離散時代:以蔣曉雲八０年代以後小說為例(The Days of Diaspora: on the Novels of...

離散時代以蔣曉雲八年代以後小說為例：０

何雅雯

1)

一、前言離散時代：

一九四九年國共內戰結束中華民國退居中國大陸東南沿海的小島臺灣，，

除了造成臺灣族群社會的重大轉折也形成一批大規模的非自願移民這些、，。

移民來自中國大陸山南水北分別往臺灣香港美國移動定居再移動，、、，，。

Ethinic Chinese移至美國者成華僑華人移至臺灣者相對於前此已、（）；，為

定居臺灣數百年被稱本省人的閩客族群成外省人本省人與外省、，，為｢｣為｢｣

人的省籍情結資源分配往來互動構成此後臺灣政治與社會的複雜議題、、，。

這一類由故向他流動移居者或避凶或趨吉或者身如飄、，，，鄉鄉為為

Diaspora萍不由自主都可以放在離散族群的架構下觀察他們的跨國、，（）。

遷徙一方面是朝向一個提供生存機會的新天地一方面又時時回望重新綰，，，

結自己與故土的特定連繫然而在兩端拉著離散族群的故國與本土並不。，，扯

是恆久不變的離散者終究必須面對日復一日的當下生活也可能在故國的歷，，

*　 연구는 도 서강 학교 교내연구비 지원 받아 성한 것 다2013 .

** ( ) 何雅雯臺灣西江大學校中國文化專攻助授。教

目

1. 前言離散時代：

2. 留學生不由自主的封閉群體：

3. 異鄕客離去：、歸返重建

4. 離散素人中國：、臺灣、美國

5. 結論國家：

242 36韓中言語文化硏究第輯ㆍ

史變遷中重新檢視選擇自己的角色和認同、。1)這一批華人移民的特殊之處在

於在他們離家數十年後故國的政治局勢並沒有明朗化中華民國與中華人，，，

民共和國的對峙和往來在冷戰結束後並未尋得明確的解答這一層曖昧疑，，。

慮尤以中華民國然，。｢｣為

中華人民共和國在取得國際認可後成普遍認知的中國但當年離，。為｢｣鄉

移居臺灣者是跟隨中華民國政府在中國境內移動跨國移出成海外華人，；｢｣為

者他們在一九四九年遷徙之際故土仍然以中華民國號二十世紀七，，。為０、

八年代風起雲湧的社會運動以降０至於二十一世紀中華民國有效控制的，，｢｣

領土內居民不再普遍自認中國人臺灣人之稱逐漸取而代之中華民國，，；｢｣｢｣

政府與中華人民共和國政府的互動屢屢成社會與政治紛爭的焦點臺灣獨立；為

的呼聲漸次升高幾度連帶引發臺灣海峽兩岸的軍事危機或經濟衝擊對， ……。

於生活於臺灣島嶼上的民眾來說這是一個漫長的社會演變過程除了庶民生，，

活的實感更有眾多知識子與社會改革者的長久運動累積起臺灣意識，，份 2)無論

1) Virinder S.Kalra, Raminder Kaur, John Hutnyk關於離散族群的社會活動可參見離散，《

2008.01與混雜陳以新譯新北市韋伯文化李有成亦指出離散不僅是散居》（，：，），，｢

世界許多地方的華文作家的共同經驗同時也是這些作家思考的立足點他們一方面與移居，，

國的文化與現實對話另一方面則必須面對自身族群或家國的文化與現實離散臺，。《》（｣

2013.08 16北市允晨文化頁：，），。

2) 關於臺灣意識的形成相關著作甚夥本文撰寫之前主要參考了蕭阿勤回歸現實臺灣，，《：

1970 2008.06年代的戰後世代與文化政治變遷臺北市中央究院社會學究所》（：，）、研研

2012.12重構臺灣當代民族主義的文化政治臺北市聯經出版二書這兩本書《：》（：，），

從戰前戰後諸多雜誌論戰文獻中爬梳各方意見與立場的交鋒匯流對於七、，與八０臺灣意０

John 識形成過程中的思想背景論述結構乃至影響流變有細緻的討論與此相關者還有、，

Makeham and A-Chin Hsiau ed. Cultural, Ethnic, and Political Nationalism in

Contemporary Taiwan(New York: PALGRAVE MACMILLAN, 2005.08)一書另外。，

鄭鴻生臺灣的文藝復興時代七十年代初期的思想狀況郭紀舟七十年代的夏潮〈：〉、〈《》

4雜誌詹曜齊七十年代的現代來路幾張素描以上收錄於思想臺灣的七十〉、〈：〉（《：｢｣

2007.01 1980年代臺北市聯經與李元貞播種與茁壯回顧年代臺灣婦運蕭》，：，）〈：〉、

1980阿勤世代理想衝撞年代林世煜先生訪談錄吳介民革命在他方此〈，， ── ：〉、〈？

1980 1980刻記憶年代黃崇憲夢想共和國的反挫年代的個人備忘錄陳素香八〉、〈：〉、〈

九０兩千以及之前和之後王智章綠色小組的社會實踐懷念吳耀忠而作以上０〉、〈：〉（為

22 2012.11收錄於思想走過八十年代臺北市聯經等文亦有介乎學術與歷史《：》，：，），

訪談追述之間的紀錄、。

離散時代：以蔣曉雲八０年代以小說為 243

認同與否都可以明確感受到數十年的變遷軌跡是朝向臺灣本土化的方向重，，

塑住民之間的群體認同但是對於中國大陸上的昔日家園親朋故舊仍懷眷。，、

戀的外省人以及不在這片土地上共同經歷變遷流轉的海外華人來說中華，，｢｣｢

Signifier Signified民國的變化可能太過劇烈此一意符所承載的意指，（）（）｣

漸次縮減甚至連正當性都可能遭到質疑自然難以接受或理解而形成認同，，，

的轉折困境。

就以居住在臺灣的外省人來說隨軍來臺的軍人及其眷屬所營建的宿，為

Military Village舍通稱眷村遍布臺灣南北形成一獨特文化氛圍，（），，為｢｣

與人際網絡意指外省人群體的外省掛一詞也往往指向眷村出身的一群，，｢｣

人於是梅家玲在討論眷村文學時指出。，：

眷村書寫的積極意義與其說是賡續再現父長輩的戰爭記憶與愁…… ，、鄉

想像形塑一特定之族群文化不如說正是因這原與現實間，，：為｢鄉｣｢｣

Edward W. Said的流離與遊移使眷村作家們具備了類似薩伊德所說，（）

double perspective的流亡者特質能經由雙重視角交互透視，（），｢｣｢｣

對外界與自我生更深刻的觀照反思並見證多面相的時代變遷與家國滄，產

桑。3)

所謂原與現實間的流離與遊移與流亡者特質其實都反映出離，｢鄉｣｢｣

散群體的命運和視角我們也確實可以從眷村文學中掌握戰後五十年間的華人，

離散問題然而在眷村之外仍有大批經歷離散的外省人他們固然來自。，，，｢｣

中華民國統馭過的中國大陸政治判斷卻與眷村中人不盡相同離散途程可能，，

更遠就算與眷村中人同在臺灣也仍然有著不同的生活風景，，。4)

一九七六年以掉傘天獲得聯合報第一屆小說貳首從缺備〈〉（）、獎獎獎

受矚目的蔣曉雲是一個很得探究的例子蔣曉雲成名於七，。值０年代末彼時，

一批外省籍新銳作家如張大春朱天文朱天心崛起朱西宅邸形成一文學、、，甯

沙龍氛圍朱宅外有土文學論戰臺灣本土意識正在重整凝聚即將開，，、，鄉啟

八０年代之後大規模的社會變遷蔣曉雲作品備受朱西讚賞和朱家妹時。，甯姊

3) 八九年代眷村小說家的家國想像與書寫政治收錄於梅家玲性別還是家〈、０（）〉，《，

2004.09 182國五與八九年代臺灣小說論臺北市麥田頁？：０、０》（：，），。

4) 關於臺灣各地眷村居民與外省人外省人第二代複雜的省籍與族群意識臺灣心與中國情並、、

存的雙重認同以及外省人內部的軍民之別可參見張茂桂編國家與認同一些外省人的，，《：

2010.02觀點臺北市群學一書》（：，）。


相過從當時也被視同一群體然而八，。，為０年代蔣曉雲赴美讀書就業，、、

步入家庭匿跡文壇三十年直到二十一世紀重新提筆寫作才揭開當年的許，，，

多誤認朱天文即表示那天心寫想我眷村的兄弟們結尾提了蔣曉。，〈〉，｢麼她

雲其實並沒有住過眷村我們三三時期擊壤歌裡那種天然的愛，。，《》你

國或淡江記裡那種中國之思對都不存在，《》，你｣5) 蔣曉雲也自陳；：

和王偉忠一樣在生長的環境中我透過父母的社交圈認識很多外省人，，｢

第一代可是我抱著頭想也想不出個叔叔或伯伯是住在眷村裡的更，，，｣哪

談不上跟著父母去眷村串門子了我自己倒是因結交過眷村的小朋友。，為

進去過眷村造訪那種有圍牆和衛兵的軍區大院對我這個牆外的外；，｢｣｢

省人來說當年也是很神秘和刺激的，。｣ 6)

