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Anexos 1 A. Anexo: Base de datos y letras de los discos seleccionados de Máximo Jiménez
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Anexos 1
A. Anexo: Base de datos y letras de los discos seleccionados de Máximo Jiménez
Anexos 2
Anexo A1: Base de datos:
CD de Base de datos
Anexos 3
ANEXO A2
LETRAS DEL ÁLBUM “EL INDIO DEL SINÚ” (1975)
LADO A
1. El Indio sinuano-Pasaje (David Sánchez Juliao)
Yo soy indio de los puros del Sinú
yo soy indio chato, cholo y chiquitín.
Esta tierra, es mi tierra
este cielo, es mi cielo.
Esta tierra, es mi tierra
este cielo, es mi cielo.
A mi casa llegó un día el español
y del oro de mi padre se apropió
y la tumba de mi abuelo
como guaca exploró.
Y la tumba de mi abuelo
como guaca exploró
Y mi tierra me quitaron de las manos
despojado quedé yo con mis hermanos
al abrigo de los vientos
relegado a los pantanos.
Al abrigo de los vientos
relegado a los pantanos.
Y mi nombre destruyeron para siempre,
con sus nombres bautizaron a mi gente
Los Chimá son los Rodríguez,
Los Arache son los Sánchez.
Los Chimá son los Rodríguez,
Los Arache son los Sánchez.
Anexos 4
Muchas cosas que los blancos creen de ellos,
son producto de la raza e’ mis abuelos
como el bollo, la hicotea
huevo e’ iguana y el sombrero.
Como el bollo, la hicotea
huevo e’ iguana y el sombrero.
Y mi historia la contaron al revés
me dejaron pocas cosas que servir
Y lo único que queda de mi raza
Lo usaron fue para burlarse de mí.
Indio Cholo, pelo largo
gran comedor de babilla
cogedores de cangrejo
fabricador de esterillas
con su nariz achatada
con sus pómulos salidos
con su porte medio metro
y sus tobillos torcidos.
Oigan, blancos, les advierto sí señor (¡sí señor!)
que mi raza volverá tal como el sol
a pintarse los cachete de color
y a infundirles a ustedes miedo y temblor.
Porque…
Esta tierra es mi tierra,
y este cielo es mi cielo
porque esta tierra es mi tierra,
y este cielo es mi cielo
porque esta tierra es mi tierra,
y este cielo, es mi cielo.
Anexos 5
2. Pobres Campesinos- Paseo (Máximo Jiménez)
La tierra tiene que ser
del hombre que la trabaja
esa consigna hay que defender
porque las tierras fueron robadas
¿Pa’ qué lado han visto a un rico
trabajando con machete
como lo hace un campesino
sacando cuatro palos a veinte?
Trabajan a sol y brisa
consume agua por galón
para hacer dueño e’ la tierra
y al campesino no le dan valor
Recuerden que la violencia
la provocaron los ricos
para robarle las tierras
a los pobres campesinos
Lucha y lucha campesino
la tierra pa’ trabajarla
lúchala contra los ricos
porque ellos no quieren darla
Hoy aquí en nuestro país
se ven grandes hacendados
y el campesino infeliz
muerto de hambre y explotado
Anexos 6
3. Hombre de hacha y machete- Merengue (Francisco Castro)
Soy hombre de hacha y machete
Dispuesto pa’ trabajar
pero dónde están las tierras
si para el pobre no la hay
Cuáles son esos derechos
para un pobre campesino
Si no le prestan dinero
ni tierra pa’ su cultivo
Es compartía la desgracia
que siembra allá en su camino
porque el jornal no le alcanza
para alimentá a sus hijos
Y los pobres se levantan
desnudos y desnutridos
Abatido en la pobreza
en esa zona abandonada
se quedan analfabetas
esos hombres del mañana
Yo no sé qué es lo que pasa
en mi país colombiano
Olvidan a nuestra patria
Y a todo el campesinado
Anexos 7
4. El aire es libre- Paseo (Máximo Jiménez)
El aire es libre como el sol
y la luna y las estrellas
por qué si hay ricos que tienen su luz
si todo eso es libre también en la tierra
Dios creó al ser humano
para que habitáramos la tierra
ay como estamos quedando
los ricos la siembran es pa’ su ganado
La tierra es libre vuelvo a decir
así dios dijo atendiendo de ella
los millonarios la quieren prohibir
porque ellos quieren que el pobre se muera
Porque no tienen una finca de aire
cojan los ríos y tierras cienagosos
cójanse todo y hasta los mares
para que así acaben con nosotros
El mundo es grande para todos
los ricos lo hacen estrecho
porque es que quieren cogérselo todo
luchemos los pobres por nuestros derechos
.
Anexos 8
5. Me dijo mi padre –Merengue (Máximo Jiménez)
Entre más días se acaban la riqueza
si toda la plata que hay en el país
porque los gringos se adueñan de ella
y nosotros los pobres vamos a morir
Recuerdo un día en que me dijo mi padre
no protestes tanto que hay mucha maldad
porque a los ricos no puede gustarles
y pueden pagar pa’ mandarte a matar
Esto me dijo mi padre
que tiene miedo conmigo
Que deje de protestarle
que soy víctima e’ los ricos
Por si acaso no me matan los ricos
pónganme cuidado lo que estoy haciendo
los pondremos a pisar menudito
por todos los lados también al gobierno
Tenemos la democracia
en mi país tan bonito
para el pobre no habrá nada
sólo la hay es pa’ los ricos
Anexos 9
6. Los hermanos negros- Paseo (David Sánchez Juliao)
De los mares del norte
y de pies amarrados
llegaron hace tiempo
los hermanos negros
a la barquetona
Cazados como fieras
en costas africanas,
llegaron a Colombia
a cultivá’ la tierra
A trabajá’ la mina
Fueron encadenados
por los blancos sin alma
y como mercancía
llevados al mercado
Marcados con los hierros
de sus señores amos
como el terrateniente
cuando marca el ganado
Llegó la independencia
de los reyes de España
y más tarde el criollo
pa’ engañar al pueblo
libertó a los esclavos
Pero el hermano negro
siguió siendo explotado
siguió sin sus derechos
sin pan sin trabajo
ni esperanza alguna
Indios, negros mestizos
Anexos 10
reciban mi llamado
seamos un solo bloque
somos los explotados
Aunque ya no usen hierros
esos señores amos
sigue quemando el hambre
seguimos siendo esclavos.
LADO B
7. Estado colombiano- Merengue (Máximo Jiménez)
Ay las fuerzas represivas
del Estado colombiano
están siempre es al servicio
de oprimir a los explotados
Sirven a la burguesía
y a los terratenientes
les protegen su riqueza
y acaban con nuestra gente
Trabajen terratenientes
burgueses oprimidores
como trabaja el obrero
y el campesino pobre
Salgan a romperse el cuero
digo a los oprimidores
pa’ que muden el pellejo
bajo los ardientes soles
El sol para mí es honor
y debemos recibirlo
así como un pueblo unido
apoya la revolución
Anexos 11
Es una guerra de oprimidos
dijo un líder popular
ay contra los opresores
de José Antonio Galán
8. A Ismael Vertel- Paseo (Rafael Hoyos)
Compañero Ismael Vertel: ¡presente!
Más vale morir por nuestra causa
que de rodillas y aguantando hambre
esto lo dijo un compañero
fue asesinado en Arroyón
Pero Ismael Vertel está presente
vive luchando contra la explotación
vive donde está la invasión
en nuestra tierra por recuperar
Se ha demostrado que organizados
somos una gran fuerza
si nos unimos a los obreros
no habrá oligarquía que valga
Nos proponemos a eliminar
también al imperialismo
contra las fuerzas reaccionarias
fuerzas revolucionarias
La tierra es para quien la trabaja
y no pa’l rico que no mueve una paja
Solo mueven la represión
para matarnos de todo corazón
Contra la alianza burgués terrateniente
está la alianza obrero campesina
Anexos 12
Para vengarnos poco a poco
la lucha armada ellos ni se lo imaginan
Se ha demostrado que organizados
somos una gran fuerza
si nos unimos a los obreros
no habrá oligarquía que valga
Nos proponemos a eliminar
también al imperialismo
contra las fuerzas reaccionarias
fuerzas revolucionarias.
9. Viva la revolución- Merengue (Máximo Jiménez)
Qué miseria tan grande tiene
el Estado en Colombia
hacen la guerra pero
que nadie se oponga
y toda la oligarquía
es dueña de todo lo ajeno
que devuelvan esos bienes
que pertenecen al pueblo
Y cuando el pueblo protesta
es porque algo está asistiéndole
allí le viene la renta
a esos malditos Gobiernos
Viva la revolución
lo digo soy aspirante
Un fusil por mi acordeón
cambiaré para enfrentarme
Ay ten en cuenta Gobierno
dice máximo Jiménez
somos hijos de este pueblo
Anexos 13
y pa’ combatirte nos tienes.
10. Los dueños del mundo- Paseo (Francisco Castro)
Aquel que tiene millones y espera más
debe irse preparando a volverse dios
Pa’ ver si así también puede resucitar
el día en que la muerte venga a llevárselo
Muchos se creen los dioses
que son los dueños del mundo
que son dueños de la tierra
al derecho y al revés
Entonces el pobrecito
que trabajó como un burro
para hacer esa riqueza
no tenga ni qué comer
Muchos nacieron con ellas ya por demás
esos no saben ni cómo les allegó
Ellos dicen que una herencia que les dejó
aquel anciano que dijo ser su papa
Pero seguramente
tampoco le vino sola
esa no la pudo hacer
nada más con su sudor
Fueron aquella gente
que algunos están en la historia
y muchos fueron marcados
con un hierro quemador
Cómo es que el dinero tiene tanto poder
por eso digo que deben volverse dios
Pa’ ver si de esa manera pueden volver
como aquel que fue difunto y resucitó
Anexos 14
Pero es muy diferente
en el campo de los hechos
aquel que habló con justicia
valor que pudo triunfar
Pero y el más pudiente
por medio de su dinero
por grande que quiera hacerse
hace sólo la maldad
11. El Boche- Puya (Máximo Jiménez)
El Boche fue un hombre bueno
Así me contó mi padre
Después me conto mi abuelo
y también me conto mi madre
¿Por qué mataron al boche?
A orillas del rio Sinú
Porque vivió con reproche
y no quiso la esclavitud
Los esclavo’ eran marcado’
como se marcan al ganado
Y al boche lo mataron
porque no quiso aceptarlo
En una lucha muy grande
Con un filoso machete
Cobró una deuda del pueblo
matando al terrateniente
El Boche fue un hombre bueno
Su muerte fue imaginaria
Él nos señala el camino
de la lucha libertaria
Anexos 15
12. No quiero cantarle al amor- Pasebol (Máximo Jiménez)
Yo no quiero cantarle al amor
al amor de mujeres bonitas
solo quiero cantarle a mi pueblo
Colombia está herida y llena de dolor
Colombia te estás muriendo de hambre
mi pueblo a ti te van acabando
te explotan esos norteamericano’
Son males ¿por qué no nos levantamos?
Despierta si es que te encuentras dormida
Colombia solo tú eres mi país
tus hijos no quieren verte perdida
ay madre en los males que hay aquí
Ponte en pie mi pueblo colombiano
busca sólo la organización
tomando un fusil en la mano
y haciendo en Colombia la revolución.
Anexos 16
ANEXO A3
LETRAS DEL ÁLBUM “EL BURRO LEÑERO” (1976)
LADO A
1. El burro leñero- Merengue (Leonel Gracia- Máximo Jiménez)
Al ver un burro cansado
en una calle perdida
quise saber su pasado
y lo interrogué enseguida:
¿Dime burro qué te pasa
que estás tan peludo y triste
te botaron de tu casa
o aspiras a burro hippie?
Ni hippie, ni nada de eso
yo soy un burro leñero
que a veces me ponen preso
o me botan de un potrero
Lo malo que a mí me pasa
es que mi amo es pobrecito
aumentando su desgracia
con muchos hijos chiquitos
Yo soy un testigo mudo
de su mísera existencia
y por lo tanto lo ayudo
para bien de mi conciencia
Corta leña y me la engancha
sin pensar en mi espinazo
y llego hasta la corrancha
con el alma hecha pedazo
Anexos 17
A quitarme la angarilla
la cual me tiene pelado
voy corriendo a la torilla
en busca de unos bocados
Casi que pierdo la vida
porque me metí a un potrero
propiedad que fue adquirida
disque por un extranjero
Pues cuando el dueño me vio
burricaso sin mollera
a su sirviente mandó
que me diera una palera
El sirviente obedeció
en forma brutal
pues a palo me atacó
sin que yo le hiciera mal
Voy de nuevo en el poblado
y recorriendo las calles
de pronto me vi apresado
sin conocer los detalles
No teniendo salvación
ni las burras con pollinos
por orden de un inspector
nos botaron sin destino
Algún día tendré potrero
donde comer por montón
así lo dice mi dueño
en una organización
adelante compañero
Viva la revolución
Anexos 18
2. Hombre pobre- Paseo (Andrés Beleño)
La vida del hombre pobre
no hay ni con qué compararla
porque nunca se compone
y cada día sigue más mala
Si el pobre llega ‘onde un rico
brindándole su trabajo
lo miran de arriba abajo
Y con miles requisitos
¿Mire usted, de dónde viene?
¿Es soltero o es casado?
Señor ¿cuántos hijos tiene
o apena’ está enamorado?
¿Su partida ‘e nacimiento?
¿Tiene tarjeta postal?
¿Cédula de identidad
¿O libreta militar?
Sin los papeles del DAS
ya no podrá trabajar
El pobre sale afligido
y sin ninguna esperanza
pensando que allá en su casa
está la mujer y sus hijos
Y si alguno lo contrata
le da trabajo en su casa
lo trata conforme quiere
y el hombre pobre se aguanta
Lo digo muy claramente
no niego la realidad
en esclavo se convierte
por pura necesidad
Anexos 19
la vida del hombre pobre
es una calamidad…
3. Pentagrama- Paseo son (Máximo Jiménez)
Escuchen los oyentes lo que yo aprendí primero
son notas musicales las que hay en el pentagrama
los discos que toco aquí los están oyendo
y éstas serán las selecciones del mañana
Ya le dije que hoy y también será el mañana
podrán escuchar mis bonitas selecciones
ya les dije que hoy porque ya escuché un barato
y muchos artistas quieren perratear el vallenato
Ya le dije que hoy y también serán mañana
podrán escuchar mis bonitas selecciones
ya le dije que hoy porque conseguí un barato
Y muchos artistas quieren perratear el vallenato.
Anexos 20
4. Concierto- Puya (Máximo Jiménez)
Cuando suena el acordeón
la caja llega y responde
la guacharaca da el son y
ya completo está el acorde
Resuena la tumbadora
y el tin tin de aquel cencerro
suenan los bajos ahora
y ya está listo el concierto
Cuando el obrero dirige
y el campesino inconforme
el artesano le sigue
y todo el pueblo responde
la lucha liberadora
es la voz del pueblo obrero
opresores va siendo hora
y tenemos listo su entierro
La explotación ha de acabar
ya todo esto está entendido
como voy a terminar
mi concierto está cumplido.
