musisigerejawi.files.wordpress.com · Web viewDaud terkenal sejak masa muda sebagai pakar musik,...

1

www.musisigerejawi.wordpress.com

MUSIK GEREJADisusun dengan anugerah Tuhan oleh Susan Grace Hadazah Sumilat Widiono, S.MG

Bab I.

Musik dalam Alkitab

(diintisarikan dari Buku Pelayanan Musik, Mike, Viv Hibbert, Bab 1 dan 2, dengan sedikit penambahan *)

A. Musik dalam Perjanjian Lama

Allah Sangat Musikal

Zef 3:17 bergirang = sis = senang, amat girang, keriangan Sukacita = simkhah = kegembiraan, kesenangan, keriangan,

keriangan, kegirangan, kesukacitaan

Wah 1:10 suara Allah seperti bunyi sangkakala Wah 22:5, Yoh 1:1-9, 8:12 Allah adalah terang, para ilmuan membuktikan bagwa

gelombang suara adalah ‘dimensi lain’ daripada cahaya. Jadi Allah memancarkan bukan saja cahaya kemuliaan tetapi juga suara dan musik

Kesimpulan musik diciptakan bersamaan dengan Tuhan menciptakan terang*

Ciptaan Allah Sangat Musical

(Mzm 145:21, Maz 150:6, Maz 66:4)

Bintang-bintang (Ayb 38:7, Mzm 148:3) Lembah yang menyanyi (Mzm 65:13) Gunung yang menyanyi (Yes 44:23 , 49:13, 55:12) Pohon yang menyanyi dan bertepuk tangan (I Taw 16:33, Yes 14:8-9, 44:23, 55:12) Langit yang menyanyi (Yes 4:23, 49:13, Maz 69:35) Bukit yang menyanyi (Mzm 98:8, Yes 55:12) Reruntuhan yang menyanyi (Yes 52:9) Laut Menggelorakan Pujian (ITaw 16:32, Mzm 69:35 ; 98:7) Burung yang Menyanyi (Maz 104:12) Batu-batu yang akan segera berteriak jika kita tidak memuji Tuhan (Luk 19:40)

Lucifer Malaikat Pemusik yang Jatuh

(Yes 14:11, Yehezkiel 28:12-19)

Lucifer adalah salah satu dari 3 penghulu malaikat yaitu Gabriel, Mikhael dan Lucifer

Lucifer adalah Kerub yang diurapi untuk menjaga tahta Allah, dengan memimpin penyembahan disekitar tahta Allah. Lucifer jatuh dalam kesombongan. Dalam tubuh Lucifer dilengkapi dengan 3 alat musik yaitu:

1. Viol/ Alat musik chordophone/ alat musik berdawai/bersenar/ petik atau gesek, (Ibr : nebel yang diterjemahkan psaltry atau lyre (gambus) (Yes 14:11) Keluarga Viol yang paling popular sekarang adalah biola

2. Seruling/ alat musik aerophone/ alat musik tiup (Ibr negeb)3. Genderang adalah alat musik perkusi atau membranophone/alat musik pukul/ (Ibr Toph

yang berarti tambur/drum)Sampai sekarang iblis masih menggunakan musik sebagai alat untuk melawan Allah.

STT Yestoya, Mata Kuliah ; Musisi Gerejawi. Disusun dengan anugerah Tuhan oleh Grace Sumilat S.MG

2


Manusia, Diciptakan untuk Jadi Penyembah

Yes 43:7 Tujuan penciptaan manusia adalah untuk jadi penyembah, baru tujuan-tujuan lainnya (Maz 17:15 ; 2 Kor 3:18)

Musikus Pertama (Kej 4:21)

Yubal (Kej 4:21), Bapa semua orang yang memainkan kecapi dan seruling. Jadi alat musik tertua adalah alat musik tiup dan petik. *

Musik merupakan salah satu dari tiga peradaban dasar disamping peternakan, dan perindustrian

Musik dalam Kehidupan Umat Israel

Untuk suasana Sukacita (Kej 31:27, Hak 11:34, Yes 5:12, Ams 5:23, Ayb 21:11-12, Yer 7:34, 25:10, Yes 24:8, Luk 15:25)

Nyanyian pekerja (Yes 5:1 ; 16:10) Untuk mengabarkan berita (Yes 48:20) Kegembiraan Nasional (Bil 21:17) Kemenangan dalam peperangan (Hak 11:34, 1 Sam 18:6-7, 21:11, 29:5, 2 Taw 20:28) Nyanyian anak gembala (I Sam 16:18) Pemuda di pintu gerbang (Rat 5:14) Pesta (Yes 5:12, Ams 6:5) Nyanyian wanita lajang (Yes 23:15-18) Perkabungan Ratapan (2 Sam 1:18-27)

Nyanyian Musa (Kel 15:1-21)

Nyanyian musa kembali dinyanyikan di kekekalan (Wah 15:3), Nyanyian Musa akan kembali dinyanyikan saat bangsa Israel dikumpulkan kembali dari seluruh penjuru bumi (Yes 11:12, 12:1, 2) Nyanyian Musa juga kembali dinyanyikan oleh Daud, Maz 118:14)*

Nyanyian Musa, Nyanyian Pengajaran/ Nyanyian Doktrinal (Ul 31:19)

Nyanyian Pengajaran Musa dipakai oleh Tuhan untuk menyatakan Firman-Nya, menyimpan Firman-Nya dalam hati dan mulut orang percaya, serta memunculkan*

Nyanyian Debora (Hak 5:12)

Nyanyian Debora dipakai untuk mengiringi pembalasan dan penghukuman terhadap musuh.*

Nyanyian Hana (I Samuel 2)

Nyanyian Hana Paralel dengan Nyanyian Maria di Lukas 2*

Musik di Kitab Habakuk


3


Nyanyian doa dengan iringan kecapi, Habakuk 3:1, 19b

Nafiri Bilangan 10

Musa diperintahkan Tuhan membuat dua buah terompet/ nafiri perak (Ibr Khatsotsera atau Khatsotseroth)

Angka dua berbicara tentang dua aspek keslamatan yaitu kehidupan dan kematian Perak melambangkan penebusan (Kel 36:24) dan pemurnian melalui penderitaan (Mzm

66:10) Terompet/ nafiri harus dibuat utuh, tidak boleh rusak dalam proses penempaan,

melambangkan penempaan/ pembentukan Tuhan atas hidup kita , yang tidak pernah bermaksud merusakkan kita.

Terompet hanya dimainkan oleh penyanyi dan pemain musik. Khusus untuk terompet perak hanya para imam yang boleh meniupnya (kitalah imamat rajani I Pet 1:9)

Terompet mewakili pelayanan Musik yang :

Memanggil orang untuk berkumpul dan menyembah Tuhan Bandingkan dengan Mzm 40:4

Mengumpulkan para pemimpin dan para kepala pasukan. Para pemimpin haruslah yang pertama menjadi penyembah sebelum membawa umat menjadi penyembah

Menyuruh laskar-laskarnya berangkat untuk berperang. Musik rohani membawa kita pada peperangan rohani melawan penguasa di udara

Nafiri ditiup pada saat genting dalam peperangan, agar mendapat keselamatan daripada Tuhan. Pujian dan penyembahan juga bagaikan alat yang mendatangkan pembelaan Tuhan

Nafiri ditiup saat perayaan, agar diingat Tuhan Nafiri ditiup saat mempersembahkan korban keselamatan, agar diingat Tuhan

Sekolah Musik I Sam 10:5

Pada zaman Samuel ada sekolah untuk para nabi yang didirikan di Israel. Mata pelajaran antara lain, musik, mazmur, sejarah, puisi, perumpamaan dan peribahasa.

Daud, Tokoh Musik Kenamaan I Sam 16:16-23, 19:18-24


4


Salomo Komposer Jenius ( I Raja-raja 4:32)

Daud terkenal sejak masa muda sebagai pakar musik, gagah berani, ahli perang, penasehat ulung, simpatik, dan selalu disertai Allah. Memiliki kemampuan menggunakan musik dalam pengaruh ke tingkat rohani (ay 23). Dalam pelarian Daud, dia menyediakan waktu untuk berkumpul dengan Samuel di sekolah para nabi. Disanalah Daud belajar banyak tentang pelayanan musik.. I Taw 23:5 Daud juga adalah produser/ pembuat alat-alat musik. Pada zaman Daud 7 orang ditunjuk meniup nafiri I Taw 15:24 Daud adalah Music Director / musik organisator (I dan II Tawarikh). Daud adalah pemazmur yang disenangi di Israel / Musikus Faforit (II Sam 23:1). *

Salah satu yang mengkategorikan Salomo sebagai orang paling berhikmat adalah karna dia merupakan composer yang menggubah seribu lima komposisi. Salomo meneruskan pengorganisasian musik yang telah ditetapkan ayahnya Daud I Taw 6:31-32. Salomo juga menjadi producer alat musik, I Raja2 10:12. Pada saat pentahbisan Bait Suci, 120 buah nafiri ditiup (2 taw 5:12)*

Musik Sebagai Senjata Peperangan Rohani II Tawarikh 20

Yosafat menempatkan pemusik di depan pasukan bersenjata. Puji-pujian membawa pada kemenangan.

