A Journey into the Future: Innovative Projections in a Sci‐Fi Masterpiece   Tulu Toros, AIA April 26, 2011  

 

 

 

 

 ARCH 715  Architectural & Film 

Miriam Neet, Assistant Professor 

   2 

Introduction “The mediator between brain and muscle must be the heart.” Thea von Harbou 

The  science  fiction movie, Metropolis,  is  arguably  one  of  the most  iconic  science  fiction movies  ever produced by human genius and creativity when contrasted  to  its synchronic contemporaries.   Director, Fritz Lang, presents concepts and  imagery that seem to have clearly expanded the outer  limits of the  imaginative universe  of  his  time.    This  silent movie  features  a multitude  of  intriguing  environmental,  social  as well  as technological  concepts,  projected  into  the  future  of  humankind  as  made  possible  by  increasing  use  of machines and by widening proliferation of science into everyday life. 

Through his movie, Lang takes us on a journey into his epic vision for the future that becomes conceivable as a  result of  rapid advancements  in science,  technology,  industrialization and mechanization going  into  the 1920s.     The movie presents a  rich mixture of  revolutionary  ideas held  together by  such eternal dramas as between rich and poor, master and servant, creative and follower, nature and man, material and spirit, power and submission, and so on. 

The  journey  also  interlopes  into  such  noble  themes  as  human misery,  social  strife,  suffering,  struggle, injustice, unrest, revolution, destruction, retribution and reconciliation.  The spectator is filled with awe at the forward looking creativity as well as dramatic aspirations in the director’s work despite the fact that literature of critiques about the movie appears to have depicted a rather mixed picture over the years. 

Lang records in an interview that Metropolis was born from his first sight of the skyscrapers of New York in October 1924.  “While visiting New York, I thought that it was the crossroads of multiple and confused human forces, blinded and knocking into one another, in an irresistible desire for exploitation, and living in perpetual anxiety” (Grant, 2003). 

   3 

The core message of the movie  is socio‐economical:   “the mediator between brain [human  intellect] and muscle  [human  industry] must  be  the  heart  [human  conscience]”, weaving  the  entire  story  to  a  dramatic representation at the very end.  The underlying meaning for the core message can also interpreted as that the ruling class of a social structure in any civilization has to maintain a conscionable connection with the working class under in order maintain a peaceful, harmonious and socially just order. 

Jenkins  (1981)  points  out  that  it  is  a  critical  commonplace  to  read  the  film’s  ending  as  a  reactionary, humanist resolution of the problems raised by the film.   “Fredersen, the capitalist ruler of the futuristic city, shakes hands with the workers’ foreman;  the two are linked by Freder, the ruler’s son.  What this signifies in terms of  ‘labor  relations’  is articulated by Maria,  the  fourth  figure  in  this  ‘family group’:    ‘There  can be no understanding between the hands and the brain, unless the heart acts as mediator’”  (Jenkins, 1981). 

Gunning  (2000)  notes  that  the  class‐based  nature  of  the  societal  hierarchy  of  is  “established  as  the purgatorial  imagery  of  the  depths”  as  contrasted with  “the  paradisial  images  of  the  pleasure  gardens  and playing areas of the rulers of Metropolis…” 

One of the other significant messages conveyed in the film is the real possibility of machines taking control of critical aspects of human  lives even  to  the point of enslaving humans.   The director  is  clearly  concerned about the possibility that human fascination with use of powerful and captivating machines might ultimately reach  levels where  these  conscienceless gadgets may  start  to dominate human activities and disrupt order, peace and harmony  in  the man‐made environment, which  can only be  remedied by an earnest  struggle  to exercise his conscience to mediate between creativity and industry. 

“You  remember  the clocks and  the man who worked  in harmony with  them?   He should become, so  to speak, part of the machine.  Well, that seemed to be too symbolic, too simplistic in the evocation of what we call the evils of mechanization.  …A few years ago, I had to revise my judgment at the spectacle of astronauts walking around  the earth.    It was  the experts,  they were prisoners of  their space capsule, nothing else – or almost, a part of the machine that carried them…”  (Grant, 2003). 

