ILMU PENGETAHUANPengertian, Wilayah kajian dan Sumber Pengetahuan

MAKALAH

Dibuat dalam rangka memenuhi Tugas

Mata Kuliah Pengantar Filsafat Ilmu

Semester I Tahun Akademik 2013-2014

Jurusan Hukum Bisnis Syariah Fakultas Syariah

UIN Maulana Malik Ibrahim Malang

Dosen

Dr. M. NUR YASIN, M.Ag.

Oleh

Kelompok 3:

Aang Burhanuddin : 13220196

Affan Fuady Al-Buchori : 13220194

Aris Nur Mu’alim : 13220222

Ferina Annisa : 13220193

Muhammad Zulhefni : 13220221

MALANG

2013

KATA PENGANTAR

حيم الر حمن الر الله بسم

Puji syukur kita panjatkan kehadirat Allah SWT, karena berkat rahmat-

Nya lah kami bisa menyelesaikan makalah yang berjudul Ilmu Pengetahuan.

Makalah ini diajukan guna memenuhi Tugas Mata Kuliah Pengantar

Filsafat Ilmu, dengan dosen pembimbing Bapak Dr. M. Nur Yasin, M.Ag.

Kami mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah

membantu sehingga makalah ini dapat diselesaikan tepat pada waktunya. Makalah

ini masih jauh dari sempurna, oleh karena itu kami mengharapkan kritik dan saran

yang bersifat membangun demi kesempurnaan makalah ini.

Semoga makalah ini memberikan informasi bagi mahasiswa dan

bermanfaat untuk pengembangan wawasan dan peningkatan ilmu pengetahuan

bagi kita semua.

Amin Ya Rabbal ‘Alamin.

Malang, 1 Oktober 2013

Penyusun

i

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Ilmu merupakan suatu pengetahuan, sedangkan pengetahuan merupakan

informasi yang didapatkan dan segala sesuatu yang diketahui manusia. Itulah

bedanya dengan ilmu, karena ilmu itu sendiri merupakan pengetahuan yang

berupa informasi yang didalami sehingga menguasai pengetahuan tersebut yang

menjadi suatu ilmu. Di kalangan masyarakat saat ini, bahkan siswa, mahasiswa

pun yang tiap harinya ke sekolah, ke kampus, hilir mudik masuk gedung

pendidikan untuk menuntut ilmu, untuk menambah pengetahuan, yang mestinya

mereka tahu akan perbedaan dua kata tersebut, yang mestinya mereka tahu dengan

jelas apa itu ilmu dan pengetahuan, terkadang mereka masih bingung dengan

perbedaan ilmu dan pengetahuan.

Tapi, suatu pendapat mengatakan, sebenarnya manusia tahu, siswa,

mahasiswa, masyarakat tahu, tapi tidak semua manusia dapat mendefinisikan

suatu perkara, tidak semua manusia bisa mengeluarkan isi dalam pikirannya.

Karena terkadang manusia, sebagian manusia hanya bisa mengeluarkan lewat

menulis, bukan karena ia bisu, tapi kemampuannya untuk berbicara tidak sama

dengan manusia yang pada umumnya suka berbicara. 1

B. Rumusan Masalah

1. Apa definisi ilmu pengetahuan?

2. Apa sajakah wilayah kajian ilmu pengetahuan?

3. Apa saja yang merupakan sumber pengetahuan?

C. Tujuan

1. Untuk mengetahui definisi ilmu pengetahuan.

2. Untuk mengetahui wilayah kajian ilmu pengetahuan.

3. Untuk mengetahui berbagai macam sumber pengetahuan.

1 http://meiisya.blogspot.com/2012/04/makalah-ilmu-pengetahuan.html diakses pada tanggal 16 september 2013 pukul 08.00 WIB

1

PEMBAHASAN

A. Definisi

Ilmu pengetahuan memiliki pengertian yang berbeda dengan pengetahuan.

