TAFSIR AL MISBAH TENTANG AL FATIHAH

Surah Al Fatihah

Identitas kitab tafsir Al Misbah :

1. Judul : Tafsir Al Misbah

2. Pengarang : M. Quraish Shihab

3. Penerbit : Lentera Hati, Jakarta 2002

4. Tebal buku : 624 hal

5. Volume : 1

AYAT PERTAMA

"Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang."

Ayat pertama Surah Al Fatihah adalah lafadz Basmalah seperti yang tertulis di atas,ini menurut

pendapat Imam Syafi'i yang sudah masyhur di kalangan para Ulama'. Walaupun ada sebagian ulama'

seperti Imam Malik yang berpendapat bahwa Basmalah bukan termasuk ayat pertama Surah Al

Fatihah, sehingga tidak wajib dibaca ketika shalat saat membaca Surah Al Fatihah.

Basmalah merupakan pesan pertama Allah kepada manusia, pesan agar manusia memulai setiap

aktivitasnya dengan nama Allah. Hal ini ditunjukkan oleh penggunaan huruf "ب" pada lafadz " ".

Lafadz Ar-Rahman ar-Rahim adalah dua sifat yang berakar dari kata yang sama. Agaknya kedua sifat

ini dipilih karena sifat inilah yang paling dominan. Para ulama' memahami kata Ar-Rahman sebagai

sifat Allah yang mencurahkan rahmat yang bersifat sementara di dunia ini, sedang ar-Rahim adalah

rahmat-Nya yang bersifat kekal. Rahmat-Nya di dunia yang sementara ini meliputi seluruh makhluk,

tanpa kecuali dan tanpa membedakan antara mukmin dan kafir. Sedangkan rahmat yang kekal

adalah rahmat-Nya di akhirat, tempat kehidupan yang kekal, yang hanya akan dinikmati oleh

makhluk-makhluk yang mengabdi kepada-Nya.

AYAT 2

هلل ب

"Segala puji hanya bagi Allah pemelihara seluruh alam."

Kata Hamd atau pujian adalah ucapan yang ditujukan kepada yang dipuji atas sikap atau

perbuatannya yang baik walaupun ia tidak memberi sesuatu kepada yang memuji. Inilah bedanya

antara hamd dengan syukur. Ada tiga unsure dalam perbuatan yang harus dipenuhi oleh yang dipuji

sehingga dia wajar mendapat pujian, yaitu : indah(baik), dilakukan secara sadar, dan tidak terpaksa

atau dipaksa. Kata al-hamdu, dalam surah al-Fatihah ini ditunjukkan kepada Allah. Ini berarti bahwa

Allah dalam segala perbuatan-Nya telah memenuhi ketiga unsure tersebut di atas.

Kalimat Robbil 'aalamin, merupakan keterangan lebih lanjut tentang layaknya segala puji hanya bagi

Allah. Betapa tidak, Dia adalah Robb dari seluruh alam. Al-hamdu lillahi robbil'alamin dalam surah al-

Fatihah ini mempunyai dua sisi makna. Pertama berupa pujian kepada Allah dalam bentuk ucapan,

dan kedua berupa syukur kepada Allah dalam bentuk perbuatan.

AYAT 3

"Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang."

Pemeliharaan tidak dapat terlaksana dengan baik dan sempurna kecuali bila disertai dengan rahmat

dan kasih sayang. Oleh karena itu, ayat ini sebagai penegasan kedua setelah Allah sebagai

Pemelihara seluruh alam. Pemeliharaan-Nya itu bukan atas dasar kesewenangan-wenangan semata,

tetapi diliputi oleh rahmat dan kasih sayang.

AYAT 4

"Pemilik hari pembalasan."

"Pemelihara dan Pendidik yang Rahman dan Rahiim boleh jadi tidak memiliki (sesuatu). Sedang sifat

ketuhanan tidak dapat dilepaskan dari kepemilikan dan kakuasaan. Karena itu kapamilikan dan

kakuasaan yang dimaksud perlu ditegaskan. Inilah yang dikandung oleh ayat keempat ini,maaliki

yaumiddin." Demikian al-Biqa'i menghubungkan ayat ini dan ayat sebelumnya.

Ayat di atas menyatakan bahwa Allah adalah Pemilik atau Raja hari kemudian. Paling tidak ada dua

makna yang dikandung oleh penegasan ini, yaitu:

Pertama, Allah yang menentukan dan Dia pula satu-satunya yang mengetahui kapan tibanya hari

tersebut.

Kedua, Allah mengetahui segala sesuatu yang terjadi dan apapun yang terdapat ketika itu.

Kekuasaan-Nya sedemkian besar sehingga jangankan bertindak atau bersikap menentang-Nya,

berbicara pun harus dengan seizing-Nya.

AYAT 5

"Hanya kepada-Mu Kami mengabdi dan hanya kepada-Mu Kami meminta pertolongan."

Kalimat "Hanya kepada-Mu Kami mengabdi dan hanya kepada-Mu Kami meminta pertolongan",

adalah bukti bahwa kalimat-kalimat tersebut adalah pengajaran. Allah mengajarkan ini kepada kita

agar kita ucapkan, karena mustahil Allah yang Maha Kuasa itu berucap demikian, bila bukan untuk

pengajaran.

