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María Consuelo Valdivia Moysen 1 Universidad autónoma de Tlaxcala Facultad derecho ciencias políticas y criminología Alumna: María consuelo valdivia moysen 09/12/2014
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María Consuelo Valdivia Moysen 1
Universidad autónoma deTlaxcala
Facultad derecho cienciaspolíticas y criminología
Alumna:María consuelo valdivia moysen
09/12/2014
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Índice: INTRODUCCION.......................4MELICH: SERES SIMBOLICOS...........5CONSTRUCTIVISMO SOCIAL :...........8FRIDA DÍAS BARRIGA: ENSEÑANZA SITUADA............................9OCTAVIO FULLAT SERES INCONCLUSOS. .11R. AVILEZ SERES EN BÚSQUEDA.......12Conclusión........................13
El maestro que intenta enseñar sininspirar en el alumno el deseo de
aprender está tratando de forjar unhierro frío.
Horace Mann (1796-1859)
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INTRODUCCION: Modelo educativo basado en Competencia
Capacidad de poner en práctica de forma integrada,
conocimientos, habilidades, actitudes para resolver problemas
y situaciones.
Básica: debe estar a la alcance de todos los sujetos
implicados, es decir, de todo el alumnado de escolaridad
obligatoria.
Características: se trata de capacidades más que de simples
contenidos. Tienen un carácter interdisciplinar. Han de
permitir comprender y actuar responsablemente en la realidad
de la vida cotidiana.
Sin embargo, el concepto de competencias en educación es algo
con unos límites muy borrosos que pueden ser utilizados para
muchos fines, cualitativamente muy diferentes. Lógicamente,
la traducción a la práctica será diferente. Así, desde un
modelo escolar más tradicional, academicista y conservador,
se enfocarían hacia competencias-destrezas. Desde un modelo
de aprendizaje crítico habría que hablar de competencias
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personales y acción colectiva (aunque incluya las habilidades
técnico-prácticas como herramienta).
No es igual, por tanto, hablar de competencias generales que
de competencias a nivel más concreto y/o inmediato. Lo
primero se acerca más a la idea de capacidad demostrada
(aunque sea una mezcla de ellas), puede usarse para una
formación más integral y supone menor problema de orientación
hacia los intereses de las grandes corporaciones económicas
(para diferenciar capacidad de competencia, podríamos pensar
que la primera es un desarrollo más de dentro hacia afuera y
la segunda de fuera hacia adentro). Por ejemplo, la
competencia comunicativa que puede desarrollarse en todos los
campos de la vida y bajo el prisma de cualquier interés, es
algo que le interesa tener a la persona independientemente de
los intereses que la promuevan. En cambio, si hablamos de
competencias definidas de forma más concreta, estaremos
refiriéndonos a intereses más definidos en los que ya no está
tan claro que puedan aplicarse a cualquier campo y ámbito de
vida (al menos con la orientación dada). Tal sería el caso
del “espíritu emprendedor”, que aparece en la competencias
europeas, que suele ligarse a la iniciativa económica
capitalista (si alguien lo quiere aplicar de otra forma
ahora, deberá redefinirlo).
Competencia tiene que ver con tres acepciones: Capacidad,
Competitividad e Incumbencia:
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Capacidad o aptitud del individuo para hacer algo. Una
persona es competente cuando es capaz de entender y resolver
un problema o situación que se le plantea. Tiene que ver con
características del propio individuo y con sus experiencias
previas e historia personal.
Competitividad entendida como capacidad de la persona no
sólo para enfrentarse con éxito a nuevos aprendizajes,
situaciones o problemas sino de hacerlo con más eficacia que
otras. Esto implica la capacidad de la persona por hacer
valer sus formas de pensar y actuar en la comunidad y de
demostrar que están más preparadas que el resto.
Incumbencia referida a la relación que la persona establece
con la realidad y su entorno.
MELICH: SERES SIMBOLICOS El área de Lenguaje es uno de los ejes principales en la
formación del estudiante, afirmación que se puede corroborar
en la presentación teórica de sus estándares. En estos se
muestra el papel que cumple el lenguaje en la vida de las
personas —como individuos y como miembros de un grupo social
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—. Entre otras aproximaciones, el lenguaje es una capacidad
esencial del ser humano y se caracteriza por tener un doble
valor: por un lado, subjetivo y, por el otro, social, que
resultan de mirar al ser humano desde lo individual y lo
colectivo. El lenguaje así se convierte en una herramienta
cognitiva que le permite hacer parte de una realidad,
diferenciar los objetos entre sí, acoplarse y diferenciarse
de las personas que lo rodean, es decir, tomar conciencia de
sí mismo. En todo caso, antes de reconocerse como ser
cultural, se hace necesario que cada individuo acepte su
realidad natural y socio-cultural y para ello es importante
definir sus características individuales. Visto de esta
manera, el lenguaje es la capacidad humana por excelencia que
lleva al ser humano a apropiarse conceptualmente de la
realidad que lo rodea y ofrecer una representación de esta
conceptualización por medio de diversos sistemas simbólicos.