Orang awam tidak memahami atau menyadari bahwa ilmu pengetahuan itu

berbeda dengan pengetahuan. Bahkan mungkin mereka menyamakan dua

pengertian tersebut. Mempelajari apa itu ilmu pengetahuan berarti mempelajari

atau membahas esensi atau hakikat ilmu pengetahuan. Demikian pula membahas

pengetahuan itu juga berarti membahas hakikat pengetahuan.

Orang-orang sering memaknai ilmu sebagai sebuah sarana

mengembangkan hidup manusia. Ilmu memang memberikan kebermanfaatan

bagi hidup manusia. Ilmu berasal dari bahasa Latin scientia yang berarti

knowledge. Ilmu dipahami sebagai proses penyelidikan yang berdisiplin tertentu.

Ilmu bertujuan untuk meramalkan dan memahami gejala-gejala alam. Ilmu

sebenarnya juga merupakan sebuah pengetahuan, namun telah melalui proses

penataan yang sistematis. Ilmu telah memiliki metodologi yang andal. Adapun

definisi ilmu menurut para ahli antara lain:2

1. Mohammad Hatta, mendefinisikan ilmu adalah pengetahuan yang teratur

tentang pekerjaan hukum kausal dalam suatu golongan maasalah yang

sama tabiatnya, maupun menurut kedudukannya tampak dari luar,

ataupum menurut hubungannya dari alam.

2. Ralp Ross dan Ernest Van Den Haag, mengatakan ilmu adalah empiris,

rasional, umum dansistematik, dan keempatnya serentak.

3. Karl Person, mengatakan ilmu adalah lukisan atau keterangan yang

komprehensif dn konsisten tentang fakta pengalaman dengan istilah

sederhana.

4. Ashley Montagu, Guru Besar Antropolo di Rutgers University

menyimpulkan bahwa ilmu adalah pengetahuan yang disusun dalam satu

2 DR. Suwardi Endaswara, M.Hum, Filsafat Ilmu, (Jakarta: PT. Buku Seru, 2012) hlm. 110

2

sistem yang berasal dari pengamatan, studi dan percobaan untuk

menemukan hakikat prinsip tentang hal yang sedang dikaji.

5. Harsojo, Guru Besar Antropolog di Universitas Padjajaran, menerangkan

bahwa ilmu adalah merupakan akumulasi pengetahuan yang

disistematisasikan.

6. Afanasef, seorang pemikir Marxist bangsa Rusia mendefinisikan ilmu

adalah pengetahuan manusia tentang alam, masyarakat, dan pikiran.

Pengetahuan adalah (knowledge) adalah sesuatu yang diketahui langsung

dari pengalaman, berdasarkan pancaindera, dan diolah oleh akal budi secara

spontan. Pengetahuan masih dalam tatanan inderawi dan spontanitas, belum

ditata melalui metode yang jelas. Pada intinya, pengetahuan bersifat spontan,

subjektif dan intuitif. Pengetahuan berkaitan erat dengan kebenaran, yaitu

kesesuaian antara pengetahuan yang dimiliki manusia dengan realitas yang ada

pada objek. Sedangkan secara terminologi definisi pengetahuan ada beberapa

definisi, yaitu:

Pengetahuan adalah apa yang diketahui atau hasil pekerjaan tahu.

Pekerjaan tahu tersebut adalah hasil dari kenal, sadar, insaf, mengerti dan pandai.

Pengetahuan itu adalah semua milik atau pikiran. Dengan demikian pengetahuan

merupakan hasil proses dari usaha manusia untuk tahu.

Pengetahuan adalah proses kehidupan yang diketahui manusia secara

langsung dari kesadarannya sendiri. Dalam hal ini yang mengetahui (subjek)

memiliki yang diketahui (objek) di dalam dirinya sendiri sedemikian aktif

sehingga yang mengetahui itu menyusun yang diketahui pada dirinya sendiri

dalam kesatuan aktif.