Anexos 21
5. Me dijo un terrateniente- Paseo (Máximo Jiménez)
Me dijo un terrateniente
un día muy entristecido
se me tomaron las tierras
los malditos campesinos
Entonces le contesté
qué producía en esas tierras
me dijo tenía ganado
clasificado pa’ negociación
esos diablos andrajosos
se me tomaron mi hacienda
me dañaron mi negocio
como era la exportación
Doscientos cincuenta de ellos
eran mis trabajadores
ni siquiera agradecieron
cien pesos que les pagaba
Yo fui quien pagué mejor
pa’ toditica esa gente
también yo les vendía ron
como el famoso aguardiente
Y nunca los exploté
como hacen los demás
con diez pesos comen bien
y les queda pa’ parrandear
Óigame terrateniente
vámonos a la montaña
ahora afílese un machete
que así es que el hombre se desengaña
La tierra no hay que prohibirla
Anexos 22
usted no hable tanta paja
la tierra es pa’ dirigirla
el hombre que la trabaja.
6. Levántate- Paseo (Máximo Jiménez)
Yo sé por qué no quiero ombe cantarle al amor
a ese romanticismo ay de mujeres bonitas
sabemos que Colombia tiene un profundo dolor
la explotan esos gringos pa’ sus naciones malditas
Colombia, te estás muriendo de hambre
mi pueblo, a ti te van acabando
te explotan, esos norteamericanos
son males, porque no nos levantamos
Se están muriendo de hambre y en mi pueblo colombiano
Se viven explotando y porque no nos levantamos
Despierta si estás dormida
Colombia eres mi país
no quiero verte perdida
en los males que hay aquí
Ponte en pie mi pueblo colombiano
busca solo la organización
tomando el fusil en la mano
Y haciendo en Colombia la revolución
Colombia, te estás muriendo de hambre
mi pueblo, a ti te van acabando
te explotan, esos norteamericanos
son males, porque no nos levantamos
Despierta, si es que te encuentras dormida
Colombia, solo tú eres mi país
tus hijos no quieren verte perdida
ay madre en los males que hay aquí
Anexos 23
LADO B
7. Niño campesino- Pasaje (Máximo Jiménez)
Llegó un niño campesino
a casa de un don fulano
pasando miles martirios
y acompaña’o de un hermano.
Escúcheme don fulano
yo le vengo a proponer
mis padres me los mataron
y no tenemos qué comer.
Don fulano ayúdenos
ahora que estamos chiquitos
mi padre lo ayudó a usted
ayúdenos un poquito.
Váyanse para mi finca
en mi edificio no se queden
yo les mando desperdicio
y allá con los cerdos duermen.
Usted tiene la riqueza
la que trabajó mi padre
y usted le hizo la guerra
para así poder robarle.
No comemos desperdicio
marchamos hacia otra parte
reuniendo los demás niños
y tomarnosle un baluarte.
No sea tan deshonorable
también desagradecido
lo que le robó a mi padre
lo cobraremos sus hijos.
Anexos 24
8. Préstame tu lanza- Cumbia (Máximo Jiménez)
Préstame tu lanza lancero
que siento ganas de pelear
cuando se levante mi pueblo
al yanqui vamos a acabar
Ya el pueblo se está preparando
todos contra el gamonal
de hambre van a morir los amos
porque no saben trabajar
A pelear nos llama este acordeón
vamos pueblo hasta la trinchera
porque para el rico ladrón
hay pertrecha en la cartuchera
A danzar mi pueblo a avanzar
y con el brazo armado en alto
vamos a la meta final
todo sea banderas y canto
9. Mal querencia- Merengue (Máximo Jiménez)
El hombre está expuesto en la vida
a todas las mal querencias
hay muchas cosas y envidias
en nuestra naturaleza
Si es un amigo moral
o si e’ amigo de primera
no sospecha en la maldad
Anexos 25
a quien en su pecho encierra
El hombre puede ser odiado
hasta en la hora de la muerte
y puede ser calumniado
moral o físicamente
10. Usted señor presidente- Paseo (Andrés Beleño)
¿Usted señor presidente si está de acuerdo?
que acaben los campesinos de su nación
si sabe que es un esfuerzo que están haciendo
para no morir de hambre con su opresión
y manda su gente armada sin corazón
Pa’ que vean correr la sangre de un hombre bueno
Allá viene el campesino
con su burrito pa’l pueblo
viene a cambiar por dinero
los frutos de su cultivo
¿Usted sí se ha dado cuenta cómo es que viven?
¿Y lo que manda en miseria para esta gente?
Eso es lo que hace usted señor presidente
y así le quita lo poco que ellos consiguen
usté apoya un cortezudo terrateniente
el enemigo inmediato que lo persigue
Las tierra’ están en montañas
y nada están produciendo
cuando ya están cultivadas
entonces aparece un dueño
regresa sin papeles.
¿Usted sí ha caído en cuenta que el campesino
no tiene ciudad bonita sino es el campo?
¿Y por qué entonces es que usted lo persigue tanto
Si no hay quien labre la tierra como vivimos
usted los está poniendo en el mal camino
Anexos 26
a vivir en la miseria y en el atraso
Son las masacres más grandes
que aquí vemos cada día
el que no muere de hambre
lo mata la policía
11. Pueblo Colombiano (Aparece en la contraportada pero no en el disco)
12. Qué más quisiera yo- Paseo (Máximo Jiménez)
Yo voy a serle útil al pueblo
trabajando y no con palabras
no como aquellos politiqueros
que prometen y nunca hacen nada
Por eso digo es la verdad
y yo a nadie le tengo miedo
en unión vamos a trabajar
con toditico el pueblo entero
Trabajar y trabajaré
como mi padre me enseñó
si al pueblo quiero cantar
ay qué más quisiera yo
Si yo al pueblo me dirijo
nadie me lo va a quitar
traigo para estos amigos
mi mensaje musical.
Anexos 27
ANEXO A 4 LETRAS DEL ÁLBUM “MÁXIMO JIMÉNEZ Y SU CONJUNTO” (1978) LADO A 1. Los tiempos malos-Paseo (Andrés Beleño) Esperaré que pase el verano yo necesito la tierra fresca pa’ comenzar mis cosechas y sufrir las consecuencias del año Sólo sembraré guayabo que es pa’ lo que el tiempo se presta ay Pasa verano si vas a pasar porque guayabo es que voy a sembrar Cuando consigo la tierra buena se me atraviesan los tiempos malos llega el verano y se estrena y acaba con mi sembrado Sólo el guayabo me queda como siempre me ha quedado ay Ya yo tenía listo mi cultivo llegó el verano y lo marchitó vino el invierno y lo ahogó y mi tiempo fue perdido ay sólo el guayabo quedó porque ese andaba conmigo
Anexos 28
2. Maldita sea la vejez- Merengue (Arneth Antonio Negrete)
Alegría me da el pensar cuando era niño
tristeza me da el pensar cuando sea viejo
por eso en mi vida existe un guayabito
ombe porque de pensar yo nunca dejo
El hombre cuando está viejo pa’ que sirve
porque si hasta pa’ pararse ya se queja
por eso es que me entristece y me enguayaba
maldita sea la vejez cuando ella llega
Yo voy a casarme ahora que estoy nuevo
y no le voy a decir a mis amigos
para más tarde cuando ya yo esté viejo
tené una buena mujer que esté conmigo.
Anexos 29
3. Mis hijitos-Paseo (Máximo Jiménez)
A mí lástima me da
de ver llorar mis hijitos
que llegue la navidá y
yo no les tenga un regalito
Y no es porque yo no quiera
mejor les voy a explicar
ay no crean que es por flojera
es que yo no tengo dónde trabajar
Ay qué de malas la mía
también la de mis hijitos
llevo triste el alma mía
si no les tengo un regalito
Eso a mí me da tristeza
el veinticuatro e’ diciembre
(p’a mis hijos no hay sorpresa
si mi bolsillo no tiene.
Anexos 30
4. La campana descompuesta-Merengue (Luis Felipe Negrete)
Yo me rasco por aquí
Tú te rascas para allá
Eso siempre ha sido así
No nos vamos a engañar
Pero aquel que no trabaja
Al ratero y al ladrón
Y aquel que viva de tapa
No le tengas compasión
Por la orillita del río
va creciendo la ciudad
se va metiendo en un lío y
cada día se extiende más
aquí nos morimos de viejos
de miseria inanición
los que dan este consejo
cada cual roba un millón
Sí señor, sí señor
la campana descompuesta
cómo no, cómo no, cómo no
no las dejen repicar
sí señor, sí señor
vámonos para la fiesta
cómo no, cómo no, cómo no
todo el año es carnaval
Todos los días en la prensa
se ve en mayor proporción
que aumenta la desvergüenza y
crece la prostitución
En la edición de la tarde
el diario ratificó
Anexos 31
secuestrador el alcalde y
traficante el contralor
Los maleantes andan sueltos
se dejó el juez sobornar
esto está todo revuelto
y hay gran déficit fiscal
hay locos por todas partes
y borrachos por montón
la policía se reparte
la plata con el ladrón
Y que el diablo nos asista
ya que se acabó la ley
miren los contrabandistas
se les da trato de rey
Y todos los presidentes
vienen con las mismas frases
engañando a nuestra gente
ellos defienden su clase
Contra tanta podredumbre y
tanta absurda corrupción
busca una luz que te alumbre
ama la revolución.
Sí señor, sí señor
contra tanta podredumbre
como no, como no, como no
tanta absurda corrupción
Sí señor, sí señor
busca una luz que te alumbre
cómo no, cómo no, cómo no
ama la revolución.
Anexos 32
5. La mulata-Cumbia (Luis Felipe Negrete)
Vamos a ve’ la mulata
niña de gran hermosura
y en cuanto suene el tambor
le quebraré la cintura
Y vamos a ver
La mulata
La mulata se me fue
me dejó sin sus encantos
ahora que la quise tanto
¿qué te pasó María Inés?
Con cinco hijo’ la dejé
y con cuarenta y cinco pesos
a los dos años regreso
miren, ya no la encontré
Ay siempre diré
la mulata
ay esa mujer
pura ingrata
¿por qué se fue
con mi plata?
Por ahí dice su mamá
que yo soy un hombre malo y
que me va a meté unos palos
Si es que me llega a encontrar
Pa’ que sirva la querella
yo le digo a la mamá
que si me encuentro con ella
puñera se va a llevar
Siempre diré
la mulata
Mulata yo no soy malo
soy un muchacho decente
Anexos 33
(no sé soluciona a palo
los problemas de mi gente.
Hoy quiero que me perdones
mulata bien me parece
a tratar como animales
me enseñaron los burgueses
Junto conmigo mulata
ya somos fuerza mayor
unidos a nuestros hijos
buscamos liberación
Ay Siempre diré
mi multa
ay vente conmigo
mi mulata.
6. Las escrituras –Paseo (Máximo Jiménez)
Defendamos los intereses de los pobres
porque nunca nos han dado oportunidad
los humildes tenemos la conciencia noble
pero si nunca nos defendemos el rico siempre nos inundará
Algunos preguntan los motivos
por qué tanto anhelo por la tierra
de ella nacimos, de ella consumimos
y en ella también nos convertirá
Tengo entendido siempre a toda hora
que aquel pobre que roba
pa’ no morir de hambre
le llaman delincuente
Pero el ladrón
que roba a sol caliente
Anexos 34
el rico roba tierra
le llaman del Incora
Yo llamo a los explotados
defendamos nuestra cultura
y de la tierra también pregunto
a quién le dejó Dios las escrituras
Si a nadie se las dejó
a tomar la tierra vamos
a sembrar yuca y frisol
maíz y arroz también cultivamos.
7. Soy campesino-Paseo (Máximo Jiménez)
Soy campesino, soy montañero
mi profesión es agricultor
labro la tierra, labro el camino
y me alimento con mi sudor
Yo sí soy pobre y soy honrado
siempre he cumplido mi obligación
también he andado por el camino
aunque me acompañe este gran dolor
Salgo cantando de las montañas
llego a los pueblos y al regresar
me está esperando en mi cabaña
la mujercita que sé adorar
En esa tierra tan linda y bella
donde trabajo con gran ardor
soplan la’ brisa’ y salen estrellas
y se oyen las notas de mi acordeón
Ya me despido de las montañas
nunca la olvido aunque ya me voy
dejó un recuerdo que en mi cabaña
viví solito gracias te doy.
Anexos 35
8. Mi vieja- Merengue (Andrés Beleño)
Hace tiempo que no hago un merengue bien sabroso
Y ahora lo pienso de hacer por mi mamá
hace mucho que vive apartada por allá
ahora dice que está es olvidada de nosotros.
El hijo que no es mal hijo
no puede olvidar su vieja
siempre quiere estar con ella
obsequiándole un cariño.
A mi vieja la quiero
a mi vieja la estimo
y es tanto el cariño
que la pienso y me lleno de celos.
La mujer cuando tiene a sus hijo’ es pa’ su bien
porque piensa que pronto la alcanza la vejez
y si el hijo se larga y jamás la vuelve a ver
se ha perdido el trabajo que tuvo ella con él.
El hijo cuando es mal hijo
nuca piensa en nada bueno
la madre la tiene a menos
y solo le da martirio.
Nunca sube por ella
ni le brinda un amor
Solo espera sus penas
que le acaban a su corazón.
Por los sitios que tienen mi pueblo es que se ven
tantas cosas que no son siquiera regular
porque el hijo a la madre la tiene que dejar
a salir a la calle a bailar o a beber.
Hay muchos que tienen vicios
pero piensan en su vieja
Anexos 36
y otros que por capricho
no tienen que ver con ella.
No la viven pensando
ni la tienen en cuenta
Y la llevan a un plano
que la vieja también se resienta.
9. Los negros-Paseo (Andrés Beleño)
Quieren acabar con los negros
en nuestro país tan querido
que tanta miseria han sufrido
por extranjeros exigentes.
Y es campaña e’ los presidentes
para complacer a los gringos
que de tierras leja’ han venido
a robarle aquí a nuestra gente.
Con el tiempo aquel que sea negro
no conocerá a su familia
porque es una raza prohibida
que los blanco’ están rezagando.
Y es que en nuestra patria querida
no mandamos los colombianos
vienen los norteamericanos
a planificar la familia.
Cómo puede ser aceptable
que aquí manden los extranjeros
si de tierras lejas vinieron
¿por qué no son buenas personas?
Siendo que hasta se viste de negro
hasta el santo papa de Roma
a quien nosotro’ es una honra
ser de color negro o moreno.
Anexos 37
10. La carestía de la vida-Merengue (Francisco Castro)
Por la carestía de la vida
que se está marchando muy mal
ya no me alcanza la platica
que me gano para comprar.
Y si a mí me fían en la esquina
me da duro para pagar
porque en unas pocas cositas
me van apuntando demás.
Ya la carne está en el mercado a
cuarenta pesos regular
y si uno la compra en el barrio
le aumentan cuatro o cinco más.
Y se la venden descompleta
con media libra de pellejo
y si como uno no se dé cuenta
le meten cuatro onzas de cebo.
Lo plátanos a tres cincuenta
como acabaíto e’ nacer
con la única diferencia
que están negro de la vejez
La yuca y el ñame también
están a diez pesos las libra
cómo haremos para comer
con la carestía de la vida.
Y el arroz a doce cincuenta
de ese que no comen los ricos
porque viene lleno de piedras
con semilla y granos podridos.
Sin embargo de ese compadre
no tenemos para el poquito
Anexos 38
con esta miseria tan grande
se están muriendo muchos niños.
Hay que buscar algún camino
para poder solucionar
porque si esto sigue lo mismo
creo que el hambre nos va a acabar.
Pero la única solución
que nos puede favorecer
es hacer la revolución
para así toditos tener.
11. Buenos días agricultor- Porro (Máximo Jiménez)
Buenos días agricultor
muy temprano por la mañana
hoy derramas tu sudor
para recoger mañana.
