dakwah 2.docx

7/25/2019 dakwah 2.docx

1/11

PENDAHULUAN

1. LATAR BELAKANG

Makalah ini di buat untuk memenuhi tugas yang di berikan Guru Pembimbing Agama Islam

yaitu membuat Makalah Agama Islam tentang Dakwah Rosullullah SAW periode Makkah.

BAB II

ISI

Sesudah turun wahyu yang pertama, malaikat ibril beberapa lama tidak turun, sehingga

Rasulullah sangat menanti kedatangannya. !eliaupun selalu datang ke gua "ira# sebagaimana

kebiasaanya.

Pada suatu hari, kedengaranlah oleh beliau bunyi suara dari langit lalu diangkatkannya

kepalanya ke atas, kelihatanlah oleh beliau malaikat ibril. Melihat pemandangan itu, tubuh

beliau berasa gemetar. !eliau pulang ke rumahnya dalam keadaan takut. Sesampainya di rumah,

beliau terus sambil berkata kepada keluarganya $Selimutilah aku% Selimutilah aku%& Maka,

diselimuti oleh mereka.

'. Tahapan Dakwah Rasulullah

Setelah turun ayat di atas, Rasulullah berdakwah dengan (ara menyeru keluarga dan sahabat)

sahabat beliau yang paling karib. Per(aya adanya *uhan dan meninggalkan pemu+aan berhala.

a.

Pada ase ini ada beberapa orang yang dapat menerima seruan Muhammad, yaitu - isteribeliau, Ali Putera paman beliau, dan aid sahaya beliau. Amat erat, Abu !akar pun segera iman

kepada /abi.

!anyak orang yang masuk Islam dengan perantaraan Abu !akar. Mereka terkenal dengan

nama Assabiqunal Awwalun 0orang)orang yang lebih dahulu masuk Islam1. Mereka ialah

2sman bin 3Aan uber Ibnul Awwam, Sa#ad Ibnu Abi Wa44ash, Abdur Rahman Ibnu 3Au,

*halhah Ibnu 32baidillah, Abu#2baidah Ibnu arrah, dan Al Ar4am Ibnu Abil Ar4am. Rumah Al

Ar4am Ibnu Abil Ar4am di+adikan markas seruan kepada agama baru itu.

b. Menyeru !ani Abdul

Menyeru !ani Abdul Muthalib, ini adalah ase yang kedua. 5ase ini dimulai oleh Rasulullah

sesudah Allah menurunkan irman)/ya yang artinya.

Artinya : Beri ingatlah familimu yang dekat-dekat. (QS. Asy-Syuara : !"#

1


2/11

/abi menyeru !ani Abdul Mutthalib. Sesudah mereka berkumpul berkatalah /abi -

$Menurut yang saya ketahui belum pernah seorang pemuda membawa sesuatu untuk kaumnya

yang lebih utama dari apa yang saya bawa untuk kamu. Saya bawa untuk kamu segala kebaikan

dunia dan akhirat.

Perkataan /abi ini disambut dengan baik dan dibenarkan oleh sebagian mereka, tetapi

sebagian lagi mendustakannya. Abu 6ahab paman /abi sendiri sangat mendustakan - demikian

+uga istri Abu 6ahab itu.

Abu lahab berkata - $7elakalah engkau% Apa untuk inikah kami engkau panggil8&. !erkaitan

dengan perilaku Abu 6ahab ini Allah berirman -

Artinya : Binasalah hendaknya kedua tangan Abu $ahab% dan binasalah Abu $ahab itu.

&artanya dan a'a yang telah diusahakannya tidaklah membei faedah ke'adanya. ia akan

dimasukkan ke dalam neraka yang berge)*lak% begitu )uga isterinya% 'emikul kayu bakar itu.

'ada leher isterinya tali dari serat-serat. (QS. Al-$ahab : !-+#

9. Kaum Qurais !ulai !"n"n#an$ Rasulullah

Seruan Rasulullah saw telah diketahui oleh kaum :uraisy, akan tetapi dengan (ara rahasia

ini mereka tidak mempedulikan dampak yang akan ter+adi, mereka tidak mengira bahwa dakwah

Rasul terhadap Islam akan sangat pesat dan dapat diterima oleh masyarakat. ;emudian setelah

Rasul mulai berdakwah se(ara terang)terangan, kaum :uraisy mulai menyatakan tantangannya

dan berkonrontasi terhadap agama Islam yang baru didakwahkan oleh Rasulullah saw. ;aum

:uraisy berusaha menghentikan tindakan Rasulullah dengan (ara apapun.


