Chapter I

1

BAB I

PENDAHULUAN

I. A Latar Belakang Masalah

Anak-anak memiliki kebutuhan yang harus dipuaskan agar dapat tumbuh

secara normal bahkan sejak mereka masih bayi (Papalia, 2004). Kebutuhan-

kebutuhan tersebut meliputi kebutuhan fisik sampai psikologis yang pada

umumnya dipenuhi oleh caregiver (orang tua, kakek/nenek, pengasuh, atau orang

dewasa yang bertanggung jawab atas pengasuhan dan kesejahteraan anak)

(Santrock, 1998). Dengan demikian, anak akan merasakan pengalaman cinta yang

murni dan disiplin yang sehat. Kondisi tersebut memberikan mereka perasaan

aman dan puas sehingga anak dapat berkembang sesuai dengan real self mereka

(Horney, dalam Feist, 2002)

Orang tua, sebagai caregiver utama, memiliki kontribusi yang sangat besar

dalam memberikan cinta dan perhatian pada anak untuk mendukung

perkembangan anak sehingga menjadi orang dewasa yang kompeten (Santrock,

1998).

Memang, kebanyakan orang tua mencintai dan memelihara anak-anak

mereka dengan baik, namun pada kenyataannya, beberapa orang tua tidak mampu

atau tidak mau peduli dan ada pula yang dengan sengaja menyakiti atau

membunuh anak-anak mereka. (Papalia, 2004). Bahkan, ada juga orang tua yang

mengaku menyayangi anaknya namun tetap tega menyakiti anak atas nama

disiplin dan kasih sayang (Santrock, 1998).

Universitas Sumatera Utara

2

Berdasarkan data dari informasi dan dokumen di Pusat Kajian dan

Perlindungan Anak (PKPA), ada sekitar 27,4 % dari 62 kasus penganiayaan

terhadap anak di Sumatera Utara, dilakukan oleh orang tua sepanjang tahun 2006

meliputi 11 kasus dilakukan oleh orang tua kandung, 4 kasus oleh orang tua tiri,

dan 2 kasus oleh orang tua angkat. Tentunya, jumlah tersebut bukan merupakan

angka keseluruhan anak yang mengalami penganiayaan oleh orang tua di

Sumatera Utara. Fenomena seperti ini sering disebut sebagai aib keluarga

sehingga tidak terbuka dan tidak melibatkan orang lain. Selain itu, anak juga

merasa takut menceritakan perlakuan orang tuanya pada orang lain karena budaya

di Indonesia mengharuskan anak sejak kecil patuh dan taat kepada orang tua.

Anak sering dibelenggu dogma-dogma yang mengabaikan hak anak untuk

mengemukakan pendapat.

Peristiwa penganiayaan anak biasa dikenal dengan istilah child abuse atau

child maltreatment. Child abuse atau child maltreatment meliputi dua perilaku

yaitu abuse dan neglect. Abuse mengarah pada tindakan yang menimbulkan

kerusakan pada anak, sedangkan neglect mengarah pada tidak ada tindakan sama

sekali, yaitu pengabaian yang merusak anak. Perilaku abuse dan neglect ini

memiliki empat tipe. Pertama, physical abuse, yaitu kekerasan terhadap fisik anak

yang dapat berupa pukulan, tendangan atau pembakaran. Kedua, neglect,

merupakan pengabaian atau kegagalan memenuhi kebutuhan fisik, emosi dan

pendidikan dasar anak. Ketiga, sexual abuse, merupakan kegiatan seksual yang

melibatkan anak. Keempat, emotional maltreatment, meliputi tindakan maupun

tidak ada tindakan sama sekali (Papalia, 2004).


3

The Child Abuse Prevention and Treatment Act (CAPTA) (dalam

McDonal, 2007) menyatakan bahwa child abuse merupakan penganiayaan

terhadap anak yang dilakukan oleh orang tua atau caregiver yang bertanggung

jawab atas kesejahteraan anak, namun pada penelitian ini peneliti berfokus pada

orang tua sebagai pelaku child abuse.

