BAHASA DISFEMIA DALAM TAYANGAN FILM REKONSTRUKSI

DI TRANS 7: KAJIAN SEMANTIK

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Mencapai

Gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd.) Progam Studi

Pendidikan Bahasa Indonesia

Oleh

PUTRI KURNIASARI

NPM. 1502040082

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SUMATERA UTARA

MEDAN

2019

i

ABSTRAK

Putri Kurniasari. NPM. 1502040082. Bahasa Disfemia dalam Tayangan Film

Rekonstruksi di Trans 7: Kajian Semantik. Skripsi. Medan: Fakultas

Keguruan dan Ilmu Pendidikan Program Studi Bahasa dan Sastra

Indonesia Universitas Muhammadiyah Sumatera Utara. 2019.

Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan bentuk-bentuk kebahasaan

disfemia dalam tayangan film rekostruksi di trans7 menggunakan kajian semantik.

Metode yang digunakan pada penelitian ini adalah metode dekskriptif dengan cara

mengumpulkan data dan menganalisis data tersebut. Lokasi penelitian ini

Tayangan Rekonstruksi di Trans7. Analisisnya hanya terfokus pada bentuk

kebahasaan disfemia yang ada dalam tayangan rekonstruksi tersebut. Data

penelitian ini adalah tayangan film rekonstruksi di trans7. Penelitian ini

dilatarbelakangi oleh banyaknya penggunaan bahasa disfemia dalam tayangan

film rekonstruksi di trans7. berupa kata, frasa dan klausa. Hasil penelitian ini

menunjukkan bahwa bahasa disfemia bentuk kata dalam penulisan kata ialah

“becus”. Disfemia bentuk frasa terdapat dalam penulisan frasa adalah “wanita

jalang” dan bahasa disfemia dalam bentuk klausa terdapat dalam penulisan yaitu

“ Mati kau” .

Kata kunci : Bahasa Disfemia dalam Tayangan Film Rekonstruksi

ii

KATA PENGANTAR

Assalamualaikum Wr. Wb.

Puji syukur kehadirat Allah SWT yang senantiasa menganugerahkan rahmat

dan karunia-Nya berupa kesehatan, keselamatan, dan kelapangan waktu sehingga

penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.

Shalawat serta salam kita ucapkan kepada junjungan Nabi Muhammad

SAW yang telah memperjuangkan umat manusia ke alam yang penuh ilmu

pengetahuan seperti yang kita rasakan saat ini dengan harapan semoga kita

mendapat syafa’at di hari akhir nanti.

Terima kasih sedalam-dalamnya penulis sampaikan kepada Ibunda

Supiyah, S.Pd.I dan Ayahanda Legino, S.Pd.I yang menjadi motivasi,

membantu penulis baik moril maupun materil serta do’a yang terus diberikan

untuk penulis selama ini. Sungguh besar pengorbanan yang kalian berikan dan

tidak terhitung jasa ibu dan bapak dalam keberhasilan anakmu ini.

Dengan ini penulis juga mengucapkan terima kasih kepada :

1. Dr. Agussani, M.AP. Rektor Universitas Muhammadiyah Sumatera

Utara.

2. Dr. H. Elfrianto Nasution, M.Pd. Dekan Fakultas Keguruan dan Ilmu

Pendidikan Universitas Muhammadiyah Sumatera Utara

3. Dra. Hj Syamsuyurnita, M.Pd . Wakil dekan I Fakultas Keguruan dan

Ilmu Pendidikan Universitas Muhammadiyah Sumatera Utara.

https://1.bp.blogspot.com/-0zOa917iQ94/Ummc9yoEqBI/AAAAAAAABms/aYBOr0-3T7I/s1600/Bismillah+Skripsi.png

iii

4. Dr. Mhd. Isman, M.Hum. Ketua Program Studi Pendiidkan Bahasa

Indonesia Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas

Muhammadiyah Sumatera Utara.

5. Aisiyah Aztry, S.Pd.,M.Pd. Sekretaris Jurusan Program Studi Bahasa

Indonesia Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas

Muhammadiyah Sumatera Utara.

6. Dr. Charles Butar-Butar, M.Pd. Dosen pembimbing yang telah

memberikan ide, kritik, saran dan nasehat mulai dari proses penulisan

hingga selesai skripsi ini.

7. Bapak dan Ibu Dosen serta Pegawai Biro Fakultas Keguruan dan Ilmu

Pendidikan Universitas Muhammadiyah Sumatera Utara.

8. Terima kasih juga penulis ucapkan buat keluarga penulis yang sangat luar

biasa, terutama kepada Abangda Suneko Kurniawan, S.Si. , Kakanda

Dwi Kurniawati, S.Pd. , Kakanda Veri Rers, SKM. Terima kasih telah

memberikan motivasi, bantuan material dan doa kepada peneliti dalam

menyelesaikan skripsi ini .

9. Terimakasih penulis ucapkan kepada yang teristimewa Abangda

Muhammad Aripin Hasibuan,S.Pd. yang banyak membantu penulis

selama di perantauan dan selalu memberikan motivasi penulis dalam

menyelesaikan skripsi ini.

10. Terima kasih juga untuk para sahabat Juriah Nasution,S.Pd dan Nia

Maisyarohma Tambunan, yang memberikan semangat penulis selam

ini.

iv

11. Terimakasih untuk semua teman baik seperjuanganku Dede Prihartini,

Suri Kharimah, Ardiyanti Ritonga, May Syurah Saragih, Sri Meutia,

Tiwi, Devi Talocha, Dessy Lestari dan Peni Safitri yang telah

memberikan semangat, doa, saling menguatkan, bertukar ide serta

menemani di kala susah maupun senang sehingga terselesainya

penyusunan skripsi ini.

12. Terima kasih buat teman-teman B pagi Pendidikan Bahasa Indonesia di

Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Muhammadiyah

Sumatera Utara yang tidak bisa penulis sebut satu persatu.

Kepada semuanya, penulis tidak dapat memberikan apa-apa hanya

untaian terima kasih dengan tulus serta iringan doa semoga Allah membalas

semua amal kebaikan mereka serta selalu melimpahkan rahmat, karunia dan

hidayah-Nya atas bantuan dan motivasinya dalam penyusunan skripsi ini.

Akhirnya dengan segela kerendahan hati, penulis menyadari sepenuhnya skripsi

ini masih belum sempurna. Namun penulis berharap semoga skripsi ini dapat

bermanfaat bagi peneliti khususnya pembaca pada umumnya, Aamiin.

Wassalamu’alaikum Wr. Wb

Medan, September 2019

Penulis

Putri Kurniasari

1502040082

v

DAFTAR ISI

ABSTRAK ..................................................................................................... i

KATA PENGANTAR .................................................................................. ii

DAFTAR ISI ................................................................................................. v

DAFTAR TABEL...................................................................................... viii

DAFTAR LAMPIRAN ............................................................................... ix

BAB I PENDAHULUAN.............................................................................1

A. Latar Belakang Masalah ............................................................... 1

B. Identifikasi Masalah ..................................................................... 7

C. Batasan Masalah........................................................................... 7

D. Rumusan Masalah ........................................................................ 7

E. Tujuan Penelitian ......................................................................... 7

F. Manfaat Penelitian ....................................................................... 8

BAB II LANDASAN TEORETIS .............................................................. 9

A. Kerangka Teoretis ........................................................................ 9

1. PengertianBahasa................................................................... 9

2. Hakikat Semantik ................................................................. 11

a. Pengertian Semantik....................................................... 11

b. Jenis Semantik ................................................................ 13

c. Manfaat Semantik .......................................................... 14

3. Hakikat Gaya Bahasa ........................................................... 15

a. Pengertian Gaya Bahasa ................................................. 15

vi

b. Jenis Gaya Bahasa .......................................................... 17

4. Pengertian Film Rekonstruksi .............................................. 20

5. Hakikat Disfemia ................................................................. 21

a. Pengertian Disfemia ....................................................... 21

b. Bentuk Kebahasaan Disfemia ........................................ 22

B. Kerangka Konseptual ................................................................. 25

C. Pernyataan Penelitian ................................................................. 26

BAB III METODE PENELITIAN ........................................................... 27

A. Lokasi dan Waktu Penelitian..................................................... 27

B. Sumber data dan Data Penelitian ................................................. 28

1.Sumber Data ............................................................................ 28

2. Data Penelitian ....................................................................... 28

C. Metode Penelitian ....................................................................... 28

D. Variabel Penelitian ..................................................................... 29

E. Definisi Variabel Penelitian ....................................................... 29

F. Instrumen Penelitian................................................................... 30

G. Teknik Analisis Data .................................................................. 31

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN .......................... 32

A. Deskripsi Data Penelitian ................................................................ 32

B. Analisis Data .................................................................................... 40

C. Jawaban Pernyataan Penelitian ........................................................ 49

D. Diskusi Hasil Penelitian ................................................................... 49

E. Keterbatasan Penelitian .................................................................... 49

vii

BAB V KESIMPULAN DAN SARAN .................................................... 51

A. Kesimpulan ...................................................................................... 51

B. Saran ................................................................................................. 51

DAFTAR PUSTAKA ................................................................................. 53

LAMPIRAN ................................................................................................ 54

viii

DAFTAR TABEL

Tabel 3.1 Rencana Waktu Penelitian ........................................................... 27

Tabel 3.2 Instrumen Penelitian .................................................................... 30

Tabel 4.1 Data Penelitian.............................................................................. 32

ix

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1 Data Tayangan Rekonstruksi “Akibat Hubungan Terlarang”……..54

Lampiran 2 Data Tayangan Rekonstruksi “Gadis dalam Kardus”…………......74

Lampiran 3 Data Tayangan Rekonstruksi “Anak Punk Belagu”…………........ 95

Lampiran 4 Data Tayangan Rekonstruksi “Kemarahan Istri yang Teraniaya”...102

Lampiran 5 Data Tayangan Rekonstruksi “Bisnis Gelap Membakarku dan

Keluargaku...........................................................................................................113

Lampiran 6 Form K1…….……………………………………….....................132

Lampiran 7 Form K2..........................................................................................133

Lampiran 8 Form K3……………………………………………......................134

Lampiran 9 Surat Keterangan……...........………………………………….....135

Lampiran 10 Surat Pernyataan………………………………………................136

Lampiran 11 Lembar Pengesahan Hasil Seminar Proposal …………………...137

Lampiran 12 Surat Izin Riset……………………………………......................138

Lampiran 13 Surat Balasan Riset.......................................................................139

Lampiran 14 Surat Bebas Pustaka......................................................................140

Lampiran 15 Berita Acara Bimbingan Skripsi...................................................141

Lampiran 16 Berita Acara Skripsi......................................................................142

Lampiran 17 Lembar Pengesahan Skripsi..........................................................143

Lampiran 18 Daftar Riwayat Hidup...................................................................144

x

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Interaksi sosial sangat dibutuhkan dalam kehidupan bermasyarakat. Kita

semua adalah makhluk sosial yang saling membutuhkan. Interaksi sosial dapat

membantu kita untuk saling berkomunikasi dengan baik dan mengutarakan

maksud dan tujuan yang ingin disampaikan dengan semua orang. Bahasa

merupakan salah satu media yang digunakan saat berinteraksi, biasanya

bahasa dilakukan secara lisan maupun tulisan.

