Arielle GÉVAUDAN-DENÉ Master 1 d'Histoire et Anthropologiedes sociétés médiévales et modernes

UFR 09

VEIT LUDWIG VON SECKENDORFF

(1626-1692) :

UN SAVANT À SA TABLE DE TRAVAIL

Sous la direction de Mme Christine Lebeau

2013 – 2014

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2

Remerciements

Je souhaite avant tout remercier Mme Christine Lebeau pour sa confiance et son enthousiasme à l'égard de mon projet.

J'adresse toute ma gratitude à Mesdames Anne Conchon et Dominique Margairaz pour leur intérêt et les conseils qu'elles m'ont prodigué, m'aiguillant dans la détermination de mon sujet.

Je remercie également l'Institut d'Histoire en Allemagne et son directeur, Pierre Monnet, pour son financement qui m'a permis d'accéder aux centres d'archives allemands, et donc à ce volume de voir le jour.

Merci à Suzanne Dené et Camille Gévaudan pour leurs relectures avisées et éclairées.

Cette année de découverte de la recherche n'aurait pas été la même sans mes collègues de bibliothèques et de travail, avec lesquel-l-e-s j'ai partagé les joies et les désespoirs de l'apprenti chercheur : Abigaïl, Candide, Maxime et Émilie

Je tiens à témoigner ma reconnaissance à Olivier Weller qui a toujours su présenter mon travail universitaire ou archéologique de manière cocasse.

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Sommaire

Table des matières

Introduction.........................................................................................................................................6

I/ ÉTAT DE LA RECHERCHE...........................................................................................................11

A – L'Histoire culturelle...............................................................................................................11

1. L'Histoire du livre................................................................................................................11

2. La biographie intellectuelle................................................................................................14

B – Le caméralisme......................................................................................................................17

1. Le caméralisme : une historiographie marquée par sa constitution en science

universitaire. ............................................................................................................................17

2. La question de la théorie et de la pratique.........................................................................21

C - Le duché de Saxe-Gotha et ses deux principaux acteurs......................................................26

1. Gotha....................................................................................................................................26

1.1. Le « Teutscher Fürsten-Staat »....................................................................................26

1.2. Une auréole toujours éclatante....................................................................................27

1.3. Une nouvelle tendance de recherche...........................................................................28

2. Ernst le Pieux........................................................................................................................29

3. Veit Ludwig von Seckendorff..............................................................................................30

3.1. Création d'une référence...............................................................................................31

3.2. Le temps des thèses......................................................................................................33

3.3 La nouvelle vague..........................................................................................................36

II / PRÉSENTATION DES SOURCES.............................................................................................40

A – Présentation générale des sources sur Seckendorff.............................................................40

1. Archives administratives.....................................................................................................40

2. Archives privées...................................................................................................................41

3. Lettres de Seckendorff.........................................................................................................42

B – Constitution du corpus..........................................................................................................43

C – Présentation du corpus étudié..............................................................................................45

1. Les outils de travail de Seckendorff.....................................................................................45

1.1. L'inventaire de la bibliothèque de Gotha.....................................................................45

1.2. Les glossaires................................................................................................................46

2. Inventaires de livres issus d'agents littéraires....................................................................49

2.1. Lettre de N. Zapte.........................................................................................................49

2.2.Listes diverses de Zeitz.................................................................................................50

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3. Correspondance relative à un projet d'édition....................................................................51

4. Document incertain concernant la genèse d'une œuvre de Seckendorff..........................52

III/ LE SAVANT À SA TABLE DE TRAVAIL...................................................................................54

A/ Un apprenti savant et bibliothécaire......................................................................................54

1. Classer les ouvrages..............................................................................................................55

2. Les livres à disposition........................................................................................................56

3. Classement des connaissances et évolution de la méthode...............................................57

B/ Un érudit.................................................................................................................................58

1. La constitution d'un réseau de contacts..............................................................................58

2. La genèse du Commentarius Lutheranismo.......................................................................61

3. Un savant total inséré dans une communauté d'érudits....................................................63

ANNEXES..........................................................................................................................................65

Annexe 1 – Inventaire des archives privées de Seckendorff à Altenburg........................................65

Annexe 2 – Catalogue de la bibliothèque de Gotha (ThStGo, MMM III, Nr 2-7a)....................68

Annexe 3 – Index du glossaire général d'Altenburg (ThStA, FA Seckendorff, 1073)................70

Annexe 4 – Index du glossaire de Gotha (ThStGo, MMM III, Nr 1 ; 4)......................................71

Annexe 5 – Lettre et mémo de N.Zapte (ThStA, FA Seckendorff, 1070)....................................72

Annexe 6 – Texte relatif à la genèse du Commentarius (ThStA, FA Seckendorff, 1073) ..........75

SOURCES & BIBLIOGRAPHIE .......................................................................................................76

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Introduction

„Veit Ludwig von Seckendorff verdient, daß die Nachwelt ihn nicht vergißt !“1. Cette

déclaration de Kurt Wöhe, il y a plus de cinquante ans, semble s'être à moitié réalisée. Veit Ludwig

von Seckendorff, s'il n'a pas plongé dans l'oubli, est bien peu étudié. Ou plutôt, il reste une référence,

une figure que l'on cite toujours dans les études sans jamais être l'objet d'une recherche nouvelle qui

dépasserait, remettrait en question ce portrait dressé il y a deux, voire quatre siècles. Car

Seckendorff n'a pas gagné en notoriété au fil des études menées après sa mort. De son vivant déjà, il

est un personnage respecté et connu, une référence dans le monde savant germanique, et les premiers

ouvrages citant son nom le placent dans la liste des grands érudits du XVIIe siècle. À sa mort en

1692, il est considéré comme un saint luthérien grâce à son ouvrage sur l'histoire du luthéranisme2,

et le « Teutscher Fürsten-Staat »3, sorte de manuel de la bonne gestion d'un État, lui a donné la

réputation d'un homme politique de premier plan. Depuis sa rapide entrée dans le panthéon des

érudits, Veit Ludwig von Seckendorff a été l'objet de nombreuses études fractionnelles, explorant

plus ou moins profondément ses multiples facettes : administrateur, historien, juriste, homme

politique, savant piqué de théologie, polyglotte et correspondant des plus grands esprits de l'Empire

de la fin du XVIIe siècle, Seckendorff offre d'innombrables ressources d'études. De ses théories

économiques à ses idées relatives à l'éducation, il a été étudié depuis 1753 sans jamais qu'une

analyse n'ait tenté de faire la synthèse de ce personnage et de ses ouvrages, de chercher la cohérence

de son œuvre, de réfléchir à ce qui a permis la genèse de sa production intellectuelle. C'est ce qui a

motivé le choix de ce sujet d'étude.

Nous n’avons pas d’emblée choisi de porter notre attention sur le savant : il est apparu dans

notre projet de recherche à travers le duché de Saxe-Gotha. Ce petit territoire de Saxe, dans

l’actuelle Thuringe, a été créé en 1640 lors de la séparation ernestinienne des terres entre trois frères:

Guillaume de Saxe-Weimar, Albert de Saxe-Eisenach, et Ernst le Pieux, désormais duc de Saxe-

Gotha. Ce territoire n’existait pas auparavant, et il est artificiellement créé à partir du partage des

terres entre les trois princes. La question de l’unité du territoire nous préoccupait alors, sujet d’autant

plus intéressant que cette unification survenait alors que la guerre de Trente Ans n’était pas encore

terminée, et qu’elle touchait principalement les territoires saxons du Saint-Empire romain

germanique. Ernst le Pieux se devait donc d’unifier des terres réunies tel un patchwork, de créer un

1 : Wöhe, Kurt. “Veit Ludwig von Seckendorff : Ein Staatsmann und Gelehrter des 17. Jahrhundert.” Blätter aus der Geschichte und dem Kulturleben des Kreises Zeitz, 1957, p26.2 : Commentarius historicus et apologeticus de Lutheranismo sive de Reformatione, 3 volumes, Leipzig : 1692.3 : Teutscher Fürstenstaat, Frankfurt und Leipzig : 1656

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gouvernement et une administration, tout en assurant la prospérité de ses terres, pourtant occupées et

traversées par des troupes suédoises demandant de lourds tributs. Une situation complexe, qui

n’empêcha pas le souverain de constituer un duché qui a durablement marqué son époque à travers

la publication de l’ouvrage majeur de Seckendorff, le « Teutscher Fürsten-Staat ». Face à ces faits,

notre intention était alors d’étudier la relation entre la création du duché et de son système

administratif, et le jeune savant qui a dépeint son fonctionnement avec brio. Nous cherchions en

particulier à mettre en avant le travail qu’avait effectué Seckendorff au sein du duché, c’est-à-dire à

déceler si le fonctionnement si moderne et efficace du duché était le fait du jeune administrateur aux

idées avant-gardistes. Mais au fur et à mesure de nos recherches, en particulier au sein des archives

de Gotha, il nous est apparu plus intéressant et judicieux de nous concentrer uniquement sur le

savant, dont la figure si particulière resplendit par son érudition.

Né en 1626, Veit Ludwig arrive assez rapidement à Gotha, tout d’abord pour y étudier dans

le Gymnasium Illustre : son père ayant servi sous le commandement du duc, celui-ci prendra sa

famille sous sa protection à la mort de son subalterne. Il poursuit ses études à Strasbourg, entame un

début de carrière militaire, mais il rejoint finalement la cour du duché vers 1645-1646. Après

plusieurs années d'un salaire modeste et d'attributions floues, il commence sa carrière administrative,

dont il atteindra le sommet en 1663, en étant nommé chancelier. Cumulant d’importantes fonctions,

Seckendorff est alors un acteur clef du fonctionnement du duché. Il publie ses premiers ouvrages,

dont le « Teutscher Fürsten-Staat », qui lui assure reconnaissance et promeut Gotha au rang de

principauté modèle, idyllique et moderne. Ses autres publications concernent également le duché,

traitant de la pédagogie mise en pratique au Gymnasium Illustre ou du contenu des matières qui y

sont enseignées. Il quitte pourtant Gotha un an plus tard, démissionnant de ses postes, et se met au

service du duc Maurice de Saxe-Zeitz, où il reprend les mêmes positions administratives. Ce départ

impromptu, que Seckendorff explique par sa faible constitution qui l’empêche d’assurer toutes ses

responsabilités, ainsi que le désir de se consacrer à ses recherches, a soulevé de nombreuses

questions et les véritables raisons n'ont été connues que récemment. Jusqu'en 1681, Veit Ludwig

continuera de travailler en tant qu’administrateur et homme politique, avant de démissionner de

presque la totalité de ses postes. Pendant ses 17 années de service à Zeitz, Seckendorff n’a publié

aucun nouvel ouvrage : il décide donc de se retirer dans son château de Meuselwitz afin de se

consacrer à ses études. Une fois installé à Meuselwitz, il produira neuf autres écrits, traitant

majoritairement de théologie, dont le « Commentarius historicus et apologeticus de Lutheranismo »,

commentaire historique du luthéranisme, qui parfait sa réputation d'érudit. Porté par la réputation du

« Fürsten-Staat », puis de cet ouvrage largement acclamé au sein du Saint-Empire mais également à

l’étranger, Seckendorff est devenu un savant de grande renommée, et il entretient une

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correspondance avec les plus grands penseurs de son époque. Cette intensive production

intellectuelle remplit les dernières années de sa vie, et Seckendorff meurt en décembre 1692, à 65

ans, peu de temps après avoir été nommé chancelier de la nouvellement créée université de Halle.

Les éloges funèbres prononcées par Joachim Justus Breithaupt4, théologue luthérien et piétiste, et

Christian Thomasius5, philosophe et juriste, dressent un portrait extrêmement élogieux du savant,

Thomasius exprimant par ailleurs sa préoccupation quant au futur du caméralisme avec la mort de

son instigateur6.

Le parcours de Seckendorff semble donc être tendu entre deux pôles, la politique et

l’érudition. À première vue ces deux aspects du savant semblent inconciliables : se consacrant à

l’un, Seckendorff n’a plus de temps à dédier à l’autre, et pour renverser la relation il doit abandonner

sa carrière politique. C’est ce qui a tout d’abord attiré notre attention : quelle partie est la plus

prégnante chez lui ? Devons-nous distinguer deux facettes dans son existence ou peut-on réunir les

deux ? Cette union des deux vocations pourrait être possible par la politique : Seckendorff n’est pas

théologue mais consacre de nombreux écrits à ce sujet. Seule la politique profite à la fois d’une

approche empirique, à travers son expérience pratique, et d’une approche théorique, à travers les

ouvrages qu’il a publiés à ce sujet. Néanmoins, la nature des ouvrages nous pose une nouvelle

question : le « Fürsten-Staat » est un manuel de politique, présentant le fonctionnement du duché de

Saxe-Gotha, se basant donc sur les expériences de première main de Seckendorff. Deux autres

ouvrages sont consacrés à la politique et sont de natures diverses : l'un d'eux est un recueil des

discours qu'a tenu Seckendorff aux diètes territoriales de Gotha, Naumburg et Altenburg, de 1663 à

16857 ; et le second est un ensemble de remarques morales et politiques sur une épopée latine (le

« Pharsale » de Lucain)8. Sur trois publications traitant de politique, deux de ses ouvrages s'appuient

donc directement sur son expérience pratique d'homme politique. Face à ces observations, nous nous

sommes naturellement interrogés sur la représentation que Seckendorff se faisait de la politique (et

de manière plus générale de la science, de l’érudition) si elle relevait pour lui d’une pratique

s’apprenant par l’expérience, contrairement à la théologie, qu’il étudie en tant qu’amateur.

C'est de cette observation et de ce questionnement qu'ont émergé notre sujet et sa

problématique. Les études consacrées à Seckendorff relèvent toujours l'importance du « Teutscher

4 : Breithaupt, Joachim Justus, Die Himmilische Sättigung in Zeit und Ewigkeit aus den Schluss Worten des XVIIten Psalms…, Zeitz : 1693.5 : Thomasius, Christian, Klag-und-Trauer Rede…, Halle : 16936 : Sur Seckendorff en tant que caméraliste, voir notre première partie, deuxième sous-partie sur le caméralisme.7 : Teutsche Reden, an der Zahl vier und vierzig, samt einer ausführlichen Vorrede von der Art und Nutzbarkeit solcher Reden, Leipzig 16868 : Politische und Moralische DISCURSE über M. ANNÆI LUCANI dreyhundert auserlesene lehrreiche sprueche / und dessen heroische gedichte genannt PHARSALIA, Leipzig 1695

8

Fürsten-Staat » et son caractère de manuel politique, sans jamais effectuer un lien avec ses autres

œuvres et sa méthode de travail, signe qu'une étude globale manque cruellement à cette figure

pourtant incontournable du monde savant germanique du XVIIe siècle. La découverte des archives

privées de Seckendorff a achevé de nous orienter sur la piste de la constitution d’une biographie

intellectuelle : à la suggestion de nos professeurs, il nous a en effet semblé judicieux d’adopter ce

chemin pour analyser le parcours du savant à la lueur de sources inédites et particulièrement

significatives sur l’identité de l’individu en question9. L’histoire culturelle, en tant que histoire des

représentations10, et en particulier l’histoire intellectuelle, dont l’objet d’étude se resserre autour des

intellectuels et de leurs productions, sont les domaines les plus aptes à nous apporter des réponses à

nos questionnements. L’objet de la biographie intellectuelle n’est pas l’auteur en lui-même, mais son

œuvre qui doit être comprise à travers une recontextualisation systématique. Il s’agit de reconnaître

qu’un auteur est un être individuellement et socialement situé, qui donne donc naissance à des textes

inscrits dans un univers culturel précis. Le savant et ses écrits ne doivent donc pas être étudiés pour

eux-mêmes, d’après l’image que nous nous faisons d’eux actuellement, image héritée de la relation

qu’ils ont entretenue avec la société : une œuvre peut nous apparaître comme familière car toujours

présente dans la mémoire collective, ou oubliée et refoulée. Le point de départ de l’étude consiste

donc à “retisser les fils du sens”11, à écarter cette image pour la retravailler en la mettant en reflet

avec son contexte de gestation.

Notre projet n'est pas de produire une biographie intellectuelle complète de Seckendorff (étant donné

la quantité d'archives privées le concernant, ainsi que le nombre de ses publications, c'est un travail

impossible à mener en deux ans : nous y reviendrons), mais d’en esquisser un schéma, qui permettra,

malgré son aspect lacunaire, d’offrir une nouvelle vision du savant. C’est en effet non à l’homme

politique mais à l’érudit que nous offrons de nous consacrer dans ce volume : servant d’introduction

à une recherche plus globale, qui tenterait de restituer l’unité intellectuelle de Seckendorff, nous

nous proposons avant tout d’étudier les méthodes de travail de l’érudit afin de retrouver les sources

de ses connaissances et la façon qu’il avait de les organiser et d’en garder trace. On voit ici

facilement le lien avec la question de la représentation de la politique et de la science pour le savant :

déterminer la provenance des théories de Seckendorff c’est mettre en relief les moyens d’acquisition

de la connaissance et discriminer ceux-ci en fonction des sujets étudiés. Nous faisons ici écho à la

9 : “Ni récit des faits, ni mépris des faits, la biographie intellectuelle se donne pour finalité l’élucidation de la genèse et du contenu des textes à partir des traces périphériques dont leur accès au rang d’oeuvre et leur transmission même exigent l’effacement.”, Margairaz, Dominique. François de Neufchâteau : Biographie intellectuelle. Paris : Publications de la Sorbonne, 2005 : p513.10 : Selon la définition de Pascal Ory dans l’introduction de L’histoire culturelle, Que sais-je ?, Paris : Puf, 2011 ; voir aussi Jean-François Sirinelli, “Quelle identité pour l’histoire culturelle ?” in Dix ans d’histoire culturelle, Évelyne Cohen, Pascal Goetschel, Laurent Martin et Pascal Ory (dir), Villeurbanne : Presses de l’enssib, 2011 : 16-23.11 : Voir l’introduction de la thèse de Dominique Margairaz, op. cit.

9

lecture, activité primordiale de l’érudit du XVIIe siècle, bénéficiant du développement considérable

de l’imprimerie, mais aussi de Seckendorff lui-même qui a toujours entretenu un fort rapport aux

livres. Notre démarche se positionne donc dans la filiation de la jeune histoire culturelle, parmi

laquelle l’histoire du livre et l’histoire intellectuelle sont nos références privilégiées.

Partant ainsi du constat d’une tension dans la vie de Seckendorff, consacrée à la politique et à

l’érudition, nous arrivons à l’étude des méthodes de travail de celui-ci utilisées lors de sa production

intellectuelle. Nous nous baserons sur des sources en lien avec les lectures potentielles de

Seckendorff, ainsi que sur d’autres documents révélant un aspect inédit du savant. Leur analyse nous

permettra en même temps d’étudier ses centres d’intérêts et donc de potentiellement distinguer une

dichotomie entre la politique et ses autres sujets de recherche : à terme, la reconstitution de l’unité

intellectuelle de Seckendorff reste notre ligne d’horizon.

Afin de compléter la présentation de notre sujet d’étude, notre cheminement se doit d’être

méthodique. Nous nous consacrerons donc tout d’abord à une remise en contexte de la genèse de

notre projet à travers l’exposition de l’état de la recherche des divers sujets et domaines invoqués

ici : l’histoire intellectuelle et ses deux composantes reliées à notre thématique, l’histoire du livre et

la biographie intellectuelle, feront l’objet de notre attention première. Le caméralisme consistera

notre second objet d’étude, et, enfin, nous présenterons l’état de la recherche sur Gotha, Ernst le

Pieux, et bien sûr sur Seckendorff, afin d’expliciter l’orientation de notre travail.

Dans un second temps, nous présenterons les archives de Seckendorff ainsi que le corpus de

sources que nous nous proposons d’étudier, en exposant également la manière dont nous l’avons

constitué.

Enfin, notre troisième partie se présentera comme l’analyse à proprement parler des sources,

accompagnée des conclusions que nous pouvons en tirer sur notre optique de recherche. Il s'agira ici

d’avoir une meilleure connaissance de la manière de travailler du savant, mais également, en second

plan, d'observer concrètement une potentielle différence de considération des domaines intellectuels

qui l'intéressent. Une conclusion partielle et une présentation des pistes de recherches potentielles

pour la suite de notre analyse fermeront ce dernier développement.

10

I/ ÉTAT DE LA RECHERCHE

Afin de mieux comprendre le choix de notre optique d'étude, il est nécessaire de s'attarder sur

l'état de la recherche actuelle sur divers sujets. N'étant pas spécialiste de la recherche historique et de

ses divers domaines d'étude, notre présentation relative à l'histoire culturelle et intellectuelle

consistera surtout à en présenter les enjeux et les grandes lignes méthodiques. Nous nous attarderons

par contre sur l'historiographie du caméralisme afin de souligner le lien existant entre le problème de

sa définition et le questionnement qui nous pousse à nous intéresser à Seckendorff. Celui-ci

bénéficiera d'un développement également plus conséquent, afin de mettre en valeur les lacunes de

la recherche le concernant.

A – L'Histoire culturelle

1. L'Histoire du livre

Le développement de l'histoire culturelle doit beaucoup à l'histoire du livre. Les historiens

modernistes, de manière assez évidente, ont particulièrement participé à ce courant, avant qu'ils ne

soient rejoints par la suite par les contemporanéistes : l'invention et la propagation de l'imprimerie

prennent place au cœur de l'histoire moderne, et constituent un facteur primordial pour la lecture de

la société d'antan. Mais l'histoire du livre ne se concentre pas simplement sur l'effet qu'a eu la

propagation de celui-ci dans les sociétés européennes : il s'agit d'étudier toute une économie et

industrie bien spécifiques, avec leurs acteurs économiques et leurs problèmes propres, comme les

questions de l'impression, de la rémunération, du tirage, de la publication, de la clandestinité...

Henri-Jean Martin, alors encore jeune archiviste et paléographe de la Bibliothèque nationale, a

relancé l'intérêt d'une histoire du livre avec son article de 1952, dans lequel il présente les différentes

maisons d'éditions parisiennes et l'économie du livre de la capitale au XVIIe siècle12. De fait,

l'histoire du livre débute par cet intérêt porté à l'économie du monde du livre, et il faudra attendre les

décennies suivantes pour voir apparaître des études centrées sur le lecteur et son appropriation du

texte, puis sur les questions de la matérialité du texte, faisant appel à des disciplines considérées

jusqu'alors comme des auxiliaires de l'histoire. Des années 1950 où l'histoire du livre est encore

« terra incognita »13, aux années 1990 où la forme du texte devient signifiante des méthodes de

12: Martin, Henri-Jean. “L’édition parisienne au XVIIe Siècle : Quelques aspects économiques.” Annales. Économies, Sociétés, Civilisations 7, no. 3 (1952): 303–18.13: Lucien Febvre, cité par Philippe Poirrier, “Le Rôle Pionnier des Historiens du Livre.” In Les Enjeux de l’histoire culturelle, Points Histoire. Paris: Seuil, 2004 : p76.

11

raisonnement d'une époque14, l'histoire du livre se constitue comme une histoire à part entière. Bien

qu'elle se concentre de plus en plus sur l'analyse de la réception et l'appropriation des textes, d'autres

approches demeurent encore utilisées, comme l'approche quantitative qui fut sujette à débat dans les

années 1960 à 1970. Elle reste en tout cas tendue entre la tentation de se développer comme

discipline scientifique autonome ou de l'utilisation de ses approches pour une histoire globale,

constituant des synthèses servant des problématiques plus générales.

Dans l'optique de notre sujet, il est évident que nous nous plaçons plutôt dans cette étude de

la lecture et de l'appropriation qu'en fait le lecteur. Le livre est en effet le vecteur privilégié des

idées, mais il a cette particularité d’offrir un texte modifiable et non gravé dans le marbre, parce que,

par la publication, il appelle à une lecture et donc à un lecteur. Le texte existe dans une première

version puis se modifie par les différentes éditions dont il fait l'objet, mais ce qui est intéressant est

surtout le travail qu'effectue le lecteur sur ce texte, sur la signification qu'il porte. Tout texte lu

acquiert un sens, une vie, qui le fait exister et l’enrichit à chaque lecture de nouvelles significations :

«la lecture ce serait en somme l’hémorragie permanente, par où la structure (...) s’écroulerait,

s’ouvrirait, se perdrait, conforme en cela à tout système logique qu’en définitive rien ne peut fermer

– laissant intact ce qu’il faut bien appeler le mouvement du sujet et de l’histoire : la lecture, ce serait

là où la structure s’affole15.» Cette opinion de Roland Barthes touche aux textes littéraires

spécifiquement, mais nous pouvons l’étendre à toutes les natures de textes. De la même manière que

Michel Tournier parle du livre comme un objet qui se gonfle du sang et de la vie du lecteur 16,

Barthes parle ici d’une vie infinie du livre, qui tant qu’il sera lu, existera. Chaque lecteur va avoir sa

lecture particulière d'un texte, en fonction de sa classe sociale, mais aussi en fonction de sa propre

individualité. Étudier un texte et les lectures qui en sont faites c'est aussi se pencher sur les

représentations intellectuelles des individus lisant ces textes. C'est ainsi ce qu'a entrepris Carlo

Ginzburg en s'attachant à reconstituer les lectures d'un meunier du XVIe siècle17. Moins une étude

sur les livres disponibles et lus à cette époque que sur ce qui est retenu de ces ouvrages, Ginzburg

s'intéresse à la vision du monde du meunier : « J'ai fait l'hypothèse que la cosmogonie dont il

14: Voir Martin, Henri-Jean, et Vezin, Jean (dir), Mise en page et mise en texte du livre manuscrit, Paris : Éditions du Cercle de la librairie, 1990.15 : Barthes, Roland, “Sur la lecture” in Le Bruissement de la langue, Essais critiques IV, Paris : Seuil, 1984 : p48. 16 : “Lorsqu’il [l’écrivain] publie une livre, il lâche dans la foule anonyme des hommes et des femmes une nuée d’oiseaux de papier, des vampires secs, assoiffés de sang, qui se répandent au hasard en quête de lecteurs. A peine un livre s’est-il abattu sur un lecteur qu’il se gonfle de sa chaleur et de ses rêves. Il fleurit, il s’épanouit, devient enfin ce qu’il est : un monde imaginaire foisonnant.” Tournier, Michel, Le Vol du Vampire, collection Idées n°485, Paris : Gallimard, 1983 : p12-13. Tournier aussi applique ces opinions à la littérature, jugeant assez sèchement que le livre de non-fiction n’a pas la même portée créatrice. Il ne s’agit pas ici de débattre de ce sujet mais de souligner la richesse que suppose le livre et son contact avec des lecteurs, quel que soit sa nature. 17 : Ginzburg, Carlo, Le Fromage et les vers. L'univers d'un meunier du XVIe siècle, Paris : Flammarion, traduction de

Monique Aymard, 1980.

12

témoignait ait résulté, non pas des livres eux-mêmes, mais de leur réélaboration à travers une grille

de lecture qui renvoyait à une culture différente de celle qui s'exprimait dans la page écrite.18 » Le

travail du texte par le lecteur devient le cœur de l'histoire du livre dans les années 1980, après que la

recherche s’est concentrée sur la place de la culture écrite dans les sociétés passées. Ce nouveau

chemin ouvert à la recherche fait écho à ce détachement voulu de l'histoire des idées, tel que le

présentait Alphonse Dupront en 1960 : « L'histoire des idées (…) incline trop vers l'intellectualité

pure, la vie abstraite de l'idée, isolée souvent outre mesure des milieux sociaux où elle s'enracine et

qui diversement l'expriment. (...) Ce qui importe, autant que l'idée et peut-être plus, c'est

l'incarnation de l'idée, ses significations, l'usage qu'on en fait.19 » Le livre n'est plus seulement l'outil

privilégié de l'étude des idées d'une époque, issues d'une élite intellectuelle, mais le témoin des

pensées contemporaines de ces ouvrages, influencées et influençant les écrits.

