PresideD Joko Widodo :~iaKDRPRI

Pengawal Pancasila, Pemersatu Anggota KORPRI

Pelindung:Gubernur Jawa TengahWakil Gubernur Jawa Tengah

Penanggung Jawab :Dr. Ir. H. Sri Puryono KS, MP

Pemimpin Umum :Dra. Peni Rahayu, M.Si

Wakil Pemimpin UmumDrs. Kristiawan Hadisusanto, M.Si

Pemimpin Redaksi :Sarwendro Budi Satmoko, SH.

Wakil Pemimpin Redaksi :Sugondo BK, BA.

Sekretaris RedaksiSuwarto, S.Sos

Redaktur Pelaksana :Drs. Sukamto M.Si

Stat Redaksi :Djonaidy, Laras Wahyu Gandaningrum

Reporter Pendukung :Wahyu Hamijaya, Ayu, Shabrina PutriArifiati, Batara SH, Eko Gustini WP, GaluhMaharani

Artistik I Desain Layout:Wiratno Hariyoko

lIustrator:M. Iskandar

Marketing & Iklan :Drs. Budiman Rahayu

Keuang.an:Soedjito, S.Sos.

Tata Usaha & Distribusi :Haryanto Widodo, Rochviah, SE,Habib Husein

Alamat Redaksi I surat·surat :Kantor DP KORPRI Provo JatengJI. Veteran No. 1-A SemarangTelp.024-8316833

ISSN 2301·4741

Redaksi menerima sumbangan tulisandari pembaca berupa artikel, opini danatau tulisan lain yang sejalan dengan visidan misi KORPRI. Redaksi berhakmengedit, dan tulisan yang dimuat akan diberikan imbalan sepantasnya.

WACANA PEMIMPIN BANGSA., ...-- - -::-~~==10

.. BADAN ARPUS >Ro\i.""iATENGDl SEM '-RA.NG

&O-No-.D-L~.,··T· ,. '/fI'~J~&:'---f

Tangg,i3.i·1

4-lf- ~~tiitSEB egara dengan ",,----'

penduduk Muslim terbesar didunia, Indonesia menegaskan

bahwa Islam mengajarkanperdamaian. Islam mengajarkantoleransi. Tindakan teror tidakada kaitannya dengan agama,

bangsa dan ras.

Prol. Dr. KH Said Aqil Siroi, Ketua Omum PBNO

KITA pastikan seluruh elemen negeriini tetap bersatu dan tidak mudah

terpancing dalam tindakan-tindakan.yang justru merugikan. Masyarakat

harus tetap mawas diri, waspada dantidak terpengaruh dengan ajakan­ajakan yang mengatas namakan

AGAMA DAN JIHAD tetapiperilakunya adalah membenarkanajaran radikalisme dan terorisme.

nHaiti

MASALAH terorisme, radikalismedan peredaran narkoba di Indonesiadari tahun ketahun semakin menjadi­

jadi. Teroris tidak akan pernahberhenti, demikian pula denganperedaran narkoba yang sampai

sekarang juga tidak ada habisnya.Sehingga kedua masalah tersebut,merupakan penyakit bangsa yang

harus diperangi bersama.

fiars of the sun adalahjudul sebuah filem.Terjemahan yang tepat

setelah melihat tayanganfilem ini adalah Airmata dariAfrika . Sebab filem inimenggambarkan bagaimanatentara Amerika ( US NavySeal ) menyelamatkan 70orang pengungsi di Nigeria,yang sedang dilanda perangsaudara. Presiden danseluruh suku dankeluarganya dibunuh olehtentara pemberontak. Tetapimasih ada satu orang puterapresiden, kebetulan ikut 70pengungsi tersebut, yangdikejar untuk dihabisinyawanya. Filem yangmenyentuh kemanusiaan inimenggambarkan betapasebuah suku dibantai oleh suku lain demikekuasaan. Sebuah genoside yang mengerikan.Ribuan orang harus mati karena perbedaan sukudan ambisi kekuasaan.Filem yang dibuat atas dasar kisah nyata (base onthe true story) diatas dibuat tahun 2003. Anehnyasemangat radikalisme diatas masih terusberlangsung sampai hari ini. Radikalisme munculketika ada kelompok yang tidak bisa menerimakenyataan harus hidup berdampingan dengankelompok lain; yang berbeda suku, berbedaagama atau berbeda ras. Pembunuhan secarasistemik bahkan dilakukan kelompok radikal atassesama bangsa dengan keyakinan yang samatetapi berbeda paham.Gerakan radikalisme yang disertai pembunuhanmassal masih terjadi di Nigeria. Adalah kelompokmilitan Boko Haram, yang melakukanpenyerangan terhadap penduduk sipil. Menculikratusan anak sekolah, membakar anak-anak disetiap desa yang diserang bahkan melakukanpengeboman terhadap umat yang sedang solatjumat di masjid. Hal yang sama juga dilakukanoleh ISIS ( Islamic State of Iraq and Syria ).Kelompok ini bahkan menyerang berbagai negaradi Timur Tengah dengan tujuan mendirikanNegara berdasarkan paham mereka. Sungguhsulit dimengerti bagaimana kelompok radikal inimenyerang dan membunuh sesama bangsa danagama, hanya karena berbeda paham tentangkonsep Negara ( Islamic State ).

Sejarah panjang umat manusia mencatat bahwaradikalisme sudah lama muncul. Seperti yangdilakukan oleh Hitler atas bangsa YahudiDiperkirakan tentara Hitler membantai 6 jutaorang Yahudi dalam genocide yang dikenaldengan Holoqaust ( 1933 -1945). Kemudian rejimKhmer Merah di Kamboja melakukan genocideatas bangsanya sendiri sebanyak lebih dari satujuta orang ( 1975-1979 ). Sejarah juga mencatatpembantaian umat muslim Bosnia oleh TentaraSerbia dibawah kepemimpinan SiobodanMilosevic ( 1992-1995 ). Milosevic akhirnya diadilioleh Mahkamah Internasional atas tuduhanmelakukan kejahatan kemanusiaan dan dijatuhipenjara seumur hidup. Berbagai kisah tindakanradikal membantai manusia ini masih bisaditambah, sebab nyaris setiap bangsamengalami, termasuk di Indonesia.Pantas direnungkan mengapa manusia merasadirinya atau kelompoknya paling benar danmerasa berhak menentukan kematian orang lain.Mengapa antara mereka yang memiliki suku yangsama dan keyakinan yang sarna tetapi berbedapaham harus saling membunuh. Dan inilah yangdipertanyakan Gus Mus ( KH Mustofa Bisri ) dalampuisinya; antara lain : Kapan kalian mendapatmandat wewenang dari-Nya ? Untuk menyiksadan melaknat ? Syirik adalah dosa paling besardan syirik yang paling akbar adalahmenyekutukan diri sendiri. Dengan memutlakkankebenaran sendiri -KH

V)1ediaKORPRI • EDISI MARET 2016 TAHUN VII ll..-..-------...,AllAN AR.NJ:t l'UOV. JATENG

~""'~--"-- .." .."-"""""" .....~._,

LAPORAN UTAMA

MENANGUl RADlUliSME DAN TERORISME• Upaya preventif dan deradikalisasi lebih diutamakan• BNPT sebut ada 2,7 Juta orang Indonesia terlibat terorisme

Radikalisme dan terorisme kini menjadi "musuh baru" umatmanusia. Meskipun akar radikalisme telah muncul sejak lama,

namun peristiwa peledakan bom Bali I, bom Bali II dan peristiwaterror akhir-akhir ini seakan Illengantarkan fenomena ini sebagai"musuh kontemporer" sekaligus sebagai "musuh abadi". Banyak

pihak mengembangkan spekulasi secara tendensius, bahwaterorisme berpangkal dari fundamentalisme dan radikalisme

agama, terutama Islam.

Radikalisme awalnya adalahsuatu paham yang dibuat olehsekelompok orang yangmenginginkan perubahan atau

pembaharuan sosial dan politik secaradrastis dengan menggunakan cara-carakekerasan.Radikalisme yang berasal dari bahasa Latinradix yang berarti "akar", adalah istilahyang digunakan pada akhir abad ke-18untuk pendukung Gerakan Radikal. Dalamsejarah, gerakan yang dimulai di BritaniaRaya ini meminta reformasi sistempemilihan secara radikal. Gerakan iniawalnya menyatakan dirinya sebagai partaikiri jauh yang menentang partai kanan jauh.Begitu "radikalisme" secara historis mulaiterserap dalam perkembangan liberalismepolitik pada abad ke-19, makna istilahradikal di Britania Raya dan Eropa daratanberubah menjadi ideologi liberal yangprogresif.

Menurut Encyclopredia Britannica,kata "radikal" dalam konteks politik pertamakali digunakan oleh Charles James Fox.Pada tahun 1797, ia mendeklarasikan"reformasi radikal" sistem pemilihan,sehingga istilah ini digunakan untukmengidentifikasi pergerakan yangmendukung reformasi parlemen.

Namun bila dilihat dari sudutpandang keagamaan dapat diartikansebagai paham yang mengacu padafondasi agama yang sangat mendasardengan fanatisme keagamaan yang sangattinggi. Oleh karena itu tidak jarang penganutdari paham / aliran tersebut menggunakankekerasan kepada orang yang berbedapaham / aliran, untuk mengaktualisasikanpaham keagamaan yang dianut dandipercayainya untuk diterima secara paksa.

Radikalisme dan terorisme kinimenjadi "musuh baru" umat manusia.Meskipun akar radikalisme telah munculsejak lama, namun peristiwa peledakanbom Bali I, bom Bali II dan peristiwa terrorakhir-akhir ini seakan mengantarkanfenomena ini sebagai "musuh kontemporer"

sekaligus sebagai "musuh abadi". Banyakpihak mengembangkan spekulasi secaratendensius, bahwa terorisme berpangkaldari fundamentalisme dan radikalismeagama, terutama Islam. Tak heran jikakemudian Islam seringkali dijadikan'kambing hitam', termasuk dan terutamapada kasus bom paling fenomenal WTCdan kasus termutakhir bom "BostonMarathon".

Namun demikian, tidak sedikit pulayang percaya bahwa motif radikalismedan terorisme tidaklah bersumber dariaspek yang tunggal. Kesadaran inimembawa keinsyafan bahwa upayapenanganannya juga tidak bersifatparsial, namun perlu pendekatan

komprehensifdan secara integral.Berbagai kemungkinan motif terormemang sepatutnya perlu diwaspadai,karena kenyataannya diakui atau tidakterorisme nyata-nyata terus menghantui,walaupun beberapa pelaku aksiterorisme sudah ditemukan bahkanbeberapa sudah dijatuhi hukuman (mati).Dalam konteks Indonesia misalnya, padakurun waktu antara 1962 - hinggaperistiwa depan Mall Sarinah tercatatpuluhan kali aksi peledakan bom. Darisekian peristiwa peledakan bom yangterjadi, adanya motif yang bernuansaagama memang tak bisa dipungkiri.Namun demikian, motif politik dankepentingan justru yang paling banyak

...2..J <.Jl1edia KORPRI • EDISI MARET 2016 TAHUN VII

_ LAPORAN UTAMA

terkuak, selain motif kriminal mumi.Terlepas dari berbagai motif itu, pentingpula untuk melihat terorisme dari"perspektif lain". Perspektif barumengenai teror seringkali dibuat terlalusederhana atau bahkan simplistis. Namundalam konteks lain, teror sejatinya tidaksemestinya hanya dipandang sebatasperistiwa peledakan bom, tapi juga terorlainnya yang juga mengancam rasa amanmasyarakat. Termasuk dalam kategoriteror ini adalah korupsi, bahaya narkoba,dan ancaman kemanusiaan lainnyaseperti pengangguran, penggusuran, danlain-lain.Peran negara dalam menjamin rasa amanwarga negara menjadi demikian penting,vital dan mutlak. Karena itu, beragamperistiwa yang melahirkan ketidakamanan dan ketidak nyamanan sepertiteror peledakan bom, perlu mendapatperhatian tersendiri. Negara harus benar­benar serius memikirkan upaya untukmelawan radikalisme dan terorisme yangkini kian menggejala. Beberapa agendastrategis yang dapat disiapkan antara lain

reformasi sektor keamanan,pembenahan regulasi keamanan,reorientasi pendidikan, dan kampanyesosio kultural secara massiv. Agenda iniboleh jadi bukan sesuatu yang baru, tapisudah menjadi bagian program yang telahdan sedang dilakukan oleh beberapapihak. Namun demikian, point terpentingdari upaya untuk memutus mata rantairadikalisme dan terorisme adalah denganmemperkuat dan mempererat "rantai"keinsyafan bersama baik di level strukturalmaupun di ranah sosial untuk menjadikanradikalisme dan terorisme sebagai musuhbersama.

Sebagai negara dengan komunitasIslam terbesar di dunia, Indonesiaseringkali harus menjadi 'tertuduh' dalamberagam aksi teror yang kerap menyeruakakhir-akhir ini. Pengaitan peristiwapeledakan bom di tanah air dan duniahampir selalu pertama kalinya dikaitkandengan "fundamentalisme Islam". Contohpaling dekat misalnya padaperistiwa bomBoston Marathon, 15 April 2013 yangserta-merta juga dikait-kaitkan dengangerakan fundamentalisme Islam.Fenomena ini seolah mengingatkankembali peristiwa bom WTC yang amatmengharu biru itu. Presiden Amerika saatitu, George W. Bush, langsung menyebutOsama bin Laden sebagai representasiumat Islam yang dituding menjadi dalang.Pernyataan serupa juga pernahdilontarkan Oubes Amerika, Ralph Boyceyang secara spontan menuduh jaringanAI-Qaidah berada di balik teror bom Bali.Ralph Boyce bahkan menyebutkankeberadaan jaringan terorismeinternasional AI-Qaidah itu telahberoperasi di Indonesia. Sementarapemimpin senior Singapura saat ilu, LeeKwan Yew bahkan mengatakan Indonesiasebagai sarang teroris. Tak heran pula jikakemudian Indonesia menjadi sorotandunia dalam konteks isu terorisme.

RADIKALISME DIINDONESIAIslam yang dibawa para wali pada

masa lalu dapat hidup damaiberdampingan dengan umat lain yanghidup masa itu. Namun seiring denganperubahan zaman dan tuntutan tatanansosial, ditengah semakin meluas danberkembangnya islam di Indonesia,kemunculan sakte-sakte atau aliran dalam

Islam terus bermunculan. Islamberkembang sesuai dengan latarbelakang kebudayaan dan kondisi alamyang ada di daerah penganutnya.

Oari varian ini, kemunculan Islamradikal di Indonesia menjadi nyata,seiring perubahan tatanan sosial danpolitik seperti paparan tersebut. Terlebihsetelah kehadiran orang-orang Arabmuda dari Hadramaut Yaman keIndonesia, yang membawa ideologi baru,turut mengubah konstelasi umat Islam diIndonesia. Ideologi baru yang merekabawa lebih keras dan tidak mengenaltoleransi, sebab banyak dipengaruhi olehmazhab pemikiran Muhammad bin AbdulWahab atau Wahabi yang saat ini menjadiideologi resmi pemerintah Arab Saudi.Pada gilirannya ideologi tersebut telahmelahirkan banyak tokoh radikalis,semisal Ustadz Abu Bakar Baasyir, Ja'farUmarTalib dan Habib Rizieq Shihab.Padahal, sebelumnya hampir semuapendatang Arab ke Asia Tenggara adalahpenganut mazhab Syafi'i yang penuhdengan teloransi, ramah dan bisamenghargai perbedaan.Oalam catatan sejarah, radikalisme Islamsemakin menggeliat pada pascakemerdekaan hingga pasca reformasi,sejak Kartosuwirjo memimpin operasi1950-an di bawah bendera Oarul Islam(01). Sebuah gerakan politik denganmengatasnamakan agama, justifikasiagama dan sebagainya. Oalamsejarahnya gerakan yang olehpemerintah disebut maker ataupemberontakan ini akhirnya dapatditumpas. Tetapi kemudian gerakan inimuncul kembali pada masapemerintahan Soeharto.

..J'l1ediaKORPRI • EDISI MARET 2016 TAHUN VII 1.2.

dengan tujuan apapun. Dalam fatwa MUIjuga dijelaskan perbedaan ~~cara nyataantara terorisme dengan Jihad. Jihadsifatnya untuk melakukan perbaikan(ishlah) sekalipun dengan carapeperangan, tujuannya menegakkanagama Allah dan/atau membela .hak-hakpihak yang terzalimi, serta ~llakukan

dengan mengikuti aturan yang dltentukanoleh syari'at dengan sasaran musuh yangsudahjelas.

Sementara itu, terorisme sifatnyamerusak (ifsad) dan anarkhis /chaos(fauala), tujuannya untuk mencipt~kan

rasa takut dan atau menghancurkan plhaklain, serta dilakukan tanpa aturan yangjelas dan sasaranya tanpa batas. .

Rektor Institut Agama Islam Negen(lAIN) Palu Prof. Dr. H. ZainalAbidin M.Agmengemukakan, munculnya gerakanradikal disebabkan pemahaman yangsempit terhadap ayat-ayat Alquran d~n

Hadits. Pakar pemikiran Islam modern ItUmengatakan, kelompok orang yangmelahirkan gerakan radikal cenderungtidak melakukan kontekstualisasi daninterpretasi terhadap suatu naskahAlquran dan Hadits.

"Minimnya pemahaman terhadapAlquran dan hadis," kata Prof. ZainalAbidin, di Palu, Senin.

Padahal, kata dia, suatu FirmanAllah yang tertulis daiam Alquran yangdisampaikan oleh Nabi Muhammad SAWmengandung banyak arti dan makna.Begitu pula dengan suatu Hadits yangdiriwiyatkan oleh perawinya mengandu~g

berbagai makna. Ketua MUI Kota Palu ItUmengatakan, tidak bisa dijadikan patokanuntuk mengklaim diri sebagai paling benarjika hanya berpatokan pada satu ayatAlquran dan satu Hadits. "Ti~~k bolehmengklaim orang lain salah, jlka andahanya berpegang pada satu dalil untukmenjustifikasi orang," sebutnya.

la menegaskan, Islam tidakmenyuruh membunuh sesama manusia.Melainkan Islam merupakan agama yangdapat bergandengan tangan da.nbersahabat dengan penganut agama lainyang ada di Indonesia bahkan di ~unia in.i.

"Islam menjadi rahmatan III alamln,rahmat bagi seluruh alam. Dengan it~

Islam tidak harus menjadi bumerang baglagama lain dan bagi Islam itu sendiri,"katanya.

Setelah jatuhnya pemerintahanSoeharto dan memasuki era reformasiyang ditandai demokratisasi dankebebasan, secara tidak langsungmemfasilitasi beberapa kelompok radikalini untuk muncullebih nyata, lebih militandan lebih vocal. Keberadaan gerakanradikal ini didukung liputan media,khususnya media elektronik, sehinggagerakan ini nampak lebih eksis.

Setelah Darul Islam (DI), munculKomando Jihad (Komji) pada 1976 yangkemudian meledakkan tempat ibadah.Pada tahun 1977, Front PembebasanMuslim Indonesia melakukan hal yangsama, disusul tindakan teror oleh PolaPerjuangan Revolusioner Islam padatahun 1978. Tidak lama kemudian, setelahpasca reformasi muncullagi ~~rak~n yangberaroma radikal yang dlplmpln olehAzhari dan Nurdin M. Top, serta gerakan­gerakan radikal lainnya yang ~ertebara~

dl beberapa wilayah Indonesia, sepertlPoso Ambon dan yang lainnya.

, Semangat radikalisme tentu tidakluput dari persoalan politik.. Persoa!anpolitik memang seringkall me~lcu

timbulnya fenomena tindakan ra~lkal,

sehingga berakibat pada ketldaknyamanan umat beragama yang ada diIndonesia.

Dalam konstelasi politik Indonesia,masalah radikalisme Islam makin besarkarena pendukungnya juga mak.i~

meningkat. Namun gerakan-gerakan Inllambat laun berbeda tujuan, serta tidakmempunyai pola yang seragam. Ada yangsekedar memperjuangkan implementasisyari'at Islam tanpa keharusan mendirikan"negara Islam", ada pula yangmemperjuangkan berdirinya negara IslamIndonesia, disamping yangmemperjuangkan berdirinya"kekhalifahan Islam', pola organisasinyapun beragam, mulai dari geraka~ m?r~1

ideologi seperti Majelis MUjahldl.nIndonesia dan Hizbut Tahrir Indonesia(HTI) sampai kepada gaya militer ~eperti

Laskar Jihad, dan FPI. (Azumardl Azra,dalam Artikel Tempo (15-12-02)"Radikalisme Islam Indonesia", dan M.Zaki Mubarak, Geneologi Islam Radikal diIndonesia, Jakarta :LP3ES).Majelis Ulama Indonesia (MUI) sendiritelah mengeluarkan fatwa tentangterorisme. Menurut fatwa MUI, terorismehukumnya haram dilakukan oleh siapapun

...2.J J}tediaKDRPRI. EDISI MARET 2016 TAHUN VII

LAPORAN UTAMA ..

ISLAM DAN RADIKALISMETidak mudah mengaitkan antara Islamdan radikalisme. Pertanyaannya adalah:apakah Islam mengajarkan radikalisme?Jawaban atas pertanyaan ini selaluproblematik. Sebab, agama (Islam atauagama apa pun) secara taken for gran~eddipandang sebagai instrumen Ilahiahyang mengajarkan hal-hal yang serba"baik." Bagaimana mungkin mengkaitkanagama dengan ekstremisme,. sesuatuyang secara inheren dlanggapmengandung hal-hal yang tidak "biasa".Dalam perspektif seperti ini, agama da~

radikalisme sering dilihat sebagalsesuatu yang bersifat kontradiktif. Namundemikian, dalam kenyataan sehari-hari,kaitan erat antara agama dan radikalismemerupakan hal yang mudah ditemui.Pada dasarnya ada keengganan bagibanyak kalangan umat beragama untukmelihat potensi keterkaitan antara agamadan radikalisme. Sikap enggan ini bukandidasarkan semata-mata untuk membelaagama tertentu, tetapi karena fungsiagama memang bukan untuk ~endo~ong

tindakan-tindakan yang berslfat radlkal,dan berbau negatif. Agama selaluberbicara tentang hal-hal yang serbabaik, serba agung, untuk menciptakantatanan yang dalam perspektif, misalnya,Islam "baldatun thayibatun wa rabunghafur." Masyarakat Jawa m~nye~utnya,

"negeri gemah ripah 10hjlnawl, tototentrem kerto raharjo." Atau, dalampandangan para sosiolog Barat, agamadimaksudkan untuk menciptakan "thegood society." Itulah kira-kira yangmenjadi fungsi universal agama-agamayang ada. .Meskipun begitu, pada dasarnya sulltmengingkari adanya tindakan-tindakanradikal, setidaknya membawa benderaagama atau justru diinspirasi dandimotivasi oleh cara pandang sertapemahaman tertentu terhadap doktrin­doktrin agama. Dalam konteksperkembangan gl~bal de~asa ini:komunitas Islam sullt menghlndar danpertanyaan apakah Islammendakwahkan radikalisme ? Tentudengan semangat subjektivitaskeagamaan, setiap Muslim akanmenjawab dengan nada negatif. Dengankata lain, Islam tidak (pernah!mengajarkan radikalisme, kendatl

_ LAPORAN UTAMA

mereka mengetahui ada banyak tindakanradikal yang dikait-kaitkan dengan Islam.Islam tidak bisa mengakomodir tindakan­tindakan ekstrem. Islam justrumemerintahkan moderasi dankeseimbangan situasi yang tidak ekstrem.Moderasi dan keseimbangan yangdiajarkan Islam mencakup segalasesuatu, baik dalam hal kepercayaan,beribadah, perbuatan dan tingkah laku,serta dalam hal menetapkan hukum.Inilah, yang dalam Islam disebut al-sirat al­mustaqim Galan lurus) jalan mereka yangdiberi nikmat oleh Allah, dan bukanmereka yang terkena murka Allah.Oleh karena itu, moderasi ataukeseimbangan bukan hanya merupakankarakteristik umum Islam, tetapi jugamenjadi tonggak paling fundamental. Jikasecara doktriner dan prinsipal, itulah yangingin dipancangkan Islam, makasemestinya komunitas Islam adalahkomunitas yang mengikuti jalan lurus, adil,moderat, dan seimbang. Merekaseharusnya selalu berada di tengah, tidakberada pada titik paling jauh baik di sisikanan maupun di kiri dari pusat.

Gagasan mengenai moderasi dankeseimbangan mempunyai dasar yangkuat dalam AI-Qur'an dan Sunnah duasumber utama Islam. Sumber yangpertama ini telah menyebutkan berbagaiistilah yang memerintahkan Muslim untukselalu berada di tengah, menjadi moderat,dan berlaku seimbang (wasath) sertamelarang mereka berlaku ekstrim, ta'addi(melampaui batas), atau tasydid (kaku,keras). Ajaran-ajaran Islam memangmemerintahkan Muslim untuk berlakuseimbang, dan melarang merekabertindak ekstrem.PENYULUT RAOIKALISMEAda enam faktor yang dapat menyulut danmemunculkan aksi radikalisme danterorisme, yaitu faktor-faktor : Pemikiran,Ekonomi, Politik, Sosial, Psikologis danPendidikan.

Faktor PemikiranPertama, menganggap bahwa

agama merupakan penyebabkemunduran ummat, sehingga jika ummatingin unggul dalam mengejarketertinggalannya maka ia harusmelepaskan baju agama yang ia milikisaat ini. Pemikiran ini merupakan produksekularisme yang secara filosofi anti

terhadap agama.Kedua, merefleksikan

penentangannya terhadap realitas yangdianggapnya sudah tidak dapat ditolerirlagi. Ounia ini dipandangannya tidak lagimendatangkan keberkahan dari Tuhan,penuh dengan kenistaan, sehingga satu­satunya jalan selamat hanyalah kembalikepada agama. Namun jalan menujukepada agama itu dilakukan dengan cara­cara yang sempit, keras, kaku danmemusuhi segala hal yang berbaumodernitas. Pemikiran ini merupakananak kandung dari pahamfundamentalisme dan radikalisme.

Kedua corak pemikiran ini jikatumbuh subur di masyarakat akanmelahirkan tindakan-tindakan yang kontraproduktif bagi bangsa, bahkan agamayang dianutnya. Oi samping itu,banyaknya sekelompok orang yang lebihmemilih memperdalam agama, namuntidak berdasarkan sumber yang otentik,ataupun ulama yang benar-benar memilikipemahaman agama yang luas dan benar.Terkadang sumber bacaannya adalahbuku-buku terjemahan yang kurang dapatdipertangungjawabkan, menerima i1mudari orang yang pemahaman agamanyasangatdangkal.Faktor Ekonomi

William Nock, penulis buku"Perwajahan Ounia Baru" mengatakan,terorisme merupakan reaksi darikesenjangan ekonomi yang terjadi didunia. Liberalisme ekonomi yangmengakibatkan perputaran modal hanyabergulir dan dirasakan bagi yang kayasaja, sehingga mengakibatkan jurangyang sangat tajam antara si kaya dan simiskin. Jika polaekonomi seperti itu terusberlangsung pada tingkat global, makareaksi yang terjadi adalah terorismeinternasional. Jika pola ekonomi seperti iniditerapkan pada tingkat Negara, makaakan memicu tindakan terorisme nasional.Boleh jadi problem kemiskinan,pengangguran dan keterjepitan ekonomidapat mengubah pola pikir seseorang dariyang sebelumnya baik, menjadi orangyang sangat kejam dan dapat melakukanapa saja, termasuk melakukan terror.

Faktor PolitikStabilitas politik yang diimbangi

dengan pertumbuhan ekonomi yang

berkeadilan bagi rakyat adalah cita-citasemua Negara. Kehadiran para'pemimpin yang adil, berpihak padarakyat, tidak semata hobi bertengkar danmenjamin kebebasan dan hak-hakrakyat, tentu akan melahirkankebanggaan anak negeri untuk selalumembela dan memperjuangkannegaranya. Mereka akan sayang danmenjaga kehormatan negaranya, baikdari dalam maupun dari luar.

Sebaliknya jika politik yangdijalankan adalah politik kotor, politikyang hanya berpihak padapemilik modal,kekuatan-kekuatan asing, bahkan politikpembodohan rakyat, maka kondisi inilambat laun akan melahirkan tindakanskeptis masyarakat. Akan mudah munculkelompok-kelompok atas nama yangberbeda baik politik, agama ataupunsosial yang mudah salingmenghancurkan satu sama lainnya.

