Sejarah Filsafat dari Zaman ke Zaman

5/20/2018 Sejarah Filsafat dari Zaman ke Zaman

1/14

!"#$"%&'()'( +,-.'+'/ 0'#, 1'%'( $" 1'%'(

02345637 87956 %:;:753? %393 $5=23< +2=?3@39 ,=;5

)573A37 %5H3; .95B2 %3>2?9:H ,=;5 -27>657>37

+365=93? !3?J3?3H4373

872K:H?293? !3B43B43H37

CEFL


2/14

Kata Pengantar

Puji dan syukur penulis panjatkan kehadirat Allah swt, Tuhan semesta alam.

Pemilik semua yang ada di langit dan di bumi. Maha pengasih yang tak henti-

hentinya memberikan kenikmatan kepada makhluk-Nya. Sutradara luar biasa yang

paling berkuasa membolak-balikan hati umat-Nya. Hanya dengan izin dan kemuliaan-

Nya penulis dapat menyelesaikan makalah ini.

Pembuatan makalah ini bertujuan untuk merunutkan perkembangan filsafat dari

zaman ke zaman. Dari mulai zaman para pembuat puisi, filsafat Yunani, filsafat

Ilsam, dan kemudian filsafat Barat. Perunutan sejarah tersebut dilakukan dengan

melakukan studi literasi. Makalah ini juga ditujukan untuk memenuhi salah satu tugas

mata kuliah filsafat ilmu, serta menjadi rujukan literasi tambahan bagi mahasiswa

yang ingin mempelajari sejarah singkat filsafat.

Penulis menyadari dalam pembuatan makalah ini banyak sekali kekurangan.

Oleh karena itu penulis terbuka menerika kritik dan saran yang membangun dari

pihak-pihak yang telah membaca makalah ini.

Akhir kata penulis sampaikan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada

berbagai pihak yang membantu penulis dalam pembuatan makalah ini.

Bandung, April 2014

Penulis


3/14

Daftar Isi

No Topik Halaman

1 Kata Pengantar i

2 Daftar Isi ii

3 Bab I: Pendahuluan 1

4 Bab II: Perkembangan Filsafat dari Zaman ke Zaman 2

a. Filsuf Prasocrates: Dari pandangan Naif ke Pemikiran

yang masuk akal

2

b.

Sophists dan Socrates 5

c. Filsuf Pascasocrates: Pertentangan Pemikiran Guru dan

Murid

6

d. Garis Susu: Muhammad saw dan Al-Quran 7

e. Garis Alkohol: Filsafat Barat dan Kejumudan Muslim 9

5 Bab III: Kesimpulan 10

6 Daftar Pustaka 11


4/14

Bab I

Pendahuluan

Pada zamannya, para filsuf disebut sebagai orang bijak. Pythagoras lah yang

pertama kali menemukan dan menggunakan kata filsafat (philosophy;

!"#!!!!!!"#$!", love of wisdom) yang secara harfiah berarti cinta kebijaksanaan

(Maritain, 1947). Beranjak dari pengertian tersebut, filsafat memiliki arti yang lebih

mendalam, yaitu segala sesuatu tentang kepercayaan dan perilaku tentang diri kita dan

dunia. Karena itu, berfilsafat dimulai dari menyatakan sesuatu sejelas dan sejujur

mungkin mengenai apa yang kita percayai dan yang kita yakini (Solomon dan

Higgins, 2010). Sedangkan filsuf atau orang yang berfilsafat merupakan orang-orang

yang bijaksana secara manusiawi (dalam hal ini dibedakan dengan bijaksana sebagai

salah satu sifat Tuhan). Oleh karena itu orang-orang yang mengabdikan dirinya pada

filsafat, selalu berusaha menunjukkan pandangan-pandangan agung yang bisa

dimengerti oleh seorang manusia mengenai masalah-masalah yang dihadapinya

(Maritain, 1947).

Filsafat dimulai pada abad ke 8-6 SM (Maritain, 1947), filsuf pada zaman itu

hanyalah orang-orang luar biasa yang tidak percaya begitu saja dengan mitos-mitos

nenek moyang yang berkembang di masyarakat sekitar mereka. Mereka memulai

berfilsafat dengan menganalisa gejala alam sederhana yang terjadi di-sekitar mereka.

