Trabajo Fin de Grado: Tierras bárbaras en la literatura griega: Arabia y Egipto
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Autora: Penélope Cañizares García Tutora: Mª Eugenia Rodríguez Grado: Ciencias y Lenguas de la Antigüedad Tierras bárbaras en la literatura griega: Arabia y Egipto
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Autora Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
Tutora Mordf Eugenia Rodriacuteguez
Grado Ciencias y Lenguas de la Antiguumledad
Tierras baacuterbaras en la literatura griega
Arabia y Egipto
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
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Tierras baacuterbaras en la literatura griega Arabia y Egipto
Iacutendice
1 Introduccioacuten 2
11 Presentacioacuten del trabajo 2
12 Estado de la cuestioacuten 3
13 Objetivos y metodologiacutea 4
14 Definicioacuten del teacutermino ldquoBaacuterbarordquo en la Antigua Grecia 5
15 Definicioacuten de Paradoxografiacutea 8
2 Arabia 10
21 Descripcioacuten del territorio y caracteriacutesticas geograacuteficas 10
22 Mirabilia 13
23 Mitos 16
3 Egipto 19
31 Descripcioacuten del territorio y caracteriacutesticas geograacuteficas 19
32 Mirabilia 24
33 Mitos 28
34 Fuentes Alejandrinas 32
4 Conclusiones 34
5 Bibliografiacutea 35
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
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1 Introduccioacuten
11 Presentacioacuten del trabajo
Con este trabajo pretendo analizar la visioacuten que la literatura griega ofrece sobre las
tierras baacuterbaras en este caso centraacutendome en Arabia y Egipto Voy a destacar aquellos
aspectos de la naturaleza que llamaron la atencioacuten de los griegos y que acabaron por
convertir a estos territorios en lugares fabulosos Dejareacute de lado por lo tanto todo lo
que se refiere a la religioacuten y sus manifestaciones asiacute como los aspectos relacionados
con la vida y las costumbres de sus habitantes
Tras las definiciones pertinentes he dividido el trabajo en dos grandes bloques
temaacuteticos uno por cada territorio es decir en primer lugar pasareacute a relatar los aspectos
destacados de Arabia como la geografiacutea los mirabilia o los mitos griegos que han
surgido en ella El segundo bloque estaraacute dedicado a Egipto y en eacutel se expondraacuten los
mismos aspectos que se han destacado en Arabia ademaacutes de uno diferente el uso
poliacutetico de algunos de los textos
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12 Estado de la cuestioacuten
La parte dedicada a Arabia cuente con trabajos previos como el que FJ Goacutemez
Espelosiacuten le dedica en su libro ldquoTierras fabulosas de la antiguumledadrdquo que ocupa apenas
dos paacuteginas ya que en este capiacutetulo no soacutelo se habla de Arabia sino que hace una
recopilacioacuten de las tierras baacuterbaras como la India Etiopiacutea o las tierras del Norte
ademaacutes de Arabia y Egipto Otro libro que tal vez haya profundizado un poco maacutes en
alguno de los aspectos del territorio araacutebigo es el de Marcel Detienne Los jardines de
Adonis en el que realiza un estudio de los aromas muy particular partiendo del mito de
Adonis explicado a lo largo de este trabajo
El segundo apartado de mi trabajo tal y como se ha explicado anteriormente
pertenece al estudio del territorio egipcio En este caso hay maacutes estudios realizados que
con el apartado de Arabia Cabe destacar el mencionado libro de FJ Goacutemez Espelosiacuten
Tierras fabulosas de la antiguumledad en el que hace un estudio algo maacutes extenso que el
correspondiente con Arabia Sobre Egipto existe ademaacutes un libro muy completo de este
mismo autor en colaboracioacuten con Antonio Peacuterez Largacha titulado Egiptomaniacutea En
esta obra ambos autores hacen un anaacutelisis de la fascinacioacuten que ha causado Egipto
desde los griegos hasta nosotros con el objetivo de exponer a los lectores las causas por
las que este paiacutes es objeto continuo de intereacutes
Partiendo de estos estudios previos he pretendido en este trabajo continuar en la
misma liacutenea que los autores citados han trazado en ellos intentando completar la visioacuten
que las fuentes antiguas proporcionan Mi aportacioacuten pretende pues seguir la estela ya
bien marcada por estos investigadores citados
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13 Objetivos y metodologiacutea
Mi objetivo por lo tanto tras analizar las fuentes claacutesicas es llegar a comprender el
punto de vista que los antiguos griegos teniacutean con respecto a las tierras extranjeras Me
parece un tema muy interesante ya que nuestra conciencia actual procede de la cultura
greco-latina y es imprescindible conocer su visioacuten del mundo y su historia para
comprender nuestra propia identidad Lo que me interesa por lo tanto es responder a la
pregunta de por queacute razoacuten Arabia y Egipto han pasado a formar parte del imaginario
griego y con queacute caracteriacutesticas
Para la realizacioacuten de este trabajo he antildeadido unas definiciones en la introduccioacuten
que ayudaraacuten a comprender el punto de vista de los griegos con respecto a los pueblos
extranjeros o tambieacuten llamados baacuterbaros Asimismo he realizado una definicioacuten sobre el
geacutenero paradoxograacutefico el cual se centra tal y como se explica maacutes adelante en los
aspectos fabulosos de un territorio y por lo tanto es imprescindible tener una breve
nocioacuten sobre el mismo
El trabajo se basa en un estudio y anaacutelisis de las fuentes griegas que hablan de esos
territorios entre ellos destacan claramente dos autores Heroacutedoto y Diodoro Siacuteculo El
primer autor ofrece una amplia visioacuten del mundo egipcio en su libro II al igual que un
sinfiacuten de aspectos fabulosos sobre Arabia en su libro III Diodoro sin embargo se ha
centrado maacutes en el estudio geograacutefico de Arabia y no tanto aspectos fabulosos
destacando el libro II y el III Para el caso de Egipto este autor se ha centrado en
estudiar el Nilo sus fuentes y su crecida aspecto tan fascinante para todo aquel que no
perteneciera al paiacutes Estos hechos los analiza en su libro I
Sin embargo a pesar de constituir estos dos autores la base de mi trabajo no se
desdentildean otros autores que han servido para completar los aspectos que los otros no
explicaban Entre estos autores destaca Teoacutecrito los grandes traacutegicos como Esquilo o
Euriacutepides asiacute como Isoacutecrates Estraboacuten Bioacuten o Ateneo entre otros
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14 Definicioacuten del teacutermino ldquoBaacuterbarordquo en la Antigua Grecia
El teacutermino ldquoBaacuterbarordquo del griego βάρβαρος significa literalmente ldquoel que balbuceardquo
Actualmente es un teacutermino peyorativo pero no en un primer momento los griegos no lo
emplearon en ese sentido sino como una manera de diferenciar los griegos de los que no
hablaban griego
Seguacuten los diversos estudiosos el teacutermino baacuterbaro puede hacer referencia a maacutes de
una caracteriacutestica Levy 1 por ejemplo describe el concepto de baacuterbaro en dos sentidos
En primer lugar se trata de un teacutermino que define a los no griegos haciendo referencia a
su etnia y a su geografiacutea En segundo lugar se refiere a la forma de gobierno esclavista
que poseen los no griegos resaltando el lujo y la crueldad Esta connotacioacuten despectiva
surgiraacute especialmente tras las guerras meacutedicas Anteriormente lo baacuterbaro no era
sinoacutenimo de algo cruel o despectivo sino maacutes bien de admiracioacuten y curiosidad por las
diferencias culturales El propio Heroacutedoto diferencia a los baacuterbaros por su lenguaje y
por su sistema de gobierno en el que no existe la ciudadaniacutea y todos estaban bajo el
mando de un general o rey deacutespota Otra de las definiciones de baacuterbaro como la que
realiza Ordontildeez2 sigue haciendo alusioacuten a aquellos que no teniacutean la lengua griega pero
antildeade ademaacutes a aquellos que no poseen la nacionalidad griega que no profesan la
religioacuten que no poseen los mitos ldquoverdaderosrdquo etc en definitiva se denomina baacuterbaro
a aquel que no es griego
Cabe destacar el estudio realizado por la profesora Araceli Santiago3 en el que
realiza un anaacutelisis del teacutermino de baacuterbaro desde sus oriacutegenes como un teacutermino
meramente descriptivo hasta su connotacioacuten negativa En este estudio la profesora
Santiago comienza analizando la obra de Homero en la que no aparece el teacutermino como
tal sino solo un compuesto βαρβαροφώνων haciendo referencia a los Carios
destacando su manera de hablar
1 E Leacutevy ldquoNaissance du concept de barbarerdquo en KTEMA 9 1984 pp 5
2 J Ordoacutentildeez Burgos rdquoSobre lo griego y lo baacuterbarordquo en Nova Tellus 27 2 2009 pp136
3 RA Santiago ldquoGriegos y baacuterbaros arqueologiacutea de una alteridadrdquo en Faventia 20 2 1998 pp33-45
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ldquoΝάστης αὖ Καρῶν ἡγήσατο βαρβαροφώνων
οἳ Μίλητον ἔχον Φθιρῶν τ᾽ ὄρος ἀκριτόφυλλον
Μαιάνδρου τε ῥοὰς Μυκάλης τ᾽ αἰπεινὰ κάρηναrdquo 4
En la Odisea sin embargo siacute que aparecen maacutes teacuterminos para mencionar a los
pueblos de habla no griega como ἀγριοφώνος o ἀλλόθροος
ldquoδεῦρο φίλη λέκτρονδε τραπείομεν εὐνηθέντες
οὐ γὰρ ἔθ᾽ Ἥφαιστος μεταδήμιος ἀλλά που ἤδη
οἴχεται ἐς Λῆμνον μετὰ Σίντιας ἀγριοφώνουςrdquo 5
ldquoνῦν δ᾽ ὧδε ξὺν νηὶ κατήλυθον ἠδ᾽ ἑτάροισιν
πλέων ἐπὶ οἴνοπα πόντον ἐπ᾽ ἀλλοθρόους ἀνθρώπους
ἐς Τεμέσην μετὰ χαλκόν ἄγω δ᾽ αἴθωνα σίδηρονrdquo6
Esta falta de alusioacuten a los baacuterbaros se debe a que ni los propios griegos teniacutean auacuten
una conciencia de nacioacuten concepto que comenzoacute a surgir con las colonizaciones y en
especial tras las Guerras Meacutedicas Tras Homero la profesora Santiago estudia la obra de
Hesiacuteodo sus ldquoTrabajos y Diacuteasrdquo en la que hace mencioacuten a Grecia como la Heacutelade pero
sigue denominando a los griegos como Aqueos7 Posteriormente pasa a estudiar la obra
de ldquoLa Guerra del Peloponesordquo de Tuciacutedides en la que queda claro que no es un
teacutermino despectivo sino que incluso asemejan a los griegos con las diferentes
poblaciones baacuterbaras
ldquoπολλὰ δ᾽ ἂν καὶ ἄλλα τιςἀποδείξειε τὸ παλαιὸν Ἑλληνικὸν ὁμοιότροπα τῷ νῦν
βαρβαρικῷ διαιτώμενον8rdquo
4 Hom Il II 867-869 rdquoNastes iba al frente de los carios de baacuterbara lengua
Que poseiacutean Mileto y el monte de espeso follaje de los Ftiros
Las corrientes del Meandro y las escarpadas cumbres del Miacutecalardquo 5 Hom Od VIII 292-294 ldquoVen querida vayamos a la cama a acostarnos
Porque no estaacute ya Hefesto aquiacute sino que hace ya tiempo se ha ido
a visitar a los sintios de rudo lenguajerdquo 6 Hom Od I 182-184 rdquoAhora he arribado aquiacute con mi nave y mis compantildeeros
navegando en el mar de faz vinosa hacia gentes de otro paiacutes
hacia Teacutemesaen pos del bronce y transporto fulgente hierrordquo
Hom Od III 299-302 Hom Od XIV 42-43 7 Hes Op 651-653
8 Th I 66 ldquoSe podriacutea demostrar que el modo de vida de los antiguos griegos coincidiacutea tambieacuten en
muchos otros aspectos con el actual modo de vida de los baacuterbarosrdquo
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Tras este pequentildeo anaacutelisis de los autores principales griegos se llega a la misma
conclusioacuten que el resto de autores El teacutermino baacuterbaro se divide en dos contextos en
primer lugar la connotacioacuten meramente descriptiva haciendo referencia a lo no griego
tanto linguumliacutestica como eacutetnicamente En este sentido destaca Heroacutedoto ya que en ciertas
ocasiones alaba al pueblo baacuterbaro por encima de los propios griegos Esto se debe
seguacuten Manuel Balasch 9 a que Heroacutedoto era philobarbaros es decir simpatizaba con
los baacuterbaros y a muchos de ellos los veiacutea superiores a los griegos o incluso los griegos
aprendiacutean de ellos 10
Por otro lado se encuentra la connotacioacuten peyorativa que alude al
anti-modelo cultural debido a su despotismo y al primitivismo de sus costumbres
En definitiva tras analizar diversos estudios sobre el significado del teacutermino
βάρβαρος queda claro que hubo dos etapas diferenciadas por las guerras meacutedicas En
un primer momento el teacutermino era descriptivo pero tras dichas guerras el teacutermino se
transforma y adquiere una connotacioacuten peyorativa Por otra parte se puede afirmar que
el teacutermino distingue a los griegos de los no griegos en cuanto a aspectos linguumliacutesticos
eacutetnicos y poliacuteticos
9 Traductor de la Historia de Heroacutedoto ed Caacutetedra
10 Hdt II 50
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15 Definicioacuten de Paradoxografiacutea11
El teacutermino ldquoParadoxografiacuteardquo hace referencia a un geacutenero literario surgido en la
eacutepoca heleniacutestica destinado a relatar los aspectos fabulosos mirabilia de las tierras
lejanas Este geacutenero tiene sus antecedentes en los relatos de viajes en los que ya se
mencionaban estos mirabilia de las tierras que se visitaban ademaacutes de en la eacutepica la
liacuterica o el drama pues como dijo Musso ldquoDe un modo u otro todos los autores griegos
son paradoxoacutegrafosrdquo12
Pero no solo los viajeros narraban las maravillas de las tierras
que visitaban sino que tambieacuten grandes historiadores como Heroacutedoto o Diodoro Siacuteculo
ya incluyen en sus relatos estos hechos fantaacutesticos aunque siempre con grandes
pinceladas y sin ocupar el centro de su obra Sin embargo los autores paradoxoacutegrafos
por demanda de los lectores centraban sus obras en los aspectos fantaacutesticos de las
tierras lejanas dejando a un lado la historia y la propia realidad Estas historias
fantaacutesticas no explican las experiencias de los autores sino que son recopilaciones de
fuentes antiguas de las que se extrae aquello que les es de intereacutes13
Este geacutenero surgioacute tras las grandes conquistas de Alejandro Magno que permitieron
a los curiosos conocer otros territorios de mano de los soldados o mercenarios que
relataban lo que se habiacutean encontrado en sus diversas expediciones Con la muerte de
Alejandro y la creacioacuten de las diversas monarquiacuteas heleniacutesticas la poblacioacuten griega
habiacutea cambiado sus ideales y ya no se centraban en la poliacutetica o la retoacuterica como en
eacutepoca de Pericles sino que fue en aumento el individualismo a causa de la influencia de
las religiones orientales junto con una evasioacuten de los aspectos poliacuteticos a lo que habriacutea
que sumar la curiosidad y la fascinacioacuten por lo desconocido fuera de los ciacuterculos
eruditos que estaban destinados a unos pocos Por estos motivos las obras fantaacutesticas y
de entretenimiento sustituyeron a los grandes voluacutemenes cientiacuteficos e histoacutericos que
tanto valor tuvieron anteriormente ya que el intereacutes de la poblacioacuten como ya se ha
dicho habiacutea cambiado y ya no importaba tanto el saber o el conocer la historia como
11
Para una explicacioacuten maacutes pormenorizada consultar la introduccioacuten de FJ Goacutemez Espelosiacuten
Paradoxoacutegrafos griegos Rarezas y maravillas Gredos Madrid 1996 12
Irene Pajoacuten Leyra Entre ciencia y maravilla El geacutenero literario de la paradoxografiacutea griega
Universidad de Zaragoza Zaragoza 2011 pp173 13
Ibiacutedem pp 29
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leer por evadirse y entretenerse con relatos fabulosos de tierras lejanas y desconocidas
para muchos14
En este contexto no es de extrantildear que Caliacutemaco director de la biblioteca de
Alejandriacutea cuna del saber y centro de recopilacioacuten de todos los textos de la antiguumledad
ademaacutes de centro de traduccioacuten y edicioacuten de textos fuese el creador del geacutenero
paradoxograacutefico Su finalidad inicial fue reunir noticias sobre aspectos curiosos de la
historia natural Con el paso del tiempo comenzaron a divulgarse otro tipo de noticias
sobre lagos o riacuteos sobre las rarezas de animales o plantas ademaacutes del gran intereacutes por
las costumbres exoacuteticas de los pueblos raros Teniacutean incluso especial intereacutes por
nacimientos prodigiosos deformaciones congeacutenitas o apariciones de fantasmas15
Algunos de los autores de este geacutenero son
- Caliacutemaco de Alejandriacutea considerado su fundador con obras de toda iacutendole
como Costumbres Baacuterbaras Acerca de las Ninfas o Sobre los riacuteos del mundo
habitado entre otras
- Filosteacutefano de Cirene contemporaacuteneo de Caliacutemaco tiene una obra titulada
Sobre riacuteos curiosos que se conoce a traveacutes de una cita de Ateneo16
- Arquelao de Egipto de quien solo se conservan unos fragmentos de una obra
titulada Idiophyeacutes posiblemente dedicada al estudio del mundo animal
- Antiacutegono de Caristo perteneciente a la escuela de Peacutergamo escribioacute Historiocircn
paradoacutexōn synagōgē 17
En definitiva la paradoxografiacutea es un geacutenero literario surgido en la eacutepoca
heleniacutestica cuya finalidad era meramente divulgativa Se trataba de una literatura
coacutemoda de leer puesto que no necesitaba conocimientos previos sobre la materia
14
FJ Goacutemez Espelosiacuten Paradoxoacutegrafos griegoshellip pp10-11 15
FJ Goacutemez Espelosiacuten y A Peacuterez Largacha Egiptomaniacutea Alianza Editorial Madrid 1997 pp 88-89 16
FJ Goacutemez Espelosiacuten Paradoxoacutegrafos griegoshellip pp51 17
Ibiacutedem pp64 Hay una discusioacuten sobre si eacuteste es el verdadero autor de la obra o si pertenece a otro
Antiacutegono Tambieacuten se duda del tiacutetulo de la obra
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2 Arabia
21 Descripcioacuten del territorio y caracteriacutesticas geograacuteficas
Arabia es uno de los territorios baacuterbaros de intereacutes para los griegos en especial por
la importancia de los inciensos y las especias que exportaban En este sentido hay que
destacar a Heroacutedoto y a Diodoro Siacuteculo que son los autores principales encargados de
describir Arabia Sin embargo cada autor se centra en un tema o aspecto del paiacutes
diferente dejando claras las intenciones y preocupaciones de cada uno Por un lado
Heroacutedoto en sus Historias se centra en los diversos tipos de incienso y especias que
hay y en la manera de obtenerlos Por su parte Diodoro autor del siglo I aC hace una
descripcioacuten maacutes extensa centraacutendose en el resto de aspectos como la geografiacutea o la
historia Ademaacutes de esto Diodoro tambieacuten recoge la batalla entre Antiacutegono
Monoftalmos y los nabateos del antildeo 312 aC
Por tanto la descripcioacuten del territorio araacutebigo se la debemos praacutecticamente en su
totalidad a Diodoro Siacuteculo que en su obra Biblioteca aparece relatada de manera
extensa tanto la descripcioacuten del territorio como las caracteriacutesticas que posee
El autor comienza su relato ubicando Arabia entre Siria y Egipto ademaacutes de dejar
claro que estaacute dividida en tres zonas diferentes denominadas Arabia de lo nabateos (o
Arabia Petra) Arabia Feliz (εὐδαιμονία18
en griego) y Arabia interior o desierta19
A continuacioacuten Diodoro comienza a especificar la localizacioacuten de cada una de las
regiones y a explicar las caracteriacutesticas que las distinguen
En primer lugar explica que las regiones del Este estaacuten ocupadas por los aacuterabes
nabateos cuyo territorio era desierto y falto de agua excepto para los nativos ya que
poseiacutean pozos que solo ellos conociacutean20
Diodoro relata ademaacutes la existencia en este
territorio una roca fortificada y un lago que produce asfalto y en el que no hay ninguacuten
tipo de vida21
18
Eur Bacc 16-18 Aris Av 144 19
DS II 48 1 Todas las traducciones de Diodoro corresponden a Francisco Parreu Alasaacute Gredos 2001 20
Ibiacutedem II 48 1-2 21
Ibiacutedem II 48 6-7
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Figura 1 Al Khazneh (El tesoro) Petra Jordania La roca fortificada de la que habla Diodoro
Hoy en diacutea se sabe que haciacutea referencia a la ciudad de Petra y al mar Muerto
respectivamente Gracias a estas descripciones del autor siacuteculo se puede delimitar el
territorio nabateo Este corresponde a la actual Jordania y a parte de Siria Arabia Saudiacute
e Israel
En segundo lugar Diodoro pasa a describir el territorio de la Arabia Feliz muy
diferente de la anterior puesto que es un territorio muy feacutertil en el que crecen todo tipo
de frutos y especias22
Ademaacutes de las especias se puede encontrar oro solo con excavar
y una gran variedad y cantidad de ganado por lo que sus gentes son noacutemadas al no
necesitar el trigo23
Existen tambieacuten en esta regioacuten animales hiacutebridos y piedras
extraordinarias de los que se hablaraacute posteriormente Esta Arabia corresponde con el
actual Yemen puesto que es la zona maacutes feacutertil de la peniacutensula
Por uacuteltimo el autor describe la tercera regioacuten denominada Arabia interior o desierta
Esta zona estaacute ocupada por un gran nuacutemero de pueblos noacutemadas que criacutean grandes
rebantildeos y se ubican en grandes llanuras arenosas La parte de este territorio que linda
con Siria difiere de la zonas de llanuras puesto que en ella hay agricultores y
22
Ibiacutedem II 49 1 23
Ibiacutedem II 50 1-2
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12
mercaderes24
La descripcioacuten de esta regioacuten es maacutes difusa puesto que corresponde a un
territorio muy amplio y tiene diferencias entre unas zonas y otras dentro del mismo
Viendo la figura 2 y siguiendo la descripcioacuten del autor se puede deducir que la Arabia
Desierta corresponde a los que actualmente es Arabia Saudiacute Emiratos Aacuterabes Unidos y
Omaacuten
Figura 2 Mapa de la posible ubicacioacuten de las tres Arabias de Diodoro
httpwwwtingismagazinecomarticlethe_language_of_the_koranhtml
24
Ibiacutedem II 54 1-3
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13
22 Mirabilia
Como se ha explicado en los apartados anteriores los autores que describieron las
tierras baacuterbaras en este caso las zonas de Arabia son autores pertenecientes al geacutenero
historiograacutefico y auacuten asiacute sus textos estaacuten plagados de relatos paradoxograacuteficos es decir
narran la historia de Arabia introduciendo hechos fantaacutesticos que ellos mismos creiacutean
que eran ciertos
En el caso de Heroacutedoto destacan como hechos fantaacutesticos la manera de recolectar
los diferentes tipos de inciensos y especias en concreto el incienso la canela el
cinamomo y el laacutedano Los recolectores han de enfrentarse a todo tipo de monstruos y
seres que protegen esas especias como serpientes aladas animales alados semejantes a
los murcieacutelagos o aves de un gran tamantildeo En todos los casos los aacuterabes recolectores
poseen un sistema para recoger estos bienes tan preciados25
ldquoLo cogen sahumando ese baacutelsamo pues los aacuterboles que producen el incienso en
cuestioacuten los custodian unas serpientes aladas ndash alrededor de cada aacuterbol hay una gran
cantidad de ellas- de pequentildeo tamantildeo y de piel moteada (se trata de los mismos
ofidios que invaden Egipto)Y no hay medio de alejarlas de los aacuterboles si no es con el
humo del estoraquerdquo26
A consecuencia del texto de Heroacutedoto Arabia es conocida como el paiacutes de los
aromas tal y como eacutel mismo afirma puesto que es el uacutenico territorio habitado donde se
poseen todas estas especias27
ademaacutes de ser un paiacutes que exhala una fragancia
extraordinariamente agradable28
Este hecho tambieacuten lo recoge Diodoro29
25
Hrdt III 107-112 Traduccioacuten de Carlos Schrader ed Gredos Todos los textos de Heroacutedoto estaacuten
tomados de esta edicioacuten 26
Hrdt III 107 27
Ibiacutedem III 107 28
Ibiacutedem III 113 29
DS II 49 4-5
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Figura 3 Mercado de especias en Estambul
Por otro lado la obra de Diodoro posee tambieacuten aspectos paradoxograacuteficos pero son
sobre temaacuteticas diferentes a los de Heroacutedoto De este autor destacan dos aspectos
fantaacutesticos las descripciones de animales mixtos y la influencia que ejerce el Sol en el
paiacutes
En primer lugar Diodoro describe diferentes tipos de animales hiacutebridos como
ldquoavestruzcamellos ldquocamelloleopardosrdquo ldquocabriciervosrdquo o los ldquobuacutebalosrdquo30
Sobre estos
uacuteltimos gracias a la descripcioacuten detallada del autor se ha podido deducir que los
ldquocamelloleopardosrdquo son en realidad jirafas que los cabriciervos son gacelas y los
buacutebalos son antiacutelopes
Los ltltavestruzcamellosgtgt reuacutenen en su forma una mezcla de ocas y de camellos
de acuerdo con su designacioacuten Tienen el tamantildeo semejabte a un camello recieacuten
nacido las cabezas recubiertas con pelos ligeros los ojos grandes y negros de
tonalidad () Siendo cuellilargo tiene el pico totalmente corto y terminado en punta
Es alado con extremidades suavemente peludas y sostenieacutendose con dos piernas y con
pies de doble pezuntildea parece a la vez terreste y a la vez volador31
Sobre estos animales no se tiene constancia de a que animal se referiacutea el autor
Como deja bien claro al final de este paacuterrafo Diodoro no quiere entrar en detalles
puesto que no es el objetivo de su obra
30
Ibiacutedem II 50-51 31
Ibiacutedem II 50 3-5
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A continuacioacuten comienza a relatar la importancia de la fuerza del sol en estos
territorios ya que gracias a ella poseen las caracteriacutesticas que los distinguen del resto de
territorios Los animales son maacutes vigorosos se crean tambieacuten piedras extraordinarias de
todas clases asiacute como el color de las aves las flores y la variedad de la tierra
Asimismo
ldquoLos colores los crea la luz pero los olores de los frutos y las
particularidades de los jugos y tambieacuten los tamantildeos de los animales y las
constituciones de cada cual y ademaacutes de eso las particularidades de la tierra las
origina el calor del sol calentando un territorio feacutertil y un agua productiva y
convirtieacutendose en forjador de la naturaleza de cada cualrdquo32
Figura 4 Vetas de colores Petra Jordania
32
Ibiacutedem II 52 8
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16
23 Mitos
En el apartado anterior se ha dejado claro que Arabia es el paiacutes de los aromas ya
desde antiguo Sin embargo ese no es el uacutenico mito que se desprende de estos
territorios Seguacuten todas las fuentes antiguas fue en Arabia donde se originoacute el
nacimiento del dios Adonis
Este mito difiere dependiendo de su autor tal y como especifica Apolodoro en su
Biblioteca33
Tiacuteas el rey de Asiria teniacutea una hija llamada Esmirna Esta fue castigada
por Afrodita debido a que no la honraba El castigo fue un amor incestuoso hacia su
padre con quien consiguioacute acostarse doce noches seguidas Cuando Tiacuteas se enteroacute
intentoacute matarla pero Esmira pidioacute ayuda a los dioses que se apiadaron de ella y la
convirtieron en el aacuterbol smyrna (la mirra) Tras diez meses el aacuterbol se rompioacute y nacioacute el
bello Adonis de quien Afrodita se quedoacute prendada Debido a su belleza la diosa lo
ocultoacute en un bauacutel y se lo cedioacute en custodia a Perseacutefone pero la diosa tras haberlo
contemplado se negoacute a devolveacuterselo Zeus tuvo que arbitrar la disputa entre las diosas y
decidioacute que Adonis pasara un tercio del antildeo con cada diosa y otro tercio solo Sin
embargo Adonis prefirioacute pasar su tercio del antildeo con Afrodita Adonis murioacute joven
atacado por un jabaliacute34
Desde Hesiacuteodo hasta los autores de eacutepoca heleniacutestica este mito de origen sirio ha
ido sufriendo transformaciones como por ejemplo el lugar donde ocurre el nombre del
rey o el dios que inflige el castigo y le da muerte35
De eacuteste mito no solo se desprende el origen del mito de la mirra esencia que lleva
Adonis desde su nacimiento36
sino tambieacuten el de la rosa En origen las rosas eran
blancas pero de la sangre de Adonis herido se volvieron rojas37
Seguacuten el poeta Bioacuten las
rosas crecieron de cada gota se de sangre derramada por Adonis y de cada laacutegrima
derramada por Afrodita surgieron las anemonas38
33
Apolodoro Biblioteca III 3-4 34
Ibiacutedem III 4 35
Hes fr 139 Hig Faacuteb 58 y 251 Ov Met X 300-560708-740 Ant Lib 34 36
Ov Met X 490 515 37
Carlos Garciacutea Gual Diccionario de mitos Planeta 1997 pp 19 38
Bioacuten 1 65 Sobre las aneacutemonas o vientos Ov Met X 728-740
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
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Figura 5 Afrodita llora la muerte de Adonis Se pueden apreciar los dos colores en las flores blancas y rojas
Seguacuten el profesor Gual39
fue tras la muerte de Adonis cuando Zeus tuvo que
arbitrar entre las diosas para que este pasara parte de su tiempo con Afrodita otra parte
con Perseacutefone y otra libremente reflejando asiacute el ciclo de la naturaleza que nace y
muere anualmente En este sentido Higino tambieacuten deja claro que Adonis vuelve de
entre los muertos gracias a la diosa Venus Afrodita40
En honor a Adonis se celebran las fiestas denominadas Adonias En ellas las
mujeres debiacutean entonar lamentos fuacutenebres por su muerte ademaacutes de seguir un ritual en
el que cuidaban plantas de raacutepida germinacioacuten nombradas ldquoLos jardines de Adonisrdquo41
ya
que creciacutean y moriacutean de una manera muy raacutepida al igual que el joven dios Algunos de
los aspectos de estas fiestas aparecen atestiguados en un fragmento de Safo
ldquo- Se muere Citerea el tierno Adonis iquestQueacute podemos hacer
- Golpeaos el pecho muchachas y rasgaos las tuacutenicas
- iexclAy de Adonisrdquo42
En eacutepoca heleniacutestica Teoacutecrito43
y Bioacuten44
continuacutean con este lamento ritual al igual
que Ovidio45
ya en eacutepoca romana Todos estos textos han influido en las poetas del
Renacimiento como Lope de Vega46
Calderoacuten47
La Fontaine48
o el soneto de
Villamediana49
entre otros
39
Carlos Garciacutea Gual Diccionario de mitoshellip pp18-23 40
Hig Faacuteb 251 41
Marcel Detienne Los jardines de Adonis Akal 1983 pp 192-193 42
Safo 140a 43
Teoacutecr XV 44
Bioacuten I 45
Ov Met X 300-560 708-740 46
Lope de Vega Adonis y Venus 1621
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
18
Como conclusioacuten a los aspectos de este mito cabe destacar la frase del profesor
Garciacutea Gual ldquoComo Tammuz Osiris y como Atis Adonis es un ejemplo del dios que
muere y renace al lado de una gran diosa y es llorado por ella y coros femeninos una
figura de antiquiacutesimo y perdurable culto mediterraacuteneo y de trascendente simbolismo
que encuentra en este mito griego un perfil claacutesico y un asilo hermosordquo50
El segundo mito cuyo inicio Heroacutedoto51
situacutea en Arabia es el del ave Feacutenix quien en
esta regioacuten toma la mirra que posteriormente trasladaraacute a Egipto en donde seraacute
desarrollado el relato de manera maacutes pormenorizada como se veraacute en el capiacutetulo
correspondiente
47
Calderoacuten de la Barca La puacuterpura de la rosa 1659 48
Jean de la Fontaine Adonis 1659 49
Juan de Tassis y Peralta (II Conde de Villamediana) Faacutebula de Venus y Adonis 1617 aprox 50
Carlos Garciacuteahellip pp 23 51
Hrdt II 73
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
19
3 Egipto
31 Descripcioacuten del territorio y caracteriacutesticas geograacuteficas
Han sido muchos los autores claacutesicos que han tomado referencias sobre Egipto
para sus obras desde Homero hasta la eacutepoca romana para quien Egipto es visto como
un lugar idiacutelico debido a la gran cantidad de riquezas que posee52
ademaacutes de ser gente
de habla extrantildea53
de poseer conocimientos sobre las plantas capaces de hacer olvidar
los problemas54
o de ser gente muy piadosa55
tanto con sus dioses ya que si no se
realizaban los sacrificios correspondientes podiacutean causar maacutes de un problema56
como
con sus enemigos57
Sin embargo destaca el libro II de las Historias de Heroacutedoto en el
que el autor se extiende debido a que Egipto es un paiacutes que posee maacutes elementos para
admirar que el resto58
Por lo tanto a pesar de que Egipto es admirado por gran cantidad
de autores la obra de Heroacutedoto fue el ldquomanualrdquo por excelencia ya que hasta los autores
posteriores se basaban en eacutel para estudiar esta regioacuten Cabe destacar tambieacuten que
dependiendo de la eacutepoca del autor los intereses y finalidades de su obra variaban como
por ejemplo en la eacutepoca heleniacutestica cuyos textos serviacutean de propaganda poliacutetica como
se veraacute maacutes detallado posteriormente
Sobre el territorio y sus caracteriacutesticas principalmente existen dos obras el libro
II de Heroacutedoto y el libro I de Diodoro Siacuteculo que seraacuten el objeto de estudio para este
apartado
Heroacutedoto comienza explicando que Egipto ldquoes una tierra ganada al mar y un
don del riacuteordquo59
Para el autor esta regioacuten teniacutea una gran extensioacuten tres mil seiscientos
estadios medida excesiva puesto que realiza la equivalencia de los esquenos egipcios a
los estadios griegos y explica que su superficie abarca desde el golfo de Plitina (zona
donde posteriormente se fundoacute Alejandriacutea) hasta el lago Serboacutenide (regioacuten cercana al
Pelusio) 60
Tras describir como es la zona costera de Egipto Heroacutedoto pasa a detallar
coacutemo es el resto del paiacutes Seguacuten el autor desde la costa hasta Helioacutepolis la regioacuten era
52
Hom Il IX 381-384 Hom Od IV 125-132 53
Hom OdIII 299-302 54
Ibiacutedem IV 220-232 55
Isoc Bus 24-27 56
Hom Od IV 351-586 57
Ibiacutedem XIV 245-290 58
Hrdt II 35 59
Hrdt II 5 60
Ibiacutedem II 6
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
20
ancha llana y rica en limo61
Sin embargo subiendo por el curso del Nilo Egipto se va
estrechando y discurre paralelamente a la cadena montantildeosa de Arabia por un lado y
por otro una cordillera rocosa que da a Libia Entre ambas cordilleras hay una llanura de
unos doscientos estadios Desde Helioacutepolis el paiacutes se estrecha en una extensioacuten de
catorce diacuteas de navegacioacuten tras los que vuelve a ensancharse62
El autor termina asiacute la
explicacioacuten de la morfologiacutea del paiacutes y pasa a explicar sus medidas en estadios63
Tras exponer la morfologiacutea de la regioacuten Heroacutedoto hace una distincioacuten entre los
suelos de Libia Arabia Egipto y Siria remarcando que la tierra de Egipto es negra64
debido al limo y los aluviones que transporta el riacuteo65
Posteriormente el autor basaacutendose en lo que le relataban los sacerdotes
egipcios asegura que el Delta estaba ganando altura ya que cada vez se necesitaban maacutes
codos de desbordamiento del Nilo para regar la zona y podriacutean llegar a pasar hambre A
pesar de esto los egipcios son los que recogen el fruto de la tierra con menos fatiga que
el resto de la humanidad66
A continuacioacuten Heroacutedoto debate la teoriacutea de los filoacutesofos jonios que afirman que
Egipto es solo el Delta y que el resto del territorio se reparte entre Libia y Arabia
Heroacutedoto estaacute en contra de esta teoriacutea y afirma que el Delta es de creacioacuten reciente ya
que es un producto del aluvioacuten67
Tras descartar la teoriacutea jonia el autor asegura que
Egipto es todo el territorio habitado por los egipcios a pesar de que dicho territorio esteacute
dividido en dos por el Nilo El riacuteo discurre en un solo cauce hasta la ciudad de
Cercasoro donde se divide en tres brazos uno al este otro al oeste y otro que continuacutea
al mar Este uacuteltimo se divide a su vez en otros dos brazos existiendo ademaacutes otras dos
ramificaciones excavadas por el hombre68
Para finalizar con su descripcioacuten del territorio Heroacutedoto hace mencioacuten a un
oraacuteculo de Amoacuten que aseguroacute que Egipto era todo aquel territorio regado por el Nilo
61
Ibiacutedem II 7 62
Ibiacutedem II 8 63
Ibiacutedem II 9 64
Los egipcios denominaban a su paiacutes ldquoKemetrdquo que significa ldquotierra negrardquo 65
Ibiacutedem II 12 66
Ibiacutedem II 13-14 Isoc Bus 11-14 67
Ibiacutedem II 15 68
Ibiacutedem II 17
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
21
desde la ciudad de Elefantina hasta su desembocadura en el mar y que todos los que
bebiacutean su agua eran egipcios69
Respecto al Nilo en concreto cabe destacar que los autores lo relacionan con una
geografiacutea casi miacutetica debido a las fuentes del Nilo y a su reacutegimen de crecidas ya que
para ellos era inexplicable En este caso Heroacutedoto recibe la informacioacuten de los
sacerdotes que aseguran que nadie sabe doacutende estaacute la fuente del Nilo lo que crea
diversas teoriacuteas Etiopiacutea Elefantina o procede de Libia y la divide por la mitad70
El
autor explica ademaacutes las diversas teoriacuteas que hay sobre la crecida del riacuteo pero las
rechaza por ser imposibles o sobrenaturales Heroacutedoto explica su propia teoriacutea alegando
que la crecida del Nilo se debe al el Sol que evapora el riacuteo en invierno hacieacutendolo maacutes
caudaloso en verano71
Por otro lado Diodoro comienza explicando que el Nilo ldquodiscurre desde el sur
hacia el norte y sus fuentes proceden de lugares inexplorados que se encuentran hacia
el desierto de la Etiopia maacutes lejana 72
rdquo El autor afirma ademaacutes que es el mayor de los
riacuteos y que discurre haciendo grandes meandros asimismo crea islas unas setecientas
seguacuten Diodoro algunas inaccesibles a los hombre por estar plagadas de serpientes y
fieras de todas clases73
En algunas zonas discurre de manera abrupta debido a las
cataratas creando grandes remolinos resultando imposible para la navegacioacuten excepto
en la eacutepoca de la inundacioacuten74
Tal y como dijo Heroacutedoto Diodoro afirma tambieacuten que
el Nilo tiene siete brazos algunos de ellos artificiales75
Gracias a la inundacioacuten anual
los egipcios poseiacutean toda clase de frutos para cultivar y poder atender a enfermos y
mendigos76
Otro aspecto asombroso del riacuteo es que la inundacioacuten se produce en el
solsticio de verano eacutepoca en la que el resto de riacuteos se seca77
Tras esto el autor realiza
una criacutetica a los autores anteriores que escribieron sobre las fuentes del Nilo ya que
ninguno de ellos lo atestiguoacute realmente incluso Heroacutedoto falloacute al creer en las fuentes
equivocadas78
Diodoro afirma que gracias a Ptolomeo I Soter79
y una expedicioacuten que
69
Ibiacutedem II 18 70
Ibiacutedem II 28-34 71
Ibiacutedem II 19-27 72
DS I 32 1 73
Ibiacutedem I 33 4 74
Ibiacutedem I 32 2-11 75
Ibiacutedem I 33 7-8 76
Ibiacutedem I 34 77
Ibiacutedem I 36 7 78
Ibiacutedem I 37
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
22
realizoacute a Etiopiacutea se conoce mejor dicha fuente pero no especifica el lugar donde se
encuentra A continuacioacuten Diodoro explicaraacute las causas de la crecida del Nilo
volviendo a rebatir a los autores anteriores a eacutel y aceptando la teoriacutea de Agataacuterquides de
Cnido quien afirma que llueve en verano sobre Etiopiacutea y por eso desborda el Nilo80
Estraboacuten tambieacuten realiza alguna mencioacuten al Nilo y al territorio egipcio pero
sobre todo lo hace basaacutendose en la obra de Homero asegurando que si eacuteste autor no hace
mencioacuten a ciertos aspectos es porque eran de sobra conocidos81
Asimismo menciona en
varias ocasiones la frase de Heroacutetodo ldquoEgipto es un don del riacuteordquo82
Lo maacutes llamativo
del paiacutes es precisamente la naturaleza del riacuteo por lo que es lo primero que se conoce al
llegar a Egipto83
Figura 6 Mapa de Egipto con los brazos del Nilo diferenciados
79
Σωτήρ ldquoSalvadorrdquo 80
Ibiacutedem I 38-42 81
Str I 2 22 82
Hrdt II 5 Str I 223 y I 2 29 83
Str I 2 29
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
23
Por otro lado Diodoro describe el territorio egipcio de una manera mucho maacutes
breve que Heroacutedoto puesto que se centra en otros temas tales como la importancia del
riacuteo o diversos aspectos religiosos Sin embargo explica de una manera maacutes clara las
fronteras de Egipto por el oeste el paiacutes se encuentra defendido por el desierto de Libia
zona llena de fieras por el sur estaacute fortificado por las cataratas y las montantildeas
limiacutetrofes por el este parte de la regioacuten estaacute defendida por el rio y otra parte por el
desierto y las llanuras pantanosas denominadas Baacuteratra84
la uacuteltima zona pertenece al
Delta que estaacute protegido por el mar y es de difiacutecil acceso puesto que no hay ninguacuten
puerto seguro excepto Faro Tras explicar las fortificaciones naturales el autor pasa a
exponer las medidas del paiacutes la costa mide dos mil estadios y desde el mar hasta tierra
adentro unos seis mil estadios85
Diodoro llega maacutes allaacute que Heroacutedoto afirmando que las inscripciones sagradas
afirmaban que habiacutea maacutes de dieciocho mil pueblos y ciudades dejando claro que Egipto
era el paiacutes maacutes poblado de la antiguumledad Antildeade ademaacutes que en eacutepoca de Ptolomeo se
aumenta el nuacutemero de ciudades a treinta mil cantidad que perdura auacuten en su eacutepoca86
84
DS I 30 85
Ibiacutedem I 31 86
Ibiacutedem I 31
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
24
32 Mirabilia
Los aspecto maacutes destacados del territorio egipcio hacen referencia a la fauna del
paiacutes debido a que era totalmente diferente a la conocida por los griegos
Heroacutedoto describe coacutemo eran esos animales que tanto llamaban la atencioacuten
como el cocodrilo o el hipopoacutetamo El primero seguacuten el autor vive en tierra firme
durante el diacutea y se pasa al agua por la noche Un aspecto llamativo para Heroacutedoto es el
tamantildeo que llega a alcanzar pues cuando nace del huevo posee un tamantildeo minuacutesculo en
comparacioacuten a lo que llega a medir una vez desarrollado Heroacutedoto describe fiacutesicamente
al cocodrilo como un animal con
ldquoojos de cerdo grandes dientes y colmillos [proporcionados a las dimensiones
de su cuerpo] Es el uacutenico animal que nace sin lengua tampoco mueve la mandiacutebula
inferior sino que tambieacuten en este punto es el uacutenico animal que acerca la mandiacutebula
superior a la inferior Tiene asimismo garras poderosas y una piel cubierta de
escamas e impenetrable en el lomordquo87
Tras esto destaca tambieacuten la manera en la que se capturan empleando un trozo
de lomo de cerdo para hacerlo salir de la orilla y cubrir posteriormente sus ojos con
barro para inmovilizarlo88
Figura 7 Escultura del dios Sobek Luxor Museum
87
Hrdt II 68 88
Ibiacutedem II 69
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
25
Tras el cocodrilo Heroacutedoto pasa a hablar sobre el hipopoacutetamo que presenta la
siguiente descripcioacuten
ldquoes un cuadruacutepedo patihendido como un buey y chato que tiene cola y crin de caballo
colmillos bien visibles y que relincha como este animal Su tamantildeo viene a ser el de un
buey enorme y su piel es tan sumamente gruesa que una vez seca se hacen con ella
astas de jabalinardquo89
Figura 8 Figurita de fayenza que representa a un hipopoacutetamo
Seguacuten el autor existen tambieacuten cerca de la ciudad de Tebas unas serpientes
sagradas de tamantildeo pequentildeo y con dos cuernos que salen de la parte frontal de su
cabeza que ademaacutes no hacen dantildeo al hombre90
Otro animal destacado es el ibis puesto que luchan contra las serpientes aladas
pertenecientes a Arabia y que intentan llegar al valle del Nilo Los ibis evitan que las
serpientes lleguen al paiacutes destruyeacutendolas en una quebrada cerca de los confines de
Egipto en la cual seguacuten Heroacutedoto hay una inmensidad de cadaacuteveres de dichas
serpientes91
Respecto a su aspecto fiacutesico
ldquotoda ella es inmensamente negra tiene patas de grulla un pico sumamente
curvo y aproximadamente el tamantildeo de un rascoacutenrdquo92
89
Ibiacutedem II 71 90
Ibiacutedem II 74 91
Ibiacutedem II 75 92
Ibiacutedem II 76
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
26
Heroacutedoto destaca que las ibis negras son las encargadas de luchar contra las
serpientes pero antildeade que hay otras ibis
ldquotienen la cabeza y el cuello totalmente pelados su plumaje es blanco salvo en
la cabeza el pescuezo la punta de las alas y la extremidad de la cola (todas esas partes
que acabo de enumerar son intensamente negras) y en las patas y el pico se asemeja al
otro tipo de ibisrdquo93
Figura 9 Representacioacuten de un ibis
Diodoro tambieacuten hace una breve descripcioacuten de estas ldquofieras extrantildeas en
aparienciardquo94
Al igual que Heroacutedoto a Diodoro le llama la atencioacuten el tamantildeo que
llegan a alcanzar los cocodrilos ya que sus huevos son semejantes a los de los gansos
Ambos autores coinciden tambieacuten en que es un animal sin lengua de piel escamosa y
dura ademaacutes de poseer una gran cantidad de colmillos Diodoro tambieacuten expone las
maneras en las que se cazaban los cocodrilo y antildeade algo que Heroacutedoto no relata la
manera en la que los egipcios consiguen que no sean unos animales tan proliacuteficos sin
tener que recurrir a sacrificarlos puesto que eran animales sagrados Para este fin serviacutea
el icneumoacuten95
que rompiacutea los huevos de los cocodrilos evitando asiacute que llegase a haber
superpoblacioacuten96
Diodoro tambieacuten hace una mencioacuten al hipopoacutetamo denominaacutendolo ldquocaballordquo
La descripcioacuten fiacutesica es similar a la de Heroacutedoto sin embargo antildeade alguacuten detalle maacutes
sobre sus costumbres como por ejemplo que pasa el diacutea en el agua y por la noche sale a
93
Ibiacutedem 94
DS I 35 95
Mangosta 96
Ibiacutedem I 35
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
27
tierra firme Es un animal muy peligroso ya que puede destruir los cultivos y las
embarcaciones que surcan el Nilo Para cazarlo emplean lanzas de hierro y esperan a
que se desangre Su carne es dura y sus viacutesceras no son comestibles97
Este autor no habla de ninguacuten animal maacutes en concreto sino que se dedica a
explicar cuaacuteles son deificados y porqueacute tema que no corresponde relatar en este trabajo
En relacioacuten a la flora los autores griegos destacan la frondosidad y fertilidad de
la tierra pero no dedica ninguna descripcioacuten a plantas concretas que llamaran la
atencioacuten Soacutelo Diodoro menciona algunas de las plantas que crecen en el Delta98
97
Ibiacutedem I 35 98
Ibiacutedem I 34
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
28
33 Mitos
Son varios los mitos griegos que surgen en Egipto como por ejemplo el del ave
Feacutenix que si bien no es autoacutectona de Egipto si que acude alliacute para morir Seguacuten
Heroacutedoto99
el Feacutenix es un paacutejaro sagrado egipcio que acude al paiacutes cada quinientos
antildeos cuando fallece su padre El autor afirma que no ha llegado a verlo en persona pero
siacute en una representacioacuten y de ella trazaraacute la descripcioacuten del ave Destaca el plumaje rojo
y dorado y su forma semejante al aacuteguila Tras esta breve descripcioacuten Heroacutedoto pasa a
relatar la leyenda que hay sobre el Feacutenix en Egipto alegando que le parece un relato
inverosiacutemil
ldquopartiendo de Arabia transporta al santuario de Helios el cuerpo de su padre
envuelto en mirra y lo sepulta en dicho santuario Lo transporta del siguiente modo
primeramente da forma a un huevo de mirra todo lo grande que puede llevar y luego
prueba a volar con eacutel una vez realizada la prueba hace entonces un agujero en el
huevo y mete en eacutel a su padre emplastando con la mirra extraiacuteda el orificio por el que
al hacer el agujero en el huevo introdujera el cuerpo (con su padre dentro el peso
vuelve a ser el mismo) y una vez emplastado el agujero transporta el huevo al
santuario de Helios en Egiptordquo100
Figura 10 Recreacioacuten de un ave Feacutenix empleada para el cine Destaca el color del plumaje tal y como lo
describe Heroacutedoto
99
Hrdt II 73 100
Ibiacutedem
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
29
En su obra ldquoLos Jardines de Adonisrdquo Detienne101
afirma que los griegos
confundieron el ave Feacutenix con el ave egipcia Bennu Asimismo explica que este ave es
un animal asociado al sol y a las especias Respecto a su asociacioacuten al sol cabe decir en
primer lugar la importancia de los colores de su plumaje ya que el color dorado estaacute
relacionado con un brillo muy intenso En segundo lugar seguacuten Detienne la asociacioacuten
al sol se debe tambieacuten a su haacutebitat Arabia El Feacutenix escolta al sol todas las mantildeanas
ademaacutes de representar el ciclo egipcio sotiacuteaco de mil cuatrocientos sesenta y un antildeos
que fue reducido a quinientos por la tradicioacuten greco-romana
Es importante destacar tambieacuten el empleo de las especias y de los aromas
relacionadas con este ave debido a su importancia a la hora de su muerte Como relata
Heroacutedoto102
el Feacutenix recoge mirra y otras especias para construir un nido para su padre
y lo deposita en la ciduad del Sol103
donde comenzaraacute a arder y posteriormente renaceraacute
de sus cenizas104
Esto explicariacutea lo que Heroacutedoto afirma que es el cadaacutever de su padre
una vez fallecido y renacido de las cenizas el nuevo Feacutenix transportaraacute el nido de ldquosu
padrerdquo105
Figura 11 Ave Benu egipcia posible ave Feacutenix para los griegos
Otro de los mitos griegos ocurrido en esta regioacuten es el relato de la princesa Iacuteo
Dependiendo del autor que narre la historia el padre de Iacuteo puede ser Yaso Iacutenaco o
Pireacuten106
aunque la mayoriacutea de ellos afirma que fue Iacutenaco Iacuteo era una sacerdotisa de
101
Los jardineshellip pp 88-97 102
Hrdt II 73 103
Heliopolis 104
Clemente de Roma Epist I ad Corinth c 25 105
Los jardineshellip pp 95 nota 143 106
Esq Prom 561-886 Hrdt I 1 Hig Faacuteb 145 Ov Met I 568-688 Apolodoro Biblioteca II 1 3
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
30
Hera de quieacuten Zeus se queda prendado y para evitar la ira de Hera transforma a Iacuteo en
una vaca blanca Hera le pidioacute a Zeus la vaca y le puso como guardiaacuten a Argos criatura
de muacuteltiples ojos Zeus encargoacute a Hermes que la rescatase y al no poder hacerlo a
escondidas mata a Argos Tras esto Hera envioacute un taacutebano en persecucioacuten de la vaca la
cual fue recorriendo toda Grecia para deshacerse de eacutel Llegoacute a cruzar el Boacutesforo107
y
vagoacute por Asia hasta llegar a Egipto donde se asentoacute en el Delta recuperoacute su forma
humana y dio a luz a Eacutepafo hijo de Zeus Al enterarse Hera pidioacute a los Curetes que le
escondieran pero Zeus los aniquiloacute e Iacuteo recorrioacute toda Siria en busca de su hijo pues lo
criaba la reina de Biblos Tras rescatarlo regresoacute a Egipto se casoacute con el rey Teleacutegono
y pasoacute a llamarse Isis 108
Figura 12 Iacuteo asimilada a Isis Fresco Romano del Templo de Isis en Pompeya
Heroacutedoto hace una breve mencioacuten a un tal Heracles egipcio mucho anterior al
Heracles conocido por los griegos Seguacuten eacutel este Heracles era uno de los dioses
egipcios hecho que demostroacute viajando a Tiro de Fenicia donde habiacutea un santuario que
se erigioacute a la vez que la propia ciudad asimismo viajoacute tambieacuten a Tasos donde habiacutea
otro santuario a Heracles Tras estos supuestos viajes Heroacutedoto asegura que Heracles
era un dios egipcio anterior al heacuteroe griego de quieacuten ademaacutes tomaron su nombre puesto
que Anfitrioacuten y Alcmena padres de Heracles eran oriundos de Egipto109
107
Denominado asiacute tras su paso Βόσπορος 108
Hrdt II 41 Apolodoro Biblioteca II 1 3 109
Hrdt II 43-45
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
31
Destaca tambieacuten en la obra de Heroacutedoto el mito de que Helena en realidad nunca
estuvo en Troya sino en Egipto instalaacutendose en la corte de Proteo quien al enterarse de
que AlejandroParis habiacutea raptado a la esposa de su hueacutesped decide quedarse con
Helena y las riquezas y obliga a Paris a partir de Egipto sin ella110
Heroacutedoto le pregunta
a los sacerdotes si esta historia es cierta y ellos afirman que tras llegar los griegos a
Troya y pedir a Helena devuelta estos alegaron que estaba en Egipto pero los griegos
se lo tomaron como una burla y sitiaron la ciudad Una vez conquistada Troya al ver
que Helena no estaba alliacute Menelao se dirigioacute a Egipto a la corte de Proteo111
Tras esto
Heroacutedoto expresa su opinioacuten sobre este tema cree en esta historia puesto que ninguacuten
troyano hubiese querido hacer la guerra contra los griegos por el capricho de Paris112
Figura 13 Helena de Troya Evelyn de Morgan
El mito de la estancia de Helena en Egipto no solo lo recoge Heroacutedoto sino que
tambieacuten aparece en la tragedia de Euriacutepides Helena En esta obra el autor afirma que
Helena fue viacutectima de una diosa y que no fue ella la que viajoacute a Troya sino una imagen
suya Cuando Menelao aparece en Egipto marido y mujer se reconocen y urden un plan
para poder escapar de alliacute puesto que el hijo de Proteo nuevo rey de Egipto desea
desposarse con Helena Al final de la tragedia ambos consiguen huir de Egipto y
regresar a su hogar113
110
Ibiacutedem II 112-116 111
Ibiacutedem II 118-119 112
Ibiacutedem II 120 113
E Hel
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
32
34 Fuentes Alejandrinas
A diferencia de las fuentes que hablan sobre Arabia en Egipto existen otro tipo de
textos con una clara funcioacuten poliacutetica Esto se debe a la creacioacuten de los reinos
heleniacutesticos tras la muerte de Alejandro Magno ya que todo su territorio se dividioacute en
reinos que pasaron a estar bajo el mando de sus diaacutedocos o generales maacutes allegados
Egipto quedoacute bajo el mando de Ptolomeo general macedonio que llegoacute a convertirse en
el rey del paiacutes en el antildeo 306 aC Con la creacioacuten de una dinastiacutea de reyes greco-
macedonios los objetivos de los autores de la eacutepoca variaron y dejaron de centrarse en
los aspectos fabulosos del paiacutes para comenzar a ensalzar a sus monarcas y su manera de
gobierno Esto se puede apreciar especialmente en el Elogio a Ptolomeo de Teoacutecrito o
en el Banquete de los Eruditos de Ateneo
En cuanto al elogio de Teoacutecrito dedicado a Ptolomeo II cabe destacar en primer
lugar la comparacioacuten que hace el autor del monarca con Zeus siendo Ptolomeo el maacutes
excelso de los hombres114
ademaacutes de compararlo con los antiguos heacuteroes Tras esto
Teoacutecrito realiza una alabanza a los padres de Ptolomeo quienes han llegado a
convertirse en divinidades ya que Ptolomeo Lago es descendiente de Heracles y
Berenice hija de Dione115
Una vez ensalzados los antecesores del monarca el autor
pasa a relatar su nacimiento bendecido por el propio Zeus116
A continuacioacuten se alaba el
propio territorio egipcio siendo el maacutes feacutertil y el que maacutes ciudades posee resaltando
que sobre todo aquello gobernaba Ptolomeo ademaacutes de vencer en riquezas a cualquiera
de los monarcas Gracias a su riqueza ha erigido templos adornaacutendolos con estatuas de
oro y marfil117
Para finalizar Teoacutecrito vuelve a asociar a Ptolomeo con Zeus debido a
las semejanzas entre ambos poseen una esposa-hermana que ama de corazoacuten a su
marido118
En referencia a la obra de Ateneo destaca la descripcioacuten de un desfile que realiza
ldquoel excelentiacutesimo rey Ptolomeo Filadelfordquo119
Este desfile ademaacutes tal y como refleja el
autor se encuentra detallado en la obra de Caliacutexeno de Rodas en el libro cuarto de su
114
Teoacutecr XVII 1-5 115
Ibiacutedem 15-58 Dione es uno de los nombres de Afrodita 116
Ibiacutedem 60-77 117
Ibiacutedem 78-125 118
Ibiacutedem 126-138 119
Ath V 196A
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
33
Sobre Alejandriacutea120
Tras explicar donde se encuentra este relato pasa el mismo a
narrarlo Se centra sobre todo en la descripcioacuten de un pabelloacuten de gran belleza y
opulencia Este pabelloacuten estaba adornado ademaacutes con flores de todo tipo aspecto
llamativo ya que era invierno y en el resto de paiacuteses no se encuentran tantas flores
juntas Con esta descripcioacuten Ateneo estaacute relatando la gran riqueza que poseiacutea el
monarca que no reparaba en gastos a la hora de realizar festividades121
Una vez
realizada la descripcioacuten detallada del pabelloacuten el autor relata el desarrollo del desfile en
el que resaltan los adornos de color puacuterpura y las coronas de oro En eacutel procesionan
tambieacuten animales y fieras fabulosas venidas de otros territorios Seguiacutea un cortejo en
honor a Zeus y otros dioses los adornos de oro y plata recuerdan una vez maacutes las
grandes riquezas del rey122
Como no podriacutea ser de otro modo al paiacutes del Nilo llamado
ldquode corrientes de orordquo123
corresponde tambieacuten un monarca con las mismas
caracteriacutesticas
120
FGrH 627 fr 2 121
Ath V 196A- 197C 122
Ath V 197D-203C 123
Ath V 203C
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
34
4 Conclusiones
Del estudio de las fuentes griegas realizado en este trabajo se pueden extraer las
siguientes conclusiones
Tanto Arabia como Egipto reuacutenen las tres caracteriacutesticas necesarias para poder
calificarlas de tierras fabulosas lejaniacutea habla baacuterbara y territorio lleno de mirabilia o de
fenoacutemenos no demasiado frecuentes en otros aacutembitos territoriales
En este sentido Arabia acaba convertido en el paiacutes de los aromas desde la
antiguumledad hasta nuestros diacuteas
Egipto por su parte destaca debido a su naturaleza proacutediga en agua y por lo tanto
en abundancia de cosechas y de animales no bien conocidos en otras latitudes
Esta imagen de tierras fabulosas que arranca ya en algunos casos desde Homero es
la que se perpetuacutea hasta nuestros diacuteas dotando a esos paiacuteses de un cierto haacutelito miacutetico
Cabe subrayar ademaacutes la importancia de estos territorios en lo referente a los
mitos Los mitos de Mirra Adonis y el Feacutenix estaacuten todos relacionados con las plantas
aromaacuteticas y por consiguiente la asociacioacuten con el paiacutes de los aromas se revela clara
Pero tambieacuten con la fuerza del sol caracteriacutestica tanto de Arabia como de Egipto El
resto de mitos destacados a lo largo del trabajo como la historia de Iacuteo parece apuntar a
la buacutesqueda de una genealogiacutea heroica (pieacutensese en las Danaides) que situacutea a la heroiacutena
en un paiacutes mitificado casi desde su origen
Para finalizar quiero resaltar que las fuentes pertenecientes al aacutembito de los reinos
heleniacutesticos como Teoacutecrito y Caliacutexeno de Rodas recogido en Ateneo utilizan la
descripcioacuten de Egipto como medio de propaganda poliacutetica La exuberancia y la riqueza
son compartidas tanto por el rey como por el reino
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
35
5 Bibliografiacutea
Fuentes
APOLODORO Biblioteca trad Margarita Rodriacuteguez de Sepuacutelveda ed Gredos
Madrid 1985
ATENEO El banquete de los eruditos trad Luciacutea Rodriacuteguez-Noriega Guilleacuten
Gredos Madrid 1998
BIOacuteN ldquoCanto fuacutenebre por Adonisrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos
Madrid 1986
DIODORO SIacuteCULO Biblioteca histoacuterica trad VVAA Gredos Madrid 2001-
2014
ESQUILO ldquoPrometeo encadenadordquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras
completas trad Joseacute Alsina Caacutetedra Madrid 2008
ESTRABOacuteN Geografiacutea trad VVAA Gredos Madrid 2002
EURIacutePIDES ldquoHelenardquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas trad
VVAA Caacutetedra Madrid 2008
EURIacutePIDES ldquoLas Bacantesrdquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas
trad VVAA Caacutetedra Madrid 2008
HEROacuteDOTO Historias trad Carlos Schrader Gredos Madrid 1977-1989
HEROacuteDOTO Historias trad Manuel Balasch Caacutetedra Madrid 1999
HESIacuteODO Obras y fragmentos trad VVAA Gredos Madrid 1983
HIGINO Faacutebulas trad VVAA Gredos Madrid 2009
HOMERO La Iliacuteada trad Emilio Crespo Guumlemes Gredos Madrid 2014
HOMERO La Odisea trad Carlos Garciacutea Gual Alianza Editorial Madrid 2008
ISOacuteCRATES Discursos trad Juan Manuel Guzmaacuten Hermida Gredos Madrid
2007
OVIDIO Metamorfosis trad VVAA Gredos Madrid 2012
TEOacuteCRITO ldquoIdiliosrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos Madrid 1986
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
36
Referencias Bibliograacuteficas
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GARCIacuteA GUAL C Diccionario de mitos Planeta 1997
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Madrid 1996
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A Egiptomaniacutea Alianza
Editorial Madrid 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A VALLEJO GIRVEacuteS M
Tierras fabulosas de la antiguumledad Universidad de Alcalaacute Madrid 1994
LEacuteVY E ldquoNaissance du concept de barbarerdquo en KTEMA 9 pp 5-14 1984
ORDONtildeEZ BURGOS J rdquoSobre lo griego y lo baacuterbarordquo en Nova Tellus 27 2 pp
123-147 2009
PAJOacuteN LEYRA I Entre ciencia y maravilla El geacutenero literario de la
paradoxografiacutea griega Universidad de Zaragoza Zaragoza 2011
SANTIAGO RA ldquoGriegos y baacuterbaros arqueologiacutea de una alteridadrdquo en Faventia
20 2 pp 33-45 1998
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
1
Tierras baacuterbaras en la literatura griega Arabia y Egipto
Iacutendice
1 Introduccioacuten 2
11 Presentacioacuten del trabajo 2
12 Estado de la cuestioacuten 3
13 Objetivos y metodologiacutea 4
14 Definicioacuten del teacutermino ldquoBaacuterbarordquo en la Antigua Grecia 5
15 Definicioacuten de Paradoxografiacutea 8
2 Arabia 10
21 Descripcioacuten del territorio y caracteriacutesticas geograacuteficas 10
22 Mirabilia 13
23 Mitos 16
3 Egipto 19
31 Descripcioacuten del territorio y caracteriacutesticas geograacuteficas 19
32 Mirabilia 24
33 Mitos 28
34 Fuentes Alejandrinas 32
4 Conclusiones 34
5 Bibliografiacutea 35
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
2
1 Introduccioacuten
11 Presentacioacuten del trabajo
Con este trabajo pretendo analizar la visioacuten que la literatura griega ofrece sobre las
tierras baacuterbaras en este caso centraacutendome en Arabia y Egipto Voy a destacar aquellos
aspectos de la naturaleza que llamaron la atencioacuten de los griegos y que acabaron por
convertir a estos territorios en lugares fabulosos Dejareacute de lado por lo tanto todo lo
que se refiere a la religioacuten y sus manifestaciones asiacute como los aspectos relacionados
con la vida y las costumbres de sus habitantes
Tras las definiciones pertinentes he dividido el trabajo en dos grandes bloques
temaacuteticos uno por cada territorio es decir en primer lugar pasareacute a relatar los aspectos
destacados de Arabia como la geografiacutea los mirabilia o los mitos griegos que han
surgido en ella El segundo bloque estaraacute dedicado a Egipto y en eacutel se expondraacuten los
mismos aspectos que se han destacado en Arabia ademaacutes de uno diferente el uso
poliacutetico de algunos de los textos
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
3
12 Estado de la cuestioacuten
La parte dedicada a Arabia cuente con trabajos previos como el que FJ Goacutemez
Espelosiacuten le dedica en su libro ldquoTierras fabulosas de la antiguumledadrdquo que ocupa apenas
dos paacuteginas ya que en este capiacutetulo no soacutelo se habla de Arabia sino que hace una
recopilacioacuten de las tierras baacuterbaras como la India Etiopiacutea o las tierras del Norte
ademaacutes de Arabia y Egipto Otro libro que tal vez haya profundizado un poco maacutes en
alguno de los aspectos del territorio araacutebigo es el de Marcel Detienne Los jardines de
Adonis en el que realiza un estudio de los aromas muy particular partiendo del mito de
Adonis explicado a lo largo de este trabajo
El segundo apartado de mi trabajo tal y como se ha explicado anteriormente
pertenece al estudio del territorio egipcio En este caso hay maacutes estudios realizados que
con el apartado de Arabia Cabe destacar el mencionado libro de FJ Goacutemez Espelosiacuten
Tierras fabulosas de la antiguumledad en el que hace un estudio algo maacutes extenso que el
correspondiente con Arabia Sobre Egipto existe ademaacutes un libro muy completo de este
mismo autor en colaboracioacuten con Antonio Peacuterez Largacha titulado Egiptomaniacutea En
esta obra ambos autores hacen un anaacutelisis de la fascinacioacuten que ha causado Egipto
desde los griegos hasta nosotros con el objetivo de exponer a los lectores las causas por
las que este paiacutes es objeto continuo de intereacutes
Partiendo de estos estudios previos he pretendido en este trabajo continuar en la
misma liacutenea que los autores citados han trazado en ellos intentando completar la visioacuten
que las fuentes antiguas proporcionan Mi aportacioacuten pretende pues seguir la estela ya
bien marcada por estos investigadores citados
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
4
13 Objetivos y metodologiacutea
Mi objetivo por lo tanto tras analizar las fuentes claacutesicas es llegar a comprender el
punto de vista que los antiguos griegos teniacutean con respecto a las tierras extranjeras Me
parece un tema muy interesante ya que nuestra conciencia actual procede de la cultura
greco-latina y es imprescindible conocer su visioacuten del mundo y su historia para
comprender nuestra propia identidad Lo que me interesa por lo tanto es responder a la
pregunta de por queacute razoacuten Arabia y Egipto han pasado a formar parte del imaginario
griego y con queacute caracteriacutesticas
Para la realizacioacuten de este trabajo he antildeadido unas definiciones en la introduccioacuten
que ayudaraacuten a comprender el punto de vista de los griegos con respecto a los pueblos
extranjeros o tambieacuten llamados baacuterbaros Asimismo he realizado una definicioacuten sobre el
geacutenero paradoxograacutefico el cual se centra tal y como se explica maacutes adelante en los
aspectos fabulosos de un territorio y por lo tanto es imprescindible tener una breve
nocioacuten sobre el mismo
El trabajo se basa en un estudio y anaacutelisis de las fuentes griegas que hablan de esos
territorios entre ellos destacan claramente dos autores Heroacutedoto y Diodoro Siacuteculo El
primer autor ofrece una amplia visioacuten del mundo egipcio en su libro II al igual que un
sinfiacuten de aspectos fabulosos sobre Arabia en su libro III Diodoro sin embargo se ha
centrado maacutes en el estudio geograacutefico de Arabia y no tanto aspectos fabulosos
destacando el libro II y el III Para el caso de Egipto este autor se ha centrado en
estudiar el Nilo sus fuentes y su crecida aspecto tan fascinante para todo aquel que no
perteneciera al paiacutes Estos hechos los analiza en su libro I
Sin embargo a pesar de constituir estos dos autores la base de mi trabajo no se
desdentildean otros autores que han servido para completar los aspectos que los otros no
explicaban Entre estos autores destaca Teoacutecrito los grandes traacutegicos como Esquilo o
Euriacutepides asiacute como Isoacutecrates Estraboacuten Bioacuten o Ateneo entre otros
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
5
14 Definicioacuten del teacutermino ldquoBaacuterbarordquo en la Antigua Grecia
El teacutermino ldquoBaacuterbarordquo del griego βάρβαρος significa literalmente ldquoel que balbuceardquo
Actualmente es un teacutermino peyorativo pero no en un primer momento los griegos no lo
emplearon en ese sentido sino como una manera de diferenciar los griegos de los que no
hablaban griego
Seguacuten los diversos estudiosos el teacutermino baacuterbaro puede hacer referencia a maacutes de
una caracteriacutestica Levy 1 por ejemplo describe el concepto de baacuterbaro en dos sentidos
En primer lugar se trata de un teacutermino que define a los no griegos haciendo referencia a
su etnia y a su geografiacutea En segundo lugar se refiere a la forma de gobierno esclavista
que poseen los no griegos resaltando el lujo y la crueldad Esta connotacioacuten despectiva
surgiraacute especialmente tras las guerras meacutedicas Anteriormente lo baacuterbaro no era
sinoacutenimo de algo cruel o despectivo sino maacutes bien de admiracioacuten y curiosidad por las
diferencias culturales El propio Heroacutedoto diferencia a los baacuterbaros por su lenguaje y
por su sistema de gobierno en el que no existe la ciudadaniacutea y todos estaban bajo el
mando de un general o rey deacutespota Otra de las definiciones de baacuterbaro como la que
realiza Ordontildeez2 sigue haciendo alusioacuten a aquellos que no teniacutean la lengua griega pero
antildeade ademaacutes a aquellos que no poseen la nacionalidad griega que no profesan la
religioacuten que no poseen los mitos ldquoverdaderosrdquo etc en definitiva se denomina baacuterbaro
a aquel que no es griego
Cabe destacar el estudio realizado por la profesora Araceli Santiago3 en el que
realiza un anaacutelisis del teacutermino de baacuterbaro desde sus oriacutegenes como un teacutermino
meramente descriptivo hasta su connotacioacuten negativa En este estudio la profesora
Santiago comienza analizando la obra de Homero en la que no aparece el teacutermino como
tal sino solo un compuesto βαρβαροφώνων haciendo referencia a los Carios
destacando su manera de hablar
1 E Leacutevy ldquoNaissance du concept de barbarerdquo en KTEMA 9 1984 pp 5
2 J Ordoacutentildeez Burgos rdquoSobre lo griego y lo baacuterbarordquo en Nova Tellus 27 2 2009 pp136
3 RA Santiago ldquoGriegos y baacuterbaros arqueologiacutea de una alteridadrdquo en Faventia 20 2 1998 pp33-45
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
6
ldquoΝάστης αὖ Καρῶν ἡγήσατο βαρβαροφώνων
οἳ Μίλητον ἔχον Φθιρῶν τ᾽ ὄρος ἀκριτόφυλλον
Μαιάνδρου τε ῥοὰς Μυκάλης τ᾽ αἰπεινὰ κάρηναrdquo 4
En la Odisea sin embargo siacute que aparecen maacutes teacuterminos para mencionar a los
pueblos de habla no griega como ἀγριοφώνος o ἀλλόθροος
ldquoδεῦρο φίλη λέκτρονδε τραπείομεν εὐνηθέντες
οὐ γὰρ ἔθ᾽ Ἥφαιστος μεταδήμιος ἀλλά που ἤδη
οἴχεται ἐς Λῆμνον μετὰ Σίντιας ἀγριοφώνουςrdquo 5
ldquoνῦν δ᾽ ὧδε ξὺν νηὶ κατήλυθον ἠδ᾽ ἑτάροισιν
πλέων ἐπὶ οἴνοπα πόντον ἐπ᾽ ἀλλοθρόους ἀνθρώπους
ἐς Τεμέσην μετὰ χαλκόν ἄγω δ᾽ αἴθωνα σίδηρονrdquo6
Esta falta de alusioacuten a los baacuterbaros se debe a que ni los propios griegos teniacutean auacuten
una conciencia de nacioacuten concepto que comenzoacute a surgir con las colonizaciones y en
especial tras las Guerras Meacutedicas Tras Homero la profesora Santiago estudia la obra de
Hesiacuteodo sus ldquoTrabajos y Diacuteasrdquo en la que hace mencioacuten a Grecia como la Heacutelade pero
sigue denominando a los griegos como Aqueos7 Posteriormente pasa a estudiar la obra
de ldquoLa Guerra del Peloponesordquo de Tuciacutedides en la que queda claro que no es un
teacutermino despectivo sino que incluso asemejan a los griegos con las diferentes
poblaciones baacuterbaras
ldquoπολλὰ δ᾽ ἂν καὶ ἄλλα τιςἀποδείξειε τὸ παλαιὸν Ἑλληνικὸν ὁμοιότροπα τῷ νῦν
βαρβαρικῷ διαιτώμενον8rdquo
4 Hom Il II 867-869 rdquoNastes iba al frente de los carios de baacuterbara lengua
Que poseiacutean Mileto y el monte de espeso follaje de los Ftiros
Las corrientes del Meandro y las escarpadas cumbres del Miacutecalardquo 5 Hom Od VIII 292-294 ldquoVen querida vayamos a la cama a acostarnos
Porque no estaacute ya Hefesto aquiacute sino que hace ya tiempo se ha ido
a visitar a los sintios de rudo lenguajerdquo 6 Hom Od I 182-184 rdquoAhora he arribado aquiacute con mi nave y mis compantildeeros
navegando en el mar de faz vinosa hacia gentes de otro paiacutes
hacia Teacutemesaen pos del bronce y transporto fulgente hierrordquo
Hom Od III 299-302 Hom Od XIV 42-43 7 Hes Op 651-653
8 Th I 66 ldquoSe podriacutea demostrar que el modo de vida de los antiguos griegos coincidiacutea tambieacuten en
muchos otros aspectos con el actual modo de vida de los baacuterbarosrdquo
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
7
Tras este pequentildeo anaacutelisis de los autores principales griegos se llega a la misma
conclusioacuten que el resto de autores El teacutermino baacuterbaro se divide en dos contextos en
primer lugar la connotacioacuten meramente descriptiva haciendo referencia a lo no griego
tanto linguumliacutestica como eacutetnicamente En este sentido destaca Heroacutedoto ya que en ciertas
ocasiones alaba al pueblo baacuterbaro por encima de los propios griegos Esto se debe
seguacuten Manuel Balasch 9 a que Heroacutedoto era philobarbaros es decir simpatizaba con
los baacuterbaros y a muchos de ellos los veiacutea superiores a los griegos o incluso los griegos
aprendiacutean de ellos 10
Por otro lado se encuentra la connotacioacuten peyorativa que alude al
anti-modelo cultural debido a su despotismo y al primitivismo de sus costumbres
En definitiva tras analizar diversos estudios sobre el significado del teacutermino
βάρβαρος queda claro que hubo dos etapas diferenciadas por las guerras meacutedicas En
un primer momento el teacutermino era descriptivo pero tras dichas guerras el teacutermino se
transforma y adquiere una connotacioacuten peyorativa Por otra parte se puede afirmar que
el teacutermino distingue a los griegos de los no griegos en cuanto a aspectos linguumliacutesticos
eacutetnicos y poliacuteticos
9 Traductor de la Historia de Heroacutedoto ed Caacutetedra
10 Hdt II 50
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
8
15 Definicioacuten de Paradoxografiacutea11
El teacutermino ldquoParadoxografiacuteardquo hace referencia a un geacutenero literario surgido en la
eacutepoca heleniacutestica destinado a relatar los aspectos fabulosos mirabilia de las tierras
lejanas Este geacutenero tiene sus antecedentes en los relatos de viajes en los que ya se
mencionaban estos mirabilia de las tierras que se visitaban ademaacutes de en la eacutepica la
liacuterica o el drama pues como dijo Musso ldquoDe un modo u otro todos los autores griegos
son paradoxoacutegrafosrdquo12
Pero no solo los viajeros narraban las maravillas de las tierras
que visitaban sino que tambieacuten grandes historiadores como Heroacutedoto o Diodoro Siacuteculo
ya incluyen en sus relatos estos hechos fantaacutesticos aunque siempre con grandes
pinceladas y sin ocupar el centro de su obra Sin embargo los autores paradoxoacutegrafos
por demanda de los lectores centraban sus obras en los aspectos fantaacutesticos de las
tierras lejanas dejando a un lado la historia y la propia realidad Estas historias
fantaacutesticas no explican las experiencias de los autores sino que son recopilaciones de
fuentes antiguas de las que se extrae aquello que les es de intereacutes13
Este geacutenero surgioacute tras las grandes conquistas de Alejandro Magno que permitieron
a los curiosos conocer otros territorios de mano de los soldados o mercenarios que
relataban lo que se habiacutean encontrado en sus diversas expediciones Con la muerte de
Alejandro y la creacioacuten de las diversas monarquiacuteas heleniacutesticas la poblacioacuten griega
habiacutea cambiado sus ideales y ya no se centraban en la poliacutetica o la retoacuterica como en
eacutepoca de Pericles sino que fue en aumento el individualismo a causa de la influencia de
las religiones orientales junto con una evasioacuten de los aspectos poliacuteticos a lo que habriacutea
que sumar la curiosidad y la fascinacioacuten por lo desconocido fuera de los ciacuterculos
eruditos que estaban destinados a unos pocos Por estos motivos las obras fantaacutesticas y
de entretenimiento sustituyeron a los grandes voluacutemenes cientiacuteficos e histoacutericos que
tanto valor tuvieron anteriormente ya que el intereacutes de la poblacioacuten como ya se ha
dicho habiacutea cambiado y ya no importaba tanto el saber o el conocer la historia como
11
Para una explicacioacuten maacutes pormenorizada consultar la introduccioacuten de FJ Goacutemez Espelosiacuten
Paradoxoacutegrafos griegos Rarezas y maravillas Gredos Madrid 1996 12
Irene Pajoacuten Leyra Entre ciencia y maravilla El geacutenero literario de la paradoxografiacutea griega
Universidad de Zaragoza Zaragoza 2011 pp173 13
Ibiacutedem pp 29
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
9
leer por evadirse y entretenerse con relatos fabulosos de tierras lejanas y desconocidas
para muchos14
En este contexto no es de extrantildear que Caliacutemaco director de la biblioteca de
Alejandriacutea cuna del saber y centro de recopilacioacuten de todos los textos de la antiguumledad
ademaacutes de centro de traduccioacuten y edicioacuten de textos fuese el creador del geacutenero
paradoxograacutefico Su finalidad inicial fue reunir noticias sobre aspectos curiosos de la
historia natural Con el paso del tiempo comenzaron a divulgarse otro tipo de noticias
sobre lagos o riacuteos sobre las rarezas de animales o plantas ademaacutes del gran intereacutes por
las costumbres exoacuteticas de los pueblos raros Teniacutean incluso especial intereacutes por
nacimientos prodigiosos deformaciones congeacutenitas o apariciones de fantasmas15
Algunos de los autores de este geacutenero son
- Caliacutemaco de Alejandriacutea considerado su fundador con obras de toda iacutendole
como Costumbres Baacuterbaras Acerca de las Ninfas o Sobre los riacuteos del mundo
habitado entre otras
- Filosteacutefano de Cirene contemporaacuteneo de Caliacutemaco tiene una obra titulada
Sobre riacuteos curiosos que se conoce a traveacutes de una cita de Ateneo16
- Arquelao de Egipto de quien solo se conservan unos fragmentos de una obra
titulada Idiophyeacutes posiblemente dedicada al estudio del mundo animal
- Antiacutegono de Caristo perteneciente a la escuela de Peacutergamo escribioacute Historiocircn
paradoacutexōn synagōgē 17
En definitiva la paradoxografiacutea es un geacutenero literario surgido en la eacutepoca
heleniacutestica cuya finalidad era meramente divulgativa Se trataba de una literatura
coacutemoda de leer puesto que no necesitaba conocimientos previos sobre la materia
14
FJ Goacutemez Espelosiacuten Paradoxoacutegrafos griegoshellip pp10-11 15
FJ Goacutemez Espelosiacuten y A Peacuterez Largacha Egiptomaniacutea Alianza Editorial Madrid 1997 pp 88-89 16
FJ Goacutemez Espelosiacuten Paradoxoacutegrafos griegoshellip pp51 17
Ibiacutedem pp64 Hay una discusioacuten sobre si eacuteste es el verdadero autor de la obra o si pertenece a otro
Antiacutegono Tambieacuten se duda del tiacutetulo de la obra
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
10
2 Arabia
21 Descripcioacuten del territorio y caracteriacutesticas geograacuteficas
Arabia es uno de los territorios baacuterbaros de intereacutes para los griegos en especial por
la importancia de los inciensos y las especias que exportaban En este sentido hay que
destacar a Heroacutedoto y a Diodoro Siacuteculo que son los autores principales encargados de
describir Arabia Sin embargo cada autor se centra en un tema o aspecto del paiacutes
diferente dejando claras las intenciones y preocupaciones de cada uno Por un lado
Heroacutedoto en sus Historias se centra en los diversos tipos de incienso y especias que
hay y en la manera de obtenerlos Por su parte Diodoro autor del siglo I aC hace una
descripcioacuten maacutes extensa centraacutendose en el resto de aspectos como la geografiacutea o la
historia Ademaacutes de esto Diodoro tambieacuten recoge la batalla entre Antiacutegono
Monoftalmos y los nabateos del antildeo 312 aC
Por tanto la descripcioacuten del territorio araacutebigo se la debemos praacutecticamente en su
totalidad a Diodoro Siacuteculo que en su obra Biblioteca aparece relatada de manera
extensa tanto la descripcioacuten del territorio como las caracteriacutesticas que posee
El autor comienza su relato ubicando Arabia entre Siria y Egipto ademaacutes de dejar
claro que estaacute dividida en tres zonas diferentes denominadas Arabia de lo nabateos (o
Arabia Petra) Arabia Feliz (εὐδαιμονία18
en griego) y Arabia interior o desierta19
A continuacioacuten Diodoro comienza a especificar la localizacioacuten de cada una de las
regiones y a explicar las caracteriacutesticas que las distinguen
En primer lugar explica que las regiones del Este estaacuten ocupadas por los aacuterabes
nabateos cuyo territorio era desierto y falto de agua excepto para los nativos ya que
poseiacutean pozos que solo ellos conociacutean20
Diodoro relata ademaacutes la existencia en este
territorio una roca fortificada y un lago que produce asfalto y en el que no hay ninguacuten
tipo de vida21
18
Eur Bacc 16-18 Aris Av 144 19
DS II 48 1 Todas las traducciones de Diodoro corresponden a Francisco Parreu Alasaacute Gredos 2001 20
Ibiacutedem II 48 1-2 21
Ibiacutedem II 48 6-7
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
11
Figura 1 Al Khazneh (El tesoro) Petra Jordania La roca fortificada de la que habla Diodoro
Hoy en diacutea se sabe que haciacutea referencia a la ciudad de Petra y al mar Muerto
respectivamente Gracias a estas descripciones del autor siacuteculo se puede delimitar el
territorio nabateo Este corresponde a la actual Jordania y a parte de Siria Arabia Saudiacute
e Israel
En segundo lugar Diodoro pasa a describir el territorio de la Arabia Feliz muy
diferente de la anterior puesto que es un territorio muy feacutertil en el que crecen todo tipo
de frutos y especias22
Ademaacutes de las especias se puede encontrar oro solo con excavar
y una gran variedad y cantidad de ganado por lo que sus gentes son noacutemadas al no
necesitar el trigo23
Existen tambieacuten en esta regioacuten animales hiacutebridos y piedras
extraordinarias de los que se hablaraacute posteriormente Esta Arabia corresponde con el
actual Yemen puesto que es la zona maacutes feacutertil de la peniacutensula
Por uacuteltimo el autor describe la tercera regioacuten denominada Arabia interior o desierta
Esta zona estaacute ocupada por un gran nuacutemero de pueblos noacutemadas que criacutean grandes
rebantildeos y se ubican en grandes llanuras arenosas La parte de este territorio que linda
con Siria difiere de la zonas de llanuras puesto que en ella hay agricultores y
22
Ibiacutedem II 49 1 23
Ibiacutedem II 50 1-2
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
12
mercaderes24
La descripcioacuten de esta regioacuten es maacutes difusa puesto que corresponde a un
territorio muy amplio y tiene diferencias entre unas zonas y otras dentro del mismo
Viendo la figura 2 y siguiendo la descripcioacuten del autor se puede deducir que la Arabia
Desierta corresponde a los que actualmente es Arabia Saudiacute Emiratos Aacuterabes Unidos y
Omaacuten
Figura 2 Mapa de la posible ubicacioacuten de las tres Arabias de Diodoro
httpwwwtingismagazinecomarticlethe_language_of_the_koranhtml
24
Ibiacutedem II 54 1-3
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
13
22 Mirabilia
Como se ha explicado en los apartados anteriores los autores que describieron las
tierras baacuterbaras en este caso las zonas de Arabia son autores pertenecientes al geacutenero
historiograacutefico y auacuten asiacute sus textos estaacuten plagados de relatos paradoxograacuteficos es decir
narran la historia de Arabia introduciendo hechos fantaacutesticos que ellos mismos creiacutean
que eran ciertos
En el caso de Heroacutedoto destacan como hechos fantaacutesticos la manera de recolectar
los diferentes tipos de inciensos y especias en concreto el incienso la canela el
cinamomo y el laacutedano Los recolectores han de enfrentarse a todo tipo de monstruos y
seres que protegen esas especias como serpientes aladas animales alados semejantes a
los murcieacutelagos o aves de un gran tamantildeo En todos los casos los aacuterabes recolectores
poseen un sistema para recoger estos bienes tan preciados25
ldquoLo cogen sahumando ese baacutelsamo pues los aacuterboles que producen el incienso en
cuestioacuten los custodian unas serpientes aladas ndash alrededor de cada aacuterbol hay una gran
cantidad de ellas- de pequentildeo tamantildeo y de piel moteada (se trata de los mismos
ofidios que invaden Egipto)Y no hay medio de alejarlas de los aacuterboles si no es con el
humo del estoraquerdquo26
A consecuencia del texto de Heroacutedoto Arabia es conocida como el paiacutes de los
aromas tal y como eacutel mismo afirma puesto que es el uacutenico territorio habitado donde se
poseen todas estas especias27
ademaacutes de ser un paiacutes que exhala una fragancia
extraordinariamente agradable28
Este hecho tambieacuten lo recoge Diodoro29
25
Hrdt III 107-112 Traduccioacuten de Carlos Schrader ed Gredos Todos los textos de Heroacutedoto estaacuten
tomados de esta edicioacuten 26
Hrdt III 107 27
Ibiacutedem III 107 28
Ibiacutedem III 113 29
DS II 49 4-5
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
14
Figura 3 Mercado de especias en Estambul
Por otro lado la obra de Diodoro posee tambieacuten aspectos paradoxograacuteficos pero son
sobre temaacuteticas diferentes a los de Heroacutedoto De este autor destacan dos aspectos
fantaacutesticos las descripciones de animales mixtos y la influencia que ejerce el Sol en el
paiacutes
En primer lugar Diodoro describe diferentes tipos de animales hiacutebridos como
ldquoavestruzcamellos ldquocamelloleopardosrdquo ldquocabriciervosrdquo o los ldquobuacutebalosrdquo30
Sobre estos
uacuteltimos gracias a la descripcioacuten detallada del autor se ha podido deducir que los
ldquocamelloleopardosrdquo son en realidad jirafas que los cabriciervos son gacelas y los
buacutebalos son antiacutelopes
Los ltltavestruzcamellosgtgt reuacutenen en su forma una mezcla de ocas y de camellos
de acuerdo con su designacioacuten Tienen el tamantildeo semejabte a un camello recieacuten
nacido las cabezas recubiertas con pelos ligeros los ojos grandes y negros de
tonalidad () Siendo cuellilargo tiene el pico totalmente corto y terminado en punta
Es alado con extremidades suavemente peludas y sostenieacutendose con dos piernas y con
pies de doble pezuntildea parece a la vez terreste y a la vez volador31
Sobre estos animales no se tiene constancia de a que animal se referiacutea el autor
Como deja bien claro al final de este paacuterrafo Diodoro no quiere entrar en detalles
puesto que no es el objetivo de su obra
30
Ibiacutedem II 50-51 31
Ibiacutedem II 50 3-5
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
15
A continuacioacuten comienza a relatar la importancia de la fuerza del sol en estos
territorios ya que gracias a ella poseen las caracteriacutesticas que los distinguen del resto de
territorios Los animales son maacutes vigorosos se crean tambieacuten piedras extraordinarias de
todas clases asiacute como el color de las aves las flores y la variedad de la tierra
Asimismo
ldquoLos colores los crea la luz pero los olores de los frutos y las
particularidades de los jugos y tambieacuten los tamantildeos de los animales y las
constituciones de cada cual y ademaacutes de eso las particularidades de la tierra las
origina el calor del sol calentando un territorio feacutertil y un agua productiva y
convirtieacutendose en forjador de la naturaleza de cada cualrdquo32
Figura 4 Vetas de colores Petra Jordania
32
Ibiacutedem II 52 8
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
16
23 Mitos
En el apartado anterior se ha dejado claro que Arabia es el paiacutes de los aromas ya
desde antiguo Sin embargo ese no es el uacutenico mito que se desprende de estos
territorios Seguacuten todas las fuentes antiguas fue en Arabia donde se originoacute el
nacimiento del dios Adonis
Este mito difiere dependiendo de su autor tal y como especifica Apolodoro en su
Biblioteca33
Tiacuteas el rey de Asiria teniacutea una hija llamada Esmirna Esta fue castigada
por Afrodita debido a que no la honraba El castigo fue un amor incestuoso hacia su
padre con quien consiguioacute acostarse doce noches seguidas Cuando Tiacuteas se enteroacute
intentoacute matarla pero Esmira pidioacute ayuda a los dioses que se apiadaron de ella y la
convirtieron en el aacuterbol smyrna (la mirra) Tras diez meses el aacuterbol se rompioacute y nacioacute el
bello Adonis de quien Afrodita se quedoacute prendada Debido a su belleza la diosa lo
ocultoacute en un bauacutel y se lo cedioacute en custodia a Perseacutefone pero la diosa tras haberlo
contemplado se negoacute a devolveacuterselo Zeus tuvo que arbitrar la disputa entre las diosas y
decidioacute que Adonis pasara un tercio del antildeo con cada diosa y otro tercio solo Sin
embargo Adonis prefirioacute pasar su tercio del antildeo con Afrodita Adonis murioacute joven
atacado por un jabaliacute34
Desde Hesiacuteodo hasta los autores de eacutepoca heleniacutestica este mito de origen sirio ha
ido sufriendo transformaciones como por ejemplo el lugar donde ocurre el nombre del
rey o el dios que inflige el castigo y le da muerte35
De eacuteste mito no solo se desprende el origen del mito de la mirra esencia que lleva
Adonis desde su nacimiento36
sino tambieacuten el de la rosa En origen las rosas eran
blancas pero de la sangre de Adonis herido se volvieron rojas37
Seguacuten el poeta Bioacuten las
rosas crecieron de cada gota se de sangre derramada por Adonis y de cada laacutegrima
derramada por Afrodita surgieron las anemonas38
33
Apolodoro Biblioteca III 3-4 34
Ibiacutedem III 4 35
Hes fr 139 Hig Faacuteb 58 y 251 Ov Met X 300-560708-740 Ant Lib 34 36
Ov Met X 490 515 37
Carlos Garciacutea Gual Diccionario de mitos Planeta 1997 pp 19 38
Bioacuten 1 65 Sobre las aneacutemonas o vientos Ov Met X 728-740
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
17
Figura 5 Afrodita llora la muerte de Adonis Se pueden apreciar los dos colores en las flores blancas y rojas
Seguacuten el profesor Gual39
fue tras la muerte de Adonis cuando Zeus tuvo que
arbitrar entre las diosas para que este pasara parte de su tiempo con Afrodita otra parte
con Perseacutefone y otra libremente reflejando asiacute el ciclo de la naturaleza que nace y
muere anualmente En este sentido Higino tambieacuten deja claro que Adonis vuelve de
entre los muertos gracias a la diosa Venus Afrodita40
En honor a Adonis se celebran las fiestas denominadas Adonias En ellas las
mujeres debiacutean entonar lamentos fuacutenebres por su muerte ademaacutes de seguir un ritual en
el que cuidaban plantas de raacutepida germinacioacuten nombradas ldquoLos jardines de Adonisrdquo41
ya
que creciacutean y moriacutean de una manera muy raacutepida al igual que el joven dios Algunos de
los aspectos de estas fiestas aparecen atestiguados en un fragmento de Safo
ldquo- Se muere Citerea el tierno Adonis iquestQueacute podemos hacer
- Golpeaos el pecho muchachas y rasgaos las tuacutenicas
- iexclAy de Adonisrdquo42
En eacutepoca heleniacutestica Teoacutecrito43
y Bioacuten44
continuacutean con este lamento ritual al igual
que Ovidio45
ya en eacutepoca romana Todos estos textos han influido en las poetas del
Renacimiento como Lope de Vega46
Calderoacuten47
La Fontaine48
o el soneto de
Villamediana49
entre otros
39
Carlos Garciacutea Gual Diccionario de mitoshellip pp18-23 40
Hig Faacuteb 251 41
Marcel Detienne Los jardines de Adonis Akal 1983 pp 192-193 42
Safo 140a 43
Teoacutecr XV 44
Bioacuten I 45
Ov Met X 300-560 708-740 46
Lope de Vega Adonis y Venus 1621
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
18
Como conclusioacuten a los aspectos de este mito cabe destacar la frase del profesor
Garciacutea Gual ldquoComo Tammuz Osiris y como Atis Adonis es un ejemplo del dios que
muere y renace al lado de una gran diosa y es llorado por ella y coros femeninos una
figura de antiquiacutesimo y perdurable culto mediterraacuteneo y de trascendente simbolismo
que encuentra en este mito griego un perfil claacutesico y un asilo hermosordquo50
El segundo mito cuyo inicio Heroacutedoto51
situacutea en Arabia es el del ave Feacutenix quien en
esta regioacuten toma la mirra que posteriormente trasladaraacute a Egipto en donde seraacute
desarrollado el relato de manera maacutes pormenorizada como se veraacute en el capiacutetulo
correspondiente
47
Calderoacuten de la Barca La puacuterpura de la rosa 1659 48
Jean de la Fontaine Adonis 1659 49
Juan de Tassis y Peralta (II Conde de Villamediana) Faacutebula de Venus y Adonis 1617 aprox 50
Carlos Garciacuteahellip pp 23 51
Hrdt II 73
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
19
3 Egipto
31 Descripcioacuten del territorio y caracteriacutesticas geograacuteficas
Han sido muchos los autores claacutesicos que han tomado referencias sobre Egipto
para sus obras desde Homero hasta la eacutepoca romana para quien Egipto es visto como
un lugar idiacutelico debido a la gran cantidad de riquezas que posee52
ademaacutes de ser gente
de habla extrantildea53
de poseer conocimientos sobre las plantas capaces de hacer olvidar
los problemas54
o de ser gente muy piadosa55
tanto con sus dioses ya que si no se
realizaban los sacrificios correspondientes podiacutean causar maacutes de un problema56
como
con sus enemigos57
Sin embargo destaca el libro II de las Historias de Heroacutedoto en el
que el autor se extiende debido a que Egipto es un paiacutes que posee maacutes elementos para
admirar que el resto58
Por lo tanto a pesar de que Egipto es admirado por gran cantidad
de autores la obra de Heroacutedoto fue el ldquomanualrdquo por excelencia ya que hasta los autores
posteriores se basaban en eacutel para estudiar esta regioacuten Cabe destacar tambieacuten que
dependiendo de la eacutepoca del autor los intereses y finalidades de su obra variaban como
por ejemplo en la eacutepoca heleniacutestica cuyos textos serviacutean de propaganda poliacutetica como
se veraacute maacutes detallado posteriormente
Sobre el territorio y sus caracteriacutesticas principalmente existen dos obras el libro
II de Heroacutedoto y el libro I de Diodoro Siacuteculo que seraacuten el objeto de estudio para este
apartado
Heroacutedoto comienza explicando que Egipto ldquoes una tierra ganada al mar y un
don del riacuteordquo59
Para el autor esta regioacuten teniacutea una gran extensioacuten tres mil seiscientos
estadios medida excesiva puesto que realiza la equivalencia de los esquenos egipcios a
los estadios griegos y explica que su superficie abarca desde el golfo de Plitina (zona
donde posteriormente se fundoacute Alejandriacutea) hasta el lago Serboacutenide (regioacuten cercana al
Pelusio) 60
Tras describir como es la zona costera de Egipto Heroacutedoto pasa a detallar
coacutemo es el resto del paiacutes Seguacuten el autor desde la costa hasta Helioacutepolis la regioacuten era
52
Hom Il IX 381-384 Hom Od IV 125-132 53
Hom OdIII 299-302 54
Ibiacutedem IV 220-232 55
Isoc Bus 24-27 56
Hom Od IV 351-586 57
Ibiacutedem XIV 245-290 58
Hrdt II 35 59
Hrdt II 5 60
Ibiacutedem II 6
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
20
ancha llana y rica en limo61
Sin embargo subiendo por el curso del Nilo Egipto se va
estrechando y discurre paralelamente a la cadena montantildeosa de Arabia por un lado y
por otro una cordillera rocosa que da a Libia Entre ambas cordilleras hay una llanura de
unos doscientos estadios Desde Helioacutepolis el paiacutes se estrecha en una extensioacuten de
catorce diacuteas de navegacioacuten tras los que vuelve a ensancharse62
El autor termina asiacute la
explicacioacuten de la morfologiacutea del paiacutes y pasa a explicar sus medidas en estadios63
Tras exponer la morfologiacutea de la regioacuten Heroacutedoto hace una distincioacuten entre los
suelos de Libia Arabia Egipto y Siria remarcando que la tierra de Egipto es negra64
debido al limo y los aluviones que transporta el riacuteo65
Posteriormente el autor basaacutendose en lo que le relataban los sacerdotes
egipcios asegura que el Delta estaba ganando altura ya que cada vez se necesitaban maacutes
codos de desbordamiento del Nilo para regar la zona y podriacutean llegar a pasar hambre A
pesar de esto los egipcios son los que recogen el fruto de la tierra con menos fatiga que
el resto de la humanidad66
A continuacioacuten Heroacutedoto debate la teoriacutea de los filoacutesofos jonios que afirman que
Egipto es solo el Delta y que el resto del territorio se reparte entre Libia y Arabia
Heroacutedoto estaacute en contra de esta teoriacutea y afirma que el Delta es de creacioacuten reciente ya
que es un producto del aluvioacuten67
Tras descartar la teoriacutea jonia el autor asegura que
Egipto es todo el territorio habitado por los egipcios a pesar de que dicho territorio esteacute
dividido en dos por el Nilo El riacuteo discurre en un solo cauce hasta la ciudad de
Cercasoro donde se divide en tres brazos uno al este otro al oeste y otro que continuacutea
al mar Este uacuteltimo se divide a su vez en otros dos brazos existiendo ademaacutes otras dos
ramificaciones excavadas por el hombre68
Para finalizar con su descripcioacuten del territorio Heroacutedoto hace mencioacuten a un
oraacuteculo de Amoacuten que aseguroacute que Egipto era todo aquel territorio regado por el Nilo
61
Ibiacutedem II 7 62
Ibiacutedem II 8 63
Ibiacutedem II 9 64
Los egipcios denominaban a su paiacutes ldquoKemetrdquo que significa ldquotierra negrardquo 65
Ibiacutedem II 12 66
Ibiacutedem II 13-14 Isoc Bus 11-14 67
Ibiacutedem II 15 68
Ibiacutedem II 17
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
21
desde la ciudad de Elefantina hasta su desembocadura en el mar y que todos los que
bebiacutean su agua eran egipcios69
Respecto al Nilo en concreto cabe destacar que los autores lo relacionan con una
geografiacutea casi miacutetica debido a las fuentes del Nilo y a su reacutegimen de crecidas ya que
para ellos era inexplicable En este caso Heroacutedoto recibe la informacioacuten de los
sacerdotes que aseguran que nadie sabe doacutende estaacute la fuente del Nilo lo que crea
diversas teoriacuteas Etiopiacutea Elefantina o procede de Libia y la divide por la mitad70
El
autor explica ademaacutes las diversas teoriacuteas que hay sobre la crecida del riacuteo pero las
rechaza por ser imposibles o sobrenaturales Heroacutedoto explica su propia teoriacutea alegando
que la crecida del Nilo se debe al el Sol que evapora el riacuteo en invierno hacieacutendolo maacutes
caudaloso en verano71
Por otro lado Diodoro comienza explicando que el Nilo ldquodiscurre desde el sur
hacia el norte y sus fuentes proceden de lugares inexplorados que se encuentran hacia
el desierto de la Etiopia maacutes lejana 72
rdquo El autor afirma ademaacutes que es el mayor de los
riacuteos y que discurre haciendo grandes meandros asimismo crea islas unas setecientas
seguacuten Diodoro algunas inaccesibles a los hombre por estar plagadas de serpientes y
fieras de todas clases73
En algunas zonas discurre de manera abrupta debido a las
cataratas creando grandes remolinos resultando imposible para la navegacioacuten excepto
en la eacutepoca de la inundacioacuten74
Tal y como dijo Heroacutedoto Diodoro afirma tambieacuten que
el Nilo tiene siete brazos algunos de ellos artificiales75
Gracias a la inundacioacuten anual
los egipcios poseiacutean toda clase de frutos para cultivar y poder atender a enfermos y
mendigos76
Otro aspecto asombroso del riacuteo es que la inundacioacuten se produce en el
solsticio de verano eacutepoca en la que el resto de riacuteos se seca77
Tras esto el autor realiza
una criacutetica a los autores anteriores que escribieron sobre las fuentes del Nilo ya que
ninguno de ellos lo atestiguoacute realmente incluso Heroacutedoto falloacute al creer en las fuentes
equivocadas78
Diodoro afirma que gracias a Ptolomeo I Soter79
y una expedicioacuten que
69
Ibiacutedem II 18 70
Ibiacutedem II 28-34 71
Ibiacutedem II 19-27 72
DS I 32 1 73
Ibiacutedem I 33 4 74
Ibiacutedem I 32 2-11 75
Ibiacutedem I 33 7-8 76
Ibiacutedem I 34 77
Ibiacutedem I 36 7 78
Ibiacutedem I 37
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
22
realizoacute a Etiopiacutea se conoce mejor dicha fuente pero no especifica el lugar donde se
encuentra A continuacioacuten Diodoro explicaraacute las causas de la crecida del Nilo
volviendo a rebatir a los autores anteriores a eacutel y aceptando la teoriacutea de Agataacuterquides de
Cnido quien afirma que llueve en verano sobre Etiopiacutea y por eso desborda el Nilo80
Estraboacuten tambieacuten realiza alguna mencioacuten al Nilo y al territorio egipcio pero
sobre todo lo hace basaacutendose en la obra de Homero asegurando que si eacuteste autor no hace
mencioacuten a ciertos aspectos es porque eran de sobra conocidos81
Asimismo menciona en
varias ocasiones la frase de Heroacutetodo ldquoEgipto es un don del riacuteordquo82
Lo maacutes llamativo
del paiacutes es precisamente la naturaleza del riacuteo por lo que es lo primero que se conoce al
llegar a Egipto83
Figura 6 Mapa de Egipto con los brazos del Nilo diferenciados
79
Σωτήρ ldquoSalvadorrdquo 80
Ibiacutedem I 38-42 81
Str I 2 22 82
Hrdt II 5 Str I 223 y I 2 29 83
Str I 2 29
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
23
Por otro lado Diodoro describe el territorio egipcio de una manera mucho maacutes
breve que Heroacutedoto puesto que se centra en otros temas tales como la importancia del
riacuteo o diversos aspectos religiosos Sin embargo explica de una manera maacutes clara las
fronteras de Egipto por el oeste el paiacutes se encuentra defendido por el desierto de Libia
zona llena de fieras por el sur estaacute fortificado por las cataratas y las montantildeas
limiacutetrofes por el este parte de la regioacuten estaacute defendida por el rio y otra parte por el
desierto y las llanuras pantanosas denominadas Baacuteratra84
la uacuteltima zona pertenece al
Delta que estaacute protegido por el mar y es de difiacutecil acceso puesto que no hay ninguacuten
puerto seguro excepto Faro Tras explicar las fortificaciones naturales el autor pasa a
exponer las medidas del paiacutes la costa mide dos mil estadios y desde el mar hasta tierra
adentro unos seis mil estadios85
Diodoro llega maacutes allaacute que Heroacutedoto afirmando que las inscripciones sagradas
afirmaban que habiacutea maacutes de dieciocho mil pueblos y ciudades dejando claro que Egipto
era el paiacutes maacutes poblado de la antiguumledad Antildeade ademaacutes que en eacutepoca de Ptolomeo se
aumenta el nuacutemero de ciudades a treinta mil cantidad que perdura auacuten en su eacutepoca86
84
DS I 30 85
Ibiacutedem I 31 86
Ibiacutedem I 31
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
24
32 Mirabilia
Los aspecto maacutes destacados del territorio egipcio hacen referencia a la fauna del
paiacutes debido a que era totalmente diferente a la conocida por los griegos
Heroacutedoto describe coacutemo eran esos animales que tanto llamaban la atencioacuten
como el cocodrilo o el hipopoacutetamo El primero seguacuten el autor vive en tierra firme
durante el diacutea y se pasa al agua por la noche Un aspecto llamativo para Heroacutedoto es el
tamantildeo que llega a alcanzar pues cuando nace del huevo posee un tamantildeo minuacutesculo en
comparacioacuten a lo que llega a medir una vez desarrollado Heroacutedoto describe fiacutesicamente
al cocodrilo como un animal con
ldquoojos de cerdo grandes dientes y colmillos [proporcionados a las dimensiones
de su cuerpo] Es el uacutenico animal que nace sin lengua tampoco mueve la mandiacutebula
inferior sino que tambieacuten en este punto es el uacutenico animal que acerca la mandiacutebula
superior a la inferior Tiene asimismo garras poderosas y una piel cubierta de
escamas e impenetrable en el lomordquo87
Tras esto destaca tambieacuten la manera en la que se capturan empleando un trozo
de lomo de cerdo para hacerlo salir de la orilla y cubrir posteriormente sus ojos con
barro para inmovilizarlo88
Figura 7 Escultura del dios Sobek Luxor Museum
87
Hrdt II 68 88
Ibiacutedem II 69
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
25
Tras el cocodrilo Heroacutedoto pasa a hablar sobre el hipopoacutetamo que presenta la
siguiente descripcioacuten
ldquoes un cuadruacutepedo patihendido como un buey y chato que tiene cola y crin de caballo
colmillos bien visibles y que relincha como este animal Su tamantildeo viene a ser el de un
buey enorme y su piel es tan sumamente gruesa que una vez seca se hacen con ella
astas de jabalinardquo89
Figura 8 Figurita de fayenza que representa a un hipopoacutetamo
Seguacuten el autor existen tambieacuten cerca de la ciudad de Tebas unas serpientes
sagradas de tamantildeo pequentildeo y con dos cuernos que salen de la parte frontal de su
cabeza que ademaacutes no hacen dantildeo al hombre90
Otro animal destacado es el ibis puesto que luchan contra las serpientes aladas
pertenecientes a Arabia y que intentan llegar al valle del Nilo Los ibis evitan que las
serpientes lleguen al paiacutes destruyeacutendolas en una quebrada cerca de los confines de
Egipto en la cual seguacuten Heroacutedoto hay una inmensidad de cadaacuteveres de dichas
serpientes91
Respecto a su aspecto fiacutesico
ldquotoda ella es inmensamente negra tiene patas de grulla un pico sumamente
curvo y aproximadamente el tamantildeo de un rascoacutenrdquo92
89
Ibiacutedem II 71 90
Ibiacutedem II 74 91
Ibiacutedem II 75 92
Ibiacutedem II 76
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
26
Heroacutedoto destaca que las ibis negras son las encargadas de luchar contra las
serpientes pero antildeade que hay otras ibis
ldquotienen la cabeza y el cuello totalmente pelados su plumaje es blanco salvo en
la cabeza el pescuezo la punta de las alas y la extremidad de la cola (todas esas partes
que acabo de enumerar son intensamente negras) y en las patas y el pico se asemeja al
otro tipo de ibisrdquo93
Figura 9 Representacioacuten de un ibis
Diodoro tambieacuten hace una breve descripcioacuten de estas ldquofieras extrantildeas en
aparienciardquo94
Al igual que Heroacutedoto a Diodoro le llama la atencioacuten el tamantildeo que
llegan a alcanzar los cocodrilos ya que sus huevos son semejantes a los de los gansos
Ambos autores coinciden tambieacuten en que es un animal sin lengua de piel escamosa y
dura ademaacutes de poseer una gran cantidad de colmillos Diodoro tambieacuten expone las
maneras en las que se cazaban los cocodrilo y antildeade algo que Heroacutedoto no relata la
manera en la que los egipcios consiguen que no sean unos animales tan proliacuteficos sin
tener que recurrir a sacrificarlos puesto que eran animales sagrados Para este fin serviacutea
el icneumoacuten95
que rompiacutea los huevos de los cocodrilos evitando asiacute que llegase a haber
superpoblacioacuten96
Diodoro tambieacuten hace una mencioacuten al hipopoacutetamo denominaacutendolo ldquocaballordquo
La descripcioacuten fiacutesica es similar a la de Heroacutedoto sin embargo antildeade alguacuten detalle maacutes
sobre sus costumbres como por ejemplo que pasa el diacutea en el agua y por la noche sale a
93
Ibiacutedem 94
DS I 35 95
Mangosta 96
Ibiacutedem I 35
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
27
tierra firme Es un animal muy peligroso ya que puede destruir los cultivos y las
embarcaciones que surcan el Nilo Para cazarlo emplean lanzas de hierro y esperan a
que se desangre Su carne es dura y sus viacutesceras no son comestibles97
Este autor no habla de ninguacuten animal maacutes en concreto sino que se dedica a
explicar cuaacuteles son deificados y porqueacute tema que no corresponde relatar en este trabajo
En relacioacuten a la flora los autores griegos destacan la frondosidad y fertilidad de
la tierra pero no dedica ninguna descripcioacuten a plantas concretas que llamaran la
atencioacuten Soacutelo Diodoro menciona algunas de las plantas que crecen en el Delta98
97
Ibiacutedem I 35 98
Ibiacutedem I 34
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
28
33 Mitos
Son varios los mitos griegos que surgen en Egipto como por ejemplo el del ave
Feacutenix que si bien no es autoacutectona de Egipto si que acude alliacute para morir Seguacuten
Heroacutedoto99
el Feacutenix es un paacutejaro sagrado egipcio que acude al paiacutes cada quinientos
antildeos cuando fallece su padre El autor afirma que no ha llegado a verlo en persona pero
siacute en una representacioacuten y de ella trazaraacute la descripcioacuten del ave Destaca el plumaje rojo
y dorado y su forma semejante al aacuteguila Tras esta breve descripcioacuten Heroacutedoto pasa a
relatar la leyenda que hay sobre el Feacutenix en Egipto alegando que le parece un relato
inverosiacutemil
ldquopartiendo de Arabia transporta al santuario de Helios el cuerpo de su padre
envuelto en mirra y lo sepulta en dicho santuario Lo transporta del siguiente modo
primeramente da forma a un huevo de mirra todo lo grande que puede llevar y luego
prueba a volar con eacutel una vez realizada la prueba hace entonces un agujero en el
huevo y mete en eacutel a su padre emplastando con la mirra extraiacuteda el orificio por el que
al hacer el agujero en el huevo introdujera el cuerpo (con su padre dentro el peso
vuelve a ser el mismo) y una vez emplastado el agujero transporta el huevo al
santuario de Helios en Egiptordquo100
Figura 10 Recreacioacuten de un ave Feacutenix empleada para el cine Destaca el color del plumaje tal y como lo
describe Heroacutedoto
99
Hrdt II 73 100
Ibiacutedem
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
29
En su obra ldquoLos Jardines de Adonisrdquo Detienne101
afirma que los griegos
confundieron el ave Feacutenix con el ave egipcia Bennu Asimismo explica que este ave es
un animal asociado al sol y a las especias Respecto a su asociacioacuten al sol cabe decir en
primer lugar la importancia de los colores de su plumaje ya que el color dorado estaacute
relacionado con un brillo muy intenso En segundo lugar seguacuten Detienne la asociacioacuten
al sol se debe tambieacuten a su haacutebitat Arabia El Feacutenix escolta al sol todas las mantildeanas
ademaacutes de representar el ciclo egipcio sotiacuteaco de mil cuatrocientos sesenta y un antildeos
que fue reducido a quinientos por la tradicioacuten greco-romana
Es importante destacar tambieacuten el empleo de las especias y de los aromas
relacionadas con este ave debido a su importancia a la hora de su muerte Como relata
Heroacutedoto102
el Feacutenix recoge mirra y otras especias para construir un nido para su padre
y lo deposita en la ciduad del Sol103
donde comenzaraacute a arder y posteriormente renaceraacute
de sus cenizas104
Esto explicariacutea lo que Heroacutedoto afirma que es el cadaacutever de su padre
una vez fallecido y renacido de las cenizas el nuevo Feacutenix transportaraacute el nido de ldquosu
padrerdquo105
Figura 11 Ave Benu egipcia posible ave Feacutenix para los griegos
Otro de los mitos griegos ocurrido en esta regioacuten es el relato de la princesa Iacuteo
Dependiendo del autor que narre la historia el padre de Iacuteo puede ser Yaso Iacutenaco o
Pireacuten106
aunque la mayoriacutea de ellos afirma que fue Iacutenaco Iacuteo era una sacerdotisa de
101
Los jardineshellip pp 88-97 102
Hrdt II 73 103
Heliopolis 104
Clemente de Roma Epist I ad Corinth c 25 105
Los jardineshellip pp 95 nota 143 106
Esq Prom 561-886 Hrdt I 1 Hig Faacuteb 145 Ov Met I 568-688 Apolodoro Biblioteca II 1 3
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
30
Hera de quieacuten Zeus se queda prendado y para evitar la ira de Hera transforma a Iacuteo en
una vaca blanca Hera le pidioacute a Zeus la vaca y le puso como guardiaacuten a Argos criatura
de muacuteltiples ojos Zeus encargoacute a Hermes que la rescatase y al no poder hacerlo a
escondidas mata a Argos Tras esto Hera envioacute un taacutebano en persecucioacuten de la vaca la
cual fue recorriendo toda Grecia para deshacerse de eacutel Llegoacute a cruzar el Boacutesforo107
y
vagoacute por Asia hasta llegar a Egipto donde se asentoacute en el Delta recuperoacute su forma
humana y dio a luz a Eacutepafo hijo de Zeus Al enterarse Hera pidioacute a los Curetes que le
escondieran pero Zeus los aniquiloacute e Iacuteo recorrioacute toda Siria en busca de su hijo pues lo
criaba la reina de Biblos Tras rescatarlo regresoacute a Egipto se casoacute con el rey Teleacutegono
y pasoacute a llamarse Isis 108
Figura 12 Iacuteo asimilada a Isis Fresco Romano del Templo de Isis en Pompeya
Heroacutedoto hace una breve mencioacuten a un tal Heracles egipcio mucho anterior al
Heracles conocido por los griegos Seguacuten eacutel este Heracles era uno de los dioses
egipcios hecho que demostroacute viajando a Tiro de Fenicia donde habiacutea un santuario que
se erigioacute a la vez que la propia ciudad asimismo viajoacute tambieacuten a Tasos donde habiacutea
otro santuario a Heracles Tras estos supuestos viajes Heroacutedoto asegura que Heracles
era un dios egipcio anterior al heacuteroe griego de quieacuten ademaacutes tomaron su nombre puesto
que Anfitrioacuten y Alcmena padres de Heracles eran oriundos de Egipto109
107
Denominado asiacute tras su paso Βόσπορος 108
Hrdt II 41 Apolodoro Biblioteca II 1 3 109
Hrdt II 43-45
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
31
Destaca tambieacuten en la obra de Heroacutedoto el mito de que Helena en realidad nunca
estuvo en Troya sino en Egipto instalaacutendose en la corte de Proteo quien al enterarse de
que AlejandroParis habiacutea raptado a la esposa de su hueacutesped decide quedarse con
Helena y las riquezas y obliga a Paris a partir de Egipto sin ella110
Heroacutedoto le pregunta
a los sacerdotes si esta historia es cierta y ellos afirman que tras llegar los griegos a
Troya y pedir a Helena devuelta estos alegaron que estaba en Egipto pero los griegos
se lo tomaron como una burla y sitiaron la ciudad Una vez conquistada Troya al ver
que Helena no estaba alliacute Menelao se dirigioacute a Egipto a la corte de Proteo111
Tras esto
Heroacutedoto expresa su opinioacuten sobre este tema cree en esta historia puesto que ninguacuten
troyano hubiese querido hacer la guerra contra los griegos por el capricho de Paris112
Figura 13 Helena de Troya Evelyn de Morgan
El mito de la estancia de Helena en Egipto no solo lo recoge Heroacutedoto sino que
tambieacuten aparece en la tragedia de Euriacutepides Helena En esta obra el autor afirma que
Helena fue viacutectima de una diosa y que no fue ella la que viajoacute a Troya sino una imagen
suya Cuando Menelao aparece en Egipto marido y mujer se reconocen y urden un plan
para poder escapar de alliacute puesto que el hijo de Proteo nuevo rey de Egipto desea
desposarse con Helena Al final de la tragedia ambos consiguen huir de Egipto y
regresar a su hogar113
110
Ibiacutedem II 112-116 111
Ibiacutedem II 118-119 112
Ibiacutedem II 120 113
E Hel
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
32
34 Fuentes Alejandrinas
A diferencia de las fuentes que hablan sobre Arabia en Egipto existen otro tipo de
textos con una clara funcioacuten poliacutetica Esto se debe a la creacioacuten de los reinos
heleniacutesticos tras la muerte de Alejandro Magno ya que todo su territorio se dividioacute en
reinos que pasaron a estar bajo el mando de sus diaacutedocos o generales maacutes allegados
Egipto quedoacute bajo el mando de Ptolomeo general macedonio que llegoacute a convertirse en
el rey del paiacutes en el antildeo 306 aC Con la creacioacuten de una dinastiacutea de reyes greco-
macedonios los objetivos de los autores de la eacutepoca variaron y dejaron de centrarse en
los aspectos fabulosos del paiacutes para comenzar a ensalzar a sus monarcas y su manera de
gobierno Esto se puede apreciar especialmente en el Elogio a Ptolomeo de Teoacutecrito o
en el Banquete de los Eruditos de Ateneo
En cuanto al elogio de Teoacutecrito dedicado a Ptolomeo II cabe destacar en primer
lugar la comparacioacuten que hace el autor del monarca con Zeus siendo Ptolomeo el maacutes
excelso de los hombres114
ademaacutes de compararlo con los antiguos heacuteroes Tras esto
Teoacutecrito realiza una alabanza a los padres de Ptolomeo quienes han llegado a
convertirse en divinidades ya que Ptolomeo Lago es descendiente de Heracles y
Berenice hija de Dione115
Una vez ensalzados los antecesores del monarca el autor
pasa a relatar su nacimiento bendecido por el propio Zeus116
A continuacioacuten se alaba el
propio territorio egipcio siendo el maacutes feacutertil y el que maacutes ciudades posee resaltando
que sobre todo aquello gobernaba Ptolomeo ademaacutes de vencer en riquezas a cualquiera
de los monarcas Gracias a su riqueza ha erigido templos adornaacutendolos con estatuas de
oro y marfil117
Para finalizar Teoacutecrito vuelve a asociar a Ptolomeo con Zeus debido a
las semejanzas entre ambos poseen una esposa-hermana que ama de corazoacuten a su
marido118
En referencia a la obra de Ateneo destaca la descripcioacuten de un desfile que realiza
ldquoel excelentiacutesimo rey Ptolomeo Filadelfordquo119
Este desfile ademaacutes tal y como refleja el
autor se encuentra detallado en la obra de Caliacutexeno de Rodas en el libro cuarto de su
114
Teoacutecr XVII 1-5 115
Ibiacutedem 15-58 Dione es uno de los nombres de Afrodita 116
Ibiacutedem 60-77 117
Ibiacutedem 78-125 118
Ibiacutedem 126-138 119
Ath V 196A
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
33
Sobre Alejandriacutea120
Tras explicar donde se encuentra este relato pasa el mismo a
narrarlo Se centra sobre todo en la descripcioacuten de un pabelloacuten de gran belleza y
opulencia Este pabelloacuten estaba adornado ademaacutes con flores de todo tipo aspecto
llamativo ya que era invierno y en el resto de paiacuteses no se encuentran tantas flores
juntas Con esta descripcioacuten Ateneo estaacute relatando la gran riqueza que poseiacutea el
monarca que no reparaba en gastos a la hora de realizar festividades121
Una vez
realizada la descripcioacuten detallada del pabelloacuten el autor relata el desarrollo del desfile en
el que resaltan los adornos de color puacuterpura y las coronas de oro En eacutel procesionan
tambieacuten animales y fieras fabulosas venidas de otros territorios Seguiacutea un cortejo en
honor a Zeus y otros dioses los adornos de oro y plata recuerdan una vez maacutes las
grandes riquezas del rey122
Como no podriacutea ser de otro modo al paiacutes del Nilo llamado
ldquode corrientes de orordquo123
corresponde tambieacuten un monarca con las mismas
caracteriacutesticas
120
FGrH 627 fr 2 121
Ath V 196A- 197C 122
Ath V 197D-203C 123
Ath V 203C
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
34
4 Conclusiones
Del estudio de las fuentes griegas realizado en este trabajo se pueden extraer las
siguientes conclusiones
Tanto Arabia como Egipto reuacutenen las tres caracteriacutesticas necesarias para poder
calificarlas de tierras fabulosas lejaniacutea habla baacuterbara y territorio lleno de mirabilia o de
fenoacutemenos no demasiado frecuentes en otros aacutembitos territoriales
En este sentido Arabia acaba convertido en el paiacutes de los aromas desde la
antiguumledad hasta nuestros diacuteas
Egipto por su parte destaca debido a su naturaleza proacutediga en agua y por lo tanto
en abundancia de cosechas y de animales no bien conocidos en otras latitudes
Esta imagen de tierras fabulosas que arranca ya en algunos casos desde Homero es
la que se perpetuacutea hasta nuestros diacuteas dotando a esos paiacuteses de un cierto haacutelito miacutetico
Cabe subrayar ademaacutes la importancia de estos territorios en lo referente a los
mitos Los mitos de Mirra Adonis y el Feacutenix estaacuten todos relacionados con las plantas
aromaacuteticas y por consiguiente la asociacioacuten con el paiacutes de los aromas se revela clara
Pero tambieacuten con la fuerza del sol caracteriacutestica tanto de Arabia como de Egipto El
resto de mitos destacados a lo largo del trabajo como la historia de Iacuteo parece apuntar a
la buacutesqueda de una genealogiacutea heroica (pieacutensese en las Danaides) que situacutea a la heroiacutena
en un paiacutes mitificado casi desde su origen
Para finalizar quiero resaltar que las fuentes pertenecientes al aacutembito de los reinos
heleniacutesticos como Teoacutecrito y Caliacutexeno de Rodas recogido en Ateneo utilizan la
descripcioacuten de Egipto como medio de propaganda poliacutetica La exuberancia y la riqueza
son compartidas tanto por el rey como por el reino
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
35
5 Bibliografiacutea
Fuentes
APOLODORO Biblioteca trad Margarita Rodriacuteguez de Sepuacutelveda ed Gredos
Madrid 1985
ATENEO El banquete de los eruditos trad Luciacutea Rodriacuteguez-Noriega Guilleacuten
Gredos Madrid 1998
BIOacuteN ldquoCanto fuacutenebre por Adonisrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos
Madrid 1986
DIODORO SIacuteCULO Biblioteca histoacuterica trad VVAA Gredos Madrid 2001-
2014
ESQUILO ldquoPrometeo encadenadordquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras
completas trad Joseacute Alsina Caacutetedra Madrid 2008
ESTRABOacuteN Geografiacutea trad VVAA Gredos Madrid 2002
EURIacutePIDES ldquoHelenardquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas trad
VVAA Caacutetedra Madrid 2008
EURIacutePIDES ldquoLas Bacantesrdquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas
trad VVAA Caacutetedra Madrid 2008
HEROacuteDOTO Historias trad Carlos Schrader Gredos Madrid 1977-1989
HEROacuteDOTO Historias trad Manuel Balasch Caacutetedra Madrid 1999
HESIacuteODO Obras y fragmentos trad VVAA Gredos Madrid 1983
HIGINO Faacutebulas trad VVAA Gredos Madrid 2009
HOMERO La Iliacuteada trad Emilio Crespo Guumlemes Gredos Madrid 2014
HOMERO La Odisea trad Carlos Garciacutea Gual Alianza Editorial Madrid 2008
ISOacuteCRATES Discursos trad Juan Manuel Guzmaacuten Hermida Gredos Madrid
2007
OVIDIO Metamorfosis trad VVAA Gredos Madrid 2012
TEOacuteCRITO ldquoIdiliosrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos Madrid 1986
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
36
Referencias Bibliograacuteficas
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GARCIacuteA GUAL C Diccionario de mitos Planeta 1997
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Madrid 1996
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A Egiptomaniacutea Alianza
Editorial Madrid 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A VALLEJO GIRVEacuteS M
Tierras fabulosas de la antiguumledad Universidad de Alcalaacute Madrid 1994
LEacuteVY E ldquoNaissance du concept de barbarerdquo en KTEMA 9 pp 5-14 1984
ORDONtildeEZ BURGOS J rdquoSobre lo griego y lo baacuterbarordquo en Nova Tellus 27 2 pp
123-147 2009
PAJOacuteN LEYRA I Entre ciencia y maravilla El geacutenero literario de la
paradoxografiacutea griega Universidad de Zaragoza Zaragoza 2011
SANTIAGO RA ldquoGriegos y baacuterbaros arqueologiacutea de una alteridadrdquo en Faventia
20 2 pp 33-45 1998
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
2
1 Introduccioacuten
11 Presentacioacuten del trabajo
Con este trabajo pretendo analizar la visioacuten que la literatura griega ofrece sobre las
tierras baacuterbaras en este caso centraacutendome en Arabia y Egipto Voy a destacar aquellos
aspectos de la naturaleza que llamaron la atencioacuten de los griegos y que acabaron por
convertir a estos territorios en lugares fabulosos Dejareacute de lado por lo tanto todo lo
que se refiere a la religioacuten y sus manifestaciones asiacute como los aspectos relacionados
con la vida y las costumbres de sus habitantes
Tras las definiciones pertinentes he dividido el trabajo en dos grandes bloques
temaacuteticos uno por cada territorio es decir en primer lugar pasareacute a relatar los aspectos
destacados de Arabia como la geografiacutea los mirabilia o los mitos griegos que han
surgido en ella El segundo bloque estaraacute dedicado a Egipto y en eacutel se expondraacuten los
mismos aspectos que se han destacado en Arabia ademaacutes de uno diferente el uso
poliacutetico de algunos de los textos
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
3
12 Estado de la cuestioacuten
La parte dedicada a Arabia cuente con trabajos previos como el que FJ Goacutemez
Espelosiacuten le dedica en su libro ldquoTierras fabulosas de la antiguumledadrdquo que ocupa apenas
dos paacuteginas ya que en este capiacutetulo no soacutelo se habla de Arabia sino que hace una
recopilacioacuten de las tierras baacuterbaras como la India Etiopiacutea o las tierras del Norte
ademaacutes de Arabia y Egipto Otro libro que tal vez haya profundizado un poco maacutes en
alguno de los aspectos del territorio araacutebigo es el de Marcel Detienne Los jardines de
Adonis en el que realiza un estudio de los aromas muy particular partiendo del mito de
Adonis explicado a lo largo de este trabajo
El segundo apartado de mi trabajo tal y como se ha explicado anteriormente
pertenece al estudio del territorio egipcio En este caso hay maacutes estudios realizados que
con el apartado de Arabia Cabe destacar el mencionado libro de FJ Goacutemez Espelosiacuten
Tierras fabulosas de la antiguumledad en el que hace un estudio algo maacutes extenso que el
correspondiente con Arabia Sobre Egipto existe ademaacutes un libro muy completo de este
mismo autor en colaboracioacuten con Antonio Peacuterez Largacha titulado Egiptomaniacutea En
esta obra ambos autores hacen un anaacutelisis de la fascinacioacuten que ha causado Egipto
desde los griegos hasta nosotros con el objetivo de exponer a los lectores las causas por
las que este paiacutes es objeto continuo de intereacutes
Partiendo de estos estudios previos he pretendido en este trabajo continuar en la
misma liacutenea que los autores citados han trazado en ellos intentando completar la visioacuten
que las fuentes antiguas proporcionan Mi aportacioacuten pretende pues seguir la estela ya
bien marcada por estos investigadores citados
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
4
13 Objetivos y metodologiacutea
Mi objetivo por lo tanto tras analizar las fuentes claacutesicas es llegar a comprender el
punto de vista que los antiguos griegos teniacutean con respecto a las tierras extranjeras Me
parece un tema muy interesante ya que nuestra conciencia actual procede de la cultura
greco-latina y es imprescindible conocer su visioacuten del mundo y su historia para
comprender nuestra propia identidad Lo que me interesa por lo tanto es responder a la
pregunta de por queacute razoacuten Arabia y Egipto han pasado a formar parte del imaginario
griego y con queacute caracteriacutesticas
Para la realizacioacuten de este trabajo he antildeadido unas definiciones en la introduccioacuten
que ayudaraacuten a comprender el punto de vista de los griegos con respecto a los pueblos
extranjeros o tambieacuten llamados baacuterbaros Asimismo he realizado una definicioacuten sobre el
geacutenero paradoxograacutefico el cual se centra tal y como se explica maacutes adelante en los
aspectos fabulosos de un territorio y por lo tanto es imprescindible tener una breve
nocioacuten sobre el mismo
El trabajo se basa en un estudio y anaacutelisis de las fuentes griegas que hablan de esos
territorios entre ellos destacan claramente dos autores Heroacutedoto y Diodoro Siacuteculo El
primer autor ofrece una amplia visioacuten del mundo egipcio en su libro II al igual que un
sinfiacuten de aspectos fabulosos sobre Arabia en su libro III Diodoro sin embargo se ha
centrado maacutes en el estudio geograacutefico de Arabia y no tanto aspectos fabulosos
destacando el libro II y el III Para el caso de Egipto este autor se ha centrado en
estudiar el Nilo sus fuentes y su crecida aspecto tan fascinante para todo aquel que no
perteneciera al paiacutes Estos hechos los analiza en su libro I
Sin embargo a pesar de constituir estos dos autores la base de mi trabajo no se
desdentildean otros autores que han servido para completar los aspectos que los otros no
explicaban Entre estos autores destaca Teoacutecrito los grandes traacutegicos como Esquilo o
Euriacutepides asiacute como Isoacutecrates Estraboacuten Bioacuten o Ateneo entre otros
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
5
14 Definicioacuten del teacutermino ldquoBaacuterbarordquo en la Antigua Grecia
El teacutermino ldquoBaacuterbarordquo del griego βάρβαρος significa literalmente ldquoel que balbuceardquo
Actualmente es un teacutermino peyorativo pero no en un primer momento los griegos no lo
emplearon en ese sentido sino como una manera de diferenciar los griegos de los que no
hablaban griego
Seguacuten los diversos estudiosos el teacutermino baacuterbaro puede hacer referencia a maacutes de
una caracteriacutestica Levy 1 por ejemplo describe el concepto de baacuterbaro en dos sentidos
En primer lugar se trata de un teacutermino que define a los no griegos haciendo referencia a
su etnia y a su geografiacutea En segundo lugar se refiere a la forma de gobierno esclavista
que poseen los no griegos resaltando el lujo y la crueldad Esta connotacioacuten despectiva
surgiraacute especialmente tras las guerras meacutedicas Anteriormente lo baacuterbaro no era
sinoacutenimo de algo cruel o despectivo sino maacutes bien de admiracioacuten y curiosidad por las
diferencias culturales El propio Heroacutedoto diferencia a los baacuterbaros por su lenguaje y
por su sistema de gobierno en el que no existe la ciudadaniacutea y todos estaban bajo el
mando de un general o rey deacutespota Otra de las definiciones de baacuterbaro como la que
realiza Ordontildeez2 sigue haciendo alusioacuten a aquellos que no teniacutean la lengua griega pero
antildeade ademaacutes a aquellos que no poseen la nacionalidad griega que no profesan la
religioacuten que no poseen los mitos ldquoverdaderosrdquo etc en definitiva se denomina baacuterbaro
a aquel que no es griego
Cabe destacar el estudio realizado por la profesora Araceli Santiago3 en el que
realiza un anaacutelisis del teacutermino de baacuterbaro desde sus oriacutegenes como un teacutermino
meramente descriptivo hasta su connotacioacuten negativa En este estudio la profesora
Santiago comienza analizando la obra de Homero en la que no aparece el teacutermino como
tal sino solo un compuesto βαρβαροφώνων haciendo referencia a los Carios
destacando su manera de hablar
1 E Leacutevy ldquoNaissance du concept de barbarerdquo en KTEMA 9 1984 pp 5
2 J Ordoacutentildeez Burgos rdquoSobre lo griego y lo baacuterbarordquo en Nova Tellus 27 2 2009 pp136
3 RA Santiago ldquoGriegos y baacuterbaros arqueologiacutea de una alteridadrdquo en Faventia 20 2 1998 pp33-45
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
6
ldquoΝάστης αὖ Καρῶν ἡγήσατο βαρβαροφώνων
οἳ Μίλητον ἔχον Φθιρῶν τ᾽ ὄρος ἀκριτόφυλλον
Μαιάνδρου τε ῥοὰς Μυκάλης τ᾽ αἰπεινὰ κάρηναrdquo 4
En la Odisea sin embargo siacute que aparecen maacutes teacuterminos para mencionar a los
pueblos de habla no griega como ἀγριοφώνος o ἀλλόθροος
ldquoδεῦρο φίλη λέκτρονδε τραπείομεν εὐνηθέντες
οὐ γὰρ ἔθ᾽ Ἥφαιστος μεταδήμιος ἀλλά που ἤδη
οἴχεται ἐς Λῆμνον μετὰ Σίντιας ἀγριοφώνουςrdquo 5
ldquoνῦν δ᾽ ὧδε ξὺν νηὶ κατήλυθον ἠδ᾽ ἑτάροισιν
πλέων ἐπὶ οἴνοπα πόντον ἐπ᾽ ἀλλοθρόους ἀνθρώπους
ἐς Τεμέσην μετὰ χαλκόν ἄγω δ᾽ αἴθωνα σίδηρονrdquo6
Esta falta de alusioacuten a los baacuterbaros se debe a que ni los propios griegos teniacutean auacuten
una conciencia de nacioacuten concepto que comenzoacute a surgir con las colonizaciones y en
especial tras las Guerras Meacutedicas Tras Homero la profesora Santiago estudia la obra de
Hesiacuteodo sus ldquoTrabajos y Diacuteasrdquo en la que hace mencioacuten a Grecia como la Heacutelade pero
sigue denominando a los griegos como Aqueos7 Posteriormente pasa a estudiar la obra
de ldquoLa Guerra del Peloponesordquo de Tuciacutedides en la que queda claro que no es un
teacutermino despectivo sino que incluso asemejan a los griegos con las diferentes
poblaciones baacuterbaras
ldquoπολλὰ δ᾽ ἂν καὶ ἄλλα τιςἀποδείξειε τὸ παλαιὸν Ἑλληνικὸν ὁμοιότροπα τῷ νῦν
βαρβαρικῷ διαιτώμενον8rdquo
4 Hom Il II 867-869 rdquoNastes iba al frente de los carios de baacuterbara lengua
Que poseiacutean Mileto y el monte de espeso follaje de los Ftiros
Las corrientes del Meandro y las escarpadas cumbres del Miacutecalardquo 5 Hom Od VIII 292-294 ldquoVen querida vayamos a la cama a acostarnos
Porque no estaacute ya Hefesto aquiacute sino que hace ya tiempo se ha ido
a visitar a los sintios de rudo lenguajerdquo 6 Hom Od I 182-184 rdquoAhora he arribado aquiacute con mi nave y mis compantildeeros
navegando en el mar de faz vinosa hacia gentes de otro paiacutes
hacia Teacutemesaen pos del bronce y transporto fulgente hierrordquo
Hom Od III 299-302 Hom Od XIV 42-43 7 Hes Op 651-653
8 Th I 66 ldquoSe podriacutea demostrar que el modo de vida de los antiguos griegos coincidiacutea tambieacuten en
muchos otros aspectos con el actual modo de vida de los baacuterbarosrdquo
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
7
Tras este pequentildeo anaacutelisis de los autores principales griegos se llega a la misma
conclusioacuten que el resto de autores El teacutermino baacuterbaro se divide en dos contextos en
primer lugar la connotacioacuten meramente descriptiva haciendo referencia a lo no griego
tanto linguumliacutestica como eacutetnicamente En este sentido destaca Heroacutedoto ya que en ciertas
ocasiones alaba al pueblo baacuterbaro por encima de los propios griegos Esto se debe
seguacuten Manuel Balasch 9 a que Heroacutedoto era philobarbaros es decir simpatizaba con
los baacuterbaros y a muchos de ellos los veiacutea superiores a los griegos o incluso los griegos
aprendiacutean de ellos 10
Por otro lado se encuentra la connotacioacuten peyorativa que alude al
anti-modelo cultural debido a su despotismo y al primitivismo de sus costumbres
En definitiva tras analizar diversos estudios sobre el significado del teacutermino
βάρβαρος queda claro que hubo dos etapas diferenciadas por las guerras meacutedicas En
un primer momento el teacutermino era descriptivo pero tras dichas guerras el teacutermino se
transforma y adquiere una connotacioacuten peyorativa Por otra parte se puede afirmar que
el teacutermino distingue a los griegos de los no griegos en cuanto a aspectos linguumliacutesticos
eacutetnicos y poliacuteticos
9 Traductor de la Historia de Heroacutedoto ed Caacutetedra
10 Hdt II 50
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
8
15 Definicioacuten de Paradoxografiacutea11
El teacutermino ldquoParadoxografiacuteardquo hace referencia a un geacutenero literario surgido en la
eacutepoca heleniacutestica destinado a relatar los aspectos fabulosos mirabilia de las tierras
lejanas Este geacutenero tiene sus antecedentes en los relatos de viajes en los que ya se
mencionaban estos mirabilia de las tierras que se visitaban ademaacutes de en la eacutepica la
liacuterica o el drama pues como dijo Musso ldquoDe un modo u otro todos los autores griegos
son paradoxoacutegrafosrdquo12
Pero no solo los viajeros narraban las maravillas de las tierras
que visitaban sino que tambieacuten grandes historiadores como Heroacutedoto o Diodoro Siacuteculo
ya incluyen en sus relatos estos hechos fantaacutesticos aunque siempre con grandes
pinceladas y sin ocupar el centro de su obra Sin embargo los autores paradoxoacutegrafos
por demanda de los lectores centraban sus obras en los aspectos fantaacutesticos de las
tierras lejanas dejando a un lado la historia y la propia realidad Estas historias
fantaacutesticas no explican las experiencias de los autores sino que son recopilaciones de
fuentes antiguas de las que se extrae aquello que les es de intereacutes13
Este geacutenero surgioacute tras las grandes conquistas de Alejandro Magno que permitieron
a los curiosos conocer otros territorios de mano de los soldados o mercenarios que
relataban lo que se habiacutean encontrado en sus diversas expediciones Con la muerte de
Alejandro y la creacioacuten de las diversas monarquiacuteas heleniacutesticas la poblacioacuten griega
habiacutea cambiado sus ideales y ya no se centraban en la poliacutetica o la retoacuterica como en
eacutepoca de Pericles sino que fue en aumento el individualismo a causa de la influencia de
las religiones orientales junto con una evasioacuten de los aspectos poliacuteticos a lo que habriacutea
que sumar la curiosidad y la fascinacioacuten por lo desconocido fuera de los ciacuterculos
eruditos que estaban destinados a unos pocos Por estos motivos las obras fantaacutesticas y
de entretenimiento sustituyeron a los grandes voluacutemenes cientiacuteficos e histoacutericos que
tanto valor tuvieron anteriormente ya que el intereacutes de la poblacioacuten como ya se ha
dicho habiacutea cambiado y ya no importaba tanto el saber o el conocer la historia como
11
Para una explicacioacuten maacutes pormenorizada consultar la introduccioacuten de FJ Goacutemez Espelosiacuten
Paradoxoacutegrafos griegos Rarezas y maravillas Gredos Madrid 1996 12
Irene Pajoacuten Leyra Entre ciencia y maravilla El geacutenero literario de la paradoxografiacutea griega
Universidad de Zaragoza Zaragoza 2011 pp173 13
Ibiacutedem pp 29
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
9
leer por evadirse y entretenerse con relatos fabulosos de tierras lejanas y desconocidas
para muchos14
En este contexto no es de extrantildear que Caliacutemaco director de la biblioteca de
Alejandriacutea cuna del saber y centro de recopilacioacuten de todos los textos de la antiguumledad
ademaacutes de centro de traduccioacuten y edicioacuten de textos fuese el creador del geacutenero
paradoxograacutefico Su finalidad inicial fue reunir noticias sobre aspectos curiosos de la
historia natural Con el paso del tiempo comenzaron a divulgarse otro tipo de noticias
sobre lagos o riacuteos sobre las rarezas de animales o plantas ademaacutes del gran intereacutes por
las costumbres exoacuteticas de los pueblos raros Teniacutean incluso especial intereacutes por
nacimientos prodigiosos deformaciones congeacutenitas o apariciones de fantasmas15
Algunos de los autores de este geacutenero son
- Caliacutemaco de Alejandriacutea considerado su fundador con obras de toda iacutendole
como Costumbres Baacuterbaras Acerca de las Ninfas o Sobre los riacuteos del mundo
habitado entre otras
- Filosteacutefano de Cirene contemporaacuteneo de Caliacutemaco tiene una obra titulada
Sobre riacuteos curiosos que se conoce a traveacutes de una cita de Ateneo16
- Arquelao de Egipto de quien solo se conservan unos fragmentos de una obra
titulada Idiophyeacutes posiblemente dedicada al estudio del mundo animal
- Antiacutegono de Caristo perteneciente a la escuela de Peacutergamo escribioacute Historiocircn
paradoacutexōn synagōgē 17
En definitiva la paradoxografiacutea es un geacutenero literario surgido en la eacutepoca
heleniacutestica cuya finalidad era meramente divulgativa Se trataba de una literatura
coacutemoda de leer puesto que no necesitaba conocimientos previos sobre la materia
14
FJ Goacutemez Espelosiacuten Paradoxoacutegrafos griegoshellip pp10-11 15
FJ Goacutemez Espelosiacuten y A Peacuterez Largacha Egiptomaniacutea Alianza Editorial Madrid 1997 pp 88-89 16
FJ Goacutemez Espelosiacuten Paradoxoacutegrafos griegoshellip pp51 17
Ibiacutedem pp64 Hay una discusioacuten sobre si eacuteste es el verdadero autor de la obra o si pertenece a otro
Antiacutegono Tambieacuten se duda del tiacutetulo de la obra
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
10
2 Arabia
21 Descripcioacuten del territorio y caracteriacutesticas geograacuteficas
Arabia es uno de los territorios baacuterbaros de intereacutes para los griegos en especial por
la importancia de los inciensos y las especias que exportaban En este sentido hay que
destacar a Heroacutedoto y a Diodoro Siacuteculo que son los autores principales encargados de
describir Arabia Sin embargo cada autor se centra en un tema o aspecto del paiacutes
diferente dejando claras las intenciones y preocupaciones de cada uno Por un lado
Heroacutedoto en sus Historias se centra en los diversos tipos de incienso y especias que
hay y en la manera de obtenerlos Por su parte Diodoro autor del siglo I aC hace una
descripcioacuten maacutes extensa centraacutendose en el resto de aspectos como la geografiacutea o la
historia Ademaacutes de esto Diodoro tambieacuten recoge la batalla entre Antiacutegono
Monoftalmos y los nabateos del antildeo 312 aC
Por tanto la descripcioacuten del territorio araacutebigo se la debemos praacutecticamente en su
totalidad a Diodoro Siacuteculo que en su obra Biblioteca aparece relatada de manera
extensa tanto la descripcioacuten del territorio como las caracteriacutesticas que posee
El autor comienza su relato ubicando Arabia entre Siria y Egipto ademaacutes de dejar
claro que estaacute dividida en tres zonas diferentes denominadas Arabia de lo nabateos (o
Arabia Petra) Arabia Feliz (εὐδαιμονία18
en griego) y Arabia interior o desierta19
A continuacioacuten Diodoro comienza a especificar la localizacioacuten de cada una de las
regiones y a explicar las caracteriacutesticas que las distinguen
En primer lugar explica que las regiones del Este estaacuten ocupadas por los aacuterabes
nabateos cuyo territorio era desierto y falto de agua excepto para los nativos ya que
poseiacutean pozos que solo ellos conociacutean20
Diodoro relata ademaacutes la existencia en este
territorio una roca fortificada y un lago que produce asfalto y en el que no hay ninguacuten
tipo de vida21
18
Eur Bacc 16-18 Aris Av 144 19
DS II 48 1 Todas las traducciones de Diodoro corresponden a Francisco Parreu Alasaacute Gredos 2001 20
Ibiacutedem II 48 1-2 21
Ibiacutedem II 48 6-7
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
11
Figura 1 Al Khazneh (El tesoro) Petra Jordania La roca fortificada de la que habla Diodoro
Hoy en diacutea se sabe que haciacutea referencia a la ciudad de Petra y al mar Muerto
respectivamente Gracias a estas descripciones del autor siacuteculo se puede delimitar el
territorio nabateo Este corresponde a la actual Jordania y a parte de Siria Arabia Saudiacute
e Israel
En segundo lugar Diodoro pasa a describir el territorio de la Arabia Feliz muy
diferente de la anterior puesto que es un territorio muy feacutertil en el que crecen todo tipo
de frutos y especias22
Ademaacutes de las especias se puede encontrar oro solo con excavar
y una gran variedad y cantidad de ganado por lo que sus gentes son noacutemadas al no
necesitar el trigo23
Existen tambieacuten en esta regioacuten animales hiacutebridos y piedras
extraordinarias de los que se hablaraacute posteriormente Esta Arabia corresponde con el
actual Yemen puesto que es la zona maacutes feacutertil de la peniacutensula
Por uacuteltimo el autor describe la tercera regioacuten denominada Arabia interior o desierta
Esta zona estaacute ocupada por un gran nuacutemero de pueblos noacutemadas que criacutean grandes
rebantildeos y se ubican en grandes llanuras arenosas La parte de este territorio que linda
con Siria difiere de la zonas de llanuras puesto que en ella hay agricultores y
22
Ibiacutedem II 49 1 23
Ibiacutedem II 50 1-2
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
12
mercaderes24
La descripcioacuten de esta regioacuten es maacutes difusa puesto que corresponde a un
territorio muy amplio y tiene diferencias entre unas zonas y otras dentro del mismo
Viendo la figura 2 y siguiendo la descripcioacuten del autor se puede deducir que la Arabia
Desierta corresponde a los que actualmente es Arabia Saudiacute Emiratos Aacuterabes Unidos y
Omaacuten
Figura 2 Mapa de la posible ubicacioacuten de las tres Arabias de Diodoro
httpwwwtingismagazinecomarticlethe_language_of_the_koranhtml
24
Ibiacutedem II 54 1-3
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
13
22 Mirabilia
Como se ha explicado en los apartados anteriores los autores que describieron las
tierras baacuterbaras en este caso las zonas de Arabia son autores pertenecientes al geacutenero
historiograacutefico y auacuten asiacute sus textos estaacuten plagados de relatos paradoxograacuteficos es decir
narran la historia de Arabia introduciendo hechos fantaacutesticos que ellos mismos creiacutean
que eran ciertos
En el caso de Heroacutedoto destacan como hechos fantaacutesticos la manera de recolectar
los diferentes tipos de inciensos y especias en concreto el incienso la canela el
cinamomo y el laacutedano Los recolectores han de enfrentarse a todo tipo de monstruos y
