paradigma dan teori.pdf

1

PENDAHULUAN

A.Latar Belakang

Paradigma dalam disiplin intelektual adalah cara pandang orang

terhadap diri dan lingkungannya yang akan mempengaruhinya dalam berpikir

(kognitif), bersikap (afektif), dan bertingkah laku (konatif).[1]

Paradigma juga

dapat berarti seperangkat asumsi, konsep, nilai, dan praktik yang di terapkan

dalam memandang realitas dalam sebuah komunitas yang sama, khususnya, dalam

disiplin intelektual [2]

Kata paradigma sendiri berasal dari abad pertengahan di Inggris yang

merupakan kata serapan dari bahasa Latin pada tahun 1483 yaitu paradigma yang

berarti suatu model atau pola; bahasa Yunani paradeigma (para+deiknunai) yang

berarti untuk "membandingkan", "bersebelahan" (para) dan memperlihatkan

(deik) [3]

Sedangkan Teori adalah serangkaian bagian atau variabel, definisi, dan dalil

yang saling berhubungan yang menghadirkan sebuah pandangan sistematis

mengenai fenomena dengan menentukan hubungan antar variabel, dengan

menentukan hubungan antar variabel, dengan maksud menjelaskan fenomena

alamiah. Labovitz dan Hagedorn mendefinisikan teori sebagai ide pemikiran

pemikiran teoritis yang mereka definisikan sebagai menentukan bagaimana dan mengapa variable-variabel dan pernyataan hubungan dapat saling

berhubungan.

Kata teori memiliki arti yang berbeda-beda pada bidang-bidang pengetahuan yang

berbeda pula tergantung pada metodologi dan konteks diskusi. Secara umum, teori

merupakan analisis hubungan antara fakta yang satu dengan fakta yang lain pada

sekumpulan fakta-fakta. Selain itu, berbeda dengan teorema, pernyataan teori

umumnya hanya diterima secara "sementara" dan bukan merupakan pernyataan

akhir yang konklusif. Hal ini mengindikasikan bahwa teori berasal dari penarikan

kesimpulan yang memiliki potensi kesalahan, berbeda dengan penarikan

kesimpulan pada pembuktian matematika.

Sedangkan secara lebih spesifik di dalam ilmu sosial, terdapat pula teori sosial dan

paradigma. Neuman mendefiniskan teori sosial adalah sebagai sebuah sistem dari

keterkaitan abstraksi atau ide-ide yang meringkas dan mengorganisasikan

pengetahuan tentang dunia sosial dan

paradigmasosialmerupakankerangkaberpikirdalammasyarakat yang

menjelaskanbagaimanacarapandangterhadapfaktakehidupansosialdanperlakuanter

hadapilmuatauteori yang ada.

2

B. Rumusan Masalah

1). Apa itu definisi fungsi?

2). Apa saja fungsi teori?

3). Apa yang dimaksud dengan asumsi?

4). Apa pengertian paradigma?

5). Apa yang dimaksud dengan paradigma dan teori sosial?

6). Apa saja strategi pengembangan teori sosial?

C. Tujuan

1). Menjelaskan apa yang dimaksud dengan definisi fungsi.

2). Menjelaskan fungsi teori.

3). Menjelaskan apa yang dimaksud dengan asumsi.

4). Menjelaskan apa pengertian dari paradigma.

5). Menjelaskan apa yang dimaksud paradigma dan teori sosial.

6). Menjelaskan apa saja strategi dalam pengembangan teori sosial.

3

PEMBAHASAN

A. Difinisi Teori

Ada banyak ahli yang memberikan difinisi teori.Kerlinger (1973)

menyatakan teori adalah sekumpulan konsep, difinisi, dan proposisi yang

saling kait mengkait yang menghadirkan suatu tinjauan secara sistimatis atas

fenomena yang ada dengan menunjukan secara spisifik hubungan-hubungan

diantara variable-variable yang terkait dalam fenomena, dengan tujuan

memberikan eksplanasi dan prediksi atas fenomena tersebut. Gibbs (1972)

mendifinisikan teori sebagai suatu kumpulan statemen yang mempunyai

kaitan logis, merupakan cermin dari kenyataan yang ada tentang sifat-sifat

atau ciri-ciri suatu klas, peristiwa atau sesuatu benda. Ahli lain, Hage (1972)