3/11

!angsa Arab hidup berkasta)kasta. *iap)tiap manusia digolongkan kepada kasta yang tidak

boleh dilampauinya. *etapi, seruan memberikan hak sama kepada manusia. "ak sama ini adalah

suatu dasar yang penting dalam agama Islam. "amba sahaya itu dipandang lebih mulia dari

tuannya apabila lebih bertakwa dari tuannya itu.

.akut dibangkitkan kembali

Agama islam menga+arkan bahwa pada hari kiamat manusia akan bangkit dari kuburnya,

dan semua perbuatan manusia akan dihisab. =leh yang berbuat baik, kebaikannya itu akan

dibalas sebagaimana orang yang berdosa akan disiksa, karena ke+ahatan)ke+ahatan dan dosa)

dosanya.

Manusia diharapkan kembali dalam keadaan tiada mempunyai kekuasaan dan pengaruh.

;emudian diadakan perhitungan terhadap segala perbuatannya dengan adil, hemat, dan (ermat.

Gambaran inilah yang mendorong mereka menolak agama baru itu yang menyebabkan

mereka tidak mau mengikuti dan menganutnya. Gambaran ini adalah gambaran keadilan yang

tidak diinginkan oleh tiap)tiap penganiaya. Gambaran pertanggungan +awab yang amat ditakuti

oleh orang)orang yang berdosa.

d.aklid ke'ada nenek m*yang

*aklid kepada nenek moyang se(ara membabi buta, dan mengikuti langkah)langkah mereka

dalam soal)soal peribadatan dan pergaulan adalah suatu kebiasaan yang berurat berkat pada

bangsa Arab.e.,atung sebagai k*m*diti 'erdagangan

=rang Arab >aman dahulu, ialah memahat patung yang menggambarkan al 6ata, al 32>>a,

Manat, dan "ubal. Patung)patung itu mereka +ual kepada +amaah)+amaah ha+i. Agama Islam

melarang menyembah, memahat, dan men+ual patung. Saudagar)saudagar patung memandang

agama Islam sebagai penghalang re>eki, dan akan menyebabkan perniagaan mereka mati dan

lenyap.

Pen+aga)pen+aga ;abah pun merasa pula bahwa mereka akan kehilangan kekayaan dan

pengaruh, dahulu mereka peroleh karena mengabdi kepada patung)patung, dan melayani orang)

orang yang datang ke Mekkah untuk mengun+ungi patung)patung itu.

f./*nfr*ntasi kaum Quraisy terhada' 0slam

Pada permulaan Islam, kaum :uraisy ber+umlah men(urahkan perhatiannya untuk

menentang agama Islam. Pertama kali, mereka menghalangi hamba)hamba dan orang)orang

3


4/11

yang lemah. ;alau Muhammad bebas mengatakan apa yang diinginkannya, tetapi hamba)hamba

sahaya menurut pandangan mereka tidaklah bebas atas +asmani dan rohani mereka sendiri.

3Ammar serta isterinya Sumaiyah, begitu +uga !ilal, ;habab Ibnu Aris dan lain)lain menderita

siksaan yang berat, di luar perikemanusiaan. Siksaan)siksaan ini berbagai ma(am, umpamanya

pukulan dan tidak diberi makan dan minum. ?asir sampai meninggal dunia waktu dia sedang

disiksa. Perempuan ?asir terpekik ditikam oleh Abu ahal dengan lembing, sampai meninggal

dunia.

Akan tetapi /abi tidak dapat mereka siksa, karena !ani "asyim mempunyai kedudukan

yang tinggi pada pandangan mereka. Dan Rasul sendiri mendapat pen+agaan dari Abu *halib

paman beliau.

Perlawanan kaum :uraisy pun makin tambah pula. Perlawanan itu tidak hahnya dihadapkan

kepada hamba sahaya dan orang)orang yang lemah,

/abi mereka tuduh mengadakan perpe(ahan antara orang)orang dengan keluarga dan

hamba)hamba sahayanya, serta menghasut pemuda)pemuda yang men+adi pengikutnya,

menghinakan nenek moyang mereka dan dewa)dewa yang mereka sembah.