眷村牆裡牆外之別使蔣曉雲即使同外省人下筆也和當時其他外省作家渾，，為

不相類曾表示不解什那個時候人家會覺得我像張愛玲朱天文認。，？她｢為麼｣

是和張愛玲相似自外於潮流的那冷靜觀察的氣質以及那屬於、，為她｢份｣｢份

中文的美感｣7) 然而更重要的是彼時外省籍作者敷陳家國情懷本省籍作者。，，

探究在地政治都與歷史的糾葛纏結有關構成一個小說憂國的時代在這種，，。

集體氛圍中蔣曉雲對生活細節的觀察摹寫特別突出而少見對國族大義的爭，，

辯對時移事易的憤懣致使讀者認定張愛玲的世俗情調、，。為

因此外省籍作家中至少就包括了是否曾經歷眷村生活的差異此一，，，｢｣

差異可能影響作者的群體認同題材選擇事風格若簡單地以外省作者與、、。敘

本省作者相對照往往描述對立的兩種族群處境臺灣島嶼之內彷彿有兩個，，為

平行而不相即的世界然而若考慮蔣曉雲這一類外省人士透過他們的視野；，，

觀照一九四九之後的人來人往聚散離合有助於我們了解一九四九以後的離、，

散華人還有些面貌勾勒一個完整的離散時代本文以下將討論蔣曉雲八，。哪０

年代赴美以後的小說作品展現同外省人出身卻異於眷村群體的生活視野，。為

5) 湯舒雯紀錄整理以幽默的角度寫悲傷的事朱天文對談蔣曉雲印刻文學生活，〈 ── 〉，《

6:12=84 INK 2010.08 67誌新北市印刻文學頁》（：，），。

6) 4 INK 2011.04蔣曉雲代序都是因王偉忠桃花井頁新北市印刻文學〈：〉，《》，：，。為

INK 2011.07以下本文引述蔣曉雲作品桃花井掉傘天新北市印刻文學《》、《》（：，）、

INK 2011.12 INK百年好合新北市印刻文學紅柳娃新北市印刻文《》（：，）、《》（：

2013.01學時不另註出處僅在引文末標示桃掉百紅及頁數，），《》、《》、《》、《》。

7) 5同註。


二、留學生不由自主的封閉群體：

二０一一年出版的蔣曉雲短篇小說集掉傘天乃合在七《》，併她０年代末

的小說集隨緣《》8) 姻緣路、《》9)而來並補入一九八，０出國以後的窈窕淑〈

男小花庭草終身大事四篇這四篇增補之作中除〉、〈〉、〈〉、〈〉。，青青

了終身大事未加註發表時間其他三篇都在一九八一至一九八七年間同〈〉，，

時這四篇小說都以在美留學生題材應可視蔣曉雲赴美之後由其生活見，，為為

聞發想取而來。擷

臺灣自六年代起大量年學子赴美求學於梨華白先勇張系國０，青，、、、

聶華苓等作者輩出，海外留學生文學自成譜系10) 蔣曉雲這四篇小說放在留。，

學生文學系譜中並不特別突出一則因數量不多一則因沒有繁複深遠，，，為為

的家國意涵也不以性別角色擬託國族議題正如在臺灣的早期作品一樣，，，她

關注的是瑣碎的生活情狀然而也正因著力於生活情狀可能反映了更普。，為她

遍的日常實窈窕淑男中的徐巧璘高三時移民美國小花的汪洋赴：〈〉；〈〉真

美讀究所他遇到的小花楊麗嬌及其妹妹麗珠弟弟明鴻都是高中未畢業就，、研

赴美的小留學生庭草透過一群留學生之眼看一個退休外交官張晴；〈〉，青青

老的生活終身大事是留學生毛意勤的戀愛與婚姻這幾篇小說都聚焦；〈〉 ──

於這些人物的生命軌跡呈現出故土與異地的對照關係，。

與婚姻有關的三篇中窈窕淑男的巧璘曾經有過一個南美籍的男友，〈〉，

因家人反對男友回從事反美游擊活動而分手因家人安排相親認識了同、，鄉為

在美華人的林振祖終身大事毛意勤在學業完成順利就職之時百般；〈〉、，為

寂寞無聊意外遇到同在美華人的方蓉卻遭在臺灣的家人反對庭，，；〈為青青

草中張晴老育女兒戀愛婚姻須講究門第出身但華人與美國人皆講究門第〉，教

出身的結果是遲至三十歲才初次戀愛被美國戀人嫌棄不是白人而神智失常，。

這些去國離卻必須面對婚戀問題的年男女雖然身在海外婚戀問題仍受，，鄉青

8) 1977臺北市皇冠：，。

9) 1980臺北市聯合報：，。

10) 相關作者與作品風格可參見朱芳玲流動的愁從留學生文學到移民文學台南市《 ── 》（：鄉

2013.08國立臺灣文學館，）。


故國規範必須符合親族尊長的期許獲得家長認可華人的家長社會並不因，，。

空間的劇烈轉移而放鬆其控制那是家與國的延伸甚至也是種族的延伸，，。為

例如巧璘與前男友吉瓦尼的戀愛：

的大哥電告當時還在臺灣的父母親妹妹和個南美人同居了徐太太在：！她

電話中哭斷肝腸造是做父母造了的報應是做父母的沒把女兒照：！！孽孽

顧好！

徐家兩夫婦了來巧璘哥哥嫂嫂們說那種比臺灣還落後的地方…… 。：！趕

徐先生那時還不能叫老先生罵共黨徐太太哭哭啼啼都是── ── ：！：產

22我們上輩子造了女兒才會愛上外國人掉頁，！（《》，）孽

對那一輩的華人父母來說與外國人通婚是造是報應而年華人也，，，｢孽｣｢｣青

以國籍評斷落後與否表現出傳統的嫌貧愛富姿態即使身在美國即使巧，。，｢｣

璘後來自己有工作有房仍然無法自由戀愛會考慮林振祖除了因、，，，產她為

自己的多年寂寞也因林振祖符合父母期望，：為

這多年了巧璘連個可以放在心裡想想編個夢的對象也沒有現在這忽，。麼

隱忽現的林振祖因是個好人因是個可以講講話的人更因是個，，，為為為

家裡會認可的男人就不知不覺地想得多一點起來可是不是愛巧璘，。，她

22知道掉頁。（《》，）

林振祖巧璘悄悄對自己說這個叫林振祖是一個中國人有正當，： ˙ ˙ 。，｢｣｢

職業的中國人我們家知道他們家底細的中國人一百分或者給予九十，。，｣

分那倒扣的十分是的愛情三十五歲未婚女人的愛情又或者該把，，；吧她

這十分給加回去了一個紅瓦白牆綠草地與正黃皮膚孩子的夢，？！為真

23掉頁（《》，）

比較草地中張晴老瘋狂失智的女兒同樣遇到門第問題更進一步〈〉，，青青

說是以外顯膚色的種族血統置換了門第因此這是一個封閉的世界不，。，，為

論在地角色何人與人的結合家與家的聯姻生命與生命的融合延續都，、、，為

必須以先天的血統篩選依據捍衛他們固有的生理心理與族群疆域，、。為

相對而言終身大事中可以順利完婚的毛意勤與方蓉除了因同屬，〈〉，為

華人沒有血統阻礙只是固定範疇內的拉鋸和妥協更因毛意勤本人猶豫，，，為

不決的個性小說一開頭很諷刺地指出這事說起來是他自己做的主但。，，｢｣

從頭到尾都是各種不同力量的拉毛意勤只是沉浮其中聽天由命他了，，。扯為

告知家人婚姻大事返臺遭家人以外貌學歷等理由反對之後也就毅然寫了一，、｢

72封信去交掉頁但交之後又讓方蓉來接機在眾留學生面前（《》，），、絕｣絕


手離去只好將反對的責任都推給了自己的母親因他的人生與命運本來，。攜為

就沒有自己的意志：

每個人不都在走一樣的路考試升學就業成家他遇見了方蓉？、、、。，嗎

就好像他一上完了中學知道往後跟著要上大學上了大學知道往後要考托，

福留學遇見了一個女人又在恰當的時候他並不討厭甚至也還喜。，。，她

歡重要的是他要伸出臂膀的時候迎了上來掉頁，，，。（《》，她她

88-89）

這個固定的模式不涉及個人意志或願望而是一套定規範可以說是彼時，，，既

臺灣年共同的人生道路他們的去國離就和毛意勤一樣是自己說不上來。，青鄉

何以必須如此卻終究必須如此的時代潮流所以毛意勤害怕未知雖然以他、。，

個人意願並不是非娶方蓉不可，：

可是如果他對人妻的期望說了不他知道方蓉掉頭就會走而他損，，她為｢｣

失不起這個不光是了初領風月而不捨更要緊是怕怕他錯過了方蓉；，，為

89以後要面對的未知掉頁。（《》，）｢｣

出國留學當然有各種茫然未知未來不可預見時代風雲詭譎尤其八，，，０年

代保釣浪潮已退留學生背負的不再是救亡圖存保家衛國的理想而是此，，、，

後何去何從的現實困境出國不是了學成回國而就是了國離家是那。，：為為岀

一代人的最好選擇然則離家以後呢下一個可以歸屬的家卻是渾沌不明，？｢｣

的希望在一個定模式裡安穩度日不冒險犯難不了理想衝撞探索。，， ──既為

構成了八０至九０年代的留學生生命圖象。

在這種只能依循定模式的離散生活裡留學生們都是寂寞的毛意勤因，。既

寂寞而與方蓉相會巧璘也因寂寞而試圖接受父母安排與林振祖往來，，。為為

在這個有限制有邊界的小宇宙裡離散族群並沒有的緊密相依那些密切、，，真

往來都只是一個虛假的影子小說中以巧璘住處的壁爐點出這一場假鳳虛凰的。

戀愛當終於決定更進一步而將林振祖邀回自己的公寓共進週末餐，，：｢｣她晚

蜷進長沙發的一端振祖卻走去看那正燃著火的壁爐巧璘說假，。：她｢

25的那壁爐不過是燈光色紙與電熱風罷了掉頁。、。（《》，）｣

這個壁爐意象點出巧璘與林振祖共同的人生問題都在維持一種虛假的形象：。

巧璘將林振祖視婚姻對象不是發自心的愛或抉擇而是要讓父母滿意，，；為真