seres que protegen esas especias como serpientes aladas animales alados semejantes a
los murcieacutelagos o aves de un gran tamantildeo En todos los casos los aacuterabes recolectores
poseen un sistema para recoger estos bienes tan preciados25
ldquoLo cogen sahumando ese baacutelsamo pues los aacuterboles que producen el incienso en
cuestioacuten los custodian unas serpientes aladas ndash alrededor de cada aacuterbol hay una gran
cantidad de ellas- de pequentildeo tamantildeo y de piel moteada (se trata de los mismos
ofidios que invaden Egipto)Y no hay medio de alejarlas de los aacuterboles si no es con el
humo del estoraquerdquo26
A consecuencia del texto de Heroacutedoto Arabia es conocida como el paiacutes de los
aromas tal y como eacutel mismo afirma puesto que es el uacutenico territorio habitado donde se
poseen todas estas especias27
ademaacutes de ser un paiacutes que exhala una fragancia
extraordinariamente agradable28
Este hecho tambieacuten lo recoge Diodoro29
25
Hrdt III 107-112 Traduccioacuten de Carlos Schrader ed Gredos Todos los textos de Heroacutedoto estaacuten
tomados de esta edicioacuten 26
Hrdt III 107 27
Ibiacutedem III 107 28
Ibiacutedem III 113 29
DS II 49 4-5
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
14
Figura 3 Mercado de especias en Estambul
Por otro lado la obra de Diodoro posee tambieacuten aspectos paradoxograacuteficos pero son
sobre temaacuteticas diferentes a los de Heroacutedoto De este autor destacan dos aspectos
fantaacutesticos las descripciones de animales mixtos y la influencia que ejerce el Sol en el
paiacutes
En primer lugar Diodoro describe diferentes tipos de animales hiacutebridos como
ldquoavestruzcamellos ldquocamelloleopardosrdquo ldquocabriciervosrdquo o los ldquobuacutebalosrdquo30
Sobre estos
uacuteltimos gracias a la descripcioacuten detallada del autor se ha podido deducir que los
ldquocamelloleopardosrdquo son en realidad jirafas que los cabriciervos son gacelas y los
buacutebalos son antiacutelopes
Los ltltavestruzcamellosgtgt reuacutenen en su forma una mezcla de ocas y de camellos
de acuerdo con su designacioacuten Tienen el tamantildeo semejabte a un camello recieacuten
nacido las cabezas recubiertas con pelos ligeros los ojos grandes y negros de
tonalidad () Siendo cuellilargo tiene el pico totalmente corto y terminado en punta
Es alado con extremidades suavemente peludas y sostenieacutendose con dos piernas y con
pies de doble pezuntildea parece a la vez terreste y a la vez volador31
Sobre estos animales no se tiene constancia de a que animal se referiacutea el autor
Como deja bien claro al final de este paacuterrafo Diodoro no quiere entrar en detalles
puesto que no es el objetivo de su obra
30
Ibiacutedem II 50-51 31
Ibiacutedem II 50 3-5
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
15
A continuacioacuten comienza a relatar la importancia de la fuerza del sol en estos
territorios ya que gracias a ella poseen las caracteriacutesticas que los distinguen del resto de
territorios Los animales son maacutes vigorosos se crean tambieacuten piedras extraordinarias de
todas clases asiacute como el color de las aves las flores y la variedad de la tierra
Asimismo
ldquoLos colores los crea la luz pero los olores de los frutos y las
particularidades de los jugos y tambieacuten los tamantildeos de los animales y las
constituciones de cada cual y ademaacutes de eso las particularidades de la tierra las
origina el calor del sol calentando un territorio feacutertil y un agua productiva y
convirtieacutendose en forjador de la naturaleza de cada cualrdquo32
Figura 4 Vetas de colores Petra Jordania
32
Ibiacutedem II 52 8
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
16
23 Mitos
En el apartado anterior se ha dejado claro que Arabia es el paiacutes de los aromas ya
desde antiguo Sin embargo ese no es el uacutenico mito que se desprende de estos
territorios Seguacuten todas las fuentes antiguas fue en Arabia donde se originoacute el
nacimiento del dios Adonis
Este mito difiere dependiendo de su autor tal y como especifica Apolodoro en su
Biblioteca33
Tiacuteas el rey de Asiria teniacutea una hija llamada Esmirna Esta fue castigada
por Afrodita debido a que no la honraba El castigo fue un amor incestuoso hacia su
padre con quien consiguioacute acostarse doce noches seguidas Cuando Tiacuteas se enteroacute
intentoacute matarla pero Esmira pidioacute ayuda a los dioses que se apiadaron de ella y la
convirtieron en el aacuterbol smyrna (la mirra) Tras diez meses el aacuterbol se rompioacute y nacioacute el
bello Adonis de quien Afrodita se quedoacute prendada Debido a su belleza la diosa lo
ocultoacute en un bauacutel y se lo cedioacute en custodia a Perseacutefone pero la diosa tras haberlo
contemplado se negoacute a devolveacuterselo Zeus tuvo que arbitrar la disputa entre las diosas y
decidioacute que Adonis pasara un tercio del antildeo con cada diosa y otro tercio solo Sin
embargo Adonis prefirioacute pasar su tercio del antildeo con Afrodita Adonis murioacute joven
atacado por un jabaliacute34
Desde Hesiacuteodo hasta los autores de eacutepoca heleniacutestica este mito de origen sirio ha
ido sufriendo transformaciones como por ejemplo el lugar donde ocurre el nombre del
rey o el dios que inflige el castigo y le da muerte35
De eacuteste mito no solo se desprende el origen del mito de la mirra esencia que lleva
Adonis desde su nacimiento36
sino tambieacuten el de la rosa En origen las rosas eran
blancas pero de la sangre de Adonis herido se volvieron rojas37
Seguacuten el poeta Bioacuten las
rosas crecieron de cada gota se de sangre derramada por Adonis y de cada laacutegrima
derramada por Afrodita surgieron las anemonas38
33
Apolodoro Biblioteca III 3-4 34
Ibiacutedem III 4 35
Hes fr 139 Hig Faacuteb 58 y 251 Ov Met X 300-560708-740 Ant Lib 34 36
Ov Met X 490 515 37
Carlos Garciacutea Gual Diccionario de mitos Planeta 1997 pp 19 38
Bioacuten 1 65 Sobre las aneacutemonas o vientos Ov Met X 728-740
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
17
Figura 5 Afrodita llora la muerte de Adonis Se pueden apreciar los dos colores en las flores blancas y rojas
Seguacuten el profesor Gual39
fue tras la muerte de Adonis cuando Zeus tuvo que
arbitrar entre las diosas para que este pasara parte de su tiempo con Afrodita otra parte
con Perseacutefone y otra libremente reflejando asiacute el ciclo de la naturaleza que nace y
muere anualmente En este sentido Higino tambieacuten deja claro que Adonis vuelve de
entre los muertos gracias a la diosa Venus Afrodita40
En honor a Adonis se celebran las fiestas denominadas Adonias En ellas las
mujeres debiacutean entonar lamentos fuacutenebres por su muerte ademaacutes de seguir un ritual en
el que cuidaban plantas de raacutepida germinacioacuten nombradas ldquoLos jardines de Adonisrdquo41
ya
que creciacutean y moriacutean de una manera muy raacutepida al igual que el joven dios Algunos de
los aspectos de estas fiestas aparecen atestiguados en un fragmento de Safo
ldquo- Se muere Citerea el tierno Adonis iquestQueacute podemos hacer
- Golpeaos el pecho muchachas y rasgaos las tuacutenicas
- iexclAy de Adonisrdquo42
En eacutepoca heleniacutestica Teoacutecrito43
y Bioacuten44
continuacutean con este lamento ritual al igual
que Ovidio45
ya en eacutepoca romana Todos estos textos han influido en las poetas del
Renacimiento como Lope de Vega46
Calderoacuten47
La Fontaine48
o el soneto de
Villamediana49
entre otros
39
Carlos Garciacutea Gual Diccionario de mitoshellip pp18-23 40
Hig Faacuteb 251 41
Marcel Detienne Los jardines de Adonis Akal 1983 pp 192-193 42
Safo 140a 43
Teoacutecr XV 44
Bioacuten I 45
Ov Met X 300-560 708-740 46
Lope de Vega Adonis y Venus 1621
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
18
Como conclusioacuten a los aspectos de este mito cabe destacar la frase del profesor
Garciacutea Gual ldquoComo Tammuz Osiris y como Atis Adonis es un ejemplo del dios que
muere y renace al lado de una gran diosa y es llorado por ella y coros femeninos una
figura de antiquiacutesimo y perdurable culto mediterraacuteneo y de trascendente simbolismo
que encuentra en este mito griego un perfil claacutesico y un asilo hermosordquo50
El segundo mito cuyo inicio Heroacutedoto51
situacutea en Arabia es el del ave Feacutenix quien en
esta regioacuten toma la mirra que posteriormente trasladaraacute a Egipto en donde seraacute
desarrollado el relato de manera maacutes pormenorizada como se veraacute en el capiacutetulo
correspondiente
47
Calderoacuten de la Barca La puacuterpura de la rosa 1659 48
Jean de la Fontaine Adonis 1659 49
Juan de Tassis y Peralta (II Conde de Villamediana) Faacutebula de Venus y Adonis 1617 aprox 50
Carlos Garciacuteahellip pp 23 51
Hrdt II 73
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
19
3 Egipto
31 Descripcioacuten del territorio y caracteriacutesticas geograacuteficas
Han sido muchos los autores claacutesicos que han tomado referencias sobre Egipto
para sus obras desde Homero hasta la eacutepoca romana para quien Egipto es visto como
un lugar idiacutelico debido a la gran cantidad de riquezas que posee52
ademaacutes de ser gente
de habla extrantildea53
de poseer conocimientos sobre las plantas capaces de hacer olvidar
los problemas54
o de ser gente muy piadosa55
tanto con sus dioses ya que si no se
realizaban los sacrificios correspondientes podiacutean causar maacutes de un problema56
como
con sus enemigos57
Sin embargo destaca el libro II de las Historias de Heroacutedoto en el
que el autor se extiende debido a que Egipto es un paiacutes que posee maacutes elementos para
admirar que el resto58
Por lo tanto a pesar de que Egipto es admirado por gran cantidad
de autores la obra de Heroacutedoto fue el ldquomanualrdquo por excelencia ya que hasta los autores
posteriores se basaban en eacutel para estudiar esta regioacuten Cabe destacar tambieacuten que
dependiendo de la eacutepoca del autor los intereses y finalidades de su obra variaban como
por ejemplo en la eacutepoca heleniacutestica cuyos textos serviacutean de propaganda poliacutetica como
se veraacute maacutes detallado posteriormente
Sobre el territorio y sus caracteriacutesticas principalmente existen dos obras el libro
II de Heroacutedoto y el libro I de Diodoro Siacuteculo que seraacuten el objeto de estudio para este
apartado
Heroacutedoto comienza explicando que Egipto ldquoes una tierra ganada al mar y un
don del riacuteordquo59
Para el autor esta regioacuten teniacutea una gran extensioacuten tres mil seiscientos
estadios medida excesiva puesto que realiza la equivalencia de los esquenos egipcios a
los estadios griegos y explica que su superficie abarca desde el golfo de Plitina (zona
donde posteriormente se fundoacute Alejandriacutea) hasta el lago Serboacutenide (regioacuten cercana al
Pelusio) 60
Tras describir como es la zona costera de Egipto Heroacutedoto pasa a detallar
coacutemo es el resto del paiacutes Seguacuten el autor desde la costa hasta Helioacutepolis la regioacuten era
52
Hom Il IX 381-384 Hom Od IV 125-132 53
Hom OdIII 299-302 54
Ibiacutedem IV 220-232 55
Isoc Bus 24-27 56
Hom Od IV 351-586 57
Ibiacutedem XIV 245-290 58
Hrdt II 35 59
Hrdt II 5 60
Ibiacutedem II 6
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
20
ancha llana y rica en limo61
Sin embargo subiendo por el curso del Nilo Egipto se va
estrechando y discurre paralelamente a la cadena montantildeosa de Arabia por un lado y
por otro una cordillera rocosa que da a Libia Entre ambas cordilleras hay una llanura de
unos doscientos estadios Desde Helioacutepolis el paiacutes se estrecha en una extensioacuten de
catorce diacuteas de navegacioacuten tras los que vuelve a ensancharse62
El autor termina asiacute la
explicacioacuten de la morfologiacutea del paiacutes y pasa a explicar sus medidas en estadios63
Tras exponer la morfologiacutea de la regioacuten Heroacutedoto hace una distincioacuten entre los
suelos de Libia Arabia Egipto y Siria remarcando que la tierra de Egipto es negra64
debido al limo y los aluviones que transporta el riacuteo65
Posteriormente el autor basaacutendose en lo que le relataban los sacerdotes
egipcios asegura que el Delta estaba ganando altura ya que cada vez se necesitaban maacutes
codos de desbordamiento del Nilo para regar la zona y podriacutean llegar a pasar hambre A
pesar de esto los egipcios son los que recogen el fruto de la tierra con menos fatiga que
el resto de la humanidad66
A continuacioacuten Heroacutedoto debate la teoriacutea de los filoacutesofos jonios que afirman que
Egipto es solo el Delta y que el resto del territorio se reparte entre Libia y Arabia
Heroacutedoto estaacute en contra de esta teoriacutea y afirma que el Delta es de creacioacuten reciente ya
que es un producto del aluvioacuten67
Tras descartar la teoriacutea jonia el autor asegura que
Egipto es todo el territorio habitado por los egipcios a pesar de que dicho territorio esteacute
dividido en dos por el Nilo El riacuteo discurre en un solo cauce hasta la ciudad de
Cercasoro donde se divide en tres brazos uno al este otro al oeste y otro que continuacutea
al mar Este uacuteltimo se divide a su vez en otros dos brazos existiendo ademaacutes otras dos
ramificaciones excavadas por el hombre68
Para finalizar con su descripcioacuten del territorio Heroacutedoto hace mencioacuten a un
oraacuteculo de Amoacuten que aseguroacute que Egipto era todo aquel territorio regado por el Nilo
61
Ibiacutedem II 7 62
Ibiacutedem II 8 63
Ibiacutedem II 9 64
Los egipcios denominaban a su paiacutes ldquoKemetrdquo que significa ldquotierra negrardquo 65
Ibiacutedem II 12 66
Ibiacutedem II 13-14 Isoc Bus 11-14 67
Ibiacutedem II 15 68
Ibiacutedem II 17
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
21
desde la ciudad de Elefantina hasta su desembocadura en el mar y que todos los que
bebiacutean su agua eran egipcios69
Respecto al Nilo en concreto cabe destacar que los autores lo relacionan con una
geografiacutea casi miacutetica debido a las fuentes del Nilo y a su reacutegimen de crecidas ya que
para ellos era inexplicable En este caso Heroacutedoto recibe la informacioacuten de los
sacerdotes que aseguran que nadie sabe doacutende estaacute la fuente del Nilo lo que crea
diversas teoriacuteas Etiopiacutea Elefantina o procede de Libia y la divide por la mitad70
El
autor explica ademaacutes las diversas teoriacuteas que hay sobre la crecida del riacuteo pero las
rechaza por ser imposibles o sobrenaturales Heroacutedoto explica su propia teoriacutea alegando
que la crecida del Nilo se debe al el Sol que evapora el riacuteo en invierno hacieacutendolo maacutes
caudaloso en verano71
Por otro lado Diodoro comienza explicando que el Nilo ldquodiscurre desde el sur
hacia el norte y sus fuentes proceden de lugares inexplorados que se encuentran hacia
el desierto de la Etiopia maacutes lejana 72
rdquo El autor afirma ademaacutes que es el mayor de los
riacuteos y que discurre haciendo grandes meandros asimismo crea islas unas setecientas
seguacuten Diodoro algunas inaccesibles a los hombre por estar plagadas de serpientes y
fieras de todas clases73
En algunas zonas discurre de manera abrupta debido a las
cataratas creando grandes remolinos resultando imposible para la navegacioacuten excepto
en la eacutepoca de la inundacioacuten74
Tal y como dijo Heroacutedoto Diodoro afirma tambieacuten que
el Nilo tiene siete brazos algunos de ellos artificiales75
Gracias a la inundacioacuten anual
los egipcios poseiacutean toda clase de frutos para cultivar y poder atender a enfermos y
mendigos76
Otro aspecto asombroso del riacuteo es que la inundacioacuten se produce en el
solsticio de verano eacutepoca en la que el resto de riacuteos se seca77
Tras esto el autor realiza
una criacutetica a los autores anteriores que escribieron sobre las fuentes del Nilo ya que
ninguno de ellos lo atestiguoacute realmente incluso Heroacutedoto falloacute al creer en las fuentes
equivocadas78
Diodoro afirma que gracias a Ptolomeo I Soter79
y una expedicioacuten que
69
Ibiacutedem II 18 70
Ibiacutedem II 28-34 71
Ibiacutedem II 19-27 72
DS I 32 1 73
Ibiacutedem I 33 4 74
Ibiacutedem I 32 2-11 75
Ibiacutedem I 33 7-8 76
Ibiacutedem I 34 77
Ibiacutedem I 36 7 78
Ibiacutedem I 37
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
22
realizoacute a Etiopiacutea se conoce mejor dicha fuente pero no especifica el lugar donde se
encuentra A continuacioacuten Diodoro explicaraacute las causas de la crecida del Nilo
volviendo a rebatir a los autores anteriores a eacutel y aceptando la teoriacutea de Agataacuterquides de
Cnido quien afirma que llueve en verano sobre Etiopiacutea y por eso desborda el Nilo80
Estraboacuten tambieacuten realiza alguna mencioacuten al Nilo y al territorio egipcio pero
sobre todo lo hace basaacutendose en la obra de Homero asegurando que si eacuteste autor no hace
mencioacuten a ciertos aspectos es porque eran de sobra conocidos81
Asimismo menciona en
varias ocasiones la frase de Heroacutetodo ldquoEgipto es un don del riacuteordquo82
Lo maacutes llamativo
del paiacutes es precisamente la naturaleza del riacuteo por lo que es lo primero que se conoce al
llegar a Egipto83
Figura 6 Mapa de Egipto con los brazos del Nilo diferenciados
79
Σωτήρ ldquoSalvadorrdquo 80
Ibiacutedem I 38-42 81
Str I 2 22 82
Hrdt II 5 Str I 223 y I 2 29 83
Str I 2 29
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
23
Por otro lado Diodoro describe el territorio egipcio de una manera mucho maacutes
breve que Heroacutedoto puesto que se centra en otros temas tales como la importancia del
riacuteo o diversos aspectos religiosos Sin embargo explica de una manera maacutes clara las
fronteras de Egipto por el oeste el paiacutes se encuentra defendido por el desierto de Libia
zona llena de fieras por el sur estaacute fortificado por las cataratas y las montantildeas
limiacutetrofes por el este parte de la regioacuten estaacute defendida por el rio y otra parte por el
desierto y las llanuras pantanosas denominadas Baacuteratra84
la uacuteltima zona pertenece al
Delta que estaacute protegido por el mar y es de difiacutecil acceso puesto que no hay ninguacuten
puerto seguro excepto Faro Tras explicar las fortificaciones naturales el autor pasa a
exponer las medidas del paiacutes la costa mide dos mil estadios y desde el mar hasta tierra
adentro unos seis mil estadios85
Diodoro llega maacutes allaacute que Heroacutedoto afirmando que las inscripciones sagradas
afirmaban que habiacutea maacutes de dieciocho mil pueblos y ciudades dejando claro que Egipto
era el paiacutes maacutes poblado de la antiguumledad Antildeade ademaacutes que en eacutepoca de Ptolomeo se
aumenta el nuacutemero de ciudades a treinta mil cantidad que perdura auacuten en su eacutepoca86
84
DS I 30 85
Ibiacutedem I 31 86
Ibiacutedem I 31
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
24
32 Mirabilia
Los aspecto maacutes destacados del territorio egipcio hacen referencia a la fauna del
paiacutes debido a que era totalmente diferente a la conocida por los griegos
Heroacutedoto describe coacutemo eran esos animales que tanto llamaban la atencioacuten
como el cocodrilo o el hipopoacutetamo El primero seguacuten el autor vive en tierra firme
durante el diacutea y se pasa al agua por la noche Un aspecto llamativo para Heroacutedoto es el
tamantildeo que llega a alcanzar pues cuando nace del huevo posee un tamantildeo minuacutesculo en
comparacioacuten a lo que llega a medir una vez desarrollado Heroacutedoto describe fiacutesicamente
al cocodrilo como un animal con
ldquoojos de cerdo grandes dientes y colmillos [proporcionados a las dimensiones
de su cuerpo] Es el uacutenico animal que nace sin lengua tampoco mueve la mandiacutebula
inferior sino que tambieacuten en este punto es el uacutenico animal que acerca la mandiacutebula
superior a la inferior Tiene asimismo garras poderosas y una piel cubierta de
escamas e impenetrable en el lomordquo87
Tras esto destaca tambieacuten la manera en la que se capturan empleando un trozo
de lomo de cerdo para hacerlo salir de la orilla y cubrir posteriormente sus ojos con
barro para inmovilizarlo88
Figura 7 Escultura del dios Sobek Luxor Museum
87
Hrdt II 68 88
Ibiacutedem II 69
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
25
Tras el cocodrilo Heroacutedoto pasa a hablar sobre el hipopoacutetamo que presenta la
siguiente descripcioacuten
ldquoes un cuadruacutepedo patihendido como un buey y chato que tiene cola y crin de caballo
colmillos bien visibles y que relincha como este animal Su tamantildeo viene a ser el de un
buey enorme y su piel es tan sumamente gruesa que una vez seca se hacen con ella
astas de jabalinardquo89
Figura 8 Figurita de fayenza que representa a un hipopoacutetamo
Seguacuten el autor existen tambieacuten cerca de la ciudad de Tebas unas serpientes
sagradas de tamantildeo pequentildeo y con dos cuernos que salen de la parte frontal de su
cabeza que ademaacutes no hacen dantildeo al hombre90
Otro animal destacado es el ibis puesto que luchan contra las serpientes aladas
pertenecientes a Arabia y que intentan llegar al valle del Nilo Los ibis evitan que las
serpientes lleguen al paiacutes destruyeacutendolas en una quebrada cerca de los confines de
Egipto en la cual seguacuten Heroacutedoto hay una inmensidad de cadaacuteveres de dichas
serpientes91
Respecto a su aspecto fiacutesico
ldquotoda ella es inmensamente negra tiene patas de grulla un pico sumamente
curvo y aproximadamente el tamantildeo de un rascoacutenrdquo92
89
Ibiacutedem II 71 90
Ibiacutedem II 74 91
Ibiacutedem II 75 92
Ibiacutedem II 76
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
26
Heroacutedoto destaca que las ibis negras son las encargadas de luchar contra las
serpientes pero antildeade que hay otras ibis
ldquotienen la cabeza y el cuello totalmente pelados su plumaje es blanco salvo en
la cabeza el pescuezo la punta de las alas y la extremidad de la cola (todas esas partes
que acabo de enumerar son intensamente negras) y en las patas y el pico se asemeja al
otro tipo de ibisrdquo93
Figura 9 Representacioacuten de un ibis
Diodoro tambieacuten hace una breve descripcioacuten de estas ldquofieras extrantildeas en
aparienciardquo94
Al igual que Heroacutedoto a Diodoro le llama la atencioacuten el tamantildeo que
llegan a alcanzar los cocodrilos ya que sus huevos son semejantes a los de los gansos
Ambos autores coinciden tambieacuten en que es un animal sin lengua de piel escamosa y
dura ademaacutes de poseer una gran cantidad de colmillos Diodoro tambieacuten expone las
maneras en las que se cazaban los cocodrilo y antildeade algo que Heroacutedoto no relata la
manera en la que los egipcios consiguen que no sean unos animales tan proliacuteficos sin
tener que recurrir a sacrificarlos puesto que eran animales sagrados Para este fin serviacutea
el icneumoacuten95
que rompiacutea los huevos de los cocodrilos evitando asiacute que llegase a haber
superpoblacioacuten96
Diodoro tambieacuten hace una mencioacuten al hipopoacutetamo denominaacutendolo ldquocaballordquo
La descripcioacuten fiacutesica es similar a la de Heroacutedoto sin embargo antildeade alguacuten detalle maacutes
sobre sus costumbres como por ejemplo que pasa el diacutea en el agua y por la noche sale a
93
Ibiacutedem 94
DS I 35 95
Mangosta 96
Ibiacutedem I 35
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
27
tierra firme Es un animal muy peligroso ya que puede destruir los cultivos y las
embarcaciones que surcan el Nilo Para cazarlo emplean lanzas de hierro y esperan a
que se desangre Su carne es dura y sus viacutesceras no son comestibles97
Este autor no habla de ninguacuten animal maacutes en concreto sino que se dedica a
explicar cuaacuteles son deificados y porqueacute tema que no corresponde relatar en este trabajo
En relacioacuten a la flora los autores griegos destacan la frondosidad y fertilidad de
la tierra pero no dedica ninguna descripcioacuten a plantas concretas que llamaran la
atencioacuten Soacutelo Diodoro menciona algunas de las plantas que crecen en el Delta98
97
Ibiacutedem I 35 98
Ibiacutedem I 34
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
28
33 Mitos
Son varios los mitos griegos que surgen en Egipto como por ejemplo el del ave
Feacutenix que si bien no es autoacutectona de Egipto si que acude alliacute para morir Seguacuten
Heroacutedoto99
el Feacutenix es un paacutejaro sagrado egipcio que acude al paiacutes cada quinientos
antildeos cuando fallece su padre El autor afirma que no ha llegado a verlo en persona pero
siacute en una representacioacuten y de ella trazaraacute la descripcioacuten del ave Destaca el plumaje rojo
y dorado y su forma semejante al aacuteguila Tras esta breve descripcioacuten Heroacutedoto pasa a
relatar la leyenda que hay sobre el Feacutenix en Egipto alegando que le parece un relato
inverosiacutemil
ldquopartiendo de Arabia transporta al santuario de Helios el cuerpo de su padre
envuelto en mirra y lo sepulta en dicho santuario Lo transporta del siguiente modo
primeramente da forma a un huevo de mirra todo lo grande que puede llevar y luego
prueba a volar con eacutel una vez realizada la prueba hace entonces un agujero en el
huevo y mete en eacutel a su padre emplastando con la mirra extraiacuteda el orificio por el que
al hacer el agujero en el huevo introdujera el cuerpo (con su padre dentro el peso
vuelve a ser el mismo) y una vez emplastado el agujero transporta el huevo al
santuario de Helios en Egiptordquo100
Figura 10 Recreacioacuten de un ave Feacutenix empleada para el cine Destaca el color del plumaje tal y como lo
describe Heroacutedoto
99
Hrdt II 73 100
Ibiacutedem
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
29
En su obra ldquoLos Jardines de Adonisrdquo Detienne101
afirma que los griegos
confundieron el ave Feacutenix con el ave egipcia Bennu Asimismo explica que este ave es
un animal asociado al sol y a las especias Respecto a su asociacioacuten al sol cabe decir en
primer lugar la importancia de los colores de su plumaje ya que el color dorado estaacute
relacionado con un brillo muy intenso En segundo lugar seguacuten Detienne la asociacioacuten
al sol se debe tambieacuten a su haacutebitat Arabia El Feacutenix escolta al sol todas las mantildeanas
ademaacutes de representar el ciclo egipcio sotiacuteaco de mil cuatrocientos sesenta y un antildeos
que fue reducido a quinientos por la tradicioacuten greco-romana
Es importante destacar tambieacuten el empleo de las especias y de los aromas
relacionadas con este ave debido a su importancia a la hora de su muerte Como relata
Heroacutedoto102
el Feacutenix recoge mirra y otras especias para construir un nido para su padre
y lo deposita en la ciduad del Sol103
donde comenzaraacute a arder y posteriormente renaceraacute
de sus cenizas104
Esto explicariacutea lo que Heroacutedoto afirma que es el cadaacutever de su padre
una vez fallecido y renacido de las cenizas el nuevo Feacutenix transportaraacute el nido de ldquosu
padrerdquo105
Figura 11 Ave Benu egipcia posible ave Feacutenix para los griegos
Otro de los mitos griegos ocurrido en esta regioacuten es el relato de la princesa Iacuteo
Dependiendo del autor que narre la historia el padre de Iacuteo puede ser Yaso Iacutenaco o
Pireacuten106
aunque la mayoriacutea de ellos afirma que fue Iacutenaco Iacuteo era una sacerdotisa de
101
Los jardineshellip pp 88-97 102
Hrdt II 73 103
Heliopolis 104
Clemente de Roma Epist I ad Corinth c 25 105
Los jardineshellip pp 95 nota 143 106
Esq Prom 561-886 Hrdt I 1 Hig Faacuteb 145 Ov Met I 568-688 Apolodoro Biblioteca II 1 3
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
30
Hera de quieacuten Zeus se queda prendado y para evitar la ira de Hera transforma a Iacuteo en
una vaca blanca Hera le pidioacute a Zeus la vaca y le puso como guardiaacuten a Argos criatura
de muacuteltiples ojos Zeus encargoacute a Hermes que la rescatase y al no poder hacerlo a
escondidas mata a Argos Tras esto Hera envioacute un taacutebano en persecucioacuten de la vaca la
cual fue recorriendo toda Grecia para deshacerse de eacutel Llegoacute a cruzar el Boacutesforo107
y
vagoacute por Asia hasta llegar a Egipto donde se asentoacute en el Delta recuperoacute su forma
humana y dio a luz a Eacutepafo hijo de Zeus Al enterarse Hera pidioacute a los Curetes que le
escondieran pero Zeus los aniquiloacute e Iacuteo recorrioacute toda Siria en busca de su hijo pues lo
criaba la reina de Biblos Tras rescatarlo regresoacute a Egipto se casoacute con el rey Teleacutegono
y pasoacute a llamarse Isis 108
Figura 12 Iacuteo asimilada a Isis Fresco Romano del Templo de Isis en Pompeya
Heroacutedoto hace una breve mencioacuten a un tal Heracles egipcio mucho anterior al
Heracles conocido por los griegos Seguacuten eacutel este Heracles era uno de los dioses
egipcios hecho que demostroacute viajando a Tiro de Fenicia donde habiacutea un santuario que
se erigioacute a la vez que la propia ciudad asimismo viajoacute tambieacuten a Tasos donde habiacutea
otro santuario a Heracles Tras estos supuestos viajes Heroacutedoto asegura que Heracles
era un dios egipcio anterior al heacuteroe griego de quieacuten ademaacutes tomaron su nombre puesto
que Anfitrioacuten y Alcmena padres de Heracles eran oriundos de Egipto109
107
Denominado asiacute tras su paso Βόσπορος 108
Hrdt II 41 Apolodoro Biblioteca II 1 3 109
Hrdt II 43-45
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
31
Destaca tambieacuten en la obra de Heroacutedoto el mito de que Helena en realidad nunca
estuvo en Troya sino en Egipto instalaacutendose en la corte de Proteo quien al enterarse de
que AlejandroParis habiacutea raptado a la esposa de su hueacutesped decide quedarse con
Helena y las riquezas y obliga a Paris a partir de Egipto sin ella110
Heroacutedoto le pregunta
a los sacerdotes si esta historia es cierta y ellos afirman que tras llegar los griegos a
Troya y pedir a Helena devuelta estos alegaron que estaba en Egipto pero los griegos
se lo tomaron como una burla y sitiaron la ciudad Una vez conquistada Troya al ver
que Helena no estaba alliacute Menelao se dirigioacute a Egipto a la corte de Proteo111
Tras esto
Heroacutedoto expresa su opinioacuten sobre este tema cree en esta historia puesto que ninguacuten
troyano hubiese querido hacer la guerra contra los griegos por el capricho de Paris112
Figura 13 Helena de Troya Evelyn de Morgan
El mito de la estancia de Helena en Egipto no solo lo recoge Heroacutedoto sino que
tambieacuten aparece en la tragedia de Euriacutepides Helena En esta obra el autor afirma que
Helena fue viacutectima de una diosa y que no fue ella la que viajoacute a Troya sino una imagen
suya Cuando Menelao aparece en Egipto marido y mujer se reconocen y urden un plan
para poder escapar de alliacute puesto que el hijo de Proteo nuevo rey de Egipto desea
desposarse con Helena Al final de la tragedia ambos consiguen huir de Egipto y
regresar a su hogar113
110
Ibiacutedem II 112-116 111
Ibiacutedem II 118-119 112
Ibiacutedem II 120 113
E Hel
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
32
34 Fuentes Alejandrinas
A diferencia de las fuentes que hablan sobre Arabia en Egipto existen otro tipo de
textos con una clara funcioacuten poliacutetica Esto se debe a la creacioacuten de los reinos
heleniacutesticos tras la muerte de Alejandro Magno ya que todo su territorio se dividioacute en
reinos que pasaron a estar bajo el mando de sus diaacutedocos o generales maacutes allegados
Egipto quedoacute bajo el mando de Ptolomeo general macedonio que llegoacute a convertirse en
el rey del paiacutes en el antildeo 306 aC Con la creacioacuten de una dinastiacutea de reyes greco-
macedonios los objetivos de los autores de la eacutepoca variaron y dejaron de centrarse en
los aspectos fabulosos del paiacutes para comenzar a ensalzar a sus monarcas y su manera de
gobierno Esto se puede apreciar especialmente en el Elogio a Ptolomeo de Teoacutecrito o
en el Banquete de los Eruditos de Ateneo
En cuanto al elogio de Teoacutecrito dedicado a Ptolomeo II cabe destacar en primer
lugar la comparacioacuten que hace el autor del monarca con Zeus siendo Ptolomeo el maacutes
excelso de los hombres114
ademaacutes de compararlo con los antiguos heacuteroes Tras esto
Teoacutecrito realiza una alabanza a los padres de Ptolomeo quienes han llegado a
convertirse en divinidades ya que Ptolomeo Lago es descendiente de Heracles y
Berenice hija de Dione115
Una vez ensalzados los antecesores del monarca el autor
pasa a relatar su nacimiento bendecido por el propio Zeus116
A continuacioacuten se alaba el
propio territorio egipcio siendo el maacutes feacutertil y el que maacutes ciudades posee resaltando
que sobre todo aquello gobernaba Ptolomeo ademaacutes de vencer en riquezas a cualquiera
de los monarcas Gracias a su riqueza ha erigido templos adornaacutendolos con estatuas de
oro y marfil117
Para finalizar Teoacutecrito vuelve a asociar a Ptolomeo con Zeus debido a
las semejanzas entre ambos poseen una esposa-hermana que ama de corazoacuten a su
marido118
En referencia a la obra de Ateneo destaca la descripcioacuten de un desfile que realiza
ldquoel excelentiacutesimo rey Ptolomeo Filadelfordquo119
Este desfile ademaacutes tal y como refleja el
autor se encuentra detallado en la obra de Caliacutexeno de Rodas en el libro cuarto de su
114
Teoacutecr XVII 1-5 115
Ibiacutedem 15-58 Dione es uno de los nombres de Afrodita 116
Ibiacutedem 60-77 117
Ibiacutedem 78-125 118
Ibiacutedem 126-138 119
Ath V 196A
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
33
Sobre Alejandriacutea120
Tras explicar donde se encuentra este relato pasa el mismo a
narrarlo Se centra sobre todo en la descripcioacuten de un pabelloacuten de gran belleza y
opulencia Este pabelloacuten estaba adornado ademaacutes con flores de todo tipo aspecto
llamativo ya que era invierno y en el resto de paiacuteses no se encuentran tantas flores
juntas Con esta descripcioacuten Ateneo estaacute relatando la gran riqueza que poseiacutea el
monarca que no reparaba en gastos a la hora de realizar festividades121
Una vez
realizada la descripcioacuten detallada del pabelloacuten el autor relata el desarrollo del desfile en
el que resaltan los adornos de color puacuterpura y las coronas de oro En eacutel procesionan
tambieacuten animales y fieras fabulosas venidas de otros territorios Seguiacutea un cortejo en
honor a Zeus y otros dioses los adornos de oro y plata recuerdan una vez maacutes las
grandes riquezas del rey122
Como no podriacutea ser de otro modo al paiacutes del Nilo llamado
ldquode corrientes de orordquo123
corresponde tambieacuten un monarca con las mismas
caracteriacutesticas
120
FGrH 627 fr 2 121
Ath V 196A- 197C 122
Ath V 197D-203C 123
Ath V 203C
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
34
4 Conclusiones
Del estudio de las fuentes griegas realizado en este trabajo se pueden extraer las
siguientes conclusiones
Tanto Arabia como Egipto reuacutenen las tres caracteriacutesticas necesarias para poder
calificarlas de tierras fabulosas lejaniacutea habla baacuterbara y territorio lleno de mirabilia o de
fenoacutemenos no demasiado frecuentes en otros aacutembitos territoriales
En este sentido Arabia acaba convertido en el paiacutes de los aromas desde la
antiguumledad hasta nuestros diacuteas
Egipto por su parte destaca debido a su naturaleza proacutediga en agua y por lo tanto
en abundancia de cosechas y de animales no bien conocidos en otras latitudes
Esta imagen de tierras fabulosas que arranca ya en algunos casos desde Homero es
la que se perpetuacutea hasta nuestros diacuteas dotando a esos paiacuteses de un cierto haacutelito miacutetico
Cabe subrayar ademaacutes la importancia de estos territorios en lo referente a los
mitos Los mitos de Mirra Adonis y el Feacutenix estaacuten todos relacionados con las plantas
aromaacuteticas y por consiguiente la asociacioacuten con el paiacutes de los aromas se revela clara
Pero tambieacuten con la fuerza del sol caracteriacutestica tanto de Arabia como de Egipto El
resto de mitos destacados a lo largo del trabajo como la historia de Iacuteo parece apuntar a
la buacutesqueda de una genealogiacutea heroica (pieacutensese en las Danaides) que situacutea a la heroiacutena
en un paiacutes mitificado casi desde su origen
Para finalizar quiero resaltar que las fuentes pertenecientes al aacutembito de los reinos
heleniacutesticos como Teoacutecrito y Caliacutexeno de Rodas recogido en Ateneo utilizan la
descripcioacuten de Egipto como medio de propaganda poliacutetica La exuberancia y la riqueza
son compartidas tanto por el rey como por el reino
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
35
5 Bibliografiacutea
Fuentes
APOLODORO Biblioteca trad Margarita Rodriacuteguez de Sepuacutelveda ed Gredos
Madrid 1985
ATENEO El banquete de los eruditos trad Luciacutea Rodriacuteguez-Noriega Guilleacuten
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BIOacuteN ldquoCanto fuacutenebre por Adonisrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos
Madrid 1986
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2014
ESQUILO ldquoPrometeo encadenadordquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras
completas trad Joseacute Alsina Caacutetedra Madrid 2008
ESTRABOacuteN Geografiacutea trad VVAA Gredos Madrid 2002
EURIacutePIDES ldquoHelenardquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas trad
VVAA Caacutetedra Madrid 2008
EURIacutePIDES ldquoLas Bacantesrdquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas
trad VVAA Caacutetedra Madrid 2008
HEROacuteDOTO Historias trad Carlos Schrader Gredos Madrid 1977-1989
HEROacuteDOTO Historias trad Manuel Balasch Caacutetedra Madrid 1999
HESIacuteODO Obras y fragmentos trad VVAA Gredos Madrid 1983
HIGINO Faacutebulas trad VVAA Gredos Madrid 2009
HOMERO La Iliacuteada trad Emilio Crespo Guumlemes Gredos Madrid 2014
HOMERO La Odisea trad Carlos Garciacutea Gual Alianza Editorial Madrid 2008
ISOacuteCRATES Discursos trad Juan Manuel Guzmaacuten Hermida Gredos Madrid
2007
OVIDIO Metamorfosis trad VVAA Gredos Madrid 2012
TEOacuteCRITO ldquoIdiliosrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos Madrid 1986
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
36
Referencias Bibliograacuteficas
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GARCIacuteA GUAL C Diccionario de mitos Planeta 1997
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Madrid 1996
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A Egiptomaniacutea Alianza
Editorial Madrid 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A VALLEJO GIRVEacuteS M
Tierras fabulosas de la antiguumledad Universidad de Alcalaacute Madrid 1994
LEacuteVY E ldquoNaissance du concept de barbarerdquo en KTEMA 9 pp 5-14 1984
ORDONtildeEZ BURGOS J rdquoSobre lo griego y lo baacuterbarordquo en Nova Tellus 27 2 pp
123-147 2009
PAJOacuteN LEYRA I Entre ciencia y maravilla El geacutenero literario de la
paradoxografiacutea griega Universidad de Zaragoza Zaragoza 2011
SANTIAGO RA ldquoGriegos y baacuterbaros arqueologiacutea de una alteridadrdquo en Faventia
20 2 pp 33-45 1998
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
3
12 Estado de la cuestioacuten
La parte dedicada a Arabia cuente con trabajos previos como el que FJ Goacutemez
Espelosiacuten le dedica en su libro ldquoTierras fabulosas de la antiguumledadrdquo que ocupa apenas
dos paacuteginas ya que en este capiacutetulo no soacutelo se habla de Arabia sino que hace una
recopilacioacuten de las tierras baacuterbaras como la India Etiopiacutea o las tierras del Norte
ademaacutes de Arabia y Egipto Otro libro que tal vez haya profundizado un poco maacutes en
alguno de los aspectos del territorio araacutebigo es el de Marcel Detienne Los jardines de
Adonis en el que realiza un estudio de los aromas muy particular partiendo del mito de
Adonis explicado a lo largo de este trabajo
El segundo apartado de mi trabajo tal y como se ha explicado anteriormente
pertenece al estudio del territorio egipcio En este caso hay maacutes estudios realizados que
con el apartado de Arabia Cabe destacar el mencionado libro de FJ Goacutemez Espelosiacuten
Tierras fabulosas de la antiguumledad en el que hace un estudio algo maacutes extenso que el
correspondiente con Arabia Sobre Egipto existe ademaacutes un libro muy completo de este
mismo autor en colaboracioacuten con Antonio Peacuterez Largacha titulado Egiptomaniacutea En
esta obra ambos autores hacen un anaacutelisis de la fascinacioacuten que ha causado Egipto
desde los griegos hasta nosotros con el objetivo de exponer a los lectores las causas por
las que este paiacutes es objeto continuo de intereacutes
Partiendo de estos estudios previos he pretendido en este trabajo continuar en la
misma liacutenea que los autores citados han trazado en ellos intentando completar la visioacuten
que las fuentes antiguas proporcionan Mi aportacioacuten pretende pues seguir la estela ya
bien marcada por estos investigadores citados
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
4
13 Objetivos y metodologiacutea
Mi objetivo por lo tanto tras analizar las fuentes claacutesicas es llegar a comprender el
punto de vista que los antiguos griegos teniacutean con respecto a las tierras extranjeras Me
parece un tema muy interesante ya que nuestra conciencia actual procede de la cultura
greco-latina y es imprescindible conocer su visioacuten del mundo y su historia para
comprender nuestra propia identidad Lo que me interesa por lo tanto es responder a la
pregunta de por queacute razoacuten Arabia y Egipto han pasado a formar parte del imaginario
griego y con queacute caracteriacutesticas
Para la realizacioacuten de este trabajo he antildeadido unas definiciones en la introduccioacuten
que ayudaraacuten a comprender el punto de vista de los griegos con respecto a los pueblos
extranjeros o tambieacuten llamados baacuterbaros Asimismo he realizado una definicioacuten sobre el
geacutenero paradoxograacutefico el cual se centra tal y como se explica maacutes adelante en los
aspectos fabulosos de un territorio y por lo tanto es imprescindible tener una breve
nocioacuten sobre el mismo
El trabajo se basa en un estudio y anaacutelisis de las fuentes griegas que hablan de esos
territorios entre ellos destacan claramente dos autores Heroacutedoto y Diodoro Siacuteculo El
primer autor ofrece una amplia visioacuten del mundo egipcio en su libro II al igual que un
sinfiacuten de aspectos fabulosos sobre Arabia en su libro III Diodoro sin embargo se ha
centrado maacutes en el estudio geograacutefico de Arabia y no tanto aspectos fabulosos
destacando el libro II y el III Para el caso de Egipto este autor se ha centrado en
estudiar el Nilo sus fuentes y su crecida aspecto tan fascinante para todo aquel que no
perteneciera al paiacutes Estos hechos los analiza en su libro I
Sin embargo a pesar de constituir estos dos autores la base de mi trabajo no se
desdentildean otros autores que han servido para completar los aspectos que los otros no
explicaban Entre estos autores destaca Teoacutecrito los grandes traacutegicos como Esquilo o
Euriacutepides asiacute como Isoacutecrates Estraboacuten Bioacuten o Ateneo entre otros
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
5
14 Definicioacuten del teacutermino ldquoBaacuterbarordquo en la Antigua Grecia
El teacutermino ldquoBaacuterbarordquo del griego βάρβαρος significa literalmente ldquoel que balbuceardquo
Actualmente es un teacutermino peyorativo pero no en un primer momento los griegos no lo
emplearon en ese sentido sino como una manera de diferenciar los griegos de los que no
hablaban griego
Seguacuten los diversos estudiosos el teacutermino baacuterbaro puede hacer referencia a maacutes de
una caracteriacutestica Levy 1 por ejemplo describe el concepto de baacuterbaro en dos sentidos
En primer lugar se trata de un teacutermino que define a los no griegos haciendo referencia a
su etnia y a su geografiacutea En segundo lugar se refiere a la forma de gobierno esclavista
que poseen los no griegos resaltando el lujo y la crueldad Esta connotacioacuten despectiva
surgiraacute especialmente tras las guerras meacutedicas Anteriormente lo baacuterbaro no era
sinoacutenimo de algo cruel o despectivo sino maacutes bien de admiracioacuten y curiosidad por las
diferencias culturales El propio Heroacutedoto diferencia a los baacuterbaros por su lenguaje y
por su sistema de gobierno en el que no existe la ciudadaniacutea y todos estaban bajo el
mando de un general o rey deacutespota Otra de las definiciones de baacuterbaro como la que
realiza Ordontildeez2 sigue haciendo alusioacuten a aquellos que no teniacutean la lengua griega pero
antildeade ademaacutes a aquellos que no poseen la nacionalidad griega que no profesan la
religioacuten que no poseen los mitos ldquoverdaderosrdquo etc en definitiva se denomina baacuterbaro
a aquel que no es griego
Cabe destacar el estudio realizado por la profesora Araceli Santiago3 en el que
realiza un anaacutelisis del teacutermino de baacuterbaro desde sus oriacutegenes como un teacutermino
meramente descriptivo hasta su connotacioacuten negativa En este estudio la profesora
Santiago comienza analizando la obra de Homero en la que no aparece el teacutermino como
tal sino solo un compuesto βαρβαροφώνων haciendo referencia a los Carios
destacando su manera de hablar
1 E Leacutevy ldquoNaissance du concept de barbarerdquo en KTEMA 9 1984 pp 5
2 J Ordoacutentildeez Burgos rdquoSobre lo griego y lo baacuterbarordquo en Nova Tellus 27 2 2009 pp136
3 RA Santiago ldquoGriegos y baacuterbaros arqueologiacutea de una alteridadrdquo en Faventia 20 2 1998 pp33-45
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
6
ldquoΝάστης αὖ Καρῶν ἡγήσατο βαρβαροφώνων
οἳ Μίλητον ἔχον Φθιρῶν τ᾽ ὄρος ἀκριτόφυλλον
Μαιάνδρου τε ῥοὰς Μυκάλης τ᾽ αἰπεινὰ κάρηναrdquo 4
En la Odisea sin embargo siacute que aparecen maacutes teacuterminos para mencionar a los
pueblos de habla no griega como ἀγριοφώνος o ἀλλόθροος
ldquoδεῦρο φίλη λέκτρονδε τραπείομεν εὐνηθέντες
οὐ γὰρ ἔθ᾽ Ἥφαιστος μεταδήμιος ἀλλά που ἤδη
οἴχεται ἐς Λῆμνον μετὰ Σίντιας ἀγριοφώνουςrdquo 5
ldquoνῦν δ᾽ ὧδε ξὺν νηὶ κατήλυθον ἠδ᾽ ἑτάροισιν
πλέων ἐπὶ οἴνοπα πόντον ἐπ᾽ ἀλλοθρόους ἀνθρώπους
ἐς Τεμέσην μετὰ χαλκόν ἄγω δ᾽ αἴθωνα σίδηρονrdquo6
Esta falta de alusioacuten a los baacuterbaros se debe a que ni los propios griegos teniacutean auacuten
una conciencia de nacioacuten concepto que comenzoacute a surgir con las colonizaciones y en
especial tras las Guerras Meacutedicas Tras Homero la profesora Santiago estudia la obra de
Hesiacuteodo sus ldquoTrabajos y Diacuteasrdquo en la que hace mencioacuten a Grecia como la Heacutelade pero
sigue denominando a los griegos como Aqueos7 Posteriormente pasa a estudiar la obra
de ldquoLa Guerra del Peloponesordquo de Tuciacutedides en la que queda claro que no es un
teacutermino despectivo sino que incluso asemejan a los griegos con las diferentes
poblaciones baacuterbaras
ldquoπολλὰ δ᾽ ἂν καὶ ἄλλα τιςἀποδείξειε τὸ παλαιὸν Ἑλληνικὸν ὁμοιότροπα τῷ νῦν
βαρβαρικῷ διαιτώμενον8rdquo
4 Hom Il II 867-869 rdquoNastes iba al frente de los carios de baacuterbara lengua
Que poseiacutean Mileto y el monte de espeso follaje de los Ftiros
Las corrientes del Meandro y las escarpadas cumbres del Miacutecalardquo 5 Hom Od VIII 292-294 ldquoVen querida vayamos a la cama a acostarnos
Porque no estaacute ya Hefesto aquiacute sino que hace ya tiempo se ha ido
a visitar a los sintios de rudo lenguajerdquo 6 Hom Od I 182-184 rdquoAhora he arribado aquiacute con mi nave y mis compantildeeros
navegando en el mar de faz vinosa hacia gentes de otro paiacutes
hacia Teacutemesaen pos del bronce y transporto fulgente hierrordquo
Hom Od III 299-302 Hom Od XIV 42-43 7 Hes Op 651-653
8 Th I 66 ldquoSe podriacutea demostrar que el modo de vida de los antiguos griegos coincidiacutea tambieacuten en
muchos otros aspectos con el actual modo de vida de los baacuterbarosrdquo
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
7
Tras este pequentildeo anaacutelisis de los autores principales griegos se llega a la misma
conclusioacuten que el resto de autores El teacutermino baacuterbaro se divide en dos contextos en
primer lugar la connotacioacuten meramente descriptiva haciendo referencia a lo no griego
tanto linguumliacutestica como eacutetnicamente En este sentido destaca Heroacutedoto ya que en ciertas
ocasiones alaba al pueblo baacuterbaro por encima de los propios griegos Esto se debe
seguacuten Manuel Balasch 9 a que Heroacutedoto era philobarbaros es decir simpatizaba con
los baacuterbaros y a muchos de ellos los veiacutea superiores a los griegos o incluso los griegos
aprendiacutean de ellos 10
Por otro lado se encuentra la connotacioacuten peyorativa que alude al
anti-modelo cultural debido a su despotismo y al primitivismo de sus costumbres
En definitiva tras analizar diversos estudios sobre el significado del teacutermino
βάρβαρος queda claro que hubo dos etapas diferenciadas por las guerras meacutedicas En
un primer momento el teacutermino era descriptivo pero tras dichas guerras el teacutermino se
transforma y adquiere una connotacioacuten peyorativa Por otra parte se puede afirmar que
el teacutermino distingue a los griegos de los no griegos en cuanto a aspectos linguumliacutesticos
eacutetnicos y poliacuteticos
9 Traductor de la Historia de Heroacutedoto ed Caacutetedra
10 Hdt II 50
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
8
15 Definicioacuten de Paradoxografiacutea11
El teacutermino ldquoParadoxografiacuteardquo hace referencia a un geacutenero literario surgido en la
eacutepoca heleniacutestica destinado a relatar los aspectos fabulosos mirabilia de las tierras
lejanas Este geacutenero tiene sus antecedentes en los relatos de viajes en los que ya se
mencionaban estos mirabilia de las tierras que se visitaban ademaacutes de en la eacutepica la
liacuterica o el drama pues como dijo Musso ldquoDe un modo u otro todos los autores griegos
son paradoxoacutegrafosrdquo12
Pero no solo los viajeros narraban las maravillas de las tierras
que visitaban sino que tambieacuten grandes historiadores como Heroacutedoto o Diodoro Siacuteculo
ya incluyen en sus relatos estos hechos fantaacutesticos aunque siempre con grandes
pinceladas y sin ocupar el centro de su obra Sin embargo los autores paradoxoacutegrafos
por demanda de los lectores centraban sus obras en los aspectos fantaacutesticos de las
tierras lejanas dejando a un lado la historia y la propia realidad Estas historias
fantaacutesticas no explican las experiencias de los autores sino que son recopilaciones de
fuentes antiguas de las que se extrae aquello que les es de intereacutes13
Este geacutenero surgioacute tras las grandes conquistas de Alejandro Magno que permitieron
a los curiosos conocer otros territorios de mano de los soldados o mercenarios que
relataban lo que se habiacutean encontrado en sus diversas expediciones Con la muerte de
Alejandro y la creacioacuten de las diversas monarquiacuteas heleniacutesticas la poblacioacuten griega
habiacutea cambiado sus ideales y ya no se centraban en la poliacutetica o la retoacuterica como en
eacutepoca de Pericles sino que fue en aumento el individualismo a causa de la influencia de
las religiones orientales junto con una evasioacuten de los aspectos poliacuteticos a lo que habriacutea
que sumar la curiosidad y la fascinacioacuten por lo desconocido fuera de los ciacuterculos
eruditos que estaban destinados a unos pocos Por estos motivos las obras fantaacutesticas y
de entretenimiento sustituyeron a los grandes voluacutemenes cientiacuteficos e histoacutericos que
tanto valor tuvieron anteriormente ya que el intereacutes de la poblacioacuten como ya se ha
dicho habiacutea cambiado y ya no importaba tanto el saber o el conocer la historia como
11
Para una explicacioacuten maacutes pormenorizada consultar la introduccioacuten de FJ Goacutemez Espelosiacuten
Paradoxoacutegrafos griegos Rarezas y maravillas Gredos Madrid 1996 12
Irene Pajoacuten Leyra Entre ciencia y maravilla El geacutenero literario de la paradoxografiacutea griega
Universidad de Zaragoza Zaragoza 2011 pp173 13
Ibiacutedem pp 29
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
9
leer por evadirse y entretenerse con relatos fabulosos de tierras lejanas y desconocidas
para muchos14
En este contexto no es de extrantildear que Caliacutemaco director de la biblioteca de
Alejandriacutea cuna del saber y centro de recopilacioacuten de todos los textos de la antiguumledad
ademaacutes de centro de traduccioacuten y edicioacuten de textos fuese el creador del geacutenero
paradoxograacutefico Su finalidad inicial fue reunir noticias sobre aspectos curiosos de la
historia natural Con el paso del tiempo comenzaron a divulgarse otro tipo de noticias
sobre lagos o riacuteos sobre las rarezas de animales o plantas ademaacutes del gran intereacutes por
las costumbres exoacuteticas de los pueblos raros Teniacutean incluso especial intereacutes por
nacimientos prodigiosos deformaciones congeacutenitas o apariciones de fantasmas15
Algunos de los autores de este geacutenero son
- Caliacutemaco de Alejandriacutea considerado su fundador con obras de toda iacutendole
como Costumbres Baacuterbaras Acerca de las Ninfas o Sobre los riacuteos del mundo
habitado entre otras
- Filosteacutefano de Cirene contemporaacuteneo de Caliacutemaco tiene una obra titulada
Sobre riacuteos curiosos que se conoce a traveacutes de una cita de Ateneo16
- Arquelao de Egipto de quien solo se conservan unos fragmentos de una obra
titulada Idiophyeacutes posiblemente dedicada al estudio del mundo animal
- Antiacutegono de Caristo perteneciente a la escuela de Peacutergamo escribioacute Historiocircn
paradoacutexōn synagōgē 17
En definitiva la paradoxografiacutea es un geacutenero literario surgido en la eacutepoca
heleniacutestica cuya finalidad era meramente divulgativa Se trataba de una literatura
coacutemoda de leer puesto que no necesitaba conocimientos previos sobre la materia
14
FJ Goacutemez Espelosiacuten Paradoxoacutegrafos griegoshellip pp10-11 15
FJ Goacutemez Espelosiacuten y A Peacuterez Largacha Egiptomaniacutea Alianza Editorial Madrid 1997 pp 88-89 16
FJ Goacutemez Espelosiacuten Paradoxoacutegrafos griegoshellip pp51 17
Ibiacutedem pp64 Hay una discusioacuten sobre si eacuteste es el verdadero autor de la obra o si pertenece a otro
Antiacutegono Tambieacuten se duda del tiacutetulo de la obra
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
10
2 Arabia
21 Descripcioacuten del territorio y caracteriacutesticas geograacuteficas
Arabia es uno de los territorios baacuterbaros de intereacutes para los griegos en especial por
la importancia de los inciensos y las especias que exportaban En este sentido hay que
destacar a Heroacutedoto y a Diodoro Siacuteculo que son los autores principales encargados de
describir Arabia Sin embargo cada autor se centra en un tema o aspecto del paiacutes
diferente dejando claras las intenciones y preocupaciones de cada uno Por un lado
Heroacutedoto en sus Historias se centra en los diversos tipos de incienso y especias que
hay y en la manera de obtenerlos Por su parte Diodoro autor del siglo I aC hace una
descripcioacuten maacutes extensa centraacutendose en el resto de aspectos como la geografiacutea o la
historia Ademaacutes de esto Diodoro tambieacuten recoge la batalla entre Antiacutegono
Monoftalmos y los nabateos del antildeo 312 aC
Por tanto la descripcioacuten del territorio araacutebigo se la debemos praacutecticamente en su
totalidad a Diodoro Siacuteculo que en su obra Biblioteca aparece relatada de manera
extensa tanto la descripcioacuten del territorio como las caracteriacutesticas que posee
El autor comienza su relato ubicando Arabia entre Siria y Egipto ademaacutes de dejar
claro que estaacute dividida en tres zonas diferentes denominadas Arabia de lo nabateos (o
Arabia Petra) Arabia Feliz (εὐδαιμονία18
en griego) y Arabia interior o desierta19
A continuacioacuten Diodoro comienza a especificar la localizacioacuten de cada una de las
regiones y a explicar las caracteriacutesticas que las distinguen
En primer lugar explica que las regiones del Este estaacuten ocupadas por los aacuterabes
nabateos cuyo territorio era desierto y falto de agua excepto para los nativos ya que
poseiacutean pozos que solo ellos conociacutean20
Diodoro relata ademaacutes la existencia en este
territorio una roca fortificada y un lago que produce asfalto y en el que no hay ninguacuten
tipo de vida21
18
Eur Bacc 16-18 Aris Av 144 19
DS II 48 1 Todas las traducciones de Diodoro corresponden a Francisco Parreu Alasaacute Gredos 2001 20
Ibiacutedem II 48 1-2 21
Ibiacutedem II 48 6-7
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
11
Figura 1 Al Khazneh (El tesoro) Petra Jordania La roca fortificada de la que habla Diodoro
Hoy en diacutea se sabe que haciacutea referencia a la ciudad de Petra y al mar Muerto
respectivamente Gracias a estas descripciones del autor siacuteculo se puede delimitar el
territorio nabateo Este corresponde a la actual Jordania y a parte de Siria Arabia Saudiacute
e Israel
En segundo lugar Diodoro pasa a describir el territorio de la Arabia Feliz muy
diferente de la anterior puesto que es un territorio muy feacutertil en el que crecen todo tipo
de frutos y especias22
Ademaacutes de las especias se puede encontrar oro solo con excavar
y una gran variedad y cantidad de ganado por lo que sus gentes son noacutemadas al no
necesitar el trigo23
Existen tambieacuten en esta regioacuten animales hiacutebridos y piedras
extraordinarias de los que se hablaraacute posteriormente Esta Arabia corresponde con el
actual Yemen puesto que es la zona maacutes feacutertil de la peniacutensula
Por uacuteltimo el autor describe la tercera regioacuten denominada Arabia interior o desierta
Esta zona estaacute ocupada por un gran nuacutemero de pueblos noacutemadas que criacutean grandes
rebantildeos y se ubican en grandes llanuras arenosas La parte de este territorio que linda
con Siria difiere de la zonas de llanuras puesto que en ella hay agricultores y
22
Ibiacutedem II 49 1 23
Ibiacutedem II 50 1-2
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
12
mercaderes24
La descripcioacuten de esta regioacuten es maacutes difusa puesto que corresponde a un
territorio muy amplio y tiene diferencias entre unas zonas y otras dentro del mismo
Viendo la figura 2 y siguiendo la descripcioacuten del autor se puede deducir que la Arabia
Desierta corresponde a los que actualmente es Arabia Saudiacute Emiratos Aacuterabes Unidos y
Omaacuten
Figura 2 Mapa de la posible ubicacioacuten de las tres Arabias de Diodoro
httpwwwtingismagazinecomarticlethe_language_of_the_koranhtml
24
Ibiacutedem II 54 1-3
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
13
22 Mirabilia
Como se ha explicado en los apartados anteriores los autores que describieron las
tierras baacuterbaras en este caso las zonas de Arabia son autores pertenecientes al geacutenero
historiograacutefico y auacuten asiacute sus textos estaacuten plagados de relatos paradoxograacuteficos es decir
narran la historia de Arabia introduciendo hechos fantaacutesticos que ellos mismos creiacutean
que eran ciertos
En el caso de Heroacutedoto destacan como hechos fantaacutesticos la manera de recolectar
los diferentes tipos de inciensos y especias en concreto el incienso la canela el
cinamomo y el laacutedano Los recolectores han de enfrentarse a todo tipo de monstruos y
seres que protegen esas especias como serpientes aladas animales alados semejantes a
los murcieacutelagos o aves de un gran tamantildeo En todos los casos los aacuterabes recolectores
poseen un sistema para recoger estos bienes tan preciados25
ldquoLo cogen sahumando ese baacutelsamo pues los aacuterboles que producen el incienso en
cuestioacuten los custodian unas serpientes aladas ndash alrededor de cada aacuterbol hay una gran
cantidad de ellas- de pequentildeo tamantildeo y de piel moteada (se trata de los mismos
ofidios que invaden Egipto)Y no hay medio de alejarlas de los aacuterboles si no es con el
humo del estoraquerdquo26
A consecuencia del texto de Heroacutedoto Arabia es conocida como el paiacutes de los
aromas tal y como eacutel mismo afirma puesto que es el uacutenico territorio habitado donde se
poseen todas estas especias27
ademaacutes de ser un paiacutes que exhala una fragancia
extraordinariamente agradable28
Este hecho tambieacuten lo recoge Diodoro29
25
Hrdt III 107-112 Traduccioacuten de Carlos Schrader ed Gredos Todos los textos de Heroacutedoto estaacuten
tomados de esta edicioacuten 26
Hrdt III 107 27
Ibiacutedem III 107 28
Ibiacutedem III 113 29
DS II 49 4-5
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
14
Figura 3 Mercado de especias en Estambul
Por otro lado la obra de Diodoro posee tambieacuten aspectos paradoxograacuteficos pero son
sobre temaacuteticas diferentes a los de Heroacutedoto De este autor destacan dos aspectos
fantaacutesticos las descripciones de animales mixtos y la influencia que ejerce el Sol en el
paiacutes
En primer lugar Diodoro describe diferentes tipos de animales hiacutebridos como
ldquoavestruzcamellos ldquocamelloleopardosrdquo ldquocabriciervosrdquo o los ldquobuacutebalosrdquo30
Sobre estos
uacuteltimos gracias a la descripcioacuten detallada del autor se ha podido deducir que los
ldquocamelloleopardosrdquo son en realidad jirafas que los cabriciervos son gacelas y los
buacutebalos son antiacutelopes
Los ltltavestruzcamellosgtgt reuacutenen en su forma una mezcla de ocas y de camellos
de acuerdo con su designacioacuten Tienen el tamantildeo semejabte a un camello recieacuten
nacido las cabezas recubiertas con pelos ligeros los ojos grandes y negros de
tonalidad () Siendo cuellilargo tiene el pico totalmente corto y terminado en punta
Es alado con extremidades suavemente peludas y sostenieacutendose con dos piernas y con
pies de doble pezuntildea parece a la vez terreste y a la vez volador31
Sobre estos animales no se tiene constancia de a que animal se referiacutea el autor
Como deja bien claro al final de este paacuterrafo Diodoro no quiere entrar en detalles
puesto que no es el objetivo de su obra
30
Ibiacutedem II 50-51 31
Ibiacutedem II 50 3-5
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
15
A continuacioacuten comienza a relatar la importancia de la fuerza del sol en estos
territorios ya que gracias a ella poseen las caracteriacutesticas que los distinguen del resto de
territorios Los animales son maacutes vigorosos se crean tambieacuten piedras extraordinarias de
todas clases asiacute como el color de las aves las flores y la variedad de la tierra
Asimismo
ldquoLos colores los crea la luz pero los olores de los frutos y las
particularidades de los jugos y tambieacuten los tamantildeos de los animales y las
constituciones de cada cual y ademaacutes de eso las particularidades de la tierra las
origina el calor del sol calentando un territorio feacutertil y un agua productiva y
convirtieacutendose en forjador de la naturaleza de cada cualrdquo32
Figura 4 Vetas de colores Petra Jordania
32
Ibiacutedem II 52 8
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
16
23 Mitos
En el apartado anterior se ha dejado claro que Arabia es el paiacutes de los aromas ya
desde antiguo Sin embargo ese no es el uacutenico mito que se desprende de estos
territorios Seguacuten todas las fuentes antiguas fue en Arabia donde se originoacute el
nacimiento del dios Adonis
Este mito difiere dependiendo de su autor tal y como especifica Apolodoro en su
Biblioteca33
Tiacuteas el rey de Asiria teniacutea una hija llamada Esmirna Esta fue castigada
por Afrodita debido a que no la honraba El castigo fue un amor incestuoso hacia su
padre con quien consiguioacute acostarse doce noches seguidas Cuando Tiacuteas se enteroacute
intentoacute matarla pero Esmira pidioacute ayuda a los dioses que se apiadaron de ella y la
convirtieron en el aacuterbol smyrna (la mirra) Tras diez meses el aacuterbol se rompioacute y nacioacute el
bello Adonis de quien Afrodita se quedoacute prendada Debido a su belleza la diosa lo
ocultoacute en un bauacutel y se lo cedioacute en custodia a Perseacutefone pero la diosa tras haberlo
contemplado se negoacute a devolveacuterselo Zeus tuvo que arbitrar la disputa entre las diosas y
decidioacute que Adonis pasara un tercio del antildeo con cada diosa y otro tercio solo Sin
embargo Adonis prefirioacute pasar su tercio del antildeo con Afrodita Adonis murioacute joven
atacado por un jabaliacute34
Desde Hesiacuteodo hasta los autores de eacutepoca heleniacutestica este mito de origen sirio ha
ido sufriendo transformaciones como por ejemplo el lugar donde ocurre el nombre del
rey o el dios que inflige el castigo y le da muerte35
De eacuteste mito no solo se desprende el origen del mito de la mirra esencia que lleva
Adonis desde su nacimiento36
sino tambieacuten el de la rosa En origen las rosas eran
blancas pero de la sangre de Adonis herido se volvieron rojas37
Seguacuten el poeta Bioacuten las
rosas crecieron de cada gota se de sangre derramada por Adonis y de cada laacutegrima
derramada por Afrodita surgieron las anemonas38
33
Apolodoro Biblioteca III 3-4 34
Ibiacutedem III 4 35
Hes fr 139 Hig Faacuteb 58 y 251 Ov Met X 300-560708-740 Ant Lib 34 36
Ov Met X 490 515 37
Carlos Garciacutea Gual Diccionario de mitos Planeta 1997 pp 19 38
Bioacuten 1 65 Sobre las aneacutemonas o vientos Ov Met X 728-740
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
17
Figura 5 Afrodita llora la muerte de Adonis Se pueden apreciar los dos colores en las flores blancas y rojas
Seguacuten el profesor Gual39
fue tras la muerte de Adonis cuando Zeus tuvo que
arbitrar entre las diosas para que este pasara parte de su tiempo con Afrodita otra parte
con Perseacutefone y otra libremente reflejando asiacute el ciclo de la naturaleza que nace y
muere anualmente En este sentido Higino tambieacuten deja claro que Adonis vuelve de
entre los muertos gracias a la diosa Venus Afrodita40
En honor a Adonis se celebran las fiestas denominadas Adonias En ellas las
mujeres debiacutean entonar lamentos fuacutenebres por su muerte ademaacutes de seguir un ritual en
el que cuidaban plantas de raacutepida germinacioacuten nombradas ldquoLos jardines de Adonisrdquo41
ya
que creciacutean y moriacutean de una manera muy raacutepida al igual que el joven dios Algunos de
los aspectos de estas fiestas aparecen atestiguados en un fragmento de Safo
ldquo- Se muere Citerea el tierno Adonis iquestQueacute podemos hacer
- Golpeaos el pecho muchachas y rasgaos las tuacutenicas
- iexclAy de Adonisrdquo42
En eacutepoca heleniacutestica Teoacutecrito43
y Bioacuten44
continuacutean con este lamento ritual al igual
que Ovidio45
ya en eacutepoca romana Todos estos textos han influido en las poetas del
Renacimiento como Lope de Vega46
Calderoacuten47
La Fontaine48
o el soneto de
Villamediana49
entre otros
39
Carlos Garciacutea Gual Diccionario de mitoshellip pp18-23 40
Hig Faacuteb 251 41
Marcel Detienne Los jardines de Adonis Akal 1983 pp 192-193 42
Safo 140a 43
Teoacutecr XV 44
Bioacuten I 45
Ov Met X 300-560 708-740 46
Lope de Vega Adonis y Venus 1621
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
18
Como conclusioacuten a los aspectos de este mito cabe destacar la frase del profesor
Garciacutea Gual ldquoComo Tammuz Osiris y como Atis Adonis es un ejemplo del dios que
muere y renace al lado de una gran diosa y es llorado por ella y coros femeninos una
figura de antiquiacutesimo y perdurable culto mediterraacuteneo y de trascendente simbolismo
que encuentra en este mito griego un perfil claacutesico y un asilo hermosordquo50
El segundo mito cuyo inicio Heroacutedoto51
situacutea en Arabia es el del ave Feacutenix quien en
esta regioacuten toma la mirra que posteriormente trasladaraacute a Egipto en donde seraacute
desarrollado el relato de manera maacutes pormenorizada como se veraacute en el capiacutetulo
correspondiente
47
Calderoacuten de la Barca La puacuterpura de la rosa 1659 48
Jean de la Fontaine Adonis 1659 49
Juan de Tassis y Peralta (II Conde de Villamediana) Faacutebula de Venus y Adonis 1617 aprox 50
Carlos Garciacuteahellip pp 23 51
Hrdt II 73
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
19
3 Egipto
31 Descripcioacuten del territorio y caracteriacutesticas geograacuteficas
Han sido muchos los autores claacutesicos que han tomado referencias sobre Egipto
para sus obras desde Homero hasta la eacutepoca romana para quien Egipto es visto como
un lugar idiacutelico debido a la gran cantidad de riquezas que posee52
ademaacutes de ser gente
de habla extrantildea53
de poseer conocimientos sobre las plantas capaces de hacer olvidar
los problemas54
o de ser gente muy piadosa55
tanto con sus dioses ya que si no se
realizaban los sacrificios correspondientes podiacutean causar maacutes de un problema56
como
con sus enemigos57
Sin embargo destaca el libro II de las Historias de Heroacutedoto en el
que el autor se extiende debido a que Egipto es un paiacutes que posee maacutes elementos para
admirar que el resto58
Por lo tanto a pesar de que Egipto es admirado por gran cantidad
de autores la obra de Heroacutedoto fue el ldquomanualrdquo por excelencia ya que hasta los autores
posteriores se basaban en eacutel para estudiar esta regioacuten Cabe destacar tambieacuten que
dependiendo de la eacutepoca del autor los intereses y finalidades de su obra variaban como
por ejemplo en la eacutepoca heleniacutestica cuyos textos serviacutean de propaganda poliacutetica como
se veraacute maacutes detallado posteriormente
Sobre el territorio y sus caracteriacutesticas principalmente existen dos obras el libro
II de Heroacutedoto y el libro I de Diodoro Siacuteculo que seraacuten el objeto de estudio para este
apartado
Heroacutedoto comienza explicando que Egipto ldquoes una tierra ganada al mar y un
don del riacuteordquo59
Para el autor esta regioacuten teniacutea una gran extensioacuten tres mil seiscientos
estadios medida excesiva puesto que realiza la equivalencia de los esquenos egipcios a
los estadios griegos y explica que su superficie abarca desde el golfo de Plitina (zona
donde posteriormente se fundoacute Alejandriacutea) hasta el lago Serboacutenide (regioacuten cercana al
Pelusio) 60
Tras describir como es la zona costera de Egipto Heroacutedoto pasa a detallar
coacutemo es el resto del paiacutes Seguacuten el autor desde la costa hasta Helioacutepolis la regioacuten era
52
Hom Il IX 381-384 Hom Od IV 125-132 53
Hom OdIII 299-302 54
Ibiacutedem IV 220-232 55
Isoc Bus 24-27 56
Hom Od IV 351-586 57
Ibiacutedem XIV 245-290 58
Hrdt II 35 59
Hrdt II 5 60
Ibiacutedem II 6
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
20
ancha llana y rica en limo61
Sin embargo subiendo por el curso del Nilo Egipto se va
estrechando y discurre paralelamente a la cadena montantildeosa de Arabia por un lado y
por otro una cordillera rocosa que da a Libia Entre ambas cordilleras hay una llanura de
unos doscientos estadios Desde Helioacutepolis el paiacutes se estrecha en una extensioacuten de
catorce diacuteas de navegacioacuten tras los que vuelve a ensancharse62
El autor termina asiacute la
explicacioacuten de la morfologiacutea del paiacutes y pasa a explicar sus medidas en estadios63
Tras exponer la morfologiacutea de la regioacuten Heroacutedoto hace una distincioacuten entre los
suelos de Libia Arabia Egipto y Siria remarcando que la tierra de Egipto es negra64
debido al limo y los aluviones que transporta el riacuteo65
Posteriormente el autor basaacutendose en lo que le relataban los sacerdotes
egipcios asegura que el Delta estaba ganando altura ya que cada vez se necesitaban maacutes
codos de desbordamiento del Nilo para regar la zona y podriacutean llegar a pasar hambre A
pesar de esto los egipcios son los que recogen el fruto de la tierra con menos fatiga que
el resto de la humanidad66
A continuacioacuten Heroacutedoto debate la teoriacutea de los filoacutesofos jonios que afirman que
Egipto es solo el Delta y que el resto del territorio se reparte entre Libia y Arabia
Heroacutedoto estaacute en contra de esta teoriacutea y afirma que el Delta es de creacioacuten reciente ya
que es un producto del aluvioacuten67
Tras descartar la teoriacutea jonia el autor asegura que
Egipto es todo el territorio habitado por los egipcios a pesar de que dicho territorio esteacute
dividido en dos por el Nilo El riacuteo discurre en un solo cauce hasta la ciudad de
Cercasoro donde se divide en tres brazos uno al este otro al oeste y otro que continuacutea
al mar Este uacuteltimo se divide a su vez en otros dos brazos existiendo ademaacutes otras dos
ramificaciones excavadas por el hombre68
Para finalizar con su descripcioacuten del territorio Heroacutedoto hace mencioacuten a un
oraacuteculo de Amoacuten que aseguroacute que Egipto era todo aquel territorio regado por el Nilo
61
Ibiacutedem II 7 62
Ibiacutedem II 8 63
Ibiacutedem II 9 64
Los egipcios denominaban a su paiacutes ldquoKemetrdquo que significa ldquotierra negrardquo 65
Ibiacutedem II 12 66
Ibiacutedem II 13-14 Isoc Bus 11-14 67
Ibiacutedem II 15 68
Ibiacutedem II 17
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
21
desde la ciudad de Elefantina hasta su desembocadura en el mar y que todos los que
bebiacutean su agua eran egipcios69
Respecto al Nilo en concreto cabe destacar que los autores lo relacionan con una
geografiacutea casi miacutetica debido a las fuentes del Nilo y a su reacutegimen de crecidas ya que
para ellos era inexplicable En este caso Heroacutedoto recibe la informacioacuten de los
sacerdotes que aseguran que nadie sabe doacutende estaacute la fuente del Nilo lo que crea
diversas teoriacuteas Etiopiacutea Elefantina o procede de Libia y la divide por la mitad70
El
autor explica ademaacutes las diversas teoriacuteas que hay sobre la crecida del riacuteo pero las
rechaza por ser imposibles o sobrenaturales Heroacutedoto explica su propia teoriacutea alegando
que la crecida del Nilo se debe al el Sol que evapora el riacuteo en invierno hacieacutendolo maacutes
caudaloso en verano71
Por otro lado Diodoro comienza explicando que el Nilo ldquodiscurre desde el sur
hacia el norte y sus fuentes proceden de lugares inexplorados que se encuentran hacia
el desierto de la Etiopia maacutes lejana 72
rdquo El autor afirma ademaacutes que es el mayor de los
riacuteos y que discurre haciendo grandes meandros asimismo crea islas unas setecientas
seguacuten Diodoro algunas inaccesibles a los hombre por estar plagadas de serpientes y
fieras de todas clases73
En algunas zonas discurre de manera abrupta debido a las
cataratas creando grandes remolinos resultando imposible para la navegacioacuten excepto
en la eacutepoca de la inundacioacuten74
Tal y como dijo Heroacutedoto Diodoro afirma tambieacuten que
el Nilo tiene siete brazos algunos de ellos artificiales75
Gracias a la inundacioacuten anual
los egipcios poseiacutean toda clase de frutos para cultivar y poder atender a enfermos y
mendigos76
Otro aspecto asombroso del riacuteo es que la inundacioacuten se produce en el
solsticio de verano eacutepoca en la que el resto de riacuteos se seca77
Tras esto el autor realiza
una criacutetica a los autores anteriores que escribieron sobre las fuentes del Nilo ya que
ninguno de ellos lo atestiguoacute realmente incluso Heroacutedoto falloacute al creer en las fuentes
equivocadas78
Diodoro afirma que gracias a Ptolomeo I Soter79
y una expedicioacuten que
69
Ibiacutedem II 18 70
Ibiacutedem II 28-34 71
Ibiacutedem II 19-27 72
DS I 32 1 73
Ibiacutedem I 33 4 74
Ibiacutedem I 32 2-11 75
Ibiacutedem I 33 7-8 76
Ibiacutedem I 34 77
Ibiacutedem I 36 7 78
Ibiacutedem I 37
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
22
realizoacute a Etiopiacutea se conoce mejor dicha fuente pero no especifica el lugar donde se
encuentra A continuacioacuten Diodoro explicaraacute las causas de la crecida del Nilo
volviendo a rebatir a los autores anteriores a eacutel y aceptando la teoriacutea de Agataacuterquides de
Cnido quien afirma que llueve en verano sobre Etiopiacutea y por eso desborda el Nilo80
Estraboacuten tambieacuten realiza alguna mencioacuten al Nilo y al territorio egipcio pero
sobre todo lo hace basaacutendose en la obra de Homero asegurando que si eacuteste autor no hace
mencioacuten a ciertos aspectos es porque eran de sobra conocidos81
Asimismo menciona en
varias ocasiones la frase de Heroacutetodo ldquoEgipto es un don del riacuteordquo82
Lo maacutes llamativo
del paiacutes es precisamente la naturaleza del riacuteo por lo que es lo primero que se conoce al
llegar a Egipto83
Figura 6 Mapa de Egipto con los brazos del Nilo diferenciados
79
Σωτήρ ldquoSalvadorrdquo 80
Ibiacutedem I 38-42 81
Str I 2 22 82
Hrdt II 5 Str I 223 y I 2 29 83
Str I 2 29
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
23
Por otro lado Diodoro describe el territorio egipcio de una manera mucho maacutes
breve que Heroacutedoto puesto que se centra en otros temas tales como la importancia del
riacuteo o diversos aspectos religiosos Sin embargo explica de una manera maacutes clara las
fronteras de Egipto por el oeste el paiacutes se encuentra defendido por el desierto de Libia
zona llena de fieras por el sur estaacute fortificado por las cataratas y las montantildeas
limiacutetrofes por el este parte de la regioacuten estaacute defendida por el rio y otra parte por el
desierto y las llanuras pantanosas denominadas Baacuteratra84
la uacuteltima zona pertenece al
Delta que estaacute protegido por el mar y es de difiacutecil acceso puesto que no hay ninguacuten
puerto seguro excepto Faro Tras explicar las fortificaciones naturales el autor pasa a
exponer las medidas del paiacutes la costa mide dos mil estadios y desde el mar hasta tierra
adentro unos seis mil estadios85
Diodoro llega maacutes allaacute que Heroacutedoto afirmando que las inscripciones sagradas
afirmaban que habiacutea maacutes de dieciocho mil pueblos y ciudades dejando claro que Egipto
era el paiacutes maacutes poblado de la antiguumledad Antildeade ademaacutes que en eacutepoca de Ptolomeo se
aumenta el nuacutemero de ciudades a treinta mil cantidad que perdura auacuten en su eacutepoca86
84
DS I 30 85
Ibiacutedem I 31 86
Ibiacutedem I 31
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
24
32 Mirabilia
Los aspecto maacutes destacados del territorio egipcio hacen referencia a la fauna del
paiacutes debido a que era totalmente diferente a la conocida por los griegos
Heroacutedoto describe coacutemo eran esos animales que tanto llamaban la atencioacuten
como el cocodrilo o el hipopoacutetamo El primero seguacuten el autor vive en tierra firme
durante el diacutea y se pasa al agua por la noche Un aspecto llamativo para Heroacutedoto es el
tamantildeo que llega a alcanzar pues cuando nace del huevo posee un tamantildeo minuacutesculo en
comparacioacuten a lo que llega a medir una vez desarrollado Heroacutedoto describe fiacutesicamente
al cocodrilo como un animal con
ldquoojos de cerdo grandes dientes y colmillos [proporcionados a las dimensiones
de su cuerpo] Es el uacutenico animal que nace sin lengua tampoco mueve la mandiacutebula
inferior sino que tambieacuten en este punto es el uacutenico animal que acerca la mandiacutebula
superior a la inferior Tiene asimismo garras poderosas y una piel cubierta de
escamas e impenetrable en el lomordquo87
Tras esto destaca tambieacuten la manera en la que se capturan empleando un trozo
de lomo de cerdo para hacerlo salir de la orilla y cubrir posteriormente sus ojos con
barro para inmovilizarlo88
Figura 7 Escultura del dios Sobek Luxor Museum
87
Hrdt II 68 88
Ibiacutedem II 69
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
25
Tras el cocodrilo Heroacutedoto pasa a hablar sobre el hipopoacutetamo que presenta la
siguiente descripcioacuten
ldquoes un cuadruacutepedo patihendido como un buey y chato que tiene cola y crin de caballo
colmillos bien visibles y que relincha como este animal Su tamantildeo viene a ser el de un
buey enorme y su piel es tan sumamente gruesa que una vez seca se hacen con ella
astas de jabalinardquo89
Figura 8 Figurita de fayenza que representa a un hipopoacutetamo
Seguacuten el autor existen tambieacuten cerca de la ciudad de Tebas unas serpientes
sagradas de tamantildeo pequentildeo y con dos cuernos que salen de la parte frontal de su
cabeza que ademaacutes no hacen dantildeo al hombre90
Otro animal destacado es el ibis puesto que luchan contra las serpientes aladas
pertenecientes a Arabia y que intentan llegar al valle del Nilo Los ibis evitan que las
serpientes lleguen al paiacutes destruyeacutendolas en una quebrada cerca de los confines de
Egipto en la cual seguacuten Heroacutedoto hay una inmensidad de cadaacuteveres de dichas
serpientes91
Respecto a su aspecto fiacutesico
ldquotoda ella es inmensamente negra tiene patas de grulla un pico sumamente
curvo y aproximadamente el tamantildeo de un rascoacutenrdquo92
89
Ibiacutedem II 71 90
Ibiacutedem II 74 91
Ibiacutedem II 75 92
Ibiacutedem II 76
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
26
Heroacutedoto destaca que las ibis negras son las encargadas de luchar contra las
serpientes pero antildeade que hay otras ibis
ldquotienen la cabeza y el cuello totalmente pelados su plumaje es blanco salvo en
la cabeza el pescuezo la punta de las alas y la extremidad de la cola (todas esas partes
que acabo de enumerar son intensamente negras) y en las patas y el pico se asemeja al
otro tipo de ibisrdquo93
Figura 9 Representacioacuten de un ibis
Diodoro tambieacuten hace una breve descripcioacuten de estas ldquofieras extrantildeas en
aparienciardquo94
Al igual que Heroacutedoto a Diodoro le llama la atencioacuten el tamantildeo que
llegan a alcanzar los cocodrilos ya que sus huevos son semejantes a los de los gansos
Ambos autores coinciden tambieacuten en que es un animal sin lengua de piel escamosa y
dura ademaacutes de poseer una gran cantidad de colmillos Diodoro tambieacuten expone las
maneras en las que se cazaban los cocodrilo y antildeade algo que Heroacutedoto no relata la
manera en la que los egipcios consiguen que no sean unos animales tan proliacuteficos sin
tener que recurrir a sacrificarlos puesto que eran animales sagrados Para este fin serviacutea
el icneumoacuten95
que rompiacutea los huevos de los cocodrilos evitando asiacute que llegase a haber
superpoblacioacuten96
Diodoro tambieacuten hace una mencioacuten al hipopoacutetamo denominaacutendolo ldquocaballordquo
La descripcioacuten fiacutesica es similar a la de Heroacutedoto sin embargo antildeade alguacuten detalle maacutes
sobre sus costumbres como por ejemplo que pasa el diacutea en el agua y por la noche sale a
93
Ibiacutedem 94
DS I 35 95
Mangosta 96
Ibiacutedem I 35
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
27
tierra firme Es un animal muy peligroso ya que puede destruir los cultivos y las
embarcaciones que surcan el Nilo Para cazarlo emplean lanzas de hierro y esperan a
que se desangre Su carne es dura y sus viacutesceras no son comestibles97
Este autor no habla de ninguacuten animal maacutes en concreto sino que se dedica a
explicar cuaacuteles son deificados y porqueacute tema que no corresponde relatar en este trabajo
En relacioacuten a la flora los autores griegos destacan la frondosidad y fertilidad de
la tierra pero no dedica ninguna descripcioacuten a plantas concretas que llamaran la
atencioacuten Soacutelo Diodoro menciona algunas de las plantas que crecen en el Delta98
97
Ibiacutedem I 35 98
Ibiacutedem I 34
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
28
33 Mitos
Son varios los mitos griegos que surgen en Egipto como por ejemplo el del ave
Feacutenix que si bien no es autoacutectona de Egipto si que acude alliacute para morir Seguacuten
Heroacutedoto99
el Feacutenix es un paacutejaro sagrado egipcio que acude al paiacutes cada quinientos
antildeos cuando fallece su padre El autor afirma que no ha llegado a verlo en persona pero
siacute en una representacioacuten y de ella trazaraacute la descripcioacuten del ave Destaca el plumaje rojo
y dorado y su forma semejante al aacuteguila Tras esta breve descripcioacuten Heroacutedoto pasa a
relatar la leyenda que hay sobre el Feacutenix en Egipto alegando que le parece un relato
inverosiacutemil
ldquopartiendo de Arabia transporta al santuario de Helios el cuerpo de su padre
envuelto en mirra y lo sepulta en dicho santuario Lo transporta del siguiente modo
primeramente da forma a un huevo de mirra todo lo grande que puede llevar y luego
prueba a volar con eacutel una vez realizada la prueba hace entonces un agujero en el
huevo y mete en eacutel a su padre emplastando con la mirra extraiacuteda el orificio por el que
al hacer el agujero en el huevo introdujera el cuerpo (con su padre dentro el peso
vuelve a ser el mismo) y una vez emplastado el agujero transporta el huevo al
santuario de Helios en Egiptordquo100
Figura 10 Recreacioacuten de un ave Feacutenix empleada para el cine Destaca el color del plumaje tal y como lo
describe Heroacutedoto
99
Hrdt II 73 100
Ibiacutedem
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
29
En su obra ldquoLos Jardines de Adonisrdquo Detienne101
afirma que los griegos
confundieron el ave Feacutenix con el ave egipcia Bennu Asimismo explica que este ave es
un animal asociado al sol y a las especias Respecto a su asociacioacuten al sol cabe decir en
primer lugar la importancia de los colores de su plumaje ya que el color dorado estaacute
relacionado con un brillo muy intenso En segundo lugar seguacuten Detienne la asociacioacuten
al sol se debe tambieacuten a su haacutebitat Arabia El Feacutenix escolta al sol todas las mantildeanas
ademaacutes de representar el ciclo egipcio sotiacuteaco de mil cuatrocientos sesenta y un antildeos
que fue reducido a quinientos por la tradicioacuten greco-romana
Es importante destacar tambieacuten el empleo de las especias y de los aromas
relacionadas con este ave debido a su importancia a la hora de su muerte Como relata
Heroacutedoto102
el Feacutenix recoge mirra y otras especias para construir un nido para su padre
y lo deposita en la ciduad del Sol103
donde comenzaraacute a arder y posteriormente renaceraacute
de sus cenizas104
Esto explicariacutea lo que Heroacutedoto afirma que es el cadaacutever de su padre
una vez fallecido y renacido de las cenizas el nuevo Feacutenix transportaraacute el nido de ldquosu
padrerdquo105
Figura 11 Ave Benu egipcia posible ave Feacutenix para los griegos
Otro de los mitos griegos ocurrido en esta regioacuten es el relato de la princesa Iacuteo
Dependiendo del autor que narre la historia el padre de Iacuteo puede ser Yaso Iacutenaco o
Pireacuten106
aunque la mayoriacutea de ellos afirma que fue Iacutenaco Iacuteo era una sacerdotisa de
101
Los jardineshellip pp 88-97 102
Hrdt II 73 103
Heliopolis 104
Clemente de Roma Epist I ad Corinth c 25 105
Los jardineshellip pp 95 nota 143 106
Esq Prom 561-886 Hrdt I 1 Hig Faacuteb 145 Ov Met I 568-688 Apolodoro Biblioteca II 1 3
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
30
Hera de quieacuten Zeus se queda prendado y para evitar la ira de Hera transforma a Iacuteo en
una vaca blanca Hera le pidioacute a Zeus la vaca y le puso como guardiaacuten a Argos criatura
de muacuteltiples ojos Zeus encargoacute a Hermes que la rescatase y al no poder hacerlo a
escondidas mata a Argos Tras esto Hera envioacute un taacutebano en persecucioacuten de la vaca la
cual fue recorriendo toda Grecia para deshacerse de eacutel Llegoacute a cruzar el Boacutesforo107
y
vagoacute por Asia hasta llegar a Egipto donde se asentoacute en el Delta recuperoacute su forma
humana y dio a luz a Eacutepafo hijo de Zeus Al enterarse Hera pidioacute a los Curetes que le
escondieran pero Zeus los aniquiloacute e Iacuteo recorrioacute toda Siria en busca de su hijo pues lo
criaba la reina de Biblos Tras rescatarlo regresoacute a Egipto se casoacute con el rey Teleacutegono
y pasoacute a llamarse Isis 108
Figura 12 Iacuteo asimilada a Isis Fresco Romano del Templo de Isis en Pompeya
Heroacutedoto hace una breve mencioacuten a un tal Heracles egipcio mucho anterior al
Heracles conocido por los griegos Seguacuten eacutel este Heracles era uno de los dioses
egipcios hecho que demostroacute viajando a Tiro de Fenicia donde habiacutea un santuario que
se erigioacute a la vez que la propia ciudad asimismo viajoacute tambieacuten a Tasos donde habiacutea
otro santuario a Heracles Tras estos supuestos viajes Heroacutedoto asegura que Heracles
era un dios egipcio anterior al heacuteroe griego de quieacuten ademaacutes tomaron su nombre puesto
que Anfitrioacuten y Alcmena padres de Heracles eran oriundos de Egipto109
107
Denominado asiacute tras su paso Βόσπορος 108
Hrdt II 41 Apolodoro Biblioteca II 1 3 109
Hrdt II 43-45
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
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Destaca tambieacuten en la obra de Heroacutedoto el mito de que Helena en realidad nunca
estuvo en Troya sino en Egipto instalaacutendose en la corte de Proteo quien al enterarse de
que AlejandroParis habiacutea raptado a la esposa de su hueacutesped decide quedarse con
Helena y las riquezas y obliga a Paris a partir de Egipto sin ella110
Heroacutedoto le pregunta
a los sacerdotes si esta historia es cierta y ellos afirman que tras llegar los griegos a
Troya y pedir a Helena devuelta estos alegaron que estaba en Egipto pero los griegos
se lo tomaron como una burla y sitiaron la ciudad Una vez conquistada Troya al ver
que Helena no estaba alliacute Menelao se dirigioacute a Egipto a la corte de Proteo111
Tras esto
Heroacutedoto expresa su opinioacuten sobre este tema cree en esta historia puesto que ninguacuten
troyano hubiese querido hacer la guerra contra los griegos por el capricho de Paris112
Figura 13 Helena de Troya Evelyn de Morgan
El mito de la estancia de Helena en Egipto no solo lo recoge Heroacutedoto sino que
tambieacuten aparece en la tragedia de Euriacutepides Helena En esta obra el autor afirma que
Helena fue viacutectima de una diosa y que no fue ella la que viajoacute a Troya sino una imagen
suya Cuando Menelao aparece en Egipto marido y mujer se reconocen y urden un plan
para poder escapar de alliacute puesto que el hijo de Proteo nuevo rey de Egipto desea
desposarse con Helena Al final de la tragedia ambos consiguen huir de Egipto y
regresar a su hogar113
110
Ibiacutedem II 112-116 111
Ibiacutedem II 118-119 112
Ibiacutedem II 120 113
E Hel
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
32
34 Fuentes Alejandrinas
A diferencia de las fuentes que hablan sobre Arabia en Egipto existen otro tipo de
textos con una clara funcioacuten poliacutetica Esto se debe a la creacioacuten de los reinos
heleniacutesticos tras la muerte de Alejandro Magno ya que todo su territorio se dividioacute en
reinos que pasaron a estar bajo el mando de sus diaacutedocos o generales maacutes allegados
Egipto quedoacute bajo el mando de Ptolomeo general macedonio que llegoacute a convertirse en
el rey del paiacutes en el antildeo 306 aC Con la creacioacuten de una dinastiacutea de reyes greco-
macedonios los objetivos de los autores de la eacutepoca variaron y dejaron de centrarse en
los aspectos fabulosos del paiacutes para comenzar a ensalzar a sus monarcas y su manera de
gobierno Esto se puede apreciar especialmente en el Elogio a Ptolomeo de Teoacutecrito o
en el Banquete de los Eruditos de Ateneo
En cuanto al elogio de Teoacutecrito dedicado a Ptolomeo II cabe destacar en primer
lugar la comparacioacuten que hace el autor del monarca con Zeus siendo Ptolomeo el maacutes
excelso de los hombres114
ademaacutes de compararlo con los antiguos heacuteroes Tras esto
Teoacutecrito realiza una alabanza a los padres de Ptolomeo quienes han llegado a
convertirse en divinidades ya que Ptolomeo Lago es descendiente de Heracles y
Berenice hija de Dione115
Una vez ensalzados los antecesores del monarca el autor
pasa a relatar su nacimiento bendecido por el propio Zeus116
A continuacioacuten se alaba el
propio territorio egipcio siendo el maacutes feacutertil y el que maacutes ciudades posee resaltando
que sobre todo aquello gobernaba Ptolomeo ademaacutes de vencer en riquezas a cualquiera
de los monarcas Gracias a su riqueza ha erigido templos adornaacutendolos con estatuas de
oro y marfil117
Para finalizar Teoacutecrito vuelve a asociar a Ptolomeo con Zeus debido a
las semejanzas entre ambos poseen una esposa-hermana que ama de corazoacuten a su
marido118
En referencia a la obra de Ateneo destaca la descripcioacuten de un desfile que realiza
ldquoel excelentiacutesimo rey Ptolomeo Filadelfordquo119
Este desfile ademaacutes tal y como refleja el
autor se encuentra detallado en la obra de Caliacutexeno de Rodas en el libro cuarto de su
114
Teoacutecr XVII 1-5 115
Ibiacutedem 15-58 Dione es uno de los nombres de Afrodita 116
Ibiacutedem 60-77 117
Ibiacutedem 78-125 118
Ibiacutedem 126-138 119
Ath V 196A
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
33
Sobre Alejandriacutea120
Tras explicar donde se encuentra este relato pasa el mismo a
narrarlo Se centra sobre todo en la descripcioacuten de un pabelloacuten de gran belleza y
opulencia Este pabelloacuten estaba adornado ademaacutes con flores de todo tipo aspecto
llamativo ya que era invierno y en el resto de paiacuteses no se encuentran tantas flores
juntas Con esta descripcioacuten Ateneo estaacute relatando la gran riqueza que poseiacutea el
monarca que no reparaba en gastos a la hora de realizar festividades121
Una vez
realizada la descripcioacuten detallada del pabelloacuten el autor relata el desarrollo del desfile en
el que resaltan los adornos de color puacuterpura y las coronas de oro En eacutel procesionan
tambieacuten animales y fieras fabulosas venidas de otros territorios Seguiacutea un cortejo en
honor a Zeus y otros dioses los adornos de oro y plata recuerdan una vez maacutes las
grandes riquezas del rey122
Como no podriacutea ser de otro modo al paiacutes del Nilo llamado
ldquode corrientes de orordquo123
corresponde tambieacuten un monarca con las mismas
caracteriacutesticas
120
FGrH 627 fr 2 121
Ath V 196A- 197C 122
Ath V 197D-203C 123
Ath V 203C
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
34
4 Conclusiones
Del estudio de las fuentes griegas realizado en este trabajo se pueden extraer las
siguientes conclusiones
Tanto Arabia como Egipto reuacutenen las tres caracteriacutesticas necesarias para poder
calificarlas de tierras fabulosas lejaniacutea habla baacuterbara y territorio lleno de mirabilia o de
fenoacutemenos no demasiado frecuentes en otros aacutembitos territoriales
En este sentido Arabia acaba convertido en el paiacutes de los aromas desde la
antiguumledad hasta nuestros diacuteas
Egipto por su parte destaca debido a su naturaleza proacutediga en agua y por lo tanto
en abundancia de cosechas y de animales no bien conocidos en otras latitudes
Esta imagen de tierras fabulosas que arranca ya en algunos casos desde Homero es
la que se perpetuacutea hasta nuestros diacuteas dotando a esos paiacuteses de un cierto haacutelito miacutetico
Cabe subrayar ademaacutes la importancia de estos territorios en lo referente a los
mitos Los mitos de Mirra Adonis y el Feacutenix estaacuten todos relacionados con las plantas
aromaacuteticas y por consiguiente la asociacioacuten con el paiacutes de los aromas se revela clara
Pero tambieacuten con la fuerza del sol caracteriacutestica tanto de Arabia como de Egipto El
resto de mitos destacados a lo largo del trabajo como la historia de Iacuteo parece apuntar a
la buacutesqueda de una genealogiacutea heroica (pieacutensese en las Danaides) que situacutea a la heroiacutena
en un paiacutes mitificado casi desde su origen
Para finalizar quiero resaltar que las fuentes pertenecientes al aacutembito de los reinos
heleniacutesticos como Teoacutecrito y Caliacutexeno de Rodas recogido en Ateneo utilizan la
descripcioacuten de Egipto como medio de propaganda poliacutetica La exuberancia y la riqueza
son compartidas tanto por el rey como por el reino
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
35
5 Bibliografiacutea
Fuentes
APOLODORO Biblioteca trad Margarita Rodriacuteguez de Sepuacutelveda ed Gredos
Madrid 1985
ATENEO El banquete de los eruditos trad Luciacutea Rodriacuteguez-Noriega Guilleacuten
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Madrid 1986
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2014
ESQUILO ldquoPrometeo encadenadordquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras
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VVAA Caacutetedra Madrid 2008
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trad VVAA Caacutetedra Madrid 2008
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HEROacuteDOTO Historias trad Manuel Balasch Caacutetedra Madrid 1999
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HOMERO La Iliacuteada trad Emilio Crespo Guumlemes Gredos Madrid 2014
HOMERO La Odisea trad Carlos Garciacutea Gual Alianza Editorial Madrid 2008
ISOacuteCRATES Discursos trad Juan Manuel Guzmaacuten Hermida Gredos Madrid
2007
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TEOacuteCRITO ldquoIdiliosrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos Madrid 1986
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
36
Referencias Bibliograacuteficas
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GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A Egiptomaniacutea Alianza
Editorial Madrid 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A VALLEJO GIRVEacuteS M
Tierras fabulosas de la antiguumledad Universidad de Alcalaacute Madrid 1994
LEacuteVY E ldquoNaissance du concept de barbarerdquo en KTEMA 9 pp 5-14 1984
ORDONtildeEZ BURGOS J rdquoSobre lo griego y lo baacuterbarordquo en Nova Tellus 27 2 pp
123-147 2009
PAJOacuteN LEYRA I Entre ciencia y maravilla El geacutenero literario de la
paradoxografiacutea griega Universidad de Zaragoza Zaragoza 2011
SANTIAGO RA ldquoGriegos y baacuterbaros arqueologiacutea de una alteridadrdquo en Faventia
20 2 pp 33-45 1998
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
4
13 Objetivos y metodologiacutea
Mi objetivo por lo tanto tras analizar las fuentes claacutesicas es llegar a comprender el
punto de vista que los antiguos griegos teniacutean con respecto a las tierras extranjeras Me
parece un tema muy interesante ya que nuestra conciencia actual procede de la cultura
greco-latina y es imprescindible conocer su visioacuten del mundo y su historia para
comprender nuestra propia identidad Lo que me interesa por lo tanto es responder a la
pregunta de por queacute razoacuten Arabia y Egipto han pasado a formar parte del imaginario
griego y con queacute caracteriacutesticas
Para la realizacioacuten de este trabajo he antildeadido unas definiciones en la introduccioacuten
que ayudaraacuten a comprender el punto de vista de los griegos con respecto a los pueblos
extranjeros o tambieacuten llamados baacuterbaros Asimismo he realizado una definicioacuten sobre el
geacutenero paradoxograacutefico el cual se centra tal y como se explica maacutes adelante en los
aspectos fabulosos de un territorio y por lo tanto es imprescindible tener una breve
nocioacuten sobre el mismo
El trabajo se basa en un estudio y anaacutelisis de las fuentes griegas que hablan de esos
territorios entre ellos destacan claramente dos autores Heroacutedoto y Diodoro Siacuteculo El
primer autor ofrece una amplia visioacuten del mundo egipcio en su libro II al igual que un
sinfiacuten de aspectos fabulosos sobre Arabia en su libro III Diodoro sin embargo se ha
centrado maacutes en el estudio geograacutefico de Arabia y no tanto aspectos fabulosos
destacando el libro II y el III Para el caso de Egipto este autor se ha centrado en
estudiar el Nilo sus fuentes y su crecida aspecto tan fascinante para todo aquel que no
perteneciera al paiacutes Estos hechos los analiza en su libro I
Sin embargo a pesar de constituir estos dos autores la base de mi trabajo no se
desdentildean otros autores que han servido para completar los aspectos que los otros no
explicaban Entre estos autores destaca Teoacutecrito los grandes traacutegicos como Esquilo o
Euriacutepides asiacute como Isoacutecrates Estraboacuten Bioacuten o Ateneo entre otros
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
5
14 Definicioacuten del teacutermino ldquoBaacuterbarordquo en la Antigua Grecia
El teacutermino ldquoBaacuterbarordquo del griego βάρβαρος significa literalmente ldquoel que balbuceardquo
Actualmente es un teacutermino peyorativo pero no en un primer momento los griegos no lo
emplearon en ese sentido sino como una manera de diferenciar los griegos de los que no
hablaban griego
Seguacuten los diversos estudiosos el teacutermino baacuterbaro puede hacer referencia a maacutes de
una caracteriacutestica Levy 1 por ejemplo describe el concepto de baacuterbaro en dos sentidos
En primer lugar se trata de un teacutermino que define a los no griegos haciendo referencia a
su etnia y a su geografiacutea En segundo lugar se refiere a la forma de gobierno esclavista
que poseen los no griegos resaltando el lujo y la crueldad Esta connotacioacuten despectiva
surgiraacute especialmente tras las guerras meacutedicas Anteriormente lo baacuterbaro no era
sinoacutenimo de algo cruel o despectivo sino maacutes bien de admiracioacuten y curiosidad por las
diferencias culturales El propio Heroacutedoto diferencia a los baacuterbaros por su lenguaje y
por su sistema de gobierno en el que no existe la ciudadaniacutea y todos estaban bajo el
mando de un general o rey deacutespota Otra de las definiciones de baacuterbaro como la que
realiza Ordontildeez2 sigue haciendo alusioacuten a aquellos que no teniacutean la lengua griega pero
antildeade ademaacutes a aquellos que no poseen la nacionalidad griega que no profesan la
religioacuten que no poseen los mitos ldquoverdaderosrdquo etc en definitiva se denomina baacuterbaro
a aquel que no es griego
Cabe destacar el estudio realizado por la profesora Araceli Santiago3 en el que
realiza un anaacutelisis del teacutermino de baacuterbaro desde sus oriacutegenes como un teacutermino
meramente descriptivo hasta su connotacioacuten negativa En este estudio la profesora
Santiago comienza analizando la obra de Homero en la que no aparece el teacutermino como
tal sino solo un compuesto βαρβαροφώνων haciendo referencia a los Carios
destacando su manera de hablar
1 E Leacutevy ldquoNaissance du concept de barbarerdquo en KTEMA 9 1984 pp 5
2 J Ordoacutentildeez Burgos rdquoSobre lo griego y lo baacuterbarordquo en Nova Tellus 27 2 2009 pp136
3 RA Santiago ldquoGriegos y baacuterbaros arqueologiacutea de una alteridadrdquo en Faventia 20 2 1998 pp33-45
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
6
ldquoΝάστης αὖ Καρῶν ἡγήσατο βαρβαροφώνων
οἳ Μίλητον ἔχον Φθιρῶν τ᾽ ὄρος ἀκριτόφυλλον
Μαιάνδρου τε ῥοὰς Μυκάλης τ᾽ αἰπεινὰ κάρηναrdquo 4
En la Odisea sin embargo siacute que aparecen maacutes teacuterminos para mencionar a los
pueblos de habla no griega como ἀγριοφώνος o ἀλλόθροος
ldquoδεῦρο φίλη λέκτρονδε τραπείομεν εὐνηθέντες
οὐ γὰρ ἔθ᾽ Ἥφαιστος μεταδήμιος ἀλλά που ἤδη
οἴχεται ἐς Λῆμνον μετὰ Σίντιας ἀγριοφώνουςrdquo 5
ldquoνῦν δ᾽ ὧδε ξὺν νηὶ κατήλυθον ἠδ᾽ ἑτάροισιν
πλέων ἐπὶ οἴνοπα πόντον ἐπ᾽ ἀλλοθρόους ἀνθρώπους
ἐς Τεμέσην μετὰ χαλκόν ἄγω δ᾽ αἴθωνα σίδηρονrdquo6
Esta falta de alusioacuten a los baacuterbaros se debe a que ni los propios griegos teniacutean auacuten
una conciencia de nacioacuten concepto que comenzoacute a surgir con las colonizaciones y en
especial tras las Guerras Meacutedicas Tras Homero la profesora Santiago estudia la obra de
Hesiacuteodo sus ldquoTrabajos y Diacuteasrdquo en la que hace mencioacuten a Grecia como la Heacutelade pero
sigue denominando a los griegos como Aqueos7 Posteriormente pasa a estudiar la obra
de ldquoLa Guerra del Peloponesordquo de Tuciacutedides en la que queda claro que no es un
teacutermino despectivo sino que incluso asemejan a los griegos con las diferentes
poblaciones baacuterbaras
ldquoπολλὰ δ᾽ ἂν καὶ ἄλλα τιςἀποδείξειε τὸ παλαιὸν Ἑλληνικὸν ὁμοιότροπα τῷ νῦν
βαρβαρικῷ διαιτώμενον8rdquo
4 Hom Il II 867-869 rdquoNastes iba al frente de los carios de baacuterbara lengua
Que poseiacutean Mileto y el monte de espeso follaje de los Ftiros
Las corrientes del Meandro y las escarpadas cumbres del Miacutecalardquo 5 Hom Od VIII 292-294 ldquoVen querida vayamos a la cama a acostarnos
Porque no estaacute ya Hefesto aquiacute sino que hace ya tiempo se ha ido
a visitar a los sintios de rudo lenguajerdquo 6 Hom Od I 182-184 rdquoAhora he arribado aquiacute con mi nave y mis compantildeeros
navegando en el mar de faz vinosa hacia gentes de otro paiacutes
hacia Teacutemesaen pos del bronce y transporto fulgente hierrordquo
Hom Od III 299-302 Hom Od XIV 42-43 7 Hes Op 651-653
8 Th I 66 ldquoSe podriacutea demostrar que el modo de vida de los antiguos griegos coincidiacutea tambieacuten en
muchos otros aspectos con el actual modo de vida de los baacuterbarosrdquo
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
7
Tras este pequentildeo anaacutelisis de los autores principales griegos se llega a la misma
conclusioacuten que el resto de autores El teacutermino baacuterbaro se divide en dos contextos en
primer lugar la connotacioacuten meramente descriptiva haciendo referencia a lo no griego
tanto linguumliacutestica como eacutetnicamente En este sentido destaca Heroacutedoto ya que en ciertas
ocasiones alaba al pueblo baacuterbaro por encima de los propios griegos Esto se debe
seguacuten Manuel Balasch 9 a que Heroacutedoto era philobarbaros es decir simpatizaba con
los baacuterbaros y a muchos de ellos los veiacutea superiores a los griegos o incluso los griegos
aprendiacutean de ellos 10
Por otro lado se encuentra la connotacioacuten peyorativa que alude al
anti-modelo cultural debido a su despotismo y al primitivismo de sus costumbres
En definitiva tras analizar diversos estudios sobre el significado del teacutermino
βάρβαρος queda claro que hubo dos etapas diferenciadas por las guerras meacutedicas En
un primer momento el teacutermino era descriptivo pero tras dichas guerras el teacutermino se
transforma y adquiere una connotacioacuten peyorativa Por otra parte se puede afirmar que
el teacutermino distingue a los griegos de los no griegos en cuanto a aspectos linguumliacutesticos
eacutetnicos y poliacuteticos
9 Traductor de la Historia de Heroacutedoto ed Caacutetedra
10 Hdt II 50
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
8
15 Definicioacuten de Paradoxografiacutea11
El teacutermino ldquoParadoxografiacuteardquo hace referencia a un geacutenero literario surgido en la
eacutepoca heleniacutestica destinado a relatar los aspectos fabulosos mirabilia de las tierras
lejanas Este geacutenero tiene sus antecedentes en los relatos de viajes en los que ya se
mencionaban estos mirabilia de las tierras que se visitaban ademaacutes de en la eacutepica la
liacuterica o el drama pues como dijo Musso ldquoDe un modo u otro todos los autores griegos
son paradoxoacutegrafosrdquo12
Pero no solo los viajeros narraban las maravillas de las tierras
que visitaban sino que tambieacuten grandes historiadores como Heroacutedoto o Diodoro Siacuteculo
ya incluyen en sus relatos estos hechos fantaacutesticos aunque siempre con grandes
pinceladas y sin ocupar el centro de su obra Sin embargo los autores paradoxoacutegrafos
por demanda de los lectores centraban sus obras en los aspectos fantaacutesticos de las
tierras lejanas dejando a un lado la historia y la propia realidad Estas historias
fantaacutesticas no explican las experiencias de los autores sino que son recopilaciones de
fuentes antiguas de las que se extrae aquello que les es de intereacutes13
Este geacutenero surgioacute tras las grandes conquistas de Alejandro Magno que permitieron
a los curiosos conocer otros territorios de mano de los soldados o mercenarios que
relataban lo que se habiacutean encontrado en sus diversas expediciones Con la muerte de
Alejandro y la creacioacuten de las diversas monarquiacuteas heleniacutesticas la poblacioacuten griega
habiacutea cambiado sus ideales y ya no se centraban en la poliacutetica o la retoacuterica como en
eacutepoca de Pericles sino que fue en aumento el individualismo a causa de la influencia de
las religiones orientales junto con una evasioacuten de los aspectos poliacuteticos a lo que habriacutea
que sumar la curiosidad y la fascinacioacuten por lo desconocido fuera de los ciacuterculos
eruditos que estaban destinados a unos pocos Por estos motivos las obras fantaacutesticas y
de entretenimiento sustituyeron a los grandes voluacutemenes cientiacuteficos e histoacutericos que
tanto valor tuvieron anteriormente ya que el intereacutes de la poblacioacuten como ya se ha
dicho habiacutea cambiado y ya no importaba tanto el saber o el conocer la historia como
11
Para una explicacioacuten maacutes pormenorizada consultar la introduccioacuten de FJ Goacutemez Espelosiacuten
Paradoxoacutegrafos griegos Rarezas y maravillas Gredos Madrid 1996 12
Irene Pajoacuten Leyra Entre ciencia y maravilla El geacutenero literario de la paradoxografiacutea griega
Universidad de Zaragoza Zaragoza 2011 pp173 13
Ibiacutedem pp 29
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
9
leer por evadirse y entretenerse con relatos fabulosos de tierras lejanas y desconocidas
para muchos14
En este contexto no es de extrantildear que Caliacutemaco director de la biblioteca de
Alejandriacutea cuna del saber y centro de recopilacioacuten de todos los textos de la antiguumledad
ademaacutes de centro de traduccioacuten y edicioacuten de textos fuese el creador del geacutenero
paradoxograacutefico Su finalidad inicial fue reunir noticias sobre aspectos curiosos de la
historia natural Con el paso del tiempo comenzaron a divulgarse otro tipo de noticias
sobre lagos o riacuteos sobre las rarezas de animales o plantas ademaacutes del gran intereacutes por
las costumbres exoacuteticas de los pueblos raros Teniacutean incluso especial intereacutes por
nacimientos prodigiosos deformaciones congeacutenitas o apariciones de fantasmas15
Algunos de los autores de este geacutenero son
- Caliacutemaco de Alejandriacutea considerado su fundador con obras de toda iacutendole
como Costumbres Baacuterbaras Acerca de las Ninfas o Sobre los riacuteos del mundo
habitado entre otras
- Filosteacutefano de Cirene contemporaacuteneo de Caliacutemaco tiene una obra titulada
Sobre riacuteos curiosos que se conoce a traveacutes de una cita de Ateneo16
- Arquelao de Egipto de quien solo se conservan unos fragmentos de una obra
titulada Idiophyeacutes posiblemente dedicada al estudio del mundo animal
- Antiacutegono de Caristo perteneciente a la escuela de Peacutergamo escribioacute Historiocircn
paradoacutexōn synagōgē 17
En definitiva la paradoxografiacutea es un geacutenero literario surgido en la eacutepoca
heleniacutestica cuya finalidad era meramente divulgativa Se trataba de una literatura
coacutemoda de leer puesto que no necesitaba conocimientos previos sobre la materia
14
FJ Goacutemez Espelosiacuten Paradoxoacutegrafos griegoshellip pp10-11 15
FJ Goacutemez Espelosiacuten y A Peacuterez Largacha Egiptomaniacutea Alianza Editorial Madrid 1997 pp 88-89 16
FJ Goacutemez Espelosiacuten Paradoxoacutegrafos griegoshellip pp51 17
Ibiacutedem pp64 Hay una discusioacuten sobre si eacuteste es el verdadero autor de la obra o si pertenece a otro
Antiacutegono Tambieacuten se duda del tiacutetulo de la obra
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
10
2 Arabia
21 Descripcioacuten del territorio y caracteriacutesticas geograacuteficas
Arabia es uno de los territorios baacuterbaros de intereacutes para los griegos en especial por
la importancia de los inciensos y las especias que exportaban En este sentido hay que
destacar a Heroacutedoto y a Diodoro Siacuteculo que son los autores principales encargados de
describir Arabia Sin embargo cada autor se centra en un tema o aspecto del paiacutes
diferente dejando claras las intenciones y preocupaciones de cada uno Por un lado
Heroacutedoto en sus Historias se centra en los diversos tipos de incienso y especias que
hay y en la manera de obtenerlos Por su parte Diodoro autor del siglo I aC hace una
descripcioacuten maacutes extensa centraacutendose en el resto de aspectos como la geografiacutea o la
historia Ademaacutes de esto Diodoro tambieacuten recoge la batalla entre Antiacutegono
Monoftalmos y los nabateos del antildeo 312 aC
Por tanto la descripcioacuten del territorio araacutebigo se la debemos praacutecticamente en su
totalidad a Diodoro Siacuteculo que en su obra Biblioteca aparece relatada de manera
extensa tanto la descripcioacuten del territorio como las caracteriacutesticas que posee
El autor comienza su relato ubicando Arabia entre Siria y Egipto ademaacutes de dejar
claro que estaacute dividida en tres zonas diferentes denominadas Arabia de lo nabateos (o
Arabia Petra) Arabia Feliz (εὐδαιμονία18
en griego) y Arabia interior o desierta19
A continuacioacuten Diodoro comienza a especificar la localizacioacuten de cada una de las
regiones y a explicar las caracteriacutesticas que las distinguen
En primer lugar explica que las regiones del Este estaacuten ocupadas por los aacuterabes
nabateos cuyo territorio era desierto y falto de agua excepto para los nativos ya que
poseiacutean pozos que solo ellos conociacutean20
Diodoro relata ademaacutes la existencia en este
territorio una roca fortificada y un lago que produce asfalto y en el que no hay ninguacuten
tipo de vida21
18
Eur Bacc 16-18 Aris Av 144 19
DS II 48 1 Todas las traducciones de Diodoro corresponden a Francisco Parreu Alasaacute Gredos 2001 20
Ibiacutedem II 48 1-2 21
Ibiacutedem II 48 6-7
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
11
Figura 1 Al Khazneh (El tesoro) Petra Jordania La roca fortificada de la que habla Diodoro
Hoy en diacutea se sabe que haciacutea referencia a la ciudad de Petra y al mar Muerto
respectivamente Gracias a estas descripciones del autor siacuteculo se puede delimitar el
territorio nabateo Este corresponde a la actual Jordania y a parte de Siria Arabia Saudiacute
e Israel
En segundo lugar Diodoro pasa a describir el territorio de la Arabia Feliz muy
diferente de la anterior puesto que es un territorio muy feacutertil en el que crecen todo tipo
de frutos y especias22
Ademaacutes de las especias se puede encontrar oro solo con excavar
y una gran variedad y cantidad de ganado por lo que sus gentes son noacutemadas al no
necesitar el trigo23
Existen tambieacuten en esta regioacuten animales hiacutebridos y piedras
extraordinarias de los que se hablaraacute posteriormente Esta Arabia corresponde con el
actual Yemen puesto que es la zona maacutes feacutertil de la peniacutensula
Por uacuteltimo el autor describe la tercera regioacuten denominada Arabia interior o desierta
Esta zona estaacute ocupada por un gran nuacutemero de pueblos noacutemadas que criacutean grandes
rebantildeos y se ubican en grandes llanuras arenosas La parte de este territorio que linda
con Siria difiere de la zonas de llanuras puesto que en ella hay agricultores y
22
Ibiacutedem II 49 1 23
Ibiacutedem II 50 1-2
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
12
mercaderes24
La descripcioacuten de esta regioacuten es maacutes difusa puesto que corresponde a un
territorio muy amplio y tiene diferencias entre unas zonas y otras dentro del mismo
Viendo la figura 2 y siguiendo la descripcioacuten del autor se puede deducir que la Arabia
Desierta corresponde a los que actualmente es Arabia Saudiacute Emiratos Aacuterabes Unidos y
Omaacuten
Figura 2 Mapa de la posible ubicacioacuten de las tres Arabias de Diodoro
httpwwwtingismagazinecomarticlethe_language_of_the_koranhtml
24
Ibiacutedem II 54 1-3
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
13
22 Mirabilia
Como se ha explicado en los apartados anteriores los autores que describieron las
tierras baacuterbaras en este caso las zonas de Arabia son autores pertenecientes al geacutenero
historiograacutefico y auacuten asiacute sus textos estaacuten plagados de relatos paradoxograacuteficos es decir
narran la historia de Arabia introduciendo hechos fantaacutesticos que ellos mismos creiacutean
que eran ciertos
En el caso de Heroacutedoto destacan como hechos fantaacutesticos la manera de recolectar
los diferentes tipos de inciensos y especias en concreto el incienso la canela el
cinamomo y el laacutedano Los recolectores han de enfrentarse a todo tipo de monstruos y
seres que protegen esas especias como serpientes aladas animales alados semejantes a
los murcieacutelagos o aves de un gran tamantildeo En todos los casos los aacuterabes recolectores
poseen un sistema para recoger estos bienes tan preciados25
ldquoLo cogen sahumando ese baacutelsamo pues los aacuterboles que producen el incienso en
cuestioacuten los custodian unas serpientes aladas ndash alrededor de cada aacuterbol hay una gran
cantidad de ellas- de pequentildeo tamantildeo y de piel moteada (se trata de los mismos
ofidios que invaden Egipto)Y no hay medio de alejarlas de los aacuterboles si no es con el
humo del estoraquerdquo26
A consecuencia del texto de Heroacutedoto Arabia es conocida como el paiacutes de los
aromas tal y como eacutel mismo afirma puesto que es el uacutenico territorio habitado donde se
poseen todas estas especias27
ademaacutes de ser un paiacutes que exhala una fragancia
extraordinariamente agradable28
Este hecho tambieacuten lo recoge Diodoro29
25
Hrdt III 107-112 Traduccioacuten de Carlos Schrader ed Gredos Todos los textos de Heroacutedoto estaacuten
tomados de esta edicioacuten 26
Hrdt III 107 27
Ibiacutedem III 107 28
Ibiacutedem III 113 29
DS II 49 4-5
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
14
Figura 3 Mercado de especias en Estambul
Por otro lado la obra de Diodoro posee tambieacuten aspectos paradoxograacuteficos pero son
sobre temaacuteticas diferentes a los de Heroacutedoto De este autor destacan dos aspectos
fantaacutesticos las descripciones de animales mixtos y la influencia que ejerce el Sol en el
paiacutes
En primer lugar Diodoro describe diferentes tipos de animales hiacutebridos como
ldquoavestruzcamellos ldquocamelloleopardosrdquo ldquocabriciervosrdquo o los ldquobuacutebalosrdquo30
Sobre estos
uacuteltimos gracias a la descripcioacuten detallada del autor se ha podido deducir que los
ldquocamelloleopardosrdquo son en realidad jirafas que los cabriciervos son gacelas y los
buacutebalos son antiacutelopes
Los ltltavestruzcamellosgtgt reuacutenen en su forma una mezcla de ocas y de camellos
de acuerdo con su designacioacuten Tienen el tamantildeo semejabte a un camello recieacuten
nacido las cabezas recubiertas con pelos ligeros los ojos grandes y negros de
tonalidad () Siendo cuellilargo tiene el pico totalmente corto y terminado en punta
Es alado con extremidades suavemente peludas y sostenieacutendose con dos piernas y con
pies de doble pezuntildea parece a la vez terreste y a la vez volador31
Sobre estos animales no se tiene constancia de a que animal se referiacutea el autor
Como deja bien claro al final de este paacuterrafo Diodoro no quiere entrar en detalles
puesto que no es el objetivo de su obra
30
Ibiacutedem II 50-51 31
Ibiacutedem II 50 3-5
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
15
A continuacioacuten comienza a relatar la importancia de la fuerza del sol en estos
territorios ya que gracias a ella poseen las caracteriacutesticas que los distinguen del resto de
territorios Los animales son maacutes vigorosos se crean tambieacuten piedras extraordinarias de
todas clases asiacute como el color de las aves las flores y la variedad de la tierra
Asimismo
ldquoLos colores los crea la luz pero los olores de los frutos y las
particularidades de los jugos y tambieacuten los tamantildeos de los animales y las
constituciones de cada cual y ademaacutes de eso las particularidades de la tierra las
origina el calor del sol calentando un territorio feacutertil y un agua productiva y
convirtieacutendose en forjador de la naturaleza de cada cualrdquo32
Figura 4 Vetas de colores Petra Jordania
32
Ibiacutedem II 52 8
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
16
23 Mitos
En el apartado anterior se ha dejado claro que Arabia es el paiacutes de los aromas ya
desde antiguo Sin embargo ese no es el uacutenico mito que se desprende de estos
territorios Seguacuten todas las fuentes antiguas fue en Arabia donde se originoacute el
nacimiento del dios Adonis
Este mito difiere dependiendo de su autor tal y como especifica Apolodoro en su
Biblioteca33
Tiacuteas el rey de Asiria teniacutea una hija llamada Esmirna Esta fue castigada
por Afrodita debido a que no la honraba El castigo fue un amor incestuoso hacia su
padre con quien consiguioacute acostarse doce noches seguidas Cuando Tiacuteas se enteroacute
intentoacute matarla pero Esmira pidioacute ayuda a los dioses que se apiadaron de ella y la
convirtieron en el aacuterbol smyrna (la mirra) Tras diez meses el aacuterbol se rompioacute y nacioacute el
bello Adonis de quien Afrodita se quedoacute prendada Debido a su belleza la diosa lo
ocultoacute en un bauacutel y se lo cedioacute en custodia a Perseacutefone pero la diosa tras haberlo
contemplado se negoacute a devolveacuterselo Zeus tuvo que arbitrar la disputa entre las diosas y
decidioacute que Adonis pasara un tercio del antildeo con cada diosa y otro tercio solo Sin
embargo Adonis prefirioacute pasar su tercio del antildeo con Afrodita Adonis murioacute joven
atacado por un jabaliacute34
Desde Hesiacuteodo hasta los autores de eacutepoca heleniacutestica este mito de origen sirio ha
ido sufriendo transformaciones como por ejemplo el lugar donde ocurre el nombre del
rey o el dios que inflige el castigo y le da muerte35
De eacuteste mito no solo se desprende el origen del mito de la mirra esencia que lleva
Adonis desde su nacimiento36
sino tambieacuten el de la rosa En origen las rosas eran
blancas pero de la sangre de Adonis herido se volvieron rojas37
Seguacuten el poeta Bioacuten las
rosas crecieron de cada gota se de sangre derramada por Adonis y de cada laacutegrima
derramada por Afrodita surgieron las anemonas38
33
Apolodoro Biblioteca III 3-4 34
Ibiacutedem III 4 35
Hes fr 139 Hig Faacuteb 58 y 251 Ov Met X 300-560708-740 Ant Lib 34 36
Ov Met X 490 515 37
Carlos Garciacutea Gual Diccionario de mitos Planeta 1997 pp 19 38
Bioacuten 1 65 Sobre las aneacutemonas o vientos Ov Met X 728-740
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
17
Figura 5 Afrodita llora la muerte de Adonis Se pueden apreciar los dos colores en las flores blancas y rojas
Seguacuten el profesor Gual39
fue tras la muerte de Adonis cuando Zeus tuvo que
arbitrar entre las diosas para que este pasara parte de su tiempo con Afrodita otra parte
con Perseacutefone y otra libremente reflejando asiacute el ciclo de la naturaleza que nace y
muere anualmente En este sentido Higino tambieacuten deja claro que Adonis vuelve de
entre los muertos gracias a la diosa Venus Afrodita40
En honor a Adonis se celebran las fiestas denominadas Adonias En ellas las
mujeres debiacutean entonar lamentos fuacutenebres por su muerte ademaacutes de seguir un ritual en
el que cuidaban plantas de raacutepida germinacioacuten nombradas ldquoLos jardines de Adonisrdquo41
ya
que creciacutean y moriacutean de una manera muy raacutepida al igual que el joven dios Algunos de
los aspectos de estas fiestas aparecen atestiguados en un fragmento de Safo
ldquo- Se muere Citerea el tierno Adonis iquestQueacute podemos hacer
- Golpeaos el pecho muchachas y rasgaos las tuacutenicas
- iexclAy de Adonisrdquo42
En eacutepoca heleniacutestica Teoacutecrito43
y Bioacuten44
continuacutean con este lamento ritual al igual
que Ovidio45
ya en eacutepoca romana Todos estos textos han influido en las poetas del
Renacimiento como Lope de Vega46
Calderoacuten47
La Fontaine48
o el soneto de
Villamediana49
entre otros
39
Carlos Garciacutea Gual Diccionario de mitoshellip pp18-23 40
Hig Faacuteb 251 41
Marcel Detienne Los jardines de Adonis Akal 1983 pp 192-193 42
Safo 140a 43
Teoacutecr XV 44
Bioacuten I 45
Ov Met X 300-560 708-740 46
Lope de Vega Adonis y Venus 1621
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
18
Como conclusioacuten a los aspectos de este mito cabe destacar la frase del profesor
Garciacutea Gual ldquoComo Tammuz Osiris y como Atis Adonis es un ejemplo del dios que
muere y renace al lado de una gran diosa y es llorado por ella y coros femeninos una
figura de antiquiacutesimo y perdurable culto mediterraacuteneo y de trascendente simbolismo
que encuentra en este mito griego un perfil claacutesico y un asilo hermosordquo50
El segundo mito cuyo inicio Heroacutedoto51
situacutea en Arabia es el del ave Feacutenix quien en
esta regioacuten toma la mirra que posteriormente trasladaraacute a Egipto en donde seraacute
desarrollado el relato de manera maacutes pormenorizada como se veraacute en el capiacutetulo
correspondiente
47
Calderoacuten de la Barca La puacuterpura de la rosa 1659 48
Jean de la Fontaine Adonis 1659 49
Juan de Tassis y Peralta (II Conde de Villamediana) Faacutebula de Venus y Adonis 1617 aprox 50
Carlos Garciacuteahellip pp 23 51
Hrdt II 73
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
19
3 Egipto
31 Descripcioacuten del territorio y caracteriacutesticas geograacuteficas
Han sido muchos los autores claacutesicos que han tomado referencias sobre Egipto
para sus obras desde Homero hasta la eacutepoca romana para quien Egipto es visto como
un lugar idiacutelico debido a la gran cantidad de riquezas que posee52
ademaacutes de ser gente
de habla extrantildea53
de poseer conocimientos sobre las plantas capaces de hacer olvidar
los problemas54
o de ser gente muy piadosa55
tanto con sus dioses ya que si no se
realizaban los sacrificios correspondientes podiacutean causar maacutes de un problema56
como
con sus enemigos57
Sin embargo destaca el libro II de las Historias de Heroacutedoto en el
que el autor se extiende debido a que Egipto es un paiacutes que posee maacutes elementos para
admirar que el resto58
Por lo tanto a pesar de que Egipto es admirado por gran cantidad
de autores la obra de Heroacutedoto fue el ldquomanualrdquo por excelencia ya que hasta los autores
posteriores se basaban en eacutel para estudiar esta regioacuten Cabe destacar tambieacuten que
dependiendo de la eacutepoca del autor los intereses y finalidades de su obra variaban como
por ejemplo en la eacutepoca heleniacutestica cuyos textos serviacutean de propaganda poliacutetica como
se veraacute maacutes detallado posteriormente
Sobre el territorio y sus caracteriacutesticas principalmente existen dos obras el libro
II de Heroacutedoto y el libro I de Diodoro Siacuteculo que seraacuten el objeto de estudio para este
apartado
Heroacutedoto comienza explicando que Egipto ldquoes una tierra ganada al mar y un
don del riacuteordquo59
Para el autor esta regioacuten teniacutea una gran extensioacuten tres mil seiscientos
estadios medida excesiva puesto que realiza la equivalencia de los esquenos egipcios a
los estadios griegos y explica que su superficie abarca desde el golfo de Plitina (zona
donde posteriormente se fundoacute Alejandriacutea) hasta el lago Serboacutenide (regioacuten cercana al
Pelusio) 60
Tras describir como es la zona costera de Egipto Heroacutedoto pasa a detallar
coacutemo es el resto del paiacutes Seguacuten el autor desde la costa hasta Helioacutepolis la regioacuten era
52
Hom Il IX 381-384 Hom Od IV 125-132 53
Hom OdIII 299-302 54
Ibiacutedem IV 220-232 55
Isoc Bus 24-27 56
Hom Od IV 351-586 57
Ibiacutedem XIV 245-290 58
Hrdt II 35 59
Hrdt II 5 60
Ibiacutedem II 6
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
20
ancha llana y rica en limo61
Sin embargo subiendo por el curso del Nilo Egipto se va
estrechando y discurre paralelamente a la cadena montantildeosa de Arabia por un lado y
por otro una cordillera rocosa que da a Libia Entre ambas cordilleras hay una llanura de
unos doscientos estadios Desde Helioacutepolis el paiacutes se estrecha en una extensioacuten de
catorce diacuteas de navegacioacuten tras los que vuelve a ensancharse62
El autor termina asiacute la
explicacioacuten de la morfologiacutea del paiacutes y pasa a explicar sus medidas en estadios63
Tras exponer la morfologiacutea de la regioacuten Heroacutedoto hace una distincioacuten entre los
suelos de Libia Arabia Egipto y Siria remarcando que la tierra de Egipto es negra64
debido al limo y los aluviones que transporta el riacuteo65
Posteriormente el autor basaacutendose en lo que le relataban los sacerdotes
egipcios asegura que el Delta estaba ganando altura ya que cada vez se necesitaban maacutes
codos de desbordamiento del Nilo para regar la zona y podriacutean llegar a pasar hambre A
pesar de esto los egipcios son los que recogen el fruto de la tierra con menos fatiga que
el resto de la humanidad66
A continuacioacuten Heroacutedoto debate la teoriacutea de los filoacutesofos jonios que afirman que
Egipto es solo el Delta y que el resto del territorio se reparte entre Libia y Arabia
Heroacutedoto estaacute en contra de esta teoriacutea y afirma que el Delta es de creacioacuten reciente ya
que es un producto del aluvioacuten67
Tras descartar la teoriacutea jonia el autor asegura que
Egipto es todo el territorio habitado por los egipcios a pesar de que dicho territorio esteacute
dividido en dos por el Nilo El riacuteo discurre en un solo cauce hasta la ciudad de
Cercasoro donde se divide en tres brazos uno al este otro al oeste y otro que continuacutea
al mar Este uacuteltimo se divide a su vez en otros dos brazos existiendo ademaacutes otras dos
ramificaciones excavadas por el hombre68
Para finalizar con su descripcioacuten del territorio Heroacutedoto hace mencioacuten a un
oraacuteculo de Amoacuten que aseguroacute que Egipto era todo aquel territorio regado por el Nilo
61
Ibiacutedem II 7 62
Ibiacutedem II 8 63
Ibiacutedem II 9 64
Los egipcios denominaban a su paiacutes ldquoKemetrdquo que significa ldquotierra negrardquo 65
Ibiacutedem II 12 66
Ibiacutedem II 13-14 Isoc Bus 11-14 67
Ibiacutedem II 15 68
Ibiacutedem II 17
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
21
desde la ciudad de Elefantina hasta su desembocadura en el mar y que todos los que
bebiacutean su agua eran egipcios69
Respecto al Nilo en concreto cabe destacar que los autores lo relacionan con una
geografiacutea casi miacutetica debido a las fuentes del Nilo y a su reacutegimen de crecidas ya que
para ellos era inexplicable En este caso Heroacutedoto recibe la informacioacuten de los
sacerdotes que aseguran que nadie sabe doacutende estaacute la fuente del Nilo lo que crea
diversas teoriacuteas Etiopiacutea Elefantina o procede de Libia y la divide por la mitad70
El
autor explica ademaacutes las diversas teoriacuteas que hay sobre la crecida del riacuteo pero las
rechaza por ser imposibles o sobrenaturales Heroacutedoto explica su propia teoriacutea alegando
que la crecida del Nilo se debe al el Sol que evapora el riacuteo en invierno hacieacutendolo maacutes
caudaloso en verano71
Por otro lado Diodoro comienza explicando que el Nilo ldquodiscurre desde el sur
hacia el norte y sus fuentes proceden de lugares inexplorados que se encuentran hacia
el desierto de la Etiopia maacutes lejana 72
rdquo El autor afirma ademaacutes que es el mayor de los
riacuteos y que discurre haciendo grandes meandros asimismo crea islas unas setecientas
seguacuten Diodoro algunas inaccesibles a los hombre por estar plagadas de serpientes y
fieras de todas clases73
En algunas zonas discurre de manera abrupta debido a las
cataratas creando grandes remolinos resultando imposible para la navegacioacuten excepto
en la eacutepoca de la inundacioacuten74
Tal y como dijo Heroacutedoto Diodoro afirma tambieacuten que
el Nilo tiene siete brazos algunos de ellos artificiales75
Gracias a la inundacioacuten anual
los egipcios poseiacutean toda clase de frutos para cultivar y poder atender a enfermos y
mendigos76
Otro aspecto asombroso del riacuteo es que la inundacioacuten se produce en el
solsticio de verano eacutepoca en la que el resto de riacuteos se seca77
Tras esto el autor realiza
una criacutetica a los autores anteriores que escribieron sobre las fuentes del Nilo ya que
ninguno de ellos lo atestiguoacute realmente incluso Heroacutedoto falloacute al creer en las fuentes
equivocadas78
Diodoro afirma que gracias a Ptolomeo I Soter79
y una expedicioacuten que
69
Ibiacutedem II 18 70
Ibiacutedem II 28-34 71
Ibiacutedem II 19-27 72
DS I 32 1 73
Ibiacutedem I 33 4 74
Ibiacutedem I 32 2-11 75
Ibiacutedem I 33 7-8 76
Ibiacutedem I 34 77
Ibiacutedem I 36 7 78
Ibiacutedem I 37
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
22
realizoacute a Etiopiacutea se conoce mejor dicha fuente pero no especifica el lugar donde se
encuentra A continuacioacuten Diodoro explicaraacute las causas de la crecida del Nilo
volviendo a rebatir a los autores anteriores a eacutel y aceptando la teoriacutea de Agataacuterquides de
Cnido quien afirma que llueve en verano sobre Etiopiacutea y por eso desborda el Nilo80
Estraboacuten tambieacuten realiza alguna mencioacuten al Nilo y al territorio egipcio pero
sobre todo lo hace basaacutendose en la obra de Homero asegurando que si eacuteste autor no hace
mencioacuten a ciertos aspectos es porque eran de sobra conocidos81
Asimismo menciona en
varias ocasiones la frase de Heroacutetodo ldquoEgipto es un don del riacuteordquo82
Lo maacutes llamativo
del paiacutes es precisamente la naturaleza del riacuteo por lo que es lo primero que se conoce al
llegar a Egipto83
Figura 6 Mapa de Egipto con los brazos del Nilo diferenciados
79
Σωτήρ ldquoSalvadorrdquo 80
Ibiacutedem I 38-42 81
Str I 2 22 82
Hrdt II 5 Str I 223 y I 2 29 83
Str I 2 29
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
23
Por otro lado Diodoro describe el territorio egipcio de una manera mucho maacutes
breve que Heroacutedoto puesto que se centra en otros temas tales como la importancia del
riacuteo o diversos aspectos religiosos Sin embargo explica de una manera maacutes clara las
fronteras de Egipto por el oeste el paiacutes se encuentra defendido por el desierto de Libia
zona llena de fieras por el sur estaacute fortificado por las cataratas y las montantildeas
limiacutetrofes por el este parte de la regioacuten estaacute defendida por el rio y otra parte por el
desierto y las llanuras pantanosas denominadas Baacuteratra84
la uacuteltima zona pertenece al
Delta que estaacute protegido por el mar y es de difiacutecil acceso puesto que no hay ninguacuten
puerto seguro excepto Faro Tras explicar las fortificaciones naturales el autor pasa a
exponer las medidas del paiacutes la costa mide dos mil estadios y desde el mar hasta tierra
adentro unos seis mil estadios85
Diodoro llega maacutes allaacute que Heroacutedoto afirmando que las inscripciones sagradas
afirmaban que habiacutea maacutes de dieciocho mil pueblos y ciudades dejando claro que Egipto
era el paiacutes maacutes poblado de la antiguumledad Antildeade ademaacutes que en eacutepoca de Ptolomeo se
aumenta el nuacutemero de ciudades a treinta mil cantidad que perdura auacuten en su eacutepoca86
84
DS I 30 85
Ibiacutedem I 31 86
Ibiacutedem I 31
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
24
32 Mirabilia
Los aspecto maacutes destacados del territorio egipcio hacen referencia a la fauna del
paiacutes debido a que era totalmente diferente a la conocida por los griegos
Heroacutedoto describe coacutemo eran esos animales que tanto llamaban la atencioacuten
como el cocodrilo o el hipopoacutetamo El primero seguacuten el autor vive en tierra firme
durante el diacutea y se pasa al agua por la noche Un aspecto llamativo para Heroacutedoto es el
tamantildeo que llega a alcanzar pues cuando nace del huevo posee un tamantildeo minuacutesculo en
comparacioacuten a lo que llega a medir una vez desarrollado Heroacutedoto describe fiacutesicamente
al cocodrilo como un animal con
ldquoojos de cerdo grandes dientes y colmillos [proporcionados a las dimensiones
de su cuerpo] Es el uacutenico animal que nace sin lengua tampoco mueve la mandiacutebula
inferior sino que tambieacuten en este punto es el uacutenico animal que acerca la mandiacutebula
superior a la inferior Tiene asimismo garras poderosas y una piel cubierta de
escamas e impenetrable en el lomordquo87
Tras esto destaca tambieacuten la manera en la que se capturan empleando un trozo
de lomo de cerdo para hacerlo salir de la orilla y cubrir posteriormente sus ojos con
barro para inmovilizarlo88
Figura 7 Escultura del dios Sobek Luxor Museum
87
Hrdt II 68 88
Ibiacutedem II 69
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
25
Tras el cocodrilo Heroacutedoto pasa a hablar sobre el hipopoacutetamo que presenta la
siguiente descripcioacuten
ldquoes un cuadruacutepedo patihendido como un buey y chato que tiene cola y crin de caballo
colmillos bien visibles y que relincha como este animal Su tamantildeo viene a ser el de un
buey enorme y su piel es tan sumamente gruesa que una vez seca se hacen con ella
astas de jabalinardquo89
Figura 8 Figurita de fayenza que representa a un hipopoacutetamo
Seguacuten el autor existen tambieacuten cerca de la ciudad de Tebas unas serpientes
sagradas de tamantildeo pequentildeo y con dos cuernos que salen de la parte frontal de su
cabeza que ademaacutes no hacen dantildeo al hombre90
Otro animal destacado es el ibis puesto que luchan contra las serpientes aladas
pertenecientes a Arabia y que intentan llegar al valle del Nilo Los ibis evitan que las
serpientes lleguen al paiacutes destruyeacutendolas en una quebrada cerca de los confines de
Egipto en la cual seguacuten Heroacutedoto hay una inmensidad de cadaacuteveres de dichas
serpientes91
Respecto a su aspecto fiacutesico
ldquotoda ella es inmensamente negra tiene patas de grulla un pico sumamente
curvo y aproximadamente el tamantildeo de un rascoacutenrdquo92
89
Ibiacutedem II 71 90
Ibiacutedem II 74 91
Ibiacutedem II 75 92
Ibiacutedem II 76
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
26
Heroacutedoto destaca que las ibis negras son las encargadas de luchar contra las
serpientes pero antildeade que hay otras ibis
ldquotienen la cabeza y el cuello totalmente pelados su plumaje es blanco salvo en
la cabeza el pescuezo la punta de las alas y la extremidad de la cola (todas esas partes
que acabo de enumerar son intensamente negras) y en las patas y el pico se asemeja al
otro tipo de ibisrdquo93
Figura 9 Representacioacuten de un ibis
Diodoro tambieacuten hace una breve descripcioacuten de estas ldquofieras extrantildeas en
aparienciardquo94
Al igual que Heroacutedoto a Diodoro le llama la atencioacuten el tamantildeo que
llegan a alcanzar los cocodrilos ya que sus huevos son semejantes a los de los gansos
Ambos autores coinciden tambieacuten en que es un animal sin lengua de piel escamosa y
dura ademaacutes de poseer una gran cantidad de colmillos Diodoro tambieacuten expone las
maneras en las que se cazaban los cocodrilo y antildeade algo que Heroacutedoto no relata la
manera en la que los egipcios consiguen que no sean unos animales tan proliacuteficos sin
tener que recurrir a sacrificarlos puesto que eran animales sagrados Para este fin serviacutea
el icneumoacuten95
que rompiacutea los huevos de los cocodrilos evitando asiacute que llegase a haber
superpoblacioacuten96
Diodoro tambieacuten hace una mencioacuten al hipopoacutetamo denominaacutendolo ldquocaballordquo
La descripcioacuten fiacutesica es similar a la de Heroacutedoto sin embargo antildeade alguacuten detalle maacutes
sobre sus costumbres como por ejemplo que pasa el diacutea en el agua y por la noche sale a
93
Ibiacutedem 94
DS I 35 95
Mangosta 96
Ibiacutedem I 35
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
27
tierra firme Es un animal muy peligroso ya que puede destruir los cultivos y las
embarcaciones que surcan el Nilo Para cazarlo emplean lanzas de hierro y esperan a
que se desangre Su carne es dura y sus viacutesceras no son comestibles97
Este autor no habla de ninguacuten animal maacutes en concreto sino que se dedica a
explicar cuaacuteles son deificados y porqueacute tema que no corresponde relatar en este trabajo
En relacioacuten a la flora los autores griegos destacan la frondosidad y fertilidad de
la tierra pero no dedica ninguna descripcioacuten a plantas concretas que llamaran la
atencioacuten Soacutelo Diodoro menciona algunas de las plantas que crecen en el Delta98
97
Ibiacutedem I 35 98
Ibiacutedem I 34
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
28
33 Mitos
Son varios los mitos griegos que surgen en Egipto como por ejemplo el del ave
Feacutenix que si bien no es autoacutectona de Egipto si que acude alliacute para morir Seguacuten
Heroacutedoto99
el Feacutenix es un paacutejaro sagrado egipcio que acude al paiacutes cada quinientos
antildeos cuando fallece su padre El autor afirma que no ha llegado a verlo en persona pero
siacute en una representacioacuten y de ella trazaraacute la descripcioacuten del ave Destaca el plumaje rojo
y dorado y su forma semejante al aacuteguila Tras esta breve descripcioacuten Heroacutedoto pasa a
relatar la leyenda que hay sobre el Feacutenix en Egipto alegando que le parece un relato
inverosiacutemil
ldquopartiendo de Arabia transporta al santuario de Helios el cuerpo de su padre
envuelto en mirra y lo sepulta en dicho santuario Lo transporta del siguiente modo
primeramente da forma a un huevo de mirra todo lo grande que puede llevar y luego
prueba a volar con eacutel una vez realizada la prueba hace entonces un agujero en el
huevo y mete en eacutel a su padre emplastando con la mirra extraiacuteda el orificio por el que
al hacer el agujero en el huevo introdujera el cuerpo (con su padre dentro el peso
vuelve a ser el mismo) y una vez emplastado el agujero transporta el huevo al
santuario de Helios en Egiptordquo100
Figura 10 Recreacioacuten de un ave Feacutenix empleada para el cine Destaca el color del plumaje tal y como lo
describe Heroacutedoto
99
Hrdt II 73 100
Ibiacutedem
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
29
En su obra ldquoLos Jardines de Adonisrdquo Detienne101
afirma que los griegos
confundieron el ave Feacutenix con el ave egipcia Bennu Asimismo explica que este ave es
un animal asociado al sol y a las especias Respecto a su asociacioacuten al sol cabe decir en
primer lugar la importancia de los colores de su plumaje ya que el color dorado estaacute
relacionado con un brillo muy intenso En segundo lugar seguacuten Detienne la asociacioacuten
al sol se debe tambieacuten a su haacutebitat Arabia El Feacutenix escolta al sol todas las mantildeanas
ademaacutes de representar el ciclo egipcio sotiacuteaco de mil cuatrocientos sesenta y un antildeos
que fue reducido a quinientos por la tradicioacuten greco-romana
Es importante destacar tambieacuten el empleo de las especias y de los aromas
relacionadas con este ave debido a su importancia a la hora de su muerte Como relata
Heroacutedoto102
el Feacutenix recoge mirra y otras especias para construir un nido para su padre
y lo deposita en la ciduad del Sol103
donde comenzaraacute a arder y posteriormente renaceraacute
de sus cenizas104
Esto explicariacutea lo que Heroacutedoto afirma que es el cadaacutever de su padre
una vez fallecido y renacido de las cenizas el nuevo Feacutenix transportaraacute el nido de ldquosu
padrerdquo105
Figura 11 Ave Benu egipcia posible ave Feacutenix para los griegos
Otro de los mitos griegos ocurrido en esta regioacuten es el relato de la princesa Iacuteo
Dependiendo del autor que narre la historia el padre de Iacuteo puede ser Yaso Iacutenaco o
Pireacuten106
aunque la mayoriacutea de ellos afirma que fue Iacutenaco Iacuteo era una sacerdotisa de
101
Los jardineshellip pp 88-97 102
Hrdt II 73 103
Heliopolis 104
Clemente de Roma Epist I ad Corinth c 25 105
Los jardineshellip pp 95 nota 143 106
Esq Prom 561-886 Hrdt I 1 Hig Faacuteb 145 Ov Met I 568-688 Apolodoro Biblioteca II 1 3
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
30
Hera de quieacuten Zeus se queda prendado y para evitar la ira de Hera transforma a Iacuteo en
una vaca blanca Hera le pidioacute a Zeus la vaca y le puso como guardiaacuten a Argos criatura
de muacuteltiples ojos Zeus encargoacute a Hermes que la rescatase y al no poder hacerlo a
escondidas mata a Argos Tras esto Hera envioacute un taacutebano en persecucioacuten de la vaca la
