PELAKSANAAN PENGEMBANGAN KURIKULUM PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

DI SD ISLAM AL AZHAR 36 BANDUNG

TESIS

Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar M.Pd

Pada Program Studi Pendidikan Agama Islam

Oleh :

Piki Hilman Maas

NIM : 2.216.3.107

PROGRAM PASCA SARJANA

UIN SUNAN GUNUNG DJATI

BANDUNG

2018

ABSTRAK

Piki Hilman Maas 2018 : Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam di SD

Islam Al Azhar 36 Bandung

Kurikulum Pendidikan Agama Islam merupakan salah satu komponen penting untuk

mencetak generasi bangsa yang berakhlak dan bermatabat. Namun kurikulum Pendidikan

Agama Islam selama ini dianggap hanya mendidik aspek kognitif (transfer of knowladge) dan

belum banyak menyentuh aspek afektif dan psikomotor (transfer of value). Ini terbukti dari

banyaknya peserta didik yang belum bisa mnerapkan pengetahuan tentang agamanya seperti

tidak melaksanakan ibadah dengan baik, berbicara kasar dan tidak sopan, tidak hormat kepada

orang tua dan guru dan sekumpulan peserta didik yang sering berada di pusat-pusat perbelanjaan

dan keramaian. Oleh karena itu, perlu dilakukan pengembangan kurikulum Pendidikan Agama

Islam yang mengakomodir aspek kognitif, afektif dan psikomotor, sehingga pendidikan tidak

hanya bersifat transfer of knowladge tetapi juga transfer of value. Selain berdasarkan fakta

tersebut, pengembangan kurikulum Pendidikan Agama Islam sudah semestinya dilakukan, hal

ini difahami dari UU Sisdiknas Nomor 20 Tahun 2003, PP Nomor 19 Tahun 2005 tentang SNP,

Permendiknas No. 22 Tahun 2006 tentang Standar Isi, Permendiknas No. 22, 23 dan 24 Tahun

2006.

Pengembangan kurikulum Pendidikan Agama Islam dalam penelitian ini mengandung

pengertian perluasan atau penyempurnaan sekumpulan materi pokok kurikulum Pendidikan

Agama Islam dan apa saja yang dialami peserta didik atau segala upaya (rekayasa) yang

diprogramkan sekolah dalam membantu mengembangkan potensi peserta didik melalui

pengalaman belajar yang potensial untuk mencapai visi, misi, tujuan sekolah.

Secara umum, penelitian ini bertujuan untuk mengetahui 1) tujuan, 2) proses

pelaksanaan, 3) faktor-faktor penghambat 5) strategi keberhasilan pengembangan kurikulum

Pendidikan Agama Islam di SD Islam Al Azhar 36 Bandung.

Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Metode yang digunakan dalam

pelaksanaan penelitian ini adalah metode deskriptif analisis dengan pendekatan kualitatif.

penelitian deskriptif analisis merupakan penelitian yang menganalisis dan menyajikan fakta

secara sistematik sehingga dapat lebih mudah untuk dipahami dan disimpulkan Pendekatan

kualitatif merupakan pendekatan penelitian untuk mendeskripsikan peristiwa, perilaku, maka

konsentrasi dalam penelitian ini bertujuan mengungkap data tentang kondisi objektif melalui

data yang benar-benar terjadi. Dalam pengumpulan data digunakan alat bantu berupa pedoman

wawancara, pedoman observasi dan dokumentasi untuk memperoleh informasi berupa

pengalaman, sikap, perasaan dan gagasan para subjek penelitian seperti kepala sekolah, waksek

bidang kurikulum, guru PAI. Teknik analisis menggunakan langkah-langkah meliputi reduksi

dengan menalaah kembali catatan lapangan, studi kasus dan studi dekomentasi, display data,

mensistematisasikan pokok-pokok informasi sesuai dengan tema dan polanya dan menafsirkan

data apa adanya serta membandingkan dengan rujukan bahan pustaka, diakhiri dengan membuat

kesimpulan.