Bahasa merupakan alat atau sistem lambang bunyi yang digunakan untuk

berinteraksi dari manusia dengan manusia lainnya. Kridalaksana (dalam Abdul

Chaer 2007:32) mengatakan bahwa bahasa adalah sistem lambang bunyi yang

arbiter, yang dipergunakan oleh masyarakat untuk bekerjasama, berinteraksi

dan mengidentifikasikan diri.

Melalui bahasa kita bisa saling berbicara, menegur, dan bisa saja berselisih

paham karena bahasa mampu membuat seseorang mengekspresikan diri dari

suatu keadaan hati yang dirasakan, diinginkan untuk diutarakan kepada orang

lain, sebagaimana fungsi bahasa yaitu sebagai alat komunikasi sosial.

2

pemakai bahasa terkadang menggunakan berbagai ungkapan untuk

mengekspresikan kemarahan, kekesalan, kekecewaan atau bahkan kebencian

terhadap sesuatu hal. Keperluan-keperluan dalam menggunakan bahasa

tersebut membuat munculnya gaya bahasa. Gaya bahasa merupakan bagian

dari diksi ataupun pilihan kata yang menjadikan masalah cocok tidaknya

pemakaian kata, frasa, atau ungkapan tertentu sesuai dengan situasi yang

dihadapi.

Pemakaian gaya bahasa dipilih secara tepat dalam menyusun informasi

yang disajikan dalam sebuah berita melalui media massa. Biasanya gaya

bahasa digunakan untuk menarik perhatian masyarakat terhadap informasi

tersebut. Sebagai makhluk sosial, kita berkomunikasi juga terkadang

menggunakan gaya bahasa kepada lawan tutur kita, baik itu secara sengaja

ataupun tidak sengaja. Salah satunya adalah penggunaan gaya bahasa disfemia.

Sejalan dengan hal ini, menurut (Kania Putri,dkk dalam jurnal Arkhais),

disfemia dibagi menjadi dua bagian, yaitu bentuk kebahasaan disfemia dan

nilai rasa yang terkandung dalam disfemia. Dalam jurnal tersebut juga

dijelaskan bahwa pemakaian disfemia sering ditemukan, baik dalam artikel-

artikel berita maupun opini di surat kabar.

Abdul Chaer (2016:144) menyatakan bahwa disfemia merupakan

kebalikan dari eufemisme, yaitu usaha untuk mengganti kata yang maknanya

halus atau biasa dengan kata yang maknanya kasar. Disfemia dipakai karena

3

berbagai alasan. Disfemia biasanya dilakukan orang dalam situasi yang tidak

ramah atau untuk menunjukkan kejengkelan (Abdul Chaer, 2016:144).

Difesmia sering ditemukan dalam informasi berita di media massa, salah

satunya media massa elektronik, Setiap saat masyarakat bisa melihat dan

mengetahui secara mudah semua kejadian dan peristiwa yang terjadi tanpa

melihat secara langsung peristiwa yang sedang terjadi dengan melihat media

massa seperti televisi. Televisi merupakan alat atau perlengkapan elektronis

seperti gambar hidup yang terdapat gambar dan suara didalamnya. Televisi

selalu menyediakan banyak program atau acara untuk disaksikan masyarakat,

biasanya produser menciptakan jenis program yang berbeda. Baik dari jenis

program hiburan, pendidikan atau informasi. Banyak berita ataupun informasi

yang didapatkan masyarakat melalui tayangan yang di suguhkan oleh program-

program televisi secara cepat terutama pada tayangan film rekonstruksi.

Sehubungan dengan pendapat tersebut, menurut (R.Yusuf Sidiq Budiawan

dalam Jurnal Lingua Scientia), berita tidak bisa terlepas dari peran penting

bahasa. Dengan media bahasa, berita dapat disampaikan untuk memengaruhi

dan mengarahkan opini publik. ada dua cara untuk melakukan hal tersebut,

yaitu dengan menghindari kata-kata yang memiliki nilai rasa negatif untuk

menghormati lawan tuturnya, hal ini dikenal dengan eufemisme, ataupun

menggunakan cara kedua yaitu berita dapat dengan sengaja menggunakan kata-

kata yang berkomponen semantis negatif dengan nilai rasa kurang sopan untuk

4

menyerang orang lain, hal ini dikenal dengan disfemia atau disfemisme. Sesuai

dengan pembahasan di atas, maka penelitian ini dilakukan untuk memahami

secara mendalam mengenai penggunaan gaya bahasa disfemia dalam tayangan

film rekonstruksi di Trans7. Khususnya pada bentuk kebahasaan disfemia.

Menurut Arsyad (2016:50), film atau gambar hidup merupakan kumpulan

dari beberapa gambar yang berada di dalam frame, di mana frame demi frame

diproyeksikan melalui lensa proyektor secara mekanis sehingga pada layar

terlihat gambar itu menjadi hidup. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia

edisi kelima, rekonstruksi adalah penyusunan atau penggambaran kembali

suatu kejadian. Dari penjelasan para ahli di atas, maka dapat disimpulkan

bahwa film rekonstruksi adalah memberikan penggambaran ulang terhadap

suatu peristiwa yang telah terjadi secara utuh. Sebagai penerima berita,

masyarakat berperan penting untuk menerima berita dan informasi serta

mengetahui dan memahami makna maupun maksud yang terdapat dalam

bahasa atau kata-kata yang digunakan dalam tayangan tersebut guna

mempresentasikan informasi tersebut. Itulah sebabnya mengapa bentuk bahasa

disfemia yang berkembang di media massa sampai saat ini mempunyai kaitan

erat dengan perilaku ujaran masyarakat. Semakin besar porsi penggunaan

disfemia yang ditampilkan di media massa maka semakin buruk pula perilaku

bahasa yang berkembang di kalangan masyarakat. konsekuensi logis yang

diterima dari kasarnya penggunaan bahasa maka masyarakat juga akan terbiasa

5

menggunakan kata istilah berdisfemia dalam berkomunikasi. Berdisfemia juga

merupakan bahasa yang memberi kesan menguatkan, tegas, meremehkan,

menunjukkan kejengkelan, ungkapan tidak sopan yang bersifat anarkis.

Dalam tayangan film rekonstruksi di Trans7 banyak ditemukan

penggunaan disfemia. Hal ini dapat dilihat pada kata becus yang terdapat pada

kalimat “kamu gak becus ngurus rumah tangga” dalam film rekonstruksi

episode “Istri yang Teraniaya”. Kata becus merupakan ungkapan disfemia yang

bernilai rasa kasar bagi masyarakat. Ada pula contoh lain pada kata perkedel

dalam kalimat “mental perkedel aja kok gabung kita” dalam film rekonstruksi

episode “Anak Punk Belagu”. Kata Perkedel yang bermakna makanan yang

biasanya bertekstur lembek itu di sebutkan untuk mental seseorang yang lemah

dan itu bernilai rasa kasar . Ada hal buruk yang ditimbulkan dari pemakaian

bentuk bahasa difesmia di tengah masyarakat yaitu menjadikan sesuatu yang

diinformasikan terdengar lebih buruk. Sependapat dengan hal ini, ada pula

contoh dari jurnal Lingua Scientia dalam judul “Penggunaan Disfemia pada

Judul Berita Nasional di TV One dengan Pawartos Ngayogyakarta di Jogja

TV” terdapat kata seruduk pada kalimat Judul “Bus mahasiswa Undip dan

Unsoed Seruduk Rumah”. Sejalan dengan hal ini, bahwa pemakaian bentuk

disfemia mampu merubah cara pola pikir masyarakat, mampu menarik simpati

bahkan sampai mempengaruhi cara pandang masyarakat, lebih buruknya lagi

pemakaian disfemia ini dapat membuat pola berbahasa masyarakat menjadi

6

kasar. Hal ini menjadikan penulis tertarik untuk melakukan penelitian dalam

masalah ini lebih lanjut. Penelitian ini akan menganalisis penggunaan bentuk

kebahasaan disfemia dalam tayangan film rekonstruksi di Trans7 menggunakan

kajian semantik.

Charles (2016: 1), menjelaskan bahwa semantik mempelajari makna bahasa

atau semantik mengkaji makna yang disampaikan melalui bahasa. Menurutnya,

Pembatasan ini diperlukan karena makna bisa ditemukan di mana-mana. Kata

Merah dalam KBBI bermakna ‘warna dasar yang serupa dengan warna darah’,

tetapi dalam situasi lalu lintas bermakna ‘berhenti’, dalam hubungannya

dengan sang saka bermakna ‘berani’, dalam situasi lainnya mungkin bermakna

‘bahaya’, ‘marah’, dan sebagainya. Oleh karena itu , kita harus lebih berhati-

hati memakai kata bahasa, dalam bahasa Indonesia tampaknya kata bahasa

menanggung beban makna yang cukup berat.

Berdasarkan pemaparan di atas, menarik perhatian penulis untuk

mengetahui penggunaan bentuk-bentuk kebahasaan disfemia yang digunakan

dalam film rekonstruksi yang ditayangkan dan penelitian ini juga belum pernah

dilakukan sebelumnya. Oleh karena itu, penulis memilih dan menetapkan judul

“Bahasa Disfemia dalam Tayangan Film Rekonstruksi di Trans7: Kajian

Semantik”.

7

B. Identifikasi Masalah

Identifikasi masalah sangat diperlukan sebagai pedoman bagi peneliti

untuk memperoleh kemudahan proses pengujian dan menghindari

kemungkinan-kemungkinan terjadinya penyimpangan dalam pembahasan

masalah. Berdasarkan latar belakang yang telah dikemukakan di atas, maka

diidentifikasikan masalah sebagai berikut:

1. Adanya penggunaan bentuk-bentuk kebahasaan disfemia dalam

tayangan film rekonstruksi di Trans7

2. Adanya nilai rasa yang terkandung dalam penggunaan disfemia pada

tayangan film rekonstruksi di Trans7.

C. Batasan Masalah

Untuk menjadikan kajian yang fokus dengan pokok persoalan, maka

penulis membatasi masalah pada bentuk-bentuk kebahasaan disfemia hanya

dalam lima tayangan film Rekonstruksi di Trans7 .

D. Rumusan Masalah

Berdasarkan pembatasan masalah di atas, maka penulis menbuat rumusan

masalah ini ialah: Bagaimana bentuk-bentuk kebahasaan disfemia dalam

tayangan film Rekonstruksi di Trans7 ?

E. Tujuan Penelitian

Berdasarkan rumusan masalah di atas, penelitian ini bertujuan untuk

medeskripsikan bentuk-bentuk kebahasaan disfemia yang digunakan dalam

tayangan film Rekonstruksi di Trans7.

8

F. Manfaat Penelitian

Penelitian ini diharapkan dapat berhasil dengan baik dan mencapai tujuan

secara optimal. Adapun manfaat yang diharapkan dari hasil penelitian ini

adalah :

1. Manfaat Teoretis

Manfaat teoretis yang diperoleh dari penelitian ini adalah sebagai

berikut :

a. Hasil penelitian ini diharapkan mampu memberikan kontribusi

pengembangan ilmu semantik khususnya di bidang disfemia.

b. Penelitian ini juga dapat bermanfaat bagi penelitian-penelitian

selanjutnya.

2. Manfaat Praktis

Peneliti berharap agar hasil penelitian ini dapat memberikan

manfaat praktis sebagai berikut :

a. penelitian ini dapat menentukan kebahasaan yang tepat sehingga dapat

dipahami kalangan masyarakat dan menafsirkan dengan tepat makna

yang terkandung dalam pemakaian disfemia.

b. penelitian ini dapat membantu para pengguna bahasa untuk

berkomunikasi dalam kehidupan sehari-hari dengan baik.