En los estándares en lenguaje se asume una concepción amplia
del mismo que comprende: el lenguaje verbal —abarca todas las
lenguas que existen(orales y escritas)— y el lenguaje no
verbal, en los que se ubican todos los sistemas simbólicos
creados por las comunidades humanas, entre ellos, la música,
los gestos, la escritura, la pintura, la escultura, etcétera.
El Ministerio de Educación Nacional (MEN) asume de esta
manera el lenguaje, porque acepta que son sus múltiples
manifestaciones las que brindan al ser cultural en formación
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la posibilidad de apropiarse de su entorno e intervenir sobre
la realidad social.
Dentro de este contexto, la educación en el área se centra en
tres campos fundamentales de la formación en lenguaje: 1)
Pedagogía de la lengua castellana, 2) Pedagogía de la
literatura y 3) Pedagogía de otros sistemas simbólicos. Al
leer la sustentación de cada uno de ellos se descubre que hay
una intención hacia la endoculturación simbólica a través de
la lectura de literatura. Insisto, a pesar de no ser muy
evidente ni estar señalada de manera reiterativa está ahí; se
reconoce la importancia de la lectura de la literatura para
la formación de un ser cultural. No obstante, esta tarea
representa un gran reto que no siempre se cumple; por una
parte está la intención expresa de las directivas docentes y
el Ministerio; pero otra es la experiencia dentro del aula de
clase. Si bien existen las buenas intenciones, estas deben ir
acompañadas de las herramientas básicas para el trabajo; en
el caso que nos compete, los libros y los docentes que
cultivan la lectura. Es inobjetable: un libro que no se lee y
permanece guardado en una biblioteca, no existe. Los
estándares plantean, entonces, la importancia de que se creen
lazos cotidianos, perennes con la lectura, porque esta se
constituye en una actividad fundamental, entre otras, para su
desempeño en la sociedad. Sin embargo, en muy pocas ocasiones
esto llega a suceder, y, a lo sumo, se queda en la lectura
utilitaria; en otras palabras, el ejercicio de la lectura se
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reduce a la tarea escolar. En esta misma dirección, la
literatura, como herramienta para la endoculturación, cumple
un papel muy precario, en razón a la “subutilización” que de
ella se hace.Sin embargo, cuando el profesor disfruta leer,
transmite esto a los estudiantes y ellos le encuentran un
sentido más profundo a la lectura. Gracias a estos docentes
es que tenemos escritores y lectores en todo el mundo.
Al encontrarse inmersa en la acción educativa, componente
fundamental de la endoculturación en Occidente, la literatura
en la escuela es relevante para la formación del ser
simbólico. Los estándares curriculares así lo develan en su
planteamiento teórico. Pero, de alguna manera, muchas de las
buenas intenciones con las que se lleva al aula, vetan la
literatura frente a los futuros lectores: los estudiantes. La
labor realizada por la escuela es consciente; se hace desde
la luz; desde lo observable y lo palpable. De algún modo,
permítanme expresarlo, en buena medida se han desdeñado y se
desdeñan las bondades que nos ofrece, en la escuela, la
lectura de literatura, puesto que es por medio de ella como
los estudiantes encuentran la posibilidad de acceder al lado
oscuro del mundo simbólico; pueden mirar otro lado de la
realidad, desde lo más hondo y más profundo. Esto es, la
literatura complementa la endoculturación desde lo simbólico,
lo que la hace fundamental para crear seres simbólicos y
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culturales. Sobre todo cuando se hace consciente de que
dentro del aula de clase se trasmiten pautas de conducta y
demás aspectos de la cultura a partir del modelo en que
convierten los profesores y compañeros. A la escuela no sólo
se va a aprender, también en ella se vive, se ríe, se llora,
se crean amistades, nacen amores… y se adquiere gran parte de
lo que es necesario para estar en sociedad; es en ella donde
la endoculturación comparte de manera más efectiva los modos
de pensar y comportarse tradicionales.