cual fue recorriendo toda Grecia para deshacerse de eacutel Llegoacute a cruzar el Boacutesforo107
y
vagoacute por Asia hasta llegar a Egipto donde se asentoacute en el Delta recuperoacute su forma
humana y dio a luz a Eacutepafo hijo de Zeus Al enterarse Hera pidioacute a los Curetes que le
escondieran pero Zeus los aniquiloacute e Iacuteo recorrioacute toda Siria en busca de su hijo pues lo
criaba la reina de Biblos Tras rescatarlo regresoacute a Egipto se casoacute con el rey Teleacutegono
y pasoacute a llamarse Isis 108
Figura 12 Iacuteo asimilada a Isis Fresco Romano del Templo de Isis en Pompeya
Heroacutedoto hace una breve mencioacuten a un tal Heracles egipcio mucho anterior al
Heracles conocido por los griegos Seguacuten eacutel este Heracles era uno de los dioses
egipcios hecho que demostroacute viajando a Tiro de Fenicia donde habiacutea un santuario que
se erigioacute a la vez que la propia ciudad asimismo viajoacute tambieacuten a Tasos donde habiacutea
otro santuario a Heracles Tras estos supuestos viajes Heroacutedoto asegura que Heracles
era un dios egipcio anterior al heacuteroe griego de quieacuten ademaacutes tomaron su nombre puesto
que Anfitrioacuten y Alcmena padres de Heracles eran oriundos de Egipto109
107
Denominado asiacute tras su paso Βόσπορος 108
Hrdt II 41 Apolodoro Biblioteca II 1 3 109
Hrdt II 43-45
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
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Destaca tambieacuten en la obra de Heroacutedoto el mito de que Helena en realidad nunca
estuvo en Troya sino en Egipto instalaacutendose en la corte de Proteo quien al enterarse de
que AlejandroParis habiacutea raptado a la esposa de su hueacutesped decide quedarse con
Helena y las riquezas y obliga a Paris a partir de Egipto sin ella110
Heroacutedoto le pregunta
a los sacerdotes si esta historia es cierta y ellos afirman que tras llegar los griegos a
Troya y pedir a Helena devuelta estos alegaron que estaba en Egipto pero los griegos
se lo tomaron como una burla y sitiaron la ciudad Una vez conquistada Troya al ver
que Helena no estaba alliacute Menelao se dirigioacute a Egipto a la corte de Proteo111
Tras esto
Heroacutedoto expresa su opinioacuten sobre este tema cree en esta historia puesto que ninguacuten
troyano hubiese querido hacer la guerra contra los griegos por el capricho de Paris112
Figura 13 Helena de Troya Evelyn de Morgan
El mito de la estancia de Helena en Egipto no solo lo recoge Heroacutedoto sino que
tambieacuten aparece en la tragedia de Euriacutepides Helena En esta obra el autor afirma que
Helena fue viacutectima de una diosa y que no fue ella la que viajoacute a Troya sino una imagen
suya Cuando Menelao aparece en Egipto marido y mujer se reconocen y urden un plan
para poder escapar de alliacute puesto que el hijo de Proteo nuevo rey de Egipto desea
desposarse con Helena Al final de la tragedia ambos consiguen huir de Egipto y
regresar a su hogar113
110
Ibiacutedem II 112-116 111
Ibiacutedem II 118-119 112
Ibiacutedem II 120 113
E Hel
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
32
34 Fuentes Alejandrinas
A diferencia de las fuentes que hablan sobre Arabia en Egipto existen otro tipo de
textos con una clara funcioacuten poliacutetica Esto se debe a la creacioacuten de los reinos
heleniacutesticos tras la muerte de Alejandro Magno ya que todo su territorio se dividioacute en
reinos que pasaron a estar bajo el mando de sus diaacutedocos o generales maacutes allegados
Egipto quedoacute bajo el mando de Ptolomeo general macedonio que llegoacute a convertirse en
el rey del paiacutes en el antildeo 306 aC Con la creacioacuten de una dinastiacutea de reyes greco-
macedonios los objetivos de los autores de la eacutepoca variaron y dejaron de centrarse en
los aspectos fabulosos del paiacutes para comenzar a ensalzar a sus monarcas y su manera de
gobierno Esto se puede apreciar especialmente en el Elogio a Ptolomeo de Teoacutecrito o
en el Banquete de los Eruditos de Ateneo
En cuanto al elogio de Teoacutecrito dedicado a Ptolomeo II cabe destacar en primer
lugar la comparacioacuten que hace el autor del monarca con Zeus siendo Ptolomeo el maacutes
excelso de los hombres114
ademaacutes de compararlo con los antiguos heacuteroes Tras esto
Teoacutecrito realiza una alabanza a los padres de Ptolomeo quienes han llegado a
convertirse en divinidades ya que Ptolomeo Lago es descendiente de Heracles y
Berenice hija de Dione115
Una vez ensalzados los antecesores del monarca el autor
pasa a relatar su nacimiento bendecido por el propio Zeus116
A continuacioacuten se alaba el
propio territorio egipcio siendo el maacutes feacutertil y el que maacutes ciudades posee resaltando
que sobre todo aquello gobernaba Ptolomeo ademaacutes de vencer en riquezas a cualquiera
de los monarcas Gracias a su riqueza ha erigido templos adornaacutendolos con estatuas de
oro y marfil117
Para finalizar Teoacutecrito vuelve a asociar a Ptolomeo con Zeus debido a
las semejanzas entre ambos poseen una esposa-hermana que ama de corazoacuten a su
marido118
En referencia a la obra de Ateneo destaca la descripcioacuten de un desfile que realiza
ldquoel excelentiacutesimo rey Ptolomeo Filadelfordquo119
Este desfile ademaacutes tal y como refleja el
autor se encuentra detallado en la obra de Caliacutexeno de Rodas en el libro cuarto de su
114
Teoacutecr XVII 1-5 115
Ibiacutedem 15-58 Dione es uno de los nombres de Afrodita 116
Ibiacutedem 60-77 117
Ibiacutedem 78-125 118
Ibiacutedem 126-138 119
Ath V 196A
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
33
Sobre Alejandriacutea120
Tras explicar donde se encuentra este relato pasa el mismo a
narrarlo Se centra sobre todo en la descripcioacuten de un pabelloacuten de gran belleza y
opulencia Este pabelloacuten estaba adornado ademaacutes con flores de todo tipo aspecto
llamativo ya que era invierno y en el resto de paiacuteses no se encuentran tantas flores
juntas Con esta descripcioacuten Ateneo estaacute relatando la gran riqueza que poseiacutea el
monarca que no reparaba en gastos a la hora de realizar festividades121
Una vez
realizada la descripcioacuten detallada del pabelloacuten el autor relata el desarrollo del desfile en
el que resaltan los adornos de color puacuterpura y las coronas de oro En eacutel procesionan
tambieacuten animales y fieras fabulosas venidas de otros territorios Seguiacutea un cortejo en
honor a Zeus y otros dioses los adornos de oro y plata recuerdan una vez maacutes las
grandes riquezas del rey122
Como no podriacutea ser de otro modo al paiacutes del Nilo llamado
ldquode corrientes de orordquo123
corresponde tambieacuten un monarca con las mismas
caracteriacutesticas
120
FGrH 627 fr 2 121
Ath V 196A- 197C 122
Ath V 197D-203C 123
Ath V 203C
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
34
4 Conclusiones
Del estudio de las fuentes griegas realizado en este trabajo se pueden extraer las
siguientes conclusiones
Tanto Arabia como Egipto reuacutenen las tres caracteriacutesticas necesarias para poder
calificarlas de tierras fabulosas lejaniacutea habla baacuterbara y territorio lleno de mirabilia o de
fenoacutemenos no demasiado frecuentes en otros aacutembitos territoriales
En este sentido Arabia acaba convertido en el paiacutes de los aromas desde la
antiguumledad hasta nuestros diacuteas
Egipto por su parte destaca debido a su naturaleza proacutediga en agua y por lo tanto
en abundancia de cosechas y de animales no bien conocidos en otras latitudes
Esta imagen de tierras fabulosas que arranca ya en algunos casos desde Homero es
la que se perpetuacutea hasta nuestros diacuteas dotando a esos paiacuteses de un cierto haacutelito miacutetico
Cabe subrayar ademaacutes la importancia de estos territorios en lo referente a los
mitos Los mitos de Mirra Adonis y el Feacutenix estaacuten todos relacionados con las plantas
aromaacuteticas y por consiguiente la asociacioacuten con el paiacutes de los aromas se revela clara
Pero tambieacuten con la fuerza del sol caracteriacutestica tanto de Arabia como de Egipto El
resto de mitos destacados a lo largo del trabajo como la historia de Iacuteo parece apuntar a
la buacutesqueda de una genealogiacutea heroica (pieacutensese en las Danaides) que situacutea a la heroiacutena
en un paiacutes mitificado casi desde su origen
Para finalizar quiero resaltar que las fuentes pertenecientes al aacutembito de los reinos
heleniacutesticos como Teoacutecrito y Caliacutexeno de Rodas recogido en Ateneo utilizan la
descripcioacuten de Egipto como medio de propaganda poliacutetica La exuberancia y la riqueza
son compartidas tanto por el rey como por el reino
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
35
5 Bibliografiacutea
Fuentes
APOLODORO Biblioteca trad Margarita Rodriacuteguez de Sepuacutelveda ed Gredos
Madrid 1985
ATENEO El banquete de los eruditos trad Luciacutea Rodriacuteguez-Noriega Guilleacuten
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2014
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VVAA Caacutetedra Madrid 2008
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trad VVAA Caacutetedra Madrid 2008
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HEROacuteDOTO Historias trad Manuel Balasch Caacutetedra Madrid 1999
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HOMERO La Odisea trad Carlos Garciacutea Gual Alianza Editorial Madrid 2008
ISOacuteCRATES Discursos trad Juan Manuel Guzmaacuten Hermida Gredos Madrid
2007
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TEOacuteCRITO ldquoIdiliosrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos Madrid 1986
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
36
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LEacuteVY E ldquoNaissance du concept de barbarerdquo en KTEMA 9 pp 5-14 1984
ORDONtildeEZ BURGOS J rdquoSobre lo griego y lo baacuterbarordquo en Nova Tellus 27 2 pp
123-147 2009
PAJOacuteN LEYRA I Entre ciencia y maravilla El geacutenero literario de la
paradoxografiacutea griega Universidad de Zaragoza Zaragoza 2011
SANTIAGO RA ldquoGriegos y baacuterbaros arqueologiacutea de una alteridadrdquo en Faventia
20 2 pp 33-45 1998
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
5
14 Definicioacuten del teacutermino ldquoBaacuterbarordquo en la Antigua Grecia
El teacutermino ldquoBaacuterbarordquo del griego βάρβαρος significa literalmente ldquoel que balbuceardquo
Actualmente es un teacutermino peyorativo pero no en un primer momento los griegos no lo
emplearon en ese sentido sino como una manera de diferenciar los griegos de los que no
hablaban griego
Seguacuten los diversos estudiosos el teacutermino baacuterbaro puede hacer referencia a maacutes de
una caracteriacutestica Levy 1 por ejemplo describe el concepto de baacuterbaro en dos sentidos
En primer lugar se trata de un teacutermino que define a los no griegos haciendo referencia a
su etnia y a su geografiacutea En segundo lugar se refiere a la forma de gobierno esclavista
que poseen los no griegos resaltando el lujo y la crueldad Esta connotacioacuten despectiva
surgiraacute especialmente tras las guerras meacutedicas Anteriormente lo baacuterbaro no era
sinoacutenimo de algo cruel o despectivo sino maacutes bien de admiracioacuten y curiosidad por las
diferencias culturales El propio Heroacutedoto diferencia a los baacuterbaros por su lenguaje y
por su sistema de gobierno en el que no existe la ciudadaniacutea y todos estaban bajo el
mando de un general o rey deacutespota Otra de las definiciones de baacuterbaro como la que
realiza Ordontildeez2 sigue haciendo alusioacuten a aquellos que no teniacutean la lengua griega pero
antildeade ademaacutes a aquellos que no poseen la nacionalidad griega que no profesan la
religioacuten que no poseen los mitos ldquoverdaderosrdquo etc en definitiva se denomina baacuterbaro
a aquel que no es griego
Cabe destacar el estudio realizado por la profesora Araceli Santiago3 en el que
realiza un anaacutelisis del teacutermino de baacuterbaro desde sus oriacutegenes como un teacutermino
meramente descriptivo hasta su connotacioacuten negativa En este estudio la profesora
Santiago comienza analizando la obra de Homero en la que no aparece el teacutermino como
tal sino solo un compuesto βαρβαροφώνων haciendo referencia a los Carios
destacando su manera de hablar
1 E Leacutevy ldquoNaissance du concept de barbarerdquo en KTEMA 9 1984 pp 5
2 J Ordoacutentildeez Burgos rdquoSobre lo griego y lo baacuterbarordquo en Nova Tellus 27 2 2009 pp136
3 RA Santiago ldquoGriegos y baacuterbaros arqueologiacutea de una alteridadrdquo en Faventia 20 2 1998 pp33-45
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
6
ldquoΝάστης αὖ Καρῶν ἡγήσατο βαρβαροφώνων
οἳ Μίλητον ἔχον Φθιρῶν τ᾽ ὄρος ἀκριτόφυλλον
Μαιάνδρου τε ῥοὰς Μυκάλης τ᾽ αἰπεινὰ κάρηναrdquo 4
En la Odisea sin embargo siacute que aparecen maacutes teacuterminos para mencionar a los
pueblos de habla no griega como ἀγριοφώνος o ἀλλόθροος
ldquoδεῦρο φίλη λέκτρονδε τραπείομεν εὐνηθέντες
οὐ γὰρ ἔθ᾽ Ἥφαιστος μεταδήμιος ἀλλά που ἤδη
οἴχεται ἐς Λῆμνον μετὰ Σίντιας ἀγριοφώνουςrdquo 5
ldquoνῦν δ᾽ ὧδε ξὺν νηὶ κατήλυθον ἠδ᾽ ἑτάροισιν
πλέων ἐπὶ οἴνοπα πόντον ἐπ᾽ ἀλλοθρόους ἀνθρώπους
ἐς Τεμέσην μετὰ χαλκόν ἄγω δ᾽ αἴθωνα σίδηρονrdquo6
Esta falta de alusioacuten a los baacuterbaros se debe a que ni los propios griegos teniacutean auacuten
una conciencia de nacioacuten concepto que comenzoacute a surgir con las colonizaciones y en
especial tras las Guerras Meacutedicas Tras Homero la profesora Santiago estudia la obra de
Hesiacuteodo sus ldquoTrabajos y Diacuteasrdquo en la que hace mencioacuten a Grecia como la Heacutelade pero
sigue denominando a los griegos como Aqueos7 Posteriormente pasa a estudiar la obra
de ldquoLa Guerra del Peloponesordquo de Tuciacutedides en la que queda claro que no es un
teacutermino despectivo sino que incluso asemejan a los griegos con las diferentes
poblaciones baacuterbaras
ldquoπολλὰ δ᾽ ἂν καὶ ἄλλα τιςἀποδείξειε τὸ παλαιὸν Ἑλληνικὸν ὁμοιότροπα τῷ νῦν
βαρβαρικῷ διαιτώμενον8rdquo
4 Hom Il II 867-869 rdquoNastes iba al frente de los carios de baacuterbara lengua
Que poseiacutean Mileto y el monte de espeso follaje de los Ftiros
Las corrientes del Meandro y las escarpadas cumbres del Miacutecalardquo 5 Hom Od VIII 292-294 ldquoVen querida vayamos a la cama a acostarnos
Porque no estaacute ya Hefesto aquiacute sino que hace ya tiempo se ha ido
a visitar a los sintios de rudo lenguajerdquo 6 Hom Od I 182-184 rdquoAhora he arribado aquiacute con mi nave y mis compantildeeros
navegando en el mar de faz vinosa hacia gentes de otro paiacutes
hacia Teacutemesaen pos del bronce y transporto fulgente hierrordquo
Hom Od III 299-302 Hom Od XIV 42-43 7 Hes Op 651-653
8 Th I 66 ldquoSe podriacutea demostrar que el modo de vida de los antiguos griegos coincidiacutea tambieacuten en
muchos otros aspectos con el actual modo de vida de los baacuterbarosrdquo
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
7
Tras este pequentildeo anaacutelisis de los autores principales griegos se llega a la misma
conclusioacuten que el resto de autores El teacutermino baacuterbaro se divide en dos contextos en
primer lugar la connotacioacuten meramente descriptiva haciendo referencia a lo no griego
tanto linguumliacutestica como eacutetnicamente En este sentido destaca Heroacutedoto ya que en ciertas
ocasiones alaba al pueblo baacuterbaro por encima de los propios griegos Esto se debe
seguacuten Manuel Balasch 9 a que Heroacutedoto era philobarbaros es decir simpatizaba con
los baacuterbaros y a muchos de ellos los veiacutea superiores a los griegos o incluso los griegos
aprendiacutean de ellos 10
Por otro lado se encuentra la connotacioacuten peyorativa que alude al
anti-modelo cultural debido a su despotismo y al primitivismo de sus costumbres
En definitiva tras analizar diversos estudios sobre el significado del teacutermino
βάρβαρος queda claro que hubo dos etapas diferenciadas por las guerras meacutedicas En
un primer momento el teacutermino era descriptivo pero tras dichas guerras el teacutermino se
transforma y adquiere una connotacioacuten peyorativa Por otra parte se puede afirmar que
el teacutermino distingue a los griegos de los no griegos en cuanto a aspectos linguumliacutesticos
eacutetnicos y poliacuteticos
9 Traductor de la Historia de Heroacutedoto ed Caacutetedra
10 Hdt II 50
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
8
15 Definicioacuten de Paradoxografiacutea11
El teacutermino ldquoParadoxografiacuteardquo hace referencia a un geacutenero literario surgido en la
eacutepoca heleniacutestica destinado a relatar los aspectos fabulosos mirabilia de las tierras
lejanas Este geacutenero tiene sus antecedentes en los relatos de viajes en los que ya se
mencionaban estos mirabilia de las tierras que se visitaban ademaacutes de en la eacutepica la
liacuterica o el drama pues como dijo Musso ldquoDe un modo u otro todos los autores griegos
son paradoxoacutegrafosrdquo12
Pero no solo los viajeros narraban las maravillas de las tierras
que visitaban sino que tambieacuten grandes historiadores como Heroacutedoto o Diodoro Siacuteculo
ya incluyen en sus relatos estos hechos fantaacutesticos aunque siempre con grandes
pinceladas y sin ocupar el centro de su obra Sin embargo los autores paradoxoacutegrafos
por demanda de los lectores centraban sus obras en los aspectos fantaacutesticos de las
tierras lejanas dejando a un lado la historia y la propia realidad Estas historias
fantaacutesticas no explican las experiencias de los autores sino que son recopilaciones de
fuentes antiguas de las que se extrae aquello que les es de intereacutes13
Este geacutenero surgioacute tras las grandes conquistas de Alejandro Magno que permitieron
a los curiosos conocer otros territorios de mano de los soldados o mercenarios que
relataban lo que se habiacutean encontrado en sus diversas expediciones Con la muerte de
Alejandro y la creacioacuten de las diversas monarquiacuteas heleniacutesticas la poblacioacuten griega
habiacutea cambiado sus ideales y ya no se centraban en la poliacutetica o la retoacuterica como en
eacutepoca de Pericles sino que fue en aumento el individualismo a causa de la influencia de
las religiones orientales junto con una evasioacuten de los aspectos poliacuteticos a lo que habriacutea
que sumar la curiosidad y la fascinacioacuten por lo desconocido fuera de los ciacuterculos
eruditos que estaban destinados a unos pocos Por estos motivos las obras fantaacutesticas y
de entretenimiento sustituyeron a los grandes voluacutemenes cientiacuteficos e histoacutericos que
tanto valor tuvieron anteriormente ya que el intereacutes de la poblacioacuten como ya se ha
dicho habiacutea cambiado y ya no importaba tanto el saber o el conocer la historia como
11
Para una explicacioacuten maacutes pormenorizada consultar la introduccioacuten de FJ Goacutemez Espelosiacuten
Paradoxoacutegrafos griegos Rarezas y maravillas Gredos Madrid 1996 12
Irene Pajoacuten Leyra Entre ciencia y maravilla El geacutenero literario de la paradoxografiacutea griega
Universidad de Zaragoza Zaragoza 2011 pp173 13
Ibiacutedem pp 29
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
9
leer por evadirse y entretenerse con relatos fabulosos de tierras lejanas y desconocidas
para muchos14
En este contexto no es de extrantildear que Caliacutemaco director de la biblioteca de
Alejandriacutea cuna del saber y centro de recopilacioacuten de todos los textos de la antiguumledad
ademaacutes de centro de traduccioacuten y edicioacuten de textos fuese el creador del geacutenero
paradoxograacutefico Su finalidad inicial fue reunir noticias sobre aspectos curiosos de la
historia natural Con el paso del tiempo comenzaron a divulgarse otro tipo de noticias
sobre lagos o riacuteos sobre las rarezas de animales o plantas ademaacutes del gran intereacutes por
las costumbres exoacuteticas de los pueblos raros Teniacutean incluso especial intereacutes por
nacimientos prodigiosos deformaciones congeacutenitas o apariciones de fantasmas15
Algunos de los autores de este geacutenero son
- Caliacutemaco de Alejandriacutea considerado su fundador con obras de toda iacutendole
como Costumbres Baacuterbaras Acerca de las Ninfas o Sobre los riacuteos del mundo
habitado entre otras
- Filosteacutefano de Cirene contemporaacuteneo de Caliacutemaco tiene una obra titulada
Sobre riacuteos curiosos que se conoce a traveacutes de una cita de Ateneo16
- Arquelao de Egipto de quien solo se conservan unos fragmentos de una obra
titulada Idiophyeacutes posiblemente dedicada al estudio del mundo animal
- Antiacutegono de Caristo perteneciente a la escuela de Peacutergamo escribioacute Historiocircn
paradoacutexōn synagōgē 17
En definitiva la paradoxografiacutea es un geacutenero literario surgido en la eacutepoca
heleniacutestica cuya finalidad era meramente divulgativa Se trataba de una literatura
coacutemoda de leer puesto que no necesitaba conocimientos previos sobre la materia
14
FJ Goacutemez Espelosiacuten Paradoxoacutegrafos griegoshellip pp10-11 15
FJ Goacutemez Espelosiacuten y A Peacuterez Largacha Egiptomaniacutea Alianza Editorial Madrid 1997 pp 88-89 16
FJ Goacutemez Espelosiacuten Paradoxoacutegrafos griegoshellip pp51 17
Ibiacutedem pp64 Hay una discusioacuten sobre si eacuteste es el verdadero autor de la obra o si pertenece a otro
Antiacutegono Tambieacuten se duda del tiacutetulo de la obra
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
10
2 Arabia
21 Descripcioacuten del territorio y caracteriacutesticas geograacuteficas
Arabia es uno de los territorios baacuterbaros de intereacutes para los griegos en especial por
la importancia de los inciensos y las especias que exportaban En este sentido hay que
destacar a Heroacutedoto y a Diodoro Siacuteculo que son los autores principales encargados de
describir Arabia Sin embargo cada autor se centra en un tema o aspecto del paiacutes
diferente dejando claras las intenciones y preocupaciones de cada uno Por un lado
Heroacutedoto en sus Historias se centra en los diversos tipos de incienso y especias que
hay y en la manera de obtenerlos Por su parte Diodoro autor del siglo I aC hace una
descripcioacuten maacutes extensa centraacutendose en el resto de aspectos como la geografiacutea o la
historia Ademaacutes de esto Diodoro tambieacuten recoge la batalla entre Antiacutegono
Monoftalmos y los nabateos del antildeo 312 aC
Por tanto la descripcioacuten del territorio araacutebigo se la debemos praacutecticamente en su
totalidad a Diodoro Siacuteculo que en su obra Biblioteca aparece relatada de manera
extensa tanto la descripcioacuten del territorio como las caracteriacutesticas que posee
El autor comienza su relato ubicando Arabia entre Siria y Egipto ademaacutes de dejar
claro que estaacute dividida en tres zonas diferentes denominadas Arabia de lo nabateos (o
Arabia Petra) Arabia Feliz (εὐδαιμονία18
en griego) y Arabia interior o desierta19
A continuacioacuten Diodoro comienza a especificar la localizacioacuten de cada una de las
regiones y a explicar las caracteriacutesticas que las distinguen
En primer lugar explica que las regiones del Este estaacuten ocupadas por los aacuterabes
nabateos cuyo territorio era desierto y falto de agua excepto para los nativos ya que
poseiacutean pozos que solo ellos conociacutean20
Diodoro relata ademaacutes la existencia en este
territorio una roca fortificada y un lago que produce asfalto y en el que no hay ninguacuten
tipo de vida21
18
Eur Bacc 16-18 Aris Av 144 19
DS II 48 1 Todas las traducciones de Diodoro corresponden a Francisco Parreu Alasaacute Gredos 2001 20
Ibiacutedem II 48 1-2 21
Ibiacutedem II 48 6-7
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
11
Figura 1 Al Khazneh (El tesoro) Petra Jordania La roca fortificada de la que habla Diodoro
Hoy en diacutea se sabe que haciacutea referencia a la ciudad de Petra y al mar Muerto
respectivamente Gracias a estas descripciones del autor siacuteculo se puede delimitar el
territorio nabateo Este corresponde a la actual Jordania y a parte de Siria Arabia Saudiacute
e Israel
En segundo lugar Diodoro pasa a describir el territorio de la Arabia Feliz muy
diferente de la anterior puesto que es un territorio muy feacutertil en el que crecen todo tipo
de frutos y especias22
Ademaacutes de las especias se puede encontrar oro solo con excavar
y una gran variedad y cantidad de ganado por lo que sus gentes son noacutemadas al no
necesitar el trigo23
Existen tambieacuten en esta regioacuten animales hiacutebridos y piedras
extraordinarias de los que se hablaraacute posteriormente Esta Arabia corresponde con el
actual Yemen puesto que es la zona maacutes feacutertil de la peniacutensula
Por uacuteltimo el autor describe la tercera regioacuten denominada Arabia interior o desierta
Esta zona estaacute ocupada por un gran nuacutemero de pueblos noacutemadas que criacutean grandes
rebantildeos y se ubican en grandes llanuras arenosas La parte de este territorio que linda
con Siria difiere de la zonas de llanuras puesto que en ella hay agricultores y
22
Ibiacutedem II 49 1 23
Ibiacutedem II 50 1-2
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
12
mercaderes24
La descripcioacuten de esta regioacuten es maacutes difusa puesto que corresponde a un
territorio muy amplio y tiene diferencias entre unas zonas y otras dentro del mismo
Viendo la figura 2 y siguiendo la descripcioacuten del autor se puede deducir que la Arabia
Desierta corresponde a los que actualmente es Arabia Saudiacute Emiratos Aacuterabes Unidos y
Omaacuten
Figura 2 Mapa de la posible ubicacioacuten de las tres Arabias de Diodoro
httpwwwtingismagazinecomarticlethe_language_of_the_koranhtml
24
Ibiacutedem II 54 1-3
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
13
22 Mirabilia
Como se ha explicado en los apartados anteriores los autores que describieron las
tierras baacuterbaras en este caso las zonas de Arabia son autores pertenecientes al geacutenero
historiograacutefico y auacuten asiacute sus textos estaacuten plagados de relatos paradoxograacuteficos es decir
narran la historia de Arabia introduciendo hechos fantaacutesticos que ellos mismos creiacutean
que eran ciertos
En el caso de Heroacutedoto destacan como hechos fantaacutesticos la manera de recolectar
los diferentes tipos de inciensos y especias en concreto el incienso la canela el
cinamomo y el laacutedano Los recolectores han de enfrentarse a todo tipo de monstruos y
seres que protegen esas especias como serpientes aladas animales alados semejantes a
los murcieacutelagos o aves de un gran tamantildeo En todos los casos los aacuterabes recolectores
poseen un sistema para recoger estos bienes tan preciados25
ldquoLo cogen sahumando ese baacutelsamo pues los aacuterboles que producen el incienso en
cuestioacuten los custodian unas serpientes aladas ndash alrededor de cada aacuterbol hay una gran
cantidad de ellas- de pequentildeo tamantildeo y de piel moteada (se trata de los mismos
ofidios que invaden Egipto)Y no hay medio de alejarlas de los aacuterboles si no es con el
humo del estoraquerdquo26
A consecuencia del texto de Heroacutedoto Arabia es conocida como el paiacutes de los
aromas tal y como eacutel mismo afirma puesto que es el uacutenico territorio habitado donde se
poseen todas estas especias27
ademaacutes de ser un paiacutes que exhala una fragancia
extraordinariamente agradable28
Este hecho tambieacuten lo recoge Diodoro29
25
Hrdt III 107-112 Traduccioacuten de Carlos Schrader ed Gredos Todos los textos de Heroacutedoto estaacuten
tomados de esta edicioacuten 26
Hrdt III 107 27
Ibiacutedem III 107 28
Ibiacutedem III 113 29
DS II 49 4-5
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
14
Figura 3 Mercado de especias en Estambul
Por otro lado la obra de Diodoro posee tambieacuten aspectos paradoxograacuteficos pero son
sobre temaacuteticas diferentes a los de Heroacutedoto De este autor destacan dos aspectos
fantaacutesticos las descripciones de animales mixtos y la influencia que ejerce el Sol en el
paiacutes
En primer lugar Diodoro describe diferentes tipos de animales hiacutebridos como
ldquoavestruzcamellos ldquocamelloleopardosrdquo ldquocabriciervosrdquo o los ldquobuacutebalosrdquo30
Sobre estos
uacuteltimos gracias a la descripcioacuten detallada del autor se ha podido deducir que los
ldquocamelloleopardosrdquo son en realidad jirafas que los cabriciervos son gacelas y los
buacutebalos son antiacutelopes
Los ltltavestruzcamellosgtgt reuacutenen en su forma una mezcla de ocas y de camellos
de acuerdo con su designacioacuten Tienen el tamantildeo semejabte a un camello recieacuten
nacido las cabezas recubiertas con pelos ligeros los ojos grandes y negros de
tonalidad () Siendo cuellilargo tiene el pico totalmente corto y terminado en punta
Es alado con extremidades suavemente peludas y sostenieacutendose con dos piernas y con
pies de doble pezuntildea parece a la vez terreste y a la vez volador31
Sobre estos animales no se tiene constancia de a que animal se referiacutea el autor
Como deja bien claro al final de este paacuterrafo Diodoro no quiere entrar en detalles
puesto que no es el objetivo de su obra
30
Ibiacutedem II 50-51 31
Ibiacutedem II 50 3-5
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
15
A continuacioacuten comienza a relatar la importancia de la fuerza del sol en estos
territorios ya que gracias a ella poseen las caracteriacutesticas que los distinguen del resto de
territorios Los animales son maacutes vigorosos se crean tambieacuten piedras extraordinarias de
todas clases asiacute como el color de las aves las flores y la variedad de la tierra
Asimismo
ldquoLos colores los crea la luz pero los olores de los frutos y las
particularidades de los jugos y tambieacuten los tamantildeos de los animales y las
constituciones de cada cual y ademaacutes de eso las particularidades de la tierra las
origina el calor del sol calentando un territorio feacutertil y un agua productiva y
convirtieacutendose en forjador de la naturaleza de cada cualrdquo32
Figura 4 Vetas de colores Petra Jordania
32
Ibiacutedem II 52 8
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
16
23 Mitos
En el apartado anterior se ha dejado claro que Arabia es el paiacutes de los aromas ya
desde antiguo Sin embargo ese no es el uacutenico mito que se desprende de estos
territorios Seguacuten todas las fuentes antiguas fue en Arabia donde se originoacute el
nacimiento del dios Adonis
Este mito difiere dependiendo de su autor tal y como especifica Apolodoro en su
Biblioteca33
Tiacuteas el rey de Asiria teniacutea una hija llamada Esmirna Esta fue castigada
por Afrodita debido a que no la honraba El castigo fue un amor incestuoso hacia su
padre con quien consiguioacute acostarse doce noches seguidas Cuando Tiacuteas se enteroacute
intentoacute matarla pero Esmira pidioacute ayuda a los dioses que se apiadaron de ella y la
convirtieron en el aacuterbol smyrna (la mirra) Tras diez meses el aacuterbol se rompioacute y nacioacute el
bello Adonis de quien Afrodita se quedoacute prendada Debido a su belleza la diosa lo
ocultoacute en un bauacutel y se lo cedioacute en custodia a Perseacutefone pero la diosa tras haberlo
contemplado se negoacute a devolveacuterselo Zeus tuvo que arbitrar la disputa entre las diosas y
decidioacute que Adonis pasara un tercio del antildeo con cada diosa y otro tercio solo Sin
embargo Adonis prefirioacute pasar su tercio del antildeo con Afrodita Adonis murioacute joven
atacado por un jabaliacute34
Desde Hesiacuteodo hasta los autores de eacutepoca heleniacutestica este mito de origen sirio ha
ido sufriendo transformaciones como por ejemplo el lugar donde ocurre el nombre del
rey o el dios que inflige el castigo y le da muerte35
De eacuteste mito no solo se desprende el origen del mito de la mirra esencia que lleva
Adonis desde su nacimiento36
sino tambieacuten el de la rosa En origen las rosas eran
blancas pero de la sangre de Adonis herido se volvieron rojas37
Seguacuten el poeta Bioacuten las
rosas crecieron de cada gota se de sangre derramada por Adonis y de cada laacutegrima
derramada por Afrodita surgieron las anemonas38
33
Apolodoro Biblioteca III 3-4 34
Ibiacutedem III 4 35
Hes fr 139 Hig Faacuteb 58 y 251 Ov Met X 300-560708-740 Ant Lib 34 36
Ov Met X 490 515 37
Carlos Garciacutea Gual Diccionario de mitos Planeta 1997 pp 19 38
Bioacuten 1 65 Sobre las aneacutemonas o vientos Ov Met X 728-740
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
17
Figura 5 Afrodita llora la muerte de Adonis Se pueden apreciar los dos colores en las flores blancas y rojas
Seguacuten el profesor Gual39
fue tras la muerte de Adonis cuando Zeus tuvo que
arbitrar entre las diosas para que este pasara parte de su tiempo con Afrodita otra parte
con Perseacutefone y otra libremente reflejando asiacute el ciclo de la naturaleza que nace y
muere anualmente En este sentido Higino tambieacuten deja claro que Adonis vuelve de
entre los muertos gracias a la diosa Venus Afrodita40
En honor a Adonis se celebran las fiestas denominadas Adonias En ellas las
mujeres debiacutean entonar lamentos fuacutenebres por su muerte ademaacutes de seguir un ritual en
el que cuidaban plantas de raacutepida germinacioacuten nombradas ldquoLos jardines de Adonisrdquo41
ya
que creciacutean y moriacutean de una manera muy raacutepida al igual que el joven dios Algunos de
los aspectos de estas fiestas aparecen atestiguados en un fragmento de Safo
ldquo- Se muere Citerea el tierno Adonis iquestQueacute podemos hacer
- Golpeaos el pecho muchachas y rasgaos las tuacutenicas
- iexclAy de Adonisrdquo42
En eacutepoca heleniacutestica Teoacutecrito43
y Bioacuten44
continuacutean con este lamento ritual al igual
que Ovidio45
ya en eacutepoca romana Todos estos textos han influido en las poetas del
Renacimiento como Lope de Vega46
Calderoacuten47
La Fontaine48
o el soneto de
Villamediana49
entre otros
39
Carlos Garciacutea Gual Diccionario de mitoshellip pp18-23 40
Hig Faacuteb 251 41
Marcel Detienne Los jardines de Adonis Akal 1983 pp 192-193 42
Safo 140a 43
Teoacutecr XV 44
Bioacuten I 45
Ov Met X 300-560 708-740 46
Lope de Vega Adonis y Venus 1621
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
18
Como conclusioacuten a los aspectos de este mito cabe destacar la frase del profesor
Garciacutea Gual ldquoComo Tammuz Osiris y como Atis Adonis es un ejemplo del dios que
muere y renace al lado de una gran diosa y es llorado por ella y coros femeninos una
figura de antiquiacutesimo y perdurable culto mediterraacuteneo y de trascendente simbolismo
que encuentra en este mito griego un perfil claacutesico y un asilo hermosordquo50
El segundo mito cuyo inicio Heroacutedoto51
situacutea en Arabia es el del ave Feacutenix quien en
esta regioacuten toma la mirra que posteriormente trasladaraacute a Egipto en donde seraacute
desarrollado el relato de manera maacutes pormenorizada como se veraacute en el capiacutetulo
correspondiente
47
Calderoacuten de la Barca La puacuterpura de la rosa 1659 48
Jean de la Fontaine Adonis 1659 49
Juan de Tassis y Peralta (II Conde de Villamediana) Faacutebula de Venus y Adonis 1617 aprox 50
Carlos Garciacuteahellip pp 23 51
Hrdt II 73
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
19
3 Egipto
31 Descripcioacuten del territorio y caracteriacutesticas geograacuteficas
Han sido muchos los autores claacutesicos que han tomado referencias sobre Egipto
para sus obras desde Homero hasta la eacutepoca romana para quien Egipto es visto como
un lugar idiacutelico debido a la gran cantidad de riquezas que posee52
ademaacutes de ser gente
de habla extrantildea53
de poseer conocimientos sobre las plantas capaces de hacer olvidar
los problemas54
o de ser gente muy piadosa55
tanto con sus dioses ya que si no se
realizaban los sacrificios correspondientes podiacutean causar maacutes de un problema56
como
con sus enemigos57
Sin embargo destaca el libro II de las Historias de Heroacutedoto en el
que el autor se extiende debido a que Egipto es un paiacutes que posee maacutes elementos para
admirar que el resto58
Por lo tanto a pesar de que Egipto es admirado por gran cantidad
de autores la obra de Heroacutedoto fue el ldquomanualrdquo por excelencia ya que hasta los autores
posteriores se basaban en eacutel para estudiar esta regioacuten Cabe destacar tambieacuten que
dependiendo de la eacutepoca del autor los intereses y finalidades de su obra variaban como
por ejemplo en la eacutepoca heleniacutestica cuyos textos serviacutean de propaganda poliacutetica como
se veraacute maacutes detallado posteriormente
Sobre el territorio y sus caracteriacutesticas principalmente existen dos obras el libro
II de Heroacutedoto y el libro I de Diodoro Siacuteculo que seraacuten el objeto de estudio para este
apartado
Heroacutedoto comienza explicando que Egipto ldquoes una tierra ganada al mar y un
don del riacuteordquo59
Para el autor esta regioacuten teniacutea una gran extensioacuten tres mil seiscientos
estadios medida excesiva puesto que realiza la equivalencia de los esquenos egipcios a
los estadios griegos y explica que su superficie abarca desde el golfo de Plitina (zona
donde posteriormente se fundoacute Alejandriacutea) hasta el lago Serboacutenide (regioacuten cercana al
Pelusio) 60
Tras describir como es la zona costera de Egipto Heroacutedoto pasa a detallar
coacutemo es el resto del paiacutes Seguacuten el autor desde la costa hasta Helioacutepolis la regioacuten era
52
Hom Il IX 381-384 Hom Od IV 125-132 53
Hom OdIII 299-302 54
Ibiacutedem IV 220-232 55
Isoc Bus 24-27 56
Hom Od IV 351-586 57
Ibiacutedem XIV 245-290 58
Hrdt II 35 59
Hrdt II 5 60
Ibiacutedem II 6
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
20
ancha llana y rica en limo61
Sin embargo subiendo por el curso del Nilo Egipto se va
estrechando y discurre paralelamente a la cadena montantildeosa de Arabia por un lado y
por otro una cordillera rocosa que da a Libia Entre ambas cordilleras hay una llanura de
unos doscientos estadios Desde Helioacutepolis el paiacutes se estrecha en una extensioacuten de
catorce diacuteas de navegacioacuten tras los que vuelve a ensancharse62
El autor termina asiacute la
explicacioacuten de la morfologiacutea del paiacutes y pasa a explicar sus medidas en estadios63
Tras exponer la morfologiacutea de la regioacuten Heroacutedoto hace una distincioacuten entre los
suelos de Libia Arabia Egipto y Siria remarcando que la tierra de Egipto es negra64
debido al limo y los aluviones que transporta el riacuteo65
Posteriormente el autor basaacutendose en lo que le relataban los sacerdotes
egipcios asegura que el Delta estaba ganando altura ya que cada vez se necesitaban maacutes
codos de desbordamiento del Nilo para regar la zona y podriacutean llegar a pasar hambre A
pesar de esto los egipcios son los que recogen el fruto de la tierra con menos fatiga que
el resto de la humanidad66
A continuacioacuten Heroacutedoto debate la teoriacutea de los filoacutesofos jonios que afirman que
Egipto es solo el Delta y que el resto del territorio se reparte entre Libia y Arabia
Heroacutedoto estaacute en contra de esta teoriacutea y afirma que el Delta es de creacioacuten reciente ya
que es un producto del aluvioacuten67
Tras descartar la teoriacutea jonia el autor asegura que
Egipto es todo el territorio habitado por los egipcios a pesar de que dicho territorio esteacute
dividido en dos por el Nilo El riacuteo discurre en un solo cauce hasta la ciudad de
Cercasoro donde se divide en tres brazos uno al este otro al oeste y otro que continuacutea
al mar Este uacuteltimo se divide a su vez en otros dos brazos existiendo ademaacutes otras dos
ramificaciones excavadas por el hombre68
Para finalizar con su descripcioacuten del territorio Heroacutedoto hace mencioacuten a un
oraacuteculo de Amoacuten que aseguroacute que Egipto era todo aquel territorio regado por el Nilo
61
Ibiacutedem II 7 62
Ibiacutedem II 8 63
Ibiacutedem II 9 64
Los egipcios denominaban a su paiacutes ldquoKemetrdquo que significa ldquotierra negrardquo 65
Ibiacutedem II 12 66
Ibiacutedem II 13-14 Isoc Bus 11-14 67
Ibiacutedem II 15 68
Ibiacutedem II 17
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
21
desde la ciudad de Elefantina hasta su desembocadura en el mar y que todos los que
bebiacutean su agua eran egipcios69
Respecto al Nilo en concreto cabe destacar que los autores lo relacionan con una
geografiacutea casi miacutetica debido a las fuentes del Nilo y a su reacutegimen de crecidas ya que
para ellos era inexplicable En este caso Heroacutedoto recibe la informacioacuten de los
sacerdotes que aseguran que nadie sabe doacutende estaacute la fuente del Nilo lo que crea
diversas teoriacuteas Etiopiacutea Elefantina o procede de Libia y la divide por la mitad70
El
autor explica ademaacutes las diversas teoriacuteas que hay sobre la crecida del riacuteo pero las
rechaza por ser imposibles o sobrenaturales Heroacutedoto explica su propia teoriacutea alegando
que la crecida del Nilo se debe al el Sol que evapora el riacuteo en invierno hacieacutendolo maacutes
caudaloso en verano71
Por otro lado Diodoro comienza explicando que el Nilo ldquodiscurre desde el sur
hacia el norte y sus fuentes proceden de lugares inexplorados que se encuentran hacia
el desierto de la Etiopia maacutes lejana 72
rdquo El autor afirma ademaacutes que es el mayor de los
riacuteos y que discurre haciendo grandes meandros asimismo crea islas unas setecientas
seguacuten Diodoro algunas inaccesibles a los hombre por estar plagadas de serpientes y
fieras de todas clases73
En algunas zonas discurre de manera abrupta debido a las
cataratas creando grandes remolinos resultando imposible para la navegacioacuten excepto
en la eacutepoca de la inundacioacuten74
Tal y como dijo Heroacutedoto Diodoro afirma tambieacuten que
el Nilo tiene siete brazos algunos de ellos artificiales75
Gracias a la inundacioacuten anual
los egipcios poseiacutean toda clase de frutos para cultivar y poder atender a enfermos y
mendigos76
Otro aspecto asombroso del riacuteo es que la inundacioacuten se produce en el
solsticio de verano eacutepoca en la que el resto de riacuteos se seca77
Tras esto el autor realiza
una criacutetica a los autores anteriores que escribieron sobre las fuentes del Nilo ya que
ninguno de ellos lo atestiguoacute realmente incluso Heroacutedoto falloacute al creer en las fuentes
equivocadas78
Diodoro afirma que gracias a Ptolomeo I Soter79
y una expedicioacuten que
69
Ibiacutedem II 18 70
Ibiacutedem II 28-34 71
Ibiacutedem II 19-27 72
DS I 32 1 73
Ibiacutedem I 33 4 74
Ibiacutedem I 32 2-11 75
Ibiacutedem I 33 7-8 76
Ibiacutedem I 34 77
Ibiacutedem I 36 7 78
Ibiacutedem I 37
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
22
realizoacute a Etiopiacutea se conoce mejor dicha fuente pero no especifica el lugar donde se
encuentra A continuacioacuten Diodoro explicaraacute las causas de la crecida del Nilo
volviendo a rebatir a los autores anteriores a eacutel y aceptando la teoriacutea de Agataacuterquides de
Cnido quien afirma que llueve en verano sobre Etiopiacutea y por eso desborda el Nilo80
Estraboacuten tambieacuten realiza alguna mencioacuten al Nilo y al territorio egipcio pero
sobre todo lo hace basaacutendose en la obra de Homero asegurando que si eacuteste autor no hace
mencioacuten a ciertos aspectos es porque eran de sobra conocidos81
Asimismo menciona en
varias ocasiones la frase de Heroacutetodo ldquoEgipto es un don del riacuteordquo82
Lo maacutes llamativo
del paiacutes es precisamente la naturaleza del riacuteo por lo que es lo primero que se conoce al
llegar a Egipto83
Figura 6 Mapa de Egipto con los brazos del Nilo diferenciados
79
Σωτήρ ldquoSalvadorrdquo 80
Ibiacutedem I 38-42 81
Str I 2 22 82
Hrdt II 5 Str I 223 y I 2 29 83
Str I 2 29
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
23
Por otro lado Diodoro describe el territorio egipcio de una manera mucho maacutes
breve que Heroacutedoto puesto que se centra en otros temas tales como la importancia del
riacuteo o diversos aspectos religiosos Sin embargo explica de una manera maacutes clara las
fronteras de Egipto por el oeste el paiacutes se encuentra defendido por el desierto de Libia
zona llena de fieras por el sur estaacute fortificado por las cataratas y las montantildeas
limiacutetrofes por el este parte de la regioacuten estaacute defendida por el rio y otra parte por el
desierto y las llanuras pantanosas denominadas Baacuteratra84
la uacuteltima zona pertenece al
Delta que estaacute protegido por el mar y es de difiacutecil acceso puesto que no hay ninguacuten
puerto seguro excepto Faro Tras explicar las fortificaciones naturales el autor pasa a
exponer las medidas del paiacutes la costa mide dos mil estadios y desde el mar hasta tierra
adentro unos seis mil estadios85
Diodoro llega maacutes allaacute que Heroacutedoto afirmando que las inscripciones sagradas
afirmaban que habiacutea maacutes de dieciocho mil pueblos y ciudades dejando claro que Egipto
era el paiacutes maacutes poblado de la antiguumledad Antildeade ademaacutes que en eacutepoca de Ptolomeo se
aumenta el nuacutemero de ciudades a treinta mil cantidad que perdura auacuten en su eacutepoca86
84
DS I 30 85
Ibiacutedem I 31 86
Ibiacutedem I 31
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
24
32 Mirabilia
Los aspecto maacutes destacados del territorio egipcio hacen referencia a la fauna del
paiacutes debido a que era totalmente diferente a la conocida por los griegos
Heroacutedoto describe coacutemo eran esos animales que tanto llamaban la atencioacuten
como el cocodrilo o el hipopoacutetamo El primero seguacuten el autor vive en tierra firme
durante el diacutea y se pasa al agua por la noche Un aspecto llamativo para Heroacutedoto es el
tamantildeo que llega a alcanzar pues cuando nace del huevo posee un tamantildeo minuacutesculo en
comparacioacuten a lo que llega a medir una vez desarrollado Heroacutedoto describe fiacutesicamente
al cocodrilo como un animal con
ldquoojos de cerdo grandes dientes y colmillos [proporcionados a las dimensiones
de su cuerpo] Es el uacutenico animal que nace sin lengua tampoco mueve la mandiacutebula
inferior sino que tambieacuten en este punto es el uacutenico animal que acerca la mandiacutebula
superior a la inferior Tiene asimismo garras poderosas y una piel cubierta de
escamas e impenetrable en el lomordquo87
Tras esto destaca tambieacuten la manera en la que se capturan empleando un trozo
de lomo de cerdo para hacerlo salir de la orilla y cubrir posteriormente sus ojos con
barro para inmovilizarlo88
Figura 7 Escultura del dios Sobek Luxor Museum
87
Hrdt II 68 88
Ibiacutedem II 69
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
25
Tras el cocodrilo Heroacutedoto pasa a hablar sobre el hipopoacutetamo que presenta la
siguiente descripcioacuten
ldquoes un cuadruacutepedo patihendido como un buey y chato que tiene cola y crin de caballo
colmillos bien visibles y que relincha como este animal Su tamantildeo viene a ser el de un
buey enorme y su piel es tan sumamente gruesa que una vez seca se hacen con ella
astas de jabalinardquo89
Figura 8 Figurita de fayenza que representa a un hipopoacutetamo
Seguacuten el autor existen tambieacuten cerca de la ciudad de Tebas unas serpientes
sagradas de tamantildeo pequentildeo y con dos cuernos que salen de la parte frontal de su
cabeza que ademaacutes no hacen dantildeo al hombre90
Otro animal destacado es el ibis puesto que luchan contra las serpientes aladas
pertenecientes a Arabia y que intentan llegar al valle del Nilo Los ibis evitan que las
serpientes lleguen al paiacutes destruyeacutendolas en una quebrada cerca de los confines de
Egipto en la cual seguacuten Heroacutedoto hay una inmensidad de cadaacuteveres de dichas
serpientes91
Respecto a su aspecto fiacutesico
ldquotoda ella es inmensamente negra tiene patas de grulla un pico sumamente
curvo y aproximadamente el tamantildeo de un rascoacutenrdquo92
89
Ibiacutedem II 71 90
Ibiacutedem II 74 91
Ibiacutedem II 75 92
Ibiacutedem II 76
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
26
Heroacutedoto destaca que las ibis negras son las encargadas de luchar contra las
serpientes pero antildeade que hay otras ibis
ldquotienen la cabeza y el cuello totalmente pelados su plumaje es blanco salvo en
la cabeza el pescuezo la punta de las alas y la extremidad de la cola (todas esas partes
que acabo de enumerar son intensamente negras) y en las patas y el pico se asemeja al
otro tipo de ibisrdquo93
Figura 9 Representacioacuten de un ibis
Diodoro tambieacuten hace una breve descripcioacuten de estas ldquofieras extrantildeas en
aparienciardquo94
Al igual que Heroacutedoto a Diodoro le llama la atencioacuten el tamantildeo que
llegan a alcanzar los cocodrilos ya que sus huevos son semejantes a los de los gansos
Ambos autores coinciden tambieacuten en que es un animal sin lengua de piel escamosa y
dura ademaacutes de poseer una gran cantidad de colmillos Diodoro tambieacuten expone las
maneras en las que se cazaban los cocodrilo y antildeade algo que Heroacutedoto no relata la
manera en la que los egipcios consiguen que no sean unos animales tan proliacuteficos sin
tener que recurrir a sacrificarlos puesto que eran animales sagrados Para este fin serviacutea
el icneumoacuten95
que rompiacutea los huevos de los cocodrilos evitando asiacute que llegase a haber
superpoblacioacuten96
Diodoro tambieacuten hace una mencioacuten al hipopoacutetamo denominaacutendolo ldquocaballordquo
La descripcioacuten fiacutesica es similar a la de Heroacutedoto sin embargo antildeade alguacuten detalle maacutes
sobre sus costumbres como por ejemplo que pasa el diacutea en el agua y por la noche sale a
93
Ibiacutedem 94
DS I 35 95
Mangosta 96
Ibiacutedem I 35
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
27
tierra firme Es un animal muy peligroso ya que puede destruir los cultivos y las
embarcaciones que surcan el Nilo Para cazarlo emplean lanzas de hierro y esperan a
que se desangre Su carne es dura y sus viacutesceras no son comestibles97
Este autor no habla de ninguacuten animal maacutes en concreto sino que se dedica a
explicar cuaacuteles son deificados y porqueacute tema que no corresponde relatar en este trabajo
En relacioacuten a la flora los autores griegos destacan la frondosidad y fertilidad de
la tierra pero no dedica ninguna descripcioacuten a plantas concretas que llamaran la
atencioacuten Soacutelo Diodoro menciona algunas de las plantas que crecen en el Delta98
97
Ibiacutedem I 35 98
Ibiacutedem I 34
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
28
33 Mitos
Son varios los mitos griegos que surgen en Egipto como por ejemplo el del ave
Feacutenix que si bien no es autoacutectona de Egipto si que acude alliacute para morir Seguacuten
Heroacutedoto99
el Feacutenix es un paacutejaro sagrado egipcio que acude al paiacutes cada quinientos
antildeos cuando fallece su padre El autor afirma que no ha llegado a verlo en persona pero
siacute en una representacioacuten y de ella trazaraacute la descripcioacuten del ave Destaca el plumaje rojo
y dorado y su forma semejante al aacuteguila Tras esta breve descripcioacuten Heroacutedoto pasa a
relatar la leyenda que hay sobre el Feacutenix en Egipto alegando que le parece un relato
inverosiacutemil
ldquopartiendo de Arabia transporta al santuario de Helios el cuerpo de su padre
envuelto en mirra y lo sepulta en dicho santuario Lo transporta del siguiente modo
primeramente da forma a un huevo de mirra todo lo grande que puede llevar y luego
prueba a volar con eacutel una vez realizada la prueba hace entonces un agujero en el
huevo y mete en eacutel a su padre emplastando con la mirra extraiacuteda el orificio por el que
al hacer el agujero en el huevo introdujera el cuerpo (con su padre dentro el peso
vuelve a ser el mismo) y una vez emplastado el agujero transporta el huevo al
santuario de Helios en Egiptordquo100
Figura 10 Recreacioacuten de un ave Feacutenix empleada para el cine Destaca el color del plumaje tal y como lo
describe Heroacutedoto
99
Hrdt II 73 100
Ibiacutedem
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
29
En su obra ldquoLos Jardines de Adonisrdquo Detienne101
afirma que los griegos
confundieron el ave Feacutenix con el ave egipcia Bennu Asimismo explica que este ave es
un animal asociado al sol y a las especias Respecto a su asociacioacuten al sol cabe decir en
primer lugar la importancia de los colores de su plumaje ya que el color dorado estaacute
relacionado con un brillo muy intenso En segundo lugar seguacuten Detienne la asociacioacuten
al sol se debe tambieacuten a su haacutebitat Arabia El Feacutenix escolta al sol todas las mantildeanas
ademaacutes de representar el ciclo egipcio sotiacuteaco de mil cuatrocientos sesenta y un antildeos
que fue reducido a quinientos por la tradicioacuten greco-romana
Es importante destacar tambieacuten el empleo de las especias y de los aromas
relacionadas con este ave debido a su importancia a la hora de su muerte Como relata
Heroacutedoto102
el Feacutenix recoge mirra y otras especias para construir un nido para su padre
y lo deposita en la ciduad del Sol103
donde comenzaraacute a arder y posteriormente renaceraacute
de sus cenizas104
Esto explicariacutea lo que Heroacutedoto afirma que es el cadaacutever de su padre
una vez fallecido y renacido de las cenizas el nuevo Feacutenix transportaraacute el nido de ldquosu
padrerdquo105
Figura 11 Ave Benu egipcia posible ave Feacutenix para los griegos
Otro de los mitos griegos ocurrido en esta regioacuten es el relato de la princesa Iacuteo
Dependiendo del autor que narre la historia el padre de Iacuteo puede ser Yaso Iacutenaco o
Pireacuten106
aunque la mayoriacutea de ellos afirma que fue Iacutenaco Iacuteo era una sacerdotisa de
101
Los jardineshellip pp 88-97 102
Hrdt II 73 103
Heliopolis 104
Clemente de Roma Epist I ad Corinth c 25 105
Los jardineshellip pp 95 nota 143 106
Esq Prom 561-886 Hrdt I 1 Hig Faacuteb 145 Ov Met I 568-688 Apolodoro Biblioteca II 1 3
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
30
Hera de quieacuten Zeus se queda prendado y para evitar la ira de Hera transforma a Iacuteo en
una vaca blanca Hera le pidioacute a Zeus la vaca y le puso como guardiaacuten a Argos criatura
de muacuteltiples ojos Zeus encargoacute a Hermes que la rescatase y al no poder hacerlo a
escondidas mata a Argos Tras esto Hera envioacute un taacutebano en persecucioacuten de la vaca la
cual fue recorriendo toda Grecia para deshacerse de eacutel Llegoacute a cruzar el Boacutesforo107
y
vagoacute por Asia hasta llegar a Egipto donde se asentoacute en el Delta recuperoacute su forma
humana y dio a luz a Eacutepafo hijo de Zeus Al enterarse Hera pidioacute a los Curetes que le
escondieran pero Zeus los aniquiloacute e Iacuteo recorrioacute toda Siria en busca de su hijo pues lo
criaba la reina de Biblos Tras rescatarlo regresoacute a Egipto se casoacute con el rey Teleacutegono
y pasoacute a llamarse Isis 108
Figura 12 Iacuteo asimilada a Isis Fresco Romano del Templo de Isis en Pompeya
Heroacutedoto hace una breve mencioacuten a un tal Heracles egipcio mucho anterior al
Heracles conocido por los griegos Seguacuten eacutel este Heracles era uno de los dioses
egipcios hecho que demostroacute viajando a Tiro de Fenicia donde habiacutea un santuario que
se erigioacute a la vez que la propia ciudad asimismo viajoacute tambieacuten a Tasos donde habiacutea
otro santuario a Heracles Tras estos supuestos viajes Heroacutedoto asegura que Heracles
era un dios egipcio anterior al heacuteroe griego de quieacuten ademaacutes tomaron su nombre puesto
que Anfitrioacuten y Alcmena padres de Heracles eran oriundos de Egipto109
107
Denominado asiacute tras su paso Βόσπορος 108
Hrdt II 41 Apolodoro Biblioteca II 1 3 109
Hrdt II 43-45
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
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Destaca tambieacuten en la obra de Heroacutedoto el mito de que Helena en realidad nunca
estuvo en Troya sino en Egipto instalaacutendose en la corte de Proteo quien al enterarse de
que AlejandroParis habiacutea raptado a la esposa de su hueacutesped decide quedarse con
Helena y las riquezas y obliga a Paris a partir de Egipto sin ella110
Heroacutedoto le pregunta
a los sacerdotes si esta historia es cierta y ellos afirman que tras llegar los griegos a
Troya y pedir a Helena devuelta estos alegaron que estaba en Egipto pero los griegos
se lo tomaron como una burla y sitiaron la ciudad Una vez conquistada Troya al ver
que Helena no estaba alliacute Menelao se dirigioacute a Egipto a la corte de Proteo111
Tras esto
Heroacutedoto expresa su opinioacuten sobre este tema cree en esta historia puesto que ninguacuten
troyano hubiese querido hacer la guerra contra los griegos por el capricho de Paris112
Figura 13 Helena de Troya Evelyn de Morgan
El mito de la estancia de Helena en Egipto no solo lo recoge Heroacutedoto sino que
tambieacuten aparece en la tragedia de Euriacutepides Helena En esta obra el autor afirma que
Helena fue viacutectima de una diosa y que no fue ella la que viajoacute a Troya sino una imagen
suya Cuando Menelao aparece en Egipto marido y mujer se reconocen y urden un plan
para poder escapar de alliacute puesto que el hijo de Proteo nuevo rey de Egipto desea
desposarse con Helena Al final de la tragedia ambos consiguen huir de Egipto y
regresar a su hogar113
110
Ibiacutedem II 112-116 111
Ibiacutedem II 118-119 112
Ibiacutedem II 120 113
E Hel
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
32
34 Fuentes Alejandrinas
A diferencia de las fuentes que hablan sobre Arabia en Egipto existen otro tipo de
textos con una clara funcioacuten poliacutetica Esto se debe a la creacioacuten de los reinos
heleniacutesticos tras la muerte de Alejandro Magno ya que todo su territorio se dividioacute en
reinos que pasaron a estar bajo el mando de sus diaacutedocos o generales maacutes allegados
Egipto quedoacute bajo el mando de Ptolomeo general macedonio que llegoacute a convertirse en
el rey del paiacutes en el antildeo 306 aC Con la creacioacuten de una dinastiacutea de reyes greco-
macedonios los objetivos de los autores de la eacutepoca variaron y dejaron de centrarse en
los aspectos fabulosos del paiacutes para comenzar a ensalzar a sus monarcas y su manera de
gobierno Esto se puede apreciar especialmente en el Elogio a Ptolomeo de Teoacutecrito o
en el Banquete de los Eruditos de Ateneo
En cuanto al elogio de Teoacutecrito dedicado a Ptolomeo II cabe destacar en primer
lugar la comparacioacuten que hace el autor del monarca con Zeus siendo Ptolomeo el maacutes
excelso de los hombres114
ademaacutes de compararlo con los antiguos heacuteroes Tras esto
Teoacutecrito realiza una alabanza a los padres de Ptolomeo quienes han llegado a
convertirse en divinidades ya que Ptolomeo Lago es descendiente de Heracles y
Berenice hija de Dione115
Una vez ensalzados los antecesores del monarca el autor
pasa a relatar su nacimiento bendecido por el propio Zeus116
A continuacioacuten se alaba el
propio territorio egipcio siendo el maacutes feacutertil y el que maacutes ciudades posee resaltando
que sobre todo aquello gobernaba Ptolomeo ademaacutes de vencer en riquezas a cualquiera
de los monarcas Gracias a su riqueza ha erigido templos adornaacutendolos con estatuas de
oro y marfil117
Para finalizar Teoacutecrito vuelve a asociar a Ptolomeo con Zeus debido a
las semejanzas entre ambos poseen una esposa-hermana que ama de corazoacuten a su
marido118
En referencia a la obra de Ateneo destaca la descripcioacuten de un desfile que realiza
ldquoel excelentiacutesimo rey Ptolomeo Filadelfordquo119
Este desfile ademaacutes tal y como refleja el
autor se encuentra detallado en la obra de Caliacutexeno de Rodas en el libro cuarto de su
114
Teoacutecr XVII 1-5 115
Ibiacutedem 15-58 Dione es uno de los nombres de Afrodita 116
Ibiacutedem 60-77 117
Ibiacutedem 78-125 118
Ibiacutedem 126-138 119
Ath V 196A
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
33
Sobre Alejandriacutea120
Tras explicar donde se encuentra este relato pasa el mismo a
narrarlo Se centra sobre todo en la descripcioacuten de un pabelloacuten de gran belleza y
opulencia Este pabelloacuten estaba adornado ademaacutes con flores de todo tipo aspecto
llamativo ya que era invierno y en el resto de paiacuteses no se encuentran tantas flores
juntas Con esta descripcioacuten Ateneo estaacute relatando la gran riqueza que poseiacutea el
monarca que no reparaba en gastos a la hora de realizar festividades121
Una vez
realizada la descripcioacuten detallada del pabelloacuten el autor relata el desarrollo del desfile en
el que resaltan los adornos de color puacuterpura y las coronas de oro En eacutel procesionan
tambieacuten animales y fieras fabulosas venidas de otros territorios Seguiacutea un cortejo en
honor a Zeus y otros dioses los adornos de oro y plata recuerdan una vez maacutes las
grandes riquezas del rey122
Como no podriacutea ser de otro modo al paiacutes del Nilo llamado
ldquode corrientes de orordquo123
corresponde tambieacuten un monarca con las mismas
caracteriacutesticas
120
FGrH 627 fr 2 121
Ath V 196A- 197C 122
Ath V 197D-203C 123
Ath V 203C
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
34
4 Conclusiones
Del estudio de las fuentes griegas realizado en este trabajo se pueden extraer las
siguientes conclusiones
Tanto Arabia como Egipto reuacutenen las tres caracteriacutesticas necesarias para poder
calificarlas de tierras fabulosas lejaniacutea habla baacuterbara y territorio lleno de mirabilia o de
fenoacutemenos no demasiado frecuentes en otros aacutembitos territoriales
En este sentido Arabia acaba convertido en el paiacutes de los aromas desde la
antiguumledad hasta nuestros diacuteas
Egipto por su parte destaca debido a su naturaleza proacutediga en agua y por lo tanto
en abundancia de cosechas y de animales no bien conocidos en otras latitudes
Esta imagen de tierras fabulosas que arranca ya en algunos casos desde Homero es
la que se perpetuacutea hasta nuestros diacuteas dotando a esos paiacuteses de un cierto haacutelito miacutetico
Cabe subrayar ademaacutes la importancia de estos territorios en lo referente a los
mitos Los mitos de Mirra Adonis y el Feacutenix estaacuten todos relacionados con las plantas
aromaacuteticas y por consiguiente la asociacioacuten con el paiacutes de los aromas se revela clara
Pero tambieacuten con la fuerza del sol caracteriacutestica tanto de Arabia como de Egipto El
resto de mitos destacados a lo largo del trabajo como la historia de Iacuteo parece apuntar a
la buacutesqueda de una genealogiacutea heroica (pieacutensese en las Danaides) que situacutea a la heroiacutena
en un paiacutes mitificado casi desde su origen
Para finalizar quiero resaltar que las fuentes pertenecientes al aacutembito de los reinos
heleniacutesticos como Teoacutecrito y Caliacutexeno de Rodas recogido en Ateneo utilizan la
descripcioacuten de Egipto como medio de propaganda poliacutetica La exuberancia y la riqueza
son compartidas tanto por el rey como por el reino
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
35
5 Bibliografiacutea
Fuentes
APOLODORO Biblioteca trad Margarita Rodriacuteguez de Sepuacutelveda ed Gredos
Madrid 1985
ATENEO El banquete de los eruditos trad Luciacutea Rodriacuteguez-Noriega Guilleacuten
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Madrid 1986
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2014
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completas trad Joseacute Alsina Caacutetedra Madrid 2008
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VVAA Caacutetedra Madrid 2008
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trad VVAA Caacutetedra Madrid 2008
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HEROacuteDOTO Historias trad Manuel Balasch Caacutetedra Madrid 1999
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HOMERO La Iliacuteada trad Emilio Crespo Guumlemes Gredos Madrid 2014
HOMERO La Odisea trad Carlos Garciacutea Gual Alianza Editorial Madrid 2008
ISOacuteCRATES Discursos trad Juan Manuel Guzmaacuten Hermida Gredos Madrid
2007
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TEOacuteCRITO ldquoIdiliosrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos Madrid 1986
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
36
Referencias Bibliograacuteficas
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GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A VALLEJO GIRVEacuteS M
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LEacuteVY E ldquoNaissance du concept de barbarerdquo en KTEMA 9 pp 5-14 1984
ORDONtildeEZ BURGOS J rdquoSobre lo griego y lo baacuterbarordquo en Nova Tellus 27 2 pp
123-147 2009
PAJOacuteN LEYRA I Entre ciencia y maravilla El geacutenero literario de la
paradoxografiacutea griega Universidad de Zaragoza Zaragoza 2011
SANTIAGO RA ldquoGriegos y baacuterbaros arqueologiacutea de una alteridadrdquo en Faventia
20 2 pp 33-45 1998
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
6
ldquoΝάστης αὖ Καρῶν ἡγήσατο βαρβαροφώνων
οἳ Μίλητον ἔχον Φθιρῶν τ᾽ ὄρος ἀκριτόφυλλον
Μαιάνδρου τε ῥοὰς Μυκάλης τ᾽ αἰπεινὰ κάρηναrdquo 4
En la Odisea sin embargo siacute que aparecen maacutes teacuterminos para mencionar a los
pueblos de habla no griega como ἀγριοφώνος o ἀλλόθροος
ldquoδεῦρο φίλη λέκτρονδε τραπείομεν εὐνηθέντες
οὐ γὰρ ἔθ᾽ Ἥφαιστος μεταδήμιος ἀλλά που ἤδη
οἴχεται ἐς Λῆμνον μετὰ Σίντιας ἀγριοφώνουςrdquo 5
ldquoνῦν δ᾽ ὧδε ξὺν νηὶ κατήλυθον ἠδ᾽ ἑτάροισιν
πλέων ἐπὶ οἴνοπα πόντον ἐπ᾽ ἀλλοθρόους ἀνθρώπους
ἐς Τεμέσην μετὰ χαλκόν ἄγω δ᾽ αἴθωνα σίδηρονrdquo6
Esta falta de alusioacuten a los baacuterbaros se debe a que ni los propios griegos teniacutean auacuten
una conciencia de nacioacuten concepto que comenzoacute a surgir con las colonizaciones y en
especial tras las Guerras Meacutedicas Tras Homero la profesora Santiago estudia la obra de
Hesiacuteodo sus ldquoTrabajos y Diacuteasrdquo en la que hace mencioacuten a Grecia como la Heacutelade pero
sigue denominando a los griegos como Aqueos7 Posteriormente pasa a estudiar la obra
de ldquoLa Guerra del Peloponesordquo de Tuciacutedides en la que queda claro que no es un
teacutermino despectivo sino que incluso asemejan a los griegos con las diferentes
poblaciones baacuterbaras
ldquoπολλὰ δ᾽ ἂν καὶ ἄλλα τιςἀποδείξειε τὸ παλαιὸν Ἑλληνικὸν ὁμοιότροπα τῷ νῦν
βαρβαρικῷ διαιτώμενον8rdquo
4 Hom Il II 867-869 rdquoNastes iba al frente de los carios de baacuterbara lengua
Que poseiacutean Mileto y el monte de espeso follaje de los Ftiros
Las corrientes del Meandro y las escarpadas cumbres del Miacutecalardquo 5 Hom Od VIII 292-294 ldquoVen querida vayamos a la cama a acostarnos
Porque no estaacute ya Hefesto aquiacute sino que hace ya tiempo se ha ido
a visitar a los sintios de rudo lenguajerdquo 6 Hom Od I 182-184 rdquoAhora he arribado aquiacute con mi nave y mis compantildeeros
navegando en el mar de faz vinosa hacia gentes de otro paiacutes
hacia Teacutemesaen pos del bronce y transporto fulgente hierrordquo
Hom Od III 299-302 Hom Od XIV 42-43 7 Hes Op 651-653
8 Th I 66 ldquoSe podriacutea demostrar que el modo de vida de los antiguos griegos coincidiacutea tambieacuten en
muchos otros aspectos con el actual modo de vida de los baacuterbarosrdquo
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
7
Tras este pequentildeo anaacutelisis de los autores principales griegos se llega a la misma
conclusioacuten que el resto de autores El teacutermino baacuterbaro se divide en dos contextos en
primer lugar la connotacioacuten meramente descriptiva haciendo referencia a lo no griego
tanto linguumliacutestica como eacutetnicamente En este sentido destaca Heroacutedoto ya que en ciertas
ocasiones alaba al pueblo baacuterbaro por encima de los propios griegos Esto se debe
seguacuten Manuel Balasch 9 a que Heroacutedoto era philobarbaros es decir simpatizaba con
los baacuterbaros y a muchos de ellos los veiacutea superiores a los griegos o incluso los griegos
aprendiacutean de ellos 10
Por otro lado se encuentra la connotacioacuten peyorativa que alude al
anti-modelo cultural debido a su despotismo y al primitivismo de sus costumbres
En definitiva tras analizar diversos estudios sobre el significado del teacutermino
βάρβαρος queda claro que hubo dos etapas diferenciadas por las guerras meacutedicas En
un primer momento el teacutermino era descriptivo pero tras dichas guerras el teacutermino se
transforma y adquiere una connotacioacuten peyorativa Por otra parte se puede afirmar que
el teacutermino distingue a los griegos de los no griegos en cuanto a aspectos linguumliacutesticos
eacutetnicos y poliacuteticos
9 Traductor de la Historia de Heroacutedoto ed Caacutetedra
10 Hdt II 50
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
8
15 Definicioacuten de Paradoxografiacutea11
El teacutermino ldquoParadoxografiacuteardquo hace referencia a un geacutenero literario surgido en la
eacutepoca heleniacutestica destinado a relatar los aspectos fabulosos mirabilia de las tierras
lejanas Este geacutenero tiene sus antecedentes en los relatos de viajes en los que ya se
mencionaban estos mirabilia de las tierras que se visitaban ademaacutes de en la eacutepica la
liacuterica o el drama pues como dijo Musso ldquoDe un modo u otro todos los autores griegos
son paradoxoacutegrafosrdquo12
Pero no solo los viajeros narraban las maravillas de las tierras
que visitaban sino que tambieacuten grandes historiadores como Heroacutedoto o Diodoro Siacuteculo
ya incluyen en sus relatos estos hechos fantaacutesticos aunque siempre con grandes
pinceladas y sin ocupar el centro de su obra Sin embargo los autores paradoxoacutegrafos
por demanda de los lectores centraban sus obras en los aspectos fantaacutesticos de las
tierras lejanas dejando a un lado la historia y la propia realidad Estas historias
fantaacutesticas no explican las experiencias de los autores sino que son recopilaciones de
fuentes antiguas de las que se extrae aquello que les es de intereacutes13
Este geacutenero surgioacute tras las grandes conquistas de Alejandro Magno que permitieron
a los curiosos conocer otros territorios de mano de los soldados o mercenarios que
relataban lo que se habiacutean encontrado en sus diversas expediciones Con la muerte de
Alejandro y la creacioacuten de las diversas monarquiacuteas heleniacutesticas la poblacioacuten griega
habiacutea cambiado sus ideales y ya no se centraban en la poliacutetica o la retoacuterica como en
eacutepoca de Pericles sino que fue en aumento el individualismo a causa de la influencia de
las religiones orientales junto con una evasioacuten de los aspectos poliacuteticos a lo que habriacutea
que sumar la curiosidad y la fascinacioacuten por lo desconocido fuera de los ciacuterculos
eruditos que estaban destinados a unos pocos Por estos motivos las obras fantaacutesticas y
de entretenimiento sustituyeron a los grandes voluacutemenes cientiacuteficos e histoacutericos que
tanto valor tuvieron anteriormente ya que el intereacutes de la poblacioacuten como ya se ha
dicho habiacutea cambiado y ya no importaba tanto el saber o el conocer la historia como
11
Para una explicacioacuten maacutes pormenorizada consultar la introduccioacuten de FJ Goacutemez Espelosiacuten
Paradoxoacutegrafos griegos Rarezas y maravillas Gredos Madrid 1996 12
Irene Pajoacuten Leyra Entre ciencia y maravilla El geacutenero literario de la paradoxografiacutea griega
Universidad de Zaragoza Zaragoza 2011 pp173 13
Ibiacutedem pp 29
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
9
leer por evadirse y entretenerse con relatos fabulosos de tierras lejanas y desconocidas
para muchos14
En este contexto no es de extrantildear que Caliacutemaco director de la biblioteca de
Alejandriacutea cuna del saber y centro de recopilacioacuten de todos los textos de la antiguumledad
ademaacutes de centro de traduccioacuten y edicioacuten de textos fuese el creador del geacutenero
paradoxograacutefico Su finalidad inicial fue reunir noticias sobre aspectos curiosos de la
historia natural Con el paso del tiempo comenzaron a divulgarse otro tipo de noticias
sobre lagos o riacuteos sobre las rarezas de animales o plantas ademaacutes del gran intereacutes por
las costumbres exoacuteticas de los pueblos raros Teniacutean incluso especial intereacutes por
nacimientos prodigiosos deformaciones congeacutenitas o apariciones de fantasmas15
Algunos de los autores de este geacutenero son
- Caliacutemaco de Alejandriacutea considerado su fundador con obras de toda iacutendole
como Costumbres Baacuterbaras Acerca de las Ninfas o Sobre los riacuteos del mundo
habitado entre otras
- Filosteacutefano de Cirene contemporaacuteneo de Caliacutemaco tiene una obra titulada
Sobre riacuteos curiosos que se conoce a traveacutes de una cita de Ateneo16
- Arquelao de Egipto de quien solo se conservan unos fragmentos de una obra
titulada Idiophyeacutes posiblemente dedicada al estudio del mundo animal
- Antiacutegono de Caristo perteneciente a la escuela de Peacutergamo escribioacute Historiocircn
paradoacutexōn synagōgē 17
En definitiva la paradoxografiacutea es un geacutenero literario surgido en la eacutepoca
heleniacutestica cuya finalidad era meramente divulgativa Se trataba de una literatura
coacutemoda de leer puesto que no necesitaba conocimientos previos sobre la materia
14
FJ Goacutemez Espelosiacuten Paradoxoacutegrafos griegoshellip pp10-11 15
FJ Goacutemez Espelosiacuten y A Peacuterez Largacha Egiptomaniacutea Alianza Editorial Madrid 1997 pp 88-89 16
FJ Goacutemez Espelosiacuten Paradoxoacutegrafos griegoshellip pp51 17
Ibiacutedem pp64 Hay una discusioacuten sobre si eacuteste es el verdadero autor de la obra o si pertenece a otro
Antiacutegono Tambieacuten se duda del tiacutetulo de la obra
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
10
2 Arabia
21 Descripcioacuten del territorio y caracteriacutesticas geograacuteficas
Arabia es uno de los territorios baacuterbaros de intereacutes para los griegos en especial por
la importancia de los inciensos y las especias que exportaban En este sentido hay que
destacar a Heroacutedoto y a Diodoro Siacuteculo que son los autores principales encargados de
describir Arabia Sin embargo cada autor se centra en un tema o aspecto del paiacutes
diferente dejando claras las intenciones y preocupaciones de cada uno Por un lado
Heroacutedoto en sus Historias se centra en los diversos tipos de incienso y especias que
hay y en la manera de obtenerlos Por su parte Diodoro autor del siglo I aC hace una
descripcioacuten maacutes extensa centraacutendose en el resto de aspectos como la geografiacutea o la
historia Ademaacutes de esto Diodoro tambieacuten recoge la batalla entre Antiacutegono
Monoftalmos y los nabateos del antildeo 312 aC
Por tanto la descripcioacuten del territorio araacutebigo se la debemos praacutecticamente en su
totalidad a Diodoro Siacuteculo que en su obra Biblioteca aparece relatada de manera
extensa tanto la descripcioacuten del territorio como las caracteriacutesticas que posee
El autor comienza su relato ubicando Arabia entre Siria y Egipto ademaacutes de dejar
claro que estaacute dividida en tres zonas diferentes denominadas Arabia de lo nabateos (o
Arabia Petra) Arabia Feliz (εὐδαιμονία18
en griego) y Arabia interior o desierta19
A continuacioacuten Diodoro comienza a especificar la localizacioacuten de cada una de las
regiones y a explicar las caracteriacutesticas que las distinguen
En primer lugar explica que las regiones del Este estaacuten ocupadas por los aacuterabes
nabateos cuyo territorio era desierto y falto de agua excepto para los nativos ya que
poseiacutean pozos que solo ellos conociacutean20
Diodoro relata ademaacutes la existencia en este
territorio una roca fortificada y un lago que produce asfalto y en el que no hay ninguacuten
tipo de vida21
18
Eur Bacc 16-18 Aris Av 144 19
DS II 48 1 Todas las traducciones de Diodoro corresponden a Francisco Parreu Alasaacute Gredos 2001 20
Ibiacutedem II 48 1-2 21
Ibiacutedem II 48 6-7
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
11
Figura 1 Al Khazneh (El tesoro) Petra Jordania La roca fortificada de la que habla Diodoro
Hoy en diacutea se sabe que haciacutea referencia a la ciudad de Petra y al mar Muerto
respectivamente Gracias a estas descripciones del autor siacuteculo se puede delimitar el
territorio nabateo Este corresponde a la actual Jordania y a parte de Siria Arabia Saudiacute
e Israel
En segundo lugar Diodoro pasa a describir el territorio de la Arabia Feliz muy
diferente de la anterior puesto que es un territorio muy feacutertil en el que crecen todo tipo
de frutos y especias22
Ademaacutes de las especias se puede encontrar oro solo con excavar
y una gran variedad y cantidad de ganado por lo que sus gentes son noacutemadas al no
necesitar el trigo23
Existen tambieacuten en esta regioacuten animales hiacutebridos y piedras
extraordinarias de los que se hablaraacute posteriormente Esta Arabia corresponde con el
actual Yemen puesto que es la zona maacutes feacutertil de la peniacutensula
Por uacuteltimo el autor describe la tercera regioacuten denominada Arabia interior o desierta
Esta zona estaacute ocupada por un gran nuacutemero de pueblos noacutemadas que criacutean grandes
rebantildeos y se ubican en grandes llanuras arenosas La parte de este territorio que linda
con Siria difiere de la zonas de llanuras puesto que en ella hay agricultores y
22
Ibiacutedem II 49 1 23
Ibiacutedem II 50 1-2
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
12
mercaderes24
La descripcioacuten de esta regioacuten es maacutes difusa puesto que corresponde a un
territorio muy amplio y tiene diferencias entre unas zonas y otras dentro del mismo
Viendo la figura 2 y siguiendo la descripcioacuten del autor se puede deducir que la Arabia
Desierta corresponde a los que actualmente es Arabia Saudiacute Emiratos Aacuterabes Unidos y
Omaacuten
Figura 2 Mapa de la posible ubicacioacuten de las tres Arabias de Diodoro
httpwwwtingismagazinecomarticlethe_language_of_the_koranhtml
24
Ibiacutedem II 54 1-3
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
13
22 Mirabilia
Como se ha explicado en los apartados anteriores los autores que describieron las
tierras baacuterbaras en este caso las zonas de Arabia son autores pertenecientes al geacutenero
historiograacutefico y auacuten asiacute sus textos estaacuten plagados de relatos paradoxograacuteficos es decir
narran la historia de Arabia introduciendo hechos fantaacutesticos que ellos mismos creiacutean
que eran ciertos
En el caso de Heroacutedoto destacan como hechos fantaacutesticos la manera de recolectar
los diferentes tipos de inciensos y especias en concreto el incienso la canela el
cinamomo y el laacutedano Los recolectores han de enfrentarse a todo tipo de monstruos y
seres que protegen esas especias como serpientes aladas animales alados semejantes a
los murcieacutelagos o aves de un gran tamantildeo En todos los casos los aacuterabes recolectores
poseen un sistema para recoger estos bienes tan preciados25
ldquoLo cogen sahumando ese baacutelsamo pues los aacuterboles que producen el incienso en
cuestioacuten los custodian unas serpientes aladas ndash alrededor de cada aacuterbol hay una gran
cantidad de ellas- de pequentildeo tamantildeo y de piel moteada (se trata de los mismos
ofidios que invaden Egipto)Y no hay medio de alejarlas de los aacuterboles si no es con el
humo del estoraquerdquo26
A consecuencia del texto de Heroacutedoto Arabia es conocida como el paiacutes de los
aromas tal y como eacutel mismo afirma puesto que es el uacutenico territorio habitado donde se
poseen todas estas especias27
ademaacutes de ser un paiacutes que exhala una fragancia
extraordinariamente agradable28
Este hecho tambieacuten lo recoge Diodoro29
25
Hrdt III 107-112 Traduccioacuten de Carlos Schrader ed Gredos Todos los textos de Heroacutedoto estaacuten
tomados de esta edicioacuten 26
Hrdt III 107 27
Ibiacutedem III 107 28
Ibiacutedem III 113 29
DS II 49 4-5
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
14
Figura 3 Mercado de especias en Estambul
Por otro lado la obra de Diodoro posee tambieacuten aspectos paradoxograacuteficos pero son
sobre temaacuteticas diferentes a los de Heroacutedoto De este autor destacan dos aspectos
fantaacutesticos las descripciones de animales mixtos y la influencia que ejerce el Sol en el
paiacutes
En primer lugar Diodoro describe diferentes tipos de animales hiacutebridos como
ldquoavestruzcamellos ldquocamelloleopardosrdquo ldquocabriciervosrdquo o los ldquobuacutebalosrdquo30
Sobre estos
uacuteltimos gracias a la descripcioacuten detallada del autor se ha podido deducir que los
ldquocamelloleopardosrdquo son en realidad jirafas que los cabriciervos son gacelas y los
buacutebalos son antiacutelopes
Los ltltavestruzcamellosgtgt reuacutenen en su forma una mezcla de ocas y de camellos
de acuerdo con su designacioacuten Tienen el tamantildeo semejabte a un camello recieacuten
nacido las cabezas recubiertas con pelos ligeros los ojos grandes y negros de
tonalidad () Siendo cuellilargo tiene el pico totalmente corto y terminado en punta
Es alado con extremidades suavemente peludas y sostenieacutendose con dos piernas y con
pies de doble pezuntildea parece a la vez terreste y a la vez volador31
Sobre estos animales no se tiene constancia de a que animal se referiacutea el autor
Como deja bien claro al final de este paacuterrafo Diodoro no quiere entrar en detalles
puesto que no es el objetivo de su obra
30
Ibiacutedem II 50-51 31
Ibiacutedem II 50 3-5
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
15
A continuacioacuten comienza a relatar la importancia de la fuerza del sol en estos
territorios ya que gracias a ella poseen las caracteriacutesticas que los distinguen del resto de
territorios Los animales son maacutes vigorosos se crean tambieacuten piedras extraordinarias de
todas clases asiacute como el color de las aves las flores y la variedad de la tierra
Asimismo
ldquoLos colores los crea la luz pero los olores de los frutos y las
particularidades de los jugos y tambieacuten los tamantildeos de los animales y las
constituciones de cada cual y ademaacutes de eso las particularidades de la tierra las
origina el calor del sol calentando un territorio feacutertil y un agua productiva y
convirtieacutendose en forjador de la naturaleza de cada cualrdquo32
Figura 4 Vetas de colores Petra Jordania
32
Ibiacutedem II 52 8
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
16
23 Mitos
En el apartado anterior se ha dejado claro que Arabia es el paiacutes de los aromas ya
desde antiguo Sin embargo ese no es el uacutenico mito que se desprende de estos
territorios Seguacuten todas las fuentes antiguas fue en Arabia donde se originoacute el
nacimiento del dios Adonis
Este mito difiere dependiendo de su autor tal y como especifica Apolodoro en su
Biblioteca33
Tiacuteas el rey de Asiria teniacutea una hija llamada Esmirna Esta fue castigada
por Afrodita debido a que no la honraba El castigo fue un amor incestuoso hacia su
padre con quien consiguioacute acostarse doce noches seguidas Cuando Tiacuteas se enteroacute
intentoacute matarla pero Esmira pidioacute ayuda a los dioses que se apiadaron de ella y la
convirtieron en el aacuterbol smyrna (la mirra) Tras diez meses el aacuterbol se rompioacute y nacioacute el
bello Adonis de quien Afrodita se quedoacute prendada Debido a su belleza la diosa lo
ocultoacute en un bauacutel y se lo cedioacute en custodia a Perseacutefone pero la diosa tras haberlo
contemplado se negoacute a devolveacuterselo Zeus tuvo que arbitrar la disputa entre las diosas y
decidioacute que Adonis pasara un tercio del antildeo con cada diosa y otro tercio solo Sin
embargo Adonis prefirioacute pasar su tercio del antildeo con Afrodita Adonis murioacute joven
atacado por un jabaliacute34
Desde Hesiacuteodo hasta los autores de eacutepoca heleniacutestica este mito de origen sirio ha
ido sufriendo transformaciones como por ejemplo el lugar donde ocurre el nombre del
rey o el dios que inflige el castigo y le da muerte35
De eacuteste mito no solo se desprende el origen del mito de la mirra esencia que lleva
Adonis desde su nacimiento36
sino tambieacuten el de la rosa En origen las rosas eran
blancas pero de la sangre de Adonis herido se volvieron rojas37
Seguacuten el poeta Bioacuten las
rosas crecieron de cada gota se de sangre derramada por Adonis y de cada laacutegrima
derramada por Afrodita surgieron las anemonas38
33
Apolodoro Biblioteca III 3-4 34
Ibiacutedem III 4 35
Hes fr 139 Hig Faacuteb 58 y 251 Ov Met X 300-560708-740 Ant Lib 34 36
Ov Met X 490 515 37
Carlos Garciacutea Gual Diccionario de mitos Planeta 1997 pp 19 38
Bioacuten 1 65 Sobre las aneacutemonas o vientos Ov Met X 728-740
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
17
Figura 5 Afrodita llora la muerte de Adonis Se pueden apreciar los dos colores en las flores blancas y rojas
Seguacuten el profesor Gual39
fue tras la muerte de Adonis cuando Zeus tuvo que
arbitrar entre las diosas para que este pasara parte de su tiempo con Afrodita otra parte
con Perseacutefone y otra libremente reflejando asiacute el ciclo de la naturaleza que nace y
muere anualmente En este sentido Higino tambieacuten deja claro que Adonis vuelve de
entre los muertos gracias a la diosa Venus Afrodita40
En honor a Adonis se celebran las fiestas denominadas Adonias En ellas las
mujeres debiacutean entonar lamentos fuacutenebres por su muerte ademaacutes de seguir un ritual en
el que cuidaban plantas de raacutepida germinacioacuten nombradas ldquoLos jardines de Adonisrdquo41
ya
que creciacutean y moriacutean de una manera muy raacutepida al igual que el joven dios Algunos de
los aspectos de estas fiestas aparecen atestiguados en un fragmento de Safo
ldquo- Se muere Citerea el tierno Adonis iquestQueacute podemos hacer
- Golpeaos el pecho muchachas y rasgaos las tuacutenicas
- iexclAy de Adonisrdquo42
En eacutepoca heleniacutestica Teoacutecrito43
y Bioacuten44
continuacutean con este lamento ritual al igual
que Ovidio45
ya en eacutepoca romana Todos estos textos han influido en las poetas del
Renacimiento como Lope de Vega46
Calderoacuten47
La Fontaine48
o el soneto de
Villamediana49
entre otros
39
Carlos Garciacutea Gual Diccionario de mitoshellip pp18-23 40
Hig Faacuteb 251 41
Marcel Detienne Los jardines de Adonis Akal 1983 pp 192-193 42
Safo 140a 43
Teoacutecr XV 44
Bioacuten I 45
Ov Met X 300-560 708-740 46
Lope de Vega Adonis y Venus 1621
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
18
Como conclusioacuten a los aspectos de este mito cabe destacar la frase del profesor
Garciacutea Gual ldquoComo Tammuz Osiris y como Atis Adonis es un ejemplo del dios que
muere y renace al lado de una gran diosa y es llorado por ella y coros femeninos una
figura de antiquiacutesimo y perdurable culto mediterraacuteneo y de trascendente simbolismo
que encuentra en este mito griego un perfil claacutesico y un asilo hermosordquo50
El segundo mito cuyo inicio Heroacutedoto51
situacutea en Arabia es el del ave Feacutenix quien en
esta regioacuten toma la mirra que posteriormente trasladaraacute a Egipto en donde seraacute
desarrollado el relato de manera maacutes pormenorizada como se veraacute en el capiacutetulo
correspondiente
47
Calderoacuten de la Barca La puacuterpura de la rosa 1659 48
Jean de la Fontaine Adonis 1659 49
Juan de Tassis y Peralta (II Conde de Villamediana) Faacutebula de Venus y Adonis 1617 aprox 50
Carlos Garciacuteahellip pp 23 51
Hrdt II 73
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
19
3 Egipto
31 Descripcioacuten del territorio y caracteriacutesticas geograacuteficas
Han sido muchos los autores claacutesicos que han tomado referencias sobre Egipto
para sus obras desde Homero hasta la eacutepoca romana para quien Egipto es visto como
un lugar idiacutelico debido a la gran cantidad de riquezas que posee52
ademaacutes de ser gente
de habla extrantildea53
de poseer conocimientos sobre las plantas capaces de hacer olvidar
los problemas54
o de ser gente muy piadosa55
tanto con sus dioses ya que si no se
realizaban los sacrificios correspondientes podiacutean causar maacutes de un problema56
como
con sus enemigos57
Sin embargo destaca el libro II de las Historias de Heroacutedoto en el
que el autor se extiende debido a que Egipto es un paiacutes que posee maacutes elementos para
admirar que el resto58
Por lo tanto a pesar de que Egipto es admirado por gran cantidad
de autores la obra de Heroacutedoto fue el ldquomanualrdquo por excelencia ya que hasta los autores
posteriores se basaban en eacutel para estudiar esta regioacuten Cabe destacar tambieacuten que
dependiendo de la eacutepoca del autor los intereses y finalidades de su obra variaban como
por ejemplo en la eacutepoca heleniacutestica cuyos textos serviacutean de propaganda poliacutetica como
se veraacute maacutes detallado posteriormente
Sobre el territorio y sus caracteriacutesticas principalmente existen dos obras el libro
II de Heroacutedoto y el libro I de Diodoro Siacuteculo que seraacuten el objeto de estudio para este
apartado
Heroacutedoto comienza explicando que Egipto ldquoes una tierra ganada al mar y un
don del riacuteordquo59
Para el autor esta regioacuten teniacutea una gran extensioacuten tres mil seiscientos
estadios medida excesiva puesto que realiza la equivalencia de los esquenos egipcios a
los estadios griegos y explica que su superficie abarca desde el golfo de Plitina (zona
donde posteriormente se fundoacute Alejandriacutea) hasta el lago Serboacutenide (regioacuten cercana al
Pelusio) 60
Tras describir como es la zona costera de Egipto Heroacutedoto pasa a detallar
coacutemo es el resto del paiacutes Seguacuten el autor desde la costa hasta Helioacutepolis la regioacuten era
52
Hom Il IX 381-384 Hom Od IV 125-132 53
Hom OdIII 299-302 54
Ibiacutedem IV 220-232 55
Isoc Bus 24-27 56
Hom Od IV 351-586 57
Ibiacutedem XIV 245-290 58
Hrdt II 35 59
Hrdt II 5 60
Ibiacutedem II 6
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
20
ancha llana y rica en limo61
Sin embargo subiendo por el curso del Nilo Egipto se va
estrechando y discurre paralelamente a la cadena montantildeosa de Arabia por un lado y
por otro una cordillera rocosa que da a Libia Entre ambas cordilleras hay una llanura de
unos doscientos estadios Desde Helioacutepolis el paiacutes se estrecha en una extensioacuten de
catorce diacuteas de navegacioacuten tras los que vuelve a ensancharse62
El autor termina asiacute la
explicacioacuten de la morfologiacutea del paiacutes y pasa a explicar sus medidas en estadios63
Tras exponer la morfologiacutea de la regioacuten Heroacutedoto hace una distincioacuten entre los
suelos de Libia Arabia Egipto y Siria remarcando que la tierra de Egipto es negra64
debido al limo y los aluviones que transporta el riacuteo65
Posteriormente el autor basaacutendose en lo que le relataban los sacerdotes
egipcios asegura que el Delta estaba ganando altura ya que cada vez se necesitaban maacutes
codos de desbordamiento del Nilo para regar la zona y podriacutean llegar a pasar hambre A
pesar de esto los egipcios son los que recogen el fruto de la tierra con menos fatiga que
el resto de la humanidad66
A continuacioacuten Heroacutedoto debate la teoriacutea de los filoacutesofos jonios que afirman que
Egipto es solo el Delta y que el resto del territorio se reparte entre Libia y Arabia
Heroacutedoto estaacute en contra de esta teoriacutea y afirma que el Delta es de creacioacuten reciente ya
que es un producto del aluvioacuten67
Tras descartar la teoriacutea jonia el autor asegura que
Egipto es todo el territorio habitado por los egipcios a pesar de que dicho territorio esteacute
dividido en dos por el Nilo El riacuteo discurre en un solo cauce hasta la ciudad de
Cercasoro donde se divide en tres brazos uno al este otro al oeste y otro que continuacutea
al mar Este uacuteltimo se divide a su vez en otros dos brazos existiendo ademaacutes otras dos
ramificaciones excavadas por el hombre68
Para finalizar con su descripcioacuten del territorio Heroacutedoto hace mencioacuten a un
oraacuteculo de Amoacuten que aseguroacute que Egipto era todo aquel territorio regado por el Nilo
61
Ibiacutedem II 7 62
Ibiacutedem II 8 63
Ibiacutedem II 9 64
Los egipcios denominaban a su paiacutes ldquoKemetrdquo que significa ldquotierra negrardquo 65
Ibiacutedem II 12 66
Ibiacutedem II 13-14 Isoc Bus 11-14 67
Ibiacutedem II 15 68
Ibiacutedem II 17
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
21
desde la ciudad de Elefantina hasta su desembocadura en el mar y que todos los que
bebiacutean su agua eran egipcios69
Respecto al Nilo en concreto cabe destacar que los autores lo relacionan con una
geografiacutea casi miacutetica debido a las fuentes del Nilo y a su reacutegimen de crecidas ya que
para ellos era inexplicable En este caso Heroacutedoto recibe la informacioacuten de los
sacerdotes que aseguran que nadie sabe doacutende estaacute la fuente del Nilo lo que crea
diversas teoriacuteas Etiopiacutea Elefantina o procede de Libia y la divide por la mitad70
El
autor explica ademaacutes las diversas teoriacuteas que hay sobre la crecida del riacuteo pero las
rechaza por ser imposibles o sobrenaturales Heroacutedoto explica su propia teoriacutea alegando
que la crecida del Nilo se debe al el Sol que evapora el riacuteo en invierno hacieacutendolo maacutes
caudaloso en verano71
Por otro lado Diodoro comienza explicando que el Nilo ldquodiscurre desde el sur
hacia el norte y sus fuentes proceden de lugares inexplorados que se encuentran hacia
el desierto de la Etiopia maacutes lejana 72
rdquo El autor afirma ademaacutes que es el mayor de los
riacuteos y que discurre haciendo grandes meandros asimismo crea islas unas setecientas
seguacuten Diodoro algunas inaccesibles a los hombre por estar plagadas de serpientes y
fieras de todas clases73
En algunas zonas discurre de manera abrupta debido a las
cataratas creando grandes remolinos resultando imposible para la navegacioacuten excepto
en la eacutepoca de la inundacioacuten74
Tal y como dijo Heroacutedoto Diodoro afirma tambieacuten que
el Nilo tiene siete brazos algunos de ellos artificiales75
Gracias a la inundacioacuten anual
los egipcios poseiacutean toda clase de frutos para cultivar y poder atender a enfermos y
mendigos76
Otro aspecto asombroso del riacuteo es que la inundacioacuten se produce en el
solsticio de verano eacutepoca en la que el resto de riacuteos se seca77
Tras esto el autor realiza
una criacutetica a los autores anteriores que escribieron sobre las fuentes del Nilo ya que
ninguno de ellos lo atestiguoacute realmente incluso Heroacutedoto falloacute al creer en las fuentes
equivocadas78
Diodoro afirma que gracias a Ptolomeo I Soter79
y una expedicioacuten que
69
Ibiacutedem II 18 70
Ibiacutedem II 28-34 71
Ibiacutedem II 19-27 72
DS I 32 1 73
Ibiacutedem I 33 4 74
Ibiacutedem I 32 2-11 75
Ibiacutedem I 33 7-8 76
Ibiacutedem I 34 77
Ibiacutedem I 36 7 78
Ibiacutedem I 37
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
22
realizoacute a Etiopiacutea se conoce mejor dicha fuente pero no especifica el lugar donde se
encuentra A continuacioacuten Diodoro explicaraacute las causas de la crecida del Nilo
volviendo a rebatir a los autores anteriores a eacutel y aceptando la teoriacutea de Agataacuterquides de
Cnido quien afirma que llueve en verano sobre Etiopiacutea y por eso desborda el Nilo80
Estraboacuten tambieacuten realiza alguna mencioacuten al Nilo y al territorio egipcio pero
sobre todo lo hace basaacutendose en la obra de Homero asegurando que si eacuteste autor no hace
mencioacuten a ciertos aspectos es porque eran de sobra conocidos81
Asimismo menciona en
varias ocasiones la frase de Heroacutetodo ldquoEgipto es un don del riacuteordquo82
Lo maacutes llamativo
del paiacutes es precisamente la naturaleza del riacuteo por lo que es lo primero que se conoce al
llegar a Egipto83
Figura 6 Mapa de Egipto con los brazos del Nilo diferenciados
79
Σωτήρ ldquoSalvadorrdquo 80
Ibiacutedem I 38-42 81
Str I 2 22 82
Hrdt II 5 Str I 223 y I 2 29 83
Str I 2 29
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
23
Por otro lado Diodoro describe el territorio egipcio de una manera mucho maacutes
breve que Heroacutedoto puesto que se centra en otros temas tales como la importancia del
riacuteo o diversos aspectos religiosos Sin embargo explica de una manera maacutes clara las
fronteras de Egipto por el oeste el paiacutes se encuentra defendido por el desierto de Libia
zona llena de fieras por el sur estaacute fortificado por las cataratas y las montantildeas
limiacutetrofes por el este parte de la regioacuten estaacute defendida por el rio y otra parte por el
desierto y las llanuras pantanosas denominadas Baacuteratra84
la uacuteltima zona pertenece al
Delta que estaacute protegido por el mar y es de difiacutecil acceso puesto que no hay ninguacuten
puerto seguro excepto Faro Tras explicar las fortificaciones naturales el autor pasa a
exponer las medidas del paiacutes la costa mide dos mil estadios y desde el mar hasta tierra
adentro unos seis mil estadios85
Diodoro llega maacutes allaacute que Heroacutedoto afirmando que las inscripciones sagradas
afirmaban que habiacutea maacutes de dieciocho mil pueblos y ciudades dejando claro que Egipto
era el paiacutes maacutes poblado de la antiguumledad Antildeade ademaacutes que en eacutepoca de Ptolomeo se
aumenta el nuacutemero de ciudades a treinta mil cantidad que perdura auacuten en su eacutepoca86
84
DS I 30 85
Ibiacutedem I 31 86
Ibiacutedem I 31
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
24
32 Mirabilia
Los aspecto maacutes destacados del territorio egipcio hacen referencia a la fauna del
paiacutes debido a que era totalmente diferente a la conocida por los griegos
Heroacutedoto describe coacutemo eran esos animales que tanto llamaban la atencioacuten
como el cocodrilo o el hipopoacutetamo El primero seguacuten el autor vive en tierra firme
durante el diacutea y se pasa al agua por la noche Un aspecto llamativo para Heroacutedoto es el
tamantildeo que llega a alcanzar pues cuando nace del huevo posee un tamantildeo minuacutesculo en
comparacioacuten a lo que llega a medir una vez desarrollado Heroacutedoto describe fiacutesicamente
al cocodrilo como un animal con
ldquoojos de cerdo grandes dientes y colmillos [proporcionados a las dimensiones
de su cuerpo] Es el uacutenico animal que nace sin lengua tampoco mueve la mandiacutebula
inferior sino que tambieacuten en este punto es el uacutenico animal que acerca la mandiacutebula
superior a la inferior Tiene asimismo garras poderosas y una piel cubierta de
escamas e impenetrable en el lomordquo87
Tras esto destaca tambieacuten la manera en la que se capturan empleando un trozo
de lomo de cerdo para hacerlo salir de la orilla y cubrir posteriormente sus ojos con
barro para inmovilizarlo88
Figura 7 Escultura del dios Sobek Luxor Museum
87
Hrdt II 68 88
Ibiacutedem II 69
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
25
Tras el cocodrilo Heroacutedoto pasa a hablar sobre el hipopoacutetamo que presenta la
siguiente descripcioacuten
ldquoes un cuadruacutepedo patihendido como un buey y chato que tiene cola y crin de caballo
colmillos bien visibles y que relincha como este animal Su tamantildeo viene a ser el de un
buey enorme y su piel es tan sumamente gruesa que una vez seca se hacen con ella
astas de jabalinardquo89
Figura 8 Figurita de fayenza que representa a un hipopoacutetamo
Seguacuten el autor existen tambieacuten cerca de la ciudad de Tebas unas serpientes
sagradas de tamantildeo pequentildeo y con dos cuernos que salen de la parte frontal de su
cabeza que ademaacutes no hacen dantildeo al hombre90
Otro animal destacado es el ibis puesto que luchan contra las serpientes aladas
pertenecientes a Arabia y que intentan llegar al valle del Nilo Los ibis evitan que las
serpientes lleguen al paiacutes destruyeacutendolas en una quebrada cerca de los confines de
Egipto en la cual seguacuten Heroacutedoto hay una inmensidad de cadaacuteveres de dichas
serpientes91
Respecto a su aspecto fiacutesico
ldquotoda ella es inmensamente negra tiene patas de grulla un pico sumamente
curvo y aproximadamente el tamantildeo de un rascoacutenrdquo92
89
Ibiacutedem II 71 90
Ibiacutedem II 74 91
Ibiacutedem II 75 92
Ibiacutedem II 76
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
26
Heroacutedoto destaca que las ibis negras son las encargadas de luchar contra las
serpientes pero antildeade que hay otras ibis
ldquotienen la cabeza y el cuello totalmente pelados su plumaje es blanco salvo en
la cabeza el pescuezo la punta de las alas y la extremidad de la cola (todas esas partes
que acabo de enumerar son intensamente negras) y en las patas y el pico se asemeja al
otro tipo de ibisrdquo93
Figura 9 Representacioacuten de un ibis
Diodoro tambieacuten hace una breve descripcioacuten de estas ldquofieras extrantildeas en
aparienciardquo94
Al igual que Heroacutedoto a Diodoro le llama la atencioacuten el tamantildeo que
llegan a alcanzar los cocodrilos ya que sus huevos son semejantes a los de los gansos
Ambos autores coinciden tambieacuten en que es un animal sin lengua de piel escamosa y
dura ademaacutes de poseer una gran cantidad de colmillos Diodoro tambieacuten expone las
maneras en las que se cazaban los cocodrilo y antildeade algo que Heroacutedoto no relata la
manera en la que los egipcios consiguen que no sean unos animales tan proliacuteficos sin
tener que recurrir a sacrificarlos puesto que eran animales sagrados Para este fin serviacutea
el icneumoacuten95
que rompiacutea los huevos de los cocodrilos evitando asiacute que llegase a haber
superpoblacioacuten96
Diodoro tambieacuten hace una mencioacuten al hipopoacutetamo denominaacutendolo ldquocaballordquo
La descripcioacuten fiacutesica es similar a la de Heroacutedoto sin embargo antildeade alguacuten detalle maacutes
sobre sus costumbres como por ejemplo que pasa el diacutea en el agua y por la noche sale a
93
Ibiacutedem 94
DS I 35 95
Mangosta 96
Ibiacutedem I 35
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
27
tierra firme Es un animal muy peligroso ya que puede destruir los cultivos y las
embarcaciones que surcan el Nilo Para cazarlo emplean lanzas de hierro y esperan a
que se desangre Su carne es dura y sus viacutesceras no son comestibles97
Este autor no habla de ninguacuten animal maacutes en concreto sino que se dedica a
explicar cuaacuteles son deificados y porqueacute tema que no corresponde relatar en este trabajo
En relacioacuten a la flora los autores griegos destacan la frondosidad y fertilidad de
la tierra pero no dedica ninguna descripcioacuten a plantas concretas que llamaran la
atencioacuten Soacutelo Diodoro menciona algunas de las plantas que crecen en el Delta98
97
Ibiacutedem I 35 98
Ibiacutedem I 34
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
28
33 Mitos
Son varios los mitos griegos que surgen en Egipto como por ejemplo el del ave
Feacutenix que si bien no es autoacutectona de Egipto si que acude alliacute para morir Seguacuten
Heroacutedoto99
el Feacutenix es un paacutejaro sagrado egipcio que acude al paiacutes cada quinientos
antildeos cuando fallece su padre El autor afirma que no ha llegado a verlo en persona pero
siacute en una representacioacuten y de ella trazaraacute la descripcioacuten del ave Destaca el plumaje rojo
y dorado y su forma semejante al aacuteguila Tras esta breve descripcioacuten Heroacutedoto pasa a
relatar la leyenda que hay sobre el Feacutenix en Egipto alegando que le parece un relato
inverosiacutemil
ldquopartiendo de Arabia transporta al santuario de Helios el cuerpo de su padre
envuelto en mirra y lo sepulta en dicho santuario Lo transporta del siguiente modo
primeramente da forma a un huevo de mirra todo lo grande que puede llevar y luego
prueba a volar con eacutel una vez realizada la prueba hace entonces un agujero en el
huevo y mete en eacutel a su padre emplastando con la mirra extraiacuteda el orificio por el que
al hacer el agujero en el huevo introdujera el cuerpo (con su padre dentro el peso
vuelve a ser el mismo) y una vez emplastado el agujero transporta el huevo al
santuario de Helios en Egiptordquo100
Figura 10 Recreacioacuten de un ave Feacutenix empleada para el cine Destaca el color del plumaje tal y como lo
describe Heroacutedoto
99
Hrdt II 73 100
Ibiacutedem
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
29
En su obra ldquoLos Jardines de Adonisrdquo Detienne101
afirma que los griegos
confundieron el ave Feacutenix con el ave egipcia Bennu Asimismo explica que este ave es
un animal asociado al sol y a las especias Respecto a su asociacioacuten al sol cabe decir en
primer lugar la importancia de los colores de su plumaje ya que el color dorado estaacute
relacionado con un brillo muy intenso En segundo lugar seguacuten Detienne la asociacioacuten
al sol se debe tambieacuten a su haacutebitat Arabia El Feacutenix escolta al sol todas las mantildeanas
ademaacutes de representar el ciclo egipcio sotiacuteaco de mil cuatrocientos sesenta y un antildeos
que fue reducido a quinientos por la tradicioacuten greco-romana
Es importante destacar tambieacuten el empleo de las especias y de los aromas
relacionadas con este ave debido a su importancia a la hora de su muerte Como relata
Heroacutedoto102
el Feacutenix recoge mirra y otras especias para construir un nido para su padre
y lo deposita en la ciduad del Sol103
donde comenzaraacute a arder y posteriormente renaceraacute
de sus cenizas104
Esto explicariacutea lo que Heroacutedoto afirma que es el cadaacutever de su padre
una vez fallecido y renacido de las cenizas el nuevo Feacutenix transportaraacute el nido de ldquosu
padrerdquo105
Figura 11 Ave Benu egipcia posible ave Feacutenix para los griegos
Otro de los mitos griegos ocurrido en esta regioacuten es el relato de la princesa Iacuteo
Dependiendo del autor que narre la historia el padre de Iacuteo puede ser Yaso Iacutenaco o
Pireacuten106
aunque la mayoriacutea de ellos afirma que fue Iacutenaco Iacuteo era una sacerdotisa de
101
Los jardineshellip pp 88-97 102
Hrdt II 73 103
Heliopolis 104
Clemente de Roma Epist I ad Corinth c 25 105
Los jardineshellip pp 95 nota 143 106
Esq Prom 561-886 Hrdt I 1 Hig Faacuteb 145 Ov Met I 568-688 Apolodoro Biblioteca II 1 3
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
30
Hera de quieacuten Zeus se queda prendado y para evitar la ira de Hera transforma a Iacuteo en
una vaca blanca Hera le pidioacute a Zeus la vaca y le puso como guardiaacuten a Argos criatura
de muacuteltiples ojos Zeus encargoacute a Hermes que la rescatase y al no poder hacerlo a
escondidas mata a Argos Tras esto Hera envioacute un taacutebano en persecucioacuten de la vaca la
cual fue recorriendo toda Grecia para deshacerse de eacutel Llegoacute a cruzar el Boacutesforo107
y
vagoacute por Asia hasta llegar a Egipto donde se asentoacute en el Delta recuperoacute su forma
humana y dio a luz a Eacutepafo hijo de Zeus Al enterarse Hera pidioacute a los Curetes que le
escondieran pero Zeus los aniquiloacute e Iacuteo recorrioacute toda Siria en busca de su hijo pues lo
criaba la reina de Biblos Tras rescatarlo regresoacute a Egipto se casoacute con el rey Teleacutegono
y pasoacute a llamarse Isis 108
Figura 12 Iacuteo asimilada a Isis Fresco Romano del Templo de Isis en Pompeya
Heroacutedoto hace una breve mencioacuten a un tal Heracles egipcio mucho anterior al
Heracles conocido por los griegos Seguacuten eacutel este Heracles era uno de los dioses
egipcios hecho que demostroacute viajando a Tiro de Fenicia donde habiacutea un santuario que
se erigioacute a la vez que la propia ciudad asimismo viajoacute tambieacuten a Tasos donde habiacutea
otro santuario a Heracles Tras estos supuestos viajes Heroacutedoto asegura que Heracles
era un dios egipcio anterior al heacuteroe griego de quieacuten ademaacutes tomaron su nombre puesto
que Anfitrioacuten y Alcmena padres de Heracles eran oriundos de Egipto109
107
Denominado asiacute tras su paso Βόσπορος 108
Hrdt II 41 Apolodoro Biblioteca II 1 3 109
Hrdt II 43-45
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
31
Destaca tambieacuten en la obra de Heroacutedoto el mito de que Helena en realidad nunca
estuvo en Troya sino en Egipto instalaacutendose en la corte de Proteo quien al enterarse de
que AlejandroParis habiacutea raptado a la esposa de su hueacutesped decide quedarse con
Helena y las riquezas y obliga a Paris a partir de Egipto sin ella110
Heroacutedoto le pregunta
a los sacerdotes si esta historia es cierta y ellos afirman que tras llegar los griegos a
Troya y pedir a Helena devuelta estos alegaron que estaba en Egipto pero los griegos
se lo tomaron como una burla y sitiaron la ciudad Una vez conquistada Troya al ver
que Helena no estaba alliacute Menelao se dirigioacute a Egipto a la corte de Proteo111
Tras esto
Heroacutedoto expresa su opinioacuten sobre este tema cree en esta historia puesto que ninguacuten
troyano hubiese querido hacer la guerra contra los griegos por el capricho de Paris112
Figura 13 Helena de Troya Evelyn de Morgan
El mito de la estancia de Helena en Egipto no solo lo recoge Heroacutedoto sino que
tambieacuten aparece en la tragedia de Euriacutepides Helena En esta obra el autor afirma que
Helena fue viacutectima de una diosa y que no fue ella la que viajoacute a Troya sino una imagen
suya Cuando Menelao aparece en Egipto marido y mujer se reconocen y urden un plan
para poder escapar de alliacute puesto que el hijo de Proteo nuevo rey de Egipto desea
desposarse con Helena Al final de la tragedia ambos consiguen huir de Egipto y
regresar a su hogar113
110
Ibiacutedem II 112-116 111
Ibiacutedem II 118-119 112
Ibiacutedem II 120 113
E Hel
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
32
34 Fuentes Alejandrinas
A diferencia de las fuentes que hablan sobre Arabia en Egipto existen otro tipo de
textos con una clara funcioacuten poliacutetica Esto se debe a la creacioacuten de los reinos
heleniacutesticos tras la muerte de Alejandro Magno ya que todo su territorio se dividioacute en
reinos que pasaron a estar bajo el mando de sus diaacutedocos o generales maacutes allegados
Egipto quedoacute bajo el mando de Ptolomeo general macedonio que llegoacute a convertirse en
el rey del paiacutes en el antildeo 306 aC Con la creacioacuten de una dinastiacutea de reyes greco-
macedonios los objetivos de los autores de la eacutepoca variaron y dejaron de centrarse en
los aspectos fabulosos del paiacutes para comenzar a ensalzar a sus monarcas y su manera de
gobierno Esto se puede apreciar especialmente en el Elogio a Ptolomeo de Teoacutecrito o
en el Banquete de los Eruditos de Ateneo
En cuanto al elogio de Teoacutecrito dedicado a Ptolomeo II cabe destacar en primer
lugar la comparacioacuten que hace el autor del monarca con Zeus siendo Ptolomeo el maacutes
excelso de los hombres114
ademaacutes de compararlo con los antiguos heacuteroes Tras esto
Teoacutecrito realiza una alabanza a los padres de Ptolomeo quienes han llegado a
convertirse en divinidades ya que Ptolomeo Lago es descendiente de Heracles y
Berenice hija de Dione115
Una vez ensalzados los antecesores del monarca el autor
pasa a relatar su nacimiento bendecido por el propio Zeus116
A continuacioacuten se alaba el
propio territorio egipcio siendo el maacutes feacutertil y el que maacutes ciudades posee resaltando
que sobre todo aquello gobernaba Ptolomeo ademaacutes de vencer en riquezas a cualquiera
de los monarcas Gracias a su riqueza ha erigido templos adornaacutendolos con estatuas de
oro y marfil117
Para finalizar Teoacutecrito vuelve a asociar a Ptolomeo con Zeus debido a
las semejanzas entre ambos poseen una esposa-hermana que ama de corazoacuten a su
marido118
En referencia a la obra de Ateneo destaca la descripcioacuten de un desfile que realiza
ldquoel excelentiacutesimo rey Ptolomeo Filadelfordquo119
Este desfile ademaacutes tal y como refleja el
autor se encuentra detallado en la obra de Caliacutexeno de Rodas en el libro cuarto de su
114
Teoacutecr XVII 1-5 115
Ibiacutedem 15-58 Dione es uno de los nombres de Afrodita 116
Ibiacutedem 60-77 117
Ibiacutedem 78-125 118
Ibiacutedem 126-138 119
Ath V 196A
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
33
Sobre Alejandriacutea120
Tras explicar donde se encuentra este relato pasa el mismo a
narrarlo Se centra sobre todo en la descripcioacuten de un pabelloacuten de gran belleza y
opulencia Este pabelloacuten estaba adornado ademaacutes con flores de todo tipo aspecto
llamativo ya que era invierno y en el resto de paiacuteses no se encuentran tantas flores
juntas Con esta descripcioacuten Ateneo estaacute relatando la gran riqueza que poseiacutea el
monarca que no reparaba en gastos a la hora de realizar festividades121
Una vez
realizada la descripcioacuten detallada del pabelloacuten el autor relata el desarrollo del desfile en
el que resaltan los adornos de color puacuterpura y las coronas de oro En eacutel procesionan
tambieacuten animales y fieras fabulosas venidas de otros territorios Seguiacutea un cortejo en
honor a Zeus y otros dioses los adornos de oro y plata recuerdan una vez maacutes las
grandes riquezas del rey122
Como no podriacutea ser de otro modo al paiacutes del Nilo llamado
ldquode corrientes de orordquo123
corresponde tambieacuten un monarca con las mismas
caracteriacutesticas
120
FGrH 627 fr 2 121
Ath V 196A- 197C 122
Ath V 197D-203C 123
Ath V 203C
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
34
4 Conclusiones
Del estudio de las fuentes griegas realizado en este trabajo se pueden extraer las
siguientes conclusiones
Tanto Arabia como Egipto reuacutenen las tres caracteriacutesticas necesarias para poder
calificarlas de tierras fabulosas lejaniacutea habla baacuterbara y territorio lleno de mirabilia o de
fenoacutemenos no demasiado frecuentes en otros aacutembitos territoriales
En este sentido Arabia acaba convertido en el paiacutes de los aromas desde la
antiguumledad hasta nuestros diacuteas
Egipto por su parte destaca debido a su naturaleza proacutediga en agua y por lo tanto
en abundancia de cosechas y de animales no bien conocidos en otras latitudes
Esta imagen de tierras fabulosas que arranca ya en algunos casos desde Homero es
la que se perpetuacutea hasta nuestros diacuteas dotando a esos paiacuteses de un cierto haacutelito miacutetico
Cabe subrayar ademaacutes la importancia de estos territorios en lo referente a los
mitos Los mitos de Mirra Adonis y el Feacutenix estaacuten todos relacionados con las plantas
aromaacuteticas y por consiguiente la asociacioacuten con el paiacutes de los aromas se revela clara
Pero tambieacuten con la fuerza del sol caracteriacutestica tanto de Arabia como de Egipto El
resto de mitos destacados a lo largo del trabajo como la historia de Iacuteo parece apuntar a
la buacutesqueda de una genealogiacutea heroica (pieacutensese en las Danaides) que situacutea a la heroiacutena
en un paiacutes mitificado casi desde su origen
Para finalizar quiero resaltar que las fuentes pertenecientes al aacutembito de los reinos
heleniacutesticos como Teoacutecrito y Caliacutexeno de Rodas recogido en Ateneo utilizan la
descripcioacuten de Egipto como medio de propaganda poliacutetica La exuberancia y la riqueza
son compartidas tanto por el rey como por el reino
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
35
5 Bibliografiacutea
Fuentes
APOLODORO Biblioteca trad Margarita Rodriacuteguez de Sepuacutelveda ed Gredos
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HOMERO La Odisea trad Carlos Garciacutea Gual Alianza Editorial Madrid 2008
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2007
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Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
36
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123-147 2009
PAJOacuteN LEYRA I Entre ciencia y maravilla El geacutenero literario de la
paradoxografiacutea griega Universidad de Zaragoza Zaragoza 2011
SANTIAGO RA ldquoGriegos y baacuterbaros arqueologiacutea de una alteridadrdquo en Faventia
20 2 pp 33-45 1998
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
7
Tras este pequentildeo anaacutelisis de los autores principales griegos se llega a la misma
conclusioacuten que el resto de autores El teacutermino baacuterbaro se divide en dos contextos en
primer lugar la connotacioacuten meramente descriptiva haciendo referencia a lo no griego
tanto linguumliacutestica como eacutetnicamente En este sentido destaca Heroacutedoto ya que en ciertas
ocasiones alaba al pueblo baacuterbaro por encima de los propios griegos Esto se debe
seguacuten Manuel Balasch 9 a que Heroacutedoto era philobarbaros es decir simpatizaba con
los baacuterbaros y a muchos de ellos los veiacutea superiores a los griegos o incluso los griegos
aprendiacutean de ellos 10
Por otro lado se encuentra la connotacioacuten peyorativa que alude al
anti-modelo cultural debido a su despotismo y al primitivismo de sus costumbres
En definitiva tras analizar diversos estudios sobre el significado del teacutermino
βάρβαρος queda claro que hubo dos etapas diferenciadas por las guerras meacutedicas En
un primer momento el teacutermino era descriptivo pero tras dichas guerras el teacutermino se
transforma y adquiere una connotacioacuten peyorativa Por otra parte se puede afirmar que
el teacutermino distingue a los griegos de los no griegos en cuanto a aspectos linguumliacutesticos
eacutetnicos y poliacuteticos
9 Traductor de la Historia de Heroacutedoto ed Caacutetedra
10 Hdt II 50
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
8
15 Definicioacuten de Paradoxografiacutea11
El teacutermino ldquoParadoxografiacuteardquo hace referencia a un geacutenero literario surgido en la
eacutepoca heleniacutestica destinado a relatar los aspectos fabulosos mirabilia de las tierras
lejanas Este geacutenero tiene sus antecedentes en los relatos de viajes en los que ya se
mencionaban estos mirabilia de las tierras que se visitaban ademaacutes de en la eacutepica la
liacuterica o el drama pues como dijo Musso ldquoDe un modo u otro todos los autores griegos
son paradoxoacutegrafosrdquo12
Pero no solo los viajeros narraban las maravillas de las tierras
que visitaban sino que tambieacuten grandes historiadores como Heroacutedoto o Diodoro Siacuteculo
ya incluyen en sus relatos estos hechos fantaacutesticos aunque siempre con grandes
pinceladas y sin ocupar el centro de su obra Sin embargo los autores paradoxoacutegrafos
por demanda de los lectores centraban sus obras en los aspectos fantaacutesticos de las
tierras lejanas dejando a un lado la historia y la propia realidad Estas historias
fantaacutesticas no explican las experiencias de los autores sino que son recopilaciones de
fuentes antiguas de las que se extrae aquello que les es de intereacutes13
Este geacutenero surgioacute tras las grandes conquistas de Alejandro Magno que permitieron
a los curiosos conocer otros territorios de mano de los soldados o mercenarios que
relataban lo que se habiacutean encontrado en sus diversas expediciones Con la muerte de
Alejandro y la creacioacuten de las diversas monarquiacuteas heleniacutesticas la poblacioacuten griega
habiacutea cambiado sus ideales y ya no se centraban en la poliacutetica o la retoacuterica como en
eacutepoca de Pericles sino que fue en aumento el individualismo a causa de la influencia de
las religiones orientales junto con una evasioacuten de los aspectos poliacuteticos a lo que habriacutea
que sumar la curiosidad y la fascinacioacuten por lo desconocido fuera de los ciacuterculos
eruditos que estaban destinados a unos pocos Por estos motivos las obras fantaacutesticas y
de entretenimiento sustituyeron a los grandes voluacutemenes cientiacuteficos e histoacutericos que
tanto valor tuvieron anteriormente ya que el intereacutes de la poblacioacuten como ya se ha
dicho habiacutea cambiado y ya no importaba tanto el saber o el conocer la historia como
11
Para una explicacioacuten maacutes pormenorizada consultar la introduccioacuten de FJ Goacutemez Espelosiacuten
Paradoxoacutegrafos griegos Rarezas y maravillas Gredos Madrid 1996 12
Irene Pajoacuten Leyra Entre ciencia y maravilla El geacutenero literario de la paradoxografiacutea griega
Universidad de Zaragoza Zaragoza 2011 pp173 13
Ibiacutedem pp 29
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
9
leer por evadirse y entretenerse con relatos fabulosos de tierras lejanas y desconocidas
para muchos14
En este contexto no es de extrantildear que Caliacutemaco director de la biblioteca de
Alejandriacutea cuna del saber y centro de recopilacioacuten de todos los textos de la antiguumledad
ademaacutes de centro de traduccioacuten y edicioacuten de textos fuese el creador del geacutenero
paradoxograacutefico Su finalidad inicial fue reunir noticias sobre aspectos curiosos de la
historia natural Con el paso del tiempo comenzaron a divulgarse otro tipo de noticias
sobre lagos o riacuteos sobre las rarezas de animales o plantas ademaacutes del gran intereacutes por
las costumbres exoacuteticas de los pueblos raros Teniacutean incluso especial intereacutes por
nacimientos prodigiosos deformaciones congeacutenitas o apariciones de fantasmas15
Algunos de los autores de este geacutenero son
- Caliacutemaco de Alejandriacutea considerado su fundador con obras de toda iacutendole
como Costumbres Baacuterbaras Acerca de las Ninfas o Sobre los riacuteos del mundo
habitado entre otras
- Filosteacutefano de Cirene contemporaacuteneo de Caliacutemaco tiene una obra titulada
Sobre riacuteos curiosos que se conoce a traveacutes de una cita de Ateneo16
- Arquelao de Egipto de quien solo se conservan unos fragmentos de una obra
titulada Idiophyeacutes posiblemente dedicada al estudio del mundo animal
- Antiacutegono de Caristo perteneciente a la escuela de Peacutergamo escribioacute Historiocircn
paradoacutexōn synagōgē 17
En definitiva la paradoxografiacutea es un geacutenero literario surgido en la eacutepoca
heleniacutestica cuya finalidad era meramente divulgativa Se trataba de una literatura
coacutemoda de leer puesto que no necesitaba conocimientos previos sobre la materia
14
FJ Goacutemez Espelosiacuten Paradoxoacutegrafos griegoshellip pp10-11 15
FJ Goacutemez Espelosiacuten y A Peacuterez Largacha Egiptomaniacutea Alianza Editorial Madrid 1997 pp 88-89 16
FJ Goacutemez Espelosiacuten Paradoxoacutegrafos griegoshellip pp51 17
Ibiacutedem pp64 Hay una discusioacuten sobre si eacuteste es el verdadero autor de la obra o si pertenece a otro
Antiacutegono Tambieacuten se duda del tiacutetulo de la obra
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
10
2 Arabia
21 Descripcioacuten del territorio y caracteriacutesticas geograacuteficas
Arabia es uno de los territorios baacuterbaros de intereacutes para los griegos en especial por
la importancia de los inciensos y las especias que exportaban En este sentido hay que
destacar a Heroacutedoto y a Diodoro Siacuteculo que son los autores principales encargados de
describir Arabia Sin embargo cada autor se centra en un tema o aspecto del paiacutes
diferente dejando claras las intenciones y preocupaciones de cada uno Por un lado
Heroacutedoto en sus Historias se centra en los diversos tipos de incienso y especias que
hay y en la manera de obtenerlos Por su parte Diodoro autor del siglo I aC hace una
descripcioacuten maacutes extensa centraacutendose en el resto de aspectos como la geografiacutea o la
historia Ademaacutes de esto Diodoro tambieacuten recoge la batalla entre Antiacutegono
Monoftalmos y los nabateos del antildeo 312 aC
Por tanto la descripcioacuten del territorio araacutebigo se la debemos praacutecticamente en su
totalidad a Diodoro Siacuteculo que en su obra Biblioteca aparece relatada de manera
extensa tanto la descripcioacuten del territorio como las caracteriacutesticas que posee
El autor comienza su relato ubicando Arabia entre Siria y Egipto ademaacutes de dejar
claro que estaacute dividida en tres zonas diferentes denominadas Arabia de lo nabateos (o
Arabia Petra) Arabia Feliz (εὐδαιμονία18
en griego) y Arabia interior o desierta19
A continuacioacuten Diodoro comienza a especificar la localizacioacuten de cada una de las
regiones y a explicar las caracteriacutesticas que las distinguen
En primer lugar explica que las regiones del Este estaacuten ocupadas por los aacuterabes
nabateos cuyo territorio era desierto y falto de agua excepto para los nativos ya que
poseiacutean pozos que solo ellos conociacutean20
Diodoro relata ademaacutes la existencia en este
territorio una roca fortificada y un lago que produce asfalto y en el que no hay ninguacuten
tipo de vida21
18
Eur Bacc 16-18 Aris Av 144 19
DS II 48 1 Todas las traducciones de Diodoro corresponden a Francisco Parreu Alasaacute Gredos 2001 20
Ibiacutedem II 48 1-2 21
Ibiacutedem II 48 6-7
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
11
Figura 1 Al Khazneh (El tesoro) Petra Jordania La roca fortificada de la que habla Diodoro
Hoy en diacutea se sabe que haciacutea referencia a la ciudad de Petra y al mar Muerto
respectivamente Gracias a estas descripciones del autor siacuteculo se puede delimitar el
territorio nabateo Este corresponde a la actual Jordania y a parte de Siria Arabia Saudiacute
e Israel
En segundo lugar Diodoro pasa a describir el territorio de la Arabia Feliz muy
diferente de la anterior puesto que es un territorio muy feacutertil en el que crecen todo tipo
de frutos y especias22
Ademaacutes de las especias se puede encontrar oro solo con excavar
y una gran variedad y cantidad de ganado por lo que sus gentes son noacutemadas al no
necesitar el trigo23
Existen tambieacuten en esta regioacuten animales hiacutebridos y piedras
extraordinarias de los que se hablaraacute posteriormente Esta Arabia corresponde con el
actual Yemen puesto que es la zona maacutes feacutertil de la peniacutensula
Por uacuteltimo el autor describe la tercera regioacuten denominada Arabia interior o desierta
Esta zona estaacute ocupada por un gran nuacutemero de pueblos noacutemadas que criacutean grandes
rebantildeos y se ubican en grandes llanuras arenosas La parte de este territorio que linda
con Siria difiere de la zonas de llanuras puesto que en ella hay agricultores y
22
Ibiacutedem II 49 1 23
Ibiacutedem II 50 1-2
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
12
mercaderes24
La descripcioacuten de esta regioacuten es maacutes difusa puesto que corresponde a un
territorio muy amplio y tiene diferencias entre unas zonas y otras dentro del mismo
Viendo la figura 2 y siguiendo la descripcioacuten del autor se puede deducir que la Arabia
Desierta corresponde a los que actualmente es Arabia Saudiacute Emiratos Aacuterabes Unidos y
Omaacuten
Figura 2 Mapa de la posible ubicacioacuten de las tres Arabias de Diodoro
httpwwwtingismagazinecomarticlethe_language_of_the_koranhtml
24
Ibiacutedem II 54 1-3
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
13
22 Mirabilia
Como se ha explicado en los apartados anteriores los autores que describieron las
tierras baacuterbaras en este caso las zonas de Arabia son autores pertenecientes al geacutenero
historiograacutefico y auacuten asiacute sus textos estaacuten plagados de relatos paradoxograacuteficos es decir
narran la historia de Arabia introduciendo hechos fantaacutesticos que ellos mismos creiacutean
que eran ciertos
En el caso de Heroacutedoto destacan como hechos fantaacutesticos la manera de recolectar
los diferentes tipos de inciensos y especias en concreto el incienso la canela el
cinamomo y el laacutedano Los recolectores han de enfrentarse a todo tipo de monstruos y
seres que protegen esas especias como serpientes aladas animales alados semejantes a
los murcieacutelagos o aves de un gran tamantildeo En todos los casos los aacuterabes recolectores
poseen un sistema para recoger estos bienes tan preciados25
ldquoLo cogen sahumando ese baacutelsamo pues los aacuterboles que producen el incienso en
cuestioacuten los custodian unas serpientes aladas ndash alrededor de cada aacuterbol hay una gran
cantidad de ellas- de pequentildeo tamantildeo y de piel moteada (se trata de los mismos
ofidios que invaden Egipto)Y no hay medio de alejarlas de los aacuterboles si no es con el
humo del estoraquerdquo26
A consecuencia del texto de Heroacutedoto Arabia es conocida como el paiacutes de los
aromas tal y como eacutel mismo afirma puesto que es el uacutenico territorio habitado donde se
poseen todas estas especias27
ademaacutes de ser un paiacutes que exhala una fragancia
extraordinariamente agradable28
Este hecho tambieacuten lo recoge Diodoro29
25
Hrdt III 107-112 Traduccioacuten de Carlos Schrader ed Gredos Todos los textos de Heroacutedoto estaacuten
tomados de esta edicioacuten 26
Hrdt III 107 27
Ibiacutedem III 107 28
Ibiacutedem III 113 29
DS II 49 4-5
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
14
Figura 3 Mercado de especias en Estambul
Por otro lado la obra de Diodoro posee tambieacuten aspectos paradoxograacuteficos pero son
sobre temaacuteticas diferentes a los de Heroacutedoto De este autor destacan dos aspectos
fantaacutesticos las descripciones de animales mixtos y la influencia que ejerce el Sol en el
paiacutes
En primer lugar Diodoro describe diferentes tipos de animales hiacutebridos como
ldquoavestruzcamellos ldquocamelloleopardosrdquo ldquocabriciervosrdquo o los ldquobuacutebalosrdquo30
Sobre estos
uacuteltimos gracias a la descripcioacuten detallada del autor se ha podido deducir que los
ldquocamelloleopardosrdquo son en realidad jirafas que los cabriciervos son gacelas y los
buacutebalos son antiacutelopes
Los ltltavestruzcamellosgtgt reuacutenen en su forma una mezcla de ocas y de camellos
de acuerdo con su designacioacuten Tienen el tamantildeo semejabte a un camello recieacuten
nacido las cabezas recubiertas con pelos ligeros los ojos grandes y negros de
tonalidad () Siendo cuellilargo tiene el pico totalmente corto y terminado en punta
Es alado con extremidades suavemente peludas y sostenieacutendose con dos piernas y con
pies de doble pezuntildea parece a la vez terreste y a la vez volador31
Sobre estos animales no se tiene constancia de a que animal se referiacutea el autor
Como deja bien claro al final de este paacuterrafo Diodoro no quiere entrar en detalles
puesto que no es el objetivo de su obra
30
Ibiacutedem II 50-51 31
Ibiacutedem II 50 3-5
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
15
A continuacioacuten comienza a relatar la importancia de la fuerza del sol en estos
territorios ya que gracias a ella poseen las caracteriacutesticas que los distinguen del resto de
territorios Los animales son maacutes vigorosos se crean tambieacuten piedras extraordinarias de
todas clases asiacute como el color de las aves las flores y la variedad de la tierra
Asimismo
ldquoLos colores los crea la luz pero los olores de los frutos y las
particularidades de los jugos y tambieacuten los tamantildeos de los animales y las
constituciones de cada cual y ademaacutes de eso las particularidades de la tierra las
origina el calor del sol calentando un territorio feacutertil y un agua productiva y
convirtieacutendose en forjador de la naturaleza de cada cualrdquo32
Figura 4 Vetas de colores Petra Jordania
32
Ibiacutedem II 52 8
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
16
23 Mitos
En el apartado anterior se ha dejado claro que Arabia es el paiacutes de los aromas ya
desde antiguo Sin embargo ese no es el uacutenico mito que se desprende de estos
territorios Seguacuten todas las fuentes antiguas fue en Arabia donde se originoacute el
nacimiento del dios Adonis
Este mito difiere dependiendo de su autor tal y como especifica Apolodoro en su
Biblioteca33
Tiacuteas el rey de Asiria teniacutea una hija llamada Esmirna Esta fue castigada
por Afrodita debido a que no la honraba El castigo fue un amor incestuoso hacia su
padre con quien consiguioacute acostarse doce noches seguidas Cuando Tiacuteas se enteroacute
intentoacute matarla pero Esmira pidioacute ayuda a los dioses que se apiadaron de ella y la
convirtieron en el aacuterbol smyrna (la mirra) Tras diez meses el aacuterbol se rompioacute y nacioacute el
bello Adonis de quien Afrodita se quedoacute prendada Debido a su belleza la diosa lo
ocultoacute en un bauacutel y se lo cedioacute en custodia a Perseacutefone pero la diosa tras haberlo
contemplado se negoacute a devolveacuterselo Zeus tuvo que arbitrar la disputa entre las diosas y
decidioacute que Adonis pasara un tercio del antildeo con cada diosa y otro tercio solo Sin
embargo Adonis prefirioacute pasar su tercio del antildeo con Afrodita Adonis murioacute joven
atacado por un jabaliacute34
Desde Hesiacuteodo hasta los autores de eacutepoca heleniacutestica este mito de origen sirio ha
ido sufriendo transformaciones como por ejemplo el lugar donde ocurre el nombre del
rey o el dios que inflige el castigo y le da muerte35
De eacuteste mito no solo se desprende el origen del mito de la mirra esencia que lleva
Adonis desde su nacimiento36
sino tambieacuten el de la rosa En origen las rosas eran
blancas pero de la sangre de Adonis herido se volvieron rojas37
Seguacuten el poeta Bioacuten las
rosas crecieron de cada gota se de sangre derramada por Adonis y de cada laacutegrima
derramada por Afrodita surgieron las anemonas38
33
Apolodoro Biblioteca III 3-4 34
Ibiacutedem III 4 35
Hes fr 139 Hig Faacuteb 58 y 251 Ov Met X 300-560708-740 Ant Lib 34 36
Ov Met X 490 515 37
Carlos Garciacutea Gual Diccionario de mitos Planeta 1997 pp 19 38
Bioacuten 1 65 Sobre las aneacutemonas o vientos Ov Met X 728-740
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
17
Figura 5 Afrodita llora la muerte de Adonis Se pueden apreciar los dos colores en las flores blancas y rojas
Seguacuten el profesor Gual39
fue tras la muerte de Adonis cuando Zeus tuvo que
arbitrar entre las diosas para que este pasara parte de su tiempo con Afrodita otra parte
con Perseacutefone y otra libremente reflejando asiacute el ciclo de la naturaleza que nace y
muere anualmente En este sentido Higino tambieacuten deja claro que Adonis vuelve de
entre los muertos gracias a la diosa Venus Afrodita40
En honor a Adonis se celebran las fiestas denominadas Adonias En ellas las
mujeres debiacutean entonar lamentos fuacutenebres por su muerte ademaacutes de seguir un ritual en
el que cuidaban plantas de raacutepida germinacioacuten nombradas ldquoLos jardines de Adonisrdquo41
ya
que creciacutean y moriacutean de una manera muy raacutepida al igual que el joven dios Algunos de
los aspectos de estas fiestas aparecen atestiguados en un fragmento de Safo
ldquo- Se muere Citerea el tierno Adonis iquestQueacute podemos hacer
- Golpeaos el pecho muchachas y rasgaos las tuacutenicas
- iexclAy de Adonisrdquo42
En eacutepoca heleniacutestica Teoacutecrito43
y Bioacuten44
continuacutean con este lamento ritual al igual
que Ovidio45
ya en eacutepoca romana Todos estos textos han influido en las poetas del
Renacimiento como Lope de Vega46
Calderoacuten47
La Fontaine48
o el soneto de
Villamediana49
entre otros
39
Carlos Garciacutea Gual Diccionario de mitoshellip pp18-23 40
Hig Faacuteb 251 41
Marcel Detienne Los jardines de Adonis Akal 1983 pp 192-193 42
Safo 140a 43
Teoacutecr XV 44
Bioacuten I 45
Ov Met X 300-560 708-740 46
Lope de Vega Adonis y Venus 1621
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
18
Como conclusioacuten a los aspectos de este mito cabe destacar la frase del profesor
Garciacutea Gual ldquoComo Tammuz Osiris y como Atis Adonis es un ejemplo del dios que
muere y renace al lado de una gran diosa y es llorado por ella y coros femeninos una
figura de antiquiacutesimo y perdurable culto mediterraacuteneo y de trascendente simbolismo
que encuentra en este mito griego un perfil claacutesico y un asilo hermosordquo50
El segundo mito cuyo inicio Heroacutedoto51
situacutea en Arabia es el del ave Feacutenix quien en
esta regioacuten toma la mirra que posteriormente trasladaraacute a Egipto en donde seraacute
desarrollado el relato de manera maacutes pormenorizada como se veraacute en el capiacutetulo
correspondiente
47
Calderoacuten de la Barca La puacuterpura de la rosa 1659 48
Jean de la Fontaine Adonis 1659 49
Juan de Tassis y Peralta (II Conde de Villamediana) Faacutebula de Venus y Adonis 1617 aprox 50
Carlos Garciacuteahellip pp 23 51
Hrdt II 73
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
19
3 Egipto
31 Descripcioacuten del territorio y caracteriacutesticas geograacuteficas
Han sido muchos los autores claacutesicos que han tomado referencias sobre Egipto
para sus obras desde Homero hasta la eacutepoca romana para quien Egipto es visto como
un lugar idiacutelico debido a la gran cantidad de riquezas que posee52
ademaacutes de ser gente
de habla extrantildea53
de poseer conocimientos sobre las plantas capaces de hacer olvidar
los problemas54
o de ser gente muy piadosa55
tanto con sus dioses ya que si no se
realizaban los sacrificios correspondientes podiacutean causar maacutes de un problema56
como
con sus enemigos57
Sin embargo destaca el libro II de las Historias de Heroacutedoto en el
que el autor se extiende debido a que Egipto es un paiacutes que posee maacutes elementos para
admirar que el resto58
Por lo tanto a pesar de que Egipto es admirado por gran cantidad
de autores la obra de Heroacutedoto fue el ldquomanualrdquo por excelencia ya que hasta los autores
posteriores se basaban en eacutel para estudiar esta regioacuten Cabe destacar tambieacuten que
dependiendo de la eacutepoca del autor los intereses y finalidades de su obra variaban como
por ejemplo en la eacutepoca heleniacutestica cuyos textos serviacutean de propaganda poliacutetica como
se veraacute maacutes detallado posteriormente
Sobre el territorio y sus caracteriacutesticas principalmente existen dos obras el libro
II de Heroacutedoto y el libro I de Diodoro Siacuteculo que seraacuten el objeto de estudio para este
apartado
Heroacutedoto comienza explicando que Egipto ldquoes una tierra ganada al mar y un
don del riacuteordquo59
Para el autor esta regioacuten teniacutea una gran extensioacuten tres mil seiscientos
estadios medida excesiva puesto que realiza la equivalencia de los esquenos egipcios a
los estadios griegos y explica que su superficie abarca desde el golfo de Plitina (zona
donde posteriormente se fundoacute Alejandriacutea) hasta el lago Serboacutenide (regioacuten cercana al
Pelusio) 60
Tras describir como es la zona costera de Egipto Heroacutedoto pasa a detallar
coacutemo es el resto del paiacutes Seguacuten el autor desde la costa hasta Helioacutepolis la regioacuten era
52
Hom Il IX 381-384 Hom Od IV 125-132 53
Hom OdIII 299-302 54
Ibiacutedem IV 220-232 55
Isoc Bus 24-27 56
Hom Od IV 351-586 57
Ibiacutedem XIV 245-290 58
Hrdt II 35 59
Hrdt II 5 60
Ibiacutedem II 6
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
20
ancha llana y rica en limo61
Sin embargo subiendo por el curso del Nilo Egipto se va
estrechando y discurre paralelamente a la cadena montantildeosa de Arabia por un lado y
por otro una cordillera rocosa que da a Libia Entre ambas cordilleras hay una llanura de
unos doscientos estadios Desde Helioacutepolis el paiacutes se estrecha en una extensioacuten de
catorce diacuteas de navegacioacuten tras los que vuelve a ensancharse62
El autor termina asiacute la
explicacioacuten de la morfologiacutea del paiacutes y pasa a explicar sus medidas en estadios63
Tras exponer la morfologiacutea de la regioacuten Heroacutedoto hace una distincioacuten entre los
suelos de Libia Arabia Egipto y Siria remarcando que la tierra de Egipto es negra64
debido al limo y los aluviones que transporta el riacuteo65
Posteriormente el autor basaacutendose en lo que le relataban los sacerdotes
egipcios asegura que el Delta estaba ganando altura ya que cada vez se necesitaban maacutes
codos de desbordamiento del Nilo para regar la zona y podriacutean llegar a pasar hambre A
pesar de esto los egipcios son los que recogen el fruto de la tierra con menos fatiga que
el resto de la humanidad66
A continuacioacuten Heroacutedoto debate la teoriacutea de los filoacutesofos jonios que afirman que
Egipto es solo el Delta y que el resto del territorio se reparte entre Libia y Arabia
Heroacutedoto estaacute en contra de esta teoriacutea y afirma que el Delta es de creacioacuten reciente ya
que es un producto del aluvioacuten67
Tras descartar la teoriacutea jonia el autor asegura que
Egipto es todo el territorio habitado por los egipcios a pesar de que dicho territorio esteacute
dividido en dos por el Nilo El riacuteo discurre en un solo cauce hasta la ciudad de
Cercasoro donde se divide en tres brazos uno al este otro al oeste y otro que continuacutea
al mar Este uacuteltimo se divide a su vez en otros dos brazos existiendo ademaacutes otras dos
ramificaciones excavadas por el hombre68
Para finalizar con su descripcioacuten del territorio Heroacutedoto hace mencioacuten a un
oraacuteculo de Amoacuten que aseguroacute que Egipto era todo aquel territorio regado por el Nilo
61
Ibiacutedem II 7 62
Ibiacutedem II 8 63
Ibiacutedem II 9 64
Los egipcios denominaban a su paiacutes ldquoKemetrdquo que significa ldquotierra negrardquo 65
Ibiacutedem II 12 66
Ibiacutedem II 13-14 Isoc Bus 11-14 67
Ibiacutedem II 15 68
Ibiacutedem II 17
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
21
desde la ciudad de Elefantina hasta su desembocadura en el mar y que todos los que
bebiacutean su agua eran egipcios69
Respecto al Nilo en concreto cabe destacar que los autores lo relacionan con una
geografiacutea casi miacutetica debido a las fuentes del Nilo y a su reacutegimen de crecidas ya que
para ellos era inexplicable En este caso Heroacutedoto recibe la informacioacuten de los
sacerdotes que aseguran que nadie sabe doacutende estaacute la fuente del Nilo lo que crea
diversas teoriacuteas Etiopiacutea Elefantina o procede de Libia y la divide por la mitad70
El
autor explica ademaacutes las diversas teoriacuteas que hay sobre la crecida del riacuteo pero las
rechaza por ser imposibles o sobrenaturales Heroacutedoto explica su propia teoriacutea alegando
que la crecida del Nilo se debe al el Sol que evapora el riacuteo en invierno hacieacutendolo maacutes
caudaloso en verano71
Por otro lado Diodoro comienza explicando que el Nilo ldquodiscurre desde el sur
hacia el norte y sus fuentes proceden de lugares inexplorados que se encuentran hacia
el desierto de la Etiopia maacutes lejana 72
rdquo El autor afirma ademaacutes que es el mayor de los
riacuteos y que discurre haciendo grandes meandros asimismo crea islas unas setecientas
seguacuten Diodoro algunas inaccesibles a los hombre por estar plagadas de serpientes y
fieras de todas clases73
En algunas zonas discurre de manera abrupta debido a las
cataratas creando grandes remolinos resultando imposible para la navegacioacuten excepto
en la eacutepoca de la inundacioacuten74
Tal y como dijo Heroacutedoto Diodoro afirma tambieacuten que
el Nilo tiene siete brazos algunos de ellos artificiales75
Gracias a la inundacioacuten anual
los egipcios poseiacutean toda clase de frutos para cultivar y poder atender a enfermos y
mendigos76
Otro aspecto asombroso del riacuteo es que la inundacioacuten se produce en el
solsticio de verano eacutepoca en la que el resto de riacuteos se seca77
Tras esto el autor realiza
una criacutetica a los autores anteriores que escribieron sobre las fuentes del Nilo ya que
ninguno de ellos lo atestiguoacute realmente incluso Heroacutedoto falloacute al creer en las fuentes
equivocadas78
Diodoro afirma que gracias a Ptolomeo I Soter79
y una expedicioacuten que
69
Ibiacutedem II 18 70
Ibiacutedem II 28-34 71
Ibiacutedem II 19-27 72
DS I 32 1 73
Ibiacutedem I 33 4 74
Ibiacutedem I 32 2-11 75
Ibiacutedem I 33 7-8 76
Ibiacutedem I 34 77
Ibiacutedem I 36 7 78
Ibiacutedem I 37
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
22
realizoacute a Etiopiacutea se conoce mejor dicha fuente pero no especifica el lugar donde se
encuentra A continuacioacuten Diodoro explicaraacute las causas de la crecida del Nilo
volviendo a rebatir a los autores anteriores a eacutel y aceptando la teoriacutea de Agataacuterquides de
Cnido quien afirma que llueve en verano sobre Etiopiacutea y por eso desborda el Nilo80
Estraboacuten tambieacuten realiza alguna mencioacuten al Nilo y al territorio egipcio pero
sobre todo lo hace basaacutendose en la obra de Homero asegurando que si eacuteste autor no hace