林振祖與巧璘的來往也不是表面上看起來的男女約會身同性戀者他也，，，為

扎在隱瞞與誠實之間化自詩周南關雎窈窕淑女君子好逑的小說。《 ˙ ˙ 》，掙｢｣


標題窈窕淑男已經點出這一層表裡曖昧將原句淑女代換淑男似：，｢｣｢｣為｢｣

乎是婚戀關係中男女角色的倒交錯這是巧璘窈窕淑男女子好逑的故，，顛｢｣

事然而在林振祖的現實中窈窕淑男君子好逑才是他的恰當選擇林；，，，。｢｣

振祖解釋自己的曖昧態度是因，：為

我想了好久我想也許我能改變也許我能永遠不要告訴我會的愛，，，｢妳真

上我們可以的結婚一個中國人在這個圈子裡找一個固定的愛侶並，。妳真

25不容易我怕死我怕老一個人寂寞地老去掉頁。，， ── （《》，）｣

對固定的企求源自離散者對死亡衰老寂寞的恐懼巧璘亦然、、，：｢｣

在美國在舊金山這樣一個大城裡有個人能一起吃個中飯談談天怕，，，哪

僅只於吃飯與談天也好不容易了想要得珍惜掉頁，；，。（《》，她懂啊

21）

事實上巧璘工作雖非出類拔萃畢竟也率領一組美國職員林振祖更是執業會，，

計師都已經是生活穩定的中階級而非前途茫茫的年學子了然而這個，，。產青

離散族群內在的焦慮不是無法融入在地生活圈而是無法固著固定在舊有，，、

的秩序裡因害怕無法與來處相同之人建立連結他們必須通過血統的檢。，為

Diaspora驗建立起與故國故的鍊結離散之所以離散而非單純，、，（），鄉為

Transfer Migration的移動或遷徙也正是因這一層心理鍊結的（）（），為強

度離散不只是由此地移動至彼地而是將出發地視根源在移居地開枝散。，，為

葉有一層隱形的主從關係表面上他們都可以在移居地找到一個安穩的社會，。

位置也可能與移居地不同國籍種族的住民融洽相處但仍然必須保持自己，、，

與他人不同的覺知實踐出發地的語言文化人際網路社會規範那才是，、、、，

他們正的生命儀軌與認同。真

我們可以對照四篇小說中最慘切的小花關於那個時代常見的小留〈〉，為

學生議題自稱小花的楊麗嬌在臺灣是一流女中的高材生若繼續留在臺灣。，，

有可能進入最高學府臺灣大學然而了升學不順利在兵役年齡之前出國。、為趕

的弟弟被迫代母職也成了美國西岸的小留學生小說藉由在臺灣已讀畢，，。姊

大學赴美深造的汪洋開展同一時空下不同世代的留學生處境對小花而、，。

言在故的父母不諳英語山長水遠無法依靠同在加州的叔叔又懷，、，，鄉嬸嬸

有私心不能信任語言相通同樣來自臺灣的汪洋成少數在現實與情感、，、為她

層面都能依附的對象透過汪洋之眼我們看到小花父母以現金購得供。，、夠姊


Huntington弟三人居住的亨廷頓灘居所（）：

房子不小四房兩廳卻空空落落客廳中唯一的一樣家具是一條長沙，，。

發上面蓋著條花床單不知道是灰塵還是遮破敗電視冰箱床飯，。、、、擋

倒都齊全可是說是個家倒更像個寄宿舍房子老舊現任屋主又沒有，。，桌

重新裝修汪洋不知是不是因那褐不褐黑不黑地毯引起的心理作用一，，為

進屋就覺得一股子悶悶的味兒不大對勁想想自己頭次來好像該帶點東西；

50或至少講兩句好話卻嘴笨得說不出什掉頁，。（《》，）麼

空空落落破敗說是個家倒更像個寄宿舍數語已經點出小花的生活、、，｢｣｢｣｢｣

現實與心理處境即使權在手因現實的紛雜煩難無法將此地經營。，，產為她為

家與學校距離遙遠必須日日在高速公路上飛車搏命上學也標示出與，、，｢｣她

在地生活的阻隔小花的弟弟妹妹尤其更加格格不入弟弟聚集數名背景相似。：

的華人少年四個黃小孩校裡校外同進退倒也不怕外侮妹妹麗珠變得更，，；｢｣｢

安靜沉默在學校裡不跟人說話不參加活動老師簡直不知道話不，， ……她懂懂

學期結束時再度來信約談家長請家長考慮讓麗珠接受特殊輔導和心理治療，｣

45掉頁這一批小留學生的命運就如同小說結尾對校園的描述（《》，）。：

外面南加州著名的陽光照滿一校園行政大樓旁不遠的花圃有花匠在翻種，

時新花卉可能只了學校裡有筆預算要在七月中以前花完這樣一個蠢；為哪

理由原來長得很好的黃的粉的紫的各色小花給從土裡出來棄擲了一，，挖

地。……

那些離了土的小花兒小草兒在聖佛南度谷地吹來的焚風中漸漸委頓了，。

60掉頁（《》，）

從故土被拔除造成了小花的委頓但同樣是遠離土汪洋卻可以平安度過，，，鄉

甚至有了究所學妹相伴左右以小留學生議題而言當然是因小花生理與。，研為

心理皆未臻成熟不堪重荷但從小說所鋪陳的細節來看可以發現這不僅是，，，

小留學生的現實困頓不僅是遠離故土而已小花雖然辛苦但課業並未落，。，

後比其他華人學生都要出色也得到美國師認可各方面都逐漸適應如，，，，教

果只有小花一人隻身在美或許會是個讓家父老引以豪的傑出兒女然而，。鄉為

必須帶著語言不通無法融入在地生活的弟弟妹妹等於是背負著故的無、，她鄉

形責任在這種情況下感情又遭到同華人的汪洋拒前所未有地大叫大。，，為絕

哭恨恨恨爸爸恨媽媽恨麗珠恨明鴻恨叔叔恨恨自己恨汪洋恨，！！，｢她她嬸嬸

53這個世界掉頁之後傳來的就是明鴻無照酒駕車禍身亡在！（《》，），，。｣


前來美國領取骨灰的母親面前小花一面怨自己一面不自知地也等著母親，，｢詈

伸過來慰藉的手但母親傷痛望忘了面前哀哀泣訴的大女兒不知道，，，｣絕｢她

55女兒在等著一個永遠堅的母親伸手過去掉頁母女之間的隔（《》，），強｣閡

不相知小花懷疑自己對母親的意義使失去了與他人的聯繫這是心理層，，，她

面的故土比空間隔更烈的失落接下來才是正的委頓，。：絕為強真

忽然什都楚了沒有人沒有人除了自己沒有人可以依靠了：，，，。她麼清

從上飛機到美國的那一天起就沒有人可以依靠了他們都靠弟弟妹。，她她

妹甚至於爸爸媽媽還有自己都靠一個人了只是本來不知道以，，；，她她

換了一個地方也還是上學放學成績現在知道了弟弟卻已經死了，，。為拚

55-56掉頁（《》，）

小花開始打電話到這裡那裡的肩頭很重不堪負荷地簡直想化成一。，她她

灘泥到地上去可是母親像個無助孩子一樣的坐在一旁哭泣妹妹可能。，趴

瘋了弟弟已經燒成灰了電話打來打去一時中文一時英文把事情，。，，她

一樣一樣的辦著……。

57最後一件是到大學去辦自己的休學手續掉頁。（《》，）她

這種正的孤感在於沒有了與故土的聯繫也切斷曾經建立起的，，真絕她既

在地生活秩序與故土的聯結讓難以負荷但聯結斷裂也摧的人生。，她毀她

意義更進一步和汪洋道別不只是因情意難諧與學業中斷小花，，，，她為

還在心裡說別了別了的祕密再也無人與共在此時此地和人永，，，｢她她

59訣了掉頁（《》，）。｣

父母弟妹是小花從故帶來的責任同樣來自臺灣的汪洋是在異地可能也、，鄉她

願意建立起的情感關係在另外幾個婚戀故事中的人物力求鞏固或必須鞏固與。

故土的心理鍊結時小花卻與此斷裂訣別離散者並非無根之花流水之萍，。、，

他們與家園根源仍有一道無形的線索相連所以不至於如同小花一般委頓異／，

但有可能顯眼觸目成在地社群裡格格不入的特異人士例如，、，，〈鄉為青青

庭草中的退休外交官張晴老〉。

張晴老不是留學生在美國華府工作多年退休後與調任南部實驗室的兒，，

Georgia子一起遷居喬治亞州接待帶著年輕朋友群來訪的外甥余國余（），。豐

國的朋友群雖然也都是臺灣留學生有共同根源但張晴老居美日久與故，，，豐

土的鍊結卻比赴美未久的學生們更深厚他的客廳裡茶几與椅子都刻了八仙。，

過海之類的傳統中國故事家裡陳設石濤蹟等古玩字畫牆上掛著的父親畫，，真

像穿著代官服讓他可以向年輕學子們說明代補服與品級的問題更且熟，，清清


知陽曆農曆陰曆等小輩已不明瞭臺灣報紙也常錯用的固有詞彙與念、、、。概

對張晴老而言雖然在美國多年兒子是美國化工博士女兒只會說英文但，，，，

他與故土語言文化社會的聯繫仍然牢不可破更進一步說他的故土並非、、。，

八０年代在臺灣的中華民國而是一九四九以前的中華民國，：

從張晴老自己當年風光談起不知轉向了民國人物褒貶然而老…… ，。怎麼

人家提起的那些時人名對小輩們卻正是在講古一點不能引發興趣一，，真

個男生湊趣並了幾個名字如孫運璿林洋港上去張晴老究竟是不，、，舉｢

69看臺灣報紙的也是對答不上主客談天各說各話掉頁，。，。（《》，）｣

八０年代名動臺灣政壇也對此後政經局勢頗有影響力的孫運璿林洋港對、、，

張晴老而言並無意義因在臺灣的中華民國政府已經不是他的故土或根源，，為

他所熟知的時人是在那之前年學子無從與聞的人士令人玩味的是張、。，｢｣青

晴老對陰曆陽曆農曆等時序規範的熟知卻並沒有讓他跟上時代時間在、、，。

此開展出兩重意義第一重是有的穩固的無形規範第二重是促成變化的，、，既