Pa’ la tarde agricultor
ya cansado y sin aliento
hoy terminó tu labor
terminó tu movimiento.
Llegó el descanso en la noche
pero sin nada que comer
necesidad tienen el pobre
y espera el nuevo amanecer.
Tú eres un agricultor
y que vives produciendo
¿por qué diablos el patrón
de ti siempre vive riendo?
Se acuesta muy tristecito
en una cama con orquestas
Anexos 39
pa’ trabajar tempranito
ya agotada están sus fuerzas.
La alianza obrero-campesina
unidos vamos a vencer
tenemos que luchar unidos
Con los estudiantes también.
12. Confesiones del terrateniente-Porro (Máximo Jiménez)
Tengo en mi cartera la riqueza colombiana
y sobre mis manos, llevo un mundo ensangrentado
tengo en mis saberes unas fuerzas bien armadas
con la cual defiendo todo lo que me he robado.
Ya los campesinos me quieren quitar la tierra
cuatro mil hectáreas que en herencia Dios me dio
y en mi fabriquita unos setecientos obreros
quieren ser los dueños de lo que papi dejó.
Pero para eso carajo, yo tengo a los gringos
ese imperialismo que tan bien se ha comportado.
Si quiero armas
recibo armas
si quiero CÍA
recibo CÍA
qué tan buena compañía
esa norteamericana.
Para defender tradición y propiedad
redacté las leyes para que todos respeten
y en el capitolio que le llaman nacional
tengo un muñequito que puse de presidente.
En las cordilleras hay un poco ‘e guerrilleros
digo que es un poco para darme más confianza
de que allá lo apoya toda la gente del cerro
Y que más que un poco es un sol que se agiganta.
Anexos 40
Me preocupan mucho y me están martirizando
esos estudiantes, revoltosos callejeros
ya he matado varios en el pueblo y en el campo
pero entre más mato más y más siguen saliendo.
Y es que no se dan esos malditos estudiantes
primero agitaban solo en la universidad
ahora ya se salen a los barrios populares
y hacia las montañas ya se escucha su agitar.
Si quiero armas
recibo armas
si quiero CIA
recibo CIA
qué tan buena compañía
esa norteamericana.
Anexos 41
ANEXO A5
ÁLBUM “LA HERRAMIENTA DEL POBRE” (1986)
LADO A
1. La herramienta del pobre (Paseo) José A. Crespo
Cómo es posible que no tengan compasión
cómo es posible que no tengan compasión
con el triste pobre o el humilde campesino
que se la pasa todo bañado en sudor
de trabajar en el sol pa’ mantener a sus hijos
El campesino siempre ha sido buen obrero
y lo tratan como a un perro
y eso no está en lo normal
un pobre hombre que se le mide a un potrero
cabeza al sol sin sombrero
pa’ no quererle pagar
Y el pobrecito necesita su dinero
porque a sus hijos él tiene que sustentar
y el pobrecito necesita su dinero
porque a sus hijos él tiene que sustentar
Porque sus hijos pasan hambre sin cesar
y el trabajar nomás le causa desconsuelo
Trabajando con hacha
está exponiendo su vida
que le caiga un palo encima
y hasta lo pueda matar
cuando uno es pobre
solo piensa en la comida
sostener a su familia
y lo hace por necesidad
Llega el domingo
y sale a recibir su pago
que se ganó en el trabajo
Anexos 42
para comprar provisión
pero es inútil
ya el patrón salió en el carro
sabiendo que en el sembrado
dejó a su trabajador
Muy divertido se encontrará su patrón
y el hambre tiene al campesino fatigado
muy divertido se encontrará su patrón
y el hambre tiene al campesino fatigado
Llega en la tarde a regañar al pobre esclavo
en vez de darle o brindarle un lado mejor
Con un machete sale a trabajar la tierra
sin saber que una culebra
al pobre pueda morder
llega cansado y le pregunta a su mujer
si no hay nada que comer
y a la pobre le da pena
Le dice mijo yo hice fue un aguaepanela
este año la cosecha es buena
y nos cambia la situación
tú vas al pueblo
y hablas con tu patrón
que te de liquidación
para ver cuánto te queda
Y las cosechas sí estuvieron de primera
Y el campesino sigue su mismo dolor
Y las cosechas sí estuvieron de primera
Y el campesino sigue su mismo dolor
Sólo el machete el hacha o el azadón
Se los hecha al hombro
Y con eso es que se consuela.
Anexos 43
2. La Guacamaya- Pasaje (Luis Felipe Negrete)
Zun zun guacamaya pa el alto e’ la sierra
Zun zun guacamaya ya el cóndor voló
Zun zun guacamaya pa el alto e’ la sierra
Zun zun guacamaya ya el cóndor voló
Tú vales más que ese blasón
Porque insignias de la patria
se visten en tu plumón
Y cuando tiendes el vuelo
Yo veo que florece el cielo
Con los colores del pabellón
Con los colores del pabellón
Rojo azul amarillo Colombia querida
Rojo azul amarillo patria de mi amor
Cuán lindo es tu pabellón
Eres el centro florido
de la tierra de Colón
Y como buen colombiano
Te construyo con mis manos
Te llevo en mi corazón
Te llevo en mi corazón
Rojo azul amarillo linda guacamaya
Policroma insublime de excelso fulgor
No hay ave con tu esplendor
Porque puede altanera
Mostrar emblemas al sol
Porque bella es la bandera
Generada en Venezuela
Mi Colombia y el Ecuador
En mi Colombia y el Ecuador
Anexos 44
3. Pacho Camberra- Pasealto (Máximo Jiménez)
Pacho Camberra
alma de hiedra
con tus alambres
que envuelves cordilleras
y matan de miseria
mi pueblo montañero
Y con la sangre
de joven campesino
y sudor de muchos indios
crecen los arroyuelos
A la pobre niña de mi comadre la violaste
mi compadre quiso que pagaras tu impudor
pero tú en venganza la huertecita le quemaste
hoy la deshonrada está de criada en tu mansión
pero tú en venganza la huertecita le quemaste
hoy la deshonrada está de criada en tu mansión
Pacho insolente
terrateniente
politiquero de sesos disecados
tú estás diseminado
por toda mi nación
eres cachaco
llanero rancio
como costeño
te gusta el vallenato
organizas corralejas
y al pueblo hartas de ron
Como siempre siempre tú eres el mandamás del pueblo
que nombras alcalde aunque no sepan firmar
marchan a tu vera gorilas víboras y perros
que con lengua roja lamen tu mediocridad
Anexos 45
marchan a tu vera gorilas víboras y perros
que con lengua roja lamen tu mediocridad
Pacho Miseria
mira la sierra
allá en la Cumbre
se viene organizando
todo el campesinado
pa’ darte la pelea
no hay quien te tema
mísera hiena
ya mi compadre te busca con encono
con escopeta al hombro
dispuesto a lo que sea
Todos los obreros de mi terruño colombiano
junto al campesino confiscaremos tu tierra
entonces no habrá más campesinitas deshonradas
y solo tu sangre manchará los arroyuelos
entonces no habrá más campesinitas deshonradas
y solo tu sangre manchará los arroyuelos
Te aseguro Pacho
Pacho Camberra te aseguro
Que todo mi pueblo te borrará de este mundo
Te aseguro Pacho
Pacho Camberra te aseguro
Que todo mi pueblo te borrará de este mundo
Te aseguro Pacho
Pacho Camberra te aseguro
Que todo mi pueblo te borrará de este mundo
Te aseguro Pacho
Pacho Camberra te aseguro
Que todo mi pueblo te borrará de este mundo
Anexos 46
4. Ley de la Universidad- Paseo (José A. Jiménez- José Galindo)
Oigan muchachos
ya no se puede estudiar
porque para uno surgir
tiene que buscar palanca
con la ley que existe en la universidad
que los que quieren surgir
son los de la clase alta
Pero este chanchullo ya lo vamos a acabar
porque estos gobiernos no nos están dando chanza
pero este chanchullo ya lo vamos a acabar
porque estos gobiernos no nos están dando chanza
Este canto tiene que ser titulado
ley de la Universidad
porque la verdad es bien clara
de qué vale que el tipo esté preparado
si es que antes de examinar
hay gente seleccionada
Es por esta ley que bachilleres varados
Porque aquí en Colombia
Ningún puesto nos desvara
Cuando uno sale a hacer una solicitud
sea para cualquier trabajo
para poder mantenerse
dice el patrón hijo de quien eres tú
no importa que sea estudiado
a qué corriente pertenece
No hay otro camino
es estudiar en la U
pero acá encontramos
que la ley está vigente
No hay otro camino
que’s estudiar en la U
Anexos 47
pero acá encontramos
que la ley está vigente
5. La mejor versión- Merengue (Máximo Jiménez)
Yo quiero hacer varias preguntas
a cuatro o cinco profesionales
yo quiero hacer varias preguntas
a cuatro o cinco profesionales
y es para ver si a ellos les gusta
ver a Colombia llena de males
Se justifica que en mi país
el presidente sea pendenciero
y en defensa de su raíz
si la otra clase son majaderos
y en defensa de su raíz
si la otra clase son majaderos
Por eso yo sigo preguntando
y diciéndoles a todos a cada hora
¿o será justo que un abogado
tenga que ser director de Incora?
¿o será justo que un abogado
tenga que ser director de Incora?
Por eso a mí me nació cantar
pa’ denunciar las anomalías
¿será correcto en un hospital
su director sea de agronomía?
¿será correcto en un hospital
su director sea de agronomía?
Pero estas cosas no me fascinan
por eso sigo con mi clamor
que hombre versado en medicina
tenga que ser el gobernador
que hombre versado en medicina
tenga que ser el gobernador
Los abogados para qué son
Anexos 48
economista y los ingenieros
doy un ejemplo con mi acordeón
por eso soy un acordeonero
doy un ejemplo con mi acordeón
por eso soy un acordeonero
Todo profesional en su campo
puede sacar la mejor versión
no debe agarrarse de otros cantos
si no lo permite en su profesión
Anexos 49
LADO B
1. El retorno- Paseo (Máximo Jiménez)
Volvió Maximito a salir
va a escucharle toda la gente
y ahora si le van a oír
en toditos los continentes
Que aquí un latinoamericano
canta pa’ su pueblo y su gente
y valor que siempre he tenido
para cantar como yo quiero
y los pueblos cuentan conmigo
y también yo cuento con ellos
Muchos fueron los comentarios
Máximo no vuelve a grabar
ya se metió con el Estado
y al fin le van a vetar
Ay pueblo exige democracia
porque a ti te la están negando
y si no te la dan por gracias
esto aquí se gana es peleando
y como nunca patrocino
las cosas que aquí se hacen mal
porque yo denuncio al bandido
también denuncio al criminal
Esta es otra composición
que a los pobres voy a cantar
busquemos reivindicación
nos amenaza el capital
Porque donde se está reinando
se producen grandes cegueras
Anexos 50
pero mejor nos vamos parando
que nos mata el hambre y la miseria
Y a mi pueblo sigo cantando
mis canciones ya conocidas
escuché ciertos comentarios
que me habían quitado la vida
2. Por qué no he de nacer-Paseo (Delio Romero)
Qué desdicha qué pesar
qué desgracia qué os parece
no he cumplido cuatro meses
y ya me quieren matar
A mi torrente sanguíneo
un veneno ha penetrado
el que un médico asesino
a mi madre ha formulado
Mi madre al doctor fue a ver
porque estaba embarazada
si estando planificada
no podía esto suceder
y ella convencida estaba
que cumplía con un deber
y ella convencida estaba
que cumplía con un deber
El médico respondió
no te preocupes por eso
consíguete diez mil pesos
y esto te lo arreglo yo
no puedes tener más hijos
que te traigan sufrimientos
pues no tendrán alimentos
y morirán desnutridos
Después de que al parecer
que acabarían con mi vida
quedó mami convencida
que yo no podía nacer
Anexos 51
porque vendría a padecer
por cuenta de la comida
porque vendría a padecer
por cuenta de la comida
Al borde de la agonía
ya inclinada la balanza
sentí que la vida mía
se iba sin una esperanza
fue cuando alcancé a escuchar
de alguien que el diario leía
un título que decía
crece fuerza militar
Si hay dineros pa’ armamento
¿por qué yo no he de nacer?
si muy bien se puede hacer
la inversión en alimento
y viviremos contentos
tendremos de qué comer
y viviremos contentos
tendremos de qué comer
Anexos 52
3. Confesiones del terrateniente-Paseo (Máximo Jiménez)
Tengo en mi cartera la riqueza colombiana
y sobre mis manos, llevo un mundo ensangrentado
tengo en mis saberes unas fuerzas bien armadas
con la cual defiendo todo lo que me he robado.
Ya los campesinos me quieren quitar la tierra
cuatro mil hectáreas que en herencia Dios me dio
y en mi fabriquita unos setecientos obreros
quieren ser los dueños de lo que papi dejó.
Pero para eso carajo, yo tengo a los gringos
ese imperialismo que tan bien se ha comportado.
Si quiero armas
recibo armas
si quiero CÍA
recibo CÍA
qué tan buena compañía
esa norteamericana.
Para defender tradición y propiedad
redacté las leyes para que todos respeten
y en el capitolio que le llaman nacional
tengo un muñequito que puse de presidente.
En las cordilleras hay un poco ‘e guerrilleros
digo que es un poco para darme más confianza
de que allá lo apoya toda la gente del cerro
Y que más que un poco es un sol que se agiganta.
Me preocupan mucho y me están martirizando
esos estudiantes, revoltosos callejeros
ya he matado varios en el pueblo y en el campo
pero entre más mato más y más siguen saliendo.
Anexos 53
Y es que no se dan esos malditos estudiantes
primero agitaban solo en la universidad
ahora ya se salen a los barrios populares
y hacia las montañas ya se escucha su agitar.
Si quiero armas
recibo armas
si quiero CIA
recibo CIA
qué tan buena compañía
esa norteamericana.
4. El gallinazo (Paseo) Andrés Beleño
Con el tiempo a los presidentes
si lanzates la minoría
porque las grandes mayorías
ya no están para hacerle frente
que no digan que el candidato
es aquél que ha elegido el pueblo
fueron unos cuatro lagartos
que votaron por un pendejo
que después nos levanta a rejo
poniendo todo por lo alto
ellos son como el gallinazo
nacen blanco y se ponen negro
El que va a comprar su vestido
es de acuerdo con su trabajo
porque si es pa’ tirarlo al barro
no lo puede comprar tan lindo
si el golero tuvo un error
al mandar construir su saco
porque se lo hicieron de blanco
siendo que era negro el color
Anexos 54
esto ocurre a los candidatos
después que toman posesión
que primero parecen santos
y después tanta represión
El golero tiene una cueva
la que ustedes no han conocido
cuando sale de ella se eleva
y se baja formando ruido
la imagen que ustedes se formen
del golero o el gallinazo
es igual a los que componen
en nuestro país el mandato
los malditos de todos comen
pero de ellos ni un picotazo
los malditos de todos comen
pero de ellos ni un picotazo
5. Levántate José-Cumbia (Máximo Jiménez)
Ay levántate José
que llegó la madrugada
vamos a hacer el café
porque llegó la alborada
Ay oye
llegó la alborada
ay oye
llegó la alborada
ay oye
llegó la alboarda
ay hombe
llegó la alborada
ay hombe
llegó la alborada
Tráete una hoja de bijao
vamos a envolver la yuca
y un pedazo de pesca’o
que hoy es otro día de lucha
Anexos 55
Ay oye
otro día de lucha
ay oye
otro día de lucha
ay oye
otro día de lucha
ay oye
otro día de lucha
Anexos 56
ANEXO A 6
ÁLBUM “LA GENTE DE MONTERÍA” (1988)
LADO A
1. La gente de Montería- Cumbión alegre (paseo-cumbia) (Néstor Castro
Torrijos)
La gente de Montería es gente muy singulá le gusta con alegría trabajo trago también bailá (¡güepajé nojoña!) Yo tuve una monteriana y esas sí saben amá de la noche a la mañana no dejaba de besá (¡güepajé!) Caramba sí la quería y era linda la pelá por celos al otro día casi me iba a suicidá (¡güepajé nojoña!) Cuando voy a Montería y contemplo el río Sinú contemplo la vida mía que no hay otra como tú (¡güepajé!) Es capital ganadera rica en algodón y arroz y en ritmos en la Primera con el porro y el cumbión (¡güepajé!)