Zaman ini lalu disebut zaman filsuf prasocrates oleh ilmuwan dan filsuf zaman

sekarang.

Para pemikir baru terus berdatangan hingga tiba pada zaman Socrates. Ia

memiliki murid yang bernama Plato, seorang pemikir jenius yang melandaskan

pemikiran-pemikirannya pada idea. Ia memiliki sekolah yang bernama Academia

Plato dan melahirkan seorang jenius bernama Aristoteles yang melandaskan

pemikiran-pemikirannya pada eidos. Dari dua filsuf inilah kemudian timbul dua kubu

pemikiran yang sangat berpengaruh besar pada perkembangan ilmu di dunia.

Penulis dalam makalah ini akan membahas mengenai sejarah filsafat dari mulai

zaman prasocrates sampai timbulnya dua kubu pemikiran yang dilandasi oleh

pemikiran Plato dan Aristoteles. Bagaimana kedua pemikiran itu mempengaruhi ilmu

pengetahuan dan apa beda satu dan yang lainnya. Penulis juga akan

menghubungkannya dengan sejarah filsafat Islam (yang merupakan agama penulis)

yang mengalami tujuh abad benar dan tujuh abad salah.


5/14

Bab II

Perkembangan Filsafat Dari Zaman ke Zaman

a. Filsuf Prasocrates: Dari Pandangan Naif ke Pemikiran yang Masuk Akal

Filsuf-filsuf pada zaman ini merupakan filsuf-filsuf pertama yang berpikir

bahwa ada sesuatu yang logis yang bisa dijelaskan dengan akal sehat di balik setiap

mitos dan kosmologi yang populer pada zamannya. Sebelum para pemikir logis

tersebut muncul, beberapa pandangan naf mengenai gejala-gejala alam di sekitar

manusia telah dicetuskan. Kebanyakan dari mereka menghubungkan gejala-gejala

tersebut dengan mitos-mitos nenek moyang mereka tanpa mempertimbangkan

sensibilitas dari pandangan tersebut.

Para pemikir pertama yang muncul merupakan para pembuat puisi. Misalkan

seperti Hesiod dan Homer (Maritain, 1947). Adapun beberapa pandangan naf yang

dicetuskan oleh tokoh-tokoh pada masa ini diantaranya:

1.

Konsepsi popular mengenai bentuk dari bumi yang dicetuskan oleh Homer. Ia

menyatakan bahwa langit merupakan sesuatu yang solid seperti mangkuk, yang

menutupi bumi yang datar. Pada celah diantara bagian bawah langit dan bagian

atas bumi terdapat kabut. Dan bentuk bumi itu sendiri memanjang serta memiliki

akar pada Tartaros (Kirk dan Raven, 1957).

2.

Pandangan mengenai Okeanos, sebagai sumber dari semua air yang ada di muka

bumi, baik air asin maupun air tawar (Kirk dan Raven, 1957)

Begitulah pemikiran-pemikiran naf yang kebanyakan dicetuskan oleh para

pembuat puisi pada masanya. Adalah di Ionia, pernyataan-pernyataan yang betul-

betul realistis pertama kali dicetuskan (Kirk dan Raven, 1957) dimulai dengan Thales

dari Miletus yang hidup pada abad ke 7 sebelum masehi (Maritain, 1947). Walaupun

ilmuwan pada masa sekarang berpendapat bahwa para pemikir pertama berasal dari

dua tempat, yakni Ionia dan Italia, namun kebanyakan dari mereka berpendapat

bahwa di Ionia lah para pemikir pertama ini berasal.

Pada masa ini manusia mulai mencari alasan mengapa sesuatu itu bisa terjadi.

