Agama ( Abortus,Sterilisasi,Dan Menstruasi )

8/17/2019 Agama ( Abortus,Sterilisasi,Dan Menstruasi )

1/16

Kata pengantar

MAKALAH AGAMA

Tentang : Pandangan agama islam dan sisi kesehatan

tentang abortus, sterilisasi dan menstruasi regulation

Dosen pembimbing : Drs. A.Farid

O

L

E

H

Nama :

• DESTI ANANDA

• HIDIATUL ISTIQOMAH

KEMENTERIAN KESEHATAN POLITEKTIK KESEHATAN MATARAM

PROGRAM STUDI D4 KEPERAWATAN BIMA TAHUN AJARAN 2014/2015


2/16

KATA PENGANTAR

Puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah melimpahkan rahmat dan karunia-Nya,sehingga penulis dapat menyelesaikan tugas makalah tentang Abrsi, Sterilisasi dan !enstruasiRegulatin"

Shala#at serta salam tetap ter$urahkan kepada junjungan kita Nabi !uhammad SAW, keluarga,sahabat, serta seluruh umat yang telah meneladani perjuangannya"

%engan segala kemampuan dan kekurangan yang ada, alhamdulillah penulis dapat menyelesaikantugas makalah ini" &ang tentu saja tak kuasa melepas pihak-pihak yang telah banyak membantuterselesaikannya prses penulisan tugas ini" 'ntuk itu, tiada ungkapan terpantas melainkan ungkapanrasa terima kasih yang tulus bagi mereka yang telah rela meluangkan bantuan"

penulisan Tugas !akalah ini" 'ntuk itu, kepada semua pihak yang telah membantu, penulis panjatkanda harapan semga di$atat sebagai amal shalih yang akan memperleh keridhan dari Allah SWT"

Namun demikian, penulis tak berpretensi bah#a makalah ini tanpa $a$at" 'ntuk itu, segala saran sertakritik yang bersi(at psiti(, sangat penulis harapkan hadir melengkapi dan menyempurnakan"

Akhirnya, kepada Allah-lah penulis berharap semga karya sederhana ini memberikan man(aat bagirang lain" Amin"

)ima * january *+

Penyusun

i


3/16

%A.TAR /S/

KATA PENGANTAR """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" i

%A.TAR /S/ """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" ii

)A) / PEN%A0'1'AN """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

A" 1atar )elakang """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

)" Tujuan """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

2" )atasan !asalah """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

)A) PE!)A0ASAN """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""*

A" %e(inisi Abrsi """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" *

)" Abrsi %alam Agama /slam """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" *

2" 0ukum Abrsi !enurut pandangan /slam dan kesehatan """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""3

%" .aktr Abrsi """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""4

E" Sterilisasi """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""5

." 0ukum Sterilisasi !enurut pandangan Agama /slam dan kesehatan """"""""""""""""""""""""""""6

G" Abrtus dan !enstrual Regulatin """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 7

0" 0ukum Abrtus dan !enstrual Regulatin """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""7

)A) /// PEN'T'P """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""*

A" Kesimpulan """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""*

%A.TAR P'STAKA """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""3

ii


4/16

BAB I

PENDAHULUAN

A" 1atar )elakang

Akhir-akhir ini banyak bermun$ulan kasus abrsi, tidak hanya terjadi di negara berkembang bahkandi negara maju" 8adi perlu dideklarasikan bah#a abrsi bukanlah semata masalah medis ataukesehatan masyarakat, melainkan juga prblem ssial yang terkait dengan paham kebebasan9(reedm:liberalism; yang dianut suatu masyarakat" Paham asing ini tak diragukan lagi telah menjadi

pintu masuk bagi merajalelanya kasus-kasus abrsi, dalam masyarakat mana pun" %ata-data statisti$yang ada telah membuktikanya" %i /ndnesia berdasarkan data dari )K)N ada sekitar * juta kasus per tahun" Sedangkan di luar negeri, khususnya di Amerika Serikat, dua badan utama, yaitu .ederal2enters ( %isease 2ntrl dan Alan Guttma$her /nstitute 9AG/;, telah mengumpulkan data abrsi