menyatakan bahwa teori harus mengandung tidak hanya konsep dan statemen

tetapi juga difinisi, baik difinisi teoritis maupun difinisi operasional dan

hubungan logis yang bersifat teoritis dan operasional antara konsep atau

statemen tersebut. Konsep dan difinisi harus disusun ke dalam "primitive" dan

"derived", statemen dan hubungan harus disusun kedalam premis dan

persamaan. Dari beberapa difinisi yang dikemukakan diatas dapatlah ditarik

suatu kesimpulan bahwa suatu teori harus : (a) mengandung konsep, difinisi,

dan proposisi, (b) ada hubungan logis diantara konsep-konsep, difinisi-

difinisi, dan proposisi-proposisi, (c) hubungan-hubungan tersebut

menunjukkan atau merupakan cermin fenomena sosial, (d) dengan demikian

teori dapat digunakan untuk eksplanasi dan prediksi.

Proposisi merupakan suatu pernyataan yang mengandung dua konsep

atau lebih. Sedangkan sesuatu bias digunakan untuk eksplanasi dan prediksi

atas sesuatu yang lain, jikalau antara keduanya ada hubungan yang bersifat

kausal. Dengan demikian berdasarkan difinisi-difinisi diatas dapatlah

dikembangkan suatu difinisi teori, yakni sekumpulan proposisi yang

menunjukan hubungan kausal diantara konsep atau variable-variable yang

terkandung dalam proposisi tersebut*).

*Dr.Zamroni. PENGANTAR PENGEMBANGAN TEORI SOSIAL.

Departemen Pendidikan Dan Kebudayaan : Jakarta.

4

Suatu teori dapat diterima dengan dua kriteria : (a) kriteria ideal dan

(b) kriteria pragmatis (Black and Champion 1976). Kriteria ideal

mengemukakan bahwa suatu tfiori akan dapat diakui apabila memenuhi

pensyaratan berikut :

1) Sekumpulan ide yang dikemukakan mempunyai hubungan login dan

konsisten.

2) Sekumpulan ide-ide yang dikemukakan harus mencakup seluruh

variable yang diperlukan untuk menerangkan fenomena yang di

hadapi.

3) Kumpulan ide-ide tersebut mengandung proposisi-proposisi dimana

ide yang satu dengan yang lain tidak tumpang tindih.

4) Kumpulan ide-ide tersebut dapat dites secara empiris.

Sedangkan kriteria pragmatis mengemukakan bahwa ide-ide dikatakan

sebagai teori kalau ide-ide tersebut memiliki :

1) asumsi dan paradigma.

2) Frame reference, yakni kerangka fikir yang mengidentifikasi aspek-

aspek kehidupan sosial yang akan diuji secara empiris.

3) Konsep-konsep, yakni abstraksi atau simbol sebagai ujud sesuatuide.

4) Variable, yakni penjabaran konsep yang mengandung dimensi.

5) Proposisi, yakni hubungan antara konsep.

6) Hubungan yang sistimatis dan bersifat kausal diantara konsep-konsep

dan proposisi-proposisi tersebut.

Teori sosial merupakan pencerminan dari kenyataan sosial.Tetapi tidak

pernah atau jarang teori sosial tersebut cocok seratus persen dengan

kenyataan.Kalau model dari realitas sosial itu cocok seratus persen dengan

kenyataan maka kita membicarakan pengetahuan sosial, yakni suatu

rangkuman hukum-hukum sosial yang mendiskripsikan realitas sosial. Teori

sosial berusaha untuk bisa mendekati pengetahuan sosial, tetapi tidak akan

bisa persis. Hage (1976) menjelaskan pernyataan jarak antara teori sosial

dengan ilmu pengetahuan sosial dengan gambar di bawah ini.

5

Grafik 1 : Hubungan antara teori sosial dan ilmu pengetahuan social.