Pengetahuan adalah segenap apa yang kita ketahui tentang suatu objek

tertentu, termasuk di dalamnya ilmu, seni dan agama. Pengetahuan ini merupakan

khazanah kekayaan mental yang secara langsung dan tak langsung memperkaya

kehidupan kita.

3

Pada dasarnya pengetahuan merupakan hasil tahu manusia terhadap

sesuatu, atau segala perbuatan manusia untuk memahami suatu objek tertentu.

Pengetahuan bisa berwujud barang-barang baik lewat indera maupun lewat akal,

dapat pula objek yang dipahami oleh manusia berbentuk ideal, atau yang

bersangkutan dengan masalah kejiwaan. Pengetahuan adalah keseluruhan

pengetahuan yang belum tersusun, baik mengenai metafisik maupun fisik. Dapat

juga dikatakan pengetahuan adalah informasi yang berupa common sense, tanpa

memiliki metode, dan mekanisme tertentu. Pengetahuan berakar pada adat dan

tradisi yang menjadi kebiasaan dan pengulangan-pengulangan. Pengetahuan tidak

teruji karena kesimpulan ditarik berdasarkan asumsi yang tidak teruji lebih dulu.

Pencarian pengetahuan lebih cenderung trial and error dan berdasarkan

pengalaman belaka.

Setelah mengetahui definisi dari ilmu dan pengetahuan, selanjutnya

barulah kita bisa mengetahui apa itu ilmu pengetahuan. Ilmu pengetahuan ialah

pengetahuan yang telah diolah kembali dan disusun secara metodis, sistematis,

konsisten dan koheren. Inilah ciri-ciri ilmu pengetahuan, yang membedakan

dengan pengetahuan biasa. Agar pengetahuan menjadi ilmu, maka pengetahuan

tadi harus dipilah (menjadi suatu bidang tertentu dari kenyaataan) dan disusun

secara metodis, sistematis serta konsisten. Metodis berarti dalam proses

menemukan dan mengolah pengetahuan menggunakaan metode tertentu, tidak

serampangan. Sistematis berarti dalam usaha menemukan kebenaran dan

menjabarkan pengetahuan yang diperoleh, menggunakan langkah-langkah tertentu

yang teratur dan terarah sehingga menjadi suatu keseluruhan yang pdu. Selain

tertata, tersistem, dn terpadu, pengetahuan perlu di sintesiskan secara koheren.

Koheren berarti setiap bagian dari jabaran ilmu pengetahuan itu merupakan

rangkaian yang saling terkait dan berkesesuaian.

Ilmu pengetahuan bukanlah kumpulan kumpulan pengetahuan semesta

alam atau kegiatan yang dapat dijadikan dasar bagi kegiatan yang lain, tetapi

merupakan teori, prinsip, atau dalil lebih lanjut, atau dengan kata lain untuk

menemukan teori, prinsip, atau dalil baru. Oleh karena itu, ilmu pengetahuan

4

dapat didefinisikan sebagai rangkaian konsep dan kerangka konseptual yang

saling berkaitan dan telah berkembang sebagai hasil percobaan dan pengamatan

yang bermanfaat untuk percobaan lebih lanjut. Pengertian percobaan di sini adalah

pengkajian atau pengujian terhadap kerangka konseptual, ini dapat dilakukan

dengan penelitian (pengamatan dan wawancara) atau dengan percobaan

(eksperimen).

Definisi tersebut memberi tekanan pada makna dan manfaat ilmu

pengetahuan. Dengan demikian ilmu pengetahuan tidak dipahami sebagai

pencarian kepastian, melainkan sebagai penyelidikan yang berhasil hanya sampai

pada tingkat yang berkesinambungan. Definisi ilmu pengetahuan tidak

berorientasi pada penerapannya melainkan pada kemampuannya untuk

menghasilkan percobaan baru atau penelitian baru, dan pada gilirannya

menghasilkan teori baru. Jadi ilmu pengetahuan merupakan usaha manusia dari

proses berpikir kritis.