9

BAB II

LANDASAN TEORETIS

A. Kerangka Teoretis

Kerangka teoretis merupakan hasil berpikir secara rasional yang dipaparkan

secara teoretis dan terdiri dari berbagai aspek dalam masalah atau pendapat

yang dikemukakan oleh para ahli. Penelitian ini memfokuskan kajian pada

kata, frasa, dan klausa yang mengandung disfemia dalam tayangan film

rekonstruksi di Trans7. Ada beberapa teori untuk mendukung dan membantu

peneliti dalam mengakaji penelitian ini. Berikut ini adalah penjelasan dan

penjabaran tentang teori-teori tersebut.

1. Pengertian Bahasa

Bahasa adalah sistem lambang bunyi yang arbiter, yang dipergunakan oleh

para anggota masyarakat untuk bekerja sama, berinteraksi dan

mengidentifikasikan diri, Kridalaksana (dalam Chaer 2007:32). Bahasa juga

merupakan sistem, artinya bahasa itu dibentuk oleh sejumlah komponen yang

berpola secara tetap dan dapat dikaidahkan (Chaer dan Leonie, 2010:11).

Adapun yang menjadi ciri-ciri hakikat bahasa yaitu, bahasa merupakan sistem

lambang berupa bunyi yang bersifat arbitrer, produktif, dinamis, beragam, dan

manusiawi. Lambang bunyi bahasa itu bersifat arbiter itu mempunyai arti

10

antara hubungan lambang dengan yang dilambangkannya itu bersifat tidak

wajib, jadi bisa saja berubah dan tidak dapat dijelaskan mengapa lambang

tersebut mengonsepi makna tertentu.

Menurut pandangan linguistik umum yang melihat bahasa sebagai bahasa,

terdapat beberapa ciri bahasa yang menjadi indikator hakikat bahasa seperti

berikut. Pertama, bahasa bersifat produktif, yaitu dengan sejumlah unsur yang

terbatas. Kedua, bahasa bersifat dinamis, artinya bahasa tidak terlepas dari

berbagai kemungkinan perubahan yang sewaktu-waktu dapat terjadi. Ketiga,

bahasa itu beragam, meskipun bahasa mempunyai kaidah atau pola tertentu

yang sama namun karena bahasa itu digunakan oleh penutur yang heterogen

dengan latar belakang sosial dan kebiasaan yang berbeda, maka kebahasaan itu

menjadi beragam, baik dalam tataran fonologis, morfologis, sintaksis, maupun

pada tataran leksikon. Keempat, bahasa itu bersifat manusiawi, yaitu bahasa

sebagai alat komunikasi verbal hanya dimiliki oleh manusia, hewan tidak

mempunyai bahasa, yang dimiliki hewan sebagai alat untuk berkomunikasi

yang berupa bunyi atau gerak isyarat, tidak bersifat produktif dan tidak

dinamis. Dari segi pandangan sosiolinguistik, bahasa itu juga mempunyai ciri

sebagai alat interaksi sosial dan sebagai alat mengidentifikasi diri (Chaer dan

Leonie, 2010:13-14).

11

2. Hakikat Semantik

a. Pengertian Semantik

Kata ‘semantik’ (dalam bahasa Inggris semantics) berasal dari bahasa

Yunani ‘semainein’ yang berarti ‘bermakna’. Kata bendanya adalah

‘sema’ yang berarti ‘tanda’ atau ‘lambang’, sedangkan kata kerjanya

adalah ‘semaino’ yang berarti ‘menandai’ atau ‘memaknai’ (Charles,

2016: 1).

Menurut leech (dalam Charles 2016: 3), semantik adalah salah satu

cabang linguistik, yaitu ilmu yang mengkaji bahasa. Bidang linguistik

menggunakan kata semantik untuk istilah dalam mempelajari hubungan

antara tanda-tanda linguistik dengan hal-hal yang ditandainya. Lebih

jelasnya, bidang studi dalam linguistik yang mempelajari makna atau arti

dalam bahasa.

Dalam menganalisis semnatik harus disadari bahwa bahasa itu punya

hubungan yang sangat erat dengan budaya masyarakat pemakainya dan

unik. Maka dari itu, analisis semantik suatu bahasa hanya berlaku untuk

bahasa itu saja, tidak dapat digunakan untuk menganalisis bahasa lain

(Abdul Chaer, 2016: 4). Umpamanya, kata ikan dalam bahasa indonesia

merujuk pada jenis binatang yang hidup dalam air dan biasa dimakan

sebagai lauk; dan dalam bahasa inggris sepadan dengan fish. Tetapi kata

12

iwak dalam bahasa jawa bukan hanya berarti ‘ikan’ atau ‘fish’, melainkan

juga berarti daging yang digunakan juga sebagai lauk, teman pemakan

nasi, malah semua lauk seperti tempe dan tahu sering disebut iwak.

Adapun Kesulitan lainnya dalam menganalisis makna adalah adanya

kenyataan bahwa tidak selalu “yang menandai” dan “yang ditandai”

berhubungan sebagai satu satu lawan satu, artinya, setiap tanda linguistik

hanya memiliki satu makna. Umpamanya kata butuh dalam masyarakat

Indonesia di Pulau Jawa berarti ‘perlu’, tetapi dalam masyarakat Indonesia

di Sumatera Timur berarti ‘kemaluan laki-laki’. Kata babi dalam

masyarakat Indonesia yang mayoritas Islam memiliki makna yang

berkonotasi negatif tetapi dalam masyarakat Indonesia yang nonIslam

memiliki konotasi makna yang netral; atau juga berkonotasi positif, seperti

dalam masyarakat suku-suku Irian (Abdul Chaer, 2016:6).

Dari pemaparan para ahli di atas, maka dapat disimpulkan bahwa

semantik dapat diartikan sebagai ilmu yang mengkaji tentang arti atau

makna suatu bahasa.

13

b. Jenis Semantik

Abdul Chaer(2016: 7), semantik dibagi menjadi empat, yaitu sebagai

berikut :

1. Semantik Leksikal

Pengertian Semantik leksikal yaitu mempelajari makna yang ada

pada leksem atau kata dari sebuah bahasa. Istilah Leksem adalah yang

sering digunakan dalam studi semantik untuk menyebut satuan bahasa

bermakna. Berbagai makna yang terdapat pada leksem-leksem itu

yang disebut makna leksikal. Contohnya, sebagai satuan semantik,

leksem dapat berupa sebuah kata seperti meja, makan dan lainnya,

dapat juga berupa gabungan kata seperti meja hijau, dalam arti

‘pengadilan’, bertekuk lutut dalam arti ‘menyerah’.

2. Semantik Gramatikal

Makna-makna gramatikal dari tataran morfem, fonem, kata, farasa,

klausa dan kalimat merupakan sesuatu yang dipelajari dari semantik

gramatikal. Adapun tataran bahasanya yaitu, morfologi dan sintaksis.

Morfologi adalah cabang dari linguistik yang mempelajari struktur

intern kata,serta proses-proses pembentukannya; sedangkan sintaksis

adalah studi mengenai hubungan kata dengan kata dalam membentuk

satuan yang lebih besar, yaitu frase, klausa, dan kalimat. Baik itu

14

proses morfologi dan proses sintaksis masing-masing memiliki

makna. Oleh karena itu, pada tataran ini ada masalah-masalah

semantik yaitu yang disebut semantik gramatikal karena objek

studinya adalah makna-makna gramatikal dari tataran tersebut.

3. Semantik Sintaktikal

Semantik sintaktikal merupakan segala sesuatu yang dipelajari

dan berhubungan dengan sintaksis.

4. Semantik Maksud

Segala hal yang berkenaan dengan pemakaian bentuk-bentuk gaya

bahasa seperti metafora, ironi, litotes, dan yang lainnya merupakan hal

yang dipelajri dalam semantik maksud ini.

Dalam penelitian disfemia ini termasuk dalam kategori semantik

gramatikal karena mempelajari dan mencari makna yang muncul sebagai

akibat berfungsinya sebuah kata, frase di dalam sebuah kalimat. Objek

dalam kajian semantik adalah makna.

c. Manfaat Semantik

Adapun manfaat yang dapat kita ambil dari mempelajari studi

semantik tergantung padabidang yang kita hadapi dalam tugas kita

sehari-hari. Bagi seorang wartawan atau reporter, studisemantik

memudahkan pekerjaannya untuk memilih dan menggunakan kata

15

dengan makna yang tepat dalam menyampaikan sebuah informasi

kepada masyarakat. Bagi yang aktif dan terbiasa dalam penelitian

bahasa, seperti yang belajar di fakultas bahasa dan sastra, pengetahuan

semantik akan banyak memberi bekal teoretis untuk dapat

menganalisis bahasa yang sedang dipelajarinya. Sedangkan bagi

seorang guru atau calon guru, pengetahuan mengenai semantik, akan

memberi manfaat teoretis , teorisemantik ini akan menolong untuk

memahami dengan lebih baik “rimba belantara rahasia” bahasa yang

akan diajarkannya itu. Sedangkan manfaat praktis akan diperolehnya

berupa kemudahan bagi dirinya dalam mengajarkan bahasa itu kepada

murid-muridnya.

3. Hakikat Gaya Bahasa

a. Pengertian Gaya Bahasa

Gaya bahasa merupakan suatu keunikan tersendiri dalam

berbahasa. Semua pembicaraan manapun mempunyai ciri khas dalam

menyampaikan suatu kabar atau bahan yang dibicarakan bersama orang

lain. bhal itu bisa menimbulkan orang yang mendengarnya senang, seih,

marah, galau, tertawa, dan menyesal. Ini merupakan kehebatan sebuah

gaya bahasa.

Menurut Tarigan (2009:4), gaya bahasa merupakan bentuk

retorik, yaitu penggunaan kata-kata dalam berbicara dan menulis untuk

16

menyakinkan atau mempengaruhi penyimak atau pembaca. Sementara

itu, (leech&short dalam Tarigan 2009:66), mengemukakan bahwa gaya

bahasa adalah cara menggunakan bahasa dalam konteks tertentu, oleh

orang tertentu, untuk tujuan tertentu. Jika dilihat pada fungsi bahasa,

penggunaan bahasa termasuk dalam fungsi puitik, maksudnya

menjadikan pesan lebih tepat. Pemakaian gaya bahasa yang tepat (sesuai

dengan waktu dan penerima yang menjadi sasaran) dapat menarik

perhatian penerima. Sebaliknya, jika penggunaannya tidak tepat, maka

penggunaan gaya bahasa akan terlihat biasa saja dan sia-sia saja.

Gaya bahasa atau style adalah cara mengungkapkan pikiran

melalui bahasa yang khas memperlihatkan jiwa dan kepribadian penulis.

Sebuah gaya bahasa yang baik harus mengandung tiga unsur yaitu

kejujuran, sopan-santun, dan menarik (Gorys Keraf, 2008:93).

Berdasarkan beberapa pendapat ahli yang telah diuraikan di atas,

dapat disimpulkan bahwa gaya bahasa merupakan penyimpangan makna

dari kata yang sengaja ditulis dan dilakukan sehingga menimbulkan efek

dan konotasi tertentu.