Anexos 57
La brisa en olas agita al Sinú que es mi emoción mi negra con su sonrisa agita mi corazón (¡güepajé carajo!) Como un medallón de oro sobre el monte cae el sol sobre mi negra que adoro recae todo mi amor
(¡güepajé nojoña!)
6. Caña brava-tamborera (paseo-cumbia) (Badel Gutiérrez)
Me han dicho que la caña brava
Es prima hermana de la caña ‘e guadua
Me han dicho que la caña ‘e guadua
Es prima hermana de la caña brava
Gua u gua u gua u dua jé
hojita de caña brava
gua gu gua u gua u da
hojita de caña brava
gua gua gua guada compa
hojita de caña brava
ay lorey li lorey guau gua u compa
hojita de caña brava
gua gua gua guau da
hojita de caña brava
y Gua gua gua guau da
hojita de caña brava
Me bajo ‘e la mata ‘e guaudua
acostada estaba Rosalba
cuando ella que comentaba
ay ay que espina tan brava
Gua u gua u gua u dua jé
hojita de caña brava
gua gu gua u gua u da compa
Anexos 58
hojita de caña brava
gua gua gua guada compa
hojita de caña brava
ay lorey li lorey guau guauda
hojita de caña brava
gua gua gua guau da
hojita de caña brava
y Gua gua gua guau da
hojita de caña brava
7. La vuelta a Colombia- Paseo (Andrés Beleño)
La vuelta a Colombia por la paz y la democracia buscamos la forma de tené’ una nueva esperanza Por el derecho a la vida luchemos todos por el bien de nuestra patria luchemos todos porque no mueran más niños luchemos todos por una reforma urbana luchemos todos luchemos todos luchemos todos luchemos todos luchemos todos La vuelta a Colombia la exigimos los colombianos la vuelta a Colombia la exigimos los colombianos buscamos la forma de que se unan nuestros hermanos buscamos la forma de que se unan nuestros hermanos Por el derecho a la vida luchemos todos por el bien de nuestra patria luchemos todos porque no mueran más líderes luchemos todos
Anexos 59
por una reforma urbana luchemos todos luchemos todos luchemos todos luchemos todos luchemos todos No acaben la gente que defiende a aquel que trabaja los inteligente así nuestro pueblo se acaba Por el derecho a la vida luchemos todos por el bien de nuestra patria luchemos todos por una reforma urbana luchemos todos por tierra pa’l campesino luchemos todos luchemos todos luchemos todos luchemos todos
8. Mi primo- Merengue (José A. Jiménez)
Escucha Juan Jiménez este merengue que canto para que recuerdes que yo nunca te he olvidado eres un hombre bueno y por eso es que te estimo también parrandero hay lo mismo que tu primo También parrandero ay lo mismo que tu primo se ha pasado el tiempo y yo no podía visitarte porque mi ocupación casi no me lo permite Se ha llegado el día hoy vengo a felicitarte con mi melodía para darte a tu desquite Pues te felicito por que tienes ese don aquí me despido cantando este merenguito tú eres popular en toditas la región es para ti primo en especial te lo dedico
Anexos 60
9. Mi desvelo- Son (César Castro)
Oye mi vida como me desvelo al ver que tú sufres por dudas de mí y tú te pones brava por los celos sabes que te quiero solamente a ti Y tú te pones brava por los celos sabes que te quiero solamente a ti sabes mi vida el bien que te hago y aunque mucho sufro te burlas de mí Si por tu culpa he sido despreciado triste y amargado por quererte a ti si regresaras de nuevo a mi lado que feliz serías preciosa mujer Si por tu culpa he sido despreciado triste, y amargado nada puedo hacer Voy a borrarte de mi pensamiento y eso lo hago por ti mala mujer ya te burlaste de mis sentimientos el otro está contento que te vaya bien
Anexos 61
LADO B
1. Esta es mi canción-paseo (Máximo Jiménez)
Voy hacer una canción que me encierre el universo
que viva tus sentimientos que te hablan del corazón
voy hacer una canción que jardines de tu pueblo bello
es como tu sublime y que nos bendiga Dios
Voy hacer una canción sentida
voy hacer una canción soñada
voy hacer una canción sentida
voy hacer una canción soñada
Que la tenga el pueblo en cantina
que la tenga el pueblo en parranda
mi composición
Y que todo aquel que la escuche
que la cante y que la disfrute
esta es mi canción
Voy hacer una canción que pase a la historia
voy hacer una canción sentimental
voy hacer una canción que por nada sea igual
que ni la prehistoria ha podido narrar
esta es la canción más linda
esta es la canción
es la que mi alma te brinda
y es de corazón
Esta es la canción más linda
la que te vine a cantar
p’a ver si así te levantas
siento el nudo en la garganta
no la quiero terminar
siento el nudo en la garganta
no la quiero terminar
no la quiero terminar.
Anexos 62
2. Lime-paseo (Máximo Jiménez)
Cuando yo llego a Ayapel me huele a cosecha nueva porque miro a la mujer que de mi vida es la dueña tu cabellera en la laguna se ve como palmeras al viento de mí tú eres la fortuna y yo el marqués por ser tú mi sentimiento Pa’ Ayapel me voy pa´ Ayapel me voy pa’ Ayapel me iré mil gracias te doy mil gracias te doy por lo que allá encontré Pa’ Ayapel me voy pa´ Ayapel me voy pa’ Ayapel me iré Mil gracias te doy mil gracias te doy por lo que allá encontré De los viajes que he tenido uno se quedó impregnado y grabado en mi corazón porque a tu lado he venido como ave que está sin nido y el refugio fue tu amor Mujer te quiero bastante tú calmaste mi dolor Hoy seré el hombre triunfante (ay ombe) y de tus sueños el candor Pa’ Ayapel me voy pa´ Ayapel me voy pa’ Ayapel me iré Mil gracias te doy mil gracias te doy por lo que allá encontré
Anexos 63
Pa’ Ayapel me voy pa´ Ayapel me voy pa’ Ayapel me iré Mil gracias te doy mil gracias te doy por lo que allá encontré Tiene ganas de llover porque el sol ya se ha nublado en los campos de Ayapel ya reverdecen los prados Ya alegres se ven las flores ya ha irradiado el sol canciones con rayos suaves mi amor luz inesperadamente cual bullicio de la gente susurraba un pescador Pa’ Ayapel me voy pa´ Ayapel me voy pa’ Ayapel me iré Mil gracias te doy mil gracias te doy por lo que allá encontré Pa’ Ayapel me voy pa´ Ayapel me voy pa’ Ayapel me iré Mil gracias te doy mil gracias te doy por lo que allá encontré
Anexos 64
3. La soledad-paseo (Oswaldo Ramos)
La soledad
a veces el peor castigo
Pero todo fuera alegre
Si estuvieras conmigo
Aunque quizás
tu ausencia va a matarme
y el corazón me dice que no vuelve
Me queda tu sonrisa
dormida en tus recuerdos
y el corazón me dice
que no te olvidaré
Porque al quedarme solo
sabiendo que te pierdo
tal vez empiece amarte
como jamás te amé
Adiós te digo
con esta despedida
mis más hermoso sueños
duermen dentro de mí
Adiós mujer
para toda la vida
aunque toda mi vida
viva pensando en ti
El tiempo ha pasado
y me ha dado razón
yo creo que es inútil
seguirte esperando
Hoy la verdad
se enfrenta mi corazón
entonces he comprendido
que lo nuestro ha terminado
Anexos 65
Me queda tu sonrisa
dormida en tus recuerdos
y el corazón me dice
que no te olvidaré
Porque al quedarme solo
sabiendo que te pierdo
tal vez empiece amarte
como jamás te amé
Adiós te digo
con esta despedida
mis más hermoso sueños
duermen dentro de mí
Adiós mujer
para toda la vida
aunque toda mi vida
viva pensando en ti
Anexos 66
4. Lamento tropical-cumbia (vallenato-cumbia), Luis Felipe Negrete.
En mi compás
la marinera se va
cuando apunta la alborada
los cayucos soñadores
debajo e’ los pescadores
hacia las olas airadas
El mar, el mar en el mar
va amaneciendo en el mar
El mar, el mar en el mar
va amaneciendo en el mar
Traigo un tambor
Se oye en la playa sonar
Pero el viento en la rivera
Va con presagios de duelo
Se cobra ese negro el cielo
Y pronto comienza a tronar
El mar el mar en el mar
el agua expulsa del mar
el mar el mar en el mar
el agua expulsa del mar
Oh pescador
que te lanzaste a remar
desafiando la quimera
una mañana de penas
por ti tu bella morena
triste tendrá que llorar
El mar el mar en el mar
el invencible del mar
el mar el mar en el mar
en el vencible del mar
Anexos 67
ANEXO A7
LETRAS DEL ÁLBUM “IDIOMA ESPAÑOL” (2006)
1. Idioma español- Paseo (Máximo Jiménez)
Salí a recorrer el mundo
con el idioma español
y encontré algunos muros
me defendió mi acordeón
Y hasta el Japón viajé
y allí aprendí japonés
a Nueva York visité
me tocó aprender inglés
No es na’ no es na’
si tú sales a caminar
pa´ alla y pa’ acá
lo que tienes que soportar
Y en Europa Central
establecido algún tiempo
con ganas de trabajar
y no llegaba el momento
salió un trabajo ilegal
para recoger la nieve
y me decían las mujeres
tienes que aprendé alemán
para recoger la nieve
yo no necesito hablar
necesito es una pala
para poderla quitar
No es na’ no es na’
si tú sales a caminar
pa´ alla y pa’ acá
lo que tienes que soportar
y para limpiar el piso
Anexos 68
tienes que aprendé alemán
y para barrer la calle
tienes que aprendé alemán
y para lavar ventanas
tienes que aprendé alemán
y para lavar los baños
tienes que aprendé alemán
pa’ recoger la del perro
tienes que aprendé alemán
pa’ limpiar la del gato
tienes que aprendé alemán
No es na’ no es na’
si tú sales a caminar
pa´ alla y pa’ acá
lo que tienes que soportar
inglés también
y tienes que aprendé alemán
Anexos 69
2. RAZA CARIBE- Merengue (Máximo Jiménez)
Mujer que andabas conmigo
salistes embarazada
no te importó tu marido qué vaina
tampoco lo de mi raza
Recuerda que te lo dije
no lo quisiste evitar
yo soy de raza caribe
y algo puede pasar
Yo soy de raza caribe carajo
y algo puede pasar
yo soy de raza caribe caramba
y algo puede pasar
Ay mujer porque tú eres muy blanca
y eres muy linda para un gran señor
conmigo desmejoras la raza
con otra cultura de un indio chocó
Yo soy de raza caribe
yo soy de raza chocó
yo soy el indio caribe
yo soy de raza chocó
Soy el guambiano que vive
lo mismo que el domicó
soy el guambiano que vive
lo mismo que el domicó
Ya todo se ha de saber
ahora me enredaste tú
ahora todos han de ver
que soy de raza zenú
No quiero demeritar
lo de tu sinceridad
y aquí se viene a encontrar
Anexos 70
lo que hace tiempo te dije
te viniste a tropezar
a este negrito caribe
Que soy de raza caribe
de raza zenú o de raza chocó
que soy un indio tayrona
guajiro o mestizo también domicó
Yo soy de raza caribe
yo soy el indio chocó
yo soy el indio caribe
yo soy el indio chocó
Soy el guambiano que vive
lo mismo que el domicó
soy el guambiano que vive
lo mismo que el domicó
Anexos 71
3. Tengo ganas de cantar- Parranda (Paseo fusionado) (Máximo Jiménez)
Tengo ganas de cantar
yo soy de una dinastía
tengo ganas de cantar
como hacen grandes poetas
tengo ganas de cantar
toda la familia mía
tengo ganas de cantar
cantan y hacen poemas
Tengo ganas de cantar
tengo ganas de cantar
Tengo ganas de cantar
la paloma guarumera
tengo ganas de cantar
a la paloma torcaza
tengo ganas de cantar
como se canta en la selva
tengo ganas de cantar
y darle glorias a mi raza
Tengo ganas de cantar
Tengo ganas de cantar
Tengo ganas de cantar
que Dios me lo concediera
tengo ganas de cantar
con este canto bonito
tengo ganas de cantar
se escuche en toda la tierra
Tengo ganas de cantar
tengo ganas de cantar
Anexos 72
4. Mensaje a mis hermanos- Porro tapao (Máximo Jiménez)
Yo soy indio de los pocos que han quedado
y que habitaban a la orilla del Sinú
y hoy traigo un mensaje a mis hermanos
de abajito del cerro Murrucucú
Y por ser indio saben que no tengo nada
quinientos años han negado mis derechos
en todo el mundo me han conocido la fama
y soy golpeado como mis hermanos negros
Todo es prohibido siempre para mí
la poca selva me quieren quitar
la tierra mía toda la perdí
ya no me queda nada en qué sembrar
Por ser noble ya he perdido hasta mi tierra
nuestros idiomas no quieren reconocer
allí se ve que a los indios no los respetan
siento que tengo mi propia lengua también
Y por ser indio saben que no tengo nada
quinientos años han negado mis derechos
en todo el mundo me han conocido la fama
y soy golpeado como mis hermanos negros
Todo es prohibido siempre para mí
la poca selva me quieren quitar
la tierra mía toda la perdí
ya no me queda nada en qué sembrar
Anexos 73
5. Rubias y morenitas- Paseo (Máximo Jiménez)
La muerte que sí es bonita quiero decirles
muchos que lo han comprobado lo andan diciendo
dizque a la hora de la muerte es algo sublime
cuando el alma se arrepiente y que es muy sensible
La muerte que sí es bonita
aquí se los digo yo
hay rubias y hay morenitas
a uno no lo mata Dios
La muerte que es muy bonita varios me han dicho
y aquél que no le canta no la conoce
yo la conocí desde que fui pequeñito
en boca de una culebra metía en el monte
La muerte que sí es bonita
aquí se los digo yo
hay rubias y hay morenitas
a uno no lo mata Dios
Anexos 74
6. El sietecueros- Cumbia-lamento (Máximo Jiménez)
Ahora mismo nació esta cumbia
al pie de un palo de polvillo
preguntando por la cuna
que se la habían escondido
Ahora vienen más compases
de cumbia es lo que más quiero
mi negra es el disparate
baila bajo el siete cueros
A bailar la cumbia negra
a bailar la cumbia ven acá
a bailar la cumbia como quiero
baila debajo el siete cuero
Una dulce flauta e’ millo
hacía el cantar de la cotorra
esto me sabe a cadillo
y del maíz a mazamorra
Al cantar de mis compases
a las cinco e’ la mañana
que mi pueblo se levante
y alegre la madrugada
A bailar la cumbia negra
a bailar la cumbia ven acá
a bailar la cumbia como quiero
baila debajo el siete cuero
Bajo el siete cuero
bajo el siete cuero negra
bajo el siete cuero
Anexos 75
7. El viejo jarocho- Porro tapao (Máximo Jiménez)
Me dicen el provinciano
porque vengo de la montaña
con mi machete en la mano
y mi acordeón pa’ las parrandas
Yo vengo abriendo camino
en la ciudad como en el campo
por eso traigo este canto
trabajar es mi destino
Y siempre donde voy
ahí viene el provinciano
eso es lo que yo soy
con el machete en la mano
Y hago grandes parrandas
que otros las quieren hacer
y como Dios es quien manda
no dejo de complacer
Gritan por todas partes
ahí viene el provinciano
yo vivo de este arte
con el machete en la mano
Como soy corralejero
por eso vivo tranquilo
y de vuelta es mi sombrero
para trabajar yo vivo
Las mujeres que me ven
me dicen viejo jarocho
las que me conocen bien
ahí viene el viejo sabroso
Y las que no me conocen
me vienen a provocar
y otras que sólo me oyen
dicen que quieren probar
Anexos 76
Ahí viene el viejo jarocho
ahí viene el provinciano
el grita el viejo sabroso
con el machete en la mano
8. Quién dijo que- Paseo (Máximo Jiménez)
Ay quien dijo que yo no tengo el derecho
de amarte como yo te quiero a ti
y a quien se le puede privar el hecho
de vivir, quién lo puede decir
Es como negársele el agua a las plantas
negarse también el néctar de las flores
y sería mentir que mi alma por ti canta
sabiendo que encuentras otro que te adore
Entonces mi vida
así te quiero yo
no hay quien me lo impida
solamente Dios
Quién dijo que no tengo el derecho de amar
quien dice que no tengo el derecho de vivir
quien dice que yo, no puedo hablar
y decir tantas cosas que siento por ti
Es como negar, que las aves sean libres
es como negar, la luz del sol
es como negar la existencia de dios
y también que nos dé su libre rendición
es como negar tu existencia mi amor
y negar de mí el nacimiento también
Entonces la guerra
por qué se formó
porque otros quieren
para unos lo peor
Anexos 77
Entonces mi vida
así te quiero yo
no hay quien me lo impida
solamente Dios
Ayúdame,
divino maestro
ayúdame
para entender esto
ay, ay, ay Dios mío
ayúdame a subir
estoy metido en lío
y sin ti no puedo salir.