yang menunjukkan bah#a jumlah nya#a yang dibunuh dalam kasus abrsi di Amerika yaitu * juta ji#a lebih banyak dari jumlah nya#a manusia yang dibunuh dalam perang mana pun dalam sejarahnegara itu" Sebagai gambaran, jumlah kematian rang Amerika Serikat dari tiap-tiap perang adalahPerang %unia // an dan 0adist tidak ditemukan dalil nash yang melarang ataupun memerintahmenggunakan alat kntrasepsi, karena dalil penggunaan alat kntrasepsi dikembalikan pada kaidahhkum islam yang mengatakan ? pada dasarnya segala sesuatu : perbuatan itu bleh," 8adi se$araumum pen$egahan kehamilan itu diblehkan, jika memenuhi ketentuan-ketentuan yang dibenarkansyara> yaitu, men$egah kehamilan bukan karena dilandasi takut tidak akan mendapat rejeki, karena

bila alasannya seperti ini, berarti telah ku(ur terhadap salah satu si(at Allah SWT, yaitu Ar-Ra@@a"!enstrual Regulatin dan Abrtus dalam Perspekti( 0ukum /slam" Sebagaimana dijelaskan padamakalah sebelumnya tentang hukum blehnya mengikuti prgram Keluarga )eren$ana 9K); dengantujuan mengatur kehamilan dan haramnya melakukan sterilisasi ke$uali dalam keadaan darurat"

)" Tujuan

" Tujuan dari pembuatan makalah ini adalah untuk memberi pandangan tentang absrsi menurut pandangan islam dan kesehatan"

*" %alam makalah ini permasalahan yang akan dibahas adalah bagaiamana abrsi menurut pandangan islam dan kesehatanB

3" !emahami bagaimana sterilisasi menurut pandangan islam dan kesehatan"B"


5/16

BAB II

PEMBAHASAN

A" %e(inisi Abrsi

!enggugurkan kandungan atau dalam dunia kedkteran dikenal dengan istilah ?abrtusC adalah berakhirnya suatu kehamilan 9leh akibat-akibat tertentu; pada atau sebelum kehamilan tersebut berusia ** minggu atau buah kehamilan belum mampu untuk hidup di luar kandungan" /stilah abrtusdipakai untuk menunjukkan pengeluaran hasil knsepsi sebelum janin dapat hidup di luar kandungan"

)" Abrsi %alam Agama /slam

%an banyak ayat-ayat yang menyatakan bah#a hukuman bagi rang-rang yang membunuh sesamamanusia adalah sangat mengerikan"

" !anusia - berapapun ke$ilnya - adalah $iptaan Allah yang mulia" Agama /slam sangat menjunjungtinggi kesu$ian kehidupan" )anyak sekali ayat-ayat dalam Al-=uran yang bersaksi akan hal ini" Salahsatunya, Allah ber(irmanD ?%an sesungguhnya Kami telah memuliakan umat manusia"C9=S 5D5+;

*" !embunuh satu nya#a sama artinya dengan membunuh semua rang" !enyelamatkan satu nya#asama artinya dengan menyelamatkan semua rang" %idalam agama /slam, setiap tingkah laku kitaterhadap nya#a rang lain, memiliki dampak yang sangat besar" .irman AllahD ?)arang siapa yangmembunuh serang manusia, bukan karena sebab-sebab yang me#ajibkan hukum ishash, atau bukan

karena kerusuhan di muka bumi, maka seakan-akan dia telah membunuh manusia seluruhnya" %an barang siapa yang memelihara keselamatan nya#a serang manusia, maka selah-lah dia telahmemelihara keselamatan nya#a manusia semuanya"C 9=S D3*;

3" 'mat /slam dilarang melakukan abrsi dengan alasan tidak memiliki uang yang $ukup atau takutakan kekurangan uang" )anyak $aln ibu yang masih muda beralasan bah#a karena penghasilannyamasih belum stabil atau tabungannya belum memadai, kemudian ia meren$anakan untuk menggugurkan kandungannya" Alangkah salah pemikirannya" Ayat Al-=uran mengingatkan akan(irman Allah yang bunyinyaD ?%an janganlah kamu membunuh anak-anakmu karena takut melarat"Kamilah yang memberi re@eki kepada mereka dan kepadamu juga" Sesungguhnya membunuh merekaadalah dsa yang besar"C 9=S 5D3;