Dimulai dengan apa yang terlihat dan tersentuh, yang mereka indrai, dan ketika

mereka berusaha untuk mengerti sesuatu, mereka akan memulainya dengan bertanya

terbuat dari apa hal tersebut. Karena itu, para pemikir pertama hanya mementingkan

terbuat dari apa segala sesuatu itu (Maritain, 1947). Karena alasan tersebut,

Aristoteles menyebut mereka sebagaiphysicoi(Physicists after physis atau nature)


6/14

berlawanan dengan para pemikir terdahulu sebelum mereka yang theologoi

(theologists), yang melihat segala sesuatu berdasarkan supernatural atau mitos

(Freely, 2012).

Teori pertama dan yang paling terkenal dari Thales adalah bahwa segala sesuatu

di dunia ini berasal dari satu substansi inti: air. Di Matematika, Thales menggunakan

Geometri untuk memecahkan masalah, seperti mengkalkulasikan tinggi piramida dan

jarak perahu dari pelabuhan (Boyer, 1991). Kemudian muncul Anaximander (610-546

SM) yang disebut-sebut sebagai filsuf pertama yang menuliskan karyanya. Ia dikenal

dengan teorinya yang menyatakan bahwa sesuatu yang indefinite (apeiron) adalah

asal mula dari segala sesuatu (Maritain, 1947), ia juga dinyatakan sebagai pelaku

eksperimen saintifik pertama yang terekam oleh sejarah (Sagan, 1985). Junior

Anaximander, Anaximenes (585-525 SM), juga dikenal dengan teorinya: udara,

sebagai sesuatu yang bisa dimodifikasi, dengan menebalkan dan menipiskannya,

menjadi api, angin, awan, air, dan bumi (Seyffert, 1894).

Selain tiga filsuf di atas, Aristoteles berpendapat (dikutip dalam Maritain, 1947)

bahwa dari semuaphysicists(Filsuf-filsuf alam), pada masa ini dikenal tigaphysicists

hebat, diantaranya Heraclitus, Democritus dan Anaxagoras.

Heraclitus dari Ephesus (535 475 SM) seorang jenius yang penyendiri dan

bangga terhadap dirinya sendiri (Maritain, 1947). Ia dikenal dengan pendapatnya

mengenai perubahan, bahwa semua hal di dunia ini akan berubah dan tidak ada

sesuatupun yang keadaannya tidak berubah. Seperti yang tercatat dalam Cratylus

bagian 402a1, yang merupakan catatan dialog Socrates dengan Hermogenes dari

Plato. Socrates berkata:

Heraclitus says, you know, that all things move and nothing remains still, and

he likens the universe to the current of a river, saying that you cannot step twice into

the same stream

Dalam dialog tersebut Socrates mengungkapkan bahwa Heraclitus berpendapat

segala sesuatu di dunia ini bergerak dan tidak ada yang diam, dia menganalogikan hal

itu dengan aliran sungai, bahwa kita tidak bisa masuk atau melewati sungai yang

sama dua kali. Artinya, pada saat kita menyentuh benda, beberapa waktu kemudian

benda tersebut tidak akan lagi merupakan benda yang sama. Hal ini merupakan hal

yang luar biasa karena Heraclitus yang hidup pada abad ke-6 sebelum masehi telah

"%&'( )&(*'+' )& ,--./001112.+3'+4'2-45-'2+)4


7/14

mempertimbangkan waktu sebagai kesatuan suatu benda, tidak hanya panjang, lebar

dan tinggi.

Democritus dari Abdera (470-361 SM), lahir beberapa tahun setelah kematian

Heraclitus (Maritain, 1947). Ia menyatakan bahwa perubahan yang terjadi pada segala

sesuatu di dunia ini merupakan hal yang tidak terelakan. Namun berbeda dengan

Heraclitus yang menganalogikannya dengan sesuatu yang bisa dilihat dan diterima

dengan nalar, Democritus lebih memilih untuk menjelaskannya dengan imajinasi.

Ia juga menemukan penjelasan dari segala sesuatu sebagai plenum(beings)dan

void (nonentity) (Maritain, 1947). Menurutnya,plenumterbagi menjadi bagian-bagian

yang tak dapat dibagi lagi (atom), yang dihubungkan satu sama lain oleh void atau

ketiadaan. Mereka dalam keadaan bergerak yang tiada hentinya dan hanya bisa

dibedakan berdasarkan bentuk, urutan, dan fungsinya (Maritain, 1947). Ia

menganalogikan teori atomiknya dengan pantai. Dari kejauhan, pantai terlihat seperti

sesuatu yang solid, namun dari kedekatan terlihat bahwa pantai disusun oleh butiran

pasir yang kecil (Gilliand, 2007).

