BAG I PEMA. LINTAS BUDAYA 7 transformasi lintas budaya.doc

8/18/2019 BAG I PEMA. LINTAS BUDAYA 7 transformasi lintas budaya.doc

1/4

BAGIAN I

PENDAHULUAN

Kita menyadari bahwa setiap budaya memiliki kekhasannya masing-masing.

Bahkan seringkali saling bertolak belakang. Di satu budaya sikap tertentu dapat

diterima, namun dalam budaya yang lain tidak. Sebagai contoh ketika saya

seorang Jawa berada di Tumbangtiti (kota kecil yang letaknya sekitar !! km dari

Ketapang, Kalimantan Barat" menanyakan tu#uan kepada tetangga dekat yang

hendak bepergian. Kemudian di#awab dengan sepatah kata $entah% yang bagi

saya cukup mengagetkan. &adahal konteks pembicaraan itu bermaksud untuk

menyapa, namun berbeda tanggapannya.

&ertama-tama kita perlu menyadari dua budaya antara Jawa dan Kalimantan.

Salah satu 'alsa'ah Jawa adalah tepa salira terhadap sesama. rtinya kurang

lebih saya artikan sebagai sikap saling menghargai terhadap sesama. )alsa'ah

itu mengandung konsekuensi bahwa setiap orang bertanggung #awab #uga

terhadap kehidupan orang lain. *aka, ia perlu mengerti pula urusan orang lain

pula. Dalam hal ini, konteksnya adalah basa-basi untuk mendekatkan relasi

dengan tetangga. Tambah lagi, #awaban dari pertanyaan itu bukanlah tu#uan yang

utama. Sementara itu, masyarakat Kalimantan yang dipengaruhi oleh keluasan

alam dan lingkungan mereka membutuhkan ruang yang lebih luas dibandingkan

orang Jawa. Kebudayaan dipengaruhi #uga oleh luas wilayahnya. Semakin luas

wilayah kehidupan budaya tertentu, maka semakin luas pula ruang yang

diperlukan oleh mereka. +tu berarti bahwa mereka semakin independen dan tak

ingin dicampuri urusannya. *aka sebagai #awaban atas pertanyaan di atas

adalah tidak men#awab. Secara spontan, pertanyaan di atas #uga mengusik

kebebasan mereka sehingga menimbulkan stimulus untuk bereaksi spontan dan

emosional.

Berdasarkan analisis di atas, persoalannya terletak pada keluasan ruang bebas

yang diperlukan oleh masing-masing budaya. Budaya yang satu membutuhkan

ruang yang lebih luas dibandingkan oleh budaya yang lain. Sementara budaya

yang lain #ustru merasa bahwa ruang bebas itu dibentuk secara bersama-sama.

pabila dicermati lebih lan#ut, maka masing-masing memiliki aturan berbeda

yang menerangi realitas yang sama yaitu mengenai penempatan diri terhadap

orang lain. turan yang satu cenderung mengambil #arak, sementara yang lain


2/4

cenderung makin menghilangkan #arak dalam tataran relasi bermasyarakat.

leh karena itu, dapat disimpulkan di sini bahwa kon'lik budaya memungkinkan

munculnya masalah yang lebih besar bagi kedua pihak yang bersalah paham.

&ersoalan kecil, tentang sapaan untuk berelasi dalam masyarakat dapat

menghancurkan tu#uan yang sebenarnya yaitu untuk bermasyarakat.

A. Identifikasi buku

Judul Buku &emahaman intas Budaya

&engarang &ro'. Dr./. /aryo S *artodir#o

B. Struktur Dan Isi Buku

1. Struktur Buku

BAB I. PENDAHULUAN

BAB II. MULTIKONSEP BUDAYA

BAB III. DIMENSI DIMENSI NILAI BUDAYA

BAB IV. BEBERAPA HAMBATAN DALAM KOMUNIKASI

LINTAS BUDAYA

BAB V. GEGAR BUDAYA

2. ISI BUKU

Dalam setiap bab terdapat banyak kosakata yang berkaitan erat

dengan #udul buku ini. Kosakata ini sangat membantu pembaca

untuk mengenal istilah-istilah yang banyak di antaranya hanya

terdapat dalam ilmu komunikasi sa#a sehingga bisa

memudahkan pembaca.