Kembali pada pertanyaan, "Mengapa masih ada sementara penduduk

yang tidak mau ber KB?"Kita bisa mengembangkan teori untuk menjawab

pertanyaan tersebut.Misalnya, tingkat pendidikan dan pendapatan penduduk

mempengaruhi perilaku keluarga.Dengan pendidikan orang semakin sadar

kebutuhan pendidikan dan mahalnya beaya pendidikan. Maka ia bisa

mengantisipasi betapa besarnya biaya yang harus dikeluarkan untuk

menyekolahkan anaknya. Sebaliknya orang yang berpendidikan relatif rendah

tidak akan berfikir sampai kesana. Oleh karenanya ia tidak

mempertimbangkan jumlah anak yang seharusnya dimiliki. Maka ia merasa

tidak perlu ikut KB. Betulkah jawaban ini bisa diterapkan di berbagai tempat

dan waktu?Jawabannya, kemungkinan besar tidak.Jawaban itu berlaku untuk

tempat dan mungkin waktu tertentu.Hal ini yang membedakan teori dari

hukum.

Hukum merupakan generalisasi yang bersifat universal, dimana

keberlakuannya tidak terbatas oleh tempat dan waktu, mengandung informasi

mendasar, serta memberikan diskripsi keberaturan suatu obyek yang bersifat

pasti.Sedang teori merupakan generalisasi yang merupakan kesimpulan

informasi dalam bentuk abstrak dan umum, yang dapat digunakan untuk

menerangkan atau memprediksi kenyataan tertentu yang tercakup dalam

skope teori (Freese, 1986). Tidak berbeda dengan Freese, Faia (1987)

mengemukakan bahwa setiap teori sosial terdiri dari serangkaian proposisi

STOPE

&

KETEPATAN

ILMU

6

yang satu sama lain saling kait-mengkait, yang dapat dibuktikan dengan fakta

yang ada dan dinyatakan dalam bentuk abstrak. Fungsi dari teori adaiah

untuk:

1) Sistimatisasi pengetahuan,

2) Eksplanasi, prediksi, dan kontrol sosial.

3) Mengembangkan hypothesis penelitian.

Teori perlu dinyatakan dalam bentuk abstrak agar bisa digeneralisir

dalam kasus yang lebih luas, yang meliputi waktu dan tempat yang berbeda.

Namun, karena teori dinyatakan dalam bentuk abstrak maka perlu ada

penafsiran yang sama tentang makna konsep yang abstrak tersebut dari para

ilmiawan atau pembaca. Misalnya, proposisi yang menyatakan bahwa

perkembangan industrialisasi erat hubungannya dengan kehidupan demokrasi

suatu masyarakat. Para pembaca harus mempunyai kesamaan pendapat

tentang apa yang dimaksud dengan industrialisasi dan demokrasi. Sebab dua

istilah tersebut bisa ditafsirkan berbeda.Disamping itu, karena teori rnemiliki

fungsi guna ekplanasi, prediksi dan mungkin sosial kontrol, maka setiap teori

harus didukungoleh fakta. Ketiga hal tersebut, abstrak, penafsiran yang sama,

dan ditopang oleh fakta yang ada merupakan ciri-ciri dari teori.

B. Fungsi Teori

Sebagaimana telah disinggung di muka, teori memiliki, paling tidak

tiga fungsi :

1) Untuk sistimatisasi pengetahuan,

2) Untuk eksplanasi, prediksi, dan kontrol sosial, dan

3) Untuk mengembangkan hipotesa.

Masing-masing fungsi tersebut akandibahas lebih detail satu persatu.

Sistimatisasi pengetahuan.

Kegunaan pertama dari teori adalah untuk sistimastiasi pengetahuan

atau disebut typologies.Setiap konsep dapat digunakan untuk kategorisasi dan

klasifikasi.Misalnya, individu dapat diklasifikasikan menurut tinggi badan,

berat badan, kekuatan badan (ciri-ciri fisik), sikap, lopyalitas, dan sebagainya.

7

Kategorisasi dan klasifikasi dapat dilaksanakan dengan lewat beberapa

cara, antara lain : artikulasi, logika yang runtut dan tepat,pertimbangan situasi

yang kondisi dan pertimbangan pola berfikirresponden (lihat, misalnya, Black

& Champion, 1976). Dengan artikulasi berarti informasi yang ada

diklasifikasi dan dikategorisasikan menurut skopenya, dari yang bersifat

umum sampai kategori yangbersifat khusus.Dengan demikian, informasi yang

ada bisa dengan cepatdikaji dan difahami.Logika yang tepat digunakan untuk

menyusunklasifikasi informasi atau pengetahuan agar klasifikasi tersebut

tidak tumpang tindih. Apabilaobyek sudah diklasifikasikan menurut

beberapaaspek dalam waktu yang sama, maka setiap aspek harus memiliki

kategori-kategori sendiri-sendiri. Dalam melaksanakan klasifikasi ini

masalahsituasi dan kondisi harus dipertimbangkan. Disamping

mempertimbangkan klasifikasi atas obyek atau informasi tertentu, harus

puladipertimbangkan kerangka fikir responden sehingga klasifikasi akanjelas

dan tepat.