Berbeda dengan kedua filsuf yang telah disebutkan diatas, Anaxagoras dari

Clazomenae (500 - 428 SM) terdengar agak asing di telinga orang-orang awam. Ia

merupakan filsuf pertama yang membawa filsafat dari Ionia ke Atena. Ia dikenal

dengan teorinya bahwa substansi dari materi itu banyaknya tidak terbatas dan tak

dapat dilenyapkan. Ia menganalogikannya dengan roti yang dimakan oleh manusia,

mereka memiliki elemen-elemen tak terlihat yang juga menyusun tulang, darah dan

daging (Maritain, 1947). Dalam ilmu kimia, elemen-elemen tersebut sudah dapat

dijelaskan yaitu berupa atom C, H, dan O yang merupakan penyusun utama dari tubuh

makhluk hidup.

Banyak lagi filsuf-fulsuf naturalis pada zaman prasocrates yang berkontribusi

besar bagi ilmu-ilmu modern saat ini. Dan sangat terlihat jelas, perjalanan

pengetahuan manusia pada zaman prasocrates ini, dari yang sangat menitik-beratkan

pandangan mereka pada mitologi dan teologi, menjadi teori-teori yang dapat

dipertanggungjawabkan dengan alat indra. Semuanya didasarkan pada gejala alam

yang mereka lihat dan temukan.


8/14

b. Sophist dan Socrates

Pencarian kebenaran yang dilakukan oleh para pemikir-pun tidak serta merta

berjalan mulus, semuanya dilakukan secara bertahap, melalui kegagalan demi

kegagalan terlebih dahulu. Segelintir orang yang mengaku pemikir pun bermunculan,

namun mereka tidak lebih dari sekedar orang bijak, yang menitik beratkan pemikiran

mereka pada subjektifitas tanpa memikirkan kebenarannya. Mereka disebut sophist,

yang disinyalir merupakan murid dan penerus dari para pemikir-pemikir pertama.

Walaupun dalam kenyataanya mereka berbeda sekali dari para pendahulunya

(Maritain, 1947).

Mereka mengatasnamakan diri mereka sebagai rasionalis dan ensiklopedia

berjalan; mereka mempunya jawaban untuk setiap pertanyaan, yang sangat

meyakinkan namun bisa mengelabui. Mereka bahkan mengklaim bisa merubah

susunan aturan kalimat dan jenis kata benda. (Maritain, 1947). Sasaran utama para

sophists adalah pria muda Yunani yang kaya raya dan menawarkan mereka

pendidikan yang arte (sempurna), karena itu mereka mendapatkan kemakmuran dan

ketenaran, namun mengundang antipati juga dari berbagai kalangan (Duke, 2013).

Adalah Socrates (469-399 SM) yang menyelamatkan pemikiran Yunani dari

bahaya mematikan yang disebarkan oleh para sophists. Selain ia tidak memungut

biaya untuk setiap instruksinya, perilaku hidupnya sama dengan parasophists. Seperti

mereka, Socrates menghabiskan waktunya berdiskusi dengan para pria muda, dan

seringkali ia dianggap sebagai salah satu dari para sophists. Kenyataannya, Socrates

sangat menentang para sophists dalam segala aspek. Para sophists mengaku bahwa

mereka mengetahui segalanya dan tidak mempercayai kebenaran, sedangkan Socrates

mengajarkan para pendengarnya untuk tidak mencari apa-apa selain kebenaran

(Maritain, 1947).

Socrates dikenal sebagai orang yang unik, orang yang ajaib, walaupun tidak

mempunyai karya tulis apapun, ia dianggap sebagai seseorang yang mengubah

pemahaman halayak mengenai filsafat. Ia dianggap sangat spesial sampai banyak

yang tergerak untuk menulis tentangnya. Kesemua yang menggemarinya itu

menggapnya aneh untuk seorang warga Atena yang hidup di abad ke-5 SM. Dari segi

penampilan, kepribadian, perilaku, dan juga cara pandang dan metodenya (Debra,

2014).