Étudiant les lectures probables d'un savant pour déterminer la source de ses connaissances,

notre recherche se positionne très exactement dans le champ de recherches de l'histoire du livre, et

de manière générale dans celui de l'histoire culturelle. Parmi les références incontournables que nous

croisons en cours de route, il est évident que Roger Chartier figure en tête de proue. Ses très

nombreux travaux sur l'histoire du livre20 ont largement contribué à son établissement comme

domaine de recherche à part entière de l'histoire culturelle. Il incarne, comme Henri-Jean Martin

entre le monde des professionnels du livre et celui de la recherche, la figure d'une sorte de passeur

entre la recherche française et les recherches étrangères, promouvant partout le développement de

l'histoire culturelle. Aujourd'hui titulaire de la chaire « Écrit et cultures dans l'Europe moderne » au

Collège de France, il continue ses recherches sur le livre et le texte comme vecteurs de culture dans

le monde moderne.

L'étude des bibliothèques découle directement de ces thématiques. La collection d'ouvrage

offre une possibilité inédite de lecture d'un milieu social, dans le cas des bibliothèques publiques, ou

d'un individu, dans le cas des bibliothèques privées. La nouvelle tendance de l'histoire transnationale

se retrouve également dans ce domaine, à travers les mélanges des ouvrages dans une même

collection21. Si en France elle a d’abord débuté comme soutien à l’étude de la culture populaire, la

recherche allemande n'a pas délaissé ce champ d'investigations, adoptant des angles d’attaques

différents et inédits : le catalogue de bibliothèque devient un objet de recherche à part entière,

18 : Carlo Ginzburg, 2002, cité par Philippe Poirrier, 2004, p89.19 : Alphonse Dupront, cité par Philippe Poirrier, 2004, p79.20 : Voir par exemple L’Ordre des livres. Lecteurs, auteurs, bibliothèques en Europe entre XIVe et XVIIIe siècle, Aix-en-Provence : Alinea, 1992, 126 p ; Chartier, Roger et Cavaloo, Guglielmo (dir), Histoire de la lecture dans le monde occidental, Paris : Éditions du Seuil, [1997] 2001, 587 p21 : Voir Perrin, Alice. “Échanges Culturels entre le Royaume de France et le Saint-Empire. La présence française au sein de la

bibliothèque de Wolfenbüttel au temps du duc Auguste (1579-1666).” Université François-Rabelais de Tours, 2005.

13

comme témoin de la connaissance livresque d'une époque. Le livre, la bibliothèque et son catalogue

sont également des objets ayant obtenu très tôt le statut d'outils de science et d'éducation dignes

d'études. Dès le développement de l'imprimerie, la question de l'organisation des collections

d'ouvrages et de leur signification s'est posée22. Trois ouvrages en particulier se consacrent ainsi à

l'étude des bibliothèques et de leurs inventaires, offrant un panorama d'étude intéressant et des outils

pour mieux étudier ces sources assez fréquentes23. La bibliothèque est un excellent moyen

d’approcher la culture d’un territoire ou d’un individu, mais offre également la possibilité de se

pencher de manière plus générale sur les catégories culturelles et scientifiques des ouvrages et donc

sur leur représentation : un catalogue de bibliothèque, par le classement des ouvrages, présente un

choix de division des textes selon des thèmes, décidés par le bibliothécaire ou repris d’autres

catalogues. Les bibliothèques privées sont également considérées comme indice de culture et de

méthodes de travail, tel que l’aborde Jacques Verger à propos des professeurs d’universités à la fin

du Moyen Âge24 : le chercheur offre dans son article plus le schéma d’une méthode d’étude que des

conclusions fermes sur le sujet, mais il explore une problématique extrêmement proche de notre

sujet, bien transposée dans une époque particulière, où le rôle et le statut du livre sont bien

différents.

Dans tous les cas, livre et bibliothèque sont des exemples parfaits de sujets propres à l’histoire

culturelle et sont les accès privilégiés à l’étude historique de la culturelle d’une société et d’une

époque.

2. La biographie intellectuelle

En second lieu se manifeste la biographie intellectuelle en tant que méthode d’étude de

culture et d’intellectualité. L’étude des intellectuelles se développe principalement pour l’époque

contemporaine, et sur des disciplines spécifiques : le débat de l’histoire littéraire (relève-t-elle de la

22 : Paul Raabe étudie ainsi les dires d'Hermann Conring, savant du XVIIe siècle, sur l'utilité des catalogues imprimés de bibliothèques : « Bibliothekskataloge als buchgeschichtliche Quellen. Bemerkungen über gedruckte Kataloge öffentlicher Bibliotheken in der frühen Neuzeit ». In: Wittmann, Reinhard (Hrsg.): Bücherkataloge als buchgeschichtliche Quellen in der frühen Neuzeit, Wiesbaden : Harrasowitz, 1985.

23: Raabe, Paul, ed. Öffentliche Und Private Bibliotheken Im 17. Und 18. Jahrhundert. Brême: Wolfenbüttel Jacobi, 1977 ; Wittmann, Reinhard, ed. Bücherkataloge Als Buchgeschichtliche Quellen in Der Frühen Neuzeit. Wiesbaden: Harrassowitz, 1984 ; Zedelmaier, Helmut. Bibliotheca Universalis Und Bibliotheca Selecta: Das Problem Der Ordnung Des Gelehrten Wissens in Der Frühen Neuzeit. Beihefte Zum Archiv Für Kulturgeschichte 33. Cologne/Weimar/Vienne: Böhlau, 1992.24 : Verger, Jacques, “Les bibliothèques de professeurs comme témoignages de leur culture et de leurs méthodes de travail (France, XIIIe-XVe siècles)” in Beiträge zur Kulturgeschichte der Gelehrten im späten Mittelalter, Frank Rexroth (ed), Ostfildern : Jan Thorbecke Verlag, 2010 : 101-116.

14

compétence des historiens de la culture ou des littéraires ?) reste d’actualité25, la politique26 et la

presse sont également des sujets de recherche actifs. Malgré tout c’est un champ qui demeure encore

assez neuf27, comme en témoigne le développement de l’étude du genre qui occupe de plus en plus

de place dans la bibliographie récente. La biographie intellectuelle s’éloigne toute fois de ce champ

en refusant l’étude de l’intellectuel comme membre d’une classe et d’un groupe. C’est l’individualité

qui est au coeur de cette méthode qui “privilégie l’approche des modalités et des termes dans

lesquels des questions précises se sont, à un moment donné, posées, pour un individu qualifié, dans

un contexte qualifié. (...) L’invention intellectuelle est ici au coeur du propos, instituée en objet

contre une double tentation. Celle d’en affadir la portée en réinsérant les textes dans une lignée

artificielle de précurseurs et d’héritiers ; celle, symétrique, de considérer l’inédit comme pur produit

du génie individuel et à ce titre irréductible à toute saisie rationnelle28.”La biographie intellectuelle

part donc de la singularité de la figure étudiée, la remettant dans son contexte historique, mais

refusant de la rapprocher immédiatement d’un groupe ou d’influences. Le lien avec la collectivité

s’effectue plus tard : “Brouillons, correspondances, spécifications circonstancielles, sociales ou

culturelles reconduisent ainsi aux pratiques individuelles, mais aussi aux dynamiques collectives qui

surplombent et informant, fût-ce en rupture avec elles, les pulsions créatives.”

Son optique principale reste la compréhension d’une œuvre et son travail premier est la définition de

ce concept d’œuvre : celle-ci est un objet social, certes issu d’un acte individuel, celui de son auteur,

mais socialement situé, à qui une identité est assignée par le public qui la reçoit, et la distingue selon

les milieux et les époques. Une œuvre est donc entièrement dans le temps, parce qu’elle est soumise

au travail de celui-ci : un texte est pris dans des réseaux de significations produits par des pratiques

et l’imaginaire social. Ces significations sont l’affaire de l’historien. Nous retrouvons donc ici l’idée

du livre se gorgeant de significations au fil des lectures et donc du temps, mais l’œuvre est un tout

qui évolue selon la signification qu’on lui donne, alors qu’un texte restera toujours identique. Ainsi,

l’œuvre de François de Neufchâteau que Dominique Margairaz se propose d’étudier a eu plusieurs

significations, notamment à travers les diverses publications d’œuvres complètes auxquelles il a

travaillé. En choisissant de privilégier d’abord ses textes littéraires, puis ses pièces politiques et

juridiques, il livre une image mouvante de sa production intellectuelle, tentant de discriminer quels

ouvrages sont plus dignes d’être édités.

25 : En témoigne l’article de Paul Aron, “Histoire littéraire/Histoire culturelle. Matériaux pour un dialogue”, in Dix ans d’histoire culturelle, Évelyne Cohen, Pascal Goetschel, Laurent Martin et Pascal Ory (dir), Villeurbanne : Presses de l’enssib, 2011 : 30-40.26 : Leymarie, Michel, Les intellectuels et la politique en France, Que sais-je ?, Paris : PUF, 2001.27 : Delorme-Montini, Bénédicte, “Intellectuels : un nouvel objet d’histoire”, Le Débat, n° 112, novembre-décembre 2000 : 89-94.28 : Margairaz, 2005 : p513-514.

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Une fois cet objet d’étude clairement défini, la biographie intellectuelle est donc cette démarche qui

fait dialoguer œuvre et paratexte, “traces périphériques” qui sont appelées à s’effacer dès la

publication des textes et la constitution de l’œuvre. Théorisée par Jean-Claude Perrot29, la biographie

intellectuelle a été mise en pratique un certain nombre de fois, exposant des méthodes singulières,

mais toujours liées à cette idée de dialogue et d’étude de l’œuvre30. “Proust demandait aux critiques

littéraires de ne pas confondre l’homme et le romancier, l’œuvre et l’écrivain. Les choses ne sont pas

si simples. La psychologie d’un savant n’explique pas une théorie scientifique, mais un tempérament

intellectuel s’exprime dans tous les actes de l’existence, dans la façon d’aimer, de conduire sa vie,

d’écrire et de penser31.” L’étude de l’individu sert en fait de prétexte à l’étude de l’œuvre. Il s’agit à

la fois de questionner les productions intellectuelles sur leur nature (quelle est leur signification) et

leurs causes (quelles sont les raisons qui les ont permises) sans les hiérarchiser entre elles (le succès

de telle œuvre ne reflète pas l’importance qu’elle avait aux yeux de l’auteur : il peut juger qu’un

petit opuscule inconnu était plus précieux qu’un grand traité acclamé), mais aussi d’étudier

l’individu producteur du discours, qui est la condition de la naissance de l’œuvre32.

Nous l’avons assez répété, c’est de l’étude combinée de trois facteurs que surgit la biographie

intellectuelle. De l’auteur et de son œuvre il sera question plus tard dans notre développement. Le

contexte reste donc à définir. Notre optique n’étant pas d’établir dès maintenant une biographie

intellectuelle, ce projet demandant trop de temps pour qu’il soit réalisé sérieusement, nous ne

consacrerons pas une partie entière à discuter de la bibliographie relative à la République des Lettres

et au XVIIe siècle de manière générale. Nous présenterons cette époque au cours du développement

de notre travail en renvoyant aux ouvrages que nous avons consultés, mais il semble assez peu

judicieux de débattre de l’état de la recherche et du travail qui reste à accomplir à ce sujet, alors que

nous souhaitons pour l’instant nous concentrer uniquement sur Seckendorff, sans aborder ses riches

relations envers d’autres érudits. Ce choix s’explique également par le fait que Seckendorff n’a

29 : “Préliminaires à l’intelligence des textes économiques”, in Une histoire intellectuelle de l’économie politique, XVIIe-XVIIIe siècle, Paris : Editions de l’EHESS, 1992 où Perrot précise le statut théorique de cette discipline. Voir également les exemples de biographies intellectuelles en fin d’ouvrage : “Condorcet : de l’économie politique aux sciences de la société”, p357-376 ; “Lavoisier, auteur de ‘La richesse territoriale du royaume de France’”, p377-423.30 : Voir par exemple Baker, Keith. Condorcet, Raison et politique. Traduction de Michel Nobile. Paris : Hermann, 1988 ; Roger, Jacques. Buffon : un philosophe au Jardin du Roi, Paris : Fayard, 1989, 645 p ; Bensaude-Vincent, Bernadette. Lavoisier. Mémoires d'une révolution, Paris : Flammarion, 1993.31 : Roger, Jacques, 1989 : p12.32 : Voir l’introduction de la thèse de Karim Ghorbal qui présente très clairement la méthode qu’il a employé. Ghorbal, Karim. Josiah Tucker :   Biographie Intellectuelle d’un Économiste anglais. Histoire moderne, Paris VIII, 2013. Bien qu’il revendique dans son titre l’héritage de la biographie intellectuelle, Ghorbal possédait bien trop peu de sources à sa disposition pour réaliser ce dialogue incessant entre l’œuvre, le contexte qui l’a produite et l’auteur : Jean-Claude Perrot, pourtant incontournable, ne demeure d’ailleurs pas dans ses références.

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jamais été étudié en tant que membre de la République des Lettres ou tant que savant : il est au

contraire toujours approché par son rôle politique, en tant que caméraliste.

Ceci explique la partie qui suit ce développement, où nous dressons à la fois un portrait de

l’historiographie du caméralisme et du même geste de Seckendorff.

B – Le caméralisme

Veit Ludwig von Seckendorff fait partie des figures canoniques du caméralisme, science politique

ou économique pratiquée du XVIIe au XVIIIe siècle, grâce au Teutscher Fürsten-Staat qui fit office

de manuel dans les enseignements d’université sur les sciences camérales. Bien que nous étudions

ici son activité intellectuelle et non son travail politique et économique, il est nécessaire de présenter

cet incontournable des sujets d’étude allemands : notre projet de recherche à plus long terme s’en

trouve explicité.

1. Le caméralisme : une historiographie marquée par sa constitution en

science universitaire.

Au sein de l'historiographie politique et économique allemande le caméralisme tient une

place bien particulière. Ce thème d'étude ne se distingue pas par un nombre d'ouvrages plus ou

moins important que les autres sujets relevant de l'économie ou de la politique, mais la recherche sur

les sciences camérales sort du lot car elle se focalise toujours sur le même problème : la nature de

cette « science » née au XVIIe siècle et dont les idées perdurent jusqu'au XIXe. Qu'est-ce que le

caméralisme ? C'est cette interrogation qui traverse tous les écrits s'intéressant aux sciences

camérales. Le domaine même dont relève le caméralisme fait toujours l'objet de débats : s'agit-il de

science politique ou d'économie ? Cette incertitude essentielle se traduit par un florilège de

publications très diverses et nombreuses, issues de domaines de recherche différents et s'efforçant

d'offrir un point de vue toujours nouveau sur la question. Si, relativement au nombre d'ouvrages

consacrés à ce sujet, peu de publications parlent de « caméralisme » dans leur titre, beaucoup

d'ouvrages traitant de l'État et de l'économie moderne, de l'économie en tant que discipline, de la

Nationalökonomie, de l'économie politique et de la science politique consacrent une part assez

importante de leur développement aux sciences camérales. Ce foisonnement de termes généraux

pour aborder avec prudence une science encore inconnue entraîne une assez grande complexité

historiographique, et toute synthèse s’efforçant d’être complète relève d'un beau défi pour le

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rédacteur33. Nous tenterons donc ici de simplement tracer les grandes lignes de la recherche sur la

caméralisme, sans prétendre à l'exhaustivité des ouvrages ou des multiples variations de cette

historiographie tourmentée.

Qu'est-ce donc que le caméralisme ? À défaut de pouvoir donner une définition exacte, nous

pouvons du moins expliquer ce qui est généralement entendu par ce terme. « Caméralisme » est issu

du mot allemand « Kammer », la chambre, organe de l'État s'occupant des finances de celui-ci. Il est

important de souligner que l'on a d'abord parlé de caméralistes avant de caméralisme, c'est-à-dire des

administrateurs travaillant dans la chambre avant de parler de la science : les caméralistes étaient des

agents chargés de s'occuper des caisses et de trouver de nouveaux moyens de les remplir. Ils

n'étaient pas disciples d'une théorie politique ou économique, mais des praticiens. Cette situation se

complique lorsque certains de ces caméralistes publient des ouvrages sur la gestion de l’État : la

question se pose alors de qui, entre les administrateurs et les écrivains, est caméraliste. La

publication de traités présentant de manière synthétique et empirique la gestion d’un territoire

entraîne-t-elle la constitution d’une science ? Celle-ci doit-elle alors sa genèse à ses scribes ou aux

administrateurs qui la mettent en pratique ? À ces questionnements s’ajoute par la suite un nouveau

développement qui complique complique encore la situation.

En effet, l'année 1727 marque la création des premières chaires de sciences camérales à Halle et

Fancfort-sur-l'Oder, à l'initiative de Frédéric-Guillaume Ier de Prusse. Ce dernier aurait eu grand mal

à trouver des administrateurs compétents pour l'aider à gestion de son royaume34, et aurait eu l'idée

d'installer les sciences camérales à l'université pour former des administrateurs compétents. Par cette

institutionnalisation, nous pouvons dire que le caméralisme en tant que science se créé réellement.

Pourtant, les professeurs, s'appuyant sur les manuels des caméralistes, ont beaucoup de mal à

constituer leurs cours : les traités de références regorgent en effet de détails et de considérations

empiriques qu'il est difficile d'unifier afin de trouver une cohérence à l'ensemble « car leurs vérités

n'étaient enseignées que d'une manière historique et narrative, comme cela se produit dans les livres

d'économies courants, au moyen de nombreuses remarques particulières, mais sans les rapporter à

des principes généraux ».35 Andre Wakefield relève quant à lui les sujets listés dans une ébauche des

futurs cours de Simon Peter Gasser, titulaire de la chaire à Halle : « Futurs cameralists would need to

33 : Rüdiger vom Bruch a produit un tel article, dense, complexe mais très complet, où il présente principalement tout le développement du caméralisme scientifique à l’université, et les différentes branches de celui-ci. Tout son raisonnement et donc son corpus d’ouvrage se focalisent sur la problématique de l’apport des caméralistes à la création des sciences camérales universitaires. Bien mené, cet article reste cependant difficilement abordable pour le non-spécialiste des sciences économiques et politiques. Voir : Vom Bruch, Rüdiger. “Wissenschaftliche, Institutionelle Oder Politische Innovation ?  Kameralwissenschaft-Polizeiwissenschaft-Wirtschaftswissenschaft Im 18. Jahrhundert Im Spiegel Der Forschungsgeschichte.” In Die Institutionalisierung Der Nationalökonomie an Deutschen Universitäten. Zur Erinnerung an Klaus Hinrich Hennings (1937 -1986 ), Norbert Waszek (ed), St. Katharinen: Scripta Mercaturae, 1988 : 77–107

34 : Wakefield, Andre. “Books, Bureaus, and the Historiography of Cameralism.” European Journal of Laws and Economics 19, no. 3 (2005): 311–20 ; le sytle incisif et original de Wakefield n'enlève rien à la réalité historique du fait.

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learn about royal domain rights, agriculture, grazing, how to draft inventories of fields and animals,

brewing, regalian rights in general, mines and salt works, coins, postal privileges, taxes, forests and

fisheries... »36. Il est difficile dès lors de juger qu'il exista, avant l'établissement de ces

enseignements, une science aux théories pouvant être apprises et mises en pratique... Tout l'enjeu de

la création du caméralisme est justement de lui donner la forme d'une science, c'est-à-dire de

l'unifier, de la définir et d'établir des références canoniques où puiser les connaissances. Difficulté

d'autant plus grande que si elle a pour passé et source des manuels complexes s'enlisant dans moult

détails superflus, ce qu'on entend par sciences camérales au moment de leur entrée dans les

universités recoupe en fait une alliance de trois disciplines : l'économie, qui se fractionne en

économie rurale et urbaine, c'est-à-dire attachée de manière générale à la production des biens, les

finances, autrement dit les revenus princiers ou la richesse de l'État, et la police, qui doit assurer la

prospérité, le bien commun, voire la sécurité intérieure selon les auteurs37. Ces trois disciplines

doivent fonctionner ensemble pour assurer que l'État remplit bien son rôle de bienfaiteur des sujets.

Mais cette réunion de disciplines pour faire fonctionner une science va poser problème aux

professeurs qui doivent trouver une cohérence et une unité enfin d'enseigner. Le problème de la

hiérarchie de ces disciplines entre elles va très rapidement se poser et entraîner moult débats.

Au moment de son établissement comme une science, le caméralisme n'apparaît donc que

comme un ensemble de techniques issues de multiples domaines, que le bon gestionnaire se doit de

maîtriser. Nous l'avons vu, tous les précédents dont les étudiants et professeurs peuvent s'inspirer

sont fermement ancrés dans le concret : il est difficile d'y trouver des principes généraux permettant

de constituer une théorie pouvant être enseignée. Pourtant les professeurs mettent principalement en

avant l'aspect théorique de la discipline, arguant qu'il est nécessaire d'acquérir la connaissance

théorique avant que de s'intéresser à la pratique. Ce discours qui se retrouve dans tous les cours de

sciences camérales relève bien évidemment de la stratégie qui a présidé à la création de ces chaires :

ces enseignements sont là pour former des administrateurs chevronnés, pouvant éliminer les

autodidactes incompétents qui occupent les administrations. La question du statut des sciences

camérales n'est donc jamais autant discutée qu'au moment de son établissement en tant que science !

Ce fait explique une tendance de recherche assez ancienne et surtout très importante, qui est celle de

se pencher justement sur les enseignements des sciences camérales dans les universités pour mieux

35 : G.H.Zincke, cité par Guillaume Garner, État, Économie, Territoire En Allemagne. L’espace Dans Le Caméralisme et L’économie Politique 1740-1820. Editions de l’Ecole des hautes études en sciences sociales. Civilisations et Sociétés 122. Paris: EHESS, 2006 : p38.

36 : Wakefield, Andre. “Books, Bureaus, and the Historiography of Cameralism.” European Journal of Laws and Economics 19, no. 3 (2005): 311–20, ici p312.

37 : Chez Joseph von Sonnenfels et Franz Joseph Bob par exemple. Voir Garner, 2005, p49-50.

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déceler la nature de celles-ci38. De nouveau, l’objectif à demi avoué de ces études est de chercher la

nature du caméralisme et surtout de trouver à quel domaine le rattacher. Cette tension

historiographique est reconnaissable à travers les évolutions des spécialisations se penchant sur ce

problème : des Wirtschaftswissenschaften (sciences économiques) aux wirtschaftliche

Staatswissenschaften (sciences politiques et économiques), en passant en particulier par son

influence sur la Nationalökonomie, la caméralisme peut se revendiquer de tout mais jamais d’une

discipline précise.

Chronologiquement, l’étude du caméralisme a connu ses lettres de noblesse vers la moitié du XIXe

siècle, avec les publications de Wilhelm Roscher et de Gustav Schmoller39. Ce dernier a en

particulier porté son attention sur le lien entre le caméralisme et la bureaucratie, laissant de côté

l’aspect économique. Son oeuvre n’a pas immédiatement porté ses fruits en Allemagne : on

reconnaît principalement son influence dans l’oeuvre d’Albion Small40, premier chercheur étranger à

se consacrer à l’étude exclusive des caméralistes. Il s’oppose très fermement à Roscher dans son

introduction et rejette comme Schmoller la base économique du caméralisme : “The cameralists

were not primarily economists. They were primarily political scientists.41” Axel Nielsen est le

second chercheur étranger à publier sur le caméralisme à la suite de Schmoller, délaissant également

l’aspect économique pour se concentrer sur l’influence philosophico-juridique dont il a bénéficié.

Ces deux ouvrages se distinguent assez fortement des recherches qui se mettent en place par la suite

en Allemagne, et qui sont issues de Nielsen et Small : avec un léger retard, de nouvelles études

adoptent la trajectoire de Schmoller en décalant toutefois le point capital de leurs réflexions sur le

contenu, contesté, des théories des caméralistes se rapprochant des sciences économiques. Ainsi,

d’abord vers 1914, puis de nouveau aux alentours de 1920 et 1925, les premiers caméralistes du

XVIIe siècle, et en particulier les caméralistes autrichiens, se trouvent étudiés par le caractère

scientifique de leurs opinions économiques. Kurt Zielenzieger, le représentant le plus conséquent de

cette nouvelle vague, apporte une nouvelle pierre à l’étude des caméralistes en fractionnant ceux-ci

entre “anciens” et “nouveaux” caméralistes, établissant la rupture au moment de

38 : Voir par exemple Waszek, Norbert (ed),Die Institutionalisierung Der Nationalökonomie an Deutschen Universitäten. Zur Erinnerung an Klaus Hinrich Hennings (1937 -1986 ), St. Katharinen: Scripta Mercaturae, 1988 : l'ouvrage contient une partie entière rassemblant des études de cas d'universités. Guillaume Garner consacre aussi tout un chapitre à la naissance de cette discipline à l'université (Garner, 2005, p23-62). Mais dès le XVIIIe siècle cette question est abordée. Ainsi le premier ouvrage consacré à cette question : Schreber, Daniel Gottfried, Zwo Schriften von der Geschichte und Notwendigkeit der Cameralwissenschaften in so ferne sie als Universitätswisssenschaften anzusehen sind, Leipzig, 1764.

39 : Roscher, Wilhelm, Geschichte der National-Oekonomik in Deutschland, München : Oldenbourg, 1874 ; Schmoller, Gustav, Umrisse und Untersuchungen zur Verfassungs-, Verwaltungs- und Wirtschaftsgeschichte besonders des preußischen Staates im 17. und 18. Jh., Leipzig : Duncker & Humbolt, 1898.40 : Small, Albion, The Cameralists. The Pioneers of German Social Polity, Chicago, London, 1909.41 : Small, [1909] 2001, Kitchener : Batoche Books, p8-9.

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l’institutionnalisation de la discipline en 172742. Ainsi, jusqu’en 1900 environ, le caméralisme n’est

étudié que par son aspect de science politique aux vagues influences économiques, alors que la

période de la première guerre mondiale voit le début de son étude en tant que science économique,

tel qu’il est aujourd’hui majoritairement considéré. L’entre-deux-guerres est alors le moment d’un

véritable essor des recherches, où un nombre très important d’ouvrages voit le jour, adoptant des

angles d’attaque de la question nouveaux et divers43.

Tous les ouvrages récents abordant de près ou de loin le caméralisme ont désormais pour objet

central l’économie : l’aspect politique et globalisant des idées caméralistes, censées assurer la

félicité et la prospérité aux sujets de l’État, s’efface désormais, relevant plutôt de l’histoire des idées

et des représentations, ces conceptions étant fortement ancrées dans un contexte culturel et

géographique bien précis. Finalement a été fait le choix de porter avant tout son attention sur

l’aspect pratique des sciences camérales, alors que celles-ci ont justement gagné leur statut de

discipline scientifique et donc de science à travers un travail de tri des théories pratiques et la

création de principes généraux. Tout l’enjeu de la définition du caméralisme demeure donc dans

cette tension entre aspect pratique et théories générales. Les ouvrages clefs de l’historiographie du

caméralisme ont tous abordé cette question et fondé leur opinion sur ce sujet.