@. Kaum !uslim Hi)rah un#uk !"n*ari Suaka k" N"$"ri Ha+s

;eadaan kaum Muslimin yang disiksa oleh kaum :uraisy amat menyedihkan sekali. Supaya

mereka terhindar dari siksaan kaum :uraisy.

Rasulullah tidak memerintahkan kepada mereka untuk men(ari suaka ke negeri ?aman,

karena negeri ?aman dibawah kekuasaan bangsa Persia dan orang Persia tidak menganut agama

ketuhanan dan +uga tidak menghormati agama ketuhanan. !uktinya ;aisar Persia mengirim

utusan kepada gubernur ?aman agar menangkap utusan Rasulullah untuk dideportasi ke ?aman.

;aum muslimin akan berhi+rah untuk men(ari suaka ke negeri "absyi% ;arena Rasulul

mengetahui bahwa ra+a "absyi seorang yang adil. *idak pernah ada orang teraniaya di sana. /abi

akan mengirim pengikut)pengikutnya ke negeri "absyi untuk men(ari suaka.

Peristiwa ini ter+adi pada tahun kelima sesudah /abi diutus men+adi Rasul. Rombongan

pertaa yang berangkat ke negeri "absyi terdiri atas ' orang laki)laki dan @ orang perempuan.

Diantaranya 2sman bin 3Aan beserta isteri beliau Rukayah puteri /abi, ubair Ibnu 3Awwam,

Abdurrahman Ibnu 3Au, dan a#ar Ibnu Abi *halib.

;aum muslimin dapat diterima dengan baik dan mendapat penghormatan yang besar dari

/a+asi 0/egus1 ra+a "absyi, sehingga tatkala kaum :uraisy meminta kepada ra+a /a+asi agar

4


5/11

kaum muslimin yang men(ari suaka di negerinya untuk dideportasi lagi ke Makkah. Permohonan

itu ditolak oleh ra+a /a+asi dan kaum muslimin yang meminta suaka diperbolehkan tinggal dan

menetap di negara "absyi dengan aman.

B. !"musuhi Rasulullah saw

"i+rah kaum muslimin ke "absyi menggon(angkan kaum :uraisy. Mereka berkeyakinan

dengan hi+rah itu, kaum muslimin akan bertebaran ke segenap pen+uru. Dan dimana mereka

berada tentu mereka akan menyeru agama Islam. Dengan demikian, peribadatan kepada Allah

yang akan menang, dan dapat mengalahkan peribadatan patung)patung. Mereka merubah

perhatian untuk membangun gerakan, yaitu mereka men(oba menindasnya, atau membu+uk

Rasulullah agar menghentikan seruan agama baru itu. 2ntuk membu+uk /abi, mereka

men+an+ikan memberi /abi harta benda yang banyak. *etapi an+uran itu disambut oleh /abi

dengan tolakan tegas.

Muhammad mendapat perlindungan dari keluarganya, terutama dari paman beliau Abu

*halib, tetapi beliau tidak luput +uga dari berbagai ma(am penganiayaan dan siksaan. "anya

isteri beliau ;hadi+ahlah yang senantiasa men+adi penawar hati yang dapat meringankan

penderitaan)penderitaan beliau. !eliau diterima isterinya dengan baik, bila beliau datang ke

rumah berhati masygul 0sibuk1. !eliau dibu+uk dan dihibur hingga kegiatan dan ketabahan hati

beliau pulih kembali.

C. Ham,ah (an Umar I+nu Kha##a+ !asuk Islam

Waktu Rasulullah sedang giat bertablig untuk menyeru kepada agama Islam, di samping

tindakan kaum :uraisy yang sangat menentang dakwah Rasulullah, dua orang pahlawan :uraisy

masuk Islam - yaitu "am>ah Ibnu Mutthalib dan 2mar Ibnu ;hatthab. ;edua orang ini terkenal

kuat dan (erdas.