mencioacuten a ciertos aspectos es porque eran de sobra conocidos81
Asimismo menciona en
varias ocasiones la frase de Heroacutetodo ldquoEgipto es un don del riacuteordquo82
Lo maacutes llamativo
del paiacutes es precisamente la naturaleza del riacuteo por lo que es lo primero que se conoce al
llegar a Egipto83
Figura 6 Mapa de Egipto con los brazos del Nilo diferenciados
79
Σωτήρ ldquoSalvadorrdquo 80
Ibiacutedem I 38-42 81
Str I 2 22 82
Hrdt II 5 Str I 223 y I 2 29 83
Str I 2 29
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
23
Por otro lado Diodoro describe el territorio egipcio de una manera mucho maacutes
breve que Heroacutedoto puesto que se centra en otros temas tales como la importancia del
riacuteo o diversos aspectos religiosos Sin embargo explica de una manera maacutes clara las
fronteras de Egipto por el oeste el paiacutes se encuentra defendido por el desierto de Libia
zona llena de fieras por el sur estaacute fortificado por las cataratas y las montantildeas
limiacutetrofes por el este parte de la regioacuten estaacute defendida por el rio y otra parte por el
desierto y las llanuras pantanosas denominadas Baacuteratra84
la uacuteltima zona pertenece al
Delta que estaacute protegido por el mar y es de difiacutecil acceso puesto que no hay ninguacuten
puerto seguro excepto Faro Tras explicar las fortificaciones naturales el autor pasa a
exponer las medidas del paiacutes la costa mide dos mil estadios y desde el mar hasta tierra
adentro unos seis mil estadios85
Diodoro llega maacutes allaacute que Heroacutedoto afirmando que las inscripciones sagradas
afirmaban que habiacutea maacutes de dieciocho mil pueblos y ciudades dejando claro que Egipto
era el paiacutes maacutes poblado de la antiguumledad Antildeade ademaacutes que en eacutepoca de Ptolomeo se
aumenta el nuacutemero de ciudades a treinta mil cantidad que perdura auacuten en su eacutepoca86
84
DS I 30 85
Ibiacutedem I 31 86
Ibiacutedem I 31
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
24
32 Mirabilia
Los aspecto maacutes destacados del territorio egipcio hacen referencia a la fauna del
paiacutes debido a que era totalmente diferente a la conocida por los griegos
Heroacutedoto describe coacutemo eran esos animales que tanto llamaban la atencioacuten
como el cocodrilo o el hipopoacutetamo El primero seguacuten el autor vive en tierra firme
durante el diacutea y se pasa al agua por la noche Un aspecto llamativo para Heroacutedoto es el
tamantildeo que llega a alcanzar pues cuando nace del huevo posee un tamantildeo minuacutesculo en
comparacioacuten a lo que llega a medir una vez desarrollado Heroacutedoto describe fiacutesicamente
al cocodrilo como un animal con
ldquoojos de cerdo grandes dientes y colmillos [proporcionados a las dimensiones
de su cuerpo] Es el uacutenico animal que nace sin lengua tampoco mueve la mandiacutebula
inferior sino que tambieacuten en este punto es el uacutenico animal que acerca la mandiacutebula
superior a la inferior Tiene asimismo garras poderosas y una piel cubierta de
escamas e impenetrable en el lomordquo87
Tras esto destaca tambieacuten la manera en la que se capturan empleando un trozo
de lomo de cerdo para hacerlo salir de la orilla y cubrir posteriormente sus ojos con
barro para inmovilizarlo88
Figura 7 Escultura del dios Sobek Luxor Museum
87
Hrdt II 68 88
Ibiacutedem II 69
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
25
Tras el cocodrilo Heroacutedoto pasa a hablar sobre el hipopoacutetamo que presenta la
siguiente descripcioacuten
ldquoes un cuadruacutepedo patihendido como un buey y chato que tiene cola y crin de caballo
colmillos bien visibles y que relincha como este animal Su tamantildeo viene a ser el de un
buey enorme y su piel es tan sumamente gruesa que una vez seca se hacen con ella
astas de jabalinardquo89
Figura 8 Figurita de fayenza que representa a un hipopoacutetamo
Seguacuten el autor existen tambieacuten cerca de la ciudad de Tebas unas serpientes
sagradas de tamantildeo pequentildeo y con dos cuernos que salen de la parte frontal de su
cabeza que ademaacutes no hacen dantildeo al hombre90
Otro animal destacado es el ibis puesto que luchan contra las serpientes aladas
pertenecientes a Arabia y que intentan llegar al valle del Nilo Los ibis evitan que las
serpientes lleguen al paiacutes destruyeacutendolas en una quebrada cerca de los confines de
Egipto en la cual seguacuten Heroacutedoto hay una inmensidad de cadaacuteveres de dichas
serpientes91
Respecto a su aspecto fiacutesico
ldquotoda ella es inmensamente negra tiene patas de grulla un pico sumamente
curvo y aproximadamente el tamantildeo de un rascoacutenrdquo92
89
Ibiacutedem II 71 90
Ibiacutedem II 74 91
Ibiacutedem II 75 92
Ibiacutedem II 76
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
26
Heroacutedoto destaca que las ibis negras son las encargadas de luchar contra las
serpientes pero antildeade que hay otras ibis
ldquotienen la cabeza y el cuello totalmente pelados su plumaje es blanco salvo en
la cabeza el pescuezo la punta de las alas y la extremidad de la cola (todas esas partes
que acabo de enumerar son intensamente negras) y en las patas y el pico se asemeja al
otro tipo de ibisrdquo93
Figura 9 Representacioacuten de un ibis
Diodoro tambieacuten hace una breve descripcioacuten de estas ldquofieras extrantildeas en
aparienciardquo94
Al igual que Heroacutedoto a Diodoro le llama la atencioacuten el tamantildeo que
llegan a alcanzar los cocodrilos ya que sus huevos son semejantes a los de los gansos
Ambos autores coinciden tambieacuten en que es un animal sin lengua de piel escamosa y
dura ademaacutes de poseer una gran cantidad de colmillos Diodoro tambieacuten expone las
maneras en las que se cazaban los cocodrilo y antildeade algo que Heroacutedoto no relata la
manera en la que los egipcios consiguen que no sean unos animales tan proliacuteficos sin
tener que recurrir a sacrificarlos puesto que eran animales sagrados Para este fin serviacutea
el icneumoacuten95
que rompiacutea los huevos de los cocodrilos evitando asiacute que llegase a haber
superpoblacioacuten96
Diodoro tambieacuten hace una mencioacuten al hipopoacutetamo denominaacutendolo ldquocaballordquo
La descripcioacuten fiacutesica es similar a la de Heroacutedoto sin embargo antildeade alguacuten detalle maacutes
sobre sus costumbres como por ejemplo que pasa el diacutea en el agua y por la noche sale a
93
Ibiacutedem 94
DS I 35 95
Mangosta 96
Ibiacutedem I 35
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
27
tierra firme Es un animal muy peligroso ya que puede destruir los cultivos y las
embarcaciones que surcan el Nilo Para cazarlo emplean lanzas de hierro y esperan a
que se desangre Su carne es dura y sus viacutesceras no son comestibles97
Este autor no habla de ninguacuten animal maacutes en concreto sino que se dedica a
explicar cuaacuteles son deificados y porqueacute tema que no corresponde relatar en este trabajo
En relacioacuten a la flora los autores griegos destacan la frondosidad y fertilidad de
la tierra pero no dedica ninguna descripcioacuten a plantas concretas que llamaran la
atencioacuten Soacutelo Diodoro menciona algunas de las plantas que crecen en el Delta98
97
Ibiacutedem I 35 98
Ibiacutedem I 34
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
28
33 Mitos
Son varios los mitos griegos que surgen en Egipto como por ejemplo el del ave
Feacutenix que si bien no es autoacutectona de Egipto si que acude alliacute para morir Seguacuten
Heroacutedoto99
el Feacutenix es un paacutejaro sagrado egipcio que acude al paiacutes cada quinientos
antildeos cuando fallece su padre El autor afirma que no ha llegado a verlo en persona pero
siacute en una representacioacuten y de ella trazaraacute la descripcioacuten del ave Destaca el plumaje rojo
y dorado y su forma semejante al aacuteguila Tras esta breve descripcioacuten Heroacutedoto pasa a
relatar la leyenda que hay sobre el Feacutenix en Egipto alegando que le parece un relato
inverosiacutemil
ldquopartiendo de Arabia transporta al santuario de Helios el cuerpo de su padre
envuelto en mirra y lo sepulta en dicho santuario Lo transporta del siguiente modo
primeramente da forma a un huevo de mirra todo lo grande que puede llevar y luego
prueba a volar con eacutel una vez realizada la prueba hace entonces un agujero en el
huevo y mete en eacutel a su padre emplastando con la mirra extraiacuteda el orificio por el que
al hacer el agujero en el huevo introdujera el cuerpo (con su padre dentro el peso
vuelve a ser el mismo) y una vez emplastado el agujero transporta el huevo al
santuario de Helios en Egiptordquo100
Figura 10 Recreacioacuten de un ave Feacutenix empleada para el cine Destaca el color del plumaje tal y como lo
describe Heroacutedoto
99
Hrdt II 73 100
Ibiacutedem
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
29
En su obra ldquoLos Jardines de Adonisrdquo Detienne101
afirma que los griegos
confundieron el ave Feacutenix con el ave egipcia Bennu Asimismo explica que este ave es
un animal asociado al sol y a las especias Respecto a su asociacioacuten al sol cabe decir en
primer lugar la importancia de los colores de su plumaje ya que el color dorado estaacute
relacionado con un brillo muy intenso En segundo lugar seguacuten Detienne la asociacioacuten
al sol se debe tambieacuten a su haacutebitat Arabia El Feacutenix escolta al sol todas las mantildeanas
ademaacutes de representar el ciclo egipcio sotiacuteaco de mil cuatrocientos sesenta y un antildeos
que fue reducido a quinientos por la tradicioacuten greco-romana
Es importante destacar tambieacuten el empleo de las especias y de los aromas
relacionadas con este ave debido a su importancia a la hora de su muerte Como relata
Heroacutedoto102
el Feacutenix recoge mirra y otras especias para construir un nido para su padre
y lo deposita en la ciduad del Sol103
donde comenzaraacute a arder y posteriormente renaceraacute
de sus cenizas104
Esto explicariacutea lo que Heroacutedoto afirma que es el cadaacutever de su padre
una vez fallecido y renacido de las cenizas el nuevo Feacutenix transportaraacute el nido de ldquosu
padrerdquo105
Figura 11 Ave Benu egipcia posible ave Feacutenix para los griegos
Otro de los mitos griegos ocurrido en esta regioacuten es el relato de la princesa Iacuteo
Dependiendo del autor que narre la historia el padre de Iacuteo puede ser Yaso Iacutenaco o
Pireacuten106
aunque la mayoriacutea de ellos afirma que fue Iacutenaco Iacuteo era una sacerdotisa de
101
Los jardineshellip pp 88-97 102
Hrdt II 73 103
Heliopolis 104
Clemente de Roma Epist I ad Corinth c 25 105
Los jardineshellip pp 95 nota 143 106
Esq Prom 561-886 Hrdt I 1 Hig Faacuteb 145 Ov Met I 568-688 Apolodoro Biblioteca II 1 3
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
30
Hera de quieacuten Zeus se queda prendado y para evitar la ira de Hera transforma a Iacuteo en
una vaca blanca Hera le pidioacute a Zeus la vaca y le puso como guardiaacuten a Argos criatura
de muacuteltiples ojos Zeus encargoacute a Hermes que la rescatase y al no poder hacerlo a
escondidas mata a Argos Tras esto Hera envioacute un taacutebano en persecucioacuten de la vaca la
cual fue recorriendo toda Grecia para deshacerse de eacutel Llegoacute a cruzar el Boacutesforo107
y
vagoacute por Asia hasta llegar a Egipto donde se asentoacute en el Delta recuperoacute su forma
humana y dio a luz a Eacutepafo hijo de Zeus Al enterarse Hera pidioacute a los Curetes que le
escondieran pero Zeus los aniquiloacute e Iacuteo recorrioacute toda Siria en busca de su hijo pues lo
criaba la reina de Biblos Tras rescatarlo regresoacute a Egipto se casoacute con el rey Teleacutegono
y pasoacute a llamarse Isis 108
Figura 12 Iacuteo asimilada a Isis Fresco Romano del Templo de Isis en Pompeya
Heroacutedoto hace una breve mencioacuten a un tal Heracles egipcio mucho anterior al
Heracles conocido por los griegos Seguacuten eacutel este Heracles era uno de los dioses
egipcios hecho que demostroacute viajando a Tiro de Fenicia donde habiacutea un santuario que
se erigioacute a la vez que la propia ciudad asimismo viajoacute tambieacuten a Tasos donde habiacutea
otro santuario a Heracles Tras estos supuestos viajes Heroacutedoto asegura que Heracles
era un dios egipcio anterior al heacuteroe griego de quieacuten ademaacutes tomaron su nombre puesto
que Anfitrioacuten y Alcmena padres de Heracles eran oriundos de Egipto109
107
Denominado asiacute tras su paso Βόσπορος 108
Hrdt II 41 Apolodoro Biblioteca II 1 3 109
Hrdt II 43-45
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
31
Destaca tambieacuten en la obra de Heroacutedoto el mito de que Helena en realidad nunca
estuvo en Troya sino en Egipto instalaacutendose en la corte de Proteo quien al enterarse de
que AlejandroParis habiacutea raptado a la esposa de su hueacutesped decide quedarse con
Helena y las riquezas y obliga a Paris a partir de Egipto sin ella110
Heroacutedoto le pregunta
a los sacerdotes si esta historia es cierta y ellos afirman que tras llegar los griegos a
Troya y pedir a Helena devuelta estos alegaron que estaba en Egipto pero los griegos
se lo tomaron como una burla y sitiaron la ciudad Una vez conquistada Troya al ver
que Helena no estaba alliacute Menelao se dirigioacute a Egipto a la corte de Proteo111
Tras esto
Heroacutedoto expresa su opinioacuten sobre este tema cree en esta historia puesto que ninguacuten
troyano hubiese querido hacer la guerra contra los griegos por el capricho de Paris112
Figura 13 Helena de Troya Evelyn de Morgan
El mito de la estancia de Helena en Egipto no solo lo recoge Heroacutedoto sino que
tambieacuten aparece en la tragedia de Euriacutepides Helena En esta obra el autor afirma que
Helena fue viacutectima de una diosa y que no fue ella la que viajoacute a Troya sino una imagen
suya Cuando Menelao aparece en Egipto marido y mujer se reconocen y urden un plan
para poder escapar de alliacute puesto que el hijo de Proteo nuevo rey de Egipto desea
desposarse con Helena Al final de la tragedia ambos consiguen huir de Egipto y
regresar a su hogar113
110
Ibiacutedem II 112-116 111
Ibiacutedem II 118-119 112
Ibiacutedem II 120 113
E Hel
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
32
34 Fuentes Alejandrinas
A diferencia de las fuentes que hablan sobre Arabia en Egipto existen otro tipo de
textos con una clara funcioacuten poliacutetica Esto se debe a la creacioacuten de los reinos
heleniacutesticos tras la muerte de Alejandro Magno ya que todo su territorio se dividioacute en
reinos que pasaron a estar bajo el mando de sus diaacutedocos o generales maacutes allegados
Egipto quedoacute bajo el mando de Ptolomeo general macedonio que llegoacute a convertirse en
el rey del paiacutes en el antildeo 306 aC Con la creacioacuten de una dinastiacutea de reyes greco-
macedonios los objetivos de los autores de la eacutepoca variaron y dejaron de centrarse en
los aspectos fabulosos del paiacutes para comenzar a ensalzar a sus monarcas y su manera de
gobierno Esto se puede apreciar especialmente en el Elogio a Ptolomeo de Teoacutecrito o
en el Banquete de los Eruditos de Ateneo
En cuanto al elogio de Teoacutecrito dedicado a Ptolomeo II cabe destacar en primer
lugar la comparacioacuten que hace el autor del monarca con Zeus siendo Ptolomeo el maacutes
excelso de los hombres114
ademaacutes de compararlo con los antiguos heacuteroes Tras esto
Teoacutecrito realiza una alabanza a los padres de Ptolomeo quienes han llegado a
convertirse en divinidades ya que Ptolomeo Lago es descendiente de Heracles y
Berenice hija de Dione115
Una vez ensalzados los antecesores del monarca el autor
pasa a relatar su nacimiento bendecido por el propio Zeus116
A continuacioacuten se alaba el
propio territorio egipcio siendo el maacutes feacutertil y el que maacutes ciudades posee resaltando
que sobre todo aquello gobernaba Ptolomeo ademaacutes de vencer en riquezas a cualquiera
de los monarcas Gracias a su riqueza ha erigido templos adornaacutendolos con estatuas de
oro y marfil117
Para finalizar Teoacutecrito vuelve a asociar a Ptolomeo con Zeus debido a
las semejanzas entre ambos poseen una esposa-hermana que ama de corazoacuten a su
marido118
En referencia a la obra de Ateneo destaca la descripcioacuten de un desfile que realiza
ldquoel excelentiacutesimo rey Ptolomeo Filadelfordquo119
Este desfile ademaacutes tal y como refleja el
autor se encuentra detallado en la obra de Caliacutexeno de Rodas en el libro cuarto de su
114
Teoacutecr XVII 1-5 115
Ibiacutedem 15-58 Dione es uno de los nombres de Afrodita 116
Ibiacutedem 60-77 117
Ibiacutedem 78-125 118
Ibiacutedem 126-138 119
Ath V 196A
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
33
Sobre Alejandriacutea120
Tras explicar donde se encuentra este relato pasa el mismo a
narrarlo Se centra sobre todo en la descripcioacuten de un pabelloacuten de gran belleza y
opulencia Este pabelloacuten estaba adornado ademaacutes con flores de todo tipo aspecto
llamativo ya que era invierno y en el resto de paiacuteses no se encuentran tantas flores
juntas Con esta descripcioacuten Ateneo estaacute relatando la gran riqueza que poseiacutea el
monarca que no reparaba en gastos a la hora de realizar festividades121
Una vez
realizada la descripcioacuten detallada del pabelloacuten el autor relata el desarrollo del desfile en
el que resaltan los adornos de color puacuterpura y las coronas de oro En eacutel procesionan
tambieacuten animales y fieras fabulosas venidas de otros territorios Seguiacutea un cortejo en
honor a Zeus y otros dioses los adornos de oro y plata recuerdan una vez maacutes las
grandes riquezas del rey122
Como no podriacutea ser de otro modo al paiacutes del Nilo llamado
ldquode corrientes de orordquo123
corresponde tambieacuten un monarca con las mismas
caracteriacutesticas
120
FGrH 627 fr 2 121
Ath V 196A- 197C 122
Ath V 197D-203C 123
Ath V 203C
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
34
4 Conclusiones
Del estudio de las fuentes griegas realizado en este trabajo se pueden extraer las
siguientes conclusiones
Tanto Arabia como Egipto reuacutenen las tres caracteriacutesticas necesarias para poder
calificarlas de tierras fabulosas lejaniacutea habla baacuterbara y territorio lleno de mirabilia o de
fenoacutemenos no demasiado frecuentes en otros aacutembitos territoriales
En este sentido Arabia acaba convertido en el paiacutes de los aromas desde la
antiguumledad hasta nuestros diacuteas
Egipto por su parte destaca debido a su naturaleza proacutediga en agua y por lo tanto
en abundancia de cosechas y de animales no bien conocidos en otras latitudes
Esta imagen de tierras fabulosas que arranca ya en algunos casos desde Homero es
la que se perpetuacutea hasta nuestros diacuteas dotando a esos paiacuteses de un cierto haacutelito miacutetico
Cabe subrayar ademaacutes la importancia de estos territorios en lo referente a los
mitos Los mitos de Mirra Adonis y el Feacutenix estaacuten todos relacionados con las plantas
aromaacuteticas y por consiguiente la asociacioacuten con el paiacutes de los aromas se revela clara
Pero tambieacuten con la fuerza del sol caracteriacutestica tanto de Arabia como de Egipto El
resto de mitos destacados a lo largo del trabajo como la historia de Iacuteo parece apuntar a
la buacutesqueda de una genealogiacutea heroica (pieacutensese en las Danaides) que situacutea a la heroiacutena
en un paiacutes mitificado casi desde su origen
Para finalizar quiero resaltar que las fuentes pertenecientes al aacutembito de los reinos
heleniacutesticos como Teoacutecrito y Caliacutexeno de Rodas recogido en Ateneo utilizan la
descripcioacuten de Egipto como medio de propaganda poliacutetica La exuberancia y la riqueza
son compartidas tanto por el rey como por el reino
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
35
5 Bibliografiacutea
Fuentes
APOLODORO Biblioteca trad Margarita Rodriacuteguez de Sepuacutelveda ed Gredos
Madrid 1985
ATENEO El banquete de los eruditos trad Luciacutea Rodriacuteguez-Noriega Guilleacuten
Gredos Madrid 1998
BIOacuteN ldquoCanto fuacutenebre por Adonisrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos
Madrid 1986
DIODORO SIacuteCULO Biblioteca histoacuterica trad VVAA Gredos Madrid 2001-
2014
ESQUILO ldquoPrometeo encadenadordquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras
completas trad Joseacute Alsina Caacutetedra Madrid 2008
ESTRABOacuteN Geografiacutea trad VVAA Gredos Madrid 2002
EURIacutePIDES ldquoHelenardquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas trad
VVAA Caacutetedra Madrid 2008
EURIacutePIDES ldquoLas Bacantesrdquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas
trad VVAA Caacutetedra Madrid 2008
HEROacuteDOTO Historias trad Carlos Schrader Gredos Madrid 1977-1989
HEROacuteDOTO Historias trad Manuel Balasch Caacutetedra Madrid 1999
HESIacuteODO Obras y fragmentos trad VVAA Gredos Madrid 1983
HIGINO Faacutebulas trad VVAA Gredos Madrid 2009
HOMERO La Iliacuteada trad Emilio Crespo Guumlemes Gredos Madrid 2014
HOMERO La Odisea trad Carlos Garciacutea Gual Alianza Editorial Madrid 2008
ISOacuteCRATES Discursos trad Juan Manuel Guzmaacuten Hermida Gredos Madrid
2007
OVIDIO Metamorfosis trad VVAA Gredos Madrid 2012
TEOacuteCRITO ldquoIdiliosrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos Madrid 1986
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
36
Referencias Bibliograacuteficas
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GARCIacuteA GUAL C Diccionario de mitos Planeta 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ Paradoxoacutegrafos griegos Rarezas y maravilas Gredos
Madrid 1996
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A Egiptomaniacutea Alianza
Editorial Madrid 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A VALLEJO GIRVEacuteS M
Tierras fabulosas de la antiguumledad Universidad de Alcalaacute Madrid 1994
LEacuteVY E ldquoNaissance du concept de barbarerdquo en KTEMA 9 pp 5-14 1984
ORDONtildeEZ BURGOS J rdquoSobre lo griego y lo baacuterbarordquo en Nova Tellus 27 2 pp
123-147 2009
PAJOacuteN LEYRA I Entre ciencia y maravilla El geacutenero literario de la
paradoxografiacutea griega Universidad de Zaragoza Zaragoza 2011
SANTIAGO RA ldquoGriegos y baacuterbaros arqueologiacutea de una alteridadrdquo en Faventia
20 2 pp 33-45 1998
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
8
15 Definicioacuten de Paradoxografiacutea11
El teacutermino ldquoParadoxografiacuteardquo hace referencia a un geacutenero literario surgido en la
eacutepoca heleniacutestica destinado a relatar los aspectos fabulosos mirabilia de las tierras
lejanas Este geacutenero tiene sus antecedentes en los relatos de viajes en los que ya se
mencionaban estos mirabilia de las tierras que se visitaban ademaacutes de en la eacutepica la
liacuterica o el drama pues como dijo Musso ldquoDe un modo u otro todos los autores griegos
son paradoxoacutegrafosrdquo12
Pero no solo los viajeros narraban las maravillas de las tierras
que visitaban sino que tambieacuten grandes historiadores como Heroacutedoto o Diodoro Siacuteculo
ya incluyen en sus relatos estos hechos fantaacutesticos aunque siempre con grandes
pinceladas y sin ocupar el centro de su obra Sin embargo los autores paradoxoacutegrafos
por demanda de los lectores centraban sus obras en los aspectos fantaacutesticos de las
tierras lejanas dejando a un lado la historia y la propia realidad Estas historias
fantaacutesticas no explican las experiencias de los autores sino que son recopilaciones de
fuentes antiguas de las que se extrae aquello que les es de intereacutes13
Este geacutenero surgioacute tras las grandes conquistas de Alejandro Magno que permitieron
a los curiosos conocer otros territorios de mano de los soldados o mercenarios que
relataban lo que se habiacutean encontrado en sus diversas expediciones Con la muerte de
Alejandro y la creacioacuten de las diversas monarquiacuteas heleniacutesticas la poblacioacuten griega
habiacutea cambiado sus ideales y ya no se centraban en la poliacutetica o la retoacuterica como en
eacutepoca de Pericles sino que fue en aumento el individualismo a causa de la influencia de
las religiones orientales junto con una evasioacuten de los aspectos poliacuteticos a lo que habriacutea
que sumar la curiosidad y la fascinacioacuten por lo desconocido fuera de los ciacuterculos
eruditos que estaban destinados a unos pocos Por estos motivos las obras fantaacutesticas y
de entretenimiento sustituyeron a los grandes voluacutemenes cientiacuteficos e histoacutericos que
tanto valor tuvieron anteriormente ya que el intereacutes de la poblacioacuten como ya se ha
dicho habiacutea cambiado y ya no importaba tanto el saber o el conocer la historia como
11
Para una explicacioacuten maacutes pormenorizada consultar la introduccioacuten de FJ Goacutemez Espelosiacuten
Paradoxoacutegrafos griegos Rarezas y maravillas Gredos Madrid 1996 12
Irene Pajoacuten Leyra Entre ciencia y maravilla El geacutenero literario de la paradoxografiacutea griega
Universidad de Zaragoza Zaragoza 2011 pp173 13
Ibiacutedem pp 29
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
9
leer por evadirse y entretenerse con relatos fabulosos de tierras lejanas y desconocidas
para muchos14
En este contexto no es de extrantildear que Caliacutemaco director de la biblioteca de
Alejandriacutea cuna del saber y centro de recopilacioacuten de todos los textos de la antiguumledad
ademaacutes de centro de traduccioacuten y edicioacuten de textos fuese el creador del geacutenero
paradoxograacutefico Su finalidad inicial fue reunir noticias sobre aspectos curiosos de la
historia natural Con el paso del tiempo comenzaron a divulgarse otro tipo de noticias
sobre lagos o riacuteos sobre las rarezas de animales o plantas ademaacutes del gran intereacutes por
las costumbres exoacuteticas de los pueblos raros Teniacutean incluso especial intereacutes por
nacimientos prodigiosos deformaciones congeacutenitas o apariciones de fantasmas15
Algunos de los autores de este geacutenero son
- Caliacutemaco de Alejandriacutea considerado su fundador con obras de toda iacutendole
como Costumbres Baacuterbaras Acerca de las Ninfas o Sobre los riacuteos del mundo
habitado entre otras
- Filosteacutefano de Cirene contemporaacuteneo de Caliacutemaco tiene una obra titulada
Sobre riacuteos curiosos que se conoce a traveacutes de una cita de Ateneo16
- Arquelao de Egipto de quien solo se conservan unos fragmentos de una obra
titulada Idiophyeacutes posiblemente dedicada al estudio del mundo animal
- Antiacutegono de Caristo perteneciente a la escuela de Peacutergamo escribioacute Historiocircn
paradoacutexōn synagōgē 17
En definitiva la paradoxografiacutea es un geacutenero literario surgido en la eacutepoca
heleniacutestica cuya finalidad era meramente divulgativa Se trataba de una literatura
coacutemoda de leer puesto que no necesitaba conocimientos previos sobre la materia
14
FJ Goacutemez Espelosiacuten Paradoxoacutegrafos griegoshellip pp10-11 15
FJ Goacutemez Espelosiacuten y A Peacuterez Largacha Egiptomaniacutea Alianza Editorial Madrid 1997 pp 88-89 16
FJ Goacutemez Espelosiacuten Paradoxoacutegrafos griegoshellip pp51 17
Ibiacutedem pp64 Hay una discusioacuten sobre si eacuteste es el verdadero autor de la obra o si pertenece a otro
Antiacutegono Tambieacuten se duda del tiacutetulo de la obra
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
10
2 Arabia
21 Descripcioacuten del territorio y caracteriacutesticas geograacuteficas
Arabia es uno de los territorios baacuterbaros de intereacutes para los griegos en especial por
la importancia de los inciensos y las especias que exportaban En este sentido hay que
destacar a Heroacutedoto y a Diodoro Siacuteculo que son los autores principales encargados de
describir Arabia Sin embargo cada autor se centra en un tema o aspecto del paiacutes
diferente dejando claras las intenciones y preocupaciones de cada uno Por un lado
Heroacutedoto en sus Historias se centra en los diversos tipos de incienso y especias que
hay y en la manera de obtenerlos Por su parte Diodoro autor del siglo I aC hace una
descripcioacuten maacutes extensa centraacutendose en el resto de aspectos como la geografiacutea o la
historia Ademaacutes de esto Diodoro tambieacuten recoge la batalla entre Antiacutegono
Monoftalmos y los nabateos del antildeo 312 aC
Por tanto la descripcioacuten del territorio araacutebigo se la debemos praacutecticamente en su
totalidad a Diodoro Siacuteculo que en su obra Biblioteca aparece relatada de manera
extensa tanto la descripcioacuten del territorio como las caracteriacutesticas que posee
El autor comienza su relato ubicando Arabia entre Siria y Egipto ademaacutes de dejar
claro que estaacute dividida en tres zonas diferentes denominadas Arabia de lo nabateos (o
Arabia Petra) Arabia Feliz (εὐδαιμονία18
en griego) y Arabia interior o desierta19
A continuacioacuten Diodoro comienza a especificar la localizacioacuten de cada una de las
regiones y a explicar las caracteriacutesticas que las distinguen
En primer lugar explica que las regiones del Este estaacuten ocupadas por los aacuterabes
nabateos cuyo territorio era desierto y falto de agua excepto para los nativos ya que
poseiacutean pozos que solo ellos conociacutean20
Diodoro relata ademaacutes la existencia en este
territorio una roca fortificada y un lago que produce asfalto y en el que no hay ninguacuten
tipo de vida21
18
Eur Bacc 16-18 Aris Av 144 19
DS II 48 1 Todas las traducciones de Diodoro corresponden a Francisco Parreu Alasaacute Gredos 2001 20
Ibiacutedem II 48 1-2 21
Ibiacutedem II 48 6-7
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
11
Figura 1 Al Khazneh (El tesoro) Petra Jordania La roca fortificada de la que habla Diodoro
Hoy en diacutea se sabe que haciacutea referencia a la ciudad de Petra y al mar Muerto
respectivamente Gracias a estas descripciones del autor siacuteculo se puede delimitar el
territorio nabateo Este corresponde a la actual Jordania y a parte de Siria Arabia Saudiacute
e Israel
En segundo lugar Diodoro pasa a describir el territorio de la Arabia Feliz muy
diferente de la anterior puesto que es un territorio muy feacutertil en el que crecen todo tipo
de frutos y especias22
Ademaacutes de las especias se puede encontrar oro solo con excavar
y una gran variedad y cantidad de ganado por lo que sus gentes son noacutemadas al no
necesitar el trigo23
Existen tambieacuten en esta regioacuten animales hiacutebridos y piedras
extraordinarias de los que se hablaraacute posteriormente Esta Arabia corresponde con el
actual Yemen puesto que es la zona maacutes feacutertil de la peniacutensula
Por uacuteltimo el autor describe la tercera regioacuten denominada Arabia interior o desierta
Esta zona estaacute ocupada por un gran nuacutemero de pueblos noacutemadas que criacutean grandes
rebantildeos y se ubican en grandes llanuras arenosas La parte de este territorio que linda
con Siria difiere de la zonas de llanuras puesto que en ella hay agricultores y
22
Ibiacutedem II 49 1 23
Ibiacutedem II 50 1-2
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
12
mercaderes24
La descripcioacuten de esta regioacuten es maacutes difusa puesto que corresponde a un
territorio muy amplio y tiene diferencias entre unas zonas y otras dentro del mismo
Viendo la figura 2 y siguiendo la descripcioacuten del autor se puede deducir que la Arabia
Desierta corresponde a los que actualmente es Arabia Saudiacute Emiratos Aacuterabes Unidos y
Omaacuten
Figura 2 Mapa de la posible ubicacioacuten de las tres Arabias de Diodoro
httpwwwtingismagazinecomarticlethe_language_of_the_koranhtml
24
Ibiacutedem II 54 1-3
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
13
22 Mirabilia
Como se ha explicado en los apartados anteriores los autores que describieron las
tierras baacuterbaras en este caso las zonas de Arabia son autores pertenecientes al geacutenero
historiograacutefico y auacuten asiacute sus textos estaacuten plagados de relatos paradoxograacuteficos es decir
narran la historia de Arabia introduciendo hechos fantaacutesticos que ellos mismos creiacutean
que eran ciertos
En el caso de Heroacutedoto destacan como hechos fantaacutesticos la manera de recolectar
los diferentes tipos de inciensos y especias en concreto el incienso la canela el
cinamomo y el laacutedano Los recolectores han de enfrentarse a todo tipo de monstruos y
seres que protegen esas especias como serpientes aladas animales alados semejantes a
los murcieacutelagos o aves de un gran tamantildeo En todos los casos los aacuterabes recolectores
poseen un sistema para recoger estos bienes tan preciados25
ldquoLo cogen sahumando ese baacutelsamo pues los aacuterboles que producen el incienso en
cuestioacuten los custodian unas serpientes aladas ndash alrededor de cada aacuterbol hay una gran
cantidad de ellas- de pequentildeo tamantildeo y de piel moteada (se trata de los mismos
ofidios que invaden Egipto)Y no hay medio de alejarlas de los aacuterboles si no es con el
humo del estoraquerdquo26
A consecuencia del texto de Heroacutedoto Arabia es conocida como el paiacutes de los
aromas tal y como eacutel mismo afirma puesto que es el uacutenico territorio habitado donde se
poseen todas estas especias27
ademaacutes de ser un paiacutes que exhala una fragancia
extraordinariamente agradable28
Este hecho tambieacuten lo recoge Diodoro29
25
Hrdt III 107-112 Traduccioacuten de Carlos Schrader ed Gredos Todos los textos de Heroacutedoto estaacuten
tomados de esta edicioacuten 26
Hrdt III 107 27
Ibiacutedem III 107 28
Ibiacutedem III 113 29
DS II 49 4-5
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
14
Figura 3 Mercado de especias en Estambul
Por otro lado la obra de Diodoro posee tambieacuten aspectos paradoxograacuteficos pero son
sobre temaacuteticas diferentes a los de Heroacutedoto De este autor destacan dos aspectos
fantaacutesticos las descripciones de animales mixtos y la influencia que ejerce el Sol en el
paiacutes
En primer lugar Diodoro describe diferentes tipos de animales hiacutebridos como
ldquoavestruzcamellos ldquocamelloleopardosrdquo ldquocabriciervosrdquo o los ldquobuacutebalosrdquo30
Sobre estos
uacuteltimos gracias a la descripcioacuten detallada del autor se ha podido deducir que los
ldquocamelloleopardosrdquo son en realidad jirafas que los cabriciervos son gacelas y los
buacutebalos son antiacutelopes
Los ltltavestruzcamellosgtgt reuacutenen en su forma una mezcla de ocas y de camellos
de acuerdo con su designacioacuten Tienen el tamantildeo semejabte a un camello recieacuten
nacido las cabezas recubiertas con pelos ligeros los ojos grandes y negros de
tonalidad () Siendo cuellilargo tiene el pico totalmente corto y terminado en punta
Es alado con extremidades suavemente peludas y sostenieacutendose con dos piernas y con
pies de doble pezuntildea parece a la vez terreste y a la vez volador31
Sobre estos animales no se tiene constancia de a que animal se referiacutea el autor
Como deja bien claro al final de este paacuterrafo Diodoro no quiere entrar en detalles
puesto que no es el objetivo de su obra
30
Ibiacutedem II 50-51 31
Ibiacutedem II 50 3-5
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
15
A continuacioacuten comienza a relatar la importancia de la fuerza del sol en estos
territorios ya que gracias a ella poseen las caracteriacutesticas que los distinguen del resto de
territorios Los animales son maacutes vigorosos se crean tambieacuten piedras extraordinarias de
todas clases asiacute como el color de las aves las flores y la variedad de la tierra
Asimismo
ldquoLos colores los crea la luz pero los olores de los frutos y las
particularidades de los jugos y tambieacuten los tamantildeos de los animales y las
constituciones de cada cual y ademaacutes de eso las particularidades de la tierra las
origina el calor del sol calentando un territorio feacutertil y un agua productiva y
convirtieacutendose en forjador de la naturaleza de cada cualrdquo32
Figura 4 Vetas de colores Petra Jordania
32
Ibiacutedem II 52 8
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
16
23 Mitos
En el apartado anterior se ha dejado claro que Arabia es el paiacutes de los aromas ya
desde antiguo Sin embargo ese no es el uacutenico mito que se desprende de estos
territorios Seguacuten todas las fuentes antiguas fue en Arabia donde se originoacute el
nacimiento del dios Adonis
Este mito difiere dependiendo de su autor tal y como especifica Apolodoro en su
Biblioteca33
Tiacuteas el rey de Asiria teniacutea una hija llamada Esmirna Esta fue castigada
por Afrodita debido a que no la honraba El castigo fue un amor incestuoso hacia su
padre con quien consiguioacute acostarse doce noches seguidas Cuando Tiacuteas se enteroacute
intentoacute matarla pero Esmira pidioacute ayuda a los dioses que se apiadaron de ella y la
convirtieron en el aacuterbol smyrna (la mirra) Tras diez meses el aacuterbol se rompioacute y nacioacute el
bello Adonis de quien Afrodita se quedoacute prendada Debido a su belleza la diosa lo
ocultoacute en un bauacutel y se lo cedioacute en custodia a Perseacutefone pero la diosa tras haberlo
contemplado se negoacute a devolveacuterselo Zeus tuvo que arbitrar la disputa entre las diosas y
decidioacute que Adonis pasara un tercio del antildeo con cada diosa y otro tercio solo Sin
embargo Adonis prefirioacute pasar su tercio del antildeo con Afrodita Adonis murioacute joven
atacado por un jabaliacute34
Desde Hesiacuteodo hasta los autores de eacutepoca heleniacutestica este mito de origen sirio ha
ido sufriendo transformaciones como por ejemplo el lugar donde ocurre el nombre del
rey o el dios que inflige el castigo y le da muerte35
De eacuteste mito no solo se desprende el origen del mito de la mirra esencia que lleva
Adonis desde su nacimiento36
sino tambieacuten el de la rosa En origen las rosas eran
blancas pero de la sangre de Adonis herido se volvieron rojas37
Seguacuten el poeta Bioacuten las
rosas crecieron de cada gota se de sangre derramada por Adonis y de cada laacutegrima
derramada por Afrodita surgieron las anemonas38
33
Apolodoro Biblioteca III 3-4 34
Ibiacutedem III 4 35
Hes fr 139 Hig Faacuteb 58 y 251 Ov Met X 300-560708-740 Ant Lib 34 36
Ov Met X 490 515 37
Carlos Garciacutea Gual Diccionario de mitos Planeta 1997 pp 19 38
Bioacuten 1 65 Sobre las aneacutemonas o vientos Ov Met X 728-740
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
17
Figura 5 Afrodita llora la muerte de Adonis Se pueden apreciar los dos colores en las flores blancas y rojas
Seguacuten el profesor Gual39
fue tras la muerte de Adonis cuando Zeus tuvo que
arbitrar entre las diosas para que este pasara parte de su tiempo con Afrodita otra parte
con Perseacutefone y otra libremente reflejando asiacute el ciclo de la naturaleza que nace y
muere anualmente En este sentido Higino tambieacuten deja claro que Adonis vuelve de
entre los muertos gracias a la diosa Venus Afrodita40
En honor a Adonis se celebran las fiestas denominadas Adonias En ellas las
mujeres debiacutean entonar lamentos fuacutenebres por su muerte ademaacutes de seguir un ritual en
el que cuidaban plantas de raacutepida germinacioacuten nombradas ldquoLos jardines de Adonisrdquo41
ya
que creciacutean y moriacutean de una manera muy raacutepida al igual que el joven dios Algunos de
los aspectos de estas fiestas aparecen atestiguados en un fragmento de Safo
ldquo- Se muere Citerea el tierno Adonis iquestQueacute podemos hacer
- Golpeaos el pecho muchachas y rasgaos las tuacutenicas
- iexclAy de Adonisrdquo42
En eacutepoca heleniacutestica Teoacutecrito43
y Bioacuten44
continuacutean con este lamento ritual al igual
que Ovidio45
ya en eacutepoca romana Todos estos textos han influido en las poetas del
Renacimiento como Lope de Vega46
Calderoacuten47
La Fontaine48
o el soneto de
Villamediana49
entre otros
39
Carlos Garciacutea Gual Diccionario de mitoshellip pp18-23 40
Hig Faacuteb 251 41
Marcel Detienne Los jardines de Adonis Akal 1983 pp 192-193 42
Safo 140a 43
Teoacutecr XV 44
Bioacuten I 45
Ov Met X 300-560 708-740 46
Lope de Vega Adonis y Venus 1621
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
18
Como conclusioacuten a los aspectos de este mito cabe destacar la frase del profesor
Garciacutea Gual ldquoComo Tammuz Osiris y como Atis Adonis es un ejemplo del dios que
muere y renace al lado de una gran diosa y es llorado por ella y coros femeninos una
figura de antiquiacutesimo y perdurable culto mediterraacuteneo y de trascendente simbolismo
que encuentra en este mito griego un perfil claacutesico y un asilo hermosordquo50
El segundo mito cuyo inicio Heroacutedoto51
situacutea en Arabia es el del ave Feacutenix quien en
esta regioacuten toma la mirra que posteriormente trasladaraacute a Egipto en donde seraacute
desarrollado el relato de manera maacutes pormenorizada como se veraacute en el capiacutetulo
correspondiente
47
Calderoacuten de la Barca La puacuterpura de la rosa 1659 48
Jean de la Fontaine Adonis 1659 49
Juan de Tassis y Peralta (II Conde de Villamediana) Faacutebula de Venus y Adonis 1617 aprox 50
Carlos Garciacuteahellip pp 23 51
Hrdt II 73
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
19
3 Egipto
31 Descripcioacuten del territorio y caracteriacutesticas geograacuteficas
Han sido muchos los autores claacutesicos que han tomado referencias sobre Egipto
para sus obras desde Homero hasta la eacutepoca romana para quien Egipto es visto como
un lugar idiacutelico debido a la gran cantidad de riquezas que posee52
ademaacutes de ser gente
de habla extrantildea53
de poseer conocimientos sobre las plantas capaces de hacer olvidar
los problemas54
o de ser gente muy piadosa55
tanto con sus dioses ya que si no se
realizaban los sacrificios correspondientes podiacutean causar maacutes de un problema56
como
con sus enemigos57
Sin embargo destaca el libro II de las Historias de Heroacutedoto en el
que el autor se extiende debido a que Egipto es un paiacutes que posee maacutes elementos para
admirar que el resto58
Por lo tanto a pesar de que Egipto es admirado por gran cantidad
de autores la obra de Heroacutedoto fue el ldquomanualrdquo por excelencia ya que hasta los autores
posteriores se basaban en eacutel para estudiar esta regioacuten Cabe destacar tambieacuten que
dependiendo de la eacutepoca del autor los intereses y finalidades de su obra variaban como
por ejemplo en la eacutepoca heleniacutestica cuyos textos serviacutean de propaganda poliacutetica como
se veraacute maacutes detallado posteriormente
Sobre el territorio y sus caracteriacutesticas principalmente existen dos obras el libro
II de Heroacutedoto y el libro I de Diodoro Siacuteculo que seraacuten el objeto de estudio para este
apartado
Heroacutedoto comienza explicando que Egipto ldquoes una tierra ganada al mar y un
don del riacuteordquo59
Para el autor esta regioacuten teniacutea una gran extensioacuten tres mil seiscientos
estadios medida excesiva puesto que realiza la equivalencia de los esquenos egipcios a
los estadios griegos y explica que su superficie abarca desde el golfo de Plitina (zona
donde posteriormente se fundoacute Alejandriacutea) hasta el lago Serboacutenide (regioacuten cercana al
Pelusio) 60
Tras describir como es la zona costera de Egipto Heroacutedoto pasa a detallar
coacutemo es el resto del paiacutes Seguacuten el autor desde la costa hasta Helioacutepolis la regioacuten era
52
Hom Il IX 381-384 Hom Od IV 125-132 53
Hom OdIII 299-302 54
Ibiacutedem IV 220-232 55
Isoc Bus 24-27 56
Hom Od IV 351-586 57
Ibiacutedem XIV 245-290 58
Hrdt II 35 59
Hrdt II 5 60
Ibiacutedem II 6
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
20
ancha llana y rica en limo61
Sin embargo subiendo por el curso del Nilo Egipto se va
estrechando y discurre paralelamente a la cadena montantildeosa de Arabia por un lado y
por otro una cordillera rocosa que da a Libia Entre ambas cordilleras hay una llanura de
unos doscientos estadios Desde Helioacutepolis el paiacutes se estrecha en una extensioacuten de
catorce diacuteas de navegacioacuten tras los que vuelve a ensancharse62
El autor termina asiacute la
explicacioacuten de la morfologiacutea del paiacutes y pasa a explicar sus medidas en estadios63
Tras exponer la morfologiacutea de la regioacuten Heroacutedoto hace una distincioacuten entre los
suelos de Libia Arabia Egipto y Siria remarcando que la tierra de Egipto es negra64
debido al limo y los aluviones que transporta el riacuteo65
Posteriormente el autor basaacutendose en lo que le relataban los sacerdotes
egipcios asegura que el Delta estaba ganando altura ya que cada vez se necesitaban maacutes
codos de desbordamiento del Nilo para regar la zona y podriacutean llegar a pasar hambre A
pesar de esto los egipcios son los que recogen el fruto de la tierra con menos fatiga que
el resto de la humanidad66
A continuacioacuten Heroacutedoto debate la teoriacutea de los filoacutesofos jonios que afirman que
Egipto es solo el Delta y que el resto del territorio se reparte entre Libia y Arabia
Heroacutedoto estaacute en contra de esta teoriacutea y afirma que el Delta es de creacioacuten reciente ya
que es un producto del aluvioacuten67
Tras descartar la teoriacutea jonia el autor asegura que
Egipto es todo el territorio habitado por los egipcios a pesar de que dicho territorio esteacute
dividido en dos por el Nilo El riacuteo discurre en un solo cauce hasta la ciudad de
Cercasoro donde se divide en tres brazos uno al este otro al oeste y otro que continuacutea
al mar Este uacuteltimo se divide a su vez en otros dos brazos existiendo ademaacutes otras dos
ramificaciones excavadas por el hombre68
Para finalizar con su descripcioacuten del territorio Heroacutedoto hace mencioacuten a un
oraacuteculo de Amoacuten que aseguroacute que Egipto era todo aquel territorio regado por el Nilo
61
Ibiacutedem II 7 62
Ibiacutedem II 8 63
Ibiacutedem II 9 64
Los egipcios denominaban a su paiacutes ldquoKemetrdquo que significa ldquotierra negrardquo 65
Ibiacutedem II 12 66
Ibiacutedem II 13-14 Isoc Bus 11-14 67
Ibiacutedem II 15 68
Ibiacutedem II 17
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
21
desde la ciudad de Elefantina hasta su desembocadura en el mar y que todos los que
bebiacutean su agua eran egipcios69
Respecto al Nilo en concreto cabe destacar que los autores lo relacionan con una
geografiacutea casi miacutetica debido a las fuentes del Nilo y a su reacutegimen de crecidas ya que
para ellos era inexplicable En este caso Heroacutedoto recibe la informacioacuten de los
sacerdotes que aseguran que nadie sabe doacutende estaacute la fuente del Nilo lo que crea
diversas teoriacuteas Etiopiacutea Elefantina o procede de Libia y la divide por la mitad70
El
autor explica ademaacutes las diversas teoriacuteas que hay sobre la crecida del riacuteo pero las
rechaza por ser imposibles o sobrenaturales Heroacutedoto explica su propia teoriacutea alegando
que la crecida del Nilo se debe al el Sol que evapora el riacuteo en invierno hacieacutendolo maacutes
caudaloso en verano71
Por otro lado Diodoro comienza explicando que el Nilo ldquodiscurre desde el sur
hacia el norte y sus fuentes proceden de lugares inexplorados que se encuentran hacia
el desierto de la Etiopia maacutes lejana 72
rdquo El autor afirma ademaacutes que es el mayor de los
riacuteos y que discurre haciendo grandes meandros asimismo crea islas unas setecientas
seguacuten Diodoro algunas inaccesibles a los hombre por estar plagadas de serpientes y
fieras de todas clases73
En algunas zonas discurre de manera abrupta debido a las
cataratas creando grandes remolinos resultando imposible para la navegacioacuten excepto
en la eacutepoca de la inundacioacuten74
Tal y como dijo Heroacutedoto Diodoro afirma tambieacuten que
el Nilo tiene siete brazos algunos de ellos artificiales75
Gracias a la inundacioacuten anual
los egipcios poseiacutean toda clase de frutos para cultivar y poder atender a enfermos y
mendigos76
Otro aspecto asombroso del riacuteo es que la inundacioacuten se produce en el
solsticio de verano eacutepoca en la que el resto de riacuteos se seca77
Tras esto el autor realiza
una criacutetica a los autores anteriores que escribieron sobre las fuentes del Nilo ya que
ninguno de ellos lo atestiguoacute realmente incluso Heroacutedoto falloacute al creer en las fuentes
equivocadas78
Diodoro afirma que gracias a Ptolomeo I Soter79
y una expedicioacuten que
69
Ibiacutedem II 18 70
Ibiacutedem II 28-34 71
Ibiacutedem II 19-27 72
DS I 32 1 73
Ibiacutedem I 33 4 74
Ibiacutedem I 32 2-11 75
Ibiacutedem I 33 7-8 76
Ibiacutedem I 34 77
Ibiacutedem I 36 7 78
Ibiacutedem I 37
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
22
realizoacute a Etiopiacutea se conoce mejor dicha fuente pero no especifica el lugar donde se
encuentra A continuacioacuten Diodoro explicaraacute las causas de la crecida del Nilo
volviendo a rebatir a los autores anteriores a eacutel y aceptando la teoriacutea de Agataacuterquides de
Cnido quien afirma que llueve en verano sobre Etiopiacutea y por eso desborda el Nilo80
Estraboacuten tambieacuten realiza alguna mencioacuten al Nilo y al territorio egipcio pero
sobre todo lo hace basaacutendose en la obra de Homero asegurando que si eacuteste autor no hace
mencioacuten a ciertos aspectos es porque eran de sobra conocidos81
Asimismo menciona en
varias ocasiones la frase de Heroacutetodo ldquoEgipto es un don del riacuteordquo82
Lo maacutes llamativo
del paiacutes es precisamente la naturaleza del riacuteo por lo que es lo primero que se conoce al
llegar a Egipto83
Figura 6 Mapa de Egipto con los brazos del Nilo diferenciados
79
Σωτήρ ldquoSalvadorrdquo 80
Ibiacutedem I 38-42 81
Str I 2 22 82
Hrdt II 5 Str I 223 y I 2 29 83
Str I 2 29
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
23
Por otro lado Diodoro describe el territorio egipcio de una manera mucho maacutes
breve que Heroacutedoto puesto que se centra en otros temas tales como la importancia del
riacuteo o diversos aspectos religiosos Sin embargo explica de una manera maacutes clara las
fronteras de Egipto por el oeste el paiacutes se encuentra defendido por el desierto de Libia
zona llena de fieras por el sur estaacute fortificado por las cataratas y las montantildeas
limiacutetrofes por el este parte de la regioacuten estaacute defendida por el rio y otra parte por el
desierto y las llanuras pantanosas denominadas Baacuteratra84
la uacuteltima zona pertenece al
Delta que estaacute protegido por el mar y es de difiacutecil acceso puesto que no hay ninguacuten
puerto seguro excepto Faro Tras explicar las fortificaciones naturales el autor pasa a
exponer las medidas del paiacutes la costa mide dos mil estadios y desde el mar hasta tierra
adentro unos seis mil estadios85
Diodoro llega maacutes allaacute que Heroacutedoto afirmando que las inscripciones sagradas
afirmaban que habiacutea maacutes de dieciocho mil pueblos y ciudades dejando claro que Egipto
era el paiacutes maacutes poblado de la antiguumledad Antildeade ademaacutes que en eacutepoca de Ptolomeo se
aumenta el nuacutemero de ciudades a treinta mil cantidad que perdura auacuten en su eacutepoca86
84
DS I 30 85
Ibiacutedem I 31 86
Ibiacutedem I 31
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
24
32 Mirabilia
Los aspecto maacutes destacados del territorio egipcio hacen referencia a la fauna del
paiacutes debido a que era totalmente diferente a la conocida por los griegos
Heroacutedoto describe coacutemo eran esos animales que tanto llamaban la atencioacuten
como el cocodrilo o el hipopoacutetamo El primero seguacuten el autor vive en tierra firme
durante el diacutea y se pasa al agua por la noche Un aspecto llamativo para Heroacutedoto es el
tamantildeo que llega a alcanzar pues cuando nace del huevo posee un tamantildeo minuacutesculo en
comparacioacuten a lo que llega a medir una vez desarrollado Heroacutedoto describe fiacutesicamente
al cocodrilo como un animal con
ldquoojos de cerdo grandes dientes y colmillos [proporcionados a las dimensiones
de su cuerpo] Es el uacutenico animal que nace sin lengua tampoco mueve la mandiacutebula
inferior sino que tambieacuten en este punto es el uacutenico animal que acerca la mandiacutebula
superior a la inferior Tiene asimismo garras poderosas y una piel cubierta de
escamas e impenetrable en el lomordquo87
Tras esto destaca tambieacuten la manera en la que se capturan empleando un trozo
de lomo de cerdo para hacerlo salir de la orilla y cubrir posteriormente sus ojos con
barro para inmovilizarlo88
Figura 7 Escultura del dios Sobek Luxor Museum
87
Hrdt II 68 88
Ibiacutedem II 69
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
25
Tras el cocodrilo Heroacutedoto pasa a hablar sobre el hipopoacutetamo que presenta la
siguiente descripcioacuten
ldquoes un cuadruacutepedo patihendido como un buey y chato que tiene cola y crin de caballo
colmillos bien visibles y que relincha como este animal Su tamantildeo viene a ser el de un
buey enorme y su piel es tan sumamente gruesa que una vez seca se hacen con ella
astas de jabalinardquo89
Figura 8 Figurita de fayenza que representa a un hipopoacutetamo
Seguacuten el autor existen tambieacuten cerca de la ciudad de Tebas unas serpientes
sagradas de tamantildeo pequentildeo y con dos cuernos que salen de la parte frontal de su
cabeza que ademaacutes no hacen dantildeo al hombre90
Otro animal destacado es el ibis puesto que luchan contra las serpientes aladas
pertenecientes a Arabia y que intentan llegar al valle del Nilo Los ibis evitan que las
serpientes lleguen al paiacutes destruyeacutendolas en una quebrada cerca de los confines de
Egipto en la cual seguacuten Heroacutedoto hay una inmensidad de cadaacuteveres de dichas
serpientes91
Respecto a su aspecto fiacutesico
ldquotoda ella es inmensamente negra tiene patas de grulla un pico sumamente
curvo y aproximadamente el tamantildeo de un rascoacutenrdquo92
89
Ibiacutedem II 71 90
Ibiacutedem II 74 91
Ibiacutedem II 75 92
Ibiacutedem II 76
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
26
Heroacutedoto destaca que las ibis negras son las encargadas de luchar contra las
serpientes pero antildeade que hay otras ibis
ldquotienen la cabeza y el cuello totalmente pelados su plumaje es blanco salvo en
la cabeza el pescuezo la punta de las alas y la extremidad de la cola (todas esas partes
que acabo de enumerar son intensamente negras) y en las patas y el pico se asemeja al
otro tipo de ibisrdquo93
Figura 9 Representacioacuten de un ibis
Diodoro tambieacuten hace una breve descripcioacuten de estas ldquofieras extrantildeas en
aparienciardquo94
Al igual que Heroacutedoto a Diodoro le llama la atencioacuten el tamantildeo que
llegan a alcanzar los cocodrilos ya que sus huevos son semejantes a los de los gansos
Ambos autores coinciden tambieacuten en que es un animal sin lengua de piel escamosa y
dura ademaacutes de poseer una gran cantidad de colmillos Diodoro tambieacuten expone las
maneras en las que se cazaban los cocodrilo y antildeade algo que Heroacutedoto no relata la
manera en la que los egipcios consiguen que no sean unos animales tan proliacuteficos sin
tener que recurrir a sacrificarlos puesto que eran animales sagrados Para este fin serviacutea
el icneumoacuten95
que rompiacutea los huevos de los cocodrilos evitando asiacute que llegase a haber
superpoblacioacuten96
Diodoro tambieacuten hace una mencioacuten al hipopoacutetamo denominaacutendolo ldquocaballordquo
La descripcioacuten fiacutesica es similar a la de Heroacutedoto sin embargo antildeade alguacuten detalle maacutes
sobre sus costumbres como por ejemplo que pasa el diacutea en el agua y por la noche sale a
93
Ibiacutedem 94
DS I 35 95
Mangosta 96
Ibiacutedem I 35
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
27
tierra firme Es un animal muy peligroso ya que puede destruir los cultivos y las
embarcaciones que surcan el Nilo Para cazarlo emplean lanzas de hierro y esperan a
que se desangre Su carne es dura y sus viacutesceras no son comestibles97
Este autor no habla de ninguacuten animal maacutes en concreto sino que se dedica a
explicar cuaacuteles son deificados y porqueacute tema que no corresponde relatar en este trabajo
En relacioacuten a la flora los autores griegos destacan la frondosidad y fertilidad de
la tierra pero no dedica ninguna descripcioacuten a plantas concretas que llamaran la
atencioacuten Soacutelo Diodoro menciona algunas de las plantas que crecen en el Delta98
97
Ibiacutedem I 35 98
Ibiacutedem I 34
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
28
33 Mitos
Son varios los mitos griegos que surgen en Egipto como por ejemplo el del ave
Feacutenix que si bien no es autoacutectona de Egipto si que acude alliacute para morir Seguacuten
Heroacutedoto99
el Feacutenix es un paacutejaro sagrado egipcio que acude al paiacutes cada quinientos
antildeos cuando fallece su padre El autor afirma que no ha llegado a verlo en persona pero
siacute en una representacioacuten y de ella trazaraacute la descripcioacuten del ave Destaca el plumaje rojo
y dorado y su forma semejante al aacuteguila Tras esta breve descripcioacuten Heroacutedoto pasa a
relatar la leyenda que hay sobre el Feacutenix en Egipto alegando que le parece un relato
inverosiacutemil
ldquopartiendo de Arabia transporta al santuario de Helios el cuerpo de su padre
envuelto en mirra y lo sepulta en dicho santuario Lo transporta del siguiente modo
primeramente da forma a un huevo de mirra todo lo grande que puede llevar y luego
prueba a volar con eacutel una vez realizada la prueba hace entonces un agujero en el
huevo y mete en eacutel a su padre emplastando con la mirra extraiacuteda el orificio por el que
al hacer el agujero en el huevo introdujera el cuerpo (con su padre dentro el peso
vuelve a ser el mismo) y una vez emplastado el agujero transporta el huevo al
santuario de Helios en Egiptordquo100
Figura 10 Recreacioacuten de un ave Feacutenix empleada para el cine Destaca el color del plumaje tal y como lo
describe Heroacutedoto
99
Hrdt II 73 100
Ibiacutedem
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
29
En su obra ldquoLos Jardines de Adonisrdquo Detienne101
afirma que los griegos
confundieron el ave Feacutenix con el ave egipcia Bennu Asimismo explica que este ave es
un animal asociado al sol y a las especias Respecto a su asociacioacuten al sol cabe decir en
primer lugar la importancia de los colores de su plumaje ya que el color dorado estaacute
relacionado con un brillo muy intenso En segundo lugar seguacuten Detienne la asociacioacuten
al sol se debe tambieacuten a su haacutebitat Arabia El Feacutenix escolta al sol todas las mantildeanas
ademaacutes de representar el ciclo egipcio sotiacuteaco de mil cuatrocientos sesenta y un antildeos
que fue reducido a quinientos por la tradicioacuten greco-romana
Es importante destacar tambieacuten el empleo de las especias y de los aromas
relacionadas con este ave debido a su importancia a la hora de su muerte Como relata
Heroacutedoto102
el Feacutenix recoge mirra y otras especias para construir un nido para su padre
y lo deposita en la ciduad del Sol103
donde comenzaraacute a arder y posteriormente renaceraacute
de sus cenizas104
Esto explicariacutea lo que Heroacutedoto afirma que es el cadaacutever de su padre
una vez fallecido y renacido de las cenizas el nuevo Feacutenix transportaraacute el nido de ldquosu
padrerdquo105
Figura 11 Ave Benu egipcia posible ave Feacutenix para los griegos
Otro de los mitos griegos ocurrido en esta regioacuten es el relato de la princesa Iacuteo
Dependiendo del autor que narre la historia el padre de Iacuteo puede ser Yaso Iacutenaco o
Pireacuten106
aunque la mayoriacutea de ellos afirma que fue Iacutenaco Iacuteo era una sacerdotisa de
101
Los jardineshellip pp 88-97 102
Hrdt II 73 103
Heliopolis 104
Clemente de Roma Epist I ad Corinth c 25 105
Los jardineshellip pp 95 nota 143 106
Esq Prom 561-886 Hrdt I 1 Hig Faacuteb 145 Ov Met I 568-688 Apolodoro Biblioteca II 1 3
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
30
Hera de quieacuten Zeus se queda prendado y para evitar la ira de Hera transforma a Iacuteo en
una vaca blanca Hera le pidioacute a Zeus la vaca y le puso como guardiaacuten a Argos criatura
de muacuteltiples ojos Zeus encargoacute a Hermes que la rescatase y al no poder hacerlo a
escondidas mata a Argos Tras esto Hera envioacute un taacutebano en persecucioacuten de la vaca la
cual fue recorriendo toda Grecia para deshacerse de eacutel Llegoacute a cruzar el Boacutesforo107
y
vagoacute por Asia hasta llegar a Egipto donde se asentoacute en el Delta recuperoacute su forma
humana y dio a luz a Eacutepafo hijo de Zeus Al enterarse Hera pidioacute a los Curetes que le
escondieran pero Zeus los aniquiloacute e Iacuteo recorrioacute toda Siria en busca de su hijo pues lo
criaba la reina de Biblos Tras rescatarlo regresoacute a Egipto se casoacute con el rey Teleacutegono
y pasoacute a llamarse Isis 108
Figura 12 Iacuteo asimilada a Isis Fresco Romano del Templo de Isis en Pompeya
Heroacutedoto hace una breve mencioacuten a un tal Heracles egipcio mucho anterior al
Heracles conocido por los griegos Seguacuten eacutel este Heracles era uno de los dioses
egipcios hecho que demostroacute viajando a Tiro de Fenicia donde habiacutea un santuario que
se erigioacute a la vez que la propia ciudad asimismo viajoacute tambieacuten a Tasos donde habiacutea
otro santuario a Heracles Tras estos supuestos viajes Heroacutedoto asegura que Heracles
era un dios egipcio anterior al heacuteroe griego de quieacuten ademaacutes tomaron su nombre puesto
que Anfitrioacuten y Alcmena padres de Heracles eran oriundos de Egipto109
107
Denominado asiacute tras su paso Βόσπορος 108
Hrdt II 41 Apolodoro Biblioteca II 1 3 109
Hrdt II 43-45
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
31
Destaca tambieacuten en la obra de Heroacutedoto el mito de que Helena en realidad nunca
estuvo en Troya sino en Egipto instalaacutendose en la corte de Proteo quien al enterarse de
que AlejandroParis habiacutea raptado a la esposa de su hueacutesped decide quedarse con
Helena y las riquezas y obliga a Paris a partir de Egipto sin ella110
Heroacutedoto le pregunta
a los sacerdotes si esta historia es cierta y ellos afirman que tras llegar los griegos a
Troya y pedir a Helena devuelta estos alegaron que estaba en Egipto pero los griegos
se lo tomaron como una burla y sitiaron la ciudad Una vez conquistada Troya al ver
que Helena no estaba alliacute Menelao se dirigioacute a Egipto a la corte de Proteo111
Tras esto
Heroacutedoto expresa su opinioacuten sobre este tema cree en esta historia puesto que ninguacuten
troyano hubiese querido hacer la guerra contra los griegos por el capricho de Paris112
Figura 13 Helena de Troya Evelyn de Morgan
El mito de la estancia de Helena en Egipto no solo lo recoge Heroacutedoto sino que
tambieacuten aparece en la tragedia de Euriacutepides Helena En esta obra el autor afirma que
Helena fue viacutectima de una diosa y que no fue ella la que viajoacute a Troya sino una imagen
suya Cuando Menelao aparece en Egipto marido y mujer se reconocen y urden un plan
para poder escapar de alliacute puesto que el hijo de Proteo nuevo rey de Egipto desea
desposarse con Helena Al final de la tragedia ambos consiguen huir de Egipto y
regresar a su hogar113
110
Ibiacutedem II 112-116 111
Ibiacutedem II 118-119 112
Ibiacutedem II 120 113
E Hel
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
32
34 Fuentes Alejandrinas
A diferencia de las fuentes que hablan sobre Arabia en Egipto existen otro tipo de
textos con una clara funcioacuten poliacutetica Esto se debe a la creacioacuten de los reinos
heleniacutesticos tras la muerte de Alejandro Magno ya que todo su territorio se dividioacute en
reinos que pasaron a estar bajo el mando de sus diaacutedocos o generales maacutes allegados
Egipto quedoacute bajo el mando de Ptolomeo general macedonio que llegoacute a convertirse en
el rey del paiacutes en el antildeo 306 aC Con la creacioacuten de una dinastiacutea de reyes greco-
macedonios los objetivos de los autores de la eacutepoca variaron y dejaron de centrarse en
los aspectos fabulosos del paiacutes para comenzar a ensalzar a sus monarcas y su manera de
gobierno Esto se puede apreciar especialmente en el Elogio a Ptolomeo de Teoacutecrito o
en el Banquete de los Eruditos de Ateneo
En cuanto al elogio de Teoacutecrito dedicado a Ptolomeo II cabe destacar en primer
lugar la comparacioacuten que hace el autor del monarca con Zeus siendo Ptolomeo el maacutes
excelso de los hombres114
ademaacutes de compararlo con los antiguos heacuteroes Tras esto
Teoacutecrito realiza una alabanza a los padres de Ptolomeo quienes han llegado a
convertirse en divinidades ya que Ptolomeo Lago es descendiente de Heracles y
Berenice hija de Dione115
Una vez ensalzados los antecesores del monarca el autor
pasa a relatar su nacimiento bendecido por el propio Zeus116
A continuacioacuten se alaba el
propio territorio egipcio siendo el maacutes feacutertil y el que maacutes ciudades posee resaltando
que sobre todo aquello gobernaba Ptolomeo ademaacutes de vencer en riquezas a cualquiera
de los monarcas Gracias a su riqueza ha erigido templos adornaacutendolos con estatuas de
oro y marfil117
Para finalizar Teoacutecrito vuelve a asociar a Ptolomeo con Zeus debido a
las semejanzas entre ambos poseen una esposa-hermana que ama de corazoacuten a su
marido118
En referencia a la obra de Ateneo destaca la descripcioacuten de un desfile que realiza
ldquoel excelentiacutesimo rey Ptolomeo Filadelfordquo119
Este desfile ademaacutes tal y como refleja el
autor se encuentra detallado en la obra de Caliacutexeno de Rodas en el libro cuarto de su
114
Teoacutecr XVII 1-5 115
Ibiacutedem 15-58 Dione es uno de los nombres de Afrodita 116
Ibiacutedem 60-77 117
Ibiacutedem 78-125 118
Ibiacutedem 126-138 119
Ath V 196A
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
33
Sobre Alejandriacutea120
Tras explicar donde se encuentra este relato pasa el mismo a
narrarlo Se centra sobre todo en la descripcioacuten de un pabelloacuten de gran belleza y
opulencia Este pabelloacuten estaba adornado ademaacutes con flores de todo tipo aspecto
llamativo ya que era invierno y en el resto de paiacuteses no se encuentran tantas flores
juntas Con esta descripcioacuten Ateneo estaacute relatando la gran riqueza que poseiacutea el
monarca que no reparaba en gastos a la hora de realizar festividades121
Una vez
realizada la descripcioacuten detallada del pabelloacuten el autor relata el desarrollo del desfile en
el que resaltan los adornos de color puacuterpura y las coronas de oro En eacutel procesionan
tambieacuten animales y fieras fabulosas venidas de otros territorios Seguiacutea un cortejo en
honor a Zeus y otros dioses los adornos de oro y plata recuerdan una vez maacutes las
grandes riquezas del rey122
Como no podriacutea ser de otro modo al paiacutes del Nilo llamado
ldquode corrientes de orordquo123
corresponde tambieacuten un monarca con las mismas
caracteriacutesticas
120
FGrH 627 fr 2 121
Ath V 196A- 197C 122
Ath V 197D-203C 123
Ath V 203C
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
34
4 Conclusiones
Del estudio de las fuentes griegas realizado en este trabajo se pueden extraer las
siguientes conclusiones
Tanto Arabia como Egipto reuacutenen las tres caracteriacutesticas necesarias para poder
calificarlas de tierras fabulosas lejaniacutea habla baacuterbara y territorio lleno de mirabilia o de
fenoacutemenos no demasiado frecuentes en otros aacutembitos territoriales
En este sentido Arabia acaba convertido en el paiacutes de los aromas desde la
antiguumledad hasta nuestros diacuteas
Egipto por su parte destaca debido a su naturaleza proacutediga en agua y por lo tanto
en abundancia de cosechas y de animales no bien conocidos en otras latitudes
Esta imagen de tierras fabulosas que arranca ya en algunos casos desde Homero es
la que se perpetuacutea hasta nuestros diacuteas dotando a esos paiacuteses de un cierto haacutelito miacutetico
Cabe subrayar ademaacutes la importancia de estos territorios en lo referente a los
mitos Los mitos de Mirra Adonis y el Feacutenix estaacuten todos relacionados con las plantas
aromaacuteticas y por consiguiente la asociacioacuten con el paiacutes de los aromas se revela clara
Pero tambieacuten con la fuerza del sol caracteriacutestica tanto de Arabia como de Egipto El
resto de mitos destacados a lo largo del trabajo como la historia de Iacuteo parece apuntar a
la buacutesqueda de una genealogiacutea heroica (pieacutensese en las Danaides) que situacutea a la heroiacutena
en un paiacutes mitificado casi desde su origen
Para finalizar quiero resaltar que las fuentes pertenecientes al aacutembito de los reinos
heleniacutesticos como Teoacutecrito y Caliacutexeno de Rodas recogido en Ateneo utilizan la
descripcioacuten de Egipto como medio de propaganda poliacutetica La exuberancia y la riqueza
son compartidas tanto por el rey como por el reino
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
35
5 Bibliografiacutea
Fuentes
APOLODORO Biblioteca trad Margarita Rodriacuteguez de Sepuacutelveda ed Gredos
Madrid 1985
ATENEO El banquete de los eruditos trad Luciacutea Rodriacuteguez-Noriega Guilleacuten
Gredos Madrid 1998
BIOacuteN ldquoCanto fuacutenebre por Adonisrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos
Madrid 1986
DIODORO SIacuteCULO Biblioteca histoacuterica trad VVAA Gredos Madrid 2001-
2014
ESQUILO ldquoPrometeo encadenadordquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras
completas trad Joseacute Alsina Caacutetedra Madrid 2008
ESTRABOacuteN Geografiacutea trad VVAA Gredos Madrid 2002
EURIacutePIDES ldquoHelenardquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas trad
VVAA Caacutetedra Madrid 2008
EURIacutePIDES ldquoLas Bacantesrdquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas
trad VVAA Caacutetedra Madrid 2008
HEROacuteDOTO Historias trad Carlos Schrader Gredos Madrid 1977-1989
HEROacuteDOTO Historias trad Manuel Balasch Caacutetedra Madrid 1999
HESIacuteODO Obras y fragmentos trad VVAA Gredos Madrid 1983
HIGINO Faacutebulas trad VVAA Gredos Madrid 2009
HOMERO La Iliacuteada trad Emilio Crespo Guumlemes Gredos Madrid 2014
HOMERO La Odisea trad Carlos Garciacutea Gual Alianza Editorial Madrid 2008
ISOacuteCRATES Discursos trad Juan Manuel Guzmaacuten Hermida Gredos Madrid
2007
OVIDIO Metamorfosis trad VVAA Gredos Madrid 2012
TEOacuteCRITO ldquoIdiliosrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos Madrid 1986
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
36
Referencias Bibliograacuteficas
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GARCIacuteA GUAL C Diccionario de mitos Planeta 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ Paradoxoacutegrafos griegos Rarezas y maravilas Gredos
Madrid 1996
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A Egiptomaniacutea Alianza
Editorial Madrid 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A VALLEJO GIRVEacuteS M
Tierras fabulosas de la antiguumledad Universidad de Alcalaacute Madrid 1994
LEacuteVY E ldquoNaissance du concept de barbarerdquo en KTEMA 9 pp 5-14 1984
ORDONtildeEZ BURGOS J rdquoSobre lo griego y lo baacuterbarordquo en Nova Tellus 27 2 pp
123-147 2009
PAJOacuteN LEYRA I Entre ciencia y maravilla El geacutenero literario de la
paradoxografiacutea griega Universidad de Zaragoza Zaragoza 2011
SANTIAGO RA ldquoGriegos y baacuterbaros arqueologiacutea de una alteridadrdquo en Faventia
20 2 pp 33-45 1998
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
9
leer por evadirse y entretenerse con relatos fabulosos de tierras lejanas y desconocidas
para muchos14
En este contexto no es de extrantildear que Caliacutemaco director de la biblioteca de
Alejandriacutea cuna del saber y centro de recopilacioacuten de todos los textos de la antiguumledad
ademaacutes de centro de traduccioacuten y edicioacuten de textos fuese el creador del geacutenero
paradoxograacutefico Su finalidad inicial fue reunir noticias sobre aspectos curiosos de la
historia natural Con el paso del tiempo comenzaron a divulgarse otro tipo de noticias
sobre lagos o riacuteos sobre las rarezas de animales o plantas ademaacutes del gran intereacutes por
las costumbres exoacuteticas de los pueblos raros Teniacutean incluso especial intereacutes por
nacimientos prodigiosos deformaciones congeacutenitas o apariciones de fantasmas15
Algunos de los autores de este geacutenero son
- Caliacutemaco de Alejandriacutea considerado su fundador con obras de toda iacutendole
como Costumbres Baacuterbaras Acerca de las Ninfas o Sobre los riacuteos del mundo
habitado entre otras
- Filosteacutefano de Cirene contemporaacuteneo de Caliacutemaco tiene una obra titulada
Sobre riacuteos curiosos que se conoce a traveacutes de una cita de Ateneo16
- Arquelao de Egipto de quien solo se conservan unos fragmentos de una obra
titulada Idiophyeacutes posiblemente dedicada al estudio del mundo animal
- Antiacutegono de Caristo perteneciente a la escuela de Peacutergamo escribioacute Historiocircn
paradoacutexōn synagōgē 17
En definitiva la paradoxografiacutea es un geacutenero literario surgido en la eacutepoca
heleniacutestica cuya finalidad era meramente divulgativa Se trataba de una literatura
coacutemoda de leer puesto que no necesitaba conocimientos previos sobre la materia
14
FJ Goacutemez Espelosiacuten Paradoxoacutegrafos griegoshellip pp10-11 15
FJ Goacutemez Espelosiacuten y A Peacuterez Largacha Egiptomaniacutea Alianza Editorial Madrid 1997 pp 88-89 16
FJ Goacutemez Espelosiacuten Paradoxoacutegrafos griegoshellip pp51 17
Ibiacutedem pp64 Hay una discusioacuten sobre si eacuteste es el verdadero autor de la obra o si pertenece a otro
Antiacutegono Tambieacuten se duda del tiacutetulo de la obra
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
10
2 Arabia
21 Descripcioacuten del territorio y caracteriacutesticas geograacuteficas
Arabia es uno de los territorios baacuterbaros de intereacutes para los griegos en especial por
la importancia de los inciensos y las especias que exportaban En este sentido hay que
destacar a Heroacutedoto y a Diodoro Siacuteculo que son los autores principales encargados de
describir Arabia Sin embargo cada autor se centra en un tema o aspecto del paiacutes
diferente dejando claras las intenciones y preocupaciones de cada uno Por un lado
Heroacutedoto en sus Historias se centra en los diversos tipos de incienso y especias que
hay y en la manera de obtenerlos Por su parte Diodoro autor del siglo I aC hace una
descripcioacuten maacutes extensa centraacutendose en el resto de aspectos como la geografiacutea o la
historia Ademaacutes de esto Diodoro tambieacuten recoge la batalla entre Antiacutegono
Monoftalmos y los nabateos del antildeo 312 aC
Por tanto la descripcioacuten del territorio araacutebigo se la debemos praacutecticamente en su
totalidad a Diodoro Siacuteculo que en su obra Biblioteca aparece relatada de manera
extensa tanto la descripcioacuten del territorio como las caracteriacutesticas que posee
El autor comienza su relato ubicando Arabia entre Siria y Egipto ademaacutes de dejar
claro que estaacute dividida en tres zonas diferentes denominadas Arabia de lo nabateos (o
Arabia Petra) Arabia Feliz (εὐδαιμονία18
en griego) y Arabia interior o desierta19
A continuacioacuten Diodoro comienza a especificar la localizacioacuten de cada una de las
regiones y a explicar las caracteriacutesticas que las distinguen
En primer lugar explica que las regiones del Este estaacuten ocupadas por los aacuterabes
nabateos cuyo territorio era desierto y falto de agua excepto para los nativos ya que
poseiacutean pozos que solo ellos conociacutean20
Diodoro relata ademaacutes la existencia en este
territorio una roca fortificada y un lago que produce asfalto y en el que no hay ninguacuten
tipo de vida21
18
Eur Bacc 16-18 Aris Av 144 19
DS II 48 1 Todas las traducciones de Diodoro corresponden a Francisco Parreu Alasaacute Gredos 2001 20
Ibiacutedem II 48 1-2 21
Ibiacutedem II 48 6-7
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
11
Figura 1 Al Khazneh (El tesoro) Petra Jordania La roca fortificada de la que habla Diodoro
Hoy en diacutea se sabe que haciacutea referencia a la ciudad de Petra y al mar Muerto
respectivamente Gracias a estas descripciones del autor siacuteculo se puede delimitar el
territorio nabateo Este corresponde a la actual Jordania y a parte de Siria Arabia Saudiacute
e Israel
En segundo lugar Diodoro pasa a describir el territorio de la Arabia Feliz muy
diferente de la anterior puesto que es un territorio muy feacutertil en el que crecen todo tipo
de frutos y especias22
Ademaacutes de las especias se puede encontrar oro solo con excavar
y una gran variedad y cantidad de ganado por lo que sus gentes son noacutemadas al no
necesitar el trigo23
Existen tambieacuten en esta regioacuten animales hiacutebridos y piedras
extraordinarias de los que se hablaraacute posteriormente Esta Arabia corresponde con el
actual Yemen puesto que es la zona maacutes feacutertil de la peniacutensula
Por uacuteltimo el autor describe la tercera regioacuten denominada Arabia interior o desierta
Esta zona estaacute ocupada por un gran nuacutemero de pueblos noacutemadas que criacutean grandes
rebantildeos y se ubican en grandes llanuras arenosas La parte de este territorio que linda
con Siria difiere de la zonas de llanuras puesto que en ella hay agricultores y
22
Ibiacutedem II 49 1 23
Ibiacutedem II 50 1-2
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
12
mercaderes24
La descripcioacuten de esta regioacuten es maacutes difusa puesto que corresponde a un
territorio muy amplio y tiene diferencias entre unas zonas y otras dentro del mismo
Viendo la figura 2 y siguiendo la descripcioacuten del autor se puede deducir que la Arabia
Desierta corresponde a los que actualmente es Arabia Saudiacute Emiratos Aacuterabes Unidos y
Omaacuten
Figura 2 Mapa de la posible ubicacioacuten de las tres Arabias de Diodoro
httpwwwtingismagazinecomarticlethe_language_of_the_koranhtml
24
Ibiacutedem II 54 1-3
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
13
22 Mirabilia
Como se ha explicado en los apartados anteriores los autores que describieron las
tierras baacuterbaras en este caso las zonas de Arabia son autores pertenecientes al geacutenero
historiograacutefico y auacuten asiacute sus textos estaacuten plagados de relatos paradoxograacuteficos es decir
narran la historia de Arabia introduciendo hechos fantaacutesticos que ellos mismos creiacutean
que eran ciertos
En el caso de Heroacutedoto destacan como hechos fantaacutesticos la manera de recolectar
los diferentes tipos de inciensos y especias en concreto el incienso la canela el
cinamomo y el laacutedano Los recolectores han de enfrentarse a todo tipo de monstruos y
seres que protegen esas especias como serpientes aladas animales alados semejantes a
los murcieacutelagos o aves de un gran tamantildeo En todos los casos los aacuterabes recolectores
poseen un sistema para recoger estos bienes tan preciados25
ldquoLo cogen sahumando ese baacutelsamo pues los aacuterboles que producen el incienso en
cuestioacuten los custodian unas serpientes aladas ndash alrededor de cada aacuterbol hay una gran
cantidad de ellas- de pequentildeo tamantildeo y de piel moteada (se trata de los mismos
ofidios que invaden Egipto)Y no hay medio de alejarlas de los aacuterboles si no es con el
humo del estoraquerdquo26
A consecuencia del texto de Heroacutedoto Arabia es conocida como el paiacutes de los
aromas tal y como eacutel mismo afirma puesto que es el uacutenico territorio habitado donde se
poseen todas estas especias27
ademaacutes de ser un paiacutes que exhala una fragancia
extraordinariamente agradable28
Este hecho tambieacuten lo recoge Diodoro29
25
Hrdt III 107-112 Traduccioacuten de Carlos Schrader ed Gredos Todos los textos de Heroacutedoto estaacuten
tomados de esta edicioacuten 26
Hrdt III 107 27
Ibiacutedem III 107 28
Ibiacutedem III 113 29
DS II 49 4-5
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
14
Figura 3 Mercado de especias en Estambul
Por otro lado la obra de Diodoro posee tambieacuten aspectos paradoxograacuteficos pero son
sobre temaacuteticas diferentes a los de Heroacutedoto De este autor destacan dos aspectos
fantaacutesticos las descripciones de animales mixtos y la influencia que ejerce el Sol en el
paiacutes
En primer lugar Diodoro describe diferentes tipos de animales hiacutebridos como
ldquoavestruzcamellos ldquocamelloleopardosrdquo ldquocabriciervosrdquo o los ldquobuacutebalosrdquo30
Sobre estos
uacuteltimos gracias a la descripcioacuten detallada del autor se ha podido deducir que los
ldquocamelloleopardosrdquo son en realidad jirafas que los cabriciervos son gacelas y los
buacutebalos son antiacutelopes
Los ltltavestruzcamellosgtgt reuacutenen en su forma una mezcla de ocas y de camellos
de acuerdo con su designacioacuten Tienen el tamantildeo semejabte a un camello recieacuten
nacido las cabezas recubiertas con pelos ligeros los ojos grandes y negros de
tonalidad () Siendo cuellilargo tiene el pico totalmente corto y terminado en punta
Es alado con extremidades suavemente peludas y sostenieacutendose con dos piernas y con
pies de doble pezuntildea parece a la vez terreste y a la vez volador31
Sobre estos animales no se tiene constancia de a que animal se referiacutea el autor
Como deja bien claro al final de este paacuterrafo Diodoro no quiere entrar en detalles
puesto que no es el objetivo de su obra
30
Ibiacutedem II 50-51 31
Ibiacutedem II 50 3-5
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
15
A continuacioacuten comienza a relatar la importancia de la fuerza del sol en estos
territorios ya que gracias a ella poseen las caracteriacutesticas que los distinguen del resto de
territorios Los animales son maacutes vigorosos se crean tambieacuten piedras extraordinarias de
todas clases asiacute como el color de las aves las flores y la variedad de la tierra
Asimismo
ldquoLos colores los crea la luz pero los olores de los frutos y las
particularidades de los jugos y tambieacuten los tamantildeos de los animales y las
constituciones de cada cual y ademaacutes de eso las particularidades de la tierra las
origina el calor del sol calentando un territorio feacutertil y un agua productiva y
convirtieacutendose en forjador de la naturaleza de cada cualrdquo32
Figura 4 Vetas de colores Petra Jordania
32
Ibiacutedem II 52 8
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
16
23 Mitos
En el apartado anterior se ha dejado claro que Arabia es el paiacutes de los aromas ya
desde antiguo Sin embargo ese no es el uacutenico mito que se desprende de estos
territorios Seguacuten todas las fuentes antiguas fue en Arabia donde se originoacute el
nacimiento del dios Adonis
Este mito difiere dependiendo de su autor tal y como especifica Apolodoro en su
Biblioteca33
Tiacuteas el rey de Asiria teniacutea una hija llamada Esmirna Esta fue castigada
por Afrodita debido a que no la honraba El castigo fue un amor incestuoso hacia su
padre con quien consiguioacute acostarse doce noches seguidas Cuando Tiacuteas se enteroacute
intentoacute matarla pero Esmira pidioacute ayuda a los dioses que se apiadaron de ella y la
convirtieron en el aacuterbol smyrna (la mirra) Tras diez meses el aacuterbol se rompioacute y nacioacute el
bello Adonis de quien Afrodita se quedoacute prendada Debido a su belleza la diosa lo
ocultoacute en un bauacutel y se lo cedioacute en custodia a Perseacutefone pero la diosa tras haberlo
contemplado se negoacute a devolveacuterselo Zeus tuvo que arbitrar la disputa entre las diosas y
decidioacute que Adonis pasara un tercio del antildeo con cada diosa y otro tercio solo Sin
embargo Adonis prefirioacute pasar su tercio del antildeo con Afrodita Adonis murioacute joven
atacado por un jabaliacute34
Desde Hesiacuteodo hasta los autores de eacutepoca heleniacutestica este mito de origen sirio ha
ido sufriendo transformaciones como por ejemplo el lugar donde ocurre el nombre del
rey o el dios que inflige el castigo y le da muerte35
De eacuteste mito no solo se desprende el origen del mito de la mirra esencia que lleva
Adonis desde su nacimiento36
sino tambieacuten el de la rosa En origen las rosas eran
blancas pero de la sangre de Adonis herido se volvieron rojas37
Seguacuten el poeta Bioacuten las
rosas crecieron de cada gota se de sangre derramada por Adonis y de cada laacutegrima
derramada por Afrodita surgieron las anemonas38
33
Apolodoro Biblioteca III 3-4 34
Ibiacutedem III 4 35
Hes fr 139 Hig Faacuteb 58 y 251 Ov Met X 300-560708-740 Ant Lib 34 36
Ov Met X 490 515 37
Carlos Garciacutea Gual Diccionario de mitos Planeta 1997 pp 19 38
Bioacuten 1 65 Sobre las aneacutemonas o vientos Ov Met X 728-740
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
17
Figura 5 Afrodita llora la muerte de Adonis Se pueden apreciar los dos colores en las flores blancas y rojas
Seguacuten el profesor Gual39
fue tras la muerte de Adonis cuando Zeus tuvo que
arbitrar entre las diosas para que este pasara parte de su tiempo con Afrodita otra parte
con Perseacutefone y otra libremente reflejando asiacute el ciclo de la naturaleza que nace y
muere anualmente En este sentido Higino tambieacuten deja claro que Adonis vuelve de
entre los muertos gracias a la diosa Venus Afrodita40
En honor a Adonis se celebran las fiestas denominadas Adonias En ellas las
mujeres debiacutean entonar lamentos fuacutenebres por su muerte ademaacutes de seguir un ritual en
el que cuidaban plantas de raacutepida germinacioacuten nombradas ldquoLos jardines de Adonisrdquo41
ya
que creciacutean y moriacutean de una manera muy raacutepida al igual que el joven dios Algunos de
los aspectos de estas fiestas aparecen atestiguados en un fragmento de Safo
ldquo- Se muere Citerea el tierno Adonis iquestQueacute podemos hacer
- Golpeaos el pecho muchachas y rasgaos las tuacutenicas
- iexclAy de Adonisrdquo42
En eacutepoca heleniacutestica Teoacutecrito43
y Bioacuten44
continuacutean con este lamento ritual al igual
que Ovidio45
ya en eacutepoca romana Todos estos textos han influido en las poetas del
Renacimiento como Lope de Vega46
Calderoacuten47
La Fontaine48
o el soneto de
Villamediana49
entre otros
39
Carlos Garciacutea Gual Diccionario de mitoshellip pp18-23 40
Hig Faacuteb 251 41
Marcel Detienne Los jardines de Adonis Akal 1983 pp 192-193 42
Safo 140a 43
Teoacutecr XV 44
Bioacuten I 45
Ov Met X 300-560 708-740 46
Lope de Vega Adonis y Venus 1621
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
18
Como conclusioacuten a los aspectos de este mito cabe destacar la frase del profesor
Garciacutea Gual ldquoComo Tammuz Osiris y como Atis Adonis es un ejemplo del dios que
muere y renace al lado de una gran diosa y es llorado por ella y coros femeninos una
figura de antiquiacutesimo y perdurable culto mediterraacuteneo y de trascendente simbolismo
que encuentra en este mito griego un perfil claacutesico y un asilo hermosordquo50
El segundo mito cuyo inicio Heroacutedoto51
situacutea en Arabia es el del ave Feacutenix quien en
esta regioacuten toma la mirra que posteriormente trasladaraacute a Egipto en donde seraacute
desarrollado el relato de manera maacutes pormenorizada como se veraacute en el capiacutetulo
correspondiente
47
Calderoacuten de la Barca La puacuterpura de la rosa 1659 48
Jean de la Fontaine Adonis 1659 49
Juan de Tassis y Peralta (II Conde de Villamediana) Faacutebula de Venus y Adonis 1617 aprox 50
Carlos Garciacuteahellip pp 23 51
Hrdt II 73
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
19
3 Egipto
31 Descripcioacuten del territorio y caracteriacutesticas geograacuteficas
Han sido muchos los autores claacutesicos que han tomado referencias sobre Egipto
para sus obras desde Homero hasta la eacutepoca romana para quien Egipto es visto como
un lugar idiacutelico debido a la gran cantidad de riquezas que posee52
ademaacutes de ser gente
de habla extrantildea53
de poseer conocimientos sobre las plantas capaces de hacer olvidar
los problemas54
o de ser gente muy piadosa55
tanto con sus dioses ya que si no se
realizaban los sacrificios correspondientes podiacutean causar maacutes de un problema56
como
con sus enemigos57
Sin embargo destaca el libro II de las Historias de Heroacutedoto en el
que el autor se extiende debido a que Egipto es un paiacutes que posee maacutes elementos para
admirar que el resto58
Por lo tanto a pesar de que Egipto es admirado por gran cantidad
de autores la obra de Heroacutedoto fue el ldquomanualrdquo por excelencia ya que hasta los autores
posteriores se basaban en eacutel para estudiar esta regioacuten Cabe destacar tambieacuten que
dependiendo de la eacutepoca del autor los intereses y finalidades de su obra variaban como
por ejemplo en la eacutepoca heleniacutestica cuyos textos serviacutean de propaganda poliacutetica como
se veraacute maacutes detallado posteriormente
Sobre el territorio y sus caracteriacutesticas principalmente existen dos obras el libro
II de Heroacutedoto y el libro I de Diodoro Siacuteculo que seraacuten el objeto de estudio para este
apartado
Heroacutedoto comienza explicando que Egipto ldquoes una tierra ganada al mar y un
don del riacuteordquo59
Para el autor esta regioacuten teniacutea una gran extensioacuten tres mil seiscientos
estadios medida excesiva puesto que realiza la equivalencia de los esquenos egipcios a
los estadios griegos y explica que su superficie abarca desde el golfo de Plitina (zona
donde posteriormente se fundoacute Alejandriacutea) hasta el lago Serboacutenide (regioacuten cercana al
Pelusio) 60
Tras describir como es la zona costera de Egipto Heroacutedoto pasa a detallar
coacutemo es el resto del paiacutes Seguacuten el autor desde la costa hasta Helioacutepolis la regioacuten era
52
Hom Il IX 381-384 Hom Od IV 125-132 53
Hom OdIII 299-302 54
Ibiacutedem IV 220-232 55
Isoc Bus 24-27 56
Hom Od IV 351-586 57
Ibiacutedem XIV 245-290 58
Hrdt II 35 59
Hrdt II 5 60
Ibiacutedem II 6
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
20
ancha llana y rica en limo61
Sin embargo subiendo por el curso del Nilo Egipto se va
estrechando y discurre paralelamente a la cadena montantildeosa de Arabia por un lado y
por otro una cordillera rocosa que da a Libia Entre ambas cordilleras hay una llanura de
unos doscientos estadios Desde Helioacutepolis el paiacutes se estrecha en una extensioacuten de
catorce diacuteas de navegacioacuten tras los que vuelve a ensancharse62
El autor termina asiacute la
explicacioacuten de la morfologiacutea del paiacutes y pasa a explicar sus medidas en estadios63
Tras exponer la morfologiacutea de la regioacuten Heroacutedoto hace una distincioacuten entre los
suelos de Libia Arabia Egipto y Siria remarcando que la tierra de Egipto es negra64
debido al limo y los aluviones que transporta el riacuteo65
Posteriormente el autor basaacutendose en lo que le relataban los sacerdotes
egipcios asegura que el Delta estaba ganando altura ya que cada vez se necesitaban maacutes
codos de desbordamiento del Nilo para regar la zona y podriacutean llegar a pasar hambre A
pesar de esto los egipcios son los que recogen el fruto de la tierra con menos fatiga que
el resto de la humanidad66
A continuacioacuten Heroacutedoto debate la teoriacutea de los filoacutesofos jonios que afirman que
Egipto es solo el Delta y que el resto del territorio se reparte entre Libia y Arabia
Heroacutedoto estaacute en contra de esta teoriacutea y afirma que el Delta es de creacioacuten reciente ya
que es un producto del aluvioacuten67
Tras descartar la teoriacutea jonia el autor asegura que
Egipto es todo el territorio habitado por los egipcios a pesar de que dicho territorio esteacute
dividido en dos por el Nilo El riacuteo discurre en un solo cauce hasta la ciudad de
Cercasoro donde se divide en tres brazos uno al este otro al oeste y otro que continuacutea
al mar Este uacuteltimo se divide a su vez en otros dos brazos existiendo ademaacutes otras dos
ramificaciones excavadas por el hombre68
Para finalizar con su descripcioacuten del territorio Heroacutedoto hace mencioacuten a un
oraacuteculo de Amoacuten que aseguroacute que Egipto era todo aquel territorio regado por el Nilo
61
Ibiacutedem II 7 62
Ibiacutedem II 8 63
Ibiacutedem II 9 64
Los egipcios denominaban a su paiacutes ldquoKemetrdquo que significa ldquotierra negrardquo 65
Ibiacutedem II 12 66
Ibiacutedem II 13-14 Isoc Bus 11-14 67
Ibiacutedem II 15 68
Ibiacutedem II 17
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
21
desde la ciudad de Elefantina hasta su desembocadura en el mar y que todos los que
bebiacutean su agua eran egipcios69
Respecto al Nilo en concreto cabe destacar que los autores lo relacionan con una
geografiacutea casi miacutetica debido a las fuentes del Nilo y a su reacutegimen de crecidas ya que
para ellos era inexplicable En este caso Heroacutedoto recibe la informacioacuten de los
sacerdotes que aseguran que nadie sabe doacutende estaacute la fuente del Nilo lo que crea
diversas teoriacuteas Etiopiacutea Elefantina o procede de Libia y la divide por la mitad70
El
autor explica ademaacutes las diversas teoriacuteas que hay sobre la crecida del riacuteo pero las
rechaza por ser imposibles o sobrenaturales Heroacutedoto explica su propia teoriacutea alegando
que la crecida del Nilo se debe al el Sol que evapora el riacuteo en invierno hacieacutendolo maacutes
caudaloso en verano71
Por otro lado Diodoro comienza explicando que el Nilo ldquodiscurre desde el sur
hacia el norte y sus fuentes proceden de lugares inexplorados que se encuentran hacia
el desierto de la Etiopia maacutes lejana 72
rdquo El autor afirma ademaacutes que es el mayor de los
riacuteos y que discurre haciendo grandes meandros asimismo crea islas unas setecientas
seguacuten Diodoro algunas inaccesibles a los hombre por estar plagadas de serpientes y
fieras de todas clases73
En algunas zonas discurre de manera abrupta debido a las
cataratas creando grandes remolinos resultando imposible para la navegacioacuten excepto
en la eacutepoca de la inundacioacuten74
Tal y como dijo Heroacutedoto Diodoro afirma tambieacuten que
el Nilo tiene siete brazos algunos de ellos artificiales75
Gracias a la inundacioacuten anual
los egipcios poseiacutean toda clase de frutos para cultivar y poder atender a enfermos y
mendigos76
Otro aspecto asombroso del riacuteo es que la inundacioacuten se produce en el
solsticio de verano eacutepoca en la que el resto de riacuteos se seca77
Tras esto el autor realiza
una criacutetica a los autores anteriores que escribieron sobre las fuentes del Nilo ya que
ninguno de ellos lo atestiguoacute realmente incluso Heroacutedoto falloacute al creer en las fuentes
equivocadas78
Diodoro afirma que gracias a Ptolomeo I Soter79
y una expedicioacuten que
69
Ibiacutedem II 18 70
Ibiacutedem II 28-34 71
Ibiacutedem II 19-27 72
DS I 32 1 73
Ibiacutedem I 33 4 74
Ibiacutedem I 32 2-11 75
Ibiacutedem I 33 7-8 76
Ibiacutedem I 34 77
Ibiacutedem I 36 7 78
Ibiacutedem I 37
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
22
realizoacute a Etiopiacutea se conoce mejor dicha fuente pero no especifica el lugar donde se
encuentra A continuacioacuten Diodoro explicaraacute las causas de la crecida del Nilo
volviendo a rebatir a los autores anteriores a eacutel y aceptando la teoriacutea de Agataacuterquides de
Cnido quien afirma que llueve en verano sobre Etiopiacutea y por eso desborda el Nilo80
Estraboacuten tambieacuten realiza alguna mencioacuten al Nilo y al territorio egipcio pero
sobre todo lo hace basaacutendose en la obra de Homero asegurando que si eacuteste autor no hace
mencioacuten a ciertos aspectos es porque eran de sobra conocidos81
Asimismo menciona en
varias ocasiones la frase de Heroacutetodo ldquoEgipto es un don del riacuteordquo82
Lo maacutes llamativo
del paiacutes es precisamente la naturaleza del riacuteo por lo que es lo primero que se conoce al
llegar a Egipto83
Figura 6 Mapa de Egipto con los brazos del Nilo diferenciados
79
Σωτήρ ldquoSalvadorrdquo 80
Ibiacutedem I 38-42 81
Str I 2 22 82
Hrdt II 5 Str I 223 y I 2 29 83
Str I 2 29
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
23
Por otro lado Diodoro describe el territorio egipcio de una manera mucho maacutes
breve que Heroacutedoto puesto que se centra en otros temas tales como la importancia del
riacuteo o diversos aspectos religiosos Sin embargo explica de una manera maacutes clara las
fronteras de Egipto por el oeste el paiacutes se encuentra defendido por el desierto de Libia
zona llena de fieras por el sur estaacute fortificado por las cataratas y las montantildeas
limiacutetrofes por el este parte de la regioacuten estaacute defendida por el rio y otra parte por el
desierto y las llanuras pantanosas denominadas Baacuteratra84
la uacuteltima zona pertenece al
Delta que estaacute protegido por el mar y es de difiacutecil acceso puesto que no hay ninguacuten
puerto seguro excepto Faro Tras explicar las fortificaciones naturales el autor pasa a
exponer las medidas del paiacutes la costa mide dos mil estadios y desde el mar hasta tierra
adentro unos seis mil estadios85
Diodoro llega maacutes allaacute que Heroacutedoto afirmando que las inscripciones sagradas
afirmaban que habiacutea maacutes de dieciocho mil pueblos y ciudades dejando claro que Egipto
era el paiacutes maacutes poblado de la antiguumledad Antildeade ademaacutes que en eacutepoca de Ptolomeo se
aumenta el nuacutemero de ciudades a treinta mil cantidad que perdura auacuten en su eacutepoca86
84
DS I 30 85
Ibiacutedem I 31 86
Ibiacutedem I 31
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
24
32 Mirabilia
Los aspecto maacutes destacados del territorio egipcio hacen referencia a la fauna del
paiacutes debido a que era totalmente diferente a la conocida por los griegos
Heroacutedoto describe coacutemo eran esos animales que tanto llamaban la atencioacuten
como el cocodrilo o el hipopoacutetamo El primero seguacuten el autor vive en tierra firme
durante el diacutea y se pasa al agua por la noche Un aspecto llamativo para Heroacutedoto es el
tamantildeo que llega a alcanzar pues cuando nace del huevo posee un tamantildeo minuacutesculo en
comparacioacuten a lo que llega a medir una vez desarrollado Heroacutedoto describe fiacutesicamente
al cocodrilo como un animal con
ldquoojos de cerdo grandes dientes y colmillos [proporcionados a las dimensiones
de su cuerpo] Es el uacutenico animal que nace sin lengua tampoco mueve la mandiacutebula
inferior sino que tambieacuten en este punto es el uacutenico animal que acerca la mandiacutebula
superior a la inferior Tiene asimismo garras poderosas y una piel cubierta de
escamas e impenetrable en el lomordquo87
Tras esto destaca tambieacuten la manera en la que se capturan empleando un trozo
de lomo de cerdo para hacerlo salir de la orilla y cubrir posteriormente sus ojos con
barro para inmovilizarlo88
Figura 7 Escultura del dios Sobek Luxor Museum
87
Hrdt II 68 88
Ibiacutedem II 69
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
25
Tras el cocodrilo Heroacutedoto pasa a hablar sobre el hipopoacutetamo que presenta la
siguiente descripcioacuten
ldquoes un cuadruacutepedo patihendido como un buey y chato que tiene cola y crin de caballo
colmillos bien visibles y que relincha como este animal Su tamantildeo viene a ser el de un
buey enorme y su piel es tan sumamente gruesa que una vez seca se hacen con ella
astas de jabalinardquo89
Figura 8 Figurita de fayenza que representa a un hipopoacutetamo
Seguacuten el autor existen tambieacuten cerca de la ciudad de Tebas unas serpientes
sagradas de tamantildeo pequentildeo y con dos cuernos que salen de la parte frontal de su
cabeza que ademaacutes no hacen dantildeo al hombre90
Otro animal destacado es el ibis puesto que luchan contra las serpientes aladas
pertenecientes a Arabia y que intentan llegar al valle del Nilo Los ibis evitan que las
serpientes lleguen al paiacutes destruyeacutendolas en una quebrada cerca de los confines de
Egipto en la cual seguacuten Heroacutedoto hay una inmensidad de cadaacuteveres de dichas
serpientes91
Respecto a su aspecto fiacutesico
ldquotoda ella es inmensamente negra tiene patas de grulla un pico sumamente
curvo y aproximadamente el tamantildeo de un rascoacutenrdquo92
89
Ibiacutedem II 71 90
Ibiacutedem II 74 91
Ibiacutedem II 75 92
Ibiacutedem II 76
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
26
Heroacutedoto destaca que las ibis negras son las encargadas de luchar contra las
serpientes pero antildeade que hay otras ibis
ldquotienen la cabeza y el cuello totalmente pelados su plumaje es blanco salvo en
la cabeza el pescuezo la punta de las alas y la extremidad de la cola (todas esas partes
que acabo de enumerar son intensamente negras) y en las patas y el pico se asemeja al
otro tipo de ibisrdquo93
Figura 9 Representacioacuten de un ibis
Diodoro tambieacuten hace una breve descripcioacuten de estas ldquofieras extrantildeas en
aparienciardquo94
Al igual que Heroacutedoto a Diodoro le llama la atencioacuten el tamantildeo que
llegan a alcanzar los cocodrilos ya que sus huevos son semejantes a los de los gansos
Ambos autores coinciden tambieacuten en que es un animal sin lengua de piel escamosa y
dura ademaacutes de poseer una gran cantidad de colmillos Diodoro tambieacuten expone las
maneras en las que se cazaban los cocodrilo y antildeade algo que Heroacutedoto no relata la
manera en la que los egipcios consiguen que no sean unos animales tan proliacuteficos sin
tener que recurrir a sacrificarlos puesto que eran animales sagrados Para este fin serviacutea
el icneumoacuten95
que rompiacutea los huevos de los cocodrilos evitando asiacute que llegase a haber
superpoblacioacuten96
Diodoro tambieacuten hace una mencioacuten al hipopoacutetamo denominaacutendolo ldquocaballordquo
La descripcioacuten fiacutesica es similar a la de Heroacutedoto sin embargo antildeade alguacuten detalle maacutes
sobre sus costumbres como por ejemplo que pasa el diacutea en el agua y por la noche sale a
93
Ibiacutedem 94
DS I 35 95
Mangosta 96
Ibiacutedem I 35
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
27
tierra firme Es un animal muy peligroso ya que puede destruir los cultivos y las
embarcaciones que surcan el Nilo Para cazarlo emplean lanzas de hierro y esperan a
que se desangre Su carne es dura y sus viacutesceras no son comestibles97
Este autor no habla de ninguacuten animal maacutes en concreto sino que se dedica a
explicar cuaacuteles son deificados y porqueacute tema que no corresponde relatar en este trabajo
En relacioacuten a la flora los autores griegos destacan la frondosidad y fertilidad de
la tierra pero no dedica ninguna descripcioacuten a plantas concretas que llamaran la
atencioacuten Soacutelo Diodoro menciona algunas de las plantas que crecen en el Delta98
97
Ibiacutedem I 35 98
Ibiacutedem I 34
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
28
33 Mitos
Son varios los mitos griegos que surgen en Egipto como por ejemplo el del ave
Feacutenix que si bien no es autoacutectona de Egipto si que acude alliacute para morir Seguacuten
Heroacutedoto99
el Feacutenix es un paacutejaro sagrado egipcio que acude al paiacutes cada quinientos
antildeos cuando fallece su padre El autor afirma que no ha llegado a verlo en persona pero
siacute en una representacioacuten y de ella trazaraacute la descripcioacuten del ave Destaca el plumaje rojo
y dorado y su forma semejante al aacuteguila Tras esta breve descripcioacuten Heroacutedoto pasa a
relatar la leyenda que hay sobre el Feacutenix en Egipto alegando que le parece un relato
inverosiacutemil
ldquopartiendo de Arabia transporta al santuario de Helios el cuerpo de su padre
envuelto en mirra y lo sepulta en dicho santuario Lo transporta del siguiente modo
primeramente da forma a un huevo de mirra todo lo grande que puede llevar y luego
prueba a volar con eacutel una vez realizada la prueba hace entonces un agujero en el
huevo y mete en eacutel a su padre emplastando con la mirra extraiacuteda el orificio por el que
al hacer el agujero en el huevo introdujera el cuerpo (con su padre dentro el peso
vuelve a ser el mismo) y una vez emplastado el agujero transporta el huevo al
santuario de Helios en Egiptordquo100
Figura 10 Recreacioacuten de un ave Feacutenix empleada para el cine Destaca el color del plumaje tal y como lo
describe Heroacutedoto
99
Hrdt II 73 100
Ibiacutedem
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
29
En su obra ldquoLos Jardines de Adonisrdquo Detienne101
afirma que los griegos
confundieron el ave Feacutenix con el ave egipcia Bennu Asimismo explica que este ave es
un animal asociado al sol y a las especias Respecto a su asociacioacuten al sol cabe decir en
primer lugar la importancia de los colores de su plumaje ya que el color dorado estaacute
relacionado con un brillo muy intenso En segundo lugar seguacuten Detienne la asociacioacuten
al sol se debe tambieacuten a su haacutebitat Arabia El Feacutenix escolta al sol todas las mantildeanas
ademaacutes de representar el ciclo egipcio sotiacuteaco de mil cuatrocientos sesenta y un antildeos
que fue reducido a quinientos por la tradicioacuten greco-romana
Es importante destacar tambieacuten el empleo de las especias y de los aromas
relacionadas con este ave debido a su importancia a la hora de su muerte Como relata
Heroacutedoto102
el Feacutenix recoge mirra y otras especias para construir un nido para su padre
y lo deposita en la ciduad del Sol103
donde comenzaraacute a arder y posteriormente renaceraacute
de sus cenizas104
Esto explicariacutea lo que Heroacutedoto afirma que es el cadaacutever de su padre
una vez fallecido y renacido de las cenizas el nuevo Feacutenix transportaraacute el nido de ldquosu
padrerdquo105
Figura 11 Ave Benu egipcia posible ave Feacutenix para los griegos
Otro de los mitos griegos ocurrido en esta regioacuten es el relato de la princesa Iacuteo
Dependiendo del autor que narre la historia el padre de Iacuteo puede ser Yaso Iacutenaco o
Pireacuten106
aunque la mayoriacutea de ellos afirma que fue Iacutenaco Iacuteo era una sacerdotisa de
101
Los jardineshellip pp 88-97 102
Hrdt II 73 103
Heliopolis 104
Clemente de Roma Epist I ad Corinth c 25 105
Los jardineshellip pp 95 nota 143 106
Esq Prom 561-886 Hrdt I 1 Hig Faacuteb 145 Ov Met I 568-688 Apolodoro Biblioteca II 1 3
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
30
Hera de quieacuten Zeus se queda prendado y para evitar la ira de Hera transforma a Iacuteo en
una vaca blanca Hera le pidioacute a Zeus la vaca y le puso como guardiaacuten a Argos criatura
de muacuteltiples ojos Zeus encargoacute a Hermes que la rescatase y al no poder hacerlo a
escondidas mata a Argos Tras esto Hera envioacute un taacutebano en persecucioacuten de la vaca la
cual fue recorriendo toda Grecia para deshacerse de eacutel Llegoacute a cruzar el Boacutesforo107
y
vagoacute por Asia hasta llegar a Egipto donde se asentoacute en el Delta recuperoacute su forma
humana y dio a luz a Eacutepafo hijo de Zeus Al enterarse Hera pidioacute a los Curetes que le
escondieran pero Zeus los aniquiloacute e Iacuteo recorrioacute toda Siria en busca de su hijo pues lo
criaba la reina de Biblos Tras rescatarlo regresoacute a Egipto se casoacute con el rey Teleacutegono
y pasoacute a llamarse Isis 108
Figura 12 Iacuteo asimilada a Isis Fresco Romano del Templo de Isis en Pompeya
Heroacutedoto hace una breve mencioacuten a un tal Heracles egipcio mucho anterior al
Heracles conocido por los griegos Seguacuten eacutel este Heracles era uno de los dioses
egipcios hecho que demostroacute viajando a Tiro de Fenicia donde habiacutea un santuario que
se erigioacute a la vez que la propia ciudad asimismo viajoacute tambieacuten a Tasos donde habiacutea
otro santuario a Heracles Tras estos supuestos viajes Heroacutedoto asegura que Heracles
era un dios egipcio anterior al heacuteroe griego de quieacuten ademaacutes tomaron su nombre puesto
que Anfitrioacuten y Alcmena padres de Heracles eran oriundos de Egipto109
107
Denominado asiacute tras su paso Βόσπορος 108
Hrdt II 41 Apolodoro Biblioteca II 1 3 109
Hrdt II 43-45
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
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Destaca tambieacuten en la obra de Heroacutedoto el mito de que Helena en realidad nunca
estuvo en Troya sino en Egipto instalaacutendose en la corte de Proteo quien al enterarse de
que AlejandroParis habiacutea raptado a la esposa de su hueacutesped decide quedarse con
Helena y las riquezas y obliga a Paris a partir de Egipto sin ella110
Heroacutedoto le pregunta
a los sacerdotes si esta historia es cierta y ellos afirman que tras llegar los griegos a
Troya y pedir a Helena devuelta estos alegaron que estaba en Egipto pero los griegos
se lo tomaron como una burla y sitiaron la ciudad Una vez conquistada Troya al ver
que Helena no estaba alliacute Menelao se dirigioacute a Egipto a la corte de Proteo111
Tras esto
Heroacutedoto expresa su opinioacuten sobre este tema cree en esta historia puesto que ninguacuten
troyano hubiese querido hacer la guerra contra los griegos por el capricho de Paris112
Figura 13 Helena de Troya Evelyn de Morgan
El mito de la estancia de Helena en Egipto no solo lo recoge Heroacutedoto sino que
tambieacuten aparece en la tragedia de Euriacutepides Helena En esta obra el autor afirma que
Helena fue viacutectima de una diosa y que no fue ella la que viajoacute a Troya sino una imagen
suya Cuando Menelao aparece en Egipto marido y mujer se reconocen y urden un plan
para poder escapar de alliacute puesto que el hijo de Proteo nuevo rey de Egipto desea
desposarse con Helena Al final de la tragedia ambos consiguen huir de Egipto y
regresar a su hogar113
110
Ibiacutedem II 112-116 111
Ibiacutedem II 118-119 112
Ibiacutedem II 120 113
E Hel
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
32
34 Fuentes Alejandrinas
A diferencia de las fuentes que hablan sobre Arabia en Egipto existen otro tipo de
textos con una clara funcioacuten poliacutetica Esto se debe a la creacioacuten de los reinos
heleniacutesticos tras la muerte de Alejandro Magno ya que todo su territorio se dividioacute en
reinos que pasaron a estar bajo el mando de sus diaacutedocos o generales maacutes allegados
Egipto quedoacute bajo el mando de Ptolomeo general macedonio que llegoacute a convertirse en
el rey del paiacutes en el antildeo 306 aC Con la creacioacuten de una dinastiacutea de reyes greco-
macedonios los objetivos de los autores de la eacutepoca variaron y dejaron de centrarse en
los aspectos fabulosos del paiacutes para comenzar a ensalzar a sus monarcas y su manera de
gobierno Esto se puede apreciar especialmente en el Elogio a Ptolomeo de Teoacutecrito o
en el Banquete de los Eruditos de Ateneo
En cuanto al elogio de Teoacutecrito dedicado a Ptolomeo II cabe destacar en primer
lugar la comparacioacuten que hace el autor del monarca con Zeus siendo Ptolomeo el maacutes
excelso de los hombres114
ademaacutes de compararlo con los antiguos heacuteroes Tras esto
Teoacutecrito realiza una alabanza a los padres de Ptolomeo quienes han llegado a
convertirse en divinidades ya que Ptolomeo Lago es descendiente de Heracles y
Berenice hija de Dione115
Una vez ensalzados los antecesores del monarca el autor
pasa a relatar su nacimiento bendecido por el propio Zeus116
A continuacioacuten se alaba el
propio territorio egipcio siendo el maacutes feacutertil y el que maacutes ciudades posee resaltando
que sobre todo aquello gobernaba Ptolomeo ademaacutes de vencer en riquezas a cualquiera
de los monarcas Gracias a su riqueza ha erigido templos adornaacutendolos con estatuas de
oro y marfil117
Para finalizar Teoacutecrito vuelve a asociar a Ptolomeo con Zeus debido a
las semejanzas entre ambos poseen una esposa-hermana que ama de corazoacuten a su
marido118
En referencia a la obra de Ateneo destaca la descripcioacuten de un desfile que realiza
ldquoel excelentiacutesimo rey Ptolomeo Filadelfordquo119
Este desfile ademaacutes tal y como refleja el
autor se encuentra detallado en la obra de Caliacutexeno de Rodas en el libro cuarto de su
114
Teoacutecr XVII 1-5 115
Ibiacutedem 15-58 Dione es uno de los nombres de Afrodita 116
Ibiacutedem 60-77 117
Ibiacutedem 78-125 118
Ibiacutedem 126-138 119
Ath V 196A
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
33
Sobre Alejandriacutea120
Tras explicar donde se encuentra este relato pasa el mismo a
narrarlo Se centra sobre todo en la descripcioacuten de un pabelloacuten de gran belleza y
opulencia Este pabelloacuten estaba adornado ademaacutes con flores de todo tipo aspecto
llamativo ya que era invierno y en el resto de paiacuteses no se encuentran tantas flores
juntas Con esta descripcioacuten Ateneo estaacute relatando la gran riqueza que poseiacutea el
monarca que no reparaba en gastos a la hora de realizar festividades121
Una vez
realizada la descripcioacuten detallada del pabelloacuten el autor relata el desarrollo del desfile en
el que resaltan los adornos de color puacuterpura y las coronas de oro En eacutel procesionan
tambieacuten animales y fieras fabulosas venidas de otros territorios Seguiacutea un cortejo en
honor a Zeus y otros dioses los adornos de oro y plata recuerdan una vez maacutes las
grandes riquezas del rey122
Como no podriacutea ser de otro modo al paiacutes del Nilo llamado
ldquode corrientes de orordquo123
corresponde tambieacuten un monarca con las mismas
caracteriacutesticas
120
FGrH 627 fr 2 121
Ath V 196A- 197C 122
Ath V 197D-203C 123
Ath V 203C
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
34
4 Conclusiones
Del estudio de las fuentes griegas realizado en este trabajo se pueden extraer las
siguientes conclusiones
Tanto Arabia como Egipto reuacutenen las tres caracteriacutesticas necesarias para poder
calificarlas de tierras fabulosas lejaniacutea habla baacuterbara y territorio lleno de mirabilia o de
fenoacutemenos no demasiado frecuentes en otros aacutembitos territoriales
En este sentido Arabia acaba convertido en el paiacutes de los aromas desde la
antiguumledad hasta nuestros diacuteas
Egipto por su parte destaca debido a su naturaleza proacutediga en agua y por lo tanto
en abundancia de cosechas y de animales no bien conocidos en otras latitudes
Esta imagen de tierras fabulosas que arranca ya en algunos casos desde Homero es
la que se perpetuacutea hasta nuestros diacuteas dotando a esos paiacuteses de un cierto haacutelito miacutetico
Cabe subrayar ademaacutes la importancia de estos territorios en lo referente a los
mitos Los mitos de Mirra Adonis y el Feacutenix estaacuten todos relacionados con las plantas
aromaacuteticas y por consiguiente la asociacioacuten con el paiacutes de los aromas se revela clara
Pero tambieacuten con la fuerza del sol caracteriacutestica tanto de Arabia como de Egipto El
resto de mitos destacados a lo largo del trabajo como la historia de Iacuteo parece apuntar a
la buacutesqueda de una genealogiacutea heroica (pieacutensese en las Danaides) que situacutea a la heroiacutena
en un paiacutes mitificado casi desde su origen
Para finalizar quiero resaltar que las fuentes pertenecientes al aacutembito de los reinos
heleniacutesticos como Teoacutecrito y Caliacutexeno de Rodas recogido en Ateneo utilizan la
descripcioacuten de Egipto como medio de propaganda poliacutetica La exuberancia y la riqueza
son compartidas tanto por el rey como por el reino
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
35
5 Bibliografiacutea
Fuentes
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TEOacuteCRITO ldquoIdiliosrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos Madrid 1986
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
36
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LEacuteVY E ldquoNaissance du concept de barbarerdquo en KTEMA 9 pp 5-14 1984
ORDONtildeEZ BURGOS J rdquoSobre lo griego y lo baacuterbarordquo en Nova Tellus 27 2 pp
123-147 2009
PAJOacuteN LEYRA I Entre ciencia y maravilla El geacutenero literario de la
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SANTIAGO RA ldquoGriegos y baacuterbaros arqueologiacutea de una alteridadrdquo en Faventia
20 2 pp 33-45 1998
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
10
2 Arabia
21 Descripcioacuten del territorio y caracteriacutesticas geograacuteficas
Arabia es uno de los territorios baacuterbaros de intereacutes para los griegos en especial por
la importancia de los inciensos y las especias que exportaban En este sentido hay que
destacar a Heroacutedoto y a Diodoro Siacuteculo que son los autores principales encargados de
describir Arabia Sin embargo cada autor se centra en un tema o aspecto del paiacutes
diferente dejando claras las intenciones y preocupaciones de cada uno Por un lado
Heroacutedoto en sus Historias se centra en los diversos tipos de incienso y especias que
hay y en la manera de obtenerlos Por su parte Diodoro autor del siglo I aC hace una
descripcioacuten maacutes extensa centraacutendose en el resto de aspectos como la geografiacutea o la
historia Ademaacutes de esto Diodoro tambieacuten recoge la batalla entre Antiacutegono
Monoftalmos y los nabateos del antildeo 312 aC
Por tanto la descripcioacuten del territorio araacutebigo se la debemos praacutecticamente en su
totalidad a Diodoro Siacuteculo que en su obra Biblioteca aparece relatada de manera
extensa tanto la descripcioacuten del territorio como las caracteriacutesticas que posee
El autor comienza su relato ubicando Arabia entre Siria y Egipto ademaacutes de dejar
claro que estaacute dividida en tres zonas diferentes denominadas Arabia de lo nabateos (o
Arabia Petra) Arabia Feliz (εὐδαιμονία18
en griego) y Arabia interior o desierta19
A continuacioacuten Diodoro comienza a especificar la localizacioacuten de cada una de las
regiones y a explicar las caracteriacutesticas que las distinguen
En primer lugar explica que las regiones del Este estaacuten ocupadas por los aacuterabes
nabateos cuyo territorio era desierto y falto de agua excepto para los nativos ya que
poseiacutean pozos que solo ellos conociacutean20
Diodoro relata ademaacutes la existencia en este
territorio una roca fortificada y un lago que produce asfalto y en el que no hay ninguacuten
tipo de vida21
18
Eur Bacc 16-18 Aris Av 144 19
DS II 48 1 Todas las traducciones de Diodoro corresponden a Francisco Parreu Alasaacute Gredos 2001 20
Ibiacutedem II 48 1-2 21
Ibiacutedem II 48 6-7
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
11
Figura 1 Al Khazneh (El tesoro) Petra Jordania La roca fortificada de la que habla Diodoro
Hoy en diacutea se sabe que haciacutea referencia a la ciudad de Petra y al mar Muerto
respectivamente Gracias a estas descripciones del autor siacuteculo se puede delimitar el
territorio nabateo Este corresponde a la actual Jordania y a parte de Siria Arabia Saudiacute
e Israel
En segundo lugar Diodoro pasa a describir el territorio de la Arabia Feliz muy
diferente de la anterior puesto que es un territorio muy feacutertil en el que crecen todo tipo
de frutos y especias22
Ademaacutes de las especias se puede encontrar oro solo con excavar
y una gran variedad y cantidad de ganado por lo que sus gentes son noacutemadas al no
necesitar el trigo23
Existen tambieacuten en esta regioacuten animales hiacutebridos y piedras
extraordinarias de los que se hablaraacute posteriormente Esta Arabia corresponde con el
actual Yemen puesto que es la zona maacutes feacutertil de la peniacutensula
Por uacuteltimo el autor describe la tercera regioacuten denominada Arabia interior o desierta
Esta zona estaacute ocupada por un gran nuacutemero de pueblos noacutemadas que criacutean grandes
rebantildeos y se ubican en grandes llanuras arenosas La parte de este territorio que linda
con Siria difiere de la zonas de llanuras puesto que en ella hay agricultores y
22
Ibiacutedem II 49 1 23
Ibiacutedem II 50 1-2
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
12
mercaderes24
La descripcioacuten de esta regioacuten es maacutes difusa puesto que corresponde a un
territorio muy amplio y tiene diferencias entre unas zonas y otras dentro del mismo
Viendo la figura 2 y siguiendo la descripcioacuten del autor se puede deducir que la Arabia
Desierta corresponde a los que actualmente es Arabia Saudiacute Emiratos Aacuterabes Unidos y
Omaacuten
Figura 2 Mapa de la posible ubicacioacuten de las tres Arabias de Diodoro
httpwwwtingismagazinecomarticlethe_language_of_the_koranhtml
24
Ibiacutedem II 54 1-3
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
13
22 Mirabilia
Como se ha explicado en los apartados anteriores los autores que describieron las
tierras baacuterbaras en este caso las zonas de Arabia son autores pertenecientes al geacutenero
historiograacutefico y auacuten asiacute sus textos estaacuten plagados de relatos paradoxograacuteficos es decir
narran la historia de Arabia introduciendo hechos fantaacutesticos que ellos mismos creiacutean
que eran ciertos
En el caso de Heroacutedoto destacan como hechos fantaacutesticos la manera de recolectar
los diferentes tipos de inciensos y especias en concreto el incienso la canela el
cinamomo y el laacutedano Los recolectores han de enfrentarse a todo tipo de monstruos y
seres que protegen esas especias como serpientes aladas animales alados semejantes a
los murcieacutelagos o aves de un gran tamantildeo En todos los casos los aacuterabes recolectores
poseen un sistema para recoger estos bienes tan preciados25
ldquoLo cogen sahumando ese baacutelsamo pues los aacuterboles que producen el incienso en
cuestioacuten los custodian unas serpientes aladas ndash alrededor de cada aacuterbol hay una gran
cantidad de ellas- de pequentildeo tamantildeo y de piel moteada (se trata de los mismos
ofidios que invaden Egipto)Y no hay medio de alejarlas de los aacuterboles si no es con el
humo del estoraquerdquo26
A consecuencia del texto de Heroacutedoto Arabia es conocida como el paiacutes de los
aromas tal y como eacutel mismo afirma puesto que es el uacutenico territorio habitado donde se
poseen todas estas especias27
ademaacutes de ser un paiacutes que exhala una fragancia
extraordinariamente agradable28
Este hecho tambieacuten lo recoge Diodoro29
25
Hrdt III 107-112 Traduccioacuten de Carlos Schrader ed Gredos Todos los textos de Heroacutedoto estaacuten
tomados de esta edicioacuten 26
Hrdt III 107 27
Ibiacutedem III 107 28
Ibiacutedem III 113 29
DS II 49 4-5
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
14
Figura 3 Mercado de especias en Estambul
Por otro lado la obra de Diodoro posee tambieacuten aspectos paradoxograacuteficos pero son
sobre temaacuteticas diferentes a los de Heroacutedoto De este autor destacan dos aspectos
fantaacutesticos las descripciones de animales mixtos y la influencia que ejerce el Sol en el
paiacutes
En primer lugar Diodoro describe diferentes tipos de animales hiacutebridos como
ldquoavestruzcamellos ldquocamelloleopardosrdquo ldquocabriciervosrdquo o los ldquobuacutebalosrdquo30
Sobre estos
uacuteltimos gracias a la descripcioacuten detallada del autor se ha podido deducir que los
ldquocamelloleopardosrdquo son en realidad jirafas que los cabriciervos son gacelas y los
buacutebalos son antiacutelopes
Los ltltavestruzcamellosgtgt reuacutenen en su forma una mezcla de ocas y de camellos
de acuerdo con su designacioacuten Tienen el tamantildeo semejabte a un camello recieacuten
nacido las cabezas recubiertas con pelos ligeros los ojos grandes y negros de
tonalidad () Siendo cuellilargo tiene el pico totalmente corto y terminado en punta
Es alado con extremidades suavemente peludas y sostenieacutendose con dos piernas y con
pies de doble pezuntildea parece a la vez terreste y a la vez volador31
Sobre estos animales no se tiene constancia de a que animal se referiacutea el autor
Como deja bien claro al final de este paacuterrafo Diodoro no quiere entrar en detalles
puesto que no es el objetivo de su obra
30
Ibiacutedem II 50-51 31
Ibiacutedem II 50 3-5
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
15
A continuacioacuten comienza a relatar la importancia de la fuerza del sol en estos
territorios ya que gracias a ella poseen las caracteriacutesticas que los distinguen del resto de
territorios Los animales son maacutes vigorosos se crean tambieacuten piedras extraordinarias de
todas clases asiacute como el color de las aves las flores y la variedad de la tierra
Asimismo
ldquoLos colores los crea la luz pero los olores de los frutos y las
particularidades de los jugos y tambieacuten los tamantildeos de los animales y las
constituciones de cada cual y ademaacutes de eso las particularidades de la tierra las
origina el calor del sol calentando un territorio feacutertil y un agua productiva y
convirtieacutendose en forjador de la naturaleza de cada cualrdquo32
Figura 4 Vetas de colores Petra Jordania
32
Ibiacutedem II 52 8
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
16
23 Mitos
En el apartado anterior se ha dejado claro que Arabia es el paiacutes de los aromas ya
desde antiguo Sin embargo ese no es el uacutenico mito que se desprende de estos
territorios Seguacuten todas las fuentes antiguas fue en Arabia donde se originoacute el
nacimiento del dios Adonis
Este mito difiere dependiendo de su autor tal y como especifica Apolodoro en su
Biblioteca33
Tiacuteas el rey de Asiria teniacutea una hija llamada Esmirna Esta fue castigada
por Afrodita debido a que no la honraba El castigo fue un amor incestuoso hacia su
padre con quien consiguioacute acostarse doce noches seguidas Cuando Tiacuteas se enteroacute
intentoacute matarla pero Esmira pidioacute ayuda a los dioses que se apiadaron de ella y la
convirtieron en el aacuterbol smyrna (la mirra) Tras diez meses el aacuterbol se rompioacute y nacioacute el
bello Adonis de quien Afrodita se quedoacute prendada Debido a su belleza la diosa lo
ocultoacute en un bauacutel y se lo cedioacute en custodia a Perseacutefone pero la diosa tras haberlo
contemplado se negoacute a devolveacuterselo Zeus tuvo que arbitrar la disputa entre las diosas y
decidioacute que Adonis pasara un tercio del antildeo con cada diosa y otro tercio solo Sin
embargo Adonis prefirioacute pasar su tercio del antildeo con Afrodita Adonis murioacute joven
atacado por un jabaliacute34
Desde Hesiacuteodo hasta los autores de eacutepoca heleniacutestica este mito de origen sirio ha
ido sufriendo transformaciones como por ejemplo el lugar donde ocurre el nombre del
rey o el dios que inflige el castigo y le da muerte35
De eacuteste mito no solo se desprende el origen del mito de la mirra esencia que lleva
Adonis desde su nacimiento36
sino tambieacuten el de la rosa En origen las rosas eran
blancas pero de la sangre de Adonis herido se volvieron rojas37
Seguacuten el poeta Bioacuten las
rosas crecieron de cada gota se de sangre derramada por Adonis y de cada laacutegrima
derramada por Afrodita surgieron las anemonas38
33
Apolodoro Biblioteca III 3-4 34
Ibiacutedem III 4 35
Hes fr 139 Hig Faacuteb 58 y 251 Ov Met X 300-560708-740 Ant Lib 34 36
Ov Met X 490 515 37
Carlos Garciacutea Gual Diccionario de mitos Planeta 1997 pp 19 38
Bioacuten 1 65 Sobre las aneacutemonas o vientos Ov Met X 728-740
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
17
Figura 5 Afrodita llora la muerte de Adonis Se pueden apreciar los dos colores en las flores blancas y rojas
Seguacuten el profesor Gual39
fue tras la muerte de Adonis cuando Zeus tuvo que
arbitrar entre las diosas para que este pasara parte de su tiempo con Afrodita otra parte
con Perseacutefone y otra libremente reflejando asiacute el ciclo de la naturaleza que nace y
muere anualmente En este sentido Higino tambieacuten deja claro que Adonis vuelve de
entre los muertos gracias a la diosa Venus Afrodita40
En honor a Adonis se celebran las fiestas denominadas Adonias En ellas las
mujeres debiacutean entonar lamentos fuacutenebres por su muerte ademaacutes de seguir un ritual en
el que cuidaban plantas de raacutepida germinacioacuten nombradas ldquoLos jardines de Adonisrdquo41
ya
que creciacutean y moriacutean de una manera muy raacutepida al igual que el joven dios Algunos de
los aspectos de estas fiestas aparecen atestiguados en un fragmento de Safo
ldquo- Se muere Citerea el tierno Adonis iquestQueacute podemos hacer
- Golpeaos el pecho muchachas y rasgaos las tuacutenicas
- iexclAy de Adonisrdquo42
En eacutepoca heleniacutestica Teoacutecrito43
y Bioacuten44
continuacutean con este lamento ritual al igual
que Ovidio45
ya en eacutepoca romana Todos estos textos han influido en las poetas del
Renacimiento como Lope de Vega46
Calderoacuten47
La Fontaine48
o el soneto de
Villamediana49
entre otros
39
Carlos Garciacutea Gual Diccionario de mitoshellip pp18-23 40
Hig Faacuteb 251 41
Marcel Detienne Los jardines de Adonis Akal 1983 pp 192-193 42
Safo 140a 43
Teoacutecr XV 44
Bioacuten I 45
Ov Met X 300-560 708-740 46
Lope de Vega Adonis y Venus 1621
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
18
Como conclusioacuten a los aspectos de este mito cabe destacar la frase del profesor
Garciacutea Gual ldquoComo Tammuz Osiris y como Atis Adonis es un ejemplo del dios que
muere y renace al lado de una gran diosa y es llorado por ella y coros femeninos una
figura de antiquiacutesimo y perdurable culto mediterraacuteneo y de trascendente simbolismo
que encuentra en este mito griego un perfil claacutesico y un asilo hermosordquo50
El segundo mito cuyo inicio Heroacutedoto51
situacutea en Arabia es el del ave Feacutenix quien en
esta regioacuten toma la mirra que posteriormente trasladaraacute a Egipto en donde seraacute
desarrollado el relato de manera maacutes pormenorizada como se veraacute en el capiacutetulo
correspondiente
47
Calderoacuten de la Barca La puacuterpura de la rosa 1659 48
Jean de la Fontaine Adonis 1659 49
Juan de Tassis y Peralta (II Conde de Villamediana) Faacutebula de Venus y Adonis 1617 aprox 50
Carlos Garciacuteahellip pp 23 51
Hrdt II 73
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
19
3 Egipto
31 Descripcioacuten del territorio y caracteriacutesticas geograacuteficas
Han sido muchos los autores claacutesicos que han tomado referencias sobre Egipto
para sus obras desde Homero hasta la eacutepoca romana para quien Egipto es visto como
un lugar idiacutelico debido a la gran cantidad de riquezas que posee52
ademaacutes de ser gente
de habla extrantildea53
de poseer conocimientos sobre las plantas capaces de hacer olvidar
los problemas54
o de ser gente muy piadosa55
tanto con sus dioses ya que si no se
realizaban los sacrificios correspondientes podiacutean causar maacutes de un problema56
como
con sus enemigos57
Sin embargo destaca el libro II de las Historias de Heroacutedoto en el
que el autor se extiende debido a que Egipto es un paiacutes que posee maacutes elementos para
admirar que el resto58
Por lo tanto a pesar de que Egipto es admirado por gran cantidad
de autores la obra de Heroacutedoto fue el ldquomanualrdquo por excelencia ya que hasta los autores
posteriores se basaban en eacutel para estudiar esta regioacuten Cabe destacar tambieacuten que
dependiendo de la eacutepoca del autor los intereses y finalidades de su obra variaban como
por ejemplo en la eacutepoca heleniacutestica cuyos textos serviacutean de propaganda poliacutetica como
se veraacute maacutes detallado posteriormente
Sobre el territorio y sus caracteriacutesticas principalmente existen dos obras el libro
II de Heroacutedoto y el libro I de Diodoro Siacuteculo que seraacuten el objeto de estudio para este
apartado
Heroacutedoto comienza explicando que Egipto ldquoes una tierra ganada al mar y un
don del riacuteordquo59
Para el autor esta regioacuten teniacutea una gran extensioacuten tres mil seiscientos
estadios medida excesiva puesto que realiza la equivalencia de los esquenos egipcios a
los estadios griegos y explica que su superficie abarca desde el golfo de Plitina (zona
donde posteriormente se fundoacute Alejandriacutea) hasta el lago Serboacutenide (regioacuten cercana al
Pelusio) 60
Tras describir como es la zona costera de Egipto Heroacutedoto pasa a detallar
coacutemo es el resto del paiacutes Seguacuten el autor desde la costa hasta Helioacutepolis la regioacuten era
52
Hom Il IX 381-384 Hom Od IV 125-132 53
Hom OdIII 299-302 54
Ibiacutedem IV 220-232 55
Isoc Bus 24-27 56
Hom Od IV 351-586 57
Ibiacutedem XIV 245-290 58
Hrdt II 35 59
Hrdt II 5 60
Ibiacutedem II 6
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
20
ancha llana y rica en limo61
Sin embargo subiendo por el curso del Nilo Egipto se va
estrechando y discurre paralelamente a la cadena montantildeosa de Arabia por un lado y
por otro una cordillera rocosa que da a Libia Entre ambas cordilleras hay una llanura de
unos doscientos estadios Desde Helioacutepolis el paiacutes se estrecha en una extensioacuten de
catorce diacuteas de navegacioacuten tras los que vuelve a ensancharse62
El autor termina asiacute la
explicacioacuten de la morfologiacutea del paiacutes y pasa a explicar sus medidas en estadios63
Tras exponer la morfologiacutea de la regioacuten Heroacutedoto hace una distincioacuten entre los
suelos de Libia Arabia Egipto y Siria remarcando que la tierra de Egipto es negra64
debido al limo y los aluviones que transporta el riacuteo65
Posteriormente el autor basaacutendose en lo que le relataban los sacerdotes
egipcios asegura que el Delta estaba ganando altura ya que cada vez se necesitaban maacutes
codos de desbordamiento del Nilo para regar la zona y podriacutean llegar a pasar hambre A
pesar de esto los egipcios son los que recogen el fruto de la tierra con menos fatiga que
el resto de la humanidad66
A continuacioacuten Heroacutedoto debate la teoriacutea de los filoacutesofos jonios que afirman que
Egipto es solo el Delta y que el resto del territorio se reparte entre Libia y Arabia
Heroacutedoto estaacute en contra de esta teoriacutea y afirma que el Delta es de creacioacuten reciente ya
que es un producto del aluvioacuten67
Tras descartar la teoriacutea jonia el autor asegura que
Egipto es todo el territorio habitado por los egipcios a pesar de que dicho territorio esteacute
dividido en dos por el Nilo El riacuteo discurre en un solo cauce hasta la ciudad de
Cercasoro donde se divide en tres brazos uno al este otro al oeste y otro que continuacutea
al mar Este uacuteltimo se divide a su vez en otros dos brazos existiendo ademaacutes otras dos
ramificaciones excavadas por el hombre68
Para finalizar con su descripcioacuten del territorio Heroacutedoto hace mencioacuten a un
oraacuteculo de Amoacuten que aseguroacute que Egipto era todo aquel territorio regado por el Nilo
61
Ibiacutedem II 7 62
Ibiacutedem II 8 63
Ibiacutedem II 9 64
Los egipcios denominaban a su paiacutes ldquoKemetrdquo que significa ldquotierra negrardquo 65
Ibiacutedem II 12 66
Ibiacutedem II 13-14 Isoc Bus 11-14 67
Ibiacutedem II 15 68
Ibiacutedem II 17
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
21
desde la ciudad de Elefantina hasta su desembocadura en el mar y que todos los que
bebiacutean su agua eran egipcios69
Respecto al Nilo en concreto cabe destacar que los autores lo relacionan con una
geografiacutea casi miacutetica debido a las fuentes del Nilo y a su reacutegimen de crecidas ya que
para ellos era inexplicable En este caso Heroacutedoto recibe la informacioacuten de los
sacerdotes que aseguran que nadie sabe doacutende estaacute la fuente del Nilo lo que crea
diversas teoriacuteas Etiopiacutea Elefantina o procede de Libia y la divide por la mitad70
El
autor explica ademaacutes las diversas teoriacuteas que hay sobre la crecida del riacuteo pero las
rechaza por ser imposibles o sobrenaturales Heroacutedoto explica su propia teoriacutea alegando
que la crecida del Nilo se debe al el Sol que evapora el riacuteo en invierno hacieacutendolo maacutes
caudaloso en verano71
Por otro lado Diodoro comienza explicando que el Nilo ldquodiscurre desde el sur
hacia el norte y sus fuentes proceden de lugares inexplorados que se encuentran hacia
el desierto de la Etiopia maacutes lejana 72
rdquo El autor afirma ademaacutes que es el mayor de los
riacuteos y que discurre haciendo grandes meandros asimismo crea islas unas setecientas
seguacuten Diodoro algunas inaccesibles a los hombre por estar plagadas de serpientes y
fieras de todas clases73
En algunas zonas discurre de manera abrupta debido a las
cataratas creando grandes remolinos resultando imposible para la navegacioacuten excepto
en la eacutepoca de la inundacioacuten74
Tal y como dijo Heroacutedoto Diodoro afirma tambieacuten que
el Nilo tiene siete brazos algunos de ellos artificiales75
Gracias a la inundacioacuten anual
los egipcios poseiacutean toda clase de frutos para cultivar y poder atender a enfermos y
mendigos76
Otro aspecto asombroso del riacuteo es que la inundacioacuten se produce en el
solsticio de verano eacutepoca en la que el resto de riacuteos se seca77
Tras esto el autor realiza
una criacutetica a los autores anteriores que escribieron sobre las fuentes del Nilo ya que
ninguno de ellos lo atestiguoacute realmente incluso Heroacutedoto falloacute al creer en las fuentes
equivocadas78
Diodoro afirma que gracias a Ptolomeo I Soter79
y una expedicioacuten que
69
Ibiacutedem II 18 70
Ibiacutedem II 28-34 71
Ibiacutedem II 19-27 72
DS I 32 1 73
Ibiacutedem I 33 4 74
Ibiacutedem I 32 2-11 75
Ibiacutedem I 33 7-8 76
Ibiacutedem I 34 77
Ibiacutedem I 36 7 78
Ibiacutedem I 37
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
22
realizoacute a Etiopiacutea se conoce mejor dicha fuente pero no especifica el lugar donde se
encuentra A continuacioacuten Diodoro explicaraacute las causas de la crecida del Nilo
volviendo a rebatir a los autores anteriores a eacutel y aceptando la teoriacutea de Agataacuterquides de
Cnido quien afirma que llueve en verano sobre Etiopiacutea y por eso desborda el Nilo80
Estraboacuten tambieacuten realiza alguna mencioacuten al Nilo y al territorio egipcio pero
sobre todo lo hace basaacutendose en la obra de Homero asegurando que si eacuteste autor no hace
mencioacuten a ciertos aspectos es porque eran de sobra conocidos81
Asimismo menciona en
varias ocasiones la frase de Heroacutetodo ldquoEgipto es un don del riacuteordquo82
Lo maacutes llamativo
del paiacutes es precisamente la naturaleza del riacuteo por lo que es lo primero que se conoce al
llegar a Egipto83
Figura 6 Mapa de Egipto con los brazos del Nilo diferenciados
79
Σωτήρ ldquoSalvadorrdquo 80
Ibiacutedem I 38-42 81
Str I 2 22 82
Hrdt II 5 Str I 223 y I 2 29 83
Str I 2 29
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
23
Por otro lado Diodoro describe el territorio egipcio de una manera mucho maacutes
breve que Heroacutedoto puesto que se centra en otros temas tales como la importancia del
riacuteo o diversos aspectos religiosos Sin embargo explica de una manera maacutes clara las
fronteras de Egipto por el oeste el paiacutes se encuentra defendido por el desierto de Libia
zona llena de fieras por el sur estaacute fortificado por las cataratas y las montantildeas
limiacutetrofes por el este parte de la regioacuten estaacute defendida por el rio y otra parte por el
desierto y las llanuras pantanosas denominadas Baacuteratra84
la uacuteltima zona pertenece al
Delta que estaacute protegido por el mar y es de difiacutecil acceso puesto que no hay ninguacuten
puerto seguro excepto Faro Tras explicar las fortificaciones naturales el autor pasa a
exponer las medidas del paiacutes la costa mide dos mil estadios y desde el mar hasta tierra
adentro unos seis mil estadios85
Diodoro llega maacutes allaacute que Heroacutedoto afirmando que las inscripciones sagradas
afirmaban que habiacutea maacutes de dieciocho mil pueblos y ciudades dejando claro que Egipto
era el paiacutes maacutes poblado de la antiguumledad Antildeade ademaacutes que en eacutepoca de Ptolomeo se
aumenta el nuacutemero de ciudades a treinta mil cantidad que perdura auacuten en su eacutepoca86
84
DS I 30 85
Ibiacutedem I 31 86
Ibiacutedem I 31
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
24
32 Mirabilia
Los aspecto maacutes destacados del territorio egipcio hacen referencia a la fauna del
paiacutes debido a que era totalmente diferente a la conocida por los griegos
Heroacutedoto describe coacutemo eran esos animales que tanto llamaban la atencioacuten
como el cocodrilo o el hipopoacutetamo El primero seguacuten el autor vive en tierra firme
durante el diacutea y se pasa al agua por la noche Un aspecto llamativo para Heroacutedoto es el
tamantildeo que llega a alcanzar pues cuando nace del huevo posee un tamantildeo minuacutesculo en
comparacioacuten a lo que llega a medir una vez desarrollado Heroacutedoto describe fiacutesicamente
al cocodrilo como un animal con
ldquoojos de cerdo grandes dientes y colmillos [proporcionados a las dimensiones
de su cuerpo] Es el uacutenico animal que nace sin lengua tampoco mueve la mandiacutebula
inferior sino que tambieacuten en este punto es el uacutenico animal que acerca la mandiacutebula
superior a la inferior Tiene asimismo garras poderosas y una piel cubierta de
escamas e impenetrable en el lomordquo87
Tras esto destaca tambieacuten la manera en la que se capturan empleando un trozo
de lomo de cerdo para hacerlo salir de la orilla y cubrir posteriormente sus ojos con
barro para inmovilizarlo88
Figura 7 Escultura del dios Sobek Luxor Museum
87
Hrdt II 68 88
Ibiacutedem II 69
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
25
Tras el cocodrilo Heroacutedoto pasa a hablar sobre el hipopoacutetamo que presenta la
siguiente descripcioacuten
ldquoes un cuadruacutepedo patihendido como un buey y chato que tiene cola y crin de caballo
colmillos bien visibles y que relincha como este animal Su tamantildeo viene a ser el de un
buey enorme y su piel es tan sumamente gruesa que una vez seca se hacen con ella
astas de jabalinardquo89
Figura 8 Figurita de fayenza que representa a un hipopoacutetamo
Seguacuten el autor existen tambieacuten cerca de la ciudad de Tebas unas serpientes
sagradas de tamantildeo pequentildeo y con dos cuernos que salen de la parte frontal de su
cabeza que ademaacutes no hacen dantildeo al hombre90
Otro animal destacado es el ibis puesto que luchan contra las serpientes aladas
pertenecientes a Arabia y que intentan llegar al valle del Nilo Los ibis evitan que las
serpientes lleguen al paiacutes destruyeacutendolas en una quebrada cerca de los confines de
Egipto en la cual seguacuten Heroacutedoto hay una inmensidad de cadaacuteveres de dichas
serpientes91
Respecto a su aspecto fiacutesico
ldquotoda ella es inmensamente negra tiene patas de grulla un pico sumamente
curvo y aproximadamente el tamantildeo de un rascoacutenrdquo92
89
Ibiacutedem II 71 90
Ibiacutedem II 74 91
Ibiacutedem II 75 92
Ibiacutedem II 76
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
26
Heroacutedoto destaca que las ibis negras son las encargadas de luchar contra las
serpientes pero antildeade que hay otras ibis
ldquotienen la cabeza y el cuello totalmente pelados su plumaje es blanco salvo en
la cabeza el pescuezo la punta de las alas y la extremidad de la cola (todas esas partes
que acabo de enumerar son intensamente negras) y en las patas y el pico se asemeja al
otro tipo de ibisrdquo93
Figura 9 Representacioacuten de un ibis
Diodoro tambieacuten hace una breve descripcioacuten de estas ldquofieras extrantildeas en
aparienciardquo94
Al igual que Heroacutedoto a Diodoro le llama la atencioacuten el tamantildeo que
llegan a alcanzar los cocodrilos ya que sus huevos son semejantes a los de los gansos
Ambos autores coinciden tambieacuten en que es un animal sin lengua de piel escamosa y
dura ademaacutes de poseer una gran cantidad de colmillos Diodoro tambieacuten expone las
maneras en las que se cazaban los cocodrilo y antildeade algo que Heroacutedoto no relata la
manera en la que los egipcios consiguen que no sean unos animales tan proliacuteficos sin
tener que recurrir a sacrificarlos puesto que eran animales sagrados Para este fin serviacutea
el icneumoacuten95
que rompiacutea los huevos de los cocodrilos evitando asiacute que llegase a haber
superpoblacioacuten96
Diodoro tambieacuten hace una mencioacuten al hipopoacutetamo denominaacutendolo ldquocaballordquo
La descripcioacuten fiacutesica es similar a la de Heroacutedoto sin embargo antildeade alguacuten detalle maacutes
sobre sus costumbres como por ejemplo que pasa el diacutea en el agua y por la noche sale a
93
Ibiacutedem 94
DS I 35 95
Mangosta 96
Ibiacutedem I 35
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
27