B. Wilayah Kajian

Setiap ilmu mempunyai objeknya sendiri-sendiri, objek ilmu itu sendiri

akan menentukan tentang kelompok dan cara bagaimana ilmu itu bekerja dalam

memainkan perannya melihat realitas. Secara umum objek ilmu adalah alam dan

manusia, namun karena alam itu sendiri terdiri dari berbagai komponen, dan

manusia pun mempunyai keluasan dan kedalam yang berbeda-beda, maka

mengklasifikasikan objek amat diperlukan. Terdapat dua macam objek dari ilmu

yaitu objek material dan objek formal.3

1. Objek Material

Objek material adalah apa yang dipelajari dan dikupas sebagai

bahan (materi) pembicaraan, atau dengan kata lain adalah objek yang

dijadikan sasaran menyelidiki aleh suatu ilmu, atau objek yang dipelajari

oleh ilmu itu.4

3 Ericson Damanik, Objek Ilmu Pengetahuan http://sondyi.blogspot.com/2013/04/objek-ilmu-pengetahuan.html diakses pada tanggal 1 oktober 2013 pukul 08.00 WIB4 DR. Suwardi Endaswara, M.Hum, Filsafat Ilmu, (Jakarta: PT. Buku Seru, 2012) hlm. 80

5

Objek material mencakup apa saja, baik yang konkret maupun yang

abstrak, yang materil maupun yang non-materil. Bisa pula berupa hal-hal,

masalah-masalah, ide-ide, konsep-konsep dan sebagainya. Misalnya: objek

material dari sosiologi adalah manusia. Contoh lainnya, lapangan dalam

logika adalah asas-asas yang menentukan pemikiran yang lurus, tepat, dan

sehat. Maka, berpikir merupakan objek material logika.

Istilah objek material sering juga disebut pokok persoalan (subject

matter). Pokok persoalan ini dibedakan atas dua arti, yaitu:

a. Pokok persoalan ini dapat dimaksudkan sebagai bidang khusus dari

penyelidikan faktual. Misalnya: penyelidikan tentang atom termasuk

bidang fisika; penyelidikan tentang chlorophyl termasuk penelitian

bidang botani atau bio-kimia dan sebagainya.

b. Dimaksudkan sebagai suatu kumpulan pertanyaan pokok yang saling

berhubungan. Misalnya: anatomi dan fisiologi keduanya berkaitan

dengan struktur tubuh. Anatomi mempelajari strukturnya sedangkan

fisiologi mempelajari fungsinya. Kedua ilmu tersebut dapat dikatakan

memiliki pokok persoalan yang sama, namun juga dikatakan berbeda.

Perbedaaan ini dapat diketahui apabila dikaitkan dengan corak-corak

pertanyaan yang diajukan dan aspek-aspek yang diselidiki dari tubuh

tersebut. Anatomi mempelajari tubuh dalam aspeknya yang statis,

sedangkan fisiologi dalam aspeknya yang dinamis.

2. Objek Formal

Yaitu cara pendekatan yang dipakai atas objek material, yang

sedemikian khas sehingga mencirikan atau mengkhususkan bidang

kegiatan yang bersangkutan. Objek formal adalah sudut pandang dari

mana sang subjek menelaah objek materialnya.5

Objek formal adalah pendekatan-pendekatan secara cermat dan

bertahap menurut segi-segi yang dimiliki objek materi dan menurut

5 DR. Suwardi Endaswara, M.Hum, Filsafat Ilmu, (Jakarta: PT. Buku Seru, 2012) hlm. 80

6

kemampuan seseorang. Objek formal diartikan juga sebagai sudut pandang

yang ditujukan pada bahan dari penelitian atau pembentukan pengetahuan

itu, atau sudut pandang darimana objek material itu disorot. Objek formal

suatu ilmu tidak hanya memberikan keutuhan ilmu, tetapi pada saat yang

sama membedakannya dari bidang-bidang lain. Suatu objek material dapat

ditinjau dari berbagai sudut pandang sehingga menghasilkan ilmu yang

berbeda-beda. Oleh karena itu, akan tergambar lingkup suatu pengetahuan

mengenai sesuatu hal menurut segi tertentu. Dengan kata lain, “tujuan

pengetahuan sudah ditentukan.