From this viewpoint and perspective the following will present a brief analysis of Lang’s representation of the socio‐cultural composition of an  industrialized society  in  the  future, which will  transition  the discussions into a survey of a where the workers react to the  increasing pressures of machines the Metropolis of such a society. 

   4 

Socio-Cultural Composition One can never successfully or completely divorce the physical, architectural and environmental design of 

any  society  from  its  social  drivers  and  cultural  constructs, which  ultimately  shape  the  environs where  the cultural  values  are  expressed  and  social  experiences  are materialized.    In  the  socio‐cultural  landscape  of Metropolis, the most prominent theme is the dramatic divide between the two classes i.e. the elite class of the wealthy  employer  Masters  and  the  toiling  laborer  Workers.    The  audience  is  quickly  introduced  to  the dynamics between the following societal players: 

Masters • The Employer  –  John Herr Fredersen: 

Landlord of  the material world of Metropolis,  controlling, deciding  and  ruling over  every matter  in absolute authority.  Metaphorically and literally this is a grim reality of modern life in most urban areas where the makers behind critical decisions and policies often are groups of few influential individuals. 

John decides for Rotwang to make the robot in likeness of Maria.  He sends the robot replica among workers to sow discord and destroy confidence in Maria.  As per his plan robot incites workers causing a revolt in the central power house. 

• Expert & Assistants  –  Joseph: The  loyal  servant  who  is  no  more  favored  that  workers  –  gets  expelled  upon  not  appropriately informing the master on the plans of workers to revolt. 

• Inventor, Designer & Engineer – Rotwang: The wizard genius represents and functions as a source of creativity and  innovation at the service of the  dominion  of  the  Master.    As  the  inventor  and  creator  of  powerful  technologies  Rotwang symbolizes the unnaturally schizoid and blindly unconscientious human drive for innovation. 

   5 

Rotwang lives in an old house at the city center, connected to underground – “house of science”.  He conceives and fashions “a machine in the image of man, that never tires or makes a mistake”.  He takes side with the Master stating “now we have no more use for the workers”.  Rotwang sees his invention as “the workers of the future – the machine men” 

Servants • The Employees 

Master  Fredersen  seems  to  have  a  group  of  specialized  employees  in  addition  to  the workers  for clerical, consultant and accountant functions. 

• The Workers Headed by a foreman who acts as a spokesman,  large crowds of  laborers attend to their work under the Metropolis.   They seem to merely submit to follow orders and only survive  life through an utter misery.  The working man and women seem to have children, families and homes underground.  They are rendered in the film as living without freedom, happiness or basic human dignities. 

Maria offers the Story of the Tower of Babel, which parallels the story of workers in Metropolis:  Those who conceive the ambitious concept of the Tower are not able build  it themselves, so 

they hire thousands of laborers  The toilers know nothing of the dreams who planned the tower  Those who had conceived the tower didn’t concern themselves with the workers who built it 

Consequently, the hymns of praise of the few became the curses of many  Between the brain that plans and the hands that build there must be a mediator  It is the heart that must bring about an understanding between the two 

Mediators • Son of The Master  –  Freder: 

The son of the master in Metropolis lives in the paradisial surface world high above the misery and toil of the many.   He enjoys his time playing  in the gardens with other charming characters.   Later  in the movie he takes on the role of the mediator between the Master and the Servants. 

Freder notes:  “It was their hands that built this city of ours…”  At one point  in  the  film, he  asks  a powerful question  to his  father:    “But where do  the  hands belong in your scheme?” 

   6 

At the same time with Maria and workers down to the catacombs under the Worker’s City for a spiritual session.  The Master, Inventor and Mediator also attend this service where Freder realizes his role between the social extremes and Master devices an evil plot. 