Faktor SosialBanyaknya perkara-perkara yang

menyedot perhatian massa yangberujung pada tindakan-tindakan anarkis,pada akhirnya melahirkan antipatisekelompok orang untuk bersikapbercerai dengan masyarakat. Padaawalnya sikap berpisah denganmasyarakat ini diniatkan untukmenghindari kekacauan yang terjadi.Namun lama kelamaan sikap ini berubahmenjadi sikap antipati dan memusuhimasyarakat itu sendiri. Jika sekelompokorang ini berkumpul menjadi satu atausengaja dikumpulkan, maka akan sangatmudah dimanfaatkan untuk kepentingan­kepentingan tertentu.

Oalam gerakan agamasempalan, biasanya mereka lebihmemilih menjadikan pandangan tokohatau ulama yang keras dan kritis terhadappemerintah. Mereka beranggapan,kelompok ulama yang memilikipandangan moderat telah terkooptasidan bersekongkol dengan penguasa.Ajaran (Islam) yang moderat danrahmatan iii alamin itu tidak mereka ambil,bahkan dijauhkan dan mereka lebihmemilih pemahaman yang keras dariulama yang yang kritis tersebut.Pemikiran garis keras Islamsesungguhnya sangat kecil, dan tidakmencerminkan wajah Islam yang

VUediaKDRPRI • EDISI MARET 2016 TAHUN VII LL

MENANGKAL R.A.DIKALISME DANTERORISMEMenteri Pertahanan Jenderal (Purn)Ryamizard Ryacudu mengatakan, upaya

dokter, insinyur, ahli teknik, ahli sains,namun hanya mempelajari agama sedikitdari luar sekolah, yang kebenaranpemahamannnya belum tentu dapatdipertanggungjawabkan.

SITUS RADIKAL DAN REVISI UUPemerintah berencana

merumuskan RUU yang selanjutnyadiharapkan menjadi UU yangmemungkinkan pembuat situs-situsradikal penyebar terorisme akanditangkap polisi."Sangat mungkin (untuk ditangkap), kitaakan telusuri, kita kejar. Kita punyakemampuan," kata Menteri Koordinatorbidang Politik, Hukum, dan KeamananLuhut Binsar Panjaitan di Jakarta, belumlama ini. Menurut Luhut situs-situs radikalkerap bermunculan meski sudah diblokirberkali-kali oleh pemerintah.Untuk mencegah bermunculan kembalipemerintah berencana membuat undang­undang yang mengatur hal ini karenasebelumnya belum ada ketentuanhukumnya. Menurut Luhut, peran mediasosial dan teknologi informasi berandilbesar dalam perkembangan negara dantidak boleh digunakan sebagai salah satucara merekrut teroris."Ke depan masalah medsos (mediasosial), peran IT ini nanti besar. Kita haruswaspadai, jangan nanti malah medsos itujadi penggalangan untuk membuat orangmenjadi radikal," tegas Luhut.Hingga kini Kementerian Komunikasi danInformatika terus memblokir situs-situsyang memiliki konten radikal sepertipenyebaran ideologi terorisme dan teknik­teknik membuat bom.Terakhir, situs pribadi terduga teror bom diJalan Thamrin, Jakarta Pusat, BahrunNaim, yakni bahrunnaim.co danbahrunnaim.site telah diblokir pemerintah.Tak hanya situs atau blog pribadi,berbagai akun media sosial yangberkonten radikal juga ditutup, bahkansitus organisasi masyarakat yangbelakangan menjadi kontroversial,Gerakan Fajar Nusantara atau Gafatarjuga telah diblokir.

sebenarnya. Namun gerakan dantindakannya yang nekat dan tidakterkontrol, menjadikan wajah Islam yangmoderat dan mayoriats itu seolah tertutupdan hilang.Faktor Psikologis

Faktor ini sangat terkait denganpengalaman hidup individual seseorang.Pengalaman dengan kepahitan hidupnya,lingkungannya, kegaggalan dalam karirdan kerjanya, dapat saja mendorongseseorang melakukan perbuatan­perbuatan yang menyimpang dan anarkis.Perasaan yang menggunung akibatkegagalan hidup yang dideranya,mengakibatkan perasaan diri terisolasidari masyarakat. Jika hal ini terusberlangsung tanpa adanya pembinaandan bimbingan yang tepat. orang tersebutakan melakukan perbuatan yangmengejutkan sebagai reaksi untuksekedar menampakkan eksistensi dirinya.

Sebagian besar orang yangbergabung kepada kelompok garis kerasadalah mereka yang secara pribadimengalami kegagalan dalam hidup danpendidikannya. Mereka inilah yang harusdibina, dan diperhatikan, sebab merekasangat rentan dimanfaatkan dan dicuciotaknya oleh kelompok yang memilikitarget terorisme tertentu.Faktor Pendidikan

Sekalipun pendidikan bukanlahfaktor langsung yang dapat menyebabkanmunculnya gerakan terorisme, tetapidampak yang dihasilkan dari suatupendidikan yang keliru juga sangatberbahaya. Pendidikan agama khususnyaharus lebih diperhatikan. Ajaran agamayang seharusnya mengajarkan cintakasih, toleransi, kesantunan, keramahan,mengharamkan kekerasan, membencipengrusakan, dan menganjurkanpersatuan tidak sering didengungkan.

Pendidikan yang disampaikandengan rhetorika memikat kepada ummat,lebih sering bernada mengejek daripadamengajak, lebih sering memukul daripadamerangkul, lebih sering menghardikdaripada mendidik. Lahirnya generasiumat yang merasa diri dan kelompoknyapaling benar sementara yang lain salahsehingga harus dipemngi, adalah akibatdari sistem pendidikan yang salah.

Tidak sedikit orang-orang yang terlibatdalam aksi terorisme justru dari kalanganyang berlatar pendidikan umum, seperti

~ J}tediaKDRPRI. EDISI MARET 2016 TAHUN VII

LAPORAN UTAMA_

negara untuk menangkal radikalisme danmembangun semangat nasionalismepada generasi muda akan diarahkansedari di bangku perguruan tinggi."Radikalisme akan dilawan dengannasionalisme, karena itu, KementerianPertahanan sedang merancang programBela Negara untuk mahasiswa yang akanmasuk perguruan tinggi," ujar Ryamizardsaat mengahdiri peringatan Hari BelaNegara di Monas akhirtahun lalu.

Menurut Ryamizard, tantanganbangsa ke depan adalah melindungigenerasi muda dari aliran keagamaansempalan yang memiliki sejarahkekerasan. Aliran itu, menurut dia,biasanya mendorong radikalisme, mudahmengkafirkan dan tidak bisa menerimaperbedaan pandangan dan keyakinan.

Dalam menangkal radikalisme danterorisme tugas bangsa ini ke depan tentutidaklah ringan. Solusinya adalahmengembalikan fungsi ulama sebagaipengawal masyarakat daripenyimpangan pemahaman dan akidah.Disamping itu mengembalikankepercayaan ummat yang putus asaterhadap kondisi sosial yang ada, agartidak terlalu jauh tergelincir kearahkelompok yang cenderung menghalalkansegala cara untuk melakukan prosesperubahan sosial yang berlandaskanajaran agama. Dalam hal ini sebagaiupaya preventif, kelompok moderat Islamharus lebih diberikan dukungan dandibantu, ketimbang energi hanya terkurasuntuk menghabisi kelompok-kelompokradikal saja.Karena itu diperlukan kerjasama sinergisantara semua elemen bangsa, baiklembaga dan tokoh-tokoh agama,pemerintah maupun masyarakat, untukmengikis paham radikalisme dantindakan represif terhadap terorismesampai ke akar-akarnya. Paling tidal(langkah itu dapat dimulai dengan carameluruskan paham-paham keagamaanyang menyimpang oleh tokoh agama.Sedang Pemerintah harus menciptakankeadilan, stabilitas ekonomi dan stabilitaspolitik. Suasana kondusif bagi tumbuhnyatatanan masyarakat yang damai, toleran,aman, merdeka, religius, bertaqwa danmemiliki semangat kecintaan terhadaptanah air yang kuat perlu diprioritaskan..Tim Laput MK.

_ LAPORAN UTAMA

Drs. H. Ahmadi, M.AgKa Kanwil Kementerian Agama Prov Jateng

Narus Terintegrasidalam Pencegahan

Di Indonesia yang menganutpublic religion bahwa kitanegara ikut mengaturmemfasilitasi kehidupan

keagamaan, tentu beda dengan negara­negara tertentu, terutama negara­negara sekuler yang tidak mengurusiagama. Agama itu memang persoalanpribadi, tetapi dalam rangka untuksosialisasi dan kemasyarakatan, makaperlu diatur di bawah negara, sehingga diIndonesia ada kementerian agama.

Jadi dengan demikian, kata KaKanwil Kementerian Agama Prov JatengDrs. H. Ahmadi, M. Ag, berbedadengan negara-negara lain, danhubungannya dengan radikalisme tentusetiap agama ada konsep kaidah danakidah. "Oleh karena itu kita fahamibahwa tentu ada pemahaman yangdangkal, ada pemahaman yangmendalam, ada pemahaman yangsempit. Radikalisme kalau dalam agamadikenal dengan istilah radikalisme &liberalisme. Ketika kurangnyapemahaman terhadap kaidah-kaidah,konflik agama biasanya menjadi radikalis

ketika ada dorongan, ada pengaruh dariorang-orang tertentu, dari kelompoktertentu atau sistem tertentu yangmendorong untuk lahirnya radikalisme danmemiliki pengetahuan pemahamanagama yang lebih dan juga didorongoleh pengaruh kejiwaan, " paparnya.

Dikatakan, baik radikalismemaupun terorisme itu sistem yangterorganisir oleh kelompok tertentu atausebut saja negara tertentu ataukatakanlah sistem tertentu yang tidakmenghendaki sebuah negara itu aman,nyaman, tenteram dan biasa terkaitdengan pengaruh kekuasaan. "Olehkarena itu saya kira liberalisme maupunterorisme, di dalam bahasa agama tidakada istilah terorisme. Baik radikalismemaupun terorisme memandang negaraIndonesia, karena suatu negara semakintinggi jumlah penduduknya yang telahmenganut agama Islam cenderungdiganggu oleh kelompok tertentu yangtidak suka dengan perkembangan Islamitu sendiri, " ungkap Ahmadi.

"Saya sangat setuju, karenaberagama adalah soal rasa, soal emosi

dan soal identitas, sehingga ketikadisentuh persoalan agama orang tentuakan bersemangat untuk membelaagamanya, karena itulah pintu masukyang paling mudah untuk membuatkeresahan dan kekacauan antara laindengan isu agama. Sudah saatnya kitauntuk bekerja bersama, kami darikementerian agama tidak hanya sekedarmemberikan penyuluhan agama, tidakhanya sekedar memberikan pencerahanagama, tetapi harus secara terpadupendekatan di dalam pencegahan. Sayaminta kepada penyuluh, guru, pimpinanagama atau guru agama lainnya untukmemberikan pembinaan mengenairadikalisme-terorisme lebih kepadapendekatan pencegahan dini mulai anak­anak, keluarga, karena itu wajib setiapkegiatan dilakukan secara terpadu dengankomponen-komponen lainnya, " terangAhmadi.

-Bathara

-...7l1ediaKORPRI • EDISI MARET 2016 TAHUN VII L..2..-

LAPORAN UTAMA"Letkol Int. Zainul BaharKepala Penerangan KODAM IV Diponegoro

Diantisipasi dan Dilaporkan

Permasalahan radikalisme danterorisme, perlu perhatian darisemua pihak. Termasuk dari

aparat penegak hukum yang didukungunsur Muspika daerah meliputi Camat,Polres hingga Babinsa danBabinkamtibmas yang ada di masing­masing wilayah.

Dikatakan Kepala PeneranganKODAM IV Diponegoro Letkollnf. ZainulBahar, dari dukungan segenap unsurtersebut, dimasing-masing wilayah diIndonesia dapat terkondisi dengan baikterlepas dari adanya sikap radikalismedan terorisme. Unsur tersebutdiberdayakan agar langkahpendektesian adanya hal-hal yangmencurigakan dan tidak wajar dapatdiminimilasir. Dan pemberdayaan inisudah berjalan dan akan terusdijalankan untuk wujud keutuhan NKRIdari ancaman serius, termasuk darisikap radikal maupun teror. "SecaraHierarkis unsur-unsur terdepan ini akan

melaporkan kepada unsur pimpinan dankemudian cepat sampai kepada unsuraparat penegak hukum. Sehingga tentumasalah-masalah yang terjadidimasyarakat sudah dapat di deteksisecara cepat dan tanggap. Ini perludikembangkan terutama mencaripendeteksian secara cepat dari situasiyang muncul dan menjadi ancamanseperti adanya radikalisme danterorisme," jelas Letkol Zainul saatwawancara singkat dengan MediaKORPRI disela Pelantikan 17BupatilWalikota di lapangan SimpangLima, Semarang.

Sikap radikal dan teror lanjut Zainul,memang harus menjadi perhatianbersama. Karena ancaman teror danradikal pastinya membahayakan kondisibangsa dan Negara baik dari sisiekonomi, pembangunan bangsa hinggaIdeologi bangsa. Maka dari itu, unsurRT/RW hingga Muspika harus peka darihadirnya sikap tersebut. Karenalangkah ini sekali lagi sebagai langkahcepat dalam penanggulangan sikapyang tentu membahayakan negara."Kita dari KODAM IVlDiponegoro selalumenghimbau kepada masyarakatseperti ditingkat RT/RW perihalmunculnya hal-hal yang berbau radikal

yang kemudian bisa menjadi langkahteror untuk segera bisa dilaporkan.Yang pasti sikap radikal dan munculnyateror harus di antisipasi dan dilaporkansegenap masyarakat di wilayah masing­masing," jelasnya.

Langkah-Iangkah prioritas darisikap keperdulian masyarakat lanjutZainul, menjadi tonggak untukmeminimalisir kejadian teror serupayang sudah terjadi di beberapa titikwilayah di Indonesia. Dan aparat yangdilibatkan dalam menangani masalahterorisme terus menggerakkankekuatan di titik-titik rawan teror untukmenangkap dan menangkal upayaradikalisme dan terorisme. Langkahpeka ini juga menjadi harapan bersamaagar NKRI tetap jaya terus kedepan."Kita semua merupakan bagian darianak bangsa, dan semua memilikikepentingan bersama yakni satumewujudkan NKRI yang terbebas darisegala ancaman tidak luput jugaancaman terorisme. Jadi, semuakomponen dari masyarakat baik ituinstitusi secara UU dan masyarakatterkecil dari tokoh dan organisasimasyarakat harus mendeteksi,mencegah upaya yang membahayakanNKRI. -Wahyu Hamijaya

Perlo losvaf Bersama, losval Beriamaah

Drs. Rudy ApriyantonoKepala Dinas Sosial Provinsi Jawa Tengah

5aat ini sedang marak pembicaraanmengenai radikalisme danterorisme. Radikalisme kalau

dikaitkan ajaran agama, memang lebihbanyak dilakukan oknum. Berarti bisadigebyah uyah. Padahal sebenarnyaradikal itu adalah kebijakan, paham yangmenginginkan adanya perubahan. Sedangterorisme itu operasionalitasnya. Radikal

.1.QJ J}tediaKDRPRI. EDISI MARET 2016 TAHUN VII

dengan menggunakan teror. Teror itu salahsatu cara militer untuk mempengaruhi,melemahkan dan mengalahkan musuh.Kadang-kadang disertai juga atau bahkandiawali dengan "mencuci otak". Dalamperkembangannya, radikal dan terordigunakan oleh kelompok-kelompoktertentu", Demikian Kepala Dinas SosialProv Jateng Drs. Rudy Apriyantono.

Avo Sadarkan Saudara Kita

_ LAPORAN UTAMA

"Kalau menyangkut agama, tentukita harus memilah-milah, karena hampirsemua agama punya radikal, punyaterorisme. Di agama Islam, ada Islamradikal, yang intinya konsep pendalamanuntuk melakukan perubahan terkaitkonsep Islami, dan bukan sebagaigerakan ekstrim. Agama Islam itu cintaidamai, Islam rahmatan iii alamin adalahsebagai rahmat bagi seluruh manusia,"tegasnya.

Rudy yang pernah menjabatWalikota Magelang beberapa waktu lalumenyampaikan, kenyataannya saat iniradikal dan terorisme menjadi kegiatanyang bersifat negatif dan sangatberbahaya. Jadi sangat jelas dan perludilakukan cara-cara tertentu untukpenanganannya, seperti preventif ataupencegahan, nek iso yo ditumpas. Saat iniagama menjadi sarana yang paling efektif .untuk melakukan kegiatan ekstrim. Initerjadi karena adanya pembiasan opiniyang memiliki tujuan politik dan intelejen."Saat ini negara barat sebenarnya sangatketakutan. Itu sebabnya agama yangbesar ini dijadikan kambing hitam untukmelakukan terobosan dan teror, supayaNKRI tidak menjadi besar, supaya negara­negara Islam lainnya juga tidak besar,"

Maraknya radikalisme merupakantantangan bagi bangsa dannegara termasuk Indonesia.

Karena Indonesia dikenal sebagai negarayang berbudaya baik adanya budayamoderat hingga budaya toleran sehinggapenyelesaian dengan cara radikal tidakcocok dengan kepribadian bangsaIndonesia. Dinilai awal mula adanya sikapradikal muncul dari sikap perbedaan­perbedaan yang dipandang mutlak harus

terangnya.POLRI dan BNPT memang diberi

tugas dan memiliki kewenangan untukpenindakan represif terkait radikalismedan terorisme. Oleh karena itu supayajumlah orang-orang yang terlibat radikaldan terorisme bisa berkurang, mari kitalakukan Insar Bersama, Insar Berjamaah.Salah satu cara yang bisa dilakukanadalah meningkatkan kesejahteraan,sosial, ekonomi, kearifan lokal, kegotongroyongan. "Saya sampaikan demikiankarena saat ini benteng sosial seakantidak ada, sehingga orang yang inginbergerak kemanapun arahnya lebihmudah, karena tidak ada yangmembentengi, tidak ada yang ditakuti.Masyarakat juga cenderung individual.Oleh karena it.u salah satu yang sayalakukan saat di Magelang adalahmembentuk Satgas Peduli Sosial hinggatingkat RT. Mereka tidak sekedarmenerima laporan saat ada wargamenginap tanpa -pemberitahuan, tetapijuga menegur dan menyapa saatSiskamling tidak berjalc'm, saat ada wargayang tidak hadir pada acara gotongroyong. Harapannya, ruhkegotongroyongan sebagai inti dariPancasila, tetap terjaga," jelasnya.

Drs. H. Najahan Musyafak, MAKetua FKPT Jawa Tengah

diselesaikan dengan kekerasan. Dalamhal ini Forum Kordinasi PencegahanTerorisme (FKPT) Jawa Tengah sebagaiorgan kekuatan yang menjadi bagianmenaungi masalah tersebut mengajakmasyarakat untuk tidak mengikuti sikap­sikap radikal maupun teror.

"Kami menjadi mediator untukmemberi pemahaman bahwa sikap yangtidak perlu diikuti tersebut mutlak dimilikimasyarakat kita saat ini. Bahwa agamasekalipun juga pasti tidak membenarkansikap radikal dan teror menjadi budayabangsa. Kami juga diberikan kewenanganmenjadi fasilitator dan konsolidator dalammenghadapi upaya atau sikap radikalismedan terorisme yang ada di masyarakat.Dengan cara-cara kearifan lokal yang ada

Menurut Rudy, salah satu hal yangmenyebabkan orang gam pangterpengaruh adalah iming-iming yangcukup menggiurkan. Contoh, kowe tak konngene mengko tak wenehi duwet sakmene. Nah, bagi orang-orang tertentuyang suka serba instan, yang maunyadapat uang banyak tanpa berusaha keras,termasuk mereka yang terjepit dalamkemiskinan, biasanya gampangterpengaruh, gampang dibujuk. Untukitulah kesetiakawanan sosial harusdigalakkan oleh semua unsur, baiklembaga, badan, dinas, instansi jugamasyarakat. "Kita ajak-ajak generasimuda terlibat kegiatan positif, seperti belanegara, Pramuka, Karang Taruna. Kitagalakkan pula UMKM untuk meningkatkanperekonomian dan pendapatan. Untukitulah, mari kita bersama-samamemahami bahwa saat ini radikal danteror merupakan kegiatan yangmembahayakan. Kita satukan persepsi,bahwa musuh bersama supaya kita tidaksaling menuduh dan saling menjatuhkan.Jadi harus kita pahami dan kita perangisecara kolektif sesuai tugas pokok danfungsinya," himbaunya.

-Eko Gustini W.P

di Jawa Tengah," jelas Drs. H. NajahanMusyafak. MA saat diwawancarai MediaKORPRI.

Apakah agama menjadi tolak ukursikap tersebut? Paham radikal dan terorsendiri dipastikan tidak dibenarkan dalamkitab agama apapun. Bahwa sikap yangmembawa kekerasan pada penyelesaianakhir dari suatu perbedaan sikap tertentujustru membawa kepada titik kekerasanselanjutnya. Sehingga paham-pahamsempit dari tafsiran golongan tertentujustru menjadikan agama itulah basiskeradikalan. "Untuk itulah, FKPT dibentukuntuk membawa masyarakat kepadakonteks pencegahan radikalisme, bahwadiharapkan kembali kepada agamasesungguhnya. Dalam konteks organisasi

-.Jl1ediaKDRPRI • EDISI MARET 2016 TAHUN VII ill

Moercahyono Sumargo Bhakti, SHKetua DPW Komando Pejuang Merah Putih Jawa Tengah

PeraDgi Radikalisme sebagai Akar Terorisme

islam di Indonesia sesungguhnya sepertiNU dan Muhammadiyah adalah' konteksIslam sesungguhnya yang terbebas daripemahaman radikal. Karena organisasi inihadir dulunya untuk orang islam diIndonesia dan hingga sampai saat inimereka ada untuk mewakili IslamIndonesia," terangnya.

Dari sikap pencegahan yang menjadidasar FKPT lanjut Najahan, denganmemberikan sosialisasi rTlengenaipentingnya hidup damai di dalamkehidupan dan bernegara. Yakni diIndonesia sendiri merupakan Negarahukum yang berketuhanan denganIdeologi Pancasila. Sehingga segalabentuk pemahaman yang menyimpangseperti radikal dan teror harus

Meski sejarah awalnya radikalismedi Ingwis berlatar belakang politik,tetapi kenyataan yang terjadi

selama ini khususnya di Indonesia. Agamaselalu sebagai dalih dan terkait denganmasih maraknya praktek radikalisme danterorisme. "Fakta menunjukkan, bahwaradikalisme tidak hanya berbahaya danancaman bagi negeri ini, tetapi sudahmenjadi ancaman bagi komunitas bangsa­bangsa di dunia". Demikian diungkapkanKetua DPW Komando Pejuang MerahPutih (KPMP) Provinsi Jawa TengahMoercahyono Sumargo Bhakti SH, saatmenyambangi Kantor Redaksi MK sebagainarasumber Laput MK Edisi Maret2016.ladidampingi Wakil Ketuanya Ir. BambangNaing.

Lebih lanjut Mas Moer, demikianpanggilan akrabnya mengatakan, agamapaling mudah dan sensitif dipakai sebagaidalih untuk membangun dan mengobarkan

diminimalisir. Apalagi paham yangmengatasnamakan agama dari sikaptidak baik itu berhak mendapat sanksisesuai UU yang berlaku. "Kalau ditanyaagama menjadi sasaran empuk sikapradikalisme dan terorisme. Untuk saat inibenar agama bukan menjadi tapi dijadikansasaran dalam mengembangbiakkansikap tersebut. Dan ini membahayakan,karena bisa saja merusak bangsa danNegara. Seperti di Indonesia posisi islamadalah agama terbesar dimana jika tidakterkontrol bisa menjadi permasalahanbesar dan menghancurkan Negaradengan perkembangbiakan sikaptersebut. Dan ini menjadi perhatian seriussegenap komponen bangsa termasukFKPT dan melakukan pencegahan sikap

paham radikalisme dalam masyarakat. latidak menampik jika agama selalu ditudingsebagai kambing hitam dalam setiap kasusradikalisme dan terorisme, namunmenurutnya, agama hanya dipakai untukmencapai tujuan politis oleh para radikalismelalui aksi-aksi terorisme. Ajaran agamaapapun mengajarkan tentang cinta kasihdan hidup berdampingan secara damai,tegasnya.

Oleh karena itu, selaku pimpinanOrmas dan sebagai bagian dari anakbangsa, demi menjaga stabilitas dankondusivitas nasional, Moercahyonomengajak segenap elemen bangsa untukmenangkal dan memerangi ancamanradikalisme dan terorisme. Tindakanmenangkal atau upaya preventif denganpencegahan agar lebih diutamakan,ketimbang tindakan represi setelahkecolongan terjadi terror yang membawakorban. Untuk itu langkah awal yangmendasar berupa pencerahan tentang 4pilar kebangsaan agar terus ditanamkanterutama terhadap kalangan generasimuda, yaitu : Pancasila sebagai falsafahdan dasar Negara, Undang undangDasar 1945 sebagai Konstitusi Negaraserta Bhinneka Tunggal Ika sebagaiperekat pluralitas bangsa, dalam bingkai

LAPORAN UTAMA"

radikal dan teror," pungkasnya.

Kemudian apa selanjutnya, lanjutNajahan bahwa FKPT sebagai bagian dariBNPT terus menjalin kerjasama bersamainstitusi lain terutama kepada masyaratperihal ancaman yang membahayakanNegara yakni radikalisme dan terorisme.Tentu ini menjadi prioritas sejumlahkomponen bangsa untuk bergandengtangan melakukan pencegahan hadirnyasikap radikal dan teror.

"Kita ini bangsa yang bertuhan, dankita ini pasti bisa menjadi masyarakatyang rukun. Jadi perlawanan radikal danteror ini harus dilakukan secara semestaatau bergandeng tangan bersama, danAyo sadarkan saudara kita," tutupnya.

-Wahyu Hamijaya

Negara Kesatuan Republik Indonesia(NKRI).

Dalam konteksmenangkal/pencegahan tersebut,disamping lembaga resmi yang kompetenseperti POLRI, BNPT, dan PEMDA(Kesbangpolinmas), menurutnyadiperlukan pula dukungan penuh berbagaikomponen bangsa seperti lembagakeagamaan, parpol dan OrganisasiKemasyarakatan. Dari sudut pandangagama yang selama ini menjadi akarradikalisme, lembaga dan tokoh2 agamaharus aktif menanamkan pemahaman danpenghayatan yang benar tentang agamadalam kaitan pluralisme. Sementarasecara ekonomi, hendaknya dilakukanpendekatan pro aktif dan intensif, terhadap"masyarakat pinggiran" yang kondisinyamiskin dan rentan pengaruh dari pihak luar,khususnya untuk meningkatkankesejahteraan mereka. Lembaga agamadan ormas bekerjasama denganPemerintah Desa/Kelurahanl Kecamatanhingga RT/RW sebagai institusi terdepan,dapat membantu mengawal Iingkungandari penyusupan pengaruh pahamradikalisme maupun para teroris.

Berbicara Undang-Undang tentangRadikalisme dan Terorisme, Moercahyonoberpendapat perlunya dilakukan revisi

.1lJ J)1ediaKDRPRI. EDISI MARET 2016 TAHUN VII

_ LAPORAN UTAMA

untuk mengantisipasi dan menghadapidinamika perkembangan ancaman yangkian mengglobal. Sebagai ormas danbagian dari komponen bangsa, KPMPmengajak masyarakat untuk menolakpaham radikalisme dan tidak merasa takut

menghadapi ancaman terorisme, sepertiyang telah ditunjukkan pada saat terjaditerror di depan Mall Sarinah Jakarta.

Moercahyono mengharapkan,agar dengan semangat "gotong royong"pemerintah beserta masyarakat

menyatakan perang terhadap ancamanradikalisme dan terorisme. Negara harusmenjamin terciptanya kondusifitas,terbebas dan aman dari radikalisme danterorisme, tegasnya.•Galuh Maharani.

Suwito, SHSekretaris Kecamatan Ngaliyan

Upava Preventif lebih Diprioritaskan

Sekretaris Camat NgaliyanSemarang Suwito mengatakan,warga di Kecamatan Ngaliyan

yang berjumlah kurang lebih 141.856jiwa dengan luas wilayah 3.181,96 hektar,selama ini tidak pernah ada masalah yangsignifikan antar umat beragama,toleransi beragama berjalan dengan bai .Mengenai agama selalu dikaitkan denganradikalisme dan terorisme. Menurutnya,benar adanya seseorang akan menjadiradikal bahkan menjadi teroris manakalaorang tersebut belum betul betulmemahami tentang agamanya. Agamamanapun tidak ada yang mengajarkanuntuk memusuhi agama lain. Suwito yangjuga Aktivis Nahdlatul Ulama KotaSemarang ini berpedoman, negaraIndonesia adalah Negara kesatuanRepublik Indonesia (NKRI). Apabilamasyarakat pemahaman agamanya tidaksempit, maka tidak akan terjadi hal-halyang tidak diinginkan yang hanya akanmemecah belah Negara kesatuan .