Misalnya, objek materialnya adalah “manusia”, kemudian, manusia

ini ditinjau dari sudut pandang yang berbeda-beda sehingga ada beberapa

ilmu yang mempelajari manusia, diantaranya: psikologi, antropologi,

sosiologi dan sebagainya.

Pengetahuan merupakan khazanah kekayaan mental yang secara langsung

atau tidak langsung turut memperkaya kehidupan kita. Sukar dibayangkan

bagaimana kehidupan manusia seandainya pengetahuan itu tidak ada, sebab,

pengetahuan merupakan sumber jawaban bagi berbagai pertanyaan yang muncul

dalam kehidupan. Tiap jenis pengetahuan pada dasarnya menjawab jenis

pertanyaan tertentu yang diajukan. Oleh sebab itu, agar kita dapat memanfaatkan

segenap pengetahuan kita secara maksimal, maka harus kita ketahui jawaban apa

saja yang mungkin bisa diberikan oleh suatu pengetahuan tertentu. Atau dengan

kata lain, perlu kita ketahui kepada pengetahuan yang mana suatu pertanyaan

tertentu harus kita ajukan. Untuk itulah kita perlu mengetahui apa yang menjadi

objek material dan objek formal suatu ilmu pengetahuan.6

C. Sumber Pengetahuan

Semua orang mengakui memiliki pengetahuan. Persoalannya dari mana

pengetahuan itu diperoleh atau lewat apa pengetahuan didapat. Dari situ timbul

pertanyaan bagaimana caranya kita memperoleh pengetahuan atau dari mana

6 Chairul Lutfi, Objek Material Dan Objek Formal Ilmu Pengetahuan http://blog.uin-malang.ac.id/chairullutfi/2011/01/25/objek-material-dan-objek-formal-ilmu-pengetahuan/ diakses pada tanggal 1 oktober 2013 pukul 08.00 WIB

7

sumber pengetahuan kita? Pengetahuan yang ada pada kita diperoleh dengan

menggunakan berbagai alat yang merupakan sumber pengetahuan tersebut.

Dalam hal ini ada beberapa pendapat mengenai sumber ilmu pengetahuan

diantaranya:

1. Empirisme

Kata ini berasal dari Yunani Empeirikos, yang artinya pengalaman.

Kata Empirisme dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia juga berarti aliran

ilmu pengetahuan dan filsafat berdasarkan metode empiris atau teori yg

mengatakan bahwa semua pengetahuan didapat dengan pengalaman. Menurut

aliran ini manusia memperoleh pengetahuan melalui pengalamannya dan bila

dikembalikan kepada kata Yunani, pengalaman yang dimaksud ialah

pengalaman inderawi.7

Pengetahuan inderawi bersifat parsial. Itu disebabkan oleh adanya

perbedaan antara indera yang satu dengan yang lainnya, berhubungan dengan

sifat khas fisiologis indera dan dengan objek yang dapat ditangkap sesuai

dengannya. Jadi pengetahuan inderawi berada menurut perbedaan indera dan

terbatas pada sensibilitas organ-organ tertentu.8

Berdasarkan teori ini, akal hanya mengelola konsep gagasan inderawi.

Hal itu hanya dilakukannya dengan menyusun konsep tersebut atau membagi-

baginya.9

2. Rasionalisme

Merupakan kaum rasionalis yang mengembangkan paham

rasionalisme, dasar kepastian dan kebenaran pengetahuan. Para penganut

rasionalisme tidak menyangkal peran indera, tetapi mengatakan bahwa peran

indera sangat kecil. Yang lebih aktif justru rasio. Mereka mengatakan,

7 Ahmad Tafsir, Filsafat, hal. 24.8 Anton Bakker, Ahmad Charris Zubair, Metodologi Penelitian Filsafat, (Yogyakarta: Kanisius, 1994), cet. IV, hal. 22.9 Muhammad Baqir as-Shadar, Falsafatuna, terj. Moh. Nur Mufid bin Ali, (Bandung: Mizan, 1995), cet. V, hal. 32.