Eksplanasi, prediksi dan kontrol sosial.

Kegunaan teori yang kedua adalah untuk eksplanasi, prediksi dan

kontrol sosial.Eksplanasi berhubungan dengan peristiwa yang telah terjadi,

prediksi berhubungan dengan peristiwa yang akan terjadi, dankontrol sosial

berhubungan dengan usaha untuk menguasai atau mempengaruhi peristiwa

yang akan terjadi tersebut. Kegunaan teori ketiga adalah sebagai dasar untuk

mengembangkan hipothesis penelitian.Kegunaan terakhir ini pada dasarnya

menguji keabsyahan suatu teori untuk digeneralisir pada skope yang lebih

luas.

Eksplanasi mempunyai arti umum yakni menjadikan sesuatu menjadi

jelas atau lebih jelas.Untuk mengawali pembahasan tentang eksplanasi,

kiranya perlu dibahas hubungan antara eksplanasi dan korelasi.

Eksplanasi erat hubungannya dengan konsep korelasi dan konsep

statistik yang lain. Suatu koefisien korelasi adalah angka yang menunjukkan

seberapa besar dan bagaimaan arah hubungan satu variable dengan variable

yang lain. Hubungan positif berarti kenaikan atau penurunan pada satu

variable secara sistimatis ada hubungannya dengan perubahan pada variable

8

yang lain dengan arah yang sama. Misalnya perubahan posisi atau pangkat

dengan pendapatan. Hubungan negatif berarti perubahan pada satu variable

secara sistimatis ada hubungannya dengan perubahan pada variable yang lain

dengan arah yang berlawanan. Kuat lemahnya hubungan antara dua variable

ditunjukkan oleh besar kecil nilai koefisien.Nilai koefisien bergeser dari 0 dan

1 baik plus maupun minus.Adanya korelasi tidaklah berarti memberikan

eksplanasi.Namun, setiap eksplanasi pasti mengandung korelasi. Kita bisa

mengatakan suatu variable mempengaruhi variable yang lain kalau diantara

kedua variable tersebut mempunyai korelasi, baik positif maupun negatif,

linier maupun non linier. Tanpa adanya korelasi tidak mungkin ada

eksplanasi. Misalnya, suatu kelompok murid, sebut group A, memiliki nilai

rata-rata lebih tinggi dari kelompok murid grup B, "karena murid pada

kelompok A lebih banyak menggunakan waktu untuk belajar". Kalau dalam

penelitian tidak diketemukan korelasi antara waktu yang digunakan untuk

belajar dan prestasi belajar, maka eksplanasi yang kita berikan adalah

salah.Namun bukan korelasi yang penting.Sebab korelasi hanya merupakan

statemen bahwa Jam belajar ada hubungannya dengan prestasi.Tetapi korelasi

tidak mengatakan apa-apa tentang MENGAPA.Singkatnya, tidak adanya

korelasi bisa menggugurkan eksplanasi, namun korelasi bukan eksplanasi atau

membuktikan adanya eksplanasi.

Ada dua hal yang menyebabkan korelasi tidak mesti menunjukan

adanya eksplanasi.Pertama, hubungan seringkali bersifat spurious

(palsu).Yakni adanya korelasi antara dua variable dikarenakan ada variable

lain yang mempengaruhinya. Misalnya, langganan surat kabar berkorelasi

dengan prestasi anak. Karena dengan berlangganan surat kabar anak akan

terangsang untuk membaca, sehingga berarti anak praktek membaca.