2. La question de la théorie et de la pratique

Ainsi, le problème du caméralisme reste toujours issu de la tension initiale entre une pratique

administrative et une théorisation de celles-ci par quelques écrivains. Devenant théoriciens d'une

pratique qu'ils ont acquise sur le terrain, les caméralistes ont créé un problème qui n'est toujours pas

résolu aujourd'hui. En effet, qui est alors caméraliste ? Les administrateurs autodidactes ou les

producteurs de ces manuels expliquant de façon empirique comment ériger et organiser un État ?

Ces derniers se démarquent-ils des caméralistes par leurs publications, devenant des théoriciens

d'une science en constitution ? Peut-on considérer leurs écrits comme des recueils de théories

économiques et politiques, présentant des principes généraux, alors même qu'ils sont issus

d'expériences de terrains, synthétisant le fonctionnement d'une principauté et marquant donc leurs

dires d'un contexte local inévitable ? Cette division des caméralistes est en fait directement tributaire

de la création d’une sorte de canon du véritable caméraliste : très vite, certains auteurs ont été

considérés comme les seuls caméralistes, le noyau dur des créateurs de cette théorie pratique. Ainsi

42 : Zielenziger, Kurt, Die alten deutschen Kameralisten. Ein Beitrag zur Geschichte der Nationalökonomie und zum Problem des Merkantilismus, Jena : G.Fischer, 1914.43 : Comme le dit Vom Bruch : “In der Zwischenkriegszeit gewann die Erforschung der Kamerallehren einen so reichen und verzweigten Umfang, dass es eines eigenen Beitrages bedürfte, sie angemessen nachzuzeichnen.” [Dans l’entre-deux-guerres, la recherche sur les enseignements des sciences camérales s’est développée de manière si riche et diverse qu’un article spécifique serait nécessaire pour la décrire convenablement.] Vom Bruch, 1988, p85.

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Seckendorff, Becher, Schröder, Justi et Sonnenfels44 constituent de manière assez unanime une sorte

de cénacle fondateur qui a par la suite généré l’idée que les véritables caméralistes étaient en fait les

écrivains, et non les administrateurs autodidactes sans publications. La tension entre pratique et

théorie est également, de manière plus générale, liée à celle de la politique au XVIe et XVIIe siècle.

La politique est alors considérée comme « ars », un art, de la même manière que la médecine qui

doit assurer l'harmonie entre les différentes humeurs du corps : l'image de l'État comme un ensemble

organique présentée par Aristote dans le premier livre de sa « Politique » demeure45. Mais la

publication du « Prince » de Machiavel en 1515 bouleverse cette représentation traditionnelle et

avive la tension entre pratique et théorie politique. On retrouve cette question fondamentale dans

tous les ouvrages fondateurs de l’étude du caméralisme.

Small se caractérise par son opposition frontale à Roscher, lui reprochant de coller des

catégories scientifiques du XIXe siècle sur des écrits bien antérieurs, les considérant comme des

doctrines économiques. Small, quant à lui, considère le caméralisme comme une technologie

administrative (administrative technology46) où il est question d’assurer des revenus réguliers pour le

prince : la littérature des caméralistes doit dès lors être comprise comme des sortes de manuels

pratiques destinés à des aspirants bureaucrates, souhaitant s’informer des techniques en pratique

dans les administrations pour préparer leur entrée dans celles-ci47. Small divise donc les caméralistes

en deux camps : ceux des livres (cameralists of the book) et ceux des bureaux (cameralists of the

bureaus). Les caméralistes des livres ne sont pas des économistes mais des savants, centrés sur leurs

publications, établissant des théories sur le bon gouvernement et la bonne société. Ce faisant, il se

trouvent employés dans les administrations d’où ils tirent leur expérience : “They were not mere

academic theorists48.”

Kurt Zielenziger reprend cette division de Small : il nomme ainsi les caméralistes des

bureaux des fiscalistes (fiscalists49) et les caméralistes des livres les véritables caméralistes

(cameralists proper), qui apparaissent avec le développement des chaires de sciences camérales à

partir de 1727. De fait, les caméralistes ne sont pas des économistes, mais des administrateurs en

même temps auteurs, qui ont fourni les plans des gouvernement des espaces germaniques modernes.

44 : Seckendorff, Veit Ludwig von, Teutscher Fürsten-Staat, 1656 ; Becher, Johann Joachim, Politische Discurs, 1668 ; Schröder, Wilhelm von, Fürstliche Schatz- und Rent-Kammer, 1686 ; Justi, Johann von, Staatswirthschaft and Grundsätze der Policeywissenschaft, 1756 ; et Sonnenfels, Joseph von, Grundsätze der Policey, Handlung und Finanz, 1769-1776.45 : Brückner, Jutta. Staatswissenschaften, Kameralismus und Naturrecht: Ein Beitrag zur Geschichte der politischen Wissenschaft im Deutschland des Späten 17. und Frühen 18. Jahrhunderts. Münchener Studien Zur Politik 27. Munich: Beck, 1977 : chapitre 4, p155. Voir le chapitre 4, p149-168, pour une plus longue et précise explication de cette dichotomie.46 : Small, [1909] 2001, p496.47 : Nous reprenons ici l’analyse de Wakefield : “The cameralists were both writers and administrators, and their works ought to be understood as a kind of how-to litterature for aspiring bureaucrats.” Wakefield, 2009, p3.48 : Small, [1909] 2001, p21-22.49 : Wakefield, 2009, p4.

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Force est de constater que ces deux points de vues n’éclaircissent pas la situation, loin de là.

Nous sommes toujours en présence de deux catégories de caméralistes, dont l’une serait plus

légitime que l’autre, mais sans savoir réellement quel lien existe entre la pratique de l’administration

et les théories qui en sont issues. Small et Zielenziger privilégient l’aspect pratique du caméralisme,

mais ils restent gênés par les publications théoriques et le développement des sciences camérales.

C’est Keith Tribe qui va apporter un véritable changement dans cette altérité insurmontable.

Contrairement à ses prédécesseurs, il va affirmer l’aspect scientifique et théorique du caméralisme.

Il détache les caméralistes du contexte de la Kammer et de son administration en faisant du

caméralisme une science universitaire. Il se place donc directement dans la branche

historiographique se focalisant sur la formation universitaire des sciences camérales pour y déceler

leur véritable nature. Il explique ainsi très simplement que bien qu’il ait lu des centaines de pages

des textes des caméralistes, il n’est pas plus compétent qu’auparavant pour gérer une

administration50. Les textes produits ne doivent donc pas être tenus comme sources uniques et

primaires d’information sur la caméralisme : seuls, ils ne peuvent rien enseigner. Mais ce sont les

cours dans les universités qui ont donné toute leur valeur à ces ouvrages. L’apport décisif des

sciences camérales, créées et enseignées, c’est d’avoir justement constitué une science qui

s’apprend, qui synthétise les enseignements des administrateurs autodidactes pour en faire une

théorie générale pouvant être transmise. Les ouvrages apportaient les exemples concrets, les

professeurs en tiraient des leçons.

Tribe offre ainsi une alternative aux opinions de Small et Zielenziger, devenues l’unique explication

du statut des caméralistes dans l’historiographie, dominant les débats à ce sujet pendant des

décennies. Mais, finalement, il synthétise le problème tout en le déplaçant légèrement dans d’autres

termes : la question fondamentale, la relation entre la pratique administrative dans les principautés

germaniques et les sciences camérales, elle, demeure. Elle questionnait déjà les savants et

professeurs des universités au moment de leur constitution, et elle n’est toujours pas résolue

aujourd’hui.

Andre Wakefield, devant cette impasse, 100 ans après la publication de l'ouvrage fondamental

d'Albion Small, préconise alors de repartir de la base de la question et de repenser (rethink) le

caméralisme, terme complètement usé par les batailles des disciplines universitaires du XIXe et

XXe siècle51. Déchiré entre les économistes, sociologues, administrateurs et spécialistes des sciences

50 : “After reading several hundred of these texts, I am none the wiser about the organization of an eighteenth-century domain office, the relevant spheres of responsability, or the proper conduct of account-books.” Keith Tribe, Governing Economy : The Reformation of German Economic Discourse, 1750-1840, Cambridge : Cambridge University Press, 1988 ; cité par Wakefield, 2009, p4.51 : Wakefield, Andre. The Disordered Police State :   German Cameralism as Science and Practice. University of Chicago

Press. Chicago, 2009.

23

politiques qui voulaient faire du caméralisme leur ancêtre, il est resté d'actualité alors même que ses

représentants et théories ne sont plus : toute la recherche sur le sens et la nature du caméralisme a

transformé celui-ci, masquant les véritables discours des caméralistes. « Cameralists (…) are dead.

Because cameralists are extinct, they have no modern disciplinary or professional constituency, so

we have tried to absorb them into our existing frameworks of knowledge. We have sliced and diced

them until they fit our narratives about state building, political economy, and science.52 » Wakefield

défend alors un retour aux sources et à l'étude des opinions des contemporains sur les caméralistes

afin de retrouver le visage du caméralisme, avant sa déformation par la recherche. Son ouvrage se

centre ainsi autour de nombreuses sources issues de diverses administrations (et principalement celle

de Gotha) afin de voir comment fonctionnaient la chambre et les méthodes de travail des

caméralistes. La conclusion qu'il tire de son étude est bien loin des thèses de ses prédécesseurs.

Wakefield affirme ainsi que si les caméralistes existaient bien avant les sciences camérales, ils

avaient surtout une réputation bien éloignée de celle qu'a constitué l'institutionnalisation de la

discipline dans les facultés : les caméralistes seraient avant tout vus comme des rapaces assoiffés du

sang du peuple (rapacious bleeders of the people), qui mentaient, volaient et travaillaient avant tout

à la richesse du prince et non à l'intérêt des sujets qui bénéficieraient de la prospérité de l'État et du

prince. Revenant sur la relation entre caméralistes et sciences camérales, il tire un bilan assez

surprenant, presque provocant à l'égard de toute l'historiographie du sujet : le caméralisme est tout

simplement une stratégie destinée à offrir une image favorable des pratiques administratives des

caméralistes, haïs pour leur recours systématique à de lourdes taxes afin d'assurer le financement de

l'État. « The cameral science lived parasitically from the status and secrecy of the Kammer. That is

what made them so popular, elegant, and fashionable. By the same token, the Kammer benefited

from the image fostered by the cameral sciences. (…) By providing a different image for the

Kammer and its members – honest, intelligent, well-meaning – the cameral sciences provided an

invaluable service. They created the good cameralist.53 » Les ouvrages des caméralistes feraient

donc partie de cette sorte de campagne de publicité, peignant des visions idéalisées d'États fastueux

et d'administrateurs honnêtes dévoués au bien-être du peuple, servant du même coup à présenter

sous un jour favorable leurs compétences et se sécurisant ainsi des postes dans les administrations

territoriales et les universités germaniques.

L'ouvrage de Wakefield fait office de brûlot dans l'historiographie lisse du caméralisme. Rejetant les

théories et méthodes de ses prédécesseurs, il se présente comme un démystificateur, déchirant le

voile tissé par des décennies d'études aux tendances nationalistes pour dévoiler enfin le véritable

52 : Wakefield, 2009, p5.53 : Wakefield, 2009, p137-138.

24

visage des caméralistes. Sa démarche, par son opposition radicale à tout l'histoire de l'étude de ce

sujet, est à la fois salutaire et ambiguë. Il était effectivement plus que nécessaire qu'un chercheur

emprunte une nouvelle voie de recherche, permettant d'échapper aux sentiers de théories rabâchées.

Il n'est pas de notre ressort d'établir un jugement sur la pertinence de la méthode utilisée dans

l'ouvrage ou de certifier l'exactitude de toutes les opinions avancées dans l'ouvrage. Nous ne

pouvons que noter le style très provocant de l'historien qui aime à taquiner la gravité un peu guindée

des études historiques habituelles. Néanmoins, la conclusion de toutes les recherches entreprises

semble assez décevante et un peu superficielle pour toute la remise en cause qu'elle suppose.

Wakefield appelle très simplement à un retour aux sources, à une remise en contexte des ouvrages, à

une relecture de ceux-ci à la lumière du siècle qui les a fait naître. Pourtant, l'historien reconnaît

platement que ceux-ci ne peuvent rien nous apprendre sur la nature de la relation entre les sciences

camérales et la pratique administrative54.

N'est-il pas temps de dépasser l'éternelle relecture des textes des caméralistes ? Ils ont été au cœur de

tous les débats concernant caméralisme, caméralistes et sciences camérales : on ne compte plus les

ouvrages et thèses étudiant les écrits de Justi, Becher ou Seckendorff... Wakefield a donc choisi de

se tourner vers les sources administratives des principautés où ont travaillé des caméralistes plus ou

moins célèbres (il s'attarde longuement sur Gotha), se penchant également sur les correspondances

de ceux-ci pour en tirer des conclusions sur leur honnêteté. Pourquoi n'a-t-il pas consacré plus de

temps à l'étude d'archives privées de ces caméralistes ? Ne serait-il pas intéressant de tenter de se

plonger dans l'univers intellectuel de ceux-ci pour déterminer leur représentation du caméralisme ?

Une étude systématique des archives privées d'un savant, mises en reflet avec son œuvre, étudiées à

travers une remise en contexte historique, culturelle, sociologique, offrirait certainement des

résultats tout aussi nouveaux que l'entreprise de Wakefield. Après l'ouverture de ce chemin inédit,

une biographie intellectuelle d'un caméraliste emblématique semble être la suite logique des

recherches qui restent encore à accomplir. Il serait temps de se détacher quelque peu des textes des

caméralistes, ou du moins de les placer en second plan, pour mieux se concentrer sur les

caméralistes eux-mêmes et tenter de comprendre leur univers intellectuel : tout auteur est

individuellement et socialement situé dans une société précise qui l'a marqué d'une manière ou d'une

autre.

L'historiographie du caméralisme manque cruellement de ce type d'étude : beaucoup d'auteurs se

sont penchés sur un auteur en particulier, mais toujours en se concentrant uniquement sur ses écrits,

considérés comme atemporels, lus et disséqués pour eux-mêmes. Les ouvrages sont vus comme

54 : « So what was the relationship between the cameral sciences and administrative practice ? Cameralist textbooks cannot resolve this question, no matter how many of them you read. Keith Tribe was right about that. » Wakefield, 2009, p138.

25

recelant toute l'essence de leur auteur, la clef permettant de décomposer tout un système de pensées.

Ce fait s'explique bien évidemment par une pratique de l'histoire particulière en Allemagne, où

l'histoire culturelle et surtout la notion de biographie intellectuelle n'ont pas la même prise qu'en

France. La situation évolue cependant, et il est certain que des études de ce type, sur des

caméralistes, verront le jour dans quelques années.

C - Le duché de Saxe-Gotha et ses deux principaux acteurs

1. Gotha

1.1. Le « Teutscher Fürsten-Staat »

Depuis la parution du « Teutscher Fürsten-Staat », le duché de Saxe-Gotha a jouit d’une

grande renommée dans le Saint-Empire, qui s’est perpétuée jusqu’à nos jours. Son renom doit

également beaucoup à Ernst le Pieux, ce que nous verrons dans un deuxième temps, mais c’est

véritablement le traité de Seckendorff qui a construit son image presque légendaire.

L’ouvrage se décompose en trois parties, la première décrivant le territoire du duché

géographiquement55 (cet exercice, la Landesbeschreibung, est largement répandu au XVIIe siècle et

devient un phénomène typiquement germanique dans la suite de la guerre de Trente Ans56) : elle

présente de façon rigoureuse tous les éléments composants le paysage du duché, de ses fleuves à ses

ressources, et ce texte se trouve encore très largement complété dans les Additions, en 1664.

Seckendorff suit ici l’exemple de différents prédécesseurs mais également la tendance générale de

l’époque qui prétend de plus en plus à l’empirisme, à travers la statistique par exemple. Il apparaît

logique de commencer le traité sur Gotha par une description très précise de tous ses facteurs, de la

55 : “Von Beschreibung eines Landes und Furstenthums insgemein, und nach seiner sichtbaren und ausserlichen Beschaffenheit”, Seckendorff, Teutscher-Fürsten-Staat, 1737.56 : “Die Staatenkunde gewann besonders im 17.Jahrhundert in Deutschland einen hohen Stellenwert und wurde nach dem 30-jährigen Krieg sogar zu einer Universaldisziplin erhoben. In den folgenden 100 Jahren galt sie als ein spezielle deutsches Phänomen. Bis weit in das 18. Jahrhundert hinein handelte es sich dabei um eine Kombination von geographischen, historischen und politischen Beschreibungen. Als Universitätsfach war sie eine Besonderheit der protestentischen Universitäten.” [La description des États a gagné une grande importance en particulier au XVIIe siècle, et devint une discipline universelle après la guerre de Trente Ans. Dans la centaine d’années suivante, elle est considérée comme un phénomène spécifiquement germanique. Jusqu’à la fin du XVIIIe siècle elle consiste en une combinaison de description géographique, historique et politique. En tant que discipline universitaire, elle était une spécificité des universités protestantes.] Lass, Heiko. “Die Amts-und Landesbeschreibungen Herzog Ernsts des Frommen.” in Jacobsen, Roswitha, et Ruge, Hans-Jörg. Ernst der Fromme: (1601-1675) :   Staatsmann und Reformer ;   wissenschaftliche Beitraa ge und Katalog zur Ausstellung. Veröffentlichungen der Forschungsbibliothek Gotha. Bucha bei Jena: Quartus, 2002 : p36. Voir l’article entier sur la Landesbeschreibung et la Staatenkunde en tant qu’exercice classique et plus précisément celle de Seckendorff et celle d’Ernst en 1671.

26

population à l’étendue des forêts. Sans compter que la guerre qui a ravagé en particulier l’est du

Saint-Empire rend nécessaire une sorte d’état des lieux, comme Ernst le Pieux l’a fait au moment de

la fondation du duché57. Le « Teutscher Fürsten-Staat », par sa circulation massive et sa célébrité,

contribue alors à renforcer cette habitude et en propose un modèle. La deuxième partie du traité

conserve le même objectif de description méthodique en s’attachant cette fois-ci à l’État, dans ses

aspects terrestres (son administration et son fonctionnement par exemple) et spirituels58. La

troisième partie enfin, la plus conséquente, se concentre sur les finances de l’État, sujet au coeur de

toutes les préoccupations. L’ouvrage décortique ainsi méthodiquement le duché, exposant

rigoureusement chaque détail et information, comme un véritable plan de construction d’une

principauté parfaite. La renommée de l’ouvrage, et donc la célébrité du duché, viennent de cette

méthode extrêmement efficace du savant, qui créé “eine kurz gefasste wohl gegründete Lehre, wie

die Götter dieser Welt und ihre Rathgeber das Regiment klug und weislich, zu ihrer selbst eigenen

Ruhe und zum Vergnügen ihrer Unterthanen führen sollen59.” Gotha se constitue ainsi comme une

sorte de modèle du petit État germanique, comme il y en a beaucoup en Saxe et dans tout l’est du

Saint-Empire. Cette image sans taches se perpétuera pendant plusieurs siècles, comme nous allons

brièvement le voir.

1.2. Une auréole toujours éclatante

Jusqu’à la fin du XIXe siècle, l’influence du “Fürsten-Staat” et de l’image qu’il a donné de

Gotha est si grande, que la quasi-totalité des ouvrages traitant de Gotha reprennent le modèle de

Seckendorff en établissant une description générale du “gothaischen Landes”60 : description

géographique et physique, historique, politique… Tous les livres abordent ce thème et constituent

des Landesbeschreibung, incluant parfois tous les territoires saxon ou ernestinien61. Les deux autres

57 : Ernst a commandé des “Generallandesvisitation” entre 1641 et 1645, et de nouvelles auront lieux en 1671.58 : “Von der Regierung und Verfassung eines Landes und Fürstenthums, in geist- und weltlichem Stande”, Seckendorff, Fürsten-Staat, 1737.59 : [Une leçon synthétique et bien fondée, telle que les dieux de ce monde et leurs conseillers doivent diriger, pour leur propre tranquillité et le plaisir de leurs sujets.] Christian Thomasius, Klag-und Trauerrede, cité par Stolleis, Michael. “Veit Ludwig von Seckendorff.” In Staatsdenker Im 17. Und 18. Jahrhundert. Reichspublizistik - Politik - Naturrecht, Michael StolleisFrancfort sur le Main: Alfred Metzner Verlag, 1977 : p152.60 : La bibliographie que nous présentons ici n’est pas exhaustive, mais expose les principales tendances de la recherche sur le duché et la ville de Gotha.61 : Rudolphi, Friedrich. Gotha Diplomatica Oder Ausführliche Historische Beschreibung Des Fürstenthums Sachsen-Gotha. 5 vols. Francfort sur le Main, Leipzig: Gensch, 1717 ; Galletti, Johann Georg August. Geschichte und Beschreibung des Herzogthums Gotha. 5 vols. Gotha: Ettinger, 1779 ; Mesch, Carl Friedrich, et Ziller, Friedrich Carl. Versuch Einer Beschreibung Der Sachsen-Gothaischen Land. Gotha: Becker, 1813 ; Hoff, Karl Ernst Adolf von. Geographisch-Statistischer Abriss Der Laa nder Des Hauses Sachsen Ernestinischer Linie. Weimar: Landes-Industrie-Comptoir, 1819 ; Galletti, Johann Georg August. Geschichte Der Fuu rstenthuu mer Der Herzoge von Sachsen von Der Gothaischen Linie Des Ernestinischen Hauses Im Umrisse. Gotha: Hennings, 1826 ; Stieler, Adolf. Geographische UU bersicht Der Sachsen-Ernestinischen, Schwarzburgischen, Reussischen Und Der Anliegenden Lande :   Als Commentar Zu Der Beiliegenden Kleinen Karte von Thuu ringen. Gotha : Perthes, 1826 ; Schulze, Adolf Moritz. Heimathskunde für die Bewohner des Herzogthums Gotha : 

27

thèmes d’étude sont le Gymnasium de Gotha62, qui connu également une renommée importante par

sa pédagogie moderne, et la bibliothèque ducale63, mais ces ouvrages restent très fortement

minoritaires face au nombre conséquent de publications s’attachant à dresser un portrait élogieux de

l’ancien duché et de ses terres.

1.3. Une nouvelle tendance de recherche

Cette tendance évolue à l’aube du XXe siècle, avec un développement de recherches

véritables, c’est-à-dire problématisées, et s’attachant à des sujets plus variés que jusqu’alors. Nous

pouvons inclure dans ce nouveau mouvement l’ouvrage d’Otto Devrient, publié en 1882, sur les

Freudenspiele à la cour d’Ernst le Pieux. Puis suivent des études sur les impôts dans le duché64, la

Réformation dans le Gymnasium65, et l’évolution de celui-ci sous Ernst66, ainsi que des recherches

sur l’État et son économie sous le successeur d’Ernst67. Tous ces travaux suivent une tendance

générale de la recherche historique qui tend à se complexifier et surtout à s’exemplifier, utilisant des

sources précises pour soutenir leur propos au lieu d’utiliser de précédents travaux devenus des

incontournables de la littérature. Ce mouvement reste cependant modeste pour le duché, qui connaît

peu de travaux réellement innovant ou cherchant à dépasser l’idée idéalisée constituée il y a près de

trois siècles : il semble que tout ait déjà été dit sur le duché et sa ville-résidence.

Il faut donc attendre le tournant du XXe siècle pour voir apparaître des études beaucoup plus

poussées. Nous ne prétendons pas présenter une bibliographie complète, Gotha n’étant pas notre

sujet principal, il sera donc nécessaire d’extrapoler quelque peu les exemples présentés ici. Nous

pouvons en tout cas reconnaître le spécialiste actuel du duché, qui succède à August Beck dont les

nombreux ouvrages présentent une histoire complète du duché et des princes régnants : Andreas

Geographie des Herzogthums Gotha. Gotha: Gläser, 1845.Beck, August. Geschichte Des Gothaischen Landes. Leipzig: F. Thienemann, 1868.62: Schulze, Christian Ferdinand. Geschichte des Gymnasiums zu Gotha. Gotha: Justus Perthes, 1824.63 : Paulus, Heinrich Eberhard Gottlob. Über einige Merkwürdigkeiten der herzoglichen Bibliothek zu Gotha. Jena: Akademische Buchhandlung, 1788.64 :Trescher, Erich. Die Entwickelung des Steuerwesens im Herzogtum Sachsen-Gotha. Jena: G. Fischer, 1906.65: Anz, Heinrich. “Die Reformation Und Ihre Wirkungen Im Gymnasium Des Herzogtums Gotha.” In Die Reformation Und Ihre Wirkung in Ernestinischen Landen, by Gustav Scholz, 105–48. Leipzig: W. Scholl, 1917.66: Fertig, Ludwig. Obrigkeit Und Schule : Die Schulreform Unter Herzog Ernst Dem Frommen (1601 - 1675) Und Die Erziehung Zur Brauchbarkeit Im Zeitalter Des Absolutismus. Neuburgweier (Karlsruhe): Schindele, 1971.67: Facius, Friedrich. Staat, Verwaltung und Wirtschaft in Sachsen-Gotha unter Herzog Friedrich II : (1691-1732) : eine Studie zur Geschichte des Barockfuu rstentums in Thuu ringen. Gotha: Engelhard-Reyher, 1932.

28

Klinger, qui consacre cinq articles à l’étude du duché68. Mais c’est surtout sa thèse, publiée en

200269, qui marque un tournant dans l’historiographie. Celle-ci se consacre en effet à la constitution

du nouveau duché, à la façon dont le prince réussit à l’unifier en un territoire politique, alors qu’il

était auparavant divisé entre plusieurs entités distinctes. Son travail garde un aspect très descriptif

mais présente les multiples aspects du duché de façon rigoureuse : il explique ainsi non seulement la

division territoriale dont est issu le duché, mais également les relations d’Ernst avec d’autres cour

voisines, les finances de la principauté, le développement de la polizei et le soutien du prince à des

oeuvres charitables. La figure d’Ernst le Pieux étant inséparable de son duché, Klinger offre d’un

même geste une nouvelle approche du personnage, au précédent tout aussi glorieux et intouchable

que son royaume. Mis à part un ouvrage synthétique sur l’histoire de Gotha en tant que ville

résidence, toutes les dernières publications relatives à ce sujet fondent leur développement sur des

sources inédites, s’attachant exploiter les fonds riches du centre d’archives pour constituer une

histoire solide et revue70. Il ne fait aucun doute que le renouveau historique touchant le duché ne

prenne encore plus d’ampleur dans les prochaines années.