Temuan penelitian di SD Islam Al azhar 36 Bandung menunjukkan bahwa: (1) tujuan

pengembangan kurikulum Pendidikan Agama Islam yaitu untuk menghasilkan lulusan yang

mempunyai wawasan yang luas tentang pengetahuan agama dan pengetahuan umum, yang

menanamkan nilai-nilai karakter yang baik, (2) Pelaksanaan pengembangan kurikulum

dilaksanakan melalui kegiatan intrakurikuler dan ekstrakurikuler dengan menggunakan metode-

metode sesuai, serta didukung sarana dan prasarana yang memadai. Dan evaluasi pembelajaran

dilakukan pada ranah kognitif afektif, dan psikomotor yang tujuannya untuk mengetahui

perolehan belajar/kompetensi peserta didik. (3) Faktor internal dan eksternal yang menjadi

penghambat dalam pelaksanaan kurikulum Pendidikan Agama Islam, (4) strategi dalam

pengembangan kurikulum PAI yakni dengan menerapkan program keagamaan yang

komprehensif.

PELAKSANAAN PENGEMBANGAN KURIKULUM PENDIDIKAN AGAMA

ISLAM DI SD ISLAM AL AZHAR 36 BANDUNG

Piki Hilman Maas

Nomor Pokok: 2.216.3.107

Menyetujui,

Dosen Pembimbing I

Dr. Tedi Priatna, M.Ag

NIP. 197008301998021001

Dosen Pembimbing II

Dr. H. Hasbiyallah, M.Ag

NIP. 197809182003121002

Mengetahui,

Ketua Program Studi Magister S2

Pendidikan Agama Islam

Dr. H. Hasan Basri, M.Ag

NIP. 196505051993031003

LEMBAR PERNYATAAN

Yang bertanda tangan di bawah ini:

Nama : Piki Hilman Maas

NIM : 2.216.3.107

Tempat Tanggal Lahir : Bandung, 28 Nopember 1992

Alamat : Jl. Sukamanah No 24, rt/rw 01/01 Desa

Sukamanah Kec. Paseh Kab. Bandung

Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa tesis yang saya susun sebagai

syarat untuk memperoleh gelar Magister Pendidikan Islam dari Pascasarjana

Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Gunung Djati Bandung seluruhnya

merupakan hasil karya sendiri.

Adapun bagian-bagian tertentu dalam penulisan tesis yang saya kutip dari

hasil karya orang lain dituliskan sumbernya secara jelas sesuai dengan norma,

kaidah, dan etika penulisan ilmiah.

Apabila di kemudian hari ditemukan seluruh atau sebagian dari tesis ini bukan

hasil karya sendiri atau adanya plagiat dalam bagian tertentu, saya bersedia

menerima sanksi pencabutan gelar akademik yang saya sandang dan sanksi-sanksi

lainnya sesuai dengan peraturan perundang-undangan yang berlaku.

Bandung, 3 Juni 2018

Piki Hilman Maas

KATA PENGANTAR

Alhamdulillahi Robbil Alamin, seraya melepaskan syukur atas hidayah dan

rahmat-Nya atas semua nikmat-Nya penulis dapat menyelesaikan Tesis yang berjudul :”

Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam di SD Islam Al Azhar 36

Bandung”.

Sholawat serta Salam, penulis curahkan kepada sang pelita dalam kegelapan,

pengibar panji-panji keagungan Islam, penabur benih-benih cinta di kala nista merajai

dunia, pemberi syafa‟at, penuntun umat pada jalan kebaikan, manusia pilihan dan

teladan kita, Rasulullah Muhammad SAW, beserta keluarga, para sahabat, dan pengikut

beliau hingga akhir zaman.

Penyusunan tesis ini tidak lepas dari bantuan semua pihak, oleh karena itu,

penulis merasa sangat berhutang budi kepada semua pihak, sehingga pada kesempatan

ini penulis mengucapkan terima kasih kepada pihak-pihak yang telah memberikan

semangat dan bantuan, baik material maupun secara spiritual. Ucapan terima kasih yang

sedalam-dalam nya secara khusus penulis sampaikan kepada :

1. Bapak Prof. Dr. H. Agus Salim Mansyur, M.Pd selaku Direktur Pasca Sarjana

UIN Sunan Gunung Djati Bandung.

2. Bapak Dr. H. Hasan Basri, M.Ag selaku Ketua Prodi Pendidikan Agama Islam

Pasca Sarjana UIN Sunan Gunung Djati Bandung.

3. Bapak Dr. H. Tedi Priatna, M.Ag selaku Dosen Pembimbing I yang telah banyak

mencurahkan tenaga, pikiran, ilmu yang bermanfaat, serta waktunya guna

membimbing penulis dalam menyelesaikan tesis ini.