;aum :uraisy berkeyakinan bahwa membiarkan Muhammad menyeru agamanya akan

memberi kemenangan kepada agama itu. 6ebih)lebih agama Islam telah mulai menarik perhatian

orang)orang yang terkenal kuat seperti "am>ah dan 2mar. ;arena kaum :uraisy mulai

mengambil langkah baru yang lebih berani untuk memukul Muhammad itu tidak akan

membangkitkan amarah !ani Abdul Mutthalib, maka berkali)kali mereka datang kepada Abu

*halib, memohonkan agar dilarangnya Muhammad men(ela agama dan menghina dewa)dewa

mereka.

5


6/11

Mereka mengultimatum Abu *halib dengan mangatakan, $"ai Abu *halib, kamu adalah

seorang tua yang kami muliakan dan kami hargai. ;ami telah berkali)kali meminta kepadamu

agar kamu melarang anak saudaramu itu, namun kamu tidak +uga melarangnya.

Akan tetapi an(aman itu tidak ada hasilnya, oleh sebab itu mereka berusaha dengan (ara lain

yaitu mereka menawari Abu *halib supaya menerima 3Imarah Ibnul Wali Ibnul Mugirah untuk

diasuh dan dipeliharanya, dan mereka mengambil Muhammad untuk dibunuh.

Permintaan ini ditolak oleh Abu *halib, sambil mele(ehkan pikiran mereka. ;ata Abu

*halib - $Alangkah +anggalnya tawaranmu itu. ;amu berikan anakmu kepadaku untuk kuasuh

dan kuberi makan, sedangkan anakku kuberikan kepadamu untuk kamu bunuh.

. !"m+&ik Bani Hasim

;aum :uraisy bermaksud memusuhi !ani "asyim mereka mengadakan pertemuan untuk

membahas pemboikotan terhadap !ani "asyim yang menghasilkan kesepakatan bahwa mereka

tidak akan mengadakan perkawinan dan tiadak akan ber+ual beli dengan !ani "asyim.

Pemboikotan terhadap !ani "asyim ini adalah satu pemboikotan yang amat ke+am. !ani

"asyim menderita kesengsaraan, kelaparan dan kemiskinan. *iga tahun lamanya pemboikotan

ini berlangsung.

Akan tetapi, penderitaan yang begitu dalam, begitu banyak dialami kaum muslimin karena

kekerasan pihak :uraisy padahal mereka masih merasakan betapa beratnya kekerasan dan,

kelaparan.

Merasa kesal melihat Rasulullah dan sahabat)sahabatnya dianiaya "asyim pergi menemui

uhair bin Abi 2mayyah 0!anu Makh>um1. Ibu uhair ini adalah Atika !inti Abdul Mutthalib

0!ani "asyim1.

$uhair&, kata "isyam. $;au sudi menikmati makanan, pakaian dan wanita)wanita, padahal,

seperti kau ketahui, keluarga ibumu tidak boleh berhubungan dengan orang, ber+ual beli, tidak

boleh saling mengawinkan. Aku bersumpah, bahwa kalau mereka itu keluargaku dari pihak ibu,

keluarga Abul)"akam ibn "asyim, lalu aku dia+ak seperti menga+ak kau, tentu akan kutolak.&

;eduanya kemudian sepakat akan sama)sama membatalkan piagam itu, tapi meskipun

begitu harus mendapat dukungan +uga dari orang lain, dan se(ara rahasia mereka harus

diyakinkan. Pendirian kedua orang itu kemudian disetu+ui oleh Mut#im bin 3Adi 0/aual, Abdul

!akhtari bin "isyam, dan am#a bin Aswad 0keduanya dari Asad1.

6


7/11

Dengan tu+uh kali mengelilingi ;abah keesokannya paginya uhair bin 2mayya berseru

kepada orang banyak - $"ai penduduk Makkah% ;amu sekalian enak)enak makan dan

berpakaian padahal !ani "asyim binasa tidak dapat mengadakan hubungan dagang% Demi Allah

saya tidak akan duduk sebelum piagam yang ke+am itu dirobek%&.

Abu +ahl begitu mendengar u(apan itu, ia pun berteriak - $!ohong% *idak akan kita robek%&.

Saat itu +uga terdengar suara)suara am#a, Abul)!akhtari, Mut#im, dan 3Amr ibn "isyam

mendustakan Abu ahl dan mendukung uhair.