8

pengetahuan manusia sebenarnya sudah ada lebih dulu dalam rasio berupa

kategori-kategori. Ketika indera menangkap objek, maka objek-objek yang

ditangkap itu hanya dicocokkan saja dengan kategori yang sudah ada lebih

dulu dalam rasio. Jadi menurut mereka, pengalaman adalah pelengkap bagi

akal. Kaum ini menggunakan metode deduktif dalam menyusun

pengetahuannya, idenya didapatkan dari anggapan-anggapan yang

menurutnya jelas dan dapat diterima. Tokoh-tokohnya kebanyakan para filsuf

abad pertengahan, seperti Agustinus, Johanes Scotus, Avicenna, dan para

filsuf modern seperti Rene Descartes, Spinoza, Leibniz, Fichte, Hegel. Plato,

Galileo Galilei dan Leonardo Da Vinci juga termasuk kelompok ini. 10

Dengan kata lain, aliran ini menyatakan bahwa akal adalah dasar

kepastian pengetahuan. Pengetahuan yang benar diperoleh dan diukur dengan

akal. Manusia memperoleh pengetahuan melalui kegiatan menangkap objek.

Bagi aliran ini kekeliruan pada aliran empirisme yang disebabkan kelemahan

alat indera dapat dikoreksi, seandainya akal digunakan.

Akal menggunakan konsep-konsep rasional atau ide-ide universal.

Konsep tersebut mempunyai wujud dalam alam nyata dan bersifat

universal.Yang dimaksud dengan prinsip-prinsip universal adalah abstraksi

dari benda-benda konkrit.

3. Intuisi

Intuisi merupakan pengetahuan yang didapatkan tanpa melalui proses

penalaran tertentu. Intuisi bersifat personal dan tidak dapat diramalkan.

Sebagai dasar untuk menyusun pengetahuan secara teratur maka intuisi ini

tidak dapat diandalkan. Pengetahuan intuitif dapat dipergunakan sebagai

hipotesis bagi analisis selanjutnya dalam menentukan kebenaran (Bakker dan

Zubair, 1990). Pengalaman intuitif sering hanya dianggap sebagai sebuah

halusinasi atau bahkan sebuah ilusi belaka. Sementara itu oleh kaum

beragama intuisi (hati) dipandang sebagai sumber pengetahuan yang sangat

10 Meiisya, Ilmu Pengetahuan, http://meiisya.blogspot.com/2012/04/makalah-ilmu-pengetahuan.html diakses pada tanggal 1 oktober 2013 23.00 WIB

9

mulia (Kartanegara, 2005). Dari riwayat hidup dan matinya Sokrates,

pengetahuan intuitif disebutnya sebagai “theoria” di mana cara untuk sampai

pada pengetahuan itu adalah refleksi terhadap diri sendiri (Huijbers, 1982).11

Menurut Henry Bergson intuisi adalah hasil dari evolusi pemahaman

yang tertinggi. Kemampuan ini mirip dengan insting, tetapi berbeda dengan

kesadaran dan kebebasannya. Pengembangan kemampuan ini (intuisi)

memerlukan suatu usaha. Ia juga mengatakan bahwa intuisi adalah suatu

pengetahuan yang langsung, yang mutlak.

Menurutnya, mengatasi sifat lahiriah pengetahuan simbolis, yang pada

dasarnya bersifat analis, menyeluruh, mutlak, dan tanpa dibantu

penggambaran secara simbolis. Karena itu intuisi adalah sarana untuk

mengetahui secara langsung dan seketika.