動態力量生命與文化是這兩種時間的交互作用張晴老執守故舊無法跟上。，、

時代很楚地表現出離散族群的生命裂隙，。清

像張晴老這樣的離散者在歷史巨變發生之前已經身在異地後來的變化，，

與他無涉身在美國的張晴老與彼時的臺灣住民對張晴老來說可能是相同，，

的都是自一九四九以前的時空挪移到他處的離散族群只是透過一群二：，。，

十出頭的小輩我們可以看到張晴老所認同的故土其實已經滄海桑田不復，，、

7當日了小說最後讓張晴老穿了唐衫布鞋在草坪上練太極拳掉頁。（《》，｢｣

0 唐衫布鞋太極拳的傳統文化意義豁然可知），、、：

張晴老在自家前院目送不開車的幾個人回頭向主人揮手致意看見白髮，，

的古稀老人一身灰衫在晨曦中佇立圍繞著那維多利亞村別墅型洋。鴿褲鄉

71房的是好大好大一片剪不完的草地掉頁。（《》，）青青

開車向前駛去的是即將走進新時代新世界新價的世代張晴老則是在，、、，值

西式外觀的建築物中包裹固守著各種舊時代的物質與精神生活他讀的是，、。

美國當地出版的刊物但這刊物卻以中文討論在美華人他的在地生活裡充滿，。

故土元素他的兒子努力適應在地價他的女兒因兩種價的衝突而神智，，值為值

失常他雖宣稱不看臺灣報紙卻了解臺灣報紙語彙試圖投稿辯難糾正小，、 ……

說結尾這一幕道別正說明了張晴老這一離散者類型他固守根源開枝散，，、


葉但卻無法蔚然成林而是滿園日日除日日生日日生又必須日日除的回，，、

憶。

三、異鄉客離去：、歸返重建

二十世紀五年代以降臺灣海峽兩岸人民基本上互不往來只維持局部０，，

戰爭與諜報活動直到一九八七年臺灣開放大陸探親使一九四九年前後隨中，，

華民國政府抵臺的外省人有機會重溫親故一圓返夢這一波移動與歸返｢｣，鄉。

結局有喜有悲少部分人物可以重天倫但物是人非歲月凋零之嘆與彼時，敘，、

兩岸巨大的經濟差異價衝突成更鮮明的話題二、值為。０一一年出版的桃花《

井是以楊敬遠李謹洲兩人的離與返主軸但除了楊敬遠的故事寫》，、，鄉鄉為

作時間較早約當八九，０年代之交李謹洲的故事則都已經完成於二十一世，

紀返浪潮已過中國與臺灣的政治社會經濟情勢又已經大不相同了，，、、。鄉

蔣曉雲說明這個系列的寫作緣起肇端於眷村因戲劇表演而成熱門的文化，為為

究題材一時之間眷村彷彿成了臺灣外省人的同義詞然而所生長往來，，、研她

的外省人族群卻與生活於眷村者大異並非忠黨愛國反而時有不滿只是未，，，

得宣洩：

民國三十八年到臺灣來的外省人可能很多都是跟著國民黨軍隊撤退的軍

人可是也有純難民他們是不見容於共黨卻和當時國民黨政府沒，，，｢｣產

有太多淵源或理念交集的中華民國國民用眷村的說法是一群老百，｢｣｢

姓他們中直接遷移到世界各地變身華僑的是姓孔宋的少數很。，、，｣｢｣

多過了羅湖橋到香港受英國人的庇護有一些就去了臺灣除了不是跟著，；

部隊開拔他們到臺灣的理由林林總總也許是給台的政府再一次機，，垮

會也許是逐水草而居更有巧了時辰被斷了歸路的我就知道這，，（碰鄉麼

一位到臺灣來渡假的長輩偏偏我的家庭社交所接觸和知道的就是那個）。

非主流群體現在回想起來那些叔叔伯伯媽媽阿姨是什。，、、、，｢｣真麼

樣的人都有有博學的大儒也有之無不識的文盲有顯貴也有庶民有我；，，

父母的湖南同可是也有很多南腔北調其他省分因國共內戰而流浪到，鄉為

臺灣的外省人。

可是群體雖然小卻因比大家都是行伍出身的眷村父母缺少統一背…… ，為


景我聽到的事就很多樣性尤其跟眷村的忠君愛黨氣氛不同的是這些人，，

4對當時國民黨的不信任常常溢於言表桃頁。（《》，）

這批外省人面貌各異但卻可能是臺灣社會變遷中最沒有聲音的一群在兩蔣，：

主政外省人居上的社會裡他們不與眷村中人同調又不認同兩蔣隱匿在、，，，

市井之間在臺灣意識興起轉型正義成社會主流思潮的二十世紀末他們；、，為

又被簡單地歸類壓迫本土意識的外省族群進入二十一世紀的族群和解階；為

段眷村文化以溫暖互助講恩義的形象重現於大小銀幕然而眷村外的外，、、，

省人故事仍然塵封未明蔣曉雲的書寫活動顯然有父長輩傳遞往事史。，、為敘

紀歷的企圖。

其中最鮮明的是楊敬遠的形象去與回家兩篇分別是楊敬遠。〈〉〈〉，鄉

人生中最重要的兩次移動離家與歸返他的離家是審酌時勢情非得已但：。、，

一去四十年也是出發時難以想見去中點出楊敬遠原來應屬地方富紳。〈〉，鄉

受過新式育與妻子秉德自由戀愛結婚家裡曾有總管奶媽等這一類、，、。教僱

人在共黨進城時最驚慌恐懼他們不見得對敗走臺灣的國民黨有甚認同，產為麼

或感情然而共黨幾度公審開會槍斃日監控勒索逼得他不得不，、、，、，產鎮

離家遠去妻子帶著未滿周歲的幼兒無法相隨只能默默地丈夫藏妥首飾。，：為

總要想辦法帶點路費秉德低低地說彷彿說給自己聽自己都不曉，，，｢｣｢你

24得這一路要走得多遠桃頁。（《》，）｣

小說前半夫妻兩人言談中只有局勢險惡遁走管道與家人道別而不及於，、、，

返家期限直到此時才直接指出彼此心中的茫然此去路程遙迢但究竟是如，：，

何遙迢對動盪時代中的渺小個人而言是不能回答的問題秉德雖然承諾？，。，

25等孩子斷奶我們就會去找桃頁但彼時楊敬遠身在何處，（《》，），、｢你｣

如何聯繫如何尋找都在未知之天等到楊敬遠與堂哥道別才觸及現實、，。，：

賡虞哥哥喊他書房裡的名字聲音也嘶啞了生離死別生離死別，，，，｢｣｢

哦。｣

他別過搶先了幾步就往前衝走開了好遠才回頭看見大他十來歲的敬，，，臉

文僂著腰捧著水煙袋還是慢慢的跟著他深深一揖謝他的深情作勢，，。，，

請他回去那邊站定了他耳裡彷彿聽見自己哥哥的聲音生離死別生離，，：，

27死別他不知道敬文忍心道破這一句桃頁……。！（《》，）怎麼

其實不論是敬文敬遠或者秉德彼此都心知肚明這一去可能是生離死別、，，。

但生離死別並非事先安排脫逃之途也是傍得知當隨即程這一類聚，，。晚晚啟


散促生死潦草的故事在一九四九年前後的中國大陸各地上演不、，。匆絕

然而若只是去一篇雖然悲哀慘惻畢竟只是時代的共相無異於〈〉，，，鄉

意外隨軍抵臺的眷村族群楊敬遠的故事在回家的開展之後才能看到眷村。〈〉

牆外的外省人與眷村牆內同鍋共雞犬相聞的族群有甚不同透過李謹，、。灶麼

洲之眼讀者看到楊敬遠在臺灣的處境，：

共黨進城後楊家地且富楊敬遠被逼得隻身潛逃後來的同帶來，，，產既鄉

壞消息說他留在家裡的妻子受逼不過帶著稚齡兒子投了湖楊敬遠家，，。

裡前有功名父子兩代都不做民國的官一個也帶著個孩子的年輕，。……清

寡婦自媒楊敬遠先不肯後來喜歡那孩子又同情人丈夫死在共黨手，，，產

裡又怕人母子生活沒有著落才應了二婚這一家子可不是人家說的什，，。

17苦大仇深又給國民黨這邊了呢桃頁？？（《》，）麼怎麼抓

李謹洲的疑問指出臺灣外省族群的複雜多元與共黨勢不兩立苦大仇，。、產

深並不等於認同中華民國政府也不見得能中華民國政府所容李謹洲自，，。為

己原來是忠誠的國民黨員也不明所以遭人檢隔離審訊之後察該員雖無，，，舉｢

檢情事然逗留匪區過久思想難免毒化然情節終非重大茲判感訓六個，，，，舉

35月桃頁事實上卻在火燒島關押五年這一類外省族群在兩蔣（《》，），。，｣

去世反攻大陸夢碎時可能並不如眷村外省人一般天崩地坼撕心裂肺、，、，｢｣

他們的親身經歷遠遠大過政治信仰於是離四十年刻骨的不是漢賊不兩立，，鄉

的國仇家恨而是彼亦非此亦非人生終無歸處的虛惘，、，。

從這個角度思考才能理解這一批人的返不止於與睽隔至親重逢回，，，鄉

到熟悉的空間土還有生命根源的重新尋求以楊敬遠而言雖然冤獄二、，。，鄉

十餘年但入獄前因再婚認養的繼子宜中成了他的寄託雖然宜中母親再度改，，

嫁宜中也已重新改姓歸宗但楊敬遠與宜中的信件往來讓宜中心誠意地、，，真

感激楊敬遠給予的父愛將楊敬遠迎接回家奉養十一年楊敬遠三十一歲離開，。｢

43家三十六歲被關到火燒島桃頁繼子與之通信二十年恩養，（《》，），、鄉｣

十一年也已經與他的家歲月相等然而楊敬遠始終有自己在這裡是多出來，，鄉｢

44的了桃頁之感因在移居之地累積的是自己坎坷冤屈的一（《》，），，｣為｢

45生桃頁獲知故親人仍在（《》，），：｣鄉

哦哦哦原先只是哽咽的敬遠聞言卻大哭出聲老天沒有眼呀他的── 。！｢｣

一生是老天一個殘忍的玩笑哦哦我這個樣子我我這個樣子， ── ，， ─｢


苦命人還偏又受盡磨難死不掉四十年未見的妻兒將會對他的潦倒樣─ ，｣怎

46的失望桃頁！（《》，）

對於眷村族群來說移居臺灣雖非心中所願但他們透過親密的生活同質性，，、

高的軍眷身分建立起穩定的價觀共同的願望足以抵禦世事變遷流轉帶，、，值

