La problématique du discours carcéral entre oralité, institutionnalité et la

manifestation des identités du sujet parlant détenu

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DOCTORANTE: VALENTINA HOHOTĂ COORDINATEURS SCIENTIFIQUES:

MME CRISTIANA TEODORESCU/ M. LAURENT GAUTIER

PRÉMISSES DE L’ÉTUDE

reformulation sous la lunette interdisciplinaire des questions que les études lexicologiques se sont posées sur la manifestation du discours carcéral

mutualisation des données appartenant aux domaines linguistique, sociologie, sociolinguistique et psychologie sociale

l’opérationnalisation des concepts-clés des domaines mentionnés ci-dessus

contexte mono-/multilingue, mono-/multiculturel

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OBJECTIFS DE L’ÉTUDE

comprendre dans une perspective empirico-interactionnelle le fonctionnement du discours du milieu de réclusion dans un milieu institutionnel

saisir les manifestations langagières du sujet parlant du moment où il devient personne incarcérée jusqu’au moment où il manifeste au niveau linguistique et comportemental son existence carcérale

identifier et expliquer les ressorts plaçant le discours du milieu de réclusion entre les coordonnées oralité, institutionnalité,  identité multiple du prisonnier 

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MÉTHODE DE TRAVAIL

enquête semi - directive reconstruction de la biographie linguistique des personnes incarcérées - la description des expériences linguistiques et culturelles vécues dans un cadre institutionnel privatif de liberté par le sujet parlant détenu

analyse qualitative des données

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LA CONSTRUCTION DU CORPUS

Pourquoi un corpus écrit? questionnaire à questions ouvertes traitant de sujets suivants: la présentation individuelle, les relations intra carcérales, le milieu de détention, les activités au sein de la prison, les relations extra carcérales

traits exhaustivité et homogénéité dans des degrés différents

comment argumenter la représentativité du corpus dans l’étude de deux milieux carcéraux?

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LE DISCOURS CARCÉRAL - UN DISCOURS ORAL 

utilisation de la langue dans un milieu institutionnel privatif de liberté par des personnes institutionnalisées, imposant au sujet parlant détenu l’appropriation de certaines compétences et se construisant autour des stéréotypes linguistiques et autour du « pouvoir symbolique» (Bourdieu ; 1995 : 405 - 411)

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LE DISCOURS CARCÉRAL - UN DISCOURS ORAL 

oralité dans un corpus écrit - mise en face à face des notions oral et scriptural, chacune d’elle ayant ses traits au niveau temporel (la chaine sonore de l’oral et la non - accessibilité au message durant sa délivrance pour l’écrit) et spatial (la linéarité spatiale de l’écrit la complémentarité de la mimogestualité à l’oral)

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LES TRAITS DE L’ORALITÉ DANS LE DISCOURS DE RÉCLUSION

spontanéité des réactions des sujets parlants

caractère immédiat de la manifestation langagière

synchronisation interactionnelle interchangeabilité des locuteurs non - stratification des inter actants lors de l’interaction verbale

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LES TRAITS DE L’ORALITÉ DANS LE DISCOURS DE RÉCLUSION

dans un corpus écrit on part des notions oral/scriptural rédaction de ce qu’on prononce - « pour parler au personnelle exterieur « Spip » c on peu long, sinon pas de difficculte particuliere…  » (homme, 4 ans à purger, MA Dijon), « Je reçoit au q’une menace » (homme, 5 mois à purger, MA Dijon)

manque d’attention pour la norme de la langue- « surment la reputation, pourkoi il et la, et combien de temps il a prit » (homme, 4 mois de peine, MA Dijon)

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LES TRAITS DE L’ORALITÉ

utilisation des termes d’adresse - « Intre oameni-colegu dami te rog si mie cutare lucru ; vrei sa-mi imprumuti si mie o tigare. Intre javre jmecheri- Bai fraere, ba zdreanto, ma bulangiule etc.» (homme, PHS Craiova, 10 ans à purger); « Sefu de camera, arfele de parnaie, jmecheri la puscarie dorm la patul unu, iar fraieri adica cei mai slabi dorm la trei, jmecheri la unu, pachetari la doi, si fraieri la trei » (homme, PHS Craiova, 18 ans à purger)

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« INSTITUTIONNALITÉ » ET « INSTITUTIONNEL »

institutionnalité - ce qui est nécessaire pour définir un champ d’action collectif : pas simplement dans des pratiques mais également dans des concepts

institution totalitaire - « lieu de résidence et de travail ou un grand nombre d’individus, placés dans la même situation, coupés du monde extérieur pour une période relativement longue mènent ensemble une vie recluse dont les modalités sont explicitement et minutieusement réglés » (Goffman; 1968 : 41)

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« INSTITUTIONNALITÉ » ET « INSTITUTIONNEL »

Le trait autorité concrétisé par 

naissance et mise en pratique du discours des reclus dans un cadre institutionnel

communication synchronique entre les membres de la CD

asynchronisation entre les membres de la communauté discursive et les non membres - vulgarisation pour les non avisés

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IDENTITÉ SOCIALE DU RECLUS

groupe - « une collection d’individus qui se perçoivent comme membres d’une même catégorie, qui attachent une certaine valeur émotionnelle à cette définition d’eux-mêmes et qui ont atteint un certain degré de consensus concernant l’évaluation de leur groupe et de leur appartenance à celui - ci » (Tajfel et Turner ; 1979 : 1986)

cohésion de groupe

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IDENTITÉ SOCIALE DU RECLUS ambivalence de l’ identité sociale

mobilité sociale du reclus socialisation positive - situation où les détenus partagent les ressources avec leurs collègues de détention de statut équivalent ou avec les plus autoritaires pour avoir accès au groupe de ces derniers

socialisation négative - les reclus autoritaires dominent les moins autoritaires en les privant de leurs biens et de leurs aliments