tierra firme Es un animal muy peligroso ya que puede destruir los cultivos y las
embarcaciones que surcan el Nilo Para cazarlo emplean lanzas de hierro y esperan a
que se desangre Su carne es dura y sus viacutesceras no son comestibles97
Este autor no habla de ninguacuten animal maacutes en concreto sino que se dedica a
explicar cuaacuteles son deificados y porqueacute tema que no corresponde relatar en este trabajo
En relacioacuten a la flora los autores griegos destacan la frondosidad y fertilidad de
la tierra pero no dedica ninguna descripcioacuten a plantas concretas que llamaran la
atencioacuten Soacutelo Diodoro menciona algunas de las plantas que crecen en el Delta98
97
Ibiacutedem I 35 98
Ibiacutedem I 34
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
28
33 Mitos
Son varios los mitos griegos que surgen en Egipto como por ejemplo el del ave
Feacutenix que si bien no es autoacutectona de Egipto si que acude alliacute para morir Seguacuten
Heroacutedoto99
el Feacutenix es un paacutejaro sagrado egipcio que acude al paiacutes cada quinientos
antildeos cuando fallece su padre El autor afirma que no ha llegado a verlo en persona pero
siacute en una representacioacuten y de ella trazaraacute la descripcioacuten del ave Destaca el plumaje rojo
y dorado y su forma semejante al aacuteguila Tras esta breve descripcioacuten Heroacutedoto pasa a
relatar la leyenda que hay sobre el Feacutenix en Egipto alegando que le parece un relato
inverosiacutemil
ldquopartiendo de Arabia transporta al santuario de Helios el cuerpo de su padre
envuelto en mirra y lo sepulta en dicho santuario Lo transporta del siguiente modo
primeramente da forma a un huevo de mirra todo lo grande que puede llevar y luego
prueba a volar con eacutel una vez realizada la prueba hace entonces un agujero en el
huevo y mete en eacutel a su padre emplastando con la mirra extraiacuteda el orificio por el que
al hacer el agujero en el huevo introdujera el cuerpo (con su padre dentro el peso
vuelve a ser el mismo) y una vez emplastado el agujero transporta el huevo al
santuario de Helios en Egiptordquo100
Figura 10 Recreacioacuten de un ave Feacutenix empleada para el cine Destaca el color del plumaje tal y como lo
describe Heroacutedoto
99
Hrdt II 73 100
Ibiacutedem
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
29
En su obra ldquoLos Jardines de Adonisrdquo Detienne101
afirma que los griegos
confundieron el ave Feacutenix con el ave egipcia Bennu Asimismo explica que este ave es
un animal asociado al sol y a las especias Respecto a su asociacioacuten al sol cabe decir en
primer lugar la importancia de los colores de su plumaje ya que el color dorado estaacute
relacionado con un brillo muy intenso En segundo lugar seguacuten Detienne la asociacioacuten
al sol se debe tambieacuten a su haacutebitat Arabia El Feacutenix escolta al sol todas las mantildeanas
ademaacutes de representar el ciclo egipcio sotiacuteaco de mil cuatrocientos sesenta y un antildeos
que fue reducido a quinientos por la tradicioacuten greco-romana
Es importante destacar tambieacuten el empleo de las especias y de los aromas
relacionadas con este ave debido a su importancia a la hora de su muerte Como relata
Heroacutedoto102
el Feacutenix recoge mirra y otras especias para construir un nido para su padre
y lo deposita en la ciduad del Sol103
donde comenzaraacute a arder y posteriormente renaceraacute
de sus cenizas104
Esto explicariacutea lo que Heroacutedoto afirma que es el cadaacutever de su padre
una vez fallecido y renacido de las cenizas el nuevo Feacutenix transportaraacute el nido de ldquosu
padrerdquo105
Figura 11 Ave Benu egipcia posible ave Feacutenix para los griegos
Otro de los mitos griegos ocurrido en esta regioacuten es el relato de la princesa Iacuteo
Dependiendo del autor que narre la historia el padre de Iacuteo puede ser Yaso Iacutenaco o
Pireacuten106
aunque la mayoriacutea de ellos afirma que fue Iacutenaco Iacuteo era una sacerdotisa de
101
Los jardineshellip pp 88-97 102
Hrdt II 73 103
Heliopolis 104
Clemente de Roma Epist I ad Corinth c 25 105
Los jardineshellip pp 95 nota 143 106
Esq Prom 561-886 Hrdt I 1 Hig Faacuteb 145 Ov Met I 568-688 Apolodoro Biblioteca II 1 3
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
30
Hera de quieacuten Zeus se queda prendado y para evitar la ira de Hera transforma a Iacuteo en
una vaca blanca Hera le pidioacute a Zeus la vaca y le puso como guardiaacuten a Argos criatura
de muacuteltiples ojos Zeus encargoacute a Hermes que la rescatase y al no poder hacerlo a
escondidas mata a Argos Tras esto Hera envioacute un taacutebano en persecucioacuten de la vaca la
cual fue recorriendo toda Grecia para deshacerse de eacutel Llegoacute a cruzar el Boacutesforo107
y
vagoacute por Asia hasta llegar a Egipto donde se asentoacute en el Delta recuperoacute su forma
humana y dio a luz a Eacutepafo hijo de Zeus Al enterarse Hera pidioacute a los Curetes que le
escondieran pero Zeus los aniquiloacute e Iacuteo recorrioacute toda Siria en busca de su hijo pues lo
criaba la reina de Biblos Tras rescatarlo regresoacute a Egipto se casoacute con el rey Teleacutegono
y pasoacute a llamarse Isis 108
Figura 12 Iacuteo asimilada a Isis Fresco Romano del Templo de Isis en Pompeya
Heroacutedoto hace una breve mencioacuten a un tal Heracles egipcio mucho anterior al
Heracles conocido por los griegos Seguacuten eacutel este Heracles era uno de los dioses
egipcios hecho que demostroacute viajando a Tiro de Fenicia donde habiacutea un santuario que
se erigioacute a la vez que la propia ciudad asimismo viajoacute tambieacuten a Tasos donde habiacutea
otro santuario a Heracles Tras estos supuestos viajes Heroacutedoto asegura que Heracles
era un dios egipcio anterior al heacuteroe griego de quieacuten ademaacutes tomaron su nombre puesto
que Anfitrioacuten y Alcmena padres de Heracles eran oriundos de Egipto109
107
Denominado asiacute tras su paso Βόσπορος 108
Hrdt II 41 Apolodoro Biblioteca II 1 3 109
Hrdt II 43-45
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
31
Destaca tambieacuten en la obra de Heroacutedoto el mito de que Helena en realidad nunca
estuvo en Troya sino en Egipto instalaacutendose en la corte de Proteo quien al enterarse de
que AlejandroParis habiacutea raptado a la esposa de su hueacutesped decide quedarse con
Helena y las riquezas y obliga a Paris a partir de Egipto sin ella110
Heroacutedoto le pregunta
a los sacerdotes si esta historia es cierta y ellos afirman que tras llegar los griegos a
Troya y pedir a Helena devuelta estos alegaron que estaba en Egipto pero los griegos
se lo tomaron como una burla y sitiaron la ciudad Una vez conquistada Troya al ver
que Helena no estaba alliacute Menelao se dirigioacute a Egipto a la corte de Proteo111
Tras esto
Heroacutedoto expresa su opinioacuten sobre este tema cree en esta historia puesto que ninguacuten
troyano hubiese querido hacer la guerra contra los griegos por el capricho de Paris112
Figura 13 Helena de Troya Evelyn de Morgan
El mito de la estancia de Helena en Egipto no solo lo recoge Heroacutedoto sino que
tambieacuten aparece en la tragedia de Euriacutepides Helena En esta obra el autor afirma que
Helena fue viacutectima de una diosa y que no fue ella la que viajoacute a Troya sino una imagen
suya Cuando Menelao aparece en Egipto marido y mujer se reconocen y urden un plan
para poder escapar de alliacute puesto que el hijo de Proteo nuevo rey de Egipto desea
desposarse con Helena Al final de la tragedia ambos consiguen huir de Egipto y
regresar a su hogar113
110
Ibiacutedem II 112-116 111
Ibiacutedem II 118-119 112
Ibiacutedem II 120 113
E Hel
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
32
34 Fuentes Alejandrinas
A diferencia de las fuentes que hablan sobre Arabia en Egipto existen otro tipo de
textos con una clara funcioacuten poliacutetica Esto se debe a la creacioacuten de los reinos
heleniacutesticos tras la muerte de Alejandro Magno ya que todo su territorio se dividioacute en
reinos que pasaron a estar bajo el mando de sus diaacutedocos o generales maacutes allegados
Egipto quedoacute bajo el mando de Ptolomeo general macedonio que llegoacute a convertirse en
el rey del paiacutes en el antildeo 306 aC Con la creacioacuten de una dinastiacutea de reyes greco-
macedonios los objetivos de los autores de la eacutepoca variaron y dejaron de centrarse en
los aspectos fabulosos del paiacutes para comenzar a ensalzar a sus monarcas y su manera de
gobierno Esto se puede apreciar especialmente en el Elogio a Ptolomeo de Teoacutecrito o
en el Banquete de los Eruditos de Ateneo
En cuanto al elogio de Teoacutecrito dedicado a Ptolomeo II cabe destacar en primer
lugar la comparacioacuten que hace el autor del monarca con Zeus siendo Ptolomeo el maacutes
excelso de los hombres114
ademaacutes de compararlo con los antiguos heacuteroes Tras esto
Teoacutecrito realiza una alabanza a los padres de Ptolomeo quienes han llegado a
convertirse en divinidades ya que Ptolomeo Lago es descendiente de Heracles y
Berenice hija de Dione115
Una vez ensalzados los antecesores del monarca el autor
pasa a relatar su nacimiento bendecido por el propio Zeus116
A continuacioacuten se alaba el
propio territorio egipcio siendo el maacutes feacutertil y el que maacutes ciudades posee resaltando
que sobre todo aquello gobernaba Ptolomeo ademaacutes de vencer en riquezas a cualquiera
de los monarcas Gracias a su riqueza ha erigido templos adornaacutendolos con estatuas de
oro y marfil117
Para finalizar Teoacutecrito vuelve a asociar a Ptolomeo con Zeus debido a
las semejanzas entre ambos poseen una esposa-hermana que ama de corazoacuten a su
marido118
En referencia a la obra de Ateneo destaca la descripcioacuten de un desfile que realiza
ldquoel excelentiacutesimo rey Ptolomeo Filadelfordquo119
Este desfile ademaacutes tal y como refleja el
autor se encuentra detallado en la obra de Caliacutexeno de Rodas en el libro cuarto de su
114
Teoacutecr XVII 1-5 115
Ibiacutedem 15-58 Dione es uno de los nombres de Afrodita 116
Ibiacutedem 60-77 117
Ibiacutedem 78-125 118
Ibiacutedem 126-138 119
Ath V 196A
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
33
Sobre Alejandriacutea120
Tras explicar donde se encuentra este relato pasa el mismo a
narrarlo Se centra sobre todo en la descripcioacuten de un pabelloacuten de gran belleza y
opulencia Este pabelloacuten estaba adornado ademaacutes con flores de todo tipo aspecto
llamativo ya que era invierno y en el resto de paiacuteses no se encuentran tantas flores
juntas Con esta descripcioacuten Ateneo estaacute relatando la gran riqueza que poseiacutea el
monarca que no reparaba en gastos a la hora de realizar festividades121
Una vez
realizada la descripcioacuten detallada del pabelloacuten el autor relata el desarrollo del desfile en
el que resaltan los adornos de color puacuterpura y las coronas de oro En eacutel procesionan
tambieacuten animales y fieras fabulosas venidas de otros territorios Seguiacutea un cortejo en
honor a Zeus y otros dioses los adornos de oro y plata recuerdan una vez maacutes las
grandes riquezas del rey122
Como no podriacutea ser de otro modo al paiacutes del Nilo llamado
ldquode corrientes de orordquo123
corresponde tambieacuten un monarca con las mismas
caracteriacutesticas
120
FGrH 627 fr 2 121
Ath V 196A- 197C 122
Ath V 197D-203C 123
Ath V 203C
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
34
4 Conclusiones
Del estudio de las fuentes griegas realizado en este trabajo se pueden extraer las
siguientes conclusiones
Tanto Arabia como Egipto reuacutenen las tres caracteriacutesticas necesarias para poder
calificarlas de tierras fabulosas lejaniacutea habla baacuterbara y territorio lleno de mirabilia o de
fenoacutemenos no demasiado frecuentes en otros aacutembitos territoriales
En este sentido Arabia acaba convertido en el paiacutes de los aromas desde la
antiguumledad hasta nuestros diacuteas
Egipto por su parte destaca debido a su naturaleza proacutediga en agua y por lo tanto
en abundancia de cosechas y de animales no bien conocidos en otras latitudes
Esta imagen de tierras fabulosas que arranca ya en algunos casos desde Homero es
la que se perpetuacutea hasta nuestros diacuteas dotando a esos paiacuteses de un cierto haacutelito miacutetico
Cabe subrayar ademaacutes la importancia de estos territorios en lo referente a los
mitos Los mitos de Mirra Adonis y el Feacutenix estaacuten todos relacionados con las plantas
aromaacuteticas y por consiguiente la asociacioacuten con el paiacutes de los aromas se revela clara
Pero tambieacuten con la fuerza del sol caracteriacutestica tanto de Arabia como de Egipto El
resto de mitos destacados a lo largo del trabajo como la historia de Iacuteo parece apuntar a
la buacutesqueda de una genealogiacutea heroica (pieacutensese en las Danaides) que situacutea a la heroiacutena
en un paiacutes mitificado casi desde su origen
Para finalizar quiero resaltar que las fuentes pertenecientes al aacutembito de los reinos
heleniacutesticos como Teoacutecrito y Caliacutexeno de Rodas recogido en Ateneo utilizan la
descripcioacuten de Egipto como medio de propaganda poliacutetica La exuberancia y la riqueza
son compartidas tanto por el rey como por el reino
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
35
5 Bibliografiacutea
Fuentes
APOLODORO Biblioteca trad Margarita Rodriacuteguez de Sepuacutelveda ed Gredos
Madrid 1985
ATENEO El banquete de los eruditos trad Luciacutea Rodriacuteguez-Noriega Guilleacuten
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BIOacuteN ldquoCanto fuacutenebre por Adonisrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos
Madrid 1986
DIODORO SIacuteCULO Biblioteca histoacuterica trad VVAA Gredos Madrid 2001-
2014
ESQUILO ldquoPrometeo encadenadordquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras
completas trad Joseacute Alsina Caacutetedra Madrid 2008
ESTRABOacuteN Geografiacutea trad VVAA Gredos Madrid 2002
EURIacutePIDES ldquoHelenardquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas trad
VVAA Caacutetedra Madrid 2008
EURIacutePIDES ldquoLas Bacantesrdquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas
trad VVAA Caacutetedra Madrid 2008
HEROacuteDOTO Historias trad Carlos Schrader Gredos Madrid 1977-1989
HEROacuteDOTO Historias trad Manuel Balasch Caacutetedra Madrid 1999
HESIacuteODO Obras y fragmentos trad VVAA Gredos Madrid 1983
HIGINO Faacutebulas trad VVAA Gredos Madrid 2009
HOMERO La Iliacuteada trad Emilio Crespo Guumlemes Gredos Madrid 2014
HOMERO La Odisea trad Carlos Garciacutea Gual Alianza Editorial Madrid 2008
ISOacuteCRATES Discursos trad Juan Manuel Guzmaacuten Hermida Gredos Madrid
2007
OVIDIO Metamorfosis trad VVAA Gredos Madrid 2012
TEOacuteCRITO ldquoIdiliosrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos Madrid 1986
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
36
Referencias Bibliograacuteficas
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GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A Egiptomaniacutea Alianza
Editorial Madrid 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A VALLEJO GIRVEacuteS M
Tierras fabulosas de la antiguumledad Universidad de Alcalaacute Madrid 1994
LEacuteVY E ldquoNaissance du concept de barbarerdquo en KTEMA 9 pp 5-14 1984
ORDONtildeEZ BURGOS J rdquoSobre lo griego y lo baacuterbarordquo en Nova Tellus 27 2 pp
123-147 2009
PAJOacuteN LEYRA I Entre ciencia y maravilla El geacutenero literario de la
paradoxografiacutea griega Universidad de Zaragoza Zaragoza 2011
SANTIAGO RA ldquoGriegos y baacuterbaros arqueologiacutea de una alteridadrdquo en Faventia
20 2 pp 33-45 1998
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
11
Figura 1 Al Khazneh (El tesoro) Petra Jordania La roca fortificada de la que habla Diodoro
Hoy en diacutea se sabe que haciacutea referencia a la ciudad de Petra y al mar Muerto
respectivamente Gracias a estas descripciones del autor siacuteculo se puede delimitar el
territorio nabateo Este corresponde a la actual Jordania y a parte de Siria Arabia Saudiacute
e Israel
En segundo lugar Diodoro pasa a describir el territorio de la Arabia Feliz muy
diferente de la anterior puesto que es un territorio muy feacutertil en el que crecen todo tipo
de frutos y especias22
Ademaacutes de las especias se puede encontrar oro solo con excavar
y una gran variedad y cantidad de ganado por lo que sus gentes son noacutemadas al no
necesitar el trigo23
Existen tambieacuten en esta regioacuten animales hiacutebridos y piedras
extraordinarias de los que se hablaraacute posteriormente Esta Arabia corresponde con el
actual Yemen puesto que es la zona maacutes feacutertil de la peniacutensula
Por uacuteltimo el autor describe la tercera regioacuten denominada Arabia interior o desierta
Esta zona estaacute ocupada por un gran nuacutemero de pueblos noacutemadas que criacutean grandes
rebantildeos y se ubican en grandes llanuras arenosas La parte de este territorio que linda
con Siria difiere de la zonas de llanuras puesto que en ella hay agricultores y
22
Ibiacutedem II 49 1 23
Ibiacutedem II 50 1-2
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
12
mercaderes24
La descripcioacuten de esta regioacuten es maacutes difusa puesto que corresponde a un
territorio muy amplio y tiene diferencias entre unas zonas y otras dentro del mismo
Viendo la figura 2 y siguiendo la descripcioacuten del autor se puede deducir que la Arabia
Desierta corresponde a los que actualmente es Arabia Saudiacute Emiratos Aacuterabes Unidos y
Omaacuten
Figura 2 Mapa de la posible ubicacioacuten de las tres Arabias de Diodoro
httpwwwtingismagazinecomarticlethe_language_of_the_koranhtml
24
Ibiacutedem II 54 1-3
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
13
22 Mirabilia
Como se ha explicado en los apartados anteriores los autores que describieron las
tierras baacuterbaras en este caso las zonas de Arabia son autores pertenecientes al geacutenero
historiograacutefico y auacuten asiacute sus textos estaacuten plagados de relatos paradoxograacuteficos es decir
narran la historia de Arabia introduciendo hechos fantaacutesticos que ellos mismos creiacutean
que eran ciertos
En el caso de Heroacutedoto destacan como hechos fantaacutesticos la manera de recolectar
los diferentes tipos de inciensos y especias en concreto el incienso la canela el
cinamomo y el laacutedano Los recolectores han de enfrentarse a todo tipo de monstruos y
seres que protegen esas especias como serpientes aladas animales alados semejantes a
los murcieacutelagos o aves de un gran tamantildeo En todos los casos los aacuterabes recolectores
poseen un sistema para recoger estos bienes tan preciados25
ldquoLo cogen sahumando ese baacutelsamo pues los aacuterboles que producen el incienso en
cuestioacuten los custodian unas serpientes aladas ndash alrededor de cada aacuterbol hay una gran
cantidad de ellas- de pequentildeo tamantildeo y de piel moteada (se trata de los mismos
ofidios que invaden Egipto)Y no hay medio de alejarlas de los aacuterboles si no es con el
humo del estoraquerdquo26
A consecuencia del texto de Heroacutedoto Arabia es conocida como el paiacutes de los
aromas tal y como eacutel mismo afirma puesto que es el uacutenico territorio habitado donde se
poseen todas estas especias27
ademaacutes de ser un paiacutes que exhala una fragancia
extraordinariamente agradable28
Este hecho tambieacuten lo recoge Diodoro29
25
Hrdt III 107-112 Traduccioacuten de Carlos Schrader ed Gredos Todos los textos de Heroacutedoto estaacuten
tomados de esta edicioacuten 26
Hrdt III 107 27
Ibiacutedem III 107 28
Ibiacutedem III 113 29
DS II 49 4-5
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
14
Figura 3 Mercado de especias en Estambul
Por otro lado la obra de Diodoro posee tambieacuten aspectos paradoxograacuteficos pero son
sobre temaacuteticas diferentes a los de Heroacutedoto De este autor destacan dos aspectos
fantaacutesticos las descripciones de animales mixtos y la influencia que ejerce el Sol en el
paiacutes
En primer lugar Diodoro describe diferentes tipos de animales hiacutebridos como
ldquoavestruzcamellos ldquocamelloleopardosrdquo ldquocabriciervosrdquo o los ldquobuacutebalosrdquo30
Sobre estos
uacuteltimos gracias a la descripcioacuten detallada del autor se ha podido deducir que los
ldquocamelloleopardosrdquo son en realidad jirafas que los cabriciervos son gacelas y los
buacutebalos son antiacutelopes
Los ltltavestruzcamellosgtgt reuacutenen en su forma una mezcla de ocas y de camellos
de acuerdo con su designacioacuten Tienen el tamantildeo semejabte a un camello recieacuten
nacido las cabezas recubiertas con pelos ligeros los ojos grandes y negros de
tonalidad () Siendo cuellilargo tiene el pico totalmente corto y terminado en punta
Es alado con extremidades suavemente peludas y sostenieacutendose con dos piernas y con
pies de doble pezuntildea parece a la vez terreste y a la vez volador31
Sobre estos animales no se tiene constancia de a que animal se referiacutea el autor
Como deja bien claro al final de este paacuterrafo Diodoro no quiere entrar en detalles
puesto que no es el objetivo de su obra
30
Ibiacutedem II 50-51 31
Ibiacutedem II 50 3-5
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
15
A continuacioacuten comienza a relatar la importancia de la fuerza del sol en estos
territorios ya que gracias a ella poseen las caracteriacutesticas que los distinguen del resto de
territorios Los animales son maacutes vigorosos se crean tambieacuten piedras extraordinarias de
todas clases asiacute como el color de las aves las flores y la variedad de la tierra
Asimismo
ldquoLos colores los crea la luz pero los olores de los frutos y las
particularidades de los jugos y tambieacuten los tamantildeos de los animales y las
constituciones de cada cual y ademaacutes de eso las particularidades de la tierra las
origina el calor del sol calentando un territorio feacutertil y un agua productiva y
convirtieacutendose en forjador de la naturaleza de cada cualrdquo32
Figura 4 Vetas de colores Petra Jordania
32
Ibiacutedem II 52 8
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
16
23 Mitos
En el apartado anterior se ha dejado claro que Arabia es el paiacutes de los aromas ya
desde antiguo Sin embargo ese no es el uacutenico mito que se desprende de estos
territorios Seguacuten todas las fuentes antiguas fue en Arabia donde se originoacute el
nacimiento del dios Adonis
Este mito difiere dependiendo de su autor tal y como especifica Apolodoro en su
Biblioteca33
Tiacuteas el rey de Asiria teniacutea una hija llamada Esmirna Esta fue castigada
por Afrodita debido a que no la honraba El castigo fue un amor incestuoso hacia su
padre con quien consiguioacute acostarse doce noches seguidas Cuando Tiacuteas se enteroacute
intentoacute matarla pero Esmira pidioacute ayuda a los dioses que se apiadaron de ella y la
convirtieron en el aacuterbol smyrna (la mirra) Tras diez meses el aacuterbol se rompioacute y nacioacute el
bello Adonis de quien Afrodita se quedoacute prendada Debido a su belleza la diosa lo
ocultoacute en un bauacutel y se lo cedioacute en custodia a Perseacutefone pero la diosa tras haberlo
contemplado se negoacute a devolveacuterselo Zeus tuvo que arbitrar la disputa entre las diosas y
decidioacute que Adonis pasara un tercio del antildeo con cada diosa y otro tercio solo Sin
embargo Adonis prefirioacute pasar su tercio del antildeo con Afrodita Adonis murioacute joven
atacado por un jabaliacute34
Desde Hesiacuteodo hasta los autores de eacutepoca heleniacutestica este mito de origen sirio ha
ido sufriendo transformaciones como por ejemplo el lugar donde ocurre el nombre del
rey o el dios que inflige el castigo y le da muerte35
De eacuteste mito no solo se desprende el origen del mito de la mirra esencia que lleva
Adonis desde su nacimiento36
sino tambieacuten el de la rosa En origen las rosas eran
blancas pero de la sangre de Adonis herido se volvieron rojas37
Seguacuten el poeta Bioacuten las
rosas crecieron de cada gota se de sangre derramada por Adonis y de cada laacutegrima
derramada por Afrodita surgieron las anemonas38
33
Apolodoro Biblioteca III 3-4 34
Ibiacutedem III 4 35
Hes fr 139 Hig Faacuteb 58 y 251 Ov Met X 300-560708-740 Ant Lib 34 36
Ov Met X 490 515 37
Carlos Garciacutea Gual Diccionario de mitos Planeta 1997 pp 19 38
Bioacuten 1 65 Sobre las aneacutemonas o vientos Ov Met X 728-740
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
17
Figura 5 Afrodita llora la muerte de Adonis Se pueden apreciar los dos colores en las flores blancas y rojas
Seguacuten el profesor Gual39
fue tras la muerte de Adonis cuando Zeus tuvo que
arbitrar entre las diosas para que este pasara parte de su tiempo con Afrodita otra parte
con Perseacutefone y otra libremente reflejando asiacute el ciclo de la naturaleza que nace y
muere anualmente En este sentido Higino tambieacuten deja claro que Adonis vuelve de
entre los muertos gracias a la diosa Venus Afrodita40
En honor a Adonis se celebran las fiestas denominadas Adonias En ellas las
mujeres debiacutean entonar lamentos fuacutenebres por su muerte ademaacutes de seguir un ritual en
el que cuidaban plantas de raacutepida germinacioacuten nombradas ldquoLos jardines de Adonisrdquo41
ya
que creciacutean y moriacutean de una manera muy raacutepida al igual que el joven dios Algunos de
los aspectos de estas fiestas aparecen atestiguados en un fragmento de Safo
ldquo- Se muere Citerea el tierno Adonis iquestQueacute podemos hacer
- Golpeaos el pecho muchachas y rasgaos las tuacutenicas
- iexclAy de Adonisrdquo42
En eacutepoca heleniacutestica Teoacutecrito43
y Bioacuten44
continuacutean con este lamento ritual al igual
que Ovidio45
ya en eacutepoca romana Todos estos textos han influido en las poetas del
Renacimiento como Lope de Vega46
Calderoacuten47
La Fontaine48
o el soneto de
Villamediana49
entre otros
39
Carlos Garciacutea Gual Diccionario de mitoshellip pp18-23 40
Hig Faacuteb 251 41
Marcel Detienne Los jardines de Adonis Akal 1983 pp 192-193 42
Safo 140a 43
Teoacutecr XV 44
Bioacuten I 45
Ov Met X 300-560 708-740 46
Lope de Vega Adonis y Venus 1621
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
18
Como conclusioacuten a los aspectos de este mito cabe destacar la frase del profesor
Garciacutea Gual ldquoComo Tammuz Osiris y como Atis Adonis es un ejemplo del dios que
muere y renace al lado de una gran diosa y es llorado por ella y coros femeninos una
figura de antiquiacutesimo y perdurable culto mediterraacuteneo y de trascendente simbolismo
que encuentra en este mito griego un perfil claacutesico y un asilo hermosordquo50
El segundo mito cuyo inicio Heroacutedoto51
situacutea en Arabia es el del ave Feacutenix quien en
esta regioacuten toma la mirra que posteriormente trasladaraacute a Egipto en donde seraacute
desarrollado el relato de manera maacutes pormenorizada como se veraacute en el capiacutetulo
correspondiente
47
Calderoacuten de la Barca La puacuterpura de la rosa 1659 48
Jean de la Fontaine Adonis 1659 49
Juan de Tassis y Peralta (II Conde de Villamediana) Faacutebula de Venus y Adonis 1617 aprox 50
Carlos Garciacuteahellip pp 23 51
Hrdt II 73
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
19
3 Egipto
31 Descripcioacuten del territorio y caracteriacutesticas geograacuteficas
Han sido muchos los autores claacutesicos que han tomado referencias sobre Egipto
para sus obras desde Homero hasta la eacutepoca romana para quien Egipto es visto como
un lugar idiacutelico debido a la gran cantidad de riquezas que posee52
ademaacutes de ser gente
de habla extrantildea53
de poseer conocimientos sobre las plantas capaces de hacer olvidar
los problemas54
o de ser gente muy piadosa55
tanto con sus dioses ya que si no se
realizaban los sacrificios correspondientes podiacutean causar maacutes de un problema56
como
con sus enemigos57
Sin embargo destaca el libro II de las Historias de Heroacutedoto en el
que el autor se extiende debido a que Egipto es un paiacutes que posee maacutes elementos para
admirar que el resto58
Por lo tanto a pesar de que Egipto es admirado por gran cantidad
de autores la obra de Heroacutedoto fue el ldquomanualrdquo por excelencia ya que hasta los autores
posteriores se basaban en eacutel para estudiar esta regioacuten Cabe destacar tambieacuten que
dependiendo de la eacutepoca del autor los intereses y finalidades de su obra variaban como
por ejemplo en la eacutepoca heleniacutestica cuyos textos serviacutean de propaganda poliacutetica como
se veraacute maacutes detallado posteriormente
Sobre el territorio y sus caracteriacutesticas principalmente existen dos obras el libro
II de Heroacutedoto y el libro I de Diodoro Siacuteculo que seraacuten el objeto de estudio para este
apartado
Heroacutedoto comienza explicando que Egipto ldquoes una tierra ganada al mar y un
don del riacuteordquo59
Para el autor esta regioacuten teniacutea una gran extensioacuten tres mil seiscientos
estadios medida excesiva puesto que realiza la equivalencia de los esquenos egipcios a
los estadios griegos y explica que su superficie abarca desde el golfo de Plitina (zona
donde posteriormente se fundoacute Alejandriacutea) hasta el lago Serboacutenide (regioacuten cercana al
Pelusio) 60
Tras describir como es la zona costera de Egipto Heroacutedoto pasa a detallar
coacutemo es el resto del paiacutes Seguacuten el autor desde la costa hasta Helioacutepolis la regioacuten era
52
Hom Il IX 381-384 Hom Od IV 125-132 53
Hom OdIII 299-302 54
Ibiacutedem IV 220-232 55
Isoc Bus 24-27 56
Hom Od IV 351-586 57
Ibiacutedem XIV 245-290 58
Hrdt II 35 59
Hrdt II 5 60
Ibiacutedem II 6
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
20
ancha llana y rica en limo61
Sin embargo subiendo por el curso del Nilo Egipto se va
estrechando y discurre paralelamente a la cadena montantildeosa de Arabia por un lado y
por otro una cordillera rocosa que da a Libia Entre ambas cordilleras hay una llanura de
unos doscientos estadios Desde Helioacutepolis el paiacutes se estrecha en una extensioacuten de
catorce diacuteas de navegacioacuten tras los que vuelve a ensancharse62
El autor termina asiacute la
explicacioacuten de la morfologiacutea del paiacutes y pasa a explicar sus medidas en estadios63
Tras exponer la morfologiacutea de la regioacuten Heroacutedoto hace una distincioacuten entre los
suelos de Libia Arabia Egipto y Siria remarcando que la tierra de Egipto es negra64
debido al limo y los aluviones que transporta el riacuteo65
Posteriormente el autor basaacutendose en lo que le relataban los sacerdotes
egipcios asegura que el Delta estaba ganando altura ya que cada vez se necesitaban maacutes
codos de desbordamiento del Nilo para regar la zona y podriacutean llegar a pasar hambre A
pesar de esto los egipcios son los que recogen el fruto de la tierra con menos fatiga que
el resto de la humanidad66
A continuacioacuten Heroacutedoto debate la teoriacutea de los filoacutesofos jonios que afirman que
Egipto es solo el Delta y que el resto del territorio se reparte entre Libia y Arabia
Heroacutedoto estaacute en contra de esta teoriacutea y afirma que el Delta es de creacioacuten reciente ya
que es un producto del aluvioacuten67
Tras descartar la teoriacutea jonia el autor asegura que
Egipto es todo el territorio habitado por los egipcios a pesar de que dicho territorio esteacute
dividido en dos por el Nilo El riacuteo discurre en un solo cauce hasta la ciudad de
Cercasoro donde se divide en tres brazos uno al este otro al oeste y otro que continuacutea
al mar Este uacuteltimo se divide a su vez en otros dos brazos existiendo ademaacutes otras dos
ramificaciones excavadas por el hombre68
Para finalizar con su descripcioacuten del territorio Heroacutedoto hace mencioacuten a un
oraacuteculo de Amoacuten que aseguroacute que Egipto era todo aquel territorio regado por el Nilo
61
Ibiacutedem II 7 62
Ibiacutedem II 8 63
Ibiacutedem II 9 64
Los egipcios denominaban a su paiacutes ldquoKemetrdquo que significa ldquotierra negrardquo 65
Ibiacutedem II 12 66
Ibiacutedem II 13-14 Isoc Bus 11-14 67
Ibiacutedem II 15 68
Ibiacutedem II 17
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
21
desde la ciudad de Elefantina hasta su desembocadura en el mar y que todos los que
bebiacutean su agua eran egipcios69
Respecto al Nilo en concreto cabe destacar que los autores lo relacionan con una
geografiacutea casi miacutetica debido a las fuentes del Nilo y a su reacutegimen de crecidas ya que
para ellos era inexplicable En este caso Heroacutedoto recibe la informacioacuten de los
sacerdotes que aseguran que nadie sabe doacutende estaacute la fuente del Nilo lo que crea
diversas teoriacuteas Etiopiacutea Elefantina o procede de Libia y la divide por la mitad70
El
autor explica ademaacutes las diversas teoriacuteas que hay sobre la crecida del riacuteo pero las
rechaza por ser imposibles o sobrenaturales Heroacutedoto explica su propia teoriacutea alegando
que la crecida del Nilo se debe al el Sol que evapora el riacuteo en invierno hacieacutendolo maacutes
caudaloso en verano71
Por otro lado Diodoro comienza explicando que el Nilo ldquodiscurre desde el sur
hacia el norte y sus fuentes proceden de lugares inexplorados que se encuentran hacia
el desierto de la Etiopia maacutes lejana 72
rdquo El autor afirma ademaacutes que es el mayor de los
riacuteos y que discurre haciendo grandes meandros asimismo crea islas unas setecientas
seguacuten Diodoro algunas inaccesibles a los hombre por estar plagadas de serpientes y
fieras de todas clases73
En algunas zonas discurre de manera abrupta debido a las
cataratas creando grandes remolinos resultando imposible para la navegacioacuten excepto
en la eacutepoca de la inundacioacuten74
Tal y como dijo Heroacutedoto Diodoro afirma tambieacuten que
el Nilo tiene siete brazos algunos de ellos artificiales75
Gracias a la inundacioacuten anual
los egipcios poseiacutean toda clase de frutos para cultivar y poder atender a enfermos y
mendigos76
Otro aspecto asombroso del riacuteo es que la inundacioacuten se produce en el
solsticio de verano eacutepoca en la que el resto de riacuteos se seca77
Tras esto el autor realiza
una criacutetica a los autores anteriores que escribieron sobre las fuentes del Nilo ya que
ninguno de ellos lo atestiguoacute realmente incluso Heroacutedoto falloacute al creer en las fuentes
equivocadas78
Diodoro afirma que gracias a Ptolomeo I Soter79
y una expedicioacuten que
69
Ibiacutedem II 18 70
Ibiacutedem II 28-34 71
Ibiacutedem II 19-27 72
DS I 32 1 73
Ibiacutedem I 33 4 74
Ibiacutedem I 32 2-11 75
Ibiacutedem I 33 7-8 76
Ibiacutedem I 34 77
Ibiacutedem I 36 7 78
Ibiacutedem I 37
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
22
realizoacute a Etiopiacutea se conoce mejor dicha fuente pero no especifica el lugar donde se
encuentra A continuacioacuten Diodoro explicaraacute las causas de la crecida del Nilo
volviendo a rebatir a los autores anteriores a eacutel y aceptando la teoriacutea de Agataacuterquides de
Cnido quien afirma que llueve en verano sobre Etiopiacutea y por eso desborda el Nilo80
Estraboacuten tambieacuten realiza alguna mencioacuten al Nilo y al territorio egipcio pero
sobre todo lo hace basaacutendose en la obra de Homero asegurando que si eacuteste autor no hace
mencioacuten a ciertos aspectos es porque eran de sobra conocidos81
Asimismo menciona en
varias ocasiones la frase de Heroacutetodo ldquoEgipto es un don del riacuteordquo82
Lo maacutes llamativo
del paiacutes es precisamente la naturaleza del riacuteo por lo que es lo primero que se conoce al
llegar a Egipto83
Figura 6 Mapa de Egipto con los brazos del Nilo diferenciados
79
Σωτήρ ldquoSalvadorrdquo 80
Ibiacutedem I 38-42 81
Str I 2 22 82
Hrdt II 5 Str I 223 y I 2 29 83
Str I 2 29
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
23
Por otro lado Diodoro describe el territorio egipcio de una manera mucho maacutes
breve que Heroacutedoto puesto que se centra en otros temas tales como la importancia del
riacuteo o diversos aspectos religiosos Sin embargo explica de una manera maacutes clara las
fronteras de Egipto por el oeste el paiacutes se encuentra defendido por el desierto de Libia
zona llena de fieras por el sur estaacute fortificado por las cataratas y las montantildeas
limiacutetrofes por el este parte de la regioacuten estaacute defendida por el rio y otra parte por el
desierto y las llanuras pantanosas denominadas Baacuteratra84
la uacuteltima zona pertenece al
Delta que estaacute protegido por el mar y es de difiacutecil acceso puesto que no hay ninguacuten
puerto seguro excepto Faro Tras explicar las fortificaciones naturales el autor pasa a
exponer las medidas del paiacutes la costa mide dos mil estadios y desde el mar hasta tierra
adentro unos seis mil estadios85
Diodoro llega maacutes allaacute que Heroacutedoto afirmando que las inscripciones sagradas
afirmaban que habiacutea maacutes de dieciocho mil pueblos y ciudades dejando claro que Egipto
era el paiacutes maacutes poblado de la antiguumledad Antildeade ademaacutes que en eacutepoca de Ptolomeo se
aumenta el nuacutemero de ciudades a treinta mil cantidad que perdura auacuten en su eacutepoca86
84
DS I 30 85
Ibiacutedem I 31 86
Ibiacutedem I 31
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
24
32 Mirabilia
Los aspecto maacutes destacados del territorio egipcio hacen referencia a la fauna del
paiacutes debido a que era totalmente diferente a la conocida por los griegos
Heroacutedoto describe coacutemo eran esos animales que tanto llamaban la atencioacuten
como el cocodrilo o el hipopoacutetamo El primero seguacuten el autor vive en tierra firme
durante el diacutea y se pasa al agua por la noche Un aspecto llamativo para Heroacutedoto es el
tamantildeo que llega a alcanzar pues cuando nace del huevo posee un tamantildeo minuacutesculo en
comparacioacuten a lo que llega a medir una vez desarrollado Heroacutedoto describe fiacutesicamente
al cocodrilo como un animal con
ldquoojos de cerdo grandes dientes y colmillos [proporcionados a las dimensiones
de su cuerpo] Es el uacutenico animal que nace sin lengua tampoco mueve la mandiacutebula
inferior sino que tambieacuten en este punto es el uacutenico animal que acerca la mandiacutebula
superior a la inferior Tiene asimismo garras poderosas y una piel cubierta de
escamas e impenetrable en el lomordquo87
Tras esto destaca tambieacuten la manera en la que se capturan empleando un trozo
de lomo de cerdo para hacerlo salir de la orilla y cubrir posteriormente sus ojos con
barro para inmovilizarlo88
Figura 7 Escultura del dios Sobek Luxor Museum
87
Hrdt II 68 88
Ibiacutedem II 69
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
25
Tras el cocodrilo Heroacutedoto pasa a hablar sobre el hipopoacutetamo que presenta la
siguiente descripcioacuten
ldquoes un cuadruacutepedo patihendido como un buey y chato que tiene cola y crin de caballo
colmillos bien visibles y que relincha como este animal Su tamantildeo viene a ser el de un
buey enorme y su piel es tan sumamente gruesa que una vez seca se hacen con ella
astas de jabalinardquo89
Figura 8 Figurita de fayenza que representa a un hipopoacutetamo
Seguacuten el autor existen tambieacuten cerca de la ciudad de Tebas unas serpientes
sagradas de tamantildeo pequentildeo y con dos cuernos que salen de la parte frontal de su
cabeza que ademaacutes no hacen dantildeo al hombre90
Otro animal destacado es el ibis puesto que luchan contra las serpientes aladas
pertenecientes a Arabia y que intentan llegar al valle del Nilo Los ibis evitan que las
serpientes lleguen al paiacutes destruyeacutendolas en una quebrada cerca de los confines de
Egipto en la cual seguacuten Heroacutedoto hay una inmensidad de cadaacuteveres de dichas
serpientes91
Respecto a su aspecto fiacutesico
ldquotoda ella es inmensamente negra tiene patas de grulla un pico sumamente
curvo y aproximadamente el tamantildeo de un rascoacutenrdquo92
89
Ibiacutedem II 71 90
Ibiacutedem II 74 91
Ibiacutedem II 75 92
Ibiacutedem II 76
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
26
Heroacutedoto destaca que las ibis negras son las encargadas de luchar contra las
serpientes pero antildeade que hay otras ibis
ldquotienen la cabeza y el cuello totalmente pelados su plumaje es blanco salvo en
la cabeza el pescuezo la punta de las alas y la extremidad de la cola (todas esas partes
que acabo de enumerar son intensamente negras) y en las patas y el pico se asemeja al
otro tipo de ibisrdquo93
Figura 9 Representacioacuten de un ibis
Diodoro tambieacuten hace una breve descripcioacuten de estas ldquofieras extrantildeas en
aparienciardquo94
Al igual que Heroacutedoto a Diodoro le llama la atencioacuten el tamantildeo que
llegan a alcanzar los cocodrilos ya que sus huevos son semejantes a los de los gansos
Ambos autores coinciden tambieacuten en que es un animal sin lengua de piel escamosa y
dura ademaacutes de poseer una gran cantidad de colmillos Diodoro tambieacuten expone las
maneras en las que se cazaban los cocodrilo y antildeade algo que Heroacutedoto no relata la
manera en la que los egipcios consiguen que no sean unos animales tan proliacuteficos sin
tener que recurrir a sacrificarlos puesto que eran animales sagrados Para este fin serviacutea
el icneumoacuten95
que rompiacutea los huevos de los cocodrilos evitando asiacute que llegase a haber
superpoblacioacuten96
Diodoro tambieacuten hace una mencioacuten al hipopoacutetamo denominaacutendolo ldquocaballordquo
La descripcioacuten fiacutesica es similar a la de Heroacutedoto sin embargo antildeade alguacuten detalle maacutes
sobre sus costumbres como por ejemplo que pasa el diacutea en el agua y por la noche sale a
93
Ibiacutedem 94
DS I 35 95
Mangosta 96
Ibiacutedem I 35
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
27
tierra firme Es un animal muy peligroso ya que puede destruir los cultivos y las
embarcaciones que surcan el Nilo Para cazarlo emplean lanzas de hierro y esperan a
que se desangre Su carne es dura y sus viacutesceras no son comestibles97
Este autor no habla de ninguacuten animal maacutes en concreto sino que se dedica a
explicar cuaacuteles son deificados y porqueacute tema que no corresponde relatar en este trabajo
En relacioacuten a la flora los autores griegos destacan la frondosidad y fertilidad de
la tierra pero no dedica ninguna descripcioacuten a plantas concretas que llamaran la
atencioacuten Soacutelo Diodoro menciona algunas de las plantas que crecen en el Delta98
97
Ibiacutedem I 35 98
Ibiacutedem I 34
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
28
33 Mitos
Son varios los mitos griegos que surgen en Egipto como por ejemplo el del ave
Feacutenix que si bien no es autoacutectona de Egipto si que acude alliacute para morir Seguacuten
Heroacutedoto99
el Feacutenix es un paacutejaro sagrado egipcio que acude al paiacutes cada quinientos
antildeos cuando fallece su padre El autor afirma que no ha llegado a verlo en persona pero
siacute en una representacioacuten y de ella trazaraacute la descripcioacuten del ave Destaca el plumaje rojo
y dorado y su forma semejante al aacuteguila Tras esta breve descripcioacuten Heroacutedoto pasa a
relatar la leyenda que hay sobre el Feacutenix en Egipto alegando que le parece un relato
inverosiacutemil
ldquopartiendo de Arabia transporta al santuario de Helios el cuerpo de su padre
envuelto en mirra y lo sepulta en dicho santuario Lo transporta del siguiente modo
primeramente da forma a un huevo de mirra todo lo grande que puede llevar y luego
prueba a volar con eacutel una vez realizada la prueba hace entonces un agujero en el
huevo y mete en eacutel a su padre emplastando con la mirra extraiacuteda el orificio por el que
al hacer el agujero en el huevo introdujera el cuerpo (con su padre dentro el peso
vuelve a ser el mismo) y una vez emplastado el agujero transporta el huevo al
santuario de Helios en Egiptordquo100
Figura 10 Recreacioacuten de un ave Feacutenix empleada para el cine Destaca el color del plumaje tal y como lo
describe Heroacutedoto
99
Hrdt II 73 100
Ibiacutedem
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
29
En su obra ldquoLos Jardines de Adonisrdquo Detienne101
afirma que los griegos
confundieron el ave Feacutenix con el ave egipcia Bennu Asimismo explica que este ave es
un animal asociado al sol y a las especias Respecto a su asociacioacuten al sol cabe decir en
primer lugar la importancia de los colores de su plumaje ya que el color dorado estaacute
relacionado con un brillo muy intenso En segundo lugar seguacuten Detienne la asociacioacuten
al sol se debe tambieacuten a su haacutebitat Arabia El Feacutenix escolta al sol todas las mantildeanas
ademaacutes de representar el ciclo egipcio sotiacuteaco de mil cuatrocientos sesenta y un antildeos
que fue reducido a quinientos por la tradicioacuten greco-romana
Es importante destacar tambieacuten el empleo de las especias y de los aromas
relacionadas con este ave debido a su importancia a la hora de su muerte Como relata
Heroacutedoto102
el Feacutenix recoge mirra y otras especias para construir un nido para su padre
y lo deposita en la ciduad del Sol103
donde comenzaraacute a arder y posteriormente renaceraacute
de sus cenizas104
Esto explicariacutea lo que Heroacutedoto afirma que es el cadaacutever de su padre
una vez fallecido y renacido de las cenizas el nuevo Feacutenix transportaraacute el nido de ldquosu
padrerdquo105
Figura 11 Ave Benu egipcia posible ave Feacutenix para los griegos
Otro de los mitos griegos ocurrido en esta regioacuten es el relato de la princesa Iacuteo
Dependiendo del autor que narre la historia el padre de Iacuteo puede ser Yaso Iacutenaco o
Pireacuten106
aunque la mayoriacutea de ellos afirma que fue Iacutenaco Iacuteo era una sacerdotisa de
101
Los jardineshellip pp 88-97 102
Hrdt II 73 103
Heliopolis 104
Clemente de Roma Epist I ad Corinth c 25 105
Los jardineshellip pp 95 nota 143 106
Esq Prom 561-886 Hrdt I 1 Hig Faacuteb 145 Ov Met I 568-688 Apolodoro Biblioteca II 1 3
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
30
Hera de quieacuten Zeus se queda prendado y para evitar la ira de Hera transforma a Iacuteo en
una vaca blanca Hera le pidioacute a Zeus la vaca y le puso como guardiaacuten a Argos criatura
de muacuteltiples ojos Zeus encargoacute a Hermes que la rescatase y al no poder hacerlo a
escondidas mata a Argos Tras esto Hera envioacute un taacutebano en persecucioacuten de la vaca la
cual fue recorriendo toda Grecia para deshacerse de eacutel Llegoacute a cruzar el Boacutesforo107
y
vagoacute por Asia hasta llegar a Egipto donde se asentoacute en el Delta recuperoacute su forma
humana y dio a luz a Eacutepafo hijo de Zeus Al enterarse Hera pidioacute a los Curetes que le
escondieran pero Zeus los aniquiloacute e Iacuteo recorrioacute toda Siria en busca de su hijo pues lo
criaba la reina de Biblos Tras rescatarlo regresoacute a Egipto se casoacute con el rey Teleacutegono
y pasoacute a llamarse Isis 108
Figura 12 Iacuteo asimilada a Isis Fresco Romano del Templo de Isis en Pompeya
Heroacutedoto hace una breve mencioacuten a un tal Heracles egipcio mucho anterior al
Heracles conocido por los griegos Seguacuten eacutel este Heracles era uno de los dioses
egipcios hecho que demostroacute viajando a Tiro de Fenicia donde habiacutea un santuario que
se erigioacute a la vez que la propia ciudad asimismo viajoacute tambieacuten a Tasos donde habiacutea
otro santuario a Heracles Tras estos supuestos viajes Heroacutedoto asegura que Heracles
era un dios egipcio anterior al heacuteroe griego de quieacuten ademaacutes tomaron su nombre puesto
que Anfitrioacuten y Alcmena padres de Heracles eran oriundos de Egipto109
107
Denominado asiacute tras su paso Βόσπορος 108
Hrdt II 41 Apolodoro Biblioteca II 1 3 109
Hrdt II 43-45
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
31
Destaca tambieacuten en la obra de Heroacutedoto el mito de que Helena en realidad nunca
estuvo en Troya sino en Egipto instalaacutendose en la corte de Proteo quien al enterarse de
que AlejandroParis habiacutea raptado a la esposa de su hueacutesped decide quedarse con
Helena y las riquezas y obliga a Paris a partir de Egipto sin ella110
Heroacutedoto le pregunta
a los sacerdotes si esta historia es cierta y ellos afirman que tras llegar los griegos a
Troya y pedir a Helena devuelta estos alegaron que estaba en Egipto pero los griegos
se lo tomaron como una burla y sitiaron la ciudad Una vez conquistada Troya al ver
que Helena no estaba alliacute Menelao se dirigioacute a Egipto a la corte de Proteo111
Tras esto
Heroacutedoto expresa su opinioacuten sobre este tema cree en esta historia puesto que ninguacuten
troyano hubiese querido hacer la guerra contra los griegos por el capricho de Paris112
Figura 13 Helena de Troya Evelyn de Morgan
El mito de la estancia de Helena en Egipto no solo lo recoge Heroacutedoto sino que
tambieacuten aparece en la tragedia de Euriacutepides Helena En esta obra el autor afirma que
Helena fue viacutectima de una diosa y que no fue ella la que viajoacute a Troya sino una imagen
suya Cuando Menelao aparece en Egipto marido y mujer se reconocen y urden un plan
para poder escapar de alliacute puesto que el hijo de Proteo nuevo rey de Egipto desea
desposarse con Helena Al final de la tragedia ambos consiguen huir de Egipto y
regresar a su hogar113
110
Ibiacutedem II 112-116 111
Ibiacutedem II 118-119 112
Ibiacutedem II 120 113
E Hel
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
32
34 Fuentes Alejandrinas
A diferencia de las fuentes que hablan sobre Arabia en Egipto existen otro tipo de
textos con una clara funcioacuten poliacutetica Esto se debe a la creacioacuten de los reinos
heleniacutesticos tras la muerte de Alejandro Magno ya que todo su territorio se dividioacute en
reinos que pasaron a estar bajo el mando de sus diaacutedocos o generales maacutes allegados
Egipto quedoacute bajo el mando de Ptolomeo general macedonio que llegoacute a convertirse en
el rey del paiacutes en el antildeo 306 aC Con la creacioacuten de una dinastiacutea de reyes greco-
macedonios los objetivos de los autores de la eacutepoca variaron y dejaron de centrarse en
los aspectos fabulosos del paiacutes para comenzar a ensalzar a sus monarcas y su manera de
gobierno Esto se puede apreciar especialmente en el Elogio a Ptolomeo de Teoacutecrito o
en el Banquete de los Eruditos de Ateneo
En cuanto al elogio de Teoacutecrito dedicado a Ptolomeo II cabe destacar en primer
lugar la comparacioacuten que hace el autor del monarca con Zeus siendo Ptolomeo el maacutes
excelso de los hombres114
ademaacutes de compararlo con los antiguos heacuteroes Tras esto
Teoacutecrito realiza una alabanza a los padres de Ptolomeo quienes han llegado a
convertirse en divinidades ya que Ptolomeo Lago es descendiente de Heracles y
Berenice hija de Dione115
Una vez ensalzados los antecesores del monarca el autor
pasa a relatar su nacimiento bendecido por el propio Zeus116
A continuacioacuten se alaba el
propio territorio egipcio siendo el maacutes feacutertil y el que maacutes ciudades posee resaltando
que sobre todo aquello gobernaba Ptolomeo ademaacutes de vencer en riquezas a cualquiera
de los monarcas Gracias a su riqueza ha erigido templos adornaacutendolos con estatuas de
oro y marfil117
Para finalizar Teoacutecrito vuelve a asociar a Ptolomeo con Zeus debido a
las semejanzas entre ambos poseen una esposa-hermana que ama de corazoacuten a su
marido118
En referencia a la obra de Ateneo destaca la descripcioacuten de un desfile que realiza
ldquoel excelentiacutesimo rey Ptolomeo Filadelfordquo119
Este desfile ademaacutes tal y como refleja el
autor se encuentra detallado en la obra de Caliacutexeno de Rodas en el libro cuarto de su
114
Teoacutecr XVII 1-5 115
Ibiacutedem 15-58 Dione es uno de los nombres de Afrodita 116
Ibiacutedem 60-77 117
Ibiacutedem 78-125 118
Ibiacutedem 126-138 119
Ath V 196A
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
33
Sobre Alejandriacutea120
Tras explicar donde se encuentra este relato pasa el mismo a
narrarlo Se centra sobre todo en la descripcioacuten de un pabelloacuten de gran belleza y
opulencia Este pabelloacuten estaba adornado ademaacutes con flores de todo tipo aspecto
llamativo ya que era invierno y en el resto de paiacuteses no se encuentran tantas flores
juntas Con esta descripcioacuten Ateneo estaacute relatando la gran riqueza que poseiacutea el
monarca que no reparaba en gastos a la hora de realizar festividades121
Una vez
realizada la descripcioacuten detallada del pabelloacuten el autor relata el desarrollo del desfile en
el que resaltan los adornos de color puacuterpura y las coronas de oro En eacutel procesionan
tambieacuten animales y fieras fabulosas venidas de otros territorios Seguiacutea un cortejo en
honor a Zeus y otros dioses los adornos de oro y plata recuerdan una vez maacutes las
grandes riquezas del rey122
Como no podriacutea ser de otro modo al paiacutes del Nilo llamado
ldquode corrientes de orordquo123
corresponde tambieacuten un monarca con las mismas
caracteriacutesticas
120
FGrH 627 fr 2 121
Ath V 196A- 197C 122
Ath V 197D-203C 123
Ath V 203C
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
34
4 Conclusiones
Del estudio de las fuentes griegas realizado en este trabajo se pueden extraer las
siguientes conclusiones
Tanto Arabia como Egipto reuacutenen las tres caracteriacutesticas necesarias para poder
calificarlas de tierras fabulosas lejaniacutea habla baacuterbara y territorio lleno de mirabilia o de
fenoacutemenos no demasiado frecuentes en otros aacutembitos territoriales
En este sentido Arabia acaba convertido en el paiacutes de los aromas desde la
antiguumledad hasta nuestros diacuteas
Egipto por su parte destaca debido a su naturaleza proacutediga en agua y por lo tanto
en abundancia de cosechas y de animales no bien conocidos en otras latitudes
Esta imagen de tierras fabulosas que arranca ya en algunos casos desde Homero es
la que se perpetuacutea hasta nuestros diacuteas dotando a esos paiacuteses de un cierto haacutelito miacutetico
Cabe subrayar ademaacutes la importancia de estos territorios en lo referente a los
mitos Los mitos de Mirra Adonis y el Feacutenix estaacuten todos relacionados con las plantas
aromaacuteticas y por consiguiente la asociacioacuten con el paiacutes de los aromas se revela clara
Pero tambieacuten con la fuerza del sol caracteriacutestica tanto de Arabia como de Egipto El
resto de mitos destacados a lo largo del trabajo como la historia de Iacuteo parece apuntar a
la buacutesqueda de una genealogiacutea heroica (pieacutensese en las Danaides) que situacutea a la heroiacutena
en un paiacutes mitificado casi desde su origen
Para finalizar quiero resaltar que las fuentes pertenecientes al aacutembito de los reinos
heleniacutesticos como Teoacutecrito y Caliacutexeno de Rodas recogido en Ateneo utilizan la
descripcioacuten de Egipto como medio de propaganda poliacutetica La exuberancia y la riqueza
son compartidas tanto por el rey como por el reino
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
35
5 Bibliografiacutea
Fuentes
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Madrid 1985
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VVAA Caacutetedra Madrid 2008
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trad VVAA Caacutetedra Madrid 2008
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HEROacuteDOTO Historias trad Manuel Balasch Caacutetedra Madrid 1999
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HOMERO La Odisea trad Carlos Garciacutea Gual Alianza Editorial Madrid 2008
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2007
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Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
36
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GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A VALLEJO GIRVEacuteS M
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LEacuteVY E ldquoNaissance du concept de barbarerdquo en KTEMA 9 pp 5-14 1984
ORDONtildeEZ BURGOS J rdquoSobre lo griego y lo baacuterbarordquo en Nova Tellus 27 2 pp
123-147 2009
PAJOacuteN LEYRA I Entre ciencia y maravilla El geacutenero literario de la
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SANTIAGO RA ldquoGriegos y baacuterbaros arqueologiacutea de una alteridadrdquo en Faventia
20 2 pp 33-45 1998
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
12
mercaderes24
La descripcioacuten de esta regioacuten es maacutes difusa puesto que corresponde a un
territorio muy amplio y tiene diferencias entre unas zonas y otras dentro del mismo
Viendo la figura 2 y siguiendo la descripcioacuten del autor se puede deducir que la Arabia
Desierta corresponde a los que actualmente es Arabia Saudiacute Emiratos Aacuterabes Unidos y
Omaacuten
Figura 2 Mapa de la posible ubicacioacuten de las tres Arabias de Diodoro
httpwwwtingismagazinecomarticlethe_language_of_the_koranhtml
24
Ibiacutedem II 54 1-3
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
13
22 Mirabilia
Como se ha explicado en los apartados anteriores los autores que describieron las
tierras baacuterbaras en este caso las zonas de Arabia son autores pertenecientes al geacutenero
historiograacutefico y auacuten asiacute sus textos estaacuten plagados de relatos paradoxograacuteficos es decir
narran la historia de Arabia introduciendo hechos fantaacutesticos que ellos mismos creiacutean
que eran ciertos
En el caso de Heroacutedoto destacan como hechos fantaacutesticos la manera de recolectar
los diferentes tipos de inciensos y especias en concreto el incienso la canela el
cinamomo y el laacutedano Los recolectores han de enfrentarse a todo tipo de monstruos y
seres que protegen esas especias como serpientes aladas animales alados semejantes a
los murcieacutelagos o aves de un gran tamantildeo En todos los casos los aacuterabes recolectores
poseen un sistema para recoger estos bienes tan preciados25
ldquoLo cogen sahumando ese baacutelsamo pues los aacuterboles que producen el incienso en
cuestioacuten los custodian unas serpientes aladas ndash alrededor de cada aacuterbol hay una gran
cantidad de ellas- de pequentildeo tamantildeo y de piel moteada (se trata de los mismos
ofidios que invaden Egipto)Y no hay medio de alejarlas de los aacuterboles si no es con el
humo del estoraquerdquo26
A consecuencia del texto de Heroacutedoto Arabia es conocida como el paiacutes de los
aromas tal y como eacutel mismo afirma puesto que es el uacutenico territorio habitado donde se
poseen todas estas especias27
ademaacutes de ser un paiacutes que exhala una fragancia
extraordinariamente agradable28
Este hecho tambieacuten lo recoge Diodoro29
25
Hrdt III 107-112 Traduccioacuten de Carlos Schrader ed Gredos Todos los textos de Heroacutedoto estaacuten
tomados de esta edicioacuten 26
Hrdt III 107 27
Ibiacutedem III 107 28
Ibiacutedem III 113 29
DS II 49 4-5
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
14
Figura 3 Mercado de especias en Estambul
Por otro lado la obra de Diodoro posee tambieacuten aspectos paradoxograacuteficos pero son
sobre temaacuteticas diferentes a los de Heroacutedoto De este autor destacan dos aspectos
fantaacutesticos las descripciones de animales mixtos y la influencia que ejerce el Sol en el
paiacutes
En primer lugar Diodoro describe diferentes tipos de animales hiacutebridos como
ldquoavestruzcamellos ldquocamelloleopardosrdquo ldquocabriciervosrdquo o los ldquobuacutebalosrdquo30
Sobre estos
uacuteltimos gracias a la descripcioacuten detallada del autor se ha podido deducir que los
ldquocamelloleopardosrdquo son en realidad jirafas que los cabriciervos son gacelas y los
buacutebalos son antiacutelopes
Los ltltavestruzcamellosgtgt reuacutenen en su forma una mezcla de ocas y de camellos
de acuerdo con su designacioacuten Tienen el tamantildeo semejabte a un camello recieacuten
nacido las cabezas recubiertas con pelos ligeros los ojos grandes y negros de
tonalidad () Siendo cuellilargo tiene el pico totalmente corto y terminado en punta
Es alado con extremidades suavemente peludas y sostenieacutendose con dos piernas y con
pies de doble pezuntildea parece a la vez terreste y a la vez volador31
Sobre estos animales no se tiene constancia de a que animal se referiacutea el autor
Como deja bien claro al final de este paacuterrafo Diodoro no quiere entrar en detalles
puesto que no es el objetivo de su obra
30
Ibiacutedem II 50-51 31
Ibiacutedem II 50 3-5
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
15
A continuacioacuten comienza a relatar la importancia de la fuerza del sol en estos
territorios ya que gracias a ella poseen las caracteriacutesticas que los distinguen del resto de
territorios Los animales son maacutes vigorosos se crean tambieacuten piedras extraordinarias de
todas clases asiacute como el color de las aves las flores y la variedad de la tierra
Asimismo
ldquoLos colores los crea la luz pero los olores de los frutos y las
particularidades de los jugos y tambieacuten los tamantildeos de los animales y las
constituciones de cada cual y ademaacutes de eso las particularidades de la tierra las
origina el calor del sol calentando un territorio feacutertil y un agua productiva y
convirtieacutendose en forjador de la naturaleza de cada cualrdquo32
Figura 4 Vetas de colores Petra Jordania
32
Ibiacutedem II 52 8
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
16
23 Mitos
En el apartado anterior se ha dejado claro que Arabia es el paiacutes de los aromas ya
desde antiguo Sin embargo ese no es el uacutenico mito que se desprende de estos
territorios Seguacuten todas las fuentes antiguas fue en Arabia donde se originoacute el
nacimiento del dios Adonis
Este mito difiere dependiendo de su autor tal y como especifica Apolodoro en su
Biblioteca33
Tiacuteas el rey de Asiria teniacutea una hija llamada Esmirna Esta fue castigada
por Afrodita debido a que no la honraba El castigo fue un amor incestuoso hacia su
padre con quien consiguioacute acostarse doce noches seguidas Cuando Tiacuteas se enteroacute
intentoacute matarla pero Esmira pidioacute ayuda a los dioses que se apiadaron de ella y la
convirtieron en el aacuterbol smyrna (la mirra) Tras diez meses el aacuterbol se rompioacute y nacioacute el
bello Adonis de quien Afrodita se quedoacute prendada Debido a su belleza la diosa lo
ocultoacute en un bauacutel y se lo cedioacute en custodia a Perseacutefone pero la diosa tras haberlo
contemplado se negoacute a devolveacuterselo Zeus tuvo que arbitrar la disputa entre las diosas y
decidioacute que Adonis pasara un tercio del antildeo con cada diosa y otro tercio solo Sin
embargo Adonis prefirioacute pasar su tercio del antildeo con Afrodita Adonis murioacute joven
atacado por un jabaliacute34
Desde Hesiacuteodo hasta los autores de eacutepoca heleniacutestica este mito de origen sirio ha
ido sufriendo transformaciones como por ejemplo el lugar donde ocurre el nombre del
rey o el dios que inflige el castigo y le da muerte35
De eacuteste mito no solo se desprende el origen del mito de la mirra esencia que lleva
Adonis desde su nacimiento36
sino tambieacuten el de la rosa En origen las rosas eran
blancas pero de la sangre de Adonis herido se volvieron rojas37
Seguacuten el poeta Bioacuten las
rosas crecieron de cada gota se de sangre derramada por Adonis y de cada laacutegrima
derramada por Afrodita surgieron las anemonas38
33
Apolodoro Biblioteca III 3-4 34
Ibiacutedem III 4 35
Hes fr 139 Hig Faacuteb 58 y 251 Ov Met X 300-560708-740 Ant Lib 34 36
Ov Met X 490 515 37
Carlos Garciacutea Gual Diccionario de mitos Planeta 1997 pp 19 38
Bioacuten 1 65 Sobre las aneacutemonas o vientos Ov Met X 728-740
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
17
Figura 5 Afrodita llora la muerte de Adonis Se pueden apreciar los dos colores en las flores blancas y rojas
Seguacuten el profesor Gual39
fue tras la muerte de Adonis cuando Zeus tuvo que
arbitrar entre las diosas para que este pasara parte de su tiempo con Afrodita otra parte
con Perseacutefone y otra libremente reflejando asiacute el ciclo de la naturaleza que nace y
muere anualmente En este sentido Higino tambieacuten deja claro que Adonis vuelve de
entre los muertos gracias a la diosa Venus Afrodita40
En honor a Adonis se celebran las fiestas denominadas Adonias En ellas las
mujeres debiacutean entonar lamentos fuacutenebres por su muerte ademaacutes de seguir un ritual en
el que cuidaban plantas de raacutepida germinacioacuten nombradas ldquoLos jardines de Adonisrdquo41
ya
que creciacutean y moriacutean de una manera muy raacutepida al igual que el joven dios Algunos de
los aspectos de estas fiestas aparecen atestiguados en un fragmento de Safo
ldquo- Se muere Citerea el tierno Adonis iquestQueacute podemos hacer
- Golpeaos el pecho muchachas y rasgaos las tuacutenicas
- iexclAy de Adonisrdquo42
En eacutepoca heleniacutestica Teoacutecrito43
y Bioacuten44
continuacutean con este lamento ritual al igual
que Ovidio45
ya en eacutepoca romana Todos estos textos han influido en las poetas del
Renacimiento como Lope de Vega46
Calderoacuten47
La Fontaine48
o el soneto de
Villamediana49
entre otros
39
Carlos Garciacutea Gual Diccionario de mitoshellip pp18-23 40
Hig Faacuteb 251 41
Marcel Detienne Los jardines de Adonis Akal 1983 pp 192-193 42
Safo 140a 43
Teoacutecr XV 44
Bioacuten I 45
Ov Met X 300-560 708-740 46
Lope de Vega Adonis y Venus 1621
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
18
Como conclusioacuten a los aspectos de este mito cabe destacar la frase del profesor
Garciacutea Gual ldquoComo Tammuz Osiris y como Atis Adonis es un ejemplo del dios que
muere y renace al lado de una gran diosa y es llorado por ella y coros femeninos una
figura de antiquiacutesimo y perdurable culto mediterraacuteneo y de trascendente simbolismo
que encuentra en este mito griego un perfil claacutesico y un asilo hermosordquo50
El segundo mito cuyo inicio Heroacutedoto51
situacutea en Arabia es el del ave Feacutenix quien en
esta regioacuten toma la mirra que posteriormente trasladaraacute a Egipto en donde seraacute
desarrollado el relato de manera maacutes pormenorizada como se veraacute en el capiacutetulo
correspondiente
47
Calderoacuten de la Barca La puacuterpura de la rosa 1659 48
Jean de la Fontaine Adonis 1659 49
Juan de Tassis y Peralta (II Conde de Villamediana) Faacutebula de Venus y Adonis 1617 aprox 50
Carlos Garciacuteahellip pp 23 51
Hrdt II 73
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
19
3 Egipto
31 Descripcioacuten del territorio y caracteriacutesticas geograacuteficas
Han sido muchos los autores claacutesicos que han tomado referencias sobre Egipto
para sus obras desde Homero hasta la eacutepoca romana para quien Egipto es visto como
un lugar idiacutelico debido a la gran cantidad de riquezas que posee52
ademaacutes de ser gente
de habla extrantildea53
de poseer conocimientos sobre las plantas capaces de hacer olvidar
los problemas54
o de ser gente muy piadosa55
tanto con sus dioses ya que si no se
realizaban los sacrificios correspondientes podiacutean causar maacutes de un problema56
como
con sus enemigos57
Sin embargo destaca el libro II de las Historias de Heroacutedoto en el
que el autor se extiende debido a que Egipto es un paiacutes que posee maacutes elementos para
admirar que el resto58
Por lo tanto a pesar de que Egipto es admirado por gran cantidad
de autores la obra de Heroacutedoto fue el ldquomanualrdquo por excelencia ya que hasta los autores
posteriores se basaban en eacutel para estudiar esta regioacuten Cabe destacar tambieacuten que
dependiendo de la eacutepoca del autor los intereses y finalidades de su obra variaban como
por ejemplo en la eacutepoca heleniacutestica cuyos textos serviacutean de propaganda poliacutetica como
se veraacute maacutes detallado posteriormente
Sobre el territorio y sus caracteriacutesticas principalmente existen dos obras el libro
II de Heroacutedoto y el libro I de Diodoro Siacuteculo que seraacuten el objeto de estudio para este
apartado
Heroacutedoto comienza explicando que Egipto ldquoes una tierra ganada al mar y un
don del riacuteordquo59
Para el autor esta regioacuten teniacutea una gran extensioacuten tres mil seiscientos
estadios medida excesiva puesto que realiza la equivalencia de los esquenos egipcios a
los estadios griegos y explica que su superficie abarca desde el golfo de Plitina (zona
donde posteriormente se fundoacute Alejandriacutea) hasta el lago Serboacutenide (regioacuten cercana al
Pelusio) 60
Tras describir como es la zona costera de Egipto Heroacutedoto pasa a detallar
coacutemo es el resto del paiacutes Seguacuten el autor desde la costa hasta Helioacutepolis la regioacuten era
52
Hom Il IX 381-384 Hom Od IV 125-132 53
Hom OdIII 299-302 54
Ibiacutedem IV 220-232 55
Isoc Bus 24-27 56
Hom Od IV 351-586 57
Ibiacutedem XIV 245-290 58
Hrdt II 35 59
Hrdt II 5 60
Ibiacutedem II 6
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
20
ancha llana y rica en limo61
Sin embargo subiendo por el curso del Nilo Egipto se va
estrechando y discurre paralelamente a la cadena montantildeosa de Arabia por un lado y
por otro una cordillera rocosa que da a Libia Entre ambas cordilleras hay una llanura de
unos doscientos estadios Desde Helioacutepolis el paiacutes se estrecha en una extensioacuten de
catorce diacuteas de navegacioacuten tras los que vuelve a ensancharse62
El autor termina asiacute la
explicacioacuten de la morfologiacutea del paiacutes y pasa a explicar sus medidas en estadios63
Tras exponer la morfologiacutea de la regioacuten Heroacutedoto hace una distincioacuten entre los
suelos de Libia Arabia Egipto y Siria remarcando que la tierra de Egipto es negra64
debido al limo y los aluviones que transporta el riacuteo65
Posteriormente el autor basaacutendose en lo que le relataban los sacerdotes
egipcios asegura que el Delta estaba ganando altura ya que cada vez se necesitaban maacutes
codos de desbordamiento del Nilo para regar la zona y podriacutean llegar a pasar hambre A
pesar de esto los egipcios son los que recogen el fruto de la tierra con menos fatiga que
el resto de la humanidad66
A continuacioacuten Heroacutedoto debate la teoriacutea de los filoacutesofos jonios que afirman que
Egipto es solo el Delta y que el resto del territorio se reparte entre Libia y Arabia
Heroacutedoto estaacute en contra de esta teoriacutea y afirma que el Delta es de creacioacuten reciente ya
que es un producto del aluvioacuten67
Tras descartar la teoriacutea jonia el autor asegura que
Egipto es todo el territorio habitado por los egipcios a pesar de que dicho territorio esteacute
dividido en dos por el Nilo El riacuteo discurre en un solo cauce hasta la ciudad de
Cercasoro donde se divide en tres brazos uno al este otro al oeste y otro que continuacutea
al mar Este uacuteltimo se divide a su vez en otros dos brazos existiendo ademaacutes otras dos
ramificaciones excavadas por el hombre68
Para finalizar con su descripcioacuten del territorio Heroacutedoto hace mencioacuten a un
oraacuteculo de Amoacuten que aseguroacute que Egipto era todo aquel territorio regado por el Nilo
61
Ibiacutedem II 7 62
Ibiacutedem II 8 63
Ibiacutedem II 9 64
Los egipcios denominaban a su paiacutes ldquoKemetrdquo que significa ldquotierra negrardquo 65
Ibiacutedem II 12 66
Ibiacutedem II 13-14 Isoc Bus 11-14 67
Ibiacutedem II 15 68
Ibiacutedem II 17
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
21
desde la ciudad de Elefantina hasta su desembocadura en el mar y que todos los que
bebiacutean su agua eran egipcios69
Respecto al Nilo en concreto cabe destacar que los autores lo relacionan con una
geografiacutea casi miacutetica debido a las fuentes del Nilo y a su reacutegimen de crecidas ya que
para ellos era inexplicable En este caso Heroacutedoto recibe la informacioacuten de los
sacerdotes que aseguran que nadie sabe doacutende estaacute la fuente del Nilo lo que crea
diversas teoriacuteas Etiopiacutea Elefantina o procede de Libia y la divide por la mitad70
El
autor explica ademaacutes las diversas teoriacuteas que hay sobre la crecida del riacuteo pero las
rechaza por ser imposibles o sobrenaturales Heroacutedoto explica su propia teoriacutea alegando
que la crecida del Nilo se debe al el Sol que evapora el riacuteo en invierno hacieacutendolo maacutes
caudaloso en verano71
Por otro lado Diodoro comienza explicando que el Nilo ldquodiscurre desde el sur
hacia el norte y sus fuentes proceden de lugares inexplorados que se encuentran hacia
el desierto de la Etiopia maacutes lejana 72
rdquo El autor afirma ademaacutes que es el mayor de los
riacuteos y que discurre haciendo grandes meandros asimismo crea islas unas setecientas
seguacuten Diodoro algunas inaccesibles a los hombre por estar plagadas de serpientes y
fieras de todas clases73
En algunas zonas discurre de manera abrupta debido a las
cataratas creando grandes remolinos resultando imposible para la navegacioacuten excepto
en la eacutepoca de la inundacioacuten74
Tal y como dijo Heroacutedoto Diodoro afirma tambieacuten que
el Nilo tiene siete brazos algunos de ellos artificiales75
Gracias a la inundacioacuten anual
los egipcios poseiacutean toda clase de frutos para cultivar y poder atender a enfermos y
mendigos76
Otro aspecto asombroso del riacuteo es que la inundacioacuten se produce en el
solsticio de verano eacutepoca en la que el resto de riacuteos se seca77
Tras esto el autor realiza
una criacutetica a los autores anteriores que escribieron sobre las fuentes del Nilo ya que
ninguno de ellos lo atestiguoacute realmente incluso Heroacutedoto falloacute al creer en las fuentes
equivocadas78
Diodoro afirma que gracias a Ptolomeo I Soter79
y una expedicioacuten que
69
Ibiacutedem II 18 70
Ibiacutedem II 28-34 71
Ibiacutedem II 19-27 72
DS I 32 1 73
Ibiacutedem I 33 4 74
Ibiacutedem I 32 2-11 75
Ibiacutedem I 33 7-8 76
Ibiacutedem I 34 77
Ibiacutedem I 36 7 78
Ibiacutedem I 37
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
22
realizoacute a Etiopiacutea se conoce mejor dicha fuente pero no especifica el lugar donde se
encuentra A continuacioacuten Diodoro explicaraacute las causas de la crecida del Nilo
volviendo a rebatir a los autores anteriores a eacutel y aceptando la teoriacutea de Agataacuterquides de
Cnido quien afirma que llueve en verano sobre Etiopiacutea y por eso desborda el Nilo80
Estraboacuten tambieacuten realiza alguna mencioacuten al Nilo y al territorio egipcio pero
sobre todo lo hace basaacutendose en la obra de Homero asegurando que si eacuteste autor no hace
mencioacuten a ciertos aspectos es porque eran de sobra conocidos81
Asimismo menciona en
varias ocasiones la frase de Heroacutetodo ldquoEgipto es un don del riacuteordquo82
Lo maacutes llamativo
del paiacutes es precisamente la naturaleza del riacuteo por lo que es lo primero que se conoce al
llegar a Egipto83
Figura 6 Mapa de Egipto con los brazos del Nilo diferenciados
79
Σωτήρ ldquoSalvadorrdquo 80
Ibiacutedem I 38-42 81
Str I 2 22 82
Hrdt II 5 Str I 223 y I 2 29 83
Str I 2 29
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
23
Por otro lado Diodoro describe el territorio egipcio de una manera mucho maacutes
breve que Heroacutedoto puesto que se centra en otros temas tales como la importancia del
riacuteo o diversos aspectos religiosos Sin embargo explica de una manera maacutes clara las
fronteras de Egipto por el oeste el paiacutes se encuentra defendido por el desierto de Libia
zona llena de fieras por el sur estaacute fortificado por las cataratas y las montantildeas
limiacutetrofes por el este parte de la regioacuten estaacute defendida por el rio y otra parte por el
desierto y las llanuras pantanosas denominadas Baacuteratra84
la uacuteltima zona pertenece al
Delta que estaacute protegido por el mar y es de difiacutecil acceso puesto que no hay ninguacuten
puerto seguro excepto Faro Tras explicar las fortificaciones naturales el autor pasa a
exponer las medidas del paiacutes la costa mide dos mil estadios y desde el mar hasta tierra
adentro unos seis mil estadios85
Diodoro llega maacutes allaacute que Heroacutedoto afirmando que las inscripciones sagradas
afirmaban que habiacutea maacutes de dieciocho mil pueblos y ciudades dejando claro que Egipto
era el paiacutes maacutes poblado de la antiguumledad Antildeade ademaacutes que en eacutepoca de Ptolomeo se
aumenta el nuacutemero de ciudades a treinta mil cantidad que perdura auacuten en su eacutepoca86
84
DS I 30 85
Ibiacutedem I 31 86
Ibiacutedem I 31
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
24
32 Mirabilia
Los aspecto maacutes destacados del territorio egipcio hacen referencia a la fauna del
paiacutes debido a que era totalmente diferente a la conocida por los griegos
Heroacutedoto describe coacutemo eran esos animales que tanto llamaban la atencioacuten
como el cocodrilo o el hipopoacutetamo El primero seguacuten el autor vive en tierra firme
durante el diacutea y se pasa al agua por la noche Un aspecto llamativo para Heroacutedoto es el
tamantildeo que llega a alcanzar pues cuando nace del huevo posee un tamantildeo minuacutesculo en
comparacioacuten a lo que llega a medir una vez desarrollado Heroacutedoto describe fiacutesicamente
al cocodrilo como un animal con
ldquoojos de cerdo grandes dientes y colmillos [proporcionados a las dimensiones
de su cuerpo] Es el uacutenico animal que nace sin lengua tampoco mueve la mandiacutebula
inferior sino que tambieacuten en este punto es el uacutenico animal que acerca la mandiacutebula
superior a la inferior Tiene asimismo garras poderosas y una piel cubierta de
escamas e impenetrable en el lomordquo87
Tras esto destaca tambieacuten la manera en la que se capturan empleando un trozo
de lomo de cerdo para hacerlo salir de la orilla y cubrir posteriormente sus ojos con
barro para inmovilizarlo88
Figura 7 Escultura del dios Sobek Luxor Museum
87
Hrdt II 68 88
Ibiacutedem II 69
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
25
Tras el cocodrilo Heroacutedoto pasa a hablar sobre el hipopoacutetamo que presenta la
siguiente descripcioacuten
ldquoes un cuadruacutepedo patihendido como un buey y chato que tiene cola y crin de caballo
colmillos bien visibles y que relincha como este animal Su tamantildeo viene a ser el de un
buey enorme y su piel es tan sumamente gruesa que una vez seca se hacen con ella
astas de jabalinardquo89
Figura 8 Figurita de fayenza que representa a un hipopoacutetamo
Seguacuten el autor existen tambieacuten cerca de la ciudad de Tebas unas serpientes
sagradas de tamantildeo pequentildeo y con dos cuernos que salen de la parte frontal de su
cabeza que ademaacutes no hacen dantildeo al hombre90
Otro animal destacado es el ibis puesto que luchan contra las serpientes aladas
pertenecientes a Arabia y que intentan llegar al valle del Nilo Los ibis evitan que las
serpientes lleguen al paiacutes destruyeacutendolas en una quebrada cerca de los confines de
Egipto en la cual seguacuten Heroacutedoto hay una inmensidad de cadaacuteveres de dichas
serpientes91
Respecto a su aspecto fiacutesico
ldquotoda ella es inmensamente negra tiene patas de grulla un pico sumamente
curvo y aproximadamente el tamantildeo de un rascoacutenrdquo92
89
Ibiacutedem II 71 90
Ibiacutedem II 74 91
Ibiacutedem II 75 92
Ibiacutedem II 76
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
26
Heroacutedoto destaca que las ibis negras son las encargadas de luchar contra las
serpientes pero antildeade que hay otras ibis
ldquotienen la cabeza y el cuello totalmente pelados su plumaje es blanco salvo en
la cabeza el pescuezo la punta de las alas y la extremidad de la cola (todas esas partes
que acabo de enumerar son intensamente negras) y en las patas y el pico se asemeja al
otro tipo de ibisrdquo93
Figura 9 Representacioacuten de un ibis
Diodoro tambieacuten hace una breve descripcioacuten de estas ldquofieras extrantildeas en
aparienciardquo94
Al igual que Heroacutedoto a Diodoro le llama la atencioacuten el tamantildeo que
llegan a alcanzar los cocodrilos ya que sus huevos son semejantes a los de los gansos
Ambos autores coinciden tambieacuten en que es un animal sin lengua de piel escamosa y
dura ademaacutes de poseer una gran cantidad de colmillos Diodoro tambieacuten expone las
maneras en las que se cazaban los cocodrilo y antildeade algo que Heroacutedoto no relata la
manera en la que los egipcios consiguen que no sean unos animales tan proliacuteficos sin
tener que recurrir a sacrificarlos puesto que eran animales sagrados Para este fin serviacutea
el icneumoacuten95
que rompiacutea los huevos de los cocodrilos evitando asiacute que llegase a haber
superpoblacioacuten96
Diodoro tambieacuten hace una mencioacuten al hipopoacutetamo denominaacutendolo ldquocaballordquo
La descripcioacuten fiacutesica es similar a la de Heroacutedoto sin embargo antildeade alguacuten detalle maacutes
sobre sus costumbres como por ejemplo que pasa el diacutea en el agua y por la noche sale a
93
Ibiacutedem 94
DS I 35 95
Mangosta 96
Ibiacutedem I 35
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
27
tierra firme Es un animal muy peligroso ya que puede destruir los cultivos y las
embarcaciones que surcan el Nilo Para cazarlo emplean lanzas de hierro y esperan a
que se desangre Su carne es dura y sus viacutesceras no son comestibles97
Este autor no habla de ninguacuten animal maacutes en concreto sino que se dedica a
explicar cuaacuteles son deificados y porqueacute tema que no corresponde relatar en este trabajo
En relacioacuten a la flora los autores griegos destacan la frondosidad y fertilidad de
la tierra pero no dedica ninguna descripcioacuten a plantas concretas que llamaran la
atencioacuten Soacutelo Diodoro menciona algunas de las plantas que crecen en el Delta98
97
Ibiacutedem I 35 98
Ibiacutedem I 34
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
28
33 Mitos
Son varios los mitos griegos que surgen en Egipto como por ejemplo el del ave
Feacutenix que si bien no es autoacutectona de Egipto si que acude alliacute para morir Seguacuten
Heroacutedoto99
el Feacutenix es un paacutejaro sagrado egipcio que acude al paiacutes cada quinientos
antildeos cuando fallece su padre El autor afirma que no ha llegado a verlo en persona pero
siacute en una representacioacuten y de ella trazaraacute la descripcioacuten del ave Destaca el plumaje rojo
y dorado y su forma semejante al aacuteguila Tras esta breve descripcioacuten Heroacutedoto pasa a
relatar la leyenda que hay sobre el Feacutenix en Egipto alegando que le parece un relato
inverosiacutemil
ldquopartiendo de Arabia transporta al santuario de Helios el cuerpo de su padre
envuelto en mirra y lo sepulta en dicho santuario Lo transporta del siguiente modo
primeramente da forma a un huevo de mirra todo lo grande que puede llevar y luego
prueba a volar con eacutel una vez realizada la prueba hace entonces un agujero en el
huevo y mete en eacutel a su padre emplastando con la mirra extraiacuteda el orificio por el que
al hacer el agujero en el huevo introdujera el cuerpo (con su padre dentro el peso
vuelve a ser el mismo) y una vez emplastado el agujero transporta el huevo al
santuario de Helios en Egiptordquo100
Figura 10 Recreacioacuten de un ave Feacutenix empleada para el cine Destaca el color del plumaje tal y como lo
describe Heroacutedoto
99
Hrdt II 73 100
Ibiacutedem
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
29
En su obra ldquoLos Jardines de Adonisrdquo Detienne101
afirma que los griegos
confundieron el ave Feacutenix con el ave egipcia Bennu Asimismo explica que este ave es
un animal asociado al sol y a las especias Respecto a su asociacioacuten al sol cabe decir en
primer lugar la importancia de los colores de su plumaje ya que el color dorado estaacute
relacionado con un brillo muy intenso En segundo lugar seguacuten Detienne la asociacioacuten
al sol se debe tambieacuten a su haacutebitat Arabia El Feacutenix escolta al sol todas las mantildeanas
ademaacutes de representar el ciclo egipcio sotiacuteaco de mil cuatrocientos sesenta y un antildeos
que fue reducido a quinientos por la tradicioacuten greco-romana
Es importante destacar tambieacuten el empleo de las especias y de los aromas
relacionadas con este ave debido a su importancia a la hora de su muerte Como relata
Heroacutedoto102
el Feacutenix recoge mirra y otras especias para construir un nido para su padre
y lo deposita en la ciduad del Sol103
donde comenzaraacute a arder y posteriormente renaceraacute
de sus cenizas104
Esto explicariacutea lo que Heroacutedoto afirma que es el cadaacutever de su padre
una vez fallecido y renacido de las cenizas el nuevo Feacutenix transportaraacute el nido de ldquosu
padrerdquo105
Figura 11 Ave Benu egipcia posible ave Feacutenix para los griegos
Otro de los mitos griegos ocurrido en esta regioacuten es el relato de la princesa Iacuteo
Dependiendo del autor que narre la historia el padre de Iacuteo puede ser Yaso Iacutenaco o
Pireacuten106
aunque la mayoriacutea de ellos afirma que fue Iacutenaco Iacuteo era una sacerdotisa de
101
Los jardineshellip pp 88-97 102
Hrdt II 73 103
Heliopolis 104
Clemente de Roma Epist I ad Corinth c 25 105
Los jardineshellip pp 95 nota 143 106
Esq Prom 561-886 Hrdt I 1 Hig Faacuteb 145 Ov Met I 568-688 Apolodoro Biblioteca II 1 3
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
30
Hera de quieacuten Zeus se queda prendado y para evitar la ira de Hera transforma a Iacuteo en
una vaca blanca Hera le pidioacute a Zeus la vaca y le puso como guardiaacuten a Argos criatura
de muacuteltiples ojos Zeus encargoacute a Hermes que la rescatase y al no poder hacerlo a
escondidas mata a Argos Tras esto Hera envioacute un taacutebano en persecucioacuten de la vaca la
cual fue recorriendo toda Grecia para deshacerse de eacutel Llegoacute a cruzar el Boacutesforo107
y
vagoacute por Asia hasta llegar a Egipto donde se asentoacute en el Delta recuperoacute su forma
humana y dio a luz a Eacutepafo hijo de Zeus Al enterarse Hera pidioacute a los Curetes que le
escondieran pero Zeus los aniquiloacute e Iacuteo recorrioacute toda Siria en busca de su hijo pues lo
criaba la reina de Biblos Tras rescatarlo regresoacute a Egipto se casoacute con el rey Teleacutegono
y pasoacute a llamarse Isis 108
Figura 12 Iacuteo asimilada a Isis Fresco Romano del Templo de Isis en Pompeya
Heroacutedoto hace una breve mencioacuten a un tal Heracles egipcio mucho anterior al
Heracles conocido por los griegos Seguacuten eacutel este Heracles era uno de los dioses
egipcios hecho que demostroacute viajando a Tiro de Fenicia donde habiacutea un santuario que
se erigioacute a la vez que la propia ciudad asimismo viajoacute tambieacuten a Tasos donde habiacutea
otro santuario a Heracles Tras estos supuestos viajes Heroacutedoto asegura que Heracles
era un dios egipcio anterior al heacuteroe griego de quieacuten ademaacutes tomaron su nombre puesto
que Anfitrioacuten y Alcmena padres de Heracles eran oriundos de Egipto109
107
Denominado asiacute tras su paso Βόσπορος 108
Hrdt II 41 Apolodoro Biblioteca II 1 3 109
Hrdt II 43-45
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
31
Destaca tambieacuten en la obra de Heroacutedoto el mito de que Helena en realidad nunca
estuvo en Troya sino en Egipto instalaacutendose en la corte de Proteo quien al enterarse de
que AlejandroParis habiacutea raptado a la esposa de su hueacutesped decide quedarse con
Helena y las riquezas y obliga a Paris a partir de Egipto sin ella110
Heroacutedoto le pregunta
a los sacerdotes si esta historia es cierta y ellos afirman que tras llegar los griegos a
Troya y pedir a Helena devuelta estos alegaron que estaba en Egipto pero los griegos
se lo tomaron como una burla y sitiaron la ciudad Una vez conquistada Troya al ver
que Helena no estaba alliacute Menelao se dirigioacute a Egipto a la corte de Proteo111
Tras esto
Heroacutedoto expresa su opinioacuten sobre este tema cree en esta historia puesto que ninguacuten
troyano hubiese querido hacer la guerra contra los griegos por el capricho de Paris112
Figura 13 Helena de Troya Evelyn de Morgan
El mito de la estancia de Helena en Egipto no solo lo recoge Heroacutedoto sino que
tambieacuten aparece en la tragedia de Euriacutepides Helena En esta obra el autor afirma que
Helena fue viacutectima de una diosa y que no fue ella la que viajoacute a Troya sino una imagen
suya Cuando Menelao aparece en Egipto marido y mujer se reconocen y urden un plan
para poder escapar de alliacute puesto que el hijo de Proteo nuevo rey de Egipto desea
desposarse con Helena Al final de la tragedia ambos consiguen huir de Egipto y
regresar a su hogar113
110
Ibiacutedem II 112-116 111
Ibiacutedem II 118-119 112
Ibiacutedem II 120 113
E Hel
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
32
34 Fuentes Alejandrinas
A diferencia de las fuentes que hablan sobre Arabia en Egipto existen otro tipo de
textos con una clara funcioacuten poliacutetica Esto se debe a la creacioacuten de los reinos
heleniacutesticos tras la muerte de Alejandro Magno ya que todo su territorio se dividioacute en
reinos que pasaron a estar bajo el mando de sus diaacutedocos o generales maacutes allegados
Egipto quedoacute bajo el mando de Ptolomeo general macedonio que llegoacute a convertirse en
el rey del paiacutes en el antildeo 306 aC Con la creacioacuten de una dinastiacutea de reyes greco-
macedonios los objetivos de los autores de la eacutepoca variaron y dejaron de centrarse en
los aspectos fabulosos del paiacutes para comenzar a ensalzar a sus monarcas y su manera de
gobierno Esto se puede apreciar especialmente en el Elogio a Ptolomeo de Teoacutecrito o
en el Banquete de los Eruditos de Ateneo
En cuanto al elogio de Teoacutecrito dedicado a Ptolomeo II cabe destacar en primer
lugar la comparacioacuten que hace el autor del monarca con Zeus siendo Ptolomeo el maacutes
excelso de los hombres114
ademaacutes de compararlo con los antiguos heacuteroes Tras esto
Teoacutecrito realiza una alabanza a los padres de Ptolomeo quienes han llegado a
convertirse en divinidades ya que Ptolomeo Lago es descendiente de Heracles y
Berenice hija de Dione115
Una vez ensalzados los antecesores del monarca el autor
pasa a relatar su nacimiento bendecido por el propio Zeus116
A continuacioacuten se alaba el
propio territorio egipcio siendo el maacutes feacutertil y el que maacutes ciudades posee resaltando
que sobre todo aquello gobernaba Ptolomeo ademaacutes de vencer en riquezas a cualquiera
de los monarcas Gracias a su riqueza ha erigido templos adornaacutendolos con estatuas de
oro y marfil117
Para finalizar Teoacutecrito vuelve a asociar a Ptolomeo con Zeus debido a
las semejanzas entre ambos poseen una esposa-hermana que ama de corazoacuten a su
marido118
En referencia a la obra de Ateneo destaca la descripcioacuten de un desfile que realiza
ldquoel excelentiacutesimo rey Ptolomeo Filadelfordquo119
Este desfile ademaacutes tal y como refleja el
autor se encuentra detallado en la obra de Caliacutexeno de Rodas en el libro cuarto de su
114
Teoacutecr XVII 1-5 115
Ibiacutedem 15-58 Dione es uno de los nombres de Afrodita 116
Ibiacutedem 60-77 117
Ibiacutedem 78-125 118
Ibiacutedem 126-138 119
Ath V 196A
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
33
Sobre Alejandriacutea120
Tras explicar donde se encuentra este relato pasa el mismo a
narrarlo Se centra sobre todo en la descripcioacuten de un pabelloacuten de gran belleza y
opulencia Este pabelloacuten estaba adornado ademaacutes con flores de todo tipo aspecto
llamativo ya que era invierno y en el resto de paiacuteses no se encuentran tantas flores
juntas Con esta descripcioacuten Ateneo estaacute relatando la gran riqueza que poseiacutea el
monarca que no reparaba en gastos a la hora de realizar festividades121
Una vez
realizada la descripcioacuten detallada del pabelloacuten el autor relata el desarrollo del desfile en
el que resaltan los adornos de color puacuterpura y las coronas de oro En eacutel procesionan
tambieacuten animales y fieras fabulosas venidas de otros territorios Seguiacutea un cortejo en
honor a Zeus y otros dioses los adornos de oro y plata recuerdan una vez maacutes las
grandes riquezas del rey122
Como no podriacutea ser de otro modo al paiacutes del Nilo llamado
ldquode corrientes de orordquo123
corresponde tambieacuten un monarca con las mismas
caracteriacutesticas
120
FGrH 627 fr 2 121
Ath V 196A- 197C 122
Ath V 197D-203C 123
Ath V 203C
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
34
4 Conclusiones
Del estudio de las fuentes griegas realizado en este trabajo se pueden extraer las
siguientes conclusiones
Tanto Arabia como Egipto reuacutenen las tres caracteriacutesticas necesarias para poder
calificarlas de tierras fabulosas lejaniacutea habla baacuterbara y territorio lleno de mirabilia o de
fenoacutemenos no demasiado frecuentes en otros aacutembitos territoriales
En este sentido Arabia acaba convertido en el paiacutes de los aromas desde la
antiguumledad hasta nuestros diacuteas
Egipto por su parte destaca debido a su naturaleza proacutediga en agua y por lo tanto
en abundancia de cosechas y de animales no bien conocidos en otras latitudes
Esta imagen de tierras fabulosas que arranca ya en algunos casos desde Homero es
la que se perpetuacutea hasta nuestros diacuteas dotando a esos paiacuteses de un cierto haacutelito miacutetico
Cabe subrayar ademaacutes la importancia de estos territorios en lo referente a los
mitos Los mitos de Mirra Adonis y el Feacutenix estaacuten todos relacionados con las plantas
aromaacuteticas y por consiguiente la asociacioacuten con el paiacutes de los aromas se revela clara
Pero tambieacuten con la fuerza del sol caracteriacutestica tanto de Arabia como de Egipto El
resto de mitos destacados a lo largo del trabajo como la historia de Iacuteo parece apuntar a
la buacutesqueda de una genealogiacutea heroica (pieacutensese en las Danaides) que situacutea a la heroiacutena
en un paiacutes mitificado casi desde su origen
Para finalizar quiero resaltar que las fuentes pertenecientes al aacutembito de los reinos
heleniacutesticos como Teoacutecrito y Caliacutexeno de Rodas recogido en Ateneo utilizan la
descripcioacuten de Egipto como medio de propaganda poliacutetica La exuberancia y la riqueza
son compartidas tanto por el rey como por el reino
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
35
5 Bibliografiacutea
Fuentes
APOLODORO Biblioteca trad Margarita Rodriacuteguez de Sepuacutelveda ed Gredos
Madrid 1985
ATENEO El banquete de los eruditos trad Luciacutea Rodriacuteguez-Noriega Guilleacuten
Gredos Madrid 1998
BIOacuteN ldquoCanto fuacutenebre por Adonisrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos
Madrid 1986
DIODORO SIacuteCULO Biblioteca histoacuterica trad VVAA Gredos Madrid 2001-
2014
ESQUILO ldquoPrometeo encadenadordquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras
completas trad Joseacute Alsina Caacutetedra Madrid 2008
ESTRABOacuteN Geografiacutea trad VVAA Gredos Madrid 2002
EURIacutePIDES ldquoHelenardquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas trad
VVAA Caacutetedra Madrid 2008
EURIacutePIDES ldquoLas Bacantesrdquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas
trad VVAA Caacutetedra Madrid 2008
HEROacuteDOTO Historias trad Carlos Schrader Gredos Madrid 1977-1989
HEROacuteDOTO Historias trad Manuel Balasch Caacutetedra Madrid 1999
HESIacuteODO Obras y fragmentos trad VVAA Gredos Madrid 1983
HIGINO Faacutebulas trad VVAA Gredos Madrid 2009
HOMERO La Iliacuteada trad Emilio Crespo Guumlemes Gredos Madrid 2014
HOMERO La Odisea trad Carlos Garciacutea Gual Alianza Editorial Madrid 2008
ISOacuteCRATES Discursos trad Juan Manuel Guzmaacuten Hermida Gredos Madrid
2007
OVIDIO Metamorfosis trad VVAA Gredos Madrid 2012
TEOacuteCRITO ldquoIdiliosrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos Madrid 1986
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
36
Referencias Bibliograacuteficas
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GARCIacuteA GUAL C Diccionario de mitos Planeta 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ Paradoxoacutegrafos griegos Rarezas y maravilas Gredos
Madrid 1996
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A Egiptomaniacutea Alianza
Editorial Madrid 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A VALLEJO GIRVEacuteS M
Tierras fabulosas de la antiguumledad Universidad de Alcalaacute Madrid 1994
LEacuteVY E ldquoNaissance du concept de barbarerdquo en KTEMA 9 pp 5-14 1984
ORDONtildeEZ BURGOS J rdquoSobre lo griego y lo baacuterbarordquo en Nova Tellus 27 2 pp
123-147 2009
PAJOacuteN LEYRA I Entre ciencia y maravilla El geacutenero literario de la
paradoxografiacutea griega Universidad de Zaragoza Zaragoza 2011
SANTIAGO RA ldquoGriegos y baacuterbaros arqueologiacutea de una alteridadrdquo en Faventia
20 2 pp 33-45 1998
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
13
22 Mirabilia
Como se ha explicado en los apartados anteriores los autores que describieron las
tierras baacuterbaras en este caso las zonas de Arabia son autores pertenecientes al geacutenero
historiograacutefico y auacuten asiacute sus textos estaacuten plagados de relatos paradoxograacuteficos es decir
narran la historia de Arabia introduciendo hechos fantaacutesticos que ellos mismos creiacutean
que eran ciertos
En el caso de Heroacutedoto destacan como hechos fantaacutesticos la manera de recolectar
los diferentes tipos de inciensos y especias en concreto el incienso la canela el
cinamomo y el laacutedano Los recolectores han de enfrentarse a todo tipo de monstruos y
seres que protegen esas especias como serpientes aladas animales alados semejantes a
los murcieacutelagos o aves de un gran tamantildeo En todos los casos los aacuterabes recolectores
poseen un sistema para recoger estos bienes tan preciados25
ldquoLo cogen sahumando ese baacutelsamo pues los aacuterboles que producen el incienso en
cuestioacuten los custodian unas serpientes aladas ndash alrededor de cada aacuterbol hay una gran
cantidad de ellas- de pequentildeo tamantildeo y de piel moteada (se trata de los mismos
ofidios que invaden Egipto)Y no hay medio de alejarlas de los aacuterboles si no es con el
humo del estoraquerdquo26
A consecuencia del texto de Heroacutedoto Arabia es conocida como el paiacutes de los
aromas tal y como eacutel mismo afirma puesto que es el uacutenico territorio habitado donde se
poseen todas estas especias27
ademaacutes de ser un paiacutes que exhala una fragancia
extraordinariamente agradable28
Este hecho tambieacuten lo recoge Diodoro29
25
Hrdt III 107-112 Traduccioacuten de Carlos Schrader ed Gredos Todos los textos de Heroacutedoto estaacuten
tomados de esta edicioacuten 26
Hrdt III 107 27
Ibiacutedem III 107 28
Ibiacutedem III 113 29
DS II 49 4-5
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
14
Figura 3 Mercado de especias en Estambul
Por otro lado la obra de Diodoro posee tambieacuten aspectos paradoxograacuteficos pero son
sobre temaacuteticas diferentes a los de Heroacutedoto De este autor destacan dos aspectos
fantaacutesticos las descripciones de animales mixtos y la influencia que ejerce el Sol en el
paiacutes
En primer lugar Diodoro describe diferentes tipos de animales hiacutebridos como
ldquoavestruzcamellos ldquocamelloleopardosrdquo ldquocabriciervosrdquo o los ldquobuacutebalosrdquo30
Sobre estos
uacuteltimos gracias a la descripcioacuten detallada del autor se ha podido deducir que los
ldquocamelloleopardosrdquo son en realidad jirafas que los cabriciervos son gacelas y los
buacutebalos son antiacutelopes
Los ltltavestruzcamellosgtgt reuacutenen en su forma una mezcla de ocas y de camellos
de acuerdo con su designacioacuten Tienen el tamantildeo semejabte a un camello recieacuten
nacido las cabezas recubiertas con pelos ligeros los ojos grandes y negros de
tonalidad () Siendo cuellilargo tiene el pico totalmente corto y terminado en punta
Es alado con extremidades suavemente peludas y sostenieacutendose con dos piernas y con
pies de doble pezuntildea parece a la vez terreste y a la vez volador31
Sobre estos animales no se tiene constancia de a que animal se referiacutea el autor
Como deja bien claro al final de este paacuterrafo Diodoro no quiere entrar en detalles
puesto que no es el objetivo de su obra
30
Ibiacutedem II 50-51 31
Ibiacutedem II 50 3-5
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
15
A continuacioacuten comienza a relatar la importancia de la fuerza del sol en estos
territorios ya que gracias a ella poseen las caracteriacutesticas que los distinguen del resto de
territorios Los animales son maacutes vigorosos se crean tambieacuten piedras extraordinarias de
todas clases asiacute como el color de las aves las flores y la variedad de la tierra
Asimismo
ldquoLos colores los crea la luz pero los olores de los frutos y las
particularidades de los jugos y tambieacuten los tamantildeos de los animales y las
constituciones de cada cual y ademaacutes de eso las particularidades de la tierra las
origina el calor del sol calentando un territorio feacutertil y un agua productiva y
convirtieacutendose en forjador de la naturaleza de cada cualrdquo32
Figura 4 Vetas de colores Petra Jordania
32
Ibiacutedem II 52 8
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
16
23 Mitos
En el apartado anterior se ha dejado claro que Arabia es el paiacutes de los aromas ya
desde antiguo Sin embargo ese no es el uacutenico mito que se desprende de estos
territorios Seguacuten todas las fuentes antiguas fue en Arabia donde se originoacute el
nacimiento del dios Adonis
Este mito difiere dependiendo de su autor tal y como especifica Apolodoro en su
Biblioteca33
Tiacuteas el rey de Asiria teniacutea una hija llamada Esmirna Esta fue castigada
por Afrodita debido a que no la honraba El castigo fue un amor incestuoso hacia su
padre con quien consiguioacute acostarse doce noches seguidas Cuando Tiacuteas se enteroacute
intentoacute matarla pero Esmira pidioacute ayuda a los dioses que se apiadaron de ella y la
convirtieron en el aacuterbol smyrna (la mirra) Tras diez meses el aacuterbol se rompioacute y nacioacute el
bello Adonis de quien Afrodita se quedoacute prendada Debido a su belleza la diosa lo
ocultoacute en un bauacutel y se lo cedioacute en custodia a Perseacutefone pero la diosa tras haberlo
contemplado se negoacute a devolveacuterselo Zeus tuvo que arbitrar la disputa entre las diosas y
decidioacute que Adonis pasara un tercio del antildeo con cada diosa y otro tercio solo Sin
embargo Adonis prefirioacute pasar su tercio del antildeo con Afrodita Adonis murioacute joven
atacado por un jabaliacute34
Desde Hesiacuteodo hasta los autores de eacutepoca heleniacutestica este mito de origen sirio ha
ido sufriendo transformaciones como por ejemplo el lugar donde ocurre el nombre del
rey o el dios que inflige el castigo y le da muerte35
De eacuteste mito no solo se desprende el origen del mito de la mirra esencia que lleva
Adonis desde su nacimiento36
sino tambieacuten el de la rosa En origen las rosas eran
blancas pero de la sangre de Adonis herido se volvieron rojas37
Seguacuten el poeta Bioacuten las
rosas crecieron de cada gota se de sangre derramada por Adonis y de cada laacutegrima
derramada por Afrodita surgieron las anemonas38
33
Apolodoro Biblioteca III 3-4 34
Ibiacutedem III 4 35
Hes fr 139 Hig Faacuteb 58 y 251 Ov Met X 300-560708-740 Ant Lib 34 36
Ov Met X 490 515 37
Carlos Garciacutea Gual Diccionario de mitos Planeta 1997 pp 19 38
Bioacuten 1 65 Sobre las aneacutemonas o vientos Ov Met X 728-740
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
17
Figura 5 Afrodita llora la muerte de Adonis Se pueden apreciar los dos colores en las flores blancas y rojas
Seguacuten el profesor Gual39
fue tras la muerte de Adonis cuando Zeus tuvo que
arbitrar entre las diosas para que este pasara parte de su tiempo con Afrodita otra parte
con Perseacutefone y otra libremente reflejando asiacute el ciclo de la naturaleza que nace y
muere anualmente En este sentido Higino tambieacuten deja claro que Adonis vuelve de
entre los muertos gracias a la diosa Venus Afrodita40
En honor a Adonis se celebran las fiestas denominadas Adonias En ellas las
mujeres debiacutean entonar lamentos fuacutenebres por su muerte ademaacutes de seguir un ritual en
el que cuidaban plantas de raacutepida germinacioacuten nombradas ldquoLos jardines de Adonisrdquo41
ya
que creciacutean y moriacutean de una manera muy raacutepida al igual que el joven dios Algunos de
los aspectos de estas fiestas aparecen atestiguados en un fragmento de Safo
ldquo- Se muere Citerea el tierno Adonis iquestQueacute podemos hacer
- Golpeaos el pecho muchachas y rasgaos las tuacutenicas
- iexclAy de Adonisrdquo42
En eacutepoca heleniacutestica Teoacutecrito43
y Bioacuten44
continuacutean con este lamento ritual al igual
que Ovidio45
ya en eacutepoca romana Todos estos textos han influido en las poetas del
Renacimiento como Lope de Vega46
Calderoacuten47
La Fontaine48
o el soneto de
Villamediana49
entre otros
39
Carlos Garciacutea Gual Diccionario de mitoshellip pp18-23 40
Hig Faacuteb 251 41
Marcel Detienne Los jardines de Adonis Akal 1983 pp 192-193 42
Safo 140a 43
Teoacutecr XV 44
Bioacuten I 45
Ov Met X 300-560 708-740 46
Lope de Vega Adonis y Venus 1621
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
18
Como conclusioacuten a los aspectos de este mito cabe destacar la frase del profesor
Garciacutea Gual ldquoComo Tammuz Osiris y como Atis Adonis es un ejemplo del dios que
muere y renace al lado de una gran diosa y es llorado por ella y coros femeninos una
figura de antiquiacutesimo y perdurable culto mediterraacuteneo y de trascendente simbolismo
que encuentra en este mito griego un perfil claacutesico y un asilo hermosordquo50
El segundo mito cuyo inicio Heroacutedoto51
situacutea en Arabia es el del ave Feacutenix quien en
esta regioacuten toma la mirra que posteriormente trasladaraacute a Egipto en donde seraacute
desarrollado el relato de manera maacutes pormenorizada como se veraacute en el capiacutetulo
correspondiente
47
Calderoacuten de la Barca La puacuterpura de la rosa 1659 48
Jean de la Fontaine Adonis 1659 49
Juan de Tassis y Peralta (II Conde de Villamediana) Faacutebula de Venus y Adonis 1617 aprox 50
Carlos Garciacuteahellip pp 23 51
Hrdt II 73
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
19
3 Egipto
31 Descripcioacuten del territorio y caracteriacutesticas geograacuteficas
Han sido muchos los autores claacutesicos que han tomado referencias sobre Egipto
para sus obras desde Homero hasta la eacutepoca romana para quien Egipto es visto como
un lugar idiacutelico debido a la gran cantidad de riquezas que posee52
ademaacutes de ser gente
de habla extrantildea53
de poseer conocimientos sobre las plantas capaces de hacer olvidar
los problemas54
o de ser gente muy piadosa55
tanto con sus dioses ya que si no se
realizaban los sacrificios correspondientes podiacutean causar maacutes de un problema56
como
con sus enemigos57
Sin embargo destaca el libro II de las Historias de Heroacutedoto en el
que el autor se extiende debido a que Egipto es un paiacutes que posee maacutes elementos para
admirar que el resto58
Por lo tanto a pesar de que Egipto es admirado por gran cantidad
de autores la obra de Heroacutedoto fue el ldquomanualrdquo por excelencia ya que hasta los autores
posteriores se basaban en eacutel para estudiar esta regioacuten Cabe destacar tambieacuten que
dependiendo de la eacutepoca del autor los intereses y finalidades de su obra variaban como
por ejemplo en la eacutepoca heleniacutestica cuyos textos serviacutean de propaganda poliacutetica como
se veraacute maacutes detallado posteriormente
Sobre el territorio y sus caracteriacutesticas principalmente existen dos obras el libro
II de Heroacutedoto y el libro I de Diodoro Siacuteculo que seraacuten el objeto de estudio para este
apartado
Heroacutedoto comienza explicando que Egipto ldquoes una tierra ganada al mar y un
don del riacuteordquo59
Para el autor esta regioacuten teniacutea una gran extensioacuten tres mil seiscientos
estadios medida excesiva puesto que realiza la equivalencia de los esquenos egipcios a
los estadios griegos y explica que su superficie abarca desde el golfo de Plitina (zona
donde posteriormente se fundoacute Alejandriacutea) hasta el lago Serboacutenide (regioacuten cercana al
Pelusio) 60
Tras describir como es la zona costera de Egipto Heroacutedoto pasa a detallar
coacutemo es el resto del paiacutes Seguacuten el autor desde la costa hasta Helioacutepolis la regioacuten era
52
Hom Il IX 381-384 Hom Od IV 125-132 53
Hom OdIII 299-302 54
Ibiacutedem IV 220-232 55
Isoc Bus 24-27 56
Hom Od IV 351-586 57
Ibiacutedem XIV 245-290 58
Hrdt II 35 59
Hrdt II 5 60
Ibiacutedem II 6
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
20
ancha llana y rica en limo61
Sin embargo subiendo por el curso del Nilo Egipto se va
estrechando y discurre paralelamente a la cadena montantildeosa de Arabia por un lado y
por otro una cordillera rocosa que da a Libia Entre ambas cordilleras hay una llanura de
unos doscientos estadios Desde Helioacutepolis el paiacutes se estrecha en una extensioacuten de
catorce diacuteas de navegacioacuten tras los que vuelve a ensancharse62
El autor termina asiacute la
explicacioacuten de la morfologiacutea del paiacutes y pasa a explicar sus medidas en estadios63
Tras exponer la morfologiacutea de la regioacuten Heroacutedoto hace una distincioacuten entre los
suelos de Libia Arabia Egipto y Siria remarcando que la tierra de Egipto es negra64
debido al limo y los aluviones que transporta el riacuteo65
Posteriormente el autor basaacutendose en lo que le relataban los sacerdotes
egipcios asegura que el Delta estaba ganando altura ya que cada vez se necesitaban maacutes
codos de desbordamiento del Nilo para regar la zona y podriacutean llegar a pasar hambre A
pesar de esto los egipcios son los que recogen el fruto de la tierra con menos fatiga que
el resto de la humanidad66
A continuacioacuten Heroacutedoto debate la teoriacutea de los filoacutesofos jonios que afirman que
Egipto es solo el Delta y que el resto del territorio se reparte entre Libia y Arabia
Heroacutedoto estaacute en contra de esta teoriacutea y afirma que el Delta es de creacioacuten reciente ya
que es un producto del aluvioacuten67
Tras descartar la teoriacutea jonia el autor asegura que
Egipto es todo el territorio habitado por los egipcios a pesar de que dicho territorio esteacute
dividido en dos por el Nilo El riacuteo discurre en un solo cauce hasta la ciudad de
Cercasoro donde se divide en tres brazos uno al este otro al oeste y otro que continuacutea
al mar Este uacuteltimo se divide a su vez en otros dos brazos existiendo ademaacutes otras dos
ramificaciones excavadas por el hombre68
Para finalizar con su descripcioacuten del territorio Heroacutedoto hace mencioacuten a un
oraacuteculo de Amoacuten que aseguroacute que Egipto era todo aquel territorio regado por el Nilo
61
Ibiacutedem II 7 62
Ibiacutedem II 8 63
Ibiacutedem II 9 64
Los egipcios denominaban a su paiacutes ldquoKemetrdquo que significa ldquotierra negrardquo 65
Ibiacutedem II 12 66
Ibiacutedem II 13-14 Isoc Bus 11-14 67
Ibiacutedem II 15 68
Ibiacutedem II 17
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
21
desde la ciudad de Elefantina hasta su desembocadura en el mar y que todos los que
bebiacutean su agua eran egipcios69
Respecto al Nilo en concreto cabe destacar que los autores lo relacionan con una
geografiacutea casi miacutetica debido a las fuentes del Nilo y a su reacutegimen de crecidas ya que
para ellos era inexplicable En este caso Heroacutedoto recibe la informacioacuten de los
sacerdotes que aseguran que nadie sabe doacutende estaacute la fuente del Nilo lo que crea
diversas teoriacuteas Etiopiacutea Elefantina o procede de Libia y la divide por la mitad70
El
autor explica ademaacutes las diversas teoriacuteas que hay sobre la crecida del riacuteo pero las
rechaza por ser imposibles o sobrenaturales Heroacutedoto explica su propia teoriacutea alegando
que la crecida del Nilo se debe al el Sol que evapora el riacuteo en invierno hacieacutendolo maacutes
caudaloso en verano71
Por otro lado Diodoro comienza explicando que el Nilo ldquodiscurre desde el sur
hacia el norte y sus fuentes proceden de lugares inexplorados que se encuentran hacia
el desierto de la Etiopia maacutes lejana 72
rdquo El autor afirma ademaacutes que es el mayor de los
riacuteos y que discurre haciendo grandes meandros asimismo crea islas unas setecientas
seguacuten Diodoro algunas inaccesibles a los hombre por estar plagadas de serpientes y
fieras de todas clases73
En algunas zonas discurre de manera abrupta debido a las
cataratas creando grandes remolinos resultando imposible para la navegacioacuten excepto
en la eacutepoca de la inundacioacuten74
Tal y como dijo Heroacutedoto Diodoro afirma tambieacuten que
el Nilo tiene siete brazos algunos de ellos artificiales75
Gracias a la inundacioacuten anual
los egipcios poseiacutean toda clase de frutos para cultivar y poder atender a enfermos y
mendigos76
Otro aspecto asombroso del riacuteo es que la inundacioacuten se produce en el
solsticio de verano eacutepoca en la que el resto de riacuteos se seca77
Tras esto el autor realiza
una criacutetica a los autores anteriores que escribieron sobre las fuentes del Nilo ya que
ninguno de ellos lo atestiguoacute realmente incluso Heroacutedoto falloacute al creer en las fuentes
equivocadas78
Diodoro afirma que gracias a Ptolomeo I Soter79
y una expedicioacuten que
69
Ibiacutedem II 18 70
Ibiacutedem II 28-34 71
Ibiacutedem II 19-27 72
DS I 32 1 73
Ibiacutedem I 33 4 74
Ibiacutedem I 32 2-11 75
Ibiacutedem I 33 7-8 76
Ibiacutedem I 34 77
Ibiacutedem I 36 7 78
Ibiacutedem I 37
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
22
realizoacute a Etiopiacutea se conoce mejor dicha fuente pero no especifica el lugar donde se
encuentra A continuacioacuten Diodoro explicaraacute las causas de la crecida del Nilo
volviendo a rebatir a los autores anteriores a eacutel y aceptando la teoriacutea de Agataacuterquides de
Cnido quien afirma que llueve en verano sobre Etiopiacutea y por eso desborda el Nilo80
Estraboacuten tambieacuten realiza alguna mencioacuten al Nilo y al territorio egipcio pero
sobre todo lo hace basaacutendose en la obra de Homero asegurando que si eacuteste autor no hace
mencioacuten a ciertos aspectos es porque eran de sobra conocidos81
Asimismo menciona en
varias ocasiones la frase de Heroacutetodo ldquoEgipto es un don del riacuteordquo82
Lo maacutes llamativo
del paiacutes es precisamente la naturaleza del riacuteo por lo que es lo primero que se conoce al
llegar a Egipto83
Figura 6 Mapa de Egipto con los brazos del Nilo diferenciados
79
Σωτήρ ldquoSalvadorrdquo 80
Ibiacutedem I 38-42 81
Str I 2 22 82
Hrdt II 5 Str I 223 y I 2 29 83
Str I 2 29
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23
Por otro lado Diodoro describe el territorio egipcio de una manera mucho maacutes
breve que Heroacutedoto puesto que se centra en otros temas tales como la importancia del
riacuteo o diversos aspectos religiosos Sin embargo explica de una manera maacutes clara las
fronteras de Egipto por el oeste el paiacutes se encuentra defendido por el desierto de Libia
zona llena de fieras por el sur estaacute fortificado por las cataratas y las montantildeas
limiacutetrofes por el este parte de la regioacuten estaacute defendida por el rio y otra parte por el
desierto y las llanuras pantanosas denominadas Baacuteratra84
la uacuteltima zona pertenece al
Delta que estaacute protegido por el mar y es de difiacutecil acceso puesto que no hay ninguacuten
puerto seguro excepto Faro Tras explicar las fortificaciones naturales el autor pasa a
exponer las medidas del paiacutes la costa mide dos mil estadios y desde el mar hasta tierra
adentro unos seis mil estadios85
Diodoro llega maacutes allaacute que Heroacutedoto afirmando que las inscripciones sagradas
afirmaban que habiacutea maacutes de dieciocho mil pueblos y ciudades dejando claro que Egipto
era el paiacutes maacutes poblado de la antiguumledad Antildeade ademaacutes que en eacutepoca de Ptolomeo se
aumenta el nuacutemero de ciudades a treinta mil cantidad que perdura auacuten en su eacutepoca86
84
DS I 30 85
Ibiacutedem I 31 86
Ibiacutedem I 31
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
24
32 Mirabilia
Los aspecto maacutes destacados del territorio egipcio hacen referencia a la fauna del
paiacutes debido a que era totalmente diferente a la conocida por los griegos
Heroacutedoto describe coacutemo eran esos animales que tanto llamaban la atencioacuten
como el cocodrilo o el hipopoacutetamo El primero seguacuten el autor vive en tierra firme
durante el diacutea y se pasa al agua por la noche Un aspecto llamativo para Heroacutedoto es el
tamantildeo que llega a alcanzar pues cuando nace del huevo posee un tamantildeo minuacutesculo en
comparacioacuten a lo que llega a medir una vez desarrollado Heroacutedoto describe fiacutesicamente
al cocodrilo como un animal con
ldquoojos de cerdo grandes dientes y colmillos [proporcionados a las dimensiones
de su cuerpo] Es el uacutenico animal que nace sin lengua tampoco mueve la mandiacutebula
inferior sino que tambieacuten en este punto es el uacutenico animal que acerca la mandiacutebula
superior a la inferior Tiene asimismo garras poderosas y una piel cubierta de
escamas e impenetrable en el lomordquo87
Tras esto destaca tambieacuten la manera en la que se capturan empleando un trozo
de lomo de cerdo para hacerlo salir de la orilla y cubrir posteriormente sus ojos con
barro para inmovilizarlo88
Figura 7 Escultura del dios Sobek Luxor Museum
87
Hrdt II 68 88
Ibiacutedem II 69
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
25
Tras el cocodrilo Heroacutedoto pasa a hablar sobre el hipopoacutetamo que presenta la
siguiente descripcioacuten
ldquoes un cuadruacutepedo patihendido como un buey y chato que tiene cola y crin de caballo
colmillos bien visibles y que relincha como este animal Su tamantildeo viene a ser el de un
buey enorme y su piel es tan sumamente gruesa que una vez seca se hacen con ella
astas de jabalinardquo89
Figura 8 Figurita de fayenza que representa a un hipopoacutetamo
Seguacuten el autor existen tambieacuten cerca de la ciudad de Tebas unas serpientes
sagradas de tamantildeo pequentildeo y con dos cuernos que salen de la parte frontal de su
cabeza que ademaacutes no hacen dantildeo al hombre90
Otro animal destacado es el ibis puesto que luchan contra las serpientes aladas
pertenecientes a Arabia y que intentan llegar al valle del Nilo Los ibis evitan que las
serpientes lleguen al paiacutes destruyeacutendolas en una quebrada cerca de los confines de
Egipto en la cual seguacuten Heroacutedoto hay una inmensidad de cadaacuteveres de dichas
serpientes91
Respecto a su aspecto fiacutesico
ldquotoda ella es inmensamente negra tiene patas de grulla un pico sumamente
curvo y aproximadamente el tamantildeo de un rascoacutenrdquo92
89
Ibiacutedem II 71 90
Ibiacutedem II 74 91
Ibiacutedem II 75 92
Ibiacutedem II 76
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
26
Heroacutedoto destaca que las ibis negras son las encargadas de luchar contra las
serpientes pero antildeade que hay otras ibis
ldquotienen la cabeza y el cuello totalmente pelados su plumaje es blanco salvo en
la cabeza el pescuezo la punta de las alas y la extremidad de la cola (todas esas partes
que acabo de enumerar son intensamente negras) y en las patas y el pico se asemeja al
otro tipo de ibisrdquo93
Figura 9 Representacioacuten de un ibis
Diodoro tambieacuten hace una breve descripcioacuten de estas ldquofieras extrantildeas en
aparienciardquo94
Al igual que Heroacutedoto a Diodoro le llama la atencioacuten el tamantildeo que
llegan a alcanzar los cocodrilos ya que sus huevos son semejantes a los de los gansos
Ambos autores coinciden tambieacuten en que es un animal sin lengua de piel escamosa y
dura ademaacutes de poseer una gran cantidad de colmillos Diodoro tambieacuten expone las
maneras en las que se cazaban los cocodrilo y antildeade algo que Heroacutedoto no relata la
manera en la que los egipcios consiguen que no sean unos animales tan proliacuteficos sin
tener que recurrir a sacrificarlos puesto que eran animales sagrados Para este fin serviacutea
el icneumoacuten95
que rompiacutea los huevos de los cocodrilos evitando asiacute que llegase a haber
superpoblacioacuten96
Diodoro tambieacuten hace una mencioacuten al hipopoacutetamo denominaacutendolo ldquocaballordquo
La descripcioacuten fiacutesica es similar a la de Heroacutedoto sin embargo antildeade alguacuten detalle maacutes
sobre sus costumbres como por ejemplo que pasa el diacutea en el agua y por la noche sale a
93
Ibiacutedem 94
DS I 35 95
Mangosta 96
Ibiacutedem I 35
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27
tierra firme Es un animal muy peligroso ya que puede destruir los cultivos y las
embarcaciones que surcan el Nilo Para cazarlo emplean lanzas de hierro y esperan a
que se desangre Su carne es dura y sus viacutesceras no son comestibles97
Este autor no habla de ninguacuten animal maacutes en concreto sino que se dedica a
explicar cuaacuteles son deificados y porqueacute tema que no corresponde relatar en este trabajo
En relacioacuten a la flora los autores griegos destacan la frondosidad y fertilidad de
la tierra pero no dedica ninguna descripcioacuten a plantas concretas que llamaran la
atencioacuten Soacutelo Diodoro menciona algunas de las plantas que crecen en el Delta98
97
Ibiacutedem I 35 98
Ibiacutedem I 34
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
28
33 Mitos
Son varios los mitos griegos que surgen en Egipto como por ejemplo el del ave
Feacutenix que si bien no es autoacutectona de Egipto si que acude alliacute para morir Seguacuten
Heroacutedoto99
el Feacutenix es un paacutejaro sagrado egipcio que acude al paiacutes cada quinientos
antildeos cuando fallece su padre El autor afirma que no ha llegado a verlo en persona pero
siacute en una representacioacuten y de ella trazaraacute la descripcioacuten del ave Destaca el plumaje rojo
y dorado y su forma semejante al aacuteguila Tras esta breve descripcioacuten Heroacutedoto pasa a
relatar la leyenda que hay sobre el Feacutenix en Egipto alegando que le parece un relato
inverosiacutemil
ldquopartiendo de Arabia transporta al santuario de Helios el cuerpo de su padre
envuelto en mirra y lo sepulta en dicho santuario Lo transporta del siguiente modo
primeramente da forma a un huevo de mirra todo lo grande que puede llevar y luego
prueba a volar con eacutel una vez realizada la prueba hace entonces un agujero en el
huevo y mete en eacutel a su padre emplastando con la mirra extraiacuteda el orificio por el que
al hacer el agujero en el huevo introdujera el cuerpo (con su padre dentro el peso
vuelve a ser el mismo) y una vez emplastado el agujero transporta el huevo al
santuario de Helios en Egiptordquo100
Figura 10 Recreacioacuten de un ave Feacutenix empleada para el cine Destaca el color del plumaje tal y como lo
describe Heroacutedoto
99
Hrdt II 73 100
Ibiacutedem
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29
En su obra ldquoLos Jardines de Adonisrdquo Detienne101
afirma que los griegos
confundieron el ave Feacutenix con el ave egipcia Bennu Asimismo explica que este ave es
un animal asociado al sol y a las especias Respecto a su asociacioacuten al sol cabe decir en
primer lugar la importancia de los colores de su plumaje ya que el color dorado estaacute
relacionado con un brillo muy intenso En segundo lugar seguacuten Detienne la asociacioacuten
al sol se debe tambieacuten a su haacutebitat Arabia El Feacutenix escolta al sol todas las mantildeanas
ademaacutes de representar el ciclo egipcio sotiacuteaco de mil cuatrocientos sesenta y un antildeos
que fue reducido a quinientos por la tradicioacuten greco-romana
Es importante destacar tambieacuten el empleo de las especias y de los aromas
relacionadas con este ave debido a su importancia a la hora de su muerte Como relata
Heroacutedoto102
el Feacutenix recoge mirra y otras especias para construir un nido para su padre
y lo deposita en la ciduad del Sol103
donde comenzaraacute a arder y posteriormente renaceraacute
de sus cenizas104
Esto explicariacutea lo que Heroacutedoto afirma que es el cadaacutever de su padre
una vez fallecido y renacido de las cenizas el nuevo Feacutenix transportaraacute el nido de ldquosu
padrerdquo105
Figura 11 Ave Benu egipcia posible ave Feacutenix para los griegos
Otro de los mitos griegos ocurrido en esta regioacuten es el relato de la princesa Iacuteo
Dependiendo del autor que narre la historia el padre de Iacuteo puede ser Yaso Iacutenaco o
Pireacuten106
aunque la mayoriacutea de ellos afirma que fue Iacutenaco Iacuteo era una sacerdotisa de
101
Los jardineshellip pp 88-97 102
Hrdt II 73 103
Heliopolis 104
Clemente de Roma Epist I ad Corinth c 25 105
Los jardineshellip pp 95 nota 143 106
Esq Prom 561-886 Hrdt I 1 Hig Faacuteb 145 Ov Met I 568-688 Apolodoro Biblioteca II 1 3
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
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Hera de quieacuten Zeus se queda prendado y para evitar la ira de Hera transforma a Iacuteo en
una vaca blanca Hera le pidioacute a Zeus la vaca y le puso como guardiaacuten a Argos criatura
de muacuteltiples ojos Zeus encargoacute a Hermes que la rescatase y al no poder hacerlo a
escondidas mata a Argos Tras esto Hera envioacute un taacutebano en persecucioacuten de la vaca la
cual fue recorriendo toda Grecia para deshacerse de eacutel Llegoacute a cruzar el Boacutesforo107
y
vagoacute por Asia hasta llegar a Egipto donde se asentoacute en el Delta recuperoacute su forma
humana y dio a luz a Eacutepafo hijo de Zeus Al enterarse Hera pidioacute a los Curetes que le
escondieran pero Zeus los aniquiloacute e Iacuteo recorrioacute toda Siria en busca de su hijo pues lo
criaba la reina de Biblos Tras rescatarlo regresoacute a Egipto se casoacute con el rey Teleacutegono
y pasoacute a llamarse Isis 108
Figura 12 Iacuteo asimilada a Isis Fresco Romano del Templo de Isis en Pompeya
Heroacutedoto hace una breve mencioacuten a un tal Heracles egipcio mucho anterior al
Heracles conocido por los griegos Seguacuten eacutel este Heracles era uno de los dioses
egipcios hecho que demostroacute viajando a Tiro de Fenicia donde habiacutea un santuario que
se erigioacute a la vez que la propia ciudad asimismo viajoacute tambieacuten a Tasos donde habiacutea
otro santuario a Heracles Tras estos supuestos viajes Heroacutedoto asegura que Heracles
era un dios egipcio anterior al heacuteroe griego de quieacuten ademaacutes tomaron su nombre puesto
que Anfitrioacuten y Alcmena padres de Heracles eran oriundos de Egipto109
107
Denominado asiacute tras su paso Βόσπορος 108
Hrdt II 41 Apolodoro Biblioteca II 1 3 109
Hrdt II 43-45
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Destaca tambieacuten en la obra de Heroacutedoto el mito de que Helena en realidad nunca
estuvo en Troya sino en Egipto instalaacutendose en la corte de Proteo quien al enterarse de
que AlejandroParis habiacutea raptado a la esposa de su hueacutesped decide quedarse con
Helena y las riquezas y obliga a Paris a partir de Egipto sin ella110
Heroacutedoto le pregunta
a los sacerdotes si esta historia es cierta y ellos afirman que tras llegar los griegos a
Troya y pedir a Helena devuelta estos alegaron que estaba en Egipto pero los griegos
se lo tomaron como una burla y sitiaron la ciudad Una vez conquistada Troya al ver
que Helena no estaba alliacute Menelao se dirigioacute a Egipto a la corte de Proteo111
Tras esto
Heroacutedoto expresa su opinioacuten sobre este tema cree en esta historia puesto que ninguacuten
troyano hubiese querido hacer la guerra contra los griegos por el capricho de Paris112
Figura 13 Helena de Troya Evelyn de Morgan
El mito de la estancia de Helena en Egipto no solo lo recoge Heroacutedoto sino que
tambieacuten aparece en la tragedia de Euriacutepides Helena En esta obra el autor afirma que
Helena fue viacutectima de una diosa y que no fue ella la que viajoacute a Troya sino una imagen
suya Cuando Menelao aparece en Egipto marido y mujer se reconocen y urden un plan
para poder escapar de alliacute puesto que el hijo de Proteo nuevo rey de Egipto desea
desposarse con Helena Al final de la tragedia ambos consiguen huir de Egipto y
regresar a su hogar113
110
Ibiacutedem II 112-116 111
Ibiacutedem II 118-119 112
Ibiacutedem II 120 113
E Hel
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
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34 Fuentes Alejandrinas
A diferencia de las fuentes que hablan sobre Arabia en Egipto existen otro tipo de
textos con una clara funcioacuten poliacutetica Esto se debe a la creacioacuten de los reinos
heleniacutesticos tras la muerte de Alejandro Magno ya que todo su territorio se dividioacute en
reinos que pasaron a estar bajo el mando de sus diaacutedocos o generales maacutes allegados
Egipto quedoacute bajo el mando de Ptolomeo general macedonio que llegoacute a convertirse en
el rey del paiacutes en el antildeo 306 aC Con la creacioacuten de una dinastiacutea de reyes greco-
macedonios los objetivos de los autores de la eacutepoca variaron y dejaron de centrarse en
los aspectos fabulosos del paiacutes para comenzar a ensalzar a sus monarcas y su manera de
gobierno Esto se puede apreciar especialmente en el Elogio a Ptolomeo de Teoacutecrito o
en el Banquete de los Eruditos de Ateneo
En cuanto al elogio de Teoacutecrito dedicado a Ptolomeo II cabe destacar en primer
lugar la comparacioacuten que hace el autor del monarca con Zeus siendo Ptolomeo el maacutes
excelso de los hombres114
ademaacutes de compararlo con los antiguos heacuteroes Tras esto
Teoacutecrito realiza una alabanza a los padres de Ptolomeo quienes han llegado a
convertirse en divinidades ya que Ptolomeo Lago es descendiente de Heracles y
Berenice hija de Dione115
Una vez ensalzados los antecesores del monarca el autor
pasa a relatar su nacimiento bendecido por el propio Zeus116
A continuacioacuten se alaba el
propio territorio egipcio siendo el maacutes feacutertil y el que maacutes ciudades posee resaltando
que sobre todo aquello gobernaba Ptolomeo ademaacutes de vencer en riquezas a cualquiera
de los monarcas Gracias a su riqueza ha erigido templos adornaacutendolos con estatuas de
oro y marfil117
Para finalizar Teoacutecrito vuelve a asociar a Ptolomeo con Zeus debido a
las semejanzas entre ambos poseen una esposa-hermana que ama de corazoacuten a su
marido118
En referencia a la obra de Ateneo destaca la descripcioacuten de un desfile que realiza
ldquoel excelentiacutesimo rey Ptolomeo Filadelfordquo119
Este desfile ademaacutes tal y como refleja el
autor se encuentra detallado en la obra de Caliacutexeno de Rodas en el libro cuarto de su
114
Teoacutecr XVII 1-5 115
Ibiacutedem 15-58 Dione es uno de los nombres de Afrodita 116
Ibiacutedem 60-77 117
Ibiacutedem 78-125 118
Ibiacutedem 126-138 119
Ath V 196A
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33
Sobre Alejandriacutea120
Tras explicar donde se encuentra este relato pasa el mismo a
narrarlo Se centra sobre todo en la descripcioacuten de un pabelloacuten de gran belleza y
opulencia Este pabelloacuten estaba adornado ademaacutes con flores de todo tipo aspecto
llamativo ya que era invierno y en el resto de paiacuteses no se encuentran tantas flores
juntas Con esta descripcioacuten Ateneo estaacute relatando la gran riqueza que poseiacutea el
monarca que no reparaba en gastos a la hora de realizar festividades121
Una vez
realizada la descripcioacuten detallada del pabelloacuten el autor relata el desarrollo del desfile en
el que resaltan los adornos de color puacuterpura y las coronas de oro En eacutel procesionan
tambieacuten animales y fieras fabulosas venidas de otros territorios Seguiacutea un cortejo en
honor a Zeus y otros dioses los adornos de oro y plata recuerdan una vez maacutes las
grandes riquezas del rey122
Como no podriacutea ser de otro modo al paiacutes del Nilo llamado
ldquode corrientes de orordquo123
corresponde tambieacuten un monarca con las mismas
caracteriacutesticas
120
FGrH 627 fr 2 121
Ath V 196A- 197C 122
Ath V 197D-203C 123
Ath V 203C
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
34
4 Conclusiones
Del estudio de las fuentes griegas realizado en este trabajo se pueden extraer las
siguientes conclusiones
Tanto Arabia como Egipto reuacutenen las tres caracteriacutesticas necesarias para poder
calificarlas de tierras fabulosas lejaniacutea habla baacuterbara y territorio lleno de mirabilia o de
fenoacutemenos no demasiado frecuentes en otros aacutembitos territoriales
En este sentido Arabia acaba convertido en el paiacutes de los aromas desde la
antiguumledad hasta nuestros diacuteas
Egipto por su parte destaca debido a su naturaleza proacutediga en agua y por lo tanto
en abundancia de cosechas y de animales no bien conocidos en otras latitudes
Esta imagen de tierras fabulosas que arranca ya en algunos casos desde Homero es
la que se perpetuacutea hasta nuestros diacuteas dotando a esos paiacuteses de un cierto haacutelito miacutetico
Cabe subrayar ademaacutes la importancia de estos territorios en lo referente a los
mitos Los mitos de Mirra Adonis y el Feacutenix estaacuten todos relacionados con las plantas
aromaacuteticas y por consiguiente la asociacioacuten con el paiacutes de los aromas se revela clara
Pero tambieacuten con la fuerza del sol caracteriacutestica tanto de Arabia como de Egipto El
resto de mitos destacados a lo largo del trabajo como la historia de Iacuteo parece apuntar a
la buacutesqueda de una genealogiacutea heroica (pieacutensese en las Danaides) que situacutea a la heroiacutena
en un paiacutes mitificado casi desde su origen
Para finalizar quiero resaltar que las fuentes pertenecientes al aacutembito de los reinos
heleniacutesticos como Teoacutecrito y Caliacutexeno de Rodas recogido en Ateneo utilizan la
descripcioacuten de Egipto como medio de propaganda poliacutetica La exuberancia y la riqueza
son compartidas tanto por el rey como por el reino
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
35
5 Bibliografiacutea
Fuentes
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Madrid 1985
ATENEO El banquete de los eruditos trad Luciacutea Rodriacuteguez-Noriega Guilleacuten
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trad VVAA Caacutetedra Madrid 2008
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HEROacuteDOTO Historias trad Manuel Balasch Caacutetedra Madrid 1999
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HIGINO Faacutebulas trad VVAA Gredos Madrid 2009
HOMERO La Iliacuteada trad Emilio Crespo Guumlemes Gredos Madrid 2014
HOMERO La Odisea trad Carlos Garciacutea Gual Alianza Editorial Madrid 2008
ISOacuteCRATES Discursos trad Juan Manuel Guzmaacuten Hermida Gredos Madrid
2007
OVIDIO Metamorfosis trad VVAA Gredos Madrid 2012
TEOacuteCRITO ldquoIdiliosrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos Madrid 1986
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
36
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Editorial Madrid 1997
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LEacuteVY E ldquoNaissance du concept de barbarerdquo en KTEMA 9 pp 5-14 1984
ORDONtildeEZ BURGOS J rdquoSobre lo griego y lo baacuterbarordquo en Nova Tellus 27 2 pp
123-147 2009
PAJOacuteN LEYRA I Entre ciencia y maravilla El geacutenero literario de la
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SANTIAGO RA ldquoGriegos y baacuterbaros arqueologiacutea de una alteridadrdquo en Faventia
20 2 pp 33-45 1998
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
14
Figura 3 Mercado de especias en Estambul
Por otro lado la obra de Diodoro posee tambieacuten aspectos paradoxograacuteficos pero son
sobre temaacuteticas diferentes a los de Heroacutedoto De este autor destacan dos aspectos
fantaacutesticos las descripciones de animales mixtos y la influencia que ejerce el Sol en el
paiacutes
En primer lugar Diodoro describe diferentes tipos de animales hiacutebridos como
ldquoavestruzcamellos ldquocamelloleopardosrdquo ldquocabriciervosrdquo o los ldquobuacutebalosrdquo30
Sobre estos
uacuteltimos gracias a la descripcioacuten detallada del autor se ha podido deducir que los
ldquocamelloleopardosrdquo son en realidad jirafas que los cabriciervos son gacelas y los
buacutebalos son antiacutelopes
Los ltltavestruzcamellosgtgt reuacutenen en su forma una mezcla de ocas y de camellos
de acuerdo con su designacioacuten Tienen el tamantildeo semejabte a un camello recieacuten
nacido las cabezas recubiertas con pelos ligeros los ojos grandes y negros de
tonalidad () Siendo cuellilargo tiene el pico totalmente corto y terminado en punta
Es alado con extremidades suavemente peludas y sostenieacutendose con dos piernas y con
pies de doble pezuntildea parece a la vez terreste y a la vez volador31
Sobre estos animales no se tiene constancia de a que animal se referiacutea el autor
Como deja bien claro al final de este paacuterrafo Diodoro no quiere entrar en detalles
puesto que no es el objetivo de su obra
30
Ibiacutedem II 50-51 31
Ibiacutedem II 50 3-5
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
15
A continuacioacuten comienza a relatar la importancia de la fuerza del sol en estos
territorios ya que gracias a ella poseen las caracteriacutesticas que los distinguen del resto de
territorios Los animales son maacutes vigorosos se crean tambieacuten piedras extraordinarias de
todas clases asiacute como el color de las aves las flores y la variedad de la tierra
Asimismo
ldquoLos colores los crea la luz pero los olores de los frutos y las
particularidades de los jugos y tambieacuten los tamantildeos de los animales y las
constituciones de cada cual y ademaacutes de eso las particularidades de la tierra las
origina el calor del sol calentando un territorio feacutertil y un agua productiva y
convirtieacutendose en forjador de la naturaleza de cada cualrdquo32
Figura 4 Vetas de colores Petra Jordania
32
Ibiacutedem II 52 8
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
16
23 Mitos
En el apartado anterior se ha dejado claro que Arabia es el paiacutes de los aromas ya
desde antiguo Sin embargo ese no es el uacutenico mito que se desprende de estos
territorios Seguacuten todas las fuentes antiguas fue en Arabia donde se originoacute el
nacimiento del dios Adonis
Este mito difiere dependiendo de su autor tal y como especifica Apolodoro en su
Biblioteca33
Tiacuteas el rey de Asiria teniacutea una hija llamada Esmirna Esta fue castigada
por Afrodita debido a que no la honraba El castigo fue un amor incestuoso hacia su
padre con quien consiguioacute acostarse doce noches seguidas Cuando Tiacuteas se enteroacute
intentoacute matarla pero Esmira pidioacute ayuda a los dioses que se apiadaron de ella y la
convirtieron en el aacuterbol smyrna (la mirra) Tras diez meses el aacuterbol se rompioacute y nacioacute el
bello Adonis de quien Afrodita se quedoacute prendada Debido a su belleza la diosa lo
ocultoacute en un bauacutel y se lo cedioacute en custodia a Perseacutefone pero la diosa tras haberlo
contemplado se negoacute a devolveacuterselo Zeus tuvo que arbitrar la disputa entre las diosas y
decidioacute que Adonis pasara un tercio del antildeo con cada diosa y otro tercio solo Sin
embargo Adonis prefirioacute pasar su tercio del antildeo con Afrodita Adonis murioacute joven
atacado por un jabaliacute34
Desde Hesiacuteodo hasta los autores de eacutepoca heleniacutestica este mito de origen sirio ha
ido sufriendo transformaciones como por ejemplo el lugar donde ocurre el nombre del
rey o el dios que inflige el castigo y le da muerte35
De eacuteste mito no solo se desprende el origen del mito de la mirra esencia que lleva
Adonis desde su nacimiento36
sino tambieacuten el de la rosa En origen las rosas eran
blancas pero de la sangre de Adonis herido se volvieron rojas37
Seguacuten el poeta Bioacuten las
rosas crecieron de cada gota se de sangre derramada por Adonis y de cada laacutegrima
derramada por Afrodita surgieron las anemonas38
33
Apolodoro Biblioteca III 3-4 34
Ibiacutedem III 4 35
Hes fr 139 Hig Faacuteb 58 y 251 Ov Met X 300-560708-740 Ant Lib 34 36
Ov Met X 490 515 37
Carlos Garciacutea Gual Diccionario de mitos Planeta 1997 pp 19 38
Bioacuten 1 65 Sobre las aneacutemonas o vientos Ov Met X 728-740
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
17
Figura 5 Afrodita llora la muerte de Adonis Se pueden apreciar los dos colores en las flores blancas y rojas
Seguacuten el profesor Gual39
fue tras la muerte de Adonis cuando Zeus tuvo que
arbitrar entre las diosas para que este pasara parte de su tiempo con Afrodita otra parte
con Perseacutefone y otra libremente reflejando asiacute el ciclo de la naturaleza que nace y
muere anualmente En este sentido Higino tambieacuten deja claro que Adonis vuelve de
entre los muertos gracias a la diosa Venus Afrodita40
En honor a Adonis se celebran las fiestas denominadas Adonias En ellas las
mujeres debiacutean entonar lamentos fuacutenebres por su muerte ademaacutes de seguir un ritual en
el que cuidaban plantas de raacutepida germinacioacuten nombradas ldquoLos jardines de Adonisrdquo41
ya
que creciacutean y moriacutean de una manera muy raacutepida al igual que el joven dios Algunos de
los aspectos de estas fiestas aparecen atestiguados en un fragmento de Safo
ldquo- Se muere Citerea el tierno Adonis iquestQueacute podemos hacer
- Golpeaos el pecho muchachas y rasgaos las tuacutenicas
- iexclAy de Adonisrdquo42
En eacutepoca heleniacutestica Teoacutecrito43
y Bioacuten44
continuacutean con este lamento ritual al igual
que Ovidio45
ya en eacutepoca romana Todos estos textos han influido en las poetas del
Renacimiento como Lope de Vega46
Calderoacuten47
La Fontaine48
o el soneto de
Villamediana49
entre otros
39
Carlos Garciacutea Gual Diccionario de mitoshellip pp18-23 40
Hig Faacuteb 251 41
Marcel Detienne Los jardines de Adonis Akal 1983 pp 192-193 42
Safo 140a 43
Teoacutecr XV 44
Bioacuten I 45
Ov Met X 300-560 708-740 46
Lope de Vega Adonis y Venus 1621
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
18
Como conclusioacuten a los aspectos de este mito cabe destacar la frase del profesor
Garciacutea Gual ldquoComo Tammuz Osiris y como Atis Adonis es un ejemplo del dios que
muere y renace al lado de una gran diosa y es llorado por ella y coros femeninos una
figura de antiquiacutesimo y perdurable culto mediterraacuteneo y de trascendente simbolismo
que encuentra en este mito griego un perfil claacutesico y un asilo hermosordquo50
El segundo mito cuyo inicio Heroacutedoto51
situacutea en Arabia es el del ave Feacutenix quien en
esta regioacuten toma la mirra que posteriormente trasladaraacute a Egipto en donde seraacute
desarrollado el relato de manera maacutes pormenorizada como se veraacute en el capiacutetulo
correspondiente
47
Calderoacuten de la Barca La puacuterpura de la rosa 1659 48
Jean de la Fontaine Adonis 1659 49
Juan de Tassis y Peralta (II Conde de Villamediana) Faacutebula de Venus y Adonis 1617 aprox 50
Carlos Garciacuteahellip pp 23 51
Hrdt II 73
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
19
3 Egipto
31 Descripcioacuten del territorio y caracteriacutesticas geograacuteficas
Han sido muchos los autores claacutesicos que han tomado referencias sobre Egipto
para sus obras desde Homero hasta la eacutepoca romana para quien Egipto es visto como
un lugar idiacutelico debido a la gran cantidad de riquezas que posee52
ademaacutes de ser gente
de habla extrantildea53
de poseer conocimientos sobre las plantas capaces de hacer olvidar
los problemas54
o de ser gente muy piadosa55
tanto con sus dioses ya que si no se
realizaban los sacrificios correspondientes podiacutean causar maacutes de un problema56
como
con sus enemigos57
Sin embargo destaca el libro II de las Historias de Heroacutedoto en el
que el autor se extiende debido a que Egipto es un paiacutes que posee maacutes elementos para
admirar que el resto58
Por lo tanto a pesar de que Egipto es admirado por gran cantidad
de autores la obra de Heroacutedoto fue el ldquomanualrdquo por excelencia ya que hasta los autores
posteriores se basaban en eacutel para estudiar esta regioacuten Cabe destacar tambieacuten que
dependiendo de la eacutepoca del autor los intereses y finalidades de su obra variaban como
por ejemplo en la eacutepoca heleniacutestica cuyos textos serviacutean de propaganda poliacutetica como