4. Wahyu

Menurut bahasa (lughah), kata wahyu berasal dari bahasa Arab al-

wahy yang memiliki beberapa arti, di antaranya; suara, tulisan isyarat,

bisikan, paham dan juga api. Tetapi ada juga yang mengartikan bisikan  yang

tersembunyi dan cepat. Dengan demikian, pengertian wahyu secara

etimologis  adalah penyampaian sabda tuhan kepada manusia piihan-nya

tanpa diketahui orang lain , agar diteruskan kepada umat manusia untuk

dijadikan sebagai pegangan hidup baik di dunia maupun di akhirat kelak.12

Wahyu adalah pengetahuan yang disampaikan oleh Allah kepada

manusia lewat perantara para nabi. Para nabi memperoleh dari Tuhan tanpa

upaya, tanpa bersusah payah. Pengetahuan mereka terjadi atas kehendak

Tuhan. Tuhan mensucikan jiwa mereka untuk memperoleh kebenaran dengan

jalan wahyu.

11 Catatan Si Bel, Pengetahuan Intuitif, http://belindch.wordpress.com/2011/02/08/pengetahuan-intuitif/ diakses pada tanggal 1 oktober 2013 pukul 23.50 WIB12Tuti Oktaviani, Pengertian wahyu, http://kunciakhirat.blogspot.com/2012/02/pengertian-wahyu.html diakses pada tanggal 1 oktober 2013 pukul 23.56 WIB

10

TM. Hasbi Ash-Shiddieqy mendefinisikan bahwa wahyu secara

terminologi adalah nama bagi sesuatu yang dituangkan dengan cara cepat dari

Allah ke dalam dada nabi-nabi-Nya, sebgaimana diperghunakan juga untuk

lafaz Al-Quran. Wahyu yang dimaksud di sini adalah khusus untuk nabi,

sedangkan ilham adalah khusus selain nabi.13 Sedangkan menurut

Muhammad Abduh ialah pengetahuan yang didapat seseorang di dalam

dirinya serta diyakini bahwa pengetahuan tersebut datangnya dari Allah, baik

dengan perantaraan, dengan suara atau tanpa suara, maupun tanpa

perantaraan.14

Pengetahuan dengan jalan ini merupakan kekhususan para nabi. Hal

inilah yang membedakan mereka dengan manusia lainnya. Akal meyakinkan

bahwa kebenaran  pengetahuan mereka berasal dari Tuhan, karena

pengetahuan ini memang ada pada saat manusia biasa tidak mampu

mengusahakannya, karena hal ini memang diluar kemampuan manusia. Bagi

manusia tidak ada jalan lain kecuali menerima dan membenarkan semua yang

berasal dari Nabi.15

Wahyu Allah (agama) berisikan pengetahuan, baik mengenai

kehidupan seseorang yang terjangkau oleh pengalaman, maupun yang

mencakup masalah transdental, seperti latar belakang dan tujuan penciptaan

manusia, dunia, dan segenap isinya serta kehidupan di akhirat nanti.16

13 Mushlihin Al-Hafizh, Pengertian Wahyu, http://www.referensimakalah.com/2012/04/definisi-dan-pengertian-wahyu_9054.html diakses pada tanggal 1 oktober 2013 pukul 23.50 WIB14 Hanumsyafa's Blog, Pengertian wahyu, http://hanumsyafa.wordpress.com/2010/01/28/pengertian-wahyu/ diakses pada tanggal 1 oktober 2013 pukul 23.50 WIB15 H. A. Mustafa, Filsafat Islam, (Bandung: Pustaka Setia, 1997), cet. I,hal. 106.16 Jujun S. Suriasumantri, Filsafat Ilmu, (Jakarta: Pustaka Sinar Harapan, 1998), cet. II, hal. 54