• The Role Model  –  Maria: The beautiful teacher and preacher of patience, good faith and devotion for the workers underground is Maria who serves primarily to  inspire everyone around her for goodness and faithful stewardship.  She  is also  instrumental  in delivering  the core messages and  sub‐stories  in  the  film which evolve  in support of the main flow of events. 

Maria’s pivotal  role  in  the movie  is  strengthened by her  suffering at  the hands of  the merciless inventor as well as by the replication of her physical attributes as the robot. 

In a  sense,  she  takes a uniquely  special place  in  the plot as  representing  two poles of extreme character simultaneously:  humane good will and unconscientious ill‐will. 

• Foreman  –  Heinrich George: The workers are headed by a foreman who acts as their spokesman.  He is rough but benign character who is faithful his master and diligently dedicated to his duties. 

He seems to be the only worker who can speak to the Master directly. • Robot : 

The ultimate machine  in the physical replica  image of Maria  is also a central character among those who serve as a catalyst for change. 

At the Master’s command the robot initiates widespread turmoil and destruction. 

   7 

Projections into the Future The  science  fiction  film Metropolis  is  not  only  filled with  a  lot  of  creative  and  inspirational messages 

relating to the future but also enriched by great many extrapolations on how the man‐made environment may look and operate in times to come.  Lang’s conceptual predictions are ornamented with the artful expressions of such eternal struggles as between good and evil,  rich and poor, and so  forth.   Eisner  (1977)  records  that Lang’s original intentions included “much more powerful visions of the evil forces loosed by the creation of the robot, but he feared his audience would not have followed him.” 

Certainly a good portion of practical science and technology pictured  in the movie was either non‐extant or  just beginning  to appear  in  the middle of 1920s.   Yet,  this  film of brilliantly  fictional prophecy appears  to skillfully assert a variety of theoretical as well as practical innovations, which will be critically examined in the following discussions. 

Ultimate Machine:  Curse of Mankind 

The ultimate extrapolation that Lang so boldly makes is replication of a human being as a machine, which is  finally made  possible  by  the  human  zeal  for  scientific  and  technological  advancement.    In  the  film  the beautiful female character, Maria, gets kidnapped by the inventor and cloned under the orders of the Master primarily for evil purposes.  This process successfully translates Maria’s physical features to the robot replica, whose character is rendered allusive, mischievous and evil. 

Even though this particular aspiration by Lang is not yet fully materialized today, it obviously continues to make slow but steady progress, inspiring the work of a myriad of scientists.  Countless concurrent advances in mechanical, electronic, biological, computer sciences and technologies that happened in the last few decades brought mankind ever closer  to  this ultimate goal:    replicating and/or creating a human.   Realization of  this goal will  serve  the manifest  triumph  for  science over  religion,  concretizing  that  all  things  in nature  can be objectively  observed,  examined,  explained  and  even  replicated,  and  there  is  no  such metaphysical  author behind existence. 

The  religious  traditions  instill belief and  reverence  for God as  the Creator and Sustainer of all  creation.  Skeptics and non‐believers  for  the most part subscribe  to alternate beliefs  including scientific approach as a way to critique, nullify and reject these beliefs.  One of their ultimate goals is to “create” or at least replicate a human being and prove that there  is no such creator but knowledge and science alone, which of course  is a sinful rebellion against the ancient prophecies. 

In  their plot, man might even assume  the place of creator  for  life claiming authority  in  immortality and destiny through science and technology.  Such futuristic vision, in Lang’s Metropolis, brings nothing but crises resulting in immense destruction and catastrophe, just as prescribed in the holy books. 

Beyond these ambitions, one can identify an abundance of other futuristic projections, conceptual themes as well as design elements  in Lang’s vision.   Focusing exclusively on the environmental design features found throughout the film the Metropolis may be further analyzed in two prominent parts:  a Surface World as well as a Subsurface World. 