17

b. Jenis Gaya Bahasa

Banyak pengggolongan gaya bahasa menurut para ahli dan

sampai saat ini belum memiliki kesamaan persis, namun dalam

penelitian ini, peneliti menggunakan jenis gaya bahasa yang

dikemukakan oleh Gorys Keraf(2008:120) karena lebih luas dan jelas

sebagai berikut :

a. Gaya Bahasa Berdasarkan Pilihan Kata

Dalam bahasa baku dapatlah dibedakan menjadi tiga, yaitu (1)

gaya bahasa resmi, yaitu gaya dalam bentuknya yang lengkap, gaya

bahasa yang dipergunakan dalamkesempatan-kesempatan resmi. (2)

gaya bahasa tak resmi, yaitu gaya bahasa yang diprgunakan dalam

bahasa standar, khususnya dalam kesempatan-kesempatan yang

tidak formal atau kurang formal. (3) gaya bahasa percakapan, adalah

yang pilihan katanya adalah kata-kata popular dan kata-kata

percakapan.

b. Gaya Bahasa Berdasarkan Nada

Gaya bahasa berdasarkan nada dibagi menjadi tiga jenis, yaitu (1)

gaya bahasa yang sederhana, yaitu gaya yang biasanya cocok untuk

member intruksi, perintah, pelajaran, perkuliahan dan sejenisnya. (2)

gaya bahasa mulia dan bertenaga, yaitu gaya diarahkan kepada usaha

untuk menimbulkan suasana senang dan damai, karena tujuannya

18

adalah menciptakan suasana yang damai, maka nadamya juga

bersifat lemah-lembut, penuh kasih sayang dan mengandung humor

yang sehat.

c. Gaya Bahasa Berdasarkan Struktur Kalimat

Gaya bahasa berdasarkan struktur kalimat terdiri dari gaya bahasa

sebagai berikut :

1. Gaya bahasa klimaks

Klimaks adalah semacam gaya bahasa yang mengandung

urutan-urutan pikiran yang setiap kali semakin meningkat

kepentingannya dari gagasan-gagasan sebelumnya.

2. Gaya bahasa anti klimaks

Antiklimaks dihasilkan oleh kalimat yang berstruktur

mengendur. Antiklimaks sebagai gaya bahasa merupakan suatu

acuan yang gagasan-gagasannya diurutkan dari yang terpenting

berturut-turut ke gagasan yang kurang penting.

3. Gaya bahasa paralelisme

Gaya bahasa paralelisme adalah gaya bahasa yang berusaha

mencapai kesejajaran dalam pemakaian kata-kata yang

menduduki fungsi pragmatikal yang sama dalamsebuah kalimat

atau klausa.

19

3. Gaya Bahasa Anitthesis

Anitthesis adalah sebuah gaya bahasa yang mengandung

gagasan-gagasan yang bertentangan dengan memergunakan kata-

kata atau kelompok kata yang berlawanan .

4. Gaya bahasa Repetisi

Repetisi adalah perulangan bunyi, suku kata, kata atau bagian

kalimat yang dianggap penting untuk memberi tekanan dalam

sebuah konteks yang sesuai.

d. Gaya Bahasa Berdasarkan Langsung Tidaknya Makna yang

Terkandung di dalamnya

Berdasarkan langsung tidaknya makna yang terkandung dalam

kata atau kelompok kata, maka gaya bahasa dapat dibedakan atas

dua bagian, yaitu:

1. Gaya Bahasa Retoris

Gaya bahasa retoris terdiri dari aliterasi, asonasi, anastrof,

apofasis atau preterisio, apostrof, asidenton, poliosodenton,

kiasmus, elipsis, eufemisme, disfemisme, litotes, histeron,

proteron, pleonasme, perifrasis, prolepsis, erotesis, silepsis,

zeugma, paradoks, oksimoron dan hiperbola.

20

2. Gaya Bahasa Kiasan

Gaya bahasa kiasan adalah gaya bahasa yang dilihat dari

segi makna tidak dapat ditafsirkan sesuai dengan kata-kata yang

membentuknya. Jenis gaya bahasa ini terdiri dari persamaan atau

simile, metafora, alegori, parabel, fabel, personifikasi, sinekdoke,

satire, ironi, sinisme, inuendo dan sarkasme.

Dalam beberapa jenis gaya bahasa tersebut, peneliti lebih

memfokuskan ke gaya bahasa retoris, khususnya Disfemia atau

disfemisme. Hal tersebut karena disfemismemerupakan salah satu jenis

gaya bahasa yang paling banyak digunakan dalam penyampaian berita atau

informasi dan sangat berkaitan sehingga fokus dengan judul penelitian ini.

4. Pengertian Film Rekonstruksi

Rekonstruksi masuk ke dalam film dokumenter. Menurut Himawan

Pratista(2008: 4), kunci utama dari film dokumenter adalah penyajian fakta.

Film dokumenter berhubungan dengan tokoh, peristiwa, dan lokasi yang

nyata. Film rekonstruksi mencoba memberi gambaran ulang terhadap

peristiwa yang terjadi secara utuh. Ada kesulitan sendiri dalam

mempersentasikan kepada penonton sehingga harus dibantu dalam proses

rekonstruksinya. Peristiwa yang dibuat rekonstruksinya adalah peristiwa

kriminal, bencana dan lainnya.

21

5. Hakikat Disfemia

a. Pengertian Disfemia

Disfemia adalah ungkapan atau nilai rasa yang sifatnya

memperkasar perasaan. Ungkapan ini dilakukan untuk mengganti kata

yang maknanya halus atau bermakna biasa dengan kata yang bermakna

kasar. Dapat diartikan bahwa disfemia merupakan antonim dari

eufemisme, yaitu mengubah ungkapan halus menjadi ungkapan kasar dan

digunakan untuk mengungkapkan rasa tidak senang. Sebagai gaya bahasa,

eufemisme adalah semacam acuan berupa ungkapan-ungkapan yang tidak

menyinggung perasaan orang, atau ungkapan-ungkapan yang halus untuk

menggantikan acuan-acuan yang mungkin dirasakan menghina,

menyinggung perasaan atau mensugestikan sesuatu yang tidak

menyenangkan.

Abdul Chaer (2016:144), menyatakan penggunaan disfemia

sengaja dilakukan untuk mencapai efek pembicaraan menjadi lebih tegas.

disfemia dipakai karena berbagai alasan, biasanya digunakan untuk

menunjukkan kejangkelan atau dilakukan orang dalam situasi yang tidak

ramah.

Namun, banyak juga kata yang sebenarnya bernilai kasar tetapi

sengaa digunakan untuk lebih memberi tekanan tetapi tanpa terasa

kekasarannya. Misalnya kata menggondol yang biasa dipakai untuk

binatang seperti anjing menggondol tulang; tetapi digunakan seperti dalam

22

kalimat Akhirnya regu bulu tangkis kita berhasil menggondol pulang piala

Thomas Cup itu. Atau juga kata mencuri yang dipakai dalam kalimat

Kontingen Suri name berhasil mencuri satu medali emas dari kolam

renang; padahal sebenarnya perbuatan mencuri adalah suatu tindakan

kejahatan yang dapat diancam dengan hukuman penjara (Abdul Chaer,

2016:144).

Dari beberapa pengertian di atas, maka dapat disimpulkan bahwa

disfemia merupakan penggunaan kata-kata kasar dan bernilai rasa kurang

sopan, menyakitkan dan tabu. Penggunaan kata-kata tersebut untuk

mengganti ungkapan-ungkapan yang bernilai rasa lebih halus.

b. Bentuk Kebahasaan Disfemia

Menurut Kania Putri,dkk pada penelitiannya dalam jurnal Arkhais,

Bentuk kebahasaan disfemia dibagi menjadi tiga jenis, yaitu kata, frase

dan Klausa . Berikut penjelasannya:

a. Kata

Kata adalah satuan bahasa yang memiliki satu pengertian. Batasan kata

ada dua hal, yakni setiap kata mempunyai susunan fonem yang

urutannya tetap dan tidak berubah, serta tidak dapat diselipi fonem

lain.

23

Jadi, kata merupakan satuan bahasa yang paling kecil dan memiliki

satu pengertian,. Semua morfem yang menyatu jadi satu dengan kata

lain maka bentuk jadiannya bisa disebut dengan kata.

Charles (2016:198) mencontohkan bentuk pemakaian disfemia yang

berupa kata sebagai berikut .

- Pemuda UMNO mencaplok Kepulauan Riau dengan seenaknya

Kata mencaplok merupakan disfemia untuk mengggantikan frasa

mengambil dengan begitu saja

- Setelah menduduki jabatan penting, dia dengan segera mendepak

orang-orang yang tidak disukai

Kata mendepak dipakai untuk mengganti kata mengeluarkan.

b. Frase

Frase lazim didefinisikan sebagai satuan gramatikal yang berupa

gabungan kata yang bersifat nonpredikatif, atau lazim juga disebut

gabungan kata yang mengisi salah satu fungsi sintaksis di dalam kalimat

(Abdul Chaer 2007:222).

Menurut Ali Masri, dkk. (2001:73-77) dalam jurnal mahasiswa

unesa. Ruri Aprilia Endarwati, Frasa terbagi menjadi tiga, yakni (1) frasa

benda(nomina), (2) frasa kerja(verba), dan (3) frasa sifat (adjektival)

24

Contoh bentuk pemakai disfemia yang berupa frasa nomina

sebagai berikut :

Khasmir banjir darah 14 tewas. Frasa banjir darah dipilih sebagai kata

disfemia dari kata kisruh.

Contoh bentuk pemakai disfemia yang berupa frasa verbal sebagai

berikut :

Kedatangannya akan memperkeruh situasi pertandingan. Kata akan

memperkeruh merupakan frasa verbal yang akan menggantikan kata

mempersulit

Contoh bentuk pemakai disfemia yang berupa frasa adjektival

sebagai berikut :

Dia sangat sembrono dalam mengerjakan sesuatu. Kata sangat sembrono

merupakan frasa adjektival yang mengganti kata gegabah.

c. Klausa

Kosasih, E (2017:50), klausa merupakan kelompok kata yang

terdiri atas subjek dan predikat. Klausa kedudukannya merupakan bagian

dari suatu kalimat.

Contoh pemakaian bentuk disfemia dalam klausa adalah sebagai berikut :

25

Dasar ya, urat malumu sudah putus. Klausa urat malu sudah putus

merupakan bentuk disfemia . frasa urat malu berfungsi sebagai subjek dan

frasa sudah putus berfungsi sebagai predikat. Klausa urat malu sudah

putus merupakan bentuk disfemia dari klausa tidak punya malu.

Berdasarkan contoh-contoh di atas, dapat disimpulkan bahwa

bentuk pemakaian disfemia dapat berupa kata, frasa dan Klausa.

B. Kerangka Konseptual

Kerangka konseptual adalah kerangka yang memuat generalisasi yang

dapat dipakai untuk menentukan beberapa perencanaan yang saling

berhubungan. Kerangka konseptual merupakan alat untuk menggambarkan

fenomena tentang masalah penelitian dan kerangka teori yang digunakan.

Kerangka konseptual ini bertujuan memberikan konsep dasar untuk penelitian

mengenai permasalahan dalam analisis bahasa disfemia dalam tayangan

rekonstruksi menggunakan kajian semantik.