Rafeinstein (2000) mengutip pengalaman Rebecca sebagai anak yang

tumbuh dengan ibu yang abusive secara fisik dan verbal, serta ayah yang jarang

ada di rumah :

......Ibuku sering memanggilku dengan sebutan bodoh atau idiot. Kalau aku melakukan kesalahan ibu akan memukul dan membenturkan kepalaku..... sedangkan ayah menyayangiku tapi tidak pernah ada saat aku membutuhkannya. Ia selalu sibuk dengan pekerjaannya.

Pada umumnya, orang dewasa yang yang melakukan kekerasan terhadap

anak mereka sendiri kurang memiliki kontrol atas dorongan agresi dan memiliki

pemikiran yang tidak realistik bahwa anak-anak dapat memenuhi kebutuhan

emosionalnya sendiri. Biasanya mereka juga memiliki sejarah kekerasan ketika

mereka kecil (Kempe et al. dalam Berk, 2000). Sejarah kekerasan biasanya

merupakan hasil dari pola asuh keluarga yang menerapkan hukuman sebagai dasar

pendisiplinan. Orang tua kadang menghukum anak-anak mereka untuk

menghentikan perilaku yang tidak diinginkan, mengontrol perilaku anak-anak

sebagaimana dulu mereka dikontrol (Santrock, 1998).

Papalia (2004) menambahkan bahwa anak-anak yang mengalami

kekerasan berasal dari semua usia, namun angka tertinggi adalah usia 3 tahun ke

bawah. Dari sepuluh kasus, sembilan diantaranya dilakukan oleh orang tua anak


4

biasanya ibu, kecuali untuk kasus sexual abuse. Selain itu, anak perempuan 4 kali

lebih beresiko mengalami sexual abuse dibandingkan anak laki-laki.

Karakteristik fisik maupun psikologis tertentu pada anak dapat pula

memicu terjadinya child abuse. Anak yang hiperaktif, cengeng, mental retardasi,

dan anak yang sulit diatur (Berns, 2004), bayi prematur, anak yang sakit parah,

anak yang ceroboh, overaktif atau memiliki masalah perkembangan lain, serta

anak hasil kehamilan yang tidak diinginkan (Berk, 2000) cenderung mengalami

child abuse.

Child abuse juga bisa dihubungkan dengan nilai budaya, hukum dan

kebiasaan yang dipegang keluarga turun-temurun. Masyarakat yang memandang

kekerasan sebagai cara yang tepat untuk mengatasi masalah cenderung melakukan

child abuse. Di Amerika, dimana perilaku kekerasan secara luas diterima, lebih

dari 90% orang tua melaporkan menggunakan tamparan dan memukul bokong

untuk mendisiplinkan anak, sedangkan di negara-negara yang tidak menerima

adanya hukuman fisik, seperti China, Jepang, Luxemburg dan Swedia, jarang

terjadi child abuse (Staub; Zigler & Hall, dalam Berk, 2000)

Faktor lain seperti rendahnya pendapatan, pengangguran, konflik

perkawinan, domestic violence, stres pada orang tua, sering berpindah-pindah

tempat tinggal, dan pemakaian obat-obatan terlarang juga mempengaruhi

kemungkinan terjadinya child abuse (Berk, 2000).

Child Abuse dapat menyebabkan akibat yang serius, baik bagi fisik,

maupun psikis. Kekerasan fisik dapat menyebabkan kerusakan organ tubuh.

Kekerasan seksual dapat mengakibatkan kerusakan organ reproduksi atau bahkan


5

tertular penyakit menular seksual, dan mungkin saja, kehamilan (Wibisono, 2004).

Mengalami pengabaian dan kekerasan emosional mengakibatkan anak cenderung

tumbuh dengan buruk dan mengalami masalah medis karena kekurangan nutrisi

(Berns, 2004).