Abu ahl segera menyadari bahwa peristiwa ini akan terselesaikan +uga malam itu dan

orangpun sudah menyetu+ui. Merasa khawatir, lalu (epat)(epat ia pergi, waktu itu, Mut#im

bersiap akan merobek piagam tersebut, dilihatnya sudah mulai dimakan rayap, ke(uali pada

bagia pembukaannya yang berbunyi - $Atas nama)Mu ya AllahE&.

Dengan demikian terdapat kesempatan pada Muhammad dan sahabat)sahabat pergi

meninggalkan (elah bukit yang (uram itu dan kembali ke Makkah. ;esempatan ber+ual beli

dengan :uraisy +uga terbuka, sekalipun hubungan antara keduanya seperti dulu, masing)masing

siap siaga bila permusuhan itu kelak sewaktu)waktu memun(ak.

Muhammad dan pengikut F pengikutnya pun keluar dari lembah bukit)bukit itu. Seruannya

dikumandangkan lagi kepad apenduduk Makkah dan kepada kalibah)kalibah yang pada bulan)

bulan su(i datang ber>iarah ke Makkah. Meskipun a+akan Muhammad sudah tersiar kepada

seluruh kabilah Arab di samping banyaknya mereka yang sudah men+adi pengikutnya, tapi

sahabat)sahabat Rasul tidak selamat dari siksaan :uraisy, +uga tidak dapat men(egahnya.

. A+u Thali+ (an Kha(i)ah -aa#

!eberapa bulan kemudian sesudah penghapusan piagam itu, se(ara tiba)tiba sekali dalam

satu tahun sa+a Muhammad mengalami duka (ita yang sangat menekan perasaan, yakni kematian

Abu *halib dan ;hadi+ah se(ara berturut)turut. Waktu itu Abu *halib sudah berusia delapan

puluh tahun lebih. Setelah :uraisy mengetahui ia dalam keadaan sakit yang akan merupakan

akhir hayatnya, mereka merasa khawatir apa yang akan ter+adi nanti antara mereka dengan

Muhammad dan sahabat)sahabatnya.

$Abu *halib, seperti kau ketahui, kau adalah dari keluarga kami +uga. ;eadaan sekarang

seperti kau ketahui sendiri, sangat men(emaskan kami. Hngkau +uga sudah mengetahui keadaan

kami dengan kemenankanmu itu. Panggillah dia.

7


8/11

Muhammad datang tatkala mereka masih berada di tempat pemannya. Setelah diketahuinya

maksud kedatangan mereka, iapun berkata -

Se'atah kata sa)a saya minta% yang akan membuat mereka mera)ai semua *rang Arab dan

bukan Arab.

$?a, demi bapakmu&. awab Abu ahl.

;etika Abu *halib meninggal hubungan Muhammad dengan pihak :uraisy lebih buruk lagi

dari yang sudah)sudah.

Sesudah Abu *halib, disusul pula dengan kematian ;hadi+ah, ;hadi+ah yang men+adi

sandaran Muhammad, ;hadi+ah yang telah men(urahkan segala rasa (inta dan kesetiaannya,

dengan perasaan yang lemah lembut, dengan hati yang bersih, dan dengan kekuatan iman yang

ada padanya. ;hadi+ah, yang dulu menghiburnya bila ia mendapat kesedihan, mendapat tekanan

dan yang menghilangkan rasa takut dalam hatinya. Ia adalah bidadari yang penuh kasih saying.

Abu *halib pun meninggal, orang men+adi pelindung dan perisai terhadap segala tindakan

musuh. Pengaruh apakah yang begitu sedih, begitu pedih menusuk +iwa Muhammad saw8 Dua

peristiwa itu akan meninggalkan luka parah dalam +iwa orang F yang bagaimanapun kuatnya F

akan menusukkan ra(un putus asa ke dalam hatinya. Ia akan dikuasai perasaan sedih dan duka,

akan dirundung kepiluan dan akan membuatnya +adi lemah, tidak dapat berpikir lain di laur dua

peristiwa yang sangat mengharukan itu, sehingga tahun itu disebut dengan &Amul "u>ni&.

/. Qurais S"makin Ganas

;etika seorang pandar :uraisy men(egatnya di tengah +alan lalu menyiramkan tanah ke atas

kepalanya. Ia pulang ke rumah dengna tanah yang masih di atas kepala. 5atimah puterinya lalu

datang men(u(ikan tanah yang di kepala itu. Ia membersihkannya sambil menangis. uga

se(er(ah duka yang menyelinap ke dalam hati adalah rintihan +iwa yang sungguh keras, terasa

men(ekik leher dan hampir pula menggenangi mata.