Disamping itu pengetahuan anak didik bertambah luas. Namun demikian, ada

variable lain yang menyebabkan hubungan antara berlangganan surat kabar

dan prestasi anak menjadi hubungan yang bersifat spurious (palsu). Yakni

latar belakang keluarga.Ada keluarga yang orang tuanya selalu mendorong

dan membantu anak-anak mereka dalam menyelesaikan pekerjaan

rumah.Sedangkan ada pula keluarga yang tidak mau tahu tentang pekerjaan

9

sekolah anak-anaknya. Jadi variable keterlibatan orang tua tersebut

mempengaruhi hubungan antara langganan surat kabar dan prestasi sekolah

diatas. Kedua, suatu korelasi hanya menyatakan bahwa antara kedua variable

terdapat hubungan yang sistimatis. Korelasi tidak menyatakan satu variable

berpengaruh atau menjadi sebab atas perubahan pada variable yang lain.

Menurin Chiafetz (1978) dan Bailey (1978), ada beberapa macam

bentuk eksplanasi: (a) eksplanasi bersifat keharusan, (b) eksplanasi

terpenuhinya faktor cukup, (c) eksplanasi fungsional, (d) eksplanasi genetic,

(e) eksplanasi niat, (f) eksplanasi disposisi, (g) eksplanasi analisis, (h)

eksplanasi lewat penelitian empiris, (i) eksplanasi berdasarkan teori formal.

Eksplanasi yang bersifat keharusan artinya adanya suatu variable

merupakan keharusan untuk terjadinya variable yang lain. Tetapi adanya

variable itu tidak mesti menjadikan adanya variable yang kedua.Misalnya,

adanya hujan pasti ditunjukan terdapatnya mendung sebelum hujan turun.

Tetapi kalau ada mendung tidak berarti pasti akan turun hujan.

Eksplanasi yang bersifat terpenuhi faktor cukup.Eksplanasi yang

mencakup unsur cukup adalah suatu eksplanasi dimana variable yang ada

pasti merupakan penyebab dari variable tergantung, meski ada variable lain

yang bisa menyebabkan terjadinya variable tergantung tersebut. Misalnya,

gigitan ular cobra menyebabkan seseorang sakit, dan kalau tidak tertolong

bisa mati, tetapi kematian seseorang bisa juga di sebabkan oleh hal yang lain.

Eksplanasi yang bersifat genetic memberikan penjelasan atas suatu

fenomena dengan mentelusuri riwayat perkembangan dan asalmula

fenomena. Misalnya, di Amerika Serikat, mengapa orang-orang Negro

berbakat dalam menyanyi?Hal ini dapat dibuktikan dengan banyaknya tokoh-

tokoh penyanyi atau musisi yang berkulit hitam. Ahli akan menjelaskan

fenomena ini dengan mengkaji asal mula dan perkembangan kelompok negro

ini. Teori akan menjelaskan bahwa pada masa lampau di benua Amerika,

orang negro merupakan budak-budak yang didatangkan dari Afrika. Karena

unsur rasialisme masih tinggi, maka budak ini merupakan masyarakat kelas

rendah.Konskwensinya, masyarakat ini tidak boleh dan tidak di beri

kesempatan untuk belajar. Oleh karena itu tidak saja sekolah untuk orang

10

negro tidak ada, bahwa memberikan pelajaran kepada orang negro pun tidak

di perbolehkan dan bagi yang melanggar akan mendapat hukuman. Termasuk

juga orang negro tidak diperbolehkan belajar agama. Namun demikian, bagi

para rohaniawan, larangan ini tidak sepenuhnya ditaati. Mereka ingin

mengajari orang negro belajar agama. Tetapi karena dilarang, maka para

rohaniawan memberikan pelajaran kepada orang negro dengan perantaraan

kegiatan bernyanyi, dimana nyanyian ini merupakan pujian-pujian kepada

Tuhan. Oleh karena satu-satunya alat komunikasi belajar hanya nyanyi, orang-

orang negro betul-betul menghayati nyanyian tersebut. Penghayatan dan rasa

menyatu dengan nyanyian ini sampai sekarang masih menjadi ciri orang-

orang negro.