Dalam buku ini bahasanya mudah dipahami oleh para

pembaca dan buku ini isinya sangat simpel dan ringkas

sehingga memudahkan pembaca untuk memahami isi dari buku

ini.

0amun buku ini tidak menggambarkan secara detail bentuk

pemahaman lintas budaya, man'aatnya, kelebihan dan


3/4

kelemahan sehingga pembaca kurang memahami man'aat,

kelemahan dan kelebihannya.

BAGIAN I

PENDAHULUAN

Setiap masyarakat dalam suatu daerah, pasti memiliki budaya

sendiri-sendiri yang disadari maupun tidak disadari akan

ditrans'ormasikan kepada generasi selan#utnya. &roses pewarisan budaya

ini dapat dilakukan oleh siapapun dan oleh lembaga pendidikan apapun,

baik itu 'ormal, non'ormal, ataupun in'ormal. Kebudayaan yang akan

ditrans'ormasikan kepada generasi selan#utnya haruslah budaya yang

baik, antara lain budaya bertanggung#awab, budaya untuk #u#ur, budaya

menghormati orang yang lebih tua, dll.

1ara mentrans'ormasikan budaya antara berbagai pusat pendidikan

mempunyai cara yang berbeda-beda, namun mempunyai tu#uan yang

sama yaitu agar budaya yang baik itu dapat diteruskan oleh generasi

selan#utnya. Berikut ini akan di#elaskan bagaimana cara masing-masing

pusat pendidikan dalam mentrans'ormasikan kebudayaan. 1ontoh konkret

yang diambil adalah trans'ormasi budaya bertanggung #awab

2 &endidikan )ormalDalam pendidikan 'ormal, apalagi pendidikan dasar, guru

mempunyai wewenang penuh dalam kelas. 3uru berperan penting dalam

proses trans'ormasi budaya dan dalam penyampaian ilmu. 4ang dapat

dilakukan penga#ar5pendidik dalam pendidikan 'ormal adalah dengan

memberikan peker#aan rumah pada siswa. Dengan pemberian tugas atau

peker#aan rumah, siswa mempunyai tanggung#awab dan kewa#iban untuk

menyelesaikan peker#aan tersebut. Jika siswa tidak menyelesaikan baik

disenga#a ataupun tidak, guru dapat member sanksi yang mendidik bagi

mereka. Jika hal ini dibiasakan, maka akan terbentuk rasa tanggung#awab

dlaam diri siswa.

C. Identifikasi buku

Judul Buku Trans'ormasi Budaya untuk *asa depan

&engarang *ochtar ubis


4/4

D. Struktur Dan Isi Buku

1. Struktur Buku

BAB I. PENDAHULUAN

BAB II. MULTIKONSEP BUDAYA

BAB III. DIMENSI DIMENSI NILAI BUDAYA

BAB IV. BEBERAPA HAMBATAN DALAM KOMUNIKASI

LINTAS BUDAYA

BAB V. GEGAR BUDAYA

2. ISI BUKU

Dalam setiap bab terdapat banyak kosakata yang berkaitan erat

dengan #udul buku ini. Kosakata ini sangat membantu pembaca

untuk mengenal istilah-istilah yang banyak di antaranya hanya

terdapat dalam ilmu kebbudayaan sehingga bisa memudahkan

pembaca.

Dalam buku ini bahasanya mudah dipahami oleh para

pembaca dan buku ini isinya sangat simpel dan ringkas

sehingga memudahkan pembaca untuk memahami isi dari buku

ini.

0amun buku ini tidak menggambarkan secara detail bentuk

trans'ormasi budaya, man'aatnya, kelebihan dan kelemahan

sehingga pembaca kurang memahami man'aat, kelemahan dan

kelebihannya.

BAG I PEMA. LINTAS BUDAYA 7 transformasi lintas budaya.doc

Documents

Transcript of BAG I PEMA. LINTAS BUDAYA 7 transformasi lintas budaya.doc