Musik dalam jaman Hizkia, Yosia, Ezra, Nehemia

Mengacu pada peraturan Organisasi Musik Daud dan Salomo

2 Taw 29:25, 26, 27; 35: 15; Ezr 3:10; Neh 12:36,45,46

Pada jaman raja Hizkia, Yosia, Ezra, Nehemia, terjadi pemulihan kebangkitan rohani bagi seluruh bangsa Israel, pada saat itu mereka malaksanakan penyembahan bersama Kaum lewi, penyanyi, pemusik ‘sesuai perintah Daud’, alat musik Daud’, ‘syair/kata-kata Daud”

B. Kehidupan Para Pemain Musik (Rangkuman I dan II Tawarikh)


5


Para Vocalis

1. Para Vocalis harus orang dari suku Lewi ( II Tawarikh 8:14),2. Para vocalis yang adalah orang LEWI mendapatkan biaya hidup dari perpuluhan

umat Israel ( Bilangan 18:21)3. Para Vocalis yang adalah orang LEWI juga memberikan perpuluhan mereka kepada

Tuhan (Ibrani 7:9)4. Para penyanyi mendapat ruangan/ kantor (I Tawarikh 9:33)5. Para penyanyi bekerja secara fulltime (I Tawarikh 9:33)6. Para penyanyi siang-malam sibuk dengan pekerjaannya sebagai penyanyi, artinya

mereka diberlakukan shift siang, shift malam. (I Tawarikh 9:33)7. Tiap pemimpin nyanyian mendapat penugasan ( I Tawarikh 6:31)8. Tiap penyanyi melakukan tugas sesuai jabatannya sebagai seorang penyanyi ( I

Tawarikh 6:32)9. Ada peraturan bagi para penyanyi I Tawarikh 6:32)10. Penugasan bagi penyanyi dilakukan dalam pengelompokan secara keluarga demi

keluarga ( I Tawarikh 6:33)11. Para penyanyi mendapat ruangan/ kantor (I Tawarikh 9:33)12. Para penyanyi bekerja secara fulltime (I Tawarikh 9:33)13. Para penyanyi siang-malam sibuk dengan pekerjaannya sebagai penyanyi, artinya

mereka diberlakukan shift siang, shift malam. (I Tawarikh 9:33)14. Para penyanyi juga ada yang sekaligus bernyanyi sembari memainkan alat musik ( I

Tawarikh 15:16, II Tawarikh 9:11)15. Para penyanyi tertentu dikondisikan menyanyi sambil memainkan alat musik yang

telah ditentukan ( I Tawarikh 15:19)16. Memakai jubah lenan halus / kostum yang seragam ( I Tawarikh 15:27)17. Para penyanyi juga adalah para pelayan di rumah Tuhan ( I Tawarikh 16:4)18. Ada nama-nama penyanyi pilihan, yang dipilih secara khusus / semacam tim inti ( I

Tawarikh 16:41)19. Pada korban pagi dan korban petang, selalu ada petugas penyanyi. I Tawarikh 23:30)20. Ada penugasan harian, dalam tiap GROUP pelayan/ rombongan / tim ( II Tawarikh

8:14, 31:2), untuk penyelenggaraan ibadah21. Erat kaitannya dengan pelayanan nubuatan, juga di tengah-tengah nyanyian ( I

Tawarikh 25:2,3)22. Ada petunjuk pelaksanaan / juklak, yang dibuat oleh raja. I Tawarikh 25:623. Ada pemimpin yang mengatur I Tawarikh 25:624. Ada latihan ( I Tawarikh 25:7)25. Sampai kepada taraf ahli seni ( I Tawarikh 25:7)26. Ada daftar penyanyi/ sejenis absen ( I Tawarikh 25:7)27. Ada tempat khusus di dalam rumah Tuhan, yakni di sebelah timur mezbah, semacam

podium jika di zaman sekarang ( II Tawarikh 5:12)28. Pelayanan mereka berupa puji-pujian membangun tahta Allah ( II Tawarikh 5:13)29. Mengajak umat bernyanyi ( II Tawarikh 7:3)30. Selalu siap ditugaskan ( II Tawarikh 7:6)31. Memimpin ekspresi praise and worship, seperti misalnya; berdiri ( II Tawarikh 7:6),

sujud menyembah (II Tawarikh 29: 28)32. Orang-orang pilihan rakyat adalah orang orang yang terkenal baik di mata

masyarakat II Tawarikh 20:2133. Ada partitur lagu dari komposer dan dari pelihat/nabi/syair nubuatan ( II Tawarikh

29:30)34. Memakai akal budi yang baik dalam melayani Tuhan ( II Tawarikh 30:22), artinya

semuanya diatur secara rapi, dari planning/ organizing, dll

Para Musisi


6


1. Para Musisi harus orang dari suku Lewi ( II Tawarikh 8:14),2. Para Musisi yang adalah orang LEWI mendapatkan biaya hidup dari perpuluhan umat

Israel ( Bilangan 18:21)3. Para Musisi yang adalah orang LEWI juga memberikan perpuluhan mereka kepada

Tuhan (Ibrani 7:9)4. Para musisi bertugas mengiringi tarian ( I Tawarikh 13:8)5. Mengiringi umat bernyanyi ( II Tawarikh 7:3)6. Alat musik yang dimainkan untuk mengiringi nyanyian ditentukan , bisa saja alat musik

ini adalah alat musik bernada bass/ kecapi dengan nada rendah ( I Tawarikh 15:21)7. Erat kaitannya dengan pelayanan nubuatan ( I Tawarikh 25:2, 3)8. Ada imam-imam khusus peniup nafiri II Tawarikh 5:129. Pelayanan mereka berupa puji-pujian membangun tahta Allah ( II Tawarikh 5:13)10. Selalu siap ditugaskan ( II Tawarikh 7:6)11. Memakai akal budi yang baik dalam melayani Tuhan ( II Tawarikh 30:22), artinya

semuanya diatur secara rapi, dari planning/ organizing, dll

C. Menyoroti kehidupan Daud sebagai seorang Musisi:


7


KEINTIMAN DENGAN TUHAN

Daud seorang yang suka berdoa, bahkan doanya dinyanyikan . Kehidupan musiknya dalam doa, dan kehidupan doanya dalam musik

i. Maz 17:1

Daud punya pengalaman keseharian dengan Tuhan/ pergaulan dengan Tuhan. Daud punya buku harian/ catatan harian bersama dengan Tuhan

i. Maz 34:1 pada saat ia pura-pura gilaii. Maz 18:1 pada saat ia dilepaskan dari cengkraman tangan Saul

DAUD MENCINTAI HADIRAT TUHAN

DAUD MENGEMBALIKAN HADIRAT TUHAN PADA POROSNYA SEMULA

I Tawarikh 15: 16, 25

GAYA HIDUP YANG TRANSPARAN

Daud menyampaikan pengajarannya lewat musik/ nyanyian . Itu artinya sebelum mengajar, dia harus berani menunjukkan teladan

i. Maz 32:1 Daud jujur dengan kegagalannya, jujur dan mengakui dosanya, hidup dalam

pertobatan, hidup dalam respon yang baik saat ditegur. Pertobatan Daud di-KONSER-kan!! Daud rendah hati dan tidak mempertahankan gengsinya sebagai seorang Raja

ii. Maz 51:1

MEMBERI DAMPAK LEWAT PELAYANAN MUSIK

MUSIK PENGAJARAN, MUSIK THERAPHY

Daud mengajar lewat musik, memberi dampak yang besar bagi bangsa, lewat musik, Maz 53:1, 55:1, dst

Permaian kecapi Daud, menenangkan jiwa Saul (musk teraphy) I Sam 16:23

DAUD MEMUJI TUHAN DENGAN EKSPRESIF

I Tawarikh 13:8

DAUD MEMAKAI JUBAH LENAN

I Tawarikh 15:27 Melambangkan kekudusan dan unity/ kesatuan/ team work/ kesehatian.

RAJIN MEMBUAHKAN KARYA SENI

Daud seorang Arranger / musisi yang rajin berkarya, tidak malas:i. Mazmur 4: 1 : arrangement dengan instrument kecapi/ petik

ii. Mazmur 5:1 : arrangement dengan istrumet suling/ tiupiii. Mazmur 6 : 1, 12:1 : menulis syair menurut lagu yang ke delapaniv. Mazmur 9:1 : menulis syair menurut lagu Mut Labenv. Maz 30:1 : mengarrangement lagu khusus untuk acara

khusus, pentabisan bait


8


Suci

vi. Maz 38:1 : mengarrangement lagu khusus untuk acara khusus, persembahan

Korban peringatan

BISA BEKERJA SECARA TEAM

Daud seorang yang suka bekerja sama dengan orang lain:i. Untuk pemimpin biduan ….Mazmur 5:1, 6:1, dll

ii. Daud mengikutsertakan para panglimanya untuk menunjuk musisi ( I Taw 25:1)

DAUD MENGASAH KEAHLIANNYA DALAM BERMAIN MUSIK

I SAMUEL 16:18 Sampai taraf ahli Daud sangat memperhatikan skill atau keahlian Maz 33:3 Petiklah kecapi baik-baik Daud sangat memperhatikan pentingnya latihan I Taw 25: 1, 7 dan mencapai taraf ahli

DAUD MEMBUAT, MERAWAT DAN MEMELIHARA ALAT MUSIK

Daud membuat alat musik, I Taw 23:5, I Taw 7:6

DAUD PRIBADI YANG DISENANGI DI ISRAEL

II Samuel 23: 1-2, bandingkan dengan Yesus, dan Samuel

DAUD MEMBERI PERHATIAN UNTUK KELUARGANYA

Setelah melakukan pelayanan, Daud pulang ke rumahnya dan memberi salam untuk seisi rumahnyaI Taw 16:43

DAUD RENDAH HATI

Sekalipun sudah menjadi pemusik istana, Daud tetap pulang ke rumah ayahnya untuk menggembalakan domba ayahnya.