9. Nunca un domingo- Porro tapao (tropical) (Paseo “fusionado” con porro)
(Máximo Jiménez)
Yo quiero tomarme un trago ya sea de ron o sea de cerveza pa’ ver si de esa manera yo me compongo de mi cabeza Ay qué tomo yo pa’ esto muchachos por eso es que me emborracho Ay ombe ay ombe Este guayabo que tengo que no hay licor que a mí me lo calme con la cabeza no puedo ay que yo quisiera fuera matarme Ay qué tomo yo pa’ esto muchachos por eso es que me emborracho Ay ombe ay ombe Nunca un domingo yo puedo sacar el guayabo que me atormenta si el fin de semana tengo que tomar ron y mucha cerveza
Anexos 78
Ay qué tomo yo pa’ esto muchachos por eso es que me emborracho Ay ombe ay ombe
10. La totuma- Paseaito-rap (paseo) (Máximo Jiménez)
Voy a ir Nicaragua
a comerme una tortuga
yo la sacaré del agua
y la cocino en la totuma
Pero Juanita me va a ayudar
y ahora María se viene cantando
siempre mamita para cocinar
porque Esmeralda vive es bailando
Voy a irme pa’ Colombia
pongo cría de pescadito
la generación de ahora
no conoce el bocachico
Pero Juanita me va a ayudar
y ahora María se viene cantando
siempre mamita para cocinar
porque Esmeralda vive es bailando
Anexos 79
11. Contradicciones – Paseo (Andrés Beleño)
Cuando alguien me necesita
me busca me llama me grita
me hala y me mueve la cama si estoy durmiendo
pero si esto es lo contrario soy yo quien lo necesita
se esconde lo niegan qué vaina
entonces ninguno sabe lo que anda haciendo
Y así es la vida llena de contradicciones
y así es la vida que ninguno la compone
y así es la vida llena de contradicciones
y así es la vida que ninguno la compone
Cuando yo le debo a alguien
me busca me insulta me intrata
me dicen hasta de qué mal me voy a venir muriendo
pero si es él quien me debe
me aplaza mañana más tarde no tengo
y entonces sí tengo yo que salirme riendo
Y así es la vida llena de contradicciones
y así es la vida que ninguno la compone
y así es la vida llena de contradicciones
y así es la vida que ninguno la compone
Cuando hay un hombre que es malo
que mata que asalta que atraca que roba
todo el mundo está deseando hasta que se muera
pero si aparece muerto lo lloran exclaman requiebran
y se atreven a decir tan bueno que era
Y así es la vida llena de contradicciones
y así es la vida que ninguno la compone
y así es la vida llena de contradicciones
y así es la vida que ninguno la compone
Cuando uno está enamorado
se entrega lo abrazan lo besan lo cargan
hasta que se llega el día que vence a su novia
pero cuando están casados
pelean se arañan se matan
Anexos 80
y allí se termina todo lo que era gloria.
12. Dos camisas- Turuntururá (paseo “fusionado” con música porro). (Máximo
Jiménez)
Mi suegra me anda diciendo
me encuentra en la calle y me va a insultá
mis vecinos dizque me vieron
que tengo problemas con tu mamá
Quien se los dijo
lo hiciste tú
andas gritando
pa’ allá y pa’ acá
te oyen diciendo
“turunturú”
y andas gritando
“turunturá”
Yo trabajo para ti
también tienes que arreglarme la ropa
y ahora vuelvo a venir
siempre me sales con la misma cosa
Ya la ropa no la planchas
pienso que es por la flojera
y me traje la camisa blanca
porque mamá me lavó la negra
Ahora vuelvo a repetir
lo de la camisa blanca
mi suegra hoy estuvo aquí
y la ropa me la atranca
Y siempre con don problema
con mi suegra y mi mamá
pues mamá me lavó la negra
y tu mamá me la atranca
Si te digo alguna cosa
enseguida llamas a tu mamá
Anexos 81
que problema el de la ropa
entonces aprende más de mamá
Y dices mamá pa’ allá
y llamas mamá pa’ acá
mi vida mamá pa’ aquí
mi amor no mames más
Y vives con tu llamadera
Mamas adentro y mamás afuera
13. Carmencita-Paseo (Gregorio Berrocal)
Yo conocí a Carmencita
desde que era muy pequeña
y ahora que está grandecita
siento una pasión por ella
Que mirada penetrante
la que tiene Carmencita
y como es tan elegante
la adoran con su sonrisa
Si Carmencita supiera
lo que es un beso de amor
y enseguida me lo diera
para calmar esta pasión
14. Noches veraniegas-paseo (Máximo Jiménez).
Yo quisiera componer una canción
como hace Diomedes Diaz
o la hace Poncho Zuleta
y también cantaría con emoción
Anexos 82
Y ponerle fantasía
y hacer del mundo una fiesta
y si la hago no le falta sentimiento
nunca puedo cantarla si no hay razón
pues no sé si es alegría o descontento
lo que siento muy dentro del corazón
Mi morenita cantarte es que yo quiero
mi morenita besame por favor
sabes bonita que tú eres mi lucero
y a todo el mundo le quieres causar dolor
ahora pienso quetoditas mis canciones
Me tienen en lejanía me ocasionaran la muerte
como aquella que hizo el ruiseñor un día
y a mí me entristecía que es de Gustavo Gutiérrez
y si la hago no la canto con mi alma
no llega dentro solo se queda por fuera
como en mi pueblo que nunca existe la calma
la luna alumbra cuales noches veraniegas
A Dios le pido que me dote de talento
y me de mucha alegría pa' cantar con libertad
aunque no crean yo sufro mucho por dentro
y también tengo armonía y no me dejan expresar
Espero en Dios que meta su mano un día
y tú me quieras como te quiero yo a ti
así te llegará a mi alma la alegría
vivo contento y entonces pa’ qué sufrir
Y así canto pa' todo mi pueblo
vivan contentos debajo dei sol
bailen la puya y un paseo yo quiero
traigo merengue y les cantare un son
Anexos 83
15. “Alma enamorada”-paseo (Máximo Jiménez)
Tengo mi alma enamorada
y creo que tiene razón
si una mujer en la casa
me ha brindado el corazón
Es la mujer más bonita
la que yo he visto en el mundo
siempre me da su sonrisa
y dice llegó el vagabundo
Pasaba siempre peleando
no me sabia comprender
pero el momento ha llegado
de podernos entender
Les digo que no es mentira
es la mujer de mi raza
para mi es toda mi vida
la que yo tengo en la casa
Anexos 85
B. Anexo: Transcripción de entrevistas a Máximo Jiménez y CD con audios de entrevista.
Anexos 86
ANEXO B1
Entrevista a Máximo Jiménez, por Édgar Francisco Cortés; La Hamaca Grande:
programa radial N° 180, (julio 19 de 2015), Unicórdoba Estéreo (Montería) y emisoras
aliadas.
La Hamaca Grande: Queridos amigos de “La Hamaca Grande”, les habla Édgar Francisco
Cortés, les damos una cordial bienvenida a esta y otras emisiones dedicadas a un
personaje y a una temática poco común: la canción social en el formato de música de
acordeón. Por esas circunstancias de la moda comercial el máximo exponente de este
género ha sido relegado al olvido, sin tener en cuenta que debido a la lírica contestataria
de sus cancines, tuvo que tomar el doloroso camino del exilio. Se trata del cordobés
Máximo Jiménez Hernández. A Máximo le tocó vivir épocas tenebrosas de la historia
colombiana, y si hacemos memoria, Gabriel García Márquez también tuvo que salir del
país en ese tiempo. A pesar de que su fama de trovador social ya era reconocida en los
medios culturales, académicos, sindicales y en las masas campesinas, su popularidad se
disparó por el éxito que le trajo un tema de David Sánchez Juliao titulado “El indio sinuano”
producido por el Centro Cultural Víctor Jara de Montería en 1975. La presente entrevista
con Máximo corresponde a varios encuentro en diferentes épocas, el primero en febrero
de 2013, antes de la muerte de Hugo Chávez, y luego en julio de 2014, luego de la muerte
del líder venezolano. Aprovechamos en ambos casos su permanencia en Montería
procedente de Austria, país donde reside protegido por la Unión Europea hace más de dos
décadas.
MG: Amigos de la Hamaca Grande, los saluda Máximo Jiménez, “El indio sinuano” (canta
“El indio sinuano”).
LHG: Máximo, ¿cómo llegó esa canción a tus manos?
MG: Bueno, resulta que yo como hacía mis temas con un mensaje social, una vez tocaba
una parranda en un café, y había allá en el otro extremo una persona que se interesó
mucho en el texto de mis canciones, luego se me acercó y me dice: “¿Puede cantarme
algunas de sus canciones?” Yo lo hice, entonces esa misma persona por ahí a unos quince
días posteriormente (yo sin saber cómo se llamaba ni nada) fue a preguntar por mí allí al
lugar y una chica que trabajaba allí le dice: “No, yo conozco a esa persona de la cual usted
está hablando, vive en el barrio Policarpa” Fue un lapso de unos quince días cuando en la
noche ya yo en mi campo de reposo, cuando escucho alguien que va en un carro gritando
por ahí: “¡Máximo! ¡Máximo! ¡Máximo Jiménez!” Yo abrí la persiana de mi ventana y yo dije
“Bueno, seguramente me están buscando pa’ una parranda”. No, allí venía en tipo que me
había pedido las canciones anteriores con David Sánchez Juliao. Me trajeron, por ahí en
Anexos 87
el barrio La Granja había una fresquería, nos tomamos un refresco y David Sánchez
entonces me habló de que él tenía unas obras, unos cuentecitos o unos escritos y que le
gustaría escucharlos con música. Yo le dije, bueno, que sí, y al día siguiente me llevó los
textos y empecé yo a estudiarlos, y no sólo fue ése, sino salió también otro “Los
hamaqueros” que después yo se lo grabé en una grabadora, él me dejó una grabadora
para que yo fuese estudiando las cosas y haciendo este tipo de arreglos. Así que por esa
línea llegó esta obra, posteriormente cuando él quería que hiciésemos la obra, que nos
gastásemos once minutos y no así con esa velocidad, sino que la hiciéramos lenta como
lamento porque él tenía planificado grabar un cortometraje para la televisión nacional en
ese tiempo. Total que yo después se lo grabé en Valledupar directamente a la televisión
pero yo nunca desistí de (que) el efecto fundamental de la obra tenía que ser la velocidad
en el medio en que nos encontrábamos. Por eso cuando contratamos los estudios de una
casa grabadora, hicimos la grabación, uno de los primeros que corrió pues a adquirir el
L.P. fue David Sánchez Juliao.
LHG: Pero hay una cosa Máximo, que yo bien recuerdo que esa fue una grabación no
comercial, en el sentido de que no fue producida por ninguna casa disquera grande, sino
por una entidad que se llamaba Centro Cultural Víctor Jara. ¿Eso cómo fue, qué pasó ahí?
MJ: Lo que pasa es que yo me presentaba en cada problema que tenían los estudiantes,
ya fueran de escuelas nocturnas, de bachillerato, en fin, ahí estaba Máximo Jiménez
animando, activando la chispa para que se creciera así la propuesta que estaban poniendo
los estudiantes ante el Estado. Y luego pues la Universidad, y así fuimos de pueblo en
pueblo, de ciudad en ciudad, mostrando las obras musicales y por eso fue que se creó el
Centro Cultural “Víctor Jara”.
LHG: ¿Quiénes conformaban ese Centro Cultural?
MJ: Lo conformaban profesores de la Universidad, para nombrar algunos: Misael Díaz, la
Dra. Zaida, la Chachi, la popular Chachi de la Universidad, y así sucesivamente vinculamos
un grupo de personal allí, los cuales comenzamos a trabajar con eso una labor social.
LHG: Amables oyentes escuchemos la versión original del “Indio sinuano”, producida por
el Centro Cultural “Víctor Jara” de Montería, la cual se constituyó en un grandioso éxito
musical en el país.
(Suena “El Indio sinuano”)
LHG: Máximo, ¿cuáles son tus orígenes? ¿Dónde naciste tú?
MJ: Yo nací en una provincia del departamento del Sinú que se llama Santa Isabel, soy
sinuano de cepa, pescador de barbú, bocachico, bagre y todo el buen pez que se ha creado
en nuestro río Sinú.
Anexos 88
LHG: Te dedicabas entonces con tu familia al campo.
MJ: Al campo, eso era el recreo para por ejemplo el complemento de la alimentación diaria,
ya eso lo hacíamos como hobby, iba uno con el anzuelo a pescar y estas cosas, pero no
era porque era un negocio ni tal cosa sino complemento de la alimentación.
LHG: Máximo, ¿y cómo tropezaste con la música en ese entorno tan campesino?
MJ: Muy sencillo, eso fue como dijo David Sánchez Juliao: “como bomboncito al pitcher”
porque la música la tenía en mi casa, mi papá aprendió de sus padres y luego él fue
percusionista de un acordeonista de la región y luego aprendió con el acordeón ajeno,
compró un acordeón dos teclados que lo tenía en mi casa. Y como ellos eran tan rígidos –
campesino al fin- ellos siempre cuidaban sus cosas, porque para aquellos tiempos para
reparar un pito que se partía tenía que perder un día de trabajo (y un día que se pierde de
trabajo es mucho) para llegar a la ciudad a que le pusieran un pito nuevo. Entonces por
eso yo aprendí allí y agarraba el acordeón escondío porque al viejo no le gustaba porque
él decía que se lo iba a desafinar, que se lo iba a romper, que tal cosa, entonces yo
esperaba encontrar la oportunidad y agarraba el acordeón.