Saat ini lanjutnya, negaraIndonesia dikatagorikan sebagai negarayang dihadapkan pada ancaman seriusradikalisme dan terorisme, yangmeresahkan masyarakat danmembahayakan negara. Hal tersebutdapat dilihat melalui beberapa kejadianselama ini. Juga peristiwa didepan MallSarinah Jakarta belum lama ini, terorsiang bolong yang ditebarkan secaraterbuka, berupa penembakan membabibuta dan pemboman, sehinggamenimbulkan korban jiwa dan bunuh diripada pelakunya. Oengan adanya contohkejadian tersebut maka negara menjaditidak aman dan menghambat tugas tugaskenegaraan .

Suwito membenarkan, agamamerupakan sarana paling sensitif dansasaran empuk untukmengembangbiakan faham radikalismedan terorisme. Jadi selama seseorangatau masyarakat kurang pemahamanagamanya, akan sangat sensitf danmudah sekali terbakar jika disingungmasalah agama. Terhadap masalah iniSuwito mengatakan, agama (Islam)menganjurkan seseorang untukmenjalankan ajaran sebagai berikut :Tawasud =sedang sedang saja; tawasun= menimbang nimbang baik danburuknya; tasamuk yang artinya harusbertoleransi antar umat agama. Oenganadanya hal tersebut maka dapatdisimpulkan, bahwa dalam menjalankanintidal yaitu seluruh kompenanmasyarakat harus bersama samamembangun bangsa dan negara menujubangsa yang saling menghargai antarumat beragama .

Kalau selama ini agama seringkalidijadikan kambing hitam untukpencapaian tujuan politik menurutnya adabenarnya, karena dalam hal pemahamanagama masyarakat masih kurang,sehingga mudah untuk dimanfaatkan.Untuk itu, pemahaman agama harustotalitas atau kaffa sehingga tidak dapatdipolitisir untuk kepentingan tertentu.

Sementara itu POLRI dan BNPTsebagai ujung tombak dalampenanganan masalah radikalisme danterorisme sifatnya terbatas. Karenanyauntuk efektivitas operational preventifmaupun represif harus dimaksimalkan,seraya meningkatkan peran masyarakatdan tokoh agama. Misalnya pondokpesantren dan sekolah sekolah agama

harus mendidik tentang pemahamanagama yang benar sehingga bergunabagi negara.

BNPT menyatakan ada 2,7 jutaorang yang terlibat dalam radikalisme danterorisme. Menurutnya, ke depan jumlahini sebaiknya ditekan, sehingga setiaptahunnya angka kriminalitas terorisme diIndonesia tidak semakin tinggi. Upayapreventif lebih diprioritaskan dari padarepresif dalam menangkal ancamanradikalisme dan terorisme. Oi bagian lainSuwito berpendapat, pemerintahmengeluarkan undang-undang terorismeyang bertujuan untuk memberikan efekjera atau menjerat pelaku radikalisme danterorisme. Namun rupanya undang­undang tersebut tidak membuat efek jeraterhadap pelakunya. Hal ini dapat dilihatdalam berbagai kejadian yang di negaraini. Oleh karenanya yang paling pentingadalah peran para tokoh atau stakeholderuntuk menyadarkan masyarakat tentangperlunya kedalaman pemahaman agamadan undang-undang yang telah ditetapkan oleh negara .

Menurutnya, peran lembaga­lembaga negara maupun organisasikemasyarakatan besar sekali dalammenanggulangi dan menangkal ancamanradikalisme. Kepada pemerintah danmasyarakat luas Suwito berharap, agardalam penanggulangan radikalime danterorisme dapat bekerjasamamewujudkan tujuan pemerintahan yangbersih dan berwibawa, yang harusditopang dengan kualitas danmeningkatnya mutu integritas.. GaluhMaharani.

...MediaKDRPRI • EDISI MARET 2016 TAHUN VII l.!l

LAPORAN UTAMA"

Tanokal Radikalisme Seiak Dini

Dr. Rini Sri Puryono, M.SiKetua Dharma Wanita Persatuan Provinsi Jawa Tengah

negara dan penyelenggara pemerintahannegara," paparnya.

Dikatakan, di lingkungankeluarga, orang tua menjadi figur utamauntuk menanamkan, mengarahkan danmemberikan pendidikan awal, pertamadan utama pada putera-puterinya secaraasah, asih dan asuh. Terlebih eranyasudah masuk pada era Teknologi Informasi

Ketua Dharma Wanita Persatuan (TI) yang canggih, di mana gelombang(DWP) Prov Jateng Dr. Rini Sri informasi menggempur anak-anak secaraPuryono, M.Si sangat prihatin dahsyat. Lewat smartphone, gadget,

melihat banyaknya peristiwa radikalisme internet, anak-anak mudah mengaksesyang terjadi saat ini. Kok bisa-bisanya informasi apapun. Kalau informasinyaorang nembak orang lain dengan membabi positif, itu tidak menjadi masalah danbuta, bahkan melakukan bom bunuh diri bahkan harus dilakukan agar anak-anakyang berakibat jatuhnya banyak korban punya wawasan yang luas. Tetapi seringjiwa. Orang bilang, perilaku nekat seperti kali, sadar atau tidak sadar anak-anakjugaitu karena ada iming-iming voucher masuk mengakses informasi atau tontonansurga. Begitu gampangnya anak muda kita negatif, seperti film-film dewasa, atauterprovokasi oleh ajakan dari orang yang adegan-adegan kekerasan, serta tutorialtidak bertanggungjawab. Pelaku merakit bom maupun senjata dan lainnya.radikalisme sebagian besar dilakukan oleh Karena fase anak adalah fase tingkatanak-anak muda. Mereka bukan anak- memorinya sangat kuat, maka apa yanganak yang bodoh secara intelektual. Tidak dilihatnya akan melekat di fikirannya dansedikit yang punya intelegensi tinggi, berusaha untuk mencoba melakukannya.bahkan bisa dikatakan jenius, terus apa "Di sinilah orang tua harus pinter-pinteryang salah? Inilah pertanyaan besar yang memposisikan diri mendampingi putera-mesti kita jawab dengan baik agar anak- puterinya dalam menggunakan perangkatanak kita tidak mudah terprovokasi oleh TI. Kita tidak mungkin 24 jam mengawasigerakan-gerakan radikal,". ungkap Dr. Rini mereka, khususnya ketika menggunakanSri Puryono, M.Si. internet. Yang paling bijak untuk kita

Menurut istri Sekda Jateng ini, lakukan adalah menanamkan pemahamanmemperhatikan kenyataan tersebut, suka tentang nilai-nilai positif dari akses internet.tidak suka harus mengatakan, bahwa Pemahaman seperti ini harus terussistem pendidikan kita belum cukup dilakukan disertai dengan penanamanmampu membekali anak-anak kita menjadi nilai-nilai agama sebagai benteng anak-pribadi yang tangguh dan punya karakter anak menghadapi gempuran pengaruhkebangsaan kuat. "Pendidikan kita masih negatif dari luar. Kalau sekiranya orang tuaberkutat pada upaya membentuk anak- mengingatkan anak untuk mengaji atauanak yang cerdas secara intelektual. Oleh sholat, maka orang tua harus memberikarena itu saya sangat mengapresiasi contoh terlebih dahulu. Jangan jarkoni,gerakan Revolusi Mental oleh Presiden bisa ujarora bisa nglakoni. Yang seperti ituJokowi di semua lini kehidupan tidak ampuh, dan tidak mendidik.masyarakat. Revolusi mental merupakan Sekarang saatnya kita bangun mental dangerakan kolektif yang melibatkan seluruh karakter anak-anak muda bangsa melaluielemen bangsa dengan memperkuat keluarga", imbuh Rini.peran semua institusi pemerintahan dan SeIanjut nyadoktor iImupranata sosial budaya yang ada di lingkungan UNDIP ini menyatakan, dimasyarakat, melalui internalisasi nilai-nilai lingkup masyarakat, sikap-sikap peduliesensial pada individu, keluarga, institusi pada lingkungan sekitar harus dikuatkan.sosial politik, sampai dengan lembaga "Saya miris dengan kehidupan masyarakat

..1il -.MediaKDRPRI • EDISI MARET 2016 TAHUN VII

kota yang cenderung semakin terkikissikap sosialnya. Mereka sangatindividualistik. Memang tidak semua, tetapitipikal kehidupan perkotaan di negara kitasudah mengarah, bahkan berada di titikindividualistik. Contoh, kerja bhaktisebulan sekali saja, tidak pernah datangdan kadang hanya digantikan denganuang. Itu bukan mendidik, karena bukanuangnya, yang penting kehadirannya. Inipunya makna filosofis dan sosiolologissebagaimana nilai-nilai luhur ketimurankita, yaitu guyub rukun, gotong royong,saling membantu dan peduli satu samalain. Maka penting mendorong tumbuhnyakepedulian di tengah masyarakat kita,"tuturnya.

Alangkah indahnya jika setiapindividu punya sikap peduli dengan yanglain, yang kelebihan harta membantu yangpapa. Dan alangkah tentramnya bila setiapindividu peduli pada keamanan dankenyamanan kehidupan di lingkugannya,misal ada orang yang mencurigakan,segera melapor pada pengurus RT untukdiambil tindak lanjut.

Di lingkungan institusi juga harusmengambil peran dalam menghadapigerakan radikal. Sebagai Ketua DWPJateng, senantiasa berusaha membawaorganisasi ini mampu berkontribusi positifbagi masyarakat. DWP buat program yanglangsung dapat dirasakan internal anggotamaupun keluarga dan masyarakat luas.Tidak harus ndakik-ndakik, sederhana dansimpel-simpel saja asalkan programtersebut bisa berjalan dan bermanfaat.Setidaknya diawali dengan kemampuanmengungkapkan diri sendiri melalui kata­kata dan tindakan, berkomunikasi denganorang lain pad a segal a tindakankomunikasi yang dilakukan dengandisertai sifatjujur, langsung, terbuka, tulus.Kemudian juga aktif dan antusias terhadapkehidupan dalam memperjuangkankeinginan dan cita-cita, serta mempunyaiharga diri, dan mampu bertindak sesuaikeyakinan diri, sadar akan dirinya,kapasitas pribadi dan senantiasamemelihara respek diri.

-Eko Gustini dan Purnomo.

_ LAPORAN UTAMA

Harus Paham Nilai Pancasila

Sucipto. SH.MHKetua Keluarga Besar (KBM) Marhaenisme Jawa Tengah

Radikalisme dinilai tidak perluberada di Indonesia, karena secaraGultur Indonesia tidak memahami

arti radikal dan teror. Dan cara radikal tidakdibenarkan jika membawa agama sebagaibasis radikal dan teror. Ini perlu menjadiperhatian, karena radikal dan teror sudahsemakin merajalela. Perilaku radikalismejuga tidak dibenarkan dalam perundangandan hukum yang berlaku di Indonesia.

"Sikap teror dan radikal tidakdibenarkan dalam hal dan pemahamanapapun, baik itu agama hingga hukum danperundangan negara. Apapun sebabnya,apapun penyebabnya, apapun motivasiyang terjadi tidak dibenarkan munculapalagi berkembang perilaku radikalismedan terorisme ini," ucap Ketua KeluargaBesar (KBM) Marhaenisme Jawa TengahSucipto, SH.MH.

Menurut Sucipto, di IndonesiaPancasila sudah memberi kejelasan.

Apabila nilai-nilai Pancasila dilaksanakandengan baik, maka perilaku radikal danteror tidak akan muncul. Ditambahkan,radikalisme kontradiksi dengan toleransi,serta kontradiksi dengan spirit agamatermasuk Islam. Agama adalah rahmattidak hanya untuk manusia tapi juga alamsemesta. "Kita sebagai bangsa haruspaham, Pancasila dalam kontekskehidupan berbangsa dan bernegara baikitu sila Ketuhanan Yang Maha Esa, apakahitu sila Kemanusiaan yang adil danberadab, termasuk sila PersatuanIndonesia adalah sudah jelas menentangsikap radikalisme dan terorisme," ucapnya.

Oleh karena itu menurut Sucipto,dalam menangkal perilaku radikalisme dan \terorisme berdasar dari negara Indonesiayakni memiliki Pancasila sebagai ideologitermasuk cara hidup bangsa harusdiresapi, dipahami, serta diamalkandikehidupan sehari-hari oleh setiapkomponen bangsa. Termasuk parapemimpin yang duduk dikehidupanberbangsa dan bernegara. "Mengajakkebaikan, mengajak orang bertoleran,tidak memaksakan kehendak. Itu dapatdilakukan dengan memberikanketeladanan atau contoh yakni dari sosokpemimpin. Baik pemimpin bangsa,maupun pemimpin di keluarga. Dan

memang tidak ada orang yang sempurnauntuk itu pula tidak ada pemimpin yangsempurna karena kita ini adalah manusia,"ungkapnya.

Suka tidak suka, Suciptomenambahkan, bangsa ini harus beranimelawan sikap radikalisme dan terorisme.Karena hal itu merusak Negara dimanaseperti Indonesia sedang berusaha danberupaya membangun negara danekonomi negara yang saat ini masih dalamsuasana menurun. Untuk itu perlusemangat bersama, semangat pancasilaagar tetap kokoh membangun bangsa inimeski ada hambatan dalamperjalanannya. Dari hal ini, Suciptoberharap semua komponen untuk dapatmengajak semangat kedamaian,kerukunan, semangat toleransi antaraumat beragama. Karena pentingnyakebersamaan, pentingnyakegotongroyongan adalah harapan parapendahulu dan pendiri bangsa. "Nilaikegotongroyongan itu yang nantinyamenjadi semangat bangsa ini meraihtoleransi dan kerukunan antar umat.Karena itu nilai gotong royong juga haruskita jaga, pelihara dan kita haruskembangkan terus," ungkapnya kepadaMedia KORPRI.

-Wahyu Hamijaya

Perlu Penekanan Paham Humanisteks-teks tertentu yang sifatnya dipahamidengan cara radikal. Misalkan tafsiranatau arti dari makna Jihad, dapatdipahami dari berbagai versi yakniradikal atau humanis. Dari hal inidisimpulkan bahwa teks AI Quranmemang tidak bisa ditafsirkan karenadapat menimbulkan nantinya versiradikal. Seperti disebutkan arti kafir, pastidalam versi radikal jika itu tidak islam,maka dianggap kafir dan bukan islam.Dan ada pendapat bagi golongan

model diantaranya dipahami secararadikal, dipahami secara liberal, dandipahami secara moderato Sehinggasetiap agama ada komunitas liberal,komunitas moderat, komunitas radikal.Dimana diartikan mayoritas saat inibanyak yang komunitas liberal, namundidalamnya dipastikan ada sayap-sayapradikal. Kenapa ada radikal?

Dikatakan Ketua PWMuhammadiyah Jawa Tengah Drs.H.Tafsir M.Ag, hal itu terjadi dari munculnya

-../HediaKORPRI • EDISI MARET 2016 TAHUN VII l.1.i

Ketua PW Muhammadiyah Jawa TengahDrs. H. Tats;r M.Ag

Agama dalam pandangan luas,bisa diartikan dengan berbagaireferensi. Seperti yang ada di

Islam sendiri, dapat dinilai dari berbagai

tertentu, kafir itu halal darahnya dan halalhartanya. Hal itulah yang kemudianpotensi radikal muncul. "Dari potensi itu,kemudian jika ditanya radikal dan teroritu ada. Maka pasti ada pemicu. Apapemicunya?," ucapnya.

Pertama, kata Tafsir, rasa Ketidakadilan.Ketika ada seseorang merasadiperlakukan tidak adil akanmenghasilkan orang-orang radikal yangkemudian munculnya langkah teror."Dalam era global ini, dilihat bersamaumat islam yang banyak memperolehketidakadilan. Seperti perang ataukonflik yang terjadi di timur tengah. Nahini bagi golongan tertentu, islamdiperlakukan tidak adil oleh orang-orangbarat," terangnya. Kemudian yangkedua, adalah adanya kemiskinan. Darinilai kemiskinan ini, mudah bagigolongan tertentu untuk memberikantempat terbuka dalam ruangpemahaman sikap radikal. Karena sudahmerasa ketidakadilan dan kurangmampu disisi ekonominya.

Tentu,lanjut Tafsir bahwa kedepandapat menjadi ancaman, dan pulamenjadi implementasi pemimpinkedepan agar nilai dari radikal ituberkurang. Dan hal terpenting ketikakeadilan dan kemiskinan bisadihilangkan, maka sikap-sikap tersebutpasti juga menjadi harapan hilang pulauntuk kedepannya.

"Ya seperti saat ini saja, apabilasudah sulit dapat pekerjaan dan adayang menawari dengan doktrin tertentukemudian pas, maka dari rasaketidakadilan dan kemiskinan itulah yangmudah dibawa pada situasi kelompokradikal. Untuk itu dua hal itulah yangharus di prioritaskan para pemimpin agarsikap yang tidak sesuai dan diluar jaluragama dapat diminimalisir. Syukur bisadapat hilang, meski hal itu juga dirasakanbisa saja sulit terjadi," terang Tafsir saatditemui Media Korpri di kantornya.

Hal-hal radikal bisa menjadiberbahaya, menurut Tafsir jika ada cudotak seperti teks-teks yang mendoktrin

LAPORAN UTAMA"

bahwa hukum islam mutlak dan tidakbisa disamakan dengan hukum lain.Apabila hal itu dikembangkan oleh anak­anak kedl dan orang-orang yang merasadapat ketidakadilan ditambah dengankemiskinan yang menjerat, maka bisasaja terjadi selain hukum islam, hukumyang lain tidak berlaku. Dan itumemancing kepada sikap bahwa NKRIjuga tidak termasuk hukum islam.Kemudian muncul orang-orang yang antiPancasila, karena dianggap kafir. "Jikaditanya penanganan ini. Tentu harus olehsemua komponen bangsa baik tokohagama, masyarakat dan pemimpinbangsa. Kalau sekarang sesuai UU daripihak POLRI dan BNPT, tentu perludukungan dari sisi tersebut. Karenamasalah ini adalah masalah bersama.Dan kita pasti berharap utamanya darimasalah ini ada kontrol dari segenapkomponen bangsa. Dan diluar itu perluditekankan paham humanis, yakni yangharmonis, Gultural, hingga paham agamayang ramah harus diprioritaskan,"tutupnya. -Wahyu Hamijaya

PuN Indradi, SE.MMPNS Provinsi Jateng

Tanamkan SemangatBhinneka Tunggallka

adalah sebagai anti tesa terhadap budayasekularisme. Budaya Barat merupakansumber sekularisme yang dianggapsebagai musuh yang harus dihilangkandari bumi. Sedang fakta sejarahmemperlihatkan adanya dominasi baratdari berbagai aspeknya atas negeri-negeridan budaya Muslim. Kemudian faktor

Ada beberapa faktor yang menjadi Ideologis Anti Westernisme, sebagianpenyebab munculnya radikalisme besar masyarakat memandangdalam kehidupan bermasyarakat Westernisme merupakan suatu pemikiran

dan berbangsa. Faktor ini faktor kultural ya n9 memba hay akand aIamyang memiliki andil cukup besar yang mengapplikasikan suatu agama. Sehinggamelatarbelakangi munculnya radikalisme. simbol-simbol barat harus dihancurkanHal ini wajar karena memang secara demi penegakkan syarri.'at agama.kultural, bahwa di dalam masyarakat selalu Pegawai negeri bag ian dariditemukan usaha untuk melepaskan diri masyarakat yang tentunya dapatdari jeratan jaring-jaring kebudayaan terpengaruh berbagai paham radikalisme~rtentu yang ~ianggap tidak sesuai. yang membahayakan persatuan dan::;edang yang dlmaksud faktor kultural kesatuan bangsa, oleh karenanya sebagai

.12J J}tediaKDRPRI • EDISI MARET 2016 TAHUN VII

pegawai negeri kita tentunya harusmenyadari sepenuhnya siapa diri kita danuntuk apa kita ada. Padamasa Orde Baru,Pegawai Negeri Sipil (PNS) dipolitisasidengan cara monoloyalitas terhadap satupartai politik, yang menjadikan PNS darisebagai abdi masyarakat menjadi abdipenguasa. Secara formal pegawai negerimemang tidak dipaksa menjadi anggotadan memilih satu partai politik tertentudalam pemilihan umum, namun padakenyataannya mereka dimobilisasi untukmemenangkan partai politik tertentu yangsaat itu berkuasa.

Setelah adanya Reformasi 1998,terjadi perubahan paradigmakepemerintahan. PNS yang sebelumnyadikenal sebagai alat kekuasaanpemerintah, kini diharap menjadi unsur

_ LAPORAN UTAMA

aparatur negara yang profesional dannetral dari pengaruh semua golongan daripartai politik, serta tidak diskriminatifdalammemberikan pelayanan kepadamasyarakat. Untuk menjamin netralitastersebut, pegawai negeri dilarang menjadianggota atau pengurus partai politik. PNSmemiliki hak memilih dalam Pemilu,sedang anggota TNI maupun Polri, tidakmemiliki hak memilih atau dipilih dalamPemilu. Berdasar PP Nomor 5Tahun 1999tentang PNS yang menjadi anggota partaipolitik jo PP Nomor 12 Tahun 1999.Beberapa inti pokok materi dalam PPadalah: *Sebagai aparatur negara, abdinegara dan abdi masyarakat dalampenyelenggaraan pemerintahan danpembangunan, maka PNS harus bersikapnetral dan menghindari penggunaanfasilitas negara untuk golongan tertentu.Selain itu juga dituntut tidak diskriminatifkhususnya dalam memberikan pelayanankepada masyarakat. *PNS yang telahmenjadi anggota atau pengurus partaipolitik pada saat PP ditetapkan dianggaptelah melepaskan keanggotaan dan/ataukepengurusannya. *PNS yang tidakmelaporkan keanggotaan dan/ataukepengurusannya dalam partai politik,diberhentikan tidak dengan hormatsebagai PNS.

Dengan hilangnya monoloyalitaspegawai terhadap suatu partai politik jugamemiliki beberapa dampak yangberpengaruh terhadap perilaku PNSantara lain: *Pegawai negeri bebasmenyalurkan aspirasi politiknya terhadapsuatu partai sesuai dengan hati nuraninya;*Kebebasan menentukan pilihan politikmelalui partai-partai yang ada memberikankonsekuensi terhadap terpengaruhnyaPNS sesuai dengan azas kepartaian yangdipilihnya; *Memungkinkan timbulnya friksikarena perbedaan partai termasukperbedaan paham yang sesuai denganpartainya masing-masing, bila friksi inidibiarkan melebar akan dapatmemunculkan paham-paham yangbersifat radikal.

Radikalisme mempunyaikecenderungan untuk membenci orangdengan menghancurkan kelompok lain.Dimana semangat tersebut tidak sejalandengan semangat Bhinneka Tunggal Ikayang sangat mengagungkan indahnyaperbedaan. Jadi, perlu ada upayapenanaman kembali nilai-nilai dansemangat Bhinneka Tunggal Ika kepadamasyarakat kita. Pemerintah baru sebatasmengatasi aksi radikalisme saja, belumada upaya maksimal dari pemerintah untukmencegah radikalisme. Mengatasi

radikalisme agama tidak bisa dilakukanpemerintah sendiri. Semua komponenbangsa harus terlibat. Akan tetapi selamaini belum ada kejelasan yang pasti tentangkebijakan pemerintah dalammenanggulangi radikalisme agama yangsekarangberkembang di masyarakat.

Sebagai organisasi yangmenaungi PNS maka KORPRI memilikiperan yang sangat penting dan strategisdalam menangkal radikalisme agar tidakberkembang dalam Pemerintahan antaralain: Memberikan sosialisasi kepadaseluruh anggota KORPRI terkait tentangbahaya radikalisme; Memberikanpenguatan dari sisi keagamaan, karenabiasanya radikalisme muncul darisenti men agama yang berlebihan;Mengembangkan sikap toleransi dalamberbagai kegiatan di pemerintahan yangberbasis Bhinneka Tunggal Ika; Tidakmentolerir adanya kelompok-kelompokdalam kegiatan kepegawaian dipemerintahan sehingga tidak munculstigma mayoritas dan minoritas yang dapatberpotensi konflik di lingkungan PNS;Menumbuhkan sikap profesionalismedalam diri Para PNS agar dapat bekerjadan memberikan yang terbaik bagi bangsadan negara. -Nugraha

H.Bambang Eko PurnomoKetua RW.01 Kel.Gemah Pedurungan Semarang

Penanganan Harus SeriusKetua RW.01 Kelurahan Gemah

Kecamatan PedurunganSemarang H. Bambang Eko

Purnomo berpendapat, radikalisme danterorisme merupakan ancaman seriusyang meresahkan dan membahayakannegara, sehingga penanganannya harusserius, karena yang terjadi baru-baru inimerupakan gambaran betapa kuatnyajaringan teror di tanah air. Terorisme danRadikalisme merupakan dua hal yang tidaksama. Radikalisme lebih terkait denganmodel sikap atau cara pengungkapan yangterkait dengan problem intern keagamaan.Sedang terorisme mencakup tindakankriminal untuk tujuan politik danmerupakan suatu kejahatan merupakan

ancaman serius yang meresahkan.Anggota Komisi C DPRD Jateng Inlmengakui, banyak pihak beranggapanterorisme berpangkal darifundamentalisme dan radikalisme agama,terutama Islam. Agama Islam yangsesungguhnya adalah agama yangrahmatan Iii 'alamin yang selalumemberikan keamanan, kenyamanan, yakni Densus 88 Antiteror. Untuk itu sayaketenangan dan ketenteraman bagi semua minta agar semua pihak bisa berperanmakhlukNya. Tidak ada agama yang me mber ikan pemaham an bag imengajarkan kepada umatnya untuk masyarakatdan pelaku teror," pintanya.melakukan tindakan kekerasan yang Wakil Ketua Partai Demokrat Jateng iniberdampak pada kerusakan dan kerugian mengaku, saat ini radikalisme secara masifumat manusia. "Aksi teror yang terus disebarluaskan melalui dunia maya yangterjadi tidak bisa diserahkan secara berdaya jangkau luas. Jadi mungkin sajasepenuhnya kepada BNPTmaupun POLRI jika BNPT menyatakan ada 2,7 juta orang

-..MediaKDRPRI • EDISI MARET 2016 TAHUN VII l.!z..

yang terlibat dalam radikalisme. "Sayaberpendapat, upaya preventif terbaikpemerintah, dalam hal ini KementerianAgama, Kementerian Komunikasi danInformatika, serta BNPT dalammenanggulangi radikalisme dan terorismeadalah melakukan pendekatan melaluitokoh masyarakat dan tokoh agama, sertamenggandeng kelompok sukarelawan,

Vincensius Agrin PrakosoMahasiswa USM Semarang

ormas dan aktivis yang sangat aktifberperang pemikiran dengan kelompokradikal di tingkat grass root, "terangnya.

Ketua Umum DPW Satuan SiswaPelajar & Mahasiswa PP Jateng inimenuturkan, peran pemerintah danmasyarakat dalam mencegah danmenanggulangi terorisme dan radikalismesudah menunjukkan keberhasilan yang

LAPORAN UTAMA ..

cukup berarti, tetapi masih banyak yangperlu dihadapi untuk menciptakanperasaan aman di masyarakat dari aksiteror. Tragedi ledakan bom belum lama inidi depan Sarinah Jakarta menunjukkanaksi terorisme harus terus diwaspadai,karena bentuk gerakan danperkembangan jaringannya terus berubah.

-Shabrina.

Peran lembaga Agama Masih Setengah-Setengah

Mahasiswa USM Vincensius AgrinPrakoso menyatakanpandangannya, bahwa kasus

terorisme yang kerap kali terjadi diIndonesia, yang selalu dikaitkan denganagama adalah bersifat luas. Tidakseharusnya kasus terorisme hanyadtimpakan pada satu agama.

Peran media dalam halmenyampaikan beritanya pada kalayakluas pun harus benar dan sesuai denganapa yang terjadi, sehingga tidakmenimbulkan opini public yang malahjustru menjadi suatu perpecahan antarumat beragama satu dengan yang lain.