I Sam 17:15

D. Musik dalam Perjanjian Baru

1. Pemulihan Pondok Daud (Kis 15:16)


9


2. Tuhan Yesus Menyanyi sebagai Persiapan Jalan Salib (Mat 26:30, Mrk 14:26)3. Musik untuk perayaan, perjamuan, perkabungan, dan pesta (Mat 9:23 , Mat 6:2, Luk

15:25, I Kor 13:1)4. Nyanyian dan Tarian Menyambut Pulangnya yang Terhilang (Luk 15:25)5. Kuasa Pujian Tak Terbelenggu (Kis 16:25)6. Menyanyi dengan Roh dan Akal Budi (I Kor 14:15,26)7. Mazmur, Puji-pujian dan Nyanyian Rohani (Kol 3:16, Ef 5:19)8. Mazmur- (Yun. Psalmos) adalah pujian yang syairnya diambil dari Kitab2 Perjanjian

Lama9. Hymne/ Puji-pujian (Yun. Humnos) adalah nyanyian pujian pengagungan yang syairnya

berisi prinsip-prinsip yang diambil dari perjanjian baru.10. Nyanyian Rohani, (Yun. ‘Pneumatikos ode’) nyanyian rohani yang dilantunkan setelah

mengalami babtisan Roh Kudus/ peristiwa pentakosta.11. Kristus ikut menyanyi di tengah Umat yang menyembah-Nya , (Mzm 22:22, Ibrani 2:12)12. Iringan Musik (Yak 5:13)13. Musik di kekekalan (Wahyu 5:8-10, 4:1-5, 5:2-3, 18:22)14. Sangkakala di Akhir Jaman, Hari Tuhan dan Penghakiman (Mat 24:31, I Kor 15:52, I

Tes 1:8, Tes 4:16, Why 8:2,6,8-13; 9:1; 10:7; 11:15; 13:14)15. Nyanyian Pujian dan Penyembahan, Nyanyian Baru (Why 5:8, 14:2, 19:1-8)16. Suara Allah seperti bunyi sangkakala (Why 1:10)



E. Alat Musik Dalam Alkitab

Nama Alat Musik

Bahasa ibrani

Jenis Alat Musik

menurut

Cara Memainkanny

a

Ayat Pendukung

Ciri-ciri Gambar

Gambus Nebel artinya botol kulit

Alat musik petik

I Sam 10:5

II Sam 6:5

I Raja 10:12

I Taw 13:8

I Taw 15:16

I Taw 15:20

Menyerupai kecapi atau lira

Ukuran lebih besar daripada kecapi atau lira, tetapi suaranya lebih tinggi daripada kecaopi atau lira

Terdiri dari 10 atau 12 tali, terbuat dari usus besar seekor domba http://www.katapi.org.uk/images/Music/MB/

Nebel-200h.jpg

kecapi Ibr :Kinnor, artinya memetik berdenting-denting

Alat Musik Gesek

Kej 4:21, Kej 31:27

I Sam 10:6

I Sam 16:16,23

Lebih menyerupai lira

Dimainkan sambil berjalan-jalan atau sambil menari

http://www.katapi.org.uk/images/Music/MB/Kinnor-200w.jpg




Yun:Kitharizo

I Taw 25:3

Ayub 21:12

Ayub 30:31

Maz 33:2

Maz 43:4

Maz 98:5

Maz 108:3

Maz 137:2

Maz 149:3

Maz 150:3

Yes 5:12

Yes 30:32

I Kor 14:7

Wahyu 5:8

Wah 14:2

Wah 15:2

Wah 18:22

Sering dipakai untuk mengungkapkan kegembiraan

Talinya terbuat dari usus kecil seekor domba dan direntangkan sepanjang papan gema, melintasi sebuah ruyangan kosong yang berlubang dan diikatkan pada sebuah kayu melintang.

Imainkan dengan sebuah plectrum(tongkat penggesek tali) yang digesekkan pada talinya

sangkakala Sophar atinya berkilau-kilauan atau

Alat Musik Tiup

Kel 19:16

Kel 20:18

Digunakan selama masa peperangan. Tanda adanya bulan baru, tahun Yobel,

http://www.piney.com/shofar.gif

http://www.piney.com/shofar.gif


mengeluarkan suara dengan jelas

Im 25:9

Yos 6:5

Hak 7:19

1 Sam 13:3

2 Sam 15:10

I Raj 1:41

2 Raj 9:13

I Taw 15:24

I Taw 16:6

Maz 150:3

Yes 18:3

Yes 58:1

Yer 4:5

Yer 6:17

Yoel 2:1

gerakan-gerakan militer, upacara sipil, penobatan seorang Raja, serta digunakan dalam pujian dan penyembahan.

Merupakan alat musik terpenting dan paling bernilai sejarah. Alat musik ini dikuduskan. Sebagai alat musik tanda atua peringatan, bukan alat usik pengiring nyanyian.

Sangkakala dari tanduk biantang

Ibr; Qeren

Yun; salpigx

Alat Musik Tiup

Yos 6:4,7,13

I Sam 2:1

I taw 25:5

Mat 24:31

Terbuat dari tanduk seekor domba, kambing, atau lembu jantan. Merupakan alat musik yang melambangkan kekuatan dan


I Kor 14:8

I Kor 15:52

Ibr 12:9

Wahyu 1:10

Wah 9:14

Wah 18:22

kekuasaan

Nafiri Khatsotserah atinya menjadi sempit

Alat Musik Tiup

Bil 10:2, 8-10

Bil 31:6

2Raj 12:13

I Taw 13:8

I Taw 15:24,28

I Taw 16:6,42

2 Taw 5:12

2 Taw 7:6

2 Taw 13:12,14

Berbentuk pipa kecil yang terbuat dari perak yang telah ditempa. Nafiri mempunyai suara tinggi dan melengking/nyaring.

Nafiri selalu disebutkan dalam jumlah lebih dari satu atau berpasangan kecuali dalam Hosea 5:8

Musa diperintahkan membuat Nafiri Bil 10:2


2 Taw 15:14

2 Taw 20:28

2 Taw 23:13

2 Taw 29:26-27

Ezra 3:10

Neh 12:35,41

Maz 96:6

Hosea 5:8

7 Nafiri dibuat di jaman Daud (I Taw15:24)

Salomo membuat 120 Nafiri untuk pentahbisan bait Suci

Nafiri dipakai untuk :

Mengumpulkan seluruh suku, membongkar kemah untuk melanjutkan perjalanan

Peringatan untuk mengadakan korban bakaran

Digunakan dalam peperangan, terutama jika pihak musuh mendekat

Seruling Ugab atinya meniupkan

Alat Musik Tiup

Kej 4:21

Ayub 21:12

Kemungkinan alat musik seruling merupakan sebuah


Ayub 30:31

Maz 150:4

alat musik yang terbuat dari beberapa pipa

Suling Halil artinya alat musik tiup yang penuh dengan lubang-lubang

Alat Musik Tiup

I Sam 10:5

I Raj 1:40

Yes 5:12

Yer 48:36

I Kor 14:7

Mat 11:17

Luk 7:32

Semacam oboe yang kuno, Alat musik tiup ini sangat umum dipakai pada masa itu


Wah 18:22

Rebana Toph/ tabret Alat Musik Pukul

Kej 31:27

Kel 15:20

Hak 11:34

I Sam 10:5

I Sam 18:6

2 sam 6:5

I Taq 13:8

Ayub 21:12

Maz 68:26

Maz 81:3

Cara memainkannya ditabuh dengan tangan. Paling biasa digunakan dalam alkitab.

Sering kali dimainkan oleh kaum wanita. Digunakan untuk mengunkapkan sukacita, menyatakan kemenangan dalam peperangan, dan puji-pujian. Dibuat dari kerangka kayu dengan selembar


Maz 150:4

Yes 5:12

Yes 24:8

Yes 30:32

Yes 31:4

kulit binatang yang merentang di atasnya dan kadang-kadang dilengkapi dengan giring-giring yang terbuat dari kuningan

Ceracap Ibr ;selselim artinya membuat bunyi yang riuh atau desingan sayap

Ibr ; Mesiltayim (ceracap perunggu)

Yun: Kumbalon

Alat Musik Pukul

I Taw 13:8

I Taw 15:16,19,28

I Taw 16:5

I Taw 16:42

I Taw 25:1

I Taw 25:6

2 Taw 5:12-13

2 Taw 29:25

Ez 3:10

Neh 12:27

I Kor 13:1 dalam ayat ini diterjemahkan sebagai

Alat musik yang penting yang sering dimainkan para pemimpin atau pemimpin musik

Ada dua macam ceracap:

Jenis yang satu dimainkan secara horizontal

Jenis yang satunya lagi dimainkan secara vertical

Yang semacam berbunyi gemerincing

Yang lainnya lagi berbunyi


genta atau canang

sangat kerasBiasa dimainkan dalam acara-acara khusus seperti pentahbisan Bait Suci, pentahbisan Tembok Yerusalem pada jaman Nehemia.