Muhammad adalah seorang ayah yang sungguh bi+aksana dan penuh kash sayang kepada

putrid)putrinya. Apakah yang kita lihat ia lakukan terhadap tangisan anak perempuan yang baru

sa+a kehilangan ibunya itu8 Menangis hanya karena melapetaka yang menimpa ayahnya8 *idak

lebih dari semua itu ia hanya menghadapkan. "atinya kepada Allah dengan penuh iman akan

segala pertolongan/ya. $angan menangis anakku&, katanya kepada putrinya yang sedang

berlinang air mata itu. $*uhan akan melindungi ayahmu.&

8


9/11

;emudian diulangnya - $sebelum waat Abu *halib orang)orang :uraisy itu tidak seberapa

mengganggu saya.&

10. !uhamma( P"r$i k" Thai

Gangguan orang yang pernah dialami Muhammad seolah dapat meringankan perbuatan

buruk yang dilakukan *ha4i, meskipun mereka tetap kaku tidak mau mengikutinya. ;eadaan itu

sudah diketahui pula oleh :uraisy sehingga gangguan mereka kepada Muhammad makin

men+adi)+adi. ;epada kabilah)kabilah Arab pada musim >iarah, ia memperkenalkan diri,

menga+ak mereka mengenal arti kebenaran. Diberitahukannya kepada mereka, bahwa ia adalah

nabi yang diutus, dan dimintanya mereka memper(ayainya.

Abu 6ahab pamannya tidak membiarkannya, bahkan dibuntutinya ke mana ia pergi.

Dihasutnya orang agar tidak mau mendengarkan.

Muhammad sendiri tidak (ukup hanya memperkenalkan diri kepada kabilah)kabilah Arab

pada musim >iarah di Makkah sa+a, bahkan ia mendatangi !anu ;inda ke rumah)rumah mereka,

mendatangani !anu ;alb, +uga ke rumah)rumah mereka. !anu "ania dan !anu 3Amir bin

Sha#sha#a tapi tidak seorangpun dari mereka yang mau mendengarkan !anu "ania bahkan

menolak dengan (ara yang buruk sekali. Sedangkan !anu 3Amir menun+ukkan ambisinya, bahwa

kalau Muhammad mendapat kemenangan, maka sebagai penggantinya, segala persoalan nanti

harus berada di tangan mereka. *etapi setelah di+awab, bahwa masalah itu berada di tangan

*uhan, merekapun lalu membuang muka dan menolaknya seperti yang lain.

9


10/11

BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

Dari penjelasan makalah di atas, maka dapat di ambil kesimpulan

bahwa dakwah Rasulullah S! peri"de #adinah itu merupakan dakwah

lanjutan $an% dilakukan Rasulullah S! pada saat beliau hijrah dari k"ta

#ekah ke k"ta #adinah& Dimana dalam peri"de #adinah ini, pen%emban%an

'slam lebih ditekankan pada dasar(dasar pendidikan mas$arakat 'slam dan

pendidikan s"sial kemas$arakatan&

B. Saran

)enulis men$adari bahwa dalam penulisan makalah ini, masih

ban$ak terdapat kekuran%an& *leh karena itu, kritikan dan saran $an%

si+atn$a memban%un san%at kami harapkan %una perbaikan makalah kami

dimasa $an% akan datan%&

1


11/11

REFERENSI

Samsul #unir min, Sejarah Peradaban Islam, -.akarta/ m0ah, 21, hal&

63&

http/kajian(muslimah&bl"%sp"t&"m255shirah(tentan%(+ase(dakwah(

di(madinah&html,di akses pada 14 #aret 213&

adri atim, Sejarah Peradaban Islam, -.akarta/ Rajawali )ers, , hal& 25&

http/samins$b&bl"%sp"t&"m2121ski-sejarah-dakwah-rasulullah-

saw&html, diakses pada 14 #aret 213&

http-ka+ian)muslimah.blogspot.(om9BBshirah-tentang-fase-dakwah-di-madinah.html, di

akses pada '@ Maret 9'

dakwah 2.docx

Documents

Transcript of dakwah 2.docx