se veraacute maacutes detallado posteriormente
Sobre el territorio y sus caracteriacutesticas principalmente existen dos obras el libro
II de Heroacutedoto y el libro I de Diodoro Siacuteculo que seraacuten el objeto de estudio para este
apartado
Heroacutedoto comienza explicando que Egipto ldquoes una tierra ganada al mar y un
don del riacuteordquo59
Para el autor esta regioacuten teniacutea una gran extensioacuten tres mil seiscientos
estadios medida excesiva puesto que realiza la equivalencia de los esquenos egipcios a
los estadios griegos y explica que su superficie abarca desde el golfo de Plitina (zona
donde posteriormente se fundoacute Alejandriacutea) hasta el lago Serboacutenide (regioacuten cercana al
Pelusio) 60
Tras describir como es la zona costera de Egipto Heroacutedoto pasa a detallar
coacutemo es el resto del paiacutes Seguacuten el autor desde la costa hasta Helioacutepolis la regioacuten era
52
Hom Il IX 381-384 Hom Od IV 125-132 53
Hom OdIII 299-302 54
Ibiacutedem IV 220-232 55
Isoc Bus 24-27 56
Hom Od IV 351-586 57
Ibiacutedem XIV 245-290 58
Hrdt II 35 59
Hrdt II 5 60
Ibiacutedem II 6
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
20
ancha llana y rica en limo61
Sin embargo subiendo por el curso del Nilo Egipto se va
estrechando y discurre paralelamente a la cadena montantildeosa de Arabia por un lado y
por otro una cordillera rocosa que da a Libia Entre ambas cordilleras hay una llanura de
unos doscientos estadios Desde Helioacutepolis el paiacutes se estrecha en una extensioacuten de
catorce diacuteas de navegacioacuten tras los que vuelve a ensancharse62
El autor termina asiacute la
explicacioacuten de la morfologiacutea del paiacutes y pasa a explicar sus medidas en estadios63
Tras exponer la morfologiacutea de la regioacuten Heroacutedoto hace una distincioacuten entre los
suelos de Libia Arabia Egipto y Siria remarcando que la tierra de Egipto es negra64
debido al limo y los aluviones que transporta el riacuteo65
Posteriormente el autor basaacutendose en lo que le relataban los sacerdotes
egipcios asegura que el Delta estaba ganando altura ya que cada vez se necesitaban maacutes
codos de desbordamiento del Nilo para regar la zona y podriacutean llegar a pasar hambre A
pesar de esto los egipcios son los que recogen el fruto de la tierra con menos fatiga que
el resto de la humanidad66
A continuacioacuten Heroacutedoto debate la teoriacutea de los filoacutesofos jonios que afirman que
Egipto es solo el Delta y que el resto del territorio se reparte entre Libia y Arabia
Heroacutedoto estaacute en contra de esta teoriacutea y afirma que el Delta es de creacioacuten reciente ya
que es un producto del aluvioacuten67
Tras descartar la teoriacutea jonia el autor asegura que
Egipto es todo el territorio habitado por los egipcios a pesar de que dicho territorio esteacute
dividido en dos por el Nilo El riacuteo discurre en un solo cauce hasta la ciudad de
Cercasoro donde se divide en tres brazos uno al este otro al oeste y otro que continuacutea
al mar Este uacuteltimo se divide a su vez en otros dos brazos existiendo ademaacutes otras dos
ramificaciones excavadas por el hombre68
Para finalizar con su descripcioacuten del territorio Heroacutedoto hace mencioacuten a un
oraacuteculo de Amoacuten que aseguroacute que Egipto era todo aquel territorio regado por el Nilo
61
Ibiacutedem II 7 62
Ibiacutedem II 8 63
Ibiacutedem II 9 64
Los egipcios denominaban a su paiacutes ldquoKemetrdquo que significa ldquotierra negrardquo 65
Ibiacutedem II 12 66
Ibiacutedem II 13-14 Isoc Bus 11-14 67
Ibiacutedem II 15 68
Ibiacutedem II 17
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
21
desde la ciudad de Elefantina hasta su desembocadura en el mar y que todos los que
bebiacutean su agua eran egipcios69
Respecto al Nilo en concreto cabe destacar que los autores lo relacionan con una
geografiacutea casi miacutetica debido a las fuentes del Nilo y a su reacutegimen de crecidas ya que
para ellos era inexplicable En este caso Heroacutedoto recibe la informacioacuten de los
sacerdotes que aseguran que nadie sabe doacutende estaacute la fuente del Nilo lo que crea
diversas teoriacuteas Etiopiacutea Elefantina o procede de Libia y la divide por la mitad70
El
autor explica ademaacutes las diversas teoriacuteas que hay sobre la crecida del riacuteo pero las
rechaza por ser imposibles o sobrenaturales Heroacutedoto explica su propia teoriacutea alegando
que la crecida del Nilo se debe al el Sol que evapora el riacuteo en invierno hacieacutendolo maacutes
caudaloso en verano71
Por otro lado Diodoro comienza explicando que el Nilo ldquodiscurre desde el sur
hacia el norte y sus fuentes proceden de lugares inexplorados que se encuentran hacia
el desierto de la Etiopia maacutes lejana 72
rdquo El autor afirma ademaacutes que es el mayor de los
riacuteos y que discurre haciendo grandes meandros asimismo crea islas unas setecientas
seguacuten Diodoro algunas inaccesibles a los hombre por estar plagadas de serpientes y
fieras de todas clases73
En algunas zonas discurre de manera abrupta debido a las
cataratas creando grandes remolinos resultando imposible para la navegacioacuten excepto
en la eacutepoca de la inundacioacuten74
Tal y como dijo Heroacutedoto Diodoro afirma tambieacuten que
el Nilo tiene siete brazos algunos de ellos artificiales75
Gracias a la inundacioacuten anual
los egipcios poseiacutean toda clase de frutos para cultivar y poder atender a enfermos y
mendigos76
Otro aspecto asombroso del riacuteo es que la inundacioacuten se produce en el
solsticio de verano eacutepoca en la que el resto de riacuteos se seca77
Tras esto el autor realiza
una criacutetica a los autores anteriores que escribieron sobre las fuentes del Nilo ya que
ninguno de ellos lo atestiguoacute realmente incluso Heroacutedoto falloacute al creer en las fuentes
equivocadas78
Diodoro afirma que gracias a Ptolomeo I Soter79
y una expedicioacuten que
69
Ibiacutedem II 18 70
Ibiacutedem II 28-34 71
Ibiacutedem II 19-27 72
DS I 32 1 73
Ibiacutedem I 33 4 74
Ibiacutedem I 32 2-11 75
Ibiacutedem I 33 7-8 76
Ibiacutedem I 34 77
Ibiacutedem I 36 7 78
Ibiacutedem I 37
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
22
realizoacute a Etiopiacutea se conoce mejor dicha fuente pero no especifica el lugar donde se
encuentra A continuacioacuten Diodoro explicaraacute las causas de la crecida del Nilo
volviendo a rebatir a los autores anteriores a eacutel y aceptando la teoriacutea de Agataacuterquides de
Cnido quien afirma que llueve en verano sobre Etiopiacutea y por eso desborda el Nilo80
Estraboacuten tambieacuten realiza alguna mencioacuten al Nilo y al territorio egipcio pero
sobre todo lo hace basaacutendose en la obra de Homero asegurando que si eacuteste autor no hace
mencioacuten a ciertos aspectos es porque eran de sobra conocidos81
Asimismo menciona en
varias ocasiones la frase de Heroacutetodo ldquoEgipto es un don del riacuteordquo82
Lo maacutes llamativo
del paiacutes es precisamente la naturaleza del riacuteo por lo que es lo primero que se conoce al
llegar a Egipto83
Figura 6 Mapa de Egipto con los brazos del Nilo diferenciados
79
Σωτήρ ldquoSalvadorrdquo 80
Ibiacutedem I 38-42 81
Str I 2 22 82
Hrdt II 5 Str I 223 y I 2 29 83
Str I 2 29
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
23
Por otro lado Diodoro describe el territorio egipcio de una manera mucho maacutes
breve que Heroacutedoto puesto que se centra en otros temas tales como la importancia del
riacuteo o diversos aspectos religiosos Sin embargo explica de una manera maacutes clara las
fronteras de Egipto por el oeste el paiacutes se encuentra defendido por el desierto de Libia
zona llena de fieras por el sur estaacute fortificado por las cataratas y las montantildeas
limiacutetrofes por el este parte de la regioacuten estaacute defendida por el rio y otra parte por el
desierto y las llanuras pantanosas denominadas Baacuteratra84
la uacuteltima zona pertenece al
Delta que estaacute protegido por el mar y es de difiacutecil acceso puesto que no hay ninguacuten
puerto seguro excepto Faro Tras explicar las fortificaciones naturales el autor pasa a
exponer las medidas del paiacutes la costa mide dos mil estadios y desde el mar hasta tierra
adentro unos seis mil estadios85
Diodoro llega maacutes allaacute que Heroacutedoto afirmando que las inscripciones sagradas
afirmaban que habiacutea maacutes de dieciocho mil pueblos y ciudades dejando claro que Egipto
era el paiacutes maacutes poblado de la antiguumledad Antildeade ademaacutes que en eacutepoca de Ptolomeo se
aumenta el nuacutemero de ciudades a treinta mil cantidad que perdura auacuten en su eacutepoca86
84
DS I 30 85
Ibiacutedem I 31 86
Ibiacutedem I 31
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
24
32 Mirabilia
Los aspecto maacutes destacados del territorio egipcio hacen referencia a la fauna del
paiacutes debido a que era totalmente diferente a la conocida por los griegos
Heroacutedoto describe coacutemo eran esos animales que tanto llamaban la atencioacuten
como el cocodrilo o el hipopoacutetamo El primero seguacuten el autor vive en tierra firme
durante el diacutea y se pasa al agua por la noche Un aspecto llamativo para Heroacutedoto es el
tamantildeo que llega a alcanzar pues cuando nace del huevo posee un tamantildeo minuacutesculo en
comparacioacuten a lo que llega a medir una vez desarrollado Heroacutedoto describe fiacutesicamente
al cocodrilo como un animal con
ldquoojos de cerdo grandes dientes y colmillos [proporcionados a las dimensiones
de su cuerpo] Es el uacutenico animal que nace sin lengua tampoco mueve la mandiacutebula
inferior sino que tambieacuten en este punto es el uacutenico animal que acerca la mandiacutebula
superior a la inferior Tiene asimismo garras poderosas y una piel cubierta de
escamas e impenetrable en el lomordquo87
Tras esto destaca tambieacuten la manera en la que se capturan empleando un trozo
de lomo de cerdo para hacerlo salir de la orilla y cubrir posteriormente sus ojos con
barro para inmovilizarlo88
Figura 7 Escultura del dios Sobek Luxor Museum
87
Hrdt II 68 88
Ibiacutedem II 69
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
25
Tras el cocodrilo Heroacutedoto pasa a hablar sobre el hipopoacutetamo que presenta la
siguiente descripcioacuten
ldquoes un cuadruacutepedo patihendido como un buey y chato que tiene cola y crin de caballo
colmillos bien visibles y que relincha como este animal Su tamantildeo viene a ser el de un
buey enorme y su piel es tan sumamente gruesa que una vez seca se hacen con ella
astas de jabalinardquo89
Figura 8 Figurita de fayenza que representa a un hipopoacutetamo
Seguacuten el autor existen tambieacuten cerca de la ciudad de Tebas unas serpientes
sagradas de tamantildeo pequentildeo y con dos cuernos que salen de la parte frontal de su
cabeza que ademaacutes no hacen dantildeo al hombre90
Otro animal destacado es el ibis puesto que luchan contra las serpientes aladas
pertenecientes a Arabia y que intentan llegar al valle del Nilo Los ibis evitan que las
serpientes lleguen al paiacutes destruyeacutendolas en una quebrada cerca de los confines de
Egipto en la cual seguacuten Heroacutedoto hay una inmensidad de cadaacuteveres de dichas
serpientes91
Respecto a su aspecto fiacutesico
ldquotoda ella es inmensamente negra tiene patas de grulla un pico sumamente
curvo y aproximadamente el tamantildeo de un rascoacutenrdquo92
89
Ibiacutedem II 71 90
Ibiacutedem II 74 91
Ibiacutedem II 75 92
Ibiacutedem II 76
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
26
Heroacutedoto destaca que las ibis negras son las encargadas de luchar contra las
serpientes pero antildeade que hay otras ibis
ldquotienen la cabeza y el cuello totalmente pelados su plumaje es blanco salvo en
la cabeza el pescuezo la punta de las alas y la extremidad de la cola (todas esas partes
que acabo de enumerar son intensamente negras) y en las patas y el pico se asemeja al
otro tipo de ibisrdquo93
Figura 9 Representacioacuten de un ibis
Diodoro tambieacuten hace una breve descripcioacuten de estas ldquofieras extrantildeas en
aparienciardquo94
Al igual que Heroacutedoto a Diodoro le llama la atencioacuten el tamantildeo que
llegan a alcanzar los cocodrilos ya que sus huevos son semejantes a los de los gansos
Ambos autores coinciden tambieacuten en que es un animal sin lengua de piel escamosa y
dura ademaacutes de poseer una gran cantidad de colmillos Diodoro tambieacuten expone las
maneras en las que se cazaban los cocodrilo y antildeade algo que Heroacutedoto no relata la
manera en la que los egipcios consiguen que no sean unos animales tan proliacuteficos sin
tener que recurrir a sacrificarlos puesto que eran animales sagrados Para este fin serviacutea
el icneumoacuten95
que rompiacutea los huevos de los cocodrilos evitando asiacute que llegase a haber
superpoblacioacuten96
Diodoro tambieacuten hace una mencioacuten al hipopoacutetamo denominaacutendolo ldquocaballordquo
La descripcioacuten fiacutesica es similar a la de Heroacutedoto sin embargo antildeade alguacuten detalle maacutes
sobre sus costumbres como por ejemplo que pasa el diacutea en el agua y por la noche sale a
93
Ibiacutedem 94
DS I 35 95
Mangosta 96
Ibiacutedem I 35
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
27
tierra firme Es un animal muy peligroso ya que puede destruir los cultivos y las
embarcaciones que surcan el Nilo Para cazarlo emplean lanzas de hierro y esperan a
que se desangre Su carne es dura y sus viacutesceras no son comestibles97
Este autor no habla de ninguacuten animal maacutes en concreto sino que se dedica a
explicar cuaacuteles son deificados y porqueacute tema que no corresponde relatar en este trabajo
En relacioacuten a la flora los autores griegos destacan la frondosidad y fertilidad de
la tierra pero no dedica ninguna descripcioacuten a plantas concretas que llamaran la
atencioacuten Soacutelo Diodoro menciona algunas de las plantas que crecen en el Delta98
97
Ibiacutedem I 35 98
Ibiacutedem I 34
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
28
33 Mitos
Son varios los mitos griegos que surgen en Egipto como por ejemplo el del ave
Feacutenix que si bien no es autoacutectona de Egipto si que acude alliacute para morir Seguacuten
Heroacutedoto99
el Feacutenix es un paacutejaro sagrado egipcio que acude al paiacutes cada quinientos
antildeos cuando fallece su padre El autor afirma que no ha llegado a verlo en persona pero
siacute en una representacioacuten y de ella trazaraacute la descripcioacuten del ave Destaca el plumaje rojo
y dorado y su forma semejante al aacuteguila Tras esta breve descripcioacuten Heroacutedoto pasa a
relatar la leyenda que hay sobre el Feacutenix en Egipto alegando que le parece un relato
inverosiacutemil
ldquopartiendo de Arabia transporta al santuario de Helios el cuerpo de su padre
envuelto en mirra y lo sepulta en dicho santuario Lo transporta del siguiente modo
primeramente da forma a un huevo de mirra todo lo grande que puede llevar y luego
prueba a volar con eacutel una vez realizada la prueba hace entonces un agujero en el
huevo y mete en eacutel a su padre emplastando con la mirra extraiacuteda el orificio por el que
al hacer el agujero en el huevo introdujera el cuerpo (con su padre dentro el peso
vuelve a ser el mismo) y una vez emplastado el agujero transporta el huevo al
santuario de Helios en Egiptordquo100
Figura 10 Recreacioacuten de un ave Feacutenix empleada para el cine Destaca el color del plumaje tal y como lo
describe Heroacutedoto
99
Hrdt II 73 100
Ibiacutedem
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
29
En su obra ldquoLos Jardines de Adonisrdquo Detienne101
afirma que los griegos
confundieron el ave Feacutenix con el ave egipcia Bennu Asimismo explica que este ave es
un animal asociado al sol y a las especias Respecto a su asociacioacuten al sol cabe decir en
primer lugar la importancia de los colores de su plumaje ya que el color dorado estaacute
relacionado con un brillo muy intenso En segundo lugar seguacuten Detienne la asociacioacuten
al sol se debe tambieacuten a su haacutebitat Arabia El Feacutenix escolta al sol todas las mantildeanas
ademaacutes de representar el ciclo egipcio sotiacuteaco de mil cuatrocientos sesenta y un antildeos
que fue reducido a quinientos por la tradicioacuten greco-romana
Es importante destacar tambieacuten el empleo de las especias y de los aromas
relacionadas con este ave debido a su importancia a la hora de su muerte Como relata
Heroacutedoto102
el Feacutenix recoge mirra y otras especias para construir un nido para su padre
y lo deposita en la ciduad del Sol103
donde comenzaraacute a arder y posteriormente renaceraacute
de sus cenizas104
Esto explicariacutea lo que Heroacutedoto afirma que es el cadaacutever de su padre
una vez fallecido y renacido de las cenizas el nuevo Feacutenix transportaraacute el nido de ldquosu
padrerdquo105
Figura 11 Ave Benu egipcia posible ave Feacutenix para los griegos
Otro de los mitos griegos ocurrido en esta regioacuten es el relato de la princesa Iacuteo
Dependiendo del autor que narre la historia el padre de Iacuteo puede ser Yaso Iacutenaco o
Pireacuten106
aunque la mayoriacutea de ellos afirma que fue Iacutenaco Iacuteo era una sacerdotisa de
101
Los jardineshellip pp 88-97 102
Hrdt II 73 103
Heliopolis 104
Clemente de Roma Epist I ad Corinth c 25 105
Los jardineshellip pp 95 nota 143 106
Esq Prom 561-886 Hrdt I 1 Hig Faacuteb 145 Ov Met I 568-688 Apolodoro Biblioteca II 1 3
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
30
Hera de quieacuten Zeus se queda prendado y para evitar la ira de Hera transforma a Iacuteo en
una vaca blanca Hera le pidioacute a Zeus la vaca y le puso como guardiaacuten a Argos criatura
de muacuteltiples ojos Zeus encargoacute a Hermes que la rescatase y al no poder hacerlo a
escondidas mata a Argos Tras esto Hera envioacute un taacutebano en persecucioacuten de la vaca la
cual fue recorriendo toda Grecia para deshacerse de eacutel Llegoacute a cruzar el Boacutesforo107
y
vagoacute por Asia hasta llegar a Egipto donde se asentoacute en el Delta recuperoacute su forma
humana y dio a luz a Eacutepafo hijo de Zeus Al enterarse Hera pidioacute a los Curetes que le
escondieran pero Zeus los aniquiloacute e Iacuteo recorrioacute toda Siria en busca de su hijo pues lo
criaba la reina de Biblos Tras rescatarlo regresoacute a Egipto se casoacute con el rey Teleacutegono
y pasoacute a llamarse Isis 108
Figura 12 Iacuteo asimilada a Isis Fresco Romano del Templo de Isis en Pompeya
Heroacutedoto hace una breve mencioacuten a un tal Heracles egipcio mucho anterior al
Heracles conocido por los griegos Seguacuten eacutel este Heracles era uno de los dioses
egipcios hecho que demostroacute viajando a Tiro de Fenicia donde habiacutea un santuario que
se erigioacute a la vez que la propia ciudad asimismo viajoacute tambieacuten a Tasos donde habiacutea
otro santuario a Heracles Tras estos supuestos viajes Heroacutedoto asegura que Heracles
era un dios egipcio anterior al heacuteroe griego de quieacuten ademaacutes tomaron su nombre puesto
que Anfitrioacuten y Alcmena padres de Heracles eran oriundos de Egipto109
107
Denominado asiacute tras su paso Βόσπορος 108
Hrdt II 41 Apolodoro Biblioteca II 1 3 109
Hrdt II 43-45
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
31
Destaca tambieacuten en la obra de Heroacutedoto el mito de que Helena en realidad nunca
estuvo en Troya sino en Egipto instalaacutendose en la corte de Proteo quien al enterarse de
que AlejandroParis habiacutea raptado a la esposa de su hueacutesped decide quedarse con
Helena y las riquezas y obliga a Paris a partir de Egipto sin ella110
Heroacutedoto le pregunta
a los sacerdotes si esta historia es cierta y ellos afirman que tras llegar los griegos a
Troya y pedir a Helena devuelta estos alegaron que estaba en Egipto pero los griegos
se lo tomaron como una burla y sitiaron la ciudad Una vez conquistada Troya al ver
que Helena no estaba alliacute Menelao se dirigioacute a Egipto a la corte de Proteo111
Tras esto
Heroacutedoto expresa su opinioacuten sobre este tema cree en esta historia puesto que ninguacuten
troyano hubiese querido hacer la guerra contra los griegos por el capricho de Paris112
Figura 13 Helena de Troya Evelyn de Morgan
El mito de la estancia de Helena en Egipto no solo lo recoge Heroacutedoto sino que
tambieacuten aparece en la tragedia de Euriacutepides Helena En esta obra el autor afirma que
Helena fue viacutectima de una diosa y que no fue ella la que viajoacute a Troya sino una imagen
suya Cuando Menelao aparece en Egipto marido y mujer se reconocen y urden un plan
para poder escapar de alliacute puesto que el hijo de Proteo nuevo rey de Egipto desea
desposarse con Helena Al final de la tragedia ambos consiguen huir de Egipto y
regresar a su hogar113
110
Ibiacutedem II 112-116 111
Ibiacutedem II 118-119 112
Ibiacutedem II 120 113
E Hel
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
32
34 Fuentes Alejandrinas
A diferencia de las fuentes que hablan sobre Arabia en Egipto existen otro tipo de
textos con una clara funcioacuten poliacutetica Esto se debe a la creacioacuten de los reinos
heleniacutesticos tras la muerte de Alejandro Magno ya que todo su territorio se dividioacute en
reinos que pasaron a estar bajo el mando de sus diaacutedocos o generales maacutes allegados
Egipto quedoacute bajo el mando de Ptolomeo general macedonio que llegoacute a convertirse en
el rey del paiacutes en el antildeo 306 aC Con la creacioacuten de una dinastiacutea de reyes greco-
macedonios los objetivos de los autores de la eacutepoca variaron y dejaron de centrarse en
los aspectos fabulosos del paiacutes para comenzar a ensalzar a sus monarcas y su manera de
gobierno Esto se puede apreciar especialmente en el Elogio a Ptolomeo de Teoacutecrito o
en el Banquete de los Eruditos de Ateneo
En cuanto al elogio de Teoacutecrito dedicado a Ptolomeo II cabe destacar en primer
lugar la comparacioacuten que hace el autor del monarca con Zeus siendo Ptolomeo el maacutes
excelso de los hombres114
ademaacutes de compararlo con los antiguos heacuteroes Tras esto
Teoacutecrito realiza una alabanza a los padres de Ptolomeo quienes han llegado a
convertirse en divinidades ya que Ptolomeo Lago es descendiente de Heracles y
Berenice hija de Dione115
Una vez ensalzados los antecesores del monarca el autor
pasa a relatar su nacimiento bendecido por el propio Zeus116
A continuacioacuten se alaba el
propio territorio egipcio siendo el maacutes feacutertil y el que maacutes ciudades posee resaltando
que sobre todo aquello gobernaba Ptolomeo ademaacutes de vencer en riquezas a cualquiera
de los monarcas Gracias a su riqueza ha erigido templos adornaacutendolos con estatuas de
oro y marfil117
Para finalizar Teoacutecrito vuelve a asociar a Ptolomeo con Zeus debido a
las semejanzas entre ambos poseen una esposa-hermana que ama de corazoacuten a su
marido118
En referencia a la obra de Ateneo destaca la descripcioacuten de un desfile que realiza
ldquoel excelentiacutesimo rey Ptolomeo Filadelfordquo119
Este desfile ademaacutes tal y como refleja el
autor se encuentra detallado en la obra de Caliacutexeno de Rodas en el libro cuarto de su
114
Teoacutecr XVII 1-5 115
Ibiacutedem 15-58 Dione es uno de los nombres de Afrodita 116
Ibiacutedem 60-77 117
Ibiacutedem 78-125 118
Ibiacutedem 126-138 119
Ath V 196A
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
33
Sobre Alejandriacutea120
Tras explicar donde se encuentra este relato pasa el mismo a
narrarlo Se centra sobre todo en la descripcioacuten de un pabelloacuten de gran belleza y
opulencia Este pabelloacuten estaba adornado ademaacutes con flores de todo tipo aspecto
llamativo ya que era invierno y en el resto de paiacuteses no se encuentran tantas flores
juntas Con esta descripcioacuten Ateneo estaacute relatando la gran riqueza que poseiacutea el
monarca que no reparaba en gastos a la hora de realizar festividades121
Una vez
realizada la descripcioacuten detallada del pabelloacuten el autor relata el desarrollo del desfile en
el que resaltan los adornos de color puacuterpura y las coronas de oro En eacutel procesionan
tambieacuten animales y fieras fabulosas venidas de otros territorios Seguiacutea un cortejo en
honor a Zeus y otros dioses los adornos de oro y plata recuerdan una vez maacutes las
grandes riquezas del rey122
Como no podriacutea ser de otro modo al paiacutes del Nilo llamado
ldquode corrientes de orordquo123
corresponde tambieacuten un monarca con las mismas
caracteriacutesticas
120
FGrH 627 fr 2 121
Ath V 196A- 197C 122
Ath V 197D-203C 123
Ath V 203C
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
34
4 Conclusiones
Del estudio de las fuentes griegas realizado en este trabajo se pueden extraer las
siguientes conclusiones
Tanto Arabia como Egipto reuacutenen las tres caracteriacutesticas necesarias para poder
calificarlas de tierras fabulosas lejaniacutea habla baacuterbara y territorio lleno de mirabilia o de
fenoacutemenos no demasiado frecuentes en otros aacutembitos territoriales
En este sentido Arabia acaba convertido en el paiacutes de los aromas desde la
antiguumledad hasta nuestros diacuteas
Egipto por su parte destaca debido a su naturaleza proacutediga en agua y por lo tanto
en abundancia de cosechas y de animales no bien conocidos en otras latitudes
Esta imagen de tierras fabulosas que arranca ya en algunos casos desde Homero es
la que se perpetuacutea hasta nuestros diacuteas dotando a esos paiacuteses de un cierto haacutelito miacutetico
Cabe subrayar ademaacutes la importancia de estos territorios en lo referente a los
mitos Los mitos de Mirra Adonis y el Feacutenix estaacuten todos relacionados con las plantas
aromaacuteticas y por consiguiente la asociacioacuten con el paiacutes de los aromas se revela clara
Pero tambieacuten con la fuerza del sol caracteriacutestica tanto de Arabia como de Egipto El
resto de mitos destacados a lo largo del trabajo como la historia de Iacuteo parece apuntar a
la buacutesqueda de una genealogiacutea heroica (pieacutensese en las Danaides) que situacutea a la heroiacutena
en un paiacutes mitificado casi desde su origen
Para finalizar quiero resaltar que las fuentes pertenecientes al aacutembito de los reinos
heleniacutesticos como Teoacutecrito y Caliacutexeno de Rodas recogido en Ateneo utilizan la
descripcioacuten de Egipto como medio de propaganda poliacutetica La exuberancia y la riqueza
son compartidas tanto por el rey como por el reino
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
35
5 Bibliografiacutea
Fuentes
APOLODORO Biblioteca trad Margarita Rodriacuteguez de Sepuacutelveda ed Gredos
Madrid 1985
ATENEO El banquete de los eruditos trad Luciacutea Rodriacuteguez-Noriega Guilleacuten
Gredos Madrid 1998
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Madrid 1986
DIODORO SIacuteCULO Biblioteca histoacuterica trad VVAA Gredos Madrid 2001-
2014
ESQUILO ldquoPrometeo encadenadordquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras
completas trad Joseacute Alsina Caacutetedra Madrid 2008
ESTRABOacuteN Geografiacutea trad VVAA Gredos Madrid 2002
EURIacutePIDES ldquoHelenardquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas trad
VVAA Caacutetedra Madrid 2008
EURIacutePIDES ldquoLas Bacantesrdquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas
trad VVAA Caacutetedra Madrid 2008
HEROacuteDOTO Historias trad Carlos Schrader Gredos Madrid 1977-1989
HEROacuteDOTO Historias trad Manuel Balasch Caacutetedra Madrid 1999
HESIacuteODO Obras y fragmentos trad VVAA Gredos Madrid 1983
HIGINO Faacutebulas trad VVAA Gredos Madrid 2009
HOMERO La Iliacuteada trad Emilio Crespo Guumlemes Gredos Madrid 2014
HOMERO La Odisea trad Carlos Garciacutea Gual Alianza Editorial Madrid 2008
ISOacuteCRATES Discursos trad Juan Manuel Guzmaacuten Hermida Gredos Madrid
2007
OVIDIO Metamorfosis trad VVAA Gredos Madrid 2012
TEOacuteCRITO ldquoIdiliosrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos Madrid 1986
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
36
Referencias Bibliograacuteficas
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GARCIacuteA GUAL C Diccionario de mitos Planeta 1997
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Editorial Madrid 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A VALLEJO GIRVEacuteS M
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LEacuteVY E ldquoNaissance du concept de barbarerdquo en KTEMA 9 pp 5-14 1984
ORDONtildeEZ BURGOS J rdquoSobre lo griego y lo baacuterbarordquo en Nova Tellus 27 2 pp
123-147 2009
PAJOacuteN LEYRA I Entre ciencia y maravilla El geacutenero literario de la
paradoxografiacutea griega Universidad de Zaragoza Zaragoza 2011
SANTIAGO RA ldquoGriegos y baacuterbaros arqueologiacutea de una alteridadrdquo en Faventia
20 2 pp 33-45 1998
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
15
A continuacioacuten comienza a relatar la importancia de la fuerza del sol en estos
territorios ya que gracias a ella poseen las caracteriacutesticas que los distinguen del resto de
territorios Los animales son maacutes vigorosos se crean tambieacuten piedras extraordinarias de
todas clases asiacute como el color de las aves las flores y la variedad de la tierra
Asimismo
ldquoLos colores los crea la luz pero los olores de los frutos y las
particularidades de los jugos y tambieacuten los tamantildeos de los animales y las
constituciones de cada cual y ademaacutes de eso las particularidades de la tierra las
origina el calor del sol calentando un territorio feacutertil y un agua productiva y
convirtieacutendose en forjador de la naturaleza de cada cualrdquo32
Figura 4 Vetas de colores Petra Jordania
32
Ibiacutedem II 52 8
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
16
23 Mitos
En el apartado anterior se ha dejado claro que Arabia es el paiacutes de los aromas ya
desde antiguo Sin embargo ese no es el uacutenico mito que se desprende de estos
territorios Seguacuten todas las fuentes antiguas fue en Arabia donde se originoacute el
nacimiento del dios Adonis
Este mito difiere dependiendo de su autor tal y como especifica Apolodoro en su
Biblioteca33
Tiacuteas el rey de Asiria teniacutea una hija llamada Esmirna Esta fue castigada
por Afrodita debido a que no la honraba El castigo fue un amor incestuoso hacia su
padre con quien consiguioacute acostarse doce noches seguidas Cuando Tiacuteas se enteroacute
intentoacute matarla pero Esmira pidioacute ayuda a los dioses que se apiadaron de ella y la
convirtieron en el aacuterbol smyrna (la mirra) Tras diez meses el aacuterbol se rompioacute y nacioacute el
bello Adonis de quien Afrodita se quedoacute prendada Debido a su belleza la diosa lo
ocultoacute en un bauacutel y se lo cedioacute en custodia a Perseacutefone pero la diosa tras haberlo
contemplado se negoacute a devolveacuterselo Zeus tuvo que arbitrar la disputa entre las diosas y
decidioacute que Adonis pasara un tercio del antildeo con cada diosa y otro tercio solo Sin
embargo Adonis prefirioacute pasar su tercio del antildeo con Afrodita Adonis murioacute joven
atacado por un jabaliacute34
Desde Hesiacuteodo hasta los autores de eacutepoca heleniacutestica este mito de origen sirio ha
ido sufriendo transformaciones como por ejemplo el lugar donde ocurre el nombre del
rey o el dios que inflige el castigo y le da muerte35
De eacuteste mito no solo se desprende el origen del mito de la mirra esencia que lleva
Adonis desde su nacimiento36
sino tambieacuten el de la rosa En origen las rosas eran
blancas pero de la sangre de Adonis herido se volvieron rojas37
Seguacuten el poeta Bioacuten las
rosas crecieron de cada gota se de sangre derramada por Adonis y de cada laacutegrima
derramada por Afrodita surgieron las anemonas38
33
Apolodoro Biblioteca III 3-4 34
Ibiacutedem III 4 35
Hes fr 139 Hig Faacuteb 58 y 251 Ov Met X 300-560708-740 Ant Lib 34 36
Ov Met X 490 515 37
Carlos Garciacutea Gual Diccionario de mitos Planeta 1997 pp 19 38
Bioacuten 1 65 Sobre las aneacutemonas o vientos Ov Met X 728-740
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
17
Figura 5 Afrodita llora la muerte de Adonis Se pueden apreciar los dos colores en las flores blancas y rojas
Seguacuten el profesor Gual39
fue tras la muerte de Adonis cuando Zeus tuvo que
arbitrar entre las diosas para que este pasara parte de su tiempo con Afrodita otra parte
con Perseacutefone y otra libremente reflejando asiacute el ciclo de la naturaleza que nace y
muere anualmente En este sentido Higino tambieacuten deja claro que Adonis vuelve de
entre los muertos gracias a la diosa Venus Afrodita40
En honor a Adonis se celebran las fiestas denominadas Adonias En ellas las
mujeres debiacutean entonar lamentos fuacutenebres por su muerte ademaacutes de seguir un ritual en
el que cuidaban plantas de raacutepida germinacioacuten nombradas ldquoLos jardines de Adonisrdquo41
ya
que creciacutean y moriacutean de una manera muy raacutepida al igual que el joven dios Algunos de
los aspectos de estas fiestas aparecen atestiguados en un fragmento de Safo
ldquo- Se muere Citerea el tierno Adonis iquestQueacute podemos hacer
- Golpeaos el pecho muchachas y rasgaos las tuacutenicas
- iexclAy de Adonisrdquo42
En eacutepoca heleniacutestica Teoacutecrito43
y Bioacuten44
continuacutean con este lamento ritual al igual
que Ovidio45
ya en eacutepoca romana Todos estos textos han influido en las poetas del
Renacimiento como Lope de Vega46
Calderoacuten47
La Fontaine48
o el soneto de
Villamediana49
entre otros
39
Carlos Garciacutea Gual Diccionario de mitoshellip pp18-23 40
Hig Faacuteb 251 41
Marcel Detienne Los jardines de Adonis Akal 1983 pp 192-193 42
Safo 140a 43
Teoacutecr XV 44
Bioacuten I 45
Ov Met X 300-560 708-740 46
Lope de Vega Adonis y Venus 1621
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
18
Como conclusioacuten a los aspectos de este mito cabe destacar la frase del profesor
Garciacutea Gual ldquoComo Tammuz Osiris y como Atis Adonis es un ejemplo del dios que
muere y renace al lado de una gran diosa y es llorado por ella y coros femeninos una
figura de antiquiacutesimo y perdurable culto mediterraacuteneo y de trascendente simbolismo
que encuentra en este mito griego un perfil claacutesico y un asilo hermosordquo50
El segundo mito cuyo inicio Heroacutedoto51
situacutea en Arabia es el del ave Feacutenix quien en
esta regioacuten toma la mirra que posteriormente trasladaraacute a Egipto en donde seraacute
desarrollado el relato de manera maacutes pormenorizada como se veraacute en el capiacutetulo
correspondiente
47
Calderoacuten de la Barca La puacuterpura de la rosa 1659 48
Jean de la Fontaine Adonis 1659 49
Juan de Tassis y Peralta (II Conde de Villamediana) Faacutebula de Venus y Adonis 1617 aprox 50
Carlos Garciacuteahellip pp 23 51
Hrdt II 73
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
19
3 Egipto
31 Descripcioacuten del territorio y caracteriacutesticas geograacuteficas
Han sido muchos los autores claacutesicos que han tomado referencias sobre Egipto
para sus obras desde Homero hasta la eacutepoca romana para quien Egipto es visto como
un lugar idiacutelico debido a la gran cantidad de riquezas que posee52
ademaacutes de ser gente
de habla extrantildea53
de poseer conocimientos sobre las plantas capaces de hacer olvidar
los problemas54
o de ser gente muy piadosa55
tanto con sus dioses ya que si no se
realizaban los sacrificios correspondientes podiacutean causar maacutes de un problema56
como
con sus enemigos57
Sin embargo destaca el libro II de las Historias de Heroacutedoto en el
que el autor se extiende debido a que Egipto es un paiacutes que posee maacutes elementos para
admirar que el resto58
Por lo tanto a pesar de que Egipto es admirado por gran cantidad
de autores la obra de Heroacutedoto fue el ldquomanualrdquo por excelencia ya que hasta los autores
posteriores se basaban en eacutel para estudiar esta regioacuten Cabe destacar tambieacuten que
dependiendo de la eacutepoca del autor los intereses y finalidades de su obra variaban como
por ejemplo en la eacutepoca heleniacutestica cuyos textos serviacutean de propaganda poliacutetica como
se veraacute maacutes detallado posteriormente
Sobre el territorio y sus caracteriacutesticas principalmente existen dos obras el libro
II de Heroacutedoto y el libro I de Diodoro Siacuteculo que seraacuten el objeto de estudio para este
apartado
Heroacutedoto comienza explicando que Egipto ldquoes una tierra ganada al mar y un
don del riacuteordquo59
Para el autor esta regioacuten teniacutea una gran extensioacuten tres mil seiscientos
estadios medida excesiva puesto que realiza la equivalencia de los esquenos egipcios a
los estadios griegos y explica que su superficie abarca desde el golfo de Plitina (zona
donde posteriormente se fundoacute Alejandriacutea) hasta el lago Serboacutenide (regioacuten cercana al
Pelusio) 60
Tras describir como es la zona costera de Egipto Heroacutedoto pasa a detallar
coacutemo es el resto del paiacutes Seguacuten el autor desde la costa hasta Helioacutepolis la regioacuten era
52
Hom Il IX 381-384 Hom Od IV 125-132 53
Hom OdIII 299-302 54
Ibiacutedem IV 220-232 55
Isoc Bus 24-27 56
Hom Od IV 351-586 57
Ibiacutedem XIV 245-290 58
Hrdt II 35 59
Hrdt II 5 60
Ibiacutedem II 6
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
20
ancha llana y rica en limo61
Sin embargo subiendo por el curso del Nilo Egipto se va
estrechando y discurre paralelamente a la cadena montantildeosa de Arabia por un lado y
por otro una cordillera rocosa que da a Libia Entre ambas cordilleras hay una llanura de
unos doscientos estadios Desde Helioacutepolis el paiacutes se estrecha en una extensioacuten de
catorce diacuteas de navegacioacuten tras los que vuelve a ensancharse62
El autor termina asiacute la
explicacioacuten de la morfologiacutea del paiacutes y pasa a explicar sus medidas en estadios63
Tras exponer la morfologiacutea de la regioacuten Heroacutedoto hace una distincioacuten entre los
suelos de Libia Arabia Egipto y Siria remarcando que la tierra de Egipto es negra64
debido al limo y los aluviones que transporta el riacuteo65
Posteriormente el autor basaacutendose en lo que le relataban los sacerdotes
egipcios asegura que el Delta estaba ganando altura ya que cada vez se necesitaban maacutes
codos de desbordamiento del Nilo para regar la zona y podriacutean llegar a pasar hambre A
pesar de esto los egipcios son los que recogen el fruto de la tierra con menos fatiga que
el resto de la humanidad66
A continuacioacuten Heroacutedoto debate la teoriacutea de los filoacutesofos jonios que afirman que
Egipto es solo el Delta y que el resto del territorio se reparte entre Libia y Arabia
Heroacutedoto estaacute en contra de esta teoriacutea y afirma que el Delta es de creacioacuten reciente ya
que es un producto del aluvioacuten67
Tras descartar la teoriacutea jonia el autor asegura que
Egipto es todo el territorio habitado por los egipcios a pesar de que dicho territorio esteacute
dividido en dos por el Nilo El riacuteo discurre en un solo cauce hasta la ciudad de
Cercasoro donde se divide en tres brazos uno al este otro al oeste y otro que continuacutea
al mar Este uacuteltimo se divide a su vez en otros dos brazos existiendo ademaacutes otras dos
ramificaciones excavadas por el hombre68
Para finalizar con su descripcioacuten del territorio Heroacutedoto hace mencioacuten a un
oraacuteculo de Amoacuten que aseguroacute que Egipto era todo aquel territorio regado por el Nilo
61
Ibiacutedem II 7 62
Ibiacutedem II 8 63
Ibiacutedem II 9 64
Los egipcios denominaban a su paiacutes ldquoKemetrdquo que significa ldquotierra negrardquo 65
Ibiacutedem II 12 66
Ibiacutedem II 13-14 Isoc Bus 11-14 67
Ibiacutedem II 15 68
Ibiacutedem II 17
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
21
desde la ciudad de Elefantina hasta su desembocadura en el mar y que todos los que
bebiacutean su agua eran egipcios69
Respecto al Nilo en concreto cabe destacar que los autores lo relacionan con una
geografiacutea casi miacutetica debido a las fuentes del Nilo y a su reacutegimen de crecidas ya que
para ellos era inexplicable En este caso Heroacutedoto recibe la informacioacuten de los
sacerdotes que aseguran que nadie sabe doacutende estaacute la fuente del Nilo lo que crea
diversas teoriacuteas Etiopiacutea Elefantina o procede de Libia y la divide por la mitad70
El
autor explica ademaacutes las diversas teoriacuteas que hay sobre la crecida del riacuteo pero las
rechaza por ser imposibles o sobrenaturales Heroacutedoto explica su propia teoriacutea alegando
que la crecida del Nilo se debe al el Sol que evapora el riacuteo en invierno hacieacutendolo maacutes
caudaloso en verano71
Por otro lado Diodoro comienza explicando que el Nilo ldquodiscurre desde el sur
hacia el norte y sus fuentes proceden de lugares inexplorados que se encuentran hacia
el desierto de la Etiopia maacutes lejana 72
rdquo El autor afirma ademaacutes que es el mayor de los
riacuteos y que discurre haciendo grandes meandros asimismo crea islas unas setecientas
seguacuten Diodoro algunas inaccesibles a los hombre por estar plagadas de serpientes y
fieras de todas clases73
En algunas zonas discurre de manera abrupta debido a las
cataratas creando grandes remolinos resultando imposible para la navegacioacuten excepto
en la eacutepoca de la inundacioacuten74
Tal y como dijo Heroacutedoto Diodoro afirma tambieacuten que
el Nilo tiene siete brazos algunos de ellos artificiales75
Gracias a la inundacioacuten anual
los egipcios poseiacutean toda clase de frutos para cultivar y poder atender a enfermos y
mendigos76
Otro aspecto asombroso del riacuteo es que la inundacioacuten se produce en el
solsticio de verano eacutepoca en la que el resto de riacuteos se seca77
Tras esto el autor realiza
una criacutetica a los autores anteriores que escribieron sobre las fuentes del Nilo ya que
ninguno de ellos lo atestiguoacute realmente incluso Heroacutedoto falloacute al creer en las fuentes
equivocadas78
Diodoro afirma que gracias a Ptolomeo I Soter79
y una expedicioacuten que
69
Ibiacutedem II 18 70
Ibiacutedem II 28-34 71
Ibiacutedem II 19-27 72
DS I 32 1 73
Ibiacutedem I 33 4 74
Ibiacutedem I 32 2-11 75
Ibiacutedem I 33 7-8 76
Ibiacutedem I 34 77
Ibiacutedem I 36 7 78
Ibiacutedem I 37
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
22
realizoacute a Etiopiacutea se conoce mejor dicha fuente pero no especifica el lugar donde se
encuentra A continuacioacuten Diodoro explicaraacute las causas de la crecida del Nilo
volviendo a rebatir a los autores anteriores a eacutel y aceptando la teoriacutea de Agataacuterquides de
Cnido quien afirma que llueve en verano sobre Etiopiacutea y por eso desborda el Nilo80
Estraboacuten tambieacuten realiza alguna mencioacuten al Nilo y al territorio egipcio pero
sobre todo lo hace basaacutendose en la obra de Homero asegurando que si eacuteste autor no hace
mencioacuten a ciertos aspectos es porque eran de sobra conocidos81
Asimismo menciona en
varias ocasiones la frase de Heroacutetodo ldquoEgipto es un don del riacuteordquo82
Lo maacutes llamativo
del paiacutes es precisamente la naturaleza del riacuteo por lo que es lo primero que se conoce al
llegar a Egipto83
Figura 6 Mapa de Egipto con los brazos del Nilo diferenciados
79
Σωτήρ ldquoSalvadorrdquo 80
Ibiacutedem I 38-42 81
Str I 2 22 82
Hrdt II 5 Str I 223 y I 2 29 83
Str I 2 29
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
23
Por otro lado Diodoro describe el territorio egipcio de una manera mucho maacutes
breve que Heroacutedoto puesto que se centra en otros temas tales como la importancia del
riacuteo o diversos aspectos religiosos Sin embargo explica de una manera maacutes clara las
fronteras de Egipto por el oeste el paiacutes se encuentra defendido por el desierto de Libia
zona llena de fieras por el sur estaacute fortificado por las cataratas y las montantildeas
limiacutetrofes por el este parte de la regioacuten estaacute defendida por el rio y otra parte por el
desierto y las llanuras pantanosas denominadas Baacuteratra84
la uacuteltima zona pertenece al
Delta que estaacute protegido por el mar y es de difiacutecil acceso puesto que no hay ninguacuten
puerto seguro excepto Faro Tras explicar las fortificaciones naturales el autor pasa a
exponer las medidas del paiacutes la costa mide dos mil estadios y desde el mar hasta tierra
adentro unos seis mil estadios85
Diodoro llega maacutes allaacute que Heroacutedoto afirmando que las inscripciones sagradas
afirmaban que habiacutea maacutes de dieciocho mil pueblos y ciudades dejando claro que Egipto
era el paiacutes maacutes poblado de la antiguumledad Antildeade ademaacutes que en eacutepoca de Ptolomeo se
aumenta el nuacutemero de ciudades a treinta mil cantidad que perdura auacuten en su eacutepoca86
84
DS I 30 85
Ibiacutedem I 31 86
Ibiacutedem I 31
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
24
32 Mirabilia
Los aspecto maacutes destacados del territorio egipcio hacen referencia a la fauna del
paiacutes debido a que era totalmente diferente a la conocida por los griegos
Heroacutedoto describe coacutemo eran esos animales que tanto llamaban la atencioacuten
como el cocodrilo o el hipopoacutetamo El primero seguacuten el autor vive en tierra firme
durante el diacutea y se pasa al agua por la noche Un aspecto llamativo para Heroacutedoto es el
tamantildeo que llega a alcanzar pues cuando nace del huevo posee un tamantildeo minuacutesculo en
comparacioacuten a lo que llega a medir una vez desarrollado Heroacutedoto describe fiacutesicamente
al cocodrilo como un animal con
ldquoojos de cerdo grandes dientes y colmillos [proporcionados a las dimensiones
de su cuerpo] Es el uacutenico animal que nace sin lengua tampoco mueve la mandiacutebula
inferior sino que tambieacuten en este punto es el uacutenico animal que acerca la mandiacutebula
superior a la inferior Tiene asimismo garras poderosas y una piel cubierta de
escamas e impenetrable en el lomordquo87
Tras esto destaca tambieacuten la manera en la que se capturan empleando un trozo
de lomo de cerdo para hacerlo salir de la orilla y cubrir posteriormente sus ojos con
barro para inmovilizarlo88
Figura 7 Escultura del dios Sobek Luxor Museum
87
Hrdt II 68 88
Ibiacutedem II 69
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
25
Tras el cocodrilo Heroacutedoto pasa a hablar sobre el hipopoacutetamo que presenta la
siguiente descripcioacuten
ldquoes un cuadruacutepedo patihendido como un buey y chato que tiene cola y crin de caballo
colmillos bien visibles y que relincha como este animal Su tamantildeo viene a ser el de un
buey enorme y su piel es tan sumamente gruesa que una vez seca se hacen con ella
astas de jabalinardquo89
Figura 8 Figurita de fayenza que representa a un hipopoacutetamo
Seguacuten el autor existen tambieacuten cerca de la ciudad de Tebas unas serpientes
sagradas de tamantildeo pequentildeo y con dos cuernos que salen de la parte frontal de su
cabeza que ademaacutes no hacen dantildeo al hombre90
Otro animal destacado es el ibis puesto que luchan contra las serpientes aladas
pertenecientes a Arabia y que intentan llegar al valle del Nilo Los ibis evitan que las
serpientes lleguen al paiacutes destruyeacutendolas en una quebrada cerca de los confines de
Egipto en la cual seguacuten Heroacutedoto hay una inmensidad de cadaacuteveres de dichas
serpientes91
Respecto a su aspecto fiacutesico
ldquotoda ella es inmensamente negra tiene patas de grulla un pico sumamente
curvo y aproximadamente el tamantildeo de un rascoacutenrdquo92
89
Ibiacutedem II 71 90
Ibiacutedem II 74 91
Ibiacutedem II 75 92
Ibiacutedem II 76
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
26
Heroacutedoto destaca que las ibis negras son las encargadas de luchar contra las
serpientes pero antildeade que hay otras ibis
ldquotienen la cabeza y el cuello totalmente pelados su plumaje es blanco salvo en
la cabeza el pescuezo la punta de las alas y la extremidad de la cola (todas esas partes
que acabo de enumerar son intensamente negras) y en las patas y el pico se asemeja al
otro tipo de ibisrdquo93
Figura 9 Representacioacuten de un ibis
Diodoro tambieacuten hace una breve descripcioacuten de estas ldquofieras extrantildeas en
aparienciardquo94
Al igual que Heroacutedoto a Diodoro le llama la atencioacuten el tamantildeo que
llegan a alcanzar los cocodrilos ya que sus huevos son semejantes a los de los gansos
Ambos autores coinciden tambieacuten en que es un animal sin lengua de piel escamosa y
dura ademaacutes de poseer una gran cantidad de colmillos Diodoro tambieacuten expone las
maneras en las que se cazaban los cocodrilo y antildeade algo que Heroacutedoto no relata la
manera en la que los egipcios consiguen que no sean unos animales tan proliacuteficos sin
tener que recurrir a sacrificarlos puesto que eran animales sagrados Para este fin serviacutea
el icneumoacuten95
que rompiacutea los huevos de los cocodrilos evitando asiacute que llegase a haber
superpoblacioacuten96
Diodoro tambieacuten hace una mencioacuten al hipopoacutetamo denominaacutendolo ldquocaballordquo
La descripcioacuten fiacutesica es similar a la de Heroacutedoto sin embargo antildeade alguacuten detalle maacutes
sobre sus costumbres como por ejemplo que pasa el diacutea en el agua y por la noche sale a
93
Ibiacutedem 94
DS I 35 95
Mangosta 96
Ibiacutedem I 35
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
27
tierra firme Es un animal muy peligroso ya que puede destruir los cultivos y las
embarcaciones que surcan el Nilo Para cazarlo emplean lanzas de hierro y esperan a
que se desangre Su carne es dura y sus viacutesceras no son comestibles97
Este autor no habla de ninguacuten animal maacutes en concreto sino que se dedica a
explicar cuaacuteles son deificados y porqueacute tema que no corresponde relatar en este trabajo
En relacioacuten a la flora los autores griegos destacan la frondosidad y fertilidad de
la tierra pero no dedica ninguna descripcioacuten a plantas concretas que llamaran la
atencioacuten Soacutelo Diodoro menciona algunas de las plantas que crecen en el Delta98
97
Ibiacutedem I 35 98
Ibiacutedem I 34
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
28
33 Mitos
Son varios los mitos griegos que surgen en Egipto como por ejemplo el del ave
Feacutenix que si bien no es autoacutectona de Egipto si que acude alliacute para morir Seguacuten
Heroacutedoto99
el Feacutenix es un paacutejaro sagrado egipcio que acude al paiacutes cada quinientos
antildeos cuando fallece su padre El autor afirma que no ha llegado a verlo en persona pero
siacute en una representacioacuten y de ella trazaraacute la descripcioacuten del ave Destaca el plumaje rojo
y dorado y su forma semejante al aacuteguila Tras esta breve descripcioacuten Heroacutedoto pasa a
relatar la leyenda que hay sobre el Feacutenix en Egipto alegando que le parece un relato
inverosiacutemil
ldquopartiendo de Arabia transporta al santuario de Helios el cuerpo de su padre
envuelto en mirra y lo sepulta en dicho santuario Lo transporta del siguiente modo
primeramente da forma a un huevo de mirra todo lo grande que puede llevar y luego
prueba a volar con eacutel una vez realizada la prueba hace entonces un agujero en el
huevo y mete en eacutel a su padre emplastando con la mirra extraiacuteda el orificio por el que
al hacer el agujero en el huevo introdujera el cuerpo (con su padre dentro el peso
vuelve a ser el mismo) y una vez emplastado el agujero transporta el huevo al
santuario de Helios en Egiptordquo100
Figura 10 Recreacioacuten de un ave Feacutenix empleada para el cine Destaca el color del plumaje tal y como lo
describe Heroacutedoto
99
Hrdt II 73 100
Ibiacutedem
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
29
En su obra ldquoLos Jardines de Adonisrdquo Detienne101
afirma que los griegos
confundieron el ave Feacutenix con el ave egipcia Bennu Asimismo explica que este ave es
un animal asociado al sol y a las especias Respecto a su asociacioacuten al sol cabe decir en
primer lugar la importancia de los colores de su plumaje ya que el color dorado estaacute
relacionado con un brillo muy intenso En segundo lugar seguacuten Detienne la asociacioacuten
al sol se debe tambieacuten a su haacutebitat Arabia El Feacutenix escolta al sol todas las mantildeanas
ademaacutes de representar el ciclo egipcio sotiacuteaco de mil cuatrocientos sesenta y un antildeos
que fue reducido a quinientos por la tradicioacuten greco-romana
Es importante destacar tambieacuten el empleo de las especias y de los aromas
relacionadas con este ave debido a su importancia a la hora de su muerte Como relata
Heroacutedoto102
el Feacutenix recoge mirra y otras especias para construir un nido para su padre
y lo deposita en la ciduad del Sol103
donde comenzaraacute a arder y posteriormente renaceraacute
de sus cenizas104
Esto explicariacutea lo que Heroacutedoto afirma que es el cadaacutever de su padre
una vez fallecido y renacido de las cenizas el nuevo Feacutenix transportaraacute el nido de ldquosu
padrerdquo105
Figura 11 Ave Benu egipcia posible ave Feacutenix para los griegos
Otro de los mitos griegos ocurrido en esta regioacuten es el relato de la princesa Iacuteo
Dependiendo del autor que narre la historia el padre de Iacuteo puede ser Yaso Iacutenaco o
Pireacuten106
aunque la mayoriacutea de ellos afirma que fue Iacutenaco Iacuteo era una sacerdotisa de
101
Los jardineshellip pp 88-97 102
Hrdt II 73 103
Heliopolis 104
Clemente de Roma Epist I ad Corinth c 25 105
Los jardineshellip pp 95 nota 143 106
Esq Prom 561-886 Hrdt I 1 Hig Faacuteb 145 Ov Met I 568-688 Apolodoro Biblioteca II 1 3
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
30
Hera de quieacuten Zeus se queda prendado y para evitar la ira de Hera transforma a Iacuteo en
una vaca blanca Hera le pidioacute a Zeus la vaca y le puso como guardiaacuten a Argos criatura
de muacuteltiples ojos Zeus encargoacute a Hermes que la rescatase y al no poder hacerlo a
escondidas mata a Argos Tras esto Hera envioacute un taacutebano en persecucioacuten de la vaca la
cual fue recorriendo toda Grecia para deshacerse de eacutel Llegoacute a cruzar el Boacutesforo107
y
vagoacute por Asia hasta llegar a Egipto donde se asentoacute en el Delta recuperoacute su forma
humana y dio a luz a Eacutepafo hijo de Zeus Al enterarse Hera pidioacute a los Curetes que le
escondieran pero Zeus los aniquiloacute e Iacuteo recorrioacute toda Siria en busca de su hijo pues lo
criaba la reina de Biblos Tras rescatarlo regresoacute a Egipto se casoacute con el rey Teleacutegono
y pasoacute a llamarse Isis 108
Figura 12 Iacuteo asimilada a Isis Fresco Romano del Templo de Isis en Pompeya
Heroacutedoto hace una breve mencioacuten a un tal Heracles egipcio mucho anterior al
Heracles conocido por los griegos Seguacuten eacutel este Heracles era uno de los dioses
egipcios hecho que demostroacute viajando a Tiro de Fenicia donde habiacutea un santuario que
se erigioacute a la vez que la propia ciudad asimismo viajoacute tambieacuten a Tasos donde habiacutea
otro santuario a Heracles Tras estos supuestos viajes Heroacutedoto asegura que Heracles
era un dios egipcio anterior al heacuteroe griego de quieacuten ademaacutes tomaron su nombre puesto
que Anfitrioacuten y Alcmena padres de Heracles eran oriundos de Egipto109
107
Denominado asiacute tras su paso Βόσπορος 108
Hrdt II 41 Apolodoro Biblioteca II 1 3 109
Hrdt II 43-45
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
31
Destaca tambieacuten en la obra de Heroacutedoto el mito de que Helena en realidad nunca
estuvo en Troya sino en Egipto instalaacutendose en la corte de Proteo quien al enterarse de
que AlejandroParis habiacutea raptado a la esposa de su hueacutesped decide quedarse con
Helena y las riquezas y obliga a Paris a partir de Egipto sin ella110
Heroacutedoto le pregunta
a los sacerdotes si esta historia es cierta y ellos afirman que tras llegar los griegos a
Troya y pedir a Helena devuelta estos alegaron que estaba en Egipto pero los griegos
se lo tomaron como una burla y sitiaron la ciudad Una vez conquistada Troya al ver
que Helena no estaba alliacute Menelao se dirigioacute a Egipto a la corte de Proteo111
Tras esto
Heroacutedoto expresa su opinioacuten sobre este tema cree en esta historia puesto que ninguacuten
troyano hubiese querido hacer la guerra contra los griegos por el capricho de Paris112
Figura 13 Helena de Troya Evelyn de Morgan
El mito de la estancia de Helena en Egipto no solo lo recoge Heroacutedoto sino que
tambieacuten aparece en la tragedia de Euriacutepides Helena En esta obra el autor afirma que
Helena fue viacutectima de una diosa y que no fue ella la que viajoacute a Troya sino una imagen
suya Cuando Menelao aparece en Egipto marido y mujer se reconocen y urden un plan
para poder escapar de alliacute puesto que el hijo de Proteo nuevo rey de Egipto desea
desposarse con Helena Al final de la tragedia ambos consiguen huir de Egipto y
regresar a su hogar113
110
Ibiacutedem II 112-116 111
Ibiacutedem II 118-119 112
Ibiacutedem II 120 113
E Hel
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
32
34 Fuentes Alejandrinas
A diferencia de las fuentes que hablan sobre Arabia en Egipto existen otro tipo de
textos con una clara funcioacuten poliacutetica Esto se debe a la creacioacuten de los reinos
heleniacutesticos tras la muerte de Alejandro Magno ya que todo su territorio se dividioacute en
reinos que pasaron a estar bajo el mando de sus diaacutedocos o generales maacutes allegados
Egipto quedoacute bajo el mando de Ptolomeo general macedonio que llegoacute a convertirse en
el rey del paiacutes en el antildeo 306 aC Con la creacioacuten de una dinastiacutea de reyes greco-
macedonios los objetivos de los autores de la eacutepoca variaron y dejaron de centrarse en
los aspectos fabulosos del paiacutes para comenzar a ensalzar a sus monarcas y su manera de
gobierno Esto se puede apreciar especialmente en el Elogio a Ptolomeo de Teoacutecrito o
en el Banquete de los Eruditos de Ateneo
En cuanto al elogio de Teoacutecrito dedicado a Ptolomeo II cabe destacar en primer
lugar la comparacioacuten que hace el autor del monarca con Zeus siendo Ptolomeo el maacutes
excelso de los hombres114
ademaacutes de compararlo con los antiguos heacuteroes Tras esto
Teoacutecrito realiza una alabanza a los padres de Ptolomeo quienes han llegado a
convertirse en divinidades ya que Ptolomeo Lago es descendiente de Heracles y
Berenice hija de Dione115
Una vez ensalzados los antecesores del monarca el autor
pasa a relatar su nacimiento bendecido por el propio Zeus116
A continuacioacuten se alaba el
propio territorio egipcio siendo el maacutes feacutertil y el que maacutes ciudades posee resaltando
que sobre todo aquello gobernaba Ptolomeo ademaacutes de vencer en riquezas a cualquiera
de los monarcas Gracias a su riqueza ha erigido templos adornaacutendolos con estatuas de
oro y marfil117
Para finalizar Teoacutecrito vuelve a asociar a Ptolomeo con Zeus debido a
las semejanzas entre ambos poseen una esposa-hermana que ama de corazoacuten a su
marido118
En referencia a la obra de Ateneo destaca la descripcioacuten de un desfile que realiza
ldquoel excelentiacutesimo rey Ptolomeo Filadelfordquo119
Este desfile ademaacutes tal y como refleja el
autor se encuentra detallado en la obra de Caliacutexeno de Rodas en el libro cuarto de su
114
Teoacutecr XVII 1-5 115
Ibiacutedem 15-58 Dione es uno de los nombres de Afrodita 116
Ibiacutedem 60-77 117
Ibiacutedem 78-125 118
Ibiacutedem 126-138 119
Ath V 196A
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
33
Sobre Alejandriacutea120
Tras explicar donde se encuentra este relato pasa el mismo a
narrarlo Se centra sobre todo en la descripcioacuten de un pabelloacuten de gran belleza y
opulencia Este pabelloacuten estaba adornado ademaacutes con flores de todo tipo aspecto
llamativo ya que era invierno y en el resto de paiacuteses no se encuentran tantas flores
juntas Con esta descripcioacuten Ateneo estaacute relatando la gran riqueza que poseiacutea el
monarca que no reparaba en gastos a la hora de realizar festividades121
Una vez
realizada la descripcioacuten detallada del pabelloacuten el autor relata el desarrollo del desfile en
el que resaltan los adornos de color puacuterpura y las coronas de oro En eacutel procesionan
tambieacuten animales y fieras fabulosas venidas de otros territorios Seguiacutea un cortejo en
honor a Zeus y otros dioses los adornos de oro y plata recuerdan una vez maacutes las
grandes riquezas del rey122
Como no podriacutea ser de otro modo al paiacutes del Nilo llamado
ldquode corrientes de orordquo123
corresponde tambieacuten un monarca con las mismas
caracteriacutesticas
120
FGrH 627 fr 2 121
Ath V 196A- 197C 122
Ath V 197D-203C 123
Ath V 203C
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
34
4 Conclusiones
Del estudio de las fuentes griegas realizado en este trabajo se pueden extraer las
siguientes conclusiones
Tanto Arabia como Egipto reuacutenen las tres caracteriacutesticas necesarias para poder
calificarlas de tierras fabulosas lejaniacutea habla baacuterbara y territorio lleno de mirabilia o de
fenoacutemenos no demasiado frecuentes en otros aacutembitos territoriales
En este sentido Arabia acaba convertido en el paiacutes de los aromas desde la
antiguumledad hasta nuestros diacuteas
Egipto por su parte destaca debido a su naturaleza proacutediga en agua y por lo tanto
en abundancia de cosechas y de animales no bien conocidos en otras latitudes
Esta imagen de tierras fabulosas que arranca ya en algunos casos desde Homero es
la que se perpetuacutea hasta nuestros diacuteas dotando a esos paiacuteses de un cierto haacutelito miacutetico
Cabe subrayar ademaacutes la importancia de estos territorios en lo referente a los
mitos Los mitos de Mirra Adonis y el Feacutenix estaacuten todos relacionados con las plantas
aromaacuteticas y por consiguiente la asociacioacuten con el paiacutes de los aromas se revela clara
Pero tambieacuten con la fuerza del sol caracteriacutestica tanto de Arabia como de Egipto El
resto de mitos destacados a lo largo del trabajo como la historia de Iacuteo parece apuntar a
la buacutesqueda de una genealogiacutea heroica (pieacutensese en las Danaides) que situacutea a la heroiacutena
en un paiacutes mitificado casi desde su origen
Para finalizar quiero resaltar que las fuentes pertenecientes al aacutembito de los reinos
heleniacutesticos como Teoacutecrito y Caliacutexeno de Rodas recogido en Ateneo utilizan la
descripcioacuten de Egipto como medio de propaganda poliacutetica La exuberancia y la riqueza
son compartidas tanto por el rey como por el reino
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
35
5 Bibliografiacutea
Fuentes
APOLODORO Biblioteca trad Margarita Rodriacuteguez de Sepuacutelveda ed Gredos
Madrid 1985
ATENEO El banquete de los eruditos trad Luciacutea Rodriacuteguez-Noriega Guilleacuten
Gredos Madrid 1998
BIOacuteN ldquoCanto fuacutenebre por Adonisrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos
Madrid 1986
DIODORO SIacuteCULO Biblioteca histoacuterica trad VVAA Gredos Madrid 2001-
2014
ESQUILO ldquoPrometeo encadenadordquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras
completas trad Joseacute Alsina Caacutetedra Madrid 2008
ESTRABOacuteN Geografiacutea trad VVAA Gredos Madrid 2002
EURIacutePIDES ldquoHelenardquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas trad
VVAA Caacutetedra Madrid 2008
EURIacutePIDES ldquoLas Bacantesrdquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas
trad VVAA Caacutetedra Madrid 2008
HEROacuteDOTO Historias trad Carlos Schrader Gredos Madrid 1977-1989
HEROacuteDOTO Historias trad Manuel Balasch Caacutetedra Madrid 1999
HESIacuteODO Obras y fragmentos trad VVAA Gredos Madrid 1983
HIGINO Faacutebulas trad VVAA Gredos Madrid 2009
HOMERO La Iliacuteada trad Emilio Crespo Guumlemes Gredos Madrid 2014
HOMERO La Odisea trad Carlos Garciacutea Gual Alianza Editorial Madrid 2008
ISOacuteCRATES Discursos trad Juan Manuel Guzmaacuten Hermida Gredos Madrid
2007
OVIDIO Metamorfosis trad VVAA Gredos Madrid 2012
TEOacuteCRITO ldquoIdiliosrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos Madrid 1986
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
36
Referencias Bibliograacuteficas
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GARCIacuteA GUAL C Diccionario de mitos Planeta 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ Paradoxoacutegrafos griegos Rarezas y maravilas Gredos
Madrid 1996
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A Egiptomaniacutea Alianza
Editorial Madrid 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A VALLEJO GIRVEacuteS M
Tierras fabulosas de la antiguumledad Universidad de Alcalaacute Madrid 1994
LEacuteVY E ldquoNaissance du concept de barbarerdquo en KTEMA 9 pp 5-14 1984
ORDONtildeEZ BURGOS J rdquoSobre lo griego y lo baacuterbarordquo en Nova Tellus 27 2 pp
123-147 2009
PAJOacuteN LEYRA I Entre ciencia y maravilla El geacutenero literario de la
paradoxografiacutea griega Universidad de Zaragoza Zaragoza 2011
SANTIAGO RA ldquoGriegos y baacuterbaros arqueologiacutea de una alteridadrdquo en Faventia
20 2 pp 33-45 1998
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
16
23 Mitos
En el apartado anterior se ha dejado claro que Arabia es el paiacutes de los aromas ya
desde antiguo Sin embargo ese no es el uacutenico mito que se desprende de estos
territorios Seguacuten todas las fuentes antiguas fue en Arabia donde se originoacute el
nacimiento del dios Adonis
Este mito difiere dependiendo de su autor tal y como especifica Apolodoro en su
Biblioteca33
Tiacuteas el rey de Asiria teniacutea una hija llamada Esmirna Esta fue castigada
por Afrodita debido a que no la honraba El castigo fue un amor incestuoso hacia su
padre con quien consiguioacute acostarse doce noches seguidas Cuando Tiacuteas se enteroacute
intentoacute matarla pero Esmira pidioacute ayuda a los dioses que se apiadaron de ella y la
convirtieron en el aacuterbol smyrna (la mirra) Tras diez meses el aacuterbol se rompioacute y nacioacute el
bello Adonis de quien Afrodita se quedoacute prendada Debido a su belleza la diosa lo
ocultoacute en un bauacutel y se lo cedioacute en custodia a Perseacutefone pero la diosa tras haberlo
contemplado se negoacute a devolveacuterselo Zeus tuvo que arbitrar la disputa entre las diosas y
decidioacute que Adonis pasara un tercio del antildeo con cada diosa y otro tercio solo Sin
embargo Adonis prefirioacute pasar su tercio del antildeo con Afrodita Adonis murioacute joven
atacado por un jabaliacute34
Desde Hesiacuteodo hasta los autores de eacutepoca heleniacutestica este mito de origen sirio ha
ido sufriendo transformaciones como por ejemplo el lugar donde ocurre el nombre del
rey o el dios que inflige el castigo y le da muerte35
De eacuteste mito no solo se desprende el origen del mito de la mirra esencia que lleva
Adonis desde su nacimiento36
sino tambieacuten el de la rosa En origen las rosas eran
blancas pero de la sangre de Adonis herido se volvieron rojas37
Seguacuten el poeta Bioacuten las
rosas crecieron de cada gota se de sangre derramada por Adonis y de cada laacutegrima
derramada por Afrodita surgieron las anemonas38
33
Apolodoro Biblioteca III 3-4 34
Ibiacutedem III 4 35
Hes fr 139 Hig Faacuteb 58 y 251 Ov Met X 300-560708-740 Ant Lib 34 36
Ov Met X 490 515 37
Carlos Garciacutea Gual Diccionario de mitos Planeta 1997 pp 19 38
Bioacuten 1 65 Sobre las aneacutemonas o vientos Ov Met X 728-740
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
17
Figura 5 Afrodita llora la muerte de Adonis Se pueden apreciar los dos colores en las flores blancas y rojas
Seguacuten el profesor Gual39
fue tras la muerte de Adonis cuando Zeus tuvo que
arbitrar entre las diosas para que este pasara parte de su tiempo con Afrodita otra parte
con Perseacutefone y otra libremente reflejando asiacute el ciclo de la naturaleza que nace y
muere anualmente En este sentido Higino tambieacuten deja claro que Adonis vuelve de
entre los muertos gracias a la diosa Venus Afrodita40
En honor a Adonis se celebran las fiestas denominadas Adonias En ellas las
mujeres debiacutean entonar lamentos fuacutenebres por su muerte ademaacutes de seguir un ritual en
el que cuidaban plantas de raacutepida germinacioacuten nombradas ldquoLos jardines de Adonisrdquo41
ya
que creciacutean y moriacutean de una manera muy raacutepida al igual que el joven dios Algunos de
los aspectos de estas fiestas aparecen atestiguados en un fragmento de Safo
ldquo- Se muere Citerea el tierno Adonis iquestQueacute podemos hacer
- Golpeaos el pecho muchachas y rasgaos las tuacutenicas
- iexclAy de Adonisrdquo42
En eacutepoca heleniacutestica Teoacutecrito43
y Bioacuten44
continuacutean con este lamento ritual al igual
que Ovidio45
ya en eacutepoca romana Todos estos textos han influido en las poetas del
Renacimiento como Lope de Vega46
Calderoacuten47
La Fontaine48
o el soneto de
Villamediana49
entre otros
39
Carlos Garciacutea Gual Diccionario de mitoshellip pp18-23 40
Hig Faacuteb 251 41
Marcel Detienne Los jardines de Adonis Akal 1983 pp 192-193 42
Safo 140a 43
Teoacutecr XV 44
Bioacuten I 45
Ov Met X 300-560 708-740 46
Lope de Vega Adonis y Venus 1621
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
18
Como conclusioacuten a los aspectos de este mito cabe destacar la frase del profesor
Garciacutea Gual ldquoComo Tammuz Osiris y como Atis Adonis es un ejemplo del dios que
muere y renace al lado de una gran diosa y es llorado por ella y coros femeninos una
figura de antiquiacutesimo y perdurable culto mediterraacuteneo y de trascendente simbolismo
que encuentra en este mito griego un perfil claacutesico y un asilo hermosordquo50
El segundo mito cuyo inicio Heroacutedoto51
situacutea en Arabia es el del ave Feacutenix quien en
esta regioacuten toma la mirra que posteriormente trasladaraacute a Egipto en donde seraacute
desarrollado el relato de manera maacutes pormenorizada como se veraacute en el capiacutetulo
correspondiente
47
Calderoacuten de la Barca La puacuterpura de la rosa 1659 48
Jean de la Fontaine Adonis 1659 49
Juan de Tassis y Peralta (II Conde de Villamediana) Faacutebula de Venus y Adonis 1617 aprox 50
Carlos Garciacuteahellip pp 23 51
Hrdt II 73
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
19
3 Egipto
31 Descripcioacuten del territorio y caracteriacutesticas geograacuteficas
Han sido muchos los autores claacutesicos que han tomado referencias sobre Egipto
para sus obras desde Homero hasta la eacutepoca romana para quien Egipto es visto como
un lugar idiacutelico debido a la gran cantidad de riquezas que posee52
ademaacutes de ser gente
de habla extrantildea53
de poseer conocimientos sobre las plantas capaces de hacer olvidar
los problemas54
o de ser gente muy piadosa55
tanto con sus dioses ya que si no se
realizaban los sacrificios correspondientes podiacutean causar maacutes de un problema56
como
con sus enemigos57
Sin embargo destaca el libro II de las Historias de Heroacutedoto en el
que el autor se extiende debido a que Egipto es un paiacutes que posee maacutes elementos para
admirar que el resto58
Por lo tanto a pesar de que Egipto es admirado por gran cantidad
de autores la obra de Heroacutedoto fue el ldquomanualrdquo por excelencia ya que hasta los autores
posteriores se basaban en eacutel para estudiar esta regioacuten Cabe destacar tambieacuten que
dependiendo de la eacutepoca del autor los intereses y finalidades de su obra variaban como
por ejemplo en la eacutepoca heleniacutestica cuyos textos serviacutean de propaganda poliacutetica como
se veraacute maacutes detallado posteriormente
Sobre el territorio y sus caracteriacutesticas principalmente existen dos obras el libro
II de Heroacutedoto y el libro I de Diodoro Siacuteculo que seraacuten el objeto de estudio para este
apartado
Heroacutedoto comienza explicando que Egipto ldquoes una tierra ganada al mar y un
don del riacuteordquo59
Para el autor esta regioacuten teniacutea una gran extensioacuten tres mil seiscientos
estadios medida excesiva puesto que realiza la equivalencia de los esquenos egipcios a
los estadios griegos y explica que su superficie abarca desde el golfo de Plitina (zona
donde posteriormente se fundoacute Alejandriacutea) hasta el lago Serboacutenide (regioacuten cercana al
Pelusio) 60
Tras describir como es la zona costera de Egipto Heroacutedoto pasa a detallar
coacutemo es el resto del paiacutes Seguacuten el autor desde la costa hasta Helioacutepolis la regioacuten era
52
Hom Il IX 381-384 Hom Od IV 125-132 53
Hom OdIII 299-302 54
Ibiacutedem IV 220-232 55
Isoc Bus 24-27 56
Hom Od IV 351-586 57
Ibiacutedem XIV 245-290 58
Hrdt II 35 59
Hrdt II 5 60
Ibiacutedem II 6
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
20
ancha llana y rica en limo61
Sin embargo subiendo por el curso del Nilo Egipto se va
estrechando y discurre paralelamente a la cadena montantildeosa de Arabia por un lado y
por otro una cordillera rocosa que da a Libia Entre ambas cordilleras hay una llanura de
unos doscientos estadios Desde Helioacutepolis el paiacutes se estrecha en una extensioacuten de
catorce diacuteas de navegacioacuten tras los que vuelve a ensancharse62
El autor termina asiacute la
explicacioacuten de la morfologiacutea del paiacutes y pasa a explicar sus medidas en estadios63
Tras exponer la morfologiacutea de la regioacuten Heroacutedoto hace una distincioacuten entre los
suelos de Libia Arabia Egipto y Siria remarcando que la tierra de Egipto es negra64
debido al limo y los aluviones que transporta el riacuteo65
Posteriormente el autor basaacutendose en lo que le relataban los sacerdotes
egipcios asegura que el Delta estaba ganando altura ya que cada vez se necesitaban maacutes
codos de desbordamiento del Nilo para regar la zona y podriacutean llegar a pasar hambre A
pesar de esto los egipcios son los que recogen el fruto de la tierra con menos fatiga que
el resto de la humanidad66
A continuacioacuten Heroacutedoto debate la teoriacutea de los filoacutesofos jonios que afirman que
Egipto es solo el Delta y que el resto del territorio se reparte entre Libia y Arabia
Heroacutedoto estaacute en contra de esta teoriacutea y afirma que el Delta es de creacioacuten reciente ya
que es un producto del aluvioacuten67
Tras descartar la teoriacutea jonia el autor asegura que
Egipto es todo el territorio habitado por los egipcios a pesar de que dicho territorio esteacute
dividido en dos por el Nilo El riacuteo discurre en un solo cauce hasta la ciudad de
Cercasoro donde se divide en tres brazos uno al este otro al oeste y otro que continuacutea
al mar Este uacuteltimo se divide a su vez en otros dos brazos existiendo ademaacutes otras dos
ramificaciones excavadas por el hombre68
Para finalizar con su descripcioacuten del territorio Heroacutedoto hace mencioacuten a un
oraacuteculo de Amoacuten que aseguroacute que Egipto era todo aquel territorio regado por el Nilo
61
Ibiacutedem II 7 62
Ibiacutedem II 8 63
Ibiacutedem II 9 64
Los egipcios denominaban a su paiacutes ldquoKemetrdquo que significa ldquotierra negrardquo 65
Ibiacutedem II 12 66
Ibiacutedem II 13-14 Isoc Bus 11-14 67
Ibiacutedem II 15 68
Ibiacutedem II 17
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
21
desde la ciudad de Elefantina hasta su desembocadura en el mar y que todos los que
bebiacutean su agua eran egipcios69
Respecto al Nilo en concreto cabe destacar que los autores lo relacionan con una
geografiacutea casi miacutetica debido a las fuentes del Nilo y a su reacutegimen de crecidas ya que
para ellos era inexplicable En este caso Heroacutedoto recibe la informacioacuten de los
sacerdotes que aseguran que nadie sabe doacutende estaacute la fuente del Nilo lo que crea
diversas teoriacuteas Etiopiacutea Elefantina o procede de Libia y la divide por la mitad70
El
autor explica ademaacutes las diversas teoriacuteas que hay sobre la crecida del riacuteo pero las
rechaza por ser imposibles o sobrenaturales Heroacutedoto explica su propia teoriacutea alegando
que la crecida del Nilo se debe al el Sol que evapora el riacuteo en invierno hacieacutendolo maacutes
caudaloso en verano71
Por otro lado Diodoro comienza explicando que el Nilo ldquodiscurre desde el sur
hacia el norte y sus fuentes proceden de lugares inexplorados que se encuentran hacia
el desierto de la Etiopia maacutes lejana 72
rdquo El autor afirma ademaacutes que es el mayor de los
riacuteos y que discurre haciendo grandes meandros asimismo crea islas unas setecientas
seguacuten Diodoro algunas inaccesibles a los hombre por estar plagadas de serpientes y
fieras de todas clases73
En algunas zonas discurre de manera abrupta debido a las
cataratas creando grandes remolinos resultando imposible para la navegacioacuten excepto
en la eacutepoca de la inundacioacuten74
Tal y como dijo Heroacutedoto Diodoro afirma tambieacuten que
el Nilo tiene siete brazos algunos de ellos artificiales75
Gracias a la inundacioacuten anual
los egipcios poseiacutean toda clase de frutos para cultivar y poder atender a enfermos y
mendigos76
Otro aspecto asombroso del riacuteo es que la inundacioacuten se produce en el
solsticio de verano eacutepoca en la que el resto de riacuteos se seca77
Tras esto el autor realiza
una criacutetica a los autores anteriores que escribieron sobre las fuentes del Nilo ya que
ninguno de ellos lo atestiguoacute realmente incluso Heroacutedoto falloacute al creer en las fuentes
equivocadas78
Diodoro afirma que gracias a Ptolomeo I Soter79
y una expedicioacuten que
69
Ibiacutedem II 18 70
Ibiacutedem II 28-34 71
Ibiacutedem II 19-27 72
DS I 32 1 73
Ibiacutedem I 33 4 74
Ibiacutedem I 32 2-11 75
Ibiacutedem I 33 7-8 76
Ibiacutedem I 34 77
Ibiacutedem I 36 7 78
Ibiacutedem I 37
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22
realizoacute a Etiopiacutea se conoce mejor dicha fuente pero no especifica el lugar donde se
encuentra A continuacioacuten Diodoro explicaraacute las causas de la crecida del Nilo
volviendo a rebatir a los autores anteriores a eacutel y aceptando la teoriacutea de Agataacuterquides de
Cnido quien afirma que llueve en verano sobre Etiopiacutea y por eso desborda el Nilo80
Estraboacuten tambieacuten realiza alguna mencioacuten al Nilo y al territorio egipcio pero
sobre todo lo hace basaacutendose en la obra de Homero asegurando que si eacuteste autor no hace
mencioacuten a ciertos aspectos es porque eran de sobra conocidos81
Asimismo menciona en
varias ocasiones la frase de Heroacutetodo ldquoEgipto es un don del riacuteordquo82
Lo maacutes llamativo
del paiacutes es precisamente la naturaleza del riacuteo por lo que es lo primero que se conoce al
llegar a Egipto83
Figura 6 Mapa de Egipto con los brazos del Nilo diferenciados
79
Σωτήρ ldquoSalvadorrdquo 80
Ibiacutedem I 38-42 81
Str I 2 22 82
Hrdt II 5 Str I 223 y I 2 29 83
Str I 2 29
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Por otro lado Diodoro describe el territorio egipcio de una manera mucho maacutes
breve que Heroacutedoto puesto que se centra en otros temas tales como la importancia del
riacuteo o diversos aspectos religiosos Sin embargo explica de una manera maacutes clara las
fronteras de Egipto por el oeste el paiacutes se encuentra defendido por el desierto de Libia
zona llena de fieras por el sur estaacute fortificado por las cataratas y las montantildeas
limiacutetrofes por el este parte de la regioacuten estaacute defendida por el rio y otra parte por el
desierto y las llanuras pantanosas denominadas Baacuteratra84
la uacuteltima zona pertenece al
Delta que estaacute protegido por el mar y es de difiacutecil acceso puesto que no hay ninguacuten
puerto seguro excepto Faro Tras explicar las fortificaciones naturales el autor pasa a
exponer las medidas del paiacutes la costa mide dos mil estadios y desde el mar hasta tierra
adentro unos seis mil estadios85
Diodoro llega maacutes allaacute que Heroacutedoto afirmando que las inscripciones sagradas
afirmaban que habiacutea maacutes de dieciocho mil pueblos y ciudades dejando claro que Egipto
era el paiacutes maacutes poblado de la antiguumledad Antildeade ademaacutes que en eacutepoca de Ptolomeo se
aumenta el nuacutemero de ciudades a treinta mil cantidad que perdura auacuten en su eacutepoca86
84
DS I 30 85
Ibiacutedem I 31 86
Ibiacutedem I 31
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
24
32 Mirabilia
Los aspecto maacutes destacados del territorio egipcio hacen referencia a la fauna del
paiacutes debido a que era totalmente diferente a la conocida por los griegos
Heroacutedoto describe coacutemo eran esos animales que tanto llamaban la atencioacuten
como el cocodrilo o el hipopoacutetamo El primero seguacuten el autor vive en tierra firme
durante el diacutea y se pasa al agua por la noche Un aspecto llamativo para Heroacutedoto es el
tamantildeo que llega a alcanzar pues cuando nace del huevo posee un tamantildeo minuacutesculo en
comparacioacuten a lo que llega a medir una vez desarrollado Heroacutedoto describe fiacutesicamente
al cocodrilo como un animal con
ldquoojos de cerdo grandes dientes y colmillos [proporcionados a las dimensiones
de su cuerpo] Es el uacutenico animal que nace sin lengua tampoco mueve la mandiacutebula
inferior sino que tambieacuten en este punto es el uacutenico animal que acerca la mandiacutebula
superior a la inferior Tiene asimismo garras poderosas y una piel cubierta de
escamas e impenetrable en el lomordquo87
Tras esto destaca tambieacuten la manera en la que se capturan empleando un trozo
de lomo de cerdo para hacerlo salir de la orilla y cubrir posteriormente sus ojos con
barro para inmovilizarlo88
Figura 7 Escultura del dios Sobek Luxor Museum
87
Hrdt II 68 88
Ibiacutedem II 69
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
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Tras el cocodrilo Heroacutedoto pasa a hablar sobre el hipopoacutetamo que presenta la
siguiente descripcioacuten
ldquoes un cuadruacutepedo patihendido como un buey y chato que tiene cola y crin de caballo
colmillos bien visibles y que relincha como este animal Su tamantildeo viene a ser el de un
buey enorme y su piel es tan sumamente gruesa que una vez seca se hacen con ella
astas de jabalinardquo89
Figura 8 Figurita de fayenza que representa a un hipopoacutetamo
Seguacuten el autor existen tambieacuten cerca de la ciudad de Tebas unas serpientes
sagradas de tamantildeo pequentildeo y con dos cuernos que salen de la parte frontal de su
cabeza que ademaacutes no hacen dantildeo al hombre90
Otro animal destacado es el ibis puesto que luchan contra las serpientes aladas
pertenecientes a Arabia y que intentan llegar al valle del Nilo Los ibis evitan que las
serpientes lleguen al paiacutes destruyeacutendolas en una quebrada cerca de los confines de
Egipto en la cual seguacuten Heroacutedoto hay una inmensidad de cadaacuteveres de dichas
serpientes91
Respecto a su aspecto fiacutesico
ldquotoda ella es inmensamente negra tiene patas de grulla un pico sumamente
curvo y aproximadamente el tamantildeo de un rascoacutenrdquo92
89
Ibiacutedem II 71 90
Ibiacutedem II 74 91
Ibiacutedem II 75 92
Ibiacutedem II 76
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Heroacutedoto destaca que las ibis negras son las encargadas de luchar contra las
serpientes pero antildeade que hay otras ibis
ldquotienen la cabeza y el cuello totalmente pelados su plumaje es blanco salvo en
la cabeza el pescuezo la punta de las alas y la extremidad de la cola (todas esas partes
que acabo de enumerar son intensamente negras) y en las patas y el pico se asemeja al
otro tipo de ibisrdquo93
Figura 9 Representacioacuten de un ibis
Diodoro tambieacuten hace una breve descripcioacuten de estas ldquofieras extrantildeas en
aparienciardquo94
Al igual que Heroacutedoto a Diodoro le llama la atencioacuten el tamantildeo que
llegan a alcanzar los cocodrilos ya que sus huevos son semejantes a los de los gansos
Ambos autores coinciden tambieacuten en que es un animal sin lengua de piel escamosa y
dura ademaacutes de poseer una gran cantidad de colmillos Diodoro tambieacuten expone las
maneras en las que se cazaban los cocodrilo y antildeade algo que Heroacutedoto no relata la
manera en la que los egipcios consiguen que no sean unos animales tan proliacuteficos sin
tener que recurrir a sacrificarlos puesto que eran animales sagrados Para este fin serviacutea
el icneumoacuten95
que rompiacutea los huevos de los cocodrilos evitando asiacute que llegase a haber
superpoblacioacuten96
Diodoro tambieacuten hace una mencioacuten al hipopoacutetamo denominaacutendolo ldquocaballordquo
La descripcioacuten fiacutesica es similar a la de Heroacutedoto sin embargo antildeade alguacuten detalle maacutes
sobre sus costumbres como por ejemplo que pasa el diacutea en el agua y por la noche sale a
93
Ibiacutedem 94
DS I 35 95
Mangosta 96
Ibiacutedem I 35
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tierra firme Es un animal muy peligroso ya que puede destruir los cultivos y las
embarcaciones que surcan el Nilo Para cazarlo emplean lanzas de hierro y esperan a
que se desangre Su carne es dura y sus viacutesceras no son comestibles97
Este autor no habla de ninguacuten animal maacutes en concreto sino que se dedica a
explicar cuaacuteles son deificados y porqueacute tema que no corresponde relatar en este trabajo
En relacioacuten a la flora los autores griegos destacan la frondosidad y fertilidad de
la tierra pero no dedica ninguna descripcioacuten a plantas concretas que llamaran la
atencioacuten Soacutelo Diodoro menciona algunas de las plantas que crecen en el Delta98
97
Ibiacutedem I 35 98
Ibiacutedem I 34
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28
33 Mitos
Son varios los mitos griegos que surgen en Egipto como por ejemplo el del ave
Feacutenix que si bien no es autoacutectona de Egipto si que acude alliacute para morir Seguacuten
Heroacutedoto99
el Feacutenix es un paacutejaro sagrado egipcio que acude al paiacutes cada quinientos
antildeos cuando fallece su padre El autor afirma que no ha llegado a verlo en persona pero
siacute en una representacioacuten y de ella trazaraacute la descripcioacuten del ave Destaca el plumaje rojo
y dorado y su forma semejante al aacuteguila Tras esta breve descripcioacuten Heroacutedoto pasa a
relatar la leyenda que hay sobre el Feacutenix en Egipto alegando que le parece un relato
inverosiacutemil
ldquopartiendo de Arabia transporta al santuario de Helios el cuerpo de su padre
envuelto en mirra y lo sepulta en dicho santuario Lo transporta del siguiente modo
primeramente da forma a un huevo de mirra todo lo grande que puede llevar y luego
prueba a volar con eacutel una vez realizada la prueba hace entonces un agujero en el
huevo y mete en eacutel a su padre emplastando con la mirra extraiacuteda el orificio por el que
al hacer el agujero en el huevo introdujera el cuerpo (con su padre dentro el peso
vuelve a ser el mismo) y una vez emplastado el agujero transporta el huevo al
santuario de Helios en Egiptordquo100
Figura 10 Recreacioacuten de un ave Feacutenix empleada para el cine Destaca el color del plumaje tal y como lo
describe Heroacutedoto
99
Hrdt II 73 100
Ibiacutedem
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En su obra ldquoLos Jardines de Adonisrdquo Detienne101
afirma que los griegos
confundieron el ave Feacutenix con el ave egipcia Bennu Asimismo explica que este ave es
un animal asociado al sol y a las especias Respecto a su asociacioacuten al sol cabe decir en
primer lugar la importancia de los colores de su plumaje ya que el color dorado estaacute
relacionado con un brillo muy intenso En segundo lugar seguacuten Detienne la asociacioacuten
al sol se debe tambieacuten a su haacutebitat Arabia El Feacutenix escolta al sol todas las mantildeanas
ademaacutes de representar el ciclo egipcio sotiacuteaco de mil cuatrocientos sesenta y un antildeos
que fue reducido a quinientos por la tradicioacuten greco-romana
Es importante destacar tambieacuten el empleo de las especias y de los aromas
relacionadas con este ave debido a su importancia a la hora de su muerte Como relata
Heroacutedoto102
el Feacutenix recoge mirra y otras especias para construir un nido para su padre
y lo deposita en la ciduad del Sol103
donde comenzaraacute a arder y posteriormente renaceraacute
de sus cenizas104
Esto explicariacutea lo que Heroacutedoto afirma que es el cadaacutever de su padre
una vez fallecido y renacido de las cenizas el nuevo Feacutenix transportaraacute el nido de ldquosu
padrerdquo105
Figura 11 Ave Benu egipcia posible ave Feacutenix para los griegos
Otro de los mitos griegos ocurrido en esta regioacuten es el relato de la princesa Iacuteo
Dependiendo del autor que narre la historia el padre de Iacuteo puede ser Yaso Iacutenaco o
Pireacuten106
aunque la mayoriacutea de ellos afirma que fue Iacutenaco Iacuteo era una sacerdotisa de
101
Los jardineshellip pp 88-97 102
Hrdt II 73 103
Heliopolis 104
Clemente de Roma Epist I ad Corinth c 25 105
Los jardineshellip pp 95 nota 143 106
Esq Prom 561-886 Hrdt I 1 Hig Faacuteb 145 Ov Met I 568-688 Apolodoro Biblioteca II 1 3
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Hera de quieacuten Zeus se queda prendado y para evitar la ira de Hera transforma a Iacuteo en
una vaca blanca Hera le pidioacute a Zeus la vaca y le puso como guardiaacuten a Argos criatura
de muacuteltiples ojos Zeus encargoacute a Hermes que la rescatase y al no poder hacerlo a
escondidas mata a Argos Tras esto Hera envioacute un taacutebano en persecucioacuten de la vaca la
cual fue recorriendo toda Grecia para deshacerse de eacutel Llegoacute a cruzar el Boacutesforo107
y
vagoacute por Asia hasta llegar a Egipto donde se asentoacute en el Delta recuperoacute su forma
humana y dio a luz a Eacutepafo hijo de Zeus Al enterarse Hera pidioacute a los Curetes que le
escondieran pero Zeus los aniquiloacute e Iacuteo recorrioacute toda Siria en busca de su hijo pues lo
criaba la reina de Biblos Tras rescatarlo regresoacute a Egipto se casoacute con el rey Teleacutegono
y pasoacute a llamarse Isis 108
Figura 12 Iacuteo asimilada a Isis Fresco Romano del Templo de Isis en Pompeya
Heroacutedoto hace una breve mencioacuten a un tal Heracles egipcio mucho anterior al
Heracles conocido por los griegos Seguacuten eacutel este Heracles era uno de los dioses
egipcios hecho que demostroacute viajando a Tiro de Fenicia donde habiacutea un santuario que
se erigioacute a la vez que la propia ciudad asimismo viajoacute tambieacuten a Tasos donde habiacutea
otro santuario a Heracles Tras estos supuestos viajes Heroacutedoto asegura que Heracles
era un dios egipcio anterior al heacuteroe griego de quieacuten ademaacutes tomaron su nombre puesto
que Anfitrioacuten y Alcmena padres de Heracles eran oriundos de Egipto109
107
Denominado asiacute tras su paso Βόσπορος 108
Hrdt II 41 Apolodoro Biblioteca II 1 3 109
Hrdt II 43-45
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Destaca tambieacuten en la obra de Heroacutedoto el mito de que Helena en realidad nunca
estuvo en Troya sino en Egipto instalaacutendose en la corte de Proteo quien al enterarse de
que AlejandroParis habiacutea raptado a la esposa de su hueacutesped decide quedarse con
Helena y las riquezas y obliga a Paris a partir de Egipto sin ella110
Heroacutedoto le pregunta
a los sacerdotes si esta historia es cierta y ellos afirman que tras llegar los griegos a
Troya y pedir a Helena devuelta estos alegaron que estaba en Egipto pero los griegos
se lo tomaron como una burla y sitiaron la ciudad Una vez conquistada Troya al ver
que Helena no estaba alliacute Menelao se dirigioacute a Egipto a la corte de Proteo111
Tras esto
Heroacutedoto expresa su opinioacuten sobre este tema cree en esta historia puesto que ninguacuten
troyano hubiese querido hacer la guerra contra los griegos por el capricho de Paris112
Figura 13 Helena de Troya Evelyn de Morgan
El mito de la estancia de Helena en Egipto no solo lo recoge Heroacutedoto sino que
tambieacuten aparece en la tragedia de Euriacutepides Helena En esta obra el autor afirma que
Helena fue viacutectima de una diosa y que no fue ella la que viajoacute a Troya sino una imagen
suya Cuando Menelao aparece en Egipto marido y mujer se reconocen y urden un plan
para poder escapar de alliacute puesto que el hijo de Proteo nuevo rey de Egipto desea
desposarse con Helena Al final de la tragedia ambos consiguen huir de Egipto y
regresar a su hogar113
110
Ibiacutedem II 112-116 111
Ibiacutedem II 118-119 112
Ibiacutedem II 120 113
E Hel
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
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34 Fuentes Alejandrinas
A diferencia de las fuentes que hablan sobre Arabia en Egipto existen otro tipo de
textos con una clara funcioacuten poliacutetica Esto se debe a la creacioacuten de los reinos
heleniacutesticos tras la muerte de Alejandro Magno ya que todo su territorio se dividioacute en
reinos que pasaron a estar bajo el mando de sus diaacutedocos o generales maacutes allegados
Egipto quedoacute bajo el mando de Ptolomeo general macedonio que llegoacute a convertirse en
el rey del paiacutes en el antildeo 306 aC Con la creacioacuten de una dinastiacutea de reyes greco-
macedonios los objetivos de los autores de la eacutepoca variaron y dejaron de centrarse en
los aspectos fabulosos del paiacutes para comenzar a ensalzar a sus monarcas y su manera de
gobierno Esto se puede apreciar especialmente en el Elogio a Ptolomeo de Teoacutecrito o
en el Banquete de los Eruditos de Ateneo
En cuanto al elogio de Teoacutecrito dedicado a Ptolomeo II cabe destacar en primer
lugar la comparacioacuten que hace el autor del monarca con Zeus siendo Ptolomeo el maacutes
excelso de los hombres114
ademaacutes de compararlo con los antiguos heacuteroes Tras esto
Teoacutecrito realiza una alabanza a los padres de Ptolomeo quienes han llegado a
convertirse en divinidades ya que Ptolomeo Lago es descendiente de Heracles y
Berenice hija de Dione115
Una vez ensalzados los antecesores del monarca el autor
pasa a relatar su nacimiento bendecido por el propio Zeus116
A continuacioacuten se alaba el
propio territorio egipcio siendo el maacutes feacutertil y el que maacutes ciudades posee resaltando
que sobre todo aquello gobernaba Ptolomeo ademaacutes de vencer en riquezas a cualquiera
de los monarcas Gracias a su riqueza ha erigido templos adornaacutendolos con estatuas de
oro y marfil117
Para finalizar Teoacutecrito vuelve a asociar a Ptolomeo con Zeus debido a
las semejanzas entre ambos poseen una esposa-hermana que ama de corazoacuten a su
marido118
En referencia a la obra de Ateneo destaca la descripcioacuten de un desfile que realiza
ldquoel excelentiacutesimo rey Ptolomeo Filadelfordquo119
Este desfile ademaacutes tal y como refleja el
autor se encuentra detallado en la obra de Caliacutexeno de Rodas en el libro cuarto de su
114
Teoacutecr XVII 1-5 115
Ibiacutedem 15-58 Dione es uno de los nombres de Afrodita 116
Ibiacutedem 60-77 117
Ibiacutedem 78-125 118
Ibiacutedem 126-138 119
Ath V 196A
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33
Sobre Alejandriacutea120
Tras explicar donde se encuentra este relato pasa el mismo a
narrarlo Se centra sobre todo en la descripcioacuten de un pabelloacuten de gran belleza y
opulencia Este pabelloacuten estaba adornado ademaacutes con flores de todo tipo aspecto
llamativo ya que era invierno y en el resto de paiacuteses no se encuentran tantas flores
juntas Con esta descripcioacuten Ateneo estaacute relatando la gran riqueza que poseiacutea el
monarca que no reparaba en gastos a la hora de realizar festividades121
Una vez
realizada la descripcioacuten detallada del pabelloacuten el autor relata el desarrollo del desfile en
el que resaltan los adornos de color puacuterpura y las coronas de oro En eacutel procesionan
tambieacuten animales y fieras fabulosas venidas de otros territorios Seguiacutea un cortejo en
honor a Zeus y otros dioses los adornos de oro y plata recuerdan una vez maacutes las
grandes riquezas del rey122
Como no podriacutea ser de otro modo al paiacutes del Nilo llamado
ldquode corrientes de orordquo123
corresponde tambieacuten un monarca con las mismas
caracteriacutesticas
120
FGrH 627 fr 2 121
Ath V 196A- 197C 122
Ath V 197D-203C 123
Ath V 203C
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
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4 Conclusiones
Del estudio de las fuentes griegas realizado en este trabajo se pueden extraer las
siguientes conclusiones
Tanto Arabia como Egipto reuacutenen las tres caracteriacutesticas necesarias para poder
calificarlas de tierras fabulosas lejaniacutea habla baacuterbara y territorio lleno de mirabilia o de
fenoacutemenos no demasiado frecuentes en otros aacutembitos territoriales
En este sentido Arabia acaba convertido en el paiacutes de los aromas desde la
antiguumledad hasta nuestros diacuteas
Egipto por su parte destaca debido a su naturaleza proacutediga en agua y por lo tanto
en abundancia de cosechas y de animales no bien conocidos en otras latitudes
Esta imagen de tierras fabulosas que arranca ya en algunos casos desde Homero es
la que se perpetuacutea hasta nuestros diacuteas dotando a esos paiacuteses de un cierto haacutelito miacutetico
Cabe subrayar ademaacutes la importancia de estos territorios en lo referente a los
mitos Los mitos de Mirra Adonis y el Feacutenix estaacuten todos relacionados con las plantas
aromaacuteticas y por consiguiente la asociacioacuten con el paiacutes de los aromas se revela clara
Pero tambieacuten con la fuerza del sol caracteriacutestica tanto de Arabia como de Egipto El
resto de mitos destacados a lo largo del trabajo como la historia de Iacuteo parece apuntar a
la buacutesqueda de una genealogiacutea heroica (pieacutensese en las Danaides) que situacutea a la heroiacutena
en un paiacutes mitificado casi desde su origen
Para finalizar quiero resaltar que las fuentes pertenecientes al aacutembito de los reinos
heleniacutesticos como Teoacutecrito y Caliacutexeno de Rodas recogido en Ateneo utilizan la
descripcioacuten de Egipto como medio de propaganda poliacutetica La exuberancia y la riqueza
son compartidas tanto por el rey como por el reino
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
35
5 Bibliografiacutea
Fuentes
APOLODORO Biblioteca trad Margarita Rodriacuteguez de Sepuacutelveda ed Gredos
Madrid 1985
ATENEO El banquete de los eruditos trad Luciacutea Rodriacuteguez-Noriega Guilleacuten
Gredos Madrid 1998
BIOacuteN ldquoCanto fuacutenebre por Adonisrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos
Madrid 1986
DIODORO SIacuteCULO Biblioteca histoacuterica trad VVAA Gredos Madrid 2001-
2014
ESQUILO ldquoPrometeo encadenadordquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras
completas trad Joseacute Alsina Caacutetedra Madrid 2008
ESTRABOacuteN Geografiacutea trad VVAA Gredos Madrid 2002
EURIacutePIDES ldquoHelenardquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas trad
VVAA Caacutetedra Madrid 2008
EURIacutePIDES ldquoLas Bacantesrdquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas
trad VVAA Caacutetedra Madrid 2008
HEROacuteDOTO Historias trad Carlos Schrader Gredos Madrid 1977-1989
HEROacuteDOTO Historias trad Manuel Balasch Caacutetedra Madrid 1999
HESIacuteODO Obras y fragmentos trad VVAA Gredos Madrid 1983
HIGINO Faacutebulas trad VVAA Gredos Madrid 2009
HOMERO La Iliacuteada trad Emilio Crespo Guumlemes Gredos Madrid 2014
HOMERO La Odisea trad Carlos Garciacutea Gual Alianza Editorial Madrid 2008
ISOacuteCRATES Discursos trad Juan Manuel Guzmaacuten Hermida Gredos Madrid
2007
OVIDIO Metamorfosis trad VVAA Gredos Madrid 2012
TEOacuteCRITO ldquoIdiliosrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos Madrid 1986
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
36
Referencias Bibliograacuteficas
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GARCIacuteA GUAL C Diccionario de mitos Planeta 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ Paradoxoacutegrafos griegos Rarezas y maravilas Gredos
Madrid 1996
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A Egiptomaniacutea Alianza
Editorial Madrid 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A VALLEJO GIRVEacuteS M
Tierras fabulosas de la antiguumledad Universidad de Alcalaacute Madrid 1994
LEacuteVY E ldquoNaissance du concept de barbarerdquo en KTEMA 9 pp 5-14 1984
ORDONtildeEZ BURGOS J rdquoSobre lo griego y lo baacuterbarordquo en Nova Tellus 27 2 pp
123-147 2009
PAJOacuteN LEYRA I Entre ciencia y maravilla El geacutenero literario de la
paradoxografiacutea griega Universidad de Zaragoza Zaragoza 2011
SANTIAGO RA ldquoGriegos y baacuterbaros arqueologiacutea de una alteridadrdquo en Faventia
20 2 pp 33-45 1998
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
17
Figura 5 Afrodita llora la muerte de Adonis Se pueden apreciar los dos colores en las flores blancas y rojas
Seguacuten el profesor Gual39
fue tras la muerte de Adonis cuando Zeus tuvo que
arbitrar entre las diosas para que este pasara parte de su tiempo con Afrodita otra parte
con Perseacutefone y otra libremente reflejando asiacute el ciclo de la naturaleza que nace y
muere anualmente En este sentido Higino tambieacuten deja claro que Adonis vuelve de
entre los muertos gracias a la diosa Venus Afrodita40
En honor a Adonis se celebran las fiestas denominadas Adonias En ellas las
mujeres debiacutean entonar lamentos fuacutenebres por su muerte ademaacutes de seguir un ritual en
el que cuidaban plantas de raacutepida germinacioacuten nombradas ldquoLos jardines de Adonisrdquo41
ya
que creciacutean y moriacutean de una manera muy raacutepida al igual que el joven dios Algunos de
los aspectos de estas fiestas aparecen atestiguados en un fragmento de Safo
ldquo- Se muere Citerea el tierno Adonis iquestQueacute podemos hacer
- Golpeaos el pecho muchachas y rasgaos las tuacutenicas
- iexclAy de Adonisrdquo42
En eacutepoca heleniacutestica Teoacutecrito43
y Bioacuten44
continuacutean con este lamento ritual al igual
que Ovidio45
ya en eacutepoca romana Todos estos textos han influido en las poetas del
Renacimiento como Lope de Vega46
Calderoacuten47
La Fontaine48
o el soneto de
Villamediana49
entre otros
39
Carlos Garciacutea Gual Diccionario de mitoshellip pp18-23 40
Hig Faacuteb 251 41
Marcel Detienne Los jardines de Adonis Akal 1983 pp 192-193 42
Safo 140a 43
Teoacutecr XV 44
Bioacuten I 45
Ov Met X 300-560 708-740 46
Lope de Vega Adonis y Venus 1621
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
18
Como conclusioacuten a los aspectos de este mito cabe destacar la frase del profesor
Garciacutea Gual ldquoComo Tammuz Osiris y como Atis Adonis es un ejemplo del dios que
muere y renace al lado de una gran diosa y es llorado por ella y coros femeninos una
figura de antiquiacutesimo y perdurable culto mediterraacuteneo y de trascendente simbolismo
que encuentra en este mito griego un perfil claacutesico y un asilo hermosordquo50
El segundo mito cuyo inicio Heroacutedoto51
situacutea en Arabia es el del ave Feacutenix quien en
esta regioacuten toma la mirra que posteriormente trasladaraacute a Egipto en donde seraacute
desarrollado el relato de manera maacutes pormenorizada como se veraacute en el capiacutetulo
correspondiente
47
Calderoacuten de la Barca La puacuterpura de la rosa 1659 48
Jean de la Fontaine Adonis 1659 49
Juan de Tassis y Peralta (II Conde de Villamediana) Faacutebula de Venus y Adonis 1617 aprox 50
Carlos Garciacuteahellip pp 23 51
Hrdt II 73
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
19
3 Egipto
31 Descripcioacuten del territorio y caracteriacutesticas geograacuteficas
Han sido muchos los autores claacutesicos que han tomado referencias sobre Egipto
para sus obras desde Homero hasta la eacutepoca romana para quien Egipto es visto como
un lugar idiacutelico debido a la gran cantidad de riquezas que posee52
ademaacutes de ser gente
de habla extrantildea53
de poseer conocimientos sobre las plantas capaces de hacer olvidar
los problemas54
o de ser gente muy piadosa55
tanto con sus dioses ya que si no se
realizaban los sacrificios correspondientes podiacutean causar maacutes de un problema56
como
con sus enemigos57
Sin embargo destaca el libro II de las Historias de Heroacutedoto en el
que el autor se extiende debido a que Egipto es un paiacutes que posee maacutes elementos para
admirar que el resto58
Por lo tanto a pesar de que Egipto es admirado por gran cantidad
de autores la obra de Heroacutedoto fue el ldquomanualrdquo por excelencia ya que hasta los autores
posteriores se basaban en eacutel para estudiar esta regioacuten Cabe destacar tambieacuten que
dependiendo de la eacutepoca del autor los intereses y finalidades de su obra variaban como
por ejemplo en la eacutepoca heleniacutestica cuyos textos serviacutean de propaganda poliacutetica como
se veraacute maacutes detallado posteriormente
Sobre el territorio y sus caracteriacutesticas principalmente existen dos obras el libro
II de Heroacutedoto y el libro I de Diodoro Siacuteculo que seraacuten el objeto de estudio para este
apartado
Heroacutedoto comienza explicando que Egipto ldquoes una tierra ganada al mar y un
don del riacuteordquo59
Para el autor esta regioacuten teniacutea una gran extensioacuten tres mil seiscientos
estadios medida excesiva puesto que realiza la equivalencia de los esquenos egipcios a
los estadios griegos y explica que su superficie abarca desde el golfo de Plitina (zona
donde posteriormente se fundoacute Alejandriacutea) hasta el lago Serboacutenide (regioacuten cercana al
Pelusio) 60
Tras describir como es la zona costera de Egipto Heroacutedoto pasa a detallar
coacutemo es el resto del paiacutes Seguacuten el autor desde la costa hasta Helioacutepolis la regioacuten era
52
Hom Il IX 381-384 Hom Od IV 125-132 53
Hom OdIII 299-302 54
Ibiacutedem IV 220-232 55
Isoc Bus 24-27 56
Hom Od IV 351-586 57
Ibiacutedem XIV 245-290 58
Hrdt II 35 59
Hrdt II 5 60
Ibiacutedem II 6
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
20
ancha llana y rica en limo61
Sin embargo subiendo por el curso del Nilo Egipto se va
estrechando y discurre paralelamente a la cadena montantildeosa de Arabia por un lado y
por otro una cordillera rocosa que da a Libia Entre ambas cordilleras hay una llanura de
unos doscientos estadios Desde Helioacutepolis el paiacutes se estrecha en una extensioacuten de
catorce diacuteas de navegacioacuten tras los que vuelve a ensancharse62
El autor termina asiacute la
explicacioacuten de la morfologiacutea del paiacutes y pasa a explicar sus medidas en estadios63
Tras exponer la morfologiacutea de la regioacuten Heroacutedoto hace una distincioacuten entre los
suelos de Libia Arabia Egipto y Siria remarcando que la tierra de Egipto es negra64
debido al limo y los aluviones que transporta el riacuteo65
Posteriormente el autor basaacutendose en lo que le relataban los sacerdotes
egipcios asegura que el Delta estaba ganando altura ya que cada vez se necesitaban maacutes
codos de desbordamiento del Nilo para regar la zona y podriacutean llegar a pasar hambre A
pesar de esto los egipcios son los que recogen el fruto de la tierra con menos fatiga que
el resto de la humanidad66
A continuacioacuten Heroacutedoto debate la teoriacutea de los filoacutesofos jonios que afirman que
Egipto es solo el Delta y que el resto del territorio se reparte entre Libia y Arabia
Heroacutedoto estaacute en contra de esta teoriacutea y afirma que el Delta es de creacioacuten reciente ya
que es un producto del aluvioacuten67
Tras descartar la teoriacutea jonia el autor asegura que
Egipto es todo el territorio habitado por los egipcios a pesar de que dicho territorio esteacute
dividido en dos por el Nilo El riacuteo discurre en un solo cauce hasta la ciudad de
Cercasoro donde se divide en tres brazos uno al este otro al oeste y otro que continuacutea
al mar Este uacuteltimo se divide a su vez en otros dos brazos existiendo ademaacutes otras dos
ramificaciones excavadas por el hombre68
Para finalizar con su descripcioacuten del territorio Heroacutedoto hace mencioacuten a un
oraacuteculo de Amoacuten que aseguroacute que Egipto era todo aquel territorio regado por el Nilo
61
Ibiacutedem II 7 62
Ibiacutedem II 8 63
Ibiacutedem II 9 64
Los egipcios denominaban a su paiacutes ldquoKemetrdquo que significa ldquotierra negrardquo 65
Ibiacutedem II 12 66
Ibiacutedem II 13-14 Isoc Bus 11-14 67
Ibiacutedem II 15 68
Ibiacutedem II 17
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
21
desde la ciudad de Elefantina hasta su desembocadura en el mar y que todos los que
bebiacutean su agua eran egipcios69
Respecto al Nilo en concreto cabe destacar que los autores lo relacionan con una
geografiacutea casi miacutetica debido a las fuentes del Nilo y a su reacutegimen de crecidas ya que
para ellos era inexplicable En este caso Heroacutedoto recibe la informacioacuten de los
sacerdotes que aseguran que nadie sabe doacutende estaacute la fuente del Nilo lo que crea
diversas teoriacuteas Etiopiacutea Elefantina o procede de Libia y la divide por la mitad70
El
autor explica ademaacutes las diversas teoriacuteas que hay sobre la crecida del riacuteo pero las
rechaza por ser imposibles o sobrenaturales Heroacutedoto explica su propia teoriacutea alegando
que la crecida del Nilo se debe al el Sol que evapora el riacuteo en invierno hacieacutendolo maacutes
caudaloso en verano71
Por otro lado Diodoro comienza explicando que el Nilo ldquodiscurre desde el sur
hacia el norte y sus fuentes proceden de lugares inexplorados que se encuentran hacia
el desierto de la Etiopia maacutes lejana 72
rdquo El autor afirma ademaacutes que es el mayor de los
riacuteos y que discurre haciendo grandes meandros asimismo crea islas unas setecientas
seguacuten Diodoro algunas inaccesibles a los hombre por estar plagadas de serpientes y
fieras de todas clases73
En algunas zonas discurre de manera abrupta debido a las
cataratas creando grandes remolinos resultando imposible para la navegacioacuten excepto
en la eacutepoca de la inundacioacuten74
Tal y como dijo Heroacutedoto Diodoro afirma tambieacuten que
el Nilo tiene siete brazos algunos de ellos artificiales75
Gracias a la inundacioacuten anual
los egipcios poseiacutean toda clase de frutos para cultivar y poder atender a enfermos y
mendigos76
Otro aspecto asombroso del riacuteo es que la inundacioacuten se produce en el
solsticio de verano eacutepoca en la que el resto de riacuteos se seca77
Tras esto el autor realiza
una criacutetica a los autores anteriores que escribieron sobre las fuentes del Nilo ya que
ninguno de ellos lo atestiguoacute realmente incluso Heroacutedoto falloacute al creer en las fuentes
equivocadas78
Diodoro afirma que gracias a Ptolomeo I Soter79
y una expedicioacuten que
69
Ibiacutedem II 18 70
Ibiacutedem II 28-34 71
Ibiacutedem II 19-27 72
DS I 32 1 73
Ibiacutedem I 33 4 74
Ibiacutedem I 32 2-11 75
Ibiacutedem I 33 7-8 76
Ibiacutedem I 34 77
Ibiacutedem I 36 7 78
Ibiacutedem I 37
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
22
realizoacute a Etiopiacutea se conoce mejor dicha fuente pero no especifica el lugar donde se
encuentra A continuacioacuten Diodoro explicaraacute las causas de la crecida del Nilo
volviendo a rebatir a los autores anteriores a eacutel y aceptando la teoriacutea de Agataacuterquides de
Cnido quien afirma que llueve en verano sobre Etiopiacutea y por eso desborda el Nilo80
Estraboacuten tambieacuten realiza alguna mencioacuten al Nilo y al territorio egipcio pero
sobre todo lo hace basaacutendose en la obra de Homero asegurando que si eacuteste autor no hace
mencioacuten a ciertos aspectos es porque eran de sobra conocidos81
Asimismo menciona en
varias ocasiones la frase de Heroacutetodo ldquoEgipto es un don del riacuteordquo82
Lo maacutes llamativo
del paiacutes es precisamente la naturaleza del riacuteo por lo que es lo primero que se conoce al
llegar a Egipto83
Figura 6 Mapa de Egipto con los brazos del Nilo diferenciados
79
Σωτήρ ldquoSalvadorrdquo 80
Ibiacutedem I 38-42 81
Str I 2 22 82
Hrdt II 5 Str I 223 y I 2 29 83
Str I 2 29
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
23
Por otro lado Diodoro describe el territorio egipcio de una manera mucho maacutes
breve que Heroacutedoto puesto que se centra en otros temas tales como la importancia del
riacuteo o diversos aspectos religiosos Sin embargo explica de una manera maacutes clara las
fronteras de Egipto por el oeste el paiacutes se encuentra defendido por el desierto de Libia
zona llena de fieras por el sur estaacute fortificado por las cataratas y las montantildeas
limiacutetrofes por el este parte de la regioacuten estaacute defendida por el rio y otra parte por el
desierto y las llanuras pantanosas denominadas Baacuteratra84
la uacuteltima zona pertenece al
Delta que estaacute protegido por el mar y es de difiacutecil acceso puesto que no hay ninguacuten
puerto seguro excepto Faro Tras explicar las fortificaciones naturales el autor pasa a
exponer las medidas del paiacutes la costa mide dos mil estadios y desde el mar hasta tierra
adentro unos seis mil estadios85
Diodoro llega maacutes allaacute que Heroacutedoto afirmando que las inscripciones sagradas
afirmaban que habiacutea maacutes de dieciocho mil pueblos y ciudades dejando claro que Egipto
era el paiacutes maacutes poblado de la antiguumledad Antildeade ademaacutes que en eacutepoca de Ptolomeo se
aumenta el nuacutemero de ciudades a treinta mil cantidad que perdura auacuten en su eacutepoca86
84
DS I 30 85
Ibiacutedem I 31 86
Ibiacutedem I 31
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
24
32 Mirabilia
Los aspecto maacutes destacados del territorio egipcio hacen referencia a la fauna del
paiacutes debido a que era totalmente diferente a la conocida por los griegos
Heroacutedoto describe coacutemo eran esos animales que tanto llamaban la atencioacuten
como el cocodrilo o el hipopoacutetamo El primero seguacuten el autor vive en tierra firme
durante el diacutea y se pasa al agua por la noche Un aspecto llamativo para Heroacutedoto es el
tamantildeo que llega a alcanzar pues cuando nace del huevo posee un tamantildeo minuacutesculo en
comparacioacuten a lo que llega a medir una vez desarrollado Heroacutedoto describe fiacutesicamente
al cocodrilo como un animal con
ldquoojos de cerdo grandes dientes y colmillos [proporcionados a las dimensiones
de su cuerpo] Es el uacutenico animal que nace sin lengua tampoco mueve la mandiacutebula
inferior sino que tambieacuten en este punto es el uacutenico animal que acerca la mandiacutebula
superior a la inferior Tiene asimismo garras poderosas y una piel cubierta de
escamas e impenetrable en el lomordquo87
Tras esto destaca tambieacuten la manera en la que se capturan empleando un trozo
de lomo de cerdo para hacerlo salir de la orilla y cubrir posteriormente sus ojos con
barro para inmovilizarlo88
Figura 7 Escultura del dios Sobek Luxor Museum
87
Hrdt II 68 88
Ibiacutedem II 69
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
25
Tras el cocodrilo Heroacutedoto pasa a hablar sobre el hipopoacutetamo que presenta la
siguiente descripcioacuten
ldquoes un cuadruacutepedo patihendido como un buey y chato que tiene cola y crin de caballo
colmillos bien visibles y que relincha como este animal Su tamantildeo viene a ser el de un
buey enorme y su piel es tan sumamente gruesa que una vez seca se hacen con ella
astas de jabalinardquo89
Figura 8 Figurita de fayenza que representa a un hipopoacutetamo
Seguacuten el autor existen tambieacuten cerca de la ciudad de Tebas unas serpientes
sagradas de tamantildeo pequentildeo y con dos cuernos que salen de la parte frontal de su
cabeza que ademaacutes no hacen dantildeo al hombre90
Otro animal destacado es el ibis puesto que luchan contra las serpientes aladas
pertenecientes a Arabia y que intentan llegar al valle del Nilo Los ibis evitan que las
serpientes lleguen al paiacutes destruyeacutendolas en una quebrada cerca de los confines de
Egipto en la cual seguacuten Heroacutedoto hay una inmensidad de cadaacuteveres de dichas
serpientes91
Respecto a su aspecto fiacutesico
ldquotoda ella es inmensamente negra tiene patas de grulla un pico sumamente
curvo y aproximadamente el tamantildeo de un rascoacutenrdquo92
89
Ibiacutedem II 71 90
Ibiacutedem II 74 91
Ibiacutedem II 75 92
Ibiacutedem II 76
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
26
Heroacutedoto destaca que las ibis negras son las encargadas de luchar contra las
serpientes pero antildeade que hay otras ibis
ldquotienen la cabeza y el cuello totalmente pelados su plumaje es blanco salvo en
la cabeza el pescuezo la punta de las alas y la extremidad de la cola (todas esas partes
que acabo de enumerar son intensamente negras) y en las patas y el pico se asemeja al
otro tipo de ibisrdquo93
Figura 9 Representacioacuten de un ibis
Diodoro tambieacuten hace una breve descripcioacuten de estas ldquofieras extrantildeas en
aparienciardquo94
Al igual que Heroacutedoto a Diodoro le llama la atencioacuten el tamantildeo que
llegan a alcanzar los cocodrilos ya que sus huevos son semejantes a los de los gansos
Ambos autores coinciden tambieacuten en que es un animal sin lengua de piel escamosa y
dura ademaacutes de poseer una gran cantidad de colmillos Diodoro tambieacuten expone las
maneras en las que se cazaban los cocodrilo y antildeade algo que Heroacutedoto no relata la
manera en la que los egipcios consiguen que no sean unos animales tan proliacuteficos sin
tener que recurrir a sacrificarlos puesto que eran animales sagrados Para este fin serviacutea
el icneumoacuten95
que rompiacutea los huevos de los cocodrilos evitando asiacute que llegase a haber
superpoblacioacuten96
Diodoro tambieacuten hace una mencioacuten al hipopoacutetamo denominaacutendolo ldquocaballordquo
La descripcioacuten fiacutesica es similar a la de Heroacutedoto sin embargo antildeade alguacuten detalle maacutes
sobre sus costumbres como por ejemplo que pasa el diacutea en el agua y por la noche sale a
93
Ibiacutedem 94
DS I 35 95
Mangosta 96
Ibiacutedem I 35
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
27
tierra firme Es un animal muy peligroso ya que puede destruir los cultivos y las
embarcaciones que surcan el Nilo Para cazarlo emplean lanzas de hierro y esperan a
que se desangre Su carne es dura y sus viacutesceras no son comestibles97
Este autor no habla de ninguacuten animal maacutes en concreto sino que se dedica a
explicar cuaacuteles son deificados y porqueacute tema que no corresponde relatar en este trabajo
En relacioacuten a la flora los autores griegos destacan la frondosidad y fertilidad de
la tierra pero no dedica ninguna descripcioacuten a plantas concretas que llamaran la
atencioacuten Soacutelo Diodoro menciona algunas de las plantas que crecen en el Delta98
97
Ibiacutedem I 35 98
Ibiacutedem I 34
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
28
33 Mitos
Son varios los mitos griegos que surgen en Egipto como por ejemplo el del ave
Feacutenix que si bien no es autoacutectona de Egipto si que acude alliacute para morir Seguacuten
Heroacutedoto99
el Feacutenix es un paacutejaro sagrado egipcio que acude al paiacutes cada quinientos
antildeos cuando fallece su padre El autor afirma que no ha llegado a verlo en persona pero
siacute en una representacioacuten y de ella trazaraacute la descripcioacuten del ave Destaca el plumaje rojo
y dorado y su forma semejante al aacuteguila Tras esta breve descripcioacuten Heroacutedoto pasa a
relatar la leyenda que hay sobre el Feacutenix en Egipto alegando que le parece un relato
inverosiacutemil
ldquopartiendo de Arabia transporta al santuario de Helios el cuerpo de su padre
envuelto en mirra y lo sepulta en dicho santuario Lo transporta del siguiente modo
primeramente da forma a un huevo de mirra todo lo grande que puede llevar y luego
prueba a volar con eacutel una vez realizada la prueba hace entonces un agujero en el
huevo y mete en eacutel a su padre emplastando con la mirra extraiacuteda el orificio por el que
al hacer el agujero en el huevo introdujera el cuerpo (con su padre dentro el peso
vuelve a ser el mismo) y una vez emplastado el agujero transporta el huevo al
santuario de Helios en Egiptordquo100
Figura 10 Recreacioacuten de un ave Feacutenix empleada para el cine Destaca el color del plumaje tal y como lo
describe Heroacutedoto
99
Hrdt II 73 100
Ibiacutedem
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
29
En su obra ldquoLos Jardines de Adonisrdquo Detienne101
afirma que los griegos
confundieron el ave Feacutenix con el ave egipcia Bennu Asimismo explica que este ave es
un animal asociado al sol y a las especias Respecto a su asociacioacuten al sol cabe decir en
primer lugar la importancia de los colores de su plumaje ya que el color dorado estaacute
relacionado con un brillo muy intenso En segundo lugar seguacuten Detienne la asociacioacuten
al sol se debe tambieacuten a su haacutebitat Arabia El Feacutenix escolta al sol todas las mantildeanas
ademaacutes de representar el ciclo egipcio sotiacuteaco de mil cuatrocientos sesenta y un antildeos
que fue reducido a quinientos por la tradicioacuten greco-romana
Es importante destacar tambieacuten el empleo de las especias y de los aromas
relacionadas con este ave debido a su importancia a la hora de su muerte Como relata
Heroacutedoto102
el Feacutenix recoge mirra y otras especias para construir un nido para su padre
y lo deposita en la ciduad del Sol103
donde comenzaraacute a arder y posteriormente renaceraacute
de sus cenizas104
Esto explicariacutea lo que Heroacutedoto afirma que es el cadaacutever de su padre
una vez fallecido y renacido de las cenizas el nuevo Feacutenix transportaraacute el nido de ldquosu
padrerdquo105
Figura 11 Ave Benu egipcia posible ave Feacutenix para los griegos
Otro de los mitos griegos ocurrido en esta regioacuten es el relato de la princesa Iacuteo
Dependiendo del autor que narre la historia el padre de Iacuteo puede ser Yaso Iacutenaco o
Pireacuten106
aunque la mayoriacutea de ellos afirma que fue Iacutenaco Iacuteo era una sacerdotisa de
101
Los jardineshellip pp 88-97 102
Hrdt II 73 103
Heliopolis 104
Clemente de Roma Epist I ad Corinth c 25 105
Los jardineshellip pp 95 nota 143 106
Esq Prom 561-886 Hrdt I 1 Hig Faacuteb 145 Ov Met I 568-688 Apolodoro Biblioteca II 1 3
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
30
Hera de quieacuten Zeus se queda prendado y para evitar la ira de Hera transforma a Iacuteo en
una vaca blanca Hera le pidioacute a Zeus la vaca y le puso como guardiaacuten a Argos criatura
de muacuteltiples ojos Zeus encargoacute a Hermes que la rescatase y al no poder hacerlo a
escondidas mata a Argos Tras esto Hera envioacute un taacutebano en persecucioacuten de la vaca la
cual fue recorriendo toda Grecia para deshacerse de eacutel Llegoacute a cruzar el Boacutesforo107
y
vagoacute por Asia hasta llegar a Egipto donde se asentoacute en el Delta recuperoacute su forma
humana y dio a luz a Eacutepafo hijo de Zeus Al enterarse Hera pidioacute a los Curetes que le
escondieran pero Zeus los aniquiloacute e Iacuteo recorrioacute toda Siria en busca de su hijo pues lo
criaba la reina de Biblos Tras rescatarlo regresoacute a Egipto se casoacute con el rey Teleacutegono
y pasoacute a llamarse Isis 108
Figura 12 Iacuteo asimilada a Isis Fresco Romano del Templo de Isis en Pompeya
Heroacutedoto hace una breve mencioacuten a un tal Heracles egipcio mucho anterior al
Heracles conocido por los griegos Seguacuten eacutel este Heracles era uno de los dioses
egipcios hecho que demostroacute viajando a Tiro de Fenicia donde habiacutea un santuario que
se erigioacute a la vez que la propia ciudad asimismo viajoacute tambieacuten a Tasos donde habiacutea
otro santuario a Heracles Tras estos supuestos viajes Heroacutedoto asegura que Heracles
era un dios egipcio anterior al heacuteroe griego de quieacuten ademaacutes tomaron su nombre puesto
que Anfitrioacuten y Alcmena padres de Heracles eran oriundos de Egipto109
107
Denominado asiacute tras su paso Βόσπορος 108
Hrdt II 41 Apolodoro Biblioteca II 1 3 109
Hrdt II 43-45
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
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Destaca tambieacuten en la obra de Heroacutedoto el mito de que Helena en realidad nunca
estuvo en Troya sino en Egipto instalaacutendose en la corte de Proteo quien al enterarse de
que AlejandroParis habiacutea raptado a la esposa de su hueacutesped decide quedarse con
Helena y las riquezas y obliga a Paris a partir de Egipto sin ella110
Heroacutedoto le pregunta
a los sacerdotes si esta historia es cierta y ellos afirman que tras llegar los griegos a
Troya y pedir a Helena devuelta estos alegaron que estaba en Egipto pero los griegos
se lo tomaron como una burla y sitiaron la ciudad Una vez conquistada Troya al ver
que Helena no estaba alliacute Menelao se dirigioacute a Egipto a la corte de Proteo111
Tras esto
Heroacutedoto expresa su opinioacuten sobre este tema cree en esta historia puesto que ninguacuten
troyano hubiese querido hacer la guerra contra los griegos por el capricho de Paris112
Figura 13 Helena de Troya Evelyn de Morgan
El mito de la estancia de Helena en Egipto no solo lo recoge Heroacutedoto sino que
tambieacuten aparece en la tragedia de Euriacutepides Helena En esta obra el autor afirma que
Helena fue viacutectima de una diosa y que no fue ella la que viajoacute a Troya sino una imagen
suya Cuando Menelao aparece en Egipto marido y mujer se reconocen y urden un plan
para poder escapar de alliacute puesto que el hijo de Proteo nuevo rey de Egipto desea
desposarse con Helena Al final de la tragedia ambos consiguen huir de Egipto y
regresar a su hogar113
110
Ibiacutedem II 112-116 111
Ibiacutedem II 118-119 112
Ibiacutedem II 120 113
E Hel
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
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34 Fuentes Alejandrinas
A diferencia de las fuentes que hablan sobre Arabia en Egipto existen otro tipo de
textos con una clara funcioacuten poliacutetica Esto se debe a la creacioacuten de los reinos
heleniacutesticos tras la muerte de Alejandro Magno ya que todo su territorio se dividioacute en
reinos que pasaron a estar bajo el mando de sus diaacutedocos o generales maacutes allegados
Egipto quedoacute bajo el mando de Ptolomeo general macedonio que llegoacute a convertirse en
el rey del paiacutes en el antildeo 306 aC Con la creacioacuten de una dinastiacutea de reyes greco-
macedonios los objetivos de los autores de la eacutepoca variaron y dejaron de centrarse en
los aspectos fabulosos del paiacutes para comenzar a ensalzar a sus monarcas y su manera de
gobierno Esto se puede apreciar especialmente en el Elogio a Ptolomeo de Teoacutecrito o
en el Banquete de los Eruditos de Ateneo
En cuanto al elogio de Teoacutecrito dedicado a Ptolomeo II cabe destacar en primer
lugar la comparacioacuten que hace el autor del monarca con Zeus siendo Ptolomeo el maacutes
excelso de los hombres114
ademaacutes de compararlo con los antiguos heacuteroes Tras esto
Teoacutecrito realiza una alabanza a los padres de Ptolomeo quienes han llegado a
convertirse en divinidades ya que Ptolomeo Lago es descendiente de Heracles y
Berenice hija de Dione115
Una vez ensalzados los antecesores del monarca el autor
pasa a relatar su nacimiento bendecido por el propio Zeus116
A continuacioacuten se alaba el
propio territorio egipcio siendo el maacutes feacutertil y el que maacutes ciudades posee resaltando
que sobre todo aquello gobernaba Ptolomeo ademaacutes de vencer en riquezas a cualquiera
de los monarcas Gracias a su riqueza ha erigido templos adornaacutendolos con estatuas de
oro y marfil117
Para finalizar Teoacutecrito vuelve a asociar a Ptolomeo con Zeus debido a
las semejanzas entre ambos poseen una esposa-hermana que ama de corazoacuten a su
marido118
En referencia a la obra de Ateneo destaca la descripcioacuten de un desfile que realiza
ldquoel excelentiacutesimo rey Ptolomeo Filadelfordquo119
Este desfile ademaacutes tal y como refleja el
autor se encuentra detallado en la obra de Caliacutexeno de Rodas en el libro cuarto de su
114
Teoacutecr XVII 1-5 115
Ibiacutedem 15-58 Dione es uno de los nombres de Afrodita 116
Ibiacutedem 60-77 117
Ibiacutedem 78-125 118
Ibiacutedem 126-138 119
Ath V 196A
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33
Sobre Alejandriacutea120
Tras explicar donde se encuentra este relato pasa el mismo a
narrarlo Se centra sobre todo en la descripcioacuten de un pabelloacuten de gran belleza y
opulencia Este pabelloacuten estaba adornado ademaacutes con flores de todo tipo aspecto
llamativo ya que era invierno y en el resto de paiacuteses no se encuentran tantas flores
juntas Con esta descripcioacuten Ateneo estaacute relatando la gran riqueza que poseiacutea el
monarca que no reparaba en gastos a la hora de realizar festividades121
Una vez
realizada la descripcioacuten detallada del pabelloacuten el autor relata el desarrollo del desfile en
el que resaltan los adornos de color puacuterpura y las coronas de oro En eacutel procesionan
tambieacuten animales y fieras fabulosas venidas de otros territorios Seguiacutea un cortejo en
honor a Zeus y otros dioses los adornos de oro y plata recuerdan una vez maacutes las
grandes riquezas del rey122
Como no podriacutea ser de otro modo al paiacutes del Nilo llamado
ldquode corrientes de orordquo123
corresponde tambieacuten un monarca con las mismas
caracteriacutesticas
120
FGrH 627 fr 2 121
Ath V 196A- 197C 122
Ath V 197D-203C 123
Ath V 203C
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
34
4 Conclusiones
Del estudio de las fuentes griegas realizado en este trabajo se pueden extraer las
siguientes conclusiones
Tanto Arabia como Egipto reuacutenen las tres caracteriacutesticas necesarias para poder
calificarlas de tierras fabulosas lejaniacutea habla baacuterbara y territorio lleno de mirabilia o de
fenoacutemenos no demasiado frecuentes en otros aacutembitos territoriales
En este sentido Arabia acaba convertido en el paiacutes de los aromas desde la
antiguumledad hasta nuestros diacuteas
Egipto por su parte destaca debido a su naturaleza proacutediga en agua y por lo tanto
en abundancia de cosechas y de animales no bien conocidos en otras latitudes
Esta imagen de tierras fabulosas que arranca ya en algunos casos desde Homero es
la que se perpetuacutea hasta nuestros diacuteas dotando a esos paiacuteses de un cierto haacutelito miacutetico
Cabe subrayar ademaacutes la importancia de estos territorios en lo referente a los
mitos Los mitos de Mirra Adonis y el Feacutenix estaacuten todos relacionados con las plantas
aromaacuteticas y por consiguiente la asociacioacuten con el paiacutes de los aromas se revela clara
Pero tambieacuten con la fuerza del sol caracteriacutestica tanto de Arabia como de Egipto El
resto de mitos destacados a lo largo del trabajo como la historia de Iacuteo parece apuntar a
la buacutesqueda de una genealogiacutea heroica (pieacutensese en las Danaides) que situacutea a la heroiacutena
en un paiacutes mitificado casi desde su origen
Para finalizar quiero resaltar que las fuentes pertenecientes al aacutembito de los reinos
heleniacutesticos como Teoacutecrito y Caliacutexeno de Rodas recogido en Ateneo utilizan la
descripcioacuten de Egipto como medio de propaganda poliacutetica La exuberancia y la riqueza
son compartidas tanto por el rey como por el reino
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
35
5 Bibliografiacutea
Fuentes
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Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
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DETIENNE M Los jardines de Adonis Akal Madrid 1983
GARCIacuteA GUAL C Diccionario de mitos Planeta 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ Paradoxoacutegrafos griegos Rarezas y maravilas Gredos
Madrid 1996
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A Egiptomaniacutea Alianza
Editorial Madrid 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A VALLEJO GIRVEacuteS M
Tierras fabulosas de la antiguumledad Universidad de Alcalaacute Madrid 1994
LEacuteVY E ldquoNaissance du concept de barbarerdquo en KTEMA 9 pp 5-14 1984
ORDONtildeEZ BURGOS J rdquoSobre lo griego y lo baacuterbarordquo en Nova Tellus 27 2 pp
123-147 2009
PAJOacuteN LEYRA I Entre ciencia y maravilla El geacutenero literario de la
paradoxografiacutea griega Universidad de Zaragoza Zaragoza 2011
SANTIAGO RA ldquoGriegos y baacuterbaros arqueologiacutea de una alteridadrdquo en Faventia
20 2 pp 33-45 1998
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
18
Como conclusioacuten a los aspectos de este mito cabe destacar la frase del profesor
Garciacutea Gual ldquoComo Tammuz Osiris y como Atis Adonis es un ejemplo del dios que
muere y renace al lado de una gran diosa y es llorado por ella y coros femeninos una
figura de antiquiacutesimo y perdurable culto mediterraacuteneo y de trascendente simbolismo
que encuentra en este mito griego un perfil claacutesico y un asilo hermosordquo50
El segundo mito cuyo inicio Heroacutedoto51
situacutea en Arabia es el del ave Feacutenix quien en
esta regioacuten toma la mirra que posteriormente trasladaraacute a Egipto en donde seraacute
desarrollado el relato de manera maacutes pormenorizada como se veraacute en el capiacutetulo
correspondiente
47
Calderoacuten de la Barca La puacuterpura de la rosa 1659 48
Jean de la Fontaine Adonis 1659 49
Juan de Tassis y Peralta (II Conde de Villamediana) Faacutebula de Venus y Adonis 1617 aprox 50
Carlos Garciacuteahellip pp 23 51
Hrdt II 73
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
19
3 Egipto
31 Descripcioacuten del territorio y caracteriacutesticas geograacuteficas
Han sido muchos los autores claacutesicos que han tomado referencias sobre Egipto
para sus obras desde Homero hasta la eacutepoca romana para quien Egipto es visto como
un lugar idiacutelico debido a la gran cantidad de riquezas que posee52
ademaacutes de ser gente
de habla extrantildea53
de poseer conocimientos sobre las plantas capaces de hacer olvidar
los problemas54
o de ser gente muy piadosa55
tanto con sus dioses ya que si no se
realizaban los sacrificios correspondientes podiacutean causar maacutes de un problema56
como
con sus enemigos57
Sin embargo destaca el libro II de las Historias de Heroacutedoto en el
que el autor se extiende debido a que Egipto es un paiacutes que posee maacutes elementos para
admirar que el resto58
Por lo tanto a pesar de que Egipto es admirado por gran cantidad
de autores la obra de Heroacutedoto fue el ldquomanualrdquo por excelencia ya que hasta los autores
posteriores se basaban en eacutel para estudiar esta regioacuten Cabe destacar tambieacuten que
dependiendo de la eacutepoca del autor los intereses y finalidades de su obra variaban como
por ejemplo en la eacutepoca heleniacutestica cuyos textos serviacutean de propaganda poliacutetica como
se veraacute maacutes detallado posteriormente
Sobre el territorio y sus caracteriacutesticas principalmente existen dos obras el libro
II de Heroacutedoto y el libro I de Diodoro Siacuteculo que seraacuten el objeto de estudio para este
apartado
Heroacutedoto comienza explicando que Egipto ldquoes una tierra ganada al mar y un
don del riacuteordquo59
Para el autor esta regioacuten teniacutea una gran extensioacuten tres mil seiscientos
estadios medida excesiva puesto que realiza la equivalencia de los esquenos egipcios a
los estadios griegos y explica que su superficie abarca desde el golfo de Plitina (zona
donde posteriormente se fundoacute Alejandriacutea) hasta el lago Serboacutenide (regioacuten cercana al
Pelusio) 60
Tras describir como es la zona costera de Egipto Heroacutedoto pasa a detallar
coacutemo es el resto del paiacutes Seguacuten el autor desde la costa hasta Helioacutepolis la regioacuten era
52
Hom Il IX 381-384 Hom Od IV 125-132 53
Hom OdIII 299-302 54
Ibiacutedem IV 220-232 55
Isoc Bus 24-27 56
Hom Od IV 351-586 57
Ibiacutedem XIV 245-290 58
Hrdt II 35 59
Hrdt II 5 60
Ibiacutedem II 6
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
20
ancha llana y rica en limo61
Sin embargo subiendo por el curso del Nilo Egipto se va
estrechando y discurre paralelamente a la cadena montantildeosa de Arabia por un lado y
por otro una cordillera rocosa que da a Libia Entre ambas cordilleras hay una llanura de
unos doscientos estadios Desde Helioacutepolis el paiacutes se estrecha en una extensioacuten de
catorce diacuteas de navegacioacuten tras los que vuelve a ensancharse62
El autor termina asiacute la
explicacioacuten de la morfologiacutea del paiacutes y pasa a explicar sus medidas en estadios63
Tras exponer la morfologiacutea de la regioacuten Heroacutedoto hace una distincioacuten entre los
suelos de Libia Arabia Egipto y Siria remarcando que la tierra de Egipto es negra64
debido al limo y los aluviones que transporta el riacuteo65
Posteriormente el autor basaacutendose en lo que le relataban los sacerdotes
egipcios asegura que el Delta estaba ganando altura ya que cada vez se necesitaban maacutes
codos de desbordamiento del Nilo para regar la zona y podriacutean llegar a pasar hambre A
pesar de esto los egipcios son los que recogen el fruto de la tierra con menos fatiga que
el resto de la humanidad66
A continuacioacuten Heroacutedoto debate la teoriacutea de los filoacutesofos jonios que afirman que
Egipto es solo el Delta y que el resto del territorio se reparte entre Libia y Arabia
Heroacutedoto estaacute en contra de esta teoriacutea y afirma que el Delta es de creacioacuten reciente ya
que es un producto del aluvioacuten67
Tras descartar la teoriacutea jonia el autor asegura que
Egipto es todo el territorio habitado por los egipcios a pesar de que dicho territorio esteacute
dividido en dos por el Nilo El riacuteo discurre en un solo cauce hasta la ciudad de
Cercasoro donde se divide en tres brazos uno al este otro al oeste y otro que continuacutea
al mar Este uacuteltimo se divide a su vez en otros dos brazos existiendo ademaacutes otras dos
ramificaciones excavadas por el hombre68
Para finalizar con su descripcioacuten del territorio Heroacutedoto hace mencioacuten a un
oraacuteculo de Amoacuten que aseguroacute que Egipto era todo aquel territorio regado por el Nilo
61
Ibiacutedem II 7 62
Ibiacutedem II 8 63
Ibiacutedem II 9 64
Los egipcios denominaban a su paiacutes ldquoKemetrdquo que significa ldquotierra negrardquo 65
Ibiacutedem II 12 66
Ibiacutedem II 13-14 Isoc Bus 11-14 67
Ibiacutedem II 15 68
Ibiacutedem II 17
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
21
desde la ciudad de Elefantina hasta su desembocadura en el mar y que todos los que
bebiacutean su agua eran egipcios69
Respecto al Nilo en concreto cabe destacar que los autores lo relacionan con una
geografiacutea casi miacutetica debido a las fuentes del Nilo y a su reacutegimen de crecidas ya que
para ellos era inexplicable En este caso Heroacutedoto recibe la informacioacuten de los
sacerdotes que aseguran que nadie sabe doacutende estaacute la fuente del Nilo lo que crea
diversas teoriacuteas Etiopiacutea Elefantina o procede de Libia y la divide por la mitad70
El
autor explica ademaacutes las diversas teoriacuteas que hay sobre la crecida del riacuteo pero las
rechaza por ser imposibles o sobrenaturales Heroacutedoto explica su propia teoriacutea alegando
que la crecida del Nilo se debe al el Sol que evapora el riacuteo en invierno hacieacutendolo maacutes
caudaloso en verano71
Por otro lado Diodoro comienza explicando que el Nilo ldquodiscurre desde el sur
hacia el norte y sus fuentes proceden de lugares inexplorados que se encuentran hacia
el desierto de la Etiopia maacutes lejana 72
rdquo El autor afirma ademaacutes que es el mayor de los
riacuteos y que discurre haciendo grandes meandros asimismo crea islas unas setecientas
seguacuten Diodoro algunas inaccesibles a los hombre por estar plagadas de serpientes y
fieras de todas clases73
En algunas zonas discurre de manera abrupta debido a las
cataratas creando grandes remolinos resultando imposible para la navegacioacuten excepto
en la eacutepoca de la inundacioacuten74
Tal y como dijo Heroacutedoto Diodoro afirma tambieacuten que
el Nilo tiene siete brazos algunos de ellos artificiales75
Gracias a la inundacioacuten anual
los egipcios poseiacutean toda clase de frutos para cultivar y poder atender a enfermos y
mendigos76
Otro aspecto asombroso del riacuteo es que la inundacioacuten se produce en el
solsticio de verano eacutepoca en la que el resto de riacuteos se seca77
Tras esto el autor realiza
una criacutetica a los autores anteriores que escribieron sobre las fuentes del Nilo ya que
ninguno de ellos lo atestiguoacute realmente incluso Heroacutedoto falloacute al creer en las fuentes
equivocadas78
Diodoro afirma que gracias a Ptolomeo I Soter79
y una expedicioacuten que
69
Ibiacutedem II 18 70
Ibiacutedem II 28-34 71
Ibiacutedem II 19-27 72
DS I 32 1 73
Ibiacutedem I 33 4 74
Ibiacutedem I 32 2-11 75
Ibiacutedem I 33 7-8 76
Ibiacutedem I 34 77
Ibiacutedem I 36 7 78
Ibiacutedem I 37
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
22
realizoacute a Etiopiacutea se conoce mejor dicha fuente pero no especifica el lugar donde se
encuentra A continuacioacuten Diodoro explicaraacute las causas de la crecida del Nilo
volviendo a rebatir a los autores anteriores a eacutel y aceptando la teoriacutea de Agataacuterquides de
Cnido quien afirma que llueve en verano sobre Etiopiacutea y por eso desborda el Nilo80
Estraboacuten tambieacuten realiza alguna mencioacuten al Nilo y al territorio egipcio pero
sobre todo lo hace basaacutendose en la obra de Homero asegurando que si eacuteste autor no hace
mencioacuten a ciertos aspectos es porque eran de sobra conocidos81
Asimismo menciona en
varias ocasiones la frase de Heroacutetodo ldquoEgipto es un don del riacuteordquo82
Lo maacutes llamativo
del paiacutes es precisamente la naturaleza del riacuteo por lo que es lo primero que se conoce al
llegar a Egipto83
Figura 6 Mapa de Egipto con los brazos del Nilo diferenciados
79
Σωτήρ ldquoSalvadorrdquo 80
Ibiacutedem I 38-42 81
Str I 2 22 82
Hrdt II 5 Str I 223 y I 2 29 83
Str I 2 29
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
23
Por otro lado Diodoro describe el territorio egipcio de una manera mucho maacutes
breve que Heroacutedoto puesto que se centra en otros temas tales como la importancia del
riacuteo o diversos aspectos religiosos Sin embargo explica de una manera maacutes clara las
fronteras de Egipto por el oeste el paiacutes se encuentra defendido por el desierto de Libia
zona llena de fieras por el sur estaacute fortificado por las cataratas y las montantildeas
limiacutetrofes por el este parte de la regioacuten estaacute defendida por el rio y otra parte por el
desierto y las llanuras pantanosas denominadas Baacuteratra84
la uacuteltima zona pertenece al
Delta que estaacute protegido por el mar y es de difiacutecil acceso puesto que no hay ninguacuten
puerto seguro excepto Faro Tras explicar las fortificaciones naturales el autor pasa a
exponer las medidas del paiacutes la costa mide dos mil estadios y desde el mar hasta tierra
adentro unos seis mil estadios85
Diodoro llega maacutes allaacute que Heroacutedoto afirmando que las inscripciones sagradas
afirmaban que habiacutea maacutes de dieciocho mil pueblos y ciudades dejando claro que Egipto
era el paiacutes maacutes poblado de la antiguumledad Antildeade ademaacutes que en eacutepoca de Ptolomeo se
aumenta el nuacutemero de ciudades a treinta mil cantidad que perdura auacuten en su eacutepoca86
84
DS I 30 85
Ibiacutedem I 31 86
Ibiacutedem I 31
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
24
32 Mirabilia
Los aspecto maacutes destacados del territorio egipcio hacen referencia a la fauna del
paiacutes debido a que era totalmente diferente a la conocida por los griegos
Heroacutedoto describe coacutemo eran esos animales que tanto llamaban la atencioacuten
como el cocodrilo o el hipopoacutetamo El primero seguacuten el autor vive en tierra firme
durante el diacutea y se pasa al agua por la noche Un aspecto llamativo para Heroacutedoto es el
tamantildeo que llega a alcanzar pues cuando nace del huevo posee un tamantildeo minuacutesculo en
comparacioacuten a lo que llega a medir una vez desarrollado Heroacutedoto describe fiacutesicamente
al cocodrilo como un animal con
ldquoojos de cerdo grandes dientes y colmillos [proporcionados a las dimensiones