2. Ernst le Pieux

À l’image de sa principauté, Ernst le Pieux jouit d’une historiographie presque

hagiographique : présenté comme un souverain moderne, aux idées ingénieuses, il est loué

notamment pour sa piété. La renommée du duché est également considérée comme issues de ses

actions ingénieuses qui en ont fait un royaume prospère. Néanmoins, il n’a pas encore été l’objet de

recherches nouvelles cherchant à dépasser cette image qui se retrouve dans toutes les publications le

concernant. Toutes les publications antérieures au XXe siècle reprennent les mêmes références

historiques et littéraires, et l’année 1901, célébrant les 300 ans de sa naissance, est marquée par la

68: Klinger, Andreas. “Die Friedensfeste von 1650 in Den Ernestinischen Herzogtümern Gotha Und Weimar.” Zeitschrift Des Vereins Für Thüringische Geschichte, no. 51 (1997): 97–114 ; “Vom ‘Hausväterlichen’ Zum ‘Aufgeklärten’ Hof? Die Gothaer Hofhaltungen Im 17. Und 18. Jahrhundert.” In Ernst II. von Sachsen-Gotha-Altenburg. Ein Herrscher Im Zeitalter Der Aufklärung, Werner Greiling, Andreas Klinger, et Christoph Köhler. Veroo ffentlichungen Der Historischen Kommission Fuu r Thuu ringen 15. Cologne/Weimar/Vienne: Böhlau, 2005 ; “Kurfürst Johann Friedrich von Sachsen in Der Erinnerungskultur Der Ernestiner Im 17. Jahrhundert.” In Johann Friedrich I. - Der Lutherische Kurfürst, Volker Leppin, Georg Schmidt, et Sabine Wefers. Schriften Des Vereins Fuu r Reformationsgeschichte 204. Gütersloh: Guu tersloher Verlagshaus, 2006 : 361–80 ; “Die Feier Der Herrschaft. Friedenfeste Im Herzogtum Gotha Zwischen Westfälischem Frieden Und Napoleonischen Kriegen.” Zeitschrift Für Thüringische Geschichte, no. 65 (2011): 89–108 ; “Gotha.” In Kulturelle Zentren Der Frühen Neuzeit. Städte Und Residenzen Im Alten Deutschen Sprachraum, Wolfgang Adam et Siegrid Westphal. Berlin/Boston: De Gruyter, 2012 : 641–68.69: Klinger, Andreas. Der Gothaer Furstenstaat: Herrschaft, Konfession und Dynastie unter Herzog Ernst dem Frommen . Historische Studien 469. Husum, Allemagne: Matthiesen, 2002.70: Voir par exemple Weiss, Ulman. “Kritik an Kirche Und Gesellschaft in Einer Gothaer Handschrift Aus Der Zeit Vor Dem Dreissigjährigen Kriege.” Zeitschrift Für Thüringische Geschichte, no. 62 (2008): 65–78 et Krischke, Roland. Das Barocke Universum Gotha: Schaa tze von Schloss Friedenstein aus Archiv, Bibliothek und Museen. Gotha: Freistaat Thuu ringen, 2011.

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parution de six nouveaux travaux, mais qui n’offrent aucunes nouveautés conséquentes. Le travail le

plus sourcé, et qui sert donc de référence à tous les travaux, est l’ouvrage de Johann Heinrich

Gelbke, qui indique justement dans son titre qu’il se fonde sur l’étude d’actes, textes imprimés et

ensembles de sources71. Il est inutile de présenter ici la liste complète des titres des ouvrages sur

Ernst : ils sont tous construits sur le même modèle, n’offrant comme moyen de les distinguer que le

nom du rédacteur et l’année de publication…

L’ouvrage le plus récent et le plus conséquent sur le souverain est le livre de Roswitha

Jacobsen et d’Hans-Hörg Ruge, réunissant des articles de fond et le catalogue d’une exposition

consacrée à Gotha72. Cet ensemble d’articles est focalisé sur Ernst, mais il mêle toujours Seckendorff

et le duché dans ces études, créant une sorte d’ouvrage novateur, comme un appel à un nouveau

mouvement de recherche sur Gotha et son prince régnant. Ce croisement des sujets rend l’ouvrage

plus riche que celui de Klinger par exemple, qui, bien que jouant aussi entre Ernst et son royaume,

oublie presque totalement Seckendorff dans son étude. Nous espérons en tout cas que cet ouvrage

sera suivit d’autres études du même acabit, et que Roswitha Jacobsen et Hans-Jörg Ruge,

spécialistes au même titre que Klinger de Gotha, Seckendorff et Ernst, continuerons à dynamiser la

recherche en ce sens.

3. Veit Ludwig von Seckendorff

Dresser un portrait complet et précis de l'historiographie sur Veit Ludwig von Seckendorff

s'avère assez complexe car nombre d'ouvrages ne sont pas disponibles en France, ou se trouvent

parfois éparpillés dans de nombreuses bibliothèques de moyennes villes allemandes, que nous

n'avons pas pu visiter. Il faut de plus prendre en compte le fait que par son aspect de pionnier et de

figure incontournable de l'histoire des théories économique et politique allemandes, Seckendorff se

trouve souvent étudié, plus ou moins brièvement, dans de nombreux ouvrages ne laissant pas

aisément voir qu'ils s'intéressent au savant. Nous n'avons pas pu compulser tous les livres allemands,

français et anglais traitant d'économie, de politique ou de religion, afin de vérifier s'ils abordaient de

loin ou de près Seckendorff. Malgré tout, nous avons pu consulter une bonne majorité de tous ces

ouvrages, et à défaut de connaître parfaitement le contenu des publications rares, nous pouvons nous

baser sur leurs titres et natures pour tirer des hypothèses assez concluantes.

71 : Herzog Ernst der Erste genannt der Fromme zu Gotha als Mensch und Regent. Eine historische Darstellung aus Acten und bewährten Druckschriften gezogen und mit einem Urkundenbuch. Gotha : Justus Perthes, 1810.72 : Jacobsen, Roswitha et Ruge, Hans-Jörg. Ernst der Fromme (1601-1675) : Staatsmann und Reformer : wissenschaftliche Beitrage und Katalog zur Ausstellung. Jena : Quartus, 2002.

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De l’ensemble des références d’ouvrages que nous avons réuni, trois temps se distingue dans

l’historiographie du savant. Ces coupures se manifestent non seulement par les dates de publication,

mais également par les sujets abordés et la nature des publications elle-même.

Ainsi, une première phase se détache, du premier ouvrage consacré au savant en 1716 jusqu’à la fin

du XIXe siècle, où se constitue la figure du savant en tant que référence de l’histoire allemande du

XVIIe siècle.

Un second mouvement se forme à la césure entre le XIX et le XXe siècle, alors que plusieurs études

de nature inédite apparaissent. Ce deuxième temps de la recherche se manifeste par un nombre bien

plus conséquent de publications, et s’achève dans la dernière décennie du XXe siècle.

Enfin, le dernier moment de l’historiographie regroupe les travaux les plus récents, accompagnés

d’une nouvelle méthode historique et de nouvelles optiques de recherches. Ces variations

s’expliquent en partie par l’histoire des fonds d’archives, en étroit lien avec l’histoire politique de

l’Allemagne. Nos césures tentent de rendre compte de ces faits, tout en respectant le plus possible la

nature même des documents, bien que nous n’ayons pour la plupart qu’une connaissance restreinte.

3.1. Création d'une référence

La première phase d'étude de Veit Ludwig von Seckendorff que nous avons délimitée est

assez large temporellement, s'étendant sur presque deux siècles, mais regroupe peu d'ouvrages (neuf

au total). Surtout, ceux-ci ne sont que peu diversifiés et recoupent les mêmes sujets ou angles

d'attaques quant à l'étude du savant. L'aspect le plus frappant est en particulier que Seckendorff est

étudié en tant qu'homme politique avant tout, et que le « Teutscher Fürsten-Staat » est l'ouvrage de

référence pour l'approcher.

Le premier ouvrage s’intéressant au savant est celui d’Ephraim Gerhard73, publié en 1716,

qui se penche sur les écrits politiques de Seckendorff. État donné sa date de publication, 24 ans

après la mort du savant, ce fait n’est pas surprenant, et montre bien la renommée de Seckendorff : il

est déjà considéré comme un personnage digne d’être rappelé à la mémoire, et ce par son travail

politique. N'ayant pu avoir accès au livre, qui ne semble être disponible qu'à la bibliothèque

universitaire de Greifswald, nous ne pouvons qu’émettre des suppositions sur les ouvrages étudiés.

Étant donné le sujet des autres publications de cette période sur Seckendorff, il est fortement

probable que les écrits dont parle Gerhard soient tout simplement le «Teutscher Fürsten-Staat» : le

Christen Staat et les «Teutsche Rede» ne seront découverts et étudiés que bien plus tard... Par la

suite, deux autres publications se pencheront sur le Fürsten-Staat pour approcher Seckendorff : il

73 :Gerhard, Ephraim. Einleitung Zur Staatslehre Und Des Herrn von Seckendorff Politische Schriften. Jena, 1716.

31

s'agit du livre de Johann Peter Ludewig74 et de celui de Georg Thiele75. Il appert donc que

Seckendorff est avant tout connu par son manuel de politique, qui reste toujours une référence où il

est bon de puiser, et qui contient surtout encore des théories pouvant être étudiées. Ces ouvrages ont

pu être motivés par le développement de l’étude des sciences camérales à l’université, tel que nous

l’avons précisé auparavant. Le savant constitue ainsi une référence dans ce domaine, une sorte de

canon à connaître en ce qui concerne la politique dans les espaces germaniques.

Sur les neufs études publiées entre le début du XVIIIe siècle et le fin du XIXe siècle, cinq

s'efforcent plus simplement de dresser une biographie de Seckendorff, le plaçant parfois dans un

recueil sur les grands savants ou hommes politiques de son siècle. C'est le cas des ouvrages de

Johann Matthias Schröckh76 et Wilhelm Roscher77 : tous deux, par cette démarche, aident

considérablement à présenter Seckendorff comme une référence du monde savant du XVIIe siècle.

Wilhelm Roscher a de plus inséré Seckendorff dans son ouvrage sur l'économie du XVIIe siècle78.

Nous avons déjà présenté dans les parties précédentes l’importance de l’ouvrage de Roscher sur

l’étude du caméralisme : il est donc inutile de souligner l’impact considérable qu’a eu la présence de

Seckendorff dans son livre. Le savant est ainsi directement assimilé aux premiers caméralistes, aux

canons de cette science. Le chapitre le concernant est assez court, et lui attribue des idées

conservatrices, c'est-à-dire toujours attachées aux traditions, alors même que Roscher reconnaît que

la plupart de ses idées restent novatrices. Si cette lecture n'est pas fausse, elle manque grandement de

finesse, le savant exposant souvent des idées très avant-gardistes pour son époque et son

environnement politique et culturel. Roscher constitue lui-même une référence de l'étude de

l'économie germanique, et, de même qu’il s’opppose à lui sur ses méthodes et son jugement général

sur le caméralisme, Albion Small critiquera les opinions de Roscher sur Seckendorff, un peu moins

de cinquante ans plus tard.

Enfin, la dernière publication relative au savant est l'article de Theodor Kolde dans l'Allgemeine

Deutsche Biographie79, ouvrage primordial de la littérature germanique. Ces trois pages très denses

74 : Ludewig, Johann Peter, von. Oekonomische Anmerkungen Über Seckendorffs Fürstenstaat. Leipzig et Francfort: Christian Klotz, 1753.75 :Thiele,, G. Zur Charakteristik Des Teutschen Furstenstaates von V.L. V. Seckendorff. Konigliches Gymnasium Und Realschule.; Jahresbericht Uber Das Konigliches Gymnasium Und Die Realschule Zu Duisburg. Duisburg, 1853.76 :Schröckh, Johann Matthias. Abbildung Und Lebensbeschreibungen Berühmter Gelehrten. Vol. 2. 3 vols. Leipzig: Christian Gottlob Hilschern, 1764.77 :Roscher, Wilhelm. “Zwei Sächsische Staatswirthe Im 16. Und 17. Jahrhundert.” In Archiv Für Sächsische Geschichte, by Wilhelm Wachsmuch and Karl von Weber, 361–97. Leipzig: Tauchnitz, 1863.78: Roscher, Wilhelm. “Die Conservative Nationalökonomie in Der Zweiten Hälfte Des 17. Jahrhunderts.” In Geschichte Der Nationalökonomik in Deutschland, 238–53. Munich: Oldenbourg, 1874.79 :Kolde, Theodor. “Seckendorff, Veit Ludwig Von.” In Allgemeine Deutsche Biographie, 33:519–21. Leipzig: Duncker & Humblot, 1891.

32

offrent un portrait resserré mais très complet du savant, décrivant brièvement la quasi-totalité de ses

oeuvres et renvoyant les curieux aux publications de Schreber80, Schröckh et Nasemann81.

Cette première étape de l'étude de Seckendorff, de 1716 à 1891, reste donc relativement

simple, offrant une vision du savant limitée à ses écrits politiques et théories économiques, et le

plaçant d'emblée parmi les savants primordiaux du XVIIe siècle, un incontournable aux côtés de

Grotius et Boileau82.

3.2. Le temps des thèses

Après l'article dans l'Allgemeine Deutsche Biographie s'ouvre une nouvelle étape

historiographique. D'abord étudié très sporadiquement, de manière plus ou moins poussée, ou

simplement présenté dans la lignée des grands savants, Seckendorff offre désormais de nouveaux

attraits, de nouveaux domaines de recherche pour les futurs docteurs en théologie ou en philosophie.

En effet, à côté de publications plus approfondies que celles des siècles précédents, cinq thèses sont

consacrées à Seckendorff, et sur des aspects assez différents du savant.

Richard Pahner ouvre le bal avec sa thèse sur la pédagogie au XVIIe siècle83, basée sur

l'étude très originale des idées relatives à l'éducation et à l'enseignement de Sekendorff. Celui-ci a en

effet brièvement travaillé sur le Gymnasium Illustre de Gotha, ses cours et ses méthodes, publiant un

petit traité en 1662 sur le sujet84. Ce premier travail universitaire tranche radicalement avec les

publications précédentes et met à jour un aspect jusqu'à lors totalement laissé de côté. Par la suite,

Hans Otto Höppner, Ernst Lotze, Annelise Wolf et Hildegard Bannholzer85 consacreront aussi leur

thèse l’étude du savant, de manière plus ou moins originale : alors que Höppner et Bannholzer

s'attèlent de nouveau à l'étude du Fürsten-Staat, Lotze et Wolf débroussaillent des zones encore

inconnues du savant, en mettant en évidence son lien avec le piétisme ou en analysant sa deuxième

œuvre primordiale, le “Commentarius Historicus et Apologitecus de Lutheranismo”, et plus

particulièrement l'historiographie sur cet ouvrage, c'est-à-dire l'écho que celui-ci a eu dans la sphère

80 :Schreber, D.G. Historia Vitae a Meritorum Perillustris Quondam Domini Viti Ludovici a Seckendorff. Leipzig: 1733, n.d.81 :Nasemann, Otto. “Veit Ludwig von Seckendorff.” Preussische Jahrbücher 12 (1863): 257–72.82 : Tous deux, ainsi que Rousseau par exemple, sont étudiés par Johann Matthias Schröckh dans le même volume que Seckendorff.83: Pahner, Richard. Veit Ludwig von Seckendorff Und Seine Gedanken Über Erziehung Und Unterricht. Ein Beitrag Zur Geschichte Der Pädagogik Des 17. Jahrhundert. Leipzig, 1892.84 :Schola Latinitatis ad copiam verborum et notitiam rerum comparandum usui paedagogico in ducatu Gothano accomodata et ita iussu ser. Ducis Sax., Ernesti, Gotha 166285: Höppner, Hans Otto. Finanzwirtschaftliche Anschauungen L. V. von Seckendorffs Nach Seinem Werke ‘Der Teutsche Fuu rstenstaat’. Ludwig-Maximilians Universitaa t Muu nchen, 1910 ; Lotze, Ernst. Veit Ludwig von Seckendorff Und Sein Anteil an Der Pietistischen Bewegung Des 17. Jahrhundert :   Ein Beitrag Zur Geschichte Des Pietismus. Friedrich-Alexanders-Erlangen Nuremberg, 1911 ; Wolf, Annelise. Die Historiographie Veit Ludwig von Seckendorff Nach Seinem ‘Commentarius Historicus et Apologeticus de Lutheranismo’. Leipzig, 1926 ; Bannholzer, Hildegard. Veit Ludwig von Seckendorff Als Kameralist. Rechts- und Staatswissenschaftliche Fakultät, Innsbruck, 1964.

33

savante internationale, et la nouvelle image qu'a reçu Seckendorff à la suite de sa publication. Celui-

ci acquiert en effet à ce moment une réputation de sainteté, de défenseur du luthéranisme, et surtout

d'historien et de savant accompli. Le Commentarius devient alors son deuxième ouvrage majeur.

Grâce à ces nouveaux travaux, Seckendorff gagne en profondeur et l'intérêt pour le savant

renaît : en plus de ces cinq thèses, treize publications voient le jour jusqu'en 1982, alors que les

archives du savant, après qu'elles soient restées privées jusqu'en 1945, sont sévèrement gardées par

la République Démocratique Allemande. Parmi ces articles, nombreux sont ceux qui reprennent

encore le modèle d'une biographie plus ou moins poussée, aspirant à présenter une figure

incontournable mais mal connue du XVIIe siècle (Wilhelm Lüdtke, Tilemann, Hofmann, Kurt

Wöhe, Gerd Kleinheyer et Michael Stolleis86). L’article de Stolleis est particulièrement intéressant

par sa volonté de synthèse de tous les travaux l’ayant précédé sur le savant, mais surtout par les

nouvelles données qu’il apporte, à grand renforce de références. Il retrace ainsi le groupe d’influence

dans lequel Seckendorff évoluait à l’université de Strasbourg. Stolleis consacre également de

nombreuses pages à l’étude du “Fürsten-Staat” et du “Christen-stat”, analysant avec précision les

concepts et théories présentées dans ces ouvrages. L'article de Gerd Kleinheyer, quant à lui, se

penche sur un aspect inédit du savant, son travail étant publié dans un recueil sur les juristes

allemands : Seckendorff gagne encore une nouvelle dimension, après avoir été reconnu comme un

historien de première importance pour l'histoire du luthéranisme. L'intérêt de Seckendorff sur la

théologie et son travail sur celle-ci est en effet mis à jour pendant le XXe siècle (L.W. Spitz,

D.Blaufuss, P. Pasquino ou E.W Zeeden, qui offre un travail original en analysant les idées

économiques de Seckendorff dans le Commentarius87) et cet aspect du savant gagnera peu à peu une

importance équivalente à son travail politique. Le « Teutscher Fürsten-Staat » et le Commentarius

sont toujours considérées comme ses œuvres les plus importantes bien que le manuel de politique

demeure toujours l'ouvrage le plus étudié des deux.

86: Lüdtke, Wilhelm. “Veit Ludwig von Seckendorff : Ein deutscher Staatsmann und Volkserzieher des 17. Jahrhunderts.”  Jahrbücher Der Akademie Gemeinnütziger Wissenschaften Zu Erfurt 54 (1939): 39–138 ; Tilemann, Heinrich. “Veit Ludwig von Seckendorff.” Archiv Für Reformationsgeschichte 40 (1943): 200–220 ; Hofmann, Hubert. “V.L.v.Seckendorff, Ein Grosser Sohn Herzogenaurachs (1626-1692).” In Herzogenaurach. Ein Heimatbuch., V.Fröhlich (ed). Herzogenaurach, 1949 : 196–200 ; Wöhe, Kurt. “Veit Ludwig von Seckendorff : Ein Staatsmann Und Gelehrter Des 17. Jahrhundert.”  Blätter Aus Der Geschichte Und Dem Kulturleben Des Kreises Zeitz, 1957 ; Kleinheyer, Gerd. “Veit Ludwig von Seckendorff (1626-1692).” In Deutsche Juristen Aus Fünf Jahrhunderten. Eine Biographische Einfürhung in Die Geschichte Der Rechtswissenschaft. Zweite, Neubearbeitete Und Erweiterte Auflage, Gerd Kleinheyer et Schröder, Jan : 241–43 ; Stolleis, Michael. “Veit Ludwig von Seckendorff.” In Staatsdenker Im 17. Und 18. Jahrhundert. Reichspublizistik - Politik - Naturrecht., Michael Stolleis. Francfort sur le Main: Alfred Metzner Verlag, 1977.87: Spitz, Lewis William “Veit Ludwig von Seckendorff and the ‘Historia Lutheranismi’.” The Journal of Religion, no. 25/1 (1945) ; Blaufuss, Dietrich. “Der Fränkische Edelmann Veit Ludwig von Seckendorff (1626-1692) als Reformationshistoriker.” Jahrbuch Für Fränkische Landesforschung 36 (1976): 65–79 ; Pasquino, Pasquale “Polizia Celeste e Polizia Terrena. D.Reinkingk e V.L. von Seckendorff.” Annali Dell’ Istituto Storico Italo-Germanico in Trento, no. 8 (1982): 325–55 ; Zeeden, Ernst Walter “Der Ökonomische Gedanke in Veit Ludwig von Seckendorffs ‘Historia Lutheranismo’.” In Festschrift Für Gerhard Ritter Zu Seinem 60.Geburtstag, edited by Richard Nürnberger. Tübingen, 1950 : 256–73.

34

Les autres publications de cette période se concentrent toujours sur le “Fürstenstaat”, mais

selon des angles d'attaques plus précis et originaux qu'auparavant. Horst Kraemer offre ainsi une

comparaison bienvenue entre le manuel de Seckendorff et les petits États du XVIIe siècle88, tandis

que Hans Barth se concentre sur les considérations philosophiques et historiques sur le droit89, ou

que Schmelzeisen cherche une esquisse de constitution dans le Fürsten-Staat90. Ces études, toutefois,

ne renouvellent pas l'image de Seckendorff dans la sphère politique du XVIIe siècle, s'attardant à

caractériser plus précisément le contenu de son manuel sans réfléchir plus profondément au statut

qu'avait le livre pour son rédacteur lui-même. Elles n'offrent pas non plus une contextualisation de

l'œuvre dans l'histoire des théories politiques germaniques. Peut-être parce que l'ouvrage d'Albion

Small, au début du XXe siècle, a déjà effectué ce travail, se plaçant comme ouvrage de références

sur le caméralisme parmi la littérature anglo-saxonne. Small consacre un chapitre entier à

Seckendorff91, où il reprend l'opinion de Roscher en la critiquant assez sévèrement, et offre en même

temps un présentation du contexte historique (l'après Guerre de Trente Ans) et du “Fürsten-Staat”,

détaillant chapitre par chapitre, voire paragraphe par paragraphe, les idées et théories avancées par

Seckendorff.

Jutta Brückner consacre lui aussi un chapitre au caméraliste92, dans son ouvrage consacré aux

sciences camérales. Notre optique d’étude ne portant pas sur la place de Seckendorff parmi les

caméralistes, ou sur le caméralisme, nous ne détaillerons pas ici le contenu de ces deux chapitres,

fort intéressants et complets.

De 1892 à 1982, dix-neuf publications ont donc permis de renouveler l'image de

Seckendorff, tout en participant à renforcer son image de référence historique d'une période bien

précise. L'accès restreint des archives n'a pas limité l'intérêt porté au savant, mais a cependant

entraîné des travaux utilisant très souvent les mêmes références, empêchant un véritable avancement

dans la recherche. C'est pourquoi nous avons décidé de limiter cette seconde séquence à cette date, et

d'ouvrir la dernière phase d'étude du savant en 1992, après la chute du Mur, alors que les archives se

trouvent beaucoup plus facilement accessibles pour les chercheurs.

88: Kraemer, Horst. Der Deutsche Kleinstaat Des 17. Jahrhunderts Im Spiegel von Seckendorffs “Teutschem Fürstenstaat.” Jena: Fischer, 1922.89 : Barth, Hans. “Rechtsgeschichtliche Und Rechtsphilosophische Betrachtungen Zu Seckendorffs ‘Fürstenstaat’.” Erlangen, 194790 :Schmelzeisen, G.K. “Der Verfassungsrechtliche Grundriss in Veit Ludwig von Seckendorffs ‘Tautschen Fürstenstaat’.” Zeitschrift Für Rechtsgeschichte, no. 87 (1970): 190–223.91: Small, Albion. “The Cameralistics of Seckendorff.” In The Cameralists. The Pioneers of German Social Polity, 60–94. Chicago: University of Chicago Press, 1909.92 : Brückner, Jutta. “Staatswissenschaft als Verwaltungswissenschaft als Politik (Seckendorff).” In Staatswissenschaften, Kameralismus und Naturrecht : ein Beitrag zur Geschichte der politischen Wissenschaft im Deutschland des späten 17. und frühen 18. Jahrhunderts. Munich : Beck, 1977 : 9-32.

35

3.3 La nouvelle vague

La nouvelle historiographie sur Seckendorff débute par un ouvrage tout à fait emblématique

de cette étape inédite qui s'ouvre alors : Hans-Jörg Ruge, pour soutenir son diplôme d'archivistique,

choisi de travailler sur les archives de Seckendorff stockées à Gotha93. Il dresse ainsi l'inventaire

précis des archives du savant, et reconstruit très précisément le déroulement de la carrière de

Seckendorff dans l'administration du duché jusqu'à son départ en 1664, toujours à l'appui de sources

précises, reconstruisant même la grille des salaires de l'administration afin de mieux souligner

l'évolution de la position de Seckendorff dans la hiérarchie. Ce mémoire se révèle très précieux pour

le chercheur, facilitant grandement la navigation entre les très nombreux fonds du centre de Gotha,

et soulignant l'existence de papiers originaux et jamais étudiés auparavant94. Sans offrir de grandes

révélations sur le parcours de Seckendorff à Gotha, Ruge dresse malgré tout un portrait très précis et

un véritable travail d'historien, de l'acabit des travaux qui suivront. Il co-dirige par ailleurs un

ouvrage destiné en partie à une exposition organisée à Gotha avec Roswitha Jacobsen95, et qui

contient un article de première importance de cette dernière, où elle lève enfin le voile sur les

véritables raisons du départ de Seckendorff du duché de Saxe-Gotha96. Cet article est un autre

excellent exemple de la nouvelle ère de recherches historiques qui démarre sur Seckendorff : le

document concerné était déjà connu de nombreux chercheurs ayant étudié l’érudit, sans qu'il soit

jamais assez attentivement lu pour remettre en cause les raisons mises en avant jusqu'à maintenant.

À moins que l'explication de la faiblesse de la constitution du savant n'ait été si profondément ancrée

dans l'esprit des chercheurs qu'ils n'aient pas jugé que les autres raisons présentées par Seckendorff

soient aussi importantes (entre autres la mauvaise gestion du duché par le duc, son avarice et la

mauvaise éducation de ses enfants...). Toujours est-il que Roswitha Jacbosen l'a redécouvert et mis

fin à des décennies d'interrogation sur ce mystérieux départ. Son article ne s'arrête d'ailleurs pas à

l'étude de ce document, et se concentre sur les liens qu'a entretenu Seckendorff envers Gotha et son

duc tout au long de sa vie, détaillant de même le parcours de son frère Heinrich Gottlob, qui a

marché dans ses traces lors de ses jeunes années.

Dans cette dernière étape historiographique, nous pouvons d'ailleurs constituer plusieurs

sous-groupes chronologiques, tant les publications sont, logiquement, rapprochées. La fin du XXe

93 :Ruge, Hans-Jörg. Vom Bibliothekar zum Geheimen Rat: Aspekte der beruflichen Laufbahn Veit Ludwig von Seckendorffs (1626 - 1692) in den Jahren seiner Anstellung im sachsen-gothaischen Staatsdienst (1646 - 1664). Humboldt-Universität Berlin, Studiengang Archivwissenschaft, 1992.94 : Le fonds : StAGO GA MMM III 1-4, contenant divers carnets de notes (Nr 3c : « Christlice Bedanken ») et glossaires.95: Jacobsen, Roswitha, et Ruge, Hans-Jörg. Ernst der Fromme: (1601-1675) :   Staatsmann und Reformer ;   wissenschaftliche Beitraa ge und Katalog zur Ausstellung. Veröffentlichungen der Forschungsbibliothek Gotha. Bucha bei Jena: Quartus, 2002.96 :Jacobsen, Roswitha. “Die Brüder Seckendorff Und Ihre Beziehungen Zu Sachsen-Gotha.” In Ernst Der Fromme (1601-1675) :   Staatsmann Und Reformer :   Wissenschaftliche Beitraa ge Und Katalog Zur Ausstellung, Roswitha Jacobsen et Hans-Jörg Ruge. Veroo ffentlichungen Der Forschungsbibliothek Gotha 39. Jena: Quartus, 2002.

