Diajukan Kepada Fakultas Syariah dan Hukum Untuk Memenuhi...

DAMPAK UPAYA KUDETA MILITER TURKI TERHADAP

LEMBAGA FETHULLAH GÜLEN DI JAKARTA

Skripsi

Diajukan Kepada Fakultas Syariah dan Hukum Untuk Memenuhi

Salah Satu Persyaratan Guna Memperoleh

Gelar Sarjana Hukum (S.H.)

Oleh :

ACEP MUHLIS

NIM : 1113045000032

PROGRAM STUDI HUKUM TATA NEGARA ( SIYASAH)

FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA 1438 H/2017 M

DAMPAK UPAYA KUDETA MILITER TURKITERIIIADAPLEMBAGA FETⅡULLAH GULEN DIJAKARTA

Skripsi

Diajukan Kepada Fakultas Syariah dan Hukum Untuk Memenuhi

Salah Satu Persyaratan Guna Memperoleh

Gelar Sarjana Hukum (S.H.)

C)leh:

ACEP MIHLIS

NIM:1113045000032

Di Bawah Bimbingan :

PROGRAM STUDI EUKIIM TATA NEGARA(SIYAS鋼

FAKULTAS SYARIAH DAN HIIK■ rM

II― RSITAS IS]し岨Ⅶ NEGERI

SYARIF ⅡDAYATULLAH

JAKA_RTA 1439 H/2017M

12121995031001

PENGESAHAN PANITIA UJIAN

skripsi berjudul $ Dampak upaya Kudeta Militer Terhadap Lembaga

Fathullah Giilen di Jakarta " telah diujikan dalam Sidang Munaqasyah Fakultas

Syariah dan Hukum Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta pada 15

luni 2017 Slaipsi ini telah diterima sebagai salah satu syarat memperoleh gelar

sarjana Hukum (SH) pada program Studi Hukum Tata Negara (Siyasah).

Jakarta,15Juni 2017 M

20 Ramadhan 1439

NIlengesahkan,

1. Ketua

2. Skretaris

3. Pembillnbing

4.PenguJl l

PANITIA UЛAN ⅣIUNAQASYAH

:Dra.Hi,Maskufa,NIA

NIP.196807031994032002

Sri Hidavati,M.Ag

NIP.197102151997032002

Dr.H.Ⅳ[uiar lbnu Svarin sH..MA

NIP.197112121995031001

Dr.Rumadi、 M.AgNIP.196903041997031012

Masyrofah,S.Ag,M,Si,

NIP,197812302001122002

Zち′″

'ariah dan Hukum

Dr. Asep Saobudin JahNIP.19691216199603 1001

5. Penguji 2

LEMBAR PERNYATAAN

Dengan lnl saya rnenyatakan bahwa:

1。 Skripsi ini merupakan hasil karya asli penulis yang dittukan untulc

memenuhi salah satu pcrsyaratan memperolch gelar sarJana strata l(satuJ

di UIN SyarifI‐ Iidayatullah Jaka“ a.

2. Semua sumber atau kutipan yang digunakan dalaFn pcnulisan ini

dicantllmkan scsii dengan ketcntuan yang bcrlaku di uIN Syarif

Hidayatullah Jakarta.

3。 Jika kemudian hari terbukti bahwa karya ini bukan karya asli penulis atau

merupttan haSil jiplakan dari karya Orang lain,maka penuHs bersedia

menerirna sanlcsi sesuai peratllran yang berlaku di UIN SyarifI‐Iidayatullah

Jakarta.

Jakarta, 8 Ⅳfei 2017

i

ABSTRAK

Acep Muhlis, 1113045000032, Dampak Upaya Kudeta Militer Turki Terhadap

Lembaga Fethullah Gülen di Jakarta. Program Studi Hukum Tata Negra (

Siyasah) Konsentrasi Hukum Tata Negara ( Siyasah). Fakultas Syariah dan Hukum

Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta 1439/2017.

Studi ini bertujuan untuk menjelaskan dampak dari upaya kudeta militer

yang terjadi di Turki pada tahun 2016 terhadap lembaga fathullah gulen yang berada

di Jakarta. Kudeta Militer di Turki sudah terjadi dari tahun 1960, jadi kudeta pada

tahun 2016 bukan hal yang baru untuk Turki. Kudeta yang terjadi selama tahun

1960 selalu membuahkan hasil dan di prakarsai oleh para Militer Turki yang merasa

pemimpinnya telah menjauhi nilai – nilai sekularisme yang berada di Turki.

Dsmpsknyspun slalu membuahkan digantinya pemimpin pada sat kudeta itu di

lakukan. Namun, kudeta yang terjadi pada tahun 2016 membuahkan hasil

kegagalan dan di alamatkan kepada Fathullah Gulen sebagai watak di balik kudeta

tersebut. Fathullah Gulen merasa di fitnah oleh pemerintah dan meminta bukti yang

riil dari tuduhan yang dialamatkan kepadanya. Bukan hanya Fathullah Gulen saja,

namun lembaga – lembaga yang mengatasnamakan Gulen atau bisa dikatakan

orang – orang yang mengambil inspirasi darinya turut mendapatkan dampak dari

tuduhan tak berdasar pada kudeta 206 tersebut.

Penelitian ini menggunakan jenis penelitian deskriptif Analisis dan Library

reasearch dengan melakukan wawancara langsung kepada orang yang berkaitan,

agar mendapatkan kebenaran, validasi dari kejadian yang bersangkutan, dan

melakukan pengkajian terhadap buku – buku yang yang berkaitan dengan judul

skripsi ini.

Hasil Penelitian menunjukan bahwa upaya kudeta yang terjadi di Turki pada

tahun 2016 berbeda dengan Kudeta – kudeta yang terjadi sebelumnya. Turki adalah

salah satu negara yang sangat rentan dengan kudeta dari mulai tahun 1960 sampai

tahun 2012. Namun, kudetta yang di lakukan pada tahun 1960 sampai 2012 oleh

para Militer dengan alasan mempertahankan Sekularisme di Turki, dan yang

mengambil manfaat dari kudeta tersebut adalah Militer pula. Berbeda dengan

kudeta 2016 yang di tuduhkan kepada salah satu ulama Modern yaitu Fathullah

Gulen sedangkan yang mengambil manfaat dari kudeta tersebut adalah pemerintah.

Kata Kunci : Kudeta Militer, Turki, Fathullah Gullen

Pembimbing : Dr. H. Mujar Ibnu Syarif, SH., MA

ii

حيم حمن الره الره بسم للاه

KATA PENGANTAR

Puji Syukur penulis panjatkan ke hadirat Allah SWT yang telah

menciptakan manusia dengan kesempurnaan sehingga dengan izin dan berkah-Nya

penulis dapat menyelesaikan skripsi ini dengan penuh rasa tanggung jawab kepada

Allah SWT dan seluruh umat manusia yang mencintai ilmu. Shalawat serta salam

semoga tetap terlimpahkan kepada, Khatamul Anbiya wal mursalin, Nabiyyin

karim, Muhammad SAW, kepada keluarga, sahabat, serta para pengikutnya hingga

akhir jaman.

Dalam penyusunan skripsi ini, penulis banyak mendapatkan bimbingan dan

saran – saran dari berbagai pihak sehingga penyusunan skripsi ini dapat

terselesaikan dengan baik. Untuk itu, sudah sepantasnya jika penulis

menyampaikan terima kasih banyak terutama kepada :

1. Bapak Dr. H. Asep Saepudin Jahar, MA., Dekan Fakultas Syariah dan

Hukum Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta.

2. Ibu Dra. Hj. Maskufa, MA dan Ibu Sri Hidayati, M.Ag, Ketua dan

Sekretaris Program Studi Hukum Tata Negara ( Siyasah) Fakultas Syariah

dan Hukum UIN Syarif Hidayatullah Jakarta terima kasih banyak telah

memberikan arahan kepada penulis baik secara langsung maupun tidak

langsung.

3. Bapak Dr. H. Mujar Ibnu Syarif, S.H., MA, Dosen pembimbing yang telah

bersedia meluangkan waktu memberikan bimbingan dan arahan yang amat

berharga kepada penulis dalam penyusunan skripsi ini.

iii

4. Seluruh Dosen Fakultas Syariah dan Hukum UIN Syarif Hidayatullah

Jakarta yang dengan ikhlas menyalurkan ilmu dan pengetahuannya dalam

kegiatan belajar mengajar yang penulis jalani.

5. Pemimpin dan Karyawan Perpustakaan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta

dan Pimpinan serta staf perpustakaan Fakultas Syariah dan Hukum UIN

Syarif Hidayatullah Jakarta, yang telah memberikan fasilitas kepada penulis

untuk mengadakan studi kepustakaan berupa peminjaman buku – buku

ataupun lainnya, sehingga penulis memperoleh informasi yang dibutuhkan.

6. Teristimewa buat kedua orang tua penulis, Ayahanda Ooy bin Saholi dan

Ibunda Maskanah binti Toha yang membantu dengan sekuat tenaga dan

pengorbanan beserta do’a yang selalu bergema dalam dzikir dan tahajudnya

sehingga penulis dapat menyelesaikan studi sarjana strata 1 dengan penuh

semangat, maafkan anakmu ini yang belum bisa membahagiakan dan penuh

dengan dosa ini.

7. Adik – adik penulis, Isep Pahmi Aolia dan Putri Salsa Maulida yang selalu

memberikan dukungan dan menjadi motivator bagi penulis dalam

menyelesaikan studi strata 1.

8. Terimakasih kepada kawan – kawan Fakultas Syariah dan Hukum Prodi

Hukum Tatanegara Muhammad Ali Zaki, Eric Hardiansyah dan Abel

Deswan Putra yang selalu saling semangat dan kompak dalam pengerjaan

skripsi.

9. Teman – teman kelas Abi Guruh di Asrama UICCI Sulaimaniyah yang

sering memotivasi penulis di dalam penulisan skripsi

iv

10. Berbagai pihak yang tidak dapat penulis sebutkan seluruhnya, semoga amal

baik mereka diterima Alah SWT dan skripsi ini dapat bermanfaat bagi

pembaca Amin.

Besar harapan penulis, skripsi ini dapat bermanfaat bagi penulis khususnya

dan bagi pembaca umumnya. Amin

Jakarta, 8 Mei 2017

Acep Muhlis

v

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL

PERSETUJUAN PEMBIMBING.........................................................................i

LEMBAR PENGESAHAN PENGUJI.................................................................ii

LEMBAR PERNYATAAN..................................................................................iii

ABSTRAK.............................................................................................................iv

KATA PENGANTAR............................................................................................v

DAFTAR ISI..........................................................................................................vi

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah...............................................................................1

B. Rumusan Masalah........................................................................................7

C. Tujuan dan Manfaat Penelitian....................................................................8

D. Tinjauan Pustaka / Studi Terdahulu............................................................9

E. Metode Penelitian.......................................................................................10

F. Sistematika Penulisan.................................................................................13

BAB II BENTUK NEGARA DAN SISTEM PEMERINTAHAN TURKI

A. Sejarah Terbentuknya Negara Turki..........................................................16

a. Turki Pra Usmani...........................................................................16

b. Kerajaan Turki Usmani..................................................................19

c. Revolusi Turki................................................................................25

vi

B. Bentuk Negara Turki..................................................................................27

C. Sistem Pemerintahan Turki........................................................................29

BAB III BIOGRAFI FATHULLAH GULEN

A. Kelahiran Fathullah Gulen.........................................................................33

B. Pendidikan Fathullah Gulen.......................................................................36

1. Pendidikan Agama.........................................................................38

2. Pendidikan Umum..........................................................................40

C. Karya – karya Fathullah Gulen..................................................................41

D. Karir Politik Fathullah Gulen....................................................................42

E. Dakwah Fathullah Gulen...........................................................................43

a. Dasar Inspirasi Dakwah.................................................................43

b. Periode Edirne...............................................................................44

BAB IV DAMPAK GAGALNYA UPAYA KUDETA MILITER TURKI 2016

TERHADAP LEMBAGA FATHULLAH GULEN DI JAKARTA

A. Kudeta – Kudeta yang Terjadi di Turki.....................................................47

a. Kudeta 1960.............................................................................48

b. Kudeta 1971.............................................................................49

c. Kudeta 1980.............................................................................50

d. Kudeta 1997, Menggulingkan Pemerintahan Islamis

Erbakan....................................................................................50

e. Kudeta 2012.............................................................................51

f. Kudeta 2016.............................................................................51

vii

B. Sejarah Terbentuknya Lembaga Fathullah Gulen di Jakarta.....................52

C. Visi Misi Lembaga Fathullah Gulen..........................................................54

D. Keterkaitan Fathullah Gulen dengan Upaya Kudeta Turki

2016............................................................................................................56

E. Dampak Gagalnya Upaya Kudeta Terhadap Lembaga Fathullah

Gulen..........................................................................................................58

F. Analisis.......................................................................................................62

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan................................................................................................66

B. Saran...........................................................................................................68

DAFTAR PUSTAKA...........................................................................................70

LAMPIRAN

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Negara Turki adalah satu – satunya negara yang berada di dua Benua ialah

Benua Asia dan Benua Eropa. Turki telah memainkan peranan penting baik dalam

sejarah Asia maupun Eropa. Selama sekitar 600 tahun, Turki adalah pusat ke

kaisaran Otoman Besar. Pada puncak kekuasaannya, kekaisaran ini membentang

dari Eropa Tengah bagian timur hingga ke Asia Barat daya dan Afrika Utara.

Turki, adalah salah satu peradaban Islam yang tidak bisa dilupakan bahkan

sulit untuk melupaknnya, Turki adalah kerajaan terakhir atau kekhilafahan Islam

terakhir yang berjaya1. Turki termasuk dari tiga kerajaan terakhir yang terbesar

dalam sejarah Islam dan menjadi Khalifahan Islam yang terakhir pada era modern

saat ini.2Peradaban Turki sangat maju bahkan dalam semua bidang dari mulai

bidang pendidikan, Ilmu Budaya, Ekonomi bahkan kemiliteran dan pemerintahan.3

Peradaban di Turki sangatlah maju, bahkan dari berbagai pendidikan, budaya dan

sosial ekonomi. Berbicara mengenai Turki tidak lepas dari berjayanya kerajaan

Turki Ottoman dan sampai detik terkhir ke khalifahan tersebut. Turki maju bukan

hanya di bidang itu saja, Turki juga tidak terlepas dari kehidupan politik dan hingar

1 Badri Yatim, Sejarah Peradaban Islam Dirasah Islamiyah II, ( Jakarta : PT Raja Grafindo

Persada,1995), h. 129.

2 Badri, Yatim, Sejarah Peradaban Islam Dirasah Islamiyah II , h. 129-175.

3 Badri, Yatim, Sejarah Peradaban Islam Dirasah Islamiyah II, h. 133.

2

bingar kehidupan kerajaan. Kerajaan atau sistem khilafah yang di anut oleh Turki

tentulah di awal menimbulkan banyak pertentangan, karena banyak dari kalangan

yang tidak setuju. Namun, kebanyakan dari ulama, moyoritas menyetujui mengenai

negara khalfah, sebab tidak ada sistem yang lain yang bisa menggantikan negara

khalifah atau sistem khalifah. Turki menjadi pusat peradaban Islam terakhir dan di

detik – detik terakhir peradaban Islam Mulai banyak negara yang melepaskan diri

atau meminta kemerdekaannya dan menjadi Nation State.

Detik – detik terakhir kekhalifahan dihapuskan dan munculah orang yang

bernama Kemal yang disebut dengan Bapak Pembaharu di Turki. Perpolitikan di

negara Turki sendiri dari mulai Turki Otoman sampai dengan Turki yang moderen,

atau setelah modernisasai yang dilakukan oleh Mustafa Kemal Ataturk. Kudeta,

Mengenai kudeta tidak terlepas dari sejarah kelam umat, baik umat yang beragama

Islam maupun Umat yang beragama Nasrani. Kudeta di negara Turki bukan yang

pertama terjadi di era Presiden Recep Tayip Erdogan, namun sudah terjadi mulai

Khalifah Murad IV(1032 – 1039) , 4 pada masa ke khalifahan Murad IV(1032 –

139) ini terjadi beberapa kudeta, bahkan di antara kudeta terbesar pada masa

khalifah ini di antaranya adalah Kudeta Abaza Pasha, Abaza Pasha adalah Wali

kota Erzurum yang menduduki Ankara dan Sivas.

Kudeta ini dilatar belakangi oleh tanggug jawab Khalifah yang diemban

oleh Perdana menteri Sadrazam dikarenakan usia khalifah belum menginjak 14

4 Tim Riset dan Studi Islam Mesir , Ensiklopedia Sejarah Islam Jilid II; Penerjemah: Arif

Munandar Riswanto, et.all, dari الموسوعة الميسرة التاريخ االسالمى (Jakarta : al – Kautsar, 2013), Cet.I.

h.205.

3

Tahun.5 Selanjutnya Kudeta Yeniceri6 , namun pemberontakan ini bisa di

padamkan oleh Khalifah sendiri dan membunuh dalang – dalang dari

pemberontakan tersebut. Kudeta Teranyar Fakhrudin Al – Ma’ni7, pada

pemberontakan di masa ini Fakhrudin memanfaatkan situasi dan kondisi politik

Turki Utsmani yang sarat akan kekacauan dan pemberontakan. Meski Fakhrudin

bersikap seperti itu Khalifah tetap memperlakukannya dengan baik. Namun dengan

perlakuan khalifah Murad IV ini, Cucu dari Fakhrudin mempunyai siasat yang

buruk dan ingin menjatuhkan khalifah sehingga ia melakukan pemberontakan

terhadap khalifah. Tak ayal, habislah kesabaran Khalifah Murad IV ia pun

menghukum mati Fakhrudin Al – Ma’ni besreta putra sulungnya dan memadamkan

pemberontakan Korkmaz.8

Tidak hanya sampai Khalifah Murad IV saja, namun pemberontakan terus

terjadi pada masa khalifah – khalifah selanjutnya tibalah dimana datang seorang

bapak pembaharu Turki ialah Mustafa Kemal Attaturk. Mustafa Kemal Attaturk

mengumumkan mengenai penghapusan ke khalifahan dan mendeklarasikan

berdirinya Republik Turki pada Tahun 1342. Ia pun menghapuskan tugas – tugas

keagaman dari pemerintahan dan ada salah satu butir Undang – undang baru yang


Munandar Riswanto, et.al,h.204.

6 Yeniceri adalah pasukan elit yang berada di bawah kekuasaan Khilafah TurkinUsmani.

7 Fakhrudin Ma’ni adalah orang yang berkhianat dan bekerja sama dengan kaum salibis

yang notabene adalah musuh islam.


Munandar Riswanto,et.al. h.206.

4

menyatakan bahwa harus ada patung Attaturk di seluruh pelosok Turki.9 Kudeta

tidak hanya berhenti sampai Attaturk menjadi bapak Reformasi Turki, namun pada

Era Attaturk ini banyak masyarakat yang tidak menyukai akan kebijakan –

kebijakan yang dibuat oleh Attaurk sendiri.

Perubahan drastis dan radikal ini menimbulkan banyak pertentangan dari

masyarakat Turki. Beberapa kawan Attaturk selama ini berusaha melakukan

kudeta . Kampanye anti Kemal digerakan dimana – mana. Gerakan Oposisi muncul

dengan mendirikan Partai Republik Progresif. Meskipun mendapat tantangan yang

sangat kuat, Kemal bersikukuh menjalankan Gerakan Sekularisasinya.10 Kemal

melakukan pembaharuan bagi Turki Modern di atas pijakan westernisasi,

sekularisasi dan nasionalisme.11

Pembaharuan Modern yang dilakukan oleh Kemal ialah Pemisahan

Revolusioner, yang mana dalam pemisahan ini, seluruh aparat pemerintahan yang

relatif modern dan sekuler adalah pengganti besar – besaran dari apa yang ada pada

rezim keagamaan tradisional. 12 Turki Utsmani telah tiada lagi dan bahkan telah

dihapuskan dalam sejarah di dunia modern, namun perpolitikan di Negara Turki

tetaplah bergejolak dan kasus Kudeta – kudeta tidak bisa dielakan dari sejarah .


Munandar Riswanto,et.all. h.256.

10 Muhammad Iqbal dan Amin Husein, Nasution, Pemikiran Politik Islam dari Masa Klasik

Hingga Indonesia Kontemporer, ( Jakarta :Kencana Prenada Media Group, 2013), Cet.II.h.110.

11 Harun Nasution, Pembaharuan dalam Islam Sejarah Pemikiran dan Gerakan, ( Jakarta :

Bulan Bintang, 1975), h.144.

12 Donald Eugene Smith, Agama ditengah Sekularisasi Politik, terjemah Azyumardi Azra

dan Hari Zamharir dari Religion and Political Development, ( Jakarta : Pustaka Panji Mas, 1985).

h.99-100.

5

Setelah Kemal berhasil dengan pembaharuannya maka pada masa ini terjadi

beberapa kali kudeta oleh militer Turki, dan kudeta yang pertama adalah pada masa

Perdana Menteri Adnan Menderes, pada masa perdana menteri Adnan, masyarakat

Turki mulai diperbolehkan mengenal jati diri Islam terhadap dirinya dan tidak

memusuhi Islam. Umat Islam dibolehkan melantunkan ayat suci al – Qur’an lewat

radio, setelah sebelumnya dilarang.13 Namun, Barat khawatir akan gelora keislaman

kembali muncul di Turki. Maka, Amerika Serikat memberikan bantuan Cemal

Gursel untuk melakukan kudeta militer pada tahun 1379 H. Maka Perdana Menteri

Adnan dijatuhi hukuman mati beserta kedua orang mentrinya.

Kudeta selanjutnya dilakukan setelah kepemipinan Cevdet Sunay berakhir,

pihak militer menetapkan Fahri Koriturk sebagai Presiden, padahal itu menyalahi

Undang – undang Turki bahwa presiden harus berasal dari Parlemen Turki. Kudeta

ini terjadi pada tahun 1400 H yang di pimpin oleh Kenan Everen.14 Dari masa

kemasa kudeta Turki selalu dilakukan oleh militer dan berhasil, namun pada era

Pemerintahan Presiden Recep Tayip Erdogan terjadi Kudeta yang dilakukan oleh

militer, namun kudeta ini tidak menuaikan hasil melainkan kegagalan dan

menyebabkan beberapa ribu pegawai negara dan militer dipecat dari jabatan

kenegaraan. Ada satu hal yang sering dijadikan perbincangan dalam kudeta Turki

2016 ialah dalang di balik kudeta ini adalah Fethullah gulen, sedangkan Fethullah

Gulen sendiri tidak mengakui jika dirinya dinyatakan terlibat dibalik kudeta Turki

13 Tim Riset dan Studi Islam Mesir , Ensiklopedia Sejarah Islam Jilid II; Penerjemah:

Arif Munandar Riswanto, et. all. h.262.


Arif Munandar Riswanto, et.all. h.263-264.

6

2016, karena berada di Amerika Serikat. Sedangkan latar belakang kudeta adalah

keresahan militer terkait haluan politik Erdogan yang diyakini oleh lawan

politiknya berusaha menghilangkan budaya sekuler Turki yang sudah dianut selama

ini. Militer Turki, sejak Mustafa Kemal Ataturk mendirikan sebuah republik sekuler

menggantikan Kekaisaran Ottoman, menempatkan diri menjadi pengawal

kesekuleran Turki.15

Salah satu korban kudeta militer Turki adalah Necmetin Erbakan, yang

menjabat perdana menteri pada 1996-1997, karena dituduh hendak menjadikan

Turki negara Islam fundamentalis. Untuk memahami kudeta militer Turki kali ini,

ada baiknya kita menelusuri sejarah angkatan bersenjata negeri itu di dalam kancah

politik Turki. Setelah kejadian upaya kudeta di Turki, maka pemerintah Turki

memerintahkan kepada semua negara yang di dalamnya ada kerja sama lembaga

dengan Fethullah Gullen agar menutup kerja sama tersebut. Bahkan, Mentri Luar

Negeri Turki Mevlut Cavusoglu memerintahkan untuk menutup beberapa sekolah

yang dianggap di bawah naungan Fethullah Gullen.16

Himbaun yang di keluarkan Menteri Luar Negeri bukan hanya untuk negara

Pakistan, tapi juga Indonesia. Himbaun tersebut membuat Juru bicara Menteri Luar

Negeri Indonesia Armanata Nasir angkat bicara dan meminta Turki untuk

15 Ozan Kose, Kompas, Pengawal Sekularisme, Erdogan dan Kudeta

http://internasional.kompas.com/read/2016/07/16/14141581/pengawal.sekularisme.erdogan.dan.ku

deta diakses tanggal 16 Juni 2017

16 CNN Indonesia, Turki Desak Pakistan Tutup Sekolah yang Terkait dengan Gulen,

Amanda Puspita Sari/Reuters, http://www.cnnindonesia.com/internasional/20160802200629-113-

148753/turki-desak-pakistan-tutup-sekolah-yang-terkait-dengan-gulen/ di akses pada tanggal19

Juni2017

http://internasional.kompas.com/read/2016/07/16/14141581/pengawal.sekularisme.erdogan.dan.kudeta


http://www.cnnindonesia.com/internasional/20160802200629-113-148753/turki-desak-pakistan-tutup-sekolah-yang-terkait-dengan-gulen/


7

menghormati Indonesia, karena 9 sekolah yang ada dalam list pemerintahan Turki

yang harus ditutup tidak ditemukan hal – hal yang melanggar dalam pendidikan di

Indonesia. Oleh sebab itu Kemendikbud juga menegaskan bahwa kerja sama

Indonesia dengan Pasiad Turki sudah berakhir sejak tahun 2015.17 Oleh sebab itu,

Kelompok Fethullah Gulen dianggap sebagai kelompok yang berbahaya oleh

Pemerintah Turki. Namun, di Indonesia masih ada beberapa lembaga yang

berkaitan dengan Fethullah Gulen dan masih beraktifitas seperti biasa. Di sini

penulis sangat tertarik dengan dampak dari upaya kudeta yang terjadi pada Juli

2016 dan berdampak seperti apa di Indonesia. Namun ketika melihat sejarah kudeta

Turki pasca Kemal dalang dari setiap kejadian kudeta ini adalah Amerika Serikat

dan menggunakan militer sebagai alat Kudeta.18 Mengingat pentingnya tema ini,

penulis tertarik untuk mengkajinya dengan menurunkan tulisan bertajuk

“DAMPAK UPAYA KUDETA MILITER TURKI TERHADAP

B. Rumusan Masalah

Pembahasan skripsi ini terfokus kepada kajian seputar upaya kudeta militer

yang terjadi di Turki tahun 2016.

Sehubungan dengan masalah di atas, maka penulis merumuskan masalah sebagai

berikut :

17 Ferdinan, DetikNews, Tegaskan 9 Sekolah Tak Terkait Gulen, Kemlu Minta Turki

Hormati RI, https://news.detik.com/berita/d-3266680/tegaskan-9-sekolah-tak-terkait-gulen-kemlu-

minta-turki-hormati-ri?_ga=2.151119673.1467714388.1497581948-21363370.1497581948 Selasa

02 Aug 2016, 13:58 WIB


Arif Munandar Riswanto,at.al (Jakarta : Al – Kautsar, 2013), Cet.I. h.260-267

https://news.detik.com/berita/d-3266680/tegaskan-9-sekolah-tak-terkait-gulen-kemlu-minta-turki-hormati-ri?_ga=2.151119673.1467714388.1497581948-21363370.1497581948


8

1. Bagaimana sejarah terjadinya kudeta di negara Turki pada bulan Juli tahun

2016?

2. Bagaimana pengaruh Fethullah Gulen terhadap masyarakat Turki?

3. Bagaimana dampak yang terjadi terhadap lembaga Fethullah Gulen di

Jakarta setelah upaya kudeta tersebut gagal ?

C. Tujuan dan Manfaat Penelitian

1. Tujuan Penelitian

Secara Umum, penelitian ini bertujuan :

1) Mengetahui sejarah terjadinya upaya kudeta di negara Turki pada bulan

Juli 2016.

2) Untuk mengetahui pengaruh dan kiprah fethulah Gulen di Turki.

3) Mengetahui apakah ada dampak yang dirasakan oleh Lembaga Fethullah

Gulen di Jakarta setelah Pasca upaya kudeta Juli 2016

2. Manfaat Penelitian

Adapun signifikasi penelitian ini bisa dikemukakan sebagai berikut :

1) Sebagai bahan penyususnan skripsi yang merupakan salah satu syarat

untuk memperoleh kesarjanaan Program Studi Hukum Tatanegra

(Siysah).