de su cuerpo] Es el uacutenico animal que nace sin lengua tampoco mueve la mandiacutebula
inferior sino que tambieacuten en este punto es el uacutenico animal que acerca la mandiacutebula
superior a la inferior Tiene asimismo garras poderosas y una piel cubierta de
escamas e impenetrable en el lomordquo87
Tras esto destaca tambieacuten la manera en la que se capturan empleando un trozo
de lomo de cerdo para hacerlo salir de la orilla y cubrir posteriormente sus ojos con
barro para inmovilizarlo88
Figura 7 Escultura del dios Sobek Luxor Museum
87
Hrdt II 68 88
Ibiacutedem II 69
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
25
Tras el cocodrilo Heroacutedoto pasa a hablar sobre el hipopoacutetamo que presenta la
siguiente descripcioacuten
ldquoes un cuadruacutepedo patihendido como un buey y chato que tiene cola y crin de caballo
colmillos bien visibles y que relincha como este animal Su tamantildeo viene a ser el de un
buey enorme y su piel es tan sumamente gruesa que una vez seca se hacen con ella
astas de jabalinardquo89
Figura 8 Figurita de fayenza que representa a un hipopoacutetamo
Seguacuten el autor existen tambieacuten cerca de la ciudad de Tebas unas serpientes
sagradas de tamantildeo pequentildeo y con dos cuernos que salen de la parte frontal de su
cabeza que ademaacutes no hacen dantildeo al hombre90
Otro animal destacado es el ibis puesto que luchan contra las serpientes aladas
pertenecientes a Arabia y que intentan llegar al valle del Nilo Los ibis evitan que las
serpientes lleguen al paiacutes destruyeacutendolas en una quebrada cerca de los confines de
Egipto en la cual seguacuten Heroacutedoto hay una inmensidad de cadaacuteveres de dichas
serpientes91
Respecto a su aspecto fiacutesico
ldquotoda ella es inmensamente negra tiene patas de grulla un pico sumamente
curvo y aproximadamente el tamantildeo de un rascoacutenrdquo92
89
Ibiacutedem II 71 90
Ibiacutedem II 74 91
Ibiacutedem II 75 92
Ibiacutedem II 76
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
26
Heroacutedoto destaca que las ibis negras son las encargadas de luchar contra las
serpientes pero antildeade que hay otras ibis
ldquotienen la cabeza y el cuello totalmente pelados su plumaje es blanco salvo en
la cabeza el pescuezo la punta de las alas y la extremidad de la cola (todas esas partes
que acabo de enumerar son intensamente negras) y en las patas y el pico se asemeja al
otro tipo de ibisrdquo93
Figura 9 Representacioacuten de un ibis
Diodoro tambieacuten hace una breve descripcioacuten de estas ldquofieras extrantildeas en
aparienciardquo94
Al igual que Heroacutedoto a Diodoro le llama la atencioacuten el tamantildeo que
llegan a alcanzar los cocodrilos ya que sus huevos son semejantes a los de los gansos
Ambos autores coinciden tambieacuten en que es un animal sin lengua de piel escamosa y
dura ademaacutes de poseer una gran cantidad de colmillos Diodoro tambieacuten expone las
maneras en las que se cazaban los cocodrilo y antildeade algo que Heroacutedoto no relata la
manera en la que los egipcios consiguen que no sean unos animales tan proliacuteficos sin
tener que recurrir a sacrificarlos puesto que eran animales sagrados Para este fin serviacutea
el icneumoacuten95
que rompiacutea los huevos de los cocodrilos evitando asiacute que llegase a haber
superpoblacioacuten96
Diodoro tambieacuten hace una mencioacuten al hipopoacutetamo denominaacutendolo ldquocaballordquo
La descripcioacuten fiacutesica es similar a la de Heroacutedoto sin embargo antildeade alguacuten detalle maacutes
sobre sus costumbres como por ejemplo que pasa el diacutea en el agua y por la noche sale a
93
Ibiacutedem 94
DS I 35 95
Mangosta 96
Ibiacutedem I 35
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
27
tierra firme Es un animal muy peligroso ya que puede destruir los cultivos y las
embarcaciones que surcan el Nilo Para cazarlo emplean lanzas de hierro y esperan a
que se desangre Su carne es dura y sus viacutesceras no son comestibles97
Este autor no habla de ninguacuten animal maacutes en concreto sino que se dedica a
explicar cuaacuteles son deificados y porqueacute tema que no corresponde relatar en este trabajo
En relacioacuten a la flora los autores griegos destacan la frondosidad y fertilidad de
la tierra pero no dedica ninguna descripcioacuten a plantas concretas que llamaran la
atencioacuten Soacutelo Diodoro menciona algunas de las plantas que crecen en el Delta98
97
Ibiacutedem I 35 98
Ibiacutedem I 34
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
28
33 Mitos
Son varios los mitos griegos que surgen en Egipto como por ejemplo el del ave
Feacutenix que si bien no es autoacutectona de Egipto si que acude alliacute para morir Seguacuten
Heroacutedoto99
el Feacutenix es un paacutejaro sagrado egipcio que acude al paiacutes cada quinientos
antildeos cuando fallece su padre El autor afirma que no ha llegado a verlo en persona pero
siacute en una representacioacuten y de ella trazaraacute la descripcioacuten del ave Destaca el plumaje rojo
y dorado y su forma semejante al aacuteguila Tras esta breve descripcioacuten Heroacutedoto pasa a
relatar la leyenda que hay sobre el Feacutenix en Egipto alegando que le parece un relato
inverosiacutemil
ldquopartiendo de Arabia transporta al santuario de Helios el cuerpo de su padre
envuelto en mirra y lo sepulta en dicho santuario Lo transporta del siguiente modo
primeramente da forma a un huevo de mirra todo lo grande que puede llevar y luego
prueba a volar con eacutel una vez realizada la prueba hace entonces un agujero en el
huevo y mete en eacutel a su padre emplastando con la mirra extraiacuteda el orificio por el que
al hacer el agujero en el huevo introdujera el cuerpo (con su padre dentro el peso
vuelve a ser el mismo) y una vez emplastado el agujero transporta el huevo al
santuario de Helios en Egiptordquo100
Figura 10 Recreacioacuten de un ave Feacutenix empleada para el cine Destaca el color del plumaje tal y como lo
describe Heroacutedoto
99
Hrdt II 73 100
Ibiacutedem
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
29
En su obra ldquoLos Jardines de Adonisrdquo Detienne101
afirma que los griegos
confundieron el ave Feacutenix con el ave egipcia Bennu Asimismo explica que este ave es
un animal asociado al sol y a las especias Respecto a su asociacioacuten al sol cabe decir en
primer lugar la importancia de los colores de su plumaje ya que el color dorado estaacute
relacionado con un brillo muy intenso En segundo lugar seguacuten Detienne la asociacioacuten
al sol se debe tambieacuten a su haacutebitat Arabia El Feacutenix escolta al sol todas las mantildeanas
ademaacutes de representar el ciclo egipcio sotiacuteaco de mil cuatrocientos sesenta y un antildeos
que fue reducido a quinientos por la tradicioacuten greco-romana
Es importante destacar tambieacuten el empleo de las especias y de los aromas
relacionadas con este ave debido a su importancia a la hora de su muerte Como relata
Heroacutedoto102
el Feacutenix recoge mirra y otras especias para construir un nido para su padre
y lo deposita en la ciduad del Sol103
donde comenzaraacute a arder y posteriormente renaceraacute
de sus cenizas104
Esto explicariacutea lo que Heroacutedoto afirma que es el cadaacutever de su padre
una vez fallecido y renacido de las cenizas el nuevo Feacutenix transportaraacute el nido de ldquosu
padrerdquo105
Figura 11 Ave Benu egipcia posible ave Feacutenix para los griegos
Otro de los mitos griegos ocurrido en esta regioacuten es el relato de la princesa Iacuteo
Dependiendo del autor que narre la historia el padre de Iacuteo puede ser Yaso Iacutenaco o
Pireacuten106
aunque la mayoriacutea de ellos afirma que fue Iacutenaco Iacuteo era una sacerdotisa de
101
Los jardineshellip pp 88-97 102
Hrdt II 73 103
Heliopolis 104
Clemente de Roma Epist I ad Corinth c 25 105
Los jardineshellip pp 95 nota 143 106
Esq Prom 561-886 Hrdt I 1 Hig Faacuteb 145 Ov Met I 568-688 Apolodoro Biblioteca II 1 3
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
30
Hera de quieacuten Zeus se queda prendado y para evitar la ira de Hera transforma a Iacuteo en
una vaca blanca Hera le pidioacute a Zeus la vaca y le puso como guardiaacuten a Argos criatura
de muacuteltiples ojos Zeus encargoacute a Hermes que la rescatase y al no poder hacerlo a
escondidas mata a Argos Tras esto Hera envioacute un taacutebano en persecucioacuten de la vaca la
cual fue recorriendo toda Grecia para deshacerse de eacutel Llegoacute a cruzar el Boacutesforo107
y
vagoacute por Asia hasta llegar a Egipto donde se asentoacute en el Delta recuperoacute su forma
humana y dio a luz a Eacutepafo hijo de Zeus Al enterarse Hera pidioacute a los Curetes que le
escondieran pero Zeus los aniquiloacute e Iacuteo recorrioacute toda Siria en busca de su hijo pues lo
criaba la reina de Biblos Tras rescatarlo regresoacute a Egipto se casoacute con el rey Teleacutegono
y pasoacute a llamarse Isis 108
Figura 12 Iacuteo asimilada a Isis Fresco Romano del Templo de Isis en Pompeya
Heroacutedoto hace una breve mencioacuten a un tal Heracles egipcio mucho anterior al
Heracles conocido por los griegos Seguacuten eacutel este Heracles era uno de los dioses
egipcios hecho que demostroacute viajando a Tiro de Fenicia donde habiacutea un santuario que
se erigioacute a la vez que la propia ciudad asimismo viajoacute tambieacuten a Tasos donde habiacutea
otro santuario a Heracles Tras estos supuestos viajes Heroacutedoto asegura que Heracles
era un dios egipcio anterior al heacuteroe griego de quieacuten ademaacutes tomaron su nombre puesto
que Anfitrioacuten y Alcmena padres de Heracles eran oriundos de Egipto109
107
Denominado asiacute tras su paso Βόσπορος 108
Hrdt II 41 Apolodoro Biblioteca II 1 3 109
Hrdt II 43-45
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
31
Destaca tambieacuten en la obra de Heroacutedoto el mito de que Helena en realidad nunca
estuvo en Troya sino en Egipto instalaacutendose en la corte de Proteo quien al enterarse de
que AlejandroParis habiacutea raptado a la esposa de su hueacutesped decide quedarse con
Helena y las riquezas y obliga a Paris a partir de Egipto sin ella110
Heroacutedoto le pregunta
a los sacerdotes si esta historia es cierta y ellos afirman que tras llegar los griegos a
Troya y pedir a Helena devuelta estos alegaron que estaba en Egipto pero los griegos
se lo tomaron como una burla y sitiaron la ciudad Una vez conquistada Troya al ver
que Helena no estaba alliacute Menelao se dirigioacute a Egipto a la corte de Proteo111
Tras esto
Heroacutedoto expresa su opinioacuten sobre este tema cree en esta historia puesto que ninguacuten
troyano hubiese querido hacer la guerra contra los griegos por el capricho de Paris112
Figura 13 Helena de Troya Evelyn de Morgan
El mito de la estancia de Helena en Egipto no solo lo recoge Heroacutedoto sino que
tambieacuten aparece en la tragedia de Euriacutepides Helena En esta obra el autor afirma que
Helena fue viacutectima de una diosa y que no fue ella la que viajoacute a Troya sino una imagen
suya Cuando Menelao aparece en Egipto marido y mujer se reconocen y urden un plan
para poder escapar de alliacute puesto que el hijo de Proteo nuevo rey de Egipto desea
desposarse con Helena Al final de la tragedia ambos consiguen huir de Egipto y
regresar a su hogar113
110
Ibiacutedem II 112-116 111
Ibiacutedem II 118-119 112
Ibiacutedem II 120 113
E Hel
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
32
34 Fuentes Alejandrinas
A diferencia de las fuentes que hablan sobre Arabia en Egipto existen otro tipo de
textos con una clara funcioacuten poliacutetica Esto se debe a la creacioacuten de los reinos
heleniacutesticos tras la muerte de Alejandro Magno ya que todo su territorio se dividioacute en
reinos que pasaron a estar bajo el mando de sus diaacutedocos o generales maacutes allegados
Egipto quedoacute bajo el mando de Ptolomeo general macedonio que llegoacute a convertirse en
el rey del paiacutes en el antildeo 306 aC Con la creacioacuten de una dinastiacutea de reyes greco-
macedonios los objetivos de los autores de la eacutepoca variaron y dejaron de centrarse en
los aspectos fabulosos del paiacutes para comenzar a ensalzar a sus monarcas y su manera de
gobierno Esto se puede apreciar especialmente en el Elogio a Ptolomeo de Teoacutecrito o
en el Banquete de los Eruditos de Ateneo
En cuanto al elogio de Teoacutecrito dedicado a Ptolomeo II cabe destacar en primer
lugar la comparacioacuten que hace el autor del monarca con Zeus siendo Ptolomeo el maacutes
excelso de los hombres114
ademaacutes de compararlo con los antiguos heacuteroes Tras esto
Teoacutecrito realiza una alabanza a los padres de Ptolomeo quienes han llegado a
convertirse en divinidades ya que Ptolomeo Lago es descendiente de Heracles y
Berenice hija de Dione115
Una vez ensalzados los antecesores del monarca el autor
pasa a relatar su nacimiento bendecido por el propio Zeus116
A continuacioacuten se alaba el
propio territorio egipcio siendo el maacutes feacutertil y el que maacutes ciudades posee resaltando
que sobre todo aquello gobernaba Ptolomeo ademaacutes de vencer en riquezas a cualquiera
de los monarcas Gracias a su riqueza ha erigido templos adornaacutendolos con estatuas de
oro y marfil117
Para finalizar Teoacutecrito vuelve a asociar a Ptolomeo con Zeus debido a
las semejanzas entre ambos poseen una esposa-hermana que ama de corazoacuten a su
marido118
En referencia a la obra de Ateneo destaca la descripcioacuten de un desfile que realiza
ldquoel excelentiacutesimo rey Ptolomeo Filadelfordquo119
Este desfile ademaacutes tal y como refleja el
autor se encuentra detallado en la obra de Caliacutexeno de Rodas en el libro cuarto de su
114
Teoacutecr XVII 1-5 115
Ibiacutedem 15-58 Dione es uno de los nombres de Afrodita 116
Ibiacutedem 60-77 117
Ibiacutedem 78-125 118
Ibiacutedem 126-138 119
Ath V 196A
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
33
Sobre Alejandriacutea120
Tras explicar donde se encuentra este relato pasa el mismo a
narrarlo Se centra sobre todo en la descripcioacuten de un pabelloacuten de gran belleza y
opulencia Este pabelloacuten estaba adornado ademaacutes con flores de todo tipo aspecto
llamativo ya que era invierno y en el resto de paiacuteses no se encuentran tantas flores
juntas Con esta descripcioacuten Ateneo estaacute relatando la gran riqueza que poseiacutea el
monarca que no reparaba en gastos a la hora de realizar festividades121
Una vez
realizada la descripcioacuten detallada del pabelloacuten el autor relata el desarrollo del desfile en
el que resaltan los adornos de color puacuterpura y las coronas de oro En eacutel procesionan
tambieacuten animales y fieras fabulosas venidas de otros territorios Seguiacutea un cortejo en
honor a Zeus y otros dioses los adornos de oro y plata recuerdan una vez maacutes las
grandes riquezas del rey122
Como no podriacutea ser de otro modo al paiacutes del Nilo llamado
ldquode corrientes de orordquo123
corresponde tambieacuten un monarca con las mismas
caracteriacutesticas
120
FGrH 627 fr 2 121
Ath V 196A- 197C 122
Ath V 197D-203C 123
Ath V 203C
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
34
4 Conclusiones
Del estudio de las fuentes griegas realizado en este trabajo se pueden extraer las
siguientes conclusiones
Tanto Arabia como Egipto reuacutenen las tres caracteriacutesticas necesarias para poder
calificarlas de tierras fabulosas lejaniacutea habla baacuterbara y territorio lleno de mirabilia o de
fenoacutemenos no demasiado frecuentes en otros aacutembitos territoriales
En este sentido Arabia acaba convertido en el paiacutes de los aromas desde la
antiguumledad hasta nuestros diacuteas
Egipto por su parte destaca debido a su naturaleza proacutediga en agua y por lo tanto
en abundancia de cosechas y de animales no bien conocidos en otras latitudes
Esta imagen de tierras fabulosas que arranca ya en algunos casos desde Homero es
la que se perpetuacutea hasta nuestros diacuteas dotando a esos paiacuteses de un cierto haacutelito miacutetico
Cabe subrayar ademaacutes la importancia de estos territorios en lo referente a los
mitos Los mitos de Mirra Adonis y el Feacutenix estaacuten todos relacionados con las plantas
aromaacuteticas y por consiguiente la asociacioacuten con el paiacutes de los aromas se revela clara
Pero tambieacuten con la fuerza del sol caracteriacutestica tanto de Arabia como de Egipto El
resto de mitos destacados a lo largo del trabajo como la historia de Iacuteo parece apuntar a
la buacutesqueda de una genealogiacutea heroica (pieacutensese en las Danaides) que situacutea a la heroiacutena
en un paiacutes mitificado casi desde su origen
Para finalizar quiero resaltar que las fuentes pertenecientes al aacutembito de los reinos
heleniacutesticos como Teoacutecrito y Caliacutexeno de Rodas recogido en Ateneo utilizan la
descripcioacuten de Egipto como medio de propaganda poliacutetica La exuberancia y la riqueza
son compartidas tanto por el rey como por el reino
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
35
5 Bibliografiacutea
Fuentes
APOLODORO Biblioteca trad Margarita Rodriacuteguez de Sepuacutelveda ed Gredos
Madrid 1985
ATENEO El banquete de los eruditos trad Luciacutea Rodriacuteguez-Noriega Guilleacuten
Gredos Madrid 1998
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Madrid 1986
DIODORO SIacuteCULO Biblioteca histoacuterica trad VVAA Gredos Madrid 2001-
2014
ESQUILO ldquoPrometeo encadenadordquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras
completas trad Joseacute Alsina Caacutetedra Madrid 2008
ESTRABOacuteN Geografiacutea trad VVAA Gredos Madrid 2002
EURIacutePIDES ldquoHelenardquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas trad
VVAA Caacutetedra Madrid 2008
EURIacutePIDES ldquoLas Bacantesrdquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas
trad VVAA Caacutetedra Madrid 2008
HEROacuteDOTO Historias trad Carlos Schrader Gredos Madrid 1977-1989
HEROacuteDOTO Historias trad Manuel Balasch Caacutetedra Madrid 1999
HESIacuteODO Obras y fragmentos trad VVAA Gredos Madrid 1983
HIGINO Faacutebulas trad VVAA Gredos Madrid 2009
HOMERO La Iliacuteada trad Emilio Crespo Guumlemes Gredos Madrid 2014
HOMERO La Odisea trad Carlos Garciacutea Gual Alianza Editorial Madrid 2008
ISOacuteCRATES Discursos trad Juan Manuel Guzmaacuten Hermida Gredos Madrid
2007
OVIDIO Metamorfosis trad VVAA Gredos Madrid 2012
TEOacuteCRITO ldquoIdiliosrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos Madrid 1986
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
36
Referencias Bibliograacuteficas
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Editorial Madrid 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A VALLEJO GIRVEacuteS M
Tierras fabulosas de la antiguumledad Universidad de Alcalaacute Madrid 1994
LEacuteVY E ldquoNaissance du concept de barbarerdquo en KTEMA 9 pp 5-14 1984
ORDONtildeEZ BURGOS J rdquoSobre lo griego y lo baacuterbarordquo en Nova Tellus 27 2 pp
123-147 2009
PAJOacuteN LEYRA I Entre ciencia y maravilla El geacutenero literario de la
paradoxografiacutea griega Universidad de Zaragoza Zaragoza 2011
SANTIAGO RA ldquoGriegos y baacuterbaros arqueologiacutea de una alteridadrdquo en Faventia
20 2 pp 33-45 1998
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
19
3 Egipto
31 Descripcioacuten del territorio y caracteriacutesticas geograacuteficas
Han sido muchos los autores claacutesicos que han tomado referencias sobre Egipto
para sus obras desde Homero hasta la eacutepoca romana para quien Egipto es visto como
un lugar idiacutelico debido a la gran cantidad de riquezas que posee52
ademaacutes de ser gente
de habla extrantildea53
de poseer conocimientos sobre las plantas capaces de hacer olvidar
los problemas54
o de ser gente muy piadosa55
tanto con sus dioses ya que si no se
realizaban los sacrificios correspondientes podiacutean causar maacutes de un problema56
como
con sus enemigos57
Sin embargo destaca el libro II de las Historias de Heroacutedoto en el
que el autor se extiende debido a que Egipto es un paiacutes que posee maacutes elementos para
admirar que el resto58
Por lo tanto a pesar de que Egipto es admirado por gran cantidad
de autores la obra de Heroacutedoto fue el ldquomanualrdquo por excelencia ya que hasta los autores
posteriores se basaban en eacutel para estudiar esta regioacuten Cabe destacar tambieacuten que
dependiendo de la eacutepoca del autor los intereses y finalidades de su obra variaban como
por ejemplo en la eacutepoca heleniacutestica cuyos textos serviacutean de propaganda poliacutetica como
se veraacute maacutes detallado posteriormente
Sobre el territorio y sus caracteriacutesticas principalmente existen dos obras el libro
II de Heroacutedoto y el libro I de Diodoro Siacuteculo que seraacuten el objeto de estudio para este
apartado
Heroacutedoto comienza explicando que Egipto ldquoes una tierra ganada al mar y un
don del riacuteordquo59
Para el autor esta regioacuten teniacutea una gran extensioacuten tres mil seiscientos
estadios medida excesiva puesto que realiza la equivalencia de los esquenos egipcios a
los estadios griegos y explica que su superficie abarca desde el golfo de Plitina (zona
donde posteriormente se fundoacute Alejandriacutea) hasta el lago Serboacutenide (regioacuten cercana al
Pelusio) 60
Tras describir como es la zona costera de Egipto Heroacutedoto pasa a detallar
coacutemo es el resto del paiacutes Seguacuten el autor desde la costa hasta Helioacutepolis la regioacuten era
52
Hom Il IX 381-384 Hom Od IV 125-132 53
Hom OdIII 299-302 54
Ibiacutedem IV 220-232 55
Isoc Bus 24-27 56
Hom Od IV 351-586 57
Ibiacutedem XIV 245-290 58
Hrdt II 35 59
Hrdt II 5 60
Ibiacutedem II 6
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
20
ancha llana y rica en limo61
Sin embargo subiendo por el curso del Nilo Egipto se va
estrechando y discurre paralelamente a la cadena montantildeosa de Arabia por un lado y
por otro una cordillera rocosa que da a Libia Entre ambas cordilleras hay una llanura de
unos doscientos estadios Desde Helioacutepolis el paiacutes se estrecha en una extensioacuten de
catorce diacuteas de navegacioacuten tras los que vuelve a ensancharse62
El autor termina asiacute la
explicacioacuten de la morfologiacutea del paiacutes y pasa a explicar sus medidas en estadios63
Tras exponer la morfologiacutea de la regioacuten Heroacutedoto hace una distincioacuten entre los
suelos de Libia Arabia Egipto y Siria remarcando que la tierra de Egipto es negra64
debido al limo y los aluviones que transporta el riacuteo65
Posteriormente el autor basaacutendose en lo que le relataban los sacerdotes
egipcios asegura que el Delta estaba ganando altura ya que cada vez se necesitaban maacutes
codos de desbordamiento del Nilo para regar la zona y podriacutean llegar a pasar hambre A
pesar de esto los egipcios son los que recogen el fruto de la tierra con menos fatiga que
el resto de la humanidad66
A continuacioacuten Heroacutedoto debate la teoriacutea de los filoacutesofos jonios que afirman que
Egipto es solo el Delta y que el resto del territorio se reparte entre Libia y Arabia
Heroacutedoto estaacute en contra de esta teoriacutea y afirma que el Delta es de creacioacuten reciente ya
que es un producto del aluvioacuten67
Tras descartar la teoriacutea jonia el autor asegura que
Egipto es todo el territorio habitado por los egipcios a pesar de que dicho territorio esteacute
dividido en dos por el Nilo El riacuteo discurre en un solo cauce hasta la ciudad de
Cercasoro donde se divide en tres brazos uno al este otro al oeste y otro que continuacutea
al mar Este uacuteltimo se divide a su vez en otros dos brazos existiendo ademaacutes otras dos
ramificaciones excavadas por el hombre68
Para finalizar con su descripcioacuten del territorio Heroacutedoto hace mencioacuten a un
oraacuteculo de Amoacuten que aseguroacute que Egipto era todo aquel territorio regado por el Nilo
61
Ibiacutedem II 7 62
Ibiacutedem II 8 63
Ibiacutedem II 9 64
Los egipcios denominaban a su paiacutes ldquoKemetrdquo que significa ldquotierra negrardquo 65
Ibiacutedem II 12 66
Ibiacutedem II 13-14 Isoc Bus 11-14 67
Ibiacutedem II 15 68
Ibiacutedem II 17
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
21
desde la ciudad de Elefantina hasta su desembocadura en el mar y que todos los que
bebiacutean su agua eran egipcios69
Respecto al Nilo en concreto cabe destacar que los autores lo relacionan con una
geografiacutea casi miacutetica debido a las fuentes del Nilo y a su reacutegimen de crecidas ya que
para ellos era inexplicable En este caso Heroacutedoto recibe la informacioacuten de los
sacerdotes que aseguran que nadie sabe doacutende estaacute la fuente del Nilo lo que crea
diversas teoriacuteas Etiopiacutea Elefantina o procede de Libia y la divide por la mitad70
El
autor explica ademaacutes las diversas teoriacuteas que hay sobre la crecida del riacuteo pero las
rechaza por ser imposibles o sobrenaturales Heroacutedoto explica su propia teoriacutea alegando
que la crecida del Nilo se debe al el Sol que evapora el riacuteo en invierno hacieacutendolo maacutes
caudaloso en verano71
Por otro lado Diodoro comienza explicando que el Nilo ldquodiscurre desde el sur
hacia el norte y sus fuentes proceden de lugares inexplorados que se encuentran hacia
el desierto de la Etiopia maacutes lejana 72
rdquo El autor afirma ademaacutes que es el mayor de los
riacuteos y que discurre haciendo grandes meandros asimismo crea islas unas setecientas
seguacuten Diodoro algunas inaccesibles a los hombre por estar plagadas de serpientes y
fieras de todas clases73
En algunas zonas discurre de manera abrupta debido a las
cataratas creando grandes remolinos resultando imposible para la navegacioacuten excepto
en la eacutepoca de la inundacioacuten74
Tal y como dijo Heroacutedoto Diodoro afirma tambieacuten que
el Nilo tiene siete brazos algunos de ellos artificiales75
Gracias a la inundacioacuten anual
los egipcios poseiacutean toda clase de frutos para cultivar y poder atender a enfermos y
mendigos76
Otro aspecto asombroso del riacuteo es que la inundacioacuten se produce en el
solsticio de verano eacutepoca en la que el resto de riacuteos se seca77
Tras esto el autor realiza
una criacutetica a los autores anteriores que escribieron sobre las fuentes del Nilo ya que
ninguno de ellos lo atestiguoacute realmente incluso Heroacutedoto falloacute al creer en las fuentes
equivocadas78
Diodoro afirma que gracias a Ptolomeo I Soter79
y una expedicioacuten que
69
Ibiacutedem II 18 70
Ibiacutedem II 28-34 71
Ibiacutedem II 19-27 72
DS I 32 1 73
Ibiacutedem I 33 4 74
Ibiacutedem I 32 2-11 75
Ibiacutedem I 33 7-8 76
Ibiacutedem I 34 77
Ibiacutedem I 36 7 78
Ibiacutedem I 37
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
22
realizoacute a Etiopiacutea se conoce mejor dicha fuente pero no especifica el lugar donde se
encuentra A continuacioacuten Diodoro explicaraacute las causas de la crecida del Nilo
volviendo a rebatir a los autores anteriores a eacutel y aceptando la teoriacutea de Agataacuterquides de
Cnido quien afirma que llueve en verano sobre Etiopiacutea y por eso desborda el Nilo80
Estraboacuten tambieacuten realiza alguna mencioacuten al Nilo y al territorio egipcio pero
sobre todo lo hace basaacutendose en la obra de Homero asegurando que si eacuteste autor no hace
mencioacuten a ciertos aspectos es porque eran de sobra conocidos81
Asimismo menciona en
varias ocasiones la frase de Heroacutetodo ldquoEgipto es un don del riacuteordquo82
Lo maacutes llamativo
del paiacutes es precisamente la naturaleza del riacuteo por lo que es lo primero que se conoce al
llegar a Egipto83
Figura 6 Mapa de Egipto con los brazos del Nilo diferenciados
79
Σωτήρ ldquoSalvadorrdquo 80
Ibiacutedem I 38-42 81
Str I 2 22 82
Hrdt II 5 Str I 223 y I 2 29 83
Str I 2 29
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
23
Por otro lado Diodoro describe el territorio egipcio de una manera mucho maacutes
breve que Heroacutedoto puesto que se centra en otros temas tales como la importancia del
riacuteo o diversos aspectos religiosos Sin embargo explica de una manera maacutes clara las
fronteras de Egipto por el oeste el paiacutes se encuentra defendido por el desierto de Libia
zona llena de fieras por el sur estaacute fortificado por las cataratas y las montantildeas
limiacutetrofes por el este parte de la regioacuten estaacute defendida por el rio y otra parte por el
desierto y las llanuras pantanosas denominadas Baacuteratra84
la uacuteltima zona pertenece al
Delta que estaacute protegido por el mar y es de difiacutecil acceso puesto que no hay ninguacuten
puerto seguro excepto Faro Tras explicar las fortificaciones naturales el autor pasa a
exponer las medidas del paiacutes la costa mide dos mil estadios y desde el mar hasta tierra
adentro unos seis mil estadios85
Diodoro llega maacutes allaacute que Heroacutedoto afirmando que las inscripciones sagradas
afirmaban que habiacutea maacutes de dieciocho mil pueblos y ciudades dejando claro que Egipto
era el paiacutes maacutes poblado de la antiguumledad Antildeade ademaacutes que en eacutepoca de Ptolomeo se
aumenta el nuacutemero de ciudades a treinta mil cantidad que perdura auacuten en su eacutepoca86
84
DS I 30 85
Ibiacutedem I 31 86
Ibiacutedem I 31
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
24
32 Mirabilia
Los aspecto maacutes destacados del territorio egipcio hacen referencia a la fauna del
paiacutes debido a que era totalmente diferente a la conocida por los griegos
Heroacutedoto describe coacutemo eran esos animales que tanto llamaban la atencioacuten
como el cocodrilo o el hipopoacutetamo El primero seguacuten el autor vive en tierra firme
durante el diacutea y se pasa al agua por la noche Un aspecto llamativo para Heroacutedoto es el
tamantildeo que llega a alcanzar pues cuando nace del huevo posee un tamantildeo minuacutesculo en
comparacioacuten a lo que llega a medir una vez desarrollado Heroacutedoto describe fiacutesicamente
al cocodrilo como un animal con
ldquoojos de cerdo grandes dientes y colmillos [proporcionados a las dimensiones
de su cuerpo] Es el uacutenico animal que nace sin lengua tampoco mueve la mandiacutebula
inferior sino que tambieacuten en este punto es el uacutenico animal que acerca la mandiacutebula
superior a la inferior Tiene asimismo garras poderosas y una piel cubierta de
escamas e impenetrable en el lomordquo87
Tras esto destaca tambieacuten la manera en la que se capturan empleando un trozo
de lomo de cerdo para hacerlo salir de la orilla y cubrir posteriormente sus ojos con
barro para inmovilizarlo88
Figura 7 Escultura del dios Sobek Luxor Museum
87
Hrdt II 68 88
Ibiacutedem II 69
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
25
Tras el cocodrilo Heroacutedoto pasa a hablar sobre el hipopoacutetamo que presenta la
siguiente descripcioacuten
ldquoes un cuadruacutepedo patihendido como un buey y chato que tiene cola y crin de caballo
colmillos bien visibles y que relincha como este animal Su tamantildeo viene a ser el de un
buey enorme y su piel es tan sumamente gruesa que una vez seca se hacen con ella
astas de jabalinardquo89
Figura 8 Figurita de fayenza que representa a un hipopoacutetamo
Seguacuten el autor existen tambieacuten cerca de la ciudad de Tebas unas serpientes
sagradas de tamantildeo pequentildeo y con dos cuernos que salen de la parte frontal de su
cabeza que ademaacutes no hacen dantildeo al hombre90
Otro animal destacado es el ibis puesto que luchan contra las serpientes aladas
pertenecientes a Arabia y que intentan llegar al valle del Nilo Los ibis evitan que las
serpientes lleguen al paiacutes destruyeacutendolas en una quebrada cerca de los confines de
Egipto en la cual seguacuten Heroacutedoto hay una inmensidad de cadaacuteveres de dichas
serpientes91
Respecto a su aspecto fiacutesico
ldquotoda ella es inmensamente negra tiene patas de grulla un pico sumamente
curvo y aproximadamente el tamantildeo de un rascoacutenrdquo92
89
Ibiacutedem II 71 90
Ibiacutedem II 74 91
Ibiacutedem II 75 92
Ibiacutedem II 76
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
26
Heroacutedoto destaca que las ibis negras son las encargadas de luchar contra las
serpientes pero antildeade que hay otras ibis
ldquotienen la cabeza y el cuello totalmente pelados su plumaje es blanco salvo en
la cabeza el pescuezo la punta de las alas y la extremidad de la cola (todas esas partes
que acabo de enumerar son intensamente negras) y en las patas y el pico se asemeja al
otro tipo de ibisrdquo93
Figura 9 Representacioacuten de un ibis
Diodoro tambieacuten hace una breve descripcioacuten de estas ldquofieras extrantildeas en
aparienciardquo94
Al igual que Heroacutedoto a Diodoro le llama la atencioacuten el tamantildeo que
llegan a alcanzar los cocodrilos ya que sus huevos son semejantes a los de los gansos
Ambos autores coinciden tambieacuten en que es un animal sin lengua de piel escamosa y
dura ademaacutes de poseer una gran cantidad de colmillos Diodoro tambieacuten expone las
maneras en las que se cazaban los cocodrilo y antildeade algo que Heroacutedoto no relata la
manera en la que los egipcios consiguen que no sean unos animales tan proliacuteficos sin
tener que recurrir a sacrificarlos puesto que eran animales sagrados Para este fin serviacutea
el icneumoacuten95
que rompiacutea los huevos de los cocodrilos evitando asiacute que llegase a haber
superpoblacioacuten96
Diodoro tambieacuten hace una mencioacuten al hipopoacutetamo denominaacutendolo ldquocaballordquo
La descripcioacuten fiacutesica es similar a la de Heroacutedoto sin embargo antildeade alguacuten detalle maacutes
sobre sus costumbres como por ejemplo que pasa el diacutea en el agua y por la noche sale a
93
Ibiacutedem 94
DS I 35 95
Mangosta 96
Ibiacutedem I 35
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
27
tierra firme Es un animal muy peligroso ya que puede destruir los cultivos y las
embarcaciones que surcan el Nilo Para cazarlo emplean lanzas de hierro y esperan a
que se desangre Su carne es dura y sus viacutesceras no son comestibles97
Este autor no habla de ninguacuten animal maacutes en concreto sino que se dedica a
explicar cuaacuteles son deificados y porqueacute tema que no corresponde relatar en este trabajo
En relacioacuten a la flora los autores griegos destacan la frondosidad y fertilidad de
la tierra pero no dedica ninguna descripcioacuten a plantas concretas que llamaran la
atencioacuten Soacutelo Diodoro menciona algunas de las plantas que crecen en el Delta98
97
Ibiacutedem I 35 98
Ibiacutedem I 34
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
28
33 Mitos
Son varios los mitos griegos que surgen en Egipto como por ejemplo el del ave
Feacutenix que si bien no es autoacutectona de Egipto si que acude alliacute para morir Seguacuten
Heroacutedoto99
el Feacutenix es un paacutejaro sagrado egipcio que acude al paiacutes cada quinientos
antildeos cuando fallece su padre El autor afirma que no ha llegado a verlo en persona pero
siacute en una representacioacuten y de ella trazaraacute la descripcioacuten del ave Destaca el plumaje rojo
y dorado y su forma semejante al aacuteguila Tras esta breve descripcioacuten Heroacutedoto pasa a
relatar la leyenda que hay sobre el Feacutenix en Egipto alegando que le parece un relato
inverosiacutemil
ldquopartiendo de Arabia transporta al santuario de Helios el cuerpo de su padre
envuelto en mirra y lo sepulta en dicho santuario Lo transporta del siguiente modo
primeramente da forma a un huevo de mirra todo lo grande que puede llevar y luego
prueba a volar con eacutel una vez realizada la prueba hace entonces un agujero en el
huevo y mete en eacutel a su padre emplastando con la mirra extraiacuteda el orificio por el que
al hacer el agujero en el huevo introdujera el cuerpo (con su padre dentro el peso
vuelve a ser el mismo) y una vez emplastado el agujero transporta el huevo al
santuario de Helios en Egiptordquo100
Figura 10 Recreacioacuten de un ave Feacutenix empleada para el cine Destaca el color del plumaje tal y como lo
describe Heroacutedoto
99
Hrdt II 73 100
Ibiacutedem
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
29
En su obra ldquoLos Jardines de Adonisrdquo Detienne101
afirma que los griegos
confundieron el ave Feacutenix con el ave egipcia Bennu Asimismo explica que este ave es
un animal asociado al sol y a las especias Respecto a su asociacioacuten al sol cabe decir en
primer lugar la importancia de los colores de su plumaje ya que el color dorado estaacute
relacionado con un brillo muy intenso En segundo lugar seguacuten Detienne la asociacioacuten
al sol se debe tambieacuten a su haacutebitat Arabia El Feacutenix escolta al sol todas las mantildeanas
ademaacutes de representar el ciclo egipcio sotiacuteaco de mil cuatrocientos sesenta y un antildeos
que fue reducido a quinientos por la tradicioacuten greco-romana
Es importante destacar tambieacuten el empleo de las especias y de los aromas
relacionadas con este ave debido a su importancia a la hora de su muerte Como relata
Heroacutedoto102
el Feacutenix recoge mirra y otras especias para construir un nido para su padre
y lo deposita en la ciduad del Sol103
donde comenzaraacute a arder y posteriormente renaceraacute
de sus cenizas104
Esto explicariacutea lo que Heroacutedoto afirma que es el cadaacutever de su padre
una vez fallecido y renacido de las cenizas el nuevo Feacutenix transportaraacute el nido de ldquosu
padrerdquo105
Figura 11 Ave Benu egipcia posible ave Feacutenix para los griegos
Otro de los mitos griegos ocurrido en esta regioacuten es el relato de la princesa Iacuteo
Dependiendo del autor que narre la historia el padre de Iacuteo puede ser Yaso Iacutenaco o
Pireacuten106
aunque la mayoriacutea de ellos afirma que fue Iacutenaco Iacuteo era una sacerdotisa de
101
Los jardineshellip pp 88-97 102
Hrdt II 73 103
Heliopolis 104
Clemente de Roma Epist I ad Corinth c 25 105
Los jardineshellip pp 95 nota 143 106
Esq Prom 561-886 Hrdt I 1 Hig Faacuteb 145 Ov Met I 568-688 Apolodoro Biblioteca II 1 3
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
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Hera de quieacuten Zeus se queda prendado y para evitar la ira de Hera transforma a Iacuteo en
una vaca blanca Hera le pidioacute a Zeus la vaca y le puso como guardiaacuten a Argos criatura
de muacuteltiples ojos Zeus encargoacute a Hermes que la rescatase y al no poder hacerlo a
escondidas mata a Argos Tras esto Hera envioacute un taacutebano en persecucioacuten de la vaca la
cual fue recorriendo toda Grecia para deshacerse de eacutel Llegoacute a cruzar el Boacutesforo107
y
vagoacute por Asia hasta llegar a Egipto donde se asentoacute en el Delta recuperoacute su forma
humana y dio a luz a Eacutepafo hijo de Zeus Al enterarse Hera pidioacute a los Curetes que le
escondieran pero Zeus los aniquiloacute e Iacuteo recorrioacute toda Siria en busca de su hijo pues lo
criaba la reina de Biblos Tras rescatarlo regresoacute a Egipto se casoacute con el rey Teleacutegono
y pasoacute a llamarse Isis 108
Figura 12 Iacuteo asimilada a Isis Fresco Romano del Templo de Isis en Pompeya
Heroacutedoto hace una breve mencioacuten a un tal Heracles egipcio mucho anterior al
Heracles conocido por los griegos Seguacuten eacutel este Heracles era uno de los dioses
egipcios hecho que demostroacute viajando a Tiro de Fenicia donde habiacutea un santuario que
se erigioacute a la vez que la propia ciudad asimismo viajoacute tambieacuten a Tasos donde habiacutea
otro santuario a Heracles Tras estos supuestos viajes Heroacutedoto asegura que Heracles
era un dios egipcio anterior al heacuteroe griego de quieacuten ademaacutes tomaron su nombre puesto
que Anfitrioacuten y Alcmena padres de Heracles eran oriundos de Egipto109
107
Denominado asiacute tras su paso Βόσπορος 108
Hrdt II 41 Apolodoro Biblioteca II 1 3 109
Hrdt II 43-45
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
31
Destaca tambieacuten en la obra de Heroacutedoto el mito de que Helena en realidad nunca
estuvo en Troya sino en Egipto instalaacutendose en la corte de Proteo quien al enterarse de
que AlejandroParis habiacutea raptado a la esposa de su hueacutesped decide quedarse con
Helena y las riquezas y obliga a Paris a partir de Egipto sin ella110
Heroacutedoto le pregunta
a los sacerdotes si esta historia es cierta y ellos afirman que tras llegar los griegos a
Troya y pedir a Helena devuelta estos alegaron que estaba en Egipto pero los griegos
se lo tomaron como una burla y sitiaron la ciudad Una vez conquistada Troya al ver
que Helena no estaba alliacute Menelao se dirigioacute a Egipto a la corte de Proteo111
Tras esto
Heroacutedoto expresa su opinioacuten sobre este tema cree en esta historia puesto que ninguacuten
troyano hubiese querido hacer la guerra contra los griegos por el capricho de Paris112
Figura 13 Helena de Troya Evelyn de Morgan
El mito de la estancia de Helena en Egipto no solo lo recoge Heroacutedoto sino que
tambieacuten aparece en la tragedia de Euriacutepides Helena En esta obra el autor afirma que
Helena fue viacutectima de una diosa y que no fue ella la que viajoacute a Troya sino una imagen
suya Cuando Menelao aparece en Egipto marido y mujer se reconocen y urden un plan
para poder escapar de alliacute puesto que el hijo de Proteo nuevo rey de Egipto desea
desposarse con Helena Al final de la tragedia ambos consiguen huir de Egipto y
regresar a su hogar113
110
Ibiacutedem II 112-116 111
Ibiacutedem II 118-119 112
Ibiacutedem II 120 113
E Hel
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
32
34 Fuentes Alejandrinas
A diferencia de las fuentes que hablan sobre Arabia en Egipto existen otro tipo de
textos con una clara funcioacuten poliacutetica Esto se debe a la creacioacuten de los reinos
heleniacutesticos tras la muerte de Alejandro Magno ya que todo su territorio se dividioacute en
reinos que pasaron a estar bajo el mando de sus diaacutedocos o generales maacutes allegados
Egipto quedoacute bajo el mando de Ptolomeo general macedonio que llegoacute a convertirse en
el rey del paiacutes en el antildeo 306 aC Con la creacioacuten de una dinastiacutea de reyes greco-
macedonios los objetivos de los autores de la eacutepoca variaron y dejaron de centrarse en
los aspectos fabulosos del paiacutes para comenzar a ensalzar a sus monarcas y su manera de
gobierno Esto se puede apreciar especialmente en el Elogio a Ptolomeo de Teoacutecrito o
en el Banquete de los Eruditos de Ateneo
En cuanto al elogio de Teoacutecrito dedicado a Ptolomeo II cabe destacar en primer
lugar la comparacioacuten que hace el autor del monarca con Zeus siendo Ptolomeo el maacutes
excelso de los hombres114
ademaacutes de compararlo con los antiguos heacuteroes Tras esto
Teoacutecrito realiza una alabanza a los padres de Ptolomeo quienes han llegado a
convertirse en divinidades ya que Ptolomeo Lago es descendiente de Heracles y
Berenice hija de Dione115
Una vez ensalzados los antecesores del monarca el autor
pasa a relatar su nacimiento bendecido por el propio Zeus116
A continuacioacuten se alaba el
propio territorio egipcio siendo el maacutes feacutertil y el que maacutes ciudades posee resaltando
que sobre todo aquello gobernaba Ptolomeo ademaacutes de vencer en riquezas a cualquiera
de los monarcas Gracias a su riqueza ha erigido templos adornaacutendolos con estatuas de
oro y marfil117
Para finalizar Teoacutecrito vuelve a asociar a Ptolomeo con Zeus debido a
las semejanzas entre ambos poseen una esposa-hermana que ama de corazoacuten a su
marido118
En referencia a la obra de Ateneo destaca la descripcioacuten de un desfile que realiza
ldquoel excelentiacutesimo rey Ptolomeo Filadelfordquo119
Este desfile ademaacutes tal y como refleja el
autor se encuentra detallado en la obra de Caliacutexeno de Rodas en el libro cuarto de su
114
Teoacutecr XVII 1-5 115
Ibiacutedem 15-58 Dione es uno de los nombres de Afrodita 116
Ibiacutedem 60-77 117
Ibiacutedem 78-125 118
Ibiacutedem 126-138 119
Ath V 196A
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
33
Sobre Alejandriacutea120
Tras explicar donde se encuentra este relato pasa el mismo a
narrarlo Se centra sobre todo en la descripcioacuten de un pabelloacuten de gran belleza y
opulencia Este pabelloacuten estaba adornado ademaacutes con flores de todo tipo aspecto
llamativo ya que era invierno y en el resto de paiacuteses no se encuentran tantas flores
juntas Con esta descripcioacuten Ateneo estaacute relatando la gran riqueza que poseiacutea el
monarca que no reparaba en gastos a la hora de realizar festividades121
Una vez
realizada la descripcioacuten detallada del pabelloacuten el autor relata el desarrollo del desfile en
el que resaltan los adornos de color puacuterpura y las coronas de oro En eacutel procesionan
tambieacuten animales y fieras fabulosas venidas de otros territorios Seguiacutea un cortejo en
honor a Zeus y otros dioses los adornos de oro y plata recuerdan una vez maacutes las
grandes riquezas del rey122
Como no podriacutea ser de otro modo al paiacutes del Nilo llamado
ldquode corrientes de orordquo123
corresponde tambieacuten un monarca con las mismas
caracteriacutesticas
120
FGrH 627 fr 2 121
Ath V 196A- 197C 122
Ath V 197D-203C 123
Ath V 203C
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
34
4 Conclusiones
Del estudio de las fuentes griegas realizado en este trabajo se pueden extraer las
siguientes conclusiones
Tanto Arabia como Egipto reuacutenen las tres caracteriacutesticas necesarias para poder
calificarlas de tierras fabulosas lejaniacutea habla baacuterbara y territorio lleno de mirabilia o de
fenoacutemenos no demasiado frecuentes en otros aacutembitos territoriales
En este sentido Arabia acaba convertido en el paiacutes de los aromas desde la
antiguumledad hasta nuestros diacuteas
Egipto por su parte destaca debido a su naturaleza proacutediga en agua y por lo tanto
en abundancia de cosechas y de animales no bien conocidos en otras latitudes
Esta imagen de tierras fabulosas que arranca ya en algunos casos desde Homero es
la que se perpetuacutea hasta nuestros diacuteas dotando a esos paiacuteses de un cierto haacutelito miacutetico
Cabe subrayar ademaacutes la importancia de estos territorios en lo referente a los
mitos Los mitos de Mirra Adonis y el Feacutenix estaacuten todos relacionados con las plantas
aromaacuteticas y por consiguiente la asociacioacuten con el paiacutes de los aromas se revela clara
Pero tambieacuten con la fuerza del sol caracteriacutestica tanto de Arabia como de Egipto El
resto de mitos destacados a lo largo del trabajo como la historia de Iacuteo parece apuntar a
la buacutesqueda de una genealogiacutea heroica (pieacutensese en las Danaides) que situacutea a la heroiacutena
en un paiacutes mitificado casi desde su origen
Para finalizar quiero resaltar que las fuentes pertenecientes al aacutembito de los reinos
heleniacutesticos como Teoacutecrito y Caliacutexeno de Rodas recogido en Ateneo utilizan la
descripcioacuten de Egipto como medio de propaganda poliacutetica La exuberancia y la riqueza
son compartidas tanto por el rey como por el reino
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
35
5 Bibliografiacutea
Fuentes
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trad VVAA Caacutetedra Madrid 2008
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HOMERO La Iliacuteada trad Emilio Crespo Guumlemes Gredos Madrid 2014
HOMERO La Odisea trad Carlos Garciacutea Gual Alianza Editorial Madrid 2008
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2007
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TEOacuteCRITO ldquoIdiliosrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos Madrid 1986
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
36
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ORDONtildeEZ BURGOS J rdquoSobre lo griego y lo baacuterbarordquo en Nova Tellus 27 2 pp
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PAJOacuteN LEYRA I Entre ciencia y maravilla El geacutenero literario de la
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SANTIAGO RA ldquoGriegos y baacuterbaros arqueologiacutea de una alteridadrdquo en Faventia
20 2 pp 33-45 1998
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
20
ancha llana y rica en limo61
Sin embargo subiendo por el curso del Nilo Egipto se va
estrechando y discurre paralelamente a la cadena montantildeosa de Arabia por un lado y
por otro una cordillera rocosa que da a Libia Entre ambas cordilleras hay una llanura de
unos doscientos estadios Desde Helioacutepolis el paiacutes se estrecha en una extensioacuten de
catorce diacuteas de navegacioacuten tras los que vuelve a ensancharse62
El autor termina asiacute la
explicacioacuten de la morfologiacutea del paiacutes y pasa a explicar sus medidas en estadios63
Tras exponer la morfologiacutea de la regioacuten Heroacutedoto hace una distincioacuten entre los
suelos de Libia Arabia Egipto y Siria remarcando que la tierra de Egipto es negra64
debido al limo y los aluviones que transporta el riacuteo65
Posteriormente el autor basaacutendose en lo que le relataban los sacerdotes
egipcios asegura que el Delta estaba ganando altura ya que cada vez se necesitaban maacutes
codos de desbordamiento del Nilo para regar la zona y podriacutean llegar a pasar hambre A
pesar de esto los egipcios son los que recogen el fruto de la tierra con menos fatiga que
el resto de la humanidad66
A continuacioacuten Heroacutedoto debate la teoriacutea de los filoacutesofos jonios que afirman que
Egipto es solo el Delta y que el resto del territorio se reparte entre Libia y Arabia
Heroacutedoto estaacute en contra de esta teoriacutea y afirma que el Delta es de creacioacuten reciente ya
que es un producto del aluvioacuten67
Tras descartar la teoriacutea jonia el autor asegura que
Egipto es todo el territorio habitado por los egipcios a pesar de que dicho territorio esteacute
dividido en dos por el Nilo El riacuteo discurre en un solo cauce hasta la ciudad de
Cercasoro donde se divide en tres brazos uno al este otro al oeste y otro que continuacutea
al mar Este uacuteltimo se divide a su vez en otros dos brazos existiendo ademaacutes otras dos
ramificaciones excavadas por el hombre68
Para finalizar con su descripcioacuten del territorio Heroacutedoto hace mencioacuten a un
oraacuteculo de Amoacuten que aseguroacute que Egipto era todo aquel territorio regado por el Nilo
61
Ibiacutedem II 7 62
Ibiacutedem II 8 63
Ibiacutedem II 9 64
Los egipcios denominaban a su paiacutes ldquoKemetrdquo que significa ldquotierra negrardquo 65
Ibiacutedem II 12 66
Ibiacutedem II 13-14 Isoc Bus 11-14 67
Ibiacutedem II 15 68
Ibiacutedem II 17
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
21
desde la ciudad de Elefantina hasta su desembocadura en el mar y que todos los que
bebiacutean su agua eran egipcios69
Respecto al Nilo en concreto cabe destacar que los autores lo relacionan con una
geografiacutea casi miacutetica debido a las fuentes del Nilo y a su reacutegimen de crecidas ya que
para ellos era inexplicable En este caso Heroacutedoto recibe la informacioacuten de los
sacerdotes que aseguran que nadie sabe doacutende estaacute la fuente del Nilo lo que crea
diversas teoriacuteas Etiopiacutea Elefantina o procede de Libia y la divide por la mitad70
El
autor explica ademaacutes las diversas teoriacuteas que hay sobre la crecida del riacuteo pero las
rechaza por ser imposibles o sobrenaturales Heroacutedoto explica su propia teoriacutea alegando
que la crecida del Nilo se debe al el Sol que evapora el riacuteo en invierno hacieacutendolo maacutes
caudaloso en verano71
Por otro lado Diodoro comienza explicando que el Nilo ldquodiscurre desde el sur
hacia el norte y sus fuentes proceden de lugares inexplorados que se encuentran hacia
el desierto de la Etiopia maacutes lejana 72
rdquo El autor afirma ademaacutes que es el mayor de los
riacuteos y que discurre haciendo grandes meandros asimismo crea islas unas setecientas
seguacuten Diodoro algunas inaccesibles a los hombre por estar plagadas de serpientes y
fieras de todas clases73
En algunas zonas discurre de manera abrupta debido a las
cataratas creando grandes remolinos resultando imposible para la navegacioacuten excepto
en la eacutepoca de la inundacioacuten74
Tal y como dijo Heroacutedoto Diodoro afirma tambieacuten que
el Nilo tiene siete brazos algunos de ellos artificiales75
Gracias a la inundacioacuten anual
los egipcios poseiacutean toda clase de frutos para cultivar y poder atender a enfermos y
mendigos76
Otro aspecto asombroso del riacuteo es que la inundacioacuten se produce en el
solsticio de verano eacutepoca en la que el resto de riacuteos se seca77
Tras esto el autor realiza
una criacutetica a los autores anteriores que escribieron sobre las fuentes del Nilo ya que
ninguno de ellos lo atestiguoacute realmente incluso Heroacutedoto falloacute al creer en las fuentes
equivocadas78
Diodoro afirma que gracias a Ptolomeo I Soter79
y una expedicioacuten que
69
Ibiacutedem II 18 70
Ibiacutedem II 28-34 71
Ibiacutedem II 19-27 72
DS I 32 1 73
Ibiacutedem I 33 4 74
Ibiacutedem I 32 2-11 75
Ibiacutedem I 33 7-8 76
Ibiacutedem I 34 77
Ibiacutedem I 36 7 78
Ibiacutedem I 37
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
22
realizoacute a Etiopiacutea se conoce mejor dicha fuente pero no especifica el lugar donde se
encuentra A continuacioacuten Diodoro explicaraacute las causas de la crecida del Nilo
volviendo a rebatir a los autores anteriores a eacutel y aceptando la teoriacutea de Agataacuterquides de
Cnido quien afirma que llueve en verano sobre Etiopiacutea y por eso desborda el Nilo80
Estraboacuten tambieacuten realiza alguna mencioacuten al Nilo y al territorio egipcio pero
sobre todo lo hace basaacutendose en la obra de Homero asegurando que si eacuteste autor no hace
mencioacuten a ciertos aspectos es porque eran de sobra conocidos81
Asimismo menciona en
varias ocasiones la frase de Heroacutetodo ldquoEgipto es un don del riacuteordquo82
Lo maacutes llamativo
del paiacutes es precisamente la naturaleza del riacuteo por lo que es lo primero que se conoce al
llegar a Egipto83
Figura 6 Mapa de Egipto con los brazos del Nilo diferenciados
79
Σωτήρ ldquoSalvadorrdquo 80
Ibiacutedem I 38-42 81
Str I 2 22 82
Hrdt II 5 Str I 223 y I 2 29 83
Str I 2 29
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
23
Por otro lado Diodoro describe el territorio egipcio de una manera mucho maacutes
breve que Heroacutedoto puesto que se centra en otros temas tales como la importancia del
riacuteo o diversos aspectos religiosos Sin embargo explica de una manera maacutes clara las
fronteras de Egipto por el oeste el paiacutes se encuentra defendido por el desierto de Libia
zona llena de fieras por el sur estaacute fortificado por las cataratas y las montantildeas
limiacutetrofes por el este parte de la regioacuten estaacute defendida por el rio y otra parte por el
desierto y las llanuras pantanosas denominadas Baacuteratra84
la uacuteltima zona pertenece al
Delta que estaacute protegido por el mar y es de difiacutecil acceso puesto que no hay ninguacuten
puerto seguro excepto Faro Tras explicar las fortificaciones naturales el autor pasa a
exponer las medidas del paiacutes la costa mide dos mil estadios y desde el mar hasta tierra
adentro unos seis mil estadios85
Diodoro llega maacutes allaacute que Heroacutedoto afirmando que las inscripciones sagradas
afirmaban que habiacutea maacutes de dieciocho mil pueblos y ciudades dejando claro que Egipto
era el paiacutes maacutes poblado de la antiguumledad Antildeade ademaacutes que en eacutepoca de Ptolomeo se
aumenta el nuacutemero de ciudades a treinta mil cantidad que perdura auacuten en su eacutepoca86
84
DS I 30 85
Ibiacutedem I 31 86
Ibiacutedem I 31
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
24
32 Mirabilia
Los aspecto maacutes destacados del territorio egipcio hacen referencia a la fauna del
paiacutes debido a que era totalmente diferente a la conocida por los griegos
Heroacutedoto describe coacutemo eran esos animales que tanto llamaban la atencioacuten
como el cocodrilo o el hipopoacutetamo El primero seguacuten el autor vive en tierra firme
durante el diacutea y se pasa al agua por la noche Un aspecto llamativo para Heroacutedoto es el
tamantildeo que llega a alcanzar pues cuando nace del huevo posee un tamantildeo minuacutesculo en
comparacioacuten a lo que llega a medir una vez desarrollado Heroacutedoto describe fiacutesicamente
al cocodrilo como un animal con
ldquoojos de cerdo grandes dientes y colmillos [proporcionados a las dimensiones
de su cuerpo] Es el uacutenico animal que nace sin lengua tampoco mueve la mandiacutebula
inferior sino que tambieacuten en este punto es el uacutenico animal que acerca la mandiacutebula
superior a la inferior Tiene asimismo garras poderosas y una piel cubierta de
escamas e impenetrable en el lomordquo87
Tras esto destaca tambieacuten la manera en la que se capturan empleando un trozo
de lomo de cerdo para hacerlo salir de la orilla y cubrir posteriormente sus ojos con
barro para inmovilizarlo88
Figura 7 Escultura del dios Sobek Luxor Museum
87
Hrdt II 68 88
Ibiacutedem II 69
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
25
Tras el cocodrilo Heroacutedoto pasa a hablar sobre el hipopoacutetamo que presenta la
siguiente descripcioacuten
ldquoes un cuadruacutepedo patihendido como un buey y chato que tiene cola y crin de caballo
colmillos bien visibles y que relincha como este animal Su tamantildeo viene a ser el de un
buey enorme y su piel es tan sumamente gruesa que una vez seca se hacen con ella
astas de jabalinardquo89
Figura 8 Figurita de fayenza que representa a un hipopoacutetamo
Seguacuten el autor existen tambieacuten cerca de la ciudad de Tebas unas serpientes
sagradas de tamantildeo pequentildeo y con dos cuernos que salen de la parte frontal de su
cabeza que ademaacutes no hacen dantildeo al hombre90
Otro animal destacado es el ibis puesto que luchan contra las serpientes aladas
pertenecientes a Arabia y que intentan llegar al valle del Nilo Los ibis evitan que las
serpientes lleguen al paiacutes destruyeacutendolas en una quebrada cerca de los confines de
Egipto en la cual seguacuten Heroacutedoto hay una inmensidad de cadaacuteveres de dichas
serpientes91
Respecto a su aspecto fiacutesico
ldquotoda ella es inmensamente negra tiene patas de grulla un pico sumamente
curvo y aproximadamente el tamantildeo de un rascoacutenrdquo92
89
Ibiacutedem II 71 90
Ibiacutedem II 74 91
Ibiacutedem II 75 92
Ibiacutedem II 76
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
26
Heroacutedoto destaca que las ibis negras son las encargadas de luchar contra las
serpientes pero antildeade que hay otras ibis
ldquotienen la cabeza y el cuello totalmente pelados su plumaje es blanco salvo en
la cabeza el pescuezo la punta de las alas y la extremidad de la cola (todas esas partes
que acabo de enumerar son intensamente negras) y en las patas y el pico se asemeja al
otro tipo de ibisrdquo93
Figura 9 Representacioacuten de un ibis
Diodoro tambieacuten hace una breve descripcioacuten de estas ldquofieras extrantildeas en
aparienciardquo94
Al igual que Heroacutedoto a Diodoro le llama la atencioacuten el tamantildeo que
llegan a alcanzar los cocodrilos ya que sus huevos son semejantes a los de los gansos
Ambos autores coinciden tambieacuten en que es un animal sin lengua de piel escamosa y
dura ademaacutes de poseer una gran cantidad de colmillos Diodoro tambieacuten expone las
maneras en las que se cazaban los cocodrilo y antildeade algo que Heroacutedoto no relata la
manera en la que los egipcios consiguen que no sean unos animales tan proliacuteficos sin
tener que recurrir a sacrificarlos puesto que eran animales sagrados Para este fin serviacutea
el icneumoacuten95
que rompiacutea los huevos de los cocodrilos evitando asiacute que llegase a haber
superpoblacioacuten96
Diodoro tambieacuten hace una mencioacuten al hipopoacutetamo denominaacutendolo ldquocaballordquo
La descripcioacuten fiacutesica es similar a la de Heroacutedoto sin embargo antildeade alguacuten detalle maacutes
sobre sus costumbres como por ejemplo que pasa el diacutea en el agua y por la noche sale a
93
Ibiacutedem 94
DS I 35 95
Mangosta 96
Ibiacutedem I 35
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
27
tierra firme Es un animal muy peligroso ya que puede destruir los cultivos y las
embarcaciones que surcan el Nilo Para cazarlo emplean lanzas de hierro y esperan a
que se desangre Su carne es dura y sus viacutesceras no son comestibles97
Este autor no habla de ninguacuten animal maacutes en concreto sino que se dedica a
explicar cuaacuteles son deificados y porqueacute tema que no corresponde relatar en este trabajo
En relacioacuten a la flora los autores griegos destacan la frondosidad y fertilidad de
la tierra pero no dedica ninguna descripcioacuten a plantas concretas que llamaran la
atencioacuten Soacutelo Diodoro menciona algunas de las plantas que crecen en el Delta98
97
Ibiacutedem I 35 98
Ibiacutedem I 34
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
28
33 Mitos
Son varios los mitos griegos que surgen en Egipto como por ejemplo el del ave
Feacutenix que si bien no es autoacutectona de Egipto si que acude alliacute para morir Seguacuten
Heroacutedoto99
el Feacutenix es un paacutejaro sagrado egipcio que acude al paiacutes cada quinientos
antildeos cuando fallece su padre El autor afirma que no ha llegado a verlo en persona pero
siacute en una representacioacuten y de ella trazaraacute la descripcioacuten del ave Destaca el plumaje rojo
y dorado y su forma semejante al aacuteguila Tras esta breve descripcioacuten Heroacutedoto pasa a
relatar la leyenda que hay sobre el Feacutenix en Egipto alegando que le parece un relato
inverosiacutemil
ldquopartiendo de Arabia transporta al santuario de Helios el cuerpo de su padre
envuelto en mirra y lo sepulta en dicho santuario Lo transporta del siguiente modo
primeramente da forma a un huevo de mirra todo lo grande que puede llevar y luego
prueba a volar con eacutel una vez realizada la prueba hace entonces un agujero en el
huevo y mete en eacutel a su padre emplastando con la mirra extraiacuteda el orificio por el que
al hacer el agujero en el huevo introdujera el cuerpo (con su padre dentro el peso
vuelve a ser el mismo) y una vez emplastado el agujero transporta el huevo al
santuario de Helios en Egiptordquo100
Figura 10 Recreacioacuten de un ave Feacutenix empleada para el cine Destaca el color del plumaje tal y como lo
describe Heroacutedoto
99
Hrdt II 73 100
Ibiacutedem
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
29
En su obra ldquoLos Jardines de Adonisrdquo Detienne101
afirma que los griegos
confundieron el ave Feacutenix con el ave egipcia Bennu Asimismo explica que este ave es
un animal asociado al sol y a las especias Respecto a su asociacioacuten al sol cabe decir en
primer lugar la importancia de los colores de su plumaje ya que el color dorado estaacute
relacionado con un brillo muy intenso En segundo lugar seguacuten Detienne la asociacioacuten
al sol se debe tambieacuten a su haacutebitat Arabia El Feacutenix escolta al sol todas las mantildeanas
ademaacutes de representar el ciclo egipcio sotiacuteaco de mil cuatrocientos sesenta y un antildeos
que fue reducido a quinientos por la tradicioacuten greco-romana
Es importante destacar tambieacuten el empleo de las especias y de los aromas
relacionadas con este ave debido a su importancia a la hora de su muerte Como relata
Heroacutedoto102
el Feacutenix recoge mirra y otras especias para construir un nido para su padre
y lo deposita en la ciduad del Sol103
donde comenzaraacute a arder y posteriormente renaceraacute
de sus cenizas104
Esto explicariacutea lo que Heroacutedoto afirma que es el cadaacutever de su padre
una vez fallecido y renacido de las cenizas el nuevo Feacutenix transportaraacute el nido de ldquosu
padrerdquo105
Figura 11 Ave Benu egipcia posible ave Feacutenix para los griegos
Otro de los mitos griegos ocurrido en esta regioacuten es el relato de la princesa Iacuteo
Dependiendo del autor que narre la historia el padre de Iacuteo puede ser Yaso Iacutenaco o
Pireacuten106
aunque la mayoriacutea de ellos afirma que fue Iacutenaco Iacuteo era una sacerdotisa de
101
Los jardineshellip pp 88-97 102
Hrdt II 73 103
Heliopolis 104
Clemente de Roma Epist I ad Corinth c 25 105
Los jardineshellip pp 95 nota 143 106
Esq Prom 561-886 Hrdt I 1 Hig Faacuteb 145 Ov Met I 568-688 Apolodoro Biblioteca II 1 3
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
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Hera de quieacuten Zeus se queda prendado y para evitar la ira de Hera transforma a Iacuteo en
una vaca blanca Hera le pidioacute a Zeus la vaca y le puso como guardiaacuten a Argos criatura
de muacuteltiples ojos Zeus encargoacute a Hermes que la rescatase y al no poder hacerlo a
escondidas mata a Argos Tras esto Hera envioacute un taacutebano en persecucioacuten de la vaca la
cual fue recorriendo toda Grecia para deshacerse de eacutel Llegoacute a cruzar el Boacutesforo107
y
vagoacute por Asia hasta llegar a Egipto donde se asentoacute en el Delta recuperoacute su forma
humana y dio a luz a Eacutepafo hijo de Zeus Al enterarse Hera pidioacute a los Curetes que le
escondieran pero Zeus los aniquiloacute e Iacuteo recorrioacute toda Siria en busca de su hijo pues lo
criaba la reina de Biblos Tras rescatarlo regresoacute a Egipto se casoacute con el rey Teleacutegono
y pasoacute a llamarse Isis 108
Figura 12 Iacuteo asimilada a Isis Fresco Romano del Templo de Isis en Pompeya
Heroacutedoto hace una breve mencioacuten a un tal Heracles egipcio mucho anterior al
Heracles conocido por los griegos Seguacuten eacutel este Heracles era uno de los dioses
egipcios hecho que demostroacute viajando a Tiro de Fenicia donde habiacutea un santuario que
se erigioacute a la vez que la propia ciudad asimismo viajoacute tambieacuten a Tasos donde habiacutea
otro santuario a Heracles Tras estos supuestos viajes Heroacutedoto asegura que Heracles
era un dios egipcio anterior al heacuteroe griego de quieacuten ademaacutes tomaron su nombre puesto
que Anfitrioacuten y Alcmena padres de Heracles eran oriundos de Egipto109
107
Denominado asiacute tras su paso Βόσπορος 108
Hrdt II 41 Apolodoro Biblioteca II 1 3 109
Hrdt II 43-45
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
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Destaca tambieacuten en la obra de Heroacutedoto el mito de que Helena en realidad nunca
estuvo en Troya sino en Egipto instalaacutendose en la corte de Proteo quien al enterarse de
que AlejandroParis habiacutea raptado a la esposa de su hueacutesped decide quedarse con
Helena y las riquezas y obliga a Paris a partir de Egipto sin ella110
Heroacutedoto le pregunta
a los sacerdotes si esta historia es cierta y ellos afirman que tras llegar los griegos a
Troya y pedir a Helena devuelta estos alegaron que estaba en Egipto pero los griegos
se lo tomaron como una burla y sitiaron la ciudad Una vez conquistada Troya al ver
que Helena no estaba alliacute Menelao se dirigioacute a Egipto a la corte de Proteo111
Tras esto
Heroacutedoto expresa su opinioacuten sobre este tema cree en esta historia puesto que ninguacuten
troyano hubiese querido hacer la guerra contra los griegos por el capricho de Paris112
Figura 13 Helena de Troya Evelyn de Morgan
El mito de la estancia de Helena en Egipto no solo lo recoge Heroacutedoto sino que
tambieacuten aparece en la tragedia de Euriacutepides Helena En esta obra el autor afirma que
Helena fue viacutectima de una diosa y que no fue ella la que viajoacute a Troya sino una imagen
suya Cuando Menelao aparece en Egipto marido y mujer se reconocen y urden un plan
para poder escapar de alliacute puesto que el hijo de Proteo nuevo rey de Egipto desea
desposarse con Helena Al final de la tragedia ambos consiguen huir de Egipto y
regresar a su hogar113
110
Ibiacutedem II 112-116 111
Ibiacutedem II 118-119 112
Ibiacutedem II 120 113
E Hel
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34 Fuentes Alejandrinas
A diferencia de las fuentes que hablan sobre Arabia en Egipto existen otro tipo de
textos con una clara funcioacuten poliacutetica Esto se debe a la creacioacuten de los reinos
heleniacutesticos tras la muerte de Alejandro Magno ya que todo su territorio se dividioacute en
reinos que pasaron a estar bajo el mando de sus diaacutedocos o generales maacutes allegados
Egipto quedoacute bajo el mando de Ptolomeo general macedonio que llegoacute a convertirse en
el rey del paiacutes en el antildeo 306 aC Con la creacioacuten de una dinastiacutea de reyes greco-
macedonios los objetivos de los autores de la eacutepoca variaron y dejaron de centrarse en
los aspectos fabulosos del paiacutes para comenzar a ensalzar a sus monarcas y su manera de
gobierno Esto se puede apreciar especialmente en el Elogio a Ptolomeo de Teoacutecrito o
en el Banquete de los Eruditos de Ateneo
En cuanto al elogio de Teoacutecrito dedicado a Ptolomeo II cabe destacar en primer
lugar la comparacioacuten que hace el autor del monarca con Zeus siendo Ptolomeo el maacutes
excelso de los hombres114
ademaacutes de compararlo con los antiguos heacuteroes Tras esto
Teoacutecrito realiza una alabanza a los padres de Ptolomeo quienes han llegado a
convertirse en divinidades ya que Ptolomeo Lago es descendiente de Heracles y
Berenice hija de Dione115
Una vez ensalzados los antecesores del monarca el autor
pasa a relatar su nacimiento bendecido por el propio Zeus116
A continuacioacuten se alaba el
propio territorio egipcio siendo el maacutes feacutertil y el que maacutes ciudades posee resaltando
que sobre todo aquello gobernaba Ptolomeo ademaacutes de vencer en riquezas a cualquiera
de los monarcas Gracias a su riqueza ha erigido templos adornaacutendolos con estatuas de
oro y marfil117
Para finalizar Teoacutecrito vuelve a asociar a Ptolomeo con Zeus debido a
las semejanzas entre ambos poseen una esposa-hermana que ama de corazoacuten a su
marido118
En referencia a la obra de Ateneo destaca la descripcioacuten de un desfile que realiza
ldquoel excelentiacutesimo rey Ptolomeo Filadelfordquo119
Este desfile ademaacutes tal y como refleja el
autor se encuentra detallado en la obra de Caliacutexeno de Rodas en el libro cuarto de su
114
Teoacutecr XVII 1-5 115
Ibiacutedem 15-58 Dione es uno de los nombres de Afrodita 116
Ibiacutedem 60-77 117
Ibiacutedem 78-125 118
Ibiacutedem 126-138 119
Ath V 196A
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
33
Sobre Alejandriacutea120
Tras explicar donde se encuentra este relato pasa el mismo a
narrarlo Se centra sobre todo en la descripcioacuten de un pabelloacuten de gran belleza y
opulencia Este pabelloacuten estaba adornado ademaacutes con flores de todo tipo aspecto
llamativo ya que era invierno y en el resto de paiacuteses no se encuentran tantas flores
juntas Con esta descripcioacuten Ateneo estaacute relatando la gran riqueza que poseiacutea el
monarca que no reparaba en gastos a la hora de realizar festividades121
Una vez
realizada la descripcioacuten detallada del pabelloacuten el autor relata el desarrollo del desfile en
el que resaltan los adornos de color puacuterpura y las coronas de oro En eacutel procesionan
tambieacuten animales y fieras fabulosas venidas de otros territorios Seguiacutea un cortejo en
honor a Zeus y otros dioses los adornos de oro y plata recuerdan una vez maacutes las
grandes riquezas del rey122
Como no podriacutea ser de otro modo al paiacutes del Nilo llamado
ldquode corrientes de orordquo123
corresponde tambieacuten un monarca con las mismas
caracteriacutesticas
120
FGrH 627 fr 2 121
Ath V 196A- 197C 122
Ath V 197D-203C 123
Ath V 203C
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
34
4 Conclusiones
Del estudio de las fuentes griegas realizado en este trabajo se pueden extraer las
siguientes conclusiones
Tanto Arabia como Egipto reuacutenen las tres caracteriacutesticas necesarias para poder
calificarlas de tierras fabulosas lejaniacutea habla baacuterbara y territorio lleno de mirabilia o de
fenoacutemenos no demasiado frecuentes en otros aacutembitos territoriales
En este sentido Arabia acaba convertido en el paiacutes de los aromas desde la
antiguumledad hasta nuestros diacuteas
Egipto por su parte destaca debido a su naturaleza proacutediga en agua y por lo tanto
en abundancia de cosechas y de animales no bien conocidos en otras latitudes
Esta imagen de tierras fabulosas que arranca ya en algunos casos desde Homero es
la que se perpetuacutea hasta nuestros diacuteas dotando a esos paiacuteses de un cierto haacutelito miacutetico
Cabe subrayar ademaacutes la importancia de estos territorios en lo referente a los
mitos Los mitos de Mirra Adonis y el Feacutenix estaacuten todos relacionados con las plantas
aromaacuteticas y por consiguiente la asociacioacuten con el paiacutes de los aromas se revela clara
Pero tambieacuten con la fuerza del sol caracteriacutestica tanto de Arabia como de Egipto El
resto de mitos destacados a lo largo del trabajo como la historia de Iacuteo parece apuntar a
la buacutesqueda de una genealogiacutea heroica (pieacutensese en las Danaides) que situacutea a la heroiacutena
en un paiacutes mitificado casi desde su origen
Para finalizar quiero resaltar que las fuentes pertenecientes al aacutembito de los reinos
heleniacutesticos como Teoacutecrito y Caliacutexeno de Rodas recogido en Ateneo utilizan la
descripcioacuten de Egipto como medio de propaganda poliacutetica La exuberancia y la riqueza
son compartidas tanto por el rey como por el reino
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
35
5 Bibliografiacutea
Fuentes
APOLODORO Biblioteca trad Margarita Rodriacuteguez de Sepuacutelveda ed Gredos
Madrid 1985
ATENEO El banquete de los eruditos trad Luciacutea Rodriacuteguez-Noriega Guilleacuten
Gredos Madrid 1998
BIOacuteN ldquoCanto fuacutenebre por Adonisrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos
Madrid 1986
DIODORO SIacuteCULO Biblioteca histoacuterica trad VVAA Gredos Madrid 2001-
2014
ESQUILO ldquoPrometeo encadenadordquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras
completas trad Joseacute Alsina Caacutetedra Madrid 2008
ESTRABOacuteN Geografiacutea trad VVAA Gredos Madrid 2002
EURIacutePIDES ldquoHelenardquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas trad
VVAA Caacutetedra Madrid 2008
EURIacutePIDES ldquoLas Bacantesrdquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas
trad VVAA Caacutetedra Madrid 2008
HEROacuteDOTO Historias trad Carlos Schrader Gredos Madrid 1977-1989
HEROacuteDOTO Historias trad Manuel Balasch Caacutetedra Madrid 1999
HESIacuteODO Obras y fragmentos trad VVAA Gredos Madrid 1983
HIGINO Faacutebulas trad VVAA Gredos Madrid 2009
HOMERO La Iliacuteada trad Emilio Crespo Guumlemes Gredos Madrid 2014
HOMERO La Odisea trad Carlos Garciacutea Gual Alianza Editorial Madrid 2008
ISOacuteCRATES Discursos trad Juan Manuel Guzmaacuten Hermida Gredos Madrid
2007
OVIDIO Metamorfosis trad VVAA Gredos Madrid 2012
TEOacuteCRITO ldquoIdiliosrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos Madrid 1986
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
36
Referencias Bibliograacuteficas
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GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A Egiptomaniacutea Alianza
Editorial Madrid 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A VALLEJO GIRVEacuteS M
Tierras fabulosas de la antiguumledad Universidad de Alcalaacute Madrid 1994
LEacuteVY E ldquoNaissance du concept de barbarerdquo en KTEMA 9 pp 5-14 1984
ORDONtildeEZ BURGOS J rdquoSobre lo griego y lo baacuterbarordquo en Nova Tellus 27 2 pp
123-147 2009
PAJOacuteN LEYRA I Entre ciencia y maravilla El geacutenero literario de la
paradoxografiacutea griega Universidad de Zaragoza Zaragoza 2011
SANTIAGO RA ldquoGriegos y baacuterbaros arqueologiacutea de una alteridadrdquo en Faventia
20 2 pp 33-45 1998
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
21
desde la ciudad de Elefantina hasta su desembocadura en el mar y que todos los que
bebiacutean su agua eran egipcios69
Respecto al Nilo en concreto cabe destacar que los autores lo relacionan con una
geografiacutea casi miacutetica debido a las fuentes del Nilo y a su reacutegimen de crecidas ya que
para ellos era inexplicable En este caso Heroacutedoto recibe la informacioacuten de los
sacerdotes que aseguran que nadie sabe doacutende estaacute la fuente del Nilo lo que crea
diversas teoriacuteas Etiopiacutea Elefantina o procede de Libia y la divide por la mitad70
El
autor explica ademaacutes las diversas teoriacuteas que hay sobre la crecida del riacuteo pero las
rechaza por ser imposibles o sobrenaturales Heroacutedoto explica su propia teoriacutea alegando
que la crecida del Nilo se debe al el Sol que evapora el riacuteo en invierno hacieacutendolo maacutes
caudaloso en verano71
Por otro lado Diodoro comienza explicando que el Nilo ldquodiscurre desde el sur
hacia el norte y sus fuentes proceden de lugares inexplorados que se encuentran hacia
el desierto de la Etiopia maacutes lejana 72
rdquo El autor afirma ademaacutes que es el mayor de los
riacuteos y que discurre haciendo grandes meandros asimismo crea islas unas setecientas
seguacuten Diodoro algunas inaccesibles a los hombre por estar plagadas de serpientes y
fieras de todas clases73
En algunas zonas discurre de manera abrupta debido a las
cataratas creando grandes remolinos resultando imposible para la navegacioacuten excepto
en la eacutepoca de la inundacioacuten74
Tal y como dijo Heroacutedoto Diodoro afirma tambieacuten que
el Nilo tiene siete brazos algunos de ellos artificiales75
Gracias a la inundacioacuten anual
los egipcios poseiacutean toda clase de frutos para cultivar y poder atender a enfermos y
mendigos76
Otro aspecto asombroso del riacuteo es que la inundacioacuten se produce en el
solsticio de verano eacutepoca en la que el resto de riacuteos se seca77
Tras esto el autor realiza
una criacutetica a los autores anteriores que escribieron sobre las fuentes del Nilo ya que
ninguno de ellos lo atestiguoacute realmente incluso Heroacutedoto falloacute al creer en las fuentes
equivocadas78
Diodoro afirma que gracias a Ptolomeo I Soter79
y una expedicioacuten que
69
Ibiacutedem II 18 70
Ibiacutedem II 28-34 71
Ibiacutedem II 19-27 72
DS I 32 1 73
Ibiacutedem I 33 4 74
Ibiacutedem I 32 2-11 75
Ibiacutedem I 33 7-8 76
Ibiacutedem I 34 77
Ibiacutedem I 36 7 78
Ibiacutedem I 37
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
22
realizoacute a Etiopiacutea se conoce mejor dicha fuente pero no especifica el lugar donde se
encuentra A continuacioacuten Diodoro explicaraacute las causas de la crecida del Nilo
volviendo a rebatir a los autores anteriores a eacutel y aceptando la teoriacutea de Agataacuterquides de
Cnido quien afirma que llueve en verano sobre Etiopiacutea y por eso desborda el Nilo80
Estraboacuten tambieacuten realiza alguna mencioacuten al Nilo y al territorio egipcio pero
sobre todo lo hace basaacutendose en la obra de Homero asegurando que si eacuteste autor no hace
mencioacuten a ciertos aspectos es porque eran de sobra conocidos81
Asimismo menciona en
varias ocasiones la frase de Heroacutetodo ldquoEgipto es un don del riacuteordquo82
Lo maacutes llamativo
del paiacutes es precisamente la naturaleza del riacuteo por lo que es lo primero que se conoce al
llegar a Egipto83
Figura 6 Mapa de Egipto con los brazos del Nilo diferenciados
79
Σωτήρ ldquoSalvadorrdquo 80
Ibiacutedem I 38-42 81
Str I 2 22 82
Hrdt II 5 Str I 223 y I 2 29 83
Str I 2 29
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
23
Por otro lado Diodoro describe el territorio egipcio de una manera mucho maacutes
breve que Heroacutedoto puesto que se centra en otros temas tales como la importancia del
riacuteo o diversos aspectos religiosos Sin embargo explica de una manera maacutes clara las
fronteras de Egipto por el oeste el paiacutes se encuentra defendido por el desierto de Libia
zona llena de fieras por el sur estaacute fortificado por las cataratas y las montantildeas
limiacutetrofes por el este parte de la regioacuten estaacute defendida por el rio y otra parte por el
desierto y las llanuras pantanosas denominadas Baacuteratra84
la uacuteltima zona pertenece al
Delta que estaacute protegido por el mar y es de difiacutecil acceso puesto que no hay ninguacuten
puerto seguro excepto Faro Tras explicar las fortificaciones naturales el autor pasa a
exponer las medidas del paiacutes la costa mide dos mil estadios y desde el mar hasta tierra
adentro unos seis mil estadios85
Diodoro llega maacutes allaacute que Heroacutedoto afirmando que las inscripciones sagradas
afirmaban que habiacutea maacutes de dieciocho mil pueblos y ciudades dejando claro que Egipto
era el paiacutes maacutes poblado de la antiguumledad Antildeade ademaacutes que en eacutepoca de Ptolomeo se
aumenta el nuacutemero de ciudades a treinta mil cantidad que perdura auacuten en su eacutepoca86
84
DS I 30 85
Ibiacutedem I 31 86
Ibiacutedem I 31
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
24
32 Mirabilia
Los aspecto maacutes destacados del territorio egipcio hacen referencia a la fauna del
paiacutes debido a que era totalmente diferente a la conocida por los griegos
Heroacutedoto describe coacutemo eran esos animales que tanto llamaban la atencioacuten
como el cocodrilo o el hipopoacutetamo El primero seguacuten el autor vive en tierra firme
durante el diacutea y se pasa al agua por la noche Un aspecto llamativo para Heroacutedoto es el
tamantildeo que llega a alcanzar pues cuando nace del huevo posee un tamantildeo minuacutesculo en
comparacioacuten a lo que llega a medir una vez desarrollado Heroacutedoto describe fiacutesicamente
al cocodrilo como un animal con
ldquoojos de cerdo grandes dientes y colmillos [proporcionados a las dimensiones
de su cuerpo] Es el uacutenico animal que nace sin lengua tampoco mueve la mandiacutebula
inferior sino que tambieacuten en este punto es el uacutenico animal que acerca la mandiacutebula
superior a la inferior Tiene asimismo garras poderosas y una piel cubierta de
escamas e impenetrable en el lomordquo87
Tras esto destaca tambieacuten la manera en la que se capturan empleando un trozo
de lomo de cerdo para hacerlo salir de la orilla y cubrir posteriormente sus ojos con
barro para inmovilizarlo88
Figura 7 Escultura del dios Sobek Luxor Museum
87
Hrdt II 68 88
Ibiacutedem II 69
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
25
Tras el cocodrilo Heroacutedoto pasa a hablar sobre el hipopoacutetamo que presenta la
siguiente descripcioacuten
ldquoes un cuadruacutepedo patihendido como un buey y chato que tiene cola y crin de caballo
colmillos bien visibles y que relincha como este animal Su tamantildeo viene a ser el de un
buey enorme y su piel es tan sumamente gruesa que una vez seca se hacen con ella
astas de jabalinardquo89
Figura 8 Figurita de fayenza que representa a un hipopoacutetamo
Seguacuten el autor existen tambieacuten cerca de la ciudad de Tebas unas serpientes
sagradas de tamantildeo pequentildeo y con dos cuernos que salen de la parte frontal de su
cabeza que ademaacutes no hacen dantildeo al hombre90
Otro animal destacado es el ibis puesto que luchan contra las serpientes aladas
pertenecientes a Arabia y que intentan llegar al valle del Nilo Los ibis evitan que las
serpientes lleguen al paiacutes destruyeacutendolas en una quebrada cerca de los confines de
Egipto en la cual seguacuten Heroacutedoto hay una inmensidad de cadaacuteveres de dichas
serpientes91
Respecto a su aspecto fiacutesico
ldquotoda ella es inmensamente negra tiene patas de grulla un pico sumamente
curvo y aproximadamente el tamantildeo de un rascoacutenrdquo92
89
Ibiacutedem II 71 90
Ibiacutedem II 74 91
Ibiacutedem II 75 92
Ibiacutedem II 76
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
26
Heroacutedoto destaca que las ibis negras son las encargadas de luchar contra las
serpientes pero antildeade que hay otras ibis
ldquotienen la cabeza y el cuello totalmente pelados su plumaje es blanco salvo en
la cabeza el pescuezo la punta de las alas y la extremidad de la cola (todas esas partes
que acabo de enumerar son intensamente negras) y en las patas y el pico se asemeja al
otro tipo de ibisrdquo93
Figura 9 Representacioacuten de un ibis
Diodoro tambieacuten hace una breve descripcioacuten de estas ldquofieras extrantildeas en
aparienciardquo94
Al igual que Heroacutedoto a Diodoro le llama la atencioacuten el tamantildeo que
llegan a alcanzar los cocodrilos ya que sus huevos son semejantes a los de los gansos
Ambos autores coinciden tambieacuten en que es un animal sin lengua de piel escamosa y
dura ademaacutes de poseer una gran cantidad de colmillos Diodoro tambieacuten expone las
maneras en las que se cazaban los cocodrilo y antildeade algo que Heroacutedoto no relata la
manera en la que los egipcios consiguen que no sean unos animales tan proliacuteficos sin
tener que recurrir a sacrificarlos puesto que eran animales sagrados Para este fin serviacutea
el icneumoacuten95
que rompiacutea los huevos de los cocodrilos evitando asiacute que llegase a haber
superpoblacioacuten96
Diodoro tambieacuten hace una mencioacuten al hipopoacutetamo denominaacutendolo ldquocaballordquo
La descripcioacuten fiacutesica es similar a la de Heroacutedoto sin embargo antildeade alguacuten detalle maacutes
sobre sus costumbres como por ejemplo que pasa el diacutea en el agua y por la noche sale a
93
Ibiacutedem 94
DS I 35 95
Mangosta 96
Ibiacutedem I 35
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
27
tierra firme Es un animal muy peligroso ya que puede destruir los cultivos y las
embarcaciones que surcan el Nilo Para cazarlo emplean lanzas de hierro y esperan a
que se desangre Su carne es dura y sus viacutesceras no son comestibles97
Este autor no habla de ninguacuten animal maacutes en concreto sino que se dedica a
explicar cuaacuteles son deificados y porqueacute tema que no corresponde relatar en este trabajo
En relacioacuten a la flora los autores griegos destacan la frondosidad y fertilidad de
la tierra pero no dedica ninguna descripcioacuten a plantas concretas que llamaran la
atencioacuten Soacutelo Diodoro menciona algunas de las plantas que crecen en el Delta98
97
Ibiacutedem I 35 98
Ibiacutedem I 34
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
28
33 Mitos
Son varios los mitos griegos que surgen en Egipto como por ejemplo el del ave
Feacutenix que si bien no es autoacutectona de Egipto si que acude alliacute para morir Seguacuten
Heroacutedoto99
el Feacutenix es un paacutejaro sagrado egipcio que acude al paiacutes cada quinientos
antildeos cuando fallece su padre El autor afirma que no ha llegado a verlo en persona pero
siacute en una representacioacuten y de ella trazaraacute la descripcioacuten del ave Destaca el plumaje rojo
y dorado y su forma semejante al aacuteguila Tras esta breve descripcioacuten Heroacutedoto pasa a
relatar la leyenda que hay sobre el Feacutenix en Egipto alegando que le parece un relato
inverosiacutemil
ldquopartiendo de Arabia transporta al santuario de Helios el cuerpo de su padre
envuelto en mirra y lo sepulta en dicho santuario Lo transporta del siguiente modo
primeramente da forma a un huevo de mirra todo lo grande que puede llevar y luego
prueba a volar con eacutel una vez realizada la prueba hace entonces un agujero en el
huevo y mete en eacutel a su padre emplastando con la mirra extraiacuteda el orificio por el que
al hacer el agujero en el huevo introdujera el cuerpo (con su padre dentro el peso
vuelve a ser el mismo) y una vez emplastado el agujero transporta el huevo al
santuario de Helios en Egiptordquo100
Figura 10 Recreacioacuten de un ave Feacutenix empleada para el cine Destaca el color del plumaje tal y como lo
describe Heroacutedoto
99
Hrdt II 73 100
Ibiacutedem
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
29
En su obra ldquoLos Jardines de Adonisrdquo Detienne101
afirma que los griegos
confundieron el ave Feacutenix con el ave egipcia Bennu Asimismo explica que este ave es
un animal asociado al sol y a las especias Respecto a su asociacioacuten al sol cabe decir en
primer lugar la importancia de los colores de su plumaje ya que el color dorado estaacute
relacionado con un brillo muy intenso En segundo lugar seguacuten Detienne la asociacioacuten
al sol se debe tambieacuten a su haacutebitat Arabia El Feacutenix escolta al sol todas las mantildeanas
ademaacutes de representar el ciclo egipcio sotiacuteaco de mil cuatrocientos sesenta y un antildeos
que fue reducido a quinientos por la tradicioacuten greco-romana
Es importante destacar tambieacuten el empleo de las especias y de los aromas
relacionadas con este ave debido a su importancia a la hora de su muerte Como relata
Heroacutedoto102
el Feacutenix recoge mirra y otras especias para construir un nido para su padre
y lo deposita en la ciduad del Sol103
donde comenzaraacute a arder y posteriormente renaceraacute
de sus cenizas104
Esto explicariacutea lo que Heroacutedoto afirma que es el cadaacutever de su padre
una vez fallecido y renacido de las cenizas el nuevo Feacutenix transportaraacute el nido de ldquosu
padrerdquo105
Figura 11 Ave Benu egipcia posible ave Feacutenix para los griegos
Otro de los mitos griegos ocurrido en esta regioacuten es el relato de la princesa Iacuteo
Dependiendo del autor que narre la historia el padre de Iacuteo puede ser Yaso Iacutenaco o
Pireacuten106
aunque la mayoriacutea de ellos afirma que fue Iacutenaco Iacuteo era una sacerdotisa de
101
Los jardineshellip pp 88-97 102
Hrdt II 73 103
Heliopolis 104
Clemente de Roma Epist I ad Corinth c 25 105
Los jardineshellip pp 95 nota 143 106
Esq Prom 561-886 Hrdt I 1 Hig Faacuteb 145 Ov Met I 568-688 Apolodoro Biblioteca II 1 3
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
30
Hera de quieacuten Zeus se queda prendado y para evitar la ira de Hera transforma a Iacuteo en
una vaca blanca Hera le pidioacute a Zeus la vaca y le puso como guardiaacuten a Argos criatura
de muacuteltiples ojos Zeus encargoacute a Hermes que la rescatase y al no poder hacerlo a
escondidas mata a Argos Tras esto Hera envioacute un taacutebano en persecucioacuten de la vaca la
cual fue recorriendo toda Grecia para deshacerse de eacutel Llegoacute a cruzar el Boacutesforo107
y
vagoacute por Asia hasta llegar a Egipto donde se asentoacute en el Delta recuperoacute su forma
humana y dio a luz a Eacutepafo hijo de Zeus Al enterarse Hera pidioacute a los Curetes que le
escondieran pero Zeus los aniquiloacute e Iacuteo recorrioacute toda Siria en busca de su hijo pues lo
criaba la reina de Biblos Tras rescatarlo regresoacute a Egipto se casoacute con el rey Teleacutegono
y pasoacute a llamarse Isis 108
Figura 12 Iacuteo asimilada a Isis Fresco Romano del Templo de Isis en Pompeya
Heroacutedoto hace una breve mencioacuten a un tal Heracles egipcio mucho anterior al
Heracles conocido por los griegos Seguacuten eacutel este Heracles era uno de los dioses
egipcios hecho que demostroacute viajando a Tiro de Fenicia donde habiacutea un santuario que
se erigioacute a la vez que la propia ciudad asimismo viajoacute tambieacuten a Tasos donde habiacutea
otro santuario a Heracles Tras estos supuestos viajes Heroacutedoto asegura que Heracles
era un dios egipcio anterior al heacuteroe griego de quieacuten ademaacutes tomaron su nombre puesto
que Anfitrioacuten y Alcmena padres de Heracles eran oriundos de Egipto109
107
Denominado asiacute tras su paso Βόσπορος 108
Hrdt II 41 Apolodoro Biblioteca II 1 3 109
Hrdt II 43-45
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
31
Destaca tambieacuten en la obra de Heroacutedoto el mito de que Helena en realidad nunca
estuvo en Troya sino en Egipto instalaacutendose en la corte de Proteo quien al enterarse de
que AlejandroParis habiacutea raptado a la esposa de su hueacutesped decide quedarse con
Helena y las riquezas y obliga a Paris a partir de Egipto sin ella110
Heroacutedoto le pregunta
a los sacerdotes si esta historia es cierta y ellos afirman que tras llegar los griegos a
Troya y pedir a Helena devuelta estos alegaron que estaba en Egipto pero los griegos
se lo tomaron como una burla y sitiaron la ciudad Una vez conquistada Troya al ver
que Helena no estaba alliacute Menelao se dirigioacute a Egipto a la corte de Proteo111
Tras esto
Heroacutedoto expresa su opinioacuten sobre este tema cree en esta historia puesto que ninguacuten
troyano hubiese querido hacer la guerra contra los griegos por el capricho de Paris112
Figura 13 Helena de Troya Evelyn de Morgan
El mito de la estancia de Helena en Egipto no solo lo recoge Heroacutedoto sino que
tambieacuten aparece en la tragedia de Euriacutepides Helena En esta obra el autor afirma que
Helena fue viacutectima de una diosa y que no fue ella la que viajoacute a Troya sino una imagen
suya Cuando Menelao aparece en Egipto marido y mujer se reconocen y urden un plan
para poder escapar de alliacute puesto que el hijo de Proteo nuevo rey de Egipto desea
desposarse con Helena Al final de la tragedia ambos consiguen huir de Egipto y
regresar a su hogar113
110
Ibiacutedem II 112-116 111
Ibiacutedem II 118-119 112
Ibiacutedem II 120 113
E Hel
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
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34 Fuentes Alejandrinas
A diferencia de las fuentes que hablan sobre Arabia en Egipto existen otro tipo de
textos con una clara funcioacuten poliacutetica Esto se debe a la creacioacuten de los reinos
heleniacutesticos tras la muerte de Alejandro Magno ya que todo su territorio se dividioacute en
reinos que pasaron a estar bajo el mando de sus diaacutedocos o generales maacutes allegados
Egipto quedoacute bajo el mando de Ptolomeo general macedonio que llegoacute a convertirse en
el rey del paiacutes en el antildeo 306 aC Con la creacioacuten de una dinastiacutea de reyes greco-
macedonios los objetivos de los autores de la eacutepoca variaron y dejaron de centrarse en
los aspectos fabulosos del paiacutes para comenzar a ensalzar a sus monarcas y su manera de
gobierno Esto se puede apreciar especialmente en el Elogio a Ptolomeo de Teoacutecrito o
en el Banquete de los Eruditos de Ateneo
En cuanto al elogio de Teoacutecrito dedicado a Ptolomeo II cabe destacar en primer
lugar la comparacioacuten que hace el autor del monarca con Zeus siendo Ptolomeo el maacutes
excelso de los hombres114
ademaacutes de compararlo con los antiguos heacuteroes Tras esto
Teoacutecrito realiza una alabanza a los padres de Ptolomeo quienes han llegado a
convertirse en divinidades ya que Ptolomeo Lago es descendiente de Heracles y
Berenice hija de Dione115
Una vez ensalzados los antecesores del monarca el autor
pasa a relatar su nacimiento bendecido por el propio Zeus116
A continuacioacuten se alaba el
propio territorio egipcio siendo el maacutes feacutertil y el que maacutes ciudades posee resaltando
que sobre todo aquello gobernaba Ptolomeo ademaacutes de vencer en riquezas a cualquiera
de los monarcas Gracias a su riqueza ha erigido templos adornaacutendolos con estatuas de
oro y marfil117
Para finalizar Teoacutecrito vuelve a asociar a Ptolomeo con Zeus debido a
las semejanzas entre ambos poseen una esposa-hermana que ama de corazoacuten a su
marido118
En referencia a la obra de Ateneo destaca la descripcioacuten de un desfile que realiza
ldquoel excelentiacutesimo rey Ptolomeo Filadelfordquo119
Este desfile ademaacutes tal y como refleja el
autor se encuentra detallado en la obra de Caliacutexeno de Rodas en el libro cuarto de su
114
Teoacutecr XVII 1-5 115
Ibiacutedem 15-58 Dione es uno de los nombres de Afrodita 116
Ibiacutedem 60-77 117
Ibiacutedem 78-125 118
Ibiacutedem 126-138 119
Ath V 196A
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
33
Sobre Alejandriacutea120
Tras explicar donde se encuentra este relato pasa el mismo a
narrarlo Se centra sobre todo en la descripcioacuten de un pabelloacuten de gran belleza y
opulencia Este pabelloacuten estaba adornado ademaacutes con flores de todo tipo aspecto
llamativo ya que era invierno y en el resto de paiacuteses no se encuentran tantas flores
juntas Con esta descripcioacuten Ateneo estaacute relatando la gran riqueza que poseiacutea el
monarca que no reparaba en gastos a la hora de realizar festividades121
Una vez
realizada la descripcioacuten detallada del pabelloacuten el autor relata el desarrollo del desfile en
el que resaltan los adornos de color puacuterpura y las coronas de oro En eacutel procesionan
tambieacuten animales y fieras fabulosas venidas de otros territorios Seguiacutea un cortejo en
honor a Zeus y otros dioses los adornos de oro y plata recuerdan una vez maacutes las
grandes riquezas del rey122
Como no podriacutea ser de otro modo al paiacutes del Nilo llamado
ldquode corrientes de orordquo123
corresponde tambieacuten un monarca con las mismas
caracteriacutesticas
120
FGrH 627 fr 2 121
Ath V 196A- 197C 122
Ath V 197D-203C 123
Ath V 203C
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
34
4 Conclusiones
Del estudio de las fuentes griegas realizado en este trabajo se pueden extraer las
siguientes conclusiones
Tanto Arabia como Egipto reuacutenen las tres caracteriacutesticas necesarias para poder
calificarlas de tierras fabulosas lejaniacutea habla baacuterbara y territorio lleno de mirabilia o de
fenoacutemenos no demasiado frecuentes en otros aacutembitos territoriales
En este sentido Arabia acaba convertido en el paiacutes de los aromas desde la
antiguumledad hasta nuestros diacuteas
Egipto por su parte destaca debido a su naturaleza proacutediga en agua y por lo tanto
en abundancia de cosechas y de animales no bien conocidos en otras latitudes
Esta imagen de tierras fabulosas que arranca ya en algunos casos desde Homero es
la que se perpetuacutea hasta nuestros diacuteas dotando a esos paiacuteses de un cierto haacutelito miacutetico
Cabe subrayar ademaacutes la importancia de estos territorios en lo referente a los
mitos Los mitos de Mirra Adonis y el Feacutenix estaacuten todos relacionados con las plantas
aromaacuteticas y por consiguiente la asociacioacuten con el paiacutes de los aromas se revela clara
Pero tambieacuten con la fuerza del sol caracteriacutestica tanto de Arabia como de Egipto El
resto de mitos destacados a lo largo del trabajo como la historia de Iacuteo parece apuntar a
la buacutesqueda de una genealogiacutea heroica (pieacutensese en las Danaides) que situacutea a la heroiacutena
en un paiacutes mitificado casi desde su origen
Para finalizar quiero resaltar que las fuentes pertenecientes al aacutembito de los reinos
heleniacutesticos como Teoacutecrito y Caliacutexeno de Rodas recogido en Ateneo utilizan la
descripcioacuten de Egipto como medio de propaganda poliacutetica La exuberancia y la riqueza
son compartidas tanto por el rey como por el reino
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
35
5 Bibliografiacutea
Fuentes
APOLODORO Biblioteca trad Margarita Rodriacuteguez de Sepuacutelveda ed Gredos
Madrid 1985
ATENEO El banquete de los eruditos trad Luciacutea Rodriacuteguez-Noriega Guilleacuten
Gredos Madrid 1998
BIOacuteN ldquoCanto fuacutenebre por Adonisrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos
Madrid 1986
DIODORO SIacuteCULO Biblioteca histoacuterica trad VVAA Gredos Madrid 2001-
2014
ESQUILO ldquoPrometeo encadenadordquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras
completas trad Joseacute Alsina Caacutetedra Madrid 2008
ESTRABOacuteN Geografiacutea trad VVAA Gredos Madrid 2002
EURIacutePIDES ldquoHelenardquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas trad
VVAA Caacutetedra Madrid 2008
EURIacutePIDES ldquoLas Bacantesrdquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas
trad VVAA Caacutetedra Madrid 2008
HEROacuteDOTO Historias trad Carlos Schrader Gredos Madrid 1977-1989
HEROacuteDOTO Historias trad Manuel Balasch Caacutetedra Madrid 1999
HESIacuteODO Obras y fragmentos trad VVAA Gredos Madrid 1983
HIGINO Faacutebulas trad VVAA Gredos Madrid 2009
HOMERO La Iliacuteada trad Emilio Crespo Guumlemes Gredos Madrid 2014
HOMERO La Odisea trad Carlos Garciacutea Gual Alianza Editorial Madrid 2008
ISOacuteCRATES Discursos trad Juan Manuel Guzmaacuten Hermida Gredos Madrid
2007
OVIDIO Metamorfosis trad VVAA Gredos Madrid 2012
TEOacuteCRITO ldquoIdiliosrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos Madrid 1986
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
36
Referencias Bibliograacuteficas
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GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A Egiptomaniacutea Alianza
Editorial Madrid 1997
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Tierras fabulosas de la antiguumledad Universidad de Alcalaacute Madrid 1994
LEacuteVY E ldquoNaissance du concept de barbarerdquo en KTEMA 9 pp 5-14 1984
ORDONtildeEZ BURGOS J rdquoSobre lo griego y lo baacuterbarordquo en Nova Tellus 27 2 pp
123-147 2009
PAJOacuteN LEYRA I Entre ciencia y maravilla El geacutenero literario de la
paradoxografiacutea griega Universidad de Zaragoza Zaragoza 2011
SANTIAGO RA ldquoGriegos y baacuterbaros arqueologiacutea de una alteridadrdquo en Faventia
20 2 pp 33-45 1998
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
22
realizoacute a Etiopiacutea se conoce mejor dicha fuente pero no especifica el lugar donde se
encuentra A continuacioacuten Diodoro explicaraacute las causas de la crecida del Nilo
volviendo a rebatir a los autores anteriores a eacutel y aceptando la teoriacutea de Agataacuterquides de
Cnido quien afirma que llueve en verano sobre Etiopiacutea y por eso desborda el Nilo80
Estraboacuten tambieacuten realiza alguna mencioacuten al Nilo y al territorio egipcio pero
sobre todo lo hace basaacutendose en la obra de Homero asegurando que si eacuteste autor no hace
mencioacuten a ciertos aspectos es porque eran de sobra conocidos81
Asimismo menciona en
varias ocasiones la frase de Heroacutetodo ldquoEgipto es un don del riacuteordquo82
Lo maacutes llamativo
del paiacutes es precisamente la naturaleza del riacuteo por lo que es lo primero que se conoce al
llegar a Egipto83
Figura 6 Mapa de Egipto con los brazos del Nilo diferenciados
79
Σωτήρ ldquoSalvadorrdquo 80
Ibiacutedem I 38-42 81
Str I 2 22 82
Hrdt II 5 Str I 223 y I 2 29 83
Str I 2 29
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
23
Por otro lado Diodoro describe el territorio egipcio de una manera mucho maacutes
breve que Heroacutedoto puesto que se centra en otros temas tales como la importancia del
riacuteo o diversos aspectos religiosos Sin embargo explica de una manera maacutes clara las
fronteras de Egipto por el oeste el paiacutes se encuentra defendido por el desierto de Libia
zona llena de fieras por el sur estaacute fortificado por las cataratas y las montantildeas
limiacutetrofes por el este parte de la regioacuten estaacute defendida por el rio y otra parte por el
desierto y las llanuras pantanosas denominadas Baacuteratra84
la uacuteltima zona pertenece al
Delta que estaacute protegido por el mar y es de difiacutecil acceso puesto que no hay ninguacuten
puerto seguro excepto Faro Tras explicar las fortificaciones naturales el autor pasa a
exponer las medidas del paiacutes la costa mide dos mil estadios y desde el mar hasta tierra
adentro unos seis mil estadios85
Diodoro llega maacutes allaacute que Heroacutedoto afirmando que las inscripciones sagradas
afirmaban que habiacutea maacutes de dieciocho mil pueblos y ciudades dejando claro que Egipto
era el paiacutes maacutes poblado de la antiguumledad Antildeade ademaacutes que en eacutepoca de Ptolomeo se
aumenta el nuacutemero de ciudades a treinta mil cantidad que perdura auacuten en su eacutepoca86
84
DS I 30 85
Ibiacutedem I 31 86
Ibiacutedem I 31
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
24
32 Mirabilia
Los aspecto maacutes destacados del territorio egipcio hacen referencia a la fauna del
paiacutes debido a que era totalmente diferente a la conocida por los griegos
Heroacutedoto describe coacutemo eran esos animales que tanto llamaban la atencioacuten
como el cocodrilo o el hipopoacutetamo El primero seguacuten el autor vive en tierra firme
durante el diacutea y se pasa al agua por la noche Un aspecto llamativo para Heroacutedoto es el
tamantildeo que llega a alcanzar pues cuando nace del huevo posee un tamantildeo minuacutesculo en
comparacioacuten a lo que llega a medir una vez desarrollado Heroacutedoto describe fiacutesicamente
al cocodrilo como un animal con
ldquoojos de cerdo grandes dientes y colmillos [proporcionados a las dimensiones
de su cuerpo] Es el uacutenico animal que nace sin lengua tampoco mueve la mandiacutebula
inferior sino que tambieacuten en este punto es el uacutenico animal que acerca la mandiacutebula
superior a la inferior Tiene asimismo garras poderosas y una piel cubierta de
escamas e impenetrable en el lomordquo87
Tras esto destaca tambieacuten la manera en la que se capturan empleando un trozo
de lomo de cerdo para hacerlo salir de la orilla y cubrir posteriormente sus ojos con
barro para inmovilizarlo88
Figura 7 Escultura del dios Sobek Luxor Museum
87
Hrdt II 68 88
Ibiacutedem II 69
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
25
Tras el cocodrilo Heroacutedoto pasa a hablar sobre el hipopoacutetamo que presenta la
siguiente descripcioacuten
ldquoes un cuadruacutepedo patihendido como un buey y chato que tiene cola y crin de caballo
colmillos bien visibles y que relincha como este animal Su tamantildeo viene a ser el de un
buey enorme y su piel es tan sumamente gruesa que una vez seca se hacen con ella
astas de jabalinardquo89
Figura 8 Figurita de fayenza que representa a un hipopoacutetamo
Seguacuten el autor existen tambieacuten cerca de la ciudad de Tebas unas serpientes
sagradas de tamantildeo pequentildeo y con dos cuernos que salen de la parte frontal de su
cabeza que ademaacutes no hacen dantildeo al hombre90
Otro animal destacado es el ibis puesto que luchan contra las serpientes aladas
pertenecientes a Arabia y que intentan llegar al valle del Nilo Los ibis evitan que las
serpientes lleguen al paiacutes destruyeacutendolas en una quebrada cerca de los confines de
Egipto en la cual seguacuten Heroacutedoto hay una inmensidad de cadaacuteveres de dichas
serpientes91
Respecto a su aspecto fiacutesico
ldquotoda ella es inmensamente negra tiene patas de grulla un pico sumamente
curvo y aproximadamente el tamantildeo de un rascoacutenrdquo92
89
Ibiacutedem II 71 90
Ibiacutedem II 74 91
Ibiacutedem II 75 92
Ibiacutedem II 76
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
26
Heroacutedoto destaca que las ibis negras son las encargadas de luchar contra las
serpientes pero antildeade que hay otras ibis
ldquotienen la cabeza y el cuello totalmente pelados su plumaje es blanco salvo en
la cabeza el pescuezo la punta de las alas y la extremidad de la cola (todas esas partes
que acabo de enumerar son intensamente negras) y en las patas y el pico se asemeja al
otro tipo de ibisrdquo93
Figura 9 Representacioacuten de un ibis
Diodoro tambieacuten hace una breve descripcioacuten de estas ldquofieras extrantildeas en
aparienciardquo94
Al igual que Heroacutedoto a Diodoro le llama la atencioacuten el tamantildeo que
llegan a alcanzar los cocodrilos ya que sus huevos son semejantes a los de los gansos
Ambos autores coinciden tambieacuten en que es un animal sin lengua de piel escamosa y
dura ademaacutes de poseer una gran cantidad de colmillos Diodoro tambieacuten expone las
maneras en las que se cazaban los cocodrilo y antildeade algo que Heroacutedoto no relata la
manera en la que los egipcios consiguen que no sean unos animales tan proliacuteficos sin
tener que recurrir a sacrificarlos puesto que eran animales sagrados Para este fin serviacutea
el icneumoacuten95
que rompiacutea los huevos de los cocodrilos evitando asiacute que llegase a haber
superpoblacioacuten96
Diodoro tambieacuten hace una mencioacuten al hipopoacutetamo denominaacutendolo ldquocaballordquo
La descripcioacuten fiacutesica es similar a la de Heroacutedoto sin embargo antildeade alguacuten detalle maacutes
sobre sus costumbres como por ejemplo que pasa el diacutea en el agua y por la noche sale a
93
Ibiacutedem 94
DS I 35 95
Mangosta 96
Ibiacutedem I 35
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
27
tierra firme Es un animal muy peligroso ya que puede destruir los cultivos y las
embarcaciones que surcan el Nilo Para cazarlo emplean lanzas de hierro y esperan a
que se desangre Su carne es dura y sus viacutesceras no son comestibles97
Este autor no habla de ninguacuten animal maacutes en concreto sino que se dedica a
explicar cuaacuteles son deificados y porqueacute tema que no corresponde relatar en este trabajo
En relacioacuten a la flora los autores griegos destacan la frondosidad y fertilidad de
la tierra pero no dedica ninguna descripcioacuten a plantas concretas que llamaran la
atencioacuten Soacutelo Diodoro menciona algunas de las plantas que crecen en el Delta98
97
Ibiacutedem I 35 98
Ibiacutedem I 34
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
28
33 Mitos
Son varios los mitos griegos que surgen en Egipto como por ejemplo el del ave
Feacutenix que si bien no es autoacutectona de Egipto si que acude alliacute para morir Seguacuten
Heroacutedoto99
el Feacutenix es un paacutejaro sagrado egipcio que acude al paiacutes cada quinientos
antildeos cuando fallece su padre El autor afirma que no ha llegado a verlo en persona pero
siacute en una representacioacuten y de ella trazaraacute la descripcioacuten del ave Destaca el plumaje rojo
y dorado y su forma semejante al aacuteguila Tras esta breve descripcioacuten Heroacutedoto pasa a
relatar la leyenda que hay sobre el Feacutenix en Egipto alegando que le parece un relato
inverosiacutemil
ldquopartiendo de Arabia transporta al santuario de Helios el cuerpo de su padre
envuelto en mirra y lo sepulta en dicho santuario Lo transporta del siguiente modo
primeramente da forma a un huevo de mirra todo lo grande que puede llevar y luego
prueba a volar con eacutel una vez realizada la prueba hace entonces un agujero en el
huevo y mete en eacutel a su padre emplastando con la mirra extraiacuteda el orificio por el que
al hacer el agujero en el huevo introdujera el cuerpo (con su padre dentro el peso
vuelve a ser el mismo) y una vez emplastado el agujero transporta el huevo al
santuario de Helios en Egiptordquo100
Figura 10 Recreacioacuten de un ave Feacutenix empleada para el cine Destaca el color del plumaje tal y como lo
describe Heroacutedoto
99
Hrdt II 73 100
Ibiacutedem
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
29
En su obra ldquoLos Jardines de Adonisrdquo Detienne101
afirma que los griegos
confundieron el ave Feacutenix con el ave egipcia Bennu Asimismo explica que este ave es
un animal asociado al sol y a las especias Respecto a su asociacioacuten al sol cabe decir en
primer lugar la importancia de los colores de su plumaje ya que el color dorado estaacute
relacionado con un brillo muy intenso En segundo lugar seguacuten Detienne la asociacioacuten
al sol se debe tambieacuten a su haacutebitat Arabia El Feacutenix escolta al sol todas las mantildeanas
ademaacutes de representar el ciclo egipcio sotiacuteaco de mil cuatrocientos sesenta y un antildeos
que fue reducido a quinientos por la tradicioacuten greco-romana
Es importante destacar tambieacuten el empleo de las especias y de los aromas
relacionadas con este ave debido a su importancia a la hora de su muerte Como relata
Heroacutedoto102
el Feacutenix recoge mirra y otras especias para construir un nido para su padre
y lo deposita en la ciduad del Sol103
donde comenzaraacute a arder y posteriormente renaceraacute
de sus cenizas104
Esto explicariacutea lo que Heroacutedoto afirma que es el cadaacutever de su padre
una vez fallecido y renacido de las cenizas el nuevo Feacutenix transportaraacute el nido de ldquosu
padrerdquo105
Figura 11 Ave Benu egipcia posible ave Feacutenix para los griegos
Otro de los mitos griegos ocurrido en esta regioacuten es el relato de la princesa Iacuteo
Dependiendo del autor que narre la historia el padre de Iacuteo puede ser Yaso Iacutenaco o
Pireacuten106
aunque la mayoriacutea de ellos afirma que fue Iacutenaco Iacuteo era una sacerdotisa de
101
Los jardineshellip pp 88-97 102
Hrdt II 73 103
Heliopolis 104
Clemente de Roma Epist I ad Corinth c 25 105
Los jardineshellip pp 95 nota 143 106
Esq Prom 561-886 Hrdt I 1 Hig Faacuteb 145 Ov Met I 568-688 Apolodoro Biblioteca II 1 3
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
30
Hera de quieacuten Zeus se queda prendado y para evitar la ira de Hera transforma a Iacuteo en
una vaca blanca Hera le pidioacute a Zeus la vaca y le puso como guardiaacuten a Argos criatura
de muacuteltiples ojos Zeus encargoacute a Hermes que la rescatase y al no poder hacerlo a
escondidas mata a Argos Tras esto Hera envioacute un taacutebano en persecucioacuten de la vaca la
cual fue recorriendo toda Grecia para deshacerse de eacutel Llegoacute a cruzar el Boacutesforo107
y
vagoacute por Asia hasta llegar a Egipto donde se asentoacute en el Delta recuperoacute su forma
humana y dio a luz a Eacutepafo hijo de Zeus Al enterarse Hera pidioacute a los Curetes que le
escondieran pero Zeus los aniquiloacute e Iacuteo recorrioacute toda Siria en busca de su hijo pues lo
criaba la reina de Biblos Tras rescatarlo regresoacute a Egipto se casoacute con el rey Teleacutegono
y pasoacute a llamarse Isis 108
Figura 12 Iacuteo asimilada a Isis Fresco Romano del Templo de Isis en Pompeya
Heroacutedoto hace una breve mencioacuten a un tal Heracles egipcio mucho anterior al
Heracles conocido por los griegos Seguacuten eacutel este Heracles era uno de los dioses
egipcios hecho que demostroacute viajando a Tiro de Fenicia donde habiacutea un santuario que
se erigioacute a la vez que la propia ciudad asimismo viajoacute tambieacuten a Tasos donde habiacutea
otro santuario a Heracles Tras estos supuestos viajes Heroacutedoto asegura que Heracles
era un dios egipcio anterior al heacuteroe griego de quieacuten ademaacutes tomaron su nombre puesto
que Anfitrioacuten y Alcmena padres de Heracles eran oriundos de Egipto109
107
Denominado asiacute tras su paso Βόσπορος 108
Hrdt II 41 Apolodoro Biblioteca II 1 3 109
Hrdt II 43-45
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
31
Destaca tambieacuten en la obra de Heroacutedoto el mito de que Helena en realidad nunca
estuvo en Troya sino en Egipto instalaacutendose en la corte de Proteo quien al enterarse de
que AlejandroParis habiacutea raptado a la esposa de su hueacutesped decide quedarse con
Helena y las riquezas y obliga a Paris a partir de Egipto sin ella110
Heroacutedoto le pregunta
a los sacerdotes si esta historia es cierta y ellos afirman que tras llegar los griegos a
Troya y pedir a Helena devuelta estos alegaron que estaba en Egipto pero los griegos
se lo tomaron como una burla y sitiaron la ciudad Una vez conquistada Troya al ver
que Helena no estaba alliacute Menelao se dirigioacute a Egipto a la corte de Proteo111
Tras esto
Heroacutedoto expresa su opinioacuten sobre este tema cree en esta historia puesto que ninguacuten
troyano hubiese querido hacer la guerra contra los griegos por el capricho de Paris112
Figura 13 Helena de Troya Evelyn de Morgan
El mito de la estancia de Helena en Egipto no solo lo recoge Heroacutedoto sino que
tambieacuten aparece en la tragedia de Euriacutepides Helena En esta obra el autor afirma que
Helena fue viacutectima de una diosa y que no fue ella la que viajoacute a Troya sino una imagen
suya Cuando Menelao aparece en Egipto marido y mujer se reconocen y urden un plan
para poder escapar de alliacute puesto que el hijo de Proteo nuevo rey de Egipto desea
desposarse con Helena Al final de la tragedia ambos consiguen huir de Egipto y
regresar a su hogar113
110
Ibiacutedem II 112-116 111
Ibiacutedem II 118-119 112
Ibiacutedem II 120 113
E Hel
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
32
34 Fuentes Alejandrinas
A diferencia de las fuentes que hablan sobre Arabia en Egipto existen otro tipo de
textos con una clara funcioacuten poliacutetica Esto se debe a la creacioacuten de los reinos
heleniacutesticos tras la muerte de Alejandro Magno ya que todo su territorio se dividioacute en
reinos que pasaron a estar bajo el mando de sus diaacutedocos o generales maacutes allegados
Egipto quedoacute bajo el mando de Ptolomeo general macedonio que llegoacute a convertirse en
el rey del paiacutes en el antildeo 306 aC Con la creacioacuten de una dinastiacutea de reyes greco-
macedonios los objetivos de los autores de la eacutepoca variaron y dejaron de centrarse en
los aspectos fabulosos del paiacutes para comenzar a ensalzar a sus monarcas y su manera de
gobierno Esto se puede apreciar especialmente en el Elogio a Ptolomeo de Teoacutecrito o
en el Banquete de los Eruditos de Ateneo
En cuanto al elogio de Teoacutecrito dedicado a Ptolomeo II cabe destacar en primer
lugar la comparacioacuten que hace el autor del monarca con Zeus siendo Ptolomeo el maacutes
excelso de los hombres114
ademaacutes de compararlo con los antiguos heacuteroes Tras esto
Teoacutecrito realiza una alabanza a los padres de Ptolomeo quienes han llegado a
convertirse en divinidades ya que Ptolomeo Lago es descendiente de Heracles y
Berenice hija de Dione115
Una vez ensalzados los antecesores del monarca el autor
pasa a relatar su nacimiento bendecido por el propio Zeus116
A continuacioacuten se alaba el
propio territorio egipcio siendo el maacutes feacutertil y el que maacutes ciudades posee resaltando
que sobre todo aquello gobernaba Ptolomeo ademaacutes de vencer en riquezas a cualquiera
de los monarcas Gracias a su riqueza ha erigido templos adornaacutendolos con estatuas de
oro y marfil117
Para finalizar Teoacutecrito vuelve a asociar a Ptolomeo con Zeus debido a
las semejanzas entre ambos poseen una esposa-hermana que ama de corazoacuten a su
marido118
En referencia a la obra de Ateneo destaca la descripcioacuten de un desfile que realiza
ldquoel excelentiacutesimo rey Ptolomeo Filadelfordquo119
Este desfile ademaacutes tal y como refleja el
autor se encuentra detallado en la obra de Caliacutexeno de Rodas en el libro cuarto de su
114
Teoacutecr XVII 1-5 115
Ibiacutedem 15-58 Dione es uno de los nombres de Afrodita 116
Ibiacutedem 60-77 117
Ibiacutedem 78-125 118
Ibiacutedem 126-138 119
Ath V 196A
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33
Sobre Alejandriacutea120
Tras explicar donde se encuentra este relato pasa el mismo a
narrarlo Se centra sobre todo en la descripcioacuten de un pabelloacuten de gran belleza y
opulencia Este pabelloacuten estaba adornado ademaacutes con flores de todo tipo aspecto
llamativo ya que era invierno y en el resto de paiacuteses no se encuentran tantas flores
juntas Con esta descripcioacuten Ateneo estaacute relatando la gran riqueza que poseiacutea el
monarca que no reparaba en gastos a la hora de realizar festividades121
Una vez
realizada la descripcioacuten detallada del pabelloacuten el autor relata el desarrollo del desfile en
el que resaltan los adornos de color puacuterpura y las coronas de oro En eacutel procesionan
tambieacuten animales y fieras fabulosas venidas de otros territorios Seguiacutea un cortejo en
honor a Zeus y otros dioses los adornos de oro y plata recuerdan una vez maacutes las
grandes riquezas del rey122
Como no podriacutea ser de otro modo al paiacutes del Nilo llamado
ldquode corrientes de orordquo123
corresponde tambieacuten un monarca con las mismas
caracteriacutesticas
120
FGrH 627 fr 2 121
Ath V 196A- 197C 122
Ath V 197D-203C 123
Ath V 203C
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34
4 Conclusiones
Del estudio de las fuentes griegas realizado en este trabajo se pueden extraer las
siguientes conclusiones
Tanto Arabia como Egipto reuacutenen las tres caracteriacutesticas necesarias para poder
calificarlas de tierras fabulosas lejaniacutea habla baacuterbara y territorio lleno de mirabilia o de
fenoacutemenos no demasiado frecuentes en otros aacutembitos territoriales
En este sentido Arabia acaba convertido en el paiacutes de los aromas desde la
antiguumledad hasta nuestros diacuteas
Egipto por su parte destaca debido a su naturaleza proacutediga en agua y por lo tanto
en abundancia de cosechas y de animales no bien conocidos en otras latitudes
Esta imagen de tierras fabulosas que arranca ya en algunos casos desde Homero es
la que se perpetuacutea hasta nuestros diacuteas dotando a esos paiacuteses de un cierto haacutelito miacutetico
Cabe subrayar ademaacutes la importancia de estos territorios en lo referente a los
mitos Los mitos de Mirra Adonis y el Feacutenix estaacuten todos relacionados con las plantas
aromaacuteticas y por consiguiente la asociacioacuten con el paiacutes de los aromas se revela clara
Pero tambieacuten con la fuerza del sol caracteriacutestica tanto de Arabia como de Egipto El
resto de mitos destacados a lo largo del trabajo como la historia de Iacuteo parece apuntar a
la buacutesqueda de una genealogiacutea heroica (pieacutensese en las Danaides) que situacutea a la heroiacutena
en un paiacutes mitificado casi desde su origen
Para finalizar quiero resaltar que las fuentes pertenecientes al aacutembito de los reinos
heleniacutesticos como Teoacutecrito y Caliacutexeno de Rodas recogido en Ateneo utilizan la
descripcioacuten de Egipto como medio de propaganda poliacutetica La exuberancia y la riqueza
son compartidas tanto por el rey como por el reino
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
35
5 Bibliografiacutea
Fuentes
APOLODORO Biblioteca trad Margarita Rodriacuteguez de Sepuacutelveda ed Gredos
Madrid 1985
ATENEO El banquete de los eruditos trad Luciacutea Rodriacuteguez-Noriega Guilleacuten
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HEROacuteDOTO Historias trad Carlos Schrader Gredos Madrid 1977-1989
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HIGINO Faacutebulas trad VVAA Gredos Madrid 2009
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2007
OVIDIO Metamorfosis trad VVAA Gredos Madrid 2012
TEOacuteCRITO ldquoIdiliosrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos Madrid 1986
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
36
Referencias Bibliograacuteficas
DETIENNE M Los jardines de Adonis Akal Madrid 1983
GARCIacuteA GUAL C Diccionario de mitos Planeta 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ Paradoxoacutegrafos griegos Rarezas y maravilas Gredos
Madrid 1996
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A Egiptomaniacutea Alianza
Editorial Madrid 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A VALLEJO GIRVEacuteS M
Tierras fabulosas de la antiguumledad Universidad de Alcalaacute Madrid 1994
LEacuteVY E ldquoNaissance du concept de barbarerdquo en KTEMA 9 pp 5-14 1984
ORDONtildeEZ BURGOS J rdquoSobre lo griego y lo baacuterbarordquo en Nova Tellus 27 2 pp
123-147 2009
PAJOacuteN LEYRA I Entre ciencia y maravilla El geacutenero literario de la
paradoxografiacutea griega Universidad de Zaragoza Zaragoza 2011
SANTIAGO RA ldquoGriegos y baacuterbaros arqueologiacutea de una alteridadrdquo en Faventia
20 2 pp 33-45 1998
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
23
Por otro lado Diodoro describe el territorio egipcio de una manera mucho maacutes
breve que Heroacutedoto puesto que se centra en otros temas tales como la importancia del
riacuteo o diversos aspectos religiosos Sin embargo explica de una manera maacutes clara las
fronteras de Egipto por el oeste el paiacutes se encuentra defendido por el desierto de Libia
zona llena de fieras por el sur estaacute fortificado por las cataratas y las montantildeas
limiacutetrofes por el este parte de la regioacuten estaacute defendida por el rio y otra parte por el
desierto y las llanuras pantanosas denominadas Baacuteratra84
la uacuteltima zona pertenece al
Delta que estaacute protegido por el mar y es de difiacutecil acceso puesto que no hay ninguacuten
puerto seguro excepto Faro Tras explicar las fortificaciones naturales el autor pasa a
exponer las medidas del paiacutes la costa mide dos mil estadios y desde el mar hasta tierra
adentro unos seis mil estadios85
Diodoro llega maacutes allaacute que Heroacutedoto afirmando que las inscripciones sagradas
afirmaban que habiacutea maacutes de dieciocho mil pueblos y ciudades dejando claro que Egipto
era el paiacutes maacutes poblado de la antiguumledad Antildeade ademaacutes que en eacutepoca de Ptolomeo se
aumenta el nuacutemero de ciudades a treinta mil cantidad que perdura auacuten en su eacutepoca86
84
DS I 30 85
Ibiacutedem I 31 86
Ibiacutedem I 31
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
24
32 Mirabilia
Los aspecto maacutes destacados del territorio egipcio hacen referencia a la fauna del
paiacutes debido a que era totalmente diferente a la conocida por los griegos
Heroacutedoto describe coacutemo eran esos animales que tanto llamaban la atencioacuten
como el cocodrilo o el hipopoacutetamo El primero seguacuten el autor vive en tierra firme
durante el diacutea y se pasa al agua por la noche Un aspecto llamativo para Heroacutedoto es el
tamantildeo que llega a alcanzar pues cuando nace del huevo posee un tamantildeo minuacutesculo en
comparacioacuten a lo que llega a medir una vez desarrollado Heroacutedoto describe fiacutesicamente
al cocodrilo como un animal con
ldquoojos de cerdo grandes dientes y colmillos [proporcionados a las dimensiones
de su cuerpo] Es el uacutenico animal que nace sin lengua tampoco mueve la mandiacutebula
inferior sino que tambieacuten en este punto es el uacutenico animal que acerca la mandiacutebula
superior a la inferior Tiene asimismo garras poderosas y una piel cubierta de
escamas e impenetrable en el lomordquo87
Tras esto destaca tambieacuten la manera en la que se capturan empleando un trozo
de lomo de cerdo para hacerlo salir de la orilla y cubrir posteriormente sus ojos con
barro para inmovilizarlo88
Figura 7 Escultura del dios Sobek Luxor Museum
87
Hrdt II 68 88
Ibiacutedem II 69
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
25
Tras el cocodrilo Heroacutedoto pasa a hablar sobre el hipopoacutetamo que presenta la
siguiente descripcioacuten
ldquoes un cuadruacutepedo patihendido como un buey y chato que tiene cola y crin de caballo
colmillos bien visibles y que relincha como este animal Su tamantildeo viene a ser el de un
buey enorme y su piel es tan sumamente gruesa que una vez seca se hacen con ella
astas de jabalinardquo89
Figura 8 Figurita de fayenza que representa a un hipopoacutetamo
Seguacuten el autor existen tambieacuten cerca de la ciudad de Tebas unas serpientes
sagradas de tamantildeo pequentildeo y con dos cuernos que salen de la parte frontal de su
cabeza que ademaacutes no hacen dantildeo al hombre90
Otro animal destacado es el ibis puesto que luchan contra las serpientes aladas
pertenecientes a Arabia y que intentan llegar al valle del Nilo Los ibis evitan que las
serpientes lleguen al paiacutes destruyeacutendolas en una quebrada cerca de los confines de
Egipto en la cual seguacuten Heroacutedoto hay una inmensidad de cadaacuteveres de dichas
serpientes91
Respecto a su aspecto fiacutesico
ldquotoda ella es inmensamente negra tiene patas de grulla un pico sumamente
curvo y aproximadamente el tamantildeo de un rascoacutenrdquo92
89
Ibiacutedem II 71 90
Ibiacutedem II 74 91
Ibiacutedem II 75 92
Ibiacutedem II 76
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
26
Heroacutedoto destaca que las ibis negras son las encargadas de luchar contra las
serpientes pero antildeade que hay otras ibis
ldquotienen la cabeza y el cuello totalmente pelados su plumaje es blanco salvo en
la cabeza el pescuezo la punta de las alas y la extremidad de la cola (todas esas partes
que acabo de enumerar son intensamente negras) y en las patas y el pico se asemeja al
otro tipo de ibisrdquo93
Figura 9 Representacioacuten de un ibis
Diodoro tambieacuten hace una breve descripcioacuten de estas ldquofieras extrantildeas en
aparienciardquo94
Al igual que Heroacutedoto a Diodoro le llama la atencioacuten el tamantildeo que
llegan a alcanzar los cocodrilos ya que sus huevos son semejantes a los de los gansos
Ambos autores coinciden tambieacuten en que es un animal sin lengua de piel escamosa y
dura ademaacutes de poseer una gran cantidad de colmillos Diodoro tambieacuten expone las
maneras en las que se cazaban los cocodrilo y antildeade algo que Heroacutedoto no relata la
manera en la que los egipcios consiguen que no sean unos animales tan proliacuteficos sin
tener que recurrir a sacrificarlos puesto que eran animales sagrados Para este fin serviacutea
el icneumoacuten95
que rompiacutea los huevos de los cocodrilos evitando asiacute que llegase a haber
superpoblacioacuten96
Diodoro tambieacuten hace una mencioacuten al hipopoacutetamo denominaacutendolo ldquocaballordquo
La descripcioacuten fiacutesica es similar a la de Heroacutedoto sin embargo antildeade alguacuten detalle maacutes
sobre sus costumbres como por ejemplo que pasa el diacutea en el agua y por la noche sale a
93
Ibiacutedem 94
DS I 35 95
Mangosta 96
Ibiacutedem I 35
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
27
tierra firme Es un animal muy peligroso ya que puede destruir los cultivos y las
embarcaciones que surcan el Nilo Para cazarlo emplean lanzas de hierro y esperan a
que se desangre Su carne es dura y sus viacutesceras no son comestibles97
Este autor no habla de ninguacuten animal maacutes en concreto sino que se dedica a
explicar cuaacuteles son deificados y porqueacute tema que no corresponde relatar en este trabajo
En relacioacuten a la flora los autores griegos destacan la frondosidad y fertilidad de
la tierra pero no dedica ninguna descripcioacuten a plantas concretas que llamaran la
atencioacuten Soacutelo Diodoro menciona algunas de las plantas que crecen en el Delta98
97
Ibiacutedem I 35 98
Ibiacutedem I 34
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
28
33 Mitos
Son varios los mitos griegos que surgen en Egipto como por ejemplo el del ave
Feacutenix que si bien no es autoacutectona de Egipto si que acude alliacute para morir Seguacuten
Heroacutedoto99
el Feacutenix es un paacutejaro sagrado egipcio que acude al paiacutes cada quinientos
antildeos cuando fallece su padre El autor afirma que no ha llegado a verlo en persona pero
siacute en una representacioacuten y de ella trazaraacute la descripcioacuten del ave Destaca el plumaje rojo
y dorado y su forma semejante al aacuteguila Tras esta breve descripcioacuten Heroacutedoto pasa a
relatar la leyenda que hay sobre el Feacutenix en Egipto alegando que le parece un relato
inverosiacutemil
ldquopartiendo de Arabia transporta al santuario de Helios el cuerpo de su padre
envuelto en mirra y lo sepulta en dicho santuario Lo transporta del siguiente modo
primeramente da forma a un huevo de mirra todo lo grande que puede llevar y luego
prueba a volar con eacutel una vez realizada la prueba hace entonces un agujero en el
huevo y mete en eacutel a su padre emplastando con la mirra extraiacuteda el orificio por el que
al hacer el agujero en el huevo introdujera el cuerpo (con su padre dentro el peso
vuelve a ser el mismo) y una vez emplastado el agujero transporta el huevo al
santuario de Helios en Egiptordquo100
Figura 10 Recreacioacuten de un ave Feacutenix empleada para el cine Destaca el color del plumaje tal y como lo
describe Heroacutedoto
99
Hrdt II 73 100
Ibiacutedem
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
29
En su obra ldquoLos Jardines de Adonisrdquo Detienne101
afirma que los griegos
confundieron el ave Feacutenix con el ave egipcia Bennu Asimismo explica que este ave es
un animal asociado al sol y a las especias Respecto a su asociacioacuten al sol cabe decir en
primer lugar la importancia de los colores de su plumaje ya que el color dorado estaacute
relacionado con un brillo muy intenso En segundo lugar seguacuten Detienne la asociacioacuten
al sol se debe tambieacuten a su haacutebitat Arabia El Feacutenix escolta al sol todas las mantildeanas
ademaacutes de representar el ciclo egipcio sotiacuteaco de mil cuatrocientos sesenta y un antildeos
que fue reducido a quinientos por la tradicioacuten greco-romana
Es importante destacar tambieacuten el empleo de las especias y de los aromas
relacionadas con este ave debido a su importancia a la hora de su muerte Como relata
Heroacutedoto102
el Feacutenix recoge mirra y otras especias para construir un nido para su padre
y lo deposita en la ciduad del Sol103
donde comenzaraacute a arder y posteriormente renaceraacute
de sus cenizas104
Esto explicariacutea lo que Heroacutedoto afirma que es el cadaacutever de su padre
una vez fallecido y renacido de las cenizas el nuevo Feacutenix transportaraacute el nido de ldquosu
padrerdquo105
Figura 11 Ave Benu egipcia posible ave Feacutenix para los griegos
Otro de los mitos griegos ocurrido en esta regioacuten es el relato de la princesa Iacuteo
Dependiendo del autor que narre la historia el padre de Iacuteo puede ser Yaso Iacutenaco o
Pireacuten106
aunque la mayoriacutea de ellos afirma que fue Iacutenaco Iacuteo era una sacerdotisa de
101
Los jardineshellip pp 88-97 102
Hrdt II 73 103
Heliopolis 104
Clemente de Roma Epist I ad Corinth c 25 105
Los jardineshellip pp 95 nota 143 106
Esq Prom 561-886 Hrdt I 1 Hig Faacuteb 145 Ov Met I 568-688 Apolodoro Biblioteca II 1 3
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
30
Hera de quieacuten Zeus se queda prendado y para evitar la ira de Hera transforma a Iacuteo en
una vaca blanca Hera le pidioacute a Zeus la vaca y le puso como guardiaacuten a Argos criatura
de muacuteltiples ojos Zeus encargoacute a Hermes que la rescatase y al no poder hacerlo a
escondidas mata a Argos Tras esto Hera envioacute un taacutebano en persecucioacuten de la vaca la
cual fue recorriendo toda Grecia para deshacerse de eacutel Llegoacute a cruzar el Boacutesforo107
y
vagoacute por Asia hasta llegar a Egipto donde se asentoacute en el Delta recuperoacute su forma
humana y dio a luz a Eacutepafo hijo de Zeus Al enterarse Hera pidioacute a los Curetes que le
escondieran pero Zeus los aniquiloacute e Iacuteo recorrioacute toda Siria en busca de su hijo pues lo
criaba la reina de Biblos Tras rescatarlo regresoacute a Egipto se casoacute con el rey Teleacutegono
y pasoacute a llamarse Isis 108
Figura 12 Iacuteo asimilada a Isis Fresco Romano del Templo de Isis en Pompeya
Heroacutedoto hace una breve mencioacuten a un tal Heracles egipcio mucho anterior al
Heracles conocido por los griegos Seguacuten eacutel este Heracles era uno de los dioses
egipcios hecho que demostroacute viajando a Tiro de Fenicia donde habiacutea un santuario que
se erigioacute a la vez que la propia ciudad asimismo viajoacute tambieacuten a Tasos donde habiacutea
otro santuario a Heracles Tras estos supuestos viajes Heroacutedoto asegura que Heracles
era un dios egipcio anterior al heacuteroe griego de quieacuten ademaacutes tomaron su nombre puesto
que Anfitrioacuten y Alcmena padres de Heracles eran oriundos de Egipto109
107
Denominado asiacute tras su paso Βόσπορος 108
Hrdt II 41 Apolodoro Biblioteca II 1 3 109
Hrdt II 43-45
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
31
Destaca tambieacuten en la obra de Heroacutedoto el mito de que Helena en realidad nunca
estuvo en Troya sino en Egipto instalaacutendose en la corte de Proteo quien al enterarse de
que AlejandroParis habiacutea raptado a la esposa de su hueacutesped decide quedarse con
Helena y las riquezas y obliga a Paris a partir de Egipto sin ella110
Heroacutedoto le pregunta
a los sacerdotes si esta historia es cierta y ellos afirman que tras llegar los griegos a
Troya y pedir a Helena devuelta estos alegaron que estaba en Egipto pero los griegos
se lo tomaron como una burla y sitiaron la ciudad Una vez conquistada Troya al ver
que Helena no estaba alliacute Menelao se dirigioacute a Egipto a la corte de Proteo111
Tras esto
Heroacutedoto expresa su opinioacuten sobre este tema cree en esta historia puesto que ninguacuten
troyano hubiese querido hacer la guerra contra los griegos por el capricho de Paris112
Figura 13 Helena de Troya Evelyn de Morgan
El mito de la estancia de Helena en Egipto no solo lo recoge Heroacutedoto sino que
tambieacuten aparece en la tragedia de Euriacutepides Helena En esta obra el autor afirma que
Helena fue viacutectima de una diosa y que no fue ella la que viajoacute a Troya sino una imagen
suya Cuando Menelao aparece en Egipto marido y mujer se reconocen y urden un plan
para poder escapar de alliacute puesto que el hijo de Proteo nuevo rey de Egipto desea
desposarse con Helena Al final de la tragedia ambos consiguen huir de Egipto y
regresar a su hogar113
110
Ibiacutedem II 112-116 111
Ibiacutedem II 118-119 112
Ibiacutedem II 120 113
E Hel
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
32
34 Fuentes Alejandrinas
A diferencia de las fuentes que hablan sobre Arabia en Egipto existen otro tipo de
textos con una clara funcioacuten poliacutetica Esto se debe a la creacioacuten de los reinos
heleniacutesticos tras la muerte de Alejandro Magno ya que todo su territorio se dividioacute en
reinos que pasaron a estar bajo el mando de sus diaacutedocos o generales maacutes allegados
Egipto quedoacute bajo el mando de Ptolomeo general macedonio que llegoacute a convertirse en
el rey del paiacutes en el antildeo 306 aC Con la creacioacuten de una dinastiacutea de reyes greco-
macedonios los objetivos de los autores de la eacutepoca variaron y dejaron de centrarse en
los aspectos fabulosos del paiacutes para comenzar a ensalzar a sus monarcas y su manera de
gobierno Esto se puede apreciar especialmente en el Elogio a Ptolomeo de Teoacutecrito o
en el Banquete de los Eruditos de Ateneo
En cuanto al elogio de Teoacutecrito dedicado a Ptolomeo II cabe destacar en primer
lugar la comparacioacuten que hace el autor del monarca con Zeus siendo Ptolomeo el maacutes
excelso de los hombres114
ademaacutes de compararlo con los antiguos heacuteroes Tras esto
Teoacutecrito realiza una alabanza a los padres de Ptolomeo quienes han llegado a
convertirse en divinidades ya que Ptolomeo Lago es descendiente de Heracles y
Berenice hija de Dione115
Una vez ensalzados los antecesores del monarca el autor
pasa a relatar su nacimiento bendecido por el propio Zeus116
A continuacioacuten se alaba el
propio territorio egipcio siendo el maacutes feacutertil y el que maacutes ciudades posee resaltando
que sobre todo aquello gobernaba Ptolomeo ademaacutes de vencer en riquezas a cualquiera
de los monarcas Gracias a su riqueza ha erigido templos adornaacutendolos con estatuas de
oro y marfil117
Para finalizar Teoacutecrito vuelve a asociar a Ptolomeo con Zeus debido a
las semejanzas entre ambos poseen una esposa-hermana que ama de corazoacuten a su
marido118
En referencia a la obra de Ateneo destaca la descripcioacuten de un desfile que realiza
ldquoel excelentiacutesimo rey Ptolomeo Filadelfordquo119
Este desfile ademaacutes tal y como refleja el
autor se encuentra detallado en la obra de Caliacutexeno de Rodas en el libro cuarto de su
114
Teoacutecr XVII 1-5 115
Ibiacutedem 15-58 Dione es uno de los nombres de Afrodita 116
Ibiacutedem 60-77 117
Ibiacutedem 78-125 118
Ibiacutedem 126-138 119
Ath V 196A
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
33
Sobre Alejandriacutea120
Tras explicar donde se encuentra este relato pasa el mismo a
narrarlo Se centra sobre todo en la descripcioacuten de un pabelloacuten de gran belleza y
opulencia Este pabelloacuten estaba adornado ademaacutes con flores de todo tipo aspecto
llamativo ya que era invierno y en el resto de paiacuteses no se encuentran tantas flores
juntas Con esta descripcioacuten Ateneo estaacute relatando la gran riqueza que poseiacutea el
monarca que no reparaba en gastos a la hora de realizar festividades121
Una vez
realizada la descripcioacuten detallada del pabelloacuten el autor relata el desarrollo del desfile en
el que resaltan los adornos de color puacuterpura y las coronas de oro En eacutel procesionan
tambieacuten animales y fieras fabulosas venidas de otros territorios Seguiacutea un cortejo en
honor a Zeus y otros dioses los adornos de oro y plata recuerdan una vez maacutes las
grandes riquezas del rey122
Como no podriacutea ser de otro modo al paiacutes del Nilo llamado
ldquode corrientes de orordquo123
corresponde tambieacuten un monarca con las mismas
caracteriacutesticas
120
FGrH 627 fr 2 121
Ath V 196A- 197C 122
Ath V 197D-203C 123
Ath V 203C
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
34
4 Conclusiones
Del estudio de las fuentes griegas realizado en este trabajo se pueden extraer las
siguientes conclusiones
Tanto Arabia como Egipto reuacutenen las tres caracteriacutesticas necesarias para poder
calificarlas de tierras fabulosas lejaniacutea habla baacuterbara y territorio lleno de mirabilia o de
fenoacutemenos no demasiado frecuentes en otros aacutembitos territoriales
En este sentido Arabia acaba convertido en el paiacutes de los aromas desde la
antiguumledad hasta nuestros diacuteas
Egipto por su parte destaca debido a su naturaleza proacutediga en agua y por lo tanto
en abundancia de cosechas y de animales no bien conocidos en otras latitudes
Esta imagen de tierras fabulosas que arranca ya en algunos casos desde Homero es
la que se perpetuacutea hasta nuestros diacuteas dotando a esos paiacuteses de un cierto haacutelito miacutetico
Cabe subrayar ademaacutes la importancia de estos territorios en lo referente a los
mitos Los mitos de Mirra Adonis y el Feacutenix estaacuten todos relacionados con las plantas
aromaacuteticas y por consiguiente la asociacioacuten con el paiacutes de los aromas se revela clara
Pero tambieacuten con la fuerza del sol caracteriacutestica tanto de Arabia como de Egipto El
resto de mitos destacados a lo largo del trabajo como la historia de Iacuteo parece apuntar a
la buacutesqueda de una genealogiacutea heroica (pieacutensese en las Danaides) que situacutea a la heroiacutena
en un paiacutes mitificado casi desde su origen
Para finalizar quiero resaltar que las fuentes pertenecientes al aacutembito de los reinos
heleniacutesticos como Teoacutecrito y Caliacutexeno de Rodas recogido en Ateneo utilizan la
descripcioacuten de Egipto como medio de propaganda poliacutetica La exuberancia y la riqueza
son compartidas tanto por el rey como por el reino
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
35
5 Bibliografiacutea
Fuentes
APOLODORO Biblioteca trad Margarita Rodriacuteguez de Sepuacutelveda ed Gredos
Madrid 1985
ATENEO El banquete de los eruditos trad Luciacutea Rodriacuteguez-Noriega Guilleacuten
Gredos Madrid 1998
BIOacuteN ldquoCanto fuacutenebre por Adonisrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos
Madrid 1986
DIODORO SIacuteCULO Biblioteca histoacuterica trad VVAA Gredos Madrid 2001-
2014
ESQUILO ldquoPrometeo encadenadordquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras
completas trad Joseacute Alsina Caacutetedra Madrid 2008
ESTRABOacuteN Geografiacutea trad VVAA Gredos Madrid 2002
EURIacutePIDES ldquoHelenardquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas trad
VVAA Caacutetedra Madrid 2008
EURIacutePIDES ldquoLas Bacantesrdquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas
trad VVAA Caacutetedra Madrid 2008
HEROacuteDOTO Historias trad Carlos Schrader Gredos Madrid 1977-1989
HEROacuteDOTO Historias trad Manuel Balasch Caacutetedra Madrid 1999
HESIacuteODO Obras y fragmentos trad VVAA Gredos Madrid 1983
HIGINO Faacutebulas trad VVAA Gredos Madrid 2009
HOMERO La Iliacuteada trad Emilio Crespo Guumlemes Gredos Madrid 2014
HOMERO La Odisea trad Carlos Garciacutea Gual Alianza Editorial Madrid 2008
ISOacuteCRATES Discursos trad Juan Manuel Guzmaacuten Hermida Gredos Madrid
2007
OVIDIO Metamorfosis trad VVAA Gredos Madrid 2012
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Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
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GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A Egiptomaniacutea Alianza
Editorial Madrid 1997
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ORDONtildeEZ BURGOS J rdquoSobre lo griego y lo baacuterbarordquo en Nova Tellus 27 2 pp
123-147 2009