Ceracap Kumbalon berlubang dan bunyinya bergema

Giring-giring

Pa’amon Alat Musik Pukul

Kel 28:33-34

Kel 39:25-26

Giring-giring yang dipasangkan pada ujung jubah/gamis imam besar

Kerincingan

Mesilla Alat Musik Pukul

Za 14:20 Giring-giring atau kerincingan yang dipasang sebagai perlengkapan dari


kuda-kuda tungangan

Kelentung Mena’an’im Alat Musik Pukul

2 Sam 6:5 Semacam genta, bunyinya berderak-derak, cara memainkannya digerak-gerakkan. Memiliki gelang-gelang yang terbuat dari logam yang dilekatkan pada batang logam


Bab II.

Musik dan Nubuatan

Musik gerejawi tidak dapat dipisahkan dari kaitannya dengan nubuatan. Nubuatan masih berlaku pada zaman ini.

Ul 31:19-43

Sebelum ajalnya tiba, Musa diperintahkan Tuhan untuk mengajarkan nyanyian baru kepada umat Israel, dimana nyanyian baru tersebut mengandung nubuatan-nubuatan dari Tuhan

Ay 8 digenapi di Kis 17:26, ay 17 digenapi di I Kor 10:20, ay 21 digenapi di Rm 10:19, I Kor 10:22, ay 35 digenapi di Rm 12:19, Ibr 10:30, ay 36 digenapi di Mzm 135:14,, ay 43 digenapi di Rm 15:10, Why 19:2

I Sam 10:5-6

Serombongan nabi yang turun dari bukit pengorbanan dengan gambus, rebana, suling dan kecapi.

Dalam sekolah untuk para nabi di jaman Samuel, pelajaran musik merupakan salah satu pelajaran utama untuk para siswa, karena kenabian, nubuatan, tidak dapat dilepaskan kaitannya dengan musik.

2 Raj 3:15-16

Dalam ayat ini, Nabi Elisa tidak bernubuat , kekuasaan Tuhan tidak meliputi dia sampai dipanggil pemetik kecapi dan pada waktu pemetik kecapi itu memainkan kecapinya barulah nubuatan dapat mengalir.

I Taw 25:1-3, 5-6,7

Anak-anak Asaf Heman dan Yedutun bernubuat dengan diiringi kecapi, gambus dan ceracap

2 Taw 20:14-17

Yehaziel bernubuat sambil bernyanyi, dia adalah keturunan Asaf.

2 Taw 29:27, 30-31

kata-kata Asaf sang pelihat dinyanyikan beserta iringn alat-alat musik

Mzm 49;5

Peribahasa, amsal, dan kata-kata bijak diutarakan oleh bani korah dengan bermain kecapi

Hab 3:1-19

Pada saat nabi Habakuk bernubuat dalam doanya, dia menyanyikannya dengan iringan kecapi

Perhatikanlah ayat 1 dan ayat 19 b


Mazmur Nubuatan

(diambil dari “Musik Bangkit Kembali”, Lamar Boschman, hal 31)

Kitab Mazmur berisikan nyanyian-nyanyian, dan ternyata banyak sekali nubuatan yang dinyanyikan dan pada akhirnya telah digenapi di perjanjian Baru

Maz 2:7 Dinyatakan Anak Allah Mat 3:17

Maz 110:4 Menjadi imam Ibr 5:5-6

Maz 41:10 Dikhianati sahabat Luk 22:47-48

Maz 35:11 Difitnah oleh kesaksian palsu Mrk 14:56-58

Maz 35:19 Dimusuhi tanpa sebab Yohanes 15:24-25

Maz 22:7-8 Dicela dan dihina Lukas 23:35

Maz 69:22 Diberikan anggur asam dan racun Mat 27:34

Maz 109:4 Berdoa bagi musuh-Nya Luk 23:24

Maz 22:18-19 Serdadu membuang undi atas jubah-Nya Mat 27:35-36

Maz 34:21 Tidak ada tulang yang patah Yoh 19:32-33,36

Maz 16:10 Dibangkitkan Mar 16:6-7

Maz 49:16 Dibangkitkan Mrk 16:6-7

Maz 68:19 Kenaikan-Nya ke sebelah kanan Allah Bapa I Kor 15:4 Ef 4:8


Bab III.

7 KARAKTERISTIK NYANYIAN BARU

Menyanyikan nyanyian baru memiliki tantangannya sendiri:

1. Keluar dari area nyaman dengan lagu-lagu lama2. Harus dengan susah payah belajar lagu baru

Namun apabila Tuhan memerintahkan kita untuk menyanyikan nyanyian baru, pastilah ada sesuatu yang Tuhan inginkan melalui hal itu.

Apa saja karakteristik yang terkadung dalam nyanyian baru?

1. Ulangan 31: 19 ; 1-42

Musa dipakai Tuhan untuk mengajarkan nyanyian baru ( atau sering disebut sebagai Nyanyian Musa) pada bangsa Israel, dengan tujuan:

a. Menyatakan Firman-Nyab. Menyimpan Firman-Nya dalam hati dan mulut orang percaya

c. Memunculkan kembali dalam kurun waktu yang tidak terbatasd. Menyampaikan nubuatan-Nya

i. Ayat 8 digenapi di Kis 17: 26ii. Ayat 17 digenapi di I Kor 10:20

iii. Ayat 21 digenapi di Rm 10:19, I Kor 10:22iv. Ayat 35 digenapi di Rom 12:19. Ibr 10:30, v. Ayat 36 digenapi di Mazmur 135:14

vi. Ayat 43 digenapi di Roma 15:10, Wahyu 19: 2

Dengan menyanyikan nyanyian baru, kita membuka diri terhadap Firman Tuhan dan bagaimana Firman itu digenapi dalam hidup kita

2. II Sam 1: 17-18, Mazmur 51.

Daud telah bersedia dipakai oleh Tuhan untuk mensharingkan/membagikan pada bangsanya lewat nyanyian baru tentang pengampunan, bagaimana dia telah dapat mengampuni Saul.

Daud telah bersedia dipakai oleh Tuhan untuk mensharingkan/membagikan pada bangsanya lewat nyanyian baru tentang pertobatan, bagaimana dia bertobat saat ditegur Tuhan dalam peristiwa perzinahan dengan Batsyeba

Dengan menyanyikan nyanyian baru, kita membuka diri terhadap karya Tuhan dalam hidup seseorang yang dituangkannya/diekspresikannya melalui lagu

3. Mazmur 33:3

Nyanyian baru dinaikkan karena : Firman Tuhan itu benar, pekerjaan-Nya itu dahulu, sekarang dan yang akan datang bahkan selama-lamanya.


Dengan menyanyikan nyanyian baru, yang dilahirkan dari sebuah pengurapan Roh Kudus pada penciptanya, maka kita membuka diri terhadap kegerakan Roh Kudus yang terus terjadi dari zaman yang satu ke zaman yang berikutnya.

4. Mazmur 40:4, 96:1, 98:1

Nyanyian baru dinaikkan untuk bersaksi kepada semua orang dan dengan demikian dapat menjadi sarana penginjilan untuk memenangkan jiwa

Dengan menyanyikan nyanyian baru, kesaksian lewat pujian dapat dipakai Tuhan untuk membawa banyak jiwa datang kepada-Nya

5. Mazmur 149:7, Maz 144:9, Hakim-hakim 5:1, 31b

Nyanyian baru dapat dipakai Tuhan untuk mengiringi pembalasan dan hukuman terhadap musuh.

Dengan menyanyikan nyanyian baru, kita sedang mengadakan peperangan melawan kuasa kegelapan dan mengalami kemenangan.

6. Yesaya 42; 10-13

Ketika kita sedang menyanyikan nyanyian baru kita sedang membangkitkan kepahlawanan Allah, kita sedang menyoraki Allah yang bangkit sebagai seorang Pahlawan. Sama seperti peristiwa Pengudusan bait Allah, dimana Yesus bangkit, setelah adanya puji-pujian kepada-Nya

7. Wahyu 5:9. Wahyu 14: 3

Nyanyian baru dinyanyikan oleh orang-orang kudus di surga, pada saat penobatan Raja. Dengan menyanyikan nyanyian baru, kita sedang membuat miniatur surgawi di atas muka bumi dengan hidup dalam pola kerajaan sorga dengan Tuhan sebagai Raja dalam hidup kita.


Bab IV.

Bedah II Tawarikh 20

PEPERANGAN MILIK TUHAN

Membedah II Tawarikh 20 : 1-13

Ayat 1Ada 3 pasukan melawan Yosafat:Bani Moab, bani Amon, dan pasukan dari Meunim

Ayat 2,Ada orang yang memberi tahu….siapakah orang itu?Dia pasti adalah PELIHAT/ MATA-MATA—————NABI/ PENDOA SYAFAAT/ WATCHMAN yang selalu ada di menara jaga/ pintu gerbang.

Pendoa tidak boleh tertidur/lengah harus terus berjaga-jaga dari serangan musuh

Pendoa harus tahu dengan detail:1. jumlah/ kekuatan musuh2. arah datangnya musuh3. Negara asal musuh4. tujuan musuh5. titik posisi musuh6. daerah musuh

ayat 3Yosafat menjadi takut. Kenapa? Karna ada berita yang menakutkan/ intimidasiDalam keadaan takut, harus mengambil keputusan,Berbagai alternative keputusan:• menyiapkan pasukan : manusiawi• menyiapkan senjata : manusiawi• meminta bala bantuan Negara tetangga : manusiawi• mencari Tuhan ; iman, mencari yang tidak dapat dilihat ( ibrani 11: 1)

Berarti Yosafat sudah terbiasa bergaul dengan Tuhan, sehingga dalam keadaan terjepit, spontan dia mencari TUHAN.Orang dapat dilihat aslinya…pada saat ada kesulitan.Amsal 24: 10

Yosafat belajar dari kesalahannya di pasal 18, yaitu berperang tanpa restu dari Tuhan, bersahabat dengan orang yang membenci TUHAN.