Disfemia merupakan suatu ungkapan dengan konotasi kasar atau

menyakitkan hati mengenai sesuatu hal. Bentuk penggunaan disfemia banyak

ditemukan di media massa khusunya media massa elektronik. Dengan

demikian, bentuk pemakaian disfemia dapat di temukan dalam tayangan film

Rekonstruksi di Trans7. Film Rekonstruksi ialah penggambaran ulang

26

terhadap peristiwa yang pernah terjadi secara utuh.Semantik dapat diartikan

sebagai ilmu tentang arti atau makna.

Berdasarkan penjelasan dalam kerangka teoretis yang telah

menguraikan permasalahan dalam penelitian ini, kerangka konseptual

bertujuan memberikan konsep dasar penelitian mengenal permasalahan dan

menganalisis bahasa disfemia dalam tayangan film Rekonstruksi di Trans7:

Kajian Semantik.

C. Pernyataan Penelitian

Pernyataan penelitian dibuat sebagai pengganti hipotesis penelitian.

Penelitian ini membahas tentang Bahasa disfemia dalam tayangan film

Rekonstruksi di Trans7: kajian semantik. Adapun pernyataan penelitian ini

adalah adanya bentuk kebahasaan disfemia yang digunakan dalam tayangan

film rekonstruksi di Trans7.

27

BAB III

METODOLOGI PENELITIAN

A. Lokasi dan Waktu Penelitian

Penelitian ini merupakan studi kepustakaan sehingga tidak

membutuhkan lokasi khusus tempat penelitian. Waktu penelitian ini

direncanakan pada bulan Maret 2019 sampai dengan Agustus 2019.

Tabel 3.1

Rincian Waktu Pelaksanaan Penelitian

No

Kegiatan

Bulan/Minggu

Maret April Mei Juni Juli Agustus

1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4

1 Penulisan

Proposal

2 Bimbingan

Proposal

3 Seminar

Proposal

4 Perbaikan

Proposal

5 Pengumpulan

data

6 Pengolahan

data

7 Penulisan

Skripsi

8 Bimbingan

Skripsi

9 Persetujuan

Skripsi

10 Sidang Meja

Hijau

28

B. Sumber Data dan Data Penelitian

1. Sumber Data

Data merupakan bagian terpenting dari suatu penelitian karena data

inilah yang akan diolah serta dianalisis untuk mendapatkan hasil

penelitian. Sumber data dari penelitian ini adalah sebuah tayangan film

Rekonstruksi di Trans7.

2. Data Penelitian

Data penelitian ini adalah seluruh penggunaan bahasa disfemia

dalam tayangan film Rekonstruksi di Trans7. Sementara itu data sekunder

pada penelitian berupa data dari buku atau media cetak yang berhubungan

dengan bahasa disfemia.

C. Metode Penelitian

Metode merupakan cara kerja yang diguanakan untuk mencapai sasaran

dan tujuan yang dirumuskan. Upaya untuk membuktikan dan menentukan

sesuatu dalam penelitian sepenuhnya tergantung pada metode yang digunakan.

Untuk mencapai tujuan ini, peneliti menggunakan jenis metode deskriptif

kualitatif.

29

D. Variabel Penelitian

Sugiyono (2016:38) mengatakan bahwa variabel penelitian pada dasarnya

adalah segala sesuatu yang berbentuk apa saja yang ditetapkan oleh peneliti

untuk dipelajari sehingga diperoleh informasi hal tersebut, kemudian ditarik

kesimpulannya. Pada penelitian ini ada variabel yang harus dijelaskan agar

pembahasan lebih teratur dan tidak menyimpang dari tujuan penelitian.

Variabel yang akan diteliti dalam penelitian ini adalah bahasa disfemia dalam

tayangan film Rekonstruksi di Trans7: Kajian Semantik.

E. Definisi Operasional Variabel

1. Disfemia merupakan suatu ungkapan kasar. Ungkapan ini dilakukan untuk

mengganti kata yang maknanya halus atau bermakna biasa dengan kata

yang bermakna kasar. Dapat diartikan bahwa disfemia merupakan antonim

dari eufemisme, yaitu mengubah ungkapan halus menjadi ungkapan kasar

dan digunkan untuk mengungkapkan rasa tidak senang.

2. Tayangan Rekonstruksi termasuk ke dalam film dokumenter, yang

biasanya film rekonstruksi ini adalah penggambaran ulang terhadap

sesuatu secara utuh .

3. Menurut leech (dalam Charles 2016: 3), semantik adalah salah satu cabang

linguistik, yaitu ilmu yang mengkaji bahasa. Kata semantik ini kemudian

disepakati sebagai istilah yang digunakan untuk bidang linguistik yang

mempelajari hubungan antara tanda-tanda linguistik dengan hal-hal yang

30

di tandainya. Dengan kata lain, bidang studi dalam linguistik yang

mempelajari makna atau arti dalam bahasa.

F. Instrumen Penelitian

Menurut Arikunto (2014:203), pemilihan instrumen penelitian sangat

ditentukan oleh beberapa hal, yaitu objek penelitian, sumber data, waktu dan

dana yang tersedia, jumlah peneliti dan teknik yang digunakan untuk

mengolah data apabila sudah terkumpul. Instrumen yang digunakan dalam

penelitian ini adalah media elektronik berupa telepon genggam dan televisi

untuk mempermudah proses pengambilan data dalam Tayangan Rekonstruksi

di Trans7. Selanjutnya, alat tulis berupa pulpen dan kertas yang berfungsi

untuk mencatat data yang diperoleh.

Tabel 3.2

Instrumen Penelitian

No

urut

Data

Bentuk

Disfemia

Data Sumber Data

31

G. Teknik Analisis Data

Sugiyono (2016:244) mengatakan analisis data adalah proses mencari dan

menyusun secara sistematis data yang diperoleh dari hasil wawancara, catatan

lapangan, dan dokumentasi. Teknilk analisis data dalam penelitian ini

dilakukan dengan beberapa cara, sebagai berikut.

a. Peneliti menyaksikan atau menonton tayangan film Rekonstruksi , sambil

merekam film yang sedang berlangsung .

b. Peneliti mengumpulkan data yang diperoleh melalui pencatatan dan

rekaman.

c. Data tersebut kemudian di transkipkan ke bentuk tulisan, lalu

dikelompokkan atau diklasifikasikan

d. Data tersebut bertujuan untuk mendeskripsikan bahasa disfemia yang

terkandung dalam tayangan film Rekonstruksi di Trans7.

e. Dari semua data yang dikelompokkan sebelumnya diidentifikai, dianalisis

satu persatu.

f. Menarik kesimpulan.

32

BAB IV

PEMBAHASAN DAN HASIL PENELITIAN

A. Deskripsi Data Penelitian

Untuk memperoleh data dalam penelitian ini, peneliti terlebih dahulu

menonton sebuah tayangan rekonstruksi dan mencatat setiap bahasa disfemia

yang terdapat dalam tayangan tersebut. Kemudian, peneliti melakukan

pengumpulan data dari tayangan film rekonstruksi tersebut menggunakan

tabel data penelitian. Hal ini dilakukan agar peneliti mudah untuk

menganalisis bahasa disfemia dalam tayangan film rekonstruksi di Trans 7:

kajian Semantik serta peneliti mudan untuk mengklasifikasikannya ke dalam

bentuk-bentuk disfemia yang terdiri dari kata, frasa dan klausa. Deskripsi data

penelitian yang di peroleh adalah sebagai berikut :

Tabel 4.1

Data Penelitian

No Urut

Data

Bentuk

Disfemia

Bahasa Disfemia

Sumber Data

33

Data 1 Kata Heh kamu, jangan kurang ajar

sama perempuan ya

Film rekonstruksi

“Akibat

Hubungan

Terlarang” Pada

durasi 10:08

Data 2 Kata dan

Frasa

Dah sikat, banyak bacot Film rekonstruksi

“Akibat

Hubungan

Terlarang” pada

durasi 10:08

Data 3 Frasa Dasar wanita mudah dikibulin Film rekonstruksi

“Akibat

Hubungan

Terlarang “ pada

durasi 13:47

Data 4 Kata Aahh (sambil menampar) Film rekonstruksi

“Akibat

Hubungan

Terlarang” pada

durasi 22:41

Data 5 Klausa Oh, rupanya ini biang keladinya Film rekonstruksi

34

“Akibat

Hubungan

Terlarang” pada

durasi 25:57

Data 6 Frasa Dasar laki-laki mesum, gak malu

cium perempuan lain di depan

umum

Film rekonstruksi

“Akibat

Hubungan

Terlarang” pada

durasi 2:04

Data 7 Frasa Kamu wanita jalang, sini Film rekonstruksi

“Akibat

Hubungan

Terlarang” pada

durasi 29:16

Data 8 Kata Kamu pelakor ya Film rekonstruksi

“Akibat

Hubungan

Terlarang” pada

durasi 29:17

Data 9 Klausa Kamu perempuan jalang, jangan

dekati suamiku lagi.

Film rekonstruksi

“Akibat

35

Hubungan

Terlarang” pada

durasi 30:21

Data 10 Kata Laki-laki gatal. Ayo kita pulang Film rekonstruksi

“Akibat

Hubungan

Terlarang” pada

durasi 30:32

Data 11 Kata Kau jangan macam-macam

samaku ya

Film rekonstruksi

“Gadis dalam

Kardus” pada

durasi 49:18

Data 12 Kata Ah, gak usah nipu kau ah Film rekonstruksi

“Gadis

dalamKardus”

pada durasi 49:24

Data 13 Klausa Kau udah salah, nyolot pulak kau Film rekonstruksi

“Gadis dalam

Kardus” pada

durasi 53:39

Data 14 Kata Di sini tu, kamu gak becus ngurus Film rekonstruksi

36

rumah tangga “ Kemarahan Istri

yang Teraniaya”

pada durasi 28:00

Data 15 Klausa Mau aku bunuh kau ha Film rekonstruksi

“Kemarahan Istri

yang Teraniaya”

pada durasi 28:37

Data 16 Kata Berani juga anak ini ya, kurang

ajar

Film rekonstruksi

“Anak Punk

Belagu” pada

durasi 27:07

Data 17 Frasa Biar kamu jadi gelandangan Film rekonstruksi

“Anak Punk

Belagu” pada

durasi 28:03

Data 18 Kata Alah, sama anak kucing aja kalah,

jangan hidup di jalan mending

pulang

Film rekonstruksi

“Anak Punk

Belagu” pada

durasi 35:51

Data 19 Frasa Mental perkedel aja kok gabung

kita

Film rekonstruksi

“Anak Punk

37

Belagu” pada

durasi 35:58

Data 20 Kata Aaahh, jadian kok sama anak

tikus

Film rekonstruksi

“Anak Punk

Belagu” pada

durasi 37:58

Data 21 Klausa Dikasih hati malah minta jantung,

kurang ajar

Film rekonstruksi

“Anak Punk

Belagu” pada

durasi 43:41

Data 22 Kata Polisi pun berhasil meringkus

tersangka pertama.

Film rekonstruksi

“Bisnis Gelap

Membakarku dan

Keluargaku” pada

durasi 11:35

Data 23 Kata Lantas bagaimana seorang

narapidana yang mendekam di

lapas menjadi otak pembakaran

rumah korban.

Film rekonstruksi

“Bisnis Gelap

Membakarku dan

Keluargaku” pada

durasi 14:31

Data24 Kata Eh, apa-apaan ini Film rekonstruksi

38

“Bisnis Gelap

Membakarku dan

Keluargaku” pada

durasi 16:43

Data 25 Kata Jangan pura-pura bodoh kau Film rekonstruksi

“Bisnis Gelap

Membakarku dan

Keluargaku” pada

durasi 17:07

Data 26 Frasa Kau minta waktu apa minta ku

hajar?