Eksplanasi intention (niat) merupakan penjelasan sesuatu masalah atau

perilaku berdasarkan niat yang ada.Biasanya eksplanasi ini diterapkan pada

obyek secara individual.Jadi eksplanasi bentuk ini menjelaskan perilaku

seseorang berdasarkan niat yang dimiliki orang bersangkutan. Oleh karena itu

kalau ada perilaku seseorang yang aneh misalnya, ada seseorang yang

membuat mengeluarkan issue bahwa Bendaharawan suatu Universitas

,katakanlah Universitas X, menaikan harga pembelian tanah yang dibeli oleh

Universitas tersebut dari harga semula Rp. 2000,- menjadi harga Rp. 10.000,-

per m2. Kalau berita itu tidak benar ataupun benar, kita bisa mempertanyakan

apakah motif ia mengeluarkan issue tersebut, dimana jelas-jelas adanya issue

tersebut menyebabkan keresahan dikalangan mahasiswa dan pimpinan

universitas beserta segenap pegawainya, Eksplanasi atas perilaku orang

tersebut akan dapat diterangkan didasarkan niat yang bersangkutan

mengeluarkan issue.

Pada level aplikasi, eksplanasi sikap atau disposisi sama dengan

eksplanasi intenton, yakni level individual. Eksplanas ini menjelaskan

perilaku seseorang berdasarkan sikap atau kecenderungan yang bersangkutan

akan sesuatu hal. Misalnya, mengapa A merokok Gudang Garam, mengapa

tidak merokok Bentul. Perilaku tersebut bisa dijelaskan dari sikap A terhadap

berbagai merek rokok yang ada.

11

Eksplanasi analisis ingin menjelaskan sesuatu masalah atau perilaku

dengan mendasarkarn pada alasan-alasan tertentu.Alasan ini mirip dengan

eksplanasi sikap dan eksplanasi intention.Malahan dua bentuk eksplanasi

yang terakhir bisa dicakup pada eksplanasi alasan.Alasan yang dikemukakan

bersumberkan pada pengalaman hidup dan kehidupan sehari-hari yang

dijalani oleh diri seseorang sendiri.

Eksplanasi yang berskope individual, yakni eksplanasi intention,

eksplanasi disposition, dan eksplanasi analisis atau alasan, tidak banyak

manfaatnya untuk memberikan jawaban atas problema sosial yang

mempunyai level makro.Sedang eksplanasi genetik, meski juga bersifat

individual, masih mempunyai arti yang penting dalam memecahkan masalah-

masalah sosial.Misalnya, mengapa ada seseorang menjadi begitu ekstreem,

sehingga begitu berani membajak pesawat udara dan menembak penumpang

dengan sadis. Seseorang yang melakukan penelitian dibidang gerakan ekstrim

ini mungkin akan muncul dengan eksplanasi genetic. Peneliti akan

memberikan penjelasan bahwa orang-orang ekstrim pada masa kecil sudah

dididik dengan kekerasan. Orang tuanya sering bertengkar, dan malahan

berkelahi di hadapan anak.Anak sejak kecil sudah biasa menerima pukulan

tangan baik dari ayah ataupun ibu.Sehingga anak di rumah tidak memiliki rasa

aman dan perlindungan.Menginjak remaja anak tersebut sudah kenal dengan

kelompok-kelompok sebaya yang beraliran keras.Sehingga anak tidak kenal

rasa takut dan rasa betas kasihan. Sebab dia sendiri tidak pernah mendapatkan

rasa kasihan, apalagi sayang dari orang lain. Anak semacam ini pada dasarnya

ingin mendapatkan pengakuan. Maka ketika ada fihak-fihak yang membakar

dan mempengaruhinya, ia dengan mudah mengambil keputusan untuk

melakukan sesuatu tindak ekstrim. Alasan ini masih bisa untuk di generalisir

dan untuk menganalisi masalah sosial secara makro. Eksplanasi intention,

akanmemberikan penjelasan bahwa tindak ekstrim seorang pemuda pada

dasarnya erat kaitannya dengan niat seseorang untuk di kenal secara luas dan

mendapatkan predikat "pemberani". Eksplanasi disposisi (kecenderungan)

akan menjelaskan bahwa seseorang yang ekstrim memang memiliki

kecenderungan untuk bertindak keras dan sadis kepada setiap orang yang

12

dianggap mendukung tindak korupsi. Oleh karenanya ia tidak segan-segan

berbuat yang menurut dirinya merupakan usaha untuk memberantas korupsi.

Sedang, eksplanasi alasan akan menjelaskan bahwa seseorang melakukan

tindak ekstrim, karena pada dasarnya tindak ekstrim ini pasti hadir pada setiap

masa.