Tuhan ingin kita jangan bolo sama orang yang membenci Tuhan. ( Mazmur 139: 21)

I Kor 15 : 33Amsal 13:20

Bergaul dengan orang bijak…..jadi bijakBergaul dengan orang bebal ….jadi malang

Nasib kita juga ditentukan oleh dengan siapa kita bergaul


Untung dalam pasal 18, yosafat masih selamat, dan diberi kesempatan oleh Tuhan untuk bertobat, tapi tetap harus ditegur dulu.

Ketekunan dalam mencari Tuhan diperhitungkan oleh Tuhan, II Taw 19: 3

Sehingga Tuhan murka, oleh karna itu Yosafat tidak menyia-nyiakan kesempatan untuk berubah dan bertobat.

Seruan untuk berpuasa, adalah tindakan iman. Kelihatannya tidak masuk akal.Pada saat orang berpuasa, tidak bertenaga, mudah diserang, mudah dikalahkan. Semua tindakan iman pasti terdengar tidak masuk akal

Ayat 4Orang Yehuda berkumpul……untuk berdoa:• doa korporat• doa sepakat• mewakili kota-kota• tujuan:o meminta pertolongan Tuhano mencari TUHAN

Orang Yehuda bisa mengambil langkah iman, karna melihat keteladanan dari PEMIMPIN, yaitu Raja Yosafat yang hidup bergaul dengan TUHAN.

Ayat 5:BERDIRI :Artinya: menantikan keselamatan yang datang dari TUHAN, dan pembelaan dari Tuhan sebagai panglima perang ( Kel 14: 13)

BEDIRI DI RUMAH TUHAN DI MUKA PELATARAN YANG BARU…..

I Raj 8: 44Yosafat mengerti isi doa dari Salomo, bahwa kalau umat Tuhan berdoa di rumah Tuhan….minta pertolongan Tuhan…..Tuhan pasti menolong, memberi kemenangan terhadap musuh.

Ayat 6Isi doa Yosafat:1. mengakui kedaulatan TUHAN2. mengakui bahwa semua percaturan politik ada dalam genggaman tangan TUHAN3. semudah menggeser buah catur4. tidak ada orang yang dapat bertahan melawan Engkau…• I Sam 6: 20. tidak ada yang bisa mempermainkan Kuasa dan hadirat TUHAN• Yosua 1: 5 janji Tuhan terhadap Yosua, tidak ada seorangpun yang dapat bertahan melawan Yosua• Dari dua ayat ini disimpulkan bahwa Tidak ada seorang pun dapat bertahan melawan Yosua, karna ada perlindungan/ dekingan dari Tuhan sendiri, sedangkan Tuhan tidak mungkin ada yang bisa melawan.• Lebih dari pememang karena dibela oleh TUHAN.


Isi pokok doa yang kedua dari Yosafat:• Memperkatakan janji-janji Tuhan…pada Abraham, sahabat-nya Tuhan.• Kenapa Abraham disebut sahabat Allah? Yak 2: 23 iman/percaya…diperhitungkan sebagai kebenaran• Ternyata Tuhan memperhitungkan IMAN.• Hubungannya antara iman dan persahabatan: orang yang saling bersahabat punya KEPERCAYAAN terhadap sahabatnya, tidak menyimpan rahasia apa pun juga• Yosafat nagih janji sebagai keturunan Abraham.

Ayat 9 ,Menagih isi doanya SALOMO.

Ayat 10-11Bani Amon dan Moab, kenapa kog di sejarah masa lalu kog sama Tuhan dilarang untuk ditumpas…..

Siapakah bani Amon dan bani Moab itu ? Kej 19:38 keturunan hasil INSES Lot dan kedua putrinya.Kel 34:11

Hakim- 11: 12-28

Musuh yang disimpan oleh TUHAN, yang dirancang untuk dimusnahkan di zamannya Yosafat.

Tuhan mau melatih tangan nya Yosafat untuk berperang, makanya disediakan sparing partner.

Sekarang mereka bikin ulah…..mau mengusik perjanjin Tuhan dengan umat Israel…mengenai tanah perjanjian.

Yang dilakukan musuh : ingin mencuri janji-janji Tuhan.

ayat 12Yosafat mengembalikan masalah ini pada TUHAN, minta keadailan TUHAN

Yosafat mengakui keterbatasan dirinya:• Tidak punya kekuatan• Tidak punya ide

Yosafat mengakui :• Kedahsayatan Tuhan,• Mata Yosafat tertuju pada TUHAN.

Andalkan TUHAN, Yer 17: 7

Ayat 13 yang berdiri bukan Cuma Yosafat, tetapi seluruh YEHUDA

BERDIRI :Artinya: menantikan keselamatan yang datang dari TUHAN, dan pembelaan dari Tuhan sebagai panglima perang ( Kel 14: 13)

Umat Yehuda berdiri….karna keteladanan dari Yosafat .


PA CIK ANIE 28 JUNI 2010

II TAW 20: 14 DST

AYAT 14 Yahaziel dihinggapi Roh Tuhan, ini tidak terjadi begitu saja, melainkan ada proses yang tercatat sebelumnya di ayat 3: mencari Tuhan, berpuasa, doa korporat, kesepekatan dan kerukunan keluarga-keluarga, tidak sibuk dengan urusan masing-masing

Ayat 14, Yahaziel adalah keturunan Asaf/ Lewi . Asaf adalah pemusik di rumah Tuhan, ternyata ada hubungn antara musik dan nubuatan. Bisa jadi nubuatan saat itu disampaikan dengan cara dinyanyikan

Ayat 15 isi dari pesan Tuhan adalah :Jangan takut dan terkejut karna lascar yang besar ini: ( ini diulang dua kali , termasuk di ayat 17)Mengapa perintah ini dibuat? Karna ketakutan dan keterkejutan adalah musuh daripada IMAN

I Yoh 4: 18

Laskar yang besar: itu kan bagi orang Yehuda, kalau bagi Tuhan….itu kecil…!!Tidak perlu takut karna yang berperang adalah TUHAN, Tuhan yang mengambil alih, peperangan yang seharusnya jadi peperangan kita, kini jadi peperangan TUHAN, yang diserang oleh pihak musuh memang adalah YEHUDA, melainkan sesungguhnya yang mereka serang adalah ALLAHNYA Israel

Ayat 16-17 Peperangan ada di tangan TUHAN, Yehuda ambil bagian/ ada bagian dari Yehuda yaitu TAATSedangkan bagian TUHAN yaitu:1. memimpin2. menyertai3. memberi kemenangan4. mengatur strategi

Ketaatan menghasilkan: Langkah iman, karna sebagai lascar kecil harus maju menghadapi lascar besar, terkadang perintah Tuhan terkesan tidak masuk akal, lakukan saja, karna tugas kita Cuma satu saja TAAT

Tinggal bediri di tempatmu !! bandingkan dengan Yosua 1:5, Tuhan membuat kita gagah di hadapan musuh, bandingkan lagi dnegan Maz 91: 7-8 Perlindungan Tuhan akan membuat kita tetap tegak bediri. Mengapa harus tegak berdiri? Karna supaya dapat melihat perbuatan tangan TUHAN

Ayat 17: Majualh BESOK, karna Tuhan punya timing / khairos sendiri, jangan terburu-buru dan jangan berlambat-lambat, waktu harus pas seperti maunya TUHAN

Ayat 18 Berlutut Yosafat : tanda tunduk, menyembah, hormat, dan merendahkan diri. Padahal Yosafat adalah seorang raja yang terhormat, keteladanan pemimpin yang seperti ini lah yang mempengaruhi seluruh Yehuda dan membuat seluruh rakyat ikut sujud menyembah

Ingat teladan adalah bahasa gambar yang sebenarnya, yang sangat mudah tercetak di pikiran bawah sadar dan sangat melekat.