來的荒謬感然而楊敬遠這一類無從依託無所認取的外省族群只有一事無。、，

成畢生荒唐的悲哀當宜中問他去大陸探親過後回程呢什時候、。，，？｢｣｢你麼

53回來他心裡想只怕回不來了桃頁去與回離與？，（《》，）。、｣｢｣｢｣｢｣｢｣

返的辯證是這一代人共同的兩難對宜中而言臺灣是要回來的家這，：，，｢｣｢｣

一點楊敬遠並不否認但他只怕回不來了的心境與當年被哥哥敬文說破的，，｢｣

生離死別也相去不遠所以無論楊敬遠如何移動心中的認知都是此刻。，，，｢｣

道別的此地此人此後都不會重臨重逢離別就是訣別那人生的根源究，，。，麼

竟在裡呢？哪

可惜的是楊敬遠的確沒有如願回到昔日作別的楊家花園途中因病而，，

亡事實上楊敬遠的故事有所本是蔣曉雲父親的熟人才從綠島放出來的。，，｢

事那時候他們同之間發起資助這個人返探親沒想到這個關了幾十年甫，，鄉鄉

出獄的人才走到半路就因病去世至死沒能返，鄉｣11) 但蔣曉雲重新詮釋回，｢

家的意義｣ 12) 讓楊敬遠雖然不能返抵家門但畢竟死於下祖籍地結髮妻與，，，鄉

親生兒就在左右他到死沒有鬆開緊緊握住的親人的手是四十年錯過的親情，，｢

他要帶了走原來擔憂自己半生潦倒無言以對妻兒不意他相當臺北闊頓，，｣｢佬

飯之資的幾萬臺幣積蓄竟讓兒子全家覺得前半生吃的苦都受了補償：｣

他原先又最愁煩妻子秉德要看見他的龍鍾老態不意磨難已使全盲劫，。她

11) 5 73同註頁，。

12) [ ]蔣曉雲亦在跋洞中方一日中說明楊敬遠自然是捏造的原型坐了多年冤獄的苦〈〉，，｢

人卻是確有其人只大約知道這個某伯伯是我父親舊識他隻身在臺放出來後本當無，…… ，，

依無靠幸而關進綠島前收養的義子有良心接回家開計程車孝養等到兩岸開放探親同，，。，

募捐資助他返卻死在半路我記得父親唏噓道最後連岳州城都沒進去還是沒有，。：，鄉鄉

回到家並補充自己的寫作緣由這個故事深深感動了我就在父親離開我家後動筆寫！：，｣｢

了楊敬遠回家用我的方式送這位不知姓名的伯伯一程和父親這輩古人的重去其〈〉，；

家不同生難民後代我覺得有家人的地方就是家楊敬遠回家的主人翁雖然也，，；〈〉為

一生沒能重回到他當年倉皇逃離的老宅可是終究在我編的故事裡回到了家，。（《｣

243-244桃頁》，）


後重逢的某一天秉德粗糙的手撫遍他的輕輕地說有鬍子他，，：。臉｢你｣

們洞房次日早上新婦黑白分明的美目一眼涎過來的新也是，，瞟臉郎倌她

說的這一句話。麼

彌留之際迴光返照敬遠忽然覺得精神一振開眼睛卻看見床邊瞎，，，，睜

眼老婦漸漸化成昔日美麗的少婦中年農民也變成一個平頭圓的可愛男，臉

孩他們身後出現一花架纍纍垂下紫藤花有的盛開有的含苞深紫淺，，，，

紫粉紫還有綠葉點綴其中色分明不是他那張看模糊了的小照不是；，。顏

他笑了是的他握住愛妻嬌兒一人一隻手照相師傅高高起打── ，！，真舉

光燈敬遠把兩手一緊對他們說看，，：！｢｣

56-57灼然白光一閃楊敬遠回家了桃頁，。（《》，）

蔣曉雲的安排極盡體貼同情給予楊敬遠沛荒唐的人生一個差可告慰的結，顛

局因漂泊在外造成的錯失折磨愧疚都獲得了補償在臺灣半生積蓄，、、，。為

只有不一提的幾萬臺幣但這對甫開放的中國社會來說已經是一筆鉅款離，，值

散者的歸返畢竟故土提供了經濟支援夫妻兩人皆老病交迫因而消泯了歲。，為

月與乖隔彷彿回到新婚時光離數十年的變化落差乃至漫漫時空都因，。、，鄉

故土的當下現實而得以抹除旅程的終點與生命的終點都是家，。為｢｣

相對於楊敬遠的憂患悲辛李謹洲返則開了一系列的衝突與重整，。鄉啟

桃花井寫李謹洲回到故桃花井續娶老邁的從良妓女董婆妻安家落〈〉，，鄉為

戶探親是李謹洲的臺灣孫女家愛家寶探望爺爺拜訪桃花井的見聞；〈〉、；為

兄弟是李謹洲病逝前後分隔兩地的兩個兒子思行的紛爭歸去〈〉，、；〈慎慎

來兮則是李謹洲五週年忌日臺灣家人集體前往祭祖因而得知的董婆身後〉，，

事這四篇以李謹洲串連人物呈現桃花井與臺北兩地的人情世故尤其彰。，，為

顯了眾多人物美醜兼具的人性本色林俊穎指出桃花井中人物的心機算。，《》

計正是醒世恆言世明言的今之變體亦云的小說世界沒有虛構沒、，，｢喻｣｢她

有神話物物皆實回到了說部說故事的傳統，，、｣｢｣13) 除了人物相連此篇，，

之配角成他篇之主角的說部架構外更關鍵的是蔣曉雲不避善惡不分士，、為

round character庶充分鋪陳圓形人物的人生境遇和行止變化例如桃，（）。〈

花井中媳婦小紅善於審時度勢察言觀色來往遊說將自己的婆婆一嫁再〉、，

嫁讓董婆有所依託也自己的小家庭貼補家計然而這種明敏靈巧到，，。，既為

13) 6:12=84 INK林俊穎小說修行者印刻文學生活誌新北市印刻文學出版〈〉，《》，（：，

2010.08 76頁），。


了探親進一步成操縱董婆盜取李謹洲存款的心機手段讓本來感念李〈〉，，為

謹洲不願劫奪財的董婆騎虎難下不得不成了小紅的共犯相對地董婆、，。，產

原來是個心鈍口拙任憑擺佈的無知老婦在兄弟中卻無微不至地照顧形、，〈〉

同癱的李謹洲贏得行的認可沒人比阿姨還照顧得好了桃頁，：（《》，瘓慎｢｣

222 到了歸去來兮讀者才更知道李謹洲死後董婆以身相殉實現了），〈〉，，她

220曾經向行說過的爺走後我也活不久了囉桃頁：，（《》，）。慎｢你｣

這些人物的性格行都隨同各種遭遇處境而變化事實上不但是、，、，，為

人物的成長也是桃花井一地或八年代以後走向開放之途的中國的變化，，０，

是海峽兩岸互動模式的變化如果由機敏而巧詐所求所欲日益增加的小紅可。、

以做當代中國的典型董婆則是展開了淳樸木訥不里所重最後卻有，、、為為鄉

始有終有情有義的傳統中國印象成長於臺灣的年輕少女家愛家寶在探、。、，

親時與桃花井眾人的互動彼此的評價則明顯看出當時兩岸文化與習慣的差、，

異已經不是人不親土親等觀念可以化解李謹洲認回萬事足對孫女，。，｢｣為鄉

156們說這裡是爺爺的家爺爺不走了桃頁家愛家寶卻是，，（《》，），、｢｣

抱頭痛哭都覺得們留下爺爺在一說不出裡不對勁的險地爺爺，，｢｣｢她哪｣｢既

救不出又帶不走在本地親族眼中兩人哭得像是把十二爹爹即李謹洲，，（）｣｢

157-158留在賊窩裡了桃頁作者雖非有意隱重心可能更在人（《》，）。，｣喻

物的自然表現但正因這種自然表現人物遂同樣自然地表現了海峽兩岸的，，為

星移物換流轉遷變以及集體視野中的彼此形象、，。

更能代表兩岸複雜情結的是思行兄弟一九四九年李謹洲身曾、。，慎慎為

經剿共的國民黨縣長準備先帶八歲長子思離開思卻不願跟三歲，，，清鄉慎慎

的行意外說出帶我去我乖我不哭兩兄弟一生的命運就此決定？，！，，慎｢吧｣｢

71再也回不了頭了桃頁李謹洲初抵桃花井輾轉找到失散數十年（《》，）。，｣

的長子本應父慈子孝沒想到卻是紛爭的開始兩兄弟原來遠隔海峽還能，，。，

同聲共氣反對李謹洲在家大張旗鼓慷慨解囊然而時日久當面相，、，、鄉既

逢卻又各懷怨懟對思而言經歷國共易幟反右文革原國民黨縣長，。，、、，慎

之子自然飽嘗患難冷暖弟弟行在臺灣受大學育工作穩定如同掠奪了，、，慎教

本屬於他的人生然而行在臺灣也因李謹洲入獄自幼受人歧視即使考。，，慎為

取公費留美也因家境貧寒無法湊齊路費而被迫放棄因對彼此際遇的，，。為為


想像對一己遭逢現實的體認雙方初通音訊時的兄弟同心都在密切往來中、，，

轉怨懟和不耐兄弟的不睦彰顯血脈相連語言相通的海峽兩岸無法簡單。，、為

跨越時間的距離楊敬遠和李謹洲等老者盼望死於故土生命的盡頭就是畢生，，

心願的完成然而海峽兩岸的集體命運卻像思行兄弟並沒有終止完結，，、慎慎

的時刻思行究竟誰吃更多苦更委屈兩人的互動中究竟誰多忍讓誰。、，、慎慎

不識相是無法停止的計算這種個體的計算其實也是中國與臺灣的計算做，，：

源頭兄長的中國自認擁有某種權力分離在外自有甘苦的臺灣則試圖開、，、為

展自己的命運。

有趣的是小說中思屢屢認行有一種臭老九知識分子優越感，慎為慎｢｣

196桃頁多次質問行不起老子以老子就不如（《》，），？？慎｢你瞧為你｣

195上過大學就了不起是城裡人就可以不起農村來的桃頁？？（《》，）─｢瞧｣

這些憤怒與心結貫串了小說內外的不同時空小說之內主要記述八年代─ ，。０

後半九年代初期歸去來兮一篇寫的是二五年的掃墓祭祖卻以、０，〈〉００、

~五年前李謹洲死後的董婆事蹟中心小說寫作則在二一二一一年間；０００ ─為

二十年裡現實中的中國與臺灣聲勢逆轉臺灣由領先的經濟體轉而大幅─ ，，為

度依賴中國的勞工市場然而這一層相互想像仍未結束臺灣人屢次透過新、，。