2) Hasil penelitian ini dapat dijadikan studi komparatif dimasa yang akan

datang.

9

3) Sebagai sarana untuk menambah Khazanah dalam kajian politik

islam .Serta memperkaya keilmuan dalam memperkenalkan Tokoh

Fethullah Gullen.

4) Sebagai tambahan informasi dan literatur dalam penelitian serupa bagi

insan akademis khususnya dilingkungan UIN Syarif Hidayatullah

Jakarta, dan umumnya bagi masyarakat luas.

D. Tinjauan Pustakaka / Penelitian Terdahulu

Sejumlah penelitian tentang topik kudeta dan Turki telah dilakukan, baik

yang mengkaji secara spesifik maupun yang menyinggung secara umum dalam

tema pokok kudeta dalam pandangan islam dan Turki. Berikut ini paparan tinjauan

umum atas sebagian karya penelitian tersebut :

Tahun 2014 karya skripsi mahasiswa yang ditulis oleh Halimatussa’diah,

Mahasiswi Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta yang

berjudul Kudeta dalam Pandangan Politik Islam. Dalam pokok penelitian tersebut,

penulis hanya menjelaskan mengenai kudeta – kudeta yang terjadi dalam sejarah

politik Islam dan dari sudut Pandang Fikih Siyasah. Dalam penelitiannya

Halimatussa’diah juga menyamakan antara kudeta dan Bughat. Dalam memaparkan

Kudeta dan Bughat Halimatussa’diah juga tidak terlepas dari pendapat para ulama,

baik ulama klasik maupun Modern.19

19 Halimatussa’diah, Kudeta dalam Pandangan Politik Islam, (UIN Jakarta : Skripsi,2014),

h. 18-74.

10

Tahun 2011 karya skripsi yang ditulis oleh Mohammad Raivendra,

Mahasiswa Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta yang

berjudul Pengaruh Adalet Partisi Terhadap Stabilitas Politik Republik Turki.

Dalam temuan ini, Raivendra memaparkan Turki dari mulai Usmani, sekularisasi

yang dilakukan kemal, westernisasi dan nasionalisme. Dalam temuan ini juga

Raivendra menjelaskan mengenai Partisipasi – partisipasi Partai dalam persaingan

perebutan kekuasaan dalam demokrasi di Turki. Paska Mustafa Kemal Wafat 1938

M, terjadi pertarungan partai yang sengit di Turki sehingga memunculkan

berdirinya Adalet Partisi dengan Sulayman Demirel sebagai pemeran utama dan

Adalet Partisi berhasil merebut kekuasaan di Turki.20

Dalam hal ini penulis memfokuskan kepada dampak upaya kudeta militer

Turki yang menyebabkan salah satu lembaga dari Turki di Indonesia di anggap

terlibat dalam upaya kudeta tersebut sehingga penulis tertarik untuk melihat lebih

lanjut akan eksistensi lembaga tersebut setelah upaya kudeta di Turki.

E. Metode Penelitian

Salah satu tahapan yang penting dalam penulisan skripsi adalah penerapan

metode penelitian yang tepat digunakan sebagai pedoman penelitian dalam

mengungkapkan fenomena serta menghubungkan antara teori yang menjelaskan

gambaran situasi dengan realitas yang terjadi sesungguhnya.

20 Mohammad Raivendra, Pengaruh Adalet Partisi terhadap Stabilitas Politik Republik

Turki, ( UIN Jakarta : Skripsi, 2011), h.9.

11

1. Jenis Penelitian

Metode pendekatan yang dipergunakan dalam penelitian ini adalah

deskriftif analisis, yaitu pencarian fakta dengan interpretasi yang tepat.21 Sedangkan

untuk Analisis sendiri yaitu untuk menggambarkan hal – hal yang menjadi objek

penelitian. Jenis penelitian ini berguna sedetail mungkin mengenai faktor – faktor

yang melatarbelakangi upaya kudeta terhadap Presiden Reccep Tayip Erdogan dan

melihat langkah – langkah militer dalam upaya kudeta.

2. Sumber data

Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini ada tiga macam, yaitu :

1. Sumber data primer yakni sumber data yang ada kaitan langsung dengan

tema skripsi ini. Sumber data primer yang digunakan adalah wawancara

dengan Prof. Ali Unsal, Selim Cagalan, dan Husyein Kan.

2. Sumber data sekunder yakni sumber data yang tidak berkaitan langsung

dengan tema skripsi ini. Adapun data seknder yang penulis gunakan adalah

tulisan – tulisan ilmiyah baik dalam bentuk buku, jurnal, surat kabar,

majalah maupun melalui media internet.

3. Bahan hukum tersier yakni data yang memberikan petunjuk dan penjelasan

terhadap data – data primer dan sekunder, yaitu berupa kamus – kamus

ilmiah, ensiklopedia dan lain – lain.

21 Moh. Nazir, Metode Penelitian, (Bogor : Ghalia Indonesia,2013), Cet.8. h. 54.

12

3. Teknik Pengumpulan Data

a. Wawancara

Wawancara adalah pertemuan antara peneliti dan responden, di mana

pengumpulan data dilakukan dengan mengajukan pertanyaan langsung oleh

pewawancara kepada responden, lalu mencatat atau merekam jawaban – jawaban

responden.22 Peneliti melakukan wawancara dengan Prof, Ali Unsal, Selim

Cagalan, dan Husyein Kan.

b. Dokumentasi

Pengumpulan data melalui dokumentasi dilakukan untuk memperoleh data

sekunder, lalu melalui literatur dengan tujuan memperoleh bahan – bahan yang

memberikan penjelasan dari bahan primer ataupun hasil penelitian seperti, jurnal,

karya tulis dan sebagainya.23

c. Analisis Data Penelitian

Analisis data penelitian untuk mengolah data yang sudah

dikumpulkan ,menggunakan metode deskriptif analisis, yaitu metode yang

menggambarkan hal – hal yang menjadi objek penelitiannya yang diharapkan

mampu menjawab berbagai permasalahan tersebut.24

22 Irawan Soehartono, Metode Penelitian Sosial, (Bandung : Remaja Rosdakarya, 2008),

h.67.

23 Pupuh Fathurahman, Metode Penelitian Pendidikan, ( Bandung : CV Pustka Setia,

2011),h.146

24 Muhammad Idrus, Metodologi Penelitian Ilmu Sosial : Penelitian Kualitatif dan

Kuantitatif, (Jakarta : Erlangga, 2009),h. 148.

13

d. Teknik Penulisan

Adapun teknik penulisan skripsi ini, mengacu pada buku “ Pedoman

Penulisan Skripsi Syariah dan Hukum Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah

Jakarta Tahun 2012”.

F. Sistematika Pembahasan

Materi penelitian skripsi ini menjadi Lima (5) Bab, Bab pertama Bertajuk

“Pendahuluan”. Di dalam bab ini diuraikan pokok – pokok pikiran yang melatar

belakangi penelitian ini, yang di organisir menjadi enam (6) bagian sub-bab, yaitu

(1) latar belakang masalah, (2) pebatasan dan perumusan masalah, (3) tujuan dan

signifikasi penelitian, (4) Penelitian terdahulu yang relevan, (5) metode penelitian,

dan (6) sistematika pembahasan.

Bab kedua berjudul “ Bentuk Negara danSistem Pemerintahan Turki” bab ini

menyajikan tentang sejarah terbentuknya negara Turki, bentuk dan sistem

pemerintahan yang diterapkan di Negara Turki.

Bab ketiga bertajuk “Biografi Fethullah Gulen” bab ini menguraikan mengenai

Kelahiran Fethullah Gulen, pendidikan Fethullah Gulen, Metode Dakwah Fethullah

Gulen, karir politik fethullah Gulen dan Karya – karya dari Fethullah Gulen.

Bab ke empat berjudul “ Dampak Gagalnya Upaya Kudeta Turki 2016 terhadap

Lembaga Fethullah Gulen di Jakarta” yang meliputi sejarah dari lembaga Fethullah

Gulen, Visi dan Misi Lembaga Fethullah Gulen, Kaitan Fethullah Gulen dengan

14

Upaya Kudeta Turki 2016, Dampak Gagalnya Upaya Kudeta Turki 2016 terhadap

lembaga Fethullah Gulen dan Analis dari Dampak Kudeta tersebut.

Bab kelima merupakan penutup, yang memuat kesimpulan dan rekomendasi.

Dalam bab ini disajikan pokok – pokok temuan penelitian yang dihasilkan dan

konstelasinya dengan komunitas akademik lain. disamping itu, dimuat pula saran

terkait tindak lanjut atas temuan penelitian

15

BAB II

BENTUK NEGARA DAN SISTEM PEMERINTAHAN TURKI

Turki merupakan sebuah Negara di kawasan Eurasia yang wilayahnya

membentang dari semenanjung Anatolia di Asia Barat Daya dan di Daerah Balkan

di Eropa Tenggara, Turki berbatasan dengan Laut Hitam di Sebelah Utara, Bulgaria

di Sebelah Barat Laut, Armenia-Azerbeijan-Iran di Sebelah Timur, dan Laut

Mediterania di Sebelah Selatan. Selain itu, Laut Marmara yang merupakan bagian

dari Turki digunakan secara Internasional untuk menandai batas wilayah Benua

Eropa dengan Benua Asia sehingga Turki dikenal sebagai Negara Transkoninental.

Secara histori, penduduk bangsa Turki mewarisi peradaban Romawi di Anatolia,

Peradaban Islam, Arab, dan Persia sebagai warisan dan Imperium Utsmani serta

pengaruh negara-negara Barat Modern1.

Sejak berakhirnya dan kemunduran era Abbasiyah pada tahun 824 Masehi,

keadaan politik Islam mengalami kemajuan kembali oleh 3 (tiga) kerajaan besar

yaitu Utsmani di Turki, Mughal di India, dan Safawi di Persia. Namun, dari ketiga

kerajaan tersebut Turkilah yang berkuasa paling lama yang kemudian runtuh dan

menjadi Republik Turki pada tahun 1923 M.2

1Dedi, Supriyadi, Sejarah Peradaban Islam, ( Bandung : CV Pustaka Setia, 2008). H.265

2Badri, Yatim, Sejarah Peradaban Islam, ( Jakarta : PT Raja Grafindo Persada,1995),

Cet.3. h.129

16

A. Sejarah Negara Turki

a. Turki Pra Usmani

Bangsa Turki (The Turks) diperkirakan merupakan cabang dari sebuah

rumpun bangsa yang dikenal dengan Ural Altaic atau disebut juga dengan rumpun

bangsa berkulit kuning3. Rumpun bangsa Altaic memiliki pola hidup

berpindahpindah. Hal ini disebabkan kondisi geografis yang didiami bangsa Turki

pada saat itu menuntut pola hidup nomaden. Situasi semacam ini memunculkan

kehidupan bermasyarakat yang bersuku-suku, bermata pencaharian mengembala

ternak serta melakukan ekspansi ke wilayah lain demi mempertahankan hidup.

Bahkan mereka juga gemar melakukan penjarahan terhadap suku-suku yang lebih

lemah. Model kehidupan seperti ini telah memupuk kebanggaan untuk memiliki

keturunan lakilaki. Untuk mengadakan pertandingan dengan suku yang lebih lemah

mereka mengorganisasi diri di bawah pimpinan seseorang yang disebut khan.4

Disebutkan dalam sumber berita dari Cina bahwa informasi paling awal

mengenai bangsa Turki sudah ada sejak 2356 S.M yang dikenal dengan nama

Hiung-nung. Orang-orang cina menyebut Hiung-nung sebagai tetangga sebelah

barat laut mereka, sedangkan tetangga sebelah timur laut mereka disebut Tunghung

atau Tungus. Sementara ras Asia yang ketiga, orang-orang Mongol, kemungkinan

3 Turkey and Ancient Anatolia” dalam Peter B. Norton et al editor. Encyclopedia Britanica

vol 28 (Chicago: Encyclopaedia Britannica Inc, 1994), 920.

4 Syafiq A. Mughni, Sejarah Kebudayaan Islam di Kawasan Turki (Jakarta:

Logos ,1997), 6.

17

merupakan keturunan dari Bangsa Turki atau Tungus, ataupun perpaduan antara

keduanya.5

Sejak awal keberadaannya, bangsa Turki telah mampu menunjukkan

perannya dalam kancah politik. Dalam catatan sejarah yang bersumber dari Cina,

bangsa Hun (sebutan orang cina untuk bangsa Turki) telah mampu membangun

sebuah kerajaan besar bernama Atilla pada abad ke-5 Masehi yang terletak di

tengah daratan Eropa. Keberhasilan bangsa Hun ini diraih setelah mereka pindah

dari daerah asalnya pegunungan Altaic semenjak abad ke-3 sebelum masehi.6

Pergeseran politik dan perubahan iklim di daerah Altaic yang terjadi pada

abad ke-3 S.M mengakibatkan gelombang perpindahan penduduk secara besar -

besaran. Sikap rumpun bangsa yang suka menjarah mengakibatka gelombang

perpindahan tersebut membawa malapetaka besar bagi suku-suku yang sudah

menetap di daerah yang berbatasan dengan padang rumput Altaic. Mereka yang

pindah menuju arah Selatan dan barat untuk mencapai wilayah Eropa Timur, Timur

Tengah dan Asia Tengah menamakan kelompoknya dengan nama Oghuz,

sedangkan suku-suku yang terserang menamakan bangsa ini dengan sebutan

Turkoman atau Turki.7

5 Encyclicopaedia of Religion and Ethics, ed. James Hastings (New York: Charles

Scribner Son’s,1908), 476-477.

6 Syafiq A. Mughni, Sejarah Kebudayaan Islam di Kawasan Turki, 7.


18

Sumber sejarah yang berasal dari Cina dan Bizantium menyebutkan bahwa sejak

abad ke-6 M telah ada bangsa yang secara spesifik mempunyai nama Turki yang

mampu mendirikan sebuah kerajaan besar. Dalam bahasa Cina kata Turki disebut

Tu Kue digunakan pertama kali untuk menyebut sekelompok orang nomad yang

pada abad ke-6 M telah mendirikan sebuah kerajaan yang membentuk wilayah

segitiga mulai dari Mongolia ke perbatasan Cina bagian utara dan laut hitam.

Kerajaan ini didirikan dan dipimpin oleh dua orang bersaudara yaitu Tumen atau

dalam bahasa Cina disebut Bumin (w. 552 M) dan Istami (w. 576 M). Dalam

pelaksanaannya, pemerintahan dibagi menjadi dua bagian, Tumen menguasai

bagian Barat wilayah Turki dan Istami menguasai wilayah Turki bagian utara.8

Sejak akhir abad ke-7 M bangsa Turki yang mendiami wilayah Asia Tengah

mulai mengenal agama baru yaitu Islam. Mereka mengenal Islam melalui hubungan

perdagangan dengan bangsa Arab.

Pada saat kerajaan Romawi mulai terpecah menjadi dua kerajaan yaitu

Romawi Barat dan Romawi Timur, wilayah Konstatinopel juga dikenal dengan

istilah Kekaisaran Bizantium atau Kekaisaran Romawi Timur. Setelah kekaisaran

Romawi Barat mengalami keruntuhan pada abad ke-5, Romawi Timur masih terus

berkembang dan bertahan hingga seribu tahun kemudian sampai berdirinya

kerajaan Turki Utsmani pada tahun 1453 M.9


9 Ira Lapidus, Sejarah Sosial Umat Islam Bagian kesatu dan kedua, ( Jakarta : PT Raja

Grafindo Persada, 2000), h.473

19

b. Kerajaan Turki Usmani

Kerajaan Turki Utsmani atau yang dinamakan juga kerajaan Ottoman,

termasuk salah satu kerajaan Islam terbesar pada abad pertengahan. Kerajaan ini

didirikan oleh Utsman putra Ertoghrul10 , Ertoghrul sendiri merupakan kepala suku

Kayi di Asia Kecil yang datang ke Turki dan mendapat kepercayaan dari penguasa

Salajikah yaitu Sultan Alaudin, Sultan saljuk yang kebetulan sedang berperang dan

melawan Bizantium. Berkat bantuan mereka, sultan Alaudin mendapatkan

kemenangan . Atas jasa baik itu, Alaudin menghadiahkan sebidang tanah di Asia

kecil yang berbatasan dengan Bizantium.

Sejak itu mereka terus membina wilayah barunya dan memilih kota Syukud

sebagai ibu kota.11 Ertoghrul meninggal dunia tahun 1289 dan kepemimpinan di

lanjutkan oleh putranya, Utsman. Putra Ertoghrul inilah yang dianggap sebagai

pendiri kerajaan Utsmani. Utsman memerintah antara tahun 1290 M dan 1326 M.

Tidak kalah dari ayahnya, Utsman sangat berjasa kepada sultan Alaudin II

dengan keberhasilannya menduduki benteng – benteng Bizantium yang berdekatan

dengan kota Broessa. Pada Tahun 1300 M, Bangsa Mongol menyerang kerajaan

saljuk dan sultan Alaudin terbunuh. Setelah Sultan Aludin terbunuh, maka Utsman

menyatakan kemerdekaan dan berkuasa penuh atas daerah yang di dudukinya.

Sejak itulah kerajaan Utsmani dinyakatan berdiri. Penguasa pertamanya Utsman

10 Badri, Yatim, Sejarah Peradaban Islam, ( Jakarta : PT Raja Grafindo Persada,1995),

Cet.3. h.130.

11Ahmad Syalabi, Sejarah dan Kebudayaan Islam : Imperium Turki Usmani,( Jakarta,

Kalam Mulia, 1988),h.2.

20

yang sering disebut Utsman I12. Utsman lebih memfokuskan pada pemantapan

kekuasaan dan melindungi kerajaan dari serangan luar khususnya Bizantium.

Utsman mengajak para amir Romawi Byzantium yang berada di Asia kecil untuk

masuk Islam. Para amir Bizantium merasa ketakutan meminta bantuan kepada

mongol untuk melawan Negara Utsmani. Hanya saja Utsman telah mempersiapkan

sekelompok pasukan dibawah komando Orkhan putra Keduanya. Orkhan pun dapat

mengobrak abrik kekuatan Mongol.

Sekembalinya pulang, ia menaklukan kota Bursa pada tahun 717 H seraya

menjamin keamanan penduduknya. Karena di perlakukan Orkhan dengan baik,

mereka memberinya tiga puluh keping emas. Sementra penguasa kota itu, Evronos,

langsung memeluk Islam. Jadilah ia salah satu Jendral yang paling Menonjol.13

Masa pemerintahan Ottoman, ekspansi terbesar terjadi pada masa

kekuasaan Murad I, pada masa ini Ottoman berhasil menaklukan Sofia (Bulgaria),

Macedonia, Seluruh wilayah Yunani, dan Balkan.14 Perluasan wilayah ini

dilanjutkan oleh anak dari Murad I yaitu Bayazid I yang mampu memperluas

kerajaan hingga Iran. Banyaknya wilayah yang dikuasai Ottoman rupanya membuat

geram kerajaan Romawi, sehingga Romawi berkali-kali menyerang Ottoman

12 Qasim A Ibrahim, dan Muhammad A Saleh, Buku Pintar Sejarah Islam Jejak Langkah

Peradaban Islam dari Masa Nabi Hingga Masa Kini,..h.815.


Munandar Riswanto, et.all, dari الموسوعة الميسرة التاريخ االسالمى (Jakarta : al – Kautsar, 2013), Cet.I.

h.147.

14 Badri, Yatim, Sejarah Peradaban Islam, ( Jakarta : PT Raja Grafindo Persada,1995),

Cet.3. h.131.

21

namun tidak berhasil.15 Ekspansi kerajan Utsmani sempat terhenti beberapa lama.

Ketika ekspansi di arahkan ke konstantinopel, tentara mongol yang dipimpin oleh

Timur Lenk melakukan serangan ke Asia kecil. Pertempuran hebat terjadi di

Ankara tahun 1401 H. Tentara Turki Utsmani mengalami kekalahan. Bayazid

bersama putranya Musa tertawan dan wafat dalam tawanan Tahun 1403 M.16

Kekalahan Bayazid di Ankara membawa akibat buruk bagi Turki Utsmani.

Penguasa – penguasa Seljuk di Asia kecil melepaskan diri dari genggaman Turki

Utsmani. Wilayah – wilayah Serbia dan Bulgaria memproklamirkan Kemerdekaan.

Pada masa Murad II ekspansi kembali dilakukan dan berhasil merebut wilayah

Hungaria, Venesia, dan Salonika. Ekspansi Murad II kemudian dilanjutkan oleh

anaknya yaitu Muhammad II yang bergelar Al-Fatih. Pada tahun 1453 M,

Muhammad Al-fatih, Ottoman berhasil membebaskan Kota Konstatinopel,

Kekuasaan Romawi Timur dan dijadikan Ibu Kota Kerajaan Ottoman dengan nama

Istanbul.17

Kebesaran kerajaan Turki Utsmani dicapai pada masa pemerintahan Sultan

Muhammad II yang bergelar al-Fatih, gelar ini diperoleh karena ia berhasil


Arif Munandar Riswanto, et.all, dari الموسوعة الميسرة التاريخ االسالمى (Jakarta : al – Kautsar, 2013),

Cet.I. h.147

16 Ahmad Syalabi, Sejarah dan Kebudayaan Islam : Imperium Turki Usmani,( Jakarta,

Kalam Mulia, 1988),h.2.

17 Harun Nasution, Islam ditinjau dari berbagai Aspeknya, Jilid I, ( Jakarta : UI Press,

1985,) Cet ke 5, h.84

22

menaklukkan Konstatinopel pada 28 Mei 1453 M.18 dengan jatuhnya Konstatinopel

yang kemudian beralih nama menjadi Istanbul merupakan saksi sejarah akan

kebesaran kerajaan Utsmani (Ottoman Empire).

Pada masa Sultan Salim I (1512-1520) kemajuan semakin pesat, ia berhasil

menaklukkan Persia dan Mesir.19 Kerajaan Utsmani mencapai puncak

keemasannya pada abad ke-16 di bawah pemerintahan Sultan Sulaiman al-Qanuni

yang bergelar “Sultan Agung” (1520-1566).20 Wilayah kekuasaan kerajaan

Utsmani pada masa Sultan Sulaiman al- Qanuni meliputi tiga benua, yaitu benua

Asia, meliputi Asia Kecil, Armenia, Irak, Suria, Hijaz serta Yaman. Benua Afrika

meliputi Mesir, Libia, Tunis serta Aljazair, dan benua Eropa meliputi Bulgaria,

Yunani, Yugoslavia, Albania, Hongaria dan Rumania.21

Setelah masa kejayaan itu, Turki Utsmani mengalami kemunduran dengan

berbagai kekalahan perang melawan bangsa Eropa. Kekalahan demi kekalahan

membuat para elit politik berpikir dan menyelidiki sebab kekalahannya. Di antara

18 Hassan Ibrahin Hassan, "Islamic History and Culture, From 632-1968, diterjemahkan

oleh Djahdam dengan judul Sejarah dan Kebudayaan Islam:632-1968 (Cet. I; Yogyakarta: Kota

Kembang, 1986), h.330

19 Syafiq A. Mughi, Sejarah Kebudayaan Islam di Turki (Cet. II; Jakarta: Logos Wacana

Ilmu, 1999), h.59

20 Hassan Ibrahin Hassan, "Islamic History and Culture, From 632-1968, diterjemahkan

oleh Djahdam dengan judul Sejarah dan Kebudayaan Islam:632-1968 (Cet. I; Yogyakarta: Kota

Kembang, 1986), h.334

21 Syafiq A. Mughi, Sejarah Kebudayaan Islam di Turki (Cet. II; Jakarta: Logos Wacana

Ilmu, 1999), h.60

23

sebab itu adalah keunggulan lawan dalam bidang sains dan teknologi, sehingga

mampu menciptakan peralatan modern.22

Pada awal abad ke-17 Turki Utsmani mulai memperdebatkan mengenai cara

terbaik bagi program restorasi, integritas politik dan efektifitas kekuatan militer

yang dimiliki kerajaan. Para pembaharu pada awalnya berlandasakan pada aturan

yang digariskan Sultan Sulaiman yang menentang pengaruh kekuatan Kristen

Eropa atas kaum Muslim. Para modernis menganggap perlunya kerajaan Turki

mengadopsi metode yang dimiliki bangsa Eropa dan pendidikan kemiliteran,

organisasi pemerintahan dan administrasi untuk menciptakan suatu perubahan

diberbagai bidang yakni pendidikan, ekonomi, sosial dan kemiliteran yang

mendukung terbentuknya negara moderen.23 Semenjak abad kedelapan belas

penasehat militer Eropa telah mulai dipekerjakan untuk memberikan latihan

kemiliteran bagi pejabat militer kerajaan, selain itu percetakan didirikan untuk

menerbitkan beberapa terjemahan karya Eropa utamanya bidang teknik militer dan

geografi. Kondisi yang demikian menggelitik pemikiran para golongan terpelajar

atau elit birokrat untuk memperbaharui sistem pendidikan dan pengajaran agar

mampu mengangkat keterpurukan itu. Pembaharuan yang dimaksud adalah

mencoba memasukan pelajaran umum ke dalam madrasah dan mendirikan sekolah

untuk pengetahuan umum. Namun usaha itu tidak banyak mendapat respon

22 Rahmawati, dan Azizudin Mohd Sani, Perkembangan Peradaban Islam di Kerajaan

Turki Usmani, Jurnal Rihlah, Vol. 1 Nomor 1/ 2013 23 Syafiq A. Mughi, Sejarah Kebudayaan Islam di Turki (Cet. II; Jakarta: Logos Wacana

Ilmu, 1999), h.121

24

digolongan ulama, sehingga sekolah ini berjalan masing-masing dan yang

kemudian pada akhirnya melahirkan bibit sekuler.

Namun sepeninggal Sulaiman I, masa kejayaan Ottoman meredup karena

penggantinya lemah dan banyak yang hidup bermewah – mewahan hingga

mengalami kejatuhan pada pemerintahan Abdul Hamid II yang naik tahta pada

tahun (1293 -1328 H). Sewaktu Abdul Hamid II naik tahta kerajaan Turki Utsmani

waktu itu sudah melemah dan stagnan, baik dalam maupun luar negeri. Abdul

Hamid II mencoba menyadarkan dan membangkitkan kaum muslim yang sedang

terpuruk dan terbawa oleh hegemoni barat. Pada masa itu paham nasionalisme

menyeber luas di seantero negara utsmani yang diusung oleh oarang – orang Kristen

dan Orang Muslim yang terhasut dan tergoda oleh orang Eropa.24

Pada pemerintahan Hamid II terjadinya pemberontakan – pemberontakan

dari masyarakat Turki untuk menuntut penghapusan sistem pemerintahan

kesultanan atau mereka menyebut dirinya sebagai kaum nasionalis yang dipimpin

oleh Mustafa Kemal. Mustafa Kemal Ataturk, tanpa segan – segan menyatakan,

hanya dengan melakukan westernisasi, maka satu negara akan selamat.25 Selain itu,



Cet.I. h.241

25 Adian Husaini, Wajah Peradaban Barat dari Hegemoni Kristen ke Dominasi Sekuler –

Liberal, (Jakarta : Gema Insani Press,2005), h. 271.

25

ikut campurnya Pasukan Sekutu juga menjadi faktor utama kejatuhan kerajaan

Ottoman.26

c. Revolusi Turki

Pada bulan Maret 1920, sebagai bentuk penolakan atas traktat Sevres dan

patuhnya rezim Ottoman kepada Negara-negara Sekutu, kelomok Nasionalis Turki

yang dipimpin oleh Mustafa Kemal mendirikan Pemerintahan tandingan di Ankara.

Pemerintahan tandingan ini bernama Buyuk Miliet Meclisi Hukumeti (Pemerintah

Majelis Nasional Agung) atau lebih dikenal dengan nama Pemerintahan Ankara.

Selama perang kemerdekaan 1920-1923, pemerintahan Ankara membentuk Tentara

Nasional Khusus yang berfungsi sebagai pasukan pengaman pemerintahan Ankara

dan digunakan pula oleh Mustafa Kemal untuk merebut Kesultanan Turki.27

Dalam sidangnya yang pertama, Majelis Nasional Agung memutuskan hal – hal

Penting, Yaitu :

1. Kekuasaan tertinggi berada di tangan rakyat Turki

2. Perwakilan Rakyat Tertinggi berada di tangan Majelis Nasional Agung.

3. Majelis Nasional Agung berfungsi sebagai lembaga Legislatif dan Eksekutif

sekaligus.