Ayat 19 Para penyanyi berdiri untuk menyanyi. Bediri di antara orang-orang yang berlutut bukan berarti tidak sopan, justru berdiri di sini adalah sikap Hormat (seperti pengunjung pengadilan berdiri saat Hakim masuk, pengunjung gereja berdiri saat Pengantin masuk, dll) Berdiri untuk menyanyi, inilah yang dinamakan MEMOMENTUMENTALKAN MOMENT ILAHI, ketika hadirat Tuhan begitu kuat, mereka tidak menyia-nyiakan kesempatan ini ,mereka menaikkan suatu nyanyian iman. Mengapa saya sebut nyanyian iman? Karnya nyanyian ini isinya bukan nyanyian permohonan, kalau nyanyian permohonan, sudah wajar, tetapi kalau berisi nyanyian syukur…itu baru nyanyian iman, bersyukur sebelum bukti kemenangan ada di pelupuk mata.SEBELUM KITA BISA BERDIRI UNTUK MEMUJI TUHAN ,KTIA TIDAK AKAN BISA BERDIRI UNTUK MELIHAT PERTOLONGAN TUHAN. MAZ 22: 4I

TAWARIKH 20 : 20

AYAT 20Kesokan harinya, pagi-pagi….ayat 16 dan 17 hanya dikatakan Tuhan, majulah BESOK, tidak dikatakan pagi-pagi. Tetapi di sini mereka tetap berangkat pagi-pagi

Kata ‘pagi-pagi’ menunjukkan :– bersemangat– rajin– mendahulukan schedule-nya Tuhan– tidak menunda-nunda– tidak bersantai-santai– sudah tidak diliputi ketakutan lagi, ada keberanian– kesiapan hati– sikap hati yang taat

kata ‘pagi-pagi’ juga ditemukan di :Daud saat menjalankan perintah Isai, ayahnya, untuk menengok kakak-kakak-nya. isai tidak memerintahkan pagi-pagi…tetapi dikatakan , Daud bangun pagi-pagi ( I Sam 17: 17-20)

Abraham saat berangkat hendak mempersembahkan Ishak sebagai korban bakaran di tanah MORIA. Tuhan tidak memerintahkan pagi-pagi, tetapi Abraham berangkat pagi-pagi. ( Kej 22: 1-3)

Kesimpulan: Orang Yehuda, Daud dan Abraham, bangun pagi-pagi untuk melaksanakan perintah Tuhan / dalam hal ini : Daud untuk melaksanakan perintah ayahnya. (orang tua adalah wakil Tuhan di dunia).bangun pagi-pagi: menunjukkan bahwa mereka :– bersemangat– rajin– mendahulukan schedule-nya Tuhan– tidak menunda-nunda– tidak bersantai-santai– sudah tidak diliputi ketakutan lagi, ada keberanian– kesiapan hati– sikap hati yang taat


Yosafat memberikan pidato singkat, pelepasan prajurit perang.

ayat 3, dikatakan Yosafat menjadi takutayat 3, dikatakan yosafat berpuasa dan menyerukan puasa Nasionalayat 4, 5, 13 dikatakan ada doa sepakat/ korporat seluruh YEHUDAayat 5-12 dikatakan yosafat berdiri memimpin doa

isi podato Yosafat di ayat 20, adlah pidato yang berisi kata-kata membangun, menguatkan, menasehati, agar mereka:– percaya pada Tuhan– percaya kepada nabi-nabi-Nyasupaya– tetap teguh dan supaya berhasil !!

ternyata ada perubahan pada diri Yosafatyang tadinya takut—-menjadi berani dan —–menularkan keberanian dan imannya kepada orang lain.Perubahan ini tidak terjadi begitu saja, tetapi terjadi karena melalui proses doa dan puasa.

oleh karna itu, doa dan puasa itu penting !! Untuk memompa keberanian ilahi. Keberanian ilahi tidak sama dengan BONEK/ bondo nekad.

Orang-orang Yehuda yang mendengar pidato singkat itu pun menjadi Bersemangat, dan beriman dan berpengharapan akan kemenangan.

tidak ada dikatakan ‘ semoga kita menang…!!” Buang kata semoga. kata semoga, adalah musuh daripada iman.

ayat 21;Yosafat berunding dengan rakyat untuk mengangkat para tentara penyanyi.Mengapa hrus berunding dengan rakyat?

Karna….I Timotius 3; 7 hendaklah ia juga mempunyai nama baik…..adalah syarat menjadi DIAKEN

Untuk menjadi tentara penyanyi tidak cukup hanya suaranya saja yang merdu, tetapi haruslah orang-orang yang terkenal baik di mata masyarakat. itu artinya tentara penyanyi harus punya kesaksian hidup yang memuliakan nama TUHAN.

Jadi kalau jaman sekarang, dipilih melalui Polling SMS

contohnya:– tukang tipu, hutang nggak bayar – tukang gosip/ fitnah – pembuat onar – dll tidak boleh menjadi Tentara Penyanyi.

Perhatikan di sini: tentara penyanyi adlah ; semua orang yang terlibat dalam pelayanan Praise and worship di gereja/ di Family altar, misalnya:pemain musik, pemimpin pujian, penari tamborin, lcd operator, sound man, singer, worship leader, dll

Mereka semua adalah BEMPER DEPAN dlam sebuah peperangan. Sebagai bemper depan harus tahan bantingan. untuk tahan bantingan harus terbuat dari bahan yang kuat. bahan yang


kuat melambangkan Hidup yang memuliakan nama Tuhan, sehingga jangan sampai ia digugat orang dan jatuh dalam jerat iblis (I Tim 3: 7)

Setelah yosafat berunding dengan rakyat, Yosafat mengangkat para tentara penyanyi.

Para tentara penyanyi harus diangkat/ ditahbiskan. apakah di gereja anda WL dan singer dan semua pemain musik ditahbiskan? kalau belum, hal ini perlu dilakukan :karna supaya ada urapan, ada komitment dengan gereja lokal, ada tanggung jawab.

tugas mereka :menyanyikan nyanyian untuk Tuhan dan memuji Tuhan, jadi bukan NYANYIAN PERMOHONAN MENANG PERANG. BUKAN !!, tetapi hanya nyanyian PUJIAN DAN PENGAGUNGAN.

Inilah yang dinamakan NYANYIAN IMAN, belum menang, sudah mengagungkan TUHAN.

menggunakan pakaian kudus yang semarak

perhatikan di sini : pakaian harus kudus, menunjukkan kehidupan yang kudusSemarak : menunjukkan sukacita, jadi bukan pakaian berkabung/menunjukkan takut kalah, tapi memakai pakaian semarak, yang menunjukkan sukacita kemenangan, walaupun kemenangan belum ada di depan mata.

inilah yang dinamakan TINDAKAN IMAN. (karna kalau kalah, teapi pakai baju memarak, pasti malu!!)

Para tentara penyanyi DI MUKA ORANG-ORANG BERSENJATA.

Apa nggak salah ini? Penyanyi tidak membawa senjata. tentara bersenjata, pasti membawa senjata. Wajarnya: tentara bersenjata, melindungi penyanyi yang tidak bersenjata. tapi ini formasi yang ANEH.

Penyanyi yang tidak bersenjata kog malah di depan orang-orang bersenjata.

Bagaimana kalau mereka berhadapan dengan musuh….? padahal mereka ada di barisan paling depan?

Sebenarnya para tentara penyanyi membawa senjata, yaitu senjata PUJI-PUJIAN, DENGAN ALAT PERSENJATAAN BERUPA PITA SUARA YANG MENINGGIKAN TUHAN.

Nyanyian mereka syairnya sbb:Nyanyikanlah nyanyian syukur bagi Tuhan, bahwasannya untuk selama-lamanya kasih setia-Nya”

Nyanyian pun berkumandang ……..(pada saat itu mereka belum berangkat, mereka masih ada di tempat pemberangkatan)

ayat 22:dikatakan

ketika mereka mulai bersorak-sorai dan menyanyikan nyanyian pujian,

dibuat Tuhanlah penghadangan terhadap bani amon dan Moab dan orang-orang dari pegunungan Zeir yang hendak menyerang Yehuda \


sehingga mereka terpukul kalah

ayat ini tidak menulis seperti ini:setelah mereka bersorak dan menyanyi.. dibuat Tuhanlah penghadanganatau ditulissebelum mereka bersorak dan menyanyi ….dibuat Tuhanlah penghadangan

kesimpulan:Pujian kepada Tuhan dan Penghadangan musuh oleh TUHAN, terjadi BERSAMA-SAMA, PADA DETIK YANG SAMA

JADI, PRAISE AND WORSHIP SEBAGAI REMUTE CONTROLE DARI JAUH. menyanyi di sini, musuh jatuh di sana 9 jauh lokasinya )

Nyanyian iman dan tindakan iman….menjadi remute controle peperangan rohani., yang tidak bisa dibatasi oleh dimensi ruang.

Perhatikan : sehingga mereka terpukul kalah.

di sini terjadi kerja sama dua pihak:

pihak Yehuda : yang dilakukan adalah : PERCAYA DAN TAATpihak Tuhan : memukul pihak lawan hingga kalah

berperang bukan dengan kekuatan sendiri, tetapi mengandalkan Tuhan, dalam doa, dan pujian dan puasa, dan ucapan syukur, dll.

bersambung seri ke IV

II TAWARIKH 20: 23

Di ayat 22 pihak musuh dihadang oleh TUHANdi ayat 23, yang terjadi adalah pihak musuh saling bunuh membunuh, dari pihak mereka sendiri.sampai tidak ada yang tersisa

ke ayat 24, ketika laskar Israel tiba di medan pertempuran, yang terjadi adalah, musuh sudah kalah. Siapa yang berperang melawan musuh? TUHAN, tugas mereka hanya TAAT, menyanyikan nyanyian iman, tetap berangkat ke medan pertempuran.

Untuk apa mereka berangkat? Hanya untuk menyaksikan kekalahan musuh. bandingkan dngan Maz 91:7-8 ,walau 1000 orang rebah di sisimu, dan 10.000 di sebelah kananmu, tetapi itu tidak akan menimpamu. engkau hanya MENONTONNYA dengan matamu sendiri dan melihat pembalasan terhadap orang-orang fasik.

kita dibuat hanya cukup jadi PENONTON saja……karna peperangan ini adalah milik TUHAN.

ayat 24 …tidak ada yang terluput. Itu artinya Tuhan bekerja dengan sempurna, tuntas, sangat teliti, exellent….!!

ayat 25…ada jarahan, jarahannya tidak sedikit, yang dirampas, jauh lebih banyak daripada yang dapat dibawa…, kantong kanan penuh, kantong kiri penuh, kantong atas, kantong


samping, kantong belakang, tas punggung, tas pinggang, tas tali…semuanya penuh….tetapi jarahan masih banyak. Akhirnya mereka pulang….besok balik lagi….pulang besok balik lagi sampai 3 hari….ck ckc k ck…

Kenapa jarahannya kog bisa sebanyak itu? karena musuhnya pun banyak. jadi kalau kita menghadapi banyak musuh ( musuh = masalah, hambatan, tantangan…dll) tidak masalah, di balik itu semua pasti ada Upah, Hadiah, Jarahan, Tuaian, yang juga BANYAK.