Socrates juga dikenal dengan kegemarannya melakukan perbincangan filsafat di

tempat umum maupun pertemuan pribadi. Subjek dari percakapan ini seringkari


9/14

seputar mendefinisikan sesuatu seperti keadilan, keindahan, keberanian, amarah,

pertemanan dan kebajikan. Metode percakapan Socrates ini terpusat pada ketidak

setujuannya terhadap sesuatu. Dalam percakapannya, ia menempatkan diri sebagai

murid dan lawan bicaranya sebagai guru (Maxwell, 2013). Metode diskusinya ini lalu

dikenal sebagai Metode Socrates (Socratic Method). Metode ini sering digunakan di

dunia pendidikan modern karena dapat melibatkan siswa secara aktif di dalam

pembelajaran dan memancing mereka untuk berpikir kritis (Garret, 1998), karena itu

Socrates memiliki andil yang sangat besar di dalam dunia pendidikan dan ilmu

pengetahuan.

Keyakinannya pada jiwa manusia (dimana kebajikan dan keburukan bisa

ditemukan) membuatnya yakin bahwa jiwa itu lebih penting daripada tubuh dan

keadaan luar. Kulitas jiwa manusia menentukan karakter hidupnya, menjadi lebih

baik atau lebih buruk, lebih dari sekedar sehat atau sakit, atau miskin atau kaya. Jika

kita ingin hidup bahagia, menjaga jiwa kita adalah prioritas utama yang harus

dilakukan. Karena itu, diatas segalanya, kita harus berusaha berbuat kebajikan, karena

kebajikan dapat menyempurnakan jiwa kita dan mengarahkan kita kepada kebaikan

(Cooper, 1998). Keyakinannya ini lalu menurun pada muridnya, Plato.

c.

Filsuf Pascasocrates: Pertentangan Pemikiran Guru dan Murid

Plato (437-347 SM) merupakan murid Socrates. Ia berasal dari keluarga kaya

dan kuat. Nama aslinya adalah Aristocles, Plato merupakan nama panggilan terhadap

badannya yang lebar. Ketika ia berumur 20an, dia memutuskan untuk mengabdikan

dirinya pada filsafat. Pikirannya hancur karena kematian Socrates, ia lalu pergi

berkelana mengelilingi Yunani dan Laut Mediterania, lalu ia diculik oleh bajak laut.

Teman-temannya mengumpulkan uang untuk membebaskannya dari perbudakan,

namun ketika ia dapat dibebaskan tanpa dibayar, mereka membelikannya bangunankecil yang dinamai Academus untuk membuat sekolah. Academy, dibangun pada

tahun 386 SM (Boeree, 2009).

Pemikiran Plato dikenal dengan Idea, ia memisahkan antara yang terlihat di

dunia dengan kenyataan yang sebenarnya. Ia berpendapat bahwa bentuk setiap benda

yang terlihat oleh setiap orang bisa saja berbeda-beda, namun pengetahuan mengenai

benda tersebut adalah sama. Pada dasarnya, pemikiran Plato ini bertujuan untuk

mencari pengetahuan dari pengetahuan. Dikarenakan pemikiran Socrates sangatmempengaruhi pemikiran-pemikirannya, ia berpendapat bahwa manusia harus


10/14

mementingkan kebajikan di atas segalanya, karena itulah dasar dari kebahagiaan yang

sebenarnya. Ia juga mempercayai Tuhan sebagai pembangun alam (Prastiana, 2012).

Mengenai sistem kenegaraan, ia berpendapat bahwa Negara yang ideal adalah Negara

yang mementingkan kebajikan, apapun yang dilakukan Negara harus dengan tujuan

untuk mencapai kebajikan.