聞媒體看到中國旅客在歐美鋪張揚厲在香港隨地便溺在臺灣不排隊無秩、、、

序的行止認定中國人欠缺文化素養中國網民則一再認高貴冷的臺灣，；為｢艷｣

人宣稱不是中國的一部分是以早已消逝無存的經濟優勢鄙視祖國， 14) 海峽兩。

14) 在今日中國網路語境中高貴冷一詞帶有烈的諷刺意味常與臺灣連結例如中國，，。，｢艷｣強

網路上會有使用者稱臺灣人灣灣或臺巴子抱怨臺灣民宿貴標題是吐槽臺，，！為｢｣｢｣｢

灣境農場的有一些民宿是高貴冷呢！清真艷｣

http://www.douban.com/group/topic/53624518/ 2014.09.12檢索當有人於網路（，）；

DungeonStriker: 發文高貴冷的臺灣人會出現此類回覆早說優越感十足了還，：。｢豔｣｢

qwegwer: 有人屁屁去玩說臺灣人如何如何有素質是長他人志氣滅自己威風。，、顛顛真｣｢

:回復下雨戴套套對是一定臺灣人素質都非常非常的高他們從來都不罵人只做好事然而，，。

“ ”做壞事的都是大陸人也一定和灣灣人一樣肯定不屬於低素質的大陸人恩就是這。，。你你

http://tieba.baidu.com/p/2711155054 2014.09.12樣檢索或者直接發起抵制！！（，）；｣

臺灣人的行動標題即高貴冷滴臺巴子回去臺灣論壇別在中國論壇混了，，，！為｢艷吧｣

http://bbs.tianya.cn/post-333-445426-1.shtml 2014.09.12檢索另外中國作（，）。，

家韓寒二一二年前往臺灣旅行將所見所聞寫太平洋的風０，〈〉為

http://www.weibo.com/1191258123/yiuJilAr8 2014.09.12檢索引起海峽兩岸熱（，），


岸因生活模式價取向政治主張意識型態等多種層面的問題時有衝、、、為值

突關鍵不在於中國人或臺灣人本質如何而在彼此纏結複雜親近又疏遠，，、既

的關係和思行二人血緣屬兄弟相知卻不如鄰里的矛盾是一致，、、慎慎份尷尬

的李謹洲回到桃花井娶妻安居歸葬價的核心是重建家園恢復他。，、、，，值

離土之前的縣長風光並解決生命的失落和虧欠作離散的第一代他，，，拋鄉為

和楊敬遠都可以在生命的終點正的回家但是因前人的離散而走向不同。真｢｣為

時空環境的行乃至於開枝散葉之後對所謂故並無嚮慕之情的家愛，，、慎｢鄉｣

家寶與留在故土的思一家就難以藉著父祖輩李謹洲的重建家園而認同那，，慎

是自己的家。鄉

四、離散素人中：、臺灣、美

其實沉寂文壇三十年後復出蔣曉雲一心要寫的並不是楊敬遠李謹洲的，、

家園去來而是民國素人誌系列系列中預計包含三十八位素人女主角生，：，｢｣

年必須落在民國元年至三十八年亦即一九一二年至一九四九年之間靈感來，。

自自幼聽父母親長言談訴說的眾多人事以那一代人所遭遇的時代亂離中，她為

心其中部故事化自實人物事蹟，份真 15) 部分則出於的湊想像這個系列，。她拼

烈討論蔚當年度熱門文化事件浩最熟悉的陌生人想像中的臺灣一文認，，〈 ── 〉為顏

這其實是海峽兩岸的相互想像由於太多的理念和想像被投射其中臺灣的面貌並沒有變，，為｢

得晰而韓寒這篇文章的出現及其引發的爭議足以證明通過言說和想像構建的臺灣。，，清

2012已經成了映照當下生活的一面魔鏡收錄於楊早薩支山編話題北京三。、，《》（：為｣

2013.01 169聯書店頁，），。

15) 最足以作代表者當屬北國有佳人與昨宵綺帳中的上海舞國名花應雪燕作陸永〈〉〈〉，為為

棠的情人到了臺灣卻與年飛官畢東川相戀出奔結婚後畢東川殉職從此穿著一身白，，，青｢

182旗袍白色緞面鞋子百頁經營供達官貴人打牌吃飯的會館此中應雪燕與，（《》，），。｣

白先勇永遠的尹雪形象幾〈〉艷無二致姓名發音也極其近似除了因蔣曉雲意圖向曾鼓，，為

勵自己寫作的前輩作家白先勇致敬也因確有其人蔣曉雲幾度在訪談中提及此事例如，。，為

百年好合民國素人傳奇中〈《》：〉：

有些人物有原型比如應雪燕原型是當年上海舞國紅星小北京尹雪當然身世是瞎，，，｢｣艷｢

18編的是我朋友家中長輩的相好那英寸的纖腰就是有根據的有讀者說這個。，，｣｢她她


目前已出版百年好合與紅柳娃兩冊計十二篇短篇小說雖然距離計《》《》，。

劃中的三十八人遠但已經引起相當注目二一三年十二月已於中國出版，，０尚

兩冊合訂的中國版百年好合頗受好評《》， 16) 蔣曉雲在紅柳娃序言中感。《》

慨臺灣社會與歷史記憶變遷甚至有民國消亡之嘆，：

前年我在上海書店看見有關民國書籍的專櫃豎立在究明書籍的，、逛研清

專櫃旁邊一葉知秋中華民國在的發祥地已經被走入歷史歸前；，，它｢｣為

朝等我站在臺北街頭擦肩而過的陌生人卻可能正從那個消逝中的民國。，

走來可是路上行人熙來攘往茫然不覺只冷漠地讓他們從身旁過去，，，。

中華民國在臺灣的國民政府對自身遷臺之前歷史的淡然讓民國百年像臺｢｣

北街上直至背影消失也無人回望一眼的老人那樣靜悄悄地流過去轉，，淌

眼間無影無蹤。

故園之思豈止一水重來回首已三生臺北明明是自己的出生之地？！，｢｣為

什回來了卻感覺恍若隔世背棄文學三十年再不能已於言我開始訴？，，麼

說民國素人的故事民國素人誌的每一卷都是我民國獻上的一個。…… ｢｣為

小小壽桃這是樸素的人用樸素的方式卑微地紀念著辛亥以來的百年風。，

8霜紅頁。（《》，）

這樣的序言幾乎可以說是黍離麥秀之悲在蔣曉雲去國離的三十年間因。，鄉為

社會局勢改易臺灣意識已然形成臺灣已經取代中國成民眾的認同，，，｢｣｢｣為

TimeOut人物自白先勇先生的作品那是所知有限而且冤枉我了消費導刊閱，。（《 ˙ 偷

2014.03.07 http://beijing.timeoutcn.com/ShowArticle_13071.htm讀》，，，

2014.09.14檢索。）

又如蔣曉雲我和張愛玲沒可比性〈：〉：

事實上我覺得白先勇先生比我膽子大因尹雪是確有其人的是上海當年百樂門舞廳，，為艷她

的紅牌的花名就叫小北京我知道這位人物的時候已經八十多歲了住在舊金山郊，。，她｢｣她

區的豪宅區九十多歲的男朋友就瞞著，她他一百歲的太太去看望我覺得特別的浪。偷偷她

漫激發了我對這個人物的一種想像一種好奇然後我又知道就是尹雪我就給編，，，，她艷她

了一生的故事因我三十多年前看過永遠的尹雪所以下筆的時候就覺得那時候。〈〉，為艷她

在台北就應該穿著一身白什的又給配了一個帥哥空軍男朋友這一部分統統是湊，，啊麼她拼

的，所以我自己也可以看成這個作品是在向永遠的尹雪致敬那有人說我是了白《》。艷麼偷

先勇先生的人物這就不正確了因這位老太太差不多十年前還有一百歲的男朋友去看，為她

2 0 1 4 . 0 3 . 2 7呢晶報人文正刊李家威編輯。（《 ˙ 》，，，

http://www.jingme.net/content/2014-03/27/content_9275975.htm 2014.09.14檢索，）

16) amazon.cn中國亞馬遜的二十九筆讀者評價中二十筆給予五星七筆給予四星兩筆（），、、

2014.09.13給予三星評等滿分五分中獲得四點六的平均分數檢索，，。（）


核心無論執政者屬於什政黨試圖推行什政策都必須一再調所有考。，，麼麼強

量措皆本於臺灣人的利益與價中華民國的角色因此顯得虛空渾沌，。舉｢｣值｢｣

在這樣的陳述中作者蔣曉雲已經和筆下人物一樣成離散主體素人誌，，，為｢｣

不只是對民國素人的紀錄也是作素人的自己對心底故國的銘誌這個，、：為｢｣

系列的小說是離散經驗的述又是歷史記憶的尋覓，。既敘

Mira Nair Mississippi Masala, 李有成討論的電影密西西比的馬薩拉《》（

1991 時對其中角色傑伊的分析可以提供參考），：

在身分被否定又失去了疆界之後傑伊一家注定要變成雙重離散的移，，

民因此我們不妨把身分視一個過程只不過這個過程顯然無法擺脫…… ，為

situation情境的限制質言之任何身分的討論必然受制於情境（）。，

situated placed或時地至少必須從某處開始對傑伊而（）（）── 。……你

言烏干達不管是作國族國家文化歷史家園或記憶乃是， ── 、、、 ──為

belongingness otherness分辨我區別歸屬性與他者性之間差、（）（）你

異的根本類別像許多被流放的人一樣他心中的身分屬於過去對他來。，，

being說身分顯然是存有的，（）。

身分受制於位置政治因此也就無法免於歷史文化的介入同時當我們，。，既

becoming調身分是個過程時我們也無異承認身分也是形成的，（）。強 17)