6/16

" Sejak kita masih berupa janin, Allah sudah mengenal kita" Sejak kita masih sangat ke$il dalamkandungan ibu, Allah sudah mengenal kita" Al-=uran menyatakanDC%ia lebih mengetahui keadaanmu,sejak mulai di$iptakaNya unsur tanah dan sejak kamu masih dalam kandungan ibumu"C9=SD 3D3*;8adi, setiap janin telah dikenal Allah, dan janin yang dikenal Allah itulah yang dibunuh dalam prsesabrsi"

4" Tidak ada kehamilan yang merupakan ?ke$elakaanC atau kebetulan" Setiap janin yang terbentuk adalah merupakan ren$ana Allah" Allah men$iptakan manusia dari tanah, kemudian menjadi segumpaldarah dan menjadi janin" Semua ini tidak terjadi se$ara kebetulan" Al-=uran men$atat (irman AllahD?Selanjutnya Kami dudukan janin itu dalam rahim menurut kehendak Kami selama umur kandungan"Kemudian kami keluarkan kamu dari rahim ibumu sebagai bayi"C 9=S **D; %alam ayat ini malahditekankan akan pentingnya janin dibiarkan hidup ?selama umur kandunganC" Tidak ada ayat yangmengatakan untuk mengeluarkan janin sebelum umur kandungan apalagi membunuh janin se$ara

paksa

5" Nabi !uhammad SAW tidak pernah menganjurkan abrsi" )ahkan dalam kasus hamil diluar nikah

sekalipun, Nabi sangat menjunjung tinggi kehidupan" 0amil diluar nikah berarti hasil perbuatan @inah"0ukum /slam sangat tegas terhadap para pelaku @inah" Akan tetapi, Nabi !uhammad SAW F sepertidikisahkan dalam Kitab Al-0udud F tidak memerintahkan serang #anita yang hamil diluar nikahuntuk menggugurkan kandungannyaD %atanglah kepadanya 9Nabi yang su$i; serang #anita dariGhamid dan berkata,C'tusan Allah, aku telah ber@ina, su$ikanlah aku"C" %ia 9Nabi yang su$i;menampiknya" Esk harinya dia berkata,C'tusan Allah, mengapa engkau menampikkuB !ungkinengkau menampikku seperti engkau menampik !a>is" %emi Allah, aku telah hamil"C Nabi

berkata,C)aiklah jika kamu bersikeras, maka pergilah sampai anak itu lahir"C Ketika #anita itumelahirkan datang bersama anaknya 9terbungkus; kain buruk dan berkata,C/nilah anak yangkulahirkan"C 8adi, hadis ini men$eritakan bah#a #alaupun kehamilan itu terjadi karena @ina 9diluar

nikah; tetap janin itu harus dipertahankan sampai #aktunya tiba" )ukan dibunuh se$ara keji"

2" 0ukum Abrsi !enurut /slam

Sudut pandang Islam

Wahai muslimah Allah Subhanahu #a Ta>ala telah men$iptakan makhluk di dalam rahimmu melaluikehamilan, sebagai amanat syar>i bagimu dan merupakan sunnatullah" 'ntuk itu, janganlah kamututup-tutupi amanat tersebut, sebagaimana (irman-NyaD

DHIJLM "I OO QM O U VL M V XO YZ O [ \ ]O^ _ ` [ \ ` cO [ \ O ]O Y V f V O X̀M V V V Y] V [ V ` _ V V [ \ ` L V o qO _ V V

?%an tidak bleh mereka menyembunyikan apa yang di$iptakan Allah dalam rahimnya, jika mereka beriman kepada Allah dan 0ari Akhirat"C 9Al-)aarahD **6;

%r" Abdurrahman Al )aghdadi 9776; dalam bukunya Emansipasi Adakah %alam /slam halaman *5-*6 menyebutkan bah#a abrsi dapat dilakukan sebelum atau sesudah ruh 9nya#a; ditiupkan" 8ikadilakukan setelah ditiupkannya ruh, yaitu setelah < 9empat; bulan masa kehamilan, maka semua ulamaahli (iih 9(uha; sepakat akan keharamannya"