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« CONSCIENCE COLLECTIVE » ET « CONSCIENCE DE GROUPE »

conscience collective - ensemble des attitudes que les reclus manifestent les uns envers les autres lors de la ritualisation de certaines actions ou actes de langage et dans la soumission que les nouveaux venus manifestent par rapport aux règles non écrites du milieu carcéral

conscience de groupe - niveau conscient dans le groupe serait constitué par le langage adopté, ce qui est réellement dit par un locuteur et compris par tous les autres membres de l’interaction verbale, donc repérable immédiatement

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IDENTITÉ CULTURELLE DE LA PERSONNE GARDÉE

Acceptions du terme culture

des valeurs transmises lors de la première socialisation, donc dans un groupe restreint et dans une institution (famille, école)

des valeurs (de l’état, de la société) que l’on connait lors de la deuxième socialisation, dans un milieu professionnel

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IDENTITÉ CULTURELLE DE LA PERSONNE GARDÉE

déculturation (visible dans le comportement actif/passif des reclus) /atomisation

enculturation - intégration culturelle du sujet, appropriation des codes culturels de son groupe d’appartenance (Camilleri ; 1985)

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IDENTITÉ LINGUISTIQUE

communauté discursive multilingue (les prisons françaises)

barrière linguistique/acquisition de la langue de l’état où le reclus purge sa peine

le reclus mis face à face avec la LM/LE/LV

communication interolloglotte - « l’interaction dans des situations de contact entre interlocuteurs dont la langue de communication n’est la langue primaire d’aucun d’eux » (Sigrit Behrent ; 2007)

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LA COMMUNAUTÉ DISCURSIVE DE LA PRISON

fonctions du langage carcéral

expression de la hiérarchie - utilisation de mots désignant les différentes catégories de reclus [rechin (roum.), Alba Lux (roum.), carantin (roum.), fer (fr.), auxiliaires ou auxi (fr.)] - certains termes d’adresse (« Vezi fraere ca ai sa-mi dai 2 pachete pana maine ai 5» - (homme, 3 ans purgés, PHS).

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LA COMMUNAUTÉ DISCURSIVE DE LA PRISON

communication - synchronisation interactionnelle « l’ensemble de ces mécanismes d’ajustement qui interviennent à tous les niveaux du fonctionnement de l’interaction » (Orecchionni ; 1996 : 6)

cognitive - « le langage a principalement une fonction cognitive et accessoirement une fonction communicative » (Santacroce ; 2002 : 224)

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IDENTITÉ DISCURSIVE SU DUJET PARLANT DÉTENU

identité discursive - langage commun + éléments des «langues de spécialité» (Dubois ; 1994 : 440) + contextualisation contextualisation de la langue, la mise en pratique du « pouvoir symbolique », l’acquisition de la compétence de communication et la valorisation des stéréotypes linguistiques

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IDENTITÉ DISCURSIVE DU SUJET PARLANT DÉTENU

représentativité des langues de spécialité (idem) - leur valorisation jusqu’au statut de la stéréotypie linguistique en tant que produit social, par leur usage et par la mise en évidence de ses sources, de sa mise en relation avec le processus individuel de stéréotypage et ses fonctions

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CONCLUSIONS

La présente recherche apporte une vision nouvelle sur l’interprétation du milieu carcéral.Une approche interdisciplinaire qui mène en son centre la prison en tant qu’institution et milieu du développement du discours.

L’étude se construit autour des notions oralité, institutionnalité, identité multiple.

L’dentité quaternaire du reclus (sociale, culturelle, linguistique, discursive) est construite autour de la première et de la deuxième socialisation, la culture de l’état et de l’ambivalence du processus de socialisation.

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CONCLUSIONS

Le répondant contribue à la reconstruction de sa biographie linguistique tout en offrant au chercheur les représentations mentales qu’il s’est faites sur le milieu de réclusion.

L’identité multiple du reclus a été mise en discussion tout en partant du double sens du terme culture.

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BIBLIOGRAPHIE Álvarez, S., Degache, C. (2009). Formes de

l’oralité dans les interactions en ligne sur galanet.eu. In M.-C. Jamet (Ed.), Orale e intercomprensione tra lingue romanze: ricerche e implicazioni didattiche (pp. 149-184). Venezia : Libreria Editrice Cafoscarina, Collana Le Bricole

Behrent, Sigrid (2007), La communication interalloglotte. Communiquer dans la langue cible, Paris, l’Harmattan

Bloomfield, Louis (1970), Le langage, Paris, Payot

Bourdieu, Pierre, Sur le pouvoir symbolique, In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations, 32e année, N. 3, 1995, 405 - 411p.

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BIBLIOGRAPHIE Cartwright, D. et Zander, A. (1953),

Group dynamics: Research and theory, London, Tavistock

Dubois, J. et al. (1994) Dictionnaire de linguistique et des sciences du langage, Larousse, Paris

Goffman, Erving (1968), Asiles, études sur la condition sociales des malades mentaux, Paris, Éditions de Minuit.

Hagège, Claude (1987), L’homme de paroles, Paris, Éditions Fayard

Lévy-Strauss, Claude (1983), L’identité, In Séminaire interdisciplinaire, Paris, Éditions Gallimard

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