4. Tugas pemerintahan dilakukan oleh Majlis Negara yang anggotanya dipilih

dari Majelis Nasional Agung.

26 Qasim A Ibrahim dan Muhammad A Saleh, Buku Pintar Sejarah Islam Jejak Langkah

Peradaban Islam dari masa Nabi Hingga Masa Kini, h. 934 -935.

27 Muhammad Iqbal, Pemikiran Politik Islam dari Masa Klasik hingga Indonesia

Kontemporer, h. 108

26

5. Ketua Majelis Nasional Agung merangkap jabatan menjadi Ketua Majlis

Negara.28

Seiring berjalannya waktu, pemerintahan Ankara semakin kuat dan

mendapat dukungan dari barat, disatu sisi pemerintahan Utsmani semakin

melemah. Ditengah kondisi tersebut, Sekutu m engundang dua kubu pemerintahan

turki untuk datang ke Swiss dan menandatangani Perjanjian Laussane. Perjanjian

ini menegaskan 4 (empat) syarat sekaligus dalam rangka memberikan kemerdekaan

Turki. Syarat tersebut berisi:

1. Dihapuskan Kekhalifahan Utsmani

2. Dihapuskannya Segala Hubungan dengan Islam

3. Diusirnya semua pengusung Kekhalifahan dan Islam dari Turki

4. Dibuatnya Undang – undang sipil sebagai pengganti Undang – undang lama

Turki yang berlandaskan Islam.29

Sebenrnya masih ada kelompok yang berupaya mendukung sang Khalifah.

Akan tetapi, kala itu Ataturk sudah kuat. Ia dapat menyingkirkan setiap orang –

orang yang menghalanginya.

28 Harun Nasution, Pembaharuan dalam Islam, h.147



Cet.I. h.255

27

B. Bentuk Negara Turki

Dimulai pada masa Utsmani bentuk pemeritahan di Turki adalah

kekhalifahan/ kesultanan dan memasuki akhir abad ke – 19 Turki mulai berubah

seiring dengan penguasan dan kolonialisasi wilayah kaum muslim yang semakin

intensif oleh bangsa – bangsa (Eropa ) Barat. Perubahan ini juga di topang oleh

pudarnya pengaruh kekuasan Kesultanan Turki Utsmani sebagai satu – satunya

kesultanan yang tersisa hingga akhir abad ke – 19, yang menguasai wilayah sangat

luas dan didiami oleh demikian banyak kelompok etnis.30

Di daerah kekuasaan kesultanan ini, otentisitas kekuasan monarki absolut di

gugat, bukan hanya sebatas bentuk ketatanegaraannya, melainkan juga keabsahan

bangsa Turki ( Utsmani) sebagai representasi Islam dan kaum Muslimin. Percobaan

penerapan gagasan monarki konstitusional ini terus dilanjutkan oleh kelompok

Turki Muda di bawah kepemimpinan tokohnya, Midhat Pasya, (1822 - 1884), yang

bersama pihak lain berhasil menyusun konstitusi dan ditandatangani oleh Sultan

Abdul Hamid pada 1887. Tetapi usaha itu gagal setelah Abdul Hamid menangkap

dan mengasingkan Midhat Pasya, serta membubarkan parlemen pada tahun itu juga.

Namun perlawanan terhadap absolutisme sang sultan terus berlanjut dari kalangan

birokrasi dan militer.

Perlawanan dalam gerakan Turki Muda ( Young Turk) di bawah

kepemimpinan Mustafa Kemal Ataturk. Gerakan ini berhasil melakukan revolusi

30 Dr. Abdul Aziz, Chiefdom Madinah Kerucut Kekuasaan pada Zaman Awal

Islam,( Tangsel : PT. Pustaka Alvabet Anggota IKAPI, 2011), H. 94.

28

pada 1908, menggulingkan Sultan Abdul Hamid dan menggantikannya dengan

sultan pilihan mereka sendiri sebagai boneka.31

Konsolidasi kekuasaan tersebut terus berkembang sejalan dengan semakin

kuatnya gagasan nasionalisme Turki yang didengungkan Yusuf Akçura ( 1876 –

1933) dan diperkuat Ziya Gokalf ( 1875 _ 1924).32 Tokoh terakhir ini berpendapat,

bahasa merupakan dasar nasionalisme dan tidak ada pertentangan antara Islam dan

Nasionalisme. Pandangan ini seolah mendapat legitimasi ketika Turki Utsmani,

setelah berakhirnya Perang Dunia I, kehilangan banyak wilayahnya yang jatuh ke

tangan bangsa Eropa. Nasionalisme Turki pun menjelma secara lebih jelas ketika

Kemal Ataturk mulai membekukan kekuasan sultan pada 1922, disusul dengan

penghapusan bentuk negara kekhalifahan pada 1924, serta menajadikan Turki

sebagai negara nasional dan sekuler.33

Setelah Mustafa mendapatkan bantuan dari masyarakata Turki, Mustafa

malah berbalik dengan menyerang agama Islam sendiri bahkan menghapuskan

kekhalifahan dari sendi – sendi negara Turki dan menggantinya dengan demokrasi

sekuler. Namun sekuler yang dilakukan oleh Mustafa tidak sukses karena tidak

diterima lapang dada oleh masyarakat Turki melainkan mendapatkan banyak

perlawanan. Masyarakat Turki terpaksa mematuhi aturan dan konstitusi negara

31 Harun Nasution, Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya, Jilid II, Edisi kedua, h.103.

32 Harun Nasution, Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya, Jilid II, Edisi kedua, h.104.

33 Dr. Abdul Aziz, Chiefdom Madinah Kerucut Kekuasaan pada Zaman Awal

Islam,( Tangsel : PT. Pustaka Alvabet Anggota IKAPI, 2011), H. 98

29

yang dikeluarkan oleh Mustafa karna mereka tidak mempunyai pilihan lain lagi

selain mengikuti apa yang Mustafa perintahkan dan amandemen di dalam konstitusi

negara Turki sehingga syarat sekuler harus ada di dalam negara Turki.

Semenjak Mustafa menjadi bapak revolusi di turki yang menghapuskan

sistem kekhilafahan maka bentuk dari negara turki berubah menjadi negara yang

berbentuk sekuler dan di jauhkan dari bentuk - bentuk yang mendekatkan kepada

syariah, karna dikhawatirkan menggangu terhadap sekularisasi negara Turki.

C. Sistem Pemerintahan Turki

Berbeda dari masa kekhalifahan yang menggunakan sistem pemerintahan

Monarki. Sistem monarki bukan sistem pemerintahan yang di ajarkan oleh

Rosulullah dan para Khulafau Rasyidun. Namun sistem monarki ini terjadi pada

mulai Dinasti Bani Ummayah dengan Muawiyah bin Abi Sopyan sebagai

Khalifah.34Monarki adalah sistem pemerintahan yang memberikan hak kepada

pemimpin untuk menganggap negara sebagai miliknya dan bisa di wariskan kepada

keluarganya turun temurun dan rakyat hanya dipandang sebagai bawahannya saja.35

Dari masa kekhalifahan Turki yang begitu lama dan panjang ini pastilah ada

beberapa golongan yang tidak merasa puas dengan adanya sistem kekhalifahan

tersebut. Maka setelah sistem kekhalifahan berkuasa sampai berabad – abad muncul

seseorang yang memberikan gagasan untuk Turki menjadi negara yang demokrasi,

34 Syamsudin Ramadhan, Menegakan Kembali Khilafah Islamiyah, (Jkarata : Pustaka

Panjimas,2003), Hal. 24.

35 Mujar Ibnu Syarif dan Khamami Zada, Fiqih Siyasah Doktrin dan Pemikiran Politik

Islam, (Jakarta : Erlangga, 2008), H. 209.

30

tapi tidak dalam waktu singkat karna orang – orang Turki masih senang dengan

sistem khilafah yang sedang mereka anut. Dalam era Turki modern sistem

pemerintahan Turkı menggunakan sıstem republik. Republik yang di gagas oleh

Mustafa Kamal yang di gemborkan oleh beberapa negara terutama di negara Eropa.

Sistem republik bukan yang pertama di Turki dan setelah kekhalifahan, namun

sistem ini sudah lama terjadi pada msa dinasti Abbasiyah. Pada Dinasti Abbasiyah

ini ada beberapa daerah yang ingin memisahkan dirinya dan berdaulat sendiri dalam

artian menjadikan daerahnya sebagai republik.36

Turki yang pada awalnya merupakan kesultanan besar dimasa Dinasti

Utsmani, kini telah menjadi Republik Turki. Pemerintah pusat Turki memiliki

kuasa besar atas pemerintahan lokalnya. Hal ini dikarenakan bentuk negaranya

yang berbentuk kesatuan.

Ciri khas dari sistem pemerintahan Turki Utsmani yang paling khas adalah

pengintegrasian Kanun ke dalam syariat. Pada beberapa aspek, keduanya dilebur

dalam sebuah sistem Hukum Tunggal. Ini merupakan fenomena menarik dalam

sejarah Islam. Dalam sistem hukum ini, para qadi menerapkan hukum sekuler

maupun syariat dalam pengadilan Islam.37

36 Mujar Ibnu Syarif dan Khamami Zada, Fiqih Siyasah Doktrin dan Pemikiran Politik

Islam,h. 203

37 Antony Black, Pemikiran Politik Islam dari Masa Nabi Hingga Masa Kini, (di

terjemahkan dai The History of Islamic Political Thought : From the Prophet the Present, di

terjemahkan Oleh Abdullah Ali dan Mariana Ariestiyawati,(Edinburgh University Press,2001)

Jakarta : PT Serambi Ilmu Semesta Anggota IKAPI, 2006), H.388.

31

Pada tahun 1342 H, Ataturk mengumumkan penghapusan kekhalifahan dan

mendeklarasikan berdirinya Republik Turki. 38 Maka pada tahun itu Turki resmi

mendeklarasikan menjadi Negara Republik bukan Negara yang menganut sistem

kekhalifahan. Tugas – tugas dan jabatan – jabatan yang bersangkut paut dengan

Islam dihapuskan dan diganti dengan sistem republik yang sekuler yang menganut

sistem Kemalisme, yang berdiri di atas enam dasar prinsip Kemalisme

( Republikanisme, Nasionalisme, Popularisme, Stateisme, Sekularisme dan

Revolusionisme).39

Negara Turki dari masa ke jayaan Islam yang menjadi negara kekhalifahan

terakhir dengan menganut sistem pemerintahan monarki, mengalami berbagai

perubahan di karnakan dianggap sistem kekhalifahan menjadi penghambat bagi

kemajuan Turki. Perubahan demi perubahan Pemerintahan Turki terus mengalami

kemajuan sehinga pada saatnya konsep nasionalisme pun tidak bisa di elakan untuk

diterima. Pertumbuhan Nasionalisme Turki terangsang lebih hebat ilmu – ilmu

tentang Turki (Turcology), ekspansi literatur Turki pra – Islam, dan penetapan

bahasa Turki sebagai bahasa resmi pemerintahan Utsmani tahun 1876 sebagai bukti

kematangan nasionalisme Turki.40 Maka pada tahun 1922 Turki pun memulai

penghapusan jabatan sultan sebagai pemegang kekuasaan dan mendeklarasikan



Cet.I. h.256

39 Abdullahi Ahmed An – Naim, Islam dan Negara Sekuler Menegosiasikan Masa

Depan Syariah,h. 368

40 Ali Maschan Moesa, Nasionalisme Kiai Kontruksi Sosial Berbasis Agama,

( Yogyakarta : LkiS Yogyakarta , 2007),h. 48.

32

berdirinya Republik Turki. Setelah berdirinya Republik Turki, sejak pemilihan

umum pertama pada tahun 1923 Turki telah memilih Mustafa Kemal sebagai

Presiden negara Turki.

Setelah Mustafa wafat dan Sampai saat ini, Turki mewarisi sistem

pemerintahan Parlementer. Dalam Sistem parlementer presiden tidak sepenuhnya

berkuasa, melainkan presiden hanya bersifat simbolis dan seremonial serta

mempunyai pengaruh politik yang sangat terbatas, meskipun kepala negara

mungkin saja seorang presiden. Disamping itu juga, cabang kekuasan eksekutif

dipimpin seorang perdana menteri atau konselir yang di bantu oleh kabinet yang

dapat dipilih dan diberhentikan oleh parlemen.41

41 Ahmad , Sukardja, Dr, Hukum Tata Negara dan Hukum Administrasi Negara Dalam

Perspektif Fiqih Siyasah,( Jakarta : Sinar Grafika, 2014), Cet. 2, h. 122 – 123.

33

BAB III

BIOGRAFI M FETHULLAH GÜLLEN

Dalam bab ini akan membahas sejarah mengenai Fethullah Gulen dari mulai

masa kecil dari sanak keluarga hingga pendidikan dan guru – gurunya, kemudian

dilanjutkan dengan jabatannya sebagai imam dan khatib resmi pemerintah turki

beserta aktifitas dakwahnya di turki.

1. Kelahiran Fethullah Güllen

Muhammad Fethullah Gülen, tercatat secara resmi lahir pada 27 April 1941

di Korucuk, sebuah desa kecil yang berpenduduk hanya sekitar 50 - 60 kepala

keluarga. Desa ini termasuk distrik Hasankale (Pasinler) dalam wilayah provinsi

Erzurum1, Anatolia Timur.

Fethullah gülen adalah anak ketiga dari sebelas bersaudara, ia dibesarkan

dalam lingkungan keluarga besar yang taat beragama. Ayah Gülen, Ramiz Gülen ,

dalam kesehariannya dikenal sebagai pribadi yang berpengetahuan tinggi,

mencintai ilmu pengetahuan, taat, cerdas dan selalu menggunakan waktu luangnya

untuk sesuatu yang bermanfaat. Selain itu, dia juga masyhur dengan kemurahan hati

dan kedermawannya. Ramiz juga sering mengundang para ulama kerumahnya,

karena itulah sejak kecil Fethullah Gülen menjadi terbiasa berkumpul dengan para

1Erzurum merupakan kota yang berada dibagian timur Anatolia Tengah. Dahulunya

Erzurum merupakan perbatasan paling timur turki usmani yang menjadi zona konflik antara kerajaan

Rusia, Iran dan Usmani. Selain itu banyak penduduk di wilayah ini terdiri dari para pengungsi dan

imigran yang melarikan diri dari kaukasus setelah perang dengan kekaisaran rusia pada tahun 1878.

Daerah ini juga mengalami konflik paling berdarah dalam sejarah, yaitu konflik antara kristen

armenia denga muslim yang terjadi pada 1877 dan 1920. Erzurum dikenal sebagai daerah yang

sebagian penduduknya adalah orang – orang shaleh dan taat beragama.

34

ulama. Ibunda Gülen bernama Refia Hanım . Dia adalah seorang pengajar Al –

Qur’an bagi kaum wanita dan anak –anak di desanya. Refia terkenal dengan

perangainya yang sopan dan menyukai kebaikan.

Nenek Gülen dari pihak ayah bernama Munise Hanım dan dari pihak ibu

bernama Hatice Hanım. Munise dikenal sebagai tokoh wanita yang saleh yang

tercermin dari kehidupannya sehari – hari. Sedangkan Hatice Hanim berasal dari

kalangan bangsawan yang terkenal dengan kelembutan dan kesantunannya.

Sedangkan kakenya dari ayah bernama Syamil Agha dan Kakenya dari ibu bernama

Ahmed, keduanya juga adalah sosok saleh dan taat dalam beragama. Kakek dan

nenek Fethullah Gülen mempunyai hubungan yang erat dengan cucunya sehingga

ia sangat mencintau mereka.2

Singkatnya, Gulen dibesarkan oleh keluarga yang religius yang mendukung

anak mereka dalam mendapatkan pendidikan agama yang baik dan berpengaruh

bagi hidup Fethullah Gülen pada masa yang akan datang. Sedari kecil gulen telah

dibimbing dalam nuansa spiritual yang kental. Dari keluarganya pula gulen

mendapatkan pandangan yang mendasar bagi kebutuhan manusia modern akan

pendidikan keagamaan sejak dini tanpa menjauh dari realitas kehidupan serta tanpa

rasa takut dan khawatir pada masa yang akan datang.3

2Muhammad Fethullah Gulen, Bangkitnya Spiritualitas Islam, ( Jakarta :

Republika,2012), h. X Lihat juga : Muhammad Fethullah Gulen, Membangun peradaban kita,

(Jakarta : Republika, 2013),h. XII, dan Latif Erdogan, Kucuk Dunyam : Fethullah Gulen,

(Istanbul : Ufuk Kitap, 2006), h. 20 -23.

3Dogu Ergil, Fethullah Gulen Movement in 100 Question, (New York,Blue Dome Press,

2012),h.5.

35

Selain itu Fethullah Gulen mempunyai kehidupan yang santun dan selalu

menjaga hubungan baik dengan kerabat dan keluarganya. Ia juga memiliki energi

yang uar biasa, sangat aktif, pemberani, berpandangan tajam terhadap sejarah,

sekaligus memiliki semangat yang tak pernah padam. Itu karena ia dibesarkan di

tengah kondisi dan lingkungan yang sangat kondusif dan berpengaruh bagi

perkembangan kepribadiannya.4 Salah satu kejadian yang sangat amat berpengaruh

dalam kehidipan Fethullah Gulen adalah ketika 10 Januari 1954 kakek dan nenek

yang sangat dicintainya meninggal dunia.5 Saat itu Gulen sedang menempuh

pendidikan dasarnya di Erzurum. Ia mengenang kejadian tersebut dalam kata –

katanya :

Dunia seakan runtuh bagiku, aku sangat tergucang, setelah kelas berakhir aku

keluar, tentu saja, aku tak bisa hadir ke upara pemakaman mereka. Aku menangis

berhari – hari. Aku berdoa siang dan maalam dengan mengatakan , ‘ Ya Allah

ambilah juga nyawaku, agar aku dpat bergabung dengan kakek dan nenekku’. Aku

benar – benar tidak bisa menerima kematian mereka.6

Ketika Gulen telah beranjak dewasa dan telah menyelesaikan pendidikan

agamanya hingga mendapatkan ijazah tradisional, ia kemudian tinggal di Kota

Edirne sebagai imam dan Khatib. Di Edirne, Gulen mempunyai gaya hidup yang

4 Muhammad Fethullah Gulen, Bangkitnya Spiritualitas Islam, h.XII.

5 “1941 – 1959 Hayat Kronolojisi” http://fgulen.com/tr/fethullah-gulen-kimdir/gulen-

hakkinda/fethullah-gulen-hayat-kronolojisi/3502-fgulen-com-1941-1959-Hayat-Kronolojisi

(diakses tanggal 15 Maret 2017)

6 Latif Erdogan, Kucuk Dunyam : Fethullah Gulen, ( Istanbul: Ufuk Kitap,2006), h.38.

http://fgulen.com/tr/fethullah-gulen-kimdir/gulen-hakkinda/fethullah-gulen-hayat-kronolojisi/3502-fgulen-com-1941-1959-Hayat-Kronolojisi


36

sangat sederhana namun bergaul dengan anggota masyarakat yang memiliki

hubungan baik dengan otoritas sipil dan militer yang ia temui dalam menjalankan

tugasnya.7 Begitu pula saat menjalani wajib militer di Ankara dan Iskandrun, Gulen

terus menjalankan gaya hidup wara’ dan sederhana sembari memberikan ceramah

kepada para tentara tentang moralitas dan kepercayaan islam. Keberanian Gulen

dalam menyampaikan perilaku Islam yang positif dan bertanggung jawab banyak

memberikan pencerahan terhadap lingkungan masyarakat tempat ia berdakwah.8

2. Pendidikan Fethullah Gulen

Pendidikan yang telah dimulai Gulen dari rumahnya sendiri kemudian

berlanjut dalam lembaga pendidikan resmi yang terdapat di kota Erzurum.

Sementara pendidikan spiritual yang juga telah dimulai oleh ayah kandungnya,

kemudian dilanjutkan oleh Gulen dengan berguru pada M. Lutfi Efendi.

Di Edrne, Gulen menjadi Imam Besar di Masjid Uc Serefeli. Gulen

melewati waktunya dua tahun di masjid ini yang setengah tahun darinya dia lewati

dalam kezuhudan dan ketekunan riyadhah batin.

Fethullah Gulen memulai kiprahnya di kota Izmir dengan menjadi guru di

sebuah madrasah tahfizh Al-Qur'an Kestane Pazari dan madrasah Kawaizh. Pada

saat itulah Gulen berkeliling di seluruh kawasan barat Anatolia. Ketika memasuki

tahun 1970, dimulailah sebuah babak guru dalam hidupnya yang disebut "Al-

7 Muhammed Cetin, Pencerahan Gulen : Gerakan Sosial Tanpa Batas. alih bahasa Pipin

Shopian dkk, ( Jakarta : UI – Press, 2013), h. 31

8 Muhammed Cetin, Pencerahan Gulen : Gerakan Sosial Tanpa Batas, h.39

37

Mukhayyamat", yaitu ketika Gulen bernazar untuk membaktikan dirinya demi

berkhidmat di jalan Allah dan kemanusiaan yang dilakukannya dengan mendidik

orang-orang agar taat serta tekun beribadah kepada Allah Swt.

Pada tanggal 12 Maret 1971, Fethullah Gulen ditangkap oleh pemerintah

Turki dengan tuduhan merencanakan makar dengan cara mengubah landasan

sosial-politik yang dianut Turki, mengeksploitasi ketaatan masyarakat Turki

terhadap Islam, serta menggalang gerakan bawah tanah untuk mewujudkan niat

jahat terhadap pemerintah. Untungnya penahanan ini hanya berlangsung selama

enam bulan, karena setelah proses pengadilan dilakukan, semua tuduhan yang

diarahkan terhadap Gulen tidak terbukti. Setelah kembali menduduki jabatanya

sebagai Imam, Gulen ditugaskan di kota Edremit di provinsi Balikesir, tapi beliau

dimutasi ke provinsi Manisa, dan kemudian dimutasi lagi ke kota Bornova di

provinsi Izmir.

Semua peristiwa dan perkembangan yang terjadi di satu wilayah pasti akan

berpengaruh terhadap bagian dunia lainnya. Itulah sebabnya, umat manusia harus

membuka pikiran, keyakinan, dan prinsip yang dianutnya. Apalagi setelah

runtuhnya Uni Soviet, kekuatan yang mendominasi dunia adalah mereka yang

menjadikan Islam dan kaum muslimin sebagai musuh yang harus diperangi

sehingga memicu munculnya ekstrimisme dan bahkan terorisme. Kekuatan inilah

yang menyebut "jihad" sebagai "kejahatan", "perang" sebagai "kedamaian",

"kezaliman" sebagai "keadilan", dan "kebencian" sebagai "kasih saying".

Kenyataan pahit inilah mendorong Gulen untuk membuka pintu dialog dan

toleransi di tengah masyarakat Turki yang tengah menghadapi upaya adu domba

38

atas nama ras, suku, mazhab, agama, dan ideologi. Dengan semangat itu, Gulen

menyebarkan seruan ke arah dialog dan toleransi di semua tempat yang

didatanginya di luar Turki.9

1. Pendidikan Agama

Fethullah Gulen menyelesaikan pendidikan agamanya dibawah bimbingan

sejumlah ulama terkemuka dan sufi, serta memperoleh ijazah Islam Tradisional

( lisensi untuk mengajar). Pendidikan agama ini diberikan hampir seluruhnya dalam

sistem informal. Sebenarnya sistem ini diabaikan dan diakui oleh negara meskipun

tetap berjalan beriringan dengan sistem pendidikan formal. Ketika itu Rezim

Republik memperbolehkan shalat di masjid secara berjamah, tetapi seluruh bentuk

ajaran dan praktik agama dilarang. Meskipun begitu, kedua orang tua Gulen seperti

masyarakat Turki lainnya pada umumnya tetapi menjaga tradisi Islam warisan

Turki Usmani dan memastikan anak – anak mereka mendapatkan pelajaran Al –

Qur’an dan praktik dasar agama termasuk shalat sembari menghindari konfrontasi

dengan penguasa rezim sekuler.10

Pada tahun 1952 Gulen belajar ilmu tajwid dari Haji Sitki Efendi di

Hasankale yang ia lakukan dengan berjalan kaki setiap pagi sekitar 7 hingga 8 jam

kilometer dari desanya dan kembali pada sore hari dengan jarak yang sama. 11 Dari

9 Muhammad Mulki Mulyadi Noor, Perjuangan Dakwah Fethullah Gulen di Turki (1956

– 1976), ( Uin Jakarta : Skripsi, 2015), h. 38

10 Muhammed Cetin, Pencerahan Gulen, h.25

11 Dogu Ergil, Fethullah Gulen and the Gulen Movement in 100 Question, h. 4

39

sekian banyak Guru – gurunya, yang paling berpengaruh adalah Muhammad Lutfi

Efendi seorang imam di desa Alvar. Mengenai Lutfi Efendi Gulen berkomentar

bahwa seakan – akan kata – kata beliau adalah ilham yang datang dari alam lain.

Pernyataan ini dilontarkan Gulen kaena ia sangat menghormati dan mencermati

setiap kata – kata yang didengarnya dari gurunya tersebut. Di lain kesempatan

Gulen juga mengatakan. “ Saya dapat mengatakan bahwa saya telah berutang

banyak kepada beliau (Lutfi Efendi) atas semua yang telah beliau ajarkan dan

membentuk karakter serta kepribadian saya.”12 Namun, Gulen tidak sempat belajar

banyak dari gurunya tersebut karena Lutfi Efendi wafat pada tahun 1956.13

Selain belajar dari Haji Sitki Efendi dan Lutfi Efendi, Gulen juga menimba

ilmu disebuah sekolah tradisional bernama Erzurum Kursunlu Cami.14 Disana

Gulen belajar agama dan bahasa dari Sadi Efendi, cucu Lutfi Efendi. Disekolah ini

Gulen berhasil menguasi kitab –kitab seperti Emsile dan Bine15 dan membacanya

kata demi kata sampai tahapan Idzhari ( mantap).16

Pada tahun 1956 setelah menyelesaikan studinya, Gulen melakukan

perjalanan ke Tesmescit dan belajar kepada Usman Bektas. Dari Usman Bektas

12 A Diffferent Home http://fgulen.com/en/fethullah-gulens-life/about-fethullah-

gulen/biography/24650-a-different-home (diakses pad tanggal 15 Maret 2017).

13 Latif Erdogan, Kucuk Dunyam, h.39

14 Erzurum Kursunlu Camii adalah sebuah mesjid tempat berlangsungnya pengajian

islami secara tradisional ( Medrese) yang terletak di Erzurum.

15 Kitab – kitab secara tradisional di Turki untuk mempelajari Ilmu Sharaf ( Gramatika

bahasa Arab).

16 Latif Erdogan, Kucuk Dunyam, h.40

http://fgulen.com/en/fethullah-gulens-life/about-fethullah-gulen/biography/24650-a-different-home


40

Gulen mempelajari ilmu nahwu, balaghah, fiqih, Ushul fiqih, dan aqaid. Pada masa

belajar tersebut Gulen mulai berkenalan dengan Bediuzzaman Said Nursi lewat

karya – karyanya dan gerakan yang dilakukan oleh murid – muridnya.17 Antara

tahun 1958 – 1959, Gulen mengikuti ujian negara dan lulus sebagai imam dan

khatib. Berdasarkan ujian ini dia di tugaskan untuk menempati posisi yang

prestisius di Edirne.18

2. Pendidikan Umum

Satu – satunya pendidikan resmi Fethullah Gulen adalah sekolah dasar milik

pemerintah. Sedangkan pendidikan sekuler tingkat menengahnya ia selesaikan

melalui ujian eksternal. Fethullah Gulen dimasukan oleh kedua orangtuanya ke

sekolah dasar negeri yang terdekat selama tiga tahun. Sekolah ini tidak memiliki

kelas pada awalnya dan menggunakan gedung bekas Medrese ( Madrsah) yang

dekat dengan Masjid sebagai tempat belajar membaca dan menulis. Sekolah dasar

ini mengajar anak – anak pada pagi hari dan orang tua pada malam hari. Pada waktu

itu ada salah seorang guru yang anti Islam memanggil Gulen dengan sebutan

Mullah hanya karena ia sering beribadah pada jam – jam Istirahat.19

Ketika Gulen telah menyelesaikan pendidikan dasarnya, Ramiz Gulen

ditugaskan oleh negara untuk menjabat sebagai khatib dan imam di desa Alvar yang

17 1941 – 1959 Hayat Kronolojisi , http://fgulen.com/tr/fethullah-gulen-kimdir/gulen-

hakkinda/fethullah-gulen-hayat-kronolojisi/3502-fgulen-com-1941-1959-Hayat-Kronolojisi

(diakses pada tanggal 15 Maret 2017)

18Muhammed Cetin, Pencerahan Gulen., h.31

19 Dogu Egil, Fethulah Gulen and The Gulen Movement in 100 Question, h.3



41

tidak memiliki sekolah menengah sehingga Gulen tidak dapatkan melanjutkan

pendidikannya di sekolah menengah.20

C. Karya – karya Fethullah Gulen

Jika Anda mengenal Muhammad Fethullah Gulen, maka Anda tidak hanya

akan menemukan seorang penceramah yang memiliki ribuan kaset dan video, tapi

Anda akan melihat sosok yang identik dengan Pahlawan Nur atau Pecinta Hak yang

menyebarkan kebaikan di banyak tempat melalui berbagai macam lembaga dan

yayasan yang tersebar di seluruh dunia.