Tetapi para ulama (iih berbeda pendapat jika abrsi dilakukan sebelum ditiupkannya ruh" Sebagianmemperblehkan dan sebagiannya mengharamkannya" &ang memperblehkan abrsi sebelum

peniupan ruh, antara lain !uhammad Ramli 9#" 74 !; dalam kitabnya An Nihayah dengan alasan 3


7/16

karena belum ada makhluk yang bernya#a" Ada pula yang memandangnya makruh, dengan alasankarena janin sedang mengalami pertumbuhan" &ang mengharamkan abrsi sebelum peniupan ruhantara lain /bnu 0ajar 9#" 45 !; dalam kitabnya At Tuh(ah dan Al Gha@ali dalam kitabnya /hyav'lumiddin"

)ahkan !ahmud Syaltut, mantan Rektr 'niersitas Al A@har !esir berpendapat bah#a sejak bertemunya sel sperma dengan um 9sel telur; maka abrsi adalah haram, sebab sudah adakehidupan pada kandungan yang sedang mengalami pertumbuhan dan persiapan untuk menjadimakhluk baru yang bernya#a yang bernama manusia yang harus dihrmati dan dilindungieksistensinya" Akan makin jahat dan besar dsanya, jika abrsi dilakukan setelah janin bernya#a, danakan lebih besar lagi dsanya kalau bayi yang baru lahir dari kandungan sampai dibuang atau dibunuh

Pendapat yang disepakati (uha, yaitu bah#a haram hukumnya melakukan abrsi setelahditiupkannya ruh 9empat bulan;, didasarkan pada kenyataan bah#a peniupan ruh terjadi setelah <9empat; bulan masa kehamilan"

Abdullah bin !as>ud berkata bah#a Rasulullah Sa# telah bersabdaD ?Sesungguhnya setiap kamuterkumpul kejadiannya dalam perut ibumu selama , kemudian dalam

bentuk walaah> selama itu pula, kemudian dalam bentuk wmudghah> selama itu pula, kemudianditiupkan ruh kepadanya"C 0R" )ukhari, !uslim, Abu %a#ud, Ahmad, dan Tirmid@i"

!aka dari itu, abrsi setelah kandungan berumur < bulan adalah haram, karena berarti membunuhmakhluk yang sudah bernya#a" %an ini termasuk dalam kategri pembunuhan yang keharamannyaantara lain didasarkan pada dalil-dalil syar>i berikut" .irman Allah SWTD

?%an janganlah kamu membunuh anak-anak kamu karena kemiskinan" Kami akan memberikan ri@kikepada mereka dan kepadamu"C 9=s" al-An>aam 4D ;"

?%an janganlah kamu membunuh anak-anak kamu karena takut miskin" Kami akan memberikan ri@kikepada mereka dan kepadamu"C 9=s" al-/srav 5D 3;"

?%an janganlah kamu membunuh ji#a yang diharamkan Allah 9membunuhnya; melainkan dengan9alasan; yang benar 9menurut syara>;"C 9=s" al-/srav 5D 33;"

?%an apabila bayi-bayi yang dikubur hidup-hidup itu ditanya karena dsa apakah ia dibunuh"C 9=s" at-Tak#iir 6D 6-7;"

)erdasarkan dalil-dalil ini maka abrsi adalah haram pada kandungan yang bernya#a atau telah

berumur < bulan, sebab dalam keadaan demikian berarti abrsi itu adalah suatu tindak kejahatan pembunuhan yang diharamkan /slam"

Adapun abrsi sebelum kandungan berumur < bulan, seperti telah diuraikan di atas, para (uha berbeda pendapat dalam masalah ini" Akan tetapi menurut pendapat Syaikh Abdul =adim xallum9776; dan %r" Abdurrahman Al )aghdadi 9776;, hukum syara> yang lebih rajih 9kuat; adalah sebagai

berikut" 8ika abrsi dilakukan setelah


8/16

%alil syar>i yang menunjukkan bah#a abrsi haram bila usia janin ud r"a""