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siècle voit la parution de sept articles, dont trois se concentrent sur le travail théologique de

Seckendorff (Dietrich Blaufuss, Detlef Döring, Katja Jönsson et Matthias Wolfes si l'on inclut un

article de dictionnaire de 2001)97. Puis 2002 se révèle une année particulièrement chargée en

publications de grande importance, en cumulant le livre de Ruge et Jacobsen, et quatre articles

(Hiroshi Kawamata, Gerhard Menk, Stefan Oehmig et Heiner Lück)98 et la publication de la thèse

d'Andreas Klinger sur la construction du duché de Saxe-Gotha, offrant une synthèse moderne et très

complète.

En mai 2005 paraît le troisième numéro du dix-neuvième volume de l'European Journal of

Law and Economics, entièrement consacré au caméralisme et en particulier à Seckendorff : quatre

articles offrent une présentation du savant, et se penchent sur le lien du “Fürsten-Staat” avec le

duché de Saxe-Gotha, la pensée économique de Seckendorff par rapport à ses contemporains, et les

idées relatives aux revenus et taxes du prince que l'ont trouve dans le “Fürsten-Staat”99. Le reste du

volume est constitué des commentaires de ces articles et se termine par l’article d’Andre Wakefield

exposant une historiographie critique du caméralisme, et que nous avons déjà cité auparavant. Cet

ensemble d'articles propose une sorte de mise à jour des théories politiques et surtout économiques

de Seckendorff, en regard des recherches récentes en histoire moderne de ces domaines. L'article de

Klinger est par ailleurs un complément de sa thèse : celle-ci; comme nous l’avons exprimé

auparavant, se focalisait sur la construction du duché de Saxe-Gotha, à travers la mise en place des

structures administratives et politiques, expliquant comment une unité territoriale pouvait être

atteinte. Se faisant, le chercheur se concentrait sur la figure d'Ernst le Pieux, laissant presque

complètement de côté Seckendorff et son ouvrage. Ce sujet aurait mérité au moins un chapitre

détaillant le rôle qu'a ou aurait pu jouer le jeune savant dans la construction du territoire, connaissant

97: Blaufuss, Dietrich. “Zum Bild Der Reformation Im Pietismus. Philipp Jacob Spener Und Veit Ludwig von Seckendorff.” Programm Und Exempel. Texte Und Studien :   Der Arbeitsstelle Für Kulturwissenschaftliche Forschungen 1 (1996): 23 et : “Seckendorff.” De Gruyter (ed). Theologische Realenzyklopädie 30 (1999): 719–27 ; Döring, Detlef. “Untersuchungen Zur Entsehung Des ‘Christenstaates’ von Veit Ludwig von Seckendorff.” In Europa in Der Frühen Neuzeit, Festschrift Für Gunter Mühlpfordt, by Donnert, Erich, 23. Cologne Weimar Vienne: Böhlau, 1997 ; Jönsson, Katja, and Matthias Wolfes. “Seckendorff, Veit Ludwig Von.” In Biographich-Bibliographisches Kirchenlexikon, 18:1313–22. Traugott Bautz, 2001.98: Kawamata, Hiroshi. “Cameralism and Seckendorff.” Annals of the Society for the History of Economic Thought 42 (2002): 84–94 ; Menk, Gerhard. “Der Deutsche Territorialstaat in Veit Ludwig von Seckendorffs Werk Und Wirken.” In Dynastie Und Herrschaftssicherung in Der Frühen Neuzeit :   Geschlechter Und Geschlecht, by Wunder Heide, 55–93. Zeitschrift Für Historische Forschung. Beihefte 28. Berlin: Duncker und Humbolt, 2002 ; Menk, Gerhard. “Der Deutsche Territorialstaat in Veit Ludwig von Seckendorffs Werk Und Wirken.” In Dynastie Und Herrschaftssicherung in Der Frühen Neuzeit :  Geschlechter Und Geschlecht, by Wunder Heide, Zeitschrift Für Historische Forschung. Beihefte 28. Berlin: Duncker und Humbolt, 2002 : 55–93.99: Reinert, Erik. S. “A Brief Introduction to Veit Ludwig Seckendorff (1626-1692).” European Journal of Law and Economics 19 (2005): 221–30 ; Klinger, Andreas. “Veit Ludwig von Seckendorff’s ‘Fürsten Stat’ and the Duchy of Saxe-Gotha.” European Journal of Law and Economics 19 (2005): 249–66 ; Chaloupek, Gunther. “Seckendorff as an Economist in Comparison with Contemporary Writers.” European Journal of Law and Economics 19 (2005): 235–47 ; Peukert, Helge. “The Benevolent Prince in Veit Ludwig Seckendorff’s ‘Teutscher Fürsten Staat’ with Special Consideration on the Prince’s Revenues, Regalia and Taxes.” European Journal of Law and Economics 19 (2005): 287–303.

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la renommée qu'il obtint à travers la publication de son manuel dont le sujet traite précisément de la

constitution du duché. Klinger a donc remédié à ce manque à travers cet article de 2005, où il

explique brièvement que le savant était bien trop jeune pour jouer un rôle actif auprès du duc, et

s'attarde plus longuement sur les différences entre le Fürsten-Staat et le duché de Saxe-Gotha. Il

souligne ainsi les différences qui se font peu à peu plus prégnantes entre les différentes éditions de

son manuel, notamment dans les Additiones, où Seckendorff exprime de plus en plus ses propres

opinions politiques, largement inspirées de ses impressions lors de ses voyages aux Pays-Bas. Ce

sujet reste hélas trop rapidement traité, et son développement un peu hâtif nous a encouragé à

poursuivre une partie de nos recherches dans la même direction.

La même année paraît également la thèse de Solveig Strauch, qui se concentre sur

Seckendorff en tant que historien de la Réformation100. Ce livre assez court présente le parcours du

savant, développant une biographie assez proche de celle que nous pouvons retrouver dans d'autres

ouvrages, et réserve une partie quelque peu succincte à son travail sur la théologie protestante.

Solveig Strausch avait déjà développé ce point de vue dans l'ouvrage de Ruge et Jacobsen101, où elle

mettait en lien Seckendorff et Ernst le Pieux, qui, comme son surnom l'indique, était connu pour son

austérité religieuse et sa forte sensibilité à la question de la religion protestante.

Jusqu’à lors, peu de publications ont donc abordés des sujets nouveaux. Mais parmi les

publications de ces dernières années, on peut remarquer qu'un nouveau domaine d'étude fait peu à

peu son apparition. Seckendorff, après avoir été homme politique, historien, juriste, piétiste et

économiste, tend peu à peu à être étudié en tant que savant. C'est-à-dire non par les différentes

facettes de son activité intellectuelle, mais par celle-ci même, par ses relations avec d'autres savants,

par le développement de ce qui le rend si caractéristique et important dans le monde intellectuel du

XVIIe siècle. Ainsi Heiner Lück ne s'intéresse pas au contenu du Fürsten-Staat, pour y trouver les

théories de Seckendorff et les classer, mais se penche sur l'aspect pédagogique du manuel, et sur la

manière de transmettre la connaissance sur l'administration102. Il poursuit approximativement cet

aspect avec son article en commun avec Stefan Oehming en 2002, en dressant une liste non

exhaustive des correspondants de Seckendorff, à partir de ses archives privées stockées à Altenburg.

Stefan Laube enfin, dans la dernière publication en date, tente d'établir une sorte de petite biographie

intellectuelle du savant, fractionnant son parcours selon les différents « rôles » qu'il tint, du savant,

100 : Strausch, Solveig. Veit Ludwig von Seckendorff : Reformationsgeschichte - Reformation Des Lebens. Historia Pofana et Ecclesiastica. Münster: LIT Verlag, 2005.101 : Strauch, Solveig. “Ernst Der Fromme Und Veit Ludwig von Seckendorff - Zwei Kämpfer Für Das Luthertum.” In Ernst Der Fromme (1601-1675) :   Staatsmann Und Reformer :   Wissenschaftliche Beitraa ge Und Katalog Zur Ausstellung, by Roswitha Jacobsen and Ruge Hans-Jörg. Veröffentlichungen Katalog zur Austellung. Jena: Quartus, 2002.102: Lück, Heiner. “Gotha-Zeitz-Halle. Veit Ludwig von Seckendorff (1626-1692) Und Der Beginn Der Wissenschaftlichen Verwaltungslehre in Deutschland.” Beitraa ge Zur Regional- Und Landeskultur Sachsen-Anhalts. Halle: Druck-Zuck-GmbH, 1997.

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au politique, en passant par le bibliothécaire103. Se faisant, Laube part de la même interrogation que

nous, soulignant les différents aspects du savant et cherchant l'unité derrière toutes ses activités, qui

jusqu'alors étaient toutes étudiées séparément. Cet article est en effet publié dans un recueil traitant

des savants universels (la polyhistorische dimension du savoir de Seckendorff) et adopte de fait un

angle d'attaque exacerbant les multiples facettes de Seckendorff pour mieux questionner son unité

intellectuelle. Laube s'attache ainsi à étudier brièvement, voire à simplement évoquer, des

documents inédits, tels l'inventaire de la bibliothèque de Gotha constitué par Seckendorff, ou des

croquis d'emblèmes, tel que Laube les qualifie. Le chercheur conclu son article en affirmant que

Seckendorff peut tout à fait se réclamer de l'étiquette de Polyhistoren (savant universel), même s'il

n'a pas accumulé une masse considérable de connaissances dans des domaines très larges, et même

si ses connaissances restent très marquées par la pratique et ses expériences directes. Le chercheur

n'explore cependant pas plus en avant ce point et laisse soigneusement de côté la question du lien

entre la pratique et la théorie, qui traverse pourtant tout le parcours du savant. La pertinence de cette

piste que nous avons adopté se trouve donc confirmée en creux par le travail de Laube, et il ne fait

guère de doute que cet article ne soit une introduction à un travail plus conséquent produit par le

chercheur, ou un autre historien germanique.

Notre sujet est donc clairement issu des lacunes de recherches sur Seckendorff, Gotha, Ernst

et le caméralisme. Se proposant de faire de Seckendorff et de son œuvre le cœur de notre recherche,

nous offrons à la fois une tentative d'explorer de nouveaux chemin sur ces sujets, tout en adoptant

une méthode d'étude novatrice, issue d'un domaine de recherche neuf.

103: Laube, Stefan. “Text Und Rede Zwischen Pflicht Und Muße. Freiherr von Seckendorffs Praktiken Der Wissenserzeugung.” In Polyhistorismus Und Buntschriftstellerei. Wissenskultur Und Wissensvermittlung in Der Frühen Neuzeit, 168–91. Berlin: Flemming Schock, 2012.

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II / PRÉSENTATION DES SOURCES

Les sources concernant Veit Ludwig von Seckendorff sont nombreuses et de nature assez

diverses. Personnage aux multiples facettes et activités, il a produit une quantité de documents non

négligeable, relatifs à ses fonctions administratives aussi bien qu'à ses affaires strictement privées.

Cette masse de documents nécessite une rapide, mais méthodique, description afin de mieux réussir

à envisager la richesse des textes, et donc toutes les possibilités d'études offertes par cet ensemble de

sources. De cet état des lieux découlera logiquement l'explication de la constitution de notre corpus

ainsi que sa présentation précise en dernière sous-partie.

A – Présentation générale des sources sur Seckendorff

1. Archives administratives

Ayant travaillé toute sa vie dans diverses administrations d'États, une partie des sources

reliées à Seckendorff sont ainsi des textes de travail, rédigés dans le contexte administratif de la

gestion des dits États. Celles-ci se trouvent alors logiquement conservées dans les archives

municipales ou régionales de ces anciens territoires : les archives de la ville de Gotha contiennent

ainsi les documents signés de sa main lors de sa carrière au sein du duché. Ces papiers ont été

précisément inventoriés par Hans-Jörg Ruge lors de son mémoire d'archivistique consacré au savant

en 1992 : ils se trouvent répartis dans un peu moins de dix fonds, de la « Kammer Immediate » aux

« Geheimes Archiv », où des documents de la main de Seckendorff sont répartis dans 17 épaisses

liasses de textes reliés. En tout, plus de 100 textes témoignent du travail de Seckendorff dans

l'administration du duché de Saxe-Gotha.

Les archives concernant ses fonctions au duché de Saxe-Zeitz, de 1664 à 1681 semblent être

conservées, au moins en partie, aux archives régionales d'Altenburg. Un centre d'archives

municipales existe à Zeitz même, mais il ne possède pas son propre site internet et son catalogue mis

en ligne est fortement lacunaire : seule une visite dans le centre lui-même nous permettrait de

déterminer si des documents relatifs à l'administration du duché du XVIIe siècle y sont encore

conservés. Des fonds dans les archives privées de Seckendorff ont en tout cas pour titre « Recueil

des actes Veit Ludwig von Seckendorff, affaires concernant la cour du duché de Zeitz »104 ou «

104 : ThStA, Familienarchiv Seckendorff, 1051a : « Sammelband, Akten VlvS, Angelegenheiten des herzogl. Hofes zu Zeitz betr. 1659-1682»

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Affaires sur l'école, l'église et la bibliothèque de Zeitz, pensées théologiques de Veit Ludwig von

Seckendorff »105 : il s'agit peut-être simplement de notes, brouillons ou lettres de Seckendorff sur des

sujets relatifs à la gestion du duché, et non des documents officiels de gestion de l'administration,

mais nous n'avons pas eu le temps de parcourir de façon méthodique les fonds afin de nous en

assurer, ni de visiter les archives de Zeitz. La quantité de sources concernant ses fonctions en Saxe-

Zeitz doit de toute façon être sensiblement la même qu'à Gotha, voire même un peu moindre, étant

donné que Seckendorff est resté 17 ans au service du duc Maurice de Saxe-Zeitz, de 1664 à 1681,

contre 18-19 ans auprès d'Ernst le Pieux. Le contenu des archives doit également être de même

nature.

2. Archives privées

Toutes les archives privées de Seckendorff sont conservées par les archives régionales de

Thuringe, dans le centre d'Altenburg. L'ensemble des documents représente plus d'une trentaine de

fonds, sous la forme de liasses reliées en épais volumes d'au moins deux cent folios chacun. À

l'image de cette masse imposante de textes, la nature des documents est extrêmement diverse :

brouillons de réflexions et de lettres, testament, documents de notaires, lettres de savants, de princes

et familiales, glossaires, considérations sur l'histoire européenne, actes et documents relatifs à ses

fonctions à Altenburg ont été regroupés selon une logique plus ou moins compréhensible. Un

répertoire des fonds a été établi entre 1947 et 1951 par Hans Patze, lorsque les archives sont

devenues la possession de la République Démocratique Allemande. Certains fonds se trouvent ainsi

dotés de titres flous (« Varia », « Domestica », « Curiosa »), ce qui rend nécessaire l'examen

systématique de chaque ensemble afin d'en comprendre le contenu et la structure : un travail bien

fastidieux et insuffisant pour embrasser toute la complexité et la richesses de ces archives... D'autres

fonds bénéficient fort heureusement de descriptions plus précises bien qu'encore très lapidaires, et

permettent d'avoir un aperçu des différents types d'archives et des thèmes abordés dans les

documents.

Tous les documents concernant de première main Veit Ludwig von Seckendorff, c'est-à-dire

de sa main ou précisément adressés au savant, sont donc regroupés dans un sous-groupe du fonds

des archives de la famille Seckendorff intitulé « Actes et correspondances du chancelier Veit

Ludwig von Seckendorff ». Mais d'autres fonds apparaissent tout à fait intéressants si l'on regarde

dans d'autres sous-groupes de classement : on trouve ainsi un rapport du frère de Seckendorff,

105 ThStA, Familienarchiv Seckendorff, 1059 : « Zeitzer Kirchen-Schule- und Bibliotheksachen, Theologische Bedenken VLSV 1666-1690 »

41

Henrich Gottlob, sur le voyage aux Pays-Bas des jeunes princes de Gotha en 1662, voyage

semblable à celui qu'a effectué Veit Ludwig avec le prince Friedrich de Saxe-Gotha, héritier d'Ernst

le Pieux, en 1657, et qui avait fortement marqué le savant (son influence est particulièrement

sensible dans les Additiones du Teutscher Fürsten-Staat). On voit facilement l'intérêt d'un tel

document pour l'étude du savant... D'autres fonds contiennent également des documents relatifs aux

affaires familiales des Seckendorff, entre le chancelier et sa femme ou son frère par exemple. Le fait

que Henrich Gottlob ait été le successeur de son frère dans l'administration de Gotha après le départ

de celui-ci en 1664 pousse à vouloir s'intéresser aux archives privées du jeune frère106...

L'ensemble des fonds contenus à Altenburg offre en tout cas un nombre infini de possibilités

d'études du savant, et son répertoire bien peu précis promet des découvertes fortuites à quiconque

aurait assez de temps et de patience pour se livrer à un inventaire rigoureux de tous les documents.

Nous avons nous-mêmes commencé un inventaire de certains fonds, établissant une liste des

documents présentant les dates, auteurs, destinataires et natures des documents, la précision de ces

informations étant hélas tributaire de la lisibilité des textes et du temps fort court que nous avons pu

dédier à ce travail.

3. Lettres de Seckendorff

Si les archives d'Altenburg contiennent la majorité des lettres qu'a reçues le savant, de 1662 à

1692, les réponses de Seckendorff à celles-ci ne s'y trouvent pas. Un fonds est consacré à ses

brouillons de réponse, mais il est bien maigre comparé au nombre de missives qu'il a reçues en

trente ans. Une partie de ces réponses, ainsi que la suite de la correspondance avec son interlocuteur,

se trouve dans la Forschungsbibliothek de Gotha. Il est également fortement probable que d'autres

lettres soient regroupées dans plusieurs autres centres, là où les archives de savants en

correspondance avec Seckendorff sont conservés. Les lettres échangées avec Leibniz ne posent pas

ce problème, la quasi-totalité des écrits et correspondances du célèbre philosophe ayant été publiés.

Nous ne nous sommes pas consacrés à la recherche et à la constitution d'un inventaire de toutes les

lettres éparpillées dans différents centres, ni à la comparaison systématique des brouillons de

réponses de Seckendorff et des lettres contenues à Altenburg, afin de mettre en évidence des

lacunes. C'est néanmoins un travail qui s'avèrerait nécessaire en cas d'étude plus poussée du savant.

Il ne fait aucun doute que ces lettres recèlent des informations très précieuses sur les pensées et

théories du savant, et de manière plus générale sur sa place dans la communauté européenne des

106 : Voir l'annexe 1 qui présente le répertoire complet des fonds concernant Veit Ludwig von Seckendorff, ainsi qu'une sélection d'autres fonds susceptibles d'apporter des informations intéressantes sur le chancelier.

42

érudits : des noms très célèbres du siècle font partie de ses correspondants, et il serait passionnant

d'étudier les influences qu'ont pu avoir ces relations dans les œuvres respectives des savants en

relation. Sans compter que par leur nature, ces missives doivent assurément contenir des

commentaires et discussions sur des ouvrages, nous révélant de la manière la plus certaine les

lectures qu'a faites Seckendorff.

B – Constitution du corpus

Face à tous ces documents aux statuts forts divers, la constitution du corpus sur lequel se

fonderait notre étude s'est révélée complexe. Elle a été en partie tributaire du hasard mais a

déterminé toute l'orientation de notre problématique de travail.

Le premier contact avec les archives d'Altenburg nous a d'abord détourné de Gotha, que nous

envisagions alors comme sujet : les archives privées du savant nous ont en effet semblé plus

pertinentes à étudier, de part leur fraîcheur, n'ayant été que peu appréhendée par des études

historiques, mais aussi par les multiples possibilités d'études qu'elles offrent. Cependant, une fois le

choix effectué de se focaliser sur ces documents, se posait le problème de l'appréhension du contenu

des archives du savant. Comme nous avons tenté de l'expliquer auparavant, les textes se présentent

comme un ensemble complexe, compact et difficile à appréhender de manière synthétique et claire.

Pour se faire une idée de l'unité des documents, nous avons décidé d'établir une stratégie de sondage

en fonction des titres et dates des fonds : désirant conserver un lien avec le duché de Saxe-Gotha,

nous nous sommes ainsi concentrés sur les documents rédigés avant ou au moment du départ du

savant de son administration. Notre intention était alors de chercher des indices sur l'écriture du

Teutscher Fürsten-Staat, à travers la correspondance « savante » (Gelehrtenbriefe) ou des

brouillons. Après s'être heurtés à quelques difficultés d'ordre paléographique, nous avons élargi

notre champ de recherche, et peu à peu, au fil de nos tâtonnements, divers documents originaux ont

attiré notre attention. Le fonds intitulé « Réflexions, écrits et ébauches »107 contient par exemple un

long texte en cinq parties datant de 1650 et un autre encore plus conséquent de 1656, soit la même

année que la publication du Teutscher Fürsten-Staat. Des lettres parmi la correspondance savante,

par leur date de rédaction précoce, ont aussi attiré notre attention, dans l'espoir qu'elles contiennent

des commentaires et réflexions sur les premiers écrits de Seckendorff à la cour de Gotha.

Mais les documents qui ont le plus frappé notre curiosité et intérêt sont des listes de livres,

des glossaires et des lettres d'agents littéraires. Sans dates ou postérieurs à 1664 ils n'ont pas attiré

notre attention par le lien avec Gotha, mais par leur thème commun et donc le thème d'étude qu'ils

107 : ThStA, Familienarchiv Seckendorff, 1051 : « Bedenken, Schriften und Entwürfe VlvS 1650-1679 »

43

nous proposent. Tous font en effet référence à des ouvrages, donc à des lectures potentielles de

Seckendorff, c'est-à-dire à la source de ses connaissances. Les glossaires offraient même une

perspective d'étude des méthodes de travail du savant, pouvant nous renseigner sur l'organisation de

ses recherches et connaissances. L'idée d'une recherche complètement centrée sur le savant, et non

plus sur sa relation avec le duché de Gotha et son prince régnant, a donc été directement tributaire de

la rencontre avec les archives : celles-ci, bien que difficiles d'accès, recèlent bien plus de secrets que

les archives de Gotha, dont la forme stricte et formelle ne laissent que peu de possibilités d'étudier la

singularité de Seckendorff.

C'est toutefois après plusieurs discussions avec nos professeurs qu'est apparue l'idée

d'orienter notre travail vers une biographie intellectuelle, plus apte à utiliser à bon escient ces

archives riches. Il est bien évidemment impossible en un ou deux ans d'utiliser toutes les archives

d'Altenburg pour la réalisation de ce projet (une thèse ne serait peut-être pas encore suffisante), mais

une ébauche peut être esquissée : à défaut d'une étude systématique de tous les documents pertinents

à retisser les liens entre l'œuvre, son auteur et son époque, il est à notre portée d'établir un schéma,

aussi précis que possible, d'un tel projet.

À partir de ce changement de projet, une sélection bien plus drastique des sources à étudier

est devenue nécessaire, et a de nouveau entraîné une certaine inclination de notre angle de recherche.

Nous avons finalement décidé de retirer le plus possible les lettres de notre corpus d'étude,

demandant trop de temps de traitement : les lettres sont souvent rédigées dans un latin non classique,

et la graphie des lettres en allemand demande un effort de déchiffrage parfois colossal. En nous

centrant sur les lectures potentielles du savant et sur ses méthodes de travail, nous utilisons un

corpus avec des documents plus structurés : les glossaires constitués par Seckendorff, l'inventaire de

la bibliothèque de Gotha, également de sa main, une correspondance relative à l'édition des œuvres

d'un savant, des lettres d'agents littéraires établissant des listes des nouveaux livres imprimés, et

enfin un texte au statut flou, relatant la genèse du Commentarius.

44

C – Présentation du corpus étudié

1. Les outils de travail de Seckendorff

Nous avons regroupé sous cette appellation les documents de la main de Seckendorff,

créations du savant afin de le guider et de l'aider dans son travail. Bien que le contenu des

documents recoupe d'autres sources, il nous a semblé plus judicieux de les classer ainsi, selon le

rédacteur et le statut.

1.1. L'inventaire de la bibliothèque de Gotha

À son arrivée à la cour de Gotha, la première fonction qui est confiée au jeune Veit Ludwig

est d'être responsable de la bibliothèque du château. Il a ainsi la merveilleuse opportunité de lire tous

les ouvrages qui lui sied, à condition qu'il en fasse un résumé au duc, lui présentant en quoi tel

ouvrage peut lui être utile pour gouverner. Il est fort probable qu'il ait ainsi constitué des résumés

écrits, ou au moins une liste des ouvrages consultés : il est inutile de préciser la richesse que

représentent de tels documents pour l'étude du savant. Nous pensons avoir retrouvé ces brouillons,

mais pour des raisons logistiques (les archives ferment leurs portes d’août 2014 à mai 2015 et les

sources en question ne sont pas microfilmées) nous n'avons pas la possibilité de les utiliser pour

l'instant.

En plus de ce rôle de rapporteur de lectures auprès du duc, Seckendorff est chargé de

réorganiser la bibliothèque, certainement classée de manière hâtive et peu logique suite au

déménagement du duc après la construction du château Friedenstein (l'édifice est terminé en 1656,

mais il est certain que la cour et la famille ducale s'y sont installés plusieurs années avant la fin de

son érection). De cette mission est issu un document fort précieux : le premier inventaire de la

bibliothèque, constitué par Veit Ludwig, tel qu'il a été identifié par Stefan Laube108. Le document est

logiquement conservé dans les archives de Gotha, dans les « Geheimes Archiv », dans le fonds

consacré aux écrits de Seckendorff : MMM Historische Schriften von Privatpersonen, III, sous les

numéros 2 à 7a109.

Celui-ci se présente sous la forme de six feuillets dépliants plus larges que hauts, remplis

recto et verso pour cinq d'entre eux, d'un tableau présentant le plan des étagères : les feuillets sont

divisés en 18 à 15 colonnes et 7 à 4 lignes, formant 45 cases par feuillet, représentant les casiers où

sont rangés les ouvrages. Entre ces casiers sont notés les domaines scientifiques traités par les

108 : Laube, Stefan. “Text Und Rede Zwischen Pflicht Und Muße. Freiherr von Seckendorffs Praktiken Der Wissenserzeugung.” In Polyhistorismus Und Buntschriftstellerei. Wissenskultur Und Wissensvermittlung in der Frühen Neuzeit, Berlin: Flemming Schock, 2012 : 168–91, ici p173.109 : ThStGO, GA, MMM III, 2-7a.

45

ouvrages, et les cases sont numérotées selon ces séparations : les ouvrages traitant d'Histoire (« Libri

Historici ») sont ainsi répartis dans 90 casiers dont 30 sont restés vides. La représentation du

classement s'effectuant au recto et au verso des feuillets, il est parfois difficile de suivre la logique

d'organisation du classement110. Les six feuillets rassemblent en tout cas un nombre assez conséquent

d'ouvrages, rapportés dans le tableau avec le nom de leur auteur et leur titre, les deux étant souvent

abrégés, ce qui rend le travail de vérification des références assez fastidieux.

Nous n'avons pu, hélas, retranscrire en entier le document : le nombre d'ouvrages est

considérable et la graphie parfois complexe à décrypter. Nous nous sommes concentrés avant tout à

la retranscription de la structure du classement, des catégories, puis des ouvrages politiques,

historiques, de droit et quelques uns de médecine. Pour notre projet, l'étude du classement des livres

et sa comparaison avec d'autres bibliothèques de la même époque (celle de Wolfenbüttel par

exemple111) est suffisant, mais il sera nécessaire de posséder le document dans son entier dans le cas

d'une étude plus poussée du savant : ce document nous donne en effet une possibilité sans égale

d'étudier sa formation intellectuelle à travers les livres qu'il avait tout le loisir de compulser.