Berikut ini adalah beberapa karya Muhammad Fethullah Gulen:

1. Ribuan kaset dan video berisi ceramah dan kuliah yang disampaikan dalam

berbagai kesempatan.

2. Asrin Getirdigi Tereddutler. (4 vol.; telah muncul sebagai buku buku

pertanyaan dan jawab tentang Islam)

3. Kalbin Zumrut Tepeleri. (diterjemahkan sebagai Key Concepts in the

Practice of Sufisme dalam edisi Indonesia diterbitkan oleh Sri

Guntingdengan judul Kunci-Kunci Rahasia Sufi)

4. Cag ve Nesil. (Era sekarang dan Genarasi Muda)

5. Sonsuz Nur. (2 vol. Nabi Muhammad: Aspek-aspek Kehidupanya dalam

edisi Indonesia diterbitkan oleh Republika dengan judul Cahaya Abadi

Muhammad Saw. Kebanggaan Umat Manusia)

20 Muhammad Cetin, Pencerahan Gulen, h.25

42

6. Olcu ve Yoldaki Isiklar. (4 vol.; telah muncul sebagai Permata

Kebijaksanaan)

7. Zamanin Altin Dilimi. (Bagian Emas dari Masa)

8. Renkler Kusaginda Hakikat Tomurcuklari. (2 vol.; telah muncul sebagai

Kebenaran melalui Warna)

9. Kirik Mizrap. (Plektrum yang Retak)

10. Fatiha Uzerine Mulahazalar. (Perenungan atas surat Fatiha)

11. Inancin Golgesinde. (Esensi Iman Islam)

12. Cihad: I'layi Kelimetullah. (Berisi penjelasan ilmiah dan teoretis tentang

jihad di zaman modern)

13. Irsad Ekseni. (Berisi penjelasan mengenai bermacam metode dan teknik

yang dapat dilakukakan dalam pengerakan di zaman modern)

14. Kitap ve Sunnet Perspektifinde Kader. (Berisi penjelasan tentang takdir,

diterjemahkan ke bahasa Indonesia dengan judul Qadar) Semua buku ini

telah diterbitkan di Turki dengan jumlah mencapai 70.000nkopi dan ada

pula beberapa karya Gulen yang telah diterjemahkan ke pelbagai bahasa.

Diantaranya adalah bahasa Inggris, Jerman, Indonesia, Arab, Kurdi, Rusia,

Cina, Bulgaria, Prancis, Belanda, Spanyol, Italia, Jepang, Portugal.21

D. Karir Politik Fethullah Gulen

Dalam karir politik Fethullah Gulen tidak ditemukan kalau Fethullah Gulen

pernah bergabung dan menduduki salah satu jabatan yang penting dalam

21 Eserleri, http://fgulen.com/tr/fethullah-gulenin-butun-eserleri (di akses pada tanggal 15

Maret 2017)

http://fgulen.com/tr/fethullah-gulenin-butun-eserleri

43

pemerintahannya. Namun, karir politik Gulen hanya menjabat sebagai imam dan

khatib di desa yang di tempatkan dan digaji oleh pemerintah. Fethullah Gulen

sempat di ajak bergabung ke dalam sebuah partai, namun Fethullah Gulen menolak

dan memberi alasan jika dirinya bergabung ke dalam salah satu partai hanyalah

melayani nafsu dan manusia sedangkan motto hidup yang di pegang oleh Fethullah

Gulen adalah melayani Allah dan membuat kerja sama dengan seluruh bangsa

terlepas dari ras dan kulit serta warna nya apa.

Karir politik yang pernah diemban oleh Fethullah Gulen adalah menjadi

seorang Imam dan Khatib. Namun, selain karir imam dan khatib fethullah gulen

tidak pernah tergabung atau tercatat dalam karir politik berbasis partai.22 Oleh

sebab itu, beliau sangat menjauhkan dirinya dari keduniawian dan lebih

mementingkan urusan khidmatnya kepada Agama Allah.23

E. Dakwah Fethullah Gullen

Dakwah yang di lakukan oleh Fethullah Gulen dibagi kedalam dua tahap.

Dalam tahapan – tahapannya, akan dijelaskan mengenai dasar dan inspirasi dalam

berdakwah.

a. Dasar Inspirasi Dakwah

Seperti yang telah disebutkan sebelumnya, Fethullah Gulen adalah murid

yang pandai dan serius dalam belajar ilmu – ilmu agama dan umum. Selain itu,

Gulen yang terbiasa dengan lingkungan yang religius juga tumbuh menjadi seorang

22 Wawancara dengan Pak Ali Unsal, 9 Maret 2017

44

yang saleh dan taat mengikuti kedua orang tua dan guru – gurunya. Pada tahun 1956

Gulen sudah mulai menyampaikan ceramah – ceramahnya secara informal dari

mesjid ke mesjid saat tinggal di Tesmescid. Maka tahun dimana Gulen berdakwah

tersebut dianggap sebagai tonggak awal dakwah Fethullah Gulen kepada

Masyarakat Turki.

Bediuzzaman Said Nursi merupakan Ulama karismatik yang memiliki

banyak pengikut di Turki. Nursi memandang bahwa jihad yang paling relevan pada

masa sekarang adalah menevi cihad yaitu jihad secara maknawi dan bukan jihad

secara fisik, diantaranya adalah jihad melalui tulisan, sehingga wajar jika Nursi

merupakan penulis yang produktif meskipun kebanyakan karya – karyanya ia tulis

saat berada dalam penjara dan pengasingan.24 Dalam karya – karya Nursi

mengajarkan bahwa umat Islam tidak harus menolak modernitas, tapi mendorong

untuk menemukan inspirasi dari teks – teks suci ( Al – Qur’an dan Hadits) untuk di

implementasikan dalam kehidupan modern. Nursi mengembangkan ide islam

modern yang menemukan bahwa agama perlu menjadi bagian dalam kehidupan

publik sembari merangkul ilmu pengetahuan dan teknologi secara bersamaan.

b. Periode Edirne

Ketika Gulen menginjak usia dua puluh lima tahun, ia meninggalkan kota

kelahirannya, Erzurum yang berada di ujung timur Turki, untuk menjadi imam

negara di Mesjid Üç Şerefeli yang terletak di kota Edirne selama dua tahun sebelum

24 Zulfahmi, Fethullah Gulen : Sang Inspirator Gerakan Damalai Masyarakat Sipil di

Turki, ( Jakarta : UI- Pres, 2014),h.61.

45

mengikuti wajib militer. Di Edirne ia tinggal bersama atasannya Suat Yıldırım yang

menjadi Mufti disana.25 Gulen melewati waktunya selama dua tahun di mesjid

tersebut dalam kezuhudan dan riyadhah batin dan Gulen hampir tidak pernah keluar

dari mesjid kecuali dalam keadaan terpaksa. Pada saat itu tidak ada tempat khusus

dalam mesjid yang dapat ditinggalinya sehingga Gulen terpaksa tidur dengan hanya

beralaskan kasur tipis dibawah jendela besar disalah satu sudut mesjid.26

Di Edirne Gulen melihat banyak anak muda yang tertarik dengan ideologi

radikal sehingga Gulen berusaha menjauhkan mereka dari ideologi tersebut melalui

dakwahnya. Gulen juga menggunakan hartanya sendiri untuk menerbitkan dan

mendistribusikan sejumlah materi tulisan untuk menentang ateisme dan komunisme

yang agresif. Gulen juga membeli buku – buku untuk diberikan kepada orang lain

sebagai hadiah, karenanya ia terkadang mengalami masalah finansial. Dia

menuturkan “ I invested my money in books that I considered beneficial , and

woulld give books and magazines to other as gifts. For this reason, I often had

financial problems”.27 Dia melihat bahwa kerusakan nilai – nilai moral tradisional

dikalangan pemuda dan kaum terdidik masyarakat Turki telah mendorong

terjadinya kriminalitas dan konflik sosial – politik di negri itu. Pengalaman ini

sangat mempengaruhi kepemimpinan intelektual dan komunitasnya serta

25 Muhammad Muki Mulyadi Noor, Perjuangan Dkwah Fethullah Gulen di Turki 1956 -

1976, ( Skripsi : Uin Syarif Hidayatullah Jakarta, 2015), h. 43.

26 Booklet Fethullah Gulen Chair, Mengenal Sosok Fethullah Gulen, ( Jakarta : UIN

Syarif Hidayatulah,2013),h.11.

27 Cemen Polat, “ Searching for The Source of The Mill Stream “. International Fethullah

Gulen Conference, The Significance of Education for The Future : The Gulen Model of Education,

( Jakarta : Fethullah Gulen Chair UIN Syarif Hidayatullah, 2010), h. 31.

46

memperkuat kepercayaannya terhadap makna dan nilai – nilai kemanusiaan

sertakehidupan.28

28 Muhammed Cetin , Pencerahan Gulen, h. 2-3

47

BAB IV

DAMPAK GAGALNYA UPAYA KUDETA 2016 TERHADAP LEMBAGA

FETHULLAH GULLEN DI JAKARTA

Dalam pendirian Republik Turki tidak terlepas dari berbagai ancaman dan

kekhawatiran. Mustafa sebagai bapak pembaharu di Turki telah melakukan

sekularisasi besar – besaran, dan dalam skularisasi ini bukan sekularisasi yang

diinginkan oleh masyarakat dan tanpa perlawanan, tapi skularisasi yang dilakukan

oleh Mustafa mendapat perlawanan yang kuat dari masyarakat yang tidak sejalan

dengan Mustafa. Dalam pemerintahan Republik Turki tidak terlepas dari berbagai

kudeta yang di lakukan oleh militer, maka disini penulis akan sedikit membeberkan

mengenai sejarah kudeta sebelumnya dan sampai upaya kudeta yang di terjadi pada

tahun 2016.

A. Kudeta – Kudeta yang Terjadi di Turki

Upaya kudeta yang dilakukan militer Turki pada Jumat (15/7/2016)

bukanlah yang pertama kali dialami negeri itu. Sejak 1960, militer Turki sudah

beberapa kali melakukan kudeta. Kudeta pertama dilakukan atas pemerintahan

yang terpilih secara demokratis, Adnan Menderes di 1960, kemudian berturut –

turut di 1971, 1980, dan 1997. Kudeta ini hampir menjadi tradisi sepuluh tahunan

militer untuk menjaga kekuasan dan kendali atas pemerintahan sipil. Upaya kudeta

serupa tidak kurang tiga kali dilakukan pihak militer atas pemerintahan AKP

sekalipun gagal. Kebanyakan Alasan Formalnya adalah mejaga Ideologi

Kemalisme dari Golongan kelompok reaksioner atau dalam hal ini kelompok

48

Islam.1 Berikut catatan singkat beberapa kudeta yang dilakukan militer Turki sejak

tahun 1960:

a. Kudeta 1960

Pemerintahan Adnan Menderes dari Partai Demokrat, yang pertama kali

menantang dominasi militer dalam pemerintahan. Partai ini memenangkan pemilu

demokratis pertama kalinya secara meyakinkan di Turki pada tahun 1950. Dalam

semboyan kampanyenya, “ Cukup Adalah Cukup”, Adnan menjanjikan Reformasi

Politik dan pemulihan hak umat Islam yang di berangus Mustafa Kemal Pasha.

Langkah itu mengundang militer, 27 Mei 1960. Adnan Menderes diserat ke

pengadilan dengan tuduhan Pengkhianatan, korupsi, dan penyelewangan konstitusi.

Dia bersama dua menteri seniornya dijatuhi hukaman mati sementara tujuh Deputi

Menteri dalam pemerintahannya disiksa hingga tewas. Delapan belas bulan

kemudian, rezim militer kembali mengembalikan pemerintahan ke pihak sipil.

Pemerintahan Erdogan menyebut peristiwa tersebut sebagai tragedi demokrasi di

Turki. Di awal 90 –an , pemerintah Turki sendiri merehabilitasi Adnan Menderes,

membangun mausoleum, dan memakai namanya sebagai nama bandara dan

universitas.2

1Ahmad Dzakirin, Kebangkitan Pos – Islamisme Analisis Strategi dan Kebijakan AKP

Turki Memenangkan Pemilu,( Solo : PT. Era Adicitra Media, 2012), h. 109.

2 Ahmad Dzakirin, Kebangkitan Pos – Islamisme Analisis Strategi dan Kebijakan AKP

Turki Memenangkan Pemilu,h. 110

49

b. Kudeta 1971

Ketidak puasan atas kondisi politik dan ekonomi mendorong militer

melakukan kudeta pada 1971. Militer memaksa perdana Menteri Sulayman Demirel

mundur dari jabatannya. Militer melalui memorandum yang di kirimkan kepada

Perdana Menteri menuntut pembentukan pemerintahan yang kuat berdasarkan

prinsip – prinsip Kemalisme dan mengakhiri dengan segera anarkisme dan

kekacauan sosial. Memorandum ini berujung pembubaran pemerintahan dan

parlemen. Meskipun alasan sesungguhnya di balik kudeta sendiri masih misteri,

namun tidak diragukan ada dua kondisi politik yang melatar belakakngi kudeta.

Pertama, militer tidak puas dengan kinerja perdana menteri dari kubu Partai

Keadilan yang di pandang tidak becus menangani stabilitas politik dan ekonomi.

Turki di landa pergolakan berdarah antara kelompok kiri versus kanan yang di

dukung militer.

Pendulum pemerintahan di era pemerintahan di akhir era 70 – an hanya

bergeser diantara Bulen Ecevit dari CHP dengan Sulayman Demirel dari Partai

Keadilan. Kekacauan, instabilitas politik, dan ketidak efisienan pemerintahan tetap

saja mewarnai kehidupan politik domestik. Kedua tokoh ini menghadapi Problem

klasik yang membelit Politik Turki karena Polarisasi Ideologi, Friksi internal partai

politik, korupsi, dan inefesiensi pemerintahan.3


Turki Memenangkan Pemilu,h. 112.

50

c. Kudeta 1980

Kekacauan dan instabilitas politik ini sekali lagi mendorong mliter kembali

melakukan kudeta pada tanggal 12 September 1980. Namun, patut di catat bahwa

sebagian kekacauan dan instabilitas domestik ini terjadi karena peran campur

tangan militer sendiri. Militer secara sengaja memanfaatkan kelompok sayap kanan

ultranasional MHP ( Miliyetci Harekat Partisi), yakni milisi Grey Wolf ( Ulkucu

Genclik) untuk memberangus kelompok kiri. Grey Wolf yang dalam mitodologi

Yunani adalah serigala betina, dipersenjatai militer untuk melakukan serangkaian

aksi terorisme di sepanjang 1974 – 1980. Militer berkepentingan dengan aksi

mereka dalam rangka proxy war melawan Uni Soviet, Selain juga memberikan

Legitimasi bagi adanya intervensi politik secara lebih luas.4

d. Kudeta 1997, Menggulingkan Pemerintahan Islamis Erbakan

Partai Refah ( Kesejahteraan) didirikan oleh Ali Turkmen, Ahmet Tekdal,

dan Necemetin Erbankan di Ankara, 1983. Partai ini menjadi pewaris dua partai

islamis sebelumnya yang di bubarkan militer, yakni partai ketertiban Nasional di

1971, dan partai penyelamatan Nasional di 1980. Dalam pemilu lokal untuk

memilih kandidat walikota, partai Refah menyabet kemengan di Konya, sanriliurfa,

dan Van. Dibawah kepemimpinan Erbakan, Partai Refah menjadi partai pemenang

dalam pemilu parlemen di 1995 sehingga berhak membentuk pemerintahan.



51

Partai Refah memperoleh 158 kursi dari total 450 kursi di Parlemen atau

Majelis Raya Nasional. Kemengan tersebut mengagetkan banyak pihak, tidak

terkcuali militer. Melalui koalisi dengan partai jalan lurus, pimpinan Tansu Ciller,

Erbakan membentuk pemerintahan yang untuk pertama kalinya dipimpin kubu

Islamis. Militer menuduh Erbakan sedang mempersiapkan pendirian Negara Islam

dan mengancam Ideologi Kemalisme. Sedangkan koren Hurriyet menyindir

pemerintahannya tidak merefleksiakan aspirasi rakyat Turki. Dalam editorialnya,

koran ini menyatakan empat perlima atau mayoritas rakyat Turki menghendaki

hidup dalam prinsip – prinsip Kemalisme, bukannya Fundamentalisme dan

kefanatikan.5

e. Kudeta 2012

Kali ini, lebih dari 300 perwira militer ditangkap dan dipenjarakan oleh

Recep Tayyip Erdogan, yang saat itu masih menjabat perdana menteri, karena

dituding merencanakan kudeta.6

f. Kudeta 2016

Kudeta yang kesekian kalinya terjadi di Turki pada tahun 2016. Pada kudeta

kali ini menewaskan warga sipil sebanyak 90 orang. Sementara itu, korban luka

dalam tragedi berdarah tersebut sejauh ini mencapai 1.154 orang. Kudeta yang



6 Lini Waktu, Sejarah Kudeta Militer di Turki, 5 kali Terjadi sejak 1960,

http://jurnalindonesia.id/sejarah-kudeta-militer-di-turki-5-kali-terjadi-sejak-1960/ (diakses pada

tanggal 15 Maret 2017)

http://jurnalindonesia.id/sejarah-kudeta-militer-di-turki-5-kali-terjadi-sejak-1960/

52

terjadi di Turki pada bulan Juli 2016 yang mengakibatkan seorang ulama Turki

Fethullah Gulen di anggap sebagai dalang dari kudeta tersebut. Namun, Pers Barat

mencurigai bahwa Erdoganlah yang berada di balik kudeta tersebut. Penasehat

senior Mehmet Akarca yang bekerja pada kantor Perdana Menteri Turki Binali

Yildrim mengatakan, bahwa Gulen sebagai dalang di balik kudeta Turki 2016.

Konflik dengan militer Turki membuat Gulen terlempar ke negeri asing.

Belakangan ia berpisah jalan dengan Erdogan. Pemerintah menganggap Gulen

sebagai dalang di balik kudeta namun, Gulen membantah mendalangi kudeta7.

Kudeta berlangsung begitu singkat, sehingga kurang dari 24 jam pemerintah

Erdogan berhasil meneluk militer pro kudeta. Fakta tersebut membuat membuat

media asing curiga Erdogan telah menyimpan daftar musuh politiknya jauh

sebelum kudeta terjadi.8

B. Sejarah Terbentuknya Lembaga Fethullah Gülen di Jakarta

Fethullah Gülen adalah nama seorang ulama yang sangat zuhud dan alim di

Turki, Gulen juga sangat terkenal dengan kealiman dan kearifannya dalam

perilakunya sehari – hari. Dalam kehidupan Gulen tidak terlepas dari mengabdikan

dirinya semata – mata untuk menghidupkan cahaya agama Islam yang sudah redup

di Turki akibat Sekularisasi yang dilakukan pasca Mustafa Kamal.

7 Rita Uli Hutapea, Detik News, Ulama Fethullah Gulen Bantah dalangi Percobaan Kudeta

di Turki, http://news.detik.com/internasional/3254729/ulama-fethullah-gulen-bantah-dalangi-

percobaan-kudeta-di-turki di akses pada tanggal 19 Juni 2017

8 Arif Zulkifli, Tempo, Fethullah Gulen dan Paranoid Turki,

https://m.tempo.co/read/news/2016/10/05/117809757/fethullah-gulen-dan-paranoid-turki diakses

pada tanggal 19 Juni 2017

http://news.detik.com/internasional/3254729/ulama-fethullah-gulen-bantah-dalangi-percobaan-kudeta-di-turki


https://m.tempo.co/read/news/2016/10/05/117809757/fethullah-gulen-dan-paranoid-turki

53

Keinginan mendirikan Lembaga di Indonesia bukan salah satu inisiatif

Fethullah Gullen melainkan orang – orang yang mengambil inspirasi dari

kehidupan dan kezuhudan yang beliau lakukan dalam kesehariannya.

Ada dua lembaga yang terkait dengan Gulen. Pertama, Pasiad--Pacific

Countries Social and Economic Solidarity Association. Lembaga ini bekerja sama

dengan pihak-pihak Indonesia mendirikan sejumlah lembaga pendidikan yang

dikenal dengan Sekolah Indonesia-Turki. Ada Sekolah Pribadi Depok, Pribadi

Bandung, Kharisma Bangsa Tangerang Selatan, Semesta Semarang, Kesatuan

Bangsa Yogyakarta, SBBS Sragen, Fatih Putra Aceh, Fatih Putri Aceh, dan Sekolah

Banoa Kalimantan Selatan. Dari sekolah-sekolah yang menggunakan bahasa

Inggris dan Indonesia ini banyak muncul anak-anak kita yang menjuarai olimpiade

sains tingkat internasional. Selain pendidikan, Pasiad juga memfungsikan diri

sebagai jembatan antara pengusaha Indonesia dan Turki.

Lembaga yang kedua adalah Gulen Chair. Yang terakhir ini telah lama

bekerja sama dengan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Selain itu, Gulen Chair juga

bekerja sama dengan penerbit di Indonesia untuk menerbitkan buku-buku karya

Gulen.9

Lembaga Fethulah Gulen berdiri di berbagai negara melihat kepada tiga

fokus, dari ketiga fokus tersebut hampir di setiap negara memilikinya, dari ketiga

fokus tersebut yang pertama adalah kemisikinan. Kemiskinan tidak bisa dipungkiri

9 Ikhwanul Kiram Mashuri, Republika, Fathullah Gulen dan (Ajarannya) yang saya kenal,

http://www.republika.co.id/berita/nasional/umum/16/07/26/oawm4m319-fethullah-gulen-dan-

ajarannya-yang-saya-kenal di Akses 16 Juni 2017

http://www.republika.co.id/berita/nasional/umum/16/07/26/oawm4m319-fethullah-gulen-dan-ajarannya-yang-saya-kenal


54

diberbagai negara bahkan hampir semua negara mengalami kemiskinan ini,

terutama di berbagai belahan Benua Afrika dan Asia yang cenderung masih menjadi

negara dengan kategori berkembang. Di Indonesia sendiri dari 200 juta pendudukan

hampir setengahnya lebih berada dalam garis di bawah kemiskinan. Melihat

kemiskinan di Indonesia dan menyebabkan banyaknya orang – orang yang miskin

tidak bisa mendapatkan pendidikan layaknya orang – orang kaya, maka Lembaga

Fethullah Gulen berdiri untuk memberikan fasilitas dan wadah bagi orang – orang

Miskin dan Kaya dengan fasilitas yang sama dan pedidikan yang sama yang bersifat

internasional karna guru – guru yang mengajar dan materi pelajarannya sesuai

dengan sekolah – sekolah atau institusi – institusi internasional yang hanya bisa

dirasakan oleh segolongan orang kaya. Di Lembaga Fethullah Gulen semua bisa

belajar tanpa memandang status sosial yang di sandang oleh para murid.

C. Visi Misi Lembaga Fethullah Gulen di Jakarta

Visi dan misi dari Lembaga Fethullah Gullen adalah mendapatkan

Mardotillah karena semata – mata dalam menegakan dan menyebarkan Agama

Allah hanya mengharap Ridhonya Allah Swt.

Sedangkan misi dari lembaga fethullah Gulen sendiri terdapat tiga misi

diantaranya:

1. Memberantas kemiskinan, Kemisikinan adalah hal yang lumrah bagi setiap

negara karna kemisikinan inilah yang menjadi salah satu faktor untuk gullen

dalam pendirian lembaga – lembaga selanjutnya. Untuk masalah-masalah

kemiskinan perusahaan-perusahaan yang ada di Turki, atau orang – orang

55

yang mengambil inspirasi dari Gulen yang di luar negri bertemu dulu,

kemudian berbisnis.10 Dengan mendirikan organisasi uluran tangan seperti

KİMSE YOK MU yang dalam prakteknya mempunyai banyak sekai

agenda dan kegiatan sosial yang tidak hanya terbatas di turki namun juga di

seluruh penjuru dunia, selain itu juga guna meminimalisir mewabahnya

kemiskinan adalah menyediakan lapangan pekerjaan dengan mengajak para

pengusaha untuk bersama saling bekerjasama yang tertuang dalam

organisasni TUSKON.

2. Misi yang kedua ialah Pendidikan, Pendidikan menjadi salah satu visi yang

penting dalam Lembaga Fethullah Gulen. Banyak orang – orang yang tidak

bisa merasakan pendidikan yang merata termasuk di negara – negara yang

berkembang.11 Di antara sebagian usaha konkrit yang telah dilakukan

Hizmet untuk memerangi penyakit kebodohan adalah dengan mendirikan

sekolah-sekolah, Universitas-universitas, asrama-asrama, rumah baca,

sekolah persiapan sebelum masuk kuliah, memberikan beasiswa untuk

bersekolah tidak hanya di dalam turki namun juga di 170 negara dunia. (Dan

dapat dilihat bahwasanya sekolah-sekolah dan universitas-universitas

Hizmet menempati urutan teratas di antara lembaga-lembaga pendidikan

swasta lainnya bahkan negeri sekalipun; seperti Fatih Üniversitesi, Şifa

Üniversitesi, sekolah Samanyolu, Fatih Koleji; itu semua yang berada di

Turki sendiri, dan bisa dilihat yang berada di Indonesia seperti Kharisma

10 Wawancara dengan Pak Huseyin pada tanggal 24 Maret 2017

11 Ramlan Surbakti, Memahami Ilmu Politik, ( Jakarta : PT Grasindo, 1992), Cet 1, h.68

56

Bangsa, Semesta (tahun 2016 menjadi sekolah yang paling banyak

memborong medali OSN)).

3. Misi yang ketiga ialah perselisihan, persilisahan yang terjadi di dalam

sebuah negara adalah hal yang lumrah. Dengan adanya Lembaga Fethullah

Gulen, maka lembaga tersebut membuka dialog atau diskusi secara terbuka

dan membahas permasalahan yang lintas agama maupun budaya.12 Dengan

mendirikan berbagai pusat budaya yang bertujuan untuk saling mengenal

satu sama lain, seperti Dialogue Society http://www.dialoguesociety.org/,

dan Rumi Forum http://rumiforum.org/, mengadakan acara dialog antar-

agama, antar-budaya, antar-suku, dll. Seperti juga dengan mengadakan

festifal budaya dan bahasa (IFLC, International Festifal of Language and

Culture) http://www.intflc.org/.

D. Keterkaitan Fethullah Gulen dengan Upaya Kudeta 2016

Dalam kaitan Fethullah Gulen dengan kudeta, dari hasil wawancara dan dari

artikel yang didapat, tidak ada keterlibatan dari Fethullah Gullen, karena secara

langsung Fethullah Gulen juga jauh di Amerika dan tidak tau dengan adanya kudeta

yang di lancarkan pada bulan Juli 2016.

Prof Ali Unsal memaparkan, bahwa kejadian ini dianggap sebagai lelucon

atau permainan, karena kudeta yang sebenarnya kalo dilihat dari sejarah kudeta –

kudeta di Turki sangat jauh sekali dengan kudeta pada tahun 2016 lalu. Pada

12 Wawancara dengan Pak Husyain 24 Maret 2017

http://www.intflc.org/

57

Desember 2013, Erdogan sempat terjerat oleh kasus besar, ialah kasus korupsi yang

hampir menjeratnya ke dalam penjara.13 Namun, Erdogan mempunya cara dan

sangat lihai sehingga tidak bisa terkena dalam operasi waktu itu.