Dampak psikis dari child abuse dapat berupa kesulitan berkonsentrasi,

mengalami gangguan belajar, dan prestasi menurun. Anak-anak korban child

abuse juga tidak mampu mengembangkan keterampilan sosial. Mereka

berperilaku agresif sehingga cenderung ditolak teman sebaya atau malah menjadi

pasif atau menarik diri karena merasakan ketidakberdayaan. Mereka juga takut

orang tua akan kehilangan kontrol sehingga memilih menghindar dari orang tua

(Papalia, 2004). Kurangnya pengasuhan yang normal selama masa kanak-kanak

dapat menyebabkan individu mengganti kebutuhan akan cinta dan perasaan aman

yang hilang dengan obat-obatan terlarang, alkohol, makanan, objek material, seks,

dan berjudi (Berns, 2004). Selain itu, anak juga mengalami tekanan psikologis

seperti takut, stres, trauma (Wibisono, 2004), rasa marah dan khayalan untuk

membalas dendam (Herman, 1997).

Kemarahan yang merupakan akumulasi dari perasaan dikhianati, dan

ketidakberdayaan kemudian dapat berubah menjadi amukan yang kuat setelah

anak dewasa. Anak juga mengalami kesulitan membangun kepercayaan, dan

merasa tidak berharga (Crosson, 2002). Penderitaan akibat dampak-dampak

kekerasan pada anak tidak hanya terjadi setelah mengalami tindak kekerasan

tetapi juga dapat dialami anak sampai ia dewasa seperti gangguan psikologis yang


6

dapat berupa histeris, mimpi buruk, dan merasa peristiwa lalu muncul lagi

(Wibisono, 2004).

Biere (1992) memberi istilah adult survivor untuk orang dewasa yang

memiliki pengalaman menjadi korban kekerasan pada masa kanak-kanak. Tanpa

intervensi yang tepat, anak yang merasakan penderitaan akan tumbuh menjadi

orang dewasa yang menderita juga. Mereka akan menjalani hidup dengan

membawa trauma dan dampak negatif jangka panjang dari pengalaman mereka.

Rebecca (dalam Rafeinstein, 2000) menceritakan efek pengalamannya

sebagai korban child abuse berupa kemarahan yang terus dibawanya bahkan

setelah ia dewasa dan berkeluarga:

Aku menghabiskan seluruh masa kanak-kanakku dengan ketakutan melakukan sesuatu yang akan membuatnya jengkel. Sebagai hasilnya, aku hidup dengan rasa marah yang konstan.... Bertahun-tahun, aku menyesuaikan diri dengan semua kemarahan, yang menghabiskan energiku dan menghalangi kebahagiaanku. Aku juga secara fisik sering sakit. Aku benar-benar kacau."

Banyak survivors mengungkapkan bahwa selain merasa marah, mereka

juga merasakan ketidakberdayaan dan ketakutan ketika dianiaya atau melihat

anggota keluarga lain (bahkan hewan peliharaan) dianiaya. Mereka kemudian

belajar mengembangkan keahlian mengenal tanda-tanda akan terjadi kekerasan,

misalnya perubahan ekspresi wajah, suara dan bahasa tubuh orang tua. Apabila

orang tua menunjukan reaksi tersebut, mereka berusaha melindungi diri dengan

menghindar atau melarikan diri, dan jika gagal, mereka akan berusaha menjadi

anak yang baik untuk menenangkan orang tua (Herman, 1997). Seperti yang

terjadi pada Asti (bukan nama sebenarnya) yang mengaku merasa takut ketika ibu


7

tirinya marah-marah sehingga ia memilih menghindar, berharap ibu tirinya tidak

semakin marah.