Sementara itu ia jugamembenarkan adanya ancaman yangserius yang terjadi dan meresahkanmasyarakatserta membahayakan negara.Diperlukan adanya tindakan"pembersihan" hingga keakar-akarnya,karena agama selalu menjadi sarana

paling sensitif dan sasaran empuk untukmengembang biakan radikalisme danterorisme namun tidak menutupkemungkinan adanya sarana lain diluaragama. Apabila agama dijadikan sebagaikambing hitam untuk pembenaranpencapaian tujuan politik atau sebagaikendaraan politik melalui fahamradikalisme dan terorisme Vincensiustidak setuju.

Menurut pandangannya,kebanyakan pelaku terorisme danradikalisme melakukan kegiatan terrortersebut murni untuk pencapaian fahamyang dianutnya dan tidak ada unsur politiktertentu dengan dalih agama.

Sementara itu POLRI dan BNPTyang merupakan ujung tombak agardalam operasional preventif maupunrepresif berjalan efektif, dalampenanganannya harus dilakukan juga didalam dunia pendidikan. Hal ini agar kedepannya tidak muncul lagi calon-calonanak bangsa yang akan terpengaruh atauterlibat terorisme. Jadi pemerintah tidakhanya menangani setelah kasus demikasus itu terjadi. Terhadap informasi BNPTyang menyatakan ada 2,7 juta orang yangterlibat dalam kasus ini, menurutnyaadalah jumlah yang sangat besar,sehingga diperlukan adanya penyelesaiansecara tuntas untuk menekan angkatersebut,lanjutnya.

Melalui pendidikan sejak bangkuSD hingga mahasiswa, harus mulaisegera diajarkan untuk mengarahkanpada kegiatan yang lebih mengedepankan

ajaran cinta kasih dan menerangkan akanbahayanya dari faham tersebut. Undang­undang yang telah ditetapkan olehpemerintah mengenai terorisme tersebutsudah cukup bagus, namun masih perluadanya penerapan ilmu sosial didalammasyarakat.

"Sepengetahuan saya peranlembaga-Iembaga agama masihsetengah-setengah dalampenyelesaiannya, dikarenakan masihmelihat dari golongan agama tertentupada pelaku teroris tersebut," tuturVincensius.

Melihat dari kasus teror danpemboman yang sering terjadi belum lamaini yang memperilahtkan masyarakat tidaktakut, hal itu dikatakannya bagus berartiaksi teror tersebut bisa dikatakan gagal.Namun alangkah baiknya masyarakatbukan malah menantang pelaku terortetapi harus lebih mengedepankan sikapke hati-hatian atau lebih waspada.

Akhirnya kepada pemerintahdan masyarakat luas Mahasiswa FakultasEkonomi USM Semarang itu berharap,agar tidak memandang hal tersebut dariras, suku, golongan atau agama sangpelaku teror berasal, namun denganpenyelesaian yang lebih luas.

"Kita sebagai generasi penerusbangsa wajib untuk selalu menumpas danmenangkal kegiatan radikalisme danterorisme tersebut,.supaya negaramenjadi lebih aman dan nyaman bagipenduduknya," tukas Vincensiusmengakhiri wawancara dengan MediaKORPRI..Galuh Maharani.

J.§J Vi'l1ediaKDRPRI. EDISI MARET 2016 TAHUN VII

-_SOROTAN

11 Kepala Daerah Dilantik di Lapangan Terbuka

Gubernur Jateng H. GanjarPranowo, SH.MIP mengatakan,ada pekerjaan rumah (PR) yang

besar dan berat bagi 17 kepala daerahyang baru saja dilantik yakni tentangkemiskinan. "Angka kemiskinan di Jatengmasih tinggi. Ada 15 daerah masih merah(angka kemiskinan masih tinggi)," kataGubernur tanpa menyebutkan nama 15daerah dalam sambutan usai melantik 17kepala daerah, di Lapangan terbukaSimpanglima, Semarang, Rabu (17/2).Atas nama Presiden, Gubernur Jateng H.Ganjar Pranowo, SH.MIP mengambilsumpah jabatan 17 bupati/walikotabeserta wakilnya seeara serentak yangdilanjutkan dengan penandatangan paktaintegritas dan penyerahan petikanputusan Menteri Dalam Negeri. Parakepala daerah beserta wakilnya diambilsumpah jabatannya oleh Gubernur Jatenguntuk masa bakti selama 2016-2021.

Pelantikan tersebut dirayakanseeara besar-besaran dalam bentuk pestarakyat yang dihadiri oleh warga JawaTengah. Prosesi pelantikan kepala daerahyang berlangsung dengan khidmat itu jugadilaksanakan pelantikan Ketua TimPenggerak PKK di 17 kab/kota oleh KetuaTim Penggerak PKK Prov Jateng Hj.Atiqah Ganjar Pranowo, dan pember­hentian dengan hormat ke-16 Penjabat(PJ) Bupati dan Walikota yang telah ber­tugas selama beberapa bulan.

Untuk mengatasi permasalahankemiskinan, lanjut Ganjar perlu tindakanluar biasa melibatkan semua pihak,pemerintah pusat, pemerintah provinsi,dan pemerintah kab/kota. Tanpa adanyatindakan yang dilakukan seeara serentakdan gotong royong semua pihak, makamasalah kemiskinan di Jateng tidak akanbisa diatasi dengan tuntas. "Ini(kemiskinan) merupakan PR besar bagikita semua. Saya sudah biearadenganpemerintah pusat agar ikut menanganikemiskinan di Jateng," tandasnya.

Lebih lanjut Ganjar menyatakansalah satu kendala penanganan kemis­kinan adalah regulasi. Dia meneontohkanupaya Pemerintah Provinsi melakukanbedah rumah tidak layak huni melalui danahibah tidak bisa berjalan karena terken­dala aturan yakni penerima hibah harusberbadan hukum. Dengan aturan ini per­orangan tidak bisa menerima bantuandana hibah, sehingga program bedahrumah tidak layak huni bagi masyarakatkurang mampu tidak bisa berjalan. "Sayaakan meminta agar aturan penerima danahibah harus berbadan hukum direvisi,"ujarnya.

Gubernur juga menyampaikan ten­tang 17 persoalan dan isu strategis yangperlu mendapat tindakan segera, eepat,dan tepat dari para kepala daerah. 17Persoalan dan isu strategis itu antara lain,penanggulangan beneana alam banjir dantanah longsor, deman berdarah dan virus

zika, rob dan banjir, angka kematian ibuhamil dan angka kematian bayi,perlindungan perempuan, anak dankeluarga bereneana, Gafatar, dana desa,pertambangan tanpa izin, manajemenkinerja pemerintah daerah (pemda), daninfrastruktur. "Itulah isu strategispembangunan di Jateng yang butuhlangkah tindak dari kita semua. Gotongroyong menjadi roh yang harus kitakokohkan untuk kemajuan pembangunandi Jateng," ujarGanjar.

Dalam kesempatan ini Ganjarmeminta, kepala daerah untuk banyakturun ke lapangan. Caranya bisa dengandatang seeara fisik ataupun meng­gunakan e-blusukan. Cara ini dilakukanagar pengambil kebijakan dapat me­respons eepat berbagai persoalan dimasyarakat. Selain itu, kepala daerah jugadiminta membuka kanal komunikasiseluas-Iuasnya. Dapat berupa talk show,pertemuan fisik, dialog, dan saranateknologi informasi berupa websitemaupun akun media sosial.

17 Kepala Daeran di Jateng yangdilantik adalah Hadi Rudyatmo-Purnomo(Kota Surakarta), Agus Bastian-YuliHastuti (Kabupaten Purworejo), Tasdi­Dyah Hayuning Pratiwi (KabupatenPurbalingga), Mohammad Yahya Fuad-.Yazid Mahfudz (Kabupaten Kebumen),Abdul Hafidz-Bayu Andriyanto (KabupatenRembang), Djoko Nugroho-Arief Rohman(Kabupaten Blora), Eko Purnomo-AgusSubagyo (Kabupaten Wonosobo).Kemudian ada Hendrar Prihadi-HevearitaGunaryati Rahayu (Kota Semarang), SenoSamodro-Muhammad Said Hidayat(Kabupaten Boyolali), Mundjirin-NgestiNugroho (Kabupaten Semarang), JokoSutopo-Edy Santosa (KabupatenWonogiri), Junaedi-Martono (KabupatenPemalang), Mirna Annisa-Masrur Masykur(Kabupaten Kendal), Alf Arslan Djunaid­Moeh Saelany Maehfudz (KotaPekalongan), Wardoyo Wijaya-Purwadi(Kabupaten Sukoharjo), Srihartini­Srimulyani (Kabupaten Klaten), dan SigitWidyonindito-Windarti Agustina (KotaMagelang).

-DjonedlWahyu Hamijaya

..JWediaKDRPRI • EDISI MARET 2016 TAHUN VII l!.2..

SOROTAN.

Pemprov JatengApresiasi Program 'Agroforestry' Wonogiri

Sekretaris Daerah Provinsi JawaTengah (Sekda Prov Jateng) Dr.Ir. Sri Puryono KS, MP sangat

puas dan apresiasi dengankeberhasilan program agroforestryyang diterapkan di Desa Tempursari,Kecamatan Sidoharjo, KabupatenWonogiri. Sebab, tanaman pangan,yang penanamannya digabung dengantanaman hutan bisa tumbuh subur dankini sudah siap dipanen."Penanamannya secara bergilir.Jangka pendek ada kacang tanah, ubikayu, jagung. Ada pakan ternak juga,rumput gajah. Untuk jangka panjangada jati. Ini mix farming luar biasa. Toporang Wonogiri," katanya saatmelakukan tinjauan, belum lama ini.

Sekda Sri Puryonomengatakan lahan agroforestry di DesaTempursari seluas 25 hektare adalahmilik rakyat. Pemerintah Provinsi JawaTengah bekerja sarna denganPemerintah Kabupaten Wonogiri danKementerian Kehutanan membantumereka dalam bentuk pemberian bibit,pendampingan dan sarana prasaranaproduksi (saprodi). Tujuannya, agarmereka mendapat penghasilan terusmenerus dan membantu ketersediaancadangan pangan.

Diakui Sekda, kesulitanpemasaran masih menjadi kendalawarga. Tidak jarang harga komoditasmereka dipermainkan tengkulak. "Tadiada yang mengeluh kepada saya. Pak

sekarang kami memasarkan jagungkesulitan. Padahal jagung sedangbanyak dibutuhkan untuk pakan ternak.Sampai kita impor. Karena tidak bisamemasarkan, mereka dikerjaintengkulak-tengkulak," ujarnya.

Untuk itu, kata Sri Puryono,pemerintah akan berupaya membantupemasaran produk masyarakat. Salahsatunya dengan memraktikkan toko tanidi perdesaan yang menjadi programKementerian Pertanian. Toko tersebutsebagai penyangga dan mempunyaifungsi mirip Bulog. Keberadaan tokotani untuk menjaga harga bahan pangandi tingkat produsen maupun konsumen.Di samping itu, pemerintah juga akanmembantu menghubungkan para petanidengan pabrikan. -Ojoko S.

1QJ -.MediaKDRPRI. EDISI MARET 2016 TAHUN VII

_SOROTAN

Gubernur, lagub &Sekda Tandatangani Perianiian lineria

GUbernur Jateng H. GanjarPranowo, SH.MIP bersamaseluruh Kepala Satuan Kerja

Perangkat Daerah (SKPD) PemerintahProvinsi Jawa Tengah (Pemprov Jateng)melakukan penandatanganan perjanjiankinerja di Gedung Grhadika Bhakti Praja,Semarang, belum lama ini.

Wakil GubernurJateng Drs. H. HeruSudjatmoko{ M.Si danSekda Proy Jateng Dr.Ir. Sri Puryono KS, MPjuga melakukanperjanjian kinerjatersebut. 11 Setelahmenandatanganiperjanjian kinerja ini,kepala SKPD haruslebih transparan, jujurpada diri sendiri,masyarakat, danTuhan. Ojo uangan)main-main dalambekerja," kata Ganjar.

Dokumenperjanjian kinerja,lanjut Gubernur{merupakan salah satuinstrument pokokdalam evaluasipenyelenggaraanpemerintah daerahseperti diamanatkandal(!m Peraturan.

c---M ent~ rLJ'en daya. gunaan1\paratur

Negara dan ReformasiBirokrasi nomor53/2014 tentang Petunjuk TeknikPerjanjian Kinerja.

Da!am peraturan tersebutdisebutkan perjanjian kinerja harusdisusun setelah suatu instansi pemerintahmenerima dokumen pelaksanaananggaran, paling lambat satu bulansetelah dokumen anggaran disahkan.Perjanjian kinerja disusun secaraberjenjang. Gubernur atas namapemerintah provinsi menyusun perjanjiankinerja yang ditandatangani olehGubernur.

Pimpinan SKPD menyusunperjanjian kinerja yang ditandatanganipimpinan SKPD dan gubernur. Perjanjiankinerja juga disusun oleh pejabat eselon IIIdan IV yang ditandatangani pejabat yangbersangkutan dan pejabat atasanlangsung. "SAKIP (Sistem AkuntabilitasKinerja Instansi Pemerintah) di Jateng

sebenarnya sudah bagus. terbukti dariperkembangan hasil eyaluasiKementerian Pendayagunaan AparaturNegara dan Reformasi Birokrasi yangnilainya terus mengalami peningkatandengan kategori B/' ujarnya.

Lebih lanjut dikatakan Ganjar, bHapada tahun 2011, Provinsi Jawa Tengahmendapat nHai 65{73{ maka pada tahun2012 naik menjadi 67,21, pada tahun 2013mendapat 68,39, pada tahun 2014 naikmenjadi 70,66, dan pada tahun 2015nHainya nHainya mencapai 72,09 dan

kategorinya naik menjadi B.Menurut Ganjar, Jateng belum

mencapai kategori A karena terganjalfaktor indikator kinerja (IK) program(eselon III) dan kegiatan (eselon IV) yangbelum terukur dan belum selaras denganindikator kinerja utama SKPD, serta belumada indikator kinerja indiyidu/sasarankinerja pegawai yang mengacu pada

indikator kinerja utama organisasi.Serta masih terdapat

ketidakselarasan antara kegiatan denganprogram dan peran yang diemban SKPD,e-SAKIP yang dibangun belum optimal,serta hasH pengukuran perjanjian kinerjabelum dimanfaatkan sebagai dasarpemberian reward dan punishment.

" Kami berupaya untuk mencapaikategori A. Untuk itu kami terus mendorongpeningkatan kinerja SKPD," kata GubernurGanjar. -Agus H.

~iaKDRPRI • EDISI MARET 2016 TAHUN VII 111

SOROTAN.

Penambahan PHS lebih keeil dari vang pensiun

Berdasar instruksi MenteriPendayagunaan Aparatur Negaradan Reformasi Birokrasi Yuddy

Chrisnandi menyatakan masih akanmemberlakukan moratoriumpengangkatan Pegawai Negeri Sipil (PNS)pada2016, karena keterbatasan anggarannegara. Menurut dia, anggaranbelanjapegawai pemerintah pusat saat ini telahmelebihi 42 persen dari AnggaranPendapatan dan Belanja Negara (APBN).Sementara di tingkat daerah ada yangtelah mencapai 80 persen, sehingga perludilakukan penghematan."Kita sudah over.Oleh karena itu kami harus mengatakanstop penerimaan PNS, dan Pemerintahtidak memiliki cukup uang untuk terusmenerus menambah pegawainya, "kataMenteri Yuddy di Kompleks Kepatihan,Yogyakarta.

Meski demikian, iamengecualikan, untuk pegawai di sektorpendidikan dan kesehatan. Dua bidangkerja itu masih dapat dilakukanpenerimaan pegawai baru khususnya didaerah-daerah perbatasan atau terluar.Melihat hal itu, bagaimana kondisi wilayahdi Indonesia saat ini yang diwacanakanjustru mempunyai keterbatasan SDMdalam birokrasi? Seperti salah satunya diJateng sesuai Data Daftar SusunanPegawai (DSP) 2015, Pemprov Jatengmengalami kekurangan 2.800 PNS.Kekurangan ini belum bisa dipenuhi dalamwaktu dekat karena rekrutmen PNSditentukan pusat.

Menanggapi hal itu, KepalaBadan Kepegawaian Daerah (BKD) ProvJateng Drs. Mohammad Arief Irwanto,M.Si menyampaikan, di akhir 2015 adaprogram kebijakan baru dari GubernurGanjar Pranowo yakni berdasarkanKeputusan Gubernur Jateng Nomor821.2/922/2015 Tanggal 23 Desember2015 menetapkan Talent Pool (KaderPotensial) Jabatan Administrator danJabatan Pengawas di LingkunganPemerintah Provinsi Jawa Tengah.Dimana program yang disebut jugapromosi terbuka bertujuan mendapatkanPNS terbaik, sehingga dapat

menanggulangi adanya moratorium PNSyang sudah menjadi agenda pemerintahpusat. Dari data BKD Jateng, kebutuhanPNS Pemprov Jateng saat ini 16.040orang. Dan kebutuhan dalam DSPsebanyak 18.840 orang. "Karena pegawaikurang, sebagian PNS di SKPD harusbekerja ekstra keras," katanya, di KantorBKDJateng.

Angka kekurangan PNS diJateng, lanjutnya sudah lebih menurun jikadibandingkan angka kekurangan pada2014 sebesar 4.000 pegawai. Adapenambahan dari jatah formasi CPNS danmutasi PNS masuk ke Jateng. Tapikekurangan PNS masih terus terjadikarena antara angka penambahan danpensiun tidak seimbang. PNS pensiunpada 2016 ada 788 orang, tahun 2017 ada955 orang dan 2018 ada 929 orang.Sementara formasi CPNS pada 2015 inihanya 166 CPNS. "Jateng mengalamiminus growth. Penambahan PNS lebihkecil dari yang pensiun," ImbuhArief.

Harus terukurDisisi lain, di dalam era reformasi

birokrasi berkait mengenai kebijakanpemerintah yakni moratorium PNS, tentumenjadi perhatian dimasing-masingwilayah khususnya di Jawa Tengah.Menurut Ferry Wawan Cahyono selakuWakil Ketua DPRD Jateng didasarkanminimnya SDM birokrasi di Jateng perlutimbangan, dimana mengukur bukan dari"Pembatasan" atau "Buka Kran" SDMBirokrasi itu sendiri. "Kami dari kalangan

Dewan khususnya DPRD Jateng tentumendukung kerja birokrasi utamanyadalam hal sikap pelayanan kepadamasyarakat. Dimana kebijakanpemerintah pusat juga perlu seimbangdengan kebutuhan wilayah baik di Provinsidan Kabupaten/Kota mengenaimoratorium PNS yang sudah dijalankan,"terang Ferry saat ditemui diruangankerjanya.

Dijelaskan, harus ada in/outyang pas atau sesuai mengenai kebijakanbirokrasi agar tidak terjadi ketimpanganyang berlanjut terutama kepada basiskinerja dan partisipasi pergerakanpembangunan daerah. Yang diartikantidak pula harus mengejar quantity namunkualitas juga perlu dikejar. "Jangan sampaidari pembatasan, menjadi membatasipelayanan kepada masyarakat pula. Inilahsasaran kami yang akan menjadi usulanclue setuju/tidak setuju. Oleh karena itu,kami akan cek, kebutuhan riil SDMbirokrasi kita di Jawa Tengah itu sepertiapa, agar jangan ada lagi wacana diJateng kekurangan SDM birokrasi,"terangnya. Hal ini kemudian mengapaperlu menjadi opsi usulan DPRD jateng?,menurut Ferry karena jaman pasti akanberubah dimana masyarakat juga semakinkritis perihal pelayanan. Dan birokrasimenjadi ujung tombak pelayanan kepadamasyarakat. "Tentu ini perlu mendapatperhatian kedepannya. Karena ujungnyajuga demi kepentingan masyarakat padaumumnya," tutupnya kepada MK.-Wahyu

.nJ J!1ediaKDRPRI. EDISI MARET 2016 TAHUN VII

_ KABAR KORPRI

Dewan Pengurus KORPRI JatengTerima Kunker KORPRI Jabar

Dewan Pengurus (DP) KORPRIProvinsi Jawa Tengah menerimaKunjungan Kerja DP KORPRI

Provinsi Jawa Barat di Gedung Sekretariatlantai 2 kantor DP KORPRI Provinsi JawaTengah Jalan JI. Veteran No.1ASemarangbelum lama ini. Dalam kesempatantersebut DP KORPRI Jawa Tengah yanghadir yakni Wakil Ketua I Ir. TegoehWynanrno Haroeno, MM dan Wakil KetuaIII Drs. Tavip Supriyanto, MSi didampingipengurus Sekretariat DP Provinsi JawaTengah menyampaikan beberapagagasan dan program yang sudahberjalan.

"Kepengurusan kami berjalandengan baik hingga saat ini, melihatbersama gagasan atau konsep yangsudah kami jalankan. Namun pasti adayang baru, mengingat ada beberapaprogram yang harus mengacu padapemerintahan saat ini. Terutama mengacupada UU ASN, KORPRI disebut bukan lagiKorps Pegawai Republik Indonesia.Namun Korps Aparatur Sipil Negara tapimasih disingkat KORPRI," kata Ir. TegoehWynarno Haroeno.

Lebih lanjut Ir. Tegoeh Wynarno

Haroeno menjelaskan ketentuan programKORPRI Jateng juga bersandar padaprogram pemerintah saat ini, dimanaKORPRI merupakan satu kesatuan daripelayan atau Abdi negara. Dan KORPRIProvo Jawa Tengah saat ini tetap bergeraktanpa ada dana dari APBD namun denganpeninggalan assetyang ada.

Membenarkan apa yang telahdisampaikan, Wakil Ketua III DP KORPRIJateng Drs. Tavip Supriyanto, MSi.sebelumnya menyampaikan ucapanterima kasih kepada rombongan DPKORPRI Jawa barat yang sudahberkunjung. Dan menjelaskan bahwaKORPRI Provinsi Jawa Tengah saat initengah berjuang, dalam arti kapasitassebuah lembaga pelayan Negara tetapmenggunakan tupoksi yang ada untukkeberlangsungan lembaga KORPRIProvinsi yang bertujuan utamanyamembantu program pemerintah, melayanimasyarakat dan menyejahterakan seluruhAnggota KORPRI di Jawa Tengah. "Tentukami tetap kembangkan kedepannya, agarperhatian dari gagasan kami ini bisamenjadi perhatian pula pemerintahkedepannya," jelasnya.

Sementara itu, secara singkatmenanggapi hal tersebut Kabag UmumKORPRI Jawa Barat,Hj. Lisnawati,SH,MMdi dampingi 20 orang pengurus lainnyamenilai DP KORPRI Jateng bisa menjadiukuran KORPRI Jawa Barat. Terutamaperihal asset yang dipergunakansepenuhnya untuk perjalanan programlembaga KORPRI. "Ini menjadi bahanpertimbangan kami perihal penambahanasset, untuk kemajuan KORPRI JawaBarat. Termasuk pengaturan anggarandimana bisa lebih efisien dan tepat guna,"pungkas Hj. Lisnawati.

Usai tanya jawab dari beberapadiskusi yang sudah berjalan danmengakhiri kunjungan kerjanya. DPKORPRI Provinsi Jawa Baratmenyematkan cinderamata untuk DPKORPRI Jawa Tengah dan begitusebaliknya dari DP KORPRI Jatengmemberikan plakat penghargaan ataskunjungan ke Jawa Tengah sebagai sim­bol kebersamaan (Gayeng). "Setelah inikami juga mengunjungi KORPRI Kota Se­marang perihal kerjasama yang berjalansebelumnya," tutup Hj. Lisnawati kepadaDP KORPRI Provo Jateng. .wahyu

-..Jl!tediaKORPRI • EDISI MARET 2016 TAHUN VII III

Jateng ()aveng rnengga~Qrkan

kebibupan rnasvarMat bi Jatengvang gUVub rukun, borrnonis,bongat, bersernangat, seru,optirnis oon spirit rne~ngun.

PASAR SEMAWIS : IKON KULINER SEMARANG

Pasar Semawis, yang digagas olehKomunitas Pecinan Semaranguntuk Pariwisata ini merupakan

salah satu ikon wisata kuliner khasSemarang yang unik. Nama Semawissendiri berasal dari Semarang untukPariwisata.warung Semawis dibuka

sejak tahun 2005 dan dibuka setiap hariJum'at, Sabtudan Minggu. PasarSemawis ini menempati lokasi di GangWarung kawasan pecinan yang ditutupbagi kendaraan pada malam harinya.Kitadapat dengan mudah menemukan anekajenis makanan khas Semarang begitu kita

memasuki kawasan semawis.Kehidupanmalam di pasar Semawis ini merupakanpertemuan makanan khas oriental danJawa; sekaligus masyarakat dariberbagai ras, suku dan lintas agamaberbaur.

Makan durian paling seru mungkin hanya ada diFestival Durian Goa Kreo Gunung Pati Semarang,selain duriannya enak dan murah ( disediakan oleh

Panitia sekitar 40.000 buah ) juga pengunjung FestivaldihiburdengandenganUyon-Uyon, Sendratari sampaiLawakan Gareng Ngesti Pandowo. Setelah pembukaan,adakirab durian unggul, yakni durian pemenang lomba durianunggul.Harikedua festival panitia menggelar lomba mewarnaidan menggambar untuk tingkat TK dan SD. Festival ini

DISHON GilA UlTAH SOlO HE 211

mendapat 1 unit rumah, 1 unit mobildan 1unit motor. Menteri Pariwisata (Menpar)Arief Yahya bersama Gubernur JawaTengah Ganjar Pranowo melaunching SoloGreat Sale (SGS) 2016 di BalairungSoesilo Soedarman, Gedung SaptaPesona Jakarta, Selasa.Penyelenggaraanevent tahunan SGS yang tahun inimengangkat tema "Ungkapkan Cintadengan Bijak Berbelanja" tersebutdisambut baik oleh Menpar AriefYahya."SGS 2016 menjadi upayamempromosikan dan menarik kunjunganwisatawan ke Kota Solo denganmenjadikan wisata belanja sebagaidayatariknya," Menurut Arief Yahya, SGSini sangat efektif dalam mempromosikandan menarik kunjungan wisatawan ke KotaSolo.Selama satu bulan penyelenggaraan greatsale tersebut diprediksi menghasilkantransaksi sebesar Rp125 miliar.Acara inijuga berhasil menarik kunjunganwisatawan yang ditargetkan sebanyak 230ribu orang, dari jumlah ini yang menginapdi hotel diperkirakan sebanyak 150 ribuwisatawan. Demikian pernyataan danharapan pak Menteri Pariwisata AriefYahya. (KH). Artinya SGS telahmendorong gerak roda perekonomian kotaSolo, dari aspek perdagangan, jasa danpariwisata.

merupakan kolaborasi antara petanidurian dengan seniman.SehinggaFestival Durian tidak hanya menyediakandurian murah dan enak tetapi jugatontonan menarik. Selain disediakan400.000 durian dengan harga palingmurahRp. 3000,-juga disediakan durianmonti dan atau montong sebanyak satuton dengan harga Rp.40.000 per kilo.Sama dengan harga membeli langsung dipohon.Takhan yaitu, juga akan ada stanUMKM binaan Dinas Pertanian di festivaltersebut. "Ada juga bazar makananberbahan dasar durian.Untuk makandurian gratis hanya disediakan saatpembukaan festival," imbuhTumidi,panitia Festival Durian .Kedepan festivaldiharapkan menjadi wisata budayatahunan kota Semarang dan sekaligusmendorong para petani durian untukmengembangkan dan meningkatkanmutu durian dari kebun mereka.

Pada tanggal 17 Februari Kota Soloakan merayakan hari ulangtahunnya yang ke 271, Banyak

warga Solo yang menilai, jika umur kotaSolo tahun ini membawa keberuntungan.Salah satunya dikatakan oleh seorangwarga Solo, Kholik Darmaji(30), bahwaulang tahun ke 271 kebetulan adalah kodenomertelepon kota Solo, yakni 0271. Logoyang dipakai juga dominasi warna merahsama dengan warna dominan perayaanImlek. Berbagai kegiatan akan dilakukan dikota Solo yang tidak pernah tidur ini.Diawali dengan upacara benderakemudian diikuti dengan pembukaan Solo

Great Sale ( SGS ), lauada festival jenangdan perayaan imlek. Kemeriahan ultahkota Solo ke 271 ini akan berlangsungselama satu bulan.Ajang Solo Great Sale (SGS) 2016berlangsung selama satu bulan penuh dari1 hingga 29 Februari 2016 di pusatperdagangan dan perbelanjaan, hotel &restoran, pertokoan, serta outlet bisnislainnya yang ada di kota Surakarta.Discount yang diberikan kepadawisatawan kabarnya mencapai 80 %.Belanja Rp.100.000 dapat 1 kuponberhadiah.Jadi belanja Rp 1juta dapat 10lembar kupon .Pemenangnya akan

-..Media KORPRI • EDISI MARET 2016 TAHUN VII l.ll.