LHG: ¿Y tus papás cómo se llamaban?
MJ: Yo soy hijo de José y María. La gente me pregunta: “¿cómo que de José y María, si
sólo de José y María es Jesucristo?” Entonces yo les hago la explicación y la madre de
Jesús el Cristo fue una mujer ama de casa, así es mi madre: fue ama de casa. José:
carpintero, campesino, trabajador del campo: ése es mi padre. Entonces soy hijo de María
y José. Que me cambiaron el nombre, no me pusieron Jesús, que ya sería demasiado
pedir, pero el nombre Máximo, quien le puso el nombre a Máximo fue el abuelo, nacido en
1888: Bartolo Jiménez Guerra en La Madera-San Pelayo. En 1900 tenía Bartolo 12 años,
fue campeón en aquél tiempo de 12 años con el tambor alegre en el gran Festival de la
Cumbiamba que se realizaba en aquél entonces, creo que lo hacían en San Palayo,
llamado hoy Festival Nacional del Porro Pelayero.
LHG: Pero ustedes estaban entonces dedicados a las labores del campo, entonces ¿en
qué momento te llega esa inclinación por la cuestión social?
MJ: Bueno la visión era lo siguiente: que yo como caminaba los alrededores y orillas del
Sinú, yo veía, bueno, grandes haciendas y decía: “¿cuántas hectáreas de tierra hay ahí?
“No, ahí hay dos mil, aquí hay tres mil”, y yo la pregunta mía era “¿y cómo consiguieron
esa gente esa tierra? ¿Sería que el dueño de eso trabajaba con hacha y machete?” Porque
para adquirir tres mil hectáreas de tierra tirando machete en esos tiempos que era selvático
eso no era… creo que justo que… Pero yo me imagino y me traslado inmediatamente a la
corrupción que de hoy, claro que ayer se veía menos pero eran más grandes las
posesiones. Entonces por eso me preguntaba y resulta la obra social, bueno, “¿por qué
tantos trabajan de sol a sol y no tienen nada y uno que no trabaja se ha vuelto tan grande
Anexos 89
a nivel nacional?” Entonces empecé a hacer versos que yo regionalizaba la cuestión
diciendo: “bueno, es que aquí en Colombia”, yo pensaba que en otros países las cosas
eran mejores” ¿no? Yo decía “Es que aquí en Colombia el que trabaja muere de hambre y
el que no trabaja se vuelve grande” o viceversa: “Aquél que no trabaja se vuelve grande y
el que no trabaja muere de hambre”. Pero decir éstas cosas me costaron muchas cosas:
me costó la cárcel sin cometer un pecado, sólo por decir realidades. Entonces me traslado
todavía más atrás de dos mil años, tiempo de Cristo, quien por decir verdad le dieron
muerte de cruz.
LHG: Máximo, en relación con el tema que estamos tratando, escuchemos la canción
“Hombre de hacha y machete”
(Suena “Hombre de hacha y machete”)
LHG: Máximo, no quiero pecar de impertinente, pero me gustaría conocer si alguna vez
estuviste vinculado a la lucha armada.
MJ: Con conjunto de acordeón, caja y guachara yo he estado siempre allí porque son
armas de difícil manejo. Fue lo que siempre sostuve, que ese era mi armamento. Pero
como querían involucrarme en otra área, en la cual ni cupe ni cabré, porque realmente lo
que sí sostengo es que hay que decir la verdad, porque por no decir la verdad estamos
incurriendo en graves errores, y no es porque lo diga yo, es porque se materializa, porque
bajo del sol nada quedará impune: todo sale a la luz. No sé quién lo saca pero yo creo que
por las mismas obras: tuyas, las del otro, por esas mismas obras, uno tiene que pagar.
LHG: Máximo, el medio cultural y académico no olvida tu obra y sigues vigente. ¿A qué
crees tú que se deba esta circunstancia?
MJ: Ese río de campesinos, obreros, estudiantes, que siempre clamaron las obras
musicales de Máximo Jiménez en las plazas y en muchas partes, era porque yo estaba
poniendo el dedo en la llaga y a la gente le gusta cuando tú le dices: “mire, usted es
importante, usted es inteligente, porque lo que usted hace yo no lo sé hacer. Lo que usted
ha creado, lo que usted ha escrito, yo no lo sé hacer, usted tiene una importancia”.
Entonces, ¿por qué usurparle esas cosas, esa gracia, esa sabiduría que tienen aquellas
personas? ¿Por qué no darles la importancia que merecen? Entonces esa era la cuestión,
¿no? Y como a mí me llamaron líderes políticos o politiqueros…me llamaron para que
engrosara las filas, pero era sólo para utilizarme, lo cual yo no participé, sino que nos
lanzamos posteriormente nos lanzamos independiente aunque nos hicieran ahogar,
aunque nos hicieran lo que quisieran pero siempre estábamos en la lucha…entonces eso
fue lo…todo lo que pasó. La campaña que habíamos hecho en las escuelas, universidades
y en los diferentes lugares donde había ciertas manifestaciones populares que las
empresas, que los gobiernos no querían por ejemplo acceder a las peticiones, las
reivindicaciones, entonces eso fue lo que ocurrió. Cuando salió el disco, nosotros optamos
una medida: en no venderlo en los almacenes, porque el disco comercial valía 60 pesos
Anexos 90
en 1.975 y nosotros lo vendíamos a 110, por eso teníamos que venderlo de mano en
mano... Y lo llevábamos a los lugares… algunos lugares nos decían: "No... Yo lo voy a
comprar en los almacenes", pero en el almacén no lo había. Exactamente… que cuando
un pueblo dice, habla, exige.
LHG: Máximo, volvamos al tema de tus inicios en el arte musical. Quedamos en que tu
papá tocaba el acordeón y tenía uno en la casa. ¿Cómo aprendiste a ejecutarlo?
MJ: Agarraba el acordeón escondío porque al viejo no le gustaba porque él decía que se
lo iba a desafinar, que se lo iba a romper, que tal cosa, entonces yo esperaba encontrar la
oportunidad y agarraba el acordeón, claro, primero sin antes haber pasado por una
dulzaina, ¿no? una violina, viendo que era lo mismo, porque era un diatónico... Entonces
cuando agarré el acordeón escondido porque lo dejó donde un amigo en el pueblo y yo me
iba todas las noches, todas las tardes, a ensayar con el acordeón allá. Y tenía veintisiete
días de estar ensayando y ya me sabía doce mochitos de canciones… y se presenta un
amigo de mi papá y dice: “El domingo tengo… voy a bautizar a mis hijas, así que ustedes
van a tocar”. Yo más asustao porque imagínate: vamos a tocar nosotros, viene mi papá y
nos va a encontrar con las manos en la masa.
LHG: ¿Qué edad tenía en esa época?
MJ: Veintiún años…Imagínate. Empecé tarde, así que así fue. Cuando estamos tocando
llega mi papá. Cuando ve que estamos repitiendo las obras me dice: “presta pa’ echarte
una ayudá”. Pero él no sabía…ahí se vino a enterar él que yo estaba tocando y acompasao,
¿no? Entonces porque nosotros a él lo acompañábamos mi hermano y yo, que era más
pequeño, lo acompañábamos en algunas cosas, ¿no? Lo acompañaba pa’ tocar los
platillos, mi hermano tocaba el redoblante y así sucesivamente. Entonces ese día fue que
él se enteró que nosotros ya estábamos como independizándonos, haciendo un grupo
aparte. Y sí, bueno, eso le gustó mucho. Y el perdón pienso yo que vino porque el amigo
de él desde que llegó fue un trago de caña, trago de ron blanco, así que ahí le calmó los
ánimos. Entonces ya sí seguimos tocando y qué sé yo, a partir de los tres meses que ya
teníamos un repertorio suficiente para…
LHG: Pero todavía ese repertorio de música popular, ¿no?
MJ: Música popular, sí. Y yo hacía mis canciones, hice algunas canciones en aquél tiempo
como fue “A los campesinos”, hice una guaracha “Guaracha campesina” también,
“Charanga Jiménez”…y así fui progresando.
LHG: Máximo, hagamos una pausa para escuchar el tema “Pobres campesinos”.
(Suena “Pobres campesinos”)
LHG: Máximo, ¿y qué pasó entonces, qué vino después?
Anexos 91
MJ: Luego con el tiempo tenía entonces unos, dos, tres años de estar actuando, me
trasladé a la ciudad.
LHG: ¿Acá a Montería?
MJ: A Montería con el acordeón dos teclados. Allí empecé entonces busqué unos
compañeros de aquí, se vino mi hermano también y empezamos a agrandar la cosa, a
hacer el grupo y eso nos fue muy bien porque ocurre que encontramos un amigo que era
que era del resguardo y él tenía un amigo en la emisora (el cual todavía vive y Dios le dé
larga vida porque el hombre pa´ qué, ha sido mi amigo desde aquél entonces y todavía lo
conservo entre mis amigos especiales). Eso sí, te cuento que cuando fui a la emisora de
ese radioteatro me temblaba la pierna como barita en corriente porque yo no me había
presentado nunca ante un público sentao y esa es una cosa bastante compleja, ¿no? Que
a cualquier persona, digamos empezando, le pudiera ocurrir.
LHG: Máximo pero en todo este lapso, ¿tuviste oportunidad de ir al colegio?
MJ: Yo en ese entonces, era un ser elemental... cuando llegué aquí a la ciudad vi que la
importancia de que las letras eran muy importantes, por lo tanto como me fui en ese rol de
rol de profesores, de maestros, de estudiantes, en fin, ahí me fui avanzando en este
campo, digamos porque el intelecto de todos modos es una parte fundamental para el
crecimiento folklórico y cultural... entonces por eso tuve como te digo mis amigos en los
colegios, en la universidad, y luego se fue ampliando más la cuestión porque la segunda
salida fue bastante agresiva musicalmente ya que yo pasaba más viajando que en la casa,
viajando a Bogotá, viajando a Cali, viajando a Medellín, a las universidades, a los colegios
de bachillerato, y entonces eso pues fue muy importante para mí: la relación con aquellas
gentes de otros idiomas cachacos...
LHG: O sea que tú tuviste una formación autodidacta, ¿no?
MJ: Por supuesto.
LHG: Entonces de ahí empezó a crecer los temas sociales, a agitar bien la cuestión social,
¿no?
MJ: Sí, eso fue fundamental por las cuestiones que se escuchaban aquí, por las cuestiones
que se escuchaban allá, y fuimos a más de una huelga y a paros que se hacían, allí estaba
Máximo Jiménez y su conjunto.
LHG: Entonces esa gente, pues, los partidos tradicionales intentaron atraerte, ¿no?
También como es natural, pienso yo, pero siempre les pusiste la talanquera.
Anexos 92
MJ: Sí, yo siempre dije que no porque es que yo siempre hacía las investigaciones... ¿Por
qué que según un concejal no tiene sueldo, no tiene salario?... Yo no creo que así por así
tiene que luchar e ir al Consejo por tal cosa, sólo por…
LHG: Por altruismo.
MJ: Por altruismo…de pueblo, cosa así, no señor… Yo decía “esto tiene su…aquí hay una
cosa que no puede ser”. Así que conocí muchas cosas de esta y por lo tanto sacamos
cuenta que en aquellos tiempos un voto le remuneraba económicamente a un político,
fuera quien fuera...diecinueve pesos... Oiga, ¿y mil votos por diecinueve? Ahora: ¿100 mil
votos por diecinueve? y así seguía multiplicando las cosas, digo: “Esto...”
LHG: Es un negocio.
MJ: Es un negocio, sí. Por lo tanto, yo no estoy ahí, yo dije “no estoy ahí, no quepo allí
porque es perjuicio para mi pueblo y beneficio para uno”. Entonces eso me duele mucho
porque yo vengo de estratos sociales campesinos, de estratos sociales sufridos.
LGH: Eso llevó entonces a tu relación con otro tipo de grupos... ¿no? Los grupos de la
oposición, digamos no tanto de la oposición, sino de la subversión...
MJ: Por supuesto, sí, porque aquella gente por ejemplo decía: “aquel está diciendo cosas
que nosotros en el monte no lo podemos decir y aquel lo está diciendo a través de la
música, mira que escudo maravilloso"... me supongo que también hicieron sus campañas
para comprar el disco para solidarizarse pues en este campo, ¿no? Por lo tanto estas
canciones hoy día yo haciendo una reflexión total veo que las canciones no tienen un mal
decir sino que fueron canciones no de protestas sino de propuestas, porque yo decía de
donde nacía el mal y decía la salida, entonces estoy haciendo una propuesta en cada obra
musical...
LHG: Entonces, ¿tú nunca estuviste realmente vinculado con ningún grupo de esos?
MJ: No, no, no estuve, porque algunos partidos de izquierda quisieron matricularme lo cual
yo no admití porque yo dije: “la música es muy extensa y si yo hago una melodía la vas a
cantar tú, la vas a cantar el conservador, el godo, el liberal, el comunista... en fin, todas las
personas que... a quien le gusta el texto o le gusta la melodía solamente la va a silbar, la
va a cantar, la va a tararear, en cualquier parte”. Por eso yo dije siempre: "no, los artistas
como tal en esta secuencia articulada de melodías y textos musicales no deben estar
adscritos a un partido político único".
LHG: ¿Porque los limita?
MJ: Pues claro, te van a extralimitar. Y entonces ¿dónde está la democracia? Es mi
pregunta.
Anexos 93
LHG: Entre otras cosas pues yo sí me acuerdo de eso que te persiguieron, te calumniaron,
te hicieron que tuvieras que marcharte al exilio ¿no?
MJ: Sí yo fui preso detenido en Colombia cinco veces en la cárcel, la última vez estuve
detenido por siete horas no más porque no encuentran ninguna cosa que inventar para
adjudicármela. Pero estuve otros doce días, quince, catorce, diecisiete, la vez que duré
más duré 18 días.
LHG: Máximo, en relación con lo que nos has comentado, vamos a escuchar el tema “El
estado colombiano”.
(Suena “El estado colombiano”).
LHG: Máximo, como a ti los organismos de seguridad del Estado te tenían en la mira, y tú
trabajabas en tu casa reparando acordeones, ¿cómo fue la anécdota cuando llegaron a tu
taller y se llevaron a los músicos que esperaban sus acordeones?