Film rekonstruksi

“Bisnis Gelap

Membakarku dan

Keluargaku” pada

durasi 20:43

Data 27 Klausa Kalau kau sampai gak balik, ku

habisin kau

Film rekonstruksi

“Bisnis Gelap

Membakarku dan

Keluargaku” pada

durasi 34:09

Data 28 Klausa Apa? Gila kau, bisa-bisa aku mati Film rekonstruksi

39

sama mereka “Bisnis Gelap

Membakarku dan

Keluargaku” pada

durasi 37:48

Data 29 Kata Kau sudah dapat si anak ingusan

itu?

Film

rekonstruksi

“Bisnis Gelap

Membakarku dan

Keluargaku “pada

durasi 41:27

Data 30 Frasa Dengar, kau mau bayar pakai

uang atau pakai nyawa

Film rekonstruksi

“Bisnis Gelap

Membakarku dan

Keluargaku” pada

durasi 44:16

Data 31 Klausa Mati kau ! Film rekonstruksi

“Bisnis Gelap

Membakarku dan

Keluargaku” pada

durasi 52:40

40

B. Analisis Data

Analisis data dalam tayangan film rekonstruksi ini merupakan

kegiatan menganalisis data-data yang telah terkumpul dengan

menggunakan kajian semantik dalam bentuk kata, frase dan klausa. Untuk

lebih jelasnya dapat dilihat dari analisis data berikut ini :

1. Disfemia Bentuk Kata

Data 1

“1.Heh kamu, jangan

2.kurang ajar sama perempuan ya”

Kata 1.Heh merupakan kata spontan yang keluar untuk menegaskan

sesuatu kepada seseorang saat mengalami keadaan terancam. Kata

2.Kurang ajar yang digunakan pada kalimat ini untuk memberi kesan

kasar dan mempertegas bahwa seseorang untuk tidak melakukan

kejahatan pada perempuan.

Data 2

“Dah sikat, banyak bacot”

kata sikat merupakan kata yang menyatakan sebuah perbuatan. Sikat

yang merupakan verba aktif yang maknanya untuk melukai seseorang.

Hal ini bernilai rasa kasar untuk seseorang.

Data 3

“Aahh”(sambil menampar)

41

Kata “aahh” memiliki makna yang keluar secara spontan saat

seseorang merasa marah dan kesal dalam konteks keadaan yang

bernilai rasa kasar.

Data 4

“Kamu pelakor ya“

Bahasa disfemia pada kata “pelakor” merupakan ungkapan emosi

negatif yang berbentuk singkatan dari “perebut laki orang” alias

mengambil suami orang lain.

Data 5

“laki-laki gatal, ayo kita pulang”

Kata “gatal” adalah kata adjektiva yang mencerminkan sebuah sifat

dari subyek. Pada konteks maknanya Laki-laki yang sudah mempunyai

istri tetapi masih selingkuh dengan perempuan lain.

Data 6

“kau jangan macam-macam samaku ya”

Kata “macam-macam” adalah adjektivqa yang merupakan bentuk kata

ulang dari “macam” bentuk perulangan itu menunjukkan sebuah

ancaman untuk seseorang. Sehingga bermakna negatif dalam konteks

kalimatnya.

42

Data 7

“1.Ah, gak usah

2.nipu kau

3.ah”

Pada kata “ah” yang ditunjukkan oleh kata 1dan 3 memiliki makna

kata spontan untuk menunjukkan kekesalan. Jadi, pada konteks kata

“nipu” yang ditunjukkan pada nomor 3 bermakna kata gak usah

“bohong” dan bernilai rasa kasar.

Data 8

“Di sini tu, kamu gak becus ngurus rumah tangga”

kata “becus” pada kalimat “kamu gak becusngurus rumah tangga”.

Pada konteks yang terjadi dalam tayangan tersebut menjelaskan

seorang suami yang meremehkan pekerjaan seorang istri. Jadi, kata

“becus” merupakan ungkapan disfemia yang bernilai rasa kasar.

Data 9

“Berani juga anak ini ya, kurang ajar”

Pada data ini, bahasa disfemia “kurang ajar” merupakan proses

pemaemukan yaitu dua kata yang memiliki makna dari unsur

pembentuknya. Pada konteksnya disfemia “kurang ajar” merupakan

ucapan dari kekesalan yang digunakan untuk mengumpat seseorang

dan bernilai rasa kasar.

Data 10

“Alah, sama anak kucing aja kalah, jangan hidup di alan mending

pulang”

43

Kata “Anak kucing” bukanlah konteks yang sebenarnya yang

menjelaskan bahwa itu adalah binatang. Tetapi “anak kucing” pada

kata tersebut berupa hinaan untuk seorang manusia.

Data 11

“Aaahh, jadian kok sama anak tikus”

Disfemia pada kata “anak tikus” dipergunakan untuk menghina anak

manusia dan memberikan nilai rasa yang sangat kasar.

Data 12

“Polisi pun berhasil meringkus tersangka pertama”

Kata “meringkus” pada data ini masih bernilai rasa kasar. Adapun

makna dari kata tersebut merupakan “menangkap”.

Data 13

“Lantas bagaimana seorang narapidana yang mendekam di lapas

menjadi otak pembakaran rumah korban”

Kata disfemia “otak” pada kalimat digunakan untuk menggantikan

kata “pikiran”. Berdasarkan konteks kalimatnya, kata “otak” dan

“pikiran” keduanya merupakan kata benda yang maknanya ditujukan

kepada ide pikiran tersangka pembakaran.

Data 14

“Eh, apa-apaan ini”

Data “apa-apaan” merupakan disfemia berupa kata ulang yang kasar

karena pada konteksnya seseorang melawan pada perlakuan yang

44

dilakukan kepadanya. Kata tersebut bermakna seseorang pura-pura

tidak mengetahui kesalahannya dan membentak kepada orang lain dan

itu bernilai rasa kasar bagi masyarakat.

Data 15

“Jangan pura-pura bodoh kau”

Disfemia pada data ini merupakan kata ulang yang bermakna kasar.

Karena seseorang memberi penegasan pada orang lain atas tindakan

kejahatan yang dilakukannya.

Data 16

“kau sudah dapat sama si anak ingusan itu?”

Kata “anak ingusan” pada data ini bermakna “anak yang masih kecil”

tetapi pada konteks dalam tayangan tersebut memiliki makna yang

berbeda,yaitu sebutan untuk mencela seseorang.

2. Disfemia Bentuk Frasa

Data 1

“Dah Sikat, Banyak bacot”

Pada data ini, Banyak bacot menyatakan suatu tindakan yang

bermakna “Banyak bicara”. Jadi, kalimat ini bernilai rasa kasar

(disfemia) untuk seseorang.

Data 2

“Dasar wanita mudah dikibulin”

45

Pada data ini, bahasa disfemia berkategori nomina dan adjektiva.

Disfemia berbentuk frasa yang dibangun oleh kata “Dasar” ditambah

disfemia “Dikibulin” yang bermakna bahwa seorang wanita mudah

untuk dibohongi.

Data 3

“Dasar laki-laki mesum, gak malu cium perempuan lain di depan

umum”

Bahasa disfemia yang juga berkategori nomina dan adjektiva. Frasa

yang dibantu kata “Dasar” dan kata “mesum” bermakna kotor dan

tidak senonoh, dijelaskan pada kalimat setelahnya bahwa mencium

perempuan lain di depan umum.

Data 4

“Kamu wanita jalang, sini”

Pada data ini, frasa dengan atributif makian berkategori adjektiva .

pada kata “wanita” sebagai unsur pusat sedangkan kata “jalang”

sebagai atribut frasa berkategori nomina. Wanita jalang bermakna

wanita yang nakal.

Data 5.

“Biar kamu jadi gelandangan”

Disfemia berbentuk frasa ini memberikan kiasan atau perumpamaan

yang maknanya kasar dari kata “gelandangan” yang pada konteksnya

membiarkan seseorang hidup di jalan dan tidak berdaya.

46

Data 6

“Mental perkedel aja kok gabung kita”

Frase “mental perkedel” merupakan bentuk disfemia dari frase mental

payah. Makna dari perkedel sendiri merupakan sebuah makanan yang

bertekstur lembek. Jadi, frase “mental perkedel” memiliki nilai rasa

kasar yang maknanya merendahkan mental seseorang.

Data 7

“Kau minta waktu apa minta ku hajar?”

Pada data ini merupakan disfemia bentuk frasa yang mengandung

kiasan dan bermakna untuk mengancam dan manyakiti seseorang.

Data 8

“Dengar, kau mau bayar pakai uang atau pakai nyawa”

Kalimat pada data ini berupa frasa yang mengandung sebuah kiasan.

Kalimat ini bermakna untuk mengancam seseorang dengan

memberikan pilihan antara uang atau nyawa.

3. Bentuk Disfemia berupa Klausa

Data 1

“Oh, rupanya ini biang keladinya “

Bahasa disfemia berbentuk klausa “biang keladinya” pada kalimat oh,

ini rupanya biang keladinya memiliki makna bahwa “pelaku

kejahatan”. Jadi, makna yang terkandung oleh klausa “biang

47

keladinya” sebenarnya menyebutkan “oh, ini rupanya pelaku

kejahatannya” dan bernilai rasa halus dibandingkan kalusa “biang

keladinya” yang bernilai rasa kasar.

Data 2.

“kamu perempuan jalang, jangan dekati suamiku lagi”

Pada data ini, kamu sebagai subjek yang menekankan sosok

“perempuan jalang” yang bermakna “perempuan yang nakal” dan

memberikan sebuah penegasan “jangan dekati suamiku lagi” kalimat

itu yang lebih menjelaskan makna tersebut.

Data 3

“Kau udah salah, nyolot pulak kau”

Pronomina dibelakang bahasa disfemia dimaksudkan untuk

memberikan penekanan kepada bentuk bahasa disfemia pada data ini

yaitu kalimat “nyolot pulak kau” pada kata “nyolot” bermakna

menantang seseorang yang ditegaskan “kau udah salah, nyolot pulak

kau” berarti seseorang sudah melakukan kesalahan tapi masih berani

menantang.

Data 4

“Mau aku bunuh kau ha”

Bahasa disfemia dalam bentuk klausa ini memberikan nilai rasa kasar

yang mengancam untuk menyakiti seseorang.

48

Data 5

“Dikasih hati malah minta jantung, kurang ajar”

Bahasa disfemia berbentuk klausa pada data ini memberikan

penekanan pada kalimat “Dikasih hati malah minta jantung” yang

bermakna “seseorang yang sudah diberi sesuatu tetapi meminta lebih

dan tidak tau diri” ditutup dengan kata “kurang ajar” yang menegaskan

kepada seseorang dan menunjukkan suatu kejengkelan.

Data 6

“kalau kau sampai gak balik, ku habisi kau”

Dalam data klausa banyak data yang diakhiri dengan bentuk

pronomina. Pada kata “ku habisin kau” bermakna untuk menyakiti dan

mengancam seseorang.

Data 7

“Apa? Gila kau, bisa-bisa aku mati sama mereka”

Pada data “gila kau” dapat diketahui bahwa bahasa disfemia berbentuk

klausa yaitu berbentuk frasa dan kata yang diikutioleh pronomina di

belakang kata disfemia yang bermakna nilai rasa kasar untuk

seseorang.

