Assalamualaikum

PEMBAHARUAN DI DUNIA ISLAM

A. Pengertian pembaharuan

Tajdid adalah pembaharuan dalam kehidupan keagamaan, baik berbentuk pemikiran maupun gerakan, sebagai reaksi atau tanggapan terhadap tantangan internal maupun eksternal yang menyangkut keyakinan dan urusan sosial umat IslamPada masa modern, tajdid adalah upaya para salafi dan mo-dernis Islam untuk memperkenalkan pengaruh Islam dalam kehidupan Muslim.

Tajdid pada masa klasik Tajdid pada masa klasik biasanya

dihubungkan dengan upaya purifikasi untuk memperbaharui iman dan praktek Muslim. Tajdid mempunyai makna memperkuat dimensi spiritual iman dan praktek.

Tajdid pada masa modern Pada masa modern, tajdid adalah upaya

para salafi dan mo-dernis Islam untuk memperkenalkan pengaruh Islam dalam kehidupan Muslim.

Ada dua kecenderungan dalam pembaharuan Islam :

Pertama, kecenderungan gerakan salafi (seperti Muhammad Ibn Abdul Wahhab). Gerakan salafi sama sekali tidak berkaitan dengan pengaruh barat. Gerakan ini lebih mengutamakan upaya pemurnian akidah Islam dari bahaya tahayul dan khurafat; pemurnian ibadah dari bahaya bid’ah.

Kedua, kecenderungan gerakan reformis/modernis (seperti: Jamaluddin al-Afghani dan Muhammad Abduh). Gerakan ini memandang masyarakat muslim gagal menangkap spirit kemajuan dan perkembangan dalam seluruh aspek kehidupan yang telah dicapai Eropa. Para reformis tidak bermaksud mengundang westernisasi. Mereka justru mengkritik kebutaan dunia Muslim dalam melihat cara cara Barat memperoleh kemajuan, mereka berusaha memperbaiki martabat kebesaran Muslim, dan Arab melalui peremajaan pemikiran dan praktek Islam

B. RUANG LINGKUP PEMBAHARUAN

- Pertama, di bidang akidah dan ibadah, pembaharuan dimaksudkan untuk memurnikan ajaran Islam (purifikasi) dari unsur-unsur asing dan kembali kepada ajaran yang murni dan utuh, sehingga iman menjadi suci karena terus diperbaharui.

- Kedua, di bidang muamalah duniawiah, pembaharuan dimaksudkan sebagai upaya modernisasi atau pengembangan dalam aspek sosial, ekonomi, politik, pendidikan, budaya, dan lain lain sepanjang tidak bertentangan dengan dan di bawah panduan al-Quran dan hadis.

C. TOKOH PEMBAHARU1. Ibn Taimiyah

2. Jamaluddin Al-Afghani3. Muhammad Ibn Abdul Wahab

1. Ibn Taimiyah

BiografiNama lengkapnya Taqiyuddin Abu Abbas Ahmad,lahir di Harra,Turki pada 22 Januari 1263,dan meninggal pada 27 September 1328.Ayahnya bernam Shihabuddin Abdul Halim seorangg ahli hadist dan ulam terkenal di Damascus.

Beberap pemikrannya :- Akidah tauhid yang benar adalah akidah salaf,akidah

yang bersumber dari teks Al-quran dan hadist,bukan dari dalil2 rasional dan filosofis.

- Ia menggalakan umat islam agar menggali ajaran2 Al-quran dan hadist,serta mendorng mereka melakukan ijtihad dalam menafsirkan ajaran agama.

- Ia menetang taklid.menurutnya ijtihad itu terbuka sepanjang masa walaupun kondisi manusia itu selalu berubah2.

- Ia berpendapat bahwa didalam ijtihad tidak terkait pada mazhab atau imam.

- Ia juga berpendapat bahwa segala keputusan hukum tidak didasarkan pada ‘illat,tetapi berdasarkan hikmah.

2. Jamaluddin Al-Afghani

BiografiJamaluddin al-Afghani (1838/1839). Pendidikan dasarnya di Asadabad. Lalu ia melanjutkan pendidikannya ke kota-kota suci kaum rasional Islam seperti Ibnu Sina dan Nasir al-Din al-Tusi

Beberapa pemikirannya :- Jamaluddin mengemukakan pentingnya

kepercayaan pada akal dan hukum alam,yg tdk bertentangan dgn kepercayaan pd Tuhan.

- Ia juga menawarkan gagasan dan gerakan Pan-Islami sbg anti Imperialisme & mempertahankan kemerdekaan negara2 muslim.

- Ia juga menyatakan ide tentang persamaan antara pria dan wanita dalam beberapa hal.

3. Muhammad Ibn Abdul Wahab

Biografi :Nama lengkapnya Muhammad Ibn Abdul Wahab Ibn Sulaiman Ibn Ali Ibn Muhammad Ibn Ahmad Ibn Rashid al-Tamimi.ia lahir di Uyaynah pada 1730 M / 1115 M.

Beberapa pemikirannya :- Ia berpendapat semua pembaharuan Islam yg paling

utama harus disandarkan pada persoalan tauhid.- Wahhab sangat tidak setuju dengan para Tawassul

atau orang2 yang sering mengkeramatkan orang yg sudah mati atau kuburan orang suci.

- Sumber2 syari’ah Islam adalah al-Qurann dan sunnah.

- Wahhab juga menyatakan pentingnya negara memberlakukan secara paksa syari’ah dalam masyarakat yg otoritas tertinggi ada di tangan khalifah atau imam.

Wassalamualaikum