Tidal ada lagi pegawai vang leda·lede1antan 9an K0 rps Peg awai yang dilandasi keimanan dan ketakwaan

Republik Indonesia (KORPRI) kepada Tuhan Yang Maha Esa. Sayasemakin berat, antara lain minta Bapak Ibu mampu menjadi filter.

membangun kesadaran anggota agar Jika di sekeliling kantor atau rumah adamemiliki rasa solidaritas yang kuat, serta pihak-pihak yang mencurigakan,kohesitas yang tinggi sehingga mampu segeralah lapor, minimal 1 (satu) kalimenjadi perekat persatuan dan dalam 24 jam, segera lapor Rukunkesatuan bangsa. Terlebih saat ini Tetangga (RT)/ Rukun Warga (RW),sedang marak kasus Gafatar. Kita itu kalau perlu Lurah.. De mi kiansudah kec%ngan. Meski demikian antara lain sambu tan Ketua Dewankalaupun misalnya sebagian dari Pengurus KORPRI Provinsi Jawamereka yang dipulangkan ada yang Tengah, Dr. Ir. Sri Pur yonD KS, MP, padamenjadi tetangga kita, sebagai KORPRI "Pengukuhan De wan Penguruskita perlu mengajak mereka kembali ke KORPRI Unit Satuan Kerja Perangkatjalan yang benar, jalan yang lurus. Daerah (SKPD) dan Instansi VertikalKORPRI harus mampu melakukan Provinsi Jawa Tengah Masa Bhaktiinternalisasi nilai-nilai esensial pada 2015-2020".individu, keluarga, dan masyarakat Lebih lanjut Sri Puryono jugaterkait dengan karakter jatidiri bangsa menyatakan agar KORPRI semakinyang tangguh, berbudaya, beradab, meningkatkan profesionalitas, dan tidak

1£J viltediaKDRPRI EDISI MARET 2016 TAHUN VII

ada lagi pegawai yang leda-Iede."Orang profesional itu bahasagampangnya adalah orang yang tidakboleh salah. Menjadi orang yangprofesional adalah orang yangmempunyai jiwa leadership yang kuat,visioner, dan juga bertanggungjawabdalam menjalankan profesinya. Selainitu juga mempunyai integritas dankarakter yang kuat baik itu pikiran,perbuatan maupun perkataan. JikaKORPRI seperti itu, kita akandiperhitungkan, dan orang tidak akanmencemooh kita. Saya nanti akan sidakdengan Bapak Asisten Administrasi,karena ini memang bidangnya, sertaBadan Kepegawaian Daerah (BKD).Saya pernah sidak di SKPD, ternyataapel tidak lengkap. Saya minta situasiseperti ini untuk dikontrol, diawasi, agar

kita tetap bekerja. Untuk kepentinganibadah dan makan silakan, namunseperlunya saja, dan segera kembalibekerja", tandasnya.

Oihadapan 22 Pengurus KORPRIUnit SPKO dan Instansi Vertikal yangdilantik, Sekretaris Oaerah (Sekda)Provinsi Jawa Tengah tersebut jugamenandaskan permasalahan adanyaabdi negara yang merasa puas dengankeadaan yang ada. Jika sudah ada yangmerasa puas, merasa pinter, itupertanda orang yang tidak maju. Jadi,silahkan diupayakan untuk terus belajardan memanage waktu antara bekerjadan keluarga. Segera selesaikanpekerjaan di kantor, dan luangkan waktudengan keluarga di rumah.Keseimbangan antara tugas dankeluarga harus dijaga, dan jangan disepelekan. Mengingat perkembanganteknologi informasi dan kamunikasi yangluar biasa, saya harap Bapak dan Ibu

menggunakannya dengan baik, danjangan hanya untuk sosial media,melainkan juga untuk menggali berita­berita. Contoh, beberapa waktu yanglalu Kantor Perwakilan Wilayah V BankIndonesia (BI) Jateng-OIY meluncurkanaplikasi Sistem Informasi HargaProduksi Komoditi (Si HaTi) yangterintegrasikan dengan smartphoneberbasis android. Tinggal klik, kita bisamengetahui harga-harga komuditas.Terkait inovasi dan kreativitas, SriPuryono mengatakan kalau GubernurJawa Tengah H. Ganjar Pranowo, SH,MIP menargerkan 50 orang S3 dan 100orang S2. Oi sinilah perlu kesadaranuntuk meningkatkan diri untuk sekolahS2 dan S3, dan jangan hanya berhentisampai S1 saja. Oi Jawa Timur (Jatim)dan Jawa Barat (Jabar) sudah adakesadaran untuk sekolah lagi semua.

Mengakhiri sambutan, SriPuryono yang pagi itu berangkat ke

kantor dan KORPRI menggunakanangkutan kota (angkot) dikarenakanJumat, 29 Januari 2015 adalah HariBebas Kendaraan Bermotor di lingkupPemerintah Provinsi Jawa Tengah,berharap setelah pelantikan ini, Ibu danBapak di masing-masing unit segeramengadakan rapat tentang programkerja di unit masing-masing. Mendukunghal itu, saya minta terjadwal 3 (tiga)bulan sekali untuk kumpul, rapat danevaluasi, selain tentunya harus solid danakrab. Sekali lagi saya berharap visi kitayaitu "Terbangunnyajiwa Korps PegawaiRepublik Indonesia dalam rangkamenjaga persatuan dan kesatuanbangsa, melindungi danmensejahterakan anggota danmendukung terciptanya prinsip-prinsipkepemerintahan yang baik", bisa kitapenuhi. -Eko Gustini W.P

_....ittediaKORPRI • EDISI MARET 2016 TAHUN VII

WACANA.

Menangkal Aneaman Radikalisme dan TerorismeOleh : Drs. Nur Hadi Amiyanto, M.Ed.

Radikalisme di Kalangan Siswa SMP dan SMA

Isu Siswa SMP/SMABersedia ikut aksi kekerasan terkait agama dan moral 48,90 %Bersedia ikut penyegelan/perusakan rumahlfasiitas miliki agama 41,10 %lainMembenarkan aksi born oleh Imam Samudra, Amrozi, Noordin 14,20 %MTopSetuju syariat Islam diberlakukan 84,80 %Pancasila tidak relevan menjadi dasar negara 25,80 %

merupakan "Iadang subur untukmengembangkan radikalisme di Indonesia"(Sarwono, 2012). Menurut Sarwono (2012)penetrasi ideologi radikal di kalangangenerasi muda Indonesia sebenarnya telahterjadi sejak tahun 1970-an. Selain di jenjangperguruan tinggi perluasan dan perekrutanjuga dilakukan di sekolah-sekolah lanjutanatas. Meluasnya pengaruh radikalismeterhadap sikap siswa SMP dan SMAditunjukkan pada penelitian BambangPranowo (UIN Jakarta) sebagai berikut:

Meningkatnya kekerasan(radikalisme) , kemerosotan budipekertilakhlak, serta melunturnya

rasa nasionalisme telah menjadikekhawatiran pendidik, orang tua, tokohagama/tokoh masyarakat dan seluruhmasyarakat. Selain itu gerakan penetrasiideologi radikal semakin meluas dandiarahkan pada generasi muda dengan targetsatuan pendidikan. Anak-anak merupakantarget baru yang dianggap strategis untukmenanamkan ideologi radikalisme, karenalebih mudah dipengaruhi. Peserta didik

Sarwono,2012

Perluasan pengaruh gerakan radikalberbasis agama, juga terlihat dariditangkapnya 6(enam) siswa SMK Negeri2 Klaten pada tanggal 27 Januari 2011yang diduga terlibat dalam jaringanterorisme (jppn.com, diunduh, 1Oesember 2015). Pada saat siswa kelasIV SMK mengembangkan keterampilan diluar sekolah itulah, penetrasi gerakanradikal terhadap siswa-siswa tersebutdilakukan.

Hal tersebut sungguh perlumendapat perhatian, terlabih padaawalnya, kekerasan di satuan pendidikanhanya ditarsirkan sebagai bentukpenyimpangan perilaku siswa sebagaibagian proses kemerosotan karakter.Asumsi ini berubah ketika pada tahun2011 ditemukan adanya satuan

pendidikan yaitu SO MatesihKaranganyar dan SMP AI IrsyadTawangmangu Karanganyar yang tidakmau menyelenggarakan upacarabendera, melarang peserta didiknyamenyanyikan lagu kebangsaan IndonesiaRaya, dan membaca teks Pancasila(Septianing, 2011). Kekerasan sebagaifenomena perilaku sosial bergesermenjadi degradasi nasionalisme dalamberbagai bentuknya.

Penyimpangan perilaku pesertadidik juga terlihat di sekolah dasar dalambentuk: berkata bohong (44%), berkatakasar dan kotor (72%), merusak barangmilik teman/sekolah (22%), mencuribarang milik teman (17%), membolossekolah (11 %), mengganggu anak/oranglain (39%), saling mengejek (78%),berbuat gaduh di kelas (56%), berkelahi(72%), tiak membuat pekerjaan rumah

1§J j}kdiaKORPRI • EDISI MARET 2016 TAHUN VII

(44%), menyontek (33%) dan berebutbarang atau mainan (28%) (Sandjaya,2006). Pada jenjang pendidikanmenengah, fenomena kemerosotankarakter mengarah pada perilaku tawuranantar pelajar dan meningkatnya perilakumerusak diri (mabuk, pergaulan bebasdan narkoba). Fenomena tersebut di atasmenunjukkan adanya kemerosotankarakter pada anak-anak sekolah, yangditandai dengan krisis jatidiri, krisisideologi, krisis karakter dan krisiskepercayaan.

Lickona (2012) telahmengemukakan 10 tanda-tanda zamanyang apabila hal tersebut terjadimerupakan gejala kehancuran suatubangsa. Berdasarkan pengamatari paraKepala Sekolah Oasar (SO), gejalatersebut telah terjadi bahkan di sekolahdasar sebagai berikut:

Bentuk Perilaku Teramati

Salah paham, suka memukul, sukamengej ek, memalakPengucapan spontanitas kata -kata kasardan tidak sopanAdanya kelompok-kelompok siswa

Meniru perilaku kekerasan yang terlihatdi televisi, merokok, dan bergaya orangdewasaKurang mampu membedakan perbuatanbaik dan burukMelas mengerjalan tugas, manja,terlambat datang ke sekolahTidak tahu caranya hormat pada gurudan orang tuaTidak mau mengerjakan tugas, maunyamenang sendiri dan manjaBerbohong pada ternan dan guruTidak suka terhadap ternan lain,memilih-milih ternan

5. Kabumya pedoman moral 3%baik dan buruk

6. Menurunnya etos kerja 26%

7. Menurunnya rasa hormat 14%pada orangtua dan guru

8. Rendahnya rasa 17%tanggungj awab

9. Budaya tidak jujur 20%10. Rasa saling curiga dan 9%

kebencian terhadap sesama

_WACANANo Fenomena Perilaku 0/0

1. Kekerasan di kalangan siswa 14%

2. Penggunaan bahasa dan kata - 26%kata yang memburuk

3. Pengaruh peer group dalam 6%tindak kekerasan

4. Perilaku merusak diri 6%

Benteng PancasilaDisinilah Nation and character

building bagi generasi muda sangatdiperlukan, karena menyangkutkeberlangsungan kehidupanbermasyarakat, berbangsa danbernegara. Prakarsa pencegahan danpenanggulangan kekerasan di satuanpendidikan sangat penting. Pertama,satuan pendidikan merupakan institusipenerus nilai-nilai luhur budaya bangsayang tidak mentolerir sikap dan perilakukekerasan. Kedua, proses pendidikantidak memberikan ruang bagi tumbuh danberkembangnya kekerasan (radikalisme)dalam segala bentuknya. Ketiga, sikapdan perilaku kekerasan yang tumbuhdalam Iingkungan satuan pendidikanakan menganggu proses dan hasil belajarserta merusak iklim dan budaya sekolah.Menyadari hal tersebut, PemerintahProvinsi Jawa Tengah bertekadmenjadikan Jawa Tengah sebagaiBenteng Pancasila, denganmenetapkan kebijakan pembinaannasionalisme dan karakter bangsamelalui jalur pendidikan. Upaya ini terusdikembangkan dalam rangkamemperkuat jati diri bangsa,

memperteguh ideologi negara, sertamemperkokoh karakter bangsa.

Komitmen tersebutditindaklanjuti dengan serangkaianpembinaan karakter bangsa di satuanpendidikan. Pada tahun 2008dicanangkan Gerakan Penanaman Nilaidan Semangat Nasionalisme melaluiSistem Pembelajaran oleh GubernurJawa Tengah. Gerakan ini dilaksanakansebagai upaya mengantisipasi maraknyakrisis kebangsaan pada generasi mudasebagai akibat tekanan globalisasi dandemokratisasi. Bersamaan denganpencanangan gerakan tersebut,dibagikan kaset lagu-Iagu bernuansakebangsaan kepada sekolah-sekolahuntuk diputar pada saat menjelang masuksekolah dan jam istirahat. Tujuannya agarpeserta didik terbiasa mendengarkanlagu-Iagu berwawasan kebangsaaan dancinta tanah air.

Tahapan berikutnya dilakukanpenanaman nilai-nilai nasionalisme dankarakter bangsa melalui integrasikurikulum. Salah satunya denganmembagikan penyusunan modulpembinaan nasionalisme pada semuajenjang pendidikan ke satuan pendidikan.

Dalam hal ini tiap-tiap mata pelajaranmemiliki tanggungjawab moral untukmenginternalisasikan karakter positifpad a peserta didik. Penguatanpembinaan nasionalisme dan karakterbangsa juga dilakukan melaluiekstrakurikuler. Harapannya agarmentalitas dan kepribadian peserta didikdapat dibangun melalui aktivitas belajar diluar kelas baik melalui kepramukaan,bakat dan minat, maupun pengembangankeimanan dan ketakwaannya. Langkahketiga dikembangkan melaluipembiasaan di sekolah seperti berjabattangan, hormat pada guru dan teman,berdisiplin, bersih, berdoa, membacaAsmaul Husna secara rutin, kebiasaanshalat Dhuhur berjamaah dansebagainya. Peserta didik juga dilatihuntuk mengadakan peringatan hari-haribesar agama maupun hari besar nasionalagar tumbuh sikap toleransi dan salingmenghargai.

Dalam konteks ini pendidikbertugas mentransformasikan ilmupengetahuan sekaligusmenginternalisasikan karakter kepadapeserta didik, disertai keteladanan.Menurut teori kognisi sosial, peserta didik

...MediaKORPRI • EDISI MARET 2016 TAHUN VII ll2..

WACANA.

Pembinaan nasionalisme dan karakter bangsamerupakan kebutuhan hakiki kehidupan bangsa.

Fenomena kemerosotan karakter bangsa di kalanganpeserta didik merupakan bentuk lemahnya

pembinaan terhadap peserta didik dan kuatnyatekanan gerakan radikalisasi. Pengaruh mediamassa, media sosial akibat kemajuan teknologi

informasi harus diantisipasi secara cermat, terencanadan berkelanjutan dari institusi pendidikan.

Libatkan stakeholders untuk bersama­sama mengembangkan sistem, nilai,sikap positif bagi berkembangnya budayasekolah berkarakter positif.

Berkarakter dalamKeberagaman

Pembinaan nasionalisme dankarakter bangsa di satuan pendidikanyang dikembangkan di Jawa Tengahhakikatnya merupakan bentuk pendidikanmultikultural. Arahnya adalah mendidikpeserta didik dengan nilai-nilaikeberagaman sebagai suatu bangsa,

hidup berdampingan seeara damai danmeraih eita-eita nasional berdasarkannilai Paneasila, dengan koridor kontitusiUUD 1945, dalam suasana ber-BhinnekaTunggal Ika sebagai suatu NegaraKesatuan Republik Indonesia.

Dimensi pendidikanmultikultural menurut Tillaar (2004),adalah (a) mengembangkan identitas danbudaya lokal (b) pemeliharaan danpengembangan konsep negara bangsa(nation-state) (e) mewujudkankebudayaan Indonesia yang diakui olehnegara bangsa (d) masing-masingkomunitas saling menghargai perbedaan­perbedaan yang ada (e) merupakanbentuk baru yang berbasis padapemberdayaan dan kesetaraan dalamkeberagaman (n pendidikan multikulturalbertujuan mewujudkan visi Indonesiamasa depan yang bermartabat.

Guna menjadikan pembinaannasionalisme dan karakter bangsa inimenarik di kalangan peserta didik,

patriotisme, lomba sekolah berkarakterkebangsaan, dan Jambore PembinaanNasionalisme bagi peserta didik danmahasiswa di Jawa Tengah. PemerintahProvinsi Jawa Tengah juga memfasilitasipembinaan nasionalisme dan karakterbangsa kepada 35 kabupaten/kotatermasuk melalui pemberian bantuankeuangan sebesar seratus juta rupiah perkabupaten/pertahun.

Pembinaan nasionalisme dankarakter bangsa dalam rangkapeneegahan dan penanggulanganradikalisme akan efektif apabila (a)memiliki manajemen pembudayaan yangterstandar (b) tersedianya modelmanajemen pembudayaan yang efektif(e) dilaksanakan sejak dini, terstruktur,terukur dan berkelanjutan (d) adanyakesiapan individu peserta didik dankesiapan mentalitas kolektif di satuanpendidikan (e) adanya pembimbinganpendidik dan pendampingan orang tuaserta (n adanya apresiasi dan motivasi

dikembangkan melalui berbagai metodependidikan dan pembudayaan. Sloganpembinaan nasionalisme ditetapkandengan singkatan ABITA (Aku BanggaIndonesia Tanah Airku). Di dalamnyaterdapat berbagai modul, buku pegangan,Mars ABITA, Maskot ABITA dan SalamABITA yang telah dikenalluas di kalanganpeserta didik di Jawa Tengah. Setiaptahun diselenggarakan berbagai kegiatanpembinaan bagi peserta didik sejak PAUDs.d SMAlSMK dalam bentuk sosialisasi,lomba gerak dan lagu, vokal group,paduan suara lagu-Iagu bernuansa

akan meniru perilaku pendidiknya(observational learning) dan meniruperilaku teman (vicarious learning) untukmendapatkan reinforcement/penguatan.Pada akhirnya akan terbentuk budayasekolah berkarakter bangsa sebagaiproses timbal balik positif antara pendidik,peserta didik, orang tua, masyarakat,stakeholders dan lingkungan pendidikansebagai satu ekosistem pendidikan yangdinamis.

Budaya sekolah adalah bentuksikap dan perilaku, norma-norma dansimbol yang dikembangkan sepanjangwaktu berdasarkan sikap, nilai,kepereayaan, harapan, hubungan dantradisi sekolah. Perubahan budayameneakup proses pengembangannorma, nilai, keyakinan dan tradisisekolah. Untuk dapat mengubahbudaya sekolah diperlukan pemimpinyang inspiratif dalam pengembanganperubahan perilaku melalui prosesbelajar.

Budaya sekolah merupakanaeuan bagi warga sekolah berperilakubaik dalam konteks akademik, teknis,sosial dan administratif. Lebih jauh,budaya sekolah efektif untukmembangun identitas/jatidiri sekolahsekaligus sebagai wahanapeningkatan mutu dan layananpendidikan. Budaya positif sekolahyang perlu dipromosikan antara lain:religius, akademis, demokratis, disiplin,jujur, transparan, bersih, sehat, kerjakeras, kerjasama, toleran, menghargaiinovasi, bertanggungjawab, berbagi, cintalingkungan hidup, einta tanah air dansemangat kebangsaan. Adapun budayanegatif yang harus ditinggalkandiantaranya: menyontek, kurang santun,berbohong, kekerasan, kurang interaksi,kurang komunikatif, mengambilkeuntungan sendiri, kurang bersikahormat dan sebagainya.

Sekolah perlu membangunbudaya sekolah berkarakter melaluiupaya (a) menetapkan nilai-nilai dankeyakinan bersama yang positif sebagaistandar perilaku (b) menyosialisasikanstandar perilaku bersama tersebut danmenginternalisasikan dalam kehidupansehari-hari (e) mengembangkannyamelalui proses pembiasaan (d)Kembangkan dalam suatu sistem dengandukungan kelembagaan dan kapasitassumber daya manusia yang konsisten (e)

lQJ -..MediaKORPRI • EDISI MARET 2016 TAHUN VII

_WACANAterhadap perubahan perilaku positifpeserta didik (Wuljanto, 2015).

Melalui pendidikanmultikultural berbasis karakternasionalisme ini, dapat dikembangkanparadigma baru pendidikan yangbermuara pada terciptanya sikap pesertadidik yang mau menghormati,menghargai perbedaan budaya, etnis,agama dan lainnya yang ada dalammasyarakat. Bahkan jika memungkinkanmereka dapat bekerja sama. Kemudianmemberikan penyadaran bahwaperbedaan-perbedaan suku, etnis,agama dan lainnya tidaklah menjadipenghalang bagi peserta didik untukbersatu, bahkan mereka dapat berlomba­lomba dalam kebaikan (fastabique a/­khairaat) (Mughni dan Mulkhan, 2006).

Pembinaan nasionalisme dankarakter bangsa merupakan kebutuhan

hakiki kehidupan bangsa. Fenomenakemerosotan karakter bangsa dikalangan peserta didik merupakan bentuklemahnya pembinaan terhadap pesertadidik dan kuatnya tekanan gerakanradikalisasi. Pengaruh media massa,media sosial akibat kemajuan teknologiinformasi harus diantisipasi secaracermat, terencana dan berkelanjutan dariinstitusi pendidikan.

Disadari bahwa anak-anaksekolah adalah target baru gerakanradikal karena jumlahnya yang banyakdan sifatnya yang mudah diengaruhi,maka Pemerintah Provinsi Jawa Tengahmengambil langkah-Iangkah pembinaannasionalisme dan karakter bangsa yangpelaksanaannya terintegrasi dalamkurikulum/proses pembelajaran, melaluikegiatan ekstrakurikuler, aktivitaspembiasaan, pembudayaan keteladanan

dan penguatan budaya sekolahberkarakter bangsa.

Melalui Gerakan PenanamanNilai dan Semangat Nasionalisme dalamSistem Pembelajaran yang terusmenerus dilakukan secara sistemik danterkoordinasi lintas tingkatanpemerintahan, didukung oleh masyarakatdan stakeholder diharapkan peserta didikJawa Tengah memiliki keberanianbersikap menolak radikalisme, mencintaitanah air, berbudi pekerti luhur danmenjadi pribadi berkarakter. Outputpembinaan ini secara simpel adalahmenjadikan generasi muda Indonesiabangga menjadi bangsa Indonesiadengan semboyan : Aku BanggaIndonesia Tanah Airku.

(Penulis ada/ah Kepa/a DinasPendidikan Provinsi Jawa Tengah)

~iaKDRPRIJI. Veteran NO.1- ASemarang Telp. (024) 8316833 E-Mail: mediakorprijtg@yahoo.co.id

DSaru

Nama IinstansiAlamat

D Penambahan

Telpon : Fax: ..E-Mail ..Untuk setiap edisi dikirim sebanyak eks x Rp. 15.000,- : Rp ..Terbilang ( )Mulai edisi .Pembayaran dapat dilakukan langsung di Redaksi I di tagih atau melalui RekeningDP KORPRI Provo Jateng, setiap tanggal 5 di PT. Bank Jateng Capem SetwildaNomor : 1-057-01897-5

.........., Tgi 2015

Tanda tangan pemesan,

( )

J}WiaKORPRI • EDISI MARET 2016 TAHUN VII 111

----------

WACANA •

WACANA KEMBALI KE GBHNOleh : Yos Sukma Adi

.E.l ~KORPRI • EDISI MARET 2016 TAHUN VII

Setelah UUD 1945

diamandemen sebanyak empa~

kali sejak tahun 1999 sampaltahun 2002 timbul pro dankontra berkaitan dengan

konstitusi format baru yang dihasilkan. Prodan kontra muncul ketika praktekpenyelenggaraan pemerintahan pada erareformasi ternyata tidak menjadi lebih baik;bahkan pada aspek tertentu justruberdampak buruk dalam kehidupanberbangsa dan bernegara; jauh dari cita­cita atau agenda reformasi. Berkaitandengan amandemen UUD 1945 sendiri,ada tiga kelompok dengan sikap yangberbeda:Pertama, kelompok yang mendukungseratus persen perubahan struktur, fungsidan konten sistem pemerintahan hasHamandemen. Mereka adalah para reformisdan kelompok yang dulu terpinggirkanselama rezim Orde Baru. Kedua, kelompokyang menginginkan agar sistempemerintahan kembali menggunakan UUD1945 sebagaimana disusun oleh parapendiri Negara dan pada tanggal 18Agustus 1945 disahkan sebagai konstitusi.Mereka adalah tokoh nasional, antara lainpara jenderal yang memiliki peran pentingselama Orde Baru. Mereka berpendapatperubahan cukup berupa PeraturanPemerintah ( PP ). Ketiga, kelompok yangberada diantara keduanya; yaitu menerima

- ..'~'- perubahan atau amandemen tetapi hanya," . ;c'pada pasal-pasal tertentu. Pada pasal yang

menimbulkan permasalahan dalam praktek'penyelenggaraan pemerintahan harusdikembalikan pada pasal UUD 1945 yangasli.

PDIP, partai politik pemenangPemilu 2014, mungkin termasuk kelompokketiga. Mereka bisa menerima perubahanhasil amandemen. Tetapi untuk pasal 3 (sebelum diamandemen )yang menyatakanbahwa MPR menetapkan UUD dan GBHNharus ditinjau kembali. Artinya harusdiamandemen lagi untuk kembali padapasal aslinya. Karena PDIP adalah partaipemenang dan pemimpin Koalisi IndonesiaHebat (KIH ), yang sekarang ini menguasaiparlemen, wacana tersebut diatas sangatmungkin menjadi kenyataan. Tetapiperjalanan untuk menuju kesana sungguhtidak mudah. Sebagaimana kita ketahui

proses amandemen sendiri terhadap UUD1945 harus diusulkan oleh 1/3 jumlahanggota MPR ( terdiri dari DPR dan DPD )dan perubahannya harus disetuhui oIeh 59% ditambah satu anggota. PDIP dan KIHmungkin tidak akan mengalami kesulitantetapi ada 2 ( dua ) UU yang harus dicabutberkaitan dengan Sistem PerencanaanNasional dan Rencana PembangunanJangka Panjang Nasional 2005-2025.Ketika masa kepemimpinan Jokowi-JKselesai belum tentu wacana GBHN kembalimasuk pasal3 UUD 1945 sudah terwujud.

PERJALANAN BANGSA. Wacana untuk menghidupkan

Garis-garis Besar Haluan Negara (GBHN)sebenarnya berkaitan denganketidakpuasan banyak pihak berkaitandengan arah perjalanan bangsa saat ini.Wacana ini pertama kali disampaikanKetua MPR RI Sudarto Danusubroto.Sejumlah fraksi DPR juga menyambutpositif usulan tersebut. Wacana ini lagi-Iagimenguatdalam Kongres Kebangsaan yangdigelar oleh Forum Pemred di HotelBidakara, Jakarta, Rabu (11/12) lalu.Dalam Kongres itu, Ketua MPR kembalimewacanakan agar GBHN dimunculkanlagi melalui amandemen UUD 1945 agararah pembangunan lima tahunanberkelanjutan. Sejumlah kalanganberpendapat bahwa RencanaPembangunan Jangka Panjang (RPJP)

yang ada saat ini sebagai pengganti GBHNdinilai tidak berjalan. Arah pembangunanyang ditentukan presiden melalui RPJPtidak akan cukup untuk membawaIndonesia maju, karena setiap lima hingga10 tahun terjadi pergantian presiden.Padahal rencana pembangunanmembutuhkan waktu antara 20 hingga 30tahun.

Memang, ada sisi positif jikaGBHN diberlakukan kembali yakni akanmenciptakan kesinambunganpembangunan nasional walaupun te~adi

pergantian presiden. Karena setiappresiden yang memimpin Indonesia akanselalu mengacu pacfa GBHN itu. Jadi'pembangunan dan arah yang ingin dituju .