Pada waktu itu, beberapa hakim dari Komisi Yudikatif di Turki mengadakan

operasi ke beberapa Menteri dan termasuk Erdogan. Sebelum operasi menuju

Erdogan, Erdogan sudah ada yang memberi tahu dan menyuruh anak – anaknya

untuk pergi dan membawa uang yang lebih dari satu Truk. Dalam operasi yang di

lakukan oleh Komisi Yudikatif ini Erdogan merasa geram dan akhirnya dimulai

pada waktu itu Erdogan menyusun strategi untuk membuat Fethullah Gullen atau

orang – orang simpatisan dari Fethullah Gullen merasakan Imbas apa yang mereka

lakukan waktu itu.

Dalam beberapa tahun belakangan, sebelum tahun 2013 Erdogan sempat

mengajak Fethullah Gullen untuk bergabung ke dalam partai AKP, namun

Fethullah Gulen menolak dengan secara tegas, karena dengan masuknya ke salah

satu partai akan membuat kecemburuan di dalam partai – partai lain oleh sebab itu

beliau selalu menolak ajakan – ajakan dari Erdogan. Tujuan Fethullah Gulen bukan

kepada Dunia dan Harta semata, namun tujuan dari hidup beliau adalah

mengabdikan diri kepada agama dan fokus mendidik generasi yang sudah

kehilangan tujuan dan maksud dari agama Islam yang di anut mayoritas penduduk

di sana. Dia berfikir ketika memasuki sebuah partai maka dia akan lupa dan dia

13 Ikhwanul Kirami Mashuri, Republika, Ketika Rakyat Turki Menegur Tuan Erdogan,

http://www.republika.co.id/berita/kolom/resonansi/15/06/15/npxpp4-ketika-rakyat-turki-menegur-

tuan-erdogan diakses pada tanggal 19 Juni 2017

http://www.republika.co.id/berita/kolom/resonansi/15/06/15/npxpp4-ketika-rakyat-turki-menegur-tuan-erdogan


58

akan tergoda dengan hal – hal keduniawian. Oleh sebab itu, dia menolak ketika dia

di ajak bergabung ke dalam partai dan berpolitik.

Gulen adalah salah satu ulama yang terkenal di Turki dengan dedikasi dan

organisasi kemasyarakatannya. Dalam pemikirannya, Gulen berfokus ke

pendidikan kemiskinan dan konflik. Ketika dalam pendidikan harus ada sistem

yang terstruktur dan membekali para pendidik dengan ilmu yang mumpuni dalam

bidangnya masing – masing. Ketika di hadapkan dengan kemisikinan, maka

pendidikan akan terhambat. Oleh sebab itu, tidak ada lembaga fethullah Gulen

namun yang ada para simpatisan yang mengambil inspirasi dari fethullah Gulen,

karna fethullah Gulen di kenal sebagai ulama yang alim dan war’a.14

E. Dampak Gagalnya Upaya Kudeta Terhadap Lembaga Fethullah

Gulen

Dampak gagalan upaya kudeta Turki Juli 2016 ialah terkait pemutusan

Gulen Chair yang bekerja sama dengan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, Menteri

Agama Lukman Hakim menyatakan, kerja sama yang terkait antara Kemenag dan

organisasi yang dilarang Turki adalah di Universitas Islam Negeri Syarif

Hidayatullah Jakarta. Kendati demikian, kerja sama tersebut belum kunjung

dilaksanakan dan baru sebatas nota kesepahaman serta tidak ditindaklanjuti secara

konkret. Kerja sama tersebut, sudah dibatalkan sejak April 2016 atau terjadi

sebelum terjadinya kudeta di Turki. Dengan begitu, pengakhiran kerja sama itu

bukan atas dasar desakan pemerintah Turki yang menginginkan pembubaran

14 Wawancara dengan Pak Ali Unsal pada Tangga 9 Maret 2017

59

organisasi dan lembaga pendidikan terkait Fethullah Gulen di seantero dunia.

Pemutusan kerja sama itu bukan karena desakan pemerintah Turki, tapi karena ada

kenyataan lapangan bahwa kerja sama tidak bisa ditindaklanjuti lagi.15

Berbeda dengan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Muhadjir Effendy

menjamin bahwa Pemerintah Indonesia tidak akan menutup sembilan lembaga

pendidikan Indonesia yang disebut Kedutaan Besar Turki berafiliasi dengan

organisasi teroris Fethullah Gulen (FETO). Muhadjir memastikan kesembilan

lembaga pendidikan tersebut tak terkait dengan organisasi teroris apapun.

Menurutnya, kesembilan sekolah tersebut bahkan telah lama memutus

kemitraannya dengan Pacific Countries Social and Economic Solidarity

Association (PASIAD), yayasan nirlaba Turki yang memiliki perhatian terhadap

pendidikan di Indonesia dan diduga turut dikelola oleh jaringan Hizmet binaan

Gulen. Kesembilan lembaga pendidikan tersebut memang pernah menjalin

kemitraan pendidikan dengan yayasan PASIAD. Namun,kesepakatan kemitraan

tersebut telah diputus berdasarkan surat keputusan Direktorat Organisasi

Internasional Non-Pemerintah Kementerian Luar Negeri No 21684/Tahun 2015.

Dengan SK tersebut, yayasan PASIAD sudah tidak boleh berdiri lagi di Indonesia.

Untuk itu, Muhadjir memastikan lembaga pendidikan di Indonesia sudah tidak ada

lagi yang menjalin mitra dengan yayasan PASIAD.

15 Puspa Perwitasari, Tirto, Menag: Pendidikan Keagamaan Tak Terkait Fethullah Gulen,

https://tirto.id/menag-pendidikan-keagamaan-tak-terkait-fethullah-gulen-bwwQ di Akses pada

tanggal 16 Juni 2017

https://tirto.id/menag-pendidikan-keagamaan-tak-terkait-fethullah-gulen-bwwQ

60

Menutup sekolahan di Indonesia itu kan hak pemerintah. Tidak boleh ada

pihak lain yang ikut campur. Seperti yang diketahui, ada sembilan nama sekolah di

Indonesia yang disebut Kedubes Turki memiliki keterkaitan dengan Gulen.

Kesembilan sekolah tersebut memang pernah memiliki mitra atau hubungan

kerjasama dengan yayasan PASIAD.

Sembilan sekolah tersebut antara lain Pribadi Bilingual Boarding School,

Depok; Pribadi Bilingual Boarding School, Bandung; Kharisma Bangsa Bilingual

Boarding School, Tangerang Selatan; Semesta Bilingual Boarding School,

Semarang; Kesatuan Bangsa Bilingual Boarding School, Jogjakarta; Sragen

Bilingual Boarding School, Sragen; Fatih Boy's School, Aceh; Fatih Girl's School,

Aceh; dan Banua Bilingual Boarding School, Kalimantan Selatan.16

Yayasan PASIAD sendiri merupakan lembaga nirlaba berkantor pusat di

Istanbul, Turki, yang memiliki fokus kerjasama pendidikan dan budaya Turki

dengan negara-negara di Asia. PASIAD disinyalir turut dikelola oleh jaringan

Hizmet binaan Gulen. Dekrit Presiden Turki Reccep Tayyip Erdogan pada 23 Juli

lalu berisi perintah untuk menutup sekitar 1043 sekolah swasta, 1229 yayasan, serta

15 univeristas di Turki yang turut didanai oleh Gerakan Gulen. Seperti yang

diketahui, Fethullah Gulen, menurut persepsi pemerintah Erdogan, merupakan

dalang utama dari peristiwa kudeta militer di Turki pada 15 Juli lalu. Karena itu,

Kedutaan Besar Turki di Indonesia mengeluarkan rilis media tertanggal 28 Juli

16 Riva Dessthania Suastha, CNN Indonesia, Mendikbud Tak Tutup Sekolah Yang Diduga

Terkait Teroris Gulen, http://www.cnnindonesia.com/nasional/20160729182138-20-

147998/mendikbud-tak-tutup-sekolah-yang-diduga-terkait-teroris-gulen/ di akses pada tanggal 16

Juni 2017

http://www.cnnindonesia.com/nasional/20160729182138-20-147998/mendikbud-tak-tutup-sekolah-yang-diduga-terkait-teroris-gulen/


61

2016 terkait kekhawatiran negaranya atas pergerakan organisasi Gulen di negara-

negara lain, tak terkecuali di Indonesia. Dalam rilisnya, Duta Besar Turki untuk

Indonesia H.E Mehmet Kadri Sander Gürbüz menyatakan, pemerintah Turki

sedang berada dalam tahap darurat atau emergency state. Guna memulihkan kondisi

internal Turki, dalam rilisnya Mehmet menyatakan, pemerintah Turki akan

melakukan setiap langkah yang diperlukan guna memastikan negaranya aman dari

ancaman organisasi FETO tersebut.

Adapun respon dari Menteri Luar Negeri Retno Marsudi, Pemerintah Turki

supaya tidak ikut campur dalam urusan internal Pemerintah Indonesia dan

menghormati hukum yang berlaku di Indonesia, karena Indonesia sendiri juga

menghormati kedaulatan dan aturan dalam negara Turki. berdasarkan data yang

diperolehnya sejak tahun 2015 sekolah-sekolah itu sudah mengakhiri kerja sama

dengan Turki. Dengan demikian, tak ada alasan bagi Pemerintah Turki untuk

menutup sekolah itu. Tidak ada masalah mengenai sekolah yang dinyatakan harus

di tutup oleh pemerintah Turki, karena Mendikbud sudah mengunjungi ke 9 sekolah

tersebut dan tidak ada masalah sama sekali terkait alasan untuk pembubaran sekolah

tersebut.17

Dari ketiga pernyataan Menteri tersebut, Indonesia akan terus memantau

mengenai sekolah yang di anggap berafiliasi dengan Gulen. Namun, selama tidak

ditemukannya temuan pelanggaran di dalam sekolah tersebut maka tidak ada alasan

bagi pemerintah untuk memutus sekolah yang dianggap berafiliasi dengan Gulen

17 Rakhmatullah, SindoNews, Menlu Retno Minta Turki Hormati Aturan di Indonesia,

https://nasional.sindonews.com/read/1127901/14/menlu-retno-minta-turki-hormati-aturan-di-

indonesia-1470044539 di akses pada tanggal 16 Juni 2017

https://nasional.sindonews.com/read/1127901/14/menlu-retno-minta-turki-hormati-aturan-di-indonesia-1470044539


62

tersebut selama sekolah tersebut tunduk kepada aturan pemerintah Indonesi.

Pemerintah Turki juga harus menghormati keputusan dan kedaulatan pemerintah

Indonesia, karena pemerintah Indonesia sendiri selalu menghormati kedaulatan

pemerintahan Turki. Berbeda dengan pernyataan Menteri Agama Lukman Hakim

yang mengatakan bahwa kerjasama pihak Gulen dengan UIN Syarif Hidayatullah

yang berada di bawah Kemenag sudah di batalkan jauh – sebelum kudeta mengenai

kerjasama dan nota kesepahaman.

Di Negara Turki dampak dari upaya kudeta juli 2016, media Turki

melaporkan sebanyak 15.300 guru telah dipecat. Tidak kurang dari 1.577 dekan

diminta untuk mengundurkan diri. Selain itu, 8.777 staf kementerian dalam negeri

diberhentikan dan 1.500 pegawai kementerian keuangan dipecat. Selain itu badan

pengatur media Turki, juga telah mencabut izin 24 channel TV dan stasiun radio

karena dituduh terkait dengan Gulen. Sebelumnya, 6.000 personil tentara dan 9.000

polisi telah ditahan dan ditangkap. Sekitar 2.000 hakim juga dicopot jabatannya.18

F. Analisis

Dari analisa upaya kudeta di Turki penulis akan menguraikan beberapa

analisa karna dalam kudeta yang di lakukan di turki banyaknya berbagai

kejanggalan dan tidak terlihat seperti kudeta pada umumnya :

Dari Faktor – faktornya antara lain :

18 BBC Indonesia, Upaya kudeta Turki: 45.000 orang ditangkap dan dipecat

http://www.bbc.com/indonesia/dunia/2016/07/160720_dunia_turki_tambah_ditahan di akses pada

tanggal 4 Mei 2017

http://www.bbc.com/indonesia/dunia/2016/07/160720_dunia_turki_tambah_ditahan

63

Pertama adalah Kontak sosial politik, Kontak sosial politik ini sangat

berpengaruh dalam berlangsungnya upaya kudeta. Banyak para elit politik yang

ingin menduduki jabatan – jabatan tersebut sehingga mereka menggalang kekuatan

masyarakat untuk mengkudeta pemerintahan tersebut dan penggulingan kekuasaan

berhasil dengan sukses sesuai dengan keinginan para elit politik tersebut.

Kedua Stabilitas ekonomi yang menurun yang mengakibatkan sebuah

kudeta berlangsung. Oleh sebab itu, bukan hanya menginginkan menduduki jabatan

tertentu saja tapi dikarnakan kondisi ekonomi pada saat itu melemah dan

menjadikan Masyarakat geram kepada pemerintah sehingga terjadilah

penggulingan sebuah kekuassan dan Peran ekonomi dalam sebuah negara menjadi

peran yang sangat penting.

Ketiga adalah Militer. Sebagai kudeta di Mesir yang di dalangi oleh para

militer dan ketidak puasan terhadap kepemimpinan Mursi pada waktu itu. Militer

mempunyai peran sangat penting ketika akan menggulingkan sebuah kekeuasaan,

karna keamanan negara ada di tangan para militer, sehingga dengan kekuatannya

militer bisa menggulingkan penguasanya di dasarkan atas ketidak puasaan di dalam

kepemimpinannya.

Ke empat ialah dalam bidang Administrasi pemerintahan. Dalam contoh

kasus ini adalah Negara Indonesia di 1965 ketika Soekarna menjadi Presiden

Indonesia yang pertama, Kudeta ini tepatnya pada tanggal 1 Oktober 1965 di sebab

kan karena adanya dua kekuasaan yang berkuasa, yakni Presiden Soekarno dan

Militer. Isu Pokok yang di permasalahkan keduanya ialah peranan kaum kiri dari

64

Indonesia, sehingga pada saat itu, soekarno mencoba untuk mempertahankan

eksistensi administrasinya tersebut agar tetap stabil walaupun sebenarnya kacau

balau.19

Dari ke empat faktor yang disebutkan oleh penulis tidak ada satupun yang

memenuhi kudeta di Turki pada tahun 2016. Kudeta pada tahun 2016 tidak

memenuhi salah satu faktor untuk bisa dinyatakan sebuah Kudeta. Faktor yang

pertama adalah banyak dari kalangan elit politik yang menginginkan jabatan seperti

erdogan dan erdogan mengatakan dalang dari kudeta tersebut adalah Fethullah

Gullen, sedangkan Fethullah gulen sendiri tidak pernah menginginkan jabatan

seperti Erdogan bahkan untuk bergabung ke dalam partai politiknya saja ia menolak

dengan secara tegas.

Oleh sebab itu, harusnya Fethullah Gulen menginginkan jabatan yang di

emban oleh Erdogan supaya bisa memnuhi faktor yang pertama dan nyatanya tidak

seperti itu. Kedua dalam setabilitas ekonomi yang stabil, namun pada saat itu

stailitas ekonomi turki di anggap sedang stabil dan tidak ada ciri – ciri ekonomi

yang tidak setabil terlihat. Maka tidak ada alasan kudeta karna ketidak setabilan

ekonomi di turki. Dalam kebijakannya ekonomi Erdogan, dia mengambil peluang

untuk menciptaka terowongan bawah laut yang menelan biaya hingga 4 Miliar dolar

AS. Jembatan tersebut dibangun Erdogan selain untuk merealisasiakan impian

Sultan Abdul Hamid ll pada Masa Khalifah Utsmani, juga diharapkan mampu

19 Baskara T. Wardaya, Membongkar Supersemar dari CIA hingga Kudeta Merangkak

Melawan Bung Karno, Cet.ll ( Yogyakarta : Galang Press,2010), h.618.

65

mengurangi kemacetan dan polusi, serta bisa menjadi rute perdangan yang penting.

Hal tersebut dikarenakan terowongan Bosporus ini telah menghubungkan Turki

dengan Eropa dan Asia, Khususnya dengan Cina.20

Ketiga adalah dalam kemiliterin, militer Turki disebutkan dalam

konstitusinya, militer diberikan hak khusus untuk mengamankan dan menjaga

prinsip – prinsip dasar negara. Namun pada kenyataannya peran militer terlihat

sangat kuat dalam mengelola isu – isu keamanan domestik dan kebijakan –

kebijakan luar Negeri melalui peran mereka di Dewan kemanan Nasional. Bahkan

atas nama keamanan negara dan perlindungan terhadap prinsip daar negara, pihak

militer tercatat telah berhasil melancarkan tiga kali kudeta sejak berakhirnya perang

Dunia Kedua, yakni pada tahun 1960, 1971,1980, dan terakhir pihak militer

mengglingkan pemerintahan yang sah melalui ultimatum pada tahun 1997.21

Hemat penulis dalam faktor ketiga ini, tugas militer ialah menjaga

kesekuleran negara Turki, pada kudeta – kudeta sebelumnya di anggap para

pemimpin turki sudah melunturkan skularisasi yang dilakukan oleh Mustafa

sehingga terjadi beberapa kali kudeta, namun pada kasus kudeta 2016 tidak terlihat

Erdogan secara langsung membuat dan melunturkan kesekuleran negara Turki

sehingga militer bertindak untuk menggulingkan pemerintahannya.

20 Liputan6.com, Turki Resmikan Terowongan Selat Bosphorus penghubung Asia –

Eropa, http://global.liputan6.com/read/733052/turki-resmikan-terowongan-selat-bosphorus-

penghubung-asia-eropa?source=search di akses pada tanggal 4 Mei 2017

21 Muhammad Qobidl ‘Ainul Arif, Politik Islamphobia Eropa : Menguak Eksistensi

Sentimen Anti – Islam dalam Isu Keanggotaan Turki,( Yogyakarta : Deepublish, 2008), h. 10 -11.

http://global.liputan6.com/read/733052/turki-resmikan-terowongan-selat-bosphorus-penghubung-asia-eropa?source=search


66

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

Dari beberapa uraian penelitian yang berjudul Dampak upaya kudeta militer Turki

terhadap lembaga Fethullah Gulen di Jakarta dapat penulis simpulkan sebagai

berikut :

1. Negara Turki dikenal sebagai salah satu negara yang rawan dengan kudeta.

Kudeta di Turki sudah terjadi pada tahun 1960, dan sudah terjadi beberapa

kali kudeta dalam kurun waktu 57 tahun sampe saat ini. Alasan yang

melatar belakangi kudeta sepanjang sejarah Turki adalah militer yang

mempunyai posisi sebagai penjaga dalam kesekuleran negara Turki.

Kudeta pada bulan Juli 2016 menunjuk Fethullah Gulen sebagai dalang di

balik kudeta tersebut. Namun, Fethullah Gulen membantah tuduhannya dan

megatakan kudeta bulan juli 2016 adalah dari Erdogan sendiri yang tidak

senang dengan Fethullah Gulen sendiri. Berawal dari Desember 2013

dimana Erdogan terjerat oleh skandal kasus korupsi.

2. Fethullah Gulen adalah salah satu ulama karismatik dan moderat yang

terkenal di Turki. Fethullah Gulen sendiri adalah seorang ulama yang

zuhud dan wara. Kepedulian Fethullah Gulen membuatnya tekenal

dikalangan masyarakat Turki dan membuat masyarakat Turki banyak yang

mengambil inspirasi darinya untuk membangun pendidikan dan

memberikan bantuan sosial. Tidak banyak karir Gulen di Turki, namun satu

– satunya karir politik yang resmi dari pemerintah ialah sebagai imam

67

mesjid. Ketika menjadi imam mesjid beliau banyak memberikan cermah –

cermah dan mengajarkan ilmu – ilmu agama yang pernah ia dapatkan pada

masa kanak - kanak dan remajanya. Disamping menjadi imam dan

mengajar Gulen juga seorang ulama yang aktif menulis dan menuangkan

gagasan – gagasannya. Masyarakat Turki banyak yang terinspirasi darinya

dan berlomba – lomba dalam pendidikan. Semakin banyak masyarakat

yang mengambil inspirasi darinya maka merekapun mendirikan sebuah

gerakan yang bernama Hizmet. Hizmet ini ialah sebuah bentuk pengabdian

masyarakat baik dalam pendidikan maupun dalam bidang bantuan sosial. .

3. Upaya kudeta yang gagal di Turki membuat masyarakat yang terlibat

kudeta banyak mendapatkan intimidasi dari pemerintah. Pemecatan terjadi

di mana – mana dari mulai hakim, jaksa, polisi, militer, sampai dokter

sekalipun terkena dari imbas kudeta tersebut. Adapun dampak yng terjadi

di Indonesia dan Jakarta khususnya, lembaga yang berafiliasi dengan

Fethullah Gulen terdapat di dua lembaga, yang pertama Gulen Chair dan

yang kedua Pasiad. Untuk Gulen Chair sendiri terjadi pemutusan kerjasama

antara lembaga yang berafiliasi bersama Fethullah Gulen dengan

Kementrian Agama yang menyatakan kerja sama tersebut belum kunjung

dilaksanakan dan baru sebatas nota kesepahaman serta tidak ditindaklanjuti

secara konkret. Adapun Pasiad yang menaungi di bidang pendidikannya,

Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Muhadjir Effendy tidak memutus dan

menutup sekolah yang dianggap berafiliasi dengan Gulen tersebut, karena

sekolah tersebut sudah mengikuti sesuai peraturan yang berlaku di

68

Indonesia. Namun, Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Muhadjir Efendy

akan terus mengawasi sekolah yang dianggap berafilisi dengan Gulen dan

jika di temukan temuan yang melanggar dari kebijakan Kementrian

Pendidikan dan Kebudayaan akan segera di tindak lanjuti.

B. Saran

Ada beberapa saran yang ingin penulis sampaikan, yang bertujuan agar

adanya perbaikan dimasa yang akan datang. Karena, penulis sadar bahwa karya

ini tentunya jauh dari kesempurnaan, adapun saran yang ingin penulis sampaikan

kepada pihak – pihak yang terkait sebagai berikut :

1. Dalam upaya kudeta ini pemerintah turki terlalu mencurigai tanpa dasar

yang kuat terhadap lembaga tersebut dan pemerintah turki juga tidak bisa

membiarkan begitu saja ketika terdapat bukti yang riil, namun ketika ada

sebuah kasus kudeta harus ada bukti yang bener – bener riil bukan tuduhan

semata tanpa bukti yang riil.

2. Hendaknya lembaga fethullah gulen, atau orang – orang yang mengambil

inspirasi dari fethullah gulen bersabar dan tetap eksis dalam mendidik dan

mengajarkan ilmu – ilmunya di sekolah – sekolah tempat mengajar semula.

3. Untuk peneliti selanjutnya diharapkan untuk mempertajam dalam kajian

dengan meneliti – meneliti kasus yang berhubungan dengan kudeta Turki

maupun dengan Tokoh Fethullah Gulen tersebut.

69

DAFTAR PUSTAKA

Buku - buku

Aziz, Abdul, Dr, Chiefdom Madinah Kerucut Kekuasaan pada Zaman Awal Islam,

Tangsel : PT. Pustaka Alvabet Anggota IKAPI, 2011

Black, Antony, Pemikiran Politik Islam dari Masa Nabi Hingga Masa Kini, (di

terjemahkan dari The History of Islamic Political Thought : From the

Prophet the Present, di terjemahkan Oleh Abdullah Ali dan Mariana

Ariestiyawati, Edinburgh University Press, 2001 Jakarta : PT Serambi Ilmu

Semesta Anggota IKAPI, 2006

Booklet Fethullah Gulen Chair, Mengenal Sosok Fethullah Gulen, Jakarta : UIN

Syarif Hidayatulah, 2013

Bungin, Burhan, “ Content Analysis dan Focus Group Discusion Dalam Penelitian

Sosial” dalam Burhan Bungil, (ed) Metode Penelitian Kualitatif : Akualisasi

Metodologi ke Arah Ragam Varian Kontemporer, Jakarta : Raja Grafindo

Persada,2003

Cetin, Muhammad, Pencerahan Gulen : Gerakan Sosial Tanpa Batas. alih bahasa

Pipin Shopian dkk, Jakarta : UI – Press, 2013

de Groot, Alexander, Kebijakan Pemerintah mengenai Pranata Islam di Republik

Turki, dalam W.A.L. Stokofet ed., Beberapa Kajian Indonesaia dan Isam,

Jakarta : INIS, 1990 , h.223.

Dzakirin, Ahmad, Kebangkitan Pos – Islamisme Analisis Strategi dan Kebijakan

AKP Turki Memenangkan Pemilu, Solo : PT. Era Adicitra Media, 2012

Encyclicopaedia of Religion and Ethics, ed. James Hastings , New York: Charles

Scribner Son’s,1908

Erdogan, Latif, Kucuk Dunyam : Fethullah Gulen, Istanbul: Ufuk Kitap, 2006

Ergil, Dogu, Fethullah Gulen Movement in 100 Question, New York, Blue Dome

Press, 2012

Fathurahman, Pupuh, Metode Penelitian Pendidikan, Bandung : CV Pustka Setia,

2011

Gulen, Fethullah, Muhamad, Bangkitnya Spiritualitas Islam, Jakarta : Republika,

2012

-------, Membangun peradaban kita, Jakarta : Republika, 2013

70

Huntington, P. Samuel, Political Order In Changing Societies, Inggris : Yale

University Press,1968

Husaini, Adian, Wajah Peradaban Barat dari Hegemoni Kristen ke Dominasi

Sekuler – Liberal, Jakarta : Gema Insani Press,2005

Ibrahim, A Qasim dan Saleh, A Muhammad, Buku Pintar Sejarah Islam Jejak

Langkah Peradaban Islam dari masa Nabi Hingga Masa Kinii,di

terjemahkan dari التريخ األسالم الموسوعة الميسرة في terbitan Muassasah Iqra,

Kairo, Jakarta : Mizan, 2014

Ibrahin Hassan, Hassan, "Islamic History and Culture, From 632-1968,

diterjemahkan oleh Djahdam dengan judul Sejarah dan Kebudayaan

Islam:632-1968 Cet. I; , Yogyakarta: Kota Kembang, 1986

Idrus, Muhammad, Metodologi Penelitian Ilmu Sosial : Penelitian Kualitatif dan

Kuantitatif, Jakarta : Erlangga, 2009

Iqbal, Muhammad, dan Amin, Husein, Pemikiran Politik Islam dari Masa Klasik

Hingga Indonesia Kontemporer, Jakarta :Kencana Prenada Media

Group,2013, Cet.II

John Freely, John, Istanbul : The Imperial City , diterjemahkan Istanbul Kota Ke

Kaisaran Oleh Fahmi Yamani, Jakarta : Pustaka Alvabet IKAPI, 2012

Kratini, Indriana dkk, Demokrasi dan Fundamentalisme Agama : Hindu di India,

Budha di Sri Lanka dan Islam Di Turki, Yogyakarta : CV. Andi Offset, 2015

Lapidus, Ira, Sejarah Sosial Umat Islam Bagian kesatu dan kedua, Jakarta : PT

Raja Grafindo Persada, 2000

Miles, B. Mathew dan Huberman, A. Michael, Analisis Data Kualitatif : Buku

Sumber Tentang Metode – Metode Baru, Terj. Tjetjep Rohidi, Jakarta : UI

Press,1992

Moesa, Ali, Maschan, Nasionalisme Kiai Kontruksi Sosial Berbasis Agama,

Yogyakarta : LkiS Yogyakarta , 2007

Moleong, J Lexy, Metodologi Penelitian Kualitatif, Remaja Rosda Karya, 1997

Mughi, asayafiq. A, Sejarah Kebudayaan Islam di Turki Cet. II; Jakarta: Logos

Wacana Ilmu, 1999

Mulyadi Noor, Mukti, Muhammad, Perjuangan Dkwah Fethullah Gulen di Turki

1956 -1976, Skripsi : Uin Syarif Hidayatullah Jakarta, 2015

71

Munawar, Rachman, Budhy, Sekularisme, Liberalisme, dan Pluralisme Islam

Progresif dan Perkembangan Diskursusnya, Jakarta : PT. Gramedia

Widiasarana, 2010

Na’im, Al, Abdullahi, Ahmed, Islam dan Negara Sekuler Menegosiasikan Masa

Depan Syariah, Jakarta : Noura Publishing, 2007

Nasution, Harun, Islam ditinjau dari berbagai Aspeknya, Jilid I, Jakarta : UI Press,

1985

-------, Pembaharuan dalam Islam Sejarah Pemikiran dan Gerakan, Jakarta : Bulan

Bintang, 1975

Nazir, Mohammad, Metode Penelitian, Bogor : Ghalia Indonesia,2013

Polat, Cemen, “ Searching for The Source of The Mill Stream “. International

Fethullah Gulen Conference, The Significance of Education for The Future :

The Gulen Model of Education, Jakarta : Fethullah Gulen Chair UIN Syarif

Hidayatullah, 2010

Qobidl ‘Ainul Arif, Muhammad, Politik Islamphobia Eropa : Menguak Eksistensi

Sentimen Anti – Islam dalam Isu Keanggotaan Turki, Yogyakarta :

Deepublish, 2008

Rahmawati, dan Azizudin Mohd Sani, Perkembangan Peradaban Islam di

Kerajaan Turki Usmani, Jurnal Rihlah, Vol. 1 Nomor 1/ 2013

Sevendi, Nevel, Contemporary IslamicConversation : M Fethullah Gulen on

Turkey, Islam and The West, New York : State University of New York Press,

2008

Smith, Euge, Donald, Agama ditengah Sekularisasi Politik, Jakarta : Pustaka Panji

Mas, 1985. Judul Asli, Religion and Political Development, Little, Brown and

Company,1970. Alih bahasa Oleh Azyumardi Azra dan Hari Zamhari.