1.2. Les glossaires

Les documents le plus précieux et intéressants que nous possédons et que nous nous

proposons d'étudier sont certainement les trois glossaires contenus dans les archives d'Altenburg,

sous trois numéros distincts112.

Ces documents se présentent sous la forme de trois ouvrages reliés de plusieurs centaines de

pages, introduits par un index constitué par Seckendorff : plusieurs pages se trouvent divisées en

quatre colonnes, contenant un certain nombre de termes latins classés par ordre alphabétique des

deux premiers phonèmes (Ci, Co, Cu...), chaque terme étant lié au numéro de page correspondant. À

l'examen de ces index, il appert que ces trois volumes abordent des sujets distincts pour chacun

d'entre eux. Le numéro 1074 traite ainsi de politique, le 1075 de religion, alors que le premier aborde

des sujets très larges et parfois sans beaucoup de relation entre eux (les classiques « Pax » et « Leges

» côtoient ainsi « Luthery », « Melanchthon », « Humilia », « Terror » ou « Diadema »). Le contenu

des glossaires et leur organisation propre varie ensuite selon leur nature.

Le premier, le plus général, est ainsi celui dont l'organisation est la moins rigoureuse des

trois. Une grande partie de l'ouvrage est constituée de demies-pages consacrées chacune à un terme :

110 : Voir l'annexe 2 pour la retranscription des feuillets 4 et 2.111 : Étudiée par Alice Perrin-Marsol dans sa thèse : “Échanges Culturels entre le Royaume de France et le Saint-Empire. La présence Française au sein de la Bibliothèque de Wolfenbüttel au temps du Duc Auguste (1579-1666).” Université François-Rabelais de Tours, 2005 ; et dans un article plus récent : “Abraham de Wicquefort, Diplomate Érudit Au Service Du Duc Auguste de Wolfenbüttel (1648-1653).” Francia, no. 38 (2008): 187–208.112 : ThStA, Familienarchiv Seckendorff, 1073-1074-1075 : « Lateinisches Wörterverzeichnis. Manuskript VlvS vor 1692 »

46

les définitions semblent être en fait un mélange de textes explicatifs du concept et de titres de livres

ou citations d'ouvrages, comme en atteste chaque fin de ligne (« Liv. IX.1 » ou « Sall.Catl.1. »).

Mais une partie de l'ouvrage contient aussi des listes, tels des penses-bêtes, qui ne sont pas

répertoriées dans l'index du début. On croise ainsi un « Index Geographica » en fin d'ouvrage, une

liste de « Loci Communes » et des pages intitulées « Li.VIII.II » (peut-être des listes de livres

regroupés par thème ou par date d'acquisition ?). Certains feuillets portent également des textes sans

lien avec le rôle apparemment encyclopédique dévoué à l'ouvrage. Il est ainsi potentiellement le plus

riche des trois glossaires, de part son aspect de registre global de toutes les connaissances n'entrant

pas directement dans le cadre de la politique ou de la théologie. La recopie totale de cet ouvrage

aurait été un travail colossal : nous possédons fort heureusement une vingtaine de “scans” nous

permettant d'avoir un aperçu sur les différents types de contenus du tome, ainsi que plusieurs pages

de notes sur des définitions et listes potentielles d'ouvrages.

Le second glossaire, consacré à la politique, a une structure plus constante. Chaque terme

possède au moins une page entière pour y reporter des citations, remarques, idées et références à des

ouvrages. Certains concepts remplissent de nombreuses pages et leur définition est divisée en

plusieurs catégories : « Aetymologia », « Synonymia », « Homonymia », « Definitio » (plus ou

moins longue, avec des passages en grec), « Divisio »... Le nombre de pages consacré et les

catégories employées pour offrir une présentation la plus complète possible du terme dépend de la

richesse supposée du concept : « Aristocratia », « Respublica » et « Politicus » font ainsi partie des

termes les plus longuement développés, alors que « Magistratus » ou « Lex » bénéficient d'un

volume moins important d'informations. Sans déchiffrer chaque texte, ni feuilleter l'ouvrage en

entier, il apparaît assez vite que celui-ci a été conçu comme un outil de travail appelant à être édité

au fil des lectures et réflexions de son auteur, afin d'être le plus exhaustif possible : de nombreuses

pages sont aux trois-quarts vides, certains titres de catégories occupent seuls un feuillet, et

directement après les pages de définition de termes généraux apparaissent des variations de ceux-ci,

telles les pages « regnum heroicus », « regnum basilikoi » et « regnum barbaricum ». La richesse du

document est donc tout aussi conséquente que le précédent, si ce n'est plus : plus qu'un dictionnaire,

il présente déjà dans sa structure la marque d'une réflexion et d'un intérêt pour le domaine de la

politique, issu d'un personnage instruit et s'instruisant dans ce domaine. Les formulations employées

dans les titres, la rigueur de l'organisation laissent transparaître un esprit organisé et désireux de

constituer un document pouvant être consulter très fréquemment et donc rapidement.

Le troisième glossaire enfin, reprend la structure du précédent : certains concepts ne sont

représentés que par quelques pages de définitions strictes, alors que des termes occupent des groupes

de feuillets détaillant les déclinaisons des concepts. Nous ne nous sommes cependant pas attardés

47

sur ce troisième document, d'abord par manque de temps et par peur d'être submergés sous les

informations, alors que les deux précédents nous offraient déjà beaucoup de travail de déchiffrement

et d'enregistrement, mais aussi car nous étions toujours attachés à l'idée d'étudier avant tout la

relation de Seckendorff avec la politique. Il est évident que nous perdons de précieuses informations

et possibilités d'études en n'ayant pas recopié l'index du glossaire ni pris le temps de scanner

quelques pages pour comparer plus finement l'organisation de celui-ci aux deux autres... C'est un

travail qui sera à effectuer lors d'une prochaine visite aux archives.

Nous avons néanmoins découvert par la suite un document pouvant remplacer en partie le

précédent, et offrant même un intérêt plus grand pour une étude comparative des méthodes : parmi

les écrits de Seckendorff conservés à Gotha, il y a plusieurs documents aux natures assez floues, et

que nous suspectons d'être les fameux résumés et prises de notes du jeune savant sur ses lectures de

l'époque. Un document en particulier a attiré notre attention car il a la même structure que les

glossaires d'Altenburg113. De taille bien plus réduite, il s'agit pourtant bien du même type de

document, dont les premières pages sont ornées d'un index. Les termes listés par ordre alphabétique

semblent bien plus divers que ceux des glossaires d'Altenburg (on note ainsi avec amusement le

présence de « Amor », « Pubertas » et « Puella ») et en feuilletant le volume nous avons aussi

remarqué la présence d'une date : 8 mai 1634. Seckendorff étant né en 1626, il est bien évidemment

absurde de considérer celle-ci comme un indice de l'époque de rédaction (bien que précoce, nous

avons du mal à imaginer Seckendorff se constituant un glossaire à l'âge de 8 ans), mais cette date est

à rapprocher d'une autre que nous avons trouvée dans une liste de livres du glossaire politique

d'Altenburg : le dernier ouvrage de ladite liste était daté de 1687. L'écart temporel entre les deux

dates laisse envisager qu'un certain laps de temps s'est écoulé entre la constitution des deux

glossaires, validé par la conservation des documents dans deux centres d'archives distincts. Une

étude plus poussée de ce premier glossaire de Gotha offrirait une possibilité remarquable d'étudier

l'évolution des méthodes de travail de Seckendorff et les questions qui le préoccupaient au début de

son activité intellectuelle. Hélas les archives de Seckendorff à Gotha ne sont pas microfilmées et ses

prises de notes sont de qualité trop médiocre pour pouvoir être recopiées aisément. C'est un autre

travail qu'il reste à faire dans la suite de notre projet.

Néanmoins, nous avons malgré tout assez de matière pour mener une étude assez éclairée des

méthodes de travail de Seckendorff, surtout sur la conservation et l'organisation de ses

connaissances, sur des sujets assez divers. Une comparaison des index, suivie d'une étude des

structures des glossaires et enfin de leurs contenus sur quelques concepts clefs nous permettra

d'approcher assez précisément le travail du savant, ainsi que d'obtenir des informations sur ses

113 : ThStGO, GA, MMM III, Nr 1 ; 4

48

centres d'intérêts privilégiés : s'étant retiré dans son château de Meuselwitz en 1681 après avoir

démissionné de la quasi-totalité de ses fonctions pour se consacrer à ses études, nous pouvons

supposer qu'il se concentra alors à des sujets d'études qui lui tenaient à cœur, ayant travaillé 21 ans

sans publier aucun ouvrage.

2. Inventaires de livres issus d'agents littéraires

2.1. Lettre de N. Zapte

Parmi le fonds consacré à la correspondance savante de Seckendorff dans les archives

d'Altenburg, nous avons trouvé une lettre accompagnée d'un mémo, tous deux écrits en français, et

présentant une liste de livres en train d'être imprimés à Paris en 1680114. Le rédacteur de cette lettre

répond à une demande du « Monseigneur de Seckendorff », qui lui a demandé de lui acheter certains

livres. Ayant reçu plus d'argent que nécessaire pour satisfaire cette tâche, il fait parvenir en retour

une assez longue liste de livres en cours d'impression dans la capitale française, et susceptibles

d'intéresser le savant. La lettre et son mémo se répartissent sur 5 feuillets où les titres des livres sont

facilement repérables par le soulignage systématique dont ils font l'objet. Le document se termine

par ailleurs en une simple liste, où les commentaires du rédacteur deviennent absents. Les titres sont

toutefois toujours accompagnés du prix de l'ouvrage, du nombre de volumes, et parfois du format du

livre. Il est évident qu'il s'agit ici d'un agent libraire employé par le savant pour lui communiquer

toutes les nouveautés éditoriales et littéraires, et lui fournir des ouvrages, ainsi que le fit le duc

Auguste le Jeune de Brunswick et Lunebourg pour constituer sa bibliothèque à Wolfenbüttel 115 à la

même époque : c'est une pratique courante parmi les savants ou pour toute personne piquée de lettres

et de sciences, et ayant assez de fonds pour se constituer une bibliothèque privée suivant les

nouveautés imprimées.

L'intérêt d'un tel document est évident : nous pouvons ainsi approcher très directement et

précisément les centres d'intérêts de Seckendorff, ainsi que ses potentielles lectures. La lettre ayant

été rédigée le 8 avril 1680, soit avant l'abandon de ses fonctions administratives, le document nous

prouve ainsi que si la production intellectuelle de Seckendorff est encore interrompue à ce moment,

il demeure un lecteur curieux et informé. Le travail à effectuer sur ce document est quelque peu

fastidieux mais malgré tout assez rapide : il consiste simplement à construire un tableau rassemblant

toutes les références listées dans la lettre et à les vérifier pour découvrir les auteurs, ouvrages et

114 : : ThStA, Familienarchiv Seckendorff, 1070, fol 1109-1111 ; 1113-1115115 : L'agent employé par le duc, Abraham de Wicquefort, a fait l'objet d'un article d'Alice Perrin-Marsol, cité plus haut : Perrin-Marsol, 2008, p187-208.

49

thèmes évoqués. Les nombreuses abréviations et l'orthographe quelque peu baroque apportent

quelques difficultés à ce travail et certains ouvrages sont difficilement identifiables. Mais la majorité

d’entre eux nous apporte des renseignements précieux et précis non seulement sur les goûts du

savant mais également sur l'économie du livre à Paris à la fin du XVIIe siècle. Le texte introductif de

la lettre doit également être soigneusement étudié pour déterminer le rôle de l'agent, son identité, ses

liens avec Seckendorff, et surtout l'ancienneté de son embauche par le chancelier.

2.2.Listes diverses de Zeitz

Nous avons trouvé des documents assez semblables dans le fonds numéro 1059, consacré

aux « Affaires sur l'école, l'église et la bibliothèque de Zeitz, pensées théologiques de Veit Ludwig

von Seckendorff ». Étant donné l'intitulé du fonds, nous avons tout d'abord pensé qu'il s'agissait ici

d'un inventaire de la bibliothèque du duc Maurice de Saxe-Zeitz, constitué par Seckendorff, ainsi

qu'il l'avait fait à Gotha. Néanmoins, ces multiples feuillets (nous avons compté une quarantaine de

pages) ne sont pas tous manuscrits et ceux imprimés sont en fait des catalogues d'imprimeurs,

présentant leur collection d'ouvrages. Les listes manuscrites ne semblent d'ailleurs pas toutes issues

de la même main, et ne ressemblent d'ailleurs pas à la graphie de Seckendorff. Dès lors, nous avons

considéré ces documents comme des pendants de la lettre de Zapte, issus de lui ou d'autres agents,

renseignant Seckendorff sur les nouveaux ouvrages disponibles ou lui faisant parvenir la liste de

ceux qu'ils viennent de se procurer116. Ces feuillets sont donc fortement hétérogènes : la nature,

l'organisation de ces listes, ainsi que la langue et la graphie changent d'une page à l'autre, mais il est

possible de reconnaître des formes d'organisation semblables. Nous ne savons encore si ces pages

sont censées aller ensemble et avoir été rédigées consécutivement, se trouvant séparées par un défaut

de classement et de constitution du recueil, ou si ces schémas d'organisation sont le signe de

plusieurs agents auxquels Seckendorff a recours de façon régulière pour le renseigner. Cet ensemble

de documents hétérogènes est tout cas très précieux pour notre étude, et appelle à un traitement

semblable à la lettre de Zapte. Certaines listes font preuve d'une richesse supplémentaire en

indiquant les dates d'édition des ouvrages, nous permettant de supposer l'époque de rédaction de ces

listes, et d'établir une comparaison plus précise avec le document précédent : des variations dans les

thèmes des ouvrages listés peuvent apparaître, et la date des ouvrages et des listes sont un paramètre

à prendre en compte dans ces évolutions. Il serait toutefois hâtif et peu méthodique de considérer

aussitôt que ces changements seraient l'effet d'une évolution des centres d'intérêts du savant au fil

des ans. Toute étude de ces listes se doit d'être minutieuse et prudente, et il est certain que si ces

116 : L'envoi de catalogues imprimés par les agents n'est pas surprenant ; Abraham de Wicquefort faisait de même pour le duc Auguste : « [Wicquefort] lui envoie ainsi régulièrement des listes de livres imprimés disponibles sur le marché parisien », Perrin-Marsol, 2008, p190.

50

documents nous apportent des informations précieuses, il ne faut pas surévaluer leur teneur et y voir

des témoins des lectures faites par le savant : tout autant que les inventaires, des listes d'ouvrages

(non encore achetés pour certains) ne sont que l'expression d'une potentialité, d'un souhait, et non

d'un acte qui s'est effectivement réalisé.

3. Correspondance relative à un projet d'édition

Les documents que nous allons présenter ici sont de nature bien différente et permettent

d'aborder un aspect inédit du savant : celui d'éditeur. Au cours de notre tentative d'inventaire

systématique des lettres de la correspondance savante de Seckendorff, nous avons découvert des

lettres d'un ambassadeur anglais, écrites en français, adressées à Caspar Sagittarius, professeur à

Jena, historien et savant. Ces lettres avaient pour sujet la compilation et l'édition des commentaires

de Johannes Andreas Bosius, historien et philologue contemporain, sur des œuvres de Flavius

Josephus (Flavius Josèphe), historiographe judéen du Ier siècle. Intrigués par le présence de ces

lettres, qui doivent être certainement des copies, nous avons par la suite mis la main sur des lettres

de Sagittarius adressées à Seckendorff, discutant du choix des œuvres et brouillons à rassembler ,

ainsi que plusieurs textes promettant le versement de 200 rixdales à Seckendorff pour son rôle

d'intermédiaire et de conseiller dans cette affaire. En tout, six lettres remplissant dix pages sont

consacrées à la préparation de cette édition, envoyées entre fin août et fin septembre 1678, et mettent

en scène l'ambassadeur Jenkins, le professeur Sagittarius, et le chancelier Seckendorff117. Nous

avons également trouvé deux autres lettres de Sagittarius datant de 1685 (1er octobre et 15

novembre)118 abordant de nouveau l'affaire. Il appert, après une étude un peu plus précise de ces

textes, que deux lettres sont en fait des actes résumant les conditions arrêtées d'édition et promettant

le paiement de Seckendorff, qui ont certainement été jointes à la copie de la première lettre datée du

21-31 août, ainsi que ces deux actes. Les lettres de Sagittarius, sept ans plus tard, sont quant à elles

de véritables lettres de discussions entre deux savants, qui abordent, entre autres thèmes, ce sujet

pour un tirer un bilan ou commenter l'édition produite. Ces lettres sont rédigées en latin mais fort

lisibles : seule notre connaissance modeste de la langue nous a empêché de saisir tous les détails des

thèmes abordés. Un travail méthodique sur ces lettres nous livrera des informations précieuses, non

seulement sur l'affaire elle-même, sa mise en œuvre, son aboutissement, et la manière dont elle est

considérée après sa réalisation, mais aussi sur les relations qu'entretiennent les deux savants et, par-

dessus tout, les sujets abordés et discutés. Bien que l'optique de notre étude n'est pas de décortiquer

117 : ThStA, Familienarchiv Seckendorff, 1070, folios 1137-1138-1139-1153118 : ThStA, Familienarchiv Seckendorff, 1070, pages 391-394

51

toutes les lettres qu'a échangées Seckendorff avec ses correspondants pour y trouver des indices sur

ses centres d'intérêts et des commentaires sur ses lectures, il nous semble malgré tout très intéressant

de nous attarder sur ces lettres, autant celles traitant uniquement de cette expérience d'édition que

celles s'y référant plus modestement, car elles permettent de compléter l'image que nous essayons

d'établir du savant. Nous espérons, à travers l'étude de ses méthodes de travail et la recherche de ses

sources d'informations, comprendre quel savant était cet homme qui a consacré sa vie à la politique :

cette volonté d'éditer des œuvres est bien propre aux érudits du XVIIe, dits « universels » par leurs

curiosité, leurs connaissances et activités s'étendant à de très vastes domaines. Cet aspect de l'activité

intellectuelle de Seckendorff est inséparable de son identité et expérience de savant, au même titre

que ses œuvres et que ses correspondances nombreuses. Étudier la sélection des écrits à éditer qu'il a

effectuée, c'est rendre compte également du regard critique qu'il peut porter sur ses propres travaux

ou sur la production intellectuelle de manière générale, sur la notion même d'œuvre : juger ce qui est

digne de paraître et ce qui ne l'est pas, c'est toucher directement à l'unité intellectuelle d'une œuvre,

c'est-à-dire la constituer en tant qu'œuvre119.

4. Document incertain concernant la genèse d'une œuvre de Seckendorff

Le dernier document120 que nous nous proposons d'étudier est encore différent de ceux que

nous avons présenté jusqu’alors, et est d'un statut ambivalent, si ce n'est douteux. Cette incertitude

sur la nature du texte vient tout d'abord de sa localisation et de la façon dont nous l'avons trouvé

dans les archives d'Altenburg : il se trouve dans le glossaire politique, entre plusieurs pages

brouillonnes, et sans aucun rapport avec les textes l'entourant. Il s'agit en effet d'une page fractionnée

en deux, portant le même texte de chaque côté mais à gauche en français et à droite la traduction

allemande. Ce texte ressemble à un brouillon, étant écrit hâtivement mais relativement lisiblement. Il

rempli une page entière et la moitié de son verso. Ce texte porte en entête qu'il est issu d'un journal,

avec la date du 14 juillet 1692, soit quelques mois avant la mort de Seckendorff. Nous ne possédons

hélas pas de scan de ce document, et notre transcription reste de qualité assez médiocre : nous

pouvons déduire assez aisément le sens du texte mais certains détails, par ailleurs précieux,

demeurent inaccessibles. Ainsi, le nom du ou des possesseurs du journal en question reste encore

mystérieux.

119 : Voir à ce sujet Dominique Margairaz sur le travail de François de Neufchâteau à la publication de ses anthologies, dans l'introduction de sa thèse : « Éditer des oeuvres complètes, les siennes ou celles des autres, c'est prétendre à la vérité de l'oeuvre, quantitative et qualitative. C'est délimiter, c'est exclure entre plusieurs versions, plusieurs éditions, c'est choisir les variantes, c'est discriminer pour mieux inclure, rejeter pour mieux finir. » Margairaz, 2005, p13 ; voir plus largement de la page 10 à 15.120 : ThStA, Nr.1073, page 134

52

Nous avons cependant décidé d'inclure ce texte dans notre corpus car il apporte des

informations intéressantes sur les méthodes de travail de Seckendorff, et plus précisément sur ses

sources d'informations pour un de ses ouvrages : ce texte traite en effet de la genèse du

Commentarius. Il y est relaté comment Veit Ludwig a eu l'idée de cet ouvrage, comment il a

entrepris sa rédaction, et la réception qu'a obtenue cette histoire de la Réforme. Le savant est désigné

en tant que « Mr Seckendorff », et l'usage de la troisième personne ainsi que la date probable de

rédaction laissent penser qu'il s'agit d'une note ayant été jointe à une édition de l'ouvrage en

question. Quant à la langue dans laquelle elle a d'abord été rédigée, considérant le nombre de ratures

plus important dans la partie droite du texte, nous pensons qu'elle a d'abord été conçue en allemand,

avant d'être traduite en français. Ces remarques restent bien sûr de l'ordre des suppositions… Malgré

tous ces problèmes, le texte demeure digne d'intérêt pour nous et s'insère à merveille dans notre

problématique. En effet, alors que les documents précédents présentaient les livres comme sources

d'informations principales du savant, ce texte introduit le rôle des archives dans la genèse des

ouvrages de l'érudit. L'intérêt de ce texte est donc indéniable et mérite bien sa place dans notre

corpus d'étude. Son statut nous poussera à nous montrer encore plus précautionneux vis-à-vis des

informations qu'il véhicule que les autres sources, mais il nous permet une plongée au plus proche de

l'intellectuel à sa table de travail.

Le corpus que nous avons constitué est donc fortement hétérogène, mais tous ces documents

recoupent un même thème : les livres. De leur découverte a peu à peu germé l'idée de focaliser notre

axe de recherche sur ce sujet, qui se trouve être emblématique de cette époque : le XVIIe siècle voit

justement un développement conséquent de l'imprimerie, qui rend les livres accessibles à tous, et

abordant des sujets forts divers, souvent en langue vernaculaire. Cette plus grande circulation des

ouvrages rend possible la création d'une véritable communauté européenne de savants, échangeant

théories et commentaires d'ouvrages. La République des Lettres existe avant tout par cette plus

grande disponibilité des livres qui galvanise les esprits et encourage de plus en plus de jeunes gens à

se rêver en savants. Utiliser ces documents pour étudier le savant et ses méthodes de travail nous a

donc apparu comme une problématique pertinente, et un premier pas judicieux dans la recherche

historique intellectuelle.

53

III/ LE SAVANT À SA TABLE DE TRAVAIL

Dans cette troisième et dernière partie, nous allons étudier en propre les sources que nous

avons présentées auparavant. Nous avons hésité à reprendre le regroupement des documents

précédents, mais les textes sont trop liés thématiquement pour les séparer selon leur nature : chacun

peut-être relié à l'autre, si bien que cette séparation n'est pratique que pour la présentation ordonnée

des textes. Nous nous sommes donc décidés pour une exposition presque chronologique, afin

d'esquisser une biographie et de mettre en relief l'évolution des connaissances et des techniques de

Seckendorff. Cette structure n'est pas stricte et des passerelles seront mises en place pour mieux

permettre le dialogue des documents.

A/ Un apprenti savant et bibliothécaire

Le choix de suivre un déroulement chronologique nous porte donc à ouvrir cette étude par

l'inventaire de la bibliothèque de Gotha, document le plus hybride de tous ceux que nous possédons.

Nous pouvons, et devons, le rapprocher des documents établissant des listes de livres, présentant les

lectures potentielles du savant – mais il fait également signe aux méthodes de travail et de gestion

des connaissances à travers les catégories de classement utilisées. Sans compter qu'il doit

évidemment être mis en relation avec l'index du glossaire de Gotha, afin de tenter de retrouver des

thèmes de lecture communs, révélant peut-être les lectures que le jeune Veit Ludwig a pu faire au

début de sa carrière.

Nous n'avons pas de document attestant que Seckendorff avait comme fonction de s'occuper

de la bibliothèque ducale : le premier document mentionnant une fonction qui lui est attribuée date

de 1648, lorsqu'il devint Hofjunker. Avant cela, il apparaît dans les dépenses de la cour (il doit y

prendre ses repas) et son nom apparaît dans quelques documents. À ce moment, Seckendorff est

encore un jeune homme sans expérience, tout juste sorti de ses études : après la mort de son père en

1642, il rejoint le Gymnasium de Gotha, puis va étudier à Strasbourg pendant quatre semestres121. Il

y fait la connaissance d'Otto Tabor, juriste et futur professeur, mais surtout de Johann Heinrich

Boecler, érudit né en Franconie comme Seckendorff, qui entretient d'étroites relations avec Conring,

121 : Jusqu'à la publication de Jürgen Rainer Wolf il était considéré que Seckendorff restait bien plus longtemps à Strasbourg. Voir Wolf, Jürgen Rainer. “Seckendorff Und Die Versuche Zur Reform Des Hessen Darm :   Städtischen Finanzstaates.” Hundert Jahre Historische Kommission Für Hessen 1 (1997).

54

Pufendorf et Leibniz122. À Strasbourg, Seckendorff suit des cours de philosophie, d'histoire, et en

particulier de droit, même s'il exprime un fort intérêt pour la théologie, qu'il n'étudie finalement

pas123. Après ses études, il retourne finalement dans le Saint-Empire, et après une tentative de

carrière militaire, il retourne à Gotha, probablement à la demande d'Ernst le Pieux. C'est donc un

jeune universitaire cultivé qui arrive à la cour, et sa charge de responsable de la bibliothèque semble

tout à fait correspondre à ses capacités et compétences. L'inventaire de la bibliothèque, bien

qu'incomplet, peut nous livrer des informations intéressantes sur le jeune savant qu'il était alors.

1. Classer les ouvrages

Comme nous l'avons dit auparavant, l'inventaire se réparti sur six feuillets, dont cinq sont

remplies recto-verso. En tout, 45 cases divisent chaque folio, se répartissant selon les thèmes

abordés par les livres que lesdites cases contiennent. Les ouvrages se répartissent selon les

catégories suivantes :

Les Bibles et les travaux des Pères de l'Eglise (Kirchenväterliteratur)

La littérature philosophique (Libri Philosophici)

La littérature historique (Libri Historici)

Les ouvrages de médecine (Libri Medici)

La littérature politique et juridique (Libri Politici, Libri Juridici)

La littérature théologique

Sous ces appellations génériques apparaissent des sous-rubriques, telles que la littérature

calviniste, papale, philosophico-politique ou de droit public. Cette organisation divise de manière

assez précise les ouvrages, mais elle reste modeste – la bibliothèque de Wolfenbüttel se décompose

en pas moins de vingt catégories différentes, qui dressent un portrait complet de la production

intellectuelle imprimée ou manuscrite : littérature théologique, juridique, historique, sur la guerre

(Bellica), politique, économique, éthique, médicale, géographique, astronomique, sur la musique,

physique, géométrique, arithmétique, poétique, logique, rhétorique, grammaticale, les manuscrits, et

« quodlibetica »124. Face à cette profusion, le catalogue dressé par Seckendorff semble bien maigre.