MJ: Sí hombre, lastimosamente aquí se han cometido cosas que no se han pagado ni se
ha pedido perdón ni excusa por las atrocidades que ha hecho el Estado ni sabuesos del
Estado… yo estaba reparando unos acordeones y me acuerdo que estaba un poco
trasnochado porque seguramente los amigos siempre, el uno, el otro, que “tengo un
cumpleaños, que mi hijita, que vamos, que tal…” en fin. Yo había llegado a mi casa como
a las cinco de la mañana, bueno, trasnochado, y a las siete me van buscando porque unos
muchachos están esperando un acordeón , yo dije “bueno, vamos”, me subí en la moto, y
les dije “hombe, ¿ustedes no pueden venir más luego por ese acordeón? yo se los reparo,
es que estoy trasnochado y quiero dormir otro… un ratico”, y me acosté en casa de mi
madre que era que tenía el taller… Hermano la cuestión es que tipo diez y media de la
mañana cuando oigo es un tropel: “¡todo mundo quieto!”…“Miércole y ¿qué pasó?” Y veo
un tipo por encima de la pared con un fusil y me levanto de mi cama “¿y qué pasó aquí?”…
Mi mamá había entrado al cuarto, se estaba cambiando de ropa porque venía del baño:
“¡y ustedes –dice mi mamá– y ustedes no respetan que esta uno aquí cambiándose la
ropa! y ustedes…” “¡Abran la puerta!”… Y yo le dije “ábrala mami, abra la puerta, póngase
su ropa y abra la puerta”, abrió la puerta y bueno yo salgo con las manos arriba, entonces
vi que un tipo dice “¡si este trata de salir corriendo, mátenlo!” y yo le dije (bueno, como
buen repostón) dije: “¿por qué voy a correr? ¿A quién le debo? ¿A quién me le estoy
volando con la deuda? A nadie… aquí no le debo a nadie, por lo tanto no voy a correr…”
Enseguida, eso buscaron, voltearon camas y de todo y no encontraron nada.
Hermano, se me llevaron la máquina de escribir con que hacía los contratos… o acaso
más de una banda de músicos, más de un conjunto musical no fue cada semana, cada día
donde mí, les servía de testigo y les cobraba por hacer el documento, entonces como eso
siempre lleva siempre uno la parte, el contratante y el contratado tiene que quedarse con
una copia, y yo le servía de una vez de testigo a… a los conjuntos, a las bandas, y les
Anexos 94
hacía los contratos, esa maquinita se me la llevaron, nunca me la devolvieron … siguieron
fue apretándome y apretándome, entonces me llevaron a la cárcel, esa fue la última vez
que estuve en la cárcel, me llevaron 18 días.
Por cierto, recuerdo que Naciones Unidas mandó una comisión y Amnistía Internacional y
un grupo de una organización no gubernamental de Bélgica vinieron juntos el grupo de
personas se agruparon en Europa y vinieron a visitarme a la cárcel. Y aquí no permitieron
que filmaran donde estaba yo, pero esos tipos, bueno, tan desarrollado estaban, tan
avanzados, que tomaron fotos y la dirección del penal no se dieron cuenta y con ellos
mismos mandé un memorial a la Procuraduría General de la Nación la cual ya yo me había
quejado por los encarcelamientos anteriores y aquel procurador en aquel entonces le dijo
a estas personas: “Mire, a ese muchacho, lo están maltratando, lo están atacando porque
él hace canciones de protestas…” “Pero y eso cabe dentro de la democracia” (les ha dicho
el procurador aquel) “eso cabe dentro de la democracia, los que tienen que cuidarse de la
corrupción son los que hacen los problemas, ¿no?”. Así que ellos se llevaron toda aquella
documentación, me mandaron copia de lo mío, y lo demás se lo llevaron ellos al exterior,
Amnistía Internacional, Naciones Unidas y esta organización belga de derechos humanos.
Entonces eso era lo que no sabían los que manejaban el Estado aquí, que el grupo que
vinieron, no vinieron porque era que yo era un santo, no, sino que ellos conocían ya la
trayectoria y cuando yo grababa un disco yo les mandaba casetes y elepés al exterior, y
en vuelta de correo ellos me mandaban el dinero en dólares, o sea en campo de solidaridad
para apoyar esa causa de lucha social y que también pertenece al folklor nuestro.
LHG: Máximo, escuchemos un tema tuyo que se encuentra en el trabajo que hiciste con
el “Centro Cultural Víctor Jara”. Se titula “El aire es libre”.
(Suena “El aire es libre”)
LHG: Máximo, por supuesto en tu trayectoria artística te has tropezado con todo tipo de
personajes, pero me llamó la atención tu encuentro a finales de los setenta en la finca de
un terrateniente o un abogado prepotente que luego llegaría a altos destinos de nuestro
país, ¿cómo es ese asunto?
MJ: Sí, no, lo que pasa es de que… teníamos una gira… fue viernes, sábado y el domingo
teníamos esa fiesta acá también en una finca… en el departamento por los lados de Lorica.
Nosotros habíamos tocado en Sincé, en Colosó, en Sincelejo, y por allí mismo nos vinimos
porque no nos daba tiempo de entrar a Montería para ir a la finca donde íbamos. Cuando
llegamos, instalamos todo y estamos aptos para tocar y empezamos a tocar música
parrandera de aquí pa’ allá y de allá pa’ acá, tipo cuatro de la tarde…
LHG: Perdón, ¿estamos hablando de que año?
MJ: Eso fue tipo 79 más o menos… entonces estamos allí. Yo sí veía que allí al la’o de la
casa finca un grupo de campesinos allí tomando sus tornillos, ¿no? allí contestos porque
yo estaba tocando, pero yo no estaba en ningún momento interpretando mis canciones,
Anexos 95
cuando a las cuatro de la tarde más o menos yo dije: “señores, padres de la patria, yo
también soy cantautor y acabo de hacer un trabajo discográfico, quisiera que escucharan
una de mis canciones”; todos aplaudieron. Interpreté una obra mía titulada “El derecho de
nacer”, un porro, y allí un abogado casi me pega porque dice: “usted está incitando a la
gente es a la rebelión, usted no se da cuenta que está en una fiesta equis, donde no se
deben escuchar estas cosas”, digo “yo no sabía que la democracia estaba limitada,
¿no?”… así que empezó la discusión, y el tipo agarra un micrófono y empieza a hablar y
a decir cosas, luego entones yo le dije “Usted es un médico.” Porque la obra indicaba el
derecho de nacer, el control de la natalidad y entonces él dice: “yo soy un abogado titulado
en el derecho internacional de la jum jum jum universidad equis y tal”… “ah sí, pero esto
le correspondía era a un médico, señor. No, sin quitarle los méritos, que el médico debe
tener un asesor jurídico y ahí sí cabe el abogado”, entonces la gente empezaron a aplaudir
y a estar conmigo y ahí se pusieron a pelear entre ellos, así que luego viene y me dice:
“¿cuánto se te debe?” Me acuerdo (todavía tengo la fotocopia del cheque) “Cuarenta y
cinco mil pesos”. Me dice: “yo con cuarenta y cinco mil pesos hubiera traído cuatro
conjuntos vallenatos”. Y yo que venía, mira, de hacer un recorrido, traía plata en rama, yo
le dije “yo le regalo los otros cuarenta y cinco para que traiga los otros cuatro conjuntos” y
saqué mi plata, entonces dice “todo se ha dañado por culpa tuya”, yo le dije “¿por culpa
mía por qué?” y se fue así “porque empezaste a hacer esto y esto tal cosa… me provoca
es meterte la mano”… y yo le he dicho en palabras sencillas y castizas “parece que usted
se equivocó de profesión, porque usted no fuera tan mal abogado como tan buen
boxeador, pero usted me mete una mano y yo le meto las dos” si yo soy elemental, ¿sí
me entiendes? Grita un campesino allí en la orilla y rastrilló un machete así , un palo, y
dice: “después de que nos ha divertí’o un rato, carajo, vienen es a pagarle con peleas, pero
usted le toca un pelo a ese tipo y lo van es a recoger aquí con cuchara, oyó”, y volvió a
soná el machete… y el hombre como que se embolsó “si yo no he dicho nada”. “¿Cómo
que no ha dicho nada?” dijo la esposa del dueño de la hacienda: “Usté sí lo dijo, doctor,
deme sus pantalones y tome mis faldas, pa’ que tenga palabra”. Oiga, todo se le volvió en
contra y esas personas así todo se le va en contra y va a triunfar la verdad porque es que
todo lo quieren volver a su amaño.”
LHG: ¿usted recuerda el nombre de ese abogado?
MJ: Yo creo que sí lo recuerdo pero yo pienso no es interesante mencionarlo porque me
bajaría a su nivel (risas) porque si yo… si mi enemigo es el diablo ¿para qué lo voy a estar
nombrando? entonces mejor no lo nombro, ¿no cree usted?
LHG: Bueno, dejémoslo así entonces, pero yo sí sé, ¿ah?…
Montería, julio 19 de 2015.
Anexos 96
ANEXO B2
Entrevista a Máximo Jiménez, por Édgar Francisco Cortés; La Hamaca Grande:
programa radial N° 181 (julio 26 de 2015), Unicórdoba Estéreo (Montería) y emisoras
aliadas.
Fragmento.
LHG: Amigos de “La Hamaca Grande” les damos un cordial saludo. Les habla Édgar
Francisco Cortés y vamos a seguir conversando con el maestro Máximo Jiménez
Hernández. Creo conveniente decir que las canciones que estamos escuchando en toda
nuestra entrevista con Máximo, fueron grabadas hace unos treinta y cinco años. Máximo,
tus canciones de corte social en esa época turbulenta te trajo una popularidad
impresionante, ya que mucha gente excluida se sentía identificada contigo. Llegó un punto
en que tuviste que buscar el exilio ocurrido en 1990. Cuéntanos cómo fue eso.
MJ: Eso fue bastante apretado, porque primero me fui al exilio de mi ciudad, de mi tierra,
óigase bien, estuve paseándome entre Medellín y Bogotá, de cuándo en cuándo me
contrataban pa’ Cali, y así sucesivamente ahí me jugué un año. Luego, se me presentó
otra cuestión, ya era que me querían como comprometer en otras cosas en aquellos
lugares. Entonces, yo no les dije que no, yo les dije: “sí, déjenme pensarlo y mañana
hablamos”. Mañana fue que al día siguiente agarré un avión pa’ Bogotá y me fui. Y como
ya me habían llamado de Naciones Unidas, ACNUR, de… es una sección de Naciones
Unidas, y me dijeron que reclamara el tiquete y que de la Embajada de Austria, me
orientaran cómo era la salida. Eso fue como llegando yo a Bogotá unos seis días, hice una
presentación porque tenía un compromiso también en la Feria, en Bogotá, allá me acuerdo
que tocó mi amigo, conmigo tocaba la guacharaca y cantaba también: Alejandro Merlano
Padilla, nativo o natural, oriundo de Sahagún, buena gente, buena persona. Los buenos
amigos y las buenas amistades no se olvidan. Yo mis amigos los llevo siempre, hay un
espacio en mi corazón para cada uno de ellos. Los cuales no se me olvidarán, no se me
borrarán, aun ni en el Más Allá si Dios me lo permite.
Entonces de allí pues yo me puse de acuerdo con ellos, incluso que no pude cumplir una
invitación que me había hecho el maestro Luis Enrique Martínez, porque un hijo de él me
tocaba las congas en Bogotá, se llama Rodolfo Martínez, y me dice: “mira, hablé con mi
papá ayer y me… yo le expliqué tu situación, que vas a viajar y él dice: “el único músico
de esta época con quien yo no he parrandia’o, ha sido con Máximo Jiménez, dile que no
se vaya, que yo necesito parrandear con él si quiera dos horas en Bogotá”. Pero yo ya
tenía el tiempo corto y no lo pude esperar porque yo viajé domingo y él venía el lunes. Fue
en el 90 el 1 de octubre, yo abordé un avión trasatlántico de una empresa alemana y llegué
el 2 de octubre al territorio austriaco, donde me estaban esperando un capo del partido
socialista austriaco, este era un cura.
Anexos 97
LHG: Máximo te refieres a Herber Berger, jefe del partido socialista austriaco.
MJ: Sí, él me había conocido acá, me había visitado, buena persona, todavía el viejo vive,
muy contento me pongo cuando lo recuerdo porque es una persona…incluso se retiró
también de la curia, de la iglesia, dicen que por corrupción…
LHG: Máximo, a propósito de la canción que impresionó a Gabriel García Márquez en el festival vallenato, el Burro Leñero, ¿cómo es la historia de ese tema?
MJ: El burro leñero como historia decimera, tipo cuento así historia popular, escribía un hombre decimero, una persona que hacía versos: Leonel Gracia, entonces él escribe esto y trata de publicarlo pero… y lo publicó mejor dicho, lo cual cuando yo encuentro la publicación me pongo a leerla. Yo dije: “¡no puede ser!”, porque le dio una salida…o sea que ya el burro leñero había colgado los guantes, ¿sí? Porque él por tanta injusticia se había tirado pues a la muerte totalmente y terminaba diciendo que era mejor que se lo comiera el golero. Entonces la cuestión fue que yo al darle vida a esto, digo lo que debía hacer, o lo que debe hacer, no solo como una demostración popular, sino la vivencia de aquel pueblo desde el tiempo que yo me recuerde, que conozca por la historia de aquí de este país desde la era de Gaitán, que hubo cuántos desplazados, cuántas ciudades se formaron, cuántos pueblecitos crecieron por la obra de el desplazamiento de hombres campesinos que tenían civilizaciones de tierra (…) que después con la violencia se apoderaron otros de las tierras y como manejan la cuestión pública se adjudicaron las tierras y así crearon escrituras que realmente no debieron estar hasta aún hoy, hoy, no debieron estar a nombre de los que la tienen sino de aquellos que hicieron desplazar hace tantos años. (Montería, julio 23 de 2015).
Anexos 98
ANEXO B3
“Máximo Jiménez- El vallenato protesta”
Entrevista para Señal Memoria
Realización: José Perilla, investigador fonoteca RTVC
Lugar y fecha: casa de Máximo Jiménez en Montería. Octubre de 2012.
Máximo Jiménez — Soy de origen campesino. Yo me preguntaba en aquellos tiempos,
algunas personas decían: “mira, esa tierra de aquí hasta allá, tantos kilómetros, son de
don Fulano. Y yo me preguntaba: “¿y cómo la conseguiría?”.
En aquel tiempo cuando doblegaron a la gente, cuando hicieron huir a tu padrino, al tío del
abuelo, los hicieron huir, ahí ya venía la corrupción. Y por cantarle a los indios, y por
cantarles a los campesinos, a los trabajadores, a los sindicalistas, a los obreros, a los
estudiantes, eso me lo cobraron caro sin que yo me lo hubiese ganado.
Ocurre que a mí me dio por hacer una obra ya organizada hablándole a la Reforma Agraria
que nos ayudara, ¿no? Que ayudara al campesino. Pero como esto ya iba diciendo algo,
en contra de las anomalías que yo había encontrado, esto no fue bien visto para las clases
dirigentes, para los que tenían grandes porciones de tierra, eso no fue bien visto. ¿Por
qué? Porque yo estaba invitando a las personas a recuperar la tierra para trabajar, para
acabar con el hambre, para que no se agudizara la miseria en este país.
El primero que yo grabé fue un sencillo. Lo grabé para una casa “Ondina” o “Playa” de
Medellín, pero ellos no lo lanzaron, fue un sencillo que se llamó “A los campesinos” y al
dorso “Charanga Jiménez”. Bien, luego entonces, aquellos no lo lanzaron. Cuando yo hice
la grabación del “Indio sinuano” que aquí hubo mucha…mucho apoyo en personal de
emisoras, amigos que tenía en las emisoras, algunos amigos que tenían programas que
me habían invitado anteriormente para tener música en vivo en sus programas, en los
radioteatros de las emisoras; estas gentes me colaboraron mucho. Muchísimo. Y siempre
en cada uno de sus programas estaba la música de Máximo Jiménez, y abriendo caminos,
abriendo trochas, hacía un futuro de corto, mediano y largo alcance.
Perilla — ¿En qué momento empieza a sentir que usted está despertando
escaramuza y como que la cosa no va…hay gente que no le gusta?