Data 8

“Mati kau!”

49

Disfemia kalusa pada data ini memberikan pronomina dibelakangnya.

“mati kau” pada konteksnya memberikan makna yang kasar karena

mencela dan memberikan penekanan ingin membunuh orang lain.

C. Jawaban Pernyataan Penelitian

Sesuai dengan pernyataan penelitian, maka peneliti memberikan

jawaban atau pernyataan sebagai berikut :

Dalam Tayangan Film Rekonstruksi di Trans7, banyak terdapat

bahasa disfemia dalam bentuk Kata, Frasa dan Klausa.

D. Diskusi Hasil Penelitian

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa dalam Tayangan Film

Rekonstruksi di Trans7 terdapat tiga bentuk disfemia yaitu disefmia

bentuk Kata, Frasa dan Klausa. Bahasa disfemia dalam bentuk kata

terdapat dalam penulisan kata “Kurang Ajar”. Bahasa disfemia dalam

bentuk frasa terdapat dalam penulisan frasa “Wanita Jalang” dan Bahasa

Disfemia dalam bentuk Klausa terdapat dalam penulisan Klausa “Mati

kau”.

E. Keterbatasan Penelitian

Saat melaksanakan penelitian ini tentunya penulis masih

mengalami keterbatasan dalam berbagai hal. keterbatasan dari penulis

sendiri yaitu keterbatasan dalam bidang ilmu pengetahuan, kemampuan

moril maupun material yang penulis hadapi saat memulai menggarap

50

proposal sehingga menjadi skripsi, saat mencari buku yang relevan sebagai

penunjang terlaksananya penelitian, merangkai kata demi kata sehingga

menjadi kalimat yang sesuai dan mencari literatur atau daftar pustaka yang

berhubungan dengan skripsi. Walaupun keterbatasan terus timbul tetapi

berkat usaha dan kemauan yang tinggi akhirnya keterbatasan tersebut

dapat penulis hadapi hingga akhir penyelesaian sebuah karya ilmiah.

51

BAB V

SIMPULAN DAN SARAN

A. Simpulan

Setelah penulis melakukan hasil penelitian dan menganalisis

temuan penelitian, maka dapat disimpulkan bahwa dalam tayangan film

rekonstruksi di Trans7 banyak menggunakan bahasa disfemia. Pada

tayangan film rekonstruksi terdapat tiga bentuk kebahaasaan disfemia

yaitu kata, frasa dan klausa. Bentuk kata terdapat pada kata terdapat dalam

penulisan kata “becus”. Disfemia bentuk frasa terdapat dalam penulisan

frasa “wanita jalang” dan bahasa disfemia dalam bentuk klausa terdapat

dalam penulisan “ Mati kau” .

B. Saran

Berdasarkan hasil temuan peneliti di atas, maka yang menjadi

saran penelitian ini adalah :

1. Bagi peneliti yang tertarik dan ingin melakukan penelitian lanjutan,

sebaiknya dapat menganalisis bahasa disfemia di media yang lain

dengan menggunakan pendekatan dan kajian linguistik yang lainnya.

52

2. Bagi semua pembaca, bahasa disfemia yang muncul pada tayangan

film dapat berdampak buruk dan mempunyai nilai rasa yang sangat

kasar .oleh karena itu pandailah dalam mendengar dan menerima

informasi dalam tayangan film ataupun media lainnya juga kurangi

penggunaan bahasa disfemia dalam berinteraksi sehari-hari dan

menggantinya dengan kata-kata yang terdengar lebih halus.

3. Bagi pengajar, untuk meningkatkan kualitas pengajar bahasa terkhusus

dalam segi EBI. Sudah saatnya kita mempelajari dari segi penulisan

dan pengungkapan yang baik dan benar.

53

DAFTAR PUSTAKA

Arikunto, S. 2014. Prosedur Penelitian. Jakarta: Rineka Cipta.

Arsyad, Azhar.2016. Media Pembelajaran. Jakarta: PT Raja Grafindo Pustaka

Butar-butar, Charles. 2016. Semantik Teori dan Praktek. Medan: Perdana

Publishing

Chaer, Abdul. 2007. Linguistik Umum. Jakarta: Rineka Cipta

Chaer, Abdul 2016. Pengantar Semantik Bahasa Indonesia. Jakarta: Rineka Cipta

Chaer, Abdul dan Leoni Agustina. 2010. Sosiolinguistik Perkenalan Awal.

Jakarta: Rineka Cipta

Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) edisi kelima. Tahun 2016 .

Kania Putri, dkk. 2016. Disfemia dalam Berita Utama Surat Kabar Bus Kota dan

Radar Bogor. Jurnal Arkhais. Vol 07. No 01. Halaman 47-51

Keraf, Gorys. 2008. Diksi dan Gaya Bahasa. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka

Utama

Kosasih, E.2017. Ketatabahasaan dan kesusastraan. Bandung: CV. YramaWidya.

Pratista, Himawan. 2008. Memahami Film. Yogyakarta: Homerian Pustaka.

Ruri Aprilia Endarwati. Disfemia pada Tuturan Ceramah Mamah dan AA Indosiar

dan Islam itu Indah Trans TV. Jurnal Mahasiswa Universitas Negeri Surabaya.

Diunduh pada Tanggal 14 Mei 2019.

R. Yusuf Sidiq Budiawan. 2016. Penggunaan Disfemia pada Judul Berita Nasinal

di TV One dengan Pawartos Ngayogyakarta di Jogja TV. Jurnal Lingua

Scientia. Volume 08. Nomor 02.

Sugiyono. 2016.Metode Penelitian Kualitatif, Kuantitatif. Bandung: PT. Alfabet.

Tarigan, Henry Guntur . 2009.Pengajaran Gaya Bahasa. Bandung: Angkas

54

Lampiran 1

Dialog Naskah Tayangan Film Rekonstruksi “Akibat Hubungan Terlarang”.

Durasi 53:43

Pembawa Acara : Pada tanggal 18 Maret 2018 sekitar pukul 11:30

siang WIT, jasad perempuan ditemukan ditengah

Area Bukit Cinta. Kecematan Kupang Tengah.

Daerah Kabupaten Kupang NTT. Jasad itu pertama

kali ditemukan oleh Arjeni Sofani bersama anaknya

saat mencari kayu bakar.

Iptu Simson Sedli Branos Amalo: Sejak November 2017, korban menjalin cinta

dengan tersangka, jadi saat itu juga malam itu juga

tim kami kembali membawa orang yang diduga ini,

dia belum menjadi tersangka, dia dilakukan

pemeriksaaan tidak ngaku.

Pembawa Acara : Adrianus Tabun alias Riko, diamankan oleh buser

polres kupang. Apakah pelaku langsung mengakui

perbuatannya? Tentu tidak, walaupun barang bukti

telah diamankan polisi dan cukup mentapkan riko

sebagai tersangka pembunuhan ibu muda dengan

satu orang anak tersebut.

55

-Reka Adegan-

(Hutan Gamal, Lokasi Penghijauan Area Bukit Cinta, Penfui Timur, Kecamatan

Kupang Tengah, Kabupaten Kupang)

Arjeni(Saksi/Pencari kayu bakar): Le, nanti kamu tolongin bapak cari kayu

sebelah sana ya

Anak arjeni : Toloong..Bapak.....tolongg pak !

Arjeni : Tole, kamu di mana le?

Anak Arjeni : Sini pak..tooloongg

Arjeni : kenapa kamu teriak? Ada ular ?

Anak Arjeni : bukan pak, tapi ada siapa itu pak ?

Iptu Simson Sedli Barus Amalo : Awalnya kan ada seorang warga bernama

Arjeni Sofani mencari kayu bakar diseputaran TKP,

disana ada menemukan maya.t

Arjeni : Astaga, le, kayaknya sudah gak bernyawa, yok lapor polisi

aja.

Anak Areni :iya pak

Pembawa Acara : Bukit cinta yang terknal dengan indahnya kini ternodai

dengan penemuan mayat yang mengenakan jaket dan

56

celana berwarna merah muda yang tertelungkup tak lagi

bernafas.

Iptu Simson Sedli Barus Amalo: Kemudian, dia melaporkan ke pospol yang

berada di bundaran bandara.

Pembawa Acara :Mendapat laporan dari warga, polisi pun bergerak menuju

tempat penemuan mayat untuk melakukan oalah TKP.

Inilah kali pertama hutan gamal, area penghijauan menjadi

tempat kejadian perkara sebuah kasus pembunuhan.

Komandan :Bapak yang menemukan mayat itu?

Arjeni :Ya betul pak dan sama anak saya tadi.

Komandan :Apa ada orang lain di dekat area pada saat itu?

Arjeni : Saya rasa tidak ada pak karena saya tadi langsung melihat

dan takut. Langsung lapor polisi pak

Komandan :Apa ada benda-benda lain yang mencurigakan di dekat

mayat ?

Arjeni : Tidak ada pak

Iptu Simson Sedli Barus Amelo: Itu Cuma sebatang kayu, sudah kami amankan

yaitu sebatang kayu yang dipukul sampai kayu patah.

57

Polisi :Lapor ndan, ada bekas pukulan memar dan luka di

kepalanya seperti dianiaya

Komandan : Sepertinya mayat ini belum lama meninggal, apa ada bukti

dan petunjuk lain?

Polisi : Ada ndan, saya menemukan barang ini.

Komandan : ATM ini bisa kita jadikan penunjuk untuk mengejar

pelaku. Bawa segera jenazah ke rumah sakit untuk diotopsi.

Polisi :Siap komandan !

Pembawa Acara : Berkat barang bukti yang ditemukan di TKP berupa ATM,

aparat kepolisian pun mulai melakukan investigasi.

Siapakah nama jasad yang meregang nyawa di bukit cinta

ini, apa motifnya dan siapakah pelakunya?

(Rumah Orang Tua Korban)

Polisi : Selamat Malam, apa benar ini rumah ibu yuliana?

Yulia : Iya benar pak, saya yulia

Polisi : Maaf, kami minta ibu ikut kami ke rumah sakit karena ini

ada kaitannya dengan anak ibu

58

Yulia : Ada apa dengan anak saya pak ? kenapa anak saya ? apa

anak saya sakit ?

Polisi : Biar nanti kami jelaskan saja disana, sekarang ibu ikut

kami.

Pembawa Acara : Malam itu yuliaba tidak sama sekali menyangka akan

dijemput oleh aparat kepolisisan bukan karena sebuah

kesalahan yang dilakukannya namun untuk menerima

kenyataan anaknya merry Faun akan disiapkan batu nisan.

(Reka Adegan, di pasar kamis, kota So’e, Kabupaten Timur Tengah Selatan)

Merry (Korban Pembunuhan) : Hari ini kamu mau masak apa rina ?

Rina(Teman Meri) : itu dia mer, aku suka bingung kalau ke pasar bawaannya

pengen dibeli semuanya gitu.

Preman 1 : Halo nona cantik, mau kemana sih ? ayok abang antarkan

Rina : heh kamu, jangan kurang ajar sama perempuan ya. Kalian

tu ya, pagi-pagi udah mabok bukannya kerja malah

gangguin orang kalian !

Preman 2 : Ssst... mau kemana sih buru-buru amat.

59

Rina : Eh, inget ya saya laporin polisi kamu mau ha ? kalian mau

saya laporin polisi ?

Merry : Toloong... tolongg!!