   8 

Surface World:  Blissful Harmony 

In Metropolis, the masters, the elite and the wealthy in the society both symbolically and figuratively live on those who are subservient to their supremacy and power.  At the very beginning of the film the audience is promptly  introduced to the surface world as being “far away from them [the workers], and as being  located “High  in  the Heavens  [in Eternal Gardens]”.   This  side of Metropolis definitely appears very well organized, developed and maintained, enjoying  full  range of natural blessings  such as  light,  fresh air and  scenery with flourishing surroundings. 

Urban Design Features • Extremely compact and densely populated city fabric 

This  vision  has  certainly  become  a  reality  in most  of  the metropolises  even  earlier  than  Lang predicted (end of the 20th century) e.g. New York, Chicago, Los Angeles, etc. 

• Gigantically scaled buildings devoid of any humane relationship to size of their users  Facilitated  in  large part by electricity, gas and air conditioning, this projection has also become a norm for most of the metropolitan centers e.g. Philadelphia, Denver, Indianapolis, etc. 

• Enormous expanses of paved public places and roads  Especially with  the  invention of asphalt and concrete  the paved surfaces  in urban places quickly became a modern reality. 

• Long narrow surface streets with no room for natural, green or open spaces  For the most part densely populated urban areas  in the existing metropolises today have  indeed become examples of Lang’s vision. 

• Multilevel connections, bridges and roads in the sky  Even  though sky bridges and connections between modern buildings are not  too common  there are nonetheless plenty of them in big cities such as Denver, Minneapolis, Seattle, etc. 

Downtown areas of modern metropolises like Denver and Minneapolis feature countless examples of  pedestrian  connectors  and walk‐ways  over  public  streets.    Some  of  these  can  be  found  at number of stories above ground level. 

• Busy air traffic of aircrafts and carriers  Even  though  such  busy  air  traffic  is  not  permitted  at  such  low  altitudes  within  the  cities commercialized carriers and private flight  industries are now  integral to the functioning of urban life very much as depicted. 

• Underprivileged neighborhoods of destitute in midst of an extremely prosperous civilization  Lang’s observations and reflections on the widening gaps within the socio‐economic structure of the industrialized society still prove to be true today. 

Architectural Design Features • A tumultuous central building, surrounded by giant high‐rise structures 

The  film  envisions  a  New  Tower  of  Babel  dominating  all  surroundings.    Today,  majority  of metropolises certainly have downtown buildings where the compactness, density and intensity of environmental development are concentrated.   Typically either governmental and/or commercial buildings downtown create a powerful presence, 

   9 

• Frame and glass construction designed in modern style with classical influences  The  centers of almost all metropolises of  recent history  feature modern  style,  frame and glass, high‐rise structures that seem “to be vertical sail[s], scintillating and very light, luxurious backdrop, suspended in the dark sky to dazzle, distract and hypnotize.”  (Grant, 2003) 

“Lang’s  vision  of  skyscrapers,  an  exaggerated  dream  of  New  York  skyline,  multiplied  a thousandfold and divested of all reality,  is splendid.    It has become truly the town of the future, reaching up into the sky in luminous immensity…”  (Eisner, 1977) 

Interior Design Features • Spatial design 

Interior  spaces  of  the  surface  world  generally  portray  spacious  floor  areas,  generous  ceiling heights,  expansive windows,  prestigious  door  sizes  in  simple  but  elegant  design  styles.    These projections also trace closely the wealthy lifestyles of today. 

• Integration of electronics  The  creative  vision behind Metropolis predicts  that  the humankind will  adopt  the use of many electronic and mechanical devices that will make things more convenient in the future, which has unfolded as predicted. 

• Monitors and displays  Especially  the  office  suite  of  the Master  features  a  series  of  surveying  and  controlling  devices including monitors, screens and various gadgets facilitating an  impressive  level of surveillance on all indoor and outdoors spaces. 

• A news telegram machine  Another equipment in Master’s office is what appears to resemble a telegram‐like machine, which seems  to  receive  and print out data  reported  from  remote  sensors or  sources.    The Master  is, hence, informed of remote happenings without leaving his office. 