Soeharto, Irawan, Metode Penelitian Sosial, Bandung : Remaja Rosdakarya, 2008

Supriyadi, Dedi, Sejarah Peradaban Islam, Bandung : CV Pustaka Setia, 2008

Surbakti, Ramlan, Memahami Ilmu Politik, Jakarta : PT Grasindo, 1992, Cet 1

Syalabi, Ahmad, Sejarah dan Kebudayaan Islam : Imperium Turki Usmani,

Jakarta, Kalam Mulia, 1988

Syamsudin Ramadhan, Menegakan Kembali Khilafah Islamiyah, Jakarata : Pustaka

Panjimas, 2003

72

Syarif, Ibnu Mujar, dan Zada, Khamami, Fiqih Siyasah Doktrin dan Pemikiran

Politik Islam, Jakarta : Erlangga, 2008

T. Wardaya, Baskara, Membongkar Supersemar dari CIA hingga Kudeta

Merangkak Melawan Bung Karno, Cet.ll , Yogyakarta : Galang Press, 2010

Tim Riset dan Studi Islam Mesir , Ensiklopedia Sejarah Islam Jilid II; Penerjemah:

Arif Munandar Riswanto, Hamzah Zaelani, Yanyan Nurdiansyah, Jakarta :

Al – Kautsar, 2013, Cet.I

Turkey and Ancient Anatolia” dalam Peter B. Norton et al editor. Encyclopedia

Britanica vol 28 , Chicago: Encyclopaedia Britannica Inc, 1994

Wardaya, T Baskara, Membongkar Supersemar dari CIA hingga Kudeta

Merangkak Melawan Bung Karno, Yogyakarta : Galang Press, 2010

Yatim, Badri, Sejarah Peradaban Islam Dirasah Islamiyah II, Jakarta : PT Raja

Grafindo Persada,1995

Yusuf, A. Muri, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, Penelitian Gabungan,

Jakarta : Prenada Media Group, 2014, Cet.1

Zulfahmi, Fethullah Gulen : Sang Inspirator Gerakan Damai Masyarakat Sipil di

Turki, ( Jakarta : UI- Pres, 2014),h.61.

Zurcher, J Erick, Sejarah Modern Turki, Jakarta : PT. Gramedia Pustaka Utama,

2003

Artikel dari Internet

1941 – 1959 Hayat Kronolojisi , http://fgulen.com/tr/fethullah-gulen-kimdir/gulen-

hakkinda/fethullah-gulen-hayat-kronolojisi/3502-fgulen-com-1941-1959-

Hayat-Kronolojisi diakses pada tanggal 15 Maret 2017

1941 – 1959 Hayat Kronolojisi” http://fgulen.com/tr/fethullah-gulen-kimdir/gulen-


Hayat-Kronolojisi diakses tanggal 15 Maret 2017

1941 – 1959 Hayat Kronolojisi” http://fgulen.com/tr/fethullah-gulen-kimdir/gulen-


Hayat-Kronolojisi diakses tanggal 15 Maret 2017

A Diffferent Home http://fgulen.com/en/fethullah-gulens-life/about-fethullah-

gulen/biography/24650-a-different-home diakses pad tanggal 15 Maret 2017.












73

Arif Zulkifli, Tempo, Fethullah Gulen dan Paranoid Turki,

https://m.tempo.co/read/news/2016/10/05/117809757/fethullah-gulen-dan-

paranoid-turki diakses pada tanggal 19 Juni 2017

BBC Indonesia, Jenderal Turki bantah sebagai pelaku kudeta

http://www.bbc.com/indonesia/dunia/2016/07/160719_dunia_turki_jenderal_

bantah diakses pada tanggal 4 Mei 2017

BBC Indonesia, Upaya kudeta Turki: 45.000 orang ditangkap dan dipecat

http://www.bbc.com/indonesia/dunia/2016/07/160720_dunia_turki_tambah_d

itahan di akses pada tanggal 4 Mei 2017

CNN Indonesia, Turki Desak Pakistan Tutup Sekolah yang Terkait dengan Gulen,

Amanda Puspita Sari/Reuters,

http://www.cnnindonesia.com/internasional/20160802200629-113-

148753/turki-desak-pakistan-tutup-sekolah-yang-terkait-dengan-gulen/ di

akses pada tanggal19 Juni2017

Eserleri, http://fgulen.com/tr/fethullah-gulenin-butun-eserleri di akses pada tanggal

15 Maret 2017

Ferdinan, DetikNews, Tegaskan 9 Sekolah Tak Terkait Gulen, Kemlu Minta

Turki Hormati RI, https://news.detik.com/berita/d-3266680/tegaskan-9-

sekolah-tak-terkait-gulen-kemlu-minta-turki-hormati-

ri?_ga=2.151119673.1467714388.1497581948-21363370.1497581948 Selasa

02 Aug 2016, 13:58 WIB

Ikhwanul Kiram Mashuri, Republika, Fathullah Gulen dan (Ajarannya) yang saya

kenal,

http://www.republika.co.id/berita/nasional/umum/16/07/26/oawm4m319-

fethullah-gulen-dan-ajarannya-yang-saya-kenal di Akses 16 Juni 2017

-------,Republika, Ketika Rakyat Turki Menegur Tuan Erdogan,

http://www.republika.co.id/berita/kolom/resonansi/15/06/15/npxpp4-ketika-

rakyat-turki-menegur-tuan-erdogan diakses pada tanggal 19 Juni 2017

Lini waktu, Sejarah Kudeta Militer di Turki, 5 kali Terjadi sejak 1960,

http://jurnalindonesia.id/sejarah-kudeta-militer-di-turki-5-kali-terjadi-sejak-

1960/ (diakses pada tanggal 15 Maret 2017)

Liputan6.com, Turki Resmikan Terowongan Selat Bosphorus penghubung Asia –

Eropa, http://global.liputan6.com/read/733052/turki-resmikan-terowongan-

selat-bosphorus-penghubung-asia-eropa?source=search di akses pada tanggal

4 Mei 2017

Liputan6.com, Turki Resmikan Terowongan Selat Bosphorus penghubung Asia –

Eropa, http://global.liputan6.com/read/733052/turki-resmikan-terowongan-

selat-bosphorus-penghubung-asia-eropa?source=search di akses pada tanggal

4 Mei 2017



http://www.bbc.com/indonesia/dunia/2016/07/160719_dunia_turki_jenderal_bantah

http://www.bbc.com/indonesia/dunia/2016/07/160719_dunia_turki_jenderal_bantah





http://fgulen.com/tr/fethullah-gulenin-butun-eserleri














74

Ozan Kose, Kompas, Pengawal Sekularisme, Erdogan dan Kudeta

http://internasional.kompas.com/read/2016/07/16/14141581/pengawal.sekularism

e.erdogan.dan.kudeta diakses tanggal 16 Juni 2017

Puspa Perwitasari, Tirto, Menag: Pendidikan Keagamaan Tak Terkait Fethullah Gulen,

https://tirto.id/menag-pendidikan-keagamaan-tak-terkait-fethullah-gulen-bwwQ di

Akses pada tanggal 16 Juni 2017

Rakhmatullah, SindoNews, Menlu Retno Minta Turki Hormati Aturan di Indonesia,

https://nasional.sindonews.com/read/1127901/14/menlu-retno-minta-turki-

hormati-aturan-di-indonesia-1470044539 di akses pada tanggal 16 Juni 2017

Rita Uli Hutapea, Detik News, Ulama Fethullah Gulen Bantah dalangi Percobaan

Kudeta di Turki, http://news.detik.com/internasional/3254729/ulama-fethullah-

gulen-bantah-dalangi-percobaan-kudeta-di-turki di akses pada tanggal 19 Juni 2017

Riva Dessthania Suastha, CNN Indonesia, Mendikbud Tak Tutup Sekolah Yang Diduga

Terkait Teroris Gulen, http://www.cnnindonesia.com/nasional/20160729182138-

20-147998/mendikbud-tak-tutup-sekolah-yang-diduga-terkait-teroris-gulen/ di

akses pada tanggal 16 Juni 2017



https://tirto.id/menag-pendidikan-keagamaan-tak-terkait-fethullah-gulen-bwwQ







75

LAMPIRAN 1

Transkip Wawancara dengan Dr. Ali Ünsal di Perumahan Bali View Blok A1

No. 9, Tangerang Selatan

Nama : Dr. Ali Ünsal

Jabatan : Mantan Direktur Gulen Chair

1. Bagaimana sejarah terbentknya lembaga Fathullah Gullen di Jakarta dan

atas dasar apa pendirian lembaga tersebut?

Bismillahirohmanirohim, Alhamdulillahi Robbil ‘Alamin washolatu wa

salam...ajma’in. Pertama-tama, selamat sukses, insya Allah skripsi ini akan

menjadi sukses. Yang kedua, mohon Alloh mengampuni saya atau mohon minta

maaf bahasa saya kurang, mungkin tidak lancar seperti anda, atau ada

kurangi?Anda bisa koreksi atau papar, ini efeksi atau dampak cobaan kudeta,

bukan kudeta. Cobaan kudeta di sini atas khidmah, kami bilang khidmah artinya

yang di bahasa Turki khizmat? pelayanan atau pencerahan Fethullah Gulen dan

intelektual alim ulama’ Islam dan inspirator. Inti ini apa? Lembaga-lembaga

pendidikan Organitation dan khidmah manusia. Tapi dampak cobaan kudeta ini

harus tahu belakangnya, apa jadi di Turki? kenapa jadi di Turki? Apa

hubungannya dengan kegiatan atau hawadits / kejadian-kejadian di Turki

dengan Fethullah Gulen? Kalau ada permisi saya jelaskan ini dulu, Fethullah

Gulen, salah satu alim ulama’ bukan orang politik dan dia fokus pendidikan.

Dari dulu dia di didik sendiri dengan ilmu agama, ilmu pengetahuan bersama

dan luar biasa ilmunya dan dia juga jadi sangat aktif untuk mendidik generasi,

kenapa? Karena di Turki situasi waktu itu sangat susah, sangat jelek untuk

orang-orang muslim. Sekularisme-sekularisme dan militerisme waktu itu sangat

keras, misalnya wanita muslim dengan hijab tidak bisa masuk pemerintah,

sekolah-sekolah atau universitas-universitas atau orang muslim itu misalnya

istrinya punya hijab, ibunya punya hijab tidak bisa masuk militer tidak bisa

masuk keadilan, mahkamah-mahkamah sebagai jaksa atau hakim, tidak bisa

masuk polisi, tidak bisa masuk ini-ini. Dan Fethullah Gulen, lihat situasi pergi

kemana? Di daerah-daerah ini, di departemen-departemen ini di pemerintah

walaupun di pendidikan-pendidikan, semua orang-orang Komunis, Atheis,

yang paling bagus sekular. Orang-orang muslim susah walaupun tidak

ada ,tidak bisa. Fethullah Gulen waktu itu sangat ada konflik dalam Turki, saya

baru bicara ini 60-an, lihat situasi Turki saat ini sangat susah karna ada konflik,

ada orang kanan ada orang kiri, ada orang nasionalis ada orang komunis. Orang

akamar? dipres tidak bisa kegiatan dan ada dilarang-dilarang, misal sebelumnya

mengajar al-qur’an dilarang di Turki, sebab apa? mengajar ilmu agama, ilmu

islam dilarang di Turki, setelah 50-an ada kebebasan, freedom tapi setelah 60

terjadi kudeta lagi, kudeta militer. Situasi jadi sangat susah lagi untuk orang-

orang muslim lihat di universitas-universitas kita atau orang punya iman punya

rasa dan tidak ada orang yang punya nilai-nilai Islam sedikit, masyarakat takut

dan khawatir kirim anaknya ke Universitas-universitas, karena kalau anaknya

pergi ke kota besar, univeresitas, disana ada crew-crew komunisme, maulisme?

sekularisme, lain-lainnya.

2. Kenapa memilih Indonesia sebagai salah satu basis pendirian lembaga

Fathullah Gulen?

Disini kami bukan hanya di indonesia saja bahkan seluruh negara – negara

mempunyai tiga msalah besar dalam negara. Kebodohan, kemiskinan dan

konflik. Harus mempunyai tiga solusi untuk permasalahan besar ini untuk

perang dengan kebodohan harus fokus pendidikan dan kemiskinan harus fokus

organitation, organisasi bantuan,dan donation beasiswa, dan lain-lain,

entrepreuner, ini penting! organisasi-organisasi untuk helping yang lain, yang

ke-3 interfite? dan intrafite?, dua-duanya penting. Hoca Efendi bilang Fethullah

Gulen : “Saya menjauhi dari politik karena takut saya berkhidmah manusia”,

dia ambil ini dari Rosululloh Saw dia berkurban sendiri untuk ummahnya. Dia

berfikir kalau saya berkhidmah kepada Qur’an dan Islam saya harus fokus

berkhidmah masyarakat, berkhidmah masyarakat dengan jalan pendidikan, ini

lebih bagus! lebih karoncing/ lebih kuat. Waktu itu di Turki politik islam kenal

dengan Fethullah Gulen, Fethullah Gulen waktu itu kira-kira usianya 25-26 ayo

masuk politik karena ilmunya sangat tinggi, ilmu agama sangat tinggi, dia baca

semua Tafsir, Hadits, Kalam, Aqidah, dia baca juga Western clasic? Dia kerja

dia belajar Fisika, Kimia, Biologi, Geografi dan lain-lainnya

3. Bagaimana Visi Misi dari Lembaga Fathullah Gulen tersebut?

Visi dari didirikan beberapa lembaga atau yang disebut hizmet ialah untuk

semata – mata mencari ridho Allah Swt. Karna dalam berhizmet kami hanya

menjalankan dan menegakan agama Allah Swt.

Adapun Misi dari Hizmet adalah tiga faktor yang pertama ialah kemiskinan,

kebodohan dan konflik.

4. Apakah ada kaitan Fathullah Gullen dengan kudeta yang terjadi pada tahun

2016 dan kenapa pemerintah beranggapan bahwa fathullah Gulen yang

memprovokator kejadian tersebut?

Tidak ada kaitan antara Fathullah Gulen dengan kudeta ini

5. Setelah kejadian kudeta tersebut, apakah fathullah Gulen membubarkan

semua lembaga atau masih sesuai dengan eksistensi lembaga tersebut?

Sekarang ada Gulen institute Indonesia dibangun oleh orang-orang akademisi

intelektual orang Indonesia. Saya sendiri sukarela bantu kepada mereka tapi ini

baru, ini seperti anak kecil insya Alloh akan jadi pengabdian ya, pengalaman

ya Insya Alloh, karena kami tidak takut kepada orang dzolim, ini prinsip-prinsip

Al-quran dan sunnah, Al Quran bilang Jangan tunduk pada orang dzolim ini

Surat Huud ayat 113. Kalau orang dzolim menakut-nakuti harus terus

hidmahnya karena hizmet tidak kriminal, tidak politik maksud saya tidak semua

politik negative, maksud saya tidak punya targetnya kuasa atas masyarakat atau

pemerintah tidak punya tidak ada, tidak jadi. Sampai sekarang dari Alloh? hoca

Efendi bilang saya tidak berfikir walaupun satu kali untuk Jadi pemerintah itu

kuasa penuh jalan, jalan kami ke hati-hati dan ke hati manusia. Bukan kuat atas

pemerintah atas militer. Bukan ini jalan kami jalan kami jalan hizmet

perdamaian dan ke hati manusia, maksudnya Mendidik generasi emas, generasi

emas siapa? Orang jujur, orang sukarela, orang bersih, orang berdisiplin ,orang

berkorupsi dan orang punya nilai-nilai islam, nilai-nilai akhlaqul karimah, di

dunia kami bilang ini nilai-nilai universal, semua kira-kira sama dengan nilai-

nilai Islam. Karena itu, jalan ini bukan jalan hizmet saja, jalan ini jalan Alloh,

harus terus.

6. Bagaimana cara mengatasi dan menanggulangi putusan pemerintah untuk

menutup semua lembaga fathullah gulen?

Mereka mau kematian, mau ini. kalau terbuka reality kalau terbuka semua

realistissekar ang disiksa . karna emergensi/ darurat keadilan tidak bisa berkerja

karna hakim dan jaksa – jaksa takut,3.800 hakim dan jaksa dipecat, hartanya

diambil, rumahnya diambil, uangnya, semuanya diambil dan anaknya dipenjara

disiksa hakim-hakim semua takut. Sekarang misalnya ada orang di Mahkamah,

orang bilang apa kesalahan saya? misalnya ada ibu-ibu mereka kesalahannya

apa? mereka berorganisasi arisan buat kue, jual, dan dengan uang ini kasih

beasiswa untuk anak-anak miskin, kenapa? Karena ada 3 masalah kami.

kebodohan, kemiskinan, harus perang dengan mereka bukan yang lain dan

mereka bekerja, ibu berhijab dengan orang beriman akhlaqul karimah mereka

dipenjara sekarang, disiksa, pemerkosaan, banyak ibu-ibu banyak ayah

menangis ada misalnya orang dipecat dari pemerintah tidak bisa kerja dimana-

mana, semua bilang “anda khianat”, karena di dalam Turki ada kriminal

kebencian. setiap hari di televise bohong untuk orang-orang hizmet, setiap hari,

masyarakat seperti robot, jadi seperti robot, kalau setiap hari bohong mereka

tidak tahu hakikatnya,mereka berfikir orang hizmet khianat, apa kesalahannya?

Tidak tahu, apabila erdogan yang berbicara mereka percaya, ada di you tube

bisa nonton erdogan. Mereka tidak berfikir, karena tidak ada independen

newspaper, tidak ada berita yang bebas, tidak ada hakikat semua gelap.

Masyarakat karena itu percaya sekarang erdogan iklan, state emergenci dan

lanjut lagi berpanjang 3 bulan 3 bulan dan mungkin lagi dan mungkin dia mau

terus, tapi Barat mengkritik, ini bukan demokrasi dia mau putus dari barat

NATO Kalau dia benar, kenapa keras? Kenapa disiksa? kalau dia benar, kenapa

dipecat? 100000 lebih orang termasuk orang yang biasa apa kesalahan mereka?

Nurse, dokter melakukan kudeta? sekarang crazy setelah melakukan percobaan

kudeta ini ribuan militer dipecat,dia design militer sendiri sekarang, dia

kontrolnya oleh Erdogan semua. Dia pecat banyak hakim dan jaksa, dia kasih

orang-orangnya sendiri, pemerintah dia design sendiri dia pecat perdana

menteri dia dan legislative sistem sama kalau satu DPR berbicara negative

tentang Erdogan, bisa hilang. Sekarang Turki tidak ada alternative . Demokrasi

harus legislative harus bebas dan independen dan dikontrol oleh NGO – NGO

society. Dia berkumpul semua legislative sistem, ekjekutive system Yudisial

sistem dia juga design militer karena militer di Turki seperti asuransi, dia juga

design asuransi di Turki, karena kerja sistem ini tidak bagus asuransi langsung,

atau militer langsung kudeta diatasnya Sekarang dia mendesign kudeta, apalagi

NGO, paling bbesar NGO di Turki adalah Hizmet dia juga hancur Hizmet,

sekarang tidak ada suara yang bela, ini militer di Turki hukuman kematian tidak

ada.

7. Apakah ada peraturan mengenai pidana kudeta dari pemerintah Turki?

Mereka mau kematian, mau ini. kalau terbuka reality kalau terbuka semua

realistissekar ang disiksa . karna emergensi/ darurat keadilan tidak bisa berkerja

karna hakim dan jaksa – jaksa takut,3.800 hakim dan jaksa dipecat, hartanya

diambil, rumahnya diambil, uangnya, semuanya diambil dan anaknya dipenjara

disiksa hakim-hakim semua takut. Sekarang misalnya ada orang di Mahkamah,

orang bilang apa kesalahan saya? misalnya ada ibu-ibu mereka kesalahannya

apa? mereka berorganisasi arisan buat kue, jual, dan dengan uang ini kasih

beasiswa untuk anak-anak miskin, kenapa? Karena ada 3 masalah kami.

kebodohan, kemiskinan, harus perang dengan mereka bukan yang lain dan

mereka bekerja, ibu berhijab dengan orang beriman akhlaqul karimah mereka

dipenjara sekarang, disiksa, pemerkosaan, banyak ibu-ibu banyak ayah

menangis ada misalnya orang dipecat dari pemerintah tidak bisa kerja dimana-

mana, semua bilang “anda khianat”, karena di dalam Turki ada kriminal

kebencian. setiap hari di televise bohong untuk orang-orang hizmet, setiap hari,

masyarakat seperti robot, jadi seperti robot, kalau setiap hari bohong mereka

tidak tahu hakikatnya,mereka berfikir orang hizmet khianat, apa kesalahannya?

Tidak tahu, apabila erdogan yang berbicara mereka percaya, ada di you tube

bisa nonton erdogan. Mereka tidak berfikir, karena tidak ada independen

newspaper, tidak ada berita yang bebas, tidak ada hakikat semua gelap.

Masyarakat karena itu percaya sekarang erdogan iklan, state emergenci dan

lanjut lagi berpanjang 3 bulan 3 bulan dan mungkin lagi dan mungkin dia mau

terus, tapi Barat mengkritik, ini bukan demokrasi dia mau putus dari barat

NATO Kalau dia benar, kenapa keras? Kenapa disiksa? kalau dia benar, kenapa

dipecat? 100000 lebih orang termasuk orang yang biasa apa kesalahan mereka?

Nurse, dokter melakukan kudeta? sekarang crazy setelah melakukan percobaan

kudeta ini ribuan militer dipecat,dia design militer sendiri sekarang, dia

kontrolnya oleh Erdogan semua. Dia pecat banyak hakim dan jaksa, dia kasih

orang-orangnya sendiri, pemerintah dia design sendiri dia pecat perdana

menteri dia dan legislative sistem sama kalau satu DPR berbicara negative

tentang Erdogan, bisa hilang. Sekarang Turki tidak ada alternative . Demokrasi

harus legislative, harus bebas dan independen dan dikontrol oleh NGO – NGO

society.

8. Bagaimana Kronologi fathullah gulen dianggap sebagai provokator oleh

pemerintah sedangkan fathullah gulen sendiri tidak berada turki ?

Tetapi, 40 tahun lewat begitu kira-kira, politik islam selalu cemburu

kesuksesan-kesuksesan ini. Kenapa anda tidak ikut kepada kami? kenapa anda

suaranya langsung kepada kami Hoca Efendi bilang saya tidak pergi untuk

pilihan, saya sendiri tidak, karena kalau saya pilih ini, yang lainnya bisa sakit

hati kepada saya, saya tidak bisa support atau promo satu partai, karena itu

politik islam di Turki jadi cemburu. Politik islam di Turki (menurut saya) ini

kesalahannya banyak, kenapa? Mereka, salah satu leadernya sebelum Erdoan,

dia bilang “kalau anda pilih saya, oke, kalau tidak anda muslim penentang .

Sangat mahal, wajib pilih saya, ini tidak benar!, dan mereka bilang “saya leader

saja di Turki, muslim leader saja, tidak bisa di muslim laeder yang lain, harus

ikut kepada saya” dan karena itu mereka jadi marginal di Turki. Suaranya,

presentasinya 2%, 3%, 6%, tidak naik-naik karena keras berbicaranya. Erdogan

waktu itu jadi walikota Istanbul, tapi waktu itu dia pergi pulang ke Amerika,

mungkin musyawarah, dia bilang di berita-berita ada, 3-4 kali dia pulang,

efendiFethullah Gulen bilang ini wawancara dengan bbc cnn media dunia, dia

datang 99 ke hoca efendi mengunjungi Fethullah Gulen dia bilang “saya mau

pergi atau mau berpisah dari partai islam (bukan partai islam namanya waktu

itu parti Refah atau fazilet saya mau pisah, saya mau buat satu partai baru”.

apa pikirannya ustad? Karena semua orang politik, orang pengetahuan, orang

pengusaha, semua tentang Efendi, dan minta fikiran, doa. Efendi sangat

terkenal, orang artis, orang sport dan semua datang, dia juga datang, fikirannya,

Fethullah Gulen dipercaya kepada beliau dan kasih nasihat, dia bilang jangan

perang dengan ustadnya, “Jangan perang dengan ustad-ustad itu, partai islam”,

bahkan orang tua kira-kira 50 tahun di politik Turki, “kalau perang anda

mungkin tidak sukses”. Yang kedua, jangan perang dengan militer,dia bilang

“saya kasih nasehat beberapa karena saya percaya kepada bapak, kasih pikiran

saya dengan ikhlas”. Dia keluar dari ruang Fethullah Gulen , Efendi pakai lift,

di lift ada orangnya dia diskusi, dia bilang “kalau kami jadi pemerintah kami

harus hancurkan pertama kali!” karena apa? Karena mereka akalnya bagus dan

mereka tau semua, harus hancur semua dulu, maksud hancur apa? Hancur

hizmet, tapi orang itu juga suka Fethullah Gulen... Efendi dia kasih kabarnya

ke Fethullah Gulen. Dan Efendi bilang ini mungkin khusnu niat, khusnudzon,

tidak jelek, Efendi sangat positif selalu, kalau ada jamaah- jamaah yang lain,

semua berbicara tentang hizmet atau Efendi, cemburu, mereka cemburu karena

sekolah-sekolah sangat sukses dan seperti masyrum(jamur) menjamur dimana-

mana dan mereka tidak punya. Mereka belajar ini dari hizmet, setelah hizmet

membuka sekolah-sekolah, ada jamaah A, Jamaah B, Jamaah C, tapi punya

cemburu seperti Habil dan Qobil, ini biasa saya tau di Indonesia juga ada, saya

tau, ini biasa, tapi Efendi bilang kami tidak ada alternatif untuk yang lain, kami

tidak bisa musuh kepada orang yang lain, orang muslim, harus berdoa saja,

kalau bisa kerjasama bisa, kalau tidak harus berdoa saja, jangan konflik dengan

jamaah-jamaah yang lain. Tetapi, setelah Erdogan terjadi beberapa kali, kuat,

saya tidak mau berbicara Erdoan ada hubungannya dengan kuat-kuat dari luar,

saya tidak tau ini, tapi saya mengerti ini setelah 3 kali jadi perdana mentri. Dia

berfikir saya sendiri di sini, dia eliminate orang-orangnya, kalau alternatif di

partai-partai untuk sendiri dia eliminate, dia kick out ada contoh-contohnya,

termasuk perdana mentri ahmad daud lalu dia keluar dari partai. Dia dipilih

dari masyarakat jadi perdana mentri, 6 bulan kemudian Erdoan keluar dari

perdana mentri ini kepala partai akp dan Erdogan jadi egois. Dan Erdogan

minta baiat dari semua-semua jamaah, saya akan jadi kholifah anda semua

berbaiat kepada saya, yang lainnya setuju, hizmat tidak . Fethullah Gulen,

Efendi tidak setuju, kenapa? karena Erdoan muncul hubungannya dengan

gerakan-gerakan yang ekstrim, seperti Al-qaeda, seperti ISIS, dan yang

lainnya. Di Turki juga jadi muncul kabar berita tentang korupsi besar miliaran

dolar lebih yang dolar. Dan menyalah gunakan kekuatan Sangat besar dan

apalagi dan Fethullah Gulen, Efendi kami tidak bisa ikut dosa besar, karena

sangat kotor. Maaf ya, Erdogan jadi marah lagi lebih marah dan dia juga dulu

minta dari orang-orang hizmet karena dia minta orang-orang hizmat untuk

kerjasama, kenapa? Karena tidak punya di partai baru tidak ada orangnya,dia

minta orang Hizmat di didik orang bagus semua, ada banyak orang western

yang dari barat, mereka tau bahasa 2, 3 Inggris bahasa Jerman dan setiap

disiplin jujur, sangat bagus, setelah 22 sampai 20 12 , orang-orang hizmat

bantu kepada pemerintahnya, bukan partai AKP Bukan partai Erdogan, bukan

partai Erdoan atau Erdoan, untuk masyarakatnya, pemerintahnya, tidak masuk

kerja di departemen-departemen. Turki berkembang karena semua ekster Turki

berkembang oke gbp naik dari 3000 ke 12000, Turki semakin naik, tapi setelah

2010 atau 2012, ini kotoran-kotoran lebih muncul dan orang-orang hizmet

tidak senang, kenapa? Karena mereka tidak setuju tidak ikut, ini ilegal aktifitas

didalam pemerintah,kenapa? ada korupsi, ada ini-ini, ada kesalahan banyak.

dan Erdogan jadi marah lagi karena mereka tau dosa-dosa banyak, Erdogan

pecat ribuan orang dari pemerintah, dipecat. Yang paling pentingnya 2013

Desember, Polisi dan Jaksa operasi kepada anak-anak mentri, mereka mau

operasi kepada anak Erdoan karena apa? Mereka money laundry dan korupsi

besar, mereka sangat ilegal, conection dengan Al-qaeda juga, operasi kepada

Mentri. 4 mentri mengundurkan diri, ada yang bicara Fethullah Gulen dengan

anaknya “apa ada di rumahnya? Tidak ada bapak, .diam. Oke maksud saya ini,

harus keluar semua,kenapa? ada operasi anak-anak mentri, mungkin operasi

kepada kamu juga, langsung keluar semua, dua truk uang keluar dari

rumahnya. Erdoan juga. Ini ada di youtube bisa di tonton semua bukti-bukti

ada, semua yang keluar adalah sedikit, berapa? 30 juta euro! Baru sedikit ini,

ada fikiran ini, mungkin ini saya belikan mobil yang besar di Istanbul, oke, oke,

cepat! keluar semua, setelah operasi ini Erdoan serang kepada polisi, kepada

jaksa. Polisi-polisi ini, jaksa-jaksa ini, sebab polisi sebelum pemerintah

Erdogan, sebelum Erdoan jadi perdana mentri mereka sudah polisi, mereka

sudah hakim, banyaknya?tapi Erdoan bilang ini orang hizmet, operasi-operasi

ini kepada saya, kepada pemerintah, kepada Turki dan bohong-bohong lain,

apresit ini di ambil dari Hitler, mentri Hitler, Gobels?dia bilang, kasih satu

bohong besar dan selalu bicara ini dan masyarakat akan percaya, ini taktik,

Erdogan mulai ini. hizmet musuh saya, hizmet musuh Turki, orang hizmet

khianat.