. -Indonesia sebagai bangsa dan negaratidak 'akan tergantung pada pergantiankepresidenan. Pemberlakuan kembaliGBHN memang bukan pekerjaan yangmudah, karena sistemnya sudah berbedadengan yang dulu. Dulu MPR merupakanlembaga tertinggi negara dengan salahsatu tugasnya menyusun GBHNsebagaimana diatur dalam UUD 1945.Namun setelah UUD 1945 diamandemenMPR bukan lagi lembaga tertinggi negaradan tidak lagi bertugas menyusun GBHN.Artinya harus ada amandemen agar MPRtidak hanya menetapkan dan mengubahUUD 1945 tetapi juga menyusun GBHN.Pakar Hukum Tata Negara dari UniversitasJember, Bayu Dwi Anggono menilai,gagasan PDIP menghidupkan kembali

pemenuhan kecerdasan, dan kesejahteraanmasyarakat.

Sistem tersebut diatas sebenarnyasecara konseptual sangat baik. Tetapi ketikahampir 15 tahun sistem ini berjalan, banyakpihak menilai bahwa tanpa GBHN sebagaiotoritas tertinggi yang mengarahkanpembangunan bangsa, membuat negara inibukan lagi Negara kesatuan, tetapi Negaradengan mu/ty government. Kekuasaan adadimana-mana ( Pusat dan Daerah) yang denganmudah dapat diselewengkan untuk kepentingandiri dan kelompok dalam bentuk tindak pidanakorupsi dan lain-lain. RPJM yang disusun dandilaksanakan selama ini tidak menjawab secarakomprehensif persoalan nasional yang dihadapiIndonesia, apalagi jika dikaitkan dengan kontekspersaingan dan kemajuan negara-negaratetangga lainnya. Kita banyak mengalamikemunduran dalam pembangunan bangsa. Atasdasar itu, maka berbagai pihak mulai berpikiruntuk menghidupkan kembali GBHN sebagaipanduan untuk kepala negara (Presiden ) dalammenjalankan roda pemerintahan.

PDIP, sebagai partai politik pemenangPemilu dan memiliki kader yang menjadiPresiden, memang layak berbicara tentang arahperjalanan bangsa ini menuju cita-cita nasional.Apalagi sejak tahun 2016 kita sudah memasukiMasyarakat Ekonomi ASEAN ( MEA ).Persaingan produk, SDM, modal dan jasa akandipertaruhkan oleh bangsa ini di perdaganganbebas antar bangsa di ASEAN. Kalau kita tidaksiap kita akan terpuruk dalam arti banyakperusahaan bangkrut dan tenaga kerjamenganggur. Indonesia dengan 241 juta jiwa (sensus tahun 2010) adalah Negara terbesar diASEAN. Sumberdaya alam kita juga berlimpahruah tersebar di 17.000 pulau. Tetapi semua inijuga merupakan kelemahan ( weaknesses )karena bisa menjadi sasaran empuk negara lainyang memiliki modal dan produk lebihberkualitas.Sumberdaya alam dan sumber daya manusiayang sangat besar memang memerlukan arahpembangunan yang berkelanjutan. ApakahGBHN merupakan arah perjalanan bangsa yangpaling baik ? Jawabannya sangat tergantungdari the man behind the system. Sebab OrdeBaru dengan semangat dan kekuatannya yangluar biasa selama 32 tahun ternyata juga gagal ;ketika bangsa ini terpuruk dalam krisis ekonomiyang luar biasa tahun 1998. Jadi apakah GBHNakan merupakan solusi bagi arah perjalananbangsa ini ? Merupakan tugas para akademisi,para anggota MPR, birokrat dan seluruhkomponen bangsa ini untuk mengkaji danmemutuskan.***

MENYONGSONG MEATetapi apapun alasannya,

gagasan menghidupkan GBHNsebagai haluan negara haruslahdiletakkan dalam kerangka semata­semata untuk mengembalikan visiHaluan Negara dan tidak dibarengidengan mengembalikan kewenanganMPR memilih Presiden. PosisiPresiden juga tidak kembali menjadimandataris MPR, karena MPR sudahbukan merupakan Lembaga TertinggiNegara. Jadi kita berbicara tentangsystem perencanaan pembangunanyang terbaik untuk bangsa ini.

Agenda reformasi konstitusiadalah melakukan sistimkelembagaan Negara dari sistim MPRsebagai lembaga tertinggi negara,berwenang menentukan arahpembangunan bangsa melalui GBHN(Garis-garis Besar Haluan Negara)menjadi MPR sebagai lembaga tingginegara, sejajar dengan lembagaeksekutif,legislative dan yudikatif.MPR memiliki dua wewenang.Pertama, wewenang terhadap UUD(mengubah dan menetapkan UUD).Kedua wewenang terhadap Presiden(melantik dan memberhentikanPresiden). Sementara wewenangMPR untuk menentukan arahpembangunan nasional dihapus.Tujuan dari perubahan sistim iniadalah untuk membangun demokrasikelembagaan agar tidak ada hirarkikelembagaan.

Sistem PerencanaanPembangunan Nasional diaturdengan UU No. 25 Tahun 2004tentang Sistem PerencanaanPembangunan Nasional dan UU No.17 Tahun 2007 tentang RencanaPembangunan Jangka Panjang yangberisi visi, misi, arah pembangunannasional dan sebagai referensi bagipenyusunan Rencana PembangunanJangka Panjang Menengah Nasional(RPJMN ) yang disusun setiap 5tahun. RPJMN disusun oleh Presidendan ditetapkan dengan PeraturanPresiden RI dengan tujuanmeningkatkan taraf hidup,

sangatlah bersifat Presiden Centriskarena yang menyiapkan dokume~perencanaan tersebut adalahPresiden dan para pembantunya.

WACANA

GBHN atau dalam bahasa PDIPsebagai Pembangunan NasionalSemesta Berencana (PNSB) dapat

diterima secara nalarkonstitusional. PakarHukum inimenyebutkanbeberapa alasanmengapa hal tersebutbisa diterima secarakonstitusional.Pertama,dihilangkannyawewenang MPR untukmenetapkan GBHNsa at dilakukannyaperubahan UUD 1945(1999-2002) hanyakarena alasanPresiden dan WakilPresiden tidak dipilihlagi oleh MPRmelainkan dipilihlangsung oleh rakyat

merupakan hal yang kurangbijaksana. Pilpres langsung adalahcara demokrasi untuk memilihpemimpin negara atau pemerintahanyang tidak ada kaitannya denganGBHN. Sedangkan GBHNmerupakan haluan negara yangmemandu segala pelaksanaanpembangunan negara oleh seluruhcabang-cabang kekuasaan negara.Kedua, dengan dihilangkannyaGBHN dalam UUD 1945 setelahperubahan, maka secara resmiIndonesia di era reformasi tidakmemiliki haluan negara yangmemandu jalannya pembangunannegara di segala bidang oleh seluruhlembaga-Iembaga negara baik itulembaga eksekutif, lembaga legislatif,lembaga yudikatif dan lembaga­lembaga negara penunjang lainnya.Menurutnya, jika ada yangberpendapat bahwa RencanaPembangunan Jangka PanjangNasional (RPJPN) dan RencanaPembangunan Jangka MenengahNasional (RPJMN) yang saat iniberlaku yang eksistensinya diaturdalam UU Nomor 25 Tahun 2004tentang Sistem PerencanaanPembangunan Nasional (SPPN)sama dengan GBHN, adalahpandangan yang kurang tepa!.Pasalnya, RPJPN maupun RPJMN

.J}1ediaKDRPRI • EDISI MARET 2016 TAHUN VII 11l

WACANA.

PERS VERSUS KEPENTINGAN PUBLIKOleh : Addy Susilobudi *)

Diskusi tentang profesi wartawansudah dilakukan di banyaknegara, termasuk diantaranya di

Indonesia. Apa yang harus dilakukandan bagaimana harus menjalankanprofesinya, tidak akan pernah habisdibahas seiring dengan perkembanganteknologi media komunikasi yang kiansophisticated. Namun apapunkemajuan teknologi media cetakmaupun elektronika yang menjadimedium, semua bakal ditentukan olehsiapa yang berada di belakang alat-alatitu. Bill Kovach dalam buku "TheElements of Journalism" yangmembahas pertumbuhan pers di erademokrasi diantaranya menuliskan,bahwa akhirnya para pelaku pers diAmerika Serikat mengakui harusberpihak pada kepentingan publik.

Oi Indonesia sampai saat ini masihdijumpai berbagai jenis dan formatmedia, diantaranya media (baca: pers)umum, media spesifik (olah raga,ekonomi, hiburan dan lain-lain), namunmasih ada juga media yang masihberafiliasi kepada sikap politik sangpemilik dan bahkan media partisan ataumedia yang menyuarakan kepentinganpolitik tertentu. Pilihan ini tentu tidaksalah, namun diiringi dengankecerdasan masyarakat saat ini bahwamasyarakatlah yang akhirnya"menentukan" mau memilih siapa danmemilih apa.

Wartawan dan media harus berhati­hati dengan sikap dan kebijakanredaksionalnya. Sikap politik tertentuuntuk saat ini bisa jadi akan ditinggalkanoleh masyarakat. Masyarakat melihatbahwa akibat tidak "berkepentingan"dengan sikap politik tertentu, maka diabisa saja beralih kepada media lain,yang di media elektronika ditandaidengan aksi pemindahan channel diremote control. Masyarakat sekaranglebih memilih sajian yang berpihak

kepada mereka, misalnya tayanganatau tulisan atau siaran yang lebihmemasyarakat. Berita-berita yangberpihak kepada masyarakat luas akanlebih dimaknai sebagai informasidibanding dengan "pertempuran" tokoh­tokoh partai politik, apalagi yangdisiarkan oleh media partisan.

Profesionalisme WartawanSalah satu cara untuk menguji

apakah media mampu berpihak kepadapublik adalah dengan cara memasukipendidikan setara Sekolah JurnalismeIndonesia yang diikuti dengan ujikompetensi wartawan. Hasilrekonstruksi kerja wartawan harus diujisesuai dengan apa yang biasadilakukan sehari-hari dan harusdipertahankan di depan penguji.Wartawan akan dinyatakan kompetenoleh penguji jika minimal mendapatkanangka 70 pada skala 10-100. Jika salahsatu mata uji yang dikerjakan pesertamendapat nilai dibawah 70, makaotomatis yang bersangkutan belumdinyatakan kompeten dan harusmengulang lagi pada ujian berikutnya.

Sepandai apapun parawartawan secara konsep akademikbagus, tapi saat menjalankan profesinyatidak berhati-hati mengikuti kaidahjurnalistik bakal terkena masalah.Zulfiani Lubis, salah seorang pengajarSekolah Jurnalisme Indonesia (SJI)mengatakan bahwa berapapun jumlahgelar akademik sudah dimiliki olehwartawan, tetapi jika yang bersangkutanbelum mengukuti proses uji kompetensiwartawan, maka yang bersangkutanmasih dianggap "hanya mencari nafkahdi media saja". Belum sebagaiwartawan! Karena wartawan harusbenar-benar mengerti apa yang harusdilakukan san mengerti proses dalampenyiapan hingga penyjian berita dimedia massa. Wartawan Indonesiasesuai dengan UU No. 40/1999 adalahmereka yang melakukan pekerjaan

lil J}tediaKDRPRI • EDISI MARET 2016 TAHUN VII

wartawan dengan selalu berhati-hatidan selalu mentaati Kode EtikJurnalistik.

Dukungan Lembaga LainOalam melaksanakan

tugasnya dengan baik, wartawan jugamemerlukan dukungan lembaga lainbaik pemerintah maupun swasta. Tidakhanya terkait masalah informasi yangdicari wartawan, melainkan lembaga­lembaga lain juga harus lebih selektifdalam menerima wartawan. Banyknyapengaduan masyarakat terhadapkegiatan pers menjadikan keberadaanwartawan seakan-akan menjadiancaman bagi lembaga lain. Padahalseperti diatur dalam UU 40/1999 danKode Etik Jurnalistik, wartawan tidakboleh melakukan perbuatan yangtercela.

Untuk memulai pilihankebijakan redaksional, harus dimulaidari para wartawan. Media-mediamainstream yang sukses secara bisnisdi Indonesia selalu dimulai dari mediayang didirikan dan dikelola olehwartawan. Karena bagi wartawan tulen,media bukan sekedar ajang pencariankeuntungan komersial belaka, namunjuga menjadi agenda kepentingan yanglebih besar yaitu memajukan sertamendidika masyarakat. Banyak mediayang "gagal" diterima masyarakatsecara komersial dan ideologis karenatidak membela kepentingan mereka. OiHari Pers 2016 ini, selayaknyamasyarakat pers bercermin, sudahberada dimana kaki-kaki merekaberpijak? *

*) Penulis Kepala 5ekolahJurnalisme Indonesia (5JI) Jateng.Wartawan utama, alumnus FisipolUGM. Mengikuti Training for theTrainers of Working Journalists diInstitute of DevelopmentCommunication, Universitas Filipina,Los Banos, Calamba.

_ DINAMIKA DAERAH

5edikitnya terdapat 16 desa diKabupaten Kendal yang belummenyelesaikan laporan

pertanggungjawaban bantuan provinsi.Gubernur Jawa Tengah H. GanjarPranowo, SH.MIP, belum lama ini telahturun langsung ke desa bersangkutan.Saat berkunjung ke Desa Botomulyo,Cepiring, Kabupaten Kendal, GubernurGanjar juga menemui beberapaperangkat desa, ternyata tak semuaperangkat mengetahui program desa.Fakta itu ia dapatkan saat berdialogdengan anggota PerlindunganMasyarakat (Linmas). "Tidak tahu,tahunya kalau sudah dibangun," jawabsalah satu perangkat desa Ropi'i saatditanya Gubernur Ganjar Pranowomengenai program pembangunan desa.

Ganjar lantas berpesan kepadaperangkat desa agar benar-benartransparan dalam mengelola anggaran.Untuk itu, program pembangunan danalokasi anggarannya harus dipasang dipapan pengumuman balai desa. "Semuaharus transparan, mulai saatmusyawarah rembug desa, dengan

melibatkan seluruh komponenmasyarakat," ujarnya.

Ganjar Pranowo juga berpesankepara para perangkat desa diKabupaten Kendal, agar janganbermain-main dengan anggaran. Karenabisa bermasalah dengan hukum.

Kepala Badan PemberdayaanMasyarakat dan Pemerintahan DesaKendal Subaedi mengatakan, 16 desabelum menyelesaikan LPJ. Yaitu tujuhdesa di Kecamatan Cepiring, serta diKecamatan Limbangan dan Welerimasing-masing empat desa. Sedangkansatu desa sisanya di KecamatanSukorejo.

Sementara yang belum menyelesaikan LPJ Dana Desa, hanya dua desa.Menurut Subaedi, penyebabnya karenakendala SDM. "Biasanya karenapemahaman peraturan yang berbeda,dari pihak perangkat dan BPD. Inidimaklumi," katanya.

Sementara itu kepada BupatiKendal terpilih Mirna Annisa ditargetdapat menyelesaikan pembangunaninfrastruktur jalan rusak selama satu

tahun pertama kepemimpinannya.Tuntutan tersebut dikatakan langsungoleh Gubernur Jateng H. Ganjar Pranowo,SH.MIP, mengingat jalan-jalan diKabupaten Kendal saat ini masih banyakyang rusak. "Berulang kali saya katakan,jalan di Kendal itu tidak rusak tapimemang sudah bobrok, ajur ra karuan.Banyak lubang untuk tril-trilan kebosehingga memang harus diprioritaskandalam sistem penganggaran APBD," ujarGanjar disela-sela pantauan jalan diJalan Ngampel Raya, Kendal.

Pihaknya meminta kepada BupatiMirna agar perbaikan infrastruktur jalanmendapatkan anggaran lebih. Sehinggatidak ada lagi masyarakat yangmengeluhkan soal jalan. Juga harusdipantau pembangunan jalan-jalan desaagar Kendal bisa cepat berkembang."Pembangunan jalan ini harus dipercepat,mengingat Kendal ini akan menjadi kotaindustri pertama di Jateng. Jadi banyakinvestor dari berbagai belahan dunia iniyang melihat Kendal. Kalau tidak segeradiperbaiki, maka akan Kendal akanditinggal," jelas Ganjar. -Agus H.

...MediaKDRPRI • EDISI MARET 2016 TAHUN VII I1i

PELUANG WIRAUSAHA.

~te SwtiMa

Bisnis Tanaman HiasDnlnk Diinal Disewakan dan Dekorasi

menggunakan gerobag dorong. Kurangpuas di Bogor, lalu pindah ke Jakarta dandijalani selama 3tahun.

Tahun 1976, ia menikah denganwanita pilihnya Oom Kimariyah. Buahperkawinannya lahir tiga orang anak,masing-masing : Enden Rita, Fitri Sutiyadan Hanti Nureahyani. Melihatpersaingan usaha di Jakarta sudah eukupketat. Sedangkan di kota-kota besarlainnya penggemar tanaman hias sudahmenunjukan peningkatan. MenurutAte ituberarti memberi peluang usaha kepadapebisnis tanaman hias. Kemudian iabersama keluarga memutuskan untukpindah, merintis usaha di kota Magelang,Jawa Tengah. Berselang waktu ia dijajakikemungkinan membuka eabang usaha dikota Kudus. Oi kedua kota tersebut,menurutnya usaha dagang tamanan hiaswaktu itu kurang berkembang.

Tahun 1995, Ate pindah ke kotaSemarang, mendapat tempat di PusdikPenerbad, Krapyak. Lahannya eukupluas, bisa digunakan untuk mengoleksitanaman hias lebih banyak lagi.Kesempatan itu oleh Ate digunakan untukmenambah koleksi tanaman hias yangbagus-bagus, dengan eara mendatangdari kota Bandung, Jakarta dan kota lainyang memiliki spesifikasi. la berpendapatbisnis tanaman hias di kota Semarangprospeknya eukup baik, karenamasyarakat kota Semarang pernah gilataman. Tanaman hias sudah menjadikebutuhan. Oidukung oleh pertumbuhanproperti dan real estate yang eukup pesat.Sudah tentu akan membutuhkantanaman hias dari berbagai jenis dalamjumlah yang sangat banyak. 0Oaya beli masyarakat sudah eukup tinggi.Tidak hanya tanaman hias yang bernilaiekonomi sedang saja yang diburu. Namunkini tanaman hias seperti bonsai KaretKorea, yang harganya mulai Rp. 3 jutahingga Rp 40 juta, banyak diburu olehpembeli. Tanaman hias ini sekarang,banyak ditanam berjajar memenuhikiosnya Ate di jalan Arteri, Cakrawala

Ialahir di Bandung, 15 Nopember 1965.Orang tuanya Itang dan Ronasihmemberi nama Ate Sutiya. Masa keeil

hingga tamat Sekolah MenengahPertama ( SMP ) dijalani di kampunghalamannya. Sejak keeil ia selalumembantu ayahnya bereoeok tanamsayuran di ladang dan bertaman padi disawah. Memang sengaja orang tuanyamelibatkan Ate, supaya bisa belajar sabar,karena usaha dibidang pertaniantanaman pangan harus dilakukan dengankesabaran.

Waktu kecil cita-citanya sederhana,untuk menjadi seorang praktisi dan pelakuusaha pertanian, menurutnya tidak mestiharus tamatan perguruan tinggi. Oenganketekunan, kelitian, kesabaran, usahaapapun bisa didalami dan diwujudkan.Sebab itu setelah tamat SMP, ia kemudiantidak melanjutkan ke sekolah lanjutanatas. Tetapi memilih berdagang sebagaipenjual pupuk kandang untuk memenuhikebutuhan patani sayuran. Usaha itu ialakukan selama satu tahun. Kemudiandilanjutkan menjadi penjual tanaman hiaspikulan, berkeliling di kota kelahirannya.Menurutnya, waktu itu menggemartanaman hias belum sebanyak sepertisekarang ini. Karena pendapatannyakurang, tidak lama kemudian ia pindah keBogor, tetap berdagang tanaman hias

l2J Vl1ediaKORPRI • EDISI MARET 2016 TAHUN VII

Tengah 18, Semarang.Menjawab petanyaan tentang kiat

sukses menjadi pe.ngusaha tanaman hias,Ate menjawab : harus sabar, karenaperiode pemeliharaan hingga tanaman itusiap dijual waktunya eukup lama. Harusteliti, tanaman hias adalah benda hidupyang tidak lepas dari gangguan hama danpenyakit butuh disiram, perlu dipupuk dandipangkas. Sebab itu harus diteliti setiapsaat. Harus meneintai, tanaman,perhatian sepenuhnya dieurahkan untukmemelihara tanaman. Harus mempunyaijiwa seni, karena tanaman hias berkaitandengan nilai seni. Selanjutnya Ate jugamenerangkan, kalau bisnis tanaman hiasbisa dikembangkan menjadi eabangusaha lainnya, seperti persewaantanaman hias ke kantor dan hotel danusaha dekorasai pada aeara resepsi danupaeara. Jika usaha tanaman hias dapatdikembangkan seperti diatas, bisadibayangkan, labanya pasti sangatmenggiurkan..

Apabila anda tertarik untukmembeli tanaman hias atau menjalinhubungan kerjasama usaha, bisaberhubungan dengan .Ate Sutiya ( OO,aIbu ) JI, Arteri Utara ( Ik 500 m daribundaran Kalibanteng ), CakrawalaTengah No. 18, Semarang. melaluikontak person ke 082112456089 I087731139197. Pasti akan disambutdengan baik.

'f

PELUANG WIRAUSAHAnamun penggemarnya cukup banyak.Karena penampilannya mempunyai dayatarik tersendiri. Tanaman hias tersebut,menurut Ate Sutiya bernama Bonsai KaretKorea yang sebenarnya hasil persilangan(sambung/tempel antara Beringin Hawaidengan Karet Korea.

Beringin Hawai sebagai batangbawah mempunyai batang bernilai seni,akar bisa keluar dari cabang, setelah besarberbentuk seperti batang induk, seolahbatangnya banyak dan berkulit halusbersih. Sedangkan karet korea sebagaibatang atas, bentuk daunnya bulat kecildan agak tebal warnanya hijau mengkilat.Karena bentuk daunnya kecil bulat-bulat,pedagang menyebutnya Bonsai Dollar.Sesungguhnya bonsai ini sudah banyaktersebar diberbagai kota, tetapi bisa jadinamanya tidak sama. Ate Sutiya biasanyamembeli bonsai bakalan atau bonsai jadidari Jakarta atau Bandung

Bagi anda yang berminatmemelihara bonsai bakalan atau bonsaijadi, bisa diikuti langkah berikut ini :Peralatan : Gunting pangkas, handsprayer, cangkul dan alat menyiram.Bahan : Bonsai Karet korea.Perlengkapan :pertisida, pupuk kandang,sekampadi.Cara memeliharaan : Bonsai yang barudatang dari tempat asalnya, setelahmengalami penjalanan panjang, perludisegarkan kembali dengan cara ditanam.Media tumbuh dan pupuk kandangsebaiknya ditambah dan beri siraman airsecukupnya. Teliti, bila mungkin bonsaitersebut membawa bibit hama ataupenyakit. Hama yang sering menyerangbiasanya kutu daun. Semprot denganinsektisida atau fungisida supaya hamal

penyakit cepat hilang. Lakukanpenyiraman rutin setiap hari. Untukmencegah timbulnya hama/penyakitdiadakan penyemprotan setiapminggu. Agar mahkota tanamantetap bagus, perlu dipangkas setiapbulan. Pemeliharaan rutin perludiadakan terus, hingga bonsaibakalan berubah menjadi bonsai jadiatau bonsai jadi berubah tampilannyamenjadi lebih menarik. Mengalamanpedagang, pemeliharaan rutin yangdilakukan selama 5 bulan, akanmenghasilkan tanaman bonsai siapjual.

mempunyai jenis yang beraneka ragam.Apabila kita membutuhkan tinggal memilihsalah satu jenis yang sesuai denganselera. Bentuk dan ukuran tanaman hiasjuga harus disesuaikan dengan luas lahanyang akan ditanami atau kondisi ruangantempat tanaman akan diletakan.

Perilaku sebagian masyarakatyang selalu mendambakan keindahandiluar dan di dalam rumah, akan selaluberburu tanaman hias kesukaannya. Bagikelompok anggota masyarakat seperti ini,harga tidak menjadi masalah. Semakinmahal harganya, semakin baguspenampilannya, kian tinggi tingkat sosialpemiliknya.

Untuk selanjutnya tulisan ini hanyaakan mengulas satu jenis tanaman hiasoutdoors. Meski harganya relatif mahal,

J

41..AtediaKORPRI • EDISI MARET 2016 TAHUN VII lll..

Tanaman hias padadasarnya dapatditempatkan di dalam ruangan ( indoor )dan diluar ruangan/diluar pintu (outdoors).Masing-masing mempunyai karakteristiktersendiri. Tanaman indoor biasanyakurang kuat terhadap intensitas kuat sinarMatahari. Apabila dpaksakan akan mudahlayu atau daunnya seperti terbakar.Sebaliknya tanaman hias untuk outdoorsumumnya tahan terhadap terik sinarMatahari. Jika ditempatkan pada rempatyang teduh, warna daun akan pucat.

Tanaman hias indoor biasanyaberbatang lunakltidak berkayu, berdaunlebar, berwarna mencolok atau berbungabagus. Sebaliknya untuk tanaman hiasoutdoors umumnya berbatang keras,ukuran daun kecil. Setiap kelompok

Analisis UsahaBonsai Karet Korea Skala 10 Batang/Periode

.Investasia. Gunting pangkasb. Hand sprayerc.Cangkuld.Alat menyiramTotal investasi

2. Biaya Tetap (Fixed Cost)a. Sewa tanah 200 M2 selama 5bulanb, Tenaga kerja 1orang Rp, 800.000,00 selama 5bulanc. Penyusutan :

-Gunting pangkas :5/24 xRp. 125.000,00-Hand sprayer: 5/24 xRp. 400.000,00-Cangkul :5/36 xRp. 100.000,00-Alat menyiram: 5/24 xRp. 150.000,00

Total biaya tetap3. Biaya Variable (Variabel Cost)

a. 10 batang bonsai @Rp.1.500.000,00b. Pupukkandang 10 karung@Rp. 10.000,00c. Sekam 10 karung @Rp. 10.000,00d, Pestisida 11tTotal biaya variabel

4. Bunga modal10/12 x( Rp. 4,904,000,00 +Rp, 15.350.000,00)

5. Total BiayaRp. 4.904.000,00 +Rp. 15.350+Rp 84.000,00

6. Pendapatan10x@Rp.4.000.000,00

7. Keuntungan =Pendapatan - Total BiayaRp. 40.000,000,00 - Rp 20.338.000,00

8. BEP volume produksi =Total Biaya/Harga SatuanRp. 20.338.000,00/Rp. 4.000.000,00

9. BEP harga produksi =Total Biaya/Produksi10. Be ratio =PendapatanfTotal Biaya

Rp. 40.000.000,00/ Rp. 120.338,000,0011. Pengembalian Modal: Total Biaya/Keuntungan xPeriode

Rp. 20.338.000,00/Rp. 19,662.000,00 xperiode

Suwarto

DINAMIKA DAERAH I

Rp. 125.000,00Rp. 400.000,00Rp 100.000,00Rp. 150.000,00Rp. 775.000,00

Rp. 750.000,00Rp. 4.000.000,00

Rp. 26.000,00Rp. 83.000,00Rp, 14.000,00Rp. 31.000,00Rp. 4.904.000,00

Rp.15.000,000,00Rp. 100.000,00Rp. 100.000,00Rp. 150.000,00Rp.15.350.000,00

Rp. 84.000,00

Rp,20.338.000,00

Rp.40.000.000,00

Rp.19.662,000,00

5,08 batang.Rp.2.038.800,00

1,96

1,03 (dua periode )

_PENDIDIKAN

Ganjar Mengajar di SMA St. Bernardus Pekalonganbertelur bisa mencapai 200 butir setiap hari."Oleh karena itu, jika melihat ada jentik dibak mandi, segera kuras bak mandi itu.Kalau kita tidak melakukan itu, nyamukakan bergentayangan," paparnya.

Pertanyaan awal yang Gubernurtanyakan kepada para siswa, "Kalian tahuapa yang disampaikan oleh Ibu KepalaSekolah? Ada yang tahu artinya?"Pertanyaan itu mengundang senyum diwajah para siswa sambil menggeleng­gelengkan kepala sebagai tandaketidaktahuan mereka. II Ora ngerti Bu, II

tiru Gubernur sambil menoleh ke arahKepala Sekolah. Sontak orang-orang yangada di dalam aula tertawa mendengar danmelihat gaya Gubernur. "Ora iso krama orapopo, ngoko yo keno," imbuh Ganjar sedikitmemaklumi lemahnya bahasa Jawa dikalangan anak muda saat ini.