..Ya kami baek-baek lah. Jangan sampek tambah marah pula dia kan.... Bis tu kami pigi aja masuk kamar. Takut kami mamak tiri kami tambah marah(komunikasi personal, 26 Agustus 2007)

Menekan rasa marahnya dan berusaha menjadi anak yang baik membuat

anak berespon secara pasif yaitu dengan tidak mengkomunikasikan perasaan,

pikiran dan perilaku secara langsung kepada orang tua, melainkan dengan cara-

cara seperti berdiam diri, tindakan agresif pasif, dan merenungi (ruminate) child

abuse yang dialaminya serta perasaannya. Mereka tidak langsung mengatakan

atau melakukan perbuatan yang menunjukkan bahwa mereka marah dan benci

atas perilaku abusive yang dialaminya, melainkan terus mengingat-ingat dan

menyimpan perasaan di dalam hati, atau melakukan sesuatu tanpa

sepengetahuan orang tua (Worthington, 1999).

Dalam trilogi novelnya, Dave (dalam Pelzer, 2003) menceritakan

pengalaman pribadinya sebagai orang berhasil bertahan hidup setelah mengalami

physical abuse, emotional abuse, dan neglect dari ibu kandungnya sendiri sejak ia

berusia 4 tahun. Berikut kutipan yang menunjukan keadaan rumination Dave

dewasa terhadap ibunya ketika ia berkunjung ke rumah ibunya:

.....Ingin rasanya aku melompat dari dudukku, berdiri di depannya, lalu berteriak persis di depan wajahnya yang menjijikkan itu, Kau perempuan jalang tak waras! Kau anggap aku mainan! Budak yang bisa kau perintah seenaknya! Kau merendahkan diriku, menghapus namaku, dan menyiksaku sampai nyaris mati....... Masih dengan nafas berat, aku meneruskan kemarahanku dalam hati, Sadarkah kau apa yang bisa kulakukan terhadapmu sekarang ini, saat ini juga? Aku bisa mencekik lehermu yang tembam itu, dan membuat nyawamu melayang. Atau, aku bisa juga membuatmu menderita perlahan-lahan, perlahan-lahan sekali. Kau tidak


8

langsung kubunuh, tapi kucopot daya hidupmu perlahan-lahan. Aku bisa melakukannya, sungguh aku bisa (hal 281-282)

Individu yang mengalami emosi-emosi tersebut di atas dikatakan sedang

berada dalam keadaan unforgive (tidak memaafkan). Unforgiveness didefinisikan

sebagai emosi "dingin" yang melibatkan rasa marah, sakit hati, dan rasa benci,

bersamaan dengan motivasi untuk menghindari atau membalas transgresor

(pelaku kejadian penyerangan). Emosi dingin tidak mudah hilang seiring

berjalannya waktu, kecuali apabila dilakukan intervensi yang tepat (Worthington,

1999).

Emosi-emosi dingin ini mengakibatkan dampak buruk bagi individu yang

mengalaminya antara lain menurunnya fungsi kekebalan tubuh dan depresi

(Zechmeister, 2004). Worthington (dalam Lucia, 2005) juga mengatakan bahwa

setiap kali seseorang merasa tidak memaafkan, orang tersebut menjadi lebih

mungkin terkena masalah kesehatan. Emosi-emosi negatif dapat memperbesar

kemungkinan terjadinya penyakit jantung dan kanker dan individu akan sulit

mencapai kebahagiaan dalam hidupnya. Oleh karena itu, individu berusaha

menghilangkan atau setidaknya mengurangi unforgiveness.

Ada banyak cara sehingga seseorang dapat mengurangi unforgiveness,

misalnya dengan langsung membalas, membalas dendam, menuntut keadilan atau

dengan defense psikologis (represi, proyeksi, denial, dan sebagainya). Cara-cara

tersebut mungkin dapat mengurangi beberapa emosi negatif, namun emosi negatif

lainnya tetap akan ada atau bahkan semakin bertambah. Ada satu cara lagi untuk


9

mengatasi unforgiveness yaitu dengan forgiveness (pemaafan) (Worthington &

Wade, 1999).

Menurut Lucia (2005), ketika seseorang memaafkan, ia mengganti

perasaan unforgiveness dengan emosi yang lebih positif, seperti empati, simpati,

dan cinta. Forgiveness dapat mengurangi permusuhan dan stres negatif yang

dirasakan seseorang.

