebagai anugrah dari Tuhan YME sesuai dengankondisi yang manusiawi.

Rasulullah SAW pernah bersabda: "Sesungguhnya darahmu, hartamu dan kehormatanmu haram atas kamu." (HR. Bukhari dan Muslim)

Oktober 2011 AAEI K-07 Institut Teknologi Bandung

“Pengakuan alami atas keseluruhan martabat alami manusiadan hak yang sama dan tidak dapat dipindahkan kepadaorang lain dari semua angota keluarga kemanusiaan adalahdasar kemerdekaan dan keadilan di dunia”.

Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia

Oktober 2011 AAEI K-07 Institut Teknologi Bandung

• Hak Hidup An-Nissa:93 ; Al-Maidah:32

• Hak Memeluk Agama Al-Baqarah:256, Al-Kafirun:6

• Hak Atas Keadilah An-Nahl:4

• Hak Persamaan Al- Hujarat:3

• Hak Mendapatkan Pendidikan Al-Mujadillah:11

• Hak Kebebasan Berpendapat As-Syura:38

• Hak Kepemilikan Al-Baqarah:188

• Hak Mendapatkan Pekerjaan Alhadist

Hak Asasi Yang di Lindungi Islam

Oktober 2011 AAEI K-07 Institut Teknologi Bandung

DEMOKRASI DALAM ISLAM

• Terdapat perbedaan konsep antara demokrasi barat dandemokrasi dalam Islam

• Barat kedaulatan rakyat– Yang absolut adalah suara rakyat

– Dalam menentukan undang2 rakyat bebas menentukan kehendaknya

• Islam khilafah rakyat– Yang absolut adalah kemauan Tuhan (Allah SWT)

– Dalam menentukan undang2 bisa bebas tapi harus tunduk padaketentuan syariah

Oktober 2011 AAEI K-07 Institut Teknologi Bandung

Prinsip Prinsip Bermusyawarah Dalam Islam

Musyawarah adalah prinsip pertama dalam kepemimpinanIslam.

Pelaksanaan musyawarah dan prosedur pengambilan keputusan tetap berpegang teguh kepada prinsip-prinsip ajaran Islam, yaitu:

•kebebasan,•keadilan, dan•persamaan dalam berbicara serta mengemukakan pendapat.

Oktober 2011 AAEI K-07 Institut Teknologi Bandung

"Dan orang-orang yang menerima seruan Tuhannya dan mendirikan shalat, sedangkan urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarah antara mereka;

dan mereka menafkahkan sebagian rezeki yang kami berikan kepadanya". (QS. 42 : 38)

"Maka rahmat Allah-lah yang telah menyebabkan kamu berlemah lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras dan berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Karena itu maafkanlah mereka, mohonlah ampunan bagi mereka, dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan tersebut. Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad

maka bertawakallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang yang bertawakal kepadaNya" (QS. 3 : 159).

Oktober 2011 AAEI K-07 Institut Teknologi Bandung

TERIMA KASIH

Oktober 2011 AAEI K-07 Institut Teknologi Bandung