Banyak sekali pesan yang dikandung kata iyyaka dan na'budu. Secara tidak langsung penggalan ayat

ini mengecam mereka yang mempertuhan atau menyembah selain Allah, baik masyarakat Arab

ketika itu maupun selainnya. Penggalan ayat mengecam mereka semua dan mengumandangkan

bahwa Allah lah yang patut disembah dan tidak ada sesembahan yang lain.

Selain itu dalam meminta pertolongan kita tidak dapat mengabaikan Allah dalam peranan-Nya.

Permohonan bantuan kepada Allah agar Dia mempermudah apa yang tidak mampu diraih oleh yang

bermohon dengan upaya sendiri. Para ulama mendefinisikannya sebagai "Penciptaan sesuatu yang

dengannya menjadi sempurna atau mudah pencapaian apa yang diharapkan." Dari penjelasan di

atas terlihat bahwa permohonan bantuan itu, bukan berarti berlepas tangan sama sekali. Tetapi Kita

masih dituntut untuk berperan, sedikit atau banyak, sesuai dengan kondisi yang dihadapi.

AYAT 6

"Bimbing (antar)lah Kami (memasuki) jalan lebar dan luas."

Setelah mempersembahkan puja puji kepada Allah dan mengakui kekuasaan dan kepemilikan-Nya,

ayat selanjutnya merupakan pernyataan tentang ketulusan-Nya beribadah serta kebutuhannya

kepada pertolongan Allah. Maka dengan ayat ini sang hamba mengajukan permohonan kepada

Allah, yakni bimbing dan antarkanlah Kami memasuki jalan yang lebar dan luas.

Shiroth di sini bagaikan jalan tol yang lurus dan tanpa hambatan, semua yang telah memasukinya

tudak dapat keluar kecuali setelah tiba di tempat tujuan. Shiroth adalah jalan yang lurus, semua

orang dapat melaluinya tanpa berdesak-desakan. Sehingga shiroth menjadi jalan utama untuk

sampai kepada tujuan utama umat manusia, yaitu keridloan Allah dalam setiap tingkah laku.

AYAT 7

ب

"(Yaitu) jalan orang-orang yang telah Engkau anugerahi nikmat kepada mereka, bukan (jalan) mereka

yang dimurkai dan bukan (pula jalan) orang-orang yang sesat."

Kata ni'mah/nikmat yang dimaksud di sini adalah nikmat yang paling bernilai yang tanpa nikmat itu,

nikmat-nikmat yang lain tidak akan mempunyai nilai yang berarti, bahkan dapat menjadi niqmah

atau bencana jika tidak bisa mensyukuri dan menggunakannya dengan benar. Nikmat tersebut

adalah nikmat memperoleh hidayah Allah serta ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya. Mereka yang

taat melaksanakan pesan-pesan Ilahi yang merupakan nikmat terbesar itu, mereka itulah yang

masuk dan bisa melalui shiroth al-mustaqim.

Mengenai yang disebut dengan al-maghdhub 'alaihim,ayat ini tidak menjelaskan siapakah orang-

orang tersebut, tetapi rasulullah telah memberi contoh konkret,yaitu orang-orang Yahudi yang

mengerti akan kebenaran tetapi enggan melaksanakannya.

Demikian ayat terakhir surah al-Fatihah ini mengajarkan manusia agar bermohon kepada Allah,

kiranya ia diberi petunjuk oleh-Nya sehingga mampu menelusuri Shiroth al-mustaqim, jalan yang

ditempuh oleh orang-orang yang sukses di dunia maupun di akhirat. Ayat ini juga mengajarkan kaum

muslimin agar selalu optimis menghadapi hidup ini, bukankah nikmat Allah selalu tercurah kepada

hamba-hamba-Nya?

KESIMPULAN

Surah al-Fatihah (pembukaan) yang diturunkan di Makkah yang terdiri atas 7 ayat ini adalah surah

yang pertama-tama diturunkan dengan sempurna satu surah. Disebut dengan al-Fatihah karena

merupakan pembuka dalam Al-Qur'an. Dinamakan juga sebagai Ummul Qur'an karena di dalamnya

mencakup kandungan tema-tema pokok semua ayat Al-Qur'an. Yang di antaranya mencakup aspek

keimanan, hukum, dan kisah.

Alasan mengapa al-Fatihah diletakkan di awal Al-Qur'an seperti yang diuraikan oleh Syekh M. Abduh

adalah kandungan Surah al-Fatihah yang bersifat global yang dirinci oleh ayat-ayat lain sehingga ia

bagaikan mukaddimah atau pengantar bagi kandungan surah-surah Al-Qur'an.

Tujuan utama dari surah al-Fatihah adalah menetapkan kewajaran Allah untuk dihadapkan kepada-

Nya segala pujian dan sifat-sifat kesempurnaan, dan meyakini kepemilikan-Nya atas dunia dan

akhirat serta kewajaran-Nya untuk disembah dan dimohonkan dari-Nya pertolongan, dan nikmat

menempuh jalan yang lurus sambil memohon terhindar dari jalan orang yang binasa. Inilah tujuan

utama dan tema pokok surah al-Fatihah, dan yang lainnya adalah cara-cara untuk mencapainya.

Diposkan oleh ferry di 09.10