9. Apakah dulu fathullah gulen sempat berkarir dalam politik di Turki?

Dia belajar lalu dia diceramahnya, dia penceramah di Turki waktu itu, jadi

imam kemudian jadi penceramah, dia pakai ilmu ini, dan ceramahnya sangat

logic, bukan Qur’an dan sunnat saja ada ilmu pengetahuan, ini unik di Turki

waktu itu. Dia bilang dia mendorong masyarakat, ayo buka asrama! kenapa?

dia mendorong masyarakat kirim anaknya ke universitas. Saya akan bantu

masyarakat, anak-anak muda ini, untuk apa? Kalau di universitas-universitas

kami akan bersih membersihkan. Karena apa? Mereka (pikiran-pikiran

komunisme waktu itu) mereka memakai buku-buku, pakai juga alat buku atau

bersosialisasi dan wanita-wanita cantik, ini alat! mereka memakai ini, banyak

anak muda hilang dengan ini, pacaran, ini dia masuk aktifitas program

ajarannya, dia hilang ini! Dia bilang dia bisa menjaga, mereka di asrama-

asrama ini baca Qur’an dan Sunnah tapi bukan langsung mungkin Qur’an dan

Sunnah nilai-nilai islam syariat atau selamat Islam, Syariat, apa-apa, tapi nilai-

nilai islam mungkin dengan praktis lebih baik, bukan perkata atau sohbet

praktis. Berkasnya dan mereka lihat hidup Fethullah Gulen dia sangat

sederhana, dia datang dari keluarga miskin tetapi dia pakai gajinya dari

pemerintah, dia menyisihkan sangat sedikit untuk sendiri, yang lainnya untuk

anak,untuk murid-muridnya. Hidupnya sangat sederhana makan satu kali

sehari dan tidur 2-3 jam saja dia cerita di hidupnya, I use to sleep only two

hour every day, if I sleep three hour, pusing? fokus ilmu dan aktivitas-aktivitas

untuk mengajar generasi yang muda. Dia bukan seperti ustad yang duduk dan

ceramah saja, bukan! dia aktivis juga, dia mengajar waktu hari dan malamnya

dia piket untuk keamanan, disiplin dan lain-lainnya.

LAMPIRAN 2

Wawancara dengan Pak Selim Çağlayan di di Perumahan Bali View

Blok A1 No. 9, Tangerang Selatan

Nama : Selim Çağlayan

Jabatan : Media

1. Bagaimana sejarah terbentknya lembaga Fathullah Gullen di Jakarta

dan atas dasar apa pendirian lembaga tersebut?

Ceritanya begitu, Fethullah Gulen tahun 2009 saya diundang acara UIN, karena

waktu itu hanya saya orang Turki wartawan di Indonesia. Pada acara pembuka

atau mendirikan Fethullah Gulen oleh bapak Qomaruddin yang rector UIN dulu

dan oleh yayasan pasiad Indonesia. Yayasan pasiad Indonesia itu yayasan

terkenal di Indonesia, pendidikan, social, bantuan social, acara sosial

dan ..Waktu itu saya senang sekali, kenapa? Fethullah Gulen, seseorang ulama’

intelektual, seseorang ulama modern, dan seseorang rendah hati, seseorang

tokoh masyarakat, dan seseorang suka mengunjungi sahabat, bukan jadi ustadz

jauh dari masyarakat, bukan jadi pemikir tapi jauh dari masyarakat dan bedanya

Fethullah Gulen tetap dalam masyarakat dan bedanya lagi Fethullah Gulen

kalau kami berkata hormat namanya hoca efendi karena Hoca efandi

mengarahkan generasi muda, mengarahkan tubuh energy generasi muda,

pendidikan, bantuan sosial, dialog antar agama, antar budaya, dan sukses bisnis,

sukses hidup. Hanya beberapa yang saya menyampaikan, sebenarnya lebih luas.

Waktu itu saya senang sekali, karena ini, kalau di Turki anak-anak Turki, anak

pemuda Turki, pemikir-pemikir Turki banyak ambil inspirasi, banyak tangkap

kesuksesan dari Fethullah Gulen, mudah-mudahan Indonesia juga begitu,

kenapa saya berfikir begitu? Karena saya dulu juga sama-sama suka sama

pesantren itu namanya Imam Khatib. Saya lihat begitu, ada beberapa hal begini

“Generasi muda muslim, terlalu radikal yakni sebenarnya kalau kami belajar

hidup agama Rosululloh SAW sebanyak ajarin agama, ajarin akhlak, ajarin

tarbiyah nafsu, ajarin hidup sosial, tapi kok kita selalu belajar perang. Kok kita

selalu belajar yang seperti sahabat-sahabat nabi keras dan perang membunuh

tapi enggak begitu, enggak semua hidup begitu kan. Itu ada maknanya juga kami

harus mengerti itu. Karena itu yang bahaya di Turki waktu itu, waktu saya anak

muda orang muslim gampang sekali jatuh radikalisme lalu ada orang-orang yang

suka rasionalis, mereka suka negeranya tetapi mereka juga radikalisme mereka

juga keras ada orang-orang kiri menurut mereka juga suka negaranya, suka

Negara Turki tapi mereka juga jadi beberapa komunitas, atau beberapa semacam

lembaga, semacam kelompok-kelompok dalam masyarakat Kadang-kadang bisa

perang, kadang-kadang bisa konflik keras. Yang uniknya pemikir Fethullah

Gulen mengarahkan semua generasi, siapa mau melayani negaranya? Siapa mau

melayani agamanya? Silahkan lewat pendidikan. silahkan lewat bantuan,

silahkan lewat sukses bisnis. Caranya gimana? Caranya kalian fokus pendidikan,

hidup sendiri, anda jangan tinggalkan hidup ini, lalu anda juga ajari generasi

muda sukses pendidikan. Keduanya kami harus dialog, dan janganlah anda pikir

aku hanya orang baik, aku hanya pemikir, karena harus dialog, karena ini takdir.

Kami, kita gak pilih warna rambut, warna mata seperti itu bangsa gak pilih yang

kelompok-kelompok, ini takdir. Kami harus dialog, ini semacam mutarian kecil

semacam prototip . Dan menurut saya seluruh dunia ambil pelajaran itu. Dan

contoh Turki begitu, cepat sekali semua sekolah sukses, utamanya melayani

anak-anak dulu suka demo. (orang sini suka demo kan?). Menurut saya mereka

orang baik, mereka orang baik sekali tetapi mengarahkan powernya salah. Kalau

mereka energi itu mengarahkan pendidikan, mengarahkan seperti bapak Habibi.


Fathullah Gulen?

Punya satu proyek baru itu lebih bagus kami berfikir ini mudah-mudahan

bermanfaat buat Indonesia dan salah satu hal untuk orang Turki dan orang

Indonesia lebih dekat.


Ya, saya sudah selalu dengar begitu, visi misi belum pernah tahu ini visi

misinya apa. Karena gini, visi itu artinya vision atau kami misalnya modal

utama didepannya toko-toko, kaca pertama. Saya gak pikir visi memang itu

bagus semua itu Alloh pasti suka. Yang pentiong kalian dapat visi saya.Bukan

aku berubah yang muncul dari hatiku namanya harus muncul apa? visinya

pertama itu. Kalau misinya, ridlo Alloh. Aku juga orang musllim ayah saya

juga imam masjid saya sudah pernah mesantren Hidup ini maknanya ridlo

Alloh, itu ridlo Alloh. Yang kata Hujef Ridlo Alloh bukannya kami orang-

orang muslim tahu ridlo Alloh bukan itu. Yang ridlo Alloh yang tujuan

Rosulloh Ridlo Alloh, itu ridlo Alloh. Misinya ridlo Alloh

4. Apakah ada kaitan Fathullah Gullen dengan kudeta yang terjadi pada

tahun 2016 dan kenapa pemerintah eranggapan bahwa fathullah Gulen

yang memprovokator kejadian tersebut?

Tapi itu bukan tanggal 15 Juli, sebelumnya anda harus tahu kapan mulai. Kata

pertama itu lembaga Fethullah Gulen teroris kapan keluar. Harus cari itu,

tolong cari dengan dosen dengan professor , itu mulai tahun 2013. Itu artinya

pemerintah erdogan sudah 10 tahun atau 11 tahun. Lagi-lagi kenapa? Yang

kudeta itu mirip sekali kudeta Nazi kudetaHittler. Itu sama saja alasan

membuat emergenci era di Turki, karena ada beberapa hal gelap. Contoh, sudah

kudeta, tapi jendral-jendral semuanya tetap ada belum ada yang ganti belum

ada dipenjara. Jendral naik keatas yang dibawah penjara, tapi anda tahu kan,

Turki mewarisi Utsmani, anda tahu kan militer Turki terlalu disiplin terlalu

tertib. Enggak mungkin dari atas gak ada berita dari bawah, enggak mungkin.

Kok aneh sekali dari atas belum ada penjara atau belum ada hukum semuanya

di bawah. Apalagi yang beberapa bawahnya bilang ini kudeta kami enggak

kesitu, kami pelatihan. Anak-anak sekolah militer suruh ke pelatihan kalau

ditangkap kudeta. Saya bicara pendek, kudeta itu hanya untuk alasan Erdogan

membuat emergency eror di Turki. Apa artinya emergency arab? Artinya

hukum-hukum, undang-undang tidak ada , hanya satu orang. Sekarang Turki

begitu, sekarang di Turki Parlementer kejaksaan tidak kerja semuanya. Erdoan

bilang ini nikmat Alloh, …kata Efandi melayani kepada manusia untuk

mengenalkan Tuhan, mengenal Alloh Ta’ala, kenalkan Nabi SAW, tapi bukan

hanya bicara, membuat contoh yakni begini anda buka toko di Negara lain

bukan jelas siapa mau mengerti Indonesia itu sangat bisa mengerti. Efendi dan

teman-temannya atau murid-muridnya membuka sekolah-sekolah seluruh

dunia itu semua sumber dananya sendiri, bukan dari pemerintah. Ini unik sekali

bukan dari pemerintah manapun. Biasanya misalnya Negara arab dukung

sponsor kan, belum pernah ada, semuanya suci sekali sederhana sekali dari

masyarakat Turki bukan dari pemerintah. Alhamdulillah sampai 170 negara,

semuanya sukses. Saya kasih contoh, di Afganistan, kadang-kadang duta besar

Turki enggak kuat, tapi ketika ujian sekolah minta bantu dari pemerintah

Afganistan, mereka bantu. Karena pemerintah Afganistan sudah kenal ini ujian

siapa? ini sekolah apa?. Contoh Indonesia bapak Gus dur. Tau Gus dur? sudah

tau katanya tenteng Fethullah gulen, dia bilang “menurut saya sistem Fetullah

Gulen, sistem seperti itu harus di Indonesia”. Bukan orang Turki bicara sama

dia, dia tangkap begitu, dia lihat sistemnya gimana. Orang Kristen juga

bingung sekali, kok ada sekolah, ada orang Kristen lulus, ada orang Muslim

mereka hidup bersahabat, kok mereka bersama-sama. Ini juga luar biasa,

artinya yang oleh ambil inspirasi-inspirasi Fetullah Gulen, sekolah-sekolah

Yayasan dialog, Yayasan bisnis sukses sekali di seluruh dunia, apalagi

pendidikan, apalagi anak-anak yang sukses di negara itu. Erdogan menurut

saya lihat satu mimpi yang kacau, mimpi yang sombong, dan mimpi yang aneh,

dia pikir saya kholifah. Kholifah itu sebenarnya, kholifah harus pintar agama.

Tapi Erdogan kuasainya dengan kholifah karna itu momoknya dalam

masyarakat lebih besar Erdogan mau semua sekolah-sekolah itu promosikan

dia, tapi Fethullah Gulen atau teman-teman dan gerakan Gulen bilang “maaf

sekali, kami disini untuk melayani negara sana bukan untuk menjajah negara

itu, bukan untuk promosikan negara, ini bukan tujuan kita, kami melayani

kedamaian dunia tolong mengerti. bukan satu bangsa atau semuanya. Erdogan

marah sekali, karena dia pikir semua negara-negara muslim, anak-anak yang

muda semacam percaya dia pahlawan dan ikuti sama dia. Ini masalah sensitif,

sehingga mau lebih panjang, tapi saya yakin masa depannya .masa depannya

ada beberapa akademtesis gimana Erdogan musuh generasi muda muslim di

dunia, generasi muda Indonesia, generasi muda negara-negara Arab, karena

ada banyak orang muslim meninggal di Syuriah. Darimana mereka ke Syuriah?

Ya dari Turki ke Syuriah! ini masa depannya ini akan muncul. Kok banyak

orang muslim cinta agama masuk ke Syuriah dan perang? Mereka bukan jatuh

dari langit, mereka dari Turki ke masuk masuk apakah ada yang satuan aneh?

Ini akan muncul, mengerti? Sekarang saya juga lihat ada contoh dari Belanda,

ada orang Turki crew Erdogan berhentikan bus umum dan pukuli kacanya,

kami disini, kami disini. Ini artinya buruk, walaupun anda benar, kok anda

marah sama bus masyarakat? apa maknanya?. Seperti itu orang-orang Erdogan

mendukung radikalisme, bukan hanya Turki, untuk generasi muslim. Ini juga

bahaya, dunia sudah tua, dunia sudah capek. Kami enggak makai selalu

konflik, selalu keras, kami harus dialog, kami harus damai. Ini sebetulnya tadi

ini, tahap kedua. Tahap kesatunya di Turki, ini tahapnya ini ketika dia mau

seluruh semua sekolah-sekolah harus promosikan saya, ini tahap kedua. Tahap

kesatunya Erdogan punya kasus korupsi, Erdogan punya kasus ijasah palsu,

Erdogan punya kasus kerjasama ISIS, Erdogan punya kasus beberapa hal jelek.

Padahal dulu perlu punya begitu, perlu mendukung dari masyarakat atau tokoh

masyarakat dan media. Fethullah Gulern, maaf kami korupsi artinya korupsi

maaf enggak tutup mata, media yang ambil inspirasi Fethullah Gulen juga

bilang “maaf saya hormati bapak anda orang muslim, tapi anda korupsi, ini

aneh, maaf kami enggak tutup mata”. Erdogan marah sekali karena itu, marah

sekali. Contoh, saya kasih contoh ada satu Ulama terkenal di Turki, ulama

akademik namanya hayitim karoma dia bilang “tolonglah anda dosen-dosen

ini, siapapun leader muslim, dia punya hak 20% ambil komisi, itu halal didalam

Fikh islam”. Maaf ya kami enggak bisa, semua orang? enggak mungkin bisa

percaya begitu, orang juga, bapak anda siapa? Terkenal, ini ulama islam.

Fethullah Gulen bersih sekali, Fethullah Gulen kapan dukung Erdogan?

Dukung bukan artinya dukung dengan semacam misalnya tulisannya, doanya,

itulah waktu dia buat kebaikan untuk Turki, kapan enggak dukung? Itulah

waktu Erdogan menjadi orang bahaya. Karena itu jelas sekali kapan mulai

kasus dia mulai minta dukung dan kapan dia cita-cita saya kholifah dunia islam

dan minta promosi-promosi semua sekolah-sekolah waktu itu sudah dua kali

telat?dalam waktu dia marah sekali.



Sebenarnya, anda tahukan? Misalnya ada gerakan-gerakan yang ambil inspirasi

Fethullah Gulen, misalnya UIN, gullen chair sekolah-sekolah, anda tahu nggak

ceritanya gimana? “saya belum tahu”. Harus mengerti itu, ini bukan semacam

misionaris orang kristen, ini bukan semacam menjajah, ini harus mengerti. Ini

kerjasama, seluruh dunia kerjasama, contoh begitu. Orang Indonesia

ngomong , karena itu lahirnya sekolah-sekolah di seluruh dunia bukan idenya

dari orang Turki. orang lain undang, harus mengerti ini, orang Ajerbaizan

bilang datang “ bapak, kami mau sekolah ini di negara saya”, sekolah modern,

anak muslim, akhlak baik. bapak itu senang sekali, sekolah Sains, tapi anak

muslim, diundang tolong mengerti diundang. Lalu, pertamanya negara-negara

Turki, Uzbekistan, Ajarbaizan Turkmenistan, Kazakistan. Lalu orang-orang

yang ambil Inspirasi Fethullah Gulen mencoba ke negara-negara lain juga. Dan

di Indonesia ada beberapa mahasiswa bicara sama sub-bapak indonesia lalu

jalan-jalan Turki, lalu dia mau buka sini. Semuanya begitu, artinya Fethullah

Gulen juga belum pernah sekolah itu harus atur sekolah itu, ini tergantung

pihak-pihak Indonesia. Kan tadi kami jelaskan, kami harus pikir ini kesuksesan

gimana, tapi semuanya dengan kerjasama yayasannya se-Indonesia.

Seandainya kalau anda punya anak di sekolah tidak merokok, punya olimpiade,

memenangkan olimpiade-olimpiade. Lalu jika sekolah mau tutup sekolah itu,

pasti anda marah, bapak kenapa mau tutup sekolah ini?. Ketika ada info dari

kedutaan Turki di Indonesia, wali murid marah. Kami itu bapak Fethullah

Gulen atau dari teman-teman dari gerakan Gulen, juga belum pernah kami

gimana bubarkan itu. Ini tergantung dari negara sana, yang penting anda

percaya saja, kalau sekolah-sekolah, wali murid senang disini, walaupun

didilarang pemerintah turki enggak apa-apa, yang penting saya punya sahabat

dengan mereka senang, kalau sebentar lagi, walaupun Turki berterima kasih

banyak, tapi masyarakat disini, disana? enggak senang, enggak ada maknanya.

Karena pelajaran-pelajaran atau ilmu atau nasehatnya Fethullah gulen begitu,

kami disana untuk menyampaikan secontoh model pendidikan, dan kalau tidak

ada ada sampai sekarang begitu. Contoh Pakistan, pemerintah Erdogan

bekerjasama dengan pemerintah Pakistan tutup sekolah, tapi wali murid

semuanya protes. ini bubarkan dari pemerintah Turki, tetapi yang marah atau

tolak dari wali murid Pakistan. Guru-guru sudah siap, kenapa? Anda tahu

kenapa? Dalam hatiku sudah perjanjian Allah, ya Allah. Tahukan kalau orang

engga sakit berat puasa? kalau sakit berat, ya Allah hatiku mau tapi engga bisa.

Kalau setempat, pingin sekali tapi enggak bisa melayani, berarti sudah selesai.

Teman-teman, orang-orang Turki dan di negara lain yang tutup sekolah, begitu.

Tidak buat protes, tetap ikuti hasil dari pemerintah sana. Tetapi wali muridnya

enggak mau, kalau mereka engga mau kita membubarkan yang penting orang-

orang sana, seperti Indonesia. Yayasan-yayasan Indonesia mau lanjutkan,

karena sukses, anak-anak dapat olimpiade,olimpiade international, anak-anak

akhlak baik, perempuan akhlak baik.

6. Bagaimana cara mengatasi dan menanggulangi putusan pemerintah

untuk menutup semua lembaga fathullah gulen?

Di sini juga engga ada lembaga Fethullah Gulen, ada juga Fethullah Gulen

institute, itulah untuk peneliti-peneliti, pemikir-pemikir Fethullah gulen, tapi

itu bukan artinya hanya untuk semacam lembaga-lembaga untuk hanya

promosikan, dan itulah di beberapa negara, di Australia, kalau salah tolong

bantu aku, di Australia, di Indonesia, di Amerika, di Belgium, tidak banyak

negara. tapi ada orang-orang Turki ambil inspirasi dari Fethullah Gulen saya

belum ketemu tetapi saya percaya sekali, solusi-solusi dia cocok sekali untuk

penyakit-penyakit orang-orang muslim era sekarang. Dan kami itu, dalam

hatiku saya cinta pikirannya dan saya kalau ketemu seseorang menyampaikan

pikiran-pikirannya, tapi itu bukan artinya saya di lembaga itu, anda mengerti?

Ini idenya luar biasa, ada dalam bahasa inggris, katanya didunia ini lakukan

paling susah anda pintar dan ketemu orang yang membuat salah, kemudian

kalau sudah tau, sudah yakin sekali pasti omong. kami itu, ada yang kesakitan

sama, ada yang bahaya yang sama, dan sudah dulu sodara solusi dari Fethullah

Gulen, pasti saya juga omong “pak, ada ulama Turki solusinya begitu”, tapi

anda cari tau di dunia hanya ada 4 Fethullah Gulen C atau institut. dan saya

pernah dengar Fethullah gulen bilang “ saya belum tahu dari teman-teman kita,

dia juga belum tahu.


Mereka semua ingin hukum mati.



Tapi itu bukan tanggal 15 Juli, sebelumnya anda harus tahu kapan mulai. Kata

pertama itu lembaga Fethullah Gulen teroris kapan keluar. Harus cari itu,

tolong cari dengan dosen dengan professor , itu mulai tahun 2013. Itu artinya

pemerintah erdogan sudah 10 tahun atau 11 tahun. Lagi-lagi kenapa? Yang

kudeta itu mirip sekali kudeta Nazi kudetaHittler. Itu sama saja alasan

membuat emergenci era di Turki, karena ada beberapa hal gelap. Contoh, sudah

kudeta, tapi jendral-jendral semuanya tetap ada belum ada yang ganti belum

ada dipenjara. Jendral naik keatas yang dibawah penjara, tapi anda tahu kan,

Turki mewarisi Utsmani, anda tahu kan militer Turki terlalu disiplin terlalu

tertib. Enggak mungkin dari atas gak ada berita dari bawah, enggak mungkin.

Kok aneh sekali dari atas belum ada penjara atau belum ada hukum semuanya

di bawah. Apalagi yang beberapa bawahnya bilang ini kudeta kami enggak

kesitu, kami pelatihan. Anak-anak sekolah militer suruh ke pelatihan kalau

ditangkap kudeta. Saya bicara pendek, kudeta itu hanya untuk alasan Erdogan

membuat emergency eror di Turki. Apa artinya emergency arab? Artinya

hukum-hukum, undang-undang tidak ada , hanya satu orang. Sekarang Turki

begitu, sekarang di Turki Parlementer kejaksaan tidak kerja semuanya. Erdoan

bilang ini nikmat Alloh, …kata Efandi melayani kepada manusia untuk

mengenalkan Tuhan, mengenal Alloh Ta’ala, kenalkan Nabi SAW, tapi bukan

hanya bicara, membuat contoh yakni begini anda buka toko di Negara lain

bukan jelas siapa mau mengerti Indonesia itu sangat bisa mengerti. Efendi dan

teman-temannya atau murid-muridnya membuka sekolah-sekolah seluruh

dunia itu semua sumber dananya sendiri, bukan dari pemerintah. Ini unik sekali

bukan dari pemerintah manapun. Biasanya misalnya Negara arab dukung

sponsor kan, belum pernah ada, semuanya suci sekali sederhana sekali dari

masyarakat Turki bukan dari pemerintah. Alhamdulillah sampai 170 negara,

semuanya sukses. Saya kasih contoh, di Afganistan, kadang-kadang duta besar

Turki enggak kuat, tapi ketika ujian sekolah minta bantu dari pemerintah

Afganistan, mereka bantu. Karena pemerintah Afganistan sudah kenal ini ujian

siapa? ini sekolah apa?. Contoh Indonesia bapak Gus dur. Tau Gus dur? sudah

tau katanya tenteng Fethullah gulen, dia bilang “menurut saya sistem Fetullah

Gulen, sistem seperti itu harus di Indonesia”. Bukan orang Turki bicara sama

dia, dia tangkap begitu, dia lihat sistemnya gimana. Orang Kristen juga

bingung sekali, kok ada sekolah, ada orang Kristen lulus, ada orang Muslim

mereka hidup bersahabat, kok mereka bersama-sama. Ini juga luar biasa,

artinya yang oleh ambil inspirasi-inspirasi Fetullah Gulen, sekolah-sekolah

Yayasan dialog, Yayasan bisnis sukses sekali di seluruh dunia, apalagi

pendidikan, apalagi anak-anak yang sukses di negara itu. Erdogan menurut

saya lihat satu mimpi yang kacau, mimpi yang sombong, dan mimpi yang aneh,

dia pikir saya kholifah. Kholifah itu sebenarnya, kholifah harus pintar agama.

Tapi Erdogan kuasainya dengan kholifah karna itu momoknya dalam

masyarakat lebih besar Erdogan mau semua sekolah-sekolah itu promosikan

dia, tapi Fethullah Gulen atau teman-teman dan gerakan Gulen bilang “maaf

sekali, kami disini untuk melayani negara sana bukan untuk menjajah negara

itu, bukan untuk promosikan negara, ini bukan tujuan kita, kami melayani

kedamaian dunia tolong mengerti. bukan satu bangsa atau semuanya. Erdogan

marah sekali, karena dia pikir semua negara-negara muslim, anak-anak yang

muda semacam percaya dia pahlawan dan ikuti sama dia. Ini masalah sensitif,

sehingga mau lebih panjang, tapi saya yakin masa depannya .masa depannya

ada beberapa akademtesis gimana Erdogan musuh generasi muda muslim di

dunia, generasi muda Indonesia, generasi muda negara-negara Arab, karena

ada banyak orang muslim meninggal di Syuriah. Darimana mereka ke Syuriah?

Ya dari Turki ke Syuriah! ini masa depannya ini akan muncul. Kok banyak

orang muslim cinta agama masuk ke Syuriah dan perang? Mereka bukan jatuh

dari langit, mereka dari Turki ke masuk masuk apakah ada yang satuan aneh?