En definitiva, aquellos estudiantes que tienen mayores
hábitos de lectura y se han acercado más a la lectura de
literatura definen mejor su propia realidad. De modo que al
ser una gran manifestación del nivel simbólico de las
culturas, su lectura ayuda al proceso de endoculturación. Al
nacer de la realidad y estar compuesta igualmente por
ficción, la literatura tiene una carga simbólica tan
importante que obtiene un papel fundamental para comprender e
investigar la cultura. La tarea ahora es encontrar la forma
para que esto no sea visto solo desde la antropología, sino
que sea una verdad dentro del aula de clase, desde los
docentes del área de lenguaje, de todos los docentes de las
instituciones educativas. Entonces, lo más importante es leer
y leerles a los estudiantes. Será una tarea en los años
futuros intentar mostrar desde lo oscuro de lo simbólico una
luz más para el buen ingreso en la cultura.
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CONSTRUCTIVISMO SOCIAL :Vigotsky enfatiza la influencia de los contextos sociales y
culturales en la apropiación del conocimiento y pone gran
énfasis en el rol activo del maestro mientras que las
actividades mentales de los estudiantes se desarrollan
“naturalmente”, atreves de varias rutas de descubrimientos:
la construcción de significados, los instrumentos para el
desarrollo cognitivo y la zona de desarrollo próximo.(ZDP).
Su concepto básico es el de la ZDP, según la cual cada
estudiante es capaz de aprender una serie de aspectos que
tienen que ver con su nivel de desarrollo, pero existen otros
fuera de su alcance que pueden ser asimilados con ayuda de un
adulto o de iguales mas aventajados. En este tramo entre lo
que el estudiante puede aprender por si solo y lo que puede
aprender con ayuda de otros, es lo que se denomina ZDP.
En este sentido la teoría de Vigotsky concede al maestro un
papel esencial al considerarlo facilitador del desarrollo de
estructuras mentales en el estudiante para que sea capaz de
construir aprendizajes mas complejos. Se enfatiza y se valora
entonces, la importancia de la interacción social en el
aprendizaje; el estudiante aprende mas eficazmente cuando lo
hace en forma cooperativa.
Vigotsky propone también la idea de la doble formación, al
defender de toda función cognitiva aparece primero en el
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plano interpersonal y posteriormente se reconstruye en el
plano interpersonal, es decir se aprende interacción con los
demás y se produce el desarrollo cuando internamente se
controla el proceso, integrando nuevas competencias a la
estructura cognitiva existente. La interacción entre los
estudiantes y los adultos se produce atreves del lenguaje,
por lo que verbalizarlos pensamientos lleva a reorganizar las
ideas, lo que facilita el desarrollo y hace que sea necesario
propiciar interacciones en el aula, cada vez mas ricas,
estimulantes y saludables. En el punto de partida la
responsabilidad es el maestro y en el de llegada será el
estudiante, con la consiguiente retirada del maestro.
ha logrado que el aprendizaje no sea considerado como una
actividad individual y por lo contrario sea entendido como
una construcción social. Y se enfatiza en la empatía en
cuanto al aprendizaje que se conlleva en la idealización del
trabajo de aprendizaje en comunidad social maximizando los
estándares de cooperación entre sí mismo y con la sociedad
FRIDA DÍAS BARRIGA: ENSEÑANZA SITUADA
Las perspectivas experiencial y situada plantean el problema
de la organización y secuencia de los contenidos de la
enseñanza o de la estructura del currículo en términos de los
saberes, habilidades o competencias que la persona
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debe lograr para afrontar los problemas, necesidades y
asuntos relevantes
Desde las perspectivas experiencial y reflexiva, la
existencia de ciclos de desarrollo del conocimiento en
espiral, donde ocurren procesos de pensamiento-accíón-
reflexión que dan cuenta de la manera como las personas
generan representaciones y pautas para actuar en un intento
por resolver algún problema, llevan a la práctica sus ideas y
después reflexionan sobre los efectos de sus acciones. Dicha
reflexión les permite a la larga arribar a la generación de
nuevos conocimientos y actitudes, a la reconstrucción de su
pensamiento y su práctica.
Desde la visión deweyniana donde se reconocen las dos
tendencias que a la fecha dan sentido al mismo:
a) la enseñanza centrada en el facultamiento del alumno, en
el desarrollo de su independencia y responsabilidad, y b) la
formación orientada a mejorar la vida en sociedad
El enfoque de proyectos asume una perspectiva situada en la
medida en que su fin es acercar a los estudiantes al
comportamiento propio de los científicos sociales destacando
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el proceso mediante el cual adquieren poco a poco las
competencias propias de éstos, por supuesto en sintonía con
el nivel educativo y las posibilidades de alcance de la
experiencia educativa.