On remarque également que les catégories se recoupent entre les deux bibliothèques : elles sont

122 : Pour plus de détails sur les relations de Seckendorff à Strasbourg, voir Stolleis, Michael. “Veit Ludwig von Seckendorff.” In Staatsdenker Im 17. Und 18. Jahrhundert. Reichspublizistik - Politik - Naturrecht, by Michael Stolleis, 148–73. Francfort sur le Main: Alfred Metzner Verlag, 1977 : p150-151. La véracité de ces faits reste néanmoins à vérifier sérieusement, étant donné le court laps de temps que Seckendorff passe à l'université.

123 : On retrouve dans de nombreuses études le détail des cours suivis par Seckendorff, sans qu'aucune ne cite la source première nous donnant ces informations. Nous ne creusons donc pas plus en avant ce sujet...

124 : Perrin-Marsol, 2008, p191, note 21.

55

relativement classiques, surtout concernant celle de Gotha. Seckendorff, en tant que bibliothécaire,

possède donc les connaissances classiques et nécessaires à sa tâche. Nous ne devons pas tirer de

conclusions trop hâtives de l'écart du nombre de catégories utilisées entre Gotha et Wolfenbüttel : les

classements sont constitués en fonction de chaque fonds, et celle de Gotha est probablement moins

riche que celle du duc August de Brunswick et Lunebourg125. Il ne faut donc pas voir d'emblée dans

cette observation une différence d'érudition, indice de l'inexpérience du jeune Seckendorff.

2. Les livres à disposition

Par manque de temps, nous n'avons pas pu recopier l'intégralité du catalogue, chaque case

contenant environ une trentaine de références, chaque feuillet était divisé en 45 cases (selon les

pages, toutes les cases ou seulement une moitié peuvent être remplies). Malgré tout, nous avons

retranscrit quelques références afin d'avoir un aperçu des ouvrages à disposition du duc et du jeune

savant. La vérification des titres et auteurs des livres s'est avérée assez complexe, en raison des

abréviations et de l'orthographe vieilli dont ils sont l'objet. Notre corpus déjà modeste a donc encore

été réduit... Nous nous sommes focalisés sur la littérature politique, philosophique et de droit public :

ne sachant pas si Seckendorff a lu tous les ouvrages contenus dans le bibliothèque, il nous est apparu

qu'il y avait plus de chance qu'il ait lu les ouvrages ayant des thèmes proches de la politique,

puisqu'il devait faire des résumés des livres à Ernst le Pieux.

Les ouvrages présents dans ces catégories ne sont pas surprenants : parmi les références

devenues des incontournables, nous avons ainsi croisé Jean Bodin (Les Six Livres de la République),

Érasme (L'institution du prince chrétien), Machiavel (Le Prince) et Hobbes (Éléments de

philosophie). Ces livres sont devenus des canons pour l'étude de la politique et ont développé des

théories nouvelles : « Le Prince » a eu un impact considérable sur la pensée politique dans toute

l'Europe. De fait, il est fort probable qu'ils aient effectivement été lus, sinon consultés, par

Seckendorff, et qu'ils aient fait l'objet d'un résumé pour le prince.

Mis à part ces livres canoniques, d'autres ouvrages notables sont présents, par leur réputation

ou par leur contenu. Ainsi, l'ouvrage de Jean de Salisbury, philosophe et historien anglais du XIIe

siècle, le « Policraticus » (Policraticus sive de nugis curialium et vestigiis philosophorum) est très

intéressant pour notre étude car il traite dans un passage la question de la relation entre un roi et ses

sujets. Il ne fait aucun doute que ce thème intéressait Ernst le Pieux et que Seckendorff a lu et fait un

résumé de cet ouvrage. Les autres ouvrages sont d'importance un peu plus mineure, ou font parfois 125 : Le duc est réputé comme un « collectionneur passionné et bibliophile, (…) un prince savant féru de théologie

luthérienne. » Il consacra une bonne partie de sa richesse à constituer « une collection exceptionnelle qu'il enrichit en permanence. » Perrin-Marsol, 2008, p191.

56

référence à des traités qui ne correspondent pas aux ouvrages que nous connaissons de ces savants.

On trouve ainsi un ouvrage de Johan Brentius, coopérateur de Martin Luther, sur la République (De

administranda pie republica), un traité de Eberhard von Weyhe, juriste, écrivain et administrateur

(Aulicus politicus diversis reguli), mais on remarque surtout la présence d'une traité de Christopher

Besoldus, un des premiers écrivains à écrire sur la finance publique, avec Eberhard von Weyhe,

précédemment cité. Nous ne citerons pas tous les ouvrages ou auteurs que nous avons trouvés, mais

ceux-ci reflètent les types de livres qui se trouvent dans la bibliothèque ducale : ils sont

généralement assez récents, étant publiés entre la moitié du XVIe siècle et du XVIIe, et sont tous le

produit d'écrivains renommés et reconnus comme érudits.

3. Classement des connaissances et évolution de la méthode

Étant chargé de lire et de faire des résumés des ouvrages utiles à la direction d'un État, il est

vraisemblable que Seckendorff ait commencé par lire les livres précédents. Mais si nous regardons

l'index du glossaire trouvé à Gotha, nous remarquons avec étonnement que peu de termes listés sont

liés à la politique ou à l'économie. On y croise „lex leger“, „legata“, „magistratus“, ou „procurator“,

mais, contrairement à l'index du glossaire général d'Altenburg, il ne contient pas d'entrée sur le

prince, la république, la science politique ou le roi. De manière générale, il appert que le glossaire de

Gotha est bien moins complet que celui d'Altenburg (il manque de premier abord des lettres dans la

liste alphabétique des entrées) et qu'il regroupe des termes généraux et non spécialisés : „baptismo“,

„bella“, „matrimonium“, „confessio“, „ebrietas“, „pubertas“ ou „puella“ se retrouvent à Gotha, mais

non à Altenburg. En fait très peu de termes sont présents dans les deux index (seuls „nuptia“,

„nobilitas“, „sepultura“, „duellim“, et „liberi“) : est-ce le signe d'une évolution des connaissances de

Seckendorff, qui ne nécessite plus de définition et références précises à ces concepts, ou de ses

cnetres d'intérêts, se concentrant sur des sujets plus spécifiques et scientifiques ? Il est hasardeux de

tirer de telles conclusions, mais nous pouvons du moins comparer les deux index sur la base de la

méthode, et souligner un réel écart entre les deux documents : le premier est donc incomplet, chaque

entrée n'est pas rattachée à une pagination, et la liste est grossièrement établie, sans indication lors

des changement de lettres, comme s'il avait été écrit d'un seul geste, après la constitution du

glossaire. L'index d'Altenburg au contraire semblable avoir été organisé pour pouvoir être édité au

fur et à mesure des ajouts, les catégories de mots en fonction de leurs phonèmes étant marquées dans

l'ordre alphabétique, et plusieurs demeurant encore vides. De même, chaque terme renvoie à une

page. Cette différence flagrante de méthode est bien le signe du développement des outils de

classement de la connaissance, que Seckendorff expérimente puis maîtrise de mieux en mieux. Les

57

entrées du glossaire d'Altenburg sont de plus bien plus spécialisées, tout en abordant de manière

complète de nombreux sujets : de „virtu“ à „geometria“, le panel est large et insère même des noms

propres dans sa structure („Melanchthon“ et „Luthery“).

Cette complexification de l'index est certainement le signe de la construction d'un champ référentiel

beaucoup plus important, issu de connaissances bien plus nombreuses et de nature plus diverse :

Seckendorff continue ses études et se faisant, accumule de nouveaux savoirs qui nécessite une

organisation méthodique et réfléchie.

B/ Un érudit

Seckendorff quitte la cour de Gotha à 38 ans, après plus de 15 ans de au service du duc et du

duché, accumulant un nombre conséquent de fonctions administratives. Nous ne savons pas s'il est

resté responsable de la bibliothèque et s'il a participé à son enrichissement en matière d'ouvrages. Il

est probable qu'il ait continué à y compulser des textes, mais nous n'avons pas la preuve de cette

continuité de la relation avec les livres. Cependant, les archives d'Altenburg, elles, nous apportent ce

type d'information, pour la suite de son parcours de savant et d'homme politique.

1. La constitution d'un réseau de contacts

Lors de son départ de la cour de Gotha, Seckendorff arguait, comme une des raisons de son

départ, qu'il avait trop de travail pour pouvoir se consacrer à ses recherches, chose qui lui manquait

cruellement. Il aurait donc décidé de démissionner de ses fonctions, afin d'avoir plus de temps pour

lire et s'instruire, et reprendre des forces, l'accumulation de ses multiples charges lui ruinant la santé.

Ces arguments ont été largement repris dans la littérature le concernant, mais s'avèrent en fait

mineurs, des prétextes pour accompagner la raison principal qui est son incapacité à continuer avec

Ernst le Pieux, dont les méthodes de gouvernement sont contre-productives et épuisantes pour ses

subordonnés126. Cette relecture d'un document connu depuis longtemps par les chercheurs s'étant

intéressé à Seckendorff ne doit cependant pas cacher que les arguments précédemment avancés ont

une part de vérité : s'il quitte Gotha à cause de désaccord sur le gouvernement du duché, il renoncera

17 ans plus tard à la quasi-totalité de ses charges à Zeitz pour se consacrer à ses études. Le désir de

poursuivre sa formation intellectuelle est présente à son esprit dès le début de sa carrière, comme en

126 : Voir Jacobsen, Roswitha. “Die Brüder Seckendorff Und Ihre Beziehungen Zu Sachsen-Gotha.” In Ernst Der Fromme (1601-1675) :   Staatsmann Und Reformer :   Wissenschaftliche Beitraa ge Und Katalog Zur Ausstellung, Roswitha Jacobsen et Hans-Jörg Ruge. Veroo ffentlichungen Der Forschungsbibliothek Gotha 39. Jena: Quartus, 2002, à partir de la page 99.

58

témoigne son érudition précoce, et devient prégnante à la fin de sa vie. Ses diverses charges à Gotha

ne l'ont certes pas empêché de publier des traités, mais ceux-ci restent très ancrés dans le contexte

régional voire local, abordant des problèmes touchant Gotha : les ouvrages qu'il publie une fois retiré

à Meuselwitz ont une portée beaucoup plus large et ambitieuse. Seckendorff n'a peut-être pas quitté

Gotha par frustration intellectuelle, mais celle-ci s'est bien manifestée par la suite : ce n'était qu'une

question de temps.

Ce désir de formation intellectuelle s'exprime par les listes d'ouvrages que Seckendorff se fait

envoyer par des agents littéraires de Paris. La lettre de Zapte porte la date d'avril 1680, soit environ

un an avant qu'il démissionne de ses fonctions. Les autres documents présentant des listes d'ouvrages

ne sont pas toujours datés, mais il est aisé de déterminer environ leur date de rédaction en fonction

des dates des ouvrages indiqués : les documents s'étalent environ de 1671 à 1690. Nous pouvons

distinguer plusieurs écritures différentes mais il est difficile de déterminer précisement les identités

des rédacteurs, et leur nombre. La lettre de Zapte néanmoins confirme notre supposition :

„Ce que Votre Excellence a eu la bonté de me faire savoir depuis par sa lettre, me fait esperer

que celuy qui s'est offert de le faire charger de cet employ l'accommodera mieux qu'aucun autre,

mon choix étant tombé par un heureux hasard justement sur une personne qui me semble-t-avoir

toutes les qualiter requises. Je n'en ay rien à dire presentement, si non que je supplie tres

humblement Votre Excellence que, si mes petites services luy ne sont pas désagrables, il luy plaise,

de me faire sçavoir au plutost ce qu'elle a resolu la dessus, à fin que l'affaire puisse-t-estre mise en

train avant qu'un rappel soudain de Prusse, me rende incapable de satisfaire (...) vos ordres.“

Zapte fait ici référence à un troisième individu, chargé d'une mission spécifique, et nécessitant des

capacités précises. Le fait qu'il parle par la suite d'un „rappel“ en Prusse, nous fait penser qu'il n'est à

Paris que de manière temporaire, et que l'homme dont il parle serait peut-être son remplaçant en tant

qu'agent auprès de Seckendorff. Zapte expliquerait donc ici qu'il a trouvé un successeur, et que le

savant doit lui confirmer ses attentes afin d'organiser la succession avant son départ. Nous ne savons

pas combien de temps Zapte est resté l'agent de Seckendorff : il fait référence auparavant à „la lettre

que je pris la liberté d'écrire à votre Excellence il y a plus de trois semaines“, et ses „ petites

services“ laissent penser qu'une certaine habitude existe dans leur relation, signe que cet emploi est

déjà actif depuis quelques temps.

La lettre de Zapte est également très précieuse en ce qu'elle livre une liste non négligeable

d'ouvrages qui sont actuellement imprimés à Paris, ou qui sont en projet : il présente ainsi à la fois

les thèmes de lecture intéressant Seckendorff, mais il livre également quelques détails sur le

fonctionnement du monde de l'édition à Paris. Il parle ainsi de maisons d'édition très connues,

comme la „Grand'Navire“ ou les éditeurs „Sounius, Cramoisy et Monet“. Henri-Jean Martin en parle

59

dans son article de 1952 en corrborrant ce que nous apprenons par cette lettre : „la Compagnie du

navire [est] détentrice (à partir de 1582) du monopole des principaux Pères de l'Eglise.“ Quant à

Cramoisy, il est „le libraire attitré des Cisterciens, de l'Eglise de Paris, et surtout des Jésuites ; il

édite ls livres de classes des collèges de la Compagnie, publie les ouvrages savants du Père Labbe.

(…) De 1620 à 1690, les Cramoisy 'sortirent' plus de 2500 volumes, sans compter des milliers de

pièces volantes et d'actes officiels -plus qu'aucun libraire français ou étranger de leur époque.“

Le choix de Seckendorff apparaît donc clair : Paris est un centre d'impression et d'édition

extrêmement dynamique, surtout en ce qui concerne les ouvrages de théologie. C'est en effet ce qui

l'intéresse avant tout à cette période : Zapte s'est renseigné sur les coûts et les ouvrages des Pères et

dresse une liste conséquente des dits ouvrages. Mis à part deux volumes, tous les ouvrages qu'il

présente sont des traités des Pères de l'Eglise, associés de commentaires d'érudits contemporains127.

Nous avons quelques doutes sur certains ouvrages, mais nous avons retrouvé la grande majorité des

livres et des éditions qui sont listés dans la lettre de Zapte. Tous sont des classiques qu'il n'est pas

étonnant de trouver dans une bibliothèque d'érudit, d'autant plus que Seckendorff a toujours

manifesté un fort intérêt pour la théologie : cette lettre et son mémo le confirme.

Parmi ces ouvrages assez peu surprenant, se distingue quelques livres qui ne font pas des

dogmes et de la religion leur thème principal. Zapte fait ainsi mention des „XV. livres d'Athénée“. Il

fait référence aux Deipnosophistes, ouvrage se répartissant en 15 volumes, regroupant une série de

discussions pendant un dîner fictif, réunissant des personnages fictifs et des personnalités illustres

(tel Ulpien et Plutarque). Ces ouvrages sont très intéressants car Athénée fait référence à environ

1 500 ouvrages, dont la plupart ont disparu, et 700 auteurs différents. Cette compilation de

références est d'autant plus précieuse que chaque citation est référence, et certaines sont

particulièrement longues, laissant penser qu'elles ont été relevées par Athénée lui-même. On

comprend l'intérêt que peut porter Seckendorff ou les érudits du XVIIe à cet ouvrage très riche.

Le second ouvrage n'abordant pas la théologie et étant particulièrement intéressant est le

„Mercurio overo historia de’ correnti tempi“ de Vittorio Siri. Cet ouvrage traite de l'histoire

européenne jusqu'en 1645, mais ce qui fait surtout sa particularité, c'est que l'auteur joint une grande

quantité de documents à son ouvrage, afin de le lecteur se fasse sa propre opinions des évènements

dont il traite. Les 12e et 13e tomes qui sont en train d'être imprimé au moment où Zapte rédige sa

lettre son ainsi majoritairement fondé sur des archives diplomatiques françaises. Cette démarche fait

de ces livres des outils extrêmement précieux, véhicules à la fois de connaissances et d'une théorie

particulière sur la méthode historique : l'historien n'est qu'un médiateur qui ne doit pas construire de

cadre d'interprétation des faits, et laisser son lecteur juger de lui-même au contact des documents.

127 : Voir notre annexe présentant les auteurs des ouvrages et leurs commentateurs.

60

Cet ouvrage est particulièrement précieux dans le cadre de l'étude de Seckendorff, car celui-

ci s'est également attelé à la rédaction d'un ouvrage historique, et sans adopter l'exacte méthode de

Siri, il laisse une place très importantes aux sources.

2. La genèse du Commentarius Lutheranismo

Le document que nous allons étudier ici est assez ambigu, et sa transcription s'est révélée à

certain endroit un peu complexe : nous nous sommes efforcés de restituer le sens origine en

corrigeant entre parenthèses l'orthographe de certains mots. Il est probable que nos corrections ne

soient pas rigoureuses ni correctes, mais elles permettent de lire le document sans trop de heurts et

de comprendre le sens général de celui-ci. Nous l'avons dit en le présentant, ce document traite de la

genèse du Commentarius, mais également de la méthode qu'a mis en oeuvre Seckendorff pour le

rédiger et rassembler des informations. Si nous le rapprochons de l'oeuvre de Siri, c'est parce que les

sources tiennent également une grande importance à ses yeux.

„Entre les livres qui tomberent entre ses mains dans sa retraite, il lut l'histoire du Lutheranisme de

feu Mr. Maimburg ou il trouve une peinture de la pretendu reforme des protestans d'Allemagne fort

differente des impressions qu'il en avait eues des ses plus tendres années.“

Ce qui excite donc l'intérêt de Seckendorff et lance sont projet est la lecture d'un ouvrage, et

dont les faits qui y sont rapportés lui semblent inexactes. Ayant vécu de première main les

événements de la Réforme, ou plutôt leurs conséquences, il compare donc son expérience avec ce

qu'il lit et ne retrouve pas ce qu'il a vécu.

„Cette lecture exploita dans son Esprit differentes pensées, d'ou naquit l'envie de nesherohes

(rechercher) ce qu'il y auraoit a reprendre dans cette histoire n'ayant jamais fait profession de

Theologie il n'osa approfondir les dogmes ni leur appliquer la regle de l'Ecriture et de la tradition et

le retranoh (retranscrit) a l'esprut (l'esprit) des faits des memoires et primorpalement des pieces

fortier (sorties) de diver des princes de Saxe.“

Il décide donc de reprendre cet ouvrage, mais en se basant précisément sur ce qu'il a vécu et

lu, utilisant de plus des textes et archives issues des princes de Saxes. Les archives d'Altenburg, nous

l'avons dit, ont un fonds regroupant les correspondances de Seckendorff relatives au Commentarius :

il s'est donc adressé aux princes régnants de divers territoires pour réunir des données et preuves que

ses souvenirs étaient exacts.

„Quand les curieux d'Allemagne surent ce travail (…) luy firent venir un grand nombre de pieces

dont les unes n'avaoient jamais paru et les autres avoient été ensevelier dans l'oubli par une longue

suite d'années.

61

Mr. Seck. en fit le choix, rejette scelle qu'il crut inutiles, et mit les autres dans ses additions, qui

excedent en grosseur les premieres notes. Et dans les autres il proteste qu'il n'a point vû d'autres vû

que etablie la verité des faits.“

Seckendorff agit donc de même que Siri, en ajoutant dans ses Additions, à la deuxième

édition du Commentarius un an plus tard, les documents que lui ont fait parvenir „les curieux

d'Allemagne“, c'est-à-dire tous les érudits germaniques ayant lu son ouvrage. Le Commentarius a en

effet un succès retentissant qui dépasse les frontières du Saint-Empire128.

La méthode mise en place par Seckendorff pour cet ouvrage est donc totalement fondée sur

l'expérience et les sources permettant de soutenir cette expérience singulière, enfin d'en constituer

une histoire globale. Étant donné l'érudition de Seckendorff et son intérêt pour la théologie, ainsi que

les livres qu'il désire se procurer à travers Zapte, il semble étrange qu'il n'ait pas attaqué son

adversaire autrement qu'à travers ses expériences propres : pourquoi ne cherche-t-il pas à

approfondir les dogmes ? Même sans avoir suivi de cours de théologie, il semble avoir eu la

possibilité de compulser de nombreux ouvrages de théologie, suffisamment pour consacrer une

partie de son ouvrage à cette question, d'autant qu'avec le développement de l'imprimerie, nombreux

osnt les écrivains en herbe à traiter de n'importe quel sujet dans de petits opuscules. Nous devons

voir ici un choix significatif du savant, qui pose la question de ses méthodes habituelles de travail :

compare-t-il toujours son expérience pratique aux ouvrages qu'il lit, et part-il toujours de cette

expérience pour rédiger ses ouvrages ? Nous n'avons pas assez de documents ni de temps pour nous

pencher sur cette question, qui nécessiterait un volume à part pour être traitée, mais ces questions

problématise les glossaires que nous avons trouvé dans les archives d'Altenburg et les listes

d'ouvrages que les agents libraires de Seckendorff lui ont envoyé : quel est le statut, l'importance de

ses lectures ? Pourquoi en garde-t-il si précieusement trace ? Seule une étude extensive de ces

documents pourrait permettre d'établir des pistes de réponse. Nous avons commencé à nous pencher

sur ces documents, établissant par exemple des classements des ouvrages listés par les agents

libraires de Seckendorff, mais ces travaux ne sont pas encore suffisamment rigoureux pour nous

permettre de tirer des conclusions. Les ouvrages retenus dans les documents d'Altenburg sont très

divers, abordant une multitude de sujets forts différents : du „Portrait d'Isabelle Princesse des

Paysbas » aux « vies parallèles des hommes illustres » de Plutarque, tous les thèmes et sujets sont

représentés, et il est impossible de mettre en avant une tendance sans établir une base de données.

Nous pouvons simplement souligner l'importance que revêt les livres pour Seckendorff, bien qu'il

reconnaisse tout autant l'importance des sources écrites comme preuves de ses théories.

128 : Voir Wolf, Annelise. “Die Historiographie Veit Ludwig von Seckendorff Nach Seinem ‘Commentarius Historicus et Apologeticus de Lutheranismo.’” Diss. Universität Leipzig, 1926.

62

3. Un savant total inséré dans une communauté d'érudits

À travers ces différents documents, nous avons donc tenté de dresser un portrait de

Seckendorff en tant que savant, et d'étudier ses relations avec l'écriture et la lecture. Nous devons

néanmoins aborder un dernier aspect de l'érudit afin de souligner sa richesse intellectuelle : sa

participation à la nouvelle édition des oeuvres de Andreas Bose, et plus particulièrement ses

commentaires sur Flavius Josèphe. Une lettre de l'ambassadeur Jenkins à Caspar Sagittarius d'août

1678 nous explique son rôle dans cette affaire :

« Il est vray que j'ay, il y a quelque mois, supplié feu mon tres bon amis Monsieur l'Ambassadeur de

Somnitz de tacher à me procurer quelque Communication de ce que le Sieur Bosius avait fait sur les

oeuvres de Josephius : Monsieur le Chancelier de Seckendorf luy en donna tout aussi tost les

lumieres qui m'étoient convenables sur cet Affaire mais le Ciel m'ayant enlevé mon Amis, je non ay

plus oüy parler jusques a ce que une lettre si obligeante du 20e du mois passe m'est venue entre les

mains. (…) Si ces conditions que je soumets toujours à l'approbation de Monsieur le Chancelier de

Seckendorf vous agreent, Monsieur, je seray bien aise que vous envoyassier tous les volumes et

ecrits du sieur Bosius à Monsieur le Chevalier Schwan. »

Seckendorff prend ici le rôle d'un expert, d'un érudit conseillant un homme du monde sur ses

lectures : Jenkins débute en effet sa lettre en se plaignant de l'avancée des « belles lettres » dans sa

patrie, et son désir d'éditer Bosius est en fait un moyen de faire connaître ses oeuvres en Angleterre.

Seckendorff présente le savant en question au correspondant de Jenkins, certainement un

Ambassadeur du Saint-Empire, convaincant celui-ci de céder à la requête de Jenkins et de lui fournir

des ouvrages. À la mort de l'ambassadeur Somnitz, Jenkins décide alors de poursuivre son projet en

éditant ces oeuvres, mais sous le contrôle de Seckendorff : celui-ci doit certainement établir et

contrôler le contenu de cette nouvelle édition, et donc le choix des pièces composant le corpus. Une

lettre de Jenkins à l'Ambassadeur Blaspeil, désormais chargé de chapeauter le projet, donne le détail

de la composition de cet ouvrage :

« La Condition est, que tous les volumes imprimés de l ' histoires judaiques et d'autres pieces des

Flavig Joesphus sur lesquels le Sieur Bosius naguere Professeur à Jena aura aucunement travaillé

pour la correction ou l'illustration de cet Autheur, et tous les ecrits, sans excepter les plus imparfaits,

les feuilles volants et les brouillons mémes, qui regardent le dessein, que le dit Sieur Bosius avait sur

cet Autheur. »

Ce passage est remarquable en ce qu'il montre comme les brouillons et « feuilles volants »

sont considérés comme des documents de grande importance, dignes d'être édités au même titre que

63

des écrits plus complets, servant certainement de base à ses cours à l'université de Jena. Le fait que

Seckendorff soit le conseiller de cette affaire, établissant les conditions d'éditions, est très important

pour nous et montre la représentation qu'a le savant de la production intellectuelle : chaque pensée,

chaque brouillon est important, en ce qu'il révèle tout autant la pensée de son auteur qu'un texte plus

mature et réfléchi. Ce fait s'accompagne de plus de l'idée que ces documents importants doivent être

édités, c'est-à-dire rendus publics, afin que tous puisse lire et s'instruire. L'accès à la connaissance est

primordiale : c'est une attitude de pensée tout à fait fidèle au siècle, à la République des Lettres, ce

réseau de savants partageant leurs connaissances et les discutant dans leurs correspondances. Ces

lettres nous offrent une vision très intéressante et neuve de Seckendorff, en tant qu'érudit, mais

surtout en tant que savant inséré dans un réseau d'intellectuels, dans une communauté, et dans une

logique d'accès à la connaissance à travers la publication.

Conclusion

Les documents que nous avons brièvement étudiés nous donnent des informations précieuses sur le

savant : ses outils de travail, son intérêt pour les livres, le réseau d'agents libraires qu'il a constitué,

ainsi que sa participation à un projet d'édition offrent une vision nouvelle, car plus précise, de

l'érudit. Notre recherche reste hélas trop superficielle pour toucher au cœur de la complexité de

Seckendorff, et que nous nous proposons d'étudier. En s'attachant à étudier ses méthodes de travail,

et à rechercher la source de ses connaissances, nous espérions mieux comprendre la nature de son

64

érudition, et donc mieux caractériser le savant lui-même : à la fois homme politique et érudit,

intéressé par de nombreux sujets mais privilégiant souvent une approche empirique tout en cultivant

un intérêt très fort pour les livres, Seckendorff apparaît comme un personnage ambigu. Notre corpus

de sources s'est avéré trop restreint pour pouvoir creuser cette tension et l'expliciter, et nos pistes de

traitement des sources, bien que judicieuses, restent également insuffisantes pour tirer une

conclusion ferme et tranchée.