Ia lalu mempunyai murid yang sangat cerdas di Academy, bernama Aristoteles

(384-322 SM). Lahir di Stagira, Macedonia, Aristoteles berasal dari keluarga

berpendidikan. Ayahnya merupakan ahli fisika dan tabib kerajaan. Ia menetap di

Academy sebagai murid Plato selama 20 tahun, selain menimba ilmu disana, ia juga

diangkat menjadi guru. Ia mengadopsi pemikiran-pemikiran Plato walaupun banyak

yang bertentangan dengan pemikirannya sendiri.

Berbeda dengan Plato yang berpendapat bahwa idea lebih nyata dari pada yang

terlihat di dunia, pemikiran Aristoteles dikenal dengan Eidos, bahwa yang terlihat di

dunia lah yang nyata, dan ide itu bisa berbeda-beda tergantung bagaimana setiap

orang membentuk pemikirannya sendiri. Beberapa pemikiran Aristotele diadopsi oleh

para ilmuwan hingga kini. Misalkan Silogisme, cara yang ia pakai untuk menemukan

kesimpulan dari pengetahuan dan kebenaran baru:

Semua binatang mamalia pasti menyusui (premis mayor)

Kucing adalah binatang mamalia (premis minor)

Kucing pasti menyusui (kesimpulan)

Dalam kebahasaan, Aristoteles menemukan sepuluh jenis kata yang dikenal hingga

saat ini: kata kerja, kata benda, kata sifat, dan sebagainya. Mengenai sistem

kenegaraan, ia berpendapat bahwa paduan dari sistem demokrasi dan monarki adalah

sistem kenegaraan yang ideal. Filsuf-filsuf pengikut Plato dan Aristoteles pun

bermunculan dan ilmu pengetahuan berkembang di Yunani, sampai abad baru bagi

ilmu pengetahuan tiba di abad ke-7 Masehi.

d. Garis Susu: Muhammad saw dan Al-Quran

Pada abad ke-6 Masehi, tepatnya tanggal 12 Rabiul Awwal, seorang wanita

bernama Aminah melahirkan seorang anak laki-laki bernama Muhammad (saw) di

Mekkah, Arab Saudi. Ia berkembang menjadi seorang pedagang yang piawai dan bisa

menghasilkan keuntungan yang luar biasa tanpa harus menggunakan kekerasan

kepada masyarakat. Di usianya yang ke-25, beliau menikahi seorang janda kaya yang

sudah berumur 40 tahun, Khadijah.


11/14

Ketika usia Muhammad (saw) hampir berusia 40 tahun, beliau sering

menyendiri di Gua Hira, yaitu Gua yang terletak di dekat Mekkah. Di sanalah, beliau

menghabiskan waktu selama berhari-hari dan bermalam-malam. Pada malam ke-21 di

bulan Ramadhan, pada saat beliau sudah berumur 40 tahun, beliau didatangi malaikat

Jibril di Gua Hira yang seraya berkata bacalah!. Karena Muhammad (saw)

menjawab kalau beliau tidak bisa membaca, malaikat Jibril mengulang perintahnya

sampai tiga kali, namun di perintahnya yang ke-3, malaikat Jibril berkata:

Terjemah:

Bacalah dengan (menyebut) nama Rabbmu Yang menciptakan. Dia telahmenciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan Rabbmulah Yang Paling

Pemurah, Yang mengajar (manusia) dengan perantaraan kalam. Dia mengajarkan

kepada manusia apa yang tidak diketahuinya. (QS. Al-Alaq: 1-5)

Dengan turunnya ayat di atas, dimulailah kenabian Muhammad saw dan filsafat

Islam. Dimulai dengan-orang-orang terdekat beliau, sedikit-sedikit para pengikutnyamasuk Islam.

Dikarenakan siksaan dan gangguan yang disebabkan oleh kaum Quraisyi,

Muhammad saw beserta pengikutnya memutuskan untuk hijrah ke madinah yang

bersedia melindungi mereka. Disinilah kejayaan Islam dimulai. Madinah berkembang

menjadi kota besar pusat perdagangan. Pemerintahan yang dijalankan oleh Nabi

Muhammad saw di Madinah berlandaskan prinsip demokrasi dimana pemerintahan

dipimpin oleh Nabi Muhammad saw, dan setiap keputusan melibatkan musyawarah

dengan para sahabat. Orang-orang Islam dikenal sebagai masyarakat yang memiliki

karsa yang kuat dalam menjalani kehidupan duniawi, namun juga disertai adab

ketuhanan yang sangat tinggi, sehingga dapat memajukan kota Madinah dengan

sangat pesat. Prestasi yang gilang gemilang-pun diraih Nabi Muhammad saw dan

pengikut-pengikutnya, sampai pada tahun ke 634 M, beliau wafat di usianya yang ke-

63 tahun.