John Dewey, quien se dio a la tarea de configurar el método
de proyectos dentro de la perspectiva de la educación
progresista centrada en el niño. En su definición de lo que
significa el término "proyecto", Kilpatrick (1918) lo
relaciona con otros términos, como" acto propositivo" que
ocurre en un entorno social determinado. La calificación de
"propositivo" es muy importante para el autor, pues presupone
una libertad de acción por parte del alumno, y por
consiguiente establece como rasgo crucial el componente
motivacional.
OCTAVIO FULLAT SERES INCONCLUSOS La filosofía de la educación es una ciencia que está en
constante cambio, cambio cada vez más rápido que los
especialistas intentan dilucidar a través investigaciones
elaboradas en formas particulares dependiendo de la óptica
desde la cual se abarque. La falta de consensos es una prueba
de lo anterior; sin embargo, esto no significa alguna forma
de claudicación sino al contrario, el acicate para que su
estudio sea permanente convirtiendo su análisis en un
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esfuerzo inercial y sumamente dinámico que seguramente será
más complejo a medida que los cambios sean cada vez más
acelerados.
Los temas con los que se empezó este curso corresponden al
hecho educativo y su fundamento, epistemología de la ciencias
de la educación y la educación y la pedagogía, estos temas en
m particular opinión me han dado una perspectiva diferente de
cómo debe y hacia donde quiere ir la educación, pero a la vez
también me ha dado una visión de hacia donde quiero llegar
realizando técnicas y estrategias que me llevan a realizar
una función educativa en adolescentes. La importancia de
tener una visión filosófica en el aspecto educativo tiene que
ser prioritaria debido a que su importancia radica en una
demanda que abarca lo social, lo gubernamental y lo político
bajo sujetas a un ambiente caracterizado por una competencia
feroz, una complejidad como nunca antes se había presentado y
a la necesidad de contar estrategias para una toma de
decisiones útil y a tiempo. Lo que nos trata de explicar los
temas referentes a la filosofía educativa es que antes que
nada no importa la cantidad de conocimientos o el dominio de
una especialidad educativa, lo importantes es como llevar a
cabo el proceso educativo y transmitir a otros seres humanos
las experiencias aprendidas, la educación esta completamente
unida hacia los humanos, el trato que se les de o la visión y
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los conceptos filosóficos que se tenga en ese grupo será la
parte inicial en como podríamos iniciar nuestras actividades
educativas. En primera instancia, la forma en como podemos
los seres humanos obtener una educación no se obtendría, a
menos que antes se disponga de un esquema mental previo que
permita que dicho algo se nos dé en forma de fenómeno
sensitivo o mental
R. AVILEZ SERES EN BÚSQUEDA Toda búsqueda que proceda de seres humanos por su origen bien
merece l nombre de búsqueda humana pero lo que es humano por
su origen no especifica de ninguna manera la cualidad
positiva o negatia lo atinado o desatinado de esas búsquedas.
El calificativo humanizante pretende designar precisamente la
cualidad positiva y atinada de las búsquedas de los seres
humanos. Surge enseguida diversas ´reguntas ¿en que sentido
se habla de lo positivo o negativode lo atnado o ¿ desatinado
de las búsquedas humanas? ¿con que criterios podemos dicernir
la cualidad positiva humanizante o su ausencia o de formación
negativas deshumanizantes? ¿existe alguna realidad de la que
podamos tener conciencia y que nos permita indagar y
descubrir desde ella las condiciones necesarias para que las
búsquedas estén atinadamente orientadas: las exigencias de
una búsqueda humanizante
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o que piensas del ser humano no puede ser dejado de lado en
su explicación de la educación humanizante, ni viceversa. No
se puede separar la complejidad en una educación humanizante
de la complejidad en una visión del ser humano. En su
artículo “(Di) misión imposible: los desafíos de la educación
humanista en la sociedad de la información,” Martín López
escribe:
No hay proceso educativo sin una visión de ser humano a la
cual ir apuntando, ni tampoco hay proceso de humanización sin
un proceso educativo – formal o informal – que vaya
preparando a los niños y jóvenes en esta visión. ¿Qué noción
de ser humano está forjando la educación de nuestros tiempos?