Apa yang disampaikan Gubernursecara garis besar ada tiga point, antaralain: Pertama, Para siswa diajak memaknaitentang Trisakti Bung Karno yang meliputiIndonesia berkembang dalam bidangpolitik, Indonesia mampu berdikari dalambidang ekonomi dan sosial budaya. Kedua,Para siswa diajak menjaga kebersihanlingkungan baik di rumah maupaun disekolah. Salah satu kasus yangdisampaikan Gubernur adalah tentangVirus Zika yang belum lama ini menjadiistilah popular dalam masyarakat kita:Ketiga, Informasi terkait narkoba. Ketigahal itu disampaikan secara sederhanamelalui tanya jawab dengan para siswasehingga pengajaran dapat diterimadengan mudah. Keaktifan para siswadalam menjawab pertanyaan Gubernurdiapresiasi olehnya dengan memberikanhadiah buku dan kaos bagi para siswa yangdapat menjawab pertanyaannya denganbaik.

Usai mengajar, Gubernurmelanjutkan acara dengan penanamanpohon di samping aula untuk kemudianmeninjau ruang-ruang yang ada dikompleks SMA St. Bernardus. Gubernurbeserta rombongan meninggalkankompleks SMA St. Bernardus untukmelanjutkan visitasi ke salah satu lokasiyang terendam banjir. -Bagus.

-.JWediaKDRPRI • EDISI MARET 2016 TAHUN VII l1i

sedang marak melanda dunia dan jugabahaya Oemam Berdarah yang banyakdiderita di dalam negeri.

Ganjar mengajak para pelajaruntuk membiasakan diri menjalani polahidup sehat sebagai upaya mencegahpenularan penyakit. "Kami ajak pelajarmembiasakan diri pola hidup sehat denganmenjaga kebersihan tempat yangberpotensi menjadi sarang nyamuk, sepertidi rumah maupun di sekolah," ujar Ganjar.Oikatakan, perkembangan biak nyamukaedes aegypti ini cepat sekali karena sekali

perjalanan, Ganjar berhenti di kamar mandiperempuan untuk mengecek keadaan dankebersihannya serta mengecek beberapasaluran air di sekitarnya dan melanjutkanperjalanan menuju aula. Rupanya Ganjarbermaksud mengecek kondisi bakpenampungan air yang ada di we Sekolah.Setelah sibuk satu persatu menyoroti airdengan senter. Tiba tiba..., "Bu, ini masihsaya temukan jentik nyamuk dalam airember. Oi benahi ya?," ucap Ganjarkepada salah seorang staf pengajar wanitadi depanya. Tak pelak, apa yang baru sajadilakukan oleh orang nomor satu di JawaTengah tersebut langsung membuat heboh."Iya Pak, akan segera dibenahi," jawabGuru wanita dengan gugup. KedatanganGubernur dalam rangka memberikanpengertian tentang bahaya virus zika yang

dikembangkan oleh Gereja yang mana RO.Martinus Maryoto dipercaya sebagai KetuaYayasan Bernardus, dan Kepala Sekolahdijabat oleh Anastasia Anwin W. Oalamrangkaian ini, Gubernur memberi judul,"Gubernur Mengajar". KunjunganGubernur didampingi Pjs. KotamadyaPekalongan Prijo Anggoro, beberapawaktu lalu menjadi kado istimewa SMA St.Bernardus yang tengah menggeliatmemajukan dirinya di tengah masyarakat.

Oidampingi Kepala Sekolah,Ganjar berjalan menuju aula. Oi tengah

Hari Bahasa Jawa merupakan salahsatu hari yang ditetapkan olehGubernur Jateng H. Ganjar

Pranowo, SH.MIP untuk nguri-urikekayaan budaya daerah, khususnyamasyarakat Jateng. Oi Kota Pekalongan,Hari Bahasa Jawa dilaksanakan setiapKamis. Melalui program ini, Gubernur maumengajak semakin banyak orang,khususnya generasi muda untuk mengenaldan menjaga bahasa daerahnya denganbaik. Ini pula yang dilakukan Gubernurketika mengunjungi SMA St. Bernardus,Kota Pekalongan sebagai salah satuagenda kunjungannya di Kota Pekalongan.

SMA St. Bernardus merupakansatu-satunya SMA milik Gereja Katolik St.Petrus Pekalongan yang berkembang diKota Pekalongan. Sekolah ini

Religi.

'nwu7~ Z'evueSda 1938 :

UMAT HINDU HIJAUKAN DIENG

Aura Dieng tidak akan pernahsurut, terlebih di sana banyaksitus peninggalan candiHindu tersebar di sana yangsenantiasa memancarkan

aura sakral dan kharismanya di langitDieng. Para Dewa Dewi dari JonggringSaloka/ Kahyangan pun seakan di Diengini menemukan taman nirvananya diMayapada ini, serta merta bersahajamenjaga dataran tinggi ini tetap agungberwibawa, penuh pesona, gemah ripahloh jinawi tata tentrem kerta raharjo.

Pujian pun datang dari GubernurGanjar Pranowo, hal itu disampaikan didepan umat Hindu dan masyarakat Diengpada penanaman 3172 batang pohon dikawasan kawah Sikidang 18 Februari2016 lalu, bahwa Dieng merupakandaerah yang luar biasa. "Dieng itukahyangan dalam arti yang sebenarnya,negeri di atas awan, karena ketika kitaberada di sini awan itu bisa berada di kakikita. Kondisi alam yang begitu eksotis initelah menginspirasi para penggiatpariwisata di sini mengembangkan wisata

budayanya, seperti potong rambut gimbal,pentas Jazz di Atas Awan yang diminatikalangan internasional," katanya.

Dataran tinggi seperti Dieng ini,katanya, bagi umat Hindu punya maknaamat tinggi. Terlebih lagi, di kawasanDieng terdapat banyak candi-candi Hinduyang tertua di Indonesia. "Kamimengucapkan terima kasih kepadaParisada Hindu Dharma yang telahmendukung konservasi alam denganpenanaman pohon di Dieng ini, "kataGanjar Pranowo dalam sambutannyayang didahului dengan Bahasa Jawa,karena pada hari itu kebetulan hari Kamis,dimana beliau telah mencanangkan,bahwa di wilayah provinsi Jawa Tengahsetiap hari Kamis hendaknyamenggunakan bahasa daerah (Jawa).

Namun karena rombongan KetuaParisada Hindu Dharma Indonesia Pusatkebanyakan berasal dari Bali dan Jakartamaka lebih lanjut Ganjar memakai BahasaIndonesia. " Ketimbang mangke pakNyoman mumet nampi atur kula (daripada

nanti pak Nyoman pusing mendengarkanapa yang saya sampaikan makaselanjutnya saya pakai Bahasa Indonesiasaja," seloroh Gubernur kepada pakKetua PHDI Pusat Mayjen TNI Purn SangNyoman Suwisma yang disambut tawariuh umat Hindu dan warga Dieng.

Acara kegiatan penghijauan diDieng oleh umat Hindu ini, hadir danmemberikan sambutan pula BupatiBanjarnegara Sutedjo Siamet Utomoserta para penggiat pariwisata danlingkungan hidup. Ketua PHDI PusatSang Nyoman Suwisma menjelaskankunjungannya ke Dieng merupakanrangkaian kegiatan menyambut perayaanNyepi Tahun Baru Saka 1938 yang akanjatuh pada 9 Maret 2016. "Umat Hinduse Indonesia sudah menjadikan Diengsebagai bagian dari warisan budayaleluhur. Kami siap bekerja sama denganpemerintah untuk menjadikan Diengsebagai kawasan konservasi Iingkunganmaupun destinasi wisata, dan kami siapmerawat dan melestarikan Dieng inisebagai warisan budaya. Apa yang kamilakukan dengan menanam lebih dari 3000batang pohon di Dieng ini sebagaiimplementasi dari ajaran Hindu "Tri HitaKarana" yakni hubungan manusiadengan Tuhan, hubungan manusiadengan manusia, dan ketiga adalah hariini kita melakukan penghijauan untukmelestarikan alam di Dieng supaya tetapterjaga, adalah sebagai pelaksanaanwujud dari hubungan manusia denganalam. Ketika lingkungan terjaga, makakualitas hidup pun akan lebih baik,"katanya.

Pada acara tersebut, umat Hindujuga memberikan bantuan berupapembuatanj pembangunan gardupandang di basecamp pendakian gunungPangonan yang diresmikan GubernurGanjar Pranowo pada Kamis (18/2),merupakan lokasi obyek wisata baru danmenjadi bagian dari pengembanganwisata di Dieng.• Batara

.1Qj .Jl1ediaKDRPRI. EDISI MARET 2016 TAHUN VII

_ Konsultasi Hukum

Rubrik Konsultasi Hukum ini merupakan rubrik baru yang diasuh olehIbu Yetty Any Ethika, SH, yang diharapkan mendapatkan tanggapanposisitf dari para pembaca Media KORPRI. Pembaca setia dapat

mengirimkan tulisan tentang masalah yang berkaitan dengan hukumkepada Redaksi, baik melalui Pos maupun langsung via E-Mail :

mediakorprijtg@yahoo.co.id dengan dilampiri copy KTP.

Mangkir Sayar Utang Apakah Termasuk Penipuan?PERTANYAAN:Yth: Ibu Yetty. Saya ingin bertanya, seseorang anggap saja dia Gberhutang pada X, sudah diadakan perjanjian pembayaranhutang dari pihak X(yang memberikan hutang) dengan pihak ke G(yang mempunyai hutang), tapi sejalan dengan waktu, pihak Gtiba-tiba tidak melakukan pembayaran kepada pihak x, dan terjadiminimal 2X tidak melakukan pembayaran, apakah pihak X dapatdilaporkan ke kepolisian atas dasar penipuan, atau setidaknyadiajukan ke proses pidana? Terima kasih atas jawabannya.Hormat kami Yunaeroh-Gubug.

JAWABAN:Saudara Yunaeroh yang kami hormati. Kasus utang piutangadalah masalah perdata. Apabila ada pihak yang tidak memenuhiperjanjian utang piutang, maka disebut "wanprestasi".Wanprestasi dapat diartikan sebagai tidak terlaksananya prestasikarena kesalahan debitur baik karena kesengajaan ataukelalaian. Menurut Yahya Harahap: "Wanprestasi sebagaipelaksanaan kewajiban yang tidak tepat pada waktunya ataudilakukan tidak menurut selayaknya, sehingga menimbulkankeharusan bagi pihak debitur untuk memberikan atau membayarganti rugi (schadevergoeding), atau dengan adanya wanprestasioleh salah satu pihak, pihak yang lainnya dapat menuntutpembatalan perjanjian".Bentuk-bentukWanprestasi:1. Tidak melaksanakan prestasi sama sekali;2. Melaksanakan tetapi tidak tepatwaktu (terlambat);3. Melaksanakan tetapi tidak seperti yang diperjanjikan; dan4. Debitur melaksanakan yang menurut perjanjian tidak bolehdilakukan.Akibat hukum dari debitur yang telah melakukan wanprestasiadalah hukuman atau sanksi berupa:1. Membayar kerugian yang diderita oleh kreditur (ganti rugi);2. Pembatalan perjanjian;3. Peralihan resiko. Benda yang dijanjikan obyek perjanjian sejak

saat tidak dipenuhinya kewajiban menjadi tanggung jawab daridebitur;

4. Membayar biaya perkara, jika perkara sampai dipersidangan.Ganti rugi yang dapat dituntut:Debitur wajib membayar ganti rugi, setelah dinyatakan lalai iatetap tidak memenuhi prestasi itu". (Pasal 1243 KUHPerdata)."Ganti rugi terdiri dari biaya, rugi, dan bunga" (Pasal 1244 s.d.1246 KUHPerdata).Tindak pidana penipuan diatur dalam KUHP pasal378 sd 395.Rumusan perbuatan yang dapat dikategorikan sebagai tindakpidana penipuan adalah perbuatan yang memenuhi unsur-unsurpasal 378 KUHP: Barang siapa dengan maksud untukmenguntungkan diri sendiri atau orang lain secara melawanhukum, dengan memakai nama palsu atau martabat palsu,dengan tipu muslihat, ataupun rangkaian kebohongan,menggerakkan orang lain untuk menyerahkan barang sesuatukepadanya, atau supaya memberi hUfang maupunmenghapuskan piutang diancam karena penipuan dengan pidanapenjara paling lama empat tahun.Unsur-unsur penipuan pokok dapat dirumuskan sebagaiberikut:1. Unsur-unsur objektif:

a. Perbuatan :menggerakkan atau membujukb. Yang digerakkan :orangc. Perbuatan tersebut bertujuan agar:

1) Orang lain menyerahkan suatu benda2) Orang lain memberi hutang3) Orang lain menghapuskan piutang

d. Menggerakkan tersebut dengan memakai1) Nama palsu2) Tipu muslihat3) Martabat palsu4) Rangkaian kebohongan

2. Unsur-unsur subjektif:a. Dengan maksud (met het oogmerk)b. Untuk menguntungkan diri sendiri atau orang lain

c. Dengan melawan hukum. Demikian jawaban dari kami,terima kasih. *Bu Yetty

~iaKDRPRI • EDISI MARET 2016 TAHUN VII l.11

BUDAYA.

Cheng Ho di Nusantara.Berbicara Imlek, tentu Semarang

menjadi destinasi yang seru untukdikunjungi karena kuatnya pengaruhakulturasi budaya China di sana. Selaintradisi utama, Semarang juga punya caraistimewa untuk merayakan imlek setiaptahunnya. Tahun ini Pasar Imlek Semawismenampilkan sesuatu yang berbeda.Ketika tahun ke tahun acara ini dibukadengan panggung budaya Imlek 2016.Pasar Imlek Semawis menggelar TukPanjang sebagai pembukaan dengantema acara "Gelar Tuk Panjang, SedepaJadi Sehasta". Tuk Panjang merupakantradisi makan bersama di meja panjangdengan posisi saling berhadapan sebagailambang persaudaraan dan kebersamaan. Pasar Imlek Semawis 2016menggelar Tuk Panjang bersama 200tamu undangan yang berasal dariperwakilan masyarakat dan para pejabatkota Semarang.

Pasar Imlek Semawis Semarang2016 menyambut perayaan Tahun BaruImlek 2567 resmi dibuka Kamis malam(4/2), dengan tradisi Tuk Panjang. Parapejabat, seperti Gubernur Jateng H.Ganjar Pranowo, SH.MIP beserta istri,Penjabat (Pj) Wali Kota Semarang, danjajaran terkait terlihat duduk bersamadengan tokoh Pecinan dan tokohmasyarakat Semarang. Tampak pula,calon Wali Kota Semarang terpilih HendrarPrihadi (Hendi) dan calon Wakil Wali KotaSemarang terpilih Hevearita GunaryantiRahayu (Ita) dalam deretan tamu yangduduk di meja panjang. "Tuk panjang"memang baru pertama kali ini digelaruntuk membuka perayaan Pasar ImlekSemawis yang sudah digelar selama

Perayaan Imlek merupakanperayaan terpenting orangTionghoa. Perayaan tahun baru

imlek dimulai di hari pertama bulanpertama di penanggalan Tionghoa, danberakhir dengan Cap Go Meh di harikelima belas (pada saat bulan purnama).Imlek bagi warga Tionghoa bukan hanyasekadar ritual rutinitas tahunan saja,melainkan juga warisan budaya yangmenyatu dengan kepercayaan. Imlekbiasanya identik dengan berdoa,perjamuan makan keluarga, penyulutankembang api, juga pemasangan ornamenoriental seperti lampion, gambar paraDewa, hio, dupa, patung naga, barongsaiserta ucapan.

Kota Semarang terkenal memilikibanyak Kelenteng atau Vihara danmerupakan salah satu kawasan Pecinantua di Tanah Air yang menarik untukditelusuri. Tepat sekali jika memilih kotaini untuk merayakan Tahun Baru Imlek.Salah satu destinasi wajib yang patutdisambangi yaitu Pasar Semawis. Di sinidisuguhkan berbagai atraksi yang tidakboleh terlewatkan, dimulai dari berkelilingdan puas menikmati aneka kuliner yanglezat, diantaranya sajian kuliner khas KotaSemarang, kuliner khas Jawa sampaihidangan khas oriental Pecinan dapatditemui. Pasar Semawis juga disebutdengan Waroeng Semawis, merupakanpasar malam berkonsep warung-warungtenda yang digagas dari perkumpulanKopi Semawis (Komunitas PecinanSemarang untuk Pariwisata). Pasar ini adasejak~hun 2004, menyusuldiresmikannya Tahun Baru Imlek sebagaiHari Libur Nasional di Indonesia. Selainuntuk perayaan Imlek, tujuannya jugasebagai peringatan 600 tahun pendaratan

~ V11edia KDRPRI • EDISI MARET 2016 TAHUN VII

kurun 12 tahun ini oleh KomunitasPecinan Semarang Untuk Wisata (KopiSemawis). "Tuk panjang" itu bermaknamengeratkan seluruh kalangan dalamkebersamaan dan persaudaraan, sepertipada kesempatan itu memperlihatkanpejabat dan masyarakat duduk bersamatanpasekat.

Beragam menu khas Pecinandihadirkan dalam pembukaan itu, mulaiteh untuk membuka acara santap malam,dimsum, sup, hidangan utama berupaayam masak garam, sampai penutupdengan wedang tahu. Kalau sesuai tradisiTiongkok, sehari sebelum Imlek selaludiadakan makan malam bersama denganpenuh keharmonisan, sama sepertiLebaran. Orang dari kota berbondong­bondong pulang ke desa, atau mudik.Untuk mengawali makan ber~ama,

seluruh hadirin dipersilakan untukmengambil secangkir teh yang sudahdisiapkan dan bersulang dengan orangyang berada di kanan, kiri, dan depansebagai tanda persaudaraan.

Gubernur Ganjar mengapresiasipergelaran Pasar Imlek Semawis yangmenjadi agenda tahunan Kota Semarangyang bisa dinikmati seluruh kalangan,bukan hanya masyarakat keturunanTionghoa. "Saya senang karena PasarImlek Semawis ini bisa dinikmati semuakalangan, bukan hanya warga Tionghoa.Semoga membuat masyarakat KotaSemarang semakin guyub yangmenjadikan bangsa semakin kuat,"ujarnya.

Pasar Imlek Semawis 2016berlangsung pada 5-7 Februari 2016 dari

. pukul 5sore hingga tengah malam. TahunBaru Imlek 2016 sendiri jatuh padatanggal8Februari 2016. -Bagus.

_BUDAYA

14 -11 Februari 2016,Festival Jenang 2016

membagikan lebh dari 20.000 jenangtradisi secara gratis kepada seluruhpengunjung yang hadir, Bazar berbagaijenang untuk buah tangan dan bazarmerchandise Festival Jenang Solo 2016,serta Penerbitan table book FestivalJenang Solo 2016.

Jenang sebagai salah satukekayaan kuliner khas Indonesia dengankandungan nilai filosofis dan simbol­simbol. Melalui media jenang, masyarakatmemiliki semangat nasionalisme danbangga terhadap budayanya sendiri.Masyarakat dapat menikmati jenangsecara utuh dari histori dan filosofinya.Spirit yang terkandung di dalam jenang,khususnya beragam jenis jenang yangbiasanya digunakan dalam ritual dimasyarakat Jawa, merupakan simbolkebersamaan dan menjadi semangat yangdapat dikembangkan ke berbagai hal.Jenang akan terus dipopulerkan, bukanhanya di Indonesia tetapi juga ke Asia danseluruh dunia, dan sekaligus diharapkandapat menjadi perekat persaudaraanantar-suku dan etnis dari seluruhIndonesia.

Ketua Panitia Festival JenangSolo Mayor Haristanto mengatakan, diantaranya selain 15 daerah yang ikutberpartisipasi adalah Kalimantan Barat,Kalimantan Timur, Sumatera Selatan,Papua, Riau, Padang, Sumsel danbahkan dari Timor Leste, juga dari Bantendan Jawa Barat ikut ambil bagian dalamfestival, menampilkan 36 jenis jenangkhas dengan beragam nama lokalnya.

Para peserta dari luar Kota Solo,berasal dari komunitas mahasiswa danpelajar yang akan membuat jenang khasdaerah masing masing. Lewat festivaljenang kita bisa belajar dan memahamidaerah daerah di Indonesia. Festivaljenang yang puncaknya dilaksanakanpada tanggal 17 Februari setiap tahun, diantaranya untuk memeriahkan Hari JadiKota Solo yang tahun 2016 merupakanyang ke-271. Tema "Festival Jenang Solo2016" adalah "Ragam Jenang Nusantara"yang diharapkan Kota Solo menjadipertemuan ragam budaya daerah diIndonesia. -Bagus

hari penyelenggaraan Festival Jenang diSolo 2016 antara lain: Pembagian 20.000berbagai macam jenang secara gratiskepada masyarakat dan pengunjungFestival Jenang Solo, Jelajah sejarahjenang dengan jalan sehat mengunjungitempat pembuatan jenang, Masak jenangdengan ukuran yang besar, Seminar danworkshop pembuatan jenang, Pameranfoto jumbo Festival Jenang 2012-2015,Lomba jenang tradisi dan kontemporer,Lomba dan pameran foto acara FestivalJenang 2016, Produksi jenang lintasagama "Adhang Agung" di GedongPutih, di 51 kelurahan, 5 kecamatan dandi berbagai komunitas di Solo, Pagelaranseni dan budaya Solo, Pembukaan 100stand jenang dengan menyajikan dan

-...7I1eJiaKDRPRI • EDISI MARET 2016 TAHUN VII l.1l

Festival Jenang yang menjadikalender tetap tahunan kota Soloini, diadakan untuk yang keempat

kalinya. Tahun ini diselenggarakan diKoridor Budaya Ngarsopuro Solo danPamedan Mangkunegaran Solo, pada 14­17 Februari 2016.

Festival tersebut tidak lepas kehadirannyasebagai bagian dari rangkaian acara HariJadi Kota Solo yang ke-271. Lokasi acaraberlangsung di beberapa tempat, yaitupada 14 Februari diadakan bersamaandengan kegiatan car free day, pada 15-17Februari di Pamedan MangkunegaranSolo, dan 17 Februari bersamaan jugadengan mengambil tempat di KoridorBudaya Ngarsopuro.

Ada beragam acara selama 4

KESEHATAN.

Deteksi Dini Penanuanan ORO

Nyamuk merupakan salah satu musimp eng hujan dans era n9gay angsa ngat pancaroba. Terlebih negara kitamengganggu. Apalagi ketika tubuh termasuk negara beriklim tropis

kita sudah mendapat gigitannya yang merupakan tempat hidupspontanitas tangan kita akan segera favorit bagi nyamuk. Ini karenamenggaruknya untuk menghilangkan rasa nyamuk suka dengan lingkungangatal. Salah satu gigitan nyamuk yang yang hangat untuk hid p.paling berbahaya adalah nyamuk Aedes Kebiasaan dari nyamuk iniaegypti. Nyamuk ini merupakan penyebab adalah senang berada diadanya penyakit demam berdarah atau genangan air bersih dan diDBD (Demam Berdarah Dengue). Angka daerah yang banyak pohonkematian akibat DBD sangat tinggi. Data seperti di taman atau kebun.dari WHO tahun 2015 menyebutkan bahwa Genangan air pada pot bungasetiap tahun 390 juta jiwa terinfeksi virus merupakan salah satu tempat favoritdemam berdarah dengue. Jumlah tersebut, nyamuk.22 ribu jiwa diantaranya meninggal dunia, Satu hal yang membedakanterutama anak-anak dan remaja dengan nyamuk Aedes aegypti dengan nyamukangka kefatalan 0,9 %. lainnya adalah siklus hidup yang berbeda

Dinas Kesehatan Kota Semarang dari nyamuk biasa. Nyamuk ini aktif darimencatat bahwa selama 2015 terdapat pagi sampai sekitar + jam 3-5 sore untuk1.729 penderita DBD dengan angka kasus menghisap darah yang juga berarti dapatsebesar (inciden ratel IR) 98,6/100.000 menyebarkan virus demam berdarah.penduduk dan angka kematian (case Sedangkan pada malam hari, nyamuk inifatality ratel CFR) 1,2 %. Dari ribuan kasus tidur. Untuk itu,berhati-hatilah terhadaptersebut 20 orang diantaranya meninggal gigitan nyamuk pada pagi hingga sore hari,dunia. Jumlah tersebut meningkat pada dan cegah nyamuk ini untuk menggigit2014, terjadi sebanyak 1.628 kasus dengan plusnya 3M yaitu hindari baju yangdengan jumlah kematian 27 orang dengan menggantung, memasang kelambu,IR 92,1/100.000 pendudukdan CFR 1,7 %. memakai krim anti nyamuk, dU. Tidur pagiMeski ada peningkatan jumlah penderita, hari, biasanya hanya dilakukan bayi hingganamun angka kematian menurun. Hal ini anak-anak yang belum bersekolah, ataumemperlihatkan masyarakat makin sadar orang-orang tertentu pekerja malam.melakukan deteksi dini penanganan DBD. Baru-baru ini UGM melalui Pusat

Salah satu kesadaran yang tampak Kedokteran Tropis, Fakultas Kedokteranadalah gerakan pencegahan seperti 3M bekerjasama dengan Yayasan TahijaPlus yaitu Menutup tempat penyimpanan melakukan sebuah program penelitianair; Menguras tempat penampungan air; yaitu Eliminate Dengue Project (EDP) yaknidan Mengolah barang-barang bekas. sebuah proyek untuk menangkal demamPlusnya adalah menghindari gigitan berdarah dengue (DBD). Program yangnyamuk dengan menggunakan kelambu, sama juga diselenggarakan di negara-obat anti nyamuk, raket nyamuk,larvarisasi negara lain, yakni Australia, Vietnam,dan memberikan ikan pada tempat-tempat Colombia, dan Brazil. Di Indonesia, satu-tertentu, seperti pot tanaman berair, dU. satunya baru di UGM. Metode yangLarva nyamuk akan berkembang di digunakan adalah metode alami untukgenangan air dalam waktu sekitar mengurangi penyebaran virus dengueseminggu. Untuk itu, perlu dicegah dengan menggunakan bakteri, yaknikemungkinan keberadaan benda-benda Wolbachia. Bakteri ini mampu menurunkanyang merupakan tempat berkembangnya kemampuan nyamuk menularkan DBD.larva ini seperti pot bunga, kaleng bekas, Wolbachia merupakan bakteri alamiban bekas atau barang lainnya yang yang terdapat di dalam sel tubuh seranggamenampung genangan air, khususnya dan diturunkan dari satu generasi kepada musim penghujan dimana tempat- generasi selanjutnya melalui telur. Bakteritempat tersebut dapat menjadi genangan ini ada pada serangga-serangga di sekitardari air hujan yang turun. manusia seperti lalat buah, ngengat,

Hal itu penulis sampaikan karena capung, kumbang dan nyamuk. Namundemam berdarah biasa menyerang saat bakteri tersebut tidak terdapat pada

~ -...MediaKORPRI • EDISI MARET 2016 TAHUN VII

nyamuk Aedes aegyp i ya apatmenularkan DBD. Wolbachia merupakangenus bakteri yang dapat hidup sebagaiparasit pada nyamuk. Infeksi bakteri inimenyababkan sel telur nyamuk tidakdibuahi, kematian pada jantan bahkanperubahan dari jantan ke betina. Karenaitu, jika seluruh nyamuk Aedes aegyptiterinfeksi Wolbachia, maka nyamukpenyebar DBD itu akan punah. Melaluipenelitian-penelitian yang dilakukan paraakademisi diharapkan akan membantumenekan tingkat penyebaran nyamukAedes aegypti.

Untuk memperluas sebarandilakukan penyebaran telur Aedes aegyptiyang mengadung Wolbachia di banyaktempat. Sebab nyamuk tersebut malasterbang jauh. Ketika menemukan tempatyang nyaman, nyamuk tak akan pergi jauh,hanya radius lima meter dan sekitarnya.Mendukung hal tersebut gerakan-gerakanpencegahan dan pemberantasan penyakitOBD sudah seharusnya menjadi programwajib bagi seluruh masyarakat, dari anakhingga dewasa. Akan lebih maksimal danoptimal kalau PSN dilakukan sejak darilingkungan keluarga dengan menggilirseluruh anggota keluarga. Oi Iingkungansekolah melalui piket dan gerakan di hari­hari tertentu. Di masyarakat dengan PSNoleh para Kader Pemberdayaan danKesejahteraan Keluarga (PKK) secarabergiliran. Oi masjid dan TempatPendidikan AI Quran (TPQ) denganmenggilir para peng rus, pengelola, santriserta anak-anak TPQ. Di perkantorandengan menggilir karyawan/wati, dll. Kalausemua secara sadar melakukan PSN,Insya Allah DBD akan musnah darilingkungan kita. (Dari berbagai sumber)**.Fatimah Zahroh, S.Pd - Pengasuh TPQ AIFalaq RW,X BPI Ngaliyan Semarang

_ KESEHATANp-------------------------------------------------------------------------------------

Berburu JentikFoging tidak efektif, maka

kemudian harus ada doronganuntuk Pemberantasan Sarang

Nyamuk (PSN). Itu harus disegerakan,dilakukan sesering mungkin dengan caramengubah perilaku menjadi lebih baik.