Riko Tabun (Tersangka): Woyyy....

Preman 2 : Pahlawan kesiangan

Riko : Biarkan mereka pergi, jangan bikin onar di sini kalian.

Preman 1 : Dah sikat, Banyak bacot!

Merry :Kamu gak kenapa-kenapa kan?terimakasih ya udah

nolongin kita

Riko : iya, tenang aja, makannya jangan lewat sini. Sini tu rawan

orang jahat.

Rina : dah yok mer, ntar keburu tutup lagi warungnya.udah siang

ini.

Riko : emang kalian mau beli apa ?

Merry : Mau beli ayam sama sayuran.

Riko : Kebetulan, yang jual sayuran itu temen aku, gima kalau

aku kenalin kalian sama temen aku

60

Pembawa Acara : Perjumpaan Merry dan Riko bagai hubungan cinta yang

direka ulang oleh penulis cerpen singkat, namun penuh

dengan cerita yang memikat.

Riko : Tuh kan, kalau belanja samaku pasti dikasi murah

Merry : Makasih ya, berarti bisa sering diantarin kesini dong

Riko : Tentu aja bisa, apalgi untuk si cantik ini

Pembawa Acara :Selama belasan tahun menikah, baru bebrapa bulan ini

riko menjadi sosok yang berbeda. Ia lebih sering merawat

diri dan tak dapat lepas dari handphone miliknya, inikah

namanya cinta?.

Veni(Istri Riko) : Eh papa udah pulang?

Riko :Eh mama bikin kaget aja

Veni : Katanya ada proyek

Riko : Iya papa kerja, tapi papa pusing jadinpulang duluan

Veni : Terus titipan mama dibeliin gak?

Riko : Emang mama nitip apa? Oh iya, papa lupa karena pusing

Veni : Aduh pa, masih muda kali pa udah lupa. Asalkan gak lupa

sama istrinya aja ya

61

Riko : Ya gak lah ma, masak papa lupa sama istrinya, udah ya

ma papa istirahat dulu ya

Veni :Terus ngapain papa senyum-senyum? Emang ada apa di

handphone itu?

Riko :Enggak, ini ada temen papa tadi ngirim foto di group, lucu

aja . Hehe.. Dasar wanita mudah dikibulin!

(Rumah Riko)

Lala(Anak Riko) :Ma, udah sore gini papa kok belum pulang ya

Veni : Iya ih gak tau, katanya ada proyek, mungkin lembur kali

la. Ha, ini papa pulang

Lala : Hay papa

Riko : Hallo, ada apa sayang? Kangen ya sama suami tercinta ini

Veni : Ih papa, tumben banget manggil sayang, ini loh lala

nanyain dari tadi papa kok gak pulang-pulang.

Riko :Kan mama tau sendiri papa kerjanya lembur

Veni : Papa bawa apa tu? Coba lihat! Wah parfum, pasti buat

mama ya

Riko : Iya dong!

62

Veni : Makasih ya pa

Riko :Eh lala, nagapain la?

Lala : Aku Cuma mau main game pa, masak gak boleh

Veni : Ada apa sih ribut-ribut. Papa juga anak minjam

handphone aja gak boleh, biasa juga dibiarin

Riko : Hp papa lowbet ma, ntar rusak

(Malam hari di jalan)

Rina : Loh mer, kamu mau kemana?

Merry :Aku mau ketemu sama si riko

Rina :Riko?cowo itu lagi, mau ngapain lagi sih kamu ?

Merry :Iya, aku udah terlanjur janji sama dia

Rina : Tapi ini udah malam loh, ngapain sih ngurusin orang kek

gitu

Merry : Yaudah, aku pergi dulu ya

Pembawa Acara :Setelah sekian lama merajut asmara lewat dunia maia,

Riko memutuskan untuk menemui pujaan hatinya, menatap

mata dengan mata, menggenggam jari.

63

Riko :Kamu kenapa nanya gitu?

Merry :Gak kenapa, aku Cuma pengen hubungan ini berlanjut,

kakak jawab yang jujur aja

Riko : Iya, kakak akan jawab dengan jujur, kakak memang sudah

menikah, tapi gak lama lagi, kakak akan ceraikan istri

kakak.

Merry : Sepertinya laki-laki semua egois

Pembawa Acara :Korban diketahui telah berpacaran dengan pelaku sejak

bulan november, selama 5 bulan pelaku dengan korban

masing-masing telah memiliki pasangan yang sah. Akan

tetapi hubungan gelap mereka serta merta tak membuat

riko menjadi tersangka.

AKBP Indera Gunawan: Kami sebagai penegak hukum berupaya secepat-

cepatnya untuk mencari alat bukti yang lain.

Pembawa Acara :Aparat Kepolisian masih harus bekerja keras untuk

menemukan barang bukti yang terkait dengan Riko.

Cinta membutakan mata, membuat tuli telinga dan

menghapus fungsi nalar pada otak. Itulah yang dirasakan

64

oleh sejoli yang menjalim asmara, meskipun merry sudah

bersuami namun riko tetap melanjutkan hubungan mereka.

Veni :Nelfon siapa kamu pa?

Riko :Eh mama, papa harus kembali ke tempat kerja lagi ya ma,

barusan bos papa telfon pengen ketemu sama papa

Veni : Oh gitu, tapi papa gak bohong kan ?

Riko : Ya gak lah ma, yaudah papa berangkat ya

(Rumah Merry)

Merry :Eh papa, udah pulang ya? Kok gak ngomong dulu

Suami Merry :Ngomong? Gimana ngabarin kamu, ditelfon aja gak bisa.

Kamu telfonan sama siapa ?

Merrry :kok kamu jadi marah gitu? Kamu dengerin dulu

penjelasanku

Suami Merry :Alah udahlah penjelasan apalagi, kamu ini ya, selama ini,

akhir-akhir ini, aku perhatiin kamu jarang dirumah, kamu

pergi ke mana ?

Merry :Eh, yang jarang di rumah itu siapa? Aku atau kamu? Kamu

gak pernah kasih duit belanjaan buat aku, kamu gak mikirin

65

nasib aku, nasib anak kita atau jangan-jangan kamu mikirin

wanita lain yang kamu temuin kemarin kan ?

Oktavianus(Kepala Desa):Sepengetahuan saya, Merry ini sifatnya peramah,

prang ngomong didengerin, diikutin saja.

Suami Merry :Wanita siapa? Dia bos aku, jadi wajarlah ku temuin dia

Merry ::Banyak alasan kamu, ngeles aja.

Suami Merry :Aaahhh(Sambil Menampar)

Pembawa Acara :Hati wanita memang tidak bisa dibohongi, bagaimanapun

bau bangkai itu ditutupi, suatu saat pasti akan tercium

juga, Veni sudah lama mencurigai gerak gerik suaminya.

Akhirnya, memiliki kesempatan untuk membongkar

kebohongan suaminya.

Veni :Rumah bos suamiku kan belok kiri, kenapa dia belok ke

kanan? Wah curiga ni, aku harus mmebuntuti si Riko

Riko :Wah, Ngapain dia mengikuti ku di belakang. Gak boleh

dibiarin, aku gak boleh ketahuan.

Merry :Kakak kok lama sekali, aku sudah menunggu lama

66

Riko :Maaf, istriku sudah tau tentang hubungan kita, tadi dia

mengikuti di belakang. Tapi sepertinya dia gak tau kita ada

di sini.

Merry :Oh ya, terus kita gimana?

Riko :Sudahlah gauk usah dipikirkan, oh ya kamu ada apa?

Merry :Itu loh , suamiku kasar samaku, padahal aku sebagai istri

hanya berkeluh kesah karena kekurangan inilah, uang

belanjalah, dia malah ngamuk samaku.

Riko :Sudahlah, gak usah dipikiri lagi. Ini aku ada sedikit uang

buatmu.

Veni :Oh, rupanya ini biang keladinya, pantas uang bulanan ku

berkurang, ternyata dibagi dengan perempuan lain.

Riko ”Hubungan ada empat kali di So’e. Sampai dia pergi mengaku di rumah

bilang dia ada hamil cerita di istri, habis gitu istri pukul saya terus”.

Veni :Stop. Apa-apaan ini. Dasar laki-laki mesum, gak malu

kamu ya cium perempuan lain di depan umum.

Riko :Kamu tenang dulu ma, biar aku jelasin.

67

Veni :Gak ada yang perlu dijelasin,kamu wanita jalang, sini.

Kamu pelakornya ya, kamu rebut suamiku ya.

Pembawa Acara :Pertengkaran pun tak bisa dihindari, keributan yang

dipicu masalah orang ketiga itu pun pecah. Akan tetapi,

siapakah yang akan mendapatkan riko?

Suami Merry :Eh, berhenti. Apa-apaan ini, kamu apakan istri saya ‘

Veni :Jadi ini istri kamu, tolong kamu ajari agama ya, biar dia

tau ngerebut suami orang itu dosa. Dia cium-cium suami

aku tau gak, di bukit cinta aku ngikutin sampai sini.

Suami Merry :Ma, apa benar kata dia? Jangan diam aja

Veni :Kamu Riko, ini terakhir kali kamu selingkuhin aku dan

kamu perempuan jalang,jangan dekati suamiku lagi

Suami Merry :Kak..kak.. sudah. Kita bisa bicarakan baik-baik,kalau

memang istri saya salah, saya minta maaf.

Veni :Laki-laki gatal. Ayo kita pulang.

Riko”Keluarga, tetangga situ bawa dia jalan supaya dia nanti tidak dipukul

samai mati di sini”.

68

Suami Merry : Jadi selama ini, kamu nuduh aku selingkuh ternyata kamu

sendiri yang selingkuh, Bagus! Masuk. Buat malu aja.

Pembawa Acara :Tak lagi merasa nyaman serumah dengan suaminya,

merry pun memutuskan untuk pergi dari rumah.

Oktavianus :Yang saya tau, masalahnya cemburu karena suaminya si

Merry ini kan kerjanya di Kupang, istri disini. Tetapi ketika

suami kembali ke sini, timbullah kecemburuan sosial antara

suami dan istri.

(Rumah Riko)

Riko :Ma, papa mau berangkat lagi ya

Veni :Mau kemana lagi pa?

Riko :Kerja, mau gantikan ada yang sakit.

Veni :Jangan macam-macam lagi loh pa

(Di tempat kerja Merry)

Merry :Kamu gak apa-apa pulang sendiri din?

Dina(Teman kerja) :Gak apa-apa, udah biasa.

Merry :Maaf ya, soalnya hari ini aku dijemput

69

Dina :Yaudah hati-hati mer

Merry : Kirain kamu gak jadi datang

Riko :Jadi dong, ini udah di sini

Merry :terus, motor kaka mana?

Riko : Naik bis, nanti istri kakakcuriga. Udahlah kita jalan aja

yuk

Merry :Kita mau ke mana?

Riko :Biasalah, ke bukit cinta, kan malam gini sepi.

Pembawa Acara :Suasana sepi saat malam tiba dan minimnya penerangan

menjadikan bukit cinta lokasi yang pas bagi merry dan riko

untuk melakukan hubungan terlarang.

Merry :Kak, kayaknya aku hamil kak

Riko :Selamat ya, suamimu pasti senang.

Merry :Ini itu anak kamu, kamu harus bertanggung jawab.

Riko :Ah, gak mungkin

Merry :aku udah cek dan hasilnya positif, aku gak pernah lagi

berhubungan dengannya.