%alam ri#ayat lain, Rasulullah Sa# bersabdaD ?9jika nut(ah telah le#at; empat puluh malam{C

0adits di atas menunjukkan bah#a permulaan pen$iptaan janin dan penampakan anggta-anggtatubuhnya, adalah setelah mele#ati idah D 3*; " %i samping itu abrsi dalam kndisi seperti ini termasuk pulaupaya pengbatan"


9/16

Serang #anita diblehkan menggugurkan kandungannya jika keberadaan kandungan itu akanmengan$am hidupnya, meskipun ini berarti membunuh janinnya" !emang mengggugurkankandungan adalah suatu ma(sadat" )egitu pula hilangnya nya#a sang ibu jika tetap mempertahankankandungannya juga suatu ma(sadat" Namun tak syak lagi bah#a menggugurkan kandungan janin itulebih ringan madharatnya daripada menghilangkan nya#a ibunya, atau membiarkan kehidupan ibunya

teran$am dengan keberadaan janin tersebut 9%r" Abdurrahman Al )aghdadi, 776; "

!enurut sebagian imam, seserang yang membunuh 9janin; berke#ajiban membayar ka(arat yaitudengan memerdekakan budak 9perempuan; yang mukmin, jika tidak mendapatkannya, maka berpuasaselama * bulan berturut-turut" Sebab sebagian ulama menyamakan perbuatan ini dengan al-ma>udatuash-shughra 9bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup;"

• Sudut pandang Kesehatan

%ari sudut pandang kesehatan abrsiD

a" %ilegalkan%inegara yang melegalkan tindakan abrsi, negara tersebut beralasan karena sudah mempunyaitenaga kesehatan dan teknlgi kesehatan yang sudah lebih baik" Sehingga resik untuk terkenakmplikasi lebih ke$il", sekaligus mereka dapat meman(aatkan kemajuan teknlgi kedkteran"

Selain itu tidakan abrsi ini akan dilakukan karena telah melalui syarat-syarat, seperti tindakan inimemang harus dilakukan untuk menyelamatkan nya#a ibu yang kritis" Tapi tetap saja tenagakesehatan tetap harus meminimalkan interensi untuk melakukan tidakan abrsi, selagi hal yangmenjadi penyebab abrsi dapat di$egah dan diatasi"

b" /legal

%i negara yang pengakhiran kehamilnya belum legal, karena mereka masih menggunakan tenaga penlng persalinan yang masih tradisinal seperti dukun yang memakai alat-alat yang yang sangat primiti( dan tidak bersih" Sehingga resik kmplikasi yang akan didapatkan lebih besar" Selain itudiseluruh dunia, di negara-negara yang pengakhiran kehamilannya masih illegal, pengakhirankehamilan ini merupakan penyebab utama kematian ibu"

Apabila abrsi tersebut sudah dilakukan, dari petugas kesehatan tetap harus memberikan knselingkntrasepsi yang pada intinya memberikan in(rmasi kepada klien untuk men$egah kehamilan yangtidak diinginkan berikutnya yang pada akhirnya akan men$egah abrsi sehingga tindakan abrsi

semakin menurun"%" .aktr Abrsi

Ada beberapa (aktr yang memperblehkan melakukan abrsi, yaitu D

" 8ika terjadi keadaan terpaksa

%imana membahayakan nya#a ibu yang mengandung bayi tersebut jika tidak dilakukan ataupun tetapdilahirkan, bayi dalam kndisi $a$at "

4


10/16

*" 8ika mengganggu mental

Krban inses 9 hubungan intim dengan saudara atau perksaan ;

3" Krban perksaan diperblehkan melakukan abrsi selama masa kehamilan belum men$apai


11/16

3" Alasan-alasan seserang melakukan sterilisasi

Seserang melakukan sterilisasi karena ada beberapa alasan, antara lainD

a" /ndikasi medisz yaitu terhadap #anita yang mengidap penyakit berbahaya seperti, penyakit jantung,ginjal, hypertensi dan sebagainya"

b" Ssi eknmiz yaitu pasangan suami istri yang tidak sanggup memenuhi ke#ajiban bila merekamelahirkan anak karena terlalu miskin"