• Video‐telecom device  Integrated  into  the  same  wall  unit  is  what  appears  to  be  a  video‐telecom  device  that  Mr. Fredersen seems  to  tune by  turning knobs and pulling  levers.   He  then selects a camera  for  the view and activates the video as well as audio receiver‐transmitter handset to make a live video call to the foreman in central power house (HM‐2).  This ingenious conception is recorded on a silent movie  produced  prior  to  invention  of  television  or  video  technologies.    Nevertheless,  the widespread use of video call technology is still yet to materialize. 

   10 

Subsurface World:  Source of Evil Potency 

In Fritz Lang’s Metropolis, the audience is promptly introduced to “the workers’ city” as being “far below the  surface of  the earth”.   While  the  real metropolises of  the modern world did not evolve  to have  such a significant inhabitance of underground structures or environments one can easily recognize the realization of other metaphorical allusions made in the movie such as: 

People  continuously working  underground  –  as  in modern  coal mines,  laboratories  and  other governmental and private institutions for scientific or industrial reasons, 

Surface world  of Metropolis  being  dependent  on  the  energy  generation  taking  place  primarily underground  –  boiler  and mechanical  rooms  today  are  typically  located  in  basements  where majority of utilities travel underground, 

Most  industrial  activity  or  production  for  sustaining  the  surface  (visible)  world  takes  place underground (hidden from view) – the production industries that feed the needs of modern life of most  developed  cities  are  indeed  drastically  far  away  from  where  their  products  are  actually consumed. 

Past these primal motives Lang convincingly and dramatically articulates a series of other projections in the Metropolis  of  future.    His  brilliant  vision  as  well  as  his  exceptional  cinematographic  narration  not  only accurately covers many aspects of modern cities but also allude to further possibilities, which may or may not be too conscionable or desirable to contemplate for the future. 

Monsters of the Underworld 

At the time of accident  in the power generation room Freder perceives the machinery of the subsurface world as a giant monster devouring man in large numbers.  When all industry related mishaps, accidents and catastrophes of  the modern era are  remembered one can appreciate  the  truth  in  this analogy, which still  is widely in practice today.  That monster is not only lurking underground anymore but also multiplying into the atmosphere, seas, oceans and even the orbital space around the globe. 

Reliance on Potent Energies • Large scale power generation 

One of the most accurate extrapolations of the movie appears to be  in regards to the  increasing dependency of civilization on production and generation of energy.  Lang’s Metropolis seems to be run primarily on electricity from steam or combustion, which very closely reflects the technologies sustaining the modern metropolises. 

• Distribution of power to operate everything on the Surface  In addition, the movie suggests that the entire city is fed from a central point of generation which implies a sophisticated network for transmission and distribution of power.  The energy generated underground (or distant location) powers the entire city, which became and integral part of cities. 

• Fragility of power network  The movie  clearly  contemplates  the  fundamental weakness  of  such  a  network  at  the  time  of accidents or failure.  This is indeed a critical management problem in today’s metropolises. 

   11 

• Demonic potency of energy  Lang artfully articulates the precarious and probably nihilistic potentials of energy and power.  The invention and applications of nuclear power would have been best examples.   While  there  is a great promise for good inherent in these powers there is always equally great potential for evil. 

Foundation of Industrious Production:  Man • Unhappy and broken workers in destitute 

Eisner  (1977)  identifies  that,  in  the machine  center,  the workers  “turn  into hands on enormous dials,  jerkily executing their mysterious work to keep the gigantic wheel moving.   They are more machines than human beings – more machine than even the robot that struts toward the camera.”  

• Manual labor at the heart of mechanical production  As an integral piece of the machine a worker “...no longer counts as a human being” (Eisner, 1977).  Grant  (2003) observes Lang’s complicated psychology  to  fabricated by “such  social upheavals as War I, the Russian revolution, post‐war Germany nihilism, and the rise and fall of Nazism, and by such personal upheavals as emigration to the U.S. in 1933”   

• Social and physical deprivation of working class  Symbolically depicting man as a part of the machine  in Metropolis, Lang wonders “whether that was simply an unconscious manifestation of something real” (Grant, 2003). 