4. Bapak. Dr. H. Hasbiyallah, M.Ag sekaku Dosen Pembimbing II yang telah

banyak meluangkan waktu untuk memberikan bimbingan, arahan, pikiran serta

banyak memberikan ilmu yang bermanfaat, sehingga penulis dalam

menyelesaikan tesis ini.

5. Bapa dan Mamah tersayang ucapan terimaksih tiada hingga atas untaian do‟a

yang tak henti membasahi bibir untuk penulis dan juga telah mendidik penulis

dengan cinta dan penuh kesabaran sehingga bisa menjadi pribadi yang kuat dan

mandiri.

6. Bapak Kustara, S.Pd selaku Kepala Sekolah SD Islam Al Azhar 36 Bandung

yang telah banyak membantu dalam penyusunan tesis ini.

7. Wakasek dan guru-guru PAI SD Islam Al Azhar 36 Bandung yang telah banyak

meluangkan waktu untuk diwawancarai, serta banyak memberikan penjelasan

pegembangan kurikulum PAI, sehingga selesainya penyusunan tesis ini.

8. Para murid SD Islam Al Azhar 36 Bandung yang sudah banyak membantu dan

berpartisipasi dalam penelitian tesis ini, sehingga selesainya penyusunan tesis

ini.

9. Semua pihak yang telah berpartisipasi dalam terselesaikannya tesis ini, yang tak

mungkin penulis sebutkan satu persatu.

Semoga amal baik yang telah diberikan, mendapatkan balasan yang berlipat

ganda dari Allah SWT. Amin dan semoga hasil penelitian yang ini dapat bermanfaat

bagi semua orang khususnya bagi penulis sendiri.

Akhir kata, tiada manusia yang sempurna karena kesempurnaan dan kebenaran

yang hakiki hanya milik Allah SWT. Oleh karena itu, kritik dan saran untuk perbaikan

senantiasa penulis terima dengan senang hati, sehingga tesis ini dapat memberikan

manfaat bagi kita semua, bukan menjadi karya yang sia-sia.

Bandung, 3 Juni 2018

Penulis

Piki Hilaman Maas

DAFTAR TRANSLITERASI

1. Bila dalam naskah Tesis ini dijumpai nama dan istilah teknis (technical term)

yang berasal dari bahasa Arab akan ditulis dengan huruf Latin. Pedoman

transliterasi yang digunakan untuk penulisan tersebut adalah sebagai berikut:

Bahasa Arab Nama Huruf Latin Nama

Alif A Tidak ada ا

Ba B Be ب

Ta T Te ت

Tsa TS Te dan es ث

Jim J Je ج

Ha H Ha dengan titik di bawah ح

Kha KH Ka dan ha خ

Dza D De د

Dzal DZ De dan dzet ذ

Ra R Er ر

Za Z Zet ز

Sin S Es س

Syin SY Es dan ye ش

Shod SH Es dan ha ص

Dhad DH De dan ha ض

Tha TH Te dan ha ط

Dza Z Z dengan titik bawah koma terbalik ظ

- „ Ain ع

Ghain GH Ge dan ha غ

Fa F Ef ف

Qaf Q Ki ق

Kaf K Ka ك

Lam L El ل

Mim M Em م

Nun N En ن

Waw W We و

Ha H Ha ه

Hamzah „ Koma di atas ء

Ya Y Ye ي

2. Vokal rangkap dua diftong bahasa Arab yang lambangnya berupa gabungan antara

harakat dengan huruf, translitterasinya dalam tulisan Latin dilambangkan dengan

huruf sebagai berikut:

a. Vocal rangkap ( سى ) dilambangkan dengan gabungan huruf aw, misalnya: al-

yawm.

b. Vocal rangkap ( سي ) dilambangkan dengan gabungan huruf ay, misalnya: al-

bayt.

3. Vokal panjang atau maddah bahasa Arab yang lambangnya berupa harakat dan

huruf, transliterasinya dalam bahasa Latin dilambangkan dengan huruf dan tanda

macron (coretan horizontal) di atasnya, misalnya ( جحة م ) ,( al-fātiḥah = ال فا ال على

= al-‘ulūm), dan ( قي مة = qīmah).