$" Permintaan sendiriz yaitu #anita karir yang lebih banyak melakukan kegiatan diluar rumah,sehingga berkeinginan tidak punya anak"

." 0ukum Sterilisasi !enurut Agama /slam

Sudut pandang islam

%ari berbagai $ara yang dilakukan leh dkter ahli dalam upaya sterilisasi, baik yang dianggapnyaaman, maupun yang penuh resik, kesemuanya dilarang menurut ajaran islamz karena mengakibatkanseserang tidak dapat mempunyai anak lagi"

Pemandulan yang diblehkan dalam islam adalah pemandulan yang si(atnya sementara atau se#aktu-#aktu saja bukan untuk selama-lamanya, seperti alat kntrasepsi yang biasa dipakai leh pasangansuami istri dalam ber-K), yang se#aktu-#aktu dapat dilepaskan atau ditinggalkan apabila adakeinginan untuk mempunyai anak lagi" Adapun alat kntrasepsi berupa sterilisasi dilarang digunakandalam islam, karena si(atnya pemandulan untuk selama-lamanya, ke$uali kalau alat tersebut dapatdismbung lagi sehingga dapat disaluri um atau sperma, maka hukumnya bleh karena si(atnyasementara" Tetapi kalau kndisi kesehatan suami atau istri yang terpaksa sehingga perlu dilakukannya

hal tersebut , menurut hasil pemeriksaan dkter yang terper$aya" !aka hal tersebut bleh dilakukankarena dianggap darurat" Sebagaimana keterangan kaidah (iih yang berbunyiD ? keadaan daruratmemblehkan yang dilarang 9dalam agama;C"

• Sudut pandang Kesehatan

untuk perasi pada pasien tertentu, namun dkter menyarankan perasi hanya untuk mendapatkan (ee-nya, maka dkter melakukan dsa dengan memberikan nasihat seperti itu"

%alam kasus sterilisasi, apa yang kita harus men$ari adalah e(ek dari kehamilan pada kesehatan ibu"8ika serang dkter yang kmpeten menentukan bah#a setiap kehamilan kemungkinan akan

menimbulkan an$aman nyata bagi kehidupan ibu atau menyebabkan an$aman serius terhadapkesehatan dan bah#a metde kntrasepsi lainnya juga mungkin memiliki e(ek buruk pada kesehatan,maka #anita mungkin memiliki seperti perasi tanpa rasa $emas hati nurani" 0al ini diperblehkandalam kasusnya" %i sisi lain, bagi serang #anita yang meminta dkter untuk melakukan perasisema$am itu karena dia merasa bah#a kehamilan dapat merusak bentuk tubuhnya atau memiliki anak dapat menghentikan dia dari mengambil liburan panjang setiap beberapa bulan, perasi sema$am itudilarang"

6


12/16

%alam kndisi tertentu, saya tidak berpikir alasan Anda telah maju untuk perasi sema$am itumerupakan argumen suara untuk membenarkan perasi" /stri Anda mungkin sangat lemah se$ara (isik,tetapi Anda dapat dengan mudah menunda kehamilan dengan beralih ke metde kntrasepsi lainnya"Atas dasar apa yang Anda katakan dalam surat Anda, Anda hanya dengan istri Anda selama satu bulanatau lebih setiap tahun" 8ika Anda mengambil tindakan pen$egahan yang memadai, Anda dapat

hampir pasti men$egah kehamilan" |leh karena itu, perasi tidak diperlukan dengan alasan medis"

G" !enstrual Regulatin

Perkataan abrtus dalam bahasa /nggris disebut abrtin berasal dari bahasa 1atin yang berarti gugur kandungan atau keguguran" Sardikin Ginaputra dari .akultas Kedkteran 'niersitas /ndnesiamemberi pengertian abrtus, sebagai pengakhiran kehamilan atau hasil knsepsi sebelum janin dapathidup diluar kandungan" Kemudian menurut !aryn Reksdipura dari .akultas 0ukum 'niersitas/ndnesia, abrtus adalah pengeluaran hasil knsepsi dari rahim sebelum #aktunya 9sebelum dapat

lahir se$ara alamiah;"