Apocalyptic Visions 

Gunning  (2000)  insightfully points out  that  the motiveless destruction of Metropolis may  reflect  Lang’s own vision, “an attitude found in the accounts of Lang’s own titanic efforts during the film’s production, as well as the Tower of Babel:  and unparalleled energy of creation matched by and equally powerful nihilism, a desire to smash creation into shards”. 

Indeed, Lang is extremely resourceful at creating dramatic dimensions and cinematographic expressions of immensely  powerful  scenes  where  physical,  social  or  spiritual  upheaval  effectively  turns  into  terror  and destruction.    In the  latter part of the movie the spectator can  identify a series of such visualizations that are unleashed after the production of replica robot, forming the impetus behind the subsequent events. 

Workers’ Revolt & Confrontation against Elite 

Led by  the unscrupulous  robot  replica of Maria  the workers  revolt  against  the  rules of Metropolis  and cause widespread disruption and destruction in the city.  This event takes the elite by total surprise and terror.  The Master and his forces seem utterly ineffective in the face of the scale and speed of the incident. 

   12 

Power Outages, Fires & Floods 

The  riot,  looting  and  abandonment  of  the  potently  powerful  equipment  lead  to widespread  chaos  in Metropolis followed by power outages, floods, fires and destruction.   These kinds of chaotic and apocalyptic scenarios are increasingly on the news nowadays in the real world. 

Destruction of Rebellious Robot 

After “…the workers burn the robot… the  flames… consume the body…”    (Jenkins, 1981).    Identification, condemnation  and  execution  of  the  trouble‐maker  robot  restores  the  harmony  and  peace  in Metropolis.  Retribution redeems the life of the Inventor and rescues the real Maria from further suffering. 

Eternal Battle between Conscience & Innovation 

In  the movie,  the Gothic  cathedral  serves as  the  symbolically appropriate  location  for  the climax of  the story, where, as Jenkins (1981) points out at the end of “the ensuing struggle between Freder and Rotwang, the latter is killed…”  This scene may be viewed as a depiction of the struggle between the dual ends of human drive for new innovations versus the affinity to preserve and conserve the secure establishments.    Lang’s film seems to convey an  implied message that the conscientiously blind human drive for unbound  innovation will ultimately loose the battle against human conscience in the house of the established belief and faith. 

The  cathedral  not  only  serves  to  strengthen  the  religious  tones  of  the  storyline  but  also  symbolically couches the narration of the climax in a location appropriate for the ending. 

   13 

Conclusions The movie Metropolis was a gargantuan endeavor and one of the major cinematic undertakings of all time.  

The effort spanned over several years and several million dollars leaving a sizable economic dent on the entire German filming industry.  There has been a long history of edits and cuts of what remains today.  As Ott (1979) notes  Metropolis  survives  “in  truncated  version,  reduced  considerably  from  its  original  length.    Chaning Pollock, who  supervised  the  editing  of Metropolis  for  its  American  release,  excised  seven  reels  from  the original  seventeen”.   Nonetheless,  the movie  still  speaks volumes on  the utterly  important and  increasingly relevant issues of industrialization, mechanization and modernity, even in today’s rapidly changing world. 

Through Lang’s cinematic vision, this  journey  into the Metropolis of the future offers a brilliant narration and  reflection  of  complex  social,  cultural  and  inspirational  dynamics  behind  environmental  change  and innovation.  At the core of the mix are the owners and designers with their plans and designs, which embody extraordinary  responsibilities  for  influencing  everything  that  happens  in  those  environments.    During  this expedition continuous attempts were made in order to explicate the similarities and contradictions in the ways the  contemporary metropolises  compare  to  Lang’s visions of 1920s,  specifically pointing out  those  features that have already materialized in the recent past validating the accuracy of these projections. 