Forgiveness difasilitasi oleh peristiwa yang menyebabkan disonansi

emosi. Disonansi emosi terjadi ketika korban mengalami emosi-emosi positif

seperti empati, rasa kasihan, kerendahan hati, menyukai, humor, dan mencintai.

Emosi-emosi ini bertolak belakang dengan emosi awal (unforgiveness) yang

dirasakan korban sehingga korban merasa tidak nyaman dan akan berusaha

menyeimbangkan emosinya. Akan tetapi, mengalami disonansi emosi tidak berarti

menyebabkan forgiveness. Orang yang merasakan disonansi emosi juga mungkin

saja malah kembali unforgive (Worthington & Wade, 1999).

Faktor-faktor yang dapat mempengaruhi forgiveness antara lain empati,

rumination (merenungi kejadian yang menimbulkan sakit hati), kualitas

hubungan, permintaan maaf (McCullough, 2000), agama dan kepercayaan

(Worthington & Wade, 1999). Faktor-faktor tersebut ada yang berkorelasi positif

dan ada yang berkorelasi negatif dan dapat mempengaruhi disonansi emosi pada

diri korban, namun apakah individu forgive atau kembali unforgive ditentukan

oleh korban sendiri. Sebagaimana yang dikemukakan oleh Worthington & Wade

(1999) bahwa forgiveness merupakan suatu pilihan internal korban untuk

melepaskan unforgiveness.


10

Anda (bukan nama sebenarnya) memiliki ayah yang dulunya adalah

seorang penjudi dan pemabuk. Sejak kecil ia dan anggota keluarganya yang lain

sering dipukuli ayahnya. Perasaan unforgive-nya juga diperparah karena ia tidak

tahan melihat ibunya menderita. Pada akhirnya, Anda memilih forgive setelah

melihat ibunya bahagia setelah ayahnya sadar dan berubah.

..masalah abang sama bapak kan karna dia mabok-mabok itu. Kalo udah mabok woo.. Bukannya apa, Abang paling gak tahan nengok mamak. Dulu kalo dibilang dendam, dendam kali Abang sama dia Vi. Tapi nengok bapak sekarang udah berubah rasanya abang bersukur juga la. Gak penting sama Abang dia harus ngomong apa sama Abang. Yang penting dia udah berubah, terus nengok mamak udah seneng Abang juga seneng.. (komunikasi personal, tanggal 23 November 2007)

Berbeda dengan Anda yang memilih forgive walaupun tanpa kata maaf,

Asti (bukan nama sebenarnya) memilih tetap unforgive pada ayahnya walaupun

ayahnya telah menyatakan penyesalan dan permintaan maaf padanya. Ia

menghilangkan emosi positif yang muncul dalam dirinya akibat permintaan maaf

ayahnya dengan meyakinkan dirinya bahwa penyesalan ayah sudah terlambat.

Itulah ayah kami pun dah insaf juga. Tapi insaf pun ayah kami kekmana lah dah gak bisa lagi, Dev. Minta maaf pun dia, gak guna lagi. Tak bisa kumaafkan diaUdah lama kali kejadiannya. Tau ko Dev kayakmana perasaanku ini Dev?(komunikasi personal, 10 Agustus 2007)

Forgiveness sendiri tidak menjamin adanya pemulihan hubungan

(rekonsiliasi). Setelah memaafkan pun, survivor belum tentu memiliki hubungan

yang erat seperti sebelum child abuse terjadi atau seperti layaknya hubungan

orang tua dan anak pada umumnya. Akan tetapi, forgiveness lebih memberikan

konsekuensi positif daripada unforgiveness, yang meliputi meningkatnya

kesehatan fisik dan emosional (Lucia, 2005), penyembuhan trauma (Orcutt dalam


11

Worthington, 1999), mempunyai hubungan romantis dan persaudaraan yang stabil

(Worthington, 1998), memperbaiki hubungan interpersonal dan meningkatkan

kesejahteraan (well-being) (Konstam, 2000).