%ari pengertian diatas dapat dikatakan, bah#a abrtus adalah suatu perbuatan untuk mengakhiri masakehamilan dengan mengeluarkan janin dari kandungan sebelum janin itu dapat hidup diluar kandungan"

%alam masalah abrtus ini, apakah janin itu hidup atau mati, tidak dipersalkan" 0al ini berarti, bah#a janin yang belum memiliki tanda-tanda kehidupan seperti yang terdapat pada manusia, yaituada respirasi 9pernapasan;, sirkulasi 9peredaran darah; dan aktiitas tak, termasuk juga abrtus"

8anin yang dikeluarkan sebelum men$apai 4 minggu dan sebelum men$apai berat "+++ gram

dipandang sebagai abrtus, baik karena alasan medis maupun karena drngan leh alasan-alasan lainyang tidak sah menurut hukum" Adapun pengguguran janin yang sudah berusia 4 minggu ke atasharus dimasukkan ke dalam pengertian pembunuhan, karena sudah bernya#a"

Sedang menstrual regulatin se$ara har(iah artinya pengaturan menstruasi : haid" Tetapi dalam praktek, menstrual regulatin ini dilaksanakan terhadap #anita yang merasa terlambat #aktumenstruasi dan berdasarkan pemeriksaan labratries ternyata psiti( dan mulai mengandung"

0" !enstrual Regulatin !enurut Agama /slam

Sudut pandang islam

.irman Allah D

MI } U O V Y~ }• O V Y V € ` V V \ cO € ` Y_ \cO V € ` `‚ ` I ƒ V [ ` q ƒ \ „ … † V] cO ‡ VU Vˆ V € ` ‰ VV V M ` `J Š V V V

?%an janganlah kamu membunuh anak-anakmu karena takut kemiskinan" kamilah yang akan memberire@ki kepada mereka dan juga kepadamu" Sesungguhnya membunuh mereka adalah suatu dsa yang

besarC 9=S Al-/sra> D 3;

%ari ayat diatas jelaslah bah#a abrtus maupun menstrual regulatin itu haram" Karena abrtusmaupun menstrual regulatin pada hakikatnya yaitu membunuh janin"

7


13/16

Adapun dari hadis Nabi SAW D

‹Œ f V YŽŽ_ V D V YŽŽ V € \ŽŽ ` ‹YŽŽ V ] V Y‘ V ’O V YŽŽ V Vq L V V Y“V ” V O V Y“V I V– V Z V V Y V — V ˜ V V V V V Y“V I V J V– V V "Y } V] V Y V U L VcO X̀M ™ V š V Z V ‡ } VU L V V — ` Z Vf MV V O Y V› O ‡Oœ V• › LMYZ O I \] V M VMOž Ÿ `ŽŽ `‚ f O "Œ f V ` ŽJ `_ V € \ŽŽ ` ‹ ` ŽŽ V V LM ¡ ` ŽŽ ` _ V V ¢V YŽ£ V Y] V V ŽZ f V ` J `U V V ž Ÿ ` V V ‹Œ f V Y_ V D ` J `_ V € \ ` ‹ ` V V LM ¡ ` ` _ V V ‹¢V Y£ V Y] V V Z f V ¤¥O J U V V ž ¤ ƒ ̀ MV I ` V

9€¦] §Mf; "¨ ` J `› _ V V V I V ]O ̀ Y] V ¤ V’V ” `_ © O _ V † V V ‹‡Oœ VU qO – \ LMYZ O ‹ ` V V LM ª̀I `š _ V € \ ` ‹ ` V V LM ¡ ` ` _ V V ‹¢V Y£ V Y] V V Z f V ¤¥O J U V V

?Apabila nut(ah telah berusia empat puluh dua malam, maka Allah mengutus malaikat, lalu di buatkan bentuknya, di$iptakan pendengarannya, penglihatannya, kulitnya, dagingnya, dan tulangnya"Kemudian malaikat bertanya" &a Rabbi, laki-laki ataukah perempuan B lalu Rabb-mu menentukansesuai dengan kehendak-Nya, dan malaikat menulisnya, kemudian dia 9 malaikat ; bertanya, &aRabbi, bagaimana ajalnya B lalu Rabb-mu menetapkan sesuai dengan yan di kehendak-Nya, danmalaikat menulisnya" Kemudian ia bertanya, &a Rabbi, bagaimana re@ekinya B lalu Rabb-mumenentukan sesuai dengan yang di kehendaki-Nya, dan malaikat menulisnya" Kemudian malaikat itukeluar dengan memba#a lembaran $atatannya, maka ia tidak menambah dan tidak mengurangi apayang di perintahkan itu"C