I Targetnya PSN. Terkait PSN saya seringblusukan dan dadakan sidak jentik.

Demikian disampaikan GubernurJawa Tengah, H. Ganjar Pranowo, SH,MSi saat Dialog Interaktif pada RapatKerja Kesehatan Daerah (Rakerkesda)Provinsi Jawa Tengah, 16 Fenruaru2016.

Terkait PSN, suami dari Hj. AtikohGanjar Pranowo beberapa waktu lalusaat bersepeda menuju kantor di Hari

Jumat, menyempatkan diri mampir diSekolah Dasar Negeri (SDN) SojongSalaman 02 Semarang Sarat. Waktu itumasih pagi sekitar pukul 06.15 WIB,sekolahanpun belum begitu ramaLAnak-anak yang datang belum banyak,gurupun belum semua di tempat. Ganjarturun dari sepeda dan menyapa anak­anak dengan pertanyaan, apakah disekolah ini masih ada jentik ? Denganpolosnya mereka menjawab "ada pak".Mereka justru menunjukkan kepadaGanjar tempat-tempat yang adajentiknya. Saat itu orang nomor 1di JawaTengah langsung mengajak anak-anakmenguras dan membersihkan tempat­tempat yang ada jentiknya.

Sesaat kemudian, Ganjarmengajak anak-anak berdialog dan guruyang sudah hadir, ngobrol tentangpentingnya PSN, tentang bahayanya bilaterkena Demam Berdarah Dengue(DBD). Ganjar berpesan, supaya PSNdigalakkan termasuk disekolah minimalseminggu sekali, serta mengajak anak­anak dan para guru yang hadir untuktidak segan-segan berburu jentik, supaya I

lingkungannya bersih dan manusianyasehat. "Tolong ya lakukan PSN secarakontinyu. Kalau perlu saat piket di kelas,juga piket PSN. Kita semua harusberusaha menjadikan semua kawasanbebas jentik". Pesan Ganjar yang segeraberlalu, mengayuh sepedanya menujuKantor Gubernur Jawa Tengah, JalanPahlawan NO.9 Semarang.-Eko GWPdan Dwi Agus RUP

--------liiiiieriiiir-jaiiiiigSeraiiiiiilipeii!ihargaanKeseiiiiaii---lengkap dan sudah melakukanmentoring/pendampingan ke berbagairumah sakit di beberapa kabupatendengan hasil yang luar biasa;menginisasi berbagai kegiatan mandiridan inovatif, dalam rangka penyelamatanibu dan bayi baru lahir. Untuk PusatKesehatan Masyarakat (Puskesmas)Fasilitas Kesehatan Teladan, diberikankarena komitmen dan keterlibatannyadalam gerakan penyelamatan ibu danbayi baru lahir di Jateng, seperti menjadiPuskesmas 'mentor' yang dijadikanmodel/contoh bagi Puskesmas­Puskesmas lainnya dalam peningkatankualitas pelayanan dan penguatan sistemrujukan; mempunyai Tim 'mentor' yanglengkap dan sudah melakukanmentoring/pendampingan ke beberapaPuskesmas di beberapa kabupatendengan hasil yang luar biasa; menginisasiberbagai kegiatan mandiri dan inovatif,dalam rangka penyelamatan ibu dan bayibaru lahir. Sedangkan Forum MasyarakatMadani (FMM) Banyumas sebagaiForum Pemberdayaan Masyarakat,diberikan karena komitmen dandedikasinya dalam gerakanpenyelamatan ibu dan bayi baru lahir diJateng.Eko GWP dan Harsoes

Sesaat sebelum acara DialogInteraktif sebagai rangkaian Rapat KerjaKesehatan Daerah (Rakerkesda) ProvinsiJawa Tengah, belum lama ini di KotaMagelang, Expanding Maternal andNeonatal Survival (EMAS) Prov Jatengmemberikan penghargaan kepadastakeholder bidang kesehatan yangdisampaikan oleh Gubernur Jateng H.Ganjar Pranowo, SH.MIP. Penghargaandiberikan kepada 9 Rumah Sakit,Puskesmas dan FMM, yakni: RSUP Dr.Kariadi Semarang sebagai FasilitasKesehatan Teladan; Rumah Sakit UmumDaerah (RSUD) Dr. Adhyatma MPHSemarang (Fasilitas Kesehatan Teladan);

RSUD Prof. Dr.Margono SoekarjoBanyumas (FasilitasKesehatan Teladan);Rumah Sakit Islam(RSI) RSI FatimahCilacap (FasilitasKesehatan Teladan);Puskesmas I CilongokBanyumas (FasilitasKesehatan Teladan);PuskesmasPagerbarang Tegal

(Fasilitas Kesehatan Teladan);Puskesmas Kawungaten Cilacap(Fasilitas Kesehatan Teladan);Puskesmas Bangetayu Kota Semarang(Fasilitas Kesehatan Teladan); dan FMMBanyumas sebagai ForumPemberdayaan Masyarakat.

Untuk rumah sakit fasilitaskesehatan teladan, diberikan karenakomitmen dan keterlibatannya dalamgerakan penyelamatan ibu dan bayi barulahir di Jateng, seperti menjadi RumahSakit 'mentor' yang dijadikanmodel/contoh bagi Rumah Sakit-RumahSakit yang lainnya dalam peningkatankualitas pelayanan dan penguatan sistemrujukan; mempunyai Tim 'mentor' yang

~iaKORPRI • EDISI MARET 2016 TAHUN VII l.1i

at· d i riIll~'Tf)IJIJSI )11~r r'I'llIJ

)11~)lllllNf.IJN I{llllllI{'I'I~llllllNf.Sll

Ka,au kita perhatikan RencanaJangka Panjang Menengah (RPJM ) 20014 - 2019, istilahyang digunakan bukan

. Revolusi Mental tetapiRevolusi Karakter. Hal ini sesuai yangtertera dalam Sembilan agendapembangunan Jokowi-JK yaituNAWACITA Tetapi program yang telahdiluncurkan oleh pemerintah pada tahun2015 adalah Revolusi Mental.Tetapi sayakira kita sepakat yang terpenting adalahniat pemerintah untuk membangunkarakter bangsa ini menjadi bangsa yanglebih beradab dan bermartabat.Jadi dalam NAWACITA istilah yangdigunakan bukan Revolusi Mental tetapiRevolusi Karakter. Tetapi keduanya padadasarnya memiliki arti yang sama. KataRevolusi Karakter mungkin lebih dekatdengan ajaran Bung Karno yang seringmenyebutkan pentingnya bangsa inimelakukan Nation and CharacterBuilding.Setiap bangsa di dunia memangharus memiliki karakter atau identitas dirisebagai fundamen untuk bergerak majukedepan bersaing dengan bangsa-bangsalain di dunia. Karakter sebuah bangsatentunya terbentuk melalui proses panjangsejarah kehidupan; berdasarkan nilai-nilaiyang pernah hidup dalam alam pikiranbangsa itu. Secara historis, para pendirinegara telah meletakkan nilai-nilai yangmenjadi dasar Negara, yaituPancasila.Artinya nilai-nilai yangterkandung dalam Pancasila adalah modaldasar bagi agenda pembangunan untukmenempa atau membangun karakterbangsa.

Istilah revolusi sebenarnya agakberlebihan, sebab kata REVOLUSI berartiperubahan yang sangat cepat.Mungkinkahkita sekarang ini melakukan perubahandengan sangat cepat terhadap karakterbangsa ini, yang sudah lama meninggalkannilai-nilai Pancasila. Tetapi maksudpemerintah ( dibawah kepemimpinanJokowi-JK ) adalah agenda kedelapanNAWACITA ini diharapkan mengubahdengan cepat karakter dan perilaku bangsaini yang sudah memberi kesan negatif didunia internasional.

PERUBAHANKARAKTERPerilaku kita sudah sejak lama tidak

mencerminkan karakter sebagai bangsayang bermartabat.Sebagai contoh tahun1995, menurut penelitian atau surveylembaga Transparency International,Indonesia merupakan Negara paling korupdi dunia.Sekarang sudah naik kelasmenjadi nomor 110 dari 200 negara didunia. Tetapi tingkat korupsi ( corruptionperception index) kita masih tinggL Secarakualitatif dan kuantitatif, korupsi kita justrusemakin meningkat.Secara kualitatif,artinya modus operandinya semakincanggih.Pelakunya tidak hanya pejabatpemerintah, tetapi juga melibatkanpengusaha, akademisi, partai politik,Ormas, LSM dan penegak hukum.Korupsijuga melibatkan suami atau isteri, anakkandung, menantu dan ipar.Korupsi jugadigunakan untuk membangun dinastipolitik.Secara kuantitatif angka korupsi jugaterus meningkat nominalnya. Dari ratusanjuta menjadi ratusan milyar bahkan patutdiduga ( belum terbukti ) mencapai angkalebih dari satu trilyun rupiah.

Sementara itu harus diakui nilai­nilai Pancasila semakinmemudar.Perpecahan dalam tubuh partaipolitik atau Ormas, konflik sosial, korupsidan semangat separatisme karena tidakmendukung NKRI adalah contoh yg nyatauntuk itu. Nilai-nilai kejuangan 45 melekatpada peristiwa Proklamasi Kemerdekaan17 Agustus 1945 dan Empat KonsensusDasar, yang telah disepakati oleh parapendiri negara ini yaitu :Pancasila sebagaidasar negara, UUO 1945 sebagaikonstitusi, NKRI sebagai sistempemerintahan dan Bhinneka Tunggal Ikasebagai semboyan (pasa136AUUD 1945).Empat Konsesus Dasar ini saat ini sedanggencar disosialisasikan oleh Tim KerjaMPR ke seluruh Indonesia, kepadagenerasi muda melalui universitas, ormaspemuda dan lain sebagainya

Pada era reformasi sekarang ini kitamemang tengah diuji sebagai suatu bangsa, karena secara internal kita tidak mampumenyamakan visi kedepan dan semakinjauh dari semangat persatuan dalamkehidupan berbangsa dan bernegara.

Sebagai contoh, munculnya 2 (dua) koalisidalam tubuh parlemen, yaitu Koalisi MerahPutih (KMP) dan Koalisi Indonesia Hebat(KIH) memperlihatkan kesan betapa konfiikjustru dilegalisasikan dalampenyelenggaraan emerintahan.( Perluada catatan sekarang ini KMP sudahdinyatakan bubar, karena anggotanyahanya tinggal satu partai. yaitu Gerindra

).Padahal UUD 1945 sebagai dasar hukumtata negara kita tidak mengenal istilah ataunomenklatur KOALISI.Bentrokanbersenjata antara TNI dan POLRI, sertaperpecahan di kalangan politisi dari partaiGOLKAR dan PPP, memperkuat kesanbahwa kita bangsa yang rapuh dan mudahmengalami disintegrasLTesis ini juga bisadiperkuat dengan semakin maraknyakonflik horisontal antar agama, suku,kelompok pendukung Pilkada dansebagainya, yang disertai dengankekerasan fisik, membakar bahkanmembunuh sesama anak bangsa.Rasakemanusiaan kita juga perlu dipertanyakanketika masih saja ada siswa ataumahasiswa yang mati sia-sia karenadipukuli seniornya, sementara itu adasepasang remaja yang tega menghabisi

~ ...Jl'kdiaKORPRI • EDISI MARET 2016 TAHUN VII

Kedua, memiliki rasa toleransi yaitu sikapmau menerima keyakinan, paham danpandangan-pandangan yang berbedadengan dirinya didalam segi apapun.nya.Harus memiliki kesadaran bahwa sebuahbangsa ditakdirkan bersifat heterogendantidak bisa dipaksakan menjadimonolitik.Bangsa yang majemuk harusmaumenerima dengan tulus ikhlas suatukondisi masyarakat yang penuh perbedaan

,...----IJ a tid i rinyawa temannya bahkan ada remaja yangtega membunuh orang tuanya karena tidakdibelikan sepeda motor.

Kalau kita ini konsekuenmenerapkan nilai-nilai Pancasila, makamestinya kita ini menjadi manusia yangmemiliki religiusitas (sila pertama), rasaperi kemanusiaan (sila kedua), semangatpersatuan (sila ketiga), sikapmengedepankan musyawarah mufakat(sila keempat) dan keadilan sosial (silakelima).Tetapi berbagai kasus diatasmemperlihatkan kita tidak atau belummemiliki jatidiri yang berbasis Pancasila

dan Empat Pilar Kebangsaan.Budayawan Mochtar Lubis di

Taman Ismail Marzuki - Jakarta tanggal 6April 1977, pernah melakukan orasikebudayaan yang menyatakan bahwamanusia Indonesia itu berciri munafik,berpura-pura, lain di muka lain di belakang.Ciri yang lain tidak mau bertanggung jawabatas perbuatan atau keputusan yang telahdiambil. Ciri berikutnya bermental feodal,yang di atas mengedepankan pangkatjabatan dan kekuasaan; yang di bawahbersikap rendah diri . Kemudian manusiaIndonesia itu suka sesuatu yang berbautakhayul, menyimpan jimat dan sukamendatangi tempat yang dianggapkeramat. Ciri yang lain adalah memilikikarakter yang kurang kuat, mudah goyahdan tidak optimis melihat masa depan.

Manusia Indonesia juga tidak suka bekerjakeras, cenderung boros dan kepengincepatkaya.

Tentu saja kita tidak bisamembenarkan stereotipe atau prototipe diatas.Kita tidak bisa melakukan generalisasiciri manusia Indoneia seperti itu.Tetapi kitajuga tidak bisa menolak kenyataan cukupbanyak orang Indonesia berciri sepertidikemukakan Mochtar Lubis.Bagi kita yangpenting bisa mengambil manfaat daripemikiran atau penilaian kritis tersebut.Kita Ketiga, mengedepankan keadilan sosialperlu melakukan intropeksi diri.Seperti atau yang biasa disebut social justice olehapakah wajah kita itu sebenarnya?Dengan berbagai kalangan.Keadilan sosial itudemikian kita bisa membenahi diri kita dan sendiri bermakna agar setiap warga negaramelakukan "nation and character mendapatkan proporsi hak dan kewajibanbuilding".Proses "nation and character yang seimbang didalam kehidupan sosialbuilding" adalah proses pendidikan. kemasyarakatan.Bagaimana kita mendidik bangsa ini Keempat, memiliki tingkat partisipasi yangmenjadi bangsa yang berkarakter. Bangsa tinggi dalam kehidupan berbangsa danyang civilized. bernegara. Partisipasi harus berasal dariBANGSABERMARTABAT kesadaran bukan paksaan atau intimidasi

Men j ad i ban gsa ya n9 dari pihak manapun.bermartabat berarti menjadi bangsa yang Kelima, aktif menegakkan SupremasiterhormatTidak korup, tidak anarkis, tidak Hukum( rule of law). Supremasi hukummembakar, tidak membunuh dan tidak merupakan bagian penting dari suatumelanggar HAM.Bangsa yang bermartabat negara dan juga merupakan salah satu ciriadalah bangsa yang menjunjung tinggi rule dari Civil society. Harus ada kesadaranof law, spirit kemanusiaan, demokrasi dan bahwa setiap warga negara memilikitoleransi.Michael Walzer dalam bukunya kedudukan yang sama dimata hukum (State in Tolerance, mengatakan semakin equalitynefore the law)tinggi toleransi sebuah bangsa makin tinggi Membangun jatidiri bangsa ( nationalper adab ann ya. Ban gsa yan9 identity) harus berawal dari nilai-nilai yangberperadaban ( civilized) adalah bangsa telah kita sepakati bersama, yaituyang menghormati hak orang lain, Pancasila. Nilai selalu bersifat positif, tidakmengedepankan etika dan mentaati tampak dan tidak bisa diraba, tetapi hidupperaturan. dalam alam pikiran dan karenanya

Bangsa yang bermartabat adalah mempengaruhi perilaku manusia dalambangsa yang memiliki civil society yaitu kehidupan sehari-hari. Maka nilai-nilaimasyarakat yang civilized atau kehidupan berbangsa dan bernegaraberperadaban. Masyarakat yang beradab sebagaimana terwujud dalam Pancasiladengan menjunjung tinggi norma-norma akan membentuk karakter dan jatidiriyang berlaku dimasyarakat serta didukung bangsa. Para pakar mindset mengatakanoleh penguasaan ilmu pengetahuan dan change your value andyou will change yourteknologi. Dengan kata lain, masyarakat behavior. Change your behavior and youbermartabat adalah masyarakat yang will change your life.menjungjung tinggi imtak dan iptek. Terakhir harus dicatat kalauMasyarakat ini memiliki ciri-ciri sebagai mengubah karakter melalui revolusi makaberikut: haws ada sikap tegas dari pemerintahPert arna, me mil i kike hid upan Pancasila sebagai sistem nilai keUkaberdemokrasi dan mampu melakukan sudah menjadi Oasar Negara maka harusaktivitas publik secara bebas namun dipaksakanPartai politik atau Ormas yangbertanggung jawab.Masyarakat tidak bisa menerima harusmendapatkan haknya secara penuh dan dibubarkan.Revolusi tidak mengenalmerdeka untuk menyampaikan pendapat tenggang rasa.Mereka yang tidakdan berserikat. Tetapi pada saat yang sama mendukung apalagi ingin menggagalkanjuga menghormati pendapat orang lain haws menerima kenyataan terlindas rodameskipun berbeda dengan pendapatnya. revolusi. Nugraha.

Jltedia KORPRI • EDISI MARET 2016 TAHUN VII l.1z.

Candi Borobudur merupakan salahsatu candi bersejarah milik umatBuddha yang berlokasi di

Magelang. Selain menjadi obyek wisatayang ramai dikunjungi, juga menjadi pusatibadat bagi penganut Buddha di Indonesia,khususnya pada setiap perayaan Waisak.Hal ini sesuai dengan arti namanya yaitu"biara di perbukitan". Saat ini Borobudurditetapkan sebagai salah satu WarisanOunia UNESCO. Candi ini merupakansalah satu peninggalan tertua yang sudahdiakui sebagai keajaiban dunia, danmerupakan candi Buddha yang terbesar didunia, sekaligus sebagai monumen umatBuddha terbesar yang pernah ada. CandiBorobudur didirikan sekitar tahun 800Masehi atau abad ke-9, sa atpemerintahan Syailendra.

Bangunan raksasa ini hanyaberupa tumpukan balok batu raksasa yangmemiliki ketinggian total 42 meter. Setiapbatu disambung tanpa menggunakansemen atau perekat. Batu-batu ini hanyadisambung berdasarkan pola danditumpuk. Bagian dasar Candi Borobudurberukuran sekitar 118 mpada setiap sisi.Batu-batu yang digunakan kira-kirasebanyak 55.000 meter kubik, dan diambildari sungai di sekitar Candi Borobudur.Sedangkan relief yang terdapat padadinding candi, mulai dibuat setelah batu­batuan tersebut selesai ditumpuk dandisambung. Candi Borobudur memiliki2670 relief yang berbeda. Relief inidibaca searah putaran jarum jam, dan

menggambarkan suatu cerita yang caramembacanya dimulai dan diakhiri padapintu gerbang di sebelah timur. Hal inimenunjukkan bahwa pintu gerbang utamaCandi Borobudur menghadap timurseperti umumnya candi Buddha lainnya.Oi sekitar candi, pengunjung dapat melihatukiran-ukiran serta relief cantik dan indahyang menyimpan berbagai macam cerita.Oi dalam cerita-cerita tersebut kita bisamemetik berbagai macam hikmah.Pengunjung terutama wisatawan asingyang ingin mengetahui kisah-kisah ataumakna relief serta ukiran di dinding candibiasanya menyewa pemandu wisata.

Setiap tahun pada bulanpurnama penuh padabulan Mei (atau Junipada tahun kabisat), umat Buddha diIndonesia memperingati Waisak di CandiBorobudur. Waisak diperingati sebagaihari kelahiran, kematian dan saat ketikaSiddharta Gautama memperolehkebijaksanaan tertinggi dengan menjadiBuddha Shakyamuni. Ketiga peristiwa inidisebut sebagai Trisuci Waisak. UpacaraWaisak dipusatkan pada tiga buah candiBuddha dengan berjalan dari CandiMendut ke Candi Pawon dan berakhir diCandi. Borobudur. Pacta saat itu,BorabLidur dipercayai sebagai tempatberkumpLilnya kekuatan supranatural.Menurut kepercayaan, pada saat Waisak,Buddha akan muncul secara kelihatanpadapuncak gunung di bagian selatan.

Saat ini Borobudur telah menjadiobyek wisata yang menarik banyak ..wisatawan baik lokal maupun'

mancanegara. Borobudur menjadi salahsatu bukti kehebatan dan kecerdasanmanusia yang pernah dibuat di Indonesia.Borobudur menjadi obyek wisata danbudaya utama di Indonesia selain Bali danJakarta. Banyak sekali wisatawanmancanegara dan wisatawan lokal yangdatang menikmati objek wisata ini. Apabilaanda berkunjung kesana saat Iiburlebaran, maka anda bisa menikmatisuguhan kesenian tradisional seperti tari­tarian. Hal ini dilakukan oleh masyarakatatau penduduk sekitar candi untukmelestarikan budaya mereka ke seluruhdunia. Saat pulang wisatawan juga dapatmembeli berbagai macam souvenir danpernak pernik seperti miniatur patungBuddha dan Candi Borobudur yang dijualbebas di sekitaran candi. Oi dekat candijuga terdapat warung-warung dan tendamakanan, sehingga bagi wisatawan yangsudah lelah berjalan dapat menikmatimasakan khas daerah Jawa Tengahdengan harga terjangkau.

Sementara itu, beberapa waktulalu, Presiden RI Joko Widodo (Jokowi)saat rapat terbatas mengenai percepatanpembangunan destinasi wisata nasionalBorobudur di kawasan Borobudurmengemukakan, sebagai mahakaryabudaya dunia dan warisan pusaka duniayang sudah mendapatkan pengakuaninternasional sebagai sebuah situswarisan budaya, Candi Borobudur harusterus dilestarikan. Terlebih lagi sekarangmenjadi destinasi yang memberikanrnanfaat bagi masyarakat sekitar CandiBorobudur. Oia menilai potensi pasarCandi Borobudur masih sangat terbuka,terutama untuk wisatawan yang berasaldari Malaysia, Taiwan, Singapura, Jepang,Amerika, Inggris, Hongkong, Belanda,Jerman, Brunei,dan juga dari Cina.

II Untuk itu, saya minta pengembanganBorobudur ini harus betul-betuldipersiapkan dengan baik,terinterintegrasi a ar kementerian,dengan provinsi, al ya g berkaitandengan akses .. . juga terintegrasidengan kawasa , sa a yang lain:Borobudur, Pra a a . ada Sangiranyang ini j ga se a ya sudah warisanbudaya,"ka.a es' e Jokowi. -Suntari.

.i§J -.A1ediaKDRPRI • EDISI MARET 2016 TAHUN VII

_IPTEK

BADAl MATAHARI MENGHANTAM BUMI

PARA ilmuwan AS memprediksi badai matahariakan menghantam bumi pada tahun 2020. Padasaat itu semua jaringan listrik, telekomunikasi,

internet, kartu kredit atau apapun yang berbasiscomputer akan macet total. Artinya tidak ada

siaran tv, jaringan internet melalui media apapunakan terputus. Tidak ada penerbangan dan tidak

ada satu HP pun dapat digunakan. Dampakpaling mengerikan adalah semua data apapun

akanlenyap

Negara manapun diseluruh duniasebaiknya memperhatikan prediksipara ilmuwan Amerika Serikat

yang mengatakan bahwa pada tahun 2020akan terjadi badai matahari. Badai ini akanmelumpuhkan jaringan listrik dancomputer diseluruh dunia selamaberbulan-bulan. Maka dunia ( yang tidakmemiliki sumber penerangan alternatif )akan dilanda kegelapan, selamaberbulan-bulan. Tidak akan ada siaran TV,percakapan lewat telepon danpenerbangan termasuk kereta apiberbasis enerji listrik.

Pada tahun 1859, Bumi dilanda

badai matahari dahsyat. Jaringan telegrapyang menjadi alat komunikasi utama kalaitu meledak. Sejumlah kantor telegrapbahkan terbakar. Listrik di Eropa danAmerika Utara pun padam. Seiringperkembangan teknologi dunia yang jauhlebih canggih pada masa kini, parai1muwan yakin dampak badai mataharitahun 2020 akan lebih parah daripadayang yang terjadi pada satu setengahabadsilam.Dan salah satu rencana pemerintah ASakan memungkinkan satelit baru di luarangkasa dan teknologi baru di Bumi untukmemberikan peringatan dini atas bencana

itu. Pemerintah AS telah menggantisatelit-satelit tua mereka dengan yangbaru untuk bisa memprediksi badamatahari dengan cepat. Penelitian jugadilakukan untuk mengetahui kemungkinanefek terburuk bagi manusia, khususnya diAS. Sehingga pemerintah AS bisamempersiapkan respons jika bencana itubenar-benar terjadi. Persiapan inimelibatkan seluruh elemen, mulaisekolah, akademi, badan pemerintah,media, industri asuransi, dan pihakswasta.

Tanpa bermaksud mengabaikanbencana dahsyat ini, harus dikatakanbahwa orang-orang modern yang hidupdikelilingi alat canggih yang serbacomputerized tentu akan sangatmenderita. Mereka yang memiliki uangjutaan bahkan bermilyar-milyar di berbagaibank, juga akan khawatir kehilangan dataatau mengalami kekacauan perhitungan.Dan mereka yang sering bepergiandengan pesawat sementara harusnganggur di rumah. Sebaliknya merekayang selama ini hidup tenteram di desatanpa listrik, tanpa computer, tanpa kartukredit, tentunya akan tetap hiduptenteram. -Nathan

jl1ediaKDRPRI • EDISI MARET 2016 TAHUN VII ~

@ganjarpranowoGubernur Menjawab Cuitan Warga Jateng

Mulai edisi Maret Media KORPRI akan memuat dialog warga Jateng dengan Bapak Gubernur Ganjar Pranowoyang berlangsung melalui media sosial Twitter. Dialog sudah mengalami editing Oleh Redaksi. Sejauh ini

Twitter @ganjarpranowo sudah memiliki pengikut (followers) sebanyak 554.811 Orang.

- Pak Gub, kalau tindak Kabupaten Magelang kulo aturi pinarak di desa Ambartawang@ Nggih ... Sudah Musyawarah Desa ? Dana Desa digunakan apa saja ?- Sudah Mudes pak. Dana Desa untuk pembangunan kios desa, jalan senderan, tata kelola Sampah dan program. Gakin SMK.

- Pak Gub, Truk pasir sing ngrusak mergi Solo - Selo - Borobudur angsal digranat mboten Pak ? Ongkos ngaspal awissanget Iho pak (AbiChondro )@ Sabar ... kita peringatkan

- Di kompas.com Pak Muhaimin mengatakan Gubernur itu tidak punya rakyat. Bagaimana Pak Gub. Apa benar? ( Irfan Kotjomoto )

@ Gubernur itu juga rakyat

- Pak Gub, jalan Selo - Keteb rusak parah pada hal itu jalan alternatif menuju Magelang dari Solo dan sebaliknya, Juga pentingbagi para pendaki gunung yang akan menuju Merbabu dan Merapi ( Ismail Nino)@Kita perbaiki. Bina Marga harap diperhatikan.

Pak Gub, desa saya kebanjiran. Ini saya kirim fot02-nya ( Syaifuddin) .@ Apa sudah ada yang turun ? BPBD atau Bupati ?

_ Asyik sekali jalan-jalan di Ciwalk Bandung apalagi di Malioboro Yogya. Di Semarang Ibu kota Jateng , tempat yang nyamanuntukjalan2 kok tidak ada pak Gub? Bagaimana Kalau kita bangun Semar-walk? (kris hadi)@ Akan saya bangun di Kota Lama Semarang, setuju ?

Pak Gub, sekarang ini ribuan"pekerja asing mengurus Izin Kerja di Jawa Tengah. Berita ini benar apa salah Pak? (kiswanto, sp.)@ Saya belum mendengar, biar dicek dulu. Dinas Tenaga Kerja harap diperhatikan.

-.J}1ediaKORPRI • EDISI MARET 2016 TAHUN VII l2!.