Dari penjelasan diatas dapat disimpulkan bahwa child abuse memiliki

dampak-dampak buruk bagi anak, salah satunya anak akan membawa emosi

negatif (unforgiveness) yang akan dibawa anak hingga dewasa apabila tidak

tercapai solusi yang tepat dan dapat mengganggu hubungan anak dan orang tua.

Setiap individu berbeda-beda responnya terhadap unforgiveness, namun, cara

yang paling baik untuk mengurangi dan mengatasi unforgiveness adalah dengan

forgiveness karena forgiveness dapat melepas perasaan dendam dalam jiwa

seseorang, dan membantu individu memperbaiki hubungannya dengan orang

tuanya sehingga menuntun orang tersebut ke hidup yang lebih bahagia.

Forgiveness difasilitasi oleh peristiwa yang menyebabkan disonansi emosi. Akan

tetapi, disonansi emosi tidak hanya menyebabkan forgiveness. Seseorang yang

merasakan ketidaknyamanan disonansi emosi bisa saja kembali unforgive.

Dinamika ini lah yang tertarik untuk peneliti teliti.

I. B Identifikasi Masalah

Berdasarkan latar belakang masalah maka dapat dirumuskan masalah

utama dalam penelitian ini yaitu bagaimana dinamika forgiveness pada orang

dewasa yang pernah mengalami child abuse yang dilakukan oleh orang tua.


12

I. C Tujuan penelitian

Tujuan penelitian ini adalah untuk melihat dinamika forgiveness pada

orang dewasa yang pernah mengalami child abuse yang dilakukan oleh orang tua.

I. D Manfaat Penelitian

Penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat antara lain berupa

manfaat teoritis dan manfaat praktis sebagai berikut:

1. Manfaat teoritis

Penelitian ini diharapkan dapat memperkaya khasanah kajian psikologi

klinis khususnya pada pembahasan mengenai forgiveness pada orang

dewasa yang pernah mengalami child abuse.

2. Manfaat praktis

Penelitian ini diharapkan dapat memberikan wawasan baru dan masukan

bagi orang dewasa yang pernah mengalami child abuse mengenai manfaat

forgiveness sebagai suatu media penyembuhan, memberikan informasi dan

wawasan baru bagi orang tua dan calon orang tua mengenai dampak

pengasuhan bagi perkembangan jiwa anak, dan sebagai bahan bagi

pembaca dan pihak-pihak yang berhubungan dengan penanganan child

abuse. Selain itu, penelitian ini juga diharapkan dapat menjadi referensi

bagi penelitian selanjutnya.

I.E. Sistematika Penulisan

Adapun sistematika penulisan laporan penelitian ini adalah :


13

BAB I : Pendahuluan

Berisi tentang latar belakang masalah, perumusan masalah, tujuan

penelitian, manfaat penelitian, dan sistematika penulisan.

BAB II : Landasan Teori

Berisi teori-teori yang digunakan dalam penelitian yang terdiri dari

teori mengenai forgiveness dan child abuse, serta paradigma

penelitian.

BAB III : Metode Penelitian

Berisi mengenai pendekatan yang digunakan, partisipan penelitian,

metode pengambilan data, alat pengumpulan data dan prosedur

penelitian.

BAB IV : Hasil dan Analisis Hasil

Berisi uraian mengenai gambaran hasil penelitian, termasuk di

dalamnya deskripsi umum partisipan penelitian, hasil observasi, dan

hasil wawancara, serta rangkuman analisis hasil penelitian antar

partisipan.

BAB V : Kesimpulan, Diskusi dan Saran

Berisi kesimpulan dari hasil penelitian yang diperoleh, diskusi

tentang hal yang terkait dengan hasil penelitian dan saran, baik saran

praktis maupun saran untuk penelitian lanjutan, yang berhubungan

dengan hasil penelitian.


Chapter I

Documents

Transcript of Chapter I