4. Syaddah atau tasydid yang dilambangkan dengan tanda syaddah atau tasydid,

transliterasinya dalam tulisan Latin dilambangkan dengan huruf yang sama

dengan huruf yang bertanda syaddah itu, misalnya ( = ḥaddun), ( = saddun), (

= ṭayyib).

5. Kata sandang dalam bahasa Arab yang dilambangkan dengan huruf alif-lam,

transliterasinya dalam bahasa Latin dilambangkan dengan huruf “al”, terpisah dari

kata yang mengikuti dan diberi tanda hubung, misalnya ( ال بي ث = al-bayt), (

= السمأء al-samā’).

6. Tā’marbūtah mati atau yang dibaca seperti ber-harakat sukūn, transliterasinya

dalam bahasa Latin dilambangkan dengan huruf “h”, sedangkan tā’ marbūtah

yang hidup dilambangkan dengan huruf “t”, misalnya (ال هلال ية -ru’yat al = رؤ

hilāl ).

7. Tanda apostrof („) sebagai transliterasi huruf hamzah hanya berlaku untuk yang

terletak di tengah atau di akhir kata, misalnya (ية .(’fuqahā = فقهاء ) ,( ru’yah = رؤ

MOTO :

إن الل يغفر الذنوب جميع ا

“ Sesungguhnya Allah Mengampuni Dosa-dosa Semuanya “ (Q.S. Az Zumar: 53)

‘‘KULLU BANI ADAM KHOTTO’UN’, WA KHOIRUL KHOTTOINA

ATTAWAABUN’’

Artinya:

“SETIAP ANAK CUCU ADAM PASTI BERBUAT DOSA, DAN SEBAIK-

BAIKNYA YANG BERBUAT DOSA ADALAH YANG BERTAUBAT’.

(HR. AT TIRMIZI & IBNU MAJAH)

Dengan rasa syukur, karya sederhana ini ku persembahkan untuk:

Bapa dan mamah yang selalu memberikan motivasi dan doa-doa untuk kesuksesan putra-putrinya.

Ayah Hasbi yang menjadi inspirasiku Adik-adikku tersayang, yang selalu mewarnai

hariku. Calon permaisuriku Neng Ayu Ratna Puri yang selalu sabar

dan pengertian menantiku Sahabat seperjuanganku yang tak pernah lelah

memberi dukungan motivasi maupun doa. Kesemuanya itu wujud sembah sujudku kepada-Nya Ya Rabby

RIWAYAT HIDUP

Penulis dilahirkan di Bandung pada tanggal 28 Nopember

1992 dari pasangan suami istri Bapak Dasuki dan Ibu Ai

Hayati. Penulis merupakan putra pertama dari 5 bersaudara

(M. Hildan Taopik, Neng Rita, Leni Yari M dan Agung

Maulana Yusuf). Penulis bertempat tinggal di Jl. Sukamanah

no 24 RT/RW 01/01 Desa Sukamanah Kec. Paseh Kab.

Bandung.

Pendidikan formal penulis dimulai dari:

1. SD Negeri Cikaro 2 (tahun 1998 - 2004)

2. SMP Negeri 1 Majalaya (tahun 2004 - 2007)

3. SMA Negeri 1 Majalaya (tahun 2007 - 2010)

4. Perguruan Tinggi UIN Sunan Gunung Djati Bandung pada Fakultas

Tarbiyah dan Keguruan Jurusan Pendidikan Agama Islam (tahun 2010-

2014)

5. Perguruan Tinggi UIN Sunan Gunung Djati Bandung pada Program Pasca

Sarjana Jurusan Pendidikan Agama Islam (tahun 2016-2018) Insya Allah

beres tahun sekarang, amin.

Pendidikan non formal penulis dimulai dari:

1. Madrasah Al Wasilah (1999- 2007)

2. Pondok pesantren Darut Tawwabiin (tahun 2012)

3. Pondok pesantren Al Mardiyatul Islamiyyah (tahun 2011-2014)

4. Yayasan Perguruan Islam Al Wahdah (2014 – sekarang)

Pengalaman organisasi Ekstra maupun Intra penulis dimulai dari:

1. UPTQ UIN Sunan Gunung Djati Bandung (2010-2014)

2. KAMMI (Kesatuan Aksi Mahasiswa Islam (2013-2014)

3. Himpunan Jurusan Mahasiswa PAI (2011-2013)

4. KUPP (Kelompok Usaha Pemuda Produktif) Kota Bandung (2013-2014)