Jarahan dijaga Tuhan, sehingga tidak diambil orang lain.

Par istri di rumah dan anak-anak senang , 3 hari dapat oleh-oleh terus….tanpa berperang, hanya dengan bersyukur. Makanya para istri jangan suka ngomel terhadap hasil kerja suami, belajar bersyukur, kalau ingin dapat oleh-oleh yang banyak.

Efesus 3 : 20 bagi Dialah yang dapat melakukan jauh lebih banyak daripada yang kita doakan atau pikirakan seperti yang ternyata dari kuasa yang bekerja di dalam kita.

AYAT 26. jarahan sudah HABIS, tetapi mereka tetap kembali ke tempat itu, untuk apa? untuk memuji Tuhan. jangan sampai jarahan/ kekayaan/berkat yang Tuhan berikan justru membuat kita jauh dari Tuhan, kita harus mencontoh ornag-orang yehuda,,……setelah jarahan habis, mereka tetap kembali ke tempat di mana Tuhan memberikan kemenangan.

Pujian mereka di sini:pujian syukur, mengembalikan semua kemuliaan kepada Tuhan. sehingga kelau ada ornag yang mendengar pujian mereka , mungkin mereka bertanya ” ngapain sih mereka ini…. kog nyanyi-nyanyi…?” orang akan menjawab “mereka menyanyi karna mereka diberi kemenangan oleh Tuhan, jadi mereka bersyukur” Nyanyian syukur akan membunuh KESOMBONGAN.

terjadi perubahan nama tempat dari asalahnya bernama Lembah Tekoa ( ayat 20, 24)…….. menjadi Lembah Pujian.Tidak mudah mengubah sebuah nama tempat yang sudah terlanjur dikenal bertahun-tahun lamanya. tapi kalau sebuah nama tempat bisa berubah, itu pasti karna di seitu ada sebuah peristiwa yang tidak dapat terlupakan/ dinamakan peristiwa bersejarah.

Misal: sebuah gedung bioskop (dulu) , dibeli oleh gereja, dijadikan Gereja. Para kenek angkot, dulu menyebut tempat itu ” bioskop….bioskop….turun bioskop Bu…?”, sekarang setelah tempat itu berubah menjadi tempat ibadah, para kenek pun berubah menyebutnya sebagai ” gereja—gereja…!”

Inilah yang dinamakan Mencetak Sejarah / History Maker.

Dari nama lama Padang Gurun Tekoa, menjadi nama baru Lembah Pujian.

ayat 27 mereka pulang kembali ke perkemahan. dikatakan YOSAFAT berjalan di depan. mengapa Yosafat berjalan di depan? Karna ia mempimpin perarak-arakan kemenangan.

Seorang pemimpin yang ingin memimpin perarakan kemenangan, sebelumnya harus melalui tahap memimpin:1. puasa (3)2. doa ( 6)3. memberi kata-kata penguatan (20)


4. berunding dan mengangkat tentara pujian (21) memilih partner dan mendelegasikan pada orang lain dalam strategi peperangan5. memimpin penjarahan ( 25)

barulah……memimpin perarakan kemenangan !!kemenangan itu ada prosesnya, tidak terjadi begitu saja !!

ayat 28. dikatakan mereka menuju ke Rumah Tuhan, bukan ke rumah masing-masing. arti rohaninya : mereka mengembalikan segala ucapan syukur atas kemenangan kepada Tuhan. mengembalikan pujian bagi Tuhan

Ayat 29-30 terjadi keamanan politik luar negri

karena TUHAN menyertai. Negara lain mendengar bahwa TUHANlah yang berperang melawan musuh-musuh Israel….jadi kalau berani melawan Israel sama saja menantang Allahnya orang Israel.

itulah yang dikatakan pada Yosua 1: 5…..seorangpun tidak akan dapat bertahan menghadapi engkau seumur hidupmu….!!

Kita jadi umat yang lebih dari pememang karna kita dilindungi oleh Tuhan. Tuhan lah yang berperang ganti Kita. AMIN

Tamat !!


Bab V.

Bedah I Tawarikh 25

I Tawarikh 25 adalah pasal yang sangat special dalam Alkitab yang berjudulkan “Para Penyanyi”

Ay 1. Daud mengatur banyak hal, dan salah satu yang diaturnya adalah untuk keperluan Ibadah.

Ibadah harus dimajagement sedemikian rupa sehingga terorganisasi dengan rapi.

Yang ditunjuk adalah anak-anak Asaf, anak-anak Heman dan anak-anak Yedutun

Tugas utama mereka adalah bernubuat dengan diiringi kecapi, gambus dan ceracap

Nama-nama mereka didaftarkan dengan rapi

Ay 2-6 Anak- anak Asaf dibawah pimpinan Asaf bertugas bernubuat sesuai petunjuk raja

Anak anak Yedutun di bawah pimpinan Yedutun bertugas bernubuat dengan diiringi kecapi pada waktu menyanyikan syukur dan puji-pujian bagi TuhanAnak-anak Heman dibawah pimpinan Heman, sang pelihat, bertunyas menyanyikan nyanyian di rumah Tuhan diiringi ceracap, gambus dan kecapi untuk ibadah di rumah Allah dengan petunjuk raja.

Ay 7-31 Jumlah mereka semua adalah 288 orang dengan kriteria:

Terlatih tehnik vocal dan teknik musik. Ahli seni musik dan seni vokal Tua dan muda, artinya gabungan antara 2 generasi Guru dan murid, artinya ada regenerasi dimana ilmu diturunkan ke murid Masing-masing kelompok berjumlah 12 orang Bertugas menurut jadwal yang disusun berdasarkan undian Berada di bawah kepemimpinan yang terstruktur dengan tugas yang tertentu.

Jadi dapat disimpulkan beberapa kesimpulan sbb:

bahwa Tuhan tidak hanya menuntut kesiapan hati dalam melayani, melainkan juga skill/ kecakapan/keahlian


Tuhan juga memperhatikan sisi pengorganisasian yang diantaranya meliputi pendelegasian tugas dan kepemimpinan.

Tuhan memakai keluarga untuk menularkan ilmu musik dan untuk menurunkan genetika musical.

Betapa pentingnya regenerasi musik Angka dua belas adalah angka yang special dimana sangat pas untuk sebuah pemuridan

( murid Yesus 12, jumlah suku Israel 12, 12 pengintai)


Bab VI.

Pemulihan Pondok Daud

Pendahuluan:

Jaman Mezbah:

Mezbah didirikan oleh manusia dalam rangka penyembahan kepada Allah. Mezbah antara lain didirikan oleh Nuh, Abram, Ishak, Yakub, Musa, Yosua, Gideon, Saul, Salomo, Elia, dll

Pada jaman Musa,

Tuhan memerintahkan Musa untuk membuat kemah sembahyang yang nomaden untuk tempat beribadah sepanjang perjalanan di padang belantara

Daud mendirikan kemah yang dalam pelaksanaan ibadah sangat berbeda dari yang telah ditetapkan Musa dalam taurat, tetapi mendapat rekomendasi dari Tuhan. Bahkan Amos menubuatkan adanya pemulihan pondok Daud (Amos 9:11) dan Yakobus mengutib kembali ayat ini dalam Kis 15:16-17 dalam rangka mengemukakan argumentasi mengenai karya keselamatan Allah juga berlaku bagi non Yahudi

Dibangunnya kembali pondok Daud, menggunakan kata restore, rebuild, dibangun kembali

Daud pada akhir hidupnya rindu membuat Rumah Allah, yang terealisasi pada jaman Salomo, tetapi Rumah Tuhan jaman Salomo dirobohkan oleh Jendral Titus, Panglima dari Roma, pada tahun 70 Masehi. Inisisatif Manusia untuk mendirikan Rumah Tuhan, akhirnya mengalami kerobohan. Tidak demikian dengan Pondok Daud yang sangat berkenan di hati Tuhan sehingga Tuhan memulihkan Pondok Daud di akhir jaman, yaitu di Gereja-Nya.

Apa itu Pondok Daud? Pondok Daud berisi Pujian, Penyembahan dan Musik.


PERBEDAAN

TABERNAKEL MUSA DAN KEMAH DAUD

Tabernakel Musa Kemah Daud

Ada tiga ruangan, ruangan halaman, ruang kudus, ruang maha kudus

Hanya ada satu ruangan

Imam-imam bertugas dengan tata aturan yang sangat ketat

Daudlah yang mempersembahkan korban bakaran dan korban keselamatan, Daud memberkati bangsa itu demi nama Tuhan ( I Taw 16:2) sekalipun Daud bukan keturunan Imam, tetapi menyelenggarakan fungsi imamat, dan hal itu diterima oleh Allah (I Taw 21:26) Tuhan menyatakan perkenan-Nya dengan Api Kemuliaan-Nya menyambar persembahan Daud

Tabut Allah diletakkan di Ruang Maha Kudus

Tabut Allah diletakkan di tengah-tengah kemah yang dipasang Daud ( I Taw 16:1)

Imam besar bertugas setahun sekali mewakili seluruh bangsa

Dalam kemah Daud, tidak ada imam besar, untuk tipologi bahwa imam besar adalah Yesus Kristus sendiri ( Ibr 9:11-15) sedang ruang maha kudus adalah surga itu sendiri.

