Perspektif Sosiologis Tentang Agama

Tiga Perspektif Besar

• Fungsionalisme

• Konflik

• Simbolik Interaksionisme

Row 1 Row 2 Row 3 Row 40

2

4

6

8

10

12

Column 1

Column 2

Column 3

Ciri Protestanisme

-terbuka terhadap dunia

-mengembangkan perpaduan dua orientasi: terbuka pada struktur sosial dan self-sufficiency

-Inti Tesis Weber: Agama penggerak ekonomi masyarakat, memiliki materi semakin besar masuk surga.

--Protestan ethics pertanda lahirnya kapitalisme modern

--lahirnya kegiatan ekonomi

--yang kontra: Robertson

--Tidak membicarakan kausal langsung antara protestanisme dan kapitalisme, tapi kalvinisme

-Lutheranisme lebih transformatif, memberi sumbangan bagi pembentukan kehidupan

-Awalnya protestan berupaya restrukturisasi dunia terhadap, maka terjadi perubahan sosial ekonomi dan politik eropa

-pergeseran hubungan sebab akibat

--puritanisme: tidak hubungan langsung akan tetapi pada etos pada setiap agama

--Unsur pada protestanisme: tidak ada hubungannya dengan protestan

--

Dampak Kalvinisme

--terbuka dunia

---mendorong otonomi

--menciptakan lembaga politik yang lebih fleksibel

--

-- semakin besar kemungkinan institusi dan analisis

--

Perspektif Fungsionalis

• Emile Durkheim (1858-1917)• Elementary Forms of Religious Life (1912)• Fungsi agama:

– Meaning and purpose (agama memberikan makna dan tujuan bagi kehidupan manusia, menjawab pertanyaan-pertanyaan fundamental)

– Kohesi sosial dan sense of belonging (perasaan menjadi bagian komunitas tertentu karena memiliki simbol dan ritual yang sama)

– Kontrol sosial dan sumber legitimasi kekuasaan.

• “Common religious beliefs and practices provided new forms of social cohesion in the place of the old forms have been destroyed” (Kosmin dan Lachman, 1993: 31).

• Agama juga penting bagi para imigran, misalnya imigran Rusia di Amerika menggunakan ritual dan simbol sebagai tanda kolektivitas mereka meski sudah tidak lagi bicara bahasa Rusia.

Perspektif Konflik

• Karl Marx (1818-1887)• Ideologi, serangkaian gagasan sistematik

untuk mencapai tujuan tertentu. Ideologi biasanya melayani kepentingan status quo dan kelas sosial yang dominan.

• Ideologi adalah instrument penting untuk reproduksi sosial

• Masyarakat kapitalis menggunakan agama untuk mendominasi kelas buruh.

• “Agama adalah candu”• Religion is “the opiate of the people”.• Agama menyatukan orang dalam “kesadaran

palsu” (false consciousness)• Dari perspektif konflik agama cendering

menjadi pemecah bagi masyarakat.• Konflik bisa terjadi antar kelompok agama,

dalam kelompok agama, dan antara kelompok agama dengan masyarakat yang lebih luas.

• Dalam usahanya memberi makna dan tujuan dalam hidup, agama digunakan oleh kelas dominan untuk melanggengkan status quo, dan kekuasaan mereka atas resource dalam masyarakat.

Feminist Theology

• Feminis menganggap tafsir agama dibuat untuk melegitimasi dominasi laki-laki atas perempuan

• Mereka melakukan tafsir ulang terhadap agama.

Interaksionisme Simbolik

• Perhatian pada analisis mikro-level

• Caranya dengan menganalisis makna yang diberikan individu atau kelompok pada agama dalam kehidupan mereka.

• Agama sebagai “reference group”– Referensi bagi kelompok untuk mendefinisikan

mereka– Bagi individu, simbol agama memiliki makna

tertentu yang melampui makna yang dimiliki kelompok.

– Misalnya, “simbolic gift” yang diberikan pada saat anak-anak mempunyai makna tersendiri ketika besar atau krisis dalam hidup

– Bukan hanya mengingatkan akan kelompoknya tapi juga menimbulkan perasaan sangat dekat dengan orang-orang yang sangat dicintainya.

• Religion “expresses the essential facts of our human existence” (Collins 1982: 37)

Her Religion, His Religion

• Tidak semua orang menginterpretasikan agama dengan cara yang sama

• Dalam semua agama, perempuan mempunyai kontrol yang lebih lemah terhadap agama dan bagaimana seharusnya menjadi laki-laki dan perempuan dalam komunitas keagamaan maupun dalam masyarakat yang lebih luas