Il est évident que nous devons continuer sur notre lancée, en s'attachant à un traitement

systématique de tous les documents, notamment des listes des ouvrages de ses agents libraires. Nous

avons en notre possession de nombreux textes qui, en étant étudiés rigoureusement et rapprochés les

un des autres, nous offrirons des informations très précieuses sur le savant, et perfectionneront

l'esquisse que nous avons dessiné ici. La suite de notre recherche apparaît donc évidente : nous

devons tout d'abord reprendre notre axe d'étude et l'approfondir considérablement, puis étendre notre

problématique en regard de l'historiographie du savant. Ainsi, comme nous l'avons expliqué

auparavant, le caméralisme manque singulièrement d'une étude se concentrant uniquement sur un de

ses représentant, mais sans se focaliser uniquement sur ses écrits. Le besoin d'une biographie

intellectuelle est évident lorsque l'on se penche sur la situation de la recherche dans ce domaine. Il

est donc primordial que nous nous attachions à recherches les possibilités d'une telle étude, et

Seckendorff offre la meilleure opportunité pour ce projet.

En partant du constant de la tension entre l'activité intellectuelle du savant et son activité

d'homme politique, nous nous sommes interrogés sur la représentation qu'il se faisait de la science

politique. Ce questionnement, comme nous l'avons souligné auparavant, rejoins directement la

tension principale qui habite la définition du caméralisme, tendu entre une science enseignée en

université et une pratique d'autodidactes dans des administrations. Ce lien est particulièrement

intéressant et doit être l'objet principal de la suite de notre recherche. Nous avons enclenché l'étude

de cette question en nous penchant sur les méthodes de travail du savant, et sur les sujets de ses

lectures. Il nous faut étendre notre étude et décaler notre objectif afin d'offrir une recherche plus

ambitieuse, et adoptant un cheminement véritablement plus proche de celui d'une biographie

intellectuelle

ANNEXES

Annexe 1 – Inventaire des archives privées de Seckendorff à Altenburg

Thüringisches Staatsarchiv Altenburg

Familienarchiv von Seckendorff

65

4 Akten, Landschaftssachen des Fürstentums Altenburg betr. 1677-1691(Mser. VlvS)

II. Familie von Seckendorff :

1.Akten und Briefwechsel des Kanzlers Veit Ludwig von Seckendorff (1626-1692) 1640-1695

1049 Briefwechsel des Kanzlers VlvS, die Erfurtische Angelegenheit betr. 1661-1664

1051 Bedenken, Schriften und Entwürfe VlvS 1650-16791051a Sammelband, Akten VlvS, Angelegenheiten des herzogl. Hofes zu Zeitz betr. 1659-1682

1054 Fürstenbriefe an VLvS 1664-1685

1055 Varia VlvS 1672-1688

1056 Briefe von Johann Sigmund von Hessberg an VlvS 1686-1688

1057 Briefe des Rektors Cellarius an VlvS 1687-1689

1058 Briefe des Mag. Haack in Jena an VlvS 1689

1059 Zeitzer Kirchen-Schule- und Bibliotheksachen, Theologische Bedenken VLSV 1666-1690

1060 Briefe VlvS an seine Schwägerin Agnes Magdalene vS gb. VTeutleben 1675-1690

1061 Eigenhändige Briefe des Herzogs Mortiz Wilhelm von Sachsen-Zeitz an 1689-1690VlvS

1062 Konzepte von Briefe VlvS an verschiedene Personen 1657-1691

1063 Curiosa, Politica, Historica Domestica des VlvS 1661-1691

1064 Verschiedene politischer Briefwechsel des Kanzlers VlvS 1668-1691

1065 Briefwechsel des VlvS, den Streit wegen des Gutes Mödelstein und (1555)die Vippachische Schuld betr. 1640-1692

1066 Domestica des VlvS 1663-1692

1067 Pietistica VlvS 1678-1692

1068 Briefwechsel des Kanzlers VlvS den « Christenstaat » und die « Historia 1683-1692Lutheranismi » betr.

1069 Akten VlvS, seinen Bruder Johann quirin vS betr. 1663-1692

1070 Briefwechsel des Kanzlers VlvS Gelehrtenbriefe 1662-1692

66

1071 Amtliche und private Schreiben, verschiedene Klagen und Prozesse betr., 1671-1692Manuskript des Kanzlers VlvS

1072 Annalistische Aufzeichnungen VlvS zur europäischen Geschichte, nebst vor 1692verschiedenen anderen Niederschriften desselben

10731074 Lateinisches Wörterverzeichnis. Manuskript VlvS vor 16921075

1076 Private Briefe, amtliche Schreiben, Dientsanweisung u. a. Schriftstücke, 1658-1695von verschiedenem Sachbetreff für oder von VlvS, enthält u. a. sein Testament (1631)

1077 Landschafts- und Steuersachen des Fürstentums Altenburg. (1646)

Manuskript VlvS 1683-(1705)

6. Briefwechsel, Aktennachlässe, Aufzeichnungen anderer Seckendorffs 1535-1944

1462 Akten, die Zwistigkeiten wegen des Guts Gumperda betr.nebst Ehestiftung1633-1673zwischen Elisabeth Juliane v.Vippach und VlvS

1465 Testament und andere Urkunden, den Kanzler VlvS und dessen 1650-1690Gemahlin betr.

1467 Bericht des Heinr. Gottlob VS über die Reise der Prinzen Friedrich, 1662Albert u. Bernhard v. Sachsen-Gotha nach den Niederlanden

1469a Briefwechsel, Akten und Urkunden, den Oberamtmann von 1673-1675Königsberg/Franken Heinr. Gottlob v.Seck betr.

1690 Regesten zu den Seckendorffschen Urkunden 1465-1816

9. Archiv und Bibliothek 1465-1936

1692 Bücher- und Kartenverzeichnisse des Seckendorffschen Bibliothek 17/18 JH

1693 Verzeichnis der im Besitz des Geh. Rats befindlichen Akten (Veit Ludwig) vS

13.Gedichte, Abhandlungen, Tagebücher, Kolleghefte 1606-1936

1869 Lateinische und französische Glückwunschschreiben und Gedichte der Brüder 1688-1691Ernst Ludwig und Friedrich Heins. Von Seckendorff für VLvS

67

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Annexe 3 – Index du glossaire général d'Altenburg (ThStA, FA Seckendorff, 1073)

70

Ru Se73 69 91 290

140 103 89 4Sa 172 St Timor 42 30

119 183 75 226 20119 191 81 30142 202 98 251 31

Sapiens 161 231 219 253 35161 274 244 108 41171 274 Su 159 56171 285 37 177 63200 Si 114 182 83208 99 201 185 85229 114 214 207 93231 136 15 ? 218 94242 Simulacre 193 223 97257 193 60 229 104288 261 Ta Cor 238 110

17 Tabula 213 243 11532 Ho 224 240 117

34 et 35 6 Te 252 118133 109 42 245 122175 125 66 17 126236 125 70 Ci 131239 244 101 Civilisas 132266 241 7 25 133277 248 118 143289 250 66

269 Temps 194 113280 274

279 195 LaGemma 228 105 282 196 40

272 Humilia 135 113 49203 235 93

Gl J 14 93106 206 2 14 109

Gloria 109 D Impedimentum 112 119136 276 122 Ira 76 154224 279 122 197

159 31 223Go 88 Imperium 171 95 251

88 189 108 23178 121 199 108 Le178 28 207 169 6639 237 227 70218 Pl 249 237 284

89 270 244 LiGy 147 46

34 et 35 186 288 62 166Po In 185

201 141 55 Liber 227146 59 230

172 147 61 Ko Liber 270Hi 170 83 275

Historia 64 Pompa 178 8664 199 86 21783 199 123 287

200 129Palmes 228 200 143 et 88 Pu 124Pater 233 263 143 et 88Pudititia 32 Respedy 155Parsimonia 283 278 Insperuts 146 61 Respiocre

Pe Pr Inuits 155 Pudor 82 Reventia 157Periculum 33 Prater itinonis 38 Inuia 67 Pulcher 132 Reprechensere189Perspicus 54 Prudentia 55 Infidia 168 Pulchritudo 132 Religio 203Perfidia 68 Prudens 55 Intersicere 195 Punire 141 Republ 219Pestitentia 84 Praetiu 61 Qu 223Perorare 104 62 Qualiprex 105 285Pellere 124 Proditio 71 Ra Regis 288Perpendere 131 Preces 73 Rabini 96 TrPeccatum 174 83 171 Tristitia 40Petere 198 89 Re Transitionis form 79Periculoruni 254 Principer 90 Rex 9 Traditiones 95Penutili 278 Proverbia 116 Regnum 9 184

Ph Promissa 116 29 Triumphus 247Philosophia 162 Promittere 116 Reiectionnis form38 Tributa 277Philosophy 162 145 Remitto 76 Tu

Pi Propositum 145 92 Turris 102Pictura 150 152 Repugnare 107 103

153182

Princeps 2051932'42

Probitas 262Princeps primum 271

Sp Th CoRuina sg ThurungRüsten Ti

ConsulereSepultura stuprum Tituly Academicy ContentgSempiteraitas CoServilis ani..Sepulcrum

Sapientia Comparandi form ConturbatioSalubris Contradioendi form Corrumpere

Serpens Superstitio Constentia GogitareCognatg ComoediaConiuges Consternatio

Silentium Complementium ConsentireSimilia Columbe Contemnere

Sy Corog ConoursgSimulatio Sylva Corona ConsirmatioSibis Convisien

Sc ConcordiaCognomen Consistatio

Schola Horro CoelumScriptores Honor Terror Consorentia

Hortari TemplumHortationis Terror ConsiderareHonoris cupids TempestasHonor divins Communicatio DiomatumHorpasHortus Testimonia potendifor CrHonoris contempty Crudelitas

Ga HomicitumGe Hu Innocens

Humanitas Tempantia Insanita LaczymaGeometria Insece Laetitia

Gi Humilis LaudandumIm Laudabitor

Gloriari Jactatir Immortalitas LausIr

Deo Impis LargitioImpietas Iu Lavare

Gn Ig Imitari Iurementu LaurusIgnis Iudari Lauspria

Gr Ignendium Implere Ius LanaGratia Ignosy Immisercons IustitiaGratiarum actio Ignotus Imperiicontemty Iuris prudentia LegesGratia raptati Legats

Imperri supicartus LeoGu Placare Immunos

Jo It LibertasGymnasium Pluit Joour Iter Licenntia

Ha Ka LiberiHares Poena Invidia Ke

He Pons Ki Liberas Populs InronPolitica soientia Invitium Kr Literal

Inimisi Kt LoHistoricus Poetu Ku LongavitusHistio Poesis Inobediens

Pontifu Incauts Posentiorum IniendiumPotentia Ignis

Em10 29 134 8026 112 10969 200 212

Cura 72 126 275 287101 227 291136 126 87 Fi226 182 87241 169 173

Da 171 209165 191 108 280197 224 1179 376

De 254 Ex48 Do 55 4062 48 82 21169 76 98 24375 190 201111 220 108 51 et 264180 Dr 152 67184 Du 184 79187 48 183 88 et 191202 71 156 213244 230 170 216276 277 187 Fr

187 139267 200 196

Lu Eo 276 Frater 260211 Fa111 43 77171 161 72 183245 161 78 241

Ma El Factum 125 26813 139 276

90 236 Fur 28294 Mi Na

Magistrats 168 Min 74 77 267Magnum 176 74 77 Oc

177 96 98Mater 233 99 102 234

235 100 Naturel 234240 17 252 Oh265 131 Ne268 Minima 235 52 44272 238 150 On287 Mo 188 277

Me 4 198 Os76 Mors 50 Ni 235181 Mons 59 No Op

64 139 47247 775 139 45269 157 103

246 Nova 157 181258 158 Or258 245 203277 Nu 273292 Pa

Mu 147 1266 168 46

144 127 184 51144 145 Parentes 52184 254 42 68201 281 156 135

273 272 20074 240

Va 210180 160286 179 8286 180 181289 192

Ve 208 215Ver 43 220 Ut

82 249 1139 276 Vu123 37123 Victorias 60 192130 63135 84

11864

172175192207207

Cu Di FeCupidor Emendare Festum

Differo Ep FestinatioCustodia Divina Episcopy Felicitas

Dier Epistola FebrirDissentio Eq Fertilitas

Culpa Diluenlum EqusDisplireze Er FfidesDiligentia Errare Fidelis, nb

Ev FiliyDamnimi Disturnistas FidueiaDamnare Diadema Evanesoere Filia

Divinatio FlExpectare Flexq

Demens Dolor Exceptiare partiona FlorisDeditio Exilium FlamuDefiderium Dormire Experientia FoDefendere Exity FotitudoDeficere Ecellens FoedsDesperare Eximis FortunatiDefecty Dubitate Expetites Fortuna Depositio Imperii Fortuna adversaDeffru Duellum Explicare FonsDefortores Explorator

Eb Explaure FrausFrigg

ExemplumLuxoria Eohoroi Fu

Ed Famer FugaLuthery Educatio FamaLuma Educere Fameo Funs

FuduraElogntia Fallere Fugitiri

Magnater FamiliaMaroier Od

Narrare OdiumMinari Narratio

Manifalare Miseria Natalis OfMiradi Nauis Officium

Munsoctudo Miler OgMargarita MilitiaMagnitudo Misericordia OmMaiestus Neresitus OmenMathematics MinisterMandatu Nebula Onera

Movere NegareMelanchthon OsoulumMedicsMediamenti Nobilitas OperarisMemoriari Monarchi Nobilis OppugnatioMemris Moderatum Novitas Opponere

OptareMora Nox

Nomen Origo humilisMolestus Oratio Modios

PatientiaMulier Nuptiae Pax

Turpis PaupertasTurpitud Multitudo Ob

Obsidio PatriaMutatio nomini Obedire Parua

Ty ObservareTyranns Pamis

ParisidiumVature Venari VoVater Voluptus

VotumUr

Venenum Urbs

Verecundia Utilitas

Vi VulgiisVeritas Vulnera

Vesper

VoluntariaVita humanaVituperareVindictaVirtu

Annexe 4 – Index du glossaire de Gotha (ThStGo, MMM III, Nr 1 ; 4)

Abuiratio Collecta Nuptia PraventioAbsentia Colloquium Nutus PrioritasAbsolutio Conatus ProbatioAbstinentia Juramentam Concilium ProcessAcceptatio Juris dictio Episcopalis Concubinatg ProclamatioActus Jus Epate Concubitus ProcuratorAdoptio Jus Jura Conditio ProhibitioAdultenum Civile Confessio PromissioAdvocatia Patronatg Conrugium ProtestatioAequitas Conscientia ProxemetaAetas Laudemium Consensus PubertasAffinitas Legata Puella Alimentatio LegitimaAlienatio Legitimatio SavitiaAlternatiua Leprd SchismaAmbiguum Lex leger ScortumAmor Liberi ScripturaAnnulg Libertas Decimae SenectusArlitrium Lispendens Deductio SententiaArrha Litera Deformitas SepulturaAutoχειρ Lucrum Degradatio Sequestratio

Luctus v. vidua Delicta SegurBaptismo Depositio SignaBannun Magistratus Desertio SpadonesBenedictio eius autoritas Dilatio SponsaBella Matrimonium Dispensatio SponsaliaBigama Meretrix DissensgBinasponsalia Metus DiuitiaBina nuptiae Mina Divortium

Mimistri verti DolusCanones Morbus DonatioCastigatio Morum turpitudo DuellimCastitas MuletaCausa Mulieres EbrietasCautio v. Fideiuss Mung officÿ Electio v. optioCensus Mutatio voltis ElecmossynaChovea Mutus Episopale iusClandestimitas Episcopal iurisdClaudg NobilitasCoactio NominatioCognatio NovaliaCohabitatio Noverca

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Annexe 5 – Lettre et mémo de N.Zapte (ThStA, FA Seckendorff, 1070)

Monseigneur,

La lettre que je pris la liberté d'écrire à votre Excellence il y a plus de trois semaines, Luy aura appris ce que j'avois fait touchant la correspondance désirée. Ce que Votre Excellence a eu la bonté de me faire savoir depuis par sa lettre, me fait esperer que celuy qui s'est offert de le faire charger de cet employ l'accommodera mieux qu'aucun autre, mon choix étant tombé par un heureux hasard justement sur une personne qui me semble-t-avoir toutes les qualiter requises. Je n'en ay rien à dire presentement, si non que je supplie tres humblement Votre Excellence que, si mes petites services luy ne sont pas désagrables, il luy plaise, de me faire sçavoir au plutost ce qu'elle a resolu la dessus, à fin que l'affaire puisse-t-estre mise en train avant qu'un rappel soudain de Prusse, me rende incapable de satisfaire, Monseigneur, vos ordres.

Je viens de toucher 100 écus pour acheter les livres qu'il a plü à votre Excellence de me marquer, mais puisqu'il s'en faut beaucoup, que cette emplette ne coutera pas tant, je vous demande, Monseigneur, tres-humblement la permission que Mr. mon frere, le vice-chancelier, vous puisse tenir conte du reste. De tous les livres le plus chers sont les Peres, parce que les moines, Abber et tous les Ecclasiastiques les veulent avoir. Le St. Augustin de Froben est le meilleur on estime beaucoup celuy de la grand navire imprimé à Paris. Mais parce que les Benedictins donnent toutes les oeuvres de St. Augustin reveues sur tous les MSS. De l'Europe, il feroit peut être plus à propos d'attendre cette impression-là, si on n'est pas pressé. On imprime un volume à la fois le premier est presque vendu. L'Optate a été reimprimé. On imprime les oeuvres de Lactance et de St. Cyprien en Angleterre, où il y aura quantité de differentes leçons. Comme ces fortes d'ouvrages-là demandent du temps et que la vie est incertaine et qu'on veut se contenter, on les peut avoir presentement, quand on les trouvera à bon marché. Il est difficile de dire le prix des Peres parce qu'il augmente ou diminue selon les Bibliotheques qui se vendent et que les livres sont rares où communs. On pourra trouver presque tous les Peres Grecs imprimés à Paris par Sounius, Cramoisy et Monet ; ils sont d'un papier mediocre qui n'est pas de ce grand papier, qui encherit es livres presque de la moitié. Le St. Epiphane valet à présent 20 écus, parce qu'il est tres rare. Le St. Athanase vaut 35 tt. Sancti Chrysostomi opera pastim ex Commelian officina, pastim Parisiis, qui est le meilleur, vaut au moins 130 tt 10. vol. [en marge : Chrysostomi opera interpretatione cum notis Frontonis Ducai fol 11 vol Gr-lat 180 tt] Sancti Hieronymi opera Antwer pia 3. vol. 44 tt. Sancti Augustini opera de Froben 200 tt. Cyrilli Alexandria (?) opera 7. vol. Pnisys 1638 90 tt. Sancti Gregorÿ Nazianzeni opera 1609 2. vol 37 tt. Gregorÿ Nisseni opera 2. vol 30 tt. Tertulliani opera Rigalty 11 tt. Origenis opera Huetÿ Greco-Latin 20 tt. Clementis Alexandrini opera Lugduni Batav 10tt. [en marge : Clemens Heinfÿ fol Gr-Lat 20 tt]Hilarÿ opera 7 tt. Synefÿ opera Gr-Lat 8 tt. Isidorus Pelusiota 20 tt. Gregorÿ Magni opera 2 vol 70 tt. [en marge : Gregorÿ Magni opera secensitu ex notis illustrata a Petro de Gafsnvill fol 3 vol] On a imprimé la bibliothèque des Peres en 28 vol. à Lyon depuis peu : Mais on na pas mis les Grecs outre cela elle est pleine de fautes. L'ancienne vaut bien mieux 250 tt. Ce sont à peu pres les prix dont on pourra diminuer quelque chose en prenant tous ces livres-la à la fois, néantmoins tous ces

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ouvrages-là sont chers, les libraires ne les donnenvient pas à moins. On vient d'imprimer les XV. livres d'Athénée, traduits en François pour la première fois, par un certain Abbé, ils le vendent 3 écus en blanc. Dionysis Areopagita opera cum interpretationa et annotation Baltaramis Conveny fol 2 vol Gr-Lat 24 tt. Irena Lugdunensis Episcapi opera : studio Franci/ci Fey-ardentis fol 15 tt. Origenis Philoculia, cum interprettine et notis Johannis Tanini Ggr-Lat 4 tt. Cypriani Carthaginensis Epi/copi opera cum annotationis Johannis lamelÿ fol 9tt. Eufebÿ Pamphili psepasatio ex demonstratio Evangelica cum interpretatione ex notis fo. 2 vol Gr-Lat 30 tt. Ejusdem Opuscula quatuondecim studio Jacobi Sirmondi 2 tt. Opuscula dogmatica vetenum quinque scriptorü studio ejusdem Sirmondi 2ttHilarÿ Pictauonum Epilepi opera fol 9 tt. Bafilÿ Magni opera fol. 3 vol Gr-Lat 36 tt.Cyrilli Hierosolymorum Archiepi/copi opera, cum interpretatione Johannis Godecÿ demendationis Johannis Bevotÿ, ex Synefÿ Curenes Epi/copi opera, cum interpret. Et notis dionysÿ Petavi, fol Gr-Lat 20 tt.Ambrosÿ Medicramensis Epi/copi opera fol 2 vol 24 tt. Johannes Chrysostomy ni vetus Testament fol. 6 vol Gr-Lat separatim 60 tt. Idem in Ψalmos fol. Gr-lat separatim 18 tt.Ejusdem operum volumina aliquot separata fo. Gr-Lat 15 tt. Augustini opera per Theology Lovanienses recenfita fol. 11 vol 100 tt.Coniondansia Augustiniana, Labone davidis Lenfant Dominica in fol. 2 vol 24 tt.Manii Mercatonis S. Augustino aqualis opera gnaenny extant hacteny inedita cum notis exdisrentationy Joannis Granneÿ fol 15 tt.Juliani Eclanensis Epi/cop bidely fider mipsy ad sedem Apostoliam in causa lelayanoman : cum notis dissertationis eigd. Garneÿ 1 tt.Liberati Artidiaconi Eulepa Carthuy brevianam causa Nastorianorum et Eutychianarum, notis Garnery 2 tt.Theodoneti Epi/copi Cyriopera ; cura Simondi fol. 4 vol Gr-Lat 60 tt.Theodoneti de providentia ontiony decem Gr-Lat 2 tt.Apoleinanis Sidonÿ Arvernonum Epi/copi opera cum notis Simondi 5 tt.Eugenÿ Toletani Epipe opusenta et draconty libeli duo studio sirnondi 5 tt.Anastsii Bibliothecanÿ sedis Apostolica collectanea : studio Sirmondi 2 tt.Theophanis Archiepiscopi Taunomenitani homilia in Evangelia dominicalia et Testa totiganni ca interpr. Francisii Scorfi fol. Gr-Lat 10 tt.

Je suis de votre ExcellenceMonseigneur

Paris 8 avril 1680 le très humble et tres obeissant serviteur

N. Zapte

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Memoire.

Il y a deu editions des Conciles, dont l'une est sous le titre de Conciliorum collectio Aegia, en 37 volumes in folio, de l'impression Royale, le plus juste prix en est 300 tt ÷ 100 écus, en blanc. L'autre est intitulée Consiliorum nova collectio Labbei et Cossartii, elle n'est pas encore tout à fait achevée, mais elle le sera infailliblement au mois de janvier, c'est à dire dans deux mois d'icy, elle n'aura que 17 volumes in folio, et ne comptera que 220 tt, en blanc, et avec tout cela elle contiendra non seulement tout ce qu'il y a dans la premiere, mais elle sera encore augmentée de beaucoup, le caractere en sera aussi fort beau, mais bien plus menu que celuy de l'autre, comme il facile à croire. La premiere édition comptoit autrefois, jusqu'à 400 tt, mais la derniere la ravallée. Cramoisi ne m'a rien voulu dire de la derniere, mais j'en ay esté informé par un de mes amis et j'ay esté ensuite à l'imprimerie moy mème.

[Au verso : l'on imprime à cette heure le 12 et 13e tome de Mercurio di Vittorio Siri, ils seront achevés sans faute à Pâque. NB. pour chaque relieure in folio il faut conter 40 sols ÷ 16 gl]

Petrus de Marca de concordia Sacerdoti et imperii n'est qu'un volum in fo. de l'impression Rooyale, le prix est en blanc 13 tt. L'on imprime à cette heure de nouveau l'histoire de Mezeray, et comme l'auteur est encore en vie, il n'y a point de doute, que cette derniere edition ne soit plus belle que la premiere. Au reste la premiere est en 3 vol.info. et elle ne se peut plus avoir que par hasard, mais toutesfois, M.V. Si vous la voulez, je tascheray de la trouver, elle comptera bien environ 10 pistoles d'or, reliée, car on la trouvera pas autrement. Pendant que j'ay esté en Italie l'on a achevé encore une partie du Corpus Historia Bizantina intitulée johannes Cinnamus His. Biz. Continuator c'est un vol. info. gros comme les autres et de la même impression, e prix est 15 tt ÷ 5 écus, en blanc. L'on a imprimé depuis peu Labbei Concordia chronologia technica et historica 5 vol info. qui coustent 30 tt en blanc. item Annales Ecclesiastici Francorum Caroli le Cointe 4.vol. In fo. 48 tt en blanc.

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Annexe 6 – Texte relatif à la genèse du Commentarius (ThStA, FA Seckendorff, 1073)

Du Journal des Doaoans de Mevis du 14 juillet 1692Mr. Seck. Ê un homme de qualité, dont les annees se laisserent entrainer au oonieniement (?) du siecle passé par le torment des nouveautés de Luther. Il y en ü pourtant quelques uns reconnurent leurs égarements et qui rentrerent dans la Comunion de l'Eglise Catholique entre reppels (lesquels) et nomme Saperd Seckendorff pourvû de l'Eveshe (Evêché) d'Aidles (Halle) vers la fin ou meme siesle.Pour lui etant nesine (désigné/résigné) il y a environ dix ans a une maison de campagne après la mort de Maurice Duc de Saxe Administrateur de l'Eveshe (Evêché) de Naumbourg, aupres duqeul il avoit u d'honorables emplois il y delina le reste de ses jours a l'etude et entre les livres qui tomberent entre ses mains dans sa retraite, il lut l'histoire du Lutheranisme de feu Mr. Maimburg ou il trouve une peinture de la pretendu reforme des protestans d'Allemagne fort differente des impressions qu'il en avait eues des ses plus tendres années. Cette lecture exploita dans son Esprit differentes pensées, d'ou naquit l'envie de nesherohes (rechercher) ce qu'il y auraoit a reprendre dans cette histoire n'ayant jamais fait profession de Theologie il n'osa approfondir les dogmes ni leur appliquer la regle de l'Ecriture et de la tradition et le retranoh (retranscrit) a l'esprut (l'esprit) des faits des memoires et primorpalement des pieces fortier (sorties) de diver des princes de Saxe.

Avec ce secours il gnopa de noter non seulement sur l'histoire de Mr. Maimbourg qu'il commenca de traduire en Latin mais aussi sur quelques endroits de celle du donoile (concile) de Trente et de cele des revolutions de Mr. Verillar.

Quand les curieux d'Allemagne surent ce travail, et les autres par atsechempens (attachement) a leur penty luy firent venir un grand nombre de pieces dont les unes n'avaoient jamais paru et les autres avoient été ensevelier dans l'oubli par une longue suite d'années. Mr. Seck. en fit le choix, rejette scelle qu'il crut inutiles, et mit les autres dans ses additions, qui excedent en grosseur les premieres notes. Et dans les autres il proteste qu'il n'a point vû d'autres vû que etablie la verité des faits. La plupart des Historiens voulent donner cette opinion-là d'eus memes bien qui refassent par tout ce qui feroit necerfaun (necessairement) pour cet effet. Mais enfin la disgusition (distinction) ou M. Seck temps etre, semble une des meilleurs qui etre souhaitée a ceur qui ne sont pas encor delivrés des erreurs ou ils ont etés engagés par leur meilleure et pour leur reducation.

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