對於具備中華民國國籍於一九四九年離開中國大陸的人們來說所經歷的就、，

是這一類雙重離散是空間的也是身分的例如蔣曉雲的父執輩自中國，，。，既

大陸往異臺灣移動在移動當下中國大陸與臺灣都屬於中華民國領土雖，，，鄉

然有家歸不得畢竟是在國土之內的不同省遷徙然而在臺灣意識與中國意，。份

識的頡頏消長之後臺灣和中國等語彙的內涵都已經改變了臺灣從中，，｢｣｢｣｢｣

國境內的一個空間或行政區域名稱轉而此地居民的國族認同身分標誌，、；為

中國由包含中國大陸與臺澎金馬等土地的中華民國轉而中華人民共和國，｢｣為

的簡稱於是身在臺灣土地上自居中華民國國民的中國人便經歷了第。，、，｢｣

二次的離散除了要適應與故不同的風物節候生活模式還要重新思考自，、，鄉

己的歸屬和認同前文所述庭草中的張晴老可以在美國固守舊中國。〈〉、青青

舊文化因美國的意涵對他而言並未發生變化但蔣曉雲及身在臺灣的其，，為｢｣

他外省族群就必然受到衝擊外省人不再只是空間的記號而是一個浮動，：，｢｣

17) 2013.08 58-59李有成離散臺北市允晨文化頁，《》（：，），。


situation的隨著情境的固著與變化而繼續形成中的歷史身分文化身分、（）、。

我們可以由此觀察百年好合與紅柳娃中的離散群體遷徙移動《》《》，、

是他們共同的生命歷程並且他們也或多或少有血緣或姻親的關係，， 18) 其中。

開宗明義提綱領的百年好合一篇記述民國元年出生的女主角金蘭熹、〈〉，挈

名九十五歲實百歲的生日宴由生日宴會帶出金蘭熹的家族背景與時代、，為為

因緣金蘭熹與陸永棠相識於上海在戰亂之世結婚之後離開中國因經商關。，，

係住過香港阿根廷巴西等地又將女兒陸貞霓嫁給更富裕的美國華僑黃、、，為

智成金蘭熹的異母妹妹舜蓉舜美到了臺灣舜蓉與安居聖的女兒安靜嫁給。、：

身在美國的黃智舒安心與臺灣本地人郭銀俊結婚舜美則隨夫婿齊至儀到了，，

美國除了金家黃家兩大富戶之外回族女子翟古麗其女韓琪曼與孫女韓。、，、

寶寶的移動黃智成婚前情人商淑英與其女黃愛芬的移動安居聖前妻辛貞燕，，

之子安亦嗣女友關榕嘉的移動凡此種種都是跨世代由中國向臺灣或、 …… ，，

香港等中介地而抵達美國的華人離散途徑不但是一部家族史也是國族，，，既

史。

因此這些個體自願或被迫的移動第一階段由中國大陸前往香港或臺，，

灣幾乎都與國共內戰有關金蘭熹陸永棠這一類商家出身者了解金融局，。、，

勢的可能變化預先移動因而保住家未因離散遭到貧病折磨金舜蓉，，，；、產

金舜美則是隨著國民黨敗退來臺但因家境殷實有長或身居要職的姻親，、為姊

可以依靠反映的是中階級的遷徙但安居聖的前妻辛貞燕在家侍奉安，。，產鄉

居聖父母就曾經歷過共黨入城後的身心疲困才輾轉逃離商淑英前往臺灣，；產

的過程則充滿愛情的遺棄背叛無可奈何因遷移的契機或情境不同，、、。，為

他們在香港或臺灣的遭遇也不同中階級以上的家庭多半繼續維持有的。，產既

社經優勢陸貞霓安靜嫁至美國安心雖與臺灣本地人結婚夫婿郭銀俊也：、，，

是臺灣經濟起飛時代的中小企業主相對地商淑英在臺灣又經歷過張汶棋。，

抵臺後改名張世棋老賈等兩段男女關係經歷了危疑驚險的逃才因（）、，，躲

嫁到美國在餐廳洗碗而離開臺灣商淑英之女張愛芬與母親分離寄居翟、；，為

18) 王安憶民國素人歸去來在點評小說之間串連說明了眾多人物的關係可以參看〈〉，，。

http://cxnews.zjol.com.cn/cxnews/system/2014/03/17/017790830.shtml 2014.09.13（

檢索）


古麗家中憑藉婚姻才能前往美國與母親團聚像翟古麗這樣的升斗小民女，。，

兒韓琪曼飽經愛情騙局要等到第三代的韓寶寶才戲劇性地得到赴美讀書的機，

會辛貞燕之子安亦嗣雖然曾有船機會終究還是因愛情糾葛留在臺。，，跑為

灣前女友關榕嘉則回到美國各奔東西這一類的遷徙自然難免貧病與無，，。，

奈然而不管是一類婚姻都是開第二階段的移動奔赴下一地點的方。，、哪｢｣啟

式與這個系列開端的金蘭熹其實並無二致，。

於是讀者可能認民國素人誌中由中國香港臺灣等地透過婚，，、、，為｢｣

姻前往美國的離散之途是否以男女關係代表了國族關係然而和前文討論，？，

過的諸多留學生相同這些婚姻關係仍然都限制在華人圈內未曾跨越種族的，，

界線少數跨越種族的是回人翟古麗一系翟古麗與漢人學生兵韓國私奔。，、清

韓國改信回隨妻子奉行伊斯蘭儀節其女韓琪曼在臺灣與土耳其人白鵬、，清教

相戀結婚而有韓寶寶白鵬下落不明之後又受其友伊利亞利用但這樣跨越種，，

族的關係帶給的不是遷移反而人財兩空滯留臺灣無法移動韓寶寶可，，、。她

以赴美讀書是韓琪曼與許志賢的外遇關係曝光危及許志賢仕途韓寶寶代，、，

替母親出面剃光頭向許志賢原配陪罪道歉才得到的交換條件因此婚姻並，。，

未將這老中三代離散華人帶往異文化卻是限制人們停留在固有的文化圈，、青

血緣圈中這又回到本文第二節所述蔣曉雲筆下的離散華人是一個封閉群。，

體與第二節的留學生不同之處僅在於這一類離散者去國離的動機較，，鄉強

烈這些民國素人的第一階段離散是迫於局勢無可奈何但第二階段往往是。，，

對居處的當下環境仍然懷有不安或者不滿於是主動積極例如安靜等一批，，，

官宦小姐以宗考察朝聖的名義赴歐轉美商淑英即使暫時放下女兒也要離開，教

臺灣。

由此思考蔣曉雲眼中所見父執輩在看來雖同外省人在臺灣的處，，，她為

境卻與眷村中的外省人不同離去國漂泊海島的大批戰爭難民中眷村因。、，鄉

有個穩定聚集的空間有一群職業相同的鄰里使眷村牆內居民相對而言、，，為

較牆外人稍有安居落戶之感因這個特殊空間提供的族群同質性生活封閉，、為

性讓離散之途到此止縱使牆外就是臺灣本地的閩客族群眷村的牆壁院，，，為

落與崗哨等設置也將離散者與當地居民區隔開來眷村牆外的外省族群沒有，。

這一層區隔與保護例如陸貞霓與香港花匠之子亞發梅竹馬的關係安心與，，青


郭銀俊的戀愛其實這一類離散族群是更有機會與本地人互動融入在地生── 、

活的只是如果他們繼續第二階段的離散前往美國則又和眷村中人一。，，，

樣以語言或血緣等無形的高牆將自己與當地區隔開來於是從讀者角度，，。，

來說即使沒有眷村的圍牆蔣曉雲筆下的離散族群仍然自有固守不破的疆，，，

域到了美國也以華人血緣底線，。為

在此我們需要進一步觀察那些未前往美國與臺灣當地本省人共組家庭的、

外省角色除了辛貞燕之子安亦嗣的配偶在小說中未曾正登場省籍背景。，、真

不明之外人生若只如初見中嫁入臺籍家庭的安心即一例安心於美國，〈〉。為

新聞處工作時年輕貌美頗有追求者但安太太金舜蓉仍固守血統界線雖，，，：｢

75然想女兒去美國卻矛盾地不希望女兒嫁洋人紅頁於是安心終，（《》，），｣

究還是嫁給學生時代的本省籍戀人郭銀俊婚後才發現郭銀俊早在婚前已有私，

生女婚後也外遇不斷夫妻二人形同陌路安心幾經打擊開始以丈夫的金，，。，

錢加入臺北的房投資熱潮自己的兩個兒子不斷購置豪宅鞏固權當，，。產為產

丈夫在情人處中風病逝安心更進一步主持喪禮除了郭銀俊婚前私生女郭小，，

美的名字可以添入訃聞中其他各方情婦私生子女都嚴加防範因的整，、，為｢她

個婚姻生活都在和外面那些看得見和看不見的第三者纏現在上風終於吹到，鬥

了這邊必須打起十二萬分精神來確認自己的最後勝利安心只能暫時把，，她她

悲傷放下於是安心繼續延伸戰場喪禮整天安心的神經都提防可能來。，｣｢為

98犯的情敵繃得很緊連哀悼的情都沒有紅頁等到喪禮結，。（《》，）緒｣

束回到只剩自己的大別墅，：

前後走來走去完全沒有發現會觸動未亡人心情的角落想自己早，。她她她

就在過去的三十年裡分期預付了今日的冷和傷心現在反而算是難過到，清

了頭感覺也就是比平日忙的一天罷了，。

……

不管樣自認守了多年活寡的安二小姐在六十八足歲時成了名符其實，，怎

的寡婦雖然感覺若有所失心裡卻又很踏實餘生會繼續信守畢生，，：她她

100唯一愛的承諾卻不會再背叛而心碎流淚了紅頁，。（《》，）為

了愛情奮十年終於得到父母允可的婚姻開的卻是三十年的寂寞悲哀、，。為鬥啟

安心反覆裝潢龐大的別墅鞏固的其實是一座燦爛輝煌的冷宮喪禮的各種防備，，

措施成對家庭的捍衛儀式即使這個家庭的內容可能是空蕩虛無的，，。為她


另一個例子是成臺籍政治菁英許志賢外室的韓琪曼在許志賢選前被，為舉

對手揭發韓寶寶代母落髮，：

美麗的寶寶在紮得像戲台一樣的競選場子裡當眾落髮垂著淚替的，，她她

母親向原配陪罪臺北下來的鍵盤手被寶寶和地緣所在激發靈感彈奏起；，

主旨八竿子打不著可是歌詞中提到混血美女在台南海邊癡等情的安，〈郎

平追想曲台下婆婆媽媽哭成一堆幕僚幾乎是快樂地在一旁評估〉。，偷偷

可能回流的婦女票被迫站上台接受謝罪的志賢太太卻在醜聞發生後首次。

當眾痛哭平素冷靜到不動聲色的正宮在這個荒誕的時空裡哭得實而，｢｣真

淒慘多殘忍他們不准不承認丈夫對和家庭的不忠還要上：，，麼啊她她她

38台公開表演大度紅頁。（《》，）

這一幕幾乎是臺灣地方選的實況轉播政治人物的婚外關係總是成選議，舉為舉

題而合法配偶總是必須在桃色緋聞中登場表達對丈夫不變的支持和信賴韓，，

寶寶也完全融入這一幕正參與了在地社會與此同時人在家中對此事，。，、真

漠不關心的韓琪曼卻正看著流行的八點檔連續劇並不惋惜女兒的頭髮反而，，

認女兒因此得以出國留學：為

不管樣日子反正都要過下去琪曼想起媽媽古麗常說的話從來，！。｢怎｣她

39不是個聽媽媽話的女兒這句卻記住了紅頁，。（《》，）

翟古麗不管樣日子反正都要過下去的箴言不只是自我鼓勵更是離，！，，｢怎｣

散族群在遠離故土之後適應當地生活的必備信念比較之下翟古麗一家不，。，

能妥協的是伊斯蘭戒律儀節只要奉守毋失就足以鞏固自己的根源在其他，，，

層面反而慢慢融入了在地生活然而其實們也都有一個必須固守的無形疆。，她

域將們區別於在地文化生活之外例如牛肉等食規範使們容，、，，她清真飲她

易與信仰相同者聚集無論身在中國大陸臺灣或全世界任何國家信仰界線，、，

始終凌駕國籍界線之上。

蔣曉雲指出韓琪曼安心安靜關榕嘉都是沖齡離家在臺灣長大，、、、，｢

7成人的新臺灣人紅頁認影響這幾個女性生活際遇的因素（《》，），，｣為

已經從內憂外患轉移到臺灣社會變遷然而細安靜與關榕嘉的跨國遷移，。，查

還是嫁給在美華人韓琪曼與安心的婚戀對象雖不見得是與自己相似的離散；

者但在融入當地生活的過程裡們仍然主動或被動地構築了一道界線作，，，她

自己的人生堡壘因此在蔣曉雲筆下的外省族裔不論離散何處都保有。，，，為

以根源作人生框架的特徵們或許在新的居住之地求學工作戀愛婚，、、、為她


姻但都有必須遵守的無形條件如翟古麗一家的伊斯蘭信仰或華人血緣，，，為

限的婚姻對象等。19)若我們回到這個系列之首的金蘭熹民國元年出生與陸，，

