IUS 4163

TASAWWUF PERBANDINGAN

( والبعد (القربPELAJAR:

SHAHIRAH BINTI ABDU RAHIM

NO. MATRIK:037573

PROGRAM:IJAZAH SARJANA MUDA USULUDDIN DENGAN KEPUJIAN SEMESTER

5

PENSYARAH:PROF. MADYA DR. SYED HADZRULLATHFI BIN SYED OMAR

القرب

Berasal daripada kata qaruba yaqrubu qurban wa qurbaanan yang membawa maksud keadaan dekat iaitu hasil daripada mendekatkan diri kepada Allah SWT.

MAKSUDالقرب (DEKAT) البعد (JAUH)

البعد

Berasal daripada kata bauda bu’dan baida wa baadan yang membawa maksud keadaan berjauhan atau bersendirian daripada mendekatkan diri kepada Allah SWT.

Berikut merupakan maksud mengenai والبعد menurut القرب

Ilmu Tasawwuf

PEMBAHAGIAN القرب (DEKAT) (JAUH) البعد

القربTerbahagi kepada

dua iaitu:

1. النوافل قرب2. الفرائض قرب

البعدTidak dijumpai

sebarang pembahagian

الفرائض قرب

Bermaksud hilang segala perasaan secara keseluruhan terhadap makhluk sekeliling dan dirinya sendiri dan menganggap semuanya musnah kecuali Allah SWT

PEMBAHAGIANالقرب

النواIفل قرب

Bermaksud hilangnya sifat kemanusiaan dan terbit sifat Allah SWT pada diri manusia itu.

• Adalah tahap dimana seorang hamba :القربitu taat dan disiplin melalui ibadat-ibadat yang dilakukannya.

• Adalah tahap pengotoran diri yang :البعد

menentang dan menjauhkan diri dalam mentaati Allah SWT. Tahap ini merupakan tahap yang jauh daripada mendapat taufiq dan kebenaran daripada Allah SWT.

TAHAP DALAM TAQARRUB القرب DAN البعد

DALIL AL-QURAN MENGENAI AL-QURB

Terdapat Empat Ayat Al-Quran Yang Menjadi Dalil Kepada Qurb, Antaranya Ialah:

1. Dan kami lebih dekat kepadanya dibanding urat lehernya (Qaaf:16).

2. Dan kami lebih dekat kepadanya dibanding diri kamu sendiri (Al-Waqiah:85).

3. Dan dia bersama kamu, di mana pun kamu berada (Al-Hadid:4).

4. Tiada pembicaraan rahsia antara tiga orang kecuali Dia-lah yang keempatnya (Al-Mujaadilah:7).

DALIL HADIS MENGENAI AL-QURB

Dalam Hadis Qudsi dijelaskan Nabi Muhammad SAW mengkhabarkan daripada Allah SWT :

“ Para hamba sentiasa bertaqarrub kepadaKu, sebagaimana aturan yang aku wajibkan kepada mereka. Dan seorang hamba sentiasa bertaqarrub kepadaKu melalui ibadat-ibadat sunnah, sampai si hamba menyintaiKu dan aku mencintainya. Apabila Aku telah mencintainya, DiriKu sebagai pendengaran dan penglihatan baginya. Maka denganKu ia melihat dan denganKu ia mendengar”

Hadis Riwayat Bukhari dan Tirmidzi

PERMULAAN KEADAAN AL-QURB HAMBA

Iman Dan Pembenaran

Ihsan Dan Hakikatnya

Di Dunia Dikenali Melalui Makrifat

Manakala Di

Akhirat Kelembutan Dan Anugera

h

Kedekatan Hamba Dengan Allah Tidak

Akan Kecuali Selepas Jauhnya Hamba

Daripada Makhluk

1. Mukmin Awam

TINGKATAN AL-QURB

2. Para Wali

3. Orang-Orang Suci

4. Orang-Orang Baik

5. Orang-Orang Yang Dekat Dengan

Allah

Bu’d juga mempunyai tingkatan tetapi tingkatan yang paling bawah adalah kebinasaan mutlak.

TINGKATAN AL-BU’D

Terputusnya limpahan anugerah daripada Allah SWT dan disebabkan hal ini seseorang salik perlu kembali kepada Allah dan meninggalkan keadaan sebegini.

Melalui amalan wajib seseorang akan mendapat sebuah tanda pencapaian maqam cinta terhadap Allah SWT

AMALAN AL-QURB

Melalui amalan sunnah pula akan

menyebabkan seseorang itu

mendaoat maqam penghormatan dan

kemuliaan

Amalan Al-Qurb membawa kepada:

Tetapi jika hanya melihat seseorang mendekatkan diri kepada Allah hanya dengan perbuatan maka itu merupakan satu kesalahan kerana kedekatan adalah satu perkara hubungan manusia dengan Allah yang boleh dilakukan dengan pelbagai cara.

1. Fuad Ifram Al-Bustani, Mukjam At-Tulab, Darul Al-Musyrak, 1983.

2. Abi Qasim Abdul Karim, Risalah Qusyairiyyah, Maktabah Taufiqiyyah, 1997.

3. Abdul Mun’in Al-Hanafi, Mukjam Mustolahat As-Sufiyyah, Darul Masiroh, 1980.

4. Abdul Mun’in Al-Hanafi, Mausu’ah As-Sufiyyah, Maktabah Madbula, 2003.

5. Kamaluddin Abdul Razak Al-Khosyani, Istilahat As-Sufiyyah, Al-Hikmah, 2010.

6.https://books.google.com.my/books?id=jYeK_YpdUloC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false

RUJUKAN