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paradoxografiacutea griega Universidad de Zaragoza Zaragoza 2011
SANTIAGO RA ldquoGriegos y baacuterbaros arqueologiacutea de una alteridadrdquo en Faventia
20 2 pp 33-45 1998
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
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32 Mirabilia
Los aspecto maacutes destacados del territorio egipcio hacen referencia a la fauna del
paiacutes debido a que era totalmente diferente a la conocida por los griegos
Heroacutedoto describe coacutemo eran esos animales que tanto llamaban la atencioacuten
como el cocodrilo o el hipopoacutetamo El primero seguacuten el autor vive en tierra firme
durante el diacutea y se pasa al agua por la noche Un aspecto llamativo para Heroacutedoto es el
tamantildeo que llega a alcanzar pues cuando nace del huevo posee un tamantildeo minuacutesculo en
comparacioacuten a lo que llega a medir una vez desarrollado Heroacutedoto describe fiacutesicamente
al cocodrilo como un animal con
ldquoojos de cerdo grandes dientes y colmillos [proporcionados a las dimensiones
de su cuerpo] Es el uacutenico animal que nace sin lengua tampoco mueve la mandiacutebula
inferior sino que tambieacuten en este punto es el uacutenico animal que acerca la mandiacutebula
superior a la inferior Tiene asimismo garras poderosas y una piel cubierta de
escamas e impenetrable en el lomordquo87
Tras esto destaca tambieacuten la manera en la que se capturan empleando un trozo
de lomo de cerdo para hacerlo salir de la orilla y cubrir posteriormente sus ojos con
barro para inmovilizarlo88
Figura 7 Escultura del dios Sobek Luxor Museum
87
Hrdt II 68 88
Ibiacutedem II 69
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
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Tras el cocodrilo Heroacutedoto pasa a hablar sobre el hipopoacutetamo que presenta la
siguiente descripcioacuten
ldquoes un cuadruacutepedo patihendido como un buey y chato que tiene cola y crin de caballo
colmillos bien visibles y que relincha como este animal Su tamantildeo viene a ser el de un
buey enorme y su piel es tan sumamente gruesa que una vez seca se hacen con ella
astas de jabalinardquo89
Figura 8 Figurita de fayenza que representa a un hipopoacutetamo
Seguacuten el autor existen tambieacuten cerca de la ciudad de Tebas unas serpientes
sagradas de tamantildeo pequentildeo y con dos cuernos que salen de la parte frontal de su
cabeza que ademaacutes no hacen dantildeo al hombre90
Otro animal destacado es el ibis puesto que luchan contra las serpientes aladas
pertenecientes a Arabia y que intentan llegar al valle del Nilo Los ibis evitan que las
serpientes lleguen al paiacutes destruyeacutendolas en una quebrada cerca de los confines de
Egipto en la cual seguacuten Heroacutedoto hay una inmensidad de cadaacuteveres de dichas
serpientes91
Respecto a su aspecto fiacutesico
ldquotoda ella es inmensamente negra tiene patas de grulla un pico sumamente
curvo y aproximadamente el tamantildeo de un rascoacutenrdquo92
89
Ibiacutedem II 71 90
Ibiacutedem II 74 91
Ibiacutedem II 75 92
Ibiacutedem II 76
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
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Heroacutedoto destaca que las ibis negras son las encargadas de luchar contra las
serpientes pero antildeade que hay otras ibis
ldquotienen la cabeza y el cuello totalmente pelados su plumaje es blanco salvo en
la cabeza el pescuezo la punta de las alas y la extremidad de la cola (todas esas partes
que acabo de enumerar son intensamente negras) y en las patas y el pico se asemeja al
otro tipo de ibisrdquo93
Figura 9 Representacioacuten de un ibis
Diodoro tambieacuten hace una breve descripcioacuten de estas ldquofieras extrantildeas en
aparienciardquo94
Al igual que Heroacutedoto a Diodoro le llama la atencioacuten el tamantildeo que
llegan a alcanzar los cocodrilos ya que sus huevos son semejantes a los de los gansos
Ambos autores coinciden tambieacuten en que es un animal sin lengua de piel escamosa y
dura ademaacutes de poseer una gran cantidad de colmillos Diodoro tambieacuten expone las
maneras en las que se cazaban los cocodrilo y antildeade algo que Heroacutedoto no relata la
manera en la que los egipcios consiguen que no sean unos animales tan proliacuteficos sin
tener que recurrir a sacrificarlos puesto que eran animales sagrados Para este fin serviacutea
el icneumoacuten95
que rompiacutea los huevos de los cocodrilos evitando asiacute que llegase a haber
superpoblacioacuten96
Diodoro tambieacuten hace una mencioacuten al hipopoacutetamo denominaacutendolo ldquocaballordquo
La descripcioacuten fiacutesica es similar a la de Heroacutedoto sin embargo antildeade alguacuten detalle maacutes
sobre sus costumbres como por ejemplo que pasa el diacutea en el agua y por la noche sale a
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Ibiacutedem 94
DS I 35 95
Mangosta 96
Ibiacutedem I 35
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tierra firme Es un animal muy peligroso ya que puede destruir los cultivos y las
embarcaciones que surcan el Nilo Para cazarlo emplean lanzas de hierro y esperan a
que se desangre Su carne es dura y sus viacutesceras no son comestibles97
Este autor no habla de ninguacuten animal maacutes en concreto sino que se dedica a
explicar cuaacuteles son deificados y porqueacute tema que no corresponde relatar en este trabajo
En relacioacuten a la flora los autores griegos destacan la frondosidad y fertilidad de
la tierra pero no dedica ninguna descripcioacuten a plantas concretas que llamaran la
atencioacuten Soacutelo Diodoro menciona algunas de las plantas que crecen en el Delta98
97
Ibiacutedem I 35 98
Ibiacutedem I 34
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
28
33 Mitos
Son varios los mitos griegos que surgen en Egipto como por ejemplo el del ave
Feacutenix que si bien no es autoacutectona de Egipto si que acude alliacute para morir Seguacuten
Heroacutedoto99
el Feacutenix es un paacutejaro sagrado egipcio que acude al paiacutes cada quinientos
antildeos cuando fallece su padre El autor afirma que no ha llegado a verlo en persona pero
siacute en una representacioacuten y de ella trazaraacute la descripcioacuten del ave Destaca el plumaje rojo
y dorado y su forma semejante al aacuteguila Tras esta breve descripcioacuten Heroacutedoto pasa a
relatar la leyenda que hay sobre el Feacutenix en Egipto alegando que le parece un relato
inverosiacutemil
ldquopartiendo de Arabia transporta al santuario de Helios el cuerpo de su padre
envuelto en mirra y lo sepulta en dicho santuario Lo transporta del siguiente modo
primeramente da forma a un huevo de mirra todo lo grande que puede llevar y luego
prueba a volar con eacutel una vez realizada la prueba hace entonces un agujero en el
huevo y mete en eacutel a su padre emplastando con la mirra extraiacuteda el orificio por el que
al hacer el agujero en el huevo introdujera el cuerpo (con su padre dentro el peso
vuelve a ser el mismo) y una vez emplastado el agujero transporta el huevo al
santuario de Helios en Egiptordquo100
Figura 10 Recreacioacuten de un ave Feacutenix empleada para el cine Destaca el color del plumaje tal y como lo
describe Heroacutedoto
99
Hrdt II 73 100
Ibiacutedem
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
29
En su obra ldquoLos Jardines de Adonisrdquo Detienne101
afirma que los griegos
confundieron el ave Feacutenix con el ave egipcia Bennu Asimismo explica que este ave es
un animal asociado al sol y a las especias Respecto a su asociacioacuten al sol cabe decir en
primer lugar la importancia de los colores de su plumaje ya que el color dorado estaacute
relacionado con un brillo muy intenso En segundo lugar seguacuten Detienne la asociacioacuten
al sol se debe tambieacuten a su haacutebitat Arabia El Feacutenix escolta al sol todas las mantildeanas
ademaacutes de representar el ciclo egipcio sotiacuteaco de mil cuatrocientos sesenta y un antildeos
que fue reducido a quinientos por la tradicioacuten greco-romana
Es importante destacar tambieacuten el empleo de las especias y de los aromas
relacionadas con este ave debido a su importancia a la hora de su muerte Como relata
Heroacutedoto102
el Feacutenix recoge mirra y otras especias para construir un nido para su padre
y lo deposita en la ciduad del Sol103
donde comenzaraacute a arder y posteriormente renaceraacute
de sus cenizas104
Esto explicariacutea lo que Heroacutedoto afirma que es el cadaacutever de su padre
una vez fallecido y renacido de las cenizas el nuevo Feacutenix transportaraacute el nido de ldquosu
padrerdquo105
Figura 11 Ave Benu egipcia posible ave Feacutenix para los griegos
Otro de los mitos griegos ocurrido en esta regioacuten es el relato de la princesa Iacuteo
Dependiendo del autor que narre la historia el padre de Iacuteo puede ser Yaso Iacutenaco o
Pireacuten106
aunque la mayoriacutea de ellos afirma que fue Iacutenaco Iacuteo era una sacerdotisa de
101
Los jardineshellip pp 88-97 102
Hrdt II 73 103
Heliopolis 104
Clemente de Roma Epist I ad Corinth c 25 105
Los jardineshellip pp 95 nota 143 106
Esq Prom 561-886 Hrdt I 1 Hig Faacuteb 145 Ov Met I 568-688 Apolodoro Biblioteca II 1 3
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
30
Hera de quieacuten Zeus se queda prendado y para evitar la ira de Hera transforma a Iacuteo en
una vaca blanca Hera le pidioacute a Zeus la vaca y le puso como guardiaacuten a Argos criatura
de muacuteltiples ojos Zeus encargoacute a Hermes que la rescatase y al no poder hacerlo a
escondidas mata a Argos Tras esto Hera envioacute un taacutebano en persecucioacuten de la vaca la
cual fue recorriendo toda Grecia para deshacerse de eacutel Llegoacute a cruzar el Boacutesforo107
y
vagoacute por Asia hasta llegar a Egipto donde se asentoacute en el Delta recuperoacute su forma
humana y dio a luz a Eacutepafo hijo de Zeus Al enterarse Hera pidioacute a los Curetes que le
escondieran pero Zeus los aniquiloacute e Iacuteo recorrioacute toda Siria en busca de su hijo pues lo
criaba la reina de Biblos Tras rescatarlo regresoacute a Egipto se casoacute con el rey Teleacutegono
y pasoacute a llamarse Isis 108
Figura 12 Iacuteo asimilada a Isis Fresco Romano del Templo de Isis en Pompeya
Heroacutedoto hace una breve mencioacuten a un tal Heracles egipcio mucho anterior al
Heracles conocido por los griegos Seguacuten eacutel este Heracles era uno de los dioses
egipcios hecho que demostroacute viajando a Tiro de Fenicia donde habiacutea un santuario que
se erigioacute a la vez que la propia ciudad asimismo viajoacute tambieacuten a Tasos donde habiacutea
otro santuario a Heracles Tras estos supuestos viajes Heroacutedoto asegura que Heracles
era un dios egipcio anterior al heacuteroe griego de quieacuten ademaacutes tomaron su nombre puesto
que Anfitrioacuten y Alcmena padres de Heracles eran oriundos de Egipto109
107
Denominado asiacute tras su paso Βόσπορος 108
Hrdt II 41 Apolodoro Biblioteca II 1 3 109
Hrdt II 43-45
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
31
Destaca tambieacuten en la obra de Heroacutedoto el mito de que Helena en realidad nunca
estuvo en Troya sino en Egipto instalaacutendose en la corte de Proteo quien al enterarse de
que AlejandroParis habiacutea raptado a la esposa de su hueacutesped decide quedarse con
Helena y las riquezas y obliga a Paris a partir de Egipto sin ella110
Heroacutedoto le pregunta
a los sacerdotes si esta historia es cierta y ellos afirman que tras llegar los griegos a
Troya y pedir a Helena devuelta estos alegaron que estaba en Egipto pero los griegos
se lo tomaron como una burla y sitiaron la ciudad Una vez conquistada Troya al ver
que Helena no estaba alliacute Menelao se dirigioacute a Egipto a la corte de Proteo111
Tras esto
Heroacutedoto expresa su opinioacuten sobre este tema cree en esta historia puesto que ninguacuten
troyano hubiese querido hacer la guerra contra los griegos por el capricho de Paris112
Figura 13 Helena de Troya Evelyn de Morgan
El mito de la estancia de Helena en Egipto no solo lo recoge Heroacutedoto sino que
tambieacuten aparece en la tragedia de Euriacutepides Helena En esta obra el autor afirma que
Helena fue viacutectima de una diosa y que no fue ella la que viajoacute a Troya sino una imagen
suya Cuando Menelao aparece en Egipto marido y mujer se reconocen y urden un plan
para poder escapar de alliacute puesto que el hijo de Proteo nuevo rey de Egipto desea
desposarse con Helena Al final de la tragedia ambos consiguen huir de Egipto y
regresar a su hogar113
110
Ibiacutedem II 112-116 111
Ibiacutedem II 118-119 112
Ibiacutedem II 120 113
E Hel
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
32
34 Fuentes Alejandrinas
A diferencia de las fuentes que hablan sobre Arabia en Egipto existen otro tipo de
textos con una clara funcioacuten poliacutetica Esto se debe a la creacioacuten de los reinos
heleniacutesticos tras la muerte de Alejandro Magno ya que todo su territorio se dividioacute en
reinos que pasaron a estar bajo el mando de sus diaacutedocos o generales maacutes allegados
Egipto quedoacute bajo el mando de Ptolomeo general macedonio que llegoacute a convertirse en
el rey del paiacutes en el antildeo 306 aC Con la creacioacuten de una dinastiacutea de reyes greco-
macedonios los objetivos de los autores de la eacutepoca variaron y dejaron de centrarse en
los aspectos fabulosos del paiacutes para comenzar a ensalzar a sus monarcas y su manera de
gobierno Esto se puede apreciar especialmente en el Elogio a Ptolomeo de Teoacutecrito o
en el Banquete de los Eruditos de Ateneo
En cuanto al elogio de Teoacutecrito dedicado a Ptolomeo II cabe destacar en primer
lugar la comparacioacuten que hace el autor del monarca con Zeus siendo Ptolomeo el maacutes
excelso de los hombres114
ademaacutes de compararlo con los antiguos heacuteroes Tras esto
Teoacutecrito realiza una alabanza a los padres de Ptolomeo quienes han llegado a
convertirse en divinidades ya que Ptolomeo Lago es descendiente de Heracles y
Berenice hija de Dione115
Una vez ensalzados los antecesores del monarca el autor
pasa a relatar su nacimiento bendecido por el propio Zeus116
A continuacioacuten se alaba el
propio territorio egipcio siendo el maacutes feacutertil y el que maacutes ciudades posee resaltando
que sobre todo aquello gobernaba Ptolomeo ademaacutes de vencer en riquezas a cualquiera
de los monarcas Gracias a su riqueza ha erigido templos adornaacutendolos con estatuas de
oro y marfil117
Para finalizar Teoacutecrito vuelve a asociar a Ptolomeo con Zeus debido a
las semejanzas entre ambos poseen una esposa-hermana que ama de corazoacuten a su
marido118
En referencia a la obra de Ateneo destaca la descripcioacuten de un desfile que realiza
ldquoel excelentiacutesimo rey Ptolomeo Filadelfordquo119
Este desfile ademaacutes tal y como refleja el
autor se encuentra detallado en la obra de Caliacutexeno de Rodas en el libro cuarto de su
114
Teoacutecr XVII 1-5 115
Ibiacutedem 15-58 Dione es uno de los nombres de Afrodita 116
Ibiacutedem 60-77 117
Ibiacutedem 78-125 118
Ibiacutedem 126-138 119
Ath V 196A
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
33
Sobre Alejandriacutea120
Tras explicar donde se encuentra este relato pasa el mismo a
narrarlo Se centra sobre todo en la descripcioacuten de un pabelloacuten de gran belleza y
opulencia Este pabelloacuten estaba adornado ademaacutes con flores de todo tipo aspecto
llamativo ya que era invierno y en el resto de paiacuteses no se encuentran tantas flores
juntas Con esta descripcioacuten Ateneo estaacute relatando la gran riqueza que poseiacutea el
monarca que no reparaba en gastos a la hora de realizar festividades121
Una vez
realizada la descripcioacuten detallada del pabelloacuten el autor relata el desarrollo del desfile en
el que resaltan los adornos de color puacuterpura y las coronas de oro En eacutel procesionan
tambieacuten animales y fieras fabulosas venidas de otros territorios Seguiacutea un cortejo en
honor a Zeus y otros dioses los adornos de oro y plata recuerdan una vez maacutes las
grandes riquezas del rey122
Como no podriacutea ser de otro modo al paiacutes del Nilo llamado
ldquode corrientes de orordquo123
corresponde tambieacuten un monarca con las mismas
caracteriacutesticas
120
FGrH 627 fr 2 121
Ath V 196A- 197C 122
Ath V 197D-203C 123
Ath V 203C
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
34
4 Conclusiones
Del estudio de las fuentes griegas realizado en este trabajo se pueden extraer las
siguientes conclusiones
Tanto Arabia como Egipto reuacutenen las tres caracteriacutesticas necesarias para poder
calificarlas de tierras fabulosas lejaniacutea habla baacuterbara y territorio lleno de mirabilia o de
fenoacutemenos no demasiado frecuentes en otros aacutembitos territoriales
En este sentido Arabia acaba convertido en el paiacutes de los aromas desde la
antiguumledad hasta nuestros diacuteas
Egipto por su parte destaca debido a su naturaleza proacutediga en agua y por lo tanto
en abundancia de cosechas y de animales no bien conocidos en otras latitudes
Esta imagen de tierras fabulosas que arranca ya en algunos casos desde Homero es
la que se perpetuacutea hasta nuestros diacuteas dotando a esos paiacuteses de un cierto haacutelito miacutetico
Cabe subrayar ademaacutes la importancia de estos territorios en lo referente a los
mitos Los mitos de Mirra Adonis y el Feacutenix estaacuten todos relacionados con las plantas
aromaacuteticas y por consiguiente la asociacioacuten con el paiacutes de los aromas se revela clara
Pero tambieacuten con la fuerza del sol caracteriacutestica tanto de Arabia como de Egipto El
resto de mitos destacados a lo largo del trabajo como la historia de Iacuteo parece apuntar a
la buacutesqueda de una genealogiacutea heroica (pieacutensese en las Danaides) que situacutea a la heroiacutena
en un paiacutes mitificado casi desde su origen
Para finalizar quiero resaltar que las fuentes pertenecientes al aacutembito de los reinos
heleniacutesticos como Teoacutecrito y Caliacutexeno de Rodas recogido en Ateneo utilizan la
descripcioacuten de Egipto como medio de propaganda poliacutetica La exuberancia y la riqueza
son compartidas tanto por el rey como por el reino
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
35
5 Bibliografiacutea
Fuentes
APOLODORO Biblioteca trad Margarita Rodriacuteguez de Sepuacutelveda ed Gredos
Madrid 1985
ATENEO El banquete de los eruditos trad Luciacutea Rodriacuteguez-Noriega Guilleacuten
Gredos Madrid 1998
BIOacuteN ldquoCanto fuacutenebre por Adonisrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos
Madrid 1986
DIODORO SIacuteCULO Biblioteca histoacuterica trad VVAA Gredos Madrid 2001-
2014
ESQUILO ldquoPrometeo encadenadordquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras
completas trad Joseacute Alsina Caacutetedra Madrid 2008
ESTRABOacuteN Geografiacutea trad VVAA Gredos Madrid 2002
EURIacutePIDES ldquoHelenardquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas trad
VVAA Caacutetedra Madrid 2008
EURIacutePIDES ldquoLas Bacantesrdquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas
trad VVAA Caacutetedra Madrid 2008
HEROacuteDOTO Historias trad Carlos Schrader Gredos Madrid 1977-1989
HEROacuteDOTO Historias trad Manuel Balasch Caacutetedra Madrid 1999
HESIacuteODO Obras y fragmentos trad VVAA Gredos Madrid 1983
HIGINO Faacutebulas trad VVAA Gredos Madrid 2009
HOMERO La Iliacuteada trad Emilio Crespo Guumlemes Gredos Madrid 2014
HOMERO La Odisea trad Carlos Garciacutea Gual Alianza Editorial Madrid 2008
ISOacuteCRATES Discursos trad Juan Manuel Guzmaacuten Hermida Gredos Madrid
2007
OVIDIO Metamorfosis trad VVAA Gredos Madrid 2012
TEOacuteCRITO ldquoIdiliosrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos Madrid 1986
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
36
Referencias Bibliograacuteficas
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GARCIacuteA GUAL C Diccionario de mitos Planeta 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ Paradoxoacutegrafos griegos Rarezas y maravilas Gredos
Madrid 1996
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A Egiptomaniacutea Alianza
Editorial Madrid 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A VALLEJO GIRVEacuteS M
Tierras fabulosas de la antiguumledad Universidad de Alcalaacute Madrid 1994
LEacuteVY E ldquoNaissance du concept de barbarerdquo en KTEMA 9 pp 5-14 1984
ORDONtildeEZ BURGOS J rdquoSobre lo griego y lo baacuterbarordquo en Nova Tellus 27 2 pp
123-147 2009
PAJOacuteN LEYRA I Entre ciencia y maravilla El geacutenero literario de la
paradoxografiacutea griega Universidad de Zaragoza Zaragoza 2011
SANTIAGO RA ldquoGriegos y baacuterbaros arqueologiacutea de una alteridadrdquo en Faventia
20 2 pp 33-45 1998
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
25
Tras el cocodrilo Heroacutedoto pasa a hablar sobre el hipopoacutetamo que presenta la
siguiente descripcioacuten
ldquoes un cuadruacutepedo patihendido como un buey y chato que tiene cola y crin de caballo
colmillos bien visibles y que relincha como este animal Su tamantildeo viene a ser el de un
buey enorme y su piel es tan sumamente gruesa que una vez seca se hacen con ella
astas de jabalinardquo89
Figura 8 Figurita de fayenza que representa a un hipopoacutetamo
Seguacuten el autor existen tambieacuten cerca de la ciudad de Tebas unas serpientes
sagradas de tamantildeo pequentildeo y con dos cuernos que salen de la parte frontal de su
cabeza que ademaacutes no hacen dantildeo al hombre90
Otro animal destacado es el ibis puesto que luchan contra las serpientes aladas
pertenecientes a Arabia y que intentan llegar al valle del Nilo Los ibis evitan que las
serpientes lleguen al paiacutes destruyeacutendolas en una quebrada cerca de los confines de
Egipto en la cual seguacuten Heroacutedoto hay una inmensidad de cadaacuteveres de dichas
serpientes91
Respecto a su aspecto fiacutesico
ldquotoda ella es inmensamente negra tiene patas de grulla un pico sumamente
curvo y aproximadamente el tamantildeo de un rascoacutenrdquo92
89
Ibiacutedem II 71 90
Ibiacutedem II 74 91
Ibiacutedem II 75 92
Ibiacutedem II 76
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
26
Heroacutedoto destaca que las ibis negras son las encargadas de luchar contra las
serpientes pero antildeade que hay otras ibis
ldquotienen la cabeza y el cuello totalmente pelados su plumaje es blanco salvo en
la cabeza el pescuezo la punta de las alas y la extremidad de la cola (todas esas partes
que acabo de enumerar son intensamente negras) y en las patas y el pico se asemeja al
otro tipo de ibisrdquo93
Figura 9 Representacioacuten de un ibis
Diodoro tambieacuten hace una breve descripcioacuten de estas ldquofieras extrantildeas en
aparienciardquo94
Al igual que Heroacutedoto a Diodoro le llama la atencioacuten el tamantildeo que
llegan a alcanzar los cocodrilos ya que sus huevos son semejantes a los de los gansos
Ambos autores coinciden tambieacuten en que es un animal sin lengua de piel escamosa y
dura ademaacutes de poseer una gran cantidad de colmillos Diodoro tambieacuten expone las
maneras en las que se cazaban los cocodrilo y antildeade algo que Heroacutedoto no relata la
manera en la que los egipcios consiguen que no sean unos animales tan proliacuteficos sin
tener que recurrir a sacrificarlos puesto que eran animales sagrados Para este fin serviacutea
el icneumoacuten95
que rompiacutea los huevos de los cocodrilos evitando asiacute que llegase a haber
superpoblacioacuten96
Diodoro tambieacuten hace una mencioacuten al hipopoacutetamo denominaacutendolo ldquocaballordquo
La descripcioacuten fiacutesica es similar a la de Heroacutedoto sin embargo antildeade alguacuten detalle maacutes
sobre sus costumbres como por ejemplo que pasa el diacutea en el agua y por la noche sale a
93
Ibiacutedem 94
DS I 35 95
Mangosta 96
Ibiacutedem I 35
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
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tierra firme Es un animal muy peligroso ya que puede destruir los cultivos y las
embarcaciones que surcan el Nilo Para cazarlo emplean lanzas de hierro y esperan a
que se desangre Su carne es dura y sus viacutesceras no son comestibles97
Este autor no habla de ninguacuten animal maacutes en concreto sino que se dedica a
explicar cuaacuteles son deificados y porqueacute tema que no corresponde relatar en este trabajo
En relacioacuten a la flora los autores griegos destacan la frondosidad y fertilidad de
la tierra pero no dedica ninguna descripcioacuten a plantas concretas que llamaran la
atencioacuten Soacutelo Diodoro menciona algunas de las plantas que crecen en el Delta98
97
Ibiacutedem I 35 98
Ibiacutedem I 34
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
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33 Mitos
Son varios los mitos griegos que surgen en Egipto como por ejemplo el del ave
Feacutenix que si bien no es autoacutectona de Egipto si que acude alliacute para morir Seguacuten
Heroacutedoto99
el Feacutenix es un paacutejaro sagrado egipcio que acude al paiacutes cada quinientos
antildeos cuando fallece su padre El autor afirma que no ha llegado a verlo en persona pero
siacute en una representacioacuten y de ella trazaraacute la descripcioacuten del ave Destaca el plumaje rojo
y dorado y su forma semejante al aacuteguila Tras esta breve descripcioacuten Heroacutedoto pasa a
relatar la leyenda que hay sobre el Feacutenix en Egipto alegando que le parece un relato
inverosiacutemil
ldquopartiendo de Arabia transporta al santuario de Helios el cuerpo de su padre
envuelto en mirra y lo sepulta en dicho santuario Lo transporta del siguiente modo
primeramente da forma a un huevo de mirra todo lo grande que puede llevar y luego
prueba a volar con eacutel una vez realizada la prueba hace entonces un agujero en el
huevo y mete en eacutel a su padre emplastando con la mirra extraiacuteda el orificio por el que
al hacer el agujero en el huevo introdujera el cuerpo (con su padre dentro el peso
vuelve a ser el mismo) y una vez emplastado el agujero transporta el huevo al
santuario de Helios en Egiptordquo100
Figura 10 Recreacioacuten de un ave Feacutenix empleada para el cine Destaca el color del plumaje tal y como lo
describe Heroacutedoto
99
Hrdt II 73 100
Ibiacutedem
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
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En su obra ldquoLos Jardines de Adonisrdquo Detienne101
afirma que los griegos
confundieron el ave Feacutenix con el ave egipcia Bennu Asimismo explica que este ave es
un animal asociado al sol y a las especias Respecto a su asociacioacuten al sol cabe decir en
primer lugar la importancia de los colores de su plumaje ya que el color dorado estaacute
relacionado con un brillo muy intenso En segundo lugar seguacuten Detienne la asociacioacuten
al sol se debe tambieacuten a su haacutebitat Arabia El Feacutenix escolta al sol todas las mantildeanas
ademaacutes de representar el ciclo egipcio sotiacuteaco de mil cuatrocientos sesenta y un antildeos
que fue reducido a quinientos por la tradicioacuten greco-romana
Es importante destacar tambieacuten el empleo de las especias y de los aromas
relacionadas con este ave debido a su importancia a la hora de su muerte Como relata
Heroacutedoto102
el Feacutenix recoge mirra y otras especias para construir un nido para su padre
y lo deposita en la ciduad del Sol103
donde comenzaraacute a arder y posteriormente renaceraacute
de sus cenizas104
Esto explicariacutea lo que Heroacutedoto afirma que es el cadaacutever de su padre
una vez fallecido y renacido de las cenizas el nuevo Feacutenix transportaraacute el nido de ldquosu
padrerdquo105
Figura 11 Ave Benu egipcia posible ave Feacutenix para los griegos
Otro de los mitos griegos ocurrido en esta regioacuten es el relato de la princesa Iacuteo
Dependiendo del autor que narre la historia el padre de Iacuteo puede ser Yaso Iacutenaco o
Pireacuten106
aunque la mayoriacutea de ellos afirma que fue Iacutenaco Iacuteo era una sacerdotisa de
101
Los jardineshellip pp 88-97 102
Hrdt II 73 103
Heliopolis 104
Clemente de Roma Epist I ad Corinth c 25 105
Los jardineshellip pp 95 nota 143 106
Esq Prom 561-886 Hrdt I 1 Hig Faacuteb 145 Ov Met I 568-688 Apolodoro Biblioteca II 1 3
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
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Hera de quieacuten Zeus se queda prendado y para evitar la ira de Hera transforma a Iacuteo en
una vaca blanca Hera le pidioacute a Zeus la vaca y le puso como guardiaacuten a Argos criatura
de muacuteltiples ojos Zeus encargoacute a Hermes que la rescatase y al no poder hacerlo a
escondidas mata a Argos Tras esto Hera envioacute un taacutebano en persecucioacuten de la vaca la
cual fue recorriendo toda Grecia para deshacerse de eacutel Llegoacute a cruzar el Boacutesforo107
y
vagoacute por Asia hasta llegar a Egipto donde se asentoacute en el Delta recuperoacute su forma
humana y dio a luz a Eacutepafo hijo de Zeus Al enterarse Hera pidioacute a los Curetes que le
escondieran pero Zeus los aniquiloacute e Iacuteo recorrioacute toda Siria en busca de su hijo pues lo
criaba la reina de Biblos Tras rescatarlo regresoacute a Egipto se casoacute con el rey Teleacutegono
y pasoacute a llamarse Isis 108
Figura 12 Iacuteo asimilada a Isis Fresco Romano del Templo de Isis en Pompeya
Heroacutedoto hace una breve mencioacuten a un tal Heracles egipcio mucho anterior al
Heracles conocido por los griegos Seguacuten eacutel este Heracles era uno de los dioses
egipcios hecho que demostroacute viajando a Tiro de Fenicia donde habiacutea un santuario que
se erigioacute a la vez que la propia ciudad asimismo viajoacute tambieacuten a Tasos donde habiacutea
otro santuario a Heracles Tras estos supuestos viajes Heroacutedoto asegura que Heracles
era un dios egipcio anterior al heacuteroe griego de quieacuten ademaacutes tomaron su nombre puesto
que Anfitrioacuten y Alcmena padres de Heracles eran oriundos de Egipto109
107
Denominado asiacute tras su paso Βόσπορος 108
Hrdt II 41 Apolodoro Biblioteca II 1 3 109
Hrdt II 43-45
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
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Destaca tambieacuten en la obra de Heroacutedoto el mito de que Helena en realidad nunca
estuvo en Troya sino en Egipto instalaacutendose en la corte de Proteo quien al enterarse de
que AlejandroParis habiacutea raptado a la esposa de su hueacutesped decide quedarse con
Helena y las riquezas y obliga a Paris a partir de Egipto sin ella110
Heroacutedoto le pregunta
a los sacerdotes si esta historia es cierta y ellos afirman que tras llegar los griegos a
Troya y pedir a Helena devuelta estos alegaron que estaba en Egipto pero los griegos
se lo tomaron como una burla y sitiaron la ciudad Una vez conquistada Troya al ver
que Helena no estaba alliacute Menelao se dirigioacute a Egipto a la corte de Proteo111
Tras esto
Heroacutedoto expresa su opinioacuten sobre este tema cree en esta historia puesto que ninguacuten
troyano hubiese querido hacer la guerra contra los griegos por el capricho de Paris112
Figura 13 Helena de Troya Evelyn de Morgan
El mito de la estancia de Helena en Egipto no solo lo recoge Heroacutedoto sino que
tambieacuten aparece en la tragedia de Euriacutepides Helena En esta obra el autor afirma que
Helena fue viacutectima de una diosa y que no fue ella la que viajoacute a Troya sino una imagen
suya Cuando Menelao aparece en Egipto marido y mujer se reconocen y urden un plan
para poder escapar de alliacute puesto que el hijo de Proteo nuevo rey de Egipto desea
desposarse con Helena Al final de la tragedia ambos consiguen huir de Egipto y
regresar a su hogar113
110
Ibiacutedem II 112-116 111
Ibiacutedem II 118-119 112
Ibiacutedem II 120 113
E Hel
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
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34 Fuentes Alejandrinas
A diferencia de las fuentes que hablan sobre Arabia en Egipto existen otro tipo de
textos con una clara funcioacuten poliacutetica Esto se debe a la creacioacuten de los reinos
heleniacutesticos tras la muerte de Alejandro Magno ya que todo su territorio se dividioacute en
reinos que pasaron a estar bajo el mando de sus diaacutedocos o generales maacutes allegados
Egipto quedoacute bajo el mando de Ptolomeo general macedonio que llegoacute a convertirse en
el rey del paiacutes en el antildeo 306 aC Con la creacioacuten de una dinastiacutea de reyes greco-
macedonios los objetivos de los autores de la eacutepoca variaron y dejaron de centrarse en
los aspectos fabulosos del paiacutes para comenzar a ensalzar a sus monarcas y su manera de
gobierno Esto se puede apreciar especialmente en el Elogio a Ptolomeo de Teoacutecrito o
en el Banquete de los Eruditos de Ateneo
En cuanto al elogio de Teoacutecrito dedicado a Ptolomeo II cabe destacar en primer
lugar la comparacioacuten que hace el autor del monarca con Zeus siendo Ptolomeo el maacutes
excelso de los hombres114
ademaacutes de compararlo con los antiguos heacuteroes Tras esto
Teoacutecrito realiza una alabanza a los padres de Ptolomeo quienes han llegado a
convertirse en divinidades ya que Ptolomeo Lago es descendiente de Heracles y
Berenice hija de Dione115
Una vez ensalzados los antecesores del monarca el autor
pasa a relatar su nacimiento bendecido por el propio Zeus116
A continuacioacuten se alaba el
propio territorio egipcio siendo el maacutes feacutertil y el que maacutes ciudades posee resaltando
que sobre todo aquello gobernaba Ptolomeo ademaacutes de vencer en riquezas a cualquiera
de los monarcas Gracias a su riqueza ha erigido templos adornaacutendolos con estatuas de
oro y marfil117
Para finalizar Teoacutecrito vuelve a asociar a Ptolomeo con Zeus debido a
las semejanzas entre ambos poseen una esposa-hermana que ama de corazoacuten a su
marido118
En referencia a la obra de Ateneo destaca la descripcioacuten de un desfile que realiza
ldquoel excelentiacutesimo rey Ptolomeo Filadelfordquo119
Este desfile ademaacutes tal y como refleja el
autor se encuentra detallado en la obra de Caliacutexeno de Rodas en el libro cuarto de su
114
Teoacutecr XVII 1-5 115
Ibiacutedem 15-58 Dione es uno de los nombres de Afrodita 116
Ibiacutedem 60-77 117
Ibiacutedem 78-125 118
Ibiacutedem 126-138 119
Ath V 196A
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
33
Sobre Alejandriacutea120
Tras explicar donde se encuentra este relato pasa el mismo a
narrarlo Se centra sobre todo en la descripcioacuten de un pabelloacuten de gran belleza y
opulencia Este pabelloacuten estaba adornado ademaacutes con flores de todo tipo aspecto
llamativo ya que era invierno y en el resto de paiacuteses no se encuentran tantas flores
juntas Con esta descripcioacuten Ateneo estaacute relatando la gran riqueza que poseiacutea el
monarca que no reparaba en gastos a la hora de realizar festividades121
Una vez
realizada la descripcioacuten detallada del pabelloacuten el autor relata el desarrollo del desfile en
el que resaltan los adornos de color puacuterpura y las coronas de oro En eacutel procesionan
tambieacuten animales y fieras fabulosas venidas de otros territorios Seguiacutea un cortejo en
honor a Zeus y otros dioses los adornos de oro y plata recuerdan una vez maacutes las
grandes riquezas del rey122
Como no podriacutea ser de otro modo al paiacutes del Nilo llamado
ldquode corrientes de orordquo123
corresponde tambieacuten un monarca con las mismas
caracteriacutesticas
120
FGrH 627 fr 2 121
Ath V 196A- 197C 122
Ath V 197D-203C 123
Ath V 203C
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
34
4 Conclusiones
Del estudio de las fuentes griegas realizado en este trabajo se pueden extraer las
siguientes conclusiones
Tanto Arabia como Egipto reuacutenen las tres caracteriacutesticas necesarias para poder
calificarlas de tierras fabulosas lejaniacutea habla baacuterbara y territorio lleno de mirabilia o de
fenoacutemenos no demasiado frecuentes en otros aacutembitos territoriales
En este sentido Arabia acaba convertido en el paiacutes de los aromas desde la
antiguumledad hasta nuestros diacuteas
Egipto por su parte destaca debido a su naturaleza proacutediga en agua y por lo tanto
en abundancia de cosechas y de animales no bien conocidos en otras latitudes
Esta imagen de tierras fabulosas que arranca ya en algunos casos desde Homero es
la que se perpetuacutea hasta nuestros diacuteas dotando a esos paiacuteses de un cierto haacutelito miacutetico
Cabe subrayar ademaacutes la importancia de estos territorios en lo referente a los
mitos Los mitos de Mirra Adonis y el Feacutenix estaacuten todos relacionados con las plantas
aromaacuteticas y por consiguiente la asociacioacuten con el paiacutes de los aromas se revela clara
Pero tambieacuten con la fuerza del sol caracteriacutestica tanto de Arabia como de Egipto El
resto de mitos destacados a lo largo del trabajo como la historia de Iacuteo parece apuntar a
la buacutesqueda de una genealogiacutea heroica (pieacutensese en las Danaides) que situacutea a la heroiacutena
en un paiacutes mitificado casi desde su origen
Para finalizar quiero resaltar que las fuentes pertenecientes al aacutembito de los reinos
heleniacutesticos como Teoacutecrito y Caliacutexeno de Rodas recogido en Ateneo utilizan la
descripcioacuten de Egipto como medio de propaganda poliacutetica La exuberancia y la riqueza
son compartidas tanto por el rey como por el reino
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
35
5 Bibliografiacutea
Fuentes
APOLODORO Biblioteca trad Margarita Rodriacuteguez de Sepuacutelveda ed Gredos
Madrid 1985
ATENEO El banquete de los eruditos trad Luciacutea Rodriacuteguez-Noriega Guilleacuten
Gredos Madrid 1998
BIOacuteN ldquoCanto fuacutenebre por Adonisrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos
Madrid 1986
DIODORO SIacuteCULO Biblioteca histoacuterica trad VVAA Gredos Madrid 2001-
2014
ESQUILO ldquoPrometeo encadenadordquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras
completas trad Joseacute Alsina Caacutetedra Madrid 2008
ESTRABOacuteN Geografiacutea trad VVAA Gredos Madrid 2002
EURIacutePIDES ldquoHelenardquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas trad
VVAA Caacutetedra Madrid 2008
EURIacutePIDES ldquoLas Bacantesrdquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas
trad VVAA Caacutetedra Madrid 2008
HEROacuteDOTO Historias trad Carlos Schrader Gredos Madrid 1977-1989
HEROacuteDOTO Historias trad Manuel Balasch Caacutetedra Madrid 1999
HESIacuteODO Obras y fragmentos trad VVAA Gredos Madrid 1983
HIGINO Faacutebulas trad VVAA Gredos Madrid 2009
HOMERO La Iliacuteada trad Emilio Crespo Guumlemes Gredos Madrid 2014
HOMERO La Odisea trad Carlos Garciacutea Gual Alianza Editorial Madrid 2008
ISOacuteCRATES Discursos trad Juan Manuel Guzmaacuten Hermida Gredos Madrid
2007
OVIDIO Metamorfosis trad VVAA Gredos Madrid 2012
TEOacuteCRITO ldquoIdiliosrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos Madrid 1986
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
36
Referencias Bibliograacuteficas
DETIENNE M Los jardines de Adonis Akal Madrid 1983
GARCIacuteA GUAL C Diccionario de mitos Planeta 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ Paradoxoacutegrafos griegos Rarezas y maravilas Gredos
Madrid 1996
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A Egiptomaniacutea Alianza
Editorial Madrid 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A VALLEJO GIRVEacuteS M
Tierras fabulosas de la antiguumledad Universidad de Alcalaacute Madrid 1994
LEacuteVY E ldquoNaissance du concept de barbarerdquo en KTEMA 9 pp 5-14 1984
ORDONtildeEZ BURGOS J rdquoSobre lo griego y lo baacuterbarordquo en Nova Tellus 27 2 pp
123-147 2009
PAJOacuteN LEYRA I Entre ciencia y maravilla El geacutenero literario de la
paradoxografiacutea griega Universidad de Zaragoza Zaragoza 2011
SANTIAGO RA ldquoGriegos y baacuterbaros arqueologiacutea de una alteridadrdquo en Faventia
20 2 pp 33-45 1998
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
26
Heroacutedoto destaca que las ibis negras son las encargadas de luchar contra las
serpientes pero antildeade que hay otras ibis
ldquotienen la cabeza y el cuello totalmente pelados su plumaje es blanco salvo en
la cabeza el pescuezo la punta de las alas y la extremidad de la cola (todas esas partes
que acabo de enumerar son intensamente negras) y en las patas y el pico se asemeja al
otro tipo de ibisrdquo93
Figura 9 Representacioacuten de un ibis
Diodoro tambieacuten hace una breve descripcioacuten de estas ldquofieras extrantildeas en
aparienciardquo94
Al igual que Heroacutedoto a Diodoro le llama la atencioacuten el tamantildeo que
llegan a alcanzar los cocodrilos ya que sus huevos son semejantes a los de los gansos
Ambos autores coinciden tambieacuten en que es un animal sin lengua de piel escamosa y
dura ademaacutes de poseer una gran cantidad de colmillos Diodoro tambieacuten expone las
maneras en las que se cazaban los cocodrilo y antildeade algo que Heroacutedoto no relata la
manera en la que los egipcios consiguen que no sean unos animales tan proliacuteficos sin
tener que recurrir a sacrificarlos puesto que eran animales sagrados Para este fin serviacutea
el icneumoacuten95
que rompiacutea los huevos de los cocodrilos evitando asiacute que llegase a haber
superpoblacioacuten96
Diodoro tambieacuten hace una mencioacuten al hipopoacutetamo denominaacutendolo ldquocaballordquo
La descripcioacuten fiacutesica es similar a la de Heroacutedoto sin embargo antildeade alguacuten detalle maacutes
sobre sus costumbres como por ejemplo que pasa el diacutea en el agua y por la noche sale a
93
Ibiacutedem 94
DS I 35 95
Mangosta 96
Ibiacutedem I 35
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
27
tierra firme Es un animal muy peligroso ya que puede destruir los cultivos y las
embarcaciones que surcan el Nilo Para cazarlo emplean lanzas de hierro y esperan a
que se desangre Su carne es dura y sus viacutesceras no son comestibles97
Este autor no habla de ninguacuten animal maacutes en concreto sino que se dedica a
explicar cuaacuteles son deificados y porqueacute tema que no corresponde relatar en este trabajo
En relacioacuten a la flora los autores griegos destacan la frondosidad y fertilidad de
la tierra pero no dedica ninguna descripcioacuten a plantas concretas que llamaran la
atencioacuten Soacutelo Diodoro menciona algunas de las plantas que crecen en el Delta98
97
Ibiacutedem I 35 98
Ibiacutedem I 34
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
28
33 Mitos
Son varios los mitos griegos que surgen en Egipto como por ejemplo el del ave
Feacutenix que si bien no es autoacutectona de Egipto si que acude alliacute para morir Seguacuten
Heroacutedoto99
el Feacutenix es un paacutejaro sagrado egipcio que acude al paiacutes cada quinientos
antildeos cuando fallece su padre El autor afirma que no ha llegado a verlo en persona pero
siacute en una representacioacuten y de ella trazaraacute la descripcioacuten del ave Destaca el plumaje rojo
y dorado y su forma semejante al aacuteguila Tras esta breve descripcioacuten Heroacutedoto pasa a
relatar la leyenda que hay sobre el Feacutenix en Egipto alegando que le parece un relato
inverosiacutemil
ldquopartiendo de Arabia transporta al santuario de Helios el cuerpo de su padre
envuelto en mirra y lo sepulta en dicho santuario Lo transporta del siguiente modo
primeramente da forma a un huevo de mirra todo lo grande que puede llevar y luego
prueba a volar con eacutel una vez realizada la prueba hace entonces un agujero en el
huevo y mete en eacutel a su padre emplastando con la mirra extraiacuteda el orificio por el que
al hacer el agujero en el huevo introdujera el cuerpo (con su padre dentro el peso
vuelve a ser el mismo) y una vez emplastado el agujero transporta el huevo al
santuario de Helios en Egiptordquo100
Figura 10 Recreacioacuten de un ave Feacutenix empleada para el cine Destaca el color del plumaje tal y como lo
describe Heroacutedoto
99
Hrdt II 73 100
Ibiacutedem
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
29
En su obra ldquoLos Jardines de Adonisrdquo Detienne101
afirma que los griegos
confundieron el ave Feacutenix con el ave egipcia Bennu Asimismo explica que este ave es
un animal asociado al sol y a las especias Respecto a su asociacioacuten al sol cabe decir en
primer lugar la importancia de los colores de su plumaje ya que el color dorado estaacute
relacionado con un brillo muy intenso En segundo lugar seguacuten Detienne la asociacioacuten
al sol se debe tambieacuten a su haacutebitat Arabia El Feacutenix escolta al sol todas las mantildeanas
ademaacutes de representar el ciclo egipcio sotiacuteaco de mil cuatrocientos sesenta y un antildeos
que fue reducido a quinientos por la tradicioacuten greco-romana
Es importante destacar tambieacuten el empleo de las especias y de los aromas
relacionadas con este ave debido a su importancia a la hora de su muerte Como relata
Heroacutedoto102
el Feacutenix recoge mirra y otras especias para construir un nido para su padre
y lo deposita en la ciduad del Sol103
donde comenzaraacute a arder y posteriormente renaceraacute
de sus cenizas104
Esto explicariacutea lo que Heroacutedoto afirma que es el cadaacutever de su padre
una vez fallecido y renacido de las cenizas el nuevo Feacutenix transportaraacute el nido de ldquosu
padrerdquo105
Figura 11 Ave Benu egipcia posible ave Feacutenix para los griegos
Otro de los mitos griegos ocurrido en esta regioacuten es el relato de la princesa Iacuteo
Dependiendo del autor que narre la historia el padre de Iacuteo puede ser Yaso Iacutenaco o
Pireacuten106
aunque la mayoriacutea de ellos afirma que fue Iacutenaco Iacuteo era una sacerdotisa de
101
Los jardineshellip pp 88-97 102
Hrdt II 73 103
Heliopolis 104
Clemente de Roma Epist I ad Corinth c 25 105
Los jardineshellip pp 95 nota 143 106
Esq Prom 561-886 Hrdt I 1 Hig Faacuteb 145 Ov Met I 568-688 Apolodoro Biblioteca II 1 3
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
30
Hera de quieacuten Zeus se queda prendado y para evitar la ira de Hera transforma a Iacuteo en
una vaca blanca Hera le pidioacute a Zeus la vaca y le puso como guardiaacuten a Argos criatura
de muacuteltiples ojos Zeus encargoacute a Hermes que la rescatase y al no poder hacerlo a
escondidas mata a Argos Tras esto Hera envioacute un taacutebano en persecucioacuten de la vaca la
cual fue recorriendo toda Grecia para deshacerse de eacutel Llegoacute a cruzar el Boacutesforo107
y
vagoacute por Asia hasta llegar a Egipto donde se asentoacute en el Delta recuperoacute su forma
humana y dio a luz a Eacutepafo hijo de Zeus Al enterarse Hera pidioacute a los Curetes que le
escondieran pero Zeus los aniquiloacute e Iacuteo recorrioacute toda Siria en busca de su hijo pues lo
criaba la reina de Biblos Tras rescatarlo regresoacute a Egipto se casoacute con el rey Teleacutegono
y pasoacute a llamarse Isis 108
Figura 12 Iacuteo asimilada a Isis Fresco Romano del Templo de Isis en Pompeya
Heroacutedoto hace una breve mencioacuten a un tal Heracles egipcio mucho anterior al
Heracles conocido por los griegos Seguacuten eacutel este Heracles era uno de los dioses
egipcios hecho que demostroacute viajando a Tiro de Fenicia donde habiacutea un santuario que
se erigioacute a la vez que la propia ciudad asimismo viajoacute tambieacuten a Tasos donde habiacutea
otro santuario a Heracles Tras estos supuestos viajes Heroacutedoto asegura que Heracles
era un dios egipcio anterior al heacuteroe griego de quieacuten ademaacutes tomaron su nombre puesto
que Anfitrioacuten y Alcmena padres de Heracles eran oriundos de Egipto109
107
Denominado asiacute tras su paso Βόσπορος 108
Hrdt II 41 Apolodoro Biblioteca II 1 3 109
Hrdt II 43-45
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
31
Destaca tambieacuten en la obra de Heroacutedoto el mito de que Helena en realidad nunca
estuvo en Troya sino en Egipto instalaacutendose en la corte de Proteo quien al enterarse de
que AlejandroParis habiacutea raptado a la esposa de su hueacutesped decide quedarse con
Helena y las riquezas y obliga a Paris a partir de Egipto sin ella110
Heroacutedoto le pregunta
a los sacerdotes si esta historia es cierta y ellos afirman que tras llegar los griegos a
Troya y pedir a Helena devuelta estos alegaron que estaba en Egipto pero los griegos
se lo tomaron como una burla y sitiaron la ciudad Una vez conquistada Troya al ver
que Helena no estaba alliacute Menelao se dirigioacute a Egipto a la corte de Proteo111
Tras esto
Heroacutedoto expresa su opinioacuten sobre este tema cree en esta historia puesto que ninguacuten
troyano hubiese querido hacer la guerra contra los griegos por el capricho de Paris112
Figura 13 Helena de Troya Evelyn de Morgan
El mito de la estancia de Helena en Egipto no solo lo recoge Heroacutedoto sino que
tambieacuten aparece en la tragedia de Euriacutepides Helena En esta obra el autor afirma que
Helena fue viacutectima de una diosa y que no fue ella la que viajoacute a Troya sino una imagen
suya Cuando Menelao aparece en Egipto marido y mujer se reconocen y urden un plan
para poder escapar de alliacute puesto que el hijo de Proteo nuevo rey de Egipto desea
desposarse con Helena Al final de la tragedia ambos consiguen huir de Egipto y
regresar a su hogar113
110
Ibiacutedem II 112-116 111
Ibiacutedem II 118-119 112
Ibiacutedem II 120 113
E Hel
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
32
34 Fuentes Alejandrinas
A diferencia de las fuentes que hablan sobre Arabia en Egipto existen otro tipo de
textos con una clara funcioacuten poliacutetica Esto se debe a la creacioacuten de los reinos
heleniacutesticos tras la muerte de Alejandro Magno ya que todo su territorio se dividioacute en
reinos que pasaron a estar bajo el mando de sus diaacutedocos o generales maacutes allegados
Egipto quedoacute bajo el mando de Ptolomeo general macedonio que llegoacute a convertirse en
el rey del paiacutes en el antildeo 306 aC Con la creacioacuten de una dinastiacutea de reyes greco-
macedonios los objetivos de los autores de la eacutepoca variaron y dejaron de centrarse en
los aspectos fabulosos del paiacutes para comenzar a ensalzar a sus monarcas y su manera de
gobierno Esto se puede apreciar especialmente en el Elogio a Ptolomeo de Teoacutecrito o
en el Banquete de los Eruditos de Ateneo
En cuanto al elogio de Teoacutecrito dedicado a Ptolomeo II cabe destacar en primer
lugar la comparacioacuten que hace el autor del monarca con Zeus siendo Ptolomeo el maacutes
excelso de los hombres114
ademaacutes de compararlo con los antiguos heacuteroes Tras esto
Teoacutecrito realiza una alabanza a los padres de Ptolomeo quienes han llegado a
convertirse en divinidades ya que Ptolomeo Lago es descendiente de Heracles y
Berenice hija de Dione115
Una vez ensalzados los antecesores del monarca el autor
pasa a relatar su nacimiento bendecido por el propio Zeus116
A continuacioacuten se alaba el
propio territorio egipcio siendo el maacutes feacutertil y el que maacutes ciudades posee resaltando
que sobre todo aquello gobernaba Ptolomeo ademaacutes de vencer en riquezas a cualquiera
de los monarcas Gracias a su riqueza ha erigido templos adornaacutendolos con estatuas de
oro y marfil117
Para finalizar Teoacutecrito vuelve a asociar a Ptolomeo con Zeus debido a
las semejanzas entre ambos poseen una esposa-hermana que ama de corazoacuten a su
marido118
En referencia a la obra de Ateneo destaca la descripcioacuten de un desfile que realiza
ldquoel excelentiacutesimo rey Ptolomeo Filadelfordquo119
Este desfile ademaacutes tal y como refleja el
autor se encuentra detallado en la obra de Caliacutexeno de Rodas en el libro cuarto de su
114
Teoacutecr XVII 1-5 115
Ibiacutedem 15-58 Dione es uno de los nombres de Afrodita 116
Ibiacutedem 60-77 117
Ibiacutedem 78-125 118
Ibiacutedem 126-138 119
Ath V 196A
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
33
Sobre Alejandriacutea120
Tras explicar donde se encuentra este relato pasa el mismo a
narrarlo Se centra sobre todo en la descripcioacuten de un pabelloacuten de gran belleza y
opulencia Este pabelloacuten estaba adornado ademaacutes con flores de todo tipo aspecto
llamativo ya que era invierno y en el resto de paiacuteses no se encuentran tantas flores
juntas Con esta descripcioacuten Ateneo estaacute relatando la gran riqueza que poseiacutea el
monarca que no reparaba en gastos a la hora de realizar festividades121
Una vez
realizada la descripcioacuten detallada del pabelloacuten el autor relata el desarrollo del desfile en
el que resaltan los adornos de color puacuterpura y las coronas de oro En eacutel procesionan
tambieacuten animales y fieras fabulosas venidas de otros territorios Seguiacutea un cortejo en
honor a Zeus y otros dioses los adornos de oro y plata recuerdan una vez maacutes las
grandes riquezas del rey122
Como no podriacutea ser de otro modo al paiacutes del Nilo llamado
ldquode corrientes de orordquo123
corresponde tambieacuten un monarca con las mismas
caracteriacutesticas
120
FGrH 627 fr 2 121
Ath V 196A- 197C 122
Ath V 197D-203C 123
Ath V 203C
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
34
4 Conclusiones
Del estudio de las fuentes griegas realizado en este trabajo se pueden extraer las
siguientes conclusiones
Tanto Arabia como Egipto reuacutenen las tres caracteriacutesticas necesarias para poder
calificarlas de tierras fabulosas lejaniacutea habla baacuterbara y territorio lleno de mirabilia o de
fenoacutemenos no demasiado frecuentes en otros aacutembitos territoriales
En este sentido Arabia acaba convertido en el paiacutes de los aromas desde la
antiguumledad hasta nuestros diacuteas
Egipto por su parte destaca debido a su naturaleza proacutediga en agua y por lo tanto
en abundancia de cosechas y de animales no bien conocidos en otras latitudes
Esta imagen de tierras fabulosas que arranca ya en algunos casos desde Homero es
la que se perpetuacutea hasta nuestros diacuteas dotando a esos paiacuteses de un cierto haacutelito miacutetico
Cabe subrayar ademaacutes la importancia de estos territorios en lo referente a los
mitos Los mitos de Mirra Adonis y el Feacutenix estaacuten todos relacionados con las plantas
aromaacuteticas y por consiguiente la asociacioacuten con el paiacutes de los aromas se revela clara
Pero tambieacuten con la fuerza del sol caracteriacutestica tanto de Arabia como de Egipto El
resto de mitos destacados a lo largo del trabajo como la historia de Iacuteo parece apuntar a
la buacutesqueda de una genealogiacutea heroica (pieacutensese en las Danaides) que situacutea a la heroiacutena
en un paiacutes mitificado casi desde su origen
Para finalizar quiero resaltar que las fuentes pertenecientes al aacutembito de los reinos
heleniacutesticos como Teoacutecrito y Caliacutexeno de Rodas recogido en Ateneo utilizan la
descripcioacuten de Egipto como medio de propaganda poliacutetica La exuberancia y la riqueza
son compartidas tanto por el rey como por el reino
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
35
5 Bibliografiacutea
Fuentes
APOLODORO Biblioteca trad Margarita Rodriacuteguez de Sepuacutelveda ed Gredos
Madrid 1985
ATENEO El banquete de los eruditos trad Luciacutea Rodriacuteguez-Noriega Guilleacuten
Gredos Madrid 1998
BIOacuteN ldquoCanto fuacutenebre por Adonisrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos
Madrid 1986
DIODORO SIacuteCULO Biblioteca histoacuterica trad VVAA Gredos Madrid 2001-
2014
ESQUILO ldquoPrometeo encadenadordquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras
completas trad Joseacute Alsina Caacutetedra Madrid 2008
ESTRABOacuteN Geografiacutea trad VVAA Gredos Madrid 2002
EURIacutePIDES ldquoHelenardquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas trad
VVAA Caacutetedra Madrid 2008
EURIacutePIDES ldquoLas Bacantesrdquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas
trad VVAA Caacutetedra Madrid 2008
HEROacuteDOTO Historias trad Carlos Schrader Gredos Madrid 1977-1989
HEROacuteDOTO Historias trad Manuel Balasch Caacutetedra Madrid 1999
HESIacuteODO Obras y fragmentos trad VVAA Gredos Madrid 1983
HIGINO Faacutebulas trad VVAA Gredos Madrid 2009
HOMERO La Iliacuteada trad Emilio Crespo Guumlemes Gredos Madrid 2014
HOMERO La Odisea trad Carlos Garciacutea Gual Alianza Editorial Madrid 2008
ISOacuteCRATES Discursos trad Juan Manuel Guzmaacuten Hermida Gredos Madrid
2007
OVIDIO Metamorfosis trad VVAA Gredos Madrid 2012
TEOacuteCRITO ldquoIdiliosrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos Madrid 1986
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
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Referencias Bibliograacuteficas
DETIENNE M Los jardines de Adonis Akal Madrid 1983
GARCIacuteA GUAL C Diccionario de mitos Planeta 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ Paradoxoacutegrafos griegos Rarezas y maravilas Gredos
Madrid 1996
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A Egiptomaniacutea Alianza
Editorial Madrid 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A VALLEJO GIRVEacuteS M
Tierras fabulosas de la antiguumledad Universidad de Alcalaacute Madrid 1994
LEacuteVY E ldquoNaissance du concept de barbarerdquo en KTEMA 9 pp 5-14 1984
ORDONtildeEZ BURGOS J rdquoSobre lo griego y lo baacuterbarordquo en Nova Tellus 27 2 pp
123-147 2009
PAJOacuteN LEYRA I Entre ciencia y maravilla El geacutenero literario de la
paradoxografiacutea griega Universidad de Zaragoza Zaragoza 2011
SANTIAGO RA ldquoGriegos y baacuterbaros arqueologiacutea de una alteridadrdquo en Faventia
20 2 pp 33-45 1998
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
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tierra firme Es un animal muy peligroso ya que puede destruir los cultivos y las
embarcaciones que surcan el Nilo Para cazarlo emplean lanzas de hierro y esperan a
que se desangre Su carne es dura y sus viacutesceras no son comestibles97
Este autor no habla de ninguacuten animal maacutes en concreto sino que se dedica a
explicar cuaacuteles son deificados y porqueacute tema que no corresponde relatar en este trabajo
En relacioacuten a la flora los autores griegos destacan la frondosidad y fertilidad de
la tierra pero no dedica ninguna descripcioacuten a plantas concretas que llamaran la
atencioacuten Soacutelo Diodoro menciona algunas de las plantas que crecen en el Delta98
97
Ibiacutedem I 35 98
Ibiacutedem I 34
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
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33 Mitos
Son varios los mitos griegos que surgen en Egipto como por ejemplo el del ave
Feacutenix que si bien no es autoacutectona de Egipto si que acude alliacute para morir Seguacuten
Heroacutedoto99
el Feacutenix es un paacutejaro sagrado egipcio que acude al paiacutes cada quinientos
antildeos cuando fallece su padre El autor afirma que no ha llegado a verlo en persona pero
siacute en una representacioacuten y de ella trazaraacute la descripcioacuten del ave Destaca el plumaje rojo
y dorado y su forma semejante al aacuteguila Tras esta breve descripcioacuten Heroacutedoto pasa a
relatar la leyenda que hay sobre el Feacutenix en Egipto alegando que le parece un relato
inverosiacutemil
ldquopartiendo de Arabia transporta al santuario de Helios el cuerpo de su padre
envuelto en mirra y lo sepulta en dicho santuario Lo transporta del siguiente modo
primeramente da forma a un huevo de mirra todo lo grande que puede llevar y luego
prueba a volar con eacutel una vez realizada la prueba hace entonces un agujero en el
huevo y mete en eacutel a su padre emplastando con la mirra extraiacuteda el orificio por el que
al hacer el agujero en el huevo introdujera el cuerpo (con su padre dentro el peso
vuelve a ser el mismo) y una vez emplastado el agujero transporta el huevo al
santuario de Helios en Egiptordquo100
Figura 10 Recreacioacuten de un ave Feacutenix empleada para el cine Destaca el color del plumaje tal y como lo
describe Heroacutedoto
99
Hrdt II 73 100
Ibiacutedem
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
29
En su obra ldquoLos Jardines de Adonisrdquo Detienne101
afirma que los griegos
confundieron el ave Feacutenix con el ave egipcia Bennu Asimismo explica que este ave es
un animal asociado al sol y a las especias Respecto a su asociacioacuten al sol cabe decir en
primer lugar la importancia de los colores de su plumaje ya que el color dorado estaacute
relacionado con un brillo muy intenso En segundo lugar seguacuten Detienne la asociacioacuten
al sol se debe tambieacuten a su haacutebitat Arabia El Feacutenix escolta al sol todas las mantildeanas
ademaacutes de representar el ciclo egipcio sotiacuteaco de mil cuatrocientos sesenta y un antildeos
que fue reducido a quinientos por la tradicioacuten greco-romana
Es importante destacar tambieacuten el empleo de las especias y de los aromas
relacionadas con este ave debido a su importancia a la hora de su muerte Como relata
Heroacutedoto102
el Feacutenix recoge mirra y otras especias para construir un nido para su padre
y lo deposita en la ciduad del Sol103
donde comenzaraacute a arder y posteriormente renaceraacute
de sus cenizas104
Esto explicariacutea lo que Heroacutedoto afirma que es el cadaacutever de su padre
una vez fallecido y renacido de las cenizas el nuevo Feacutenix transportaraacute el nido de ldquosu
padrerdquo105
Figura 11 Ave Benu egipcia posible ave Feacutenix para los griegos
Otro de los mitos griegos ocurrido en esta regioacuten es el relato de la princesa Iacuteo
Dependiendo del autor que narre la historia el padre de Iacuteo puede ser Yaso Iacutenaco o
Pireacuten106
aunque la mayoriacutea de ellos afirma que fue Iacutenaco Iacuteo era una sacerdotisa de
101
Los jardineshellip pp 88-97 102
Hrdt II 73 103
Heliopolis 104
Clemente de Roma Epist I ad Corinth c 25 105
Los jardineshellip pp 95 nota 143 106
Esq Prom 561-886 Hrdt I 1 Hig Faacuteb 145 Ov Met I 568-688 Apolodoro Biblioteca II 1 3
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
30
Hera de quieacuten Zeus se queda prendado y para evitar la ira de Hera transforma a Iacuteo en
una vaca blanca Hera le pidioacute a Zeus la vaca y le puso como guardiaacuten a Argos criatura
de muacuteltiples ojos Zeus encargoacute a Hermes que la rescatase y al no poder hacerlo a
escondidas mata a Argos Tras esto Hera envioacute un taacutebano en persecucioacuten de la vaca la
cual fue recorriendo toda Grecia para deshacerse de eacutel Llegoacute a cruzar el Boacutesforo107
y
vagoacute por Asia hasta llegar a Egipto donde se asentoacute en el Delta recuperoacute su forma
humana y dio a luz a Eacutepafo hijo de Zeus Al enterarse Hera pidioacute a los Curetes que le
escondieran pero Zeus los aniquiloacute e Iacuteo recorrioacute toda Siria en busca de su hijo pues lo
criaba la reina de Biblos Tras rescatarlo regresoacute a Egipto se casoacute con el rey Teleacutegono
y pasoacute a llamarse Isis 108
Figura 12 Iacuteo asimilada a Isis Fresco Romano del Templo de Isis en Pompeya
Heroacutedoto hace una breve mencioacuten a un tal Heracles egipcio mucho anterior al
Heracles conocido por los griegos Seguacuten eacutel este Heracles era uno de los dioses
egipcios hecho que demostroacute viajando a Tiro de Fenicia donde habiacutea un santuario que
se erigioacute a la vez que la propia ciudad asimismo viajoacute tambieacuten a Tasos donde habiacutea
otro santuario a Heracles Tras estos supuestos viajes Heroacutedoto asegura que Heracles
era un dios egipcio anterior al heacuteroe griego de quieacuten ademaacutes tomaron su nombre puesto
que Anfitrioacuten y Alcmena padres de Heracles eran oriundos de Egipto109
107
Denominado asiacute tras su paso Βόσπορος 108
Hrdt II 41 Apolodoro Biblioteca II 1 3 109
Hrdt II 43-45
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
31
Destaca tambieacuten en la obra de Heroacutedoto el mito de que Helena en realidad nunca
estuvo en Troya sino en Egipto instalaacutendose en la corte de Proteo quien al enterarse de
que AlejandroParis habiacutea raptado a la esposa de su hueacutesped decide quedarse con
Helena y las riquezas y obliga a Paris a partir de Egipto sin ella110
Heroacutedoto le pregunta
a los sacerdotes si esta historia es cierta y ellos afirman que tras llegar los griegos a
Troya y pedir a Helena devuelta estos alegaron que estaba en Egipto pero los griegos
se lo tomaron como una burla y sitiaron la ciudad Una vez conquistada Troya al ver
que Helena no estaba alliacute Menelao se dirigioacute a Egipto a la corte de Proteo111
Tras esto
Heroacutedoto expresa su opinioacuten sobre este tema cree en esta historia puesto que ninguacuten
troyano hubiese querido hacer la guerra contra los griegos por el capricho de Paris112
Figura 13 Helena de Troya Evelyn de Morgan
El mito de la estancia de Helena en Egipto no solo lo recoge Heroacutedoto sino que
tambieacuten aparece en la tragedia de Euriacutepides Helena En esta obra el autor afirma que
Helena fue viacutectima de una diosa y que no fue ella la que viajoacute a Troya sino una imagen
suya Cuando Menelao aparece en Egipto marido y mujer se reconocen y urden un plan
para poder escapar de alliacute puesto que el hijo de Proteo nuevo rey de Egipto desea
desposarse con Helena Al final de la tragedia ambos consiguen huir de Egipto y
regresar a su hogar113
110
Ibiacutedem II 112-116 111
Ibiacutedem II 118-119 112
Ibiacutedem II 120 113
E Hel
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
32
34 Fuentes Alejandrinas
A diferencia de las fuentes que hablan sobre Arabia en Egipto existen otro tipo de
textos con una clara funcioacuten poliacutetica Esto se debe a la creacioacuten de los reinos
heleniacutesticos tras la muerte de Alejandro Magno ya que todo su territorio se dividioacute en
reinos que pasaron a estar bajo el mando de sus diaacutedocos o generales maacutes allegados
Egipto quedoacute bajo el mando de Ptolomeo general macedonio que llegoacute a convertirse en
el rey del paiacutes en el antildeo 306 aC Con la creacioacuten de una dinastiacutea de reyes greco-
macedonios los objetivos de los autores de la eacutepoca variaron y dejaron de centrarse en
los aspectos fabulosos del paiacutes para comenzar a ensalzar a sus monarcas y su manera de
gobierno Esto se puede apreciar especialmente en el Elogio a Ptolomeo de Teoacutecrito o
en el Banquete de los Eruditos de Ateneo
En cuanto al elogio de Teoacutecrito dedicado a Ptolomeo II cabe destacar en primer
lugar la comparacioacuten que hace el autor del monarca con Zeus siendo Ptolomeo el maacutes
excelso de los hombres114
ademaacutes de compararlo con los antiguos heacuteroes Tras esto
Teoacutecrito realiza una alabanza a los padres de Ptolomeo quienes han llegado a
convertirse en divinidades ya que Ptolomeo Lago es descendiente de Heracles y
Berenice hija de Dione115
Una vez ensalzados los antecesores del monarca el autor
pasa a relatar su nacimiento bendecido por el propio Zeus116
A continuacioacuten se alaba el
propio territorio egipcio siendo el maacutes feacutertil y el que maacutes ciudades posee resaltando
que sobre todo aquello gobernaba Ptolomeo ademaacutes de vencer en riquezas a cualquiera
de los monarcas Gracias a su riqueza ha erigido templos adornaacutendolos con estatuas de
oro y marfil117
Para finalizar Teoacutecrito vuelve a asociar a Ptolomeo con Zeus debido a
las semejanzas entre ambos poseen una esposa-hermana que ama de corazoacuten a su
marido118
En referencia a la obra de Ateneo destaca la descripcioacuten de un desfile que realiza
ldquoel excelentiacutesimo rey Ptolomeo Filadelfordquo119
Este desfile ademaacutes tal y como refleja el
autor se encuentra detallado en la obra de Caliacutexeno de Rodas en el libro cuarto de su
114
Teoacutecr XVII 1-5 115
Ibiacutedem 15-58 Dione es uno de los nombres de Afrodita 116
Ibiacutedem 60-77 117
Ibiacutedem 78-125 118
Ibiacutedem 126-138 119
Ath V 196A
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
33
Sobre Alejandriacutea120
Tras explicar donde se encuentra este relato pasa el mismo a
narrarlo Se centra sobre todo en la descripcioacuten de un pabelloacuten de gran belleza y
opulencia Este pabelloacuten estaba adornado ademaacutes con flores de todo tipo aspecto
llamativo ya que era invierno y en el resto de paiacuteses no se encuentran tantas flores
juntas Con esta descripcioacuten Ateneo estaacute relatando la gran riqueza que poseiacutea el
monarca que no reparaba en gastos a la hora de realizar festividades121
Una vez
realizada la descripcioacuten detallada del pabelloacuten el autor relata el desarrollo del desfile en
el que resaltan los adornos de color puacuterpura y las coronas de oro En eacutel procesionan
tambieacuten animales y fieras fabulosas venidas de otros territorios Seguiacutea un cortejo en
honor a Zeus y otros dioses los adornos de oro y plata recuerdan una vez maacutes las
grandes riquezas del rey122
Como no podriacutea ser de otro modo al paiacutes del Nilo llamado
ldquode corrientes de orordquo123
corresponde tambieacuten un monarca con las mismas
caracteriacutesticas
120
FGrH 627 fr 2 121
Ath V 196A- 197C 122
Ath V 197D-203C 123
Ath V 203C
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
34
4 Conclusiones
Del estudio de las fuentes griegas realizado en este trabajo se pueden extraer las
siguientes conclusiones
Tanto Arabia como Egipto reuacutenen las tres caracteriacutesticas necesarias para poder
calificarlas de tierras fabulosas lejaniacutea habla baacuterbara y territorio lleno de mirabilia o de
fenoacutemenos no demasiado frecuentes en otros aacutembitos territoriales
En este sentido Arabia acaba convertido en el paiacutes de los aromas desde la
antiguumledad hasta nuestros diacuteas
Egipto por su parte destaca debido a su naturaleza proacutediga en agua y por lo tanto
en abundancia de cosechas y de animales no bien conocidos en otras latitudes
Esta imagen de tierras fabulosas que arranca ya en algunos casos desde Homero es
la que se perpetuacutea hasta nuestros diacuteas dotando a esos paiacuteses de un cierto haacutelito miacutetico
Cabe subrayar ademaacutes la importancia de estos territorios en lo referente a los
mitos Los mitos de Mirra Adonis y el Feacutenix estaacuten todos relacionados con las plantas
aromaacuteticas y por consiguiente la asociacioacuten con el paiacutes de los aromas se revela clara
Pero tambieacuten con la fuerza del sol caracteriacutestica tanto de Arabia como de Egipto El
resto de mitos destacados a lo largo del trabajo como la historia de Iacuteo parece apuntar a
la buacutesqueda de una genealogiacutea heroica (pieacutensese en las Danaides) que situacutea a la heroiacutena
en un paiacutes mitificado casi desde su origen
Para finalizar quiero resaltar que las fuentes pertenecientes al aacutembito de los reinos
heleniacutesticos como Teoacutecrito y Caliacutexeno de Rodas recogido en Ateneo utilizan la
descripcioacuten de Egipto como medio de propaganda poliacutetica La exuberancia y la riqueza
son compartidas tanto por el rey como por el reino
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
35
5 Bibliografiacutea
Fuentes
APOLODORO Biblioteca trad Margarita Rodriacuteguez de Sepuacutelveda ed Gredos
Madrid 1985
ATENEO El banquete de los eruditos trad Luciacutea Rodriacuteguez-Noriega Guilleacuten
Gredos Madrid 1998
BIOacuteN ldquoCanto fuacutenebre por Adonisrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos
Madrid 1986
DIODORO SIacuteCULO Biblioteca histoacuterica trad VVAA Gredos Madrid 2001-
2014
ESQUILO ldquoPrometeo encadenadordquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras
completas trad Joseacute Alsina Caacutetedra Madrid 2008
ESTRABOacuteN Geografiacutea trad VVAA Gredos Madrid 2002
EURIacutePIDES ldquoHelenardquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas trad
VVAA Caacutetedra Madrid 2008
EURIacutePIDES ldquoLas Bacantesrdquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas
trad VVAA Caacutetedra Madrid 2008
HEROacuteDOTO Historias trad Carlos Schrader Gredos Madrid 1977-1989
HEROacuteDOTO Historias trad Manuel Balasch Caacutetedra Madrid 1999
HESIacuteODO Obras y fragmentos trad VVAA Gredos Madrid 1983
HIGINO Faacutebulas trad VVAA Gredos Madrid 2009
HOMERO La Iliacuteada trad Emilio Crespo Guumlemes Gredos Madrid 2014
HOMERO La Odisea trad Carlos Garciacutea Gual Alianza Editorial Madrid 2008
ISOacuteCRATES Discursos trad Juan Manuel Guzmaacuten Hermida Gredos Madrid
2007
OVIDIO Metamorfosis trad VVAA Gredos Madrid 2012
TEOacuteCRITO ldquoIdiliosrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos Madrid 1986
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
36
Referencias Bibliograacuteficas
DETIENNE M Los jardines de Adonis Akal Madrid 1983
GARCIacuteA GUAL C Diccionario de mitos Planeta 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ Paradoxoacutegrafos griegos Rarezas y maravilas Gredos
Madrid 1996
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A Egiptomaniacutea Alianza
Editorial Madrid 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A VALLEJO GIRVEacuteS M
Tierras fabulosas de la antiguumledad Universidad de Alcalaacute Madrid 1994
LEacuteVY E ldquoNaissance du concept de barbarerdquo en KTEMA 9 pp 5-14 1984
ORDONtildeEZ BURGOS J rdquoSobre lo griego y lo baacuterbarordquo en Nova Tellus 27 2 pp
123-147 2009
PAJOacuteN LEYRA I Entre ciencia y maravilla El geacutenero literario de la
paradoxografiacutea griega Universidad de Zaragoza Zaragoza 2011
SANTIAGO RA ldquoGriegos y baacuterbaros arqueologiacutea de una alteridadrdquo en Faventia
20 2 pp 33-45 1998
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
28
33 Mitos
Son varios los mitos griegos que surgen en Egipto como por ejemplo el del ave
Feacutenix que si bien no es autoacutectona de Egipto si que acude alliacute para morir Seguacuten
Heroacutedoto99
el Feacutenix es un paacutejaro sagrado egipcio que acude al paiacutes cada quinientos
antildeos cuando fallece su padre El autor afirma que no ha llegado a verlo en persona pero
siacute en una representacioacuten y de ella trazaraacute la descripcioacuten del ave Destaca el plumaje rojo
y dorado y su forma semejante al aacuteguila Tras esta breve descripcioacuten Heroacutedoto pasa a
relatar la leyenda que hay sobre el Feacutenix en Egipto alegando que le parece un relato
inverosiacutemil
ldquopartiendo de Arabia transporta al santuario de Helios el cuerpo de su padre
envuelto en mirra y lo sepulta en dicho santuario Lo transporta del siguiente modo
primeramente da forma a un huevo de mirra todo lo grande que puede llevar y luego
prueba a volar con eacutel una vez realizada la prueba hace entonces un agujero en el
huevo y mete en eacutel a su padre emplastando con la mirra extraiacuteda el orificio por el que
al hacer el agujero en el huevo introdujera el cuerpo (con su padre dentro el peso
vuelve a ser el mismo) y una vez emplastado el agujero transporta el huevo al
santuario de Helios en Egiptordquo100
Figura 10 Recreacioacuten de un ave Feacutenix empleada para el cine Destaca el color del plumaje tal y como lo
describe Heroacutedoto
99
Hrdt II 73 100
Ibiacutedem
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
29
En su obra ldquoLos Jardines de Adonisrdquo Detienne101
afirma que los griegos
confundieron el ave Feacutenix con el ave egipcia Bennu Asimismo explica que este ave es
un animal asociado al sol y a las especias Respecto a su asociacioacuten al sol cabe decir en
primer lugar la importancia de los colores de su plumaje ya que el color dorado estaacute
relacionado con un brillo muy intenso En segundo lugar seguacuten Detienne la asociacioacuten
al sol se debe tambieacuten a su haacutebitat Arabia El Feacutenix escolta al sol todas las mantildeanas
ademaacutes de representar el ciclo egipcio sotiacuteaco de mil cuatrocientos sesenta y un antildeos
que fue reducido a quinientos por la tradicioacuten greco-romana
Es importante destacar tambieacuten el empleo de las especias y de los aromas
relacionadas con este ave debido a su importancia a la hora de su muerte Como relata
Heroacutedoto102
el Feacutenix recoge mirra y otras especias para construir un nido para su padre
y lo deposita en la ciduad del Sol103
donde comenzaraacute a arder y posteriormente renaceraacute
de sus cenizas104
Esto explicariacutea lo que Heroacutedoto afirma que es el cadaacutever de su padre
una vez fallecido y renacido de las cenizas el nuevo Feacutenix transportaraacute el nido de ldquosu
padrerdquo105
Figura 11 Ave Benu egipcia posible ave Feacutenix para los griegos
Otro de los mitos griegos ocurrido en esta regioacuten es el relato de la princesa Iacuteo
Dependiendo del autor que narre la historia el padre de Iacuteo puede ser Yaso Iacutenaco o
Pireacuten106
aunque la mayoriacutea de ellos afirma que fue Iacutenaco Iacuteo era una sacerdotisa de
101
Los jardineshellip pp 88-97 102
Hrdt II 73 103
Heliopolis 104
Clemente de Roma Epist I ad Corinth c 25 105
Los jardineshellip pp 95 nota 143 106
Esq Prom 561-886 Hrdt I 1 Hig Faacuteb 145 Ov Met I 568-688 Apolodoro Biblioteca II 1 3
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
30
Hera de quieacuten Zeus se queda prendado y para evitar la ira de Hera transforma a Iacuteo en
una vaca blanca Hera le pidioacute a Zeus la vaca y le puso como guardiaacuten a Argos criatura
de muacuteltiples ojos Zeus encargoacute a Hermes que la rescatase y al no poder hacerlo a
escondidas mata a Argos Tras esto Hera envioacute un taacutebano en persecucioacuten de la vaca la
cual fue recorriendo toda Grecia para deshacerse de eacutel Llegoacute a cruzar el Boacutesforo107
y
vagoacute por Asia hasta llegar a Egipto donde se asentoacute en el Delta recuperoacute su forma
humana y dio a luz a Eacutepafo hijo de Zeus Al enterarse Hera pidioacute a los Curetes que le
escondieran pero Zeus los aniquiloacute e Iacuteo recorrioacute toda Siria en busca de su hijo pues lo
criaba la reina de Biblos Tras rescatarlo regresoacute a Egipto se casoacute con el rey Teleacutegono
y pasoacute a llamarse Isis 108
Figura 12 Iacuteo asimilada a Isis Fresco Romano del Templo de Isis en Pompeya
Heroacutedoto hace una breve mencioacuten a un tal Heracles egipcio mucho anterior al
Heracles conocido por los griegos Seguacuten eacutel este Heracles era uno de los dioses
egipcios hecho que demostroacute viajando a Tiro de Fenicia donde habiacutea un santuario que
se erigioacute a la vez que la propia ciudad asimismo viajoacute tambieacuten a Tasos donde habiacutea
otro santuario a Heracles Tras estos supuestos viajes Heroacutedoto asegura que Heracles
era un dios egipcio anterior al heacuteroe griego de quieacuten ademaacutes tomaron su nombre puesto
que Anfitrioacuten y Alcmena padres de Heracles eran oriundos de Egipto109
107
Denominado asiacute tras su paso Βόσπορος 108
Hrdt II 41 Apolodoro Biblioteca II 1 3 109
Hrdt II 43-45
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
31
Destaca tambieacuten en la obra de Heroacutedoto el mito de que Helena en realidad nunca
estuvo en Troya sino en Egipto instalaacutendose en la corte de Proteo quien al enterarse de
que AlejandroParis habiacutea raptado a la esposa de su hueacutesped decide quedarse con
Helena y las riquezas y obliga a Paris a partir de Egipto sin ella110
Heroacutedoto le pregunta
a los sacerdotes si esta historia es cierta y ellos afirman que tras llegar los griegos a
Troya y pedir a Helena devuelta estos alegaron que estaba en Egipto pero los griegos
se lo tomaron como una burla y sitiaron la ciudad Una vez conquistada Troya al ver
que Helena no estaba alliacute Menelao se dirigioacute a Egipto a la corte de Proteo111
Tras esto
Heroacutedoto expresa su opinioacuten sobre este tema cree en esta historia puesto que ninguacuten
troyano hubiese querido hacer la guerra contra los griegos por el capricho de Paris112
Figura 13 Helena de Troya Evelyn de Morgan
El mito de la estancia de Helena en Egipto no solo lo recoge Heroacutedoto sino que
tambieacuten aparece en la tragedia de Euriacutepides Helena En esta obra el autor afirma que
Helena fue viacutectima de una diosa y que no fue ella la que viajoacute a Troya sino una imagen
suya Cuando Menelao aparece en Egipto marido y mujer se reconocen y urden un plan
para poder escapar de alliacute puesto que el hijo de Proteo nuevo rey de Egipto desea
desposarse con Helena Al final de la tragedia ambos consiguen huir de Egipto y
regresar a su hogar113
110
Ibiacutedem II 112-116 111
Ibiacutedem II 118-119 112
Ibiacutedem II 120 113
E Hel
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
32
34 Fuentes Alejandrinas
A diferencia de las fuentes que hablan sobre Arabia en Egipto existen otro tipo de
textos con una clara funcioacuten poliacutetica Esto se debe a la creacioacuten de los reinos
heleniacutesticos tras la muerte de Alejandro Magno ya que todo su territorio se dividioacute en
reinos que pasaron a estar bajo el mando de sus diaacutedocos o generales maacutes allegados
Egipto quedoacute bajo el mando de Ptolomeo general macedonio que llegoacute a convertirse en
el rey del paiacutes en el antildeo 306 aC Con la creacioacuten de una dinastiacutea de reyes greco-
macedonios los objetivos de los autores de la eacutepoca variaron y dejaron de centrarse en
los aspectos fabulosos del paiacutes para comenzar a ensalzar a sus monarcas y su manera de
gobierno Esto se puede apreciar especialmente en el Elogio a Ptolomeo de Teoacutecrito o
en el Banquete de los Eruditos de Ateneo
En cuanto al elogio de Teoacutecrito dedicado a Ptolomeo II cabe destacar en primer
lugar la comparacioacuten que hace el autor del monarca con Zeus siendo Ptolomeo el maacutes
excelso de los hombres114
ademaacutes de compararlo con los antiguos heacuteroes Tras esto
Teoacutecrito realiza una alabanza a los padres de Ptolomeo quienes han llegado a
convertirse en divinidades ya que Ptolomeo Lago es descendiente de Heracles y
Berenice hija de Dione115
Una vez ensalzados los antecesores del monarca el autor
pasa a relatar su nacimiento bendecido por el propio Zeus116
A continuacioacuten se alaba el
propio territorio egipcio siendo el maacutes feacutertil y el que maacutes ciudades posee resaltando
que sobre todo aquello gobernaba Ptolomeo ademaacutes de vencer en riquezas a cualquiera
de los monarcas Gracias a su riqueza ha erigido templos adornaacutendolos con estatuas de
oro y marfil117
Para finalizar Teoacutecrito vuelve a asociar a Ptolomeo con Zeus debido a
las semejanzas entre ambos poseen una esposa-hermana que ama de corazoacuten a su
marido118
En referencia a la obra de Ateneo destaca la descripcioacuten de un desfile que realiza
ldquoel excelentiacutesimo rey Ptolomeo Filadelfordquo119
Este desfile ademaacutes tal y como refleja el
autor se encuentra detallado en la obra de Caliacutexeno de Rodas en el libro cuarto de su
114
Teoacutecr XVII 1-5 115
Ibiacutedem 15-58 Dione es uno de los nombres de Afrodita 116
Ibiacutedem 60-77 117
Ibiacutedem 78-125 118
Ibiacutedem 126-138 119
Ath V 196A
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
33
Sobre Alejandriacutea120
Tras explicar donde se encuentra este relato pasa el mismo a
narrarlo Se centra sobre todo en la descripcioacuten de un pabelloacuten de gran belleza y
opulencia Este pabelloacuten estaba adornado ademaacutes con flores de todo tipo aspecto
llamativo ya que era invierno y en el resto de paiacuteses no se encuentran tantas flores
juntas Con esta descripcioacuten Ateneo estaacute relatando la gran riqueza que poseiacutea el
monarca que no reparaba en gastos a la hora de realizar festividades121
Una vez
realizada la descripcioacuten detallada del pabelloacuten el autor relata el desarrollo del desfile en
el que resaltan los adornos de color puacuterpura y las coronas de oro En eacutel procesionan
tambieacuten animales y fieras fabulosas venidas de otros territorios Seguiacutea un cortejo en
honor a Zeus y otros dioses los adornos de oro y plata recuerdan una vez maacutes las
grandes riquezas del rey122
Como no podriacutea ser de otro modo al paiacutes del Nilo llamado
ldquode corrientes de orordquo123
corresponde tambieacuten un monarca con las mismas
caracteriacutesticas
120
FGrH 627 fr 2 121
Ath V 196A- 197C 122
Ath V 197D-203C 123
Ath V 203C
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
34
4 Conclusiones
Del estudio de las fuentes griegas realizado en este trabajo se pueden extraer las
siguientes conclusiones
Tanto Arabia como Egipto reuacutenen las tres caracteriacutesticas necesarias para poder
calificarlas de tierras fabulosas lejaniacutea habla baacuterbara y territorio lleno de mirabilia o de
fenoacutemenos no demasiado frecuentes en otros aacutembitos territoriales
En este sentido Arabia acaba convertido en el paiacutes de los aromas desde la
antiguumledad hasta nuestros diacuteas
Egipto por su parte destaca debido a su naturaleza proacutediga en agua y por lo tanto
en abundancia de cosechas y de animales no bien conocidos en otras latitudes
Esta imagen de tierras fabulosas que arranca ya en algunos casos desde Homero es
la que se perpetuacutea hasta nuestros diacuteas dotando a esos paiacuteses de un cierto haacutelito miacutetico
Cabe subrayar ademaacutes la importancia de estos territorios en lo referente a los
mitos Los mitos de Mirra Adonis y el Feacutenix estaacuten todos relacionados con las plantas
aromaacuteticas y por consiguiente la asociacioacuten con el paiacutes de los aromas se revela clara
Pero tambieacuten con la fuerza del sol caracteriacutestica tanto de Arabia como de Egipto El
resto de mitos destacados a lo largo del trabajo como la historia de Iacuteo parece apuntar a
la buacutesqueda de una genealogiacutea heroica (pieacutensese en las Danaides) que situacutea a la heroiacutena
en un paiacutes mitificado casi desde su origen
Para finalizar quiero resaltar que las fuentes pertenecientes al aacutembito de los reinos
heleniacutesticos como Teoacutecrito y Caliacutexeno de Rodas recogido en Ateneo utilizan la
descripcioacuten de Egipto como medio de propaganda poliacutetica La exuberancia y la riqueza
son compartidas tanto por el rey como por el reino
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
35
5 Bibliografiacutea
Fuentes
APOLODORO Biblioteca trad Margarita Rodriacuteguez de Sepuacutelveda ed Gredos
Madrid 1985
ATENEO El banquete de los eruditos trad Luciacutea Rodriacuteguez-Noriega Guilleacuten
Gredos Madrid 1998
BIOacuteN ldquoCanto fuacutenebre por Adonisrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos
Madrid 1986
DIODORO SIacuteCULO Biblioteca histoacuterica trad VVAA Gredos Madrid 2001-
2014
ESQUILO ldquoPrometeo encadenadordquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras
completas trad Joseacute Alsina Caacutetedra Madrid 2008
ESTRABOacuteN Geografiacutea trad VVAA Gredos Madrid 2002
EURIacutePIDES ldquoHelenardquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas trad
VVAA Caacutetedra Madrid 2008
EURIacutePIDES ldquoLas Bacantesrdquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas
trad VVAA Caacutetedra Madrid 2008
HEROacuteDOTO Historias trad Carlos Schrader Gredos Madrid 1977-1989
HEROacuteDOTO Historias trad Manuel Balasch Caacutetedra Madrid 1999
HESIacuteODO Obras y fragmentos trad VVAA Gredos Madrid 1983
HIGINO Faacutebulas trad VVAA Gredos Madrid 2009
HOMERO La Iliacuteada trad Emilio Crespo Guumlemes Gredos Madrid 2014
HOMERO La Odisea trad Carlos Garciacutea Gual Alianza Editorial Madrid 2008
ISOacuteCRATES Discursos trad Juan Manuel Guzmaacuten Hermida Gredos Madrid
2007
OVIDIO Metamorfosis trad VVAA Gredos Madrid 2012
TEOacuteCRITO ldquoIdiliosrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos Madrid 1986
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
36
Referencias Bibliograacuteficas
DETIENNE M Los jardines de Adonis Akal Madrid 1983
GARCIacuteA GUAL C Diccionario de mitos Planeta 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ Paradoxoacutegrafos griegos Rarezas y maravilas Gredos
Madrid 1996
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A Egiptomaniacutea Alianza
Editorial Madrid 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A VALLEJO GIRVEacuteS M
Tierras fabulosas de la antiguumledad Universidad de Alcalaacute Madrid 1994
LEacuteVY E ldquoNaissance du concept de barbarerdquo en KTEMA 9 pp 5-14 1984
ORDONtildeEZ BURGOS J rdquoSobre lo griego y lo baacuterbarordquo en Nova Tellus 27 2 pp
123-147 2009
PAJOacuteN LEYRA I Entre ciencia y maravilla El geacutenero literario de la
paradoxografiacutea griega Universidad de Zaragoza Zaragoza 2011
SANTIAGO RA ldquoGriegos y baacuterbaros arqueologiacutea de una alteridadrdquo en Faventia
20 2 pp 33-45 1998
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
29
En su obra ldquoLos Jardines de Adonisrdquo Detienne101
afirma que los griegos
confundieron el ave Feacutenix con el ave egipcia Bennu Asimismo explica que este ave es
un animal asociado al sol y a las especias Respecto a su asociacioacuten al sol cabe decir en
primer lugar la importancia de los colores de su plumaje ya que el color dorado estaacute
relacionado con un brillo muy intenso En segundo lugar seguacuten Detienne la asociacioacuten
al sol se debe tambieacuten a su haacutebitat Arabia El Feacutenix escolta al sol todas las mantildeanas
ademaacutes de representar el ciclo egipcio sotiacuteaco de mil cuatrocientos sesenta y un antildeos
que fue reducido a quinientos por la tradicioacuten greco-romana
Es importante destacar tambieacuten el empleo de las especias y de los aromas
relacionadas con este ave debido a su importancia a la hora de su muerte Como relata
Heroacutedoto102
el Feacutenix recoge mirra y otras especias para construir un nido para su padre
y lo deposita en la ciduad del Sol103
donde comenzaraacute a arder y posteriormente renaceraacute
de sus cenizas104
Esto explicariacutea lo que Heroacutedoto afirma que es el cadaacutever de su padre
una vez fallecido y renacido de las cenizas el nuevo Feacutenix transportaraacute el nido de ldquosu
padrerdquo105
Figura 11 Ave Benu egipcia posible ave Feacutenix para los griegos
Otro de los mitos griegos ocurrido en esta regioacuten es el relato de la princesa Iacuteo
Dependiendo del autor que narre la historia el padre de Iacuteo puede ser Yaso Iacutenaco o
Pireacuten106
aunque la mayoriacutea de ellos afirma que fue Iacutenaco Iacuteo era una sacerdotisa de
101
Los jardineshellip pp 88-97 102
Hrdt II 73 103
Heliopolis 104
Clemente de Roma Epist I ad Corinth c 25 105
Los jardineshellip pp 95 nota 143 106
Esq Prom 561-886 Hrdt I 1 Hig Faacuteb 145 Ov Met I 568-688 Apolodoro Biblioteca II 1 3
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
30
Hera de quieacuten Zeus se queda prendado y para evitar la ira de Hera transforma a Iacuteo en
una vaca blanca Hera le pidioacute a Zeus la vaca y le puso como guardiaacuten a Argos criatura
de muacuteltiples ojos Zeus encargoacute a Hermes que la rescatase y al no poder hacerlo a
escondidas mata a Argos Tras esto Hera envioacute un taacutebano en persecucioacuten de la vaca la
cual fue recorriendo toda Grecia para deshacerse de eacutel Llegoacute a cruzar el Boacutesforo107
y
vagoacute por Asia hasta llegar a Egipto donde se asentoacute en el Delta recuperoacute su forma
humana y dio a luz a Eacutepafo hijo de Zeus Al enterarse Hera pidioacute a los Curetes que le
escondieran pero Zeus los aniquiloacute e Iacuteo recorrioacute toda Siria en busca de su hijo pues lo
criaba la reina de Biblos Tras rescatarlo regresoacute a Egipto se casoacute con el rey Teleacutegono
y pasoacute a llamarse Isis 108
Figura 12 Iacuteo asimilada a Isis Fresco Romano del Templo de Isis en Pompeya
Heroacutedoto hace una breve mencioacuten a un tal Heracles egipcio mucho anterior al
Heracles conocido por los griegos Seguacuten eacutel este Heracles era uno de los dioses
egipcios hecho que demostroacute viajando a Tiro de Fenicia donde habiacutea un santuario que
se erigioacute a la vez que la propia ciudad asimismo viajoacute tambieacuten a Tasos donde habiacutea
otro santuario a Heracles Tras estos supuestos viajes Heroacutedoto asegura que Heracles
era un dios egipcio anterior al heacuteroe griego de quieacuten ademaacutes tomaron su nombre puesto
que Anfitrioacuten y Alcmena padres de Heracles eran oriundos de Egipto109
107
Denominado asiacute tras su paso Βόσπορος 108
Hrdt II 41 Apolodoro Biblioteca II 1 3 109
Hrdt II 43-45
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
31
Destaca tambieacuten en la obra de Heroacutedoto el mito de que Helena en realidad nunca
estuvo en Troya sino en Egipto instalaacutendose en la corte de Proteo quien al enterarse de
que AlejandroParis habiacutea raptado a la esposa de su hueacutesped decide quedarse con
Helena y las riquezas y obliga a Paris a partir de Egipto sin ella110
Heroacutedoto le pregunta
a los sacerdotes si esta historia es cierta y ellos afirman que tras llegar los griegos a
Troya y pedir a Helena devuelta estos alegaron que estaba en Egipto pero los griegos
se lo tomaron como una burla y sitiaron la ciudad Una vez conquistada Troya al ver
que Helena no estaba alliacute Menelao se dirigioacute a Egipto a la corte de Proteo111
Tras esto
Heroacutedoto expresa su opinioacuten sobre este tema cree en esta historia puesto que ninguacuten
troyano hubiese querido hacer la guerra contra los griegos por el capricho de Paris112
Figura 13 Helena de Troya Evelyn de Morgan
El mito de la estancia de Helena en Egipto no solo lo recoge Heroacutedoto sino que
tambieacuten aparece en la tragedia de Euriacutepides Helena En esta obra el autor afirma que
Helena fue viacutectima de una diosa y que no fue ella la que viajoacute a Troya sino una imagen
suya Cuando Menelao aparece en Egipto marido y mujer se reconocen y urden un plan
para poder escapar de alliacute puesto que el hijo de Proteo nuevo rey de Egipto desea
desposarse con Helena Al final de la tragedia ambos consiguen huir de Egipto y
regresar a su hogar113
110
Ibiacutedem II 112-116 111
Ibiacutedem II 118-119 112
Ibiacutedem II 120 113
E Hel
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
32
34 Fuentes Alejandrinas
A diferencia de las fuentes que hablan sobre Arabia en Egipto existen otro tipo de
textos con una clara funcioacuten poliacutetica Esto se debe a la creacioacuten de los reinos
heleniacutesticos tras la muerte de Alejandro Magno ya que todo su territorio se dividioacute en
reinos que pasaron a estar bajo el mando de sus diaacutedocos o generales maacutes allegados
Egipto quedoacute bajo el mando de Ptolomeo general macedonio que llegoacute a convertirse en
el rey del paiacutes en el antildeo 306 aC Con la creacioacuten de una dinastiacutea de reyes greco-
macedonios los objetivos de los autores de la eacutepoca variaron y dejaron de centrarse en
los aspectos fabulosos del paiacutes para comenzar a ensalzar a sus monarcas y su manera de
gobierno Esto se puede apreciar especialmente en el Elogio a Ptolomeo de Teoacutecrito o
en el Banquete de los Eruditos de Ateneo
En cuanto al elogio de Teoacutecrito dedicado a Ptolomeo II cabe destacar en primer
lugar la comparacioacuten que hace el autor del monarca con Zeus siendo Ptolomeo el maacutes
excelso de los hombres114
ademaacutes de compararlo con los antiguos heacuteroes Tras esto
Teoacutecrito realiza una alabanza a los padres de Ptolomeo quienes han llegado a
convertirse en divinidades ya que Ptolomeo Lago es descendiente de Heracles y
Berenice hija de Dione115
Una vez ensalzados los antecesores del monarca el autor
pasa a relatar su nacimiento bendecido por el propio Zeus116
A continuacioacuten se alaba el
propio territorio egipcio siendo el maacutes feacutertil y el que maacutes ciudades posee resaltando
que sobre todo aquello gobernaba Ptolomeo ademaacutes de vencer en riquezas a cualquiera
de los monarcas Gracias a su riqueza ha erigido templos adornaacutendolos con estatuas de
oro y marfil117
Para finalizar Teoacutecrito vuelve a asociar a Ptolomeo con Zeus debido a
las semejanzas entre ambos poseen una esposa-hermana que ama de corazoacuten a su
marido118
En referencia a la obra de Ateneo destaca la descripcioacuten de un desfile que realiza
ldquoel excelentiacutesimo rey Ptolomeo Filadelfordquo119
Este desfile ademaacutes tal y como refleja el
autor se encuentra detallado en la obra de Caliacutexeno de Rodas en el libro cuarto de su
114
Teoacutecr XVII 1-5 115
Ibiacutedem 15-58 Dione es uno de los nombres de Afrodita 116
Ibiacutedem 60-77 117
Ibiacutedem 78-125 118
Ibiacutedem 126-138 119
Ath V 196A
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
33
Sobre Alejandriacutea120
Tras explicar donde se encuentra este relato pasa el mismo a
narrarlo Se centra sobre todo en la descripcioacuten de un pabelloacuten de gran belleza y
opulencia Este pabelloacuten estaba adornado ademaacutes con flores de todo tipo aspecto
llamativo ya que era invierno y en el resto de paiacuteses no se encuentran tantas flores
juntas Con esta descripcioacuten Ateneo estaacute relatando la gran riqueza que poseiacutea el
monarca que no reparaba en gastos a la hora de realizar festividades121
Una vez
realizada la descripcioacuten detallada del pabelloacuten el autor relata el desarrollo del desfile en
el que resaltan los adornos de color puacuterpura y las coronas de oro En eacutel procesionan
tambieacuten animales y fieras fabulosas venidas de otros territorios Seguiacutea un cortejo en
honor a Zeus y otros dioses los adornos de oro y plata recuerdan una vez maacutes las
grandes riquezas del rey122
Como no podriacutea ser de otro modo al paiacutes del Nilo llamado
ldquode corrientes de orordquo123
corresponde tambieacuten un monarca con las mismas
caracteriacutesticas
120
FGrH 627 fr 2 121
Ath V 196A- 197C 122
Ath V 197D-203C 123
Ath V 203C
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
34
4 Conclusiones
Del estudio de las fuentes griegas realizado en este trabajo se pueden extraer las
siguientes conclusiones
Tanto Arabia como Egipto reuacutenen las tres caracteriacutesticas necesarias para poder
calificarlas de tierras fabulosas lejaniacutea habla baacuterbara y territorio lleno de mirabilia o de
fenoacutemenos no demasiado frecuentes en otros aacutembitos territoriales
En este sentido Arabia acaba convertido en el paiacutes de los aromas desde la
antiguumledad hasta nuestros diacuteas
Egipto por su parte destaca debido a su naturaleza proacutediga en agua y por lo tanto
en abundancia de cosechas y de animales no bien conocidos en otras latitudes
Esta imagen de tierras fabulosas que arranca ya en algunos casos desde Homero es
la que se perpetuacutea hasta nuestros diacuteas dotando a esos paiacuteses de un cierto haacutelito miacutetico
Cabe subrayar ademaacutes la importancia de estos territorios en lo referente a los
mitos Los mitos de Mirra Adonis y el Feacutenix estaacuten todos relacionados con las plantas
aromaacuteticas y por consiguiente la asociacioacuten con el paiacutes de los aromas se revela clara
Pero tambieacuten con la fuerza del sol caracteriacutestica tanto de Arabia como de Egipto El
resto de mitos destacados a lo largo del trabajo como la historia de Iacuteo parece apuntar a
la buacutesqueda de una genealogiacutea heroica (pieacutensese en las Danaides) que situacutea a la heroiacutena
en un paiacutes mitificado casi desde su origen
Para finalizar quiero resaltar que las fuentes pertenecientes al aacutembito de los reinos
heleniacutesticos como Teoacutecrito y Caliacutexeno de Rodas recogido en Ateneo utilizan la
descripcioacuten de Egipto como medio de propaganda poliacutetica La exuberancia y la riqueza
son compartidas tanto por el rey como por el reino
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
35
5 Bibliografiacutea
Fuentes
APOLODORO Biblioteca trad Margarita Rodriacuteguez de Sepuacutelveda ed Gredos
Madrid 1985
ATENEO El banquete de los eruditos trad Luciacutea Rodriacuteguez-Noriega Guilleacuten
Gredos Madrid 1998
BIOacuteN ldquoCanto fuacutenebre por Adonisrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos
Madrid 1986
DIODORO SIacuteCULO Biblioteca histoacuterica trad VVAA Gredos Madrid 2001-
2014
ESQUILO ldquoPrometeo encadenadordquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras
completas trad Joseacute Alsina Caacutetedra Madrid 2008
ESTRABOacuteN Geografiacutea trad VVAA Gredos Madrid 2002
EURIacutePIDES ldquoHelenardquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas trad
VVAA Caacutetedra Madrid 2008
EURIacutePIDES ldquoLas Bacantesrdquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas
trad VVAA Caacutetedra Madrid 2008
HEROacuteDOTO Historias trad Carlos Schrader Gredos Madrid 1977-1989
HEROacuteDOTO Historias trad Manuel Balasch Caacutetedra Madrid 1999
HESIacuteODO Obras y fragmentos trad VVAA Gredos Madrid 1983
HIGINO Faacutebulas trad VVAA Gredos Madrid 2009
HOMERO La Iliacuteada trad Emilio Crespo Guumlemes Gredos Madrid 2014
HOMERO La Odisea trad Carlos Garciacutea Gual Alianza Editorial Madrid 2008
ISOacuteCRATES Discursos trad Juan Manuel Guzmaacuten Hermida Gredos Madrid
2007
OVIDIO Metamorfosis trad VVAA Gredos Madrid 2012
TEOacuteCRITO ldquoIdiliosrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos Madrid 1986
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
36
Referencias Bibliograacuteficas
DETIENNE M Los jardines de Adonis Akal Madrid 1983
GARCIacuteA GUAL C Diccionario de mitos Planeta 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ Paradoxoacutegrafos griegos Rarezas y maravilas Gredos
Madrid 1996
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A Egiptomaniacutea Alianza
Editorial Madrid 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A VALLEJO GIRVEacuteS M
Tierras fabulosas de la antiguumledad Universidad de Alcalaacute Madrid 1994
LEacuteVY E ldquoNaissance du concept de barbarerdquo en KTEMA 9 pp 5-14 1984
ORDONtildeEZ BURGOS J rdquoSobre lo griego y lo baacuterbarordquo en Nova Tellus 27 2 pp
123-147 2009
PAJOacuteN LEYRA I Entre ciencia y maravilla El geacutenero literario de la
paradoxografiacutea griega Universidad de Zaragoza Zaragoza 2011
SANTIAGO RA ldquoGriegos y baacuterbaros arqueologiacutea de una alteridadrdquo en Faventia
20 2 pp 33-45 1998
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
30
Hera de quieacuten Zeus se queda prendado y para evitar la ira de Hera transforma a Iacuteo en
una vaca blanca Hera le pidioacute a Zeus la vaca y le puso como guardiaacuten a Argos criatura
de muacuteltiples ojos Zeus encargoacute a Hermes que la rescatase y al no poder hacerlo a
escondidas mata a Argos Tras esto Hera envioacute un taacutebano en persecucioacuten de la vaca la
cual fue recorriendo toda Grecia para deshacerse de eacutel Llegoacute a cruzar el Boacutesforo107
y
vagoacute por Asia hasta llegar a Egipto donde se asentoacute en el Delta recuperoacute su forma
humana y dio a luz a Eacutepafo hijo de Zeus Al enterarse Hera pidioacute a los Curetes que le
escondieran pero Zeus los aniquiloacute e Iacuteo recorrioacute toda Siria en busca de su hijo pues lo
criaba la reina de Biblos Tras rescatarlo regresoacute a Egipto se casoacute con el rey Teleacutegono
y pasoacute a llamarse Isis 108
Figura 12 Iacuteo asimilada a Isis Fresco Romano del Templo de Isis en Pompeya
Heroacutedoto hace una breve mencioacuten a un tal Heracles egipcio mucho anterior al
Heracles conocido por los griegos Seguacuten eacutel este Heracles era uno de los dioses
egipcios hecho que demostroacute viajando a Tiro de Fenicia donde habiacutea un santuario que
se erigioacute a la vez que la propia ciudad asimismo viajoacute tambieacuten a Tasos donde habiacutea
otro santuario a Heracles Tras estos supuestos viajes Heroacutedoto asegura que Heracles
era un dios egipcio anterior al heacuteroe griego de quieacuten ademaacutes tomaron su nombre puesto
que Anfitrioacuten y Alcmena padres de Heracles eran oriundos de Egipto109
107
Denominado asiacute tras su paso Βόσπορος 108
Hrdt II 41 Apolodoro Biblioteca II 1 3 109
Hrdt II 43-45
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
31
Destaca tambieacuten en la obra de Heroacutedoto el mito de que Helena en realidad nunca
estuvo en Troya sino en Egipto instalaacutendose en la corte de Proteo quien al enterarse de
que AlejandroParis habiacutea raptado a la esposa de su hueacutesped decide quedarse con
Helena y las riquezas y obliga a Paris a partir de Egipto sin ella110
Heroacutedoto le pregunta
a los sacerdotes si esta historia es cierta y ellos afirman que tras llegar los griegos a
Troya y pedir a Helena devuelta estos alegaron que estaba en Egipto pero los griegos
se lo tomaron como una burla y sitiaron la ciudad Una vez conquistada Troya al ver
que Helena no estaba alliacute Menelao se dirigioacute a Egipto a la corte de Proteo111
Tras esto
Heroacutedoto expresa su opinioacuten sobre este tema cree en esta historia puesto que ninguacuten
troyano hubiese querido hacer la guerra contra los griegos por el capricho de Paris112
Figura 13 Helena de Troya Evelyn de Morgan
El mito de la estancia de Helena en Egipto no solo lo recoge Heroacutedoto sino que
tambieacuten aparece en la tragedia de Euriacutepides Helena En esta obra el autor afirma que
Helena fue viacutectima de una diosa y que no fue ella la que viajoacute a Troya sino una imagen
suya Cuando Menelao aparece en Egipto marido y mujer se reconocen y urden un plan
para poder escapar de alliacute puesto que el hijo de Proteo nuevo rey de Egipto desea
desposarse con Helena Al final de la tragedia ambos consiguen huir de Egipto y
regresar a su hogar113
110
Ibiacutedem II 112-116 111
Ibiacutedem II 118-119 112
Ibiacutedem II 120 113
E Hel
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
32
34 Fuentes Alejandrinas
A diferencia de las fuentes que hablan sobre Arabia en Egipto existen otro tipo de
textos con una clara funcioacuten poliacutetica Esto se debe a la creacioacuten de los reinos
heleniacutesticos tras la muerte de Alejandro Magno ya que todo su territorio se dividioacute en
reinos que pasaron a estar bajo el mando de sus diaacutedocos o generales maacutes allegados
Egipto quedoacute bajo el mando de Ptolomeo general macedonio que llegoacute a convertirse en
el rey del paiacutes en el antildeo 306 aC Con la creacioacuten de una dinastiacutea de reyes greco-
macedonios los objetivos de los autores de la eacutepoca variaron y dejaron de centrarse en
los aspectos fabulosos del paiacutes para comenzar a ensalzar a sus monarcas y su manera de
gobierno Esto se puede apreciar especialmente en el Elogio a Ptolomeo de Teoacutecrito o
en el Banquete de los Eruditos de Ateneo
En cuanto al elogio de Teoacutecrito dedicado a Ptolomeo II cabe destacar en primer
lugar la comparacioacuten que hace el autor del monarca con Zeus siendo Ptolomeo el maacutes
excelso de los hombres114
ademaacutes de compararlo con los antiguos heacuteroes Tras esto
Teoacutecrito realiza una alabanza a los padres de Ptolomeo quienes han llegado a
convertirse en divinidades ya que Ptolomeo Lago es descendiente de Heracles y
Berenice hija de Dione115
Una vez ensalzados los antecesores del monarca el autor
pasa a relatar su nacimiento bendecido por el propio Zeus116
A continuacioacuten se alaba el
propio territorio egipcio siendo el maacutes feacutertil y el que maacutes ciudades posee resaltando
que sobre todo aquello gobernaba Ptolomeo ademaacutes de vencer en riquezas a cualquiera
de los monarcas Gracias a su riqueza ha erigido templos adornaacutendolos con estatuas de
oro y marfil117
Para finalizar Teoacutecrito vuelve a asociar a Ptolomeo con Zeus debido a
las semejanzas entre ambos poseen una esposa-hermana que ama de corazoacuten a su
marido118
En referencia a la obra de Ateneo destaca la descripcioacuten de un desfile que realiza
ldquoel excelentiacutesimo rey Ptolomeo Filadelfordquo119
Este desfile ademaacutes tal y como refleja el
autor se encuentra detallado en la obra de Caliacutexeno de Rodas en el libro cuarto de su
114
Teoacutecr XVII 1-5 115
Ibiacutedem 15-58 Dione es uno de los nombres de Afrodita 116
Ibiacutedem 60-77 117
Ibiacutedem 78-125 118
Ibiacutedem 126-138 119
Ath V 196A
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
33
Sobre Alejandriacutea120
Tras explicar donde se encuentra este relato pasa el mismo a
narrarlo Se centra sobre todo en la descripcioacuten de un pabelloacuten de gran belleza y
opulencia Este pabelloacuten estaba adornado ademaacutes con flores de todo tipo aspecto
llamativo ya que era invierno y en el resto de paiacuteses no se encuentran tantas flores
juntas Con esta descripcioacuten Ateneo estaacute relatando la gran riqueza que poseiacutea el
monarca que no reparaba en gastos a la hora de realizar festividades121
Una vez
realizada la descripcioacuten detallada del pabelloacuten el autor relata el desarrollo del desfile en
el que resaltan los adornos de color puacuterpura y las coronas de oro En eacutel procesionan
tambieacuten animales y fieras fabulosas venidas de otros territorios Seguiacutea un cortejo en
honor a Zeus y otros dioses los adornos de oro y plata recuerdan una vez maacutes las
grandes riquezas del rey122
Como no podriacutea ser de otro modo al paiacutes del Nilo llamado
ldquode corrientes de orordquo123
corresponde tambieacuten un monarca con las mismas
caracteriacutesticas
120
FGrH 627 fr 2 121
Ath V 196A- 197C 122
Ath V 197D-203C 123
Ath V 203C
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
34
4 Conclusiones
Del estudio de las fuentes griegas realizado en este trabajo se pueden extraer las
siguientes conclusiones
Tanto Arabia como Egipto reuacutenen las tres caracteriacutesticas necesarias para poder
calificarlas de tierras fabulosas lejaniacutea habla baacuterbara y territorio lleno de mirabilia o de
fenoacutemenos no demasiado frecuentes en otros aacutembitos territoriales
En este sentido Arabia acaba convertido en el paiacutes de los aromas desde la
antiguumledad hasta nuestros diacuteas
Egipto por su parte destaca debido a su naturaleza proacutediga en agua y por lo tanto
en abundancia de cosechas y de animales no bien conocidos en otras latitudes
Esta imagen de tierras fabulosas que arranca ya en algunos casos desde Homero es
la que se perpetuacutea hasta nuestros diacuteas dotando a esos paiacuteses de un cierto haacutelito miacutetico
Cabe subrayar ademaacutes la importancia de estos territorios en lo referente a los
mitos Los mitos de Mirra Adonis y el Feacutenix estaacuten todos relacionados con las plantas
aromaacuteticas y por consiguiente la asociacioacuten con el paiacutes de los aromas se revela clara
Pero tambieacuten con la fuerza del sol caracteriacutestica tanto de Arabia como de Egipto El
resto de mitos destacados a lo largo del trabajo como la historia de Iacuteo parece apuntar a
la buacutesqueda de una genealogiacutea heroica (pieacutensese en las Danaides) que situacutea a la heroiacutena
en un paiacutes mitificado casi desde su origen
Para finalizar quiero resaltar que las fuentes pertenecientes al aacutembito de los reinos
heleniacutesticos como Teoacutecrito y Caliacutexeno de Rodas recogido en Ateneo utilizan la
descripcioacuten de Egipto como medio de propaganda poliacutetica La exuberancia y la riqueza
son compartidas tanto por el rey como por el reino
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
35
5 Bibliografiacutea
Fuentes
APOLODORO Biblioteca trad Margarita Rodriacuteguez de Sepuacutelveda ed Gredos
Madrid 1985
ATENEO El banquete de los eruditos trad Luciacutea Rodriacuteguez-Noriega Guilleacuten
Gredos Madrid 1998
BIOacuteN ldquoCanto fuacutenebre por Adonisrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos
Madrid 1986
DIODORO SIacuteCULO Biblioteca histoacuterica trad VVAA Gredos Madrid 2001-
2014
ESQUILO ldquoPrometeo encadenadordquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras
completas trad Joseacute Alsina Caacutetedra Madrid 2008
ESTRABOacuteN Geografiacutea trad VVAA Gredos Madrid 2002
EURIacutePIDES ldquoHelenardquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas trad
VVAA Caacutetedra Madrid 2008
EURIacutePIDES ldquoLas Bacantesrdquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas
trad VVAA Caacutetedra Madrid 2008
HEROacuteDOTO Historias trad Carlos Schrader Gredos Madrid 1977-1989
HEROacuteDOTO Historias trad Manuel Balasch Caacutetedra Madrid 1999
HESIacuteODO Obras y fragmentos trad VVAA Gredos Madrid 1983
HIGINO Faacutebulas trad VVAA Gredos Madrid 2009
HOMERO La Iliacuteada trad Emilio Crespo Guumlemes Gredos Madrid 2014
HOMERO La Odisea trad Carlos Garciacutea Gual Alianza Editorial Madrid 2008
ISOacuteCRATES Discursos trad Juan Manuel Guzmaacuten Hermida Gredos Madrid
2007
OVIDIO Metamorfosis trad VVAA Gredos Madrid 2012
TEOacuteCRITO ldquoIdiliosrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos Madrid 1986
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
36
Referencias Bibliograacuteficas
DETIENNE M Los jardines de Adonis Akal Madrid 1983
GARCIacuteA GUAL C Diccionario de mitos Planeta 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ Paradoxoacutegrafos griegos Rarezas y maravilas Gredos
Madrid 1996
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A Egiptomaniacutea Alianza
Editorial Madrid 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A VALLEJO GIRVEacuteS M
Tierras fabulosas de la antiguumledad Universidad de Alcalaacute Madrid 1994
LEacuteVY E ldquoNaissance du concept de barbarerdquo en KTEMA 9 pp 5-14 1984
ORDONtildeEZ BURGOS J rdquoSobre lo griego y lo baacuterbarordquo en Nova Tellus 27 2 pp
123-147 2009
PAJOacuteN LEYRA I Entre ciencia y maravilla El geacutenero literario de la
paradoxografiacutea griega Universidad de Zaragoza Zaragoza 2011
SANTIAGO RA ldquoGriegos y baacuterbaros arqueologiacutea de una alteridadrdquo en Faventia
20 2 pp 33-45 1998
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
31
Destaca tambieacuten en la obra de Heroacutedoto el mito de que Helena en realidad nunca
estuvo en Troya sino en Egipto instalaacutendose en la corte de Proteo quien al enterarse de
que AlejandroParis habiacutea raptado a la esposa de su hueacutesped decide quedarse con
Helena y las riquezas y obliga a Paris a partir de Egipto sin ella110
Heroacutedoto le pregunta
a los sacerdotes si esta historia es cierta y ellos afirman que tras llegar los griegos a
Troya y pedir a Helena devuelta estos alegaron que estaba en Egipto pero los griegos
se lo tomaron como una burla y sitiaron la ciudad Una vez conquistada Troya al ver
que Helena no estaba alliacute Menelao se dirigioacute a Egipto a la corte de Proteo111
Tras esto
Heroacutedoto expresa su opinioacuten sobre este tema cree en esta historia puesto que ninguacuten
troyano hubiese querido hacer la guerra contra los griegos por el capricho de Paris112
Figura 13 Helena de Troya Evelyn de Morgan
El mito de la estancia de Helena en Egipto no solo lo recoge Heroacutedoto sino que
tambieacuten aparece en la tragedia de Euriacutepides Helena En esta obra el autor afirma que
Helena fue viacutectima de una diosa y que no fue ella la que viajoacute a Troya sino una imagen
suya Cuando Menelao aparece en Egipto marido y mujer se reconocen y urden un plan
para poder escapar de alliacute puesto que el hijo de Proteo nuevo rey de Egipto desea
desposarse con Helena Al final de la tragedia ambos consiguen huir de Egipto y
regresar a su hogar113
110
Ibiacutedem II 112-116 111
Ibiacutedem II 118-119 112
Ibiacutedem II 120 113
E Hel
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
32
34 Fuentes Alejandrinas
A diferencia de las fuentes que hablan sobre Arabia en Egipto existen otro tipo de
textos con una clara funcioacuten poliacutetica Esto se debe a la creacioacuten de los reinos
heleniacutesticos tras la muerte de Alejandro Magno ya que todo su territorio se dividioacute en
reinos que pasaron a estar bajo el mando de sus diaacutedocos o generales maacutes allegados
Egipto quedoacute bajo el mando de Ptolomeo general macedonio que llegoacute a convertirse en
el rey del paiacutes en el antildeo 306 aC Con la creacioacuten de una dinastiacutea de reyes greco-
macedonios los objetivos de los autores de la eacutepoca variaron y dejaron de centrarse en
los aspectos fabulosos del paiacutes para comenzar a ensalzar a sus monarcas y su manera de
gobierno Esto se puede apreciar especialmente en el Elogio a Ptolomeo de Teoacutecrito o
en el Banquete de los Eruditos de Ateneo
En cuanto al elogio de Teoacutecrito dedicado a Ptolomeo II cabe destacar en primer
lugar la comparacioacuten que hace el autor del monarca con Zeus siendo Ptolomeo el maacutes
excelso de los hombres114
ademaacutes de compararlo con los antiguos heacuteroes Tras esto
Teoacutecrito realiza una alabanza a los padres de Ptolomeo quienes han llegado a
convertirse en divinidades ya que Ptolomeo Lago es descendiente de Heracles y
Berenice hija de Dione115
Una vez ensalzados los antecesores del monarca el autor
pasa a relatar su nacimiento bendecido por el propio Zeus116
A continuacioacuten se alaba el
propio territorio egipcio siendo el maacutes feacutertil y el que maacutes ciudades posee resaltando
que sobre todo aquello gobernaba Ptolomeo ademaacutes de vencer en riquezas a cualquiera
de los monarcas Gracias a su riqueza ha erigido templos adornaacutendolos con estatuas de
oro y marfil117
Para finalizar Teoacutecrito vuelve a asociar a Ptolomeo con Zeus debido a
las semejanzas entre ambos poseen una esposa-hermana que ama de corazoacuten a su
marido118
En referencia a la obra de Ateneo destaca la descripcioacuten de un desfile que realiza
ldquoel excelentiacutesimo rey Ptolomeo Filadelfordquo119
Este desfile ademaacutes tal y como refleja el
autor se encuentra detallado en la obra de Caliacutexeno de Rodas en el libro cuarto de su
114
Teoacutecr XVII 1-5 115
Ibiacutedem 15-58 Dione es uno de los nombres de Afrodita 116
Ibiacutedem 60-77 117
Ibiacutedem 78-125 118
Ibiacutedem 126-138 119
Ath V 196A
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
33
Sobre Alejandriacutea120
Tras explicar donde se encuentra este relato pasa el mismo a
narrarlo Se centra sobre todo en la descripcioacuten de un pabelloacuten de gran belleza y
opulencia Este pabelloacuten estaba adornado ademaacutes con flores de todo tipo aspecto
llamativo ya que era invierno y en el resto de paiacuteses no se encuentran tantas flores
juntas Con esta descripcioacuten Ateneo estaacute relatando la gran riqueza que poseiacutea el
monarca que no reparaba en gastos a la hora de realizar festividades121
Una vez
realizada la descripcioacuten detallada del pabelloacuten el autor relata el desarrollo del desfile en
el que resaltan los adornos de color puacuterpura y las coronas de oro En eacutel procesionan
tambieacuten animales y fieras fabulosas venidas de otros territorios Seguiacutea un cortejo en
honor a Zeus y otros dioses los adornos de oro y plata recuerdan una vez maacutes las
grandes riquezas del rey122
Como no podriacutea ser de otro modo al paiacutes del Nilo llamado
ldquode corrientes de orordquo123
corresponde tambieacuten un monarca con las mismas
caracteriacutesticas
120
FGrH 627 fr 2 121
Ath V 196A- 197C 122
Ath V 197D-203C 123
Ath V 203C
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
34
4 Conclusiones
Del estudio de las fuentes griegas realizado en este trabajo se pueden extraer las
siguientes conclusiones
Tanto Arabia como Egipto reuacutenen las tres caracteriacutesticas necesarias para poder
calificarlas de tierras fabulosas lejaniacutea habla baacuterbara y territorio lleno de mirabilia o de
fenoacutemenos no demasiado frecuentes en otros aacutembitos territoriales
En este sentido Arabia acaba convertido en el paiacutes de los aromas desde la
antiguumledad hasta nuestros diacuteas
Egipto por su parte destaca debido a su naturaleza proacutediga en agua y por lo tanto
en abundancia de cosechas y de animales no bien conocidos en otras latitudes
Esta imagen de tierras fabulosas que arranca ya en algunos casos desde Homero es
la que se perpetuacutea hasta nuestros diacuteas dotando a esos paiacuteses de un cierto haacutelito miacutetico
Cabe subrayar ademaacutes la importancia de estos territorios en lo referente a los
mitos Los mitos de Mirra Adonis y el Feacutenix estaacuten todos relacionados con las plantas
aromaacuteticas y por consiguiente la asociacioacuten con el paiacutes de los aromas se revela clara
Pero tambieacuten con la fuerza del sol caracteriacutestica tanto de Arabia como de Egipto El
resto de mitos destacados a lo largo del trabajo como la historia de Iacuteo parece apuntar a
la buacutesqueda de una genealogiacutea heroica (pieacutensese en las Danaides) que situacutea a la heroiacutena
en un paiacutes mitificado casi desde su origen
Para finalizar quiero resaltar que las fuentes pertenecientes al aacutembito de los reinos
heleniacutesticos como Teoacutecrito y Caliacutexeno de Rodas recogido en Ateneo utilizan la
descripcioacuten de Egipto como medio de propaganda poliacutetica La exuberancia y la riqueza
son compartidas tanto por el rey como por el reino
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
35
5 Bibliografiacutea
Fuentes
APOLODORO Biblioteca trad Margarita Rodriacuteguez de Sepuacutelveda ed Gredos
Madrid 1985
ATENEO El banquete de los eruditos trad Luciacutea Rodriacuteguez-Noriega Guilleacuten
Gredos Madrid 1998
BIOacuteN ldquoCanto fuacutenebre por Adonisrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos
Madrid 1986
DIODORO SIacuteCULO Biblioteca histoacuterica trad VVAA Gredos Madrid 2001-
2014
ESQUILO ldquoPrometeo encadenadordquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras
completas trad Joseacute Alsina Caacutetedra Madrid 2008
ESTRABOacuteN Geografiacutea trad VVAA Gredos Madrid 2002
EURIacutePIDES ldquoHelenardquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas trad
VVAA Caacutetedra Madrid 2008
EURIacutePIDES ldquoLas Bacantesrdquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas
trad VVAA Caacutetedra Madrid 2008
HEROacuteDOTO Historias trad Carlos Schrader Gredos Madrid 1977-1989
HEROacuteDOTO Historias trad Manuel Balasch Caacutetedra Madrid 1999
HESIacuteODO Obras y fragmentos trad VVAA Gredos Madrid 1983
HIGINO Faacutebulas trad VVAA Gredos Madrid 2009
HOMERO La Iliacuteada trad Emilio Crespo Guumlemes Gredos Madrid 2014
HOMERO La Odisea trad Carlos Garciacutea Gual Alianza Editorial Madrid 2008
ISOacuteCRATES Discursos trad Juan Manuel Guzmaacuten Hermida Gredos Madrid
2007
OVIDIO Metamorfosis trad VVAA Gredos Madrid 2012
TEOacuteCRITO ldquoIdiliosrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos Madrid 1986
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
36
Referencias Bibliograacuteficas
DETIENNE M Los jardines de Adonis Akal Madrid 1983
GARCIacuteA GUAL C Diccionario de mitos Planeta 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ Paradoxoacutegrafos griegos Rarezas y maravilas Gredos
Madrid 1996
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A Egiptomaniacutea Alianza
Editorial Madrid 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A VALLEJO GIRVEacuteS M
Tierras fabulosas de la antiguumledad Universidad de Alcalaacute Madrid 1994
LEacuteVY E ldquoNaissance du concept de barbarerdquo en KTEMA 9 pp 5-14 1984
ORDONtildeEZ BURGOS J rdquoSobre lo griego y lo baacuterbarordquo en Nova Tellus 27 2 pp
123-147 2009
PAJOacuteN LEYRA I Entre ciencia y maravilla El geacutenero literario de la
paradoxografiacutea griega Universidad de Zaragoza Zaragoza 2011
SANTIAGO RA ldquoGriegos y baacuterbaros arqueologiacutea de una alteridadrdquo en Faventia
20 2 pp 33-45 1998
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
32
34 Fuentes Alejandrinas
A diferencia de las fuentes que hablan sobre Arabia en Egipto existen otro tipo de
textos con una clara funcioacuten poliacutetica Esto se debe a la creacioacuten de los reinos
heleniacutesticos tras la muerte de Alejandro Magno ya que todo su territorio se dividioacute en
reinos que pasaron a estar bajo el mando de sus diaacutedocos o generales maacutes allegados
Egipto quedoacute bajo el mando de Ptolomeo general macedonio que llegoacute a convertirse en
el rey del paiacutes en el antildeo 306 aC Con la creacioacuten de una dinastiacutea de reyes greco-
macedonios los objetivos de los autores de la eacutepoca variaron y dejaron de centrarse en
los aspectos fabulosos del paiacutes para comenzar a ensalzar a sus monarcas y su manera de
gobierno Esto se puede apreciar especialmente en el Elogio a Ptolomeo de Teoacutecrito o
en el Banquete de los Eruditos de Ateneo
En cuanto al elogio de Teoacutecrito dedicado a Ptolomeo II cabe destacar en primer
lugar la comparacioacuten que hace el autor del monarca con Zeus siendo Ptolomeo el maacutes
excelso de los hombres114
ademaacutes de compararlo con los antiguos heacuteroes Tras esto
Teoacutecrito realiza una alabanza a los padres de Ptolomeo quienes han llegado a
convertirse en divinidades ya que Ptolomeo Lago es descendiente de Heracles y
Berenice hija de Dione115
Una vez ensalzados los antecesores del monarca el autor
pasa a relatar su nacimiento bendecido por el propio Zeus116
A continuacioacuten se alaba el
propio territorio egipcio siendo el maacutes feacutertil y el que maacutes ciudades posee resaltando
que sobre todo aquello gobernaba Ptolomeo ademaacutes de vencer en riquezas a cualquiera
de los monarcas Gracias a su riqueza ha erigido templos adornaacutendolos con estatuas de
oro y marfil117
Para finalizar Teoacutecrito vuelve a asociar a Ptolomeo con Zeus debido a
las semejanzas entre ambos poseen una esposa-hermana que ama de corazoacuten a su
marido118
En referencia a la obra de Ateneo destaca la descripcioacuten de un desfile que realiza
ldquoel excelentiacutesimo rey Ptolomeo Filadelfordquo119
Este desfile ademaacutes tal y como refleja el
autor se encuentra detallado en la obra de Caliacutexeno de Rodas en el libro cuarto de su
114
Teoacutecr XVII 1-5 115
Ibiacutedem 15-58 Dione es uno de los nombres de Afrodita 116
Ibiacutedem 60-77 117
Ibiacutedem 78-125 118
Ibiacutedem 126-138 119
Ath V 196A
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
33
Sobre Alejandriacutea120
Tras explicar donde se encuentra este relato pasa el mismo a
narrarlo Se centra sobre todo en la descripcioacuten de un pabelloacuten de gran belleza y
opulencia Este pabelloacuten estaba adornado ademaacutes con flores de todo tipo aspecto
llamativo ya que era invierno y en el resto de paiacuteses no se encuentran tantas flores
juntas Con esta descripcioacuten Ateneo estaacute relatando la gran riqueza que poseiacutea el
monarca que no reparaba en gastos a la hora de realizar festividades121
Una vez
realizada la descripcioacuten detallada del pabelloacuten el autor relata el desarrollo del desfile en
el que resaltan los adornos de color puacuterpura y las coronas de oro En eacutel procesionan
tambieacuten animales y fieras fabulosas venidas de otros territorios Seguiacutea un cortejo en
honor a Zeus y otros dioses los adornos de oro y plata recuerdan una vez maacutes las
grandes riquezas del rey122
Como no podriacutea ser de otro modo al paiacutes del Nilo llamado
ldquode corrientes de orordquo123
corresponde tambieacuten un monarca con las mismas
caracteriacutesticas
120
FGrH 627 fr 2 121
Ath V 196A- 197C 122
Ath V 197D-203C 123
Ath V 203C
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
34
4 Conclusiones
Del estudio de las fuentes griegas realizado en este trabajo se pueden extraer las
siguientes conclusiones
Tanto Arabia como Egipto reuacutenen las tres caracteriacutesticas necesarias para poder
calificarlas de tierras fabulosas lejaniacutea habla baacuterbara y territorio lleno de mirabilia o de
fenoacutemenos no demasiado frecuentes en otros aacutembitos territoriales
En este sentido Arabia acaba convertido en el paiacutes de los aromas desde la
antiguumledad hasta nuestros diacuteas
Egipto por su parte destaca debido a su naturaleza proacutediga en agua y por lo tanto
en abundancia de cosechas y de animales no bien conocidos en otras latitudes
Esta imagen de tierras fabulosas que arranca ya en algunos casos desde Homero es
la que se perpetuacutea hasta nuestros diacuteas dotando a esos paiacuteses de un cierto haacutelito miacutetico
Cabe subrayar ademaacutes la importancia de estos territorios en lo referente a los
mitos Los mitos de Mirra Adonis y el Feacutenix estaacuten todos relacionados con las plantas
aromaacuteticas y por consiguiente la asociacioacuten con el paiacutes de los aromas se revela clara
Pero tambieacuten con la fuerza del sol caracteriacutestica tanto de Arabia como de Egipto El
resto de mitos destacados a lo largo del trabajo como la historia de Iacuteo parece apuntar a
la buacutesqueda de una genealogiacutea heroica (pieacutensese en las Danaides) que situacutea a la heroiacutena
en un paiacutes mitificado casi desde su origen
Para finalizar quiero resaltar que las fuentes pertenecientes al aacutembito de los reinos
heleniacutesticos como Teoacutecrito y Caliacutexeno de Rodas recogido en Ateneo utilizan la
descripcioacuten de Egipto como medio de propaganda poliacutetica La exuberancia y la riqueza
son compartidas tanto por el rey como por el reino
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
35
5 Bibliografiacutea
Fuentes
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Madrid 1985
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BIOacuteN ldquoCanto fuacutenebre por Adonisrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos
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DIODORO SIacuteCULO Biblioteca histoacuterica trad VVAA Gredos Madrid 2001-
2014
ESQUILO ldquoPrometeo encadenadordquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras
completas trad Joseacute Alsina Caacutetedra Madrid 2008
ESTRABOacuteN Geografiacutea trad VVAA Gredos Madrid 2002
EURIacutePIDES ldquoHelenardquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas trad
VVAA Caacutetedra Madrid 2008
EURIacutePIDES ldquoLas Bacantesrdquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas
trad VVAA Caacutetedra Madrid 2008
HEROacuteDOTO Historias trad Carlos Schrader Gredos Madrid 1977-1989
HEROacuteDOTO Historias trad Manuel Balasch Caacutetedra Madrid 1999
HESIacuteODO Obras y fragmentos trad VVAA Gredos Madrid 1983
HIGINO Faacutebulas trad VVAA Gredos Madrid 2009
HOMERO La Iliacuteada trad Emilio Crespo Guumlemes Gredos Madrid 2014
HOMERO La Odisea trad Carlos Garciacutea Gual Alianza Editorial Madrid 2008
ISOacuteCRATES Discursos trad Juan Manuel Guzmaacuten Hermida Gredos Madrid
2007
OVIDIO Metamorfosis trad VVAA Gredos Madrid 2012
TEOacuteCRITO ldquoIdiliosrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos Madrid 1986
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
36
Referencias Bibliograacuteficas
DETIENNE M Los jardines de Adonis Akal Madrid 1983
GARCIacuteA GUAL C Diccionario de mitos Planeta 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ Paradoxoacutegrafos griegos Rarezas y maravilas Gredos
Madrid 1996
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A Egiptomaniacutea Alianza
Editorial Madrid 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A VALLEJO GIRVEacuteS M
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LEacuteVY E ldquoNaissance du concept de barbarerdquo en KTEMA 9 pp 5-14 1984
ORDONtildeEZ BURGOS J rdquoSobre lo griego y lo baacuterbarordquo en Nova Tellus 27 2 pp
123-147 2009
PAJOacuteN LEYRA I Entre ciencia y maravilla El geacutenero literario de la
paradoxografiacutea griega Universidad de Zaragoza Zaragoza 2011
SANTIAGO RA ldquoGriegos y baacuterbaros arqueologiacutea de una alteridadrdquo en Faventia
20 2 pp 33-45 1998
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
33
Sobre Alejandriacutea120
Tras explicar donde se encuentra este relato pasa el mismo a
narrarlo Se centra sobre todo en la descripcioacuten de un pabelloacuten de gran belleza y
opulencia Este pabelloacuten estaba adornado ademaacutes con flores de todo tipo aspecto
llamativo ya que era invierno y en el resto de paiacuteses no se encuentran tantas flores
juntas Con esta descripcioacuten Ateneo estaacute relatando la gran riqueza que poseiacutea el
monarca que no reparaba en gastos a la hora de realizar festividades121
Una vez
realizada la descripcioacuten detallada del pabelloacuten el autor relata el desarrollo del desfile en
el que resaltan los adornos de color puacuterpura y las coronas de oro En eacutel procesionan
tambieacuten animales y fieras fabulosas venidas de otros territorios Seguiacutea un cortejo en
honor a Zeus y otros dioses los adornos de oro y plata recuerdan una vez maacutes las
grandes riquezas del rey122
Como no podriacutea ser de otro modo al paiacutes del Nilo llamado
ldquode corrientes de orordquo123
corresponde tambieacuten un monarca con las mismas
caracteriacutesticas
120
FGrH 627 fr 2 121
Ath V 196A- 197C 122
Ath V 197D-203C 123
Ath V 203C
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
34
4 Conclusiones
Del estudio de las fuentes griegas realizado en este trabajo se pueden extraer las
siguientes conclusiones
Tanto Arabia como Egipto reuacutenen las tres caracteriacutesticas necesarias para poder
calificarlas de tierras fabulosas lejaniacutea habla baacuterbara y territorio lleno de mirabilia o de
fenoacutemenos no demasiado frecuentes en otros aacutembitos territoriales
En este sentido Arabia acaba convertido en el paiacutes de los aromas desde la
antiguumledad hasta nuestros diacuteas
Egipto por su parte destaca debido a su naturaleza proacutediga en agua y por lo tanto
en abundancia de cosechas y de animales no bien conocidos en otras latitudes
Esta imagen de tierras fabulosas que arranca ya en algunos casos desde Homero es
la que se perpetuacutea hasta nuestros diacuteas dotando a esos paiacuteses de un cierto haacutelito miacutetico
Cabe subrayar ademaacutes la importancia de estos territorios en lo referente a los
mitos Los mitos de Mirra Adonis y el Feacutenix estaacuten todos relacionados con las plantas
aromaacuteticas y por consiguiente la asociacioacuten con el paiacutes de los aromas se revela clara
Pero tambieacuten con la fuerza del sol caracteriacutestica tanto de Arabia como de Egipto El
resto de mitos destacados a lo largo del trabajo como la historia de Iacuteo parece apuntar a
la buacutesqueda de una genealogiacutea heroica (pieacutensese en las Danaides) que situacutea a la heroiacutena
en un paiacutes mitificado casi desde su origen
Para finalizar quiero resaltar que las fuentes pertenecientes al aacutembito de los reinos
heleniacutesticos como Teoacutecrito y Caliacutexeno de Rodas recogido en Ateneo utilizan la
descripcioacuten de Egipto como medio de propaganda poliacutetica La exuberancia y la riqueza
son compartidas tanto por el rey como por el reino
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
35
5 Bibliografiacutea
Fuentes
APOLODORO Biblioteca trad Margarita Rodriacuteguez de Sepuacutelveda ed Gredos
Madrid 1985
ATENEO El banquete de los eruditos trad Luciacutea Rodriacuteguez-Noriega Guilleacuten
Gredos Madrid 1998
BIOacuteN ldquoCanto fuacutenebre por Adonisrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos
Madrid 1986
DIODORO SIacuteCULO Biblioteca histoacuterica trad VVAA Gredos Madrid 2001-
2014
ESQUILO ldquoPrometeo encadenadordquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras
completas trad Joseacute Alsina Caacutetedra Madrid 2008
ESTRABOacuteN Geografiacutea trad VVAA Gredos Madrid 2002
EURIacutePIDES ldquoHelenardquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas trad
VVAA Caacutetedra Madrid 2008
EURIacutePIDES ldquoLas Bacantesrdquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas
trad VVAA Caacutetedra Madrid 2008
HEROacuteDOTO Historias trad Carlos Schrader Gredos Madrid 1977-1989
HEROacuteDOTO Historias trad Manuel Balasch Caacutetedra Madrid 1999
HESIacuteODO Obras y fragmentos trad VVAA Gredos Madrid 1983
HIGINO Faacutebulas trad VVAA Gredos Madrid 2009
HOMERO La Iliacuteada trad Emilio Crespo Guumlemes Gredos Madrid 2014
HOMERO La Odisea trad Carlos Garciacutea Gual Alianza Editorial Madrid 2008
ISOacuteCRATES Discursos trad Juan Manuel Guzmaacuten Hermida Gredos Madrid
2007
OVIDIO Metamorfosis trad VVAA Gredos Madrid 2012
TEOacuteCRITO ldquoIdiliosrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos Madrid 1986
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
36
Referencias Bibliograacuteficas
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GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A Egiptomaniacutea Alianza
Editorial Madrid 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A VALLEJO GIRVEacuteS M
Tierras fabulosas de la antiguumledad Universidad de Alcalaacute Madrid 1994
LEacuteVY E ldquoNaissance du concept de barbarerdquo en KTEMA 9 pp 5-14 1984
ORDONtildeEZ BURGOS J rdquoSobre lo griego y lo baacuterbarordquo en Nova Tellus 27 2 pp
123-147 2009
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paradoxografiacutea griega Universidad de Zaragoza Zaragoza 2011
SANTIAGO RA ldquoGriegos y baacuterbaros arqueologiacutea de una alteridadrdquo en Faventia
20 2 pp 33-45 1998
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
34
4 Conclusiones
Del estudio de las fuentes griegas realizado en este trabajo se pueden extraer las
siguientes conclusiones
Tanto Arabia como Egipto reuacutenen las tres caracteriacutesticas necesarias para poder
calificarlas de tierras fabulosas lejaniacutea habla baacuterbara y territorio lleno de mirabilia o de
fenoacutemenos no demasiado frecuentes en otros aacutembitos territoriales
En este sentido Arabia acaba convertido en el paiacutes de los aromas desde la
antiguumledad hasta nuestros diacuteas
Egipto por su parte destaca debido a su naturaleza proacutediga en agua y por lo tanto
en abundancia de cosechas y de animales no bien conocidos en otras latitudes
Esta imagen de tierras fabulosas que arranca ya en algunos casos desde Homero es
la que se perpetuacutea hasta nuestros diacuteas dotando a esos paiacuteses de un cierto haacutelito miacutetico
Cabe subrayar ademaacutes la importancia de estos territorios en lo referente a los
mitos Los mitos de Mirra Adonis y el Feacutenix estaacuten todos relacionados con las plantas
aromaacuteticas y por consiguiente la asociacioacuten con el paiacutes de los aromas se revela clara
Pero tambieacuten con la fuerza del sol caracteriacutestica tanto de Arabia como de Egipto El
resto de mitos destacados a lo largo del trabajo como la historia de Iacuteo parece apuntar a
la buacutesqueda de una genealogiacutea heroica (pieacutensese en las Danaides) que situacutea a la heroiacutena
en un paiacutes mitificado casi desde su origen
Para finalizar quiero resaltar que las fuentes pertenecientes al aacutembito de los reinos
heleniacutesticos como Teoacutecrito y Caliacutexeno de Rodas recogido en Ateneo utilizan la
descripcioacuten de Egipto como medio de propaganda poliacutetica La exuberancia y la riqueza
son compartidas tanto por el rey como por el reino
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
35
5 Bibliografiacutea
Fuentes
APOLODORO Biblioteca trad Margarita Rodriacuteguez de Sepuacutelveda ed Gredos
Madrid 1985
ATENEO El banquete de los eruditos trad Luciacutea Rodriacuteguez-Noriega Guilleacuten
Gredos Madrid 1998
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Madrid 1986
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2014
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completas trad Joseacute Alsina Caacutetedra Madrid 2008
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VVAA Caacutetedra Madrid 2008
EURIacutePIDES ldquoLas Bacantesrdquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas
trad VVAA Caacutetedra Madrid 2008
HEROacuteDOTO Historias trad Carlos Schrader Gredos Madrid 1977-1989
HEROacuteDOTO Historias trad Manuel Balasch Caacutetedra Madrid 1999
HESIacuteODO Obras y fragmentos trad VVAA Gredos Madrid 1983
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HOMERO La Odisea trad Carlos Garciacutea Gual Alianza Editorial Madrid 2008
ISOacuteCRATES Discursos trad Juan Manuel Guzmaacuten Hermida Gredos Madrid
2007
OVIDIO Metamorfosis trad VVAA Gredos Madrid 2012
TEOacuteCRITO ldquoIdiliosrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos Madrid 1986
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
36
Referencias Bibliograacuteficas
DETIENNE M Los jardines de Adonis Akal Madrid 1983
GARCIacuteA GUAL C Diccionario de mitos Planeta 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ Paradoxoacutegrafos griegos Rarezas y maravilas Gredos
Madrid 1996
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A Egiptomaniacutea Alianza
Editorial Madrid 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A VALLEJO GIRVEacuteS M
Tierras fabulosas de la antiguumledad Universidad de Alcalaacute Madrid 1994
LEacuteVY E ldquoNaissance du concept de barbarerdquo en KTEMA 9 pp 5-14 1984
ORDONtildeEZ BURGOS J rdquoSobre lo griego y lo baacuterbarordquo en Nova Tellus 27 2 pp
123-147 2009
PAJOacuteN LEYRA I Entre ciencia y maravilla El geacutenero literario de la
paradoxografiacutea griega Universidad de Zaragoza Zaragoza 2011
SANTIAGO RA ldquoGriegos y baacuterbaros arqueologiacutea de una alteridadrdquo en Faventia
20 2 pp 33-45 1998
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
35
5 Bibliografiacutea
Fuentes
APOLODORO Biblioteca trad Margarita Rodriacuteguez de Sepuacutelveda ed Gredos
Madrid 1985
ATENEO El banquete de los eruditos trad Luciacutea Rodriacuteguez-Noriega Guilleacuten
Gredos Madrid 1998
BIOacuteN ldquoCanto fuacutenebre por Adonisrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos
Madrid 1986
DIODORO SIacuteCULO Biblioteca histoacuterica trad VVAA Gredos Madrid 2001-
2014
ESQUILO ldquoPrometeo encadenadordquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras
completas trad Joseacute Alsina Caacutetedra Madrid 2008
ESTRABOacuteN Geografiacutea trad VVAA Gredos Madrid 2002
EURIacutePIDES ldquoHelenardquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas trad
VVAA Caacutetedra Madrid 2008
EURIacutePIDES ldquoLas Bacantesrdquo en Esquilo Soacutefocles y Euriacutepides Obras completas
trad VVAA Caacutetedra Madrid 2008
HEROacuteDOTO Historias trad Carlos Schrader Gredos Madrid 1977-1989
HEROacuteDOTO Historias trad Manuel Balasch Caacutetedra Madrid 1999
HESIacuteODO Obras y fragmentos trad VVAA Gredos Madrid 1983
HIGINO Faacutebulas trad VVAA Gredos Madrid 2009
HOMERO La Iliacuteada trad Emilio Crespo Guumlemes Gredos Madrid 2014
HOMERO La Odisea trad Carlos Garciacutea Gual Alianza Editorial Madrid 2008
ISOacuteCRATES Discursos trad Juan Manuel Guzmaacuten Hermida Gredos Madrid
2007
OVIDIO Metamorfosis trad VVAA Gredos Madrid 2012
TEOacuteCRITO ldquoIdiliosrdquo en Bucoacutelicos griegos trad VVAA Gredos Madrid 1986
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
36
Referencias Bibliograacuteficas
DETIENNE M Los jardines de Adonis Akal Madrid 1983
GARCIacuteA GUAL C Diccionario de mitos Planeta 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ Paradoxoacutegrafos griegos Rarezas y maravilas Gredos
Madrid 1996
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A Egiptomaniacutea Alianza
Editorial Madrid 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A VALLEJO GIRVEacuteS M
Tierras fabulosas de la antiguumledad Universidad de Alcalaacute Madrid 1994
LEacuteVY E ldquoNaissance du concept de barbarerdquo en KTEMA 9 pp 5-14 1984
ORDONtildeEZ BURGOS J rdquoSobre lo griego y lo baacuterbarordquo en Nova Tellus 27 2 pp
123-147 2009
PAJOacuteN LEYRA I Entre ciencia y maravilla El geacutenero literario de la
paradoxografiacutea griega Universidad de Zaragoza Zaragoza 2011
SANTIAGO RA ldquoGriegos y baacuterbaros arqueologiacutea de una alteridadrdquo en Faventia
20 2 pp 33-45 1998
Peneacutelope Cantildeizares Garciacutea
36
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DETIENNE M Los jardines de Adonis Akal Madrid 1983
GARCIacuteA GUAL C Diccionario de mitos Planeta 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ Paradoxoacutegrafos griegos Rarezas y maravilas Gredos
Madrid 1996
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A Egiptomaniacutea Alianza
Editorial Madrid 1997
GOacuteMEZ ESPELOSIacuteN FJ PEacuteREZ LARGACHA A VALLEJO GIRVEacuteS M
Tierras fabulosas de la antiguumledad Universidad de Alcalaacute Madrid 1994
LEacuteVY E ldquoNaissance du concept de barbarerdquo en KTEMA 9 pp 5-14 1984
ORDONtildeEZ BURGOS J rdquoSobre lo griego y lo baacuterbarordquo en Nova Tellus 27 2 pp
123-147 2009
PAJOacuteN LEYRA I Entre ciencia y maravilla El geacutenero literario de la
paradoxografiacutea griega Universidad de Zaragoza Zaragoza 2011
SANTIAGO RA ldquoGriegos y baacuterbaros arqueologiacutea de una alteridadrdquo en Faventia
20 2 pp 33-45 1998