11

PENUTUP

A. Kesimpulan

Ilmu pengetahuan bukanlah kumpulan kumpulan pengetahuan

semesta alam atau kegiatan yang dapat dijadikan dasar bagi kegiatan yang

lain, tetapi merupakan teori, prinsip, atau dalil lebih lanjut, atau dengan

kata lain untuk menemukan teori, prinsip, atau dalil baru. Ilmu

pengetahuan ialah pengetahuan yang telah diolah kembali dan disusun

secara metodis, sistematis, konsisten dan koheren. Inilah ciri-ciri ilmu

pengetahuan, yang membedakan dengan pengetahuan biasa. Agar

pengetahuan menjadi ilmu, maka pengetahuan tadi harus dipilah (menjadi

suatu bidang tertentu dari kenyaataan) dan disusun secara metodis,

sistematis serta konsisten. Dengan demikian ilmu pengetahuan tidak

dipahami sebagai pencarian kepastian, melainkan sebagai penyelidikan

yang berhasil hanya sampai pada tingkat yang berkesinambungan.

Setiap ilmu mempunyai objeknya sendiri-sendiri, objek ilmu itu

sendiri akan menentukan tentang kelompok dan cara bagaimana ilmu itu

bekerja dalam memainkan perannya melihat realitas. Secara umum objek

ilmu adalah alam dan manusia. Terdapat dua macam objek dari ilmu yaitu

objek material dan objek formal. Objek material mencakup apa saja, baik

yang konkret maupun yang abstrak, yang materil maupun yang non-

materil. Objek formal adalah pendekatan-pendekatan secara cermat dan

bertahap menurut segi-segi yang dimiliki objek materi dan menurut

kemampuan seseorang. Objek formal diartikan juga sebagai sudut pandang

yang ditujukan pada bahan dari penelitian atau pembentukan pengetahuan

itu, atau sudut pandang darimana objek material itu disorot.

Pengetahuan yang ada pada kita diperoleh dengan menggunakan

berbagai alat yang merupakan sumber pengetahuan tersebut. Dalam hal ini

ada beberapa pendapat mengenai sumber ilmu pengetahuan, yaitu:

Empirisme, Rasionalisme, Intuisi, dan Wahyu.

12

DAFTAR PUSTAKA

Endaswara, Suwardi DR. M.Hum, Filsafat Ilmu, Jakarta, PT. Buku Seru: 2012.

Bakhtiar, Amsal. Prof. Dr., M.A. Filsafat Ilmu, Jakarta, PT. Raja Grafindo

Persada: 2012.

Al-Hafizh, Mushlihin, Pengertian Wahyu,

http://www.referensimakalah.com/2012/04/definisi-dan-pengertian-

wahyu_9054.html diakses pada tanggal 1 oktober 2013 pukul 23.50 WIB

Catatan Si Bel, Pengertian Intuisi,

http://belindch.wordpress.com/2011/02/08/pengetahuan-intuitif/ diakses

pada tanggal 1 oktober 2013 pukul 23.50 WIB

Damanik, Ericson, Objek Ilmu Pengetahuan

http://sondyi.blogspot.com/2013/04/objek-ilmu-pengetahuan.html diakses

pada tanggal 1 oktober 2013 pukul 08.00 WIB

Hanumsyafa, Pengertian wahyu,

http://hanumsyafa.wordpress.com/2010/01/28/pengertian-wahyu/ diakses

pada tanggal 1 oktober 2013 pukul 23.50 WIB

Lutfi, Chairul, Objek Material Dan Objek Formal Ilmu Pengetahuan

http://blog.uin-malang.ac.id/chairullutfi/2011/01/25/objek-material-dan-

objek-formal-ilmu-pengetahuan/ diakses pada tanggal 1 oktober 2013

pukul 08.00 WIB

Meiisya, Ilmu Pengetahuan, http://meiisya.blogspot.com/2012/04/makalah-ilmu-

pengetahuan.html diakses pada tanggal 1 oktober 2013 23.00 WIB

Oktaviani, Tuti, Pengertian wahyu,

http://kunciakhirat.blogspot.com/2012/02/pengertian-wahyu.html diakses

pada tanggal 1 oktober 2013 pukul 23.56 WIB

13