永棠結婚當天正逢西安事變而中日戰爭正式開始抗戰之後又是國共內，，既

戰他們迅速結束了公主王子婚後的日子加入二十世紀猶太人中國難民，，｢

的大軍走向世界半世紀後回到上海竟然不覺得改變太大不習慣，，：｣｢｣

十年前他們在原來住的街上買了外銷樓道旁梧桐鬱鬱不是從前還，，青青

勝似從前全樓住的不是他們這樣衣錦還的老華僑就是洋人高層租。…… 鄉

客前台沿習百年租界作風用外語跟住戶打招呼街市上倒是音依舊，。，鄉

只多出幾個他們耳聽起來粗糙的外來形容詞雖然高樓單位沒有。……朵｢｣

當年的獨立庭院坐在客廳裡卻可以看到近處的幾個外國領事館內花團錦，

24簇草木扶疏一恍神會以裡面還住著從前那些人百頁，，。（《》，）為

五十年之間不可能沒有現實的變遷然而對兩個近百老人而言故土仍是故，，

土曾經移植海外的生命仍舊可以適應久違的風土於是金蘭熹的百歲壽宴其，。

實充滿了象徵意義這是這一批離散者在海外執守根源無論政治經濟：，，、、

國際關係如何演變都可以消解歸零回到故土即可成就百年好合之喜，，。｢｣

五、結論家：

離散論述具有多元複雜的內涵在歷次重大戰爭之後全世界又走入跨、，，

19) 這個系列中比較特殊的是蝶戀花中的郭寶珠母女郭寶珠是臺籍農村養女在名義上的〈〉。，

親戚郭銀俊家中半工半讀郭銀俊與之初見面時即發生性關係此後一邊和外省千金安心戀，，

愛一邊與家中少女寶珠溫存理直氣壯地實踐著靈肉分離的三角關係紅頁，，（《》，｢｣

175 因而有了女兒郭小美郭銀俊與安心婚後郭寶珠繼續擔任郭氏企業的會計一職），。，，

又經相親嫁與本省籍蔡有郭銀俊父母視女兒出嫁陪送厚妝奩郭蔡兩家持續保持，，，呷為豐

友好關係郭寶珠與蔡有婚後感情甚篤蔡有亦十分疼愛郭小美沒有血緣的有以無。，，呷呷｢呷

194私的父愛站穩了小美心裡那個至親的位子是銀俊用名利買不走的紅頁即，（《》，），｣

使郭銀俊試圖栽培郭小美出國讀書都遭郭小美拒郭寶珠與郭小美這一線故事雖同在，。，絕

民國素人誌系列中但主要人物皆臺灣本省籍仍目前止的唯一一例此中人物沒，，。｢｣為為為

有出國離家郭寶珠雖由農村移動至城市但與養母家庭仍密切往來價觀和生活模式都，，，值

沒有重大變化因此暫不在本文討論之列留待民國，，｢素人誌後續其他角色登場才能就其，｣

互動關係或交錯影響加以辨析。


國經濟的時代各地皆有離散族群各離散族群皆有不同的形成脈絡與生命內，，

涵即以中華民國在國共內戰敗退後出現的離散者而言蔣曉雲所記就不是唯。，

一的形態甚至也可能不是最大宗的一群因此要簡單地以離散二字囊括，。，｢｣

一切相應而生的文學創作或文化活動都是粗疏簡略的本文以蔣曉雲例，。，為

盡可能耙梳文本分析細節尋找的不是民國離散的整體面貌而是希望從中、，，

理解在那個離散時代的離散民國可能存在有何種形態的離散，。

前面數節的討論涉及蔣曉雲前後相隔三十年的兩個創作階段橫跨多國的、

三大關懷主題可以說是半生沉澱終於織就的見聞與紀念在這些留學，，。她

生異客離散素人之間當然各有生命的甘苦起落也各自歡愉轉瞬艱、、，，、鄉

辛備嘗除了個別境遇之外更可以看出他們自有共同之處都在離散的命運。，：

中自願或非自願地依循故土或傳統的規範遵守族群的邊界這一類離去國，。鄉

者在時空轉折流盪之間必須面對的是國與家的變異，，。｢｣｢｣

我們可以參考李有成對離散的家國想像之論：

離散之所以離散是因存在著兩個中心一個是離散的始源也就是。，為為｢｣

這一章標題按家國想像中提到的家國包括了家園部族國家（：），、、｢｣

Clifford 1997:250或國族國家等參考另一個則是居留地也就是離（）。，

散社群賴以依附並形成網絡的地方離散介於這兩個中心擺盪在柯立。，｢｣

roots routes佛的根與路之間根屬於家國屬於過去（）（） ── ，｢｣｢｣｢｣

與記憶屬於有朝一日可望回歸的地方路則屬於居留地屬於未來，；，，｢｣

導向未知在根與路之間離散不時與上述兩個中心對話。，。｢｣｢｣｢｣ 20)

由此蔣曉雲筆下的離散者如何在根與路家國與居留地兩個中心之間與之，，、

對話我們可以發現離去國是他們遭遇的現實他們的土與國土是空間？，，鄉鄉

的起點也是文化的羈絆這一層羈絆如何綰繫成結當這些離散者竭盡所能，。？

在異維繫華人之間的婚姻關係我們可以進一步理解國是基於政治想像，，鄉｢｣

的共同體家是繫於血緣脈絡的共同體這一批離散者是在失國或去國之，，｢｣

後以家的保存作補償於是不論身在何地家在何處不論他們美，。，、，｢｣為為

國財團或臺灣企業工作一家之中的組成成員生活習慣都不會有太大的波，、

動家的意義與內涵也不會更改，。

前文曾經指出對身在臺灣的外省人而言二十世紀七年代的國際局勢，，０

20) 17 40-41同註頁，。


丕變八年代的臺灣社會轉型讓他們經歷了雙重離散中國與臺灣在、０，，｢｣｢｣

空間和國族架構上的符指更迭代易之後國之不存不但是物理空間的遠隔，，｢｣

還是心理歸屬的錯亂柯慶明臺灣現代主義小說序論指出。〈〉：｢｣

這種自我存在意義感之失落的失心狀態主要來自生命的斷裂與陷，｢｣｢｣

入了孤的生存型態但不必然只發生在內戰或戰爭所造成的流離處。｢絕｣它

境現代性的特質之一更是世界性一致的科技知識全球性的經貿網。，，｢｣

絡以及經濟先進的富裕國家與國際性大都會對於廣大周邊的磁吸作用，，

Diaspora因而造成了或因求學或因覓職而形成的普泛的離散現，（）｢｣

象但離散的開始是生命的轉機也是生命的危機若未能在新居。，，。｢｣既

地重建起生命的網絡與自我的精神認同離散正是自陷生命於斷裂與，｢｣｢｣

孤的狀態尤其在人潮不斷的國際大都會人們更容易以物化的態，｢絕｣｢｣

度只以表象對待彼此因而就很容易形成了群眾中的孤寂假如再斷，，。｢｣

了與故的情感連繫遂如斷線的風箏只有隨風飄墜的命運，，。絕鄉 21)

於是我們可以理解蔣曉雲筆下人物克服這個失心狀態的方式因現代經貿，。為

發展而出國留學就職者因戰爭亂離而別土者都必須在新居地重建、，，為拋鄉｢

起生命的網絡與自我的精神認同並且不能斷了與故的情感連繫他，：｣絕｢絕鄉｣

們放下國族糾葛力守家族綿延在異異國建立起嶄新卻又一切如舊亂離，，、鄉

而仍百年好合之家。

21)柯慶明臺灣現代文學的視野，《》（ 2006.12臺北市麥田初版：，） 170頁，。


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The Days of Diaspora: on the Novels of Chiang Hsiao-Yun after 1980’s

He, Ya-Wen

After the Chinese Civil War, the Republic of China on Taiwan and the People’s

Republic of China in the other side of Taiwan Strait had become rivalries. Among

people of R.O.C. who leaved Mainland China toward Taiwan with the government

are called ‘Waishenren ’, and people who leaved before the defeat of 外省人（）

government toward Hong Kong or the US are become Ethnic Chinese. Because of

the transfer of these people at 1949, the diaspora of half-century has begun.

Although Chiang Hsiao-Yun was born in Taipei, her parents were the 蔣曉雲（）

outcome of such dispersed group. In this research, I have gone in depth analyzing

Chiang Hsiao-Yun’s novels after she had settled in the US about 1980’s,

discussing the abroad students of Taiwan in the US, outlanders and dispersed

common. Some of these characters of her novels are based on existing individuals

that comes from her parent’s generation and others came from people she had

encountered. By adding her composing, imaginations and fabricating, these novels

reflected immense collectives that experienced the days of diaspora. These three

types of characters each have faced their own destinies, physical and mental

problems and they all struggle to overcome these issues through relating and

returning to the significance and connotation of ‘home’. Instead of the nation which

is still changing in political imagining, a stable family of clear, definite

consanguinity becomes the core of their life in diaspora.

Key words : Chiang Hsiao-Yun , Diaspora, Waishengren , Ethnic 蔣曉雲外省人（）（）

Chinese, Chinese Civil War

투 고 일 심 사 일 게재확정일2014. 9. 10. / 2014. 9. 15.~ 2014. 10. 15. / 2014. 10. 28. ：：：

離散時代:以蔣曉雲八０年代以後小說為例(The Days of Diaspora: on the Novels of...

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