¿Cuál es la idea de ser humano que debe generar y ser
generada por una educación? ¿Cuál es la visión del
conocimiento que debe orientar y ser producida por un sistema
educativo?
Nos podemos preguntar: ¿Cuál es la visión de ser humano que
está siendo generada en las secundarias, prepas y
universidades en Morelia hoy en día? ¿Es una visión de la
educación pragmática e inmediatista? ¿Es una visión basada en
el lento desarrollo de los bebés y de todos nosotros niñotes
y niñotas, o basada en la prisa de cubrir objetivos en los
planes de estudios? ¿Tienen los alumnos capacidades
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potenciales para tocar la guitarra, pintar y dibujar, contar
chistes, diseñar, coreografiar y componer? ¿Tienen
capacidades para aprender otros idiomas, estudiar la física y
la historia de la física? ¿Tienen capacidades para aprehender
a manejar los símbolos convenientes en la tabla periódica?
¿Tienen capacidades para actuar en obras de teatro y actuar
en el escenario de la obra primordial que es la vida? ¿Cuáles
son las condiciones para la posibilidad de una educación
integral, en la cual “cada movimiento que haces sobre el
escenario, cada palabra que dices, es un resultado de la vida
correcta de tu imaginación”?
Conclusión 1. Las competencias son un enfoque porque se especializan en
la docencia, aprendizaje y evaluación. En cambio, el modelo
pedagógico representa todo el proceso educativo donde abarca
más allá de la docencia, aprendizaje y evaluación. Por
ejemplo: el currículo, la concepción y estrategias
didácticas.
2. Inicia en los años 80´s con la aportación de Chompsy que
dice: la competencia lingüística se determina mediante el
desempeño comunicativo. La aportación de Skinner con el
modelo conductual de las competencias basada en estímulo-
respuesta. Otra aportación se debe a Hymes que habla sobre la
competencia comunicativa con el uso efectivo del lenguaje en
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situaciones específicas. Vigotsky también nos dice que el
aprendizaje se da de la interacción con los demás y con el
entorno. Stenberg aporta que la competencia es la capacidad
de desenvolverse con inteligencia en las situaciones de la
vida. A lo largo de la historia influyó también el desarrollo
empresarial por exigir un perfil específico al trabajador que
ingresa.
3. Hacer acciones dinámicas de forma eficaz yefectiva
sabiendo así afrontar problemas y asumiendo consecuencias.
4. a) Proceso: acciones dinámicas que tienen determinados
fines.
b) Complejos: confrontar un problema a situación específica.
c) Idoneidad: hacer las cosas con calidad, eficiencia y
correcta.
d) Contextos: ambiente social y cultural donde se pone en
acción la competencia.
e) Responsabilidad: prever y atender las consecuencias del
desempeño.
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5. En la primera crítica nos dice que este enfoque se centra
más en el cómo hacer las cosas y descuida el ser de las
personas. Pero consideramos que los dos van juntos, ya que si
uno aprende hacer bien las cosas es porque previamente de
aprendió a potenciar las capacidades de cada uno. En la
segunda crítica se menciona que algunos maestros se resisten
al cambio por no querer realizar un trabajo más profundo y
consciente.
6. a) Verbo de desempeño: habilidad a realizar.
b) Objeto de conocimiento: ámbito donde recae la acción y
debe ser comprensible para quela lea.
c) Finalidad: el propósito de la acción.
d) Condición de calidad: conjunto de medidas que aseguran la
calidad de la acción de la competencia.
7. Organizar
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un plan de intervención en niños invidentes para una
facilitar y mejorar su adaptación en la sociedad, acorde a
los lineamientos que marcan el perfil de alguien invidente.
8. Competencias Específicas y Competencias Genéricas.
9. Las competencias genéricas se refieren a una rama
profesional.
10. Las competencias específicas se refieren solamente a cada
profesión o una ocupación.
11. Competencia genérica, ya que nos habla de un programa que
puede ser utilizado en cualquier rama profesional.
12. Acciones generales para poner en práctica una
competencia.
13. Tipo de competencia: Específica.
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Unidad de competencia: Realizar un diagnóstico para conocer
el problema de cada niño y así facilitar la ejecución de un
programa de intervención adecuado a sus necesidades.
14. a) Habla sobre trascender del marco teórico y enfocarse
más al desempeño integral del estudiante.
b) El docente debe saber contextualizar al mundo de hoy los
conocimientos aprendidos y así desarrollar el pensamiento
crítico en el alumno para poderlos aplicar.
c) Como en centro de la educación es el aprendizaje, el
docente implementa estrategias didácticas.
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