Karena itu para (uaha telah sepakat akan haramnya menggugurkan kandungan setelah ditiupkannyaruh" Adapun abrtus apabila dilakukan sebelum ruh ditiupkan pada janin yaitu sebelum berumurempat bulan" Ada beberapa pendapat D

" !uhammad Ramli dalam kitab an-Nihayah, memblehkan abrtus dengan alasan belum bernya#a"

*" Ada pula ulama yang memandangnya makruh, dengan alasan karena janin sedang mengalami pembuahan"

3" /bnu 0ajar dalam kitabnya at-Tuh(ah dan al-Gha@ali dalam kitabnya /hya> 'lmuddinmengharamkan abrtus pada tahap ini 9 belum bernya#a ;"


14/16

Keputusan ini didasarkan bah#a janin adalah makhluk yang telah memiki kehidupan yang harusdihrmatiz menggugurkannya berarti menghentikan kehidupan yang telah adaz dan ini hukumnyaharam, berdasarkan sejumlah dalil dan pendapat para (uha"

• Sudut pandang kesehatan

%engan demikian, bah#a menstrual regulatin itu pada hakikatnya merupakan abrtus Pr$atus2riminalis, yaitu abrtus yang dilakukan bukan atas dasar indikasi medis, sekalipun dilakukan lehdkter" 0al ini berarti, menstrual regulatin pada hakikatnya adalah pembunuhan janin se$araterselubung"

Walaupun ada larangan abrtus dan menstrual regulatin yang di an$am dengan pidana, karenamerupakan kejahatan, tetapi hal itu tidak membuat para #anita, merasa gentar untuk melakukanabrtus, apakah yang melakukannya itu para ibu, atau pun para remaja putri"


15/16

)A) ///

PEN'T'P

A" Kesimpilan"

Abrsi bukan sekedar masalah medis atau kesehatan masyarakat, namun juga prblem s$ial yangmun$ul karena manusia mengekr pada peradaban )arat" !aka peme$ahannya haruslah dilakukanse$ara kmprehensi(-(undamental-radikal, yang intinya adalah dengan men$abut sikap mengekr kepada peradaban )arat dengan menghan$urkan segala nilai dan institusi peradaban )arat yang

bertentangan dengan /slam, untuk kemudian digantikan dengan peradaban /slam yang manusia#i danadil"

" 0ukum abrsi dalam pandangan /slam menegaskan keharaman abrsi jika umur kehamilannyasudah < 9empat; bulan, yakni sudah ditiupkan ruh pada janin" 'ntuk janin yang berumur di ba#ah <

bulan, para ulama telah berbeda pendapat" Namun menurut pemahaman kam, pendapat yang rajih9kuat; adalah jika abrsi dilakukan setelah


16/16

Al )aghdadi, Abdurrahman"776"Emansipasi Adakah %alam /slam"Gema /nsani Press"8akarta"

%e(inisi 0idup dan !ati"Al-i@@ah")angil"

0asan,!"Ali"77"!asail .ihiyah Al 0aditsah Pada !asalah-masalah Kntemprer 0ukum/slam"Raja Gra(ind Persada"8akarta"

httpD::mutaallim"#rdpress"$m:*+:+3:*4:sterilisasi-abrtus-dan-menstrual-regulatin"

xallum,Abdul =adim"776")eberapa Prblem Kntemprer %alam Pandangan /slamD Klning,Transplantasi |rgan, Abrtus, )ayi Tabung, Penggunaan |rgan Tubuh )uatan"

###"gaulislam"$m

3
http://www.gaulislam.com/http://www.gaulislam.com/

Agama ( Abortus,Sterilisasi,Dan Menstruasi )

Documents

Transcript of Agama ( Abortus,Sterilisasi,Dan Menstruasi )