M.J. — Bueno sí, muy sencillo porque campesinos que tenían por ejemplo equipos de
sonido en los… en el campo…tenían su radiola, su picó, qué se yo, y entonces muchas
Anexos 99
veces pasaban represalias contra ellos. Por ejemplo pasaban agentes del ejército, de la
policía y les agarraban los discos y se los rompían. Entonces estas gentes empezaron “no,
mira que a Fulano le quitaron los discos de Máximo Jiménez y los rompieron”. Entonces
yo no veo, desde aquel entonces yo no veía ningún problema por qué. Si estamos
admitidos y aceptados totalmente en un país democrático, entonces admitan las personas
a quien esto le hiere, admitan la crítica, si es verdad que vivimos en democracia. Entonces
de ahí empezaron a poner personales que no les gustara este tipo de accionar, pero yo
continuaba y siempre en el campo estaba tocando en alguna parte, estábamos en un
concierto, ahí llegaban a obstruirnos el concierto. Luego no nos lo pagaban porque eso fue
“fuerza mayor”. Según era “fuerza mayor” poner a unas personas tras las rejas sin cometer
un pecado por el solo hecho de decir decirle a la gente “esta tierra es mi tierra/ este cielo
es mi cielo”.
M.J. — En una recuperación de tierra donde habían estado unos campesinos ya tenían
más de año de estar allí, entonces ellos querían festejar el año de la toma de tierra. Tenían
maíz, tenían arroz, tenían todos los sembrados del campo. Bueno, yo fui. Pero a la vez
tenía otros dos conciertos mucho más adelante en un corregimiento por ahí aledaño.
Bueno, de todos modos nosotros fuimos y tocamos la noche tranquilos. Bien madrugados
llegó un pelotón de la Policía Nacional y no, nos agarraron y “que no corran, que no corran”
¿yo por qué voy a correr si yo no le estoy debiendo nada a nadie? Pues sí, ese fue el
primer suceso. Me trajeron a Montería: “invasor de tierra” “¿invasor de tierra?” decía yo:
“¿cómo que invasor de tierra?” Aclárenme eso, yo siempre pedí justicia. Vea me llevaron
catorce días a la Cárcel Nacional y no me comprobaron que yo era invasor de tierra. Me
llevaron como con dieciocho campesinos. Bueno, de todos modos, ahí me quedé con ellos
y todos los días nos reuníamos, todos los días hablábamos: “hay que continuar con esta
lucha porque esa tierra es nuestra tierra”
P. — ¿Cómo fue esa década para usted, los años ochenta?
M.J. — Muy movida, muy movida, porque en ese tiempo hubo muchos grupos políticos de
izquierda que quisieron formar, digamos, subgrupos para agrandarse y digamos, para
añadirse a una democracia justa, la cual, pues no la pudieron conseguir porque casos muy
sonados: la Unión Patriótica que nosotros acompañamos a más de uno de los
lanzamientos de la Unión Patriótica en cada parte del país, en cada punto del país.
P. — ¿Y con qué otro partido o movimiento estuvo vinculado usted?
M.J. — Eh… con el Nuevo Liberalismo. Nosotros estuvimos en cada punto de esta región
del departamento con Samper, con Luis Carlos Galán, con el Doctor Bonilla, con toda esa
gente estuvimos haciendo campaña en aquellos tiempos.
M.J. — Bueno, ahí es donde uno corre, porque si te quitaron un amigo que anduvo contigo
tanto tiempo, te desaparecieron otro, entonces, qué dice uno: “oye esto está muy cerca de
mí”. Entonces la persona tiene que buscar, digamos, una brecha, abrir una brecha, buscar
un camino y salvarse quien pueda, sálvese quien pueda porque no podemos pedirle en
aquél momento ¿a quién le pedimos? Cuando aquí no se ha obedecido a nadie.
Anexos 100
P. — ¿En qué momento o cómo son las circunstancias en las que usted toma la
decisión de irse del país, cómo llega ese momento, en qué año fue?
M.J. — Bueno, fue en el noventa porque desde el ochentaiocho la represión se me agudizó
aquí.
P. — Usted vivía en Montería.
M.J. — En Montería. Y así que yo mismo vi mi propio verdugo, mi propio verdugo estuvo
en mi casa, no me encontró es cierto, no me encontró. ¿Pero ya eso es intento de qué?
¿No será un atentado eso? Cuando una persona viene y hace disparos dentro de la casa
presionando a la gente que digan dónde está Pedro, dónde está José, dónde está X
persona, ¿no será eso intento de…? Bueno, entonces no me encontró y por varias veces
por varias veces, yo pensaba que era una cuestión solamente que de pronto para hacerme
correr, pero no fue así, fue cierto. Luego, ráfagas que rompieron la puerta de mi casa. Con
plomo porque no era una ráfaga de juguete. Entonces yo digo, y donde habíamos un grupo
de personas mayores de edad, yo digo “las cosas no son juguetes lo que está pasando”.
Entonces, ¿yo qué tengo que hacer? Buscar refugio en algún lugar. Bueno, algunos
amigos me decían: “nombe no se vaya, eso a usté no le va a pasá nada”. Pero yo tenía
miedo, yo tenía miedo, se me puso el corazón como el de una paloma, y cualquier día dije:
“no ¿esto otra vez? ¿Tres veces? ¿Cuatro veces? No, no, esto no es para mí. Entonces,
tuve que salirme si avisarle aun, aparte de mi familia, no les avisé que me salía de aquí. Y
preguntaban, las personas preguntaban públicamente y decían, la cosa era que decían
“ese no pasa de hoy, ese no pasa”.
M.J. — Bueno, ya estamos en las finales aquí hay otro cuento ahora, vamos a pelear por
esta cuestión. Oiga, que entonces en ese tiempo hasta que nos íbamos a presentar por la
noche del día siguiente, yo fui a hacer una presentación a los trabajadores de Cicolac:
obreros, gente peleonera, gente luchadora. Ellos tenían una reunión y alguien de ellos ya
nos había invitado a la reunión. Ahí sí cuando ya nos fuimos a esa parte ya éramos reyes
ahí. Nos brindaron de todo. Y yo les dije: “necesitamos su apoyo en la plaza Alfonso López
que nos toca, en tal horario, nos toca el concurso, empezamos allá”. Bueno, se fue esa
gente a montón, se fueron más de setenta personas, y cuando nos toca a nosotros estaba
la plaza Alfonso López de Valledupar, nosotros en tarima, yo mirando a ver si veía a la
gente que había visto, a ver si los conocía. No, yo no había visto a nadie, ¿oyó? “Bueno,
ahora nos toca a nosotros” y cuando empiezo y empiezan las canciones a hablar por sí
solas, empieza a hervir completamente esa plaza, ¿oyó? No se sabía cuál eran los
trabajadores aquellos cuál eran los otros, era completamente ese río humano que estaba
allí, que aplaudían, que saltaban, que decían “viva” y esto. La gente los mismos
concursantes se les ablandó, se les aflojó el cinturón cuando la gente gritaba, coreaba y
hacía estas cosas, esta gente decía “no, estos son únicos, ellos son ganadores porque eso
no hay más público, no hay público más grande que el que han tenido esa gente”. Pero
estábamos cultivando algo más. Algo más valioso que no era el dinero, que no era el primer
lugar, sino cultivando el público que era lo importante en ese momento para nosotros.
Anexos 101
Oiga bien, así que yo cuando bajamos, le digo a mis compañeros:
— “Vámonos porque aquí se va a formar lo que ustedes no han visto”
— “No, ¿pero por qué no esperamos?
— “No señor, vámonos”.
Y nos fuimos a la casa donde nos habían dado alojamiento. Efectivamente, cuando
empezaron a repartir los puestos, yo no aparecí, y se forma, se formó la de Troya ahí, oiga.
Fue grande, muy grande, por lo tanto muy grato para mí recordar aquellos momentos.
Montería, octubre de 2012.
Anexos 103
CD con audios de entrevistas a Máximo Jiménez
ANEXO B4
CD con audios de entrevista:
Anexos 104
C. Anexo: Archivos de prensa sobre Máximo Jiménez: arresto y exilio
Anexos 105
ANEXO C1
RECORTE DE PRENSA
ARRESTO DE MÁXIMO JIMÉNEZ EN 1979 (PERIÓDICO EL ESPECTADOR (EDICIÓN
LA COSTA)/ JUNIO 2 DE 1979).
ARCHIVO PERSONAL DE MÁXIMO JIMÉNEZ
Anexos 106
ANEXO C2
PRIMERA PARTE DE RECORTE DE PRENSA
ARRESTO DE MÁXIMO JIMÉNEZ EN 1989 (PERIÓDIO EL TIEMPO (EDICIÓN
BARRANQUILLA)/ 10 DE AGOSTO DE 1989).
ARCHIVO PERSONAL DE MÁXIMO JIMÉNEZ
Anexos 107
ANEXO C3
SEGUNDA PARTE DE RECORTE DE PRENSA
ARRESTO DE MÁXIMO JIMÉNEZ EN 1989 (PERIÓDICO EL TIEMPO (EDICIÓN
BARRANQUILLA)/ 10 DE AGOSTO DE 1989).
ARCHIVO PERSONAL DE MÁXIMO JIMÉNEZ
Anexos 108
ANEXO C4
RECORTE DE PRENSA
EXILIO DE MÁXIMO JIMÉNEZ (DÍA 7/ JUNIO 11 DE 2006).
ARCHIVO PERSONAL DE MÁXIMO JIMÉNEZ.
Anexos 109
D. Anexo: Archivos de prensa sobre vallenato.
Anexos 110
ANEXO D1
RECORTE DE PRENSA
REPORTAJE DE DAVID SÁNCHEZ JULIAO A CERCA DEL “VALLENATO-CUMBIA”,
EL FESTIVAL DE VALLENATO Y ANDRÉS LANDERO (EL ESPECTADOR –EDICIÓN
LA COSTA–/ABRIL 24 DE 1976).
ARCHIVO PERSONAL DE FALS BORDA/BANCO DE LA REPÚBLICA.
Anexos 111
ANEXO D2 RECORTE DE PRENSA
REPORTAJE DE DAVID SÁNCHEZ JULIAO A CERCA DEL VALLENATO
“SABANERO” Y GUSTAVO GUITÉRREZ
(EL ESPECTADOR –EDICIÓN LA COSTA–/ABRIL 23 DE 1975)ARCHIVO PERSONAL
DE ORLANDO FALS BORDA/BANCO DE LA REPÚBLICA.
Anexos 112
ANEXO D3
RECORTE DE PRENSA
PUGNA EDITORIAL ENTRE EL PERIODISTA ALFONSO MARÍA POVEA Y
CONSUELO ARAÚJO. (EL TIEMPO, ARTÍCULO DE MAGAZÍN DOMINICAL. 13 DE
JULIO DE 1975).
ARCHIVO PERSONAL DE ORLANDO FALS BORDA/BANCO DE LA REPÚBLICA
Anexos 113
ANEXO D4
RECORTE DE PRENSA
DAVID SÁNCHEZ JULIAO SOBRE LOS CUENTO CASETES (EL ESPECTADOR (?),
SUPLEMENTO DEL CARIBE/JUNIO 24 DE 1974).
ARCHIVO PERSONAL DE ORLANDO FALS BORDA/BANCO DE LA REPÚBLICA.
Anexos 114
ANEXO D5
RECORTE DE PRENSA
ORLANDO FALS BORDA CRITICANDO A RAFAEL ESCALONA Y LA DURA
RESPUESTA DE ÉSTE A FALS BORDA.
(EL TIEMPO/JULIO 24 DE 1983). ARCHIVO PERSONAL DE ORLANDO FALS
BORDA/BANCO DE LA REPÚBLICA.
Anexos 115
Anexos 116
E. Anexo: Documentos del Archivo personal de O. Fals Borda sobre arte y cambio social.
Anexos 117
ANEXO E1
PORTADA DE CANCIONERO DE ADAPTACIÓN DE CANCIONES POPULARES
CONOCIDAS AL SENTIDO REVOLUCIONARIO. ARCHIVO PERSONAL ORLANDO
FALS BORDA/BANCO DE LA REPÚBLICA.
Anexos 118
ANEXO E2
NOTA DE ADAPTACIÓN DE CANCIONES CON SENTIDO REVOLUCIONARIO.
ARCHIVO PERSONAL ORLANDO FALS BORDA/BANCO DE LA REPÚBLICA.
Anexos 119
ANEXO E3
NOTA DE ADAPTACIÓN DE CANCIONES CON SENTIDO REVOLUCIONARIO.
ARCHIVO PERSONAL ORLANDO FALS BORDA/BANCO DE LA REPÚBLICA.
Anexos 120
F. Anexo: Notas de campo de O. Fals borda sobre vallenato “sabanero” y de “protesta”
Anexos 121
ANEXO F1
NOTA DE CAMPO DE ORLANDO FALS BORDA SOBRE EL VALLENATO DE
“PROTESTA”. ARCHIVO PERSONAL DE ORLANDO FALS BORDA/BANCO DE LA
REPÚBLICA.
Anexos 122
ANEXO F2
NOTA DE CAMPO DE ORLANDO FALS BORDA SOBRE EL “ORIGEN” DEL
VALLENATO “SABANERO”. ARCHIVO PERSONAL DE ORLANDO FALS
BORDA/BANCO DE LA REPÚBLICA.
Anexos 123
ANEXO F3
NOTA DE CAMPO DE ORLANDO FALS BORDA SOBRE EL “ORIGEN” DEL
VALLENATO “SABANERO”. ARCHIVO PERSONAL DE ORLANDO FALS
BORDA/BANCO DE LA REPÚBLICA.
Anexos 124
ANEXO F4
NOTA DE CAMPO DE ORLANDO FALS BORDA SOBRE EL “ORIGEN” DEL
VALLENATO “SABANERO”: “PORRO NO ES DE PROTESTA, VALLENATO SÍ”.
ARCHIVO PERSONAL DE ORLANDO FALS BORDA/BANCO DE LA REPÚBLICA.
Anexos 125
G. Anexo: Cartas a Amnistía Internacional y exilio de Máximo
Anexos 126
ANEXO G1
CARTA A AMNISTÍA INTERNACIONAL SOBRE MUERTE DE JOSÉ JIMÉNEZ. POR
MÁXIMO. ARCHIVO PERSONAL DE MÁXIMO JIMÉNEZ.
Anexos 127
ANEXO G2
DOCUMENTO PARA AMNISTÍA INTERNACIONAL PARA REFUGIO POLÍTICO A
MÁXIMO JIMÉNEZ. ARCHIVO PERSONAL DE MÁXIMO JIMÉNEZ.
Anexos 128
ANEXO G4
AFICHE DE PRESENTACIÓN MUSICAL DE MÁXIMO EN EL EXILIO
Anexos 129
ANEXOS G5
AFICHE DE PRESENTACIÓN MUSICAL DE MÁXIMO EN EL EXILIO EN “CLUB
LATINO”
Anexos 130
ANEXOS G6
AFICHE DE PRESENTACIÓN MUSICAL DE MÁXIMO EN EL EXILIO EN LA CASA
CULTURAL COLOMBIANA, EN AUSTRIA.
Anexos 131
ANEXO G7
AFICHE DE ÚLTIMA PRESENTACIÓN DE MÁXIMO JIMÉNEZ EN GIRA POR
EUROPA.
Anexos 132
H. Anexo: Foto de un verso de la canción “El indio sinuano” en una zona urbana de Montería
Anexos 133
ANEXO H1
FOTO DE UNA ZONA URBANA DE MONTERÍA DONDE SE CITA LETRA DE LA
CANCIÓN “EL INDIO SINUANO". ZONA DEL “PUENTE AMARILLO DE LA 21” (2016).
FOTO: COLECTIVO CULTURAL “MOORAL MONTERÍA”.
134