Ini akan muncul, mengerti? Sekarang saya juga lihat ada contoh dari Belanda,

ada orang Turki crew Erdogan berhentikan bus umum dan pukuli kacanya,

kami disini, kami disini. Ini artinya buruk, walaupun anda benar, kok anda

marah sama bus masyarakat? apa maknanya?. Seperti itu orang-orang Erdogan

mendukung radikalisme, bukan hanya Turki, untuk generasi muslim. Ini juga

bahaya, dunia sudah tua, dunia sudah capek. Kami enggak makai selalu

konflik, selalu keras, kami harus dialog, kami harus damai. Ini sebetulnya tadi

ini, tahap kedua. Tahap kesatunya di Turki, ini tahapnya ini ketika dia mau

seluruh semua sekolah-sekolah harus promosikan saya, ini tahap kedua. Tahap

kesatunya Erdogan punya kasus korupsi, Erdogan punya kasus ijasah palsu,

Erdogan punya kasus kerjasama ISIS, Erdogan punya kasus beberapa hal jelek.

Padahal dulu perlu punya begitu, perlu mendukung dari masyarakat atau tokoh

masyarakat dan media. Fethullah Gulern, maaf kami korupsi artinya korupsi

maaf enggak tutup mata, media yang ambil inspirasi Fethullah Gulen juga

bilang “maaf saya hormati bapak anda orang muslim, tapi anda korupsi, ini

aneh, maaf kami enggak tutup mata”. Erdogan marah sekali karena itu, marah

sekali. Contoh, saya kasih contoh ada satu Ulama terkenal di Turki, ulama

akademik namanya hayitim karoma dia bilang “tolonglah anda dosen-dosen

ini, siapapun leader muslim, dia punya hak 20% ambil komisi, itu halal didalam

Fikh islam”. Maaf ya kami enggak bisa, semua orang? enggak mungkin bisa

percaya begitu, orang juga, bapak anda siapa? Terkenal, ini ulama islam.

Fethullah Gulen bersih sekali, Fethullah Gulen kapan dukung Erdogan?

Dukung bukan artinya dukung dengan semacam misalnya tulisannya, doanya,

itulah waktu dia buat kebaikan untuk Turki, kapan enggak dukung? Itulah

waktu Erdogan menjadi orang bahaya. Karena itu jelas sekali kapan mulai

kasus dia mulai minta dukung dan kapan dia cita-cita saya kholifah dunia islam

dan minta promosi-promosi semua sekolah-sekolah waktu itu sudah dua kali

telat?dalam waktu dia marah sekali.


Hoca Efendi Fathullah Gulen, hanya mengajarkan agama dan menjadi

imam di Turki. Hoca Efendi tidak pernah masuk ke dalam politik di Turki

karna dia fokus ibadah, mengajar dan berdakwah.

LAMPIRAN 3

Transkip Wawancara dengan Pak Huseyin Kan di Jalan Adiaksa

Raya No 19

Nama : Huseyin Kan

1. Bagaimana sejarah terbentknya lembaga Fathullah Gullen di Jakarta dan

atas dasar apa pendirian lembaga tersebut?

Sudah ketemu. Jadi gini, teman-teman Turki yang di Indonesia itu memang

mereka bergerak di sendiri-sendiri. Saya itu mewakili teman-teman Turki

seluruhnya sebagai ketua Turkies Comunity, saya mendukung semua kegiatan

yang mereka dari sini juga. Karena begini, sebelum pertanyaan harus kita itu

kenal dulu Fethullah Gulen itu siapa dan apa sih tujuannya, visi-misinya segala

macam dan juga termasuk yang di Indonesia, di seluruh dunia kan sedang

namanya sudah sangat terkenal terkenal. Jadi gini, Fethullah Gulen itu seorang

yang Ulama’, seorang yang inspirator, seorang yang penulis, dan sudah tujuh

belas tahun mulai tinggal di Amerika sekarang. Beliau itu seorang dari kecil

itu, dia itu memberikan ceramah-ceramah di mesjid-mesjid atau ditempat-

tempat yang umum kepada masyarakat Turki, itu kurang lebihnya 50 sampai

60 tahun yang lalu. Visi dan misinya beliau itu mencerdaskan generasi bangsa

khususnya masyarakat Turki, karena harus kita melihat sejarahnya Turki juga,

itu tahun 1923 kan otomatis sudah tidak ada lagi kan ada negara yang baru itu

namanya Turki.Turki tahun 1923. Turki dikenal sebagai negara yang sekuler

sampai sekarang pun. Khususnya, bukan masyarakatnya tapi di pejabatnya atau

di militernya kan di terkenal itu kan sebagai negara yang sekuler. Negara Turki,

waktu berdiri itu memang ada banyak hal-hal yang dilarang terhadap

masyarakat seperti baca Al-Quran, baca Adzan dalam bahasa Arab dan

sebagainya itu. Setelah itu tahun 1950 ada satu partai namanya Partai

Demokrasilah begitu, dia itu berubah lagi menjadi Adzan boleh dibaca lagi

dalam bahasa Arab sesuai dengan sebelum-sebelumnya. Tapi tetap itu

Sekulernya masih kuat, sampai sekarang itu masih kuat juga, maka Fethullah

Gulen menyampaikan dalam ceramahnya itu “Kita harus mendidik anak-anak

supaya mereka itu bisa dapatkan akhlak dan karakter yang mulia yang baik,

tetapi jangan hanya kita tinggalkan mereka itu dalam, tidak harus diberikan

bidang sainsnya juga”, jadi sains dan agama itu harus bergabung supaya anda

bisa bersaing dengan negara-negara yang lainnya itu. maka beliau, kan beliau

juga tidak punya apa-apa, hartanya juga sama sekali tidak ada, sangat miskin

sekali dan dia itu mengarahkan pada pengusaha-pengusaha kecil atau besar

buka sekolah, buka asrama, jadi menerima anak-anak yang fakir miskin,

memberikan beasiswa dan segala macam supaya anak-anak disitu bisa dididik

dengan yang benar. Dari sekularism menjadikan anak-anak yang agak miskin

dengan karakter dan akhlak yang baik didapatkan termasuk sainsnya juga.

Sekian ribu di Turki sudah dibuka asrama, sekolah dan segala macam.

Fethullah Gulen menyampaikan “Kita itu harus membantu di negara-negara

yang lain. dimulai dengan Asia Tenggara seperti Kazakistan, itu kan pasti ingat

juga waktu itu kan di besar dari Rusia, dari komunism, tapi asal mereka dari

Turki juga kan gitu. Fethullah Gulen menyampaikan kita juga harus membantu

kepada mereka, tolong membantu ya? Mereka sudah dijauhkan dari tahun-

tahun itu kan dari agama gitu ya, agamanya Islam. Teman-teman sudah kesana

itu menyampaikan dakwahnya agama islam dan membuka sekolah dalam

pendidikan dalam hal-hal lainnya itu. Setelah itu menyebar ke seluruh dunia

termasuk yang ada di Indonesia juga. Jadi beliau itu hanya inspirasi saja, kalau

kita tanyakan pada Fethullah Gulen di Indonesia ada berapa sekolah?, dia tidak

tahu, dia, anda kenal nggak saya? Dia tidak kenal Saya juga tidak ketemu

langsung dengan dia. Dia itu sudah punya 79 buku, sudah ditranslete dalam

bahasa Indonesia hanya 15 bukunya, kita membaca buku mungkin mas sudah

juga bisa baca, kami ambil inspirasi. Jadi kami, kehidupan kami teman-teman

Turki yang ada di sini, termasuk yang di 160 negara itu mengabdikan diri untuk

pendidikannya, bagaimana caranya ini kita bisa membantu. Kalau di Turki kan

ada sufism, itu ada suatu budaya mereka putar-putar mungkin videonya pasti

lihat, jadi kalau tangganya yang buka ke terhadap ke Allah, Allah yang

memberikan ilmu melalui manusia, anda itu harus memberi ke yang lain, jadi

falsafatnya seperti itu. jadi kita itu diciptakan oleh Allah, segala sesuatu yang

diberikan Allah kita juga harus berbagi dengan yang lain, tidak sombong, harus

berbagi, kalo tidak berbagi tidak bisa hidup sama-sama, maka filsafatnya

seperti itu mas. Jadi disini, di Indonesia juga itu bapak Ali Unsal juga kawan-

kawan yang lain itu tidak disuruh siapapun, apalagi Fethullah Gulen tidak

pernah itu disuruh, jadi dia itu anda harus buka sekolah di negara ini anda harus

buka, tidak pernah itu menyampaikan. Saya itu ambil Inspirasi dari beliau, saya

itu mentafsirkan inspirasinya itu saya harus buka sekolah di Indonesia, saya

harus buka konsultan pendidikan di Indonesia, lha itulah saya gerak sendiri,

paham?


Fathullah Gulen?

Jadi gini, teman-teman Turki yang di Indonesia itu memang mereka bergerak

di sendiri-sendiri. Saya itu mewakili teman-teman Turki seluruhnya sebagai

ketua Turkies Comunity, saya mendukung semua kegiatan yang mereka dari

sini juga. Karena begini, sebelum pertanyaan harus kita itu kenal dulu Fethullah

Gulen itu siapa dan apa sih tujuannya, visi-misinya segala macam dan juga

termasuk yang di Indonesia, di seluruh dunia kan sedang namanya sudah sangat

terkenal terkenal. Jadi gini, Fethullah Gulen itu seorang yang Ulama’, seorang

yang inspirator, seorang yang penulis, dan sudah tujuh belas tahun mulai

tinggal di Amerika sekarang. Beliau itu seorang dari kecil itu, dia itu

memberikan ceramah-ceramah di mesjid-mesjid atau ditempat-tempat yang

umum kepada masyarakat Turki, itu kurang lebihnya 50 sampai 60 tahun yang

lalu.


Jadi Fethullah Gulen menyampaikan, bukan hanya dalam bidang pendidikan

juga,karena masyarakat itu, jadi begini, dunia ini, kita harus melihat ada 3

masalah yang utama ya, itu yang pertama pendidikan, pendidikan karena

manusia itu perlu dididik yang benar, Karena kita sebagai manusia itu kita

bodoh, belum sepenuhnya kita bisa dapatkan ilmu yang benar. Gerakan

pendidikan ini membuka wawasan kepada seluruh dunia, bagaimana kita itu

bekerjasama dan buka sekolah-sekolah supaya masalah ini bisa dicarikan

solusinya, itu yang pertama. Masalah yang kedua itu kemiskinan, kalau di

dunia banyak orang yang miskin, 7 miliar ada manusia tapi itu 50 ke atasnya

atasu 60-70 nya kan fakir miskin termasuk yang di Indonesia, Indonesia juga

250 juta manusia berapa yang miskin? Lebih banyak hampir 70 sekian persen

ya, kalau kita lihat maka ini solusinya menyampaikan visi-misinya itu bukan

hanya pendidikannya saja, untuk masalah-masalah kemiskinanya silahkan

nanti perusahaan-perusahaan yang ada disini, perusahaan yang di luar negri

ketemu dulu, berbisnis, mereka berbisnis berkembang, kalau ini berkembang

artinya dia bisa menerima lebih banyak karyawan, dia bisa membantu bidang

pendidikan dan segala macam. Nah, untuk masalah yang kedua itu, untuk

perselisihan.

Perselisihan masalah yang ketiga di dunia ini. Antar agama, sepertikan mau

memilih Walikota Jakarta sajakan sudah dipisah banyak orang, sudah dibagi

Islam sama Kristen, inikan sangat berbahaya sekali. Padahal kita hidup

bersama-sama di dunia ini, kita hidup sama-sama di kota ini gitu. Harus kita,

saya memilih si A anda memilih si B ya silahkan saja, inikan anda demokrasi

dimana-mana. Untuk yang perselisihan itu, memberikan atau menunjukkan

harus kita berdialog dengan yang lain, harus kita koordinasikan dengan yang

lain, itu seperti Fethullah Gulen chair buka aja chat? misalnya, untuk antar

agama, antar ras antar budaya dan segala macam. Itu koordinasikan bersama-

sama supaya bisa hidup bersama-sama juga. Jadi rumah sakit, orang yang sakit

kan buka juga rumah sakit, buka juga sekolah, chair ? Dan yang lainnya itu

memang kalau kita melihat apa saja di dalam satu negara itu keperluan untuk

manusia memang gerakan pendidikan ini juga membuka untuk masyarakatnya

setempatnya tersebut, supaya banyak orang bisa manfaatkan dari pendidikan,

dari rumah sakit, dari dialog, dari chet dan segala macamnya. Hanya tujuannya

itu bagaimana kita itu bisa menjelaskan anak-anak termasuk masyarakatnya

juga. Yang belum punya uang ada rumah sakitnya silahkan nanti diobati gitu.

Sekolah-sekolah seperti yang di kharisma bangsa kan juga ada sampai 30%

mereka berikan beasiswa anak-anak yang fakir miskin, itu subsidi silang yang

bayar yang kaya bayar yang tidak bisa bayar gitu, inikan tujuannya sangat baik

sangat bagus juga. Banyak anak-anak yang bisa manfaatkan sekolah yang

kualitas yang baik , yang bagus juga. Seperti rumah sakit, orang-orang yamg

miskin tidak bisa bayar ya silahkan, tapi yang punya uang kan harus bayaran

karna subsidi silang karena, rumah sakit juga operasionalnya harus biayai

sendiri maka bukan dalam pendidikan dalam segala sesuatunya itu bisa dibuka

gitu.

4. Apakah ada kaitan Fathullah Gullen dengan kudeta yang terjadi pada tahun

2016 dan kenapa pemerintah eranggapan bahwa fathullah Gulen yang

memprovokator kejadian tersebut?

Iyak, oke ini pertanyaannya sering saya hadapi, jadi gampang ini. Jadi gini,

memang simpatisan kita anggap, saya juga simpatisannya Fethullah Gulen

bukan saya muridnya. Saya juga tidak terikat dengan apapun secara resmi juga,

saya juga tidak punya KTP khusus untuk gerakan pendidikan ini, atau KTP

Fethullah Gulen, tidak. Kami hanya sebagai teman, saya temannya anda, anda

teman saya. Fethullah bilang kalau dulu disini juga harus taati aturan-aturan

Indonesianya, bukan aturannya dia kalau dia punya sendiri dan belum pernah

beliau itu memberikan perintah kepada yang khusus, maksudnya yang khusus

yang di negara-negara yang lain juga. Jadi gini, beliau itu punya tujuan dan visi

yang sangat luar biasa bagaimana dia itu bisa membantu kepada orang yang

lain, itu kan, kita harus dakwah. Harus kita menceritakan Allah SWT, nama

Allah dan Rosul SAW, jadi beliau itu seorang ustadz, seorang alim yang luar

biasa juga setiap kali dia itu berceramah pasti dia itu akan menjelaskan tentang

Allah SWT nabi kita dan sahabat-sahabat Rosullulloh SAW, maka begitu dia

itu ceramahnya itu sangat luar biasa, banyak orang yang mengikuti ceramahnya

juga, simpatisannya juga jutaan orang di dunia maupun di luar negri. Maka dia

itu sudah, gerakan pendidikannya sudah lahirnya itu kurang lebih 60 tahun mas,

jadi setiap kali ada pemerintah Turki setiap kali ada partai-partai yang lain itu

diminta dukungan dari Fethullah Gulen, Fethullah Gulen sendiri itu belum

pernah mendukung siapapun dan belum pernah mendukung partai apapun,

karena ini urusan pendidikan tidak ada hubungannya dengan politik, itu yang

jelas. Kalau masalah pemerintah sekarang, Erdogan sekarang itu sudah

Erdogan itu sendiri sudah hampir 14-15 tahun memimpin Turki sekarang .

Dari awal memang Erdogan itu menjaga demokrasi ya, dari awal menjaga hak

asasi manusia, menjaga kelulusan tujuannya itu untuk masyarakatnya supaya

kehidupannya lebih meningkat, itu saya memberikan contoh satu kereta ya, kita

itu sama-sama semua orang di kereta, pemerintah, Fethullah Gulen, simpatisan,

tarekat, jamaah, apapun sudah di kereta tujuannya sama untuk bagaimana itu

Turki itu bisa jadi kaya, bisa menjadikan ruang modal untuk negara-negara

yang lain, tetapi dalam satu hal Erdogan itu sendiri sudah keretanya itu diluar

jalurnya sendiri, kalau diluar jalurnya itu Fethullah Gulen dan orang lain itu

mengingatkan ini jalan yang salah harus diluruskan, tujuannya kan ini?. Apa

itu dijalan ini? Di jalan ini tahun 2013 ada kasus yang sangat besar di Turki itu

korupsi kena 5 mentri, anaknya Erdogan istrinya segala macam, tapi sekarang

kasus di tutup karena dalam suatu hari Erdogan semua polisi yang bongkar

kasus korupsinya, jaksa, hakim, dan segala macam di non aktifkan. Sekarang

tidak ada orang yang di kasus korupsinya itu tidak ada yang di penjara, semua

itu sudah bebas, beda kan dengan yang di Indonesia?



Tidak ada pembubaran terhadap lembaga karna lembaga yang berada di luar

negeri adalah hasil kerja sama dengan orang – orang dari negara tersebut.

6. Bagaimana cara mengatasi dan menanggulangi putusan pemerintah untuk

menutup semua lembaga fathullah gulen?

Yang di Turki ya, jadi gini, Turki kan militernya kan sekuler ya. Sudah 4 kali

kudetanya termasuk yang 15 Juli. Selalu militer itu menang. Itu memang tidak

ada di undang-undang seperti itu. Karena kalau militer melihat pemerintah itu

diluar jalur itu pasti menggunakan kekuatan. Kalau mereka melihat melemah

kekuatan sekulernya itu mereka juga pasti ambil tindakan yang keras. Yang 3

kali sebelumnya ya seperti itulah. Jadi mungkin pertanyaan yang tadi itu saya

lupa sesuatunya begini mas, Erdogan itu sebelum kudeta memang

menghabiskan gerakan pendidikan ini. Karena ada ratusan sekolah di Turki,

Universitas, rumah sakit dan sebagainya. Tapi undang-undang Turki kan ikut

New York, tidak boleh sembarangan untuk ambil keputusan Erdogan sendiri

atau parlemennya sendiri untuk menutup salah satu sekolah di Turki. Walaupun

dia itu sebagai presiden. Harus ada tindakan keras dari sekolah sendiri ikut

radikalisme, Terorisme dan segala macam. Dan dia itu harus memikirkan

sekian orang itu harus saya tangkap. Karena tidak didukung undang-undang,

Turkinya sendiri tidak bisa ambil langkah. Maka setelah kudeta, dia

membuatkan Negara itu darurat. Parlemen disingkirkan, dia ambil keputusan

sendiri dengan satu tanda tangannya dia sendiri. Coba pikirkan! Setelah kudeta,

apa yang dipikirkan sebelumnya itu dilaksanakan setelahnya. Sekarang Turki

kondisinya masih darurat. Darurat itu perlemen tidak ada kekuatan,

kewenangan, kewenangan itu seluruhnya ada di Erdogan sendiri. Erdogan

bilang A, itu harus dilakukan A, kalau siapa bilang B harus ditangkap. Jadi

memang undang-undang, ini memang di seluruh Negara kan tidak didukung

oleh undang-undang kudetanya. Ini kan beberapa orang mau tindakan sendiri

gitulah. Karena kami bagian dari kekuasaan tersebut, tapi Erdogan

mengatakannya begini setelah kudeta “Kudeta ini diberikan dari Allah kepada

kita, ini kita anggap sebagai berkah Allah SWT”. Kalau ini berkah, ya berkah

kita menerima dari Allah SWT. Tapi kalau dia katakan seperti ini, berarti itu

kudeta yang direncanakan supaya tidak berhasil semacam kudeta yang diatur

lah, itu memang tidak ada di undang-undang tapi siapa yang mau melakukan

kudeta itu. Dan sampai sekarang Amerika itu tidak pernah kalah di Turki. Kalu

mau kudeta yang riil itu habis Turkinya. Salah satu militer yang ada di

Indonesia menyampaikan begini ”Saya tertawa kudeta yang kemarin. Kalau

militer turun di new York itu atau 750 orang itu militer yang terbanyak dan

terkuat di New York ke Turki mas. Yang turun untuk kudetanya 3000 militer.

Mereka ada tank yang besar tapi tak ada isi senjatanya, coba bayangin!

Bagaimana kejadian tersebut. Mereka menjalankan tank, masyarakat

menyetirkan. Padahal orang yang menyetir tanknya itu bilangnya tidak ada

isinya ini. theater yang bagus.


Yang di Turki ya, jadi gini, Turki kan militernya kan sekuler ya. Sudah 4 kali

kudetanya termasuk yang 15 Juli. Selalu militer itu menang. Itu memang tidak

ada di undang-undang seperti itu. Karena kalau militer melihat pemerintah itu

diluar jalur itu pasti menggunakan kekuatan. Kalau mereka melihat melemah

kekuatan sekulernya itu mereka juga pasti ambil tindakan yang keras. Yang 3

kali sebelumnya ya seperti itulah. Jadi mungkin pertanyaan yang tadi itu saya

lupa sesuatunya begini mas, Erdogan itu sebelum kudeta memang

menghabiskan gerakan pendidikan ini. Karena ada ratusan sekolah di Turki,

Universitas, rumah sakit dan sebagainya. Tapi undang-undang Turki kan ikut

New York, tidak boleh sembarangan untuk ambil keputusan Erdogan sendiri

atau parlemennya sendiri untuk menutup salah satu sekolah di Turki. Walaupun

dia itu sebagai presiden. Harus ada tindakan keras dari sekolah sendiri ikut

radikalisme, Terorisme dan segala macam. Dan dia itu harus memikirkan

sekian orang itu harus saya tangkap. Karena tidak didukung undang-undang,

Turkinya sendiri tidak bisa ambil langkah. Maka setelah kudeta, dia

membuatkan Negara itu darurat. Parlemen disingkirkan, dia ambil keputusan

sendiri dengan satu tanda tangannya dia sendiri. Coba pikirkan! Setelah kudeta,

apa yang dipikirkan sebelumnya itu dilaksanakan setelahnya. Sekarang Turki

kondisinya masih darurat. Darurat itu perlemen tidak ada kekuatan,

kewenangan, kewenangan itu seluruhnya ada di Erdogan sendiri. Erdogan

bilang A, itu harus dilakukan A, kalau siapa bilang B harus ditangkap. Jadi

memang undang-undang, ini memang di seluruh Negara kan tidak didukung

oleh undang-undang kudetanya. Ini kan beberapa orang mau tindakan sendiri

gitulah. Karena kami bagian dari kekuasaan tersebut, tapi Erdogan

mengatakannya begini setelah kudeta “Kudeta ini diberikan dari Allah kepada

kita, ini kita anggap sebagai berkah Allah SWT”. Kalau ini berkah, ya berkah

kita menerima dari Allah SWT. Tapi kalau dia katakan seperti ini, berarti itu

kudeta yang direncanakan supaya tidak berhasil semacam kudeta yang diatur

lah, itu memang tidak ada di undang-undang tapi siapa yang mau melakukan

kudeta itu. Dan sampai sekarang Amerika itu tidak pernah kalah di Turki. Kalu

mau kudeta yang riil itu habis Turkinya. Salah satu militer yang ada di

Indonesia menyampaikan begini ”Saya tertawa kudeta yang kemarin. Kalau

militer turun di new York itu atau 750 orang itu militer yang terbanyak dan

terkuat di New York ke Turki mas. Yang turun untuk kudetanya 3000 militer.

Mereka ada tank yang besar tapi tak ada isi senjatanya, coba bayangin!

Bagaimana kejadian tersebut. Mereka menjalankan tank, masyarakat

menyetirkan. Padahal orang yang menyetir tanknya itu bilangnya tidak ada

isinya ini. Theater yang bagus.



Jadi gini mas, sebelum dan setelah kudeta itu memang Fethullah Gulen dan

teman-teman simpatisan Fethullah Gulen menyapaikan memang kami tidak

ada hubungannya dengan politik yang pertama, tidak ada hubungannya dengan

kudeta setelah dan sebelum. Tapi Erdogan berminta ke Fethullah Gulen untuk

mendukung partainya, dia tidak menerima mas, tapi jama’ah-jama’ah yang

lain, partai-partai yang lain itu kecil/besar mereka menerima mas. Termasuk

kalau anda mengatakannya oke, ya saya mendukung. Kalau anda mengatakan

saya tidak bisa. Karena anda itu jalurnya jalur itu diluar tujuan misi dan visi

gerakan ini saya tidak bisa mendukung anda. Dan salah satu faktor kenapa dia

itu ingin dukungan dari Fethullah Gulen karena di 160 negara dia itu ingin

menggunakan lobinya kekuatan sekolah-sekolah tersebut melobinya dia

sendiri. Memang rencana dia ingin menjadikan kholifah dunia mas. Kalau

ingin menjadi kholifah dunia harus perlu melobi ke seluruh dunia. Kalau di 160

negara kan ada teman-teman dari Hizmet (gerakan pendidikan ini). Dia ingin

menggunakan sekolah-sekolah itu untuk melobi Erdogan tapi tidak diterima,

maka menjadikan menjadi musuhnya, jadi musuhnya dia. Kalau mendukung

itu tidak apa-apa, jalan terus. Tapi kita juga kalau Islam kita mendukunng atau

tidak mendukung harus sesuai dengan ajaran islam, jangan hanya kepentingan

kita sendiri. Kalau kepentingan dari Allah SWT, dari Nabi kita jalannya harus

lurus. Kalau ada ini ”Saya gimana? Harta saya itu banyak saya hilangkan harta

ini saya akad gini-gini. Enggak bisa itu lurus, seorang muslim seperti itu. Jadi

Fethullah Gulen dan teman-teman Turki segala sesuatu harta, segala macam

hilang karena hilang pun mereka tidak mendukung, masih tidak mendukung.

Karena dia tahu bahwa Dia itu dholim seorang dictator seorang dholim dan dia

melakukan apa saja untuk teman-teman yang ada di dalam gerakan pendidikan.

Tapi kalau yang bagian-bagian kelomok-kelompok yang lain tidak didukung

karena ditakuti atau dipaksa gitu. Kalau tidak saya menutup anda juga, kalau

tidak saya penjarakan anda juga. La dia takut karena menakutkan jadi dukung.


Dia itu begini, awalnya dia itu PNS dan imam. Kalau diteliti imamnya itu kan

dari PNS semua. Dia juga seorang PNS di salah satu masjid pemerintahan dia

itu berceramah di situ, dia itu bertahun-tahun gajinya dari PNS-nya juga dari

pemerintahannya juga. Dia itu setelah ditawari sebagai anggota DPR ditawari

dengan yang lain, dia tidak pernah diterima dia tidak pernah hal-hal seperti itu.

Karena dia itu, dia bilang saya itu jalan dakwah saya seperti ini saya tidak bisa

hal-hal semacam itu. Dia itu dikatakan, dia punya harta yang sekian ini, sama

sekali dia tidak punya apa-apa. Dia punya buku 79 dia hanya mendapatkan

uang tersebut. Dia itu tingggal di salah satu rumah yang punya Yayasan di

Amerika dia itu bayar sewanya dari buku-buku tersebut. Dia itu ke salah satu

asrama di Turki waktu itu. Coba, anda seorang imam dimintakan dari

pengusaha-pengusaha buka asrama dan sekolah. Saya ingin berkunjung saya

mau sholat saya ambil wudlu menggunakan airnya. Setelah dia meninggalkan

asramanya dia bayar uang yang dia gunakan uang air tersebut. Dia itu selama

7 tahun menjadikan ustadz di salah satu madrasah di Turki. Dia itu tidak pernah

makan makanan dari anak-anak tersebut, dia itu masak atau bawa dari rumah

dan bayar di situ juga. Jadi anda tuduh Seseorang yang seperti itu kehidupannya

sebagai teroris, sangat luar biasa. Masih sama, masih digunakan masih dia itu

bayar, bayarnya itu dari buku-buku yang dia menullis. Tidak ada hartanya yang

lain, dia belum pernah menikah belum punya keluarga dia masih

menyendirikan sendiri itu untuk mengabdikan dirinya di jalan Rasulullah

SAW. Anda harus membacakan bukunya, supaya lebih paham

LAMPIRAN 4

Galeri Foto Penulis dengan Interviewed

Foto penulis bersama Dr. Ali Unsal (Sebelah kiri memakai baju kemeja biru),

dan penulis memakai almamater UIN Jakarta)

Foto penulis bersama Bapak Huseyin Kan ( Sebelah kiri memakai baju

batik ), dan penulis memakai Almamater UIN Jakarta

Diajukan Kepada Fakultas Syariah dan Hukum Untuk Memenuhi...

Documents

Transcript of Diajukan Kepada Fakultas Syariah dan Hukum Untuk Memenuhi...