Tabut Allah hanya dilayani oleh imam besar setahun sekali (IM 16:2-34)

Tabut Allah selalu dikelilingi oleh para biduanita dari kelompok Asaf

Hanya orang Lewi yang boleh melayani Tabut Allah

Obet Edom, orang Gad termasuk di dalam kelompok orang-orang yang bertugas menaikkan puji-pujian di sekitar tabut Allah. (I Taw 16:5,37-38, I Taw 13:13) Semua orang percaya bisa jadi Lewi yang mampu menghampiri tahta Allah dan melayani Dia ( I Pet 2:9)

Orang Lewi membawa darah binatang, untuk lambang penebusan dosa

Darah Yesus adalah kasih karunia (Ef 2:13-19) yang menebus dosa manusia, tidak diperlukan lagi darah binatang, hanyalah membawa KORBAN SYUKUR, PERSEMBAHAN PUJI-PUJIAN (I Taw 16)

Peraturan Taurat yang ketat Realita zaman gereja di masa taurat


CIRI-CIRI PONDOK DAUD

I Taw 16:4-36

Puji-pujian

Penyembahan

Bunyi-bunyian: gambus, kecapi, ceracap, nafiri dll

Kesimpulan: Tuhan sedang memulihkan Gereja-Nya di akhir jaman dalam hal Praise and Worship.


Bab VII

Sekilas Tentang Kitab Mazmur

(diintisarikan dari handout mata kuliah Mazmur,dosen: Bpk Sutoyo.Jurusan Musik Gerejawi, Ukrim)

Kitab Mazmur juga dikatakan sebagai kamar musik karena didalamnya penuh dengan musik surgawi

Kecuali kitab Mazmur tidak ada kitab lainnya yang dikutib menjadi “nyanyian pujian”. Dari 283 kutipan yang ada di PB, 116 kutipan berasal dari kitab Mazmur, itu menanadakan bahwa penulis-penulis PB sangat interest dengan kitab Mazmur.

Dalam bahasa Inbrani Mazmur disebut sebagai Mizmor yang artinya nyanyian yang dinyanyikan dengan iringan alat musik khususnya isntrumentalia

Judul kitab Mazmur dalam bahasa Ibrani disebut Tehillim yang artinya puji-pujian/ nyanyian-nyanyian. Dalam Septuaginta diterjemahkan dengan PSALMOS yang artinya syair/nyanyian yang dinyanyikan dengan alat musik

Dari 150 kitab yang ada , kitab Mazmur merupakan himpunan dari kitab-kitab.

73 pasal ditulis oleh Daud, dua belas pasal oleh Asaf, sepuluh pasal ditulis oleh anak-anak Korah, dua pasal oleh Salomo, satu pasal oleh Musa, satu pasal oleh Etan, satu pasal oleh Heman, 18 pasal tanpa judul tanpa pengarang, 4 pasal tanpa pengarang tetapi ada judul, 10 pasal sebagai mazmur Haleluya, 13 pasal sebagai mamur ziarah, 5 pasal tanpa nama tanpa judul.

Keistimewaan kitab Mazmur adalah, kitab Mazmur ditulis oleh beberapa orang yang hidup pada periode jaman yang berlain-lainan misalnya jaman Daud dan jaman Musa.

Menurut penelitoian, kitab Mazmur memakan waktu 500 tahun penulisan.

Kitab Mazmur dibagi menjadi 5 bagian:

I. Psl 1-41 isinya mirip dengan kitab Kejadian, yang berisi tentang penciptaan, kejatuhan manusia dalam dosa, dlsb

II. Psl 42-72 isinya mirip dengan kitab Keluaran, berbicara tentang kelepasan, keselamatan yang dari Tuhan

III. Psl 73-89 isinya mirip dengan kitab Imamat, ibadah yang kudus dan sejatiIV. Psl 90-106 Mirip dengan kitab Bilangan, proses keselamatan sampai pada

pengalaman keselamatan


V. Psl 107-150 isinya mirip dengan kitab Ulangan, ucapan syukur dan kesetiaan Allah.

Macam-macam puisi Ibrani:

1. puisi lyric, karekter puisi ini bersifat perasaan/emosi2. puisi didaktik/pengajaran bersifat pengajaran kebenaran 3. puisi prophetic yaitu bersifat nubuatan4. puisi dramatic dimana didalamnya ada pembicaraan bersambung

Judul-judul dalam Mazmur

1. Lamed : dari , oleh, untuk2. Mazmur : nyanyian yang diiringi instrumental khususnya alat musik petik3. Sir : nyanyian vocal bersifat sukacita4. Maskhil : nyanyian pengajaran natau nyanyian pengertian5. Miktam : artinya terukir, nyanyian penebusan atau pengampunan dosa6. Tephilah: sering diterjemahkan dengan doa atau doa-doa7. Tehilah : nyanyian pujian, bersifat kemenangan, sukacita, pengucapan syukur,

disertai tepuk tangan8. Ziarah : nyanyian pada saat diadakan suatu perjalanan

Bentuk-bentuk puisi Ibrani:

1. Perjodohan yang sejajar/ synonymous Paralelisme, kalimat kedua menekankan arti kalimat pertama, contoh Mas 24:1-3

2. Perjodohan yang bertentangan /antithetic paralelisme, kalimat kedua bertentangan dengan kalimat pertama namun demikian menyatakan pentingnya kalimat pertama. Contoh Mas 90:6, Maz 1:6

3. Perjodohan penggabungan atau sambung menyambung/ syntethic paralelisme, yaitu makna kalimat yang kedua menjelaskan atau menambah makna kalimat pertama. Contoh Maz 19:8-9

4. Perjodohan pembukaan dan penutupan/ perjodohan perputaran/ introverted paralelisme Mis Maz 103

A. Pujilah Tuhan ay 1-5 B. Kebaikan Tuhan ay 6-7 C. Tuhan penyayang dan Pengasih ay 8 D. Pengasihan Tuhan ay 9 E. Pengampunan Tuhan ay 10 E. Pengampunan Tuhan ay 11-13 D. Pengasihan Tuhan ay 14-16 C. Tuhan penyayang dan Pengasih ay 17-18 B. Kebaikan Tuhan ay 19 A. Pujilah Tuhan ay 20-22

5. Perjodohan saling menyahut/ responsery paralelisme, mis, Maz 108:1-26. Perjodohan yang langsung menuju klimaks/ climaxtic paralelisme, makin lama

makin menegaskan arti kalimat pertama, Maz 115:1, 92:10


7. Perjodohan bergantian/ alternate paralelisme/ kalimat yang silih berganti maknanya, baris pertama dan ketiga sejajar, baris ke dua dank e empat sejajar artinya, Mis Maz 110:1-2, 24:7-10, 62:2-13

8. Bentuk kumpulan abjad/ acrostic, menggunakan abjad bahasa ibrani yang berurutan, Mis Maz 9,10,24,25


Bab VIII

Hymne VS Kontemporer

Hymne Kontemporer

Berbait-bait, sulit dihafal Lagu pendek, mudah dihafal

Terjemahan Indonesia dengan berbagai versi

Hanya satu model syair

Sebagian besar lahir dari pengalaman pribadi komposer

Ada yang lahir dari pengalaman pribadi penulis, ada juga yang tidak, hanya karna tujuan komersil semata.

Kebenaran yang disampaikan meliputi topik-topik yang disingkapkan di masa lalu

Kebenaran yang disampaikan meliputi kebenaran yang disingkapkan di masa kini

Sudah teruji oleh jaman, baik lagu maupun doktrin

Masih dalam tahap pengujian, baik lagu maupun doktrin

Disajikan dengan musik kosnervatif, walaupun bisa dikemas lebih menarik, jarang gereja yang melakukannya

Disajikan dengan musik modern

Disanjung golongan tua Digandrungi anak muda

Diajarkan dari mulut ke mulut Ditularkan lewat multimedia, banyak sarana yang tersedia untuk penularan, kaset, MP3, VCD, internet, dll

Banyak dinyanyikan gereja tua Menjadi ciri gereja kharismatik

Media buku dengan not angka atau not balok

Media OHP atau LCD tanpa not, hanya syair, maka nada dapat berfariasi

Karena ada hal-hal positif di lagu Hymn, maka sebaiknya jangan dibuang.

Sebaliknya ada banyak hal-hal positif di lagu Kontemporer, maka jangan ditolak.

Solusi Meadley

Perhatikan beberapa kesamaan yang harus ada

Tangga Nada Tema/ Jiwa lagu Tanda Birama Irama


Sumber Bacaan:

Alkitab Efek Mozart- Don Campbell Pelayanan Musik- Mike Viv Hibbert Membungkam Musuh- Robert Gay Musik Bangkit Kembali- Lamar Boschman Pedoman Praktis Pelayanan Musik Gereja- Marvella Thomson dkk Nyanyian Lucifer- John Handol ML

musisigerejawi.files.wordpress.com · Web viewDaud terkenal sejak masa muda sebagai pakar musik,...

Documents

Transcript of musisigerejawi.files.wordpress.com · Web viewDaud terkenal sejak masa muda sebagai pakar musik,...