Setelah wafatnya Nabi Muhammad saw, muslim ditempa bencana atau mihnah

pada abad ke-9 M. Umat muslim tidak lulus ujian pada saat itu dan mereka tergelincir


12/14

ke dalam kejumudan dan konservatisme. Kemajuan muslim yang telah ditempuh

selama berabad-abad, pengumpulan dan penerjemahan buku-buku, taktik kemiliteran,

industry, perdagangan, pertanian, astronomi, kemanusiaan dan nalar bebas, masuk ke

Barat.

Barat mengambil alih tugas-tugas modernisasi selanjutnya, yang dimulai

dengan Renaissance, karena muslim telah didera oleh kelemahkarsaan seperti yang

terjadi di Negara-negara melayu seperti di Indonesia. Dengan begitu, dimulailah garis

alkohol atau tujuh abad salah.

e.

Garis Alkohol: Filsafat Barat dan Kejumudan Muslim

Renaissance dimulai pada abad ke-15 di Italia, menurut Eric Fromm karena dua

sebab: 1. Karena italia merupakan pusat perdagangan di Eropa dan terletak di Laut

Tengah, dan 2. Karena dekat dengan dunia Arab, yang sebelumnya merupakan pusat

dari puncak kebudayaan pada saat itu (Soewardi, 2001). Seperti halnya Madinah,

Italia juga mengembangkan kebudayaannya melalui perdagangan.

Italia, Spanyol dan Portugis berhasil mengembangkan sistem perekonomian

Merkantilis (melalui perdagangan diharapkan mendapatkan untung logam mulia).

Pada saat ini juga, masyarakat Muslim dihapuskan dimanapun mereka berada.

Spanyol melakukan penjajahan ke Barat, dan Portugil melakukan penjajahan ke

Timur.

Filsuf-filsuf pada jaman ini juga berhasil menerjemahkan filsafat-filsafat Islam

ke-dalam bahasa mereka. Kebanyakan adalah karya Ibnu Rusyd (Averoes) dan Ibnu

Sina (Avicena), setelah diterjemahkan karya filsuf-filsuf muslim lalu dihapuskan dari

sejarah.

Masyarakat pada zaman ini memiliki karsa yang kuat namun dengan adab yang

rendah. Berbeda dengan masyarakat muslim yang pernah Berjaya di Madinah, yang

bisa memiliki karsa yang kuat disertai dengan adab ketuhanan yang sangat tinggi.

Oleh karena itu, di zaman ini manusia seperti tersesat dan menuhankan ilmu dan hal-

hal keduawian. Termasuk masyarakat muslim yang tanpa disadari telah dijajah oleh

paham mereka.


13/14

BAB III

Kesimpulan

Filsafat dimulai dari Yunani, oleh para pembuat puisi dengan pandangan-

pandangan mereka yang naf. Rasionalisasi filsafat lalu dimulai di Ionia, dimana

filsuf-filsuf mulai berpikir untuk mencari tahu sebab terjadinya sesuatu di sekitar

mereka. Socrates dengan metode inquirinya membuat era baru dalam dunia filsafat

yang mempengaruhi muridnya yang bernama Plato. Plato memiliki satu sekolah yang

dinamai Academy dan memiliki seorang murid yang bernama Aristoteles.

Plato dan Aristoteles memiliki pandangan yang cukup berbeda. Plato berpikir

semua hal di bumi ini berbeda dengan yang terlihat, pandangannya ini dinamakan

idea. Sedangkan Aristoteles berpendapat bahwa semua hal yang ada di bumi ini

memang seperti yang terlihat, pandangannya ini dinamakan eidos. Pandangan Plato

sejalan dengan pandangan masyarakat muslim karena ia berpendapat bahwa Tuhan

berperan sebagai pencipta semua benda di bumi ini, sedangkan Aristoteles mendasari

pandangan-pandangan barat karena tidak memperhitngkan sifat-sifat ketuhanan dan

memandang segala sesuatu itu sesuai yang terlihat.