Lang explains his mixed  feelings towards the  film by stating, “I’ve often said that  I didn’t  like Metropolis because  I  can’t  accept  the  leitmotif  of  the message  in  the  film.    It  is  absurd  to  say  that  the  heart  is  the intermediary between the hands and the brain, that is to say, the employer and the employee.  The problem is social  and  not moral”  (Grant,  2003).    Even  though  later  on  he  identifies  the  same  issue  as  “a  question  of economics” the film still has a myriad of other extraordinary qualities in its syntheses of moral, social, cultural, economic as well as environmental issues. 

Stylistically,  Metropolis  offers  “abundance  of  stylized‐symbolic  ornamentation”  as  well  as  “excess  of emotion”, which Eisner  (1977) asserts “have  to be  judged by  the standards of  the age  that produced  them, along with the exaggerated styles of post‐Secession design”.  However, the bottom‐line is that these gestures do add  favorably  to  the communication of expressions and emotions  in  the absence of sounds or any other narration even  today.   Minden  (2000) also  recognizes Lang’s ability  to effectively employ  this “exaggerated, non‐naturalistic  gestural  vocabulary”.    The  silent  nature  of  this  journey  immensely  reinforces  the  dramatic effect of the film on the audience in a deeply touching way. 

This  film would  probably  have  not  been  possible without  Lang’s  extraordinary  vision  and  creativity  in design  of  urban,  architectural  and  interior  environments.    As  discussed  in  the  preceding  sections,  Lang’s genuine enthusiasm towards design is truly exhilarating and contagious.  Equally genuine are his concerns that the aspirations behind current or future science, technology, mechanization and innovations have to be closely scrutinized at all times against foundational tenets of human consciousness, culture and civilization. 

Evil purpose will  feed evil actions.    In doing  so,  it might use any possible medium and means  including science, technology or religion.  Likewise, good will multiply goodness. 

Is it possible that science and technology could in fact deliver such indiscriminately widespread and large‐scale crisis, destruction and catastrophe to all members of human species as well as the natural environment on Earth? 

Could  the  self‐centered quest and exploitation driven motives of  the  few,  fueled by  the blind  fervor of innovative scientists seeking more control and power, really agonize great masses and annihilate unsuspecting lives in the 21st century? 

And, finally, when could we expect, if ever, to see the science and technology acknowledge their own roles in the realization of the ancient prophecies that are always so easily overlooked, dismissed or rejected? 

How will the human heart ultimately justify all the evil that otherwise would not have materialized? 

   14 

References Armour, R.  (1977).  Fritz Lang.  Boston, MA:  Twayne Publications. 

Eisner, L. H.  (1977).  Fritz Lang.  New York, NY:  Oxford University Press. 

Grant, B. K.  (2003).  Fritz Lang:  Interviews.  Jackson, MS:  University Press of Mississippi. 

Gunning, T.  (2000).  The Films of Fritz Lang:  Allegories of Vision and Modernity.  London:  British Film     Institute Publications. 

Humphries, R.  (2003).  Fritz Lang:  Genre and Representation in His American Films.  Baltimore, MD:  Johns     Hopkins University Press. 

Jenkins, S.  (1981).  Fritz Lang:  The Image and The Look.  London:  British Film Institute Publications. 

Jensen, P. M.  (1969).  The Cinema of Fritz Lang.  New York, NY:  A. S. Barnes. 

McGilligan, P.  (1998).  Fritz Lang:  The Nature of The Beast.  New York, NY:  St. Martin’s Press. 

Minden, M.  (2000).  Fritz Lang’s Metropolis:  Cinematic Visions of Technology and Fear.  Rochester, NY:     Camden House. 

Ott, F.  (1979).  The Films of Fritz Lang.  Secaucus, NJ:  Citadel Press. 

 

Illustrations youtube.com  >  Metropolis 

google.com 

dictionary.reference.com