Pada abad ke-7 bersamaan dengan diturunkannya tugas kenabian Muhammad

saw, filsafat islam mulai berkembang. Masyarakat islam yang memiliki karsa yang

kuat disertai adab yang tinggi Berjaya selama tujuh abad lamanya: garis susu. Pada

abad ke 11, kejayaan islam runtuh dan pada abad ke-14 dimulailah abad baru yang

dikuasai oleh Barat. Masyarakat Barat yang Berjaya pada saat ini dikenal dengan

karsanya yang kuat namun memiliki Adab yang sangat rendah, karena itu abad ini

dinamakan garis alkohol. Pada abad ini juga umat muslim yang tadinya Berjaya

menjadi jumud dan menganut paham retreatisme: bahwa akhirat dan agama adalah

tempat pelarian yang aman.

Di abad ke 21 ini, umat muslim sudah mengalami tujuh abad benar dan tujuh

abad salah. Tugas kita sebagai ilmuwan-ilmuwan muslim untuk merebut kembali

kejayaan islam dengan pelajaran-pelajaran yang dapat diambil dari garis susu dan

garis alkohol.


14/14

Daftar Pustaka

Boeree, C. George. (2009). Socrates, Plato, and Aristotle. Diakses pada tanggal 23

Maret 2014, dari Shippensburg University:

http://webspace.ship.edu/cgboer/athenians.html

Boyer, Carl B. (1991).A history of Mathematics. Wiley, John and Sons, Incorporated.

Cooper, John M. (1998). Socrates (469-399 bc). Diakses tanggal 23 Maret 2014, dari

Islamic Philosophy Online: http://www.muslimphilosophy.com/ip/rep/A108

Debra, N. (2014, 19 Maret). Socrates. Diakses tanggal 23 Maret 2014, dari Standford

Encyclopedia of Philosophy:

http://plato.standford.edu/entries/socrates/#ImpForSoc

Duke, George. (2013). The Sophist: Ancient Greek. Diakses tanggal 20 Maret 2014,

dari Internet Encyclopedia of Philosophy: http://www.iep.utm.edu/sophists/

Freely, John. (2013). Before Galileo: The Birth of Modern Science in Medieval

Europe.Penguin

Garret, Elizabeth. (1998). The Socratic Method. Diakses tanggal 23 Maret 2014, dari

The University of Chicago The Law School:

http://www.law.uchicago.edu/socrates/soc_article.html

Giliand, Douglas. (2007). A Brief History of Atomic Theory. Dapat diakses di:

http://honorsph.startlogic.com/honorsphysicalscience/keynotes/keynote%20pdf/

Atomic_Theory.pdf

Kirk and Raven. (1957). The Presocratics Philosophers: A Critical History With ASelection of Texts.Cambridge University Press

Maritain, Jacques. (1947). An Introduction to Philosophy. New York: Sheed & Ward

inc.

Maxwell, Max. (2013).Introduction to Socratic Method and Its Implication to

Critical Thinking.Diakses tanggal 23 Maret 2014, dari The Socratic Method

Research Portal: http://www.socraticmethod.net/

Parastiana, E. D. (2012, April 11). Plato; Biografi dan Pemikiran. Pacitan, Jawa

Timur, Indonesia.

Sagan, Carl. (1985). Cosmos. Balantine Books

Seyffert, Oscar. (1894).Dictionary of Classical Antiquities

Soewardi, H. (2001).Roda Berputar Dunia Bergulir. Bandung: Bakti Mandiri.

Solomon and Higgins. (2010). The Big Questions: A Short Introduction to

Philosophy. Belmont: WADSWORD CENGAGE Learning

Sejarah Filsafat dari Zaman ke Zaman

Documents

Transcript of Sejarah Filsafat dari Zaman ke Zaman