Pada dasarnya, dalam penelitian sosial peneliti bermaksud untuk

mengetahui kasus secara umum atau dengar kata lain alasan

yangdikemukakan bisa diberlakukan secara umum. Namun, eksplanasi yang

bersifat genetik, intention, disposition, dan eksplanasi alasan sangat bersifat

individual.Oleh karenanya eksplanasi tersebut sulit untuk bisa

digeneralisir.Sehubungan dengan kelemahan eksplanasi tersebut di atas, para

peneliti cenderung menggunakan eksplanasi yang dapat digunakan pada

masyarakat atau paling tidak sekelompok orang sebagai unit analisis.Untuk

keperluan ini eksplanasi fungsional, "formal deductive theory" dan induksi

empirik dapat digunakan.Kadangkala penggunaan berbagai eksplanasi

tersebut bisa di kombinasikan.

Eksplanasi teori formal bermaksud memberikan penjelasan dengan

berdasarkan axioma yang ada.Jadi eksplanasi ini diberikan dengan

mendasarkan pada axioma yang kebenarannya tidak perlu diragukan

lagi.Dengan kata lain eksplanasi teori formal ini mempunyai asumsi bahwa

axioma yang di gunakan sebagai dasar pengembangan eksplanasi adateh

sudah merupakan suatu kebenaran yang tidak perlu diuji lagi. Misalnya,

Jika ada A akan ada B,

Jikaada B akan ada C,

Jadi jika ada A kemudian ada C,

Kebenaran statemen pertama dan kedua sudah tidak perlu

diperdebatkan lagi, karena merupakan asumsi yang harus diikuti. Contoh lain,

misalnya

A = fungsi (B)

B = fungsi (C)

13

Jadi A = fungsi (C)

Eksplanasi fungsional merupakan salah satu fungsi eksplanasi yang

sering digunakan.Untuk memahami eksplanasi ini perlu kita fahami dahulu

konsep sistem, umpan balik (feedback) dan keseimbangan (equilibrium).

Suatu sistem adalah suatu interaksi dari serangkaian faktor atau variable,

dimana adanya perubahan pada suatu variable atau faktor akan mengakibatkan

adanya perubahan pada faktor atau variable yang lain. Dalam khazanah ilmu

sosial, sistem ini bisa bersifat terbuka dan tertutup.Sistem disebut tertutup

apabila seluruh faktor yang mempengaruhi variable tergantung dapat

diujudkan dalam sistem tersebut.Sedang sistem disebut terbuka apabila tidak

seluruh variableyang mempengaruhi variable tergantung dapat dirangkum

dalam sistim.Para ilmuawan sosial sadar bahwa masih ada variable yang

berpengaruh terhadap fenomena yang dihadapi, tetapi mereka tidak sanggup

mengidentifikasikan.Dan memang ini merupakan suatu kenyataan yang tidak

bisa dipecahkan pada penelitian-penelitian sosial.Suatu contoh penelitian

tentang mengapa ada murid yang berhasil dalam studi dengan nilai yang baik

dan cemerlang sementara ada murid yang sedang-sedang saja dan bahkan ada

murid yang gagal dalam studinya.Penelitian telah banyak mengungkap

variable-variable yang menyebabkan keberhasilan atau kegagalan anak dalam

belajar.Tetapi, variable yang ada tersebut belum dapat menjelaskan secara

tuntas.Karena masih saja ada variable yang berpengaruh yang belum dapat

diidentifikasikan. Dengan kata lain varian dari keberhasilan belajar tersebut

belum seratus persen dapat dijelaskan oleh variable yang ada. Dengan istilah

statistik masih saja ada residual atau Koefisien determinasi belum bisa 1.Lain

kalau di bidang penelitian natural sciences di laboraturium,dimana faktor

penyebab dapat di identifikasi dan di kendalikan sepenuhnya.Dan inilah salah

satu kelemahan penelitian sosial.

Umpan balik (feedback) adalah perubahan yang terjadi pada suatu

variable dikarenakan variable penyebab, akan memberikan dampak balik

yangberpengaruh pada variable penyebab tersebut. Sehingga proses yang

terjadi bisa berupa sebab akibat yang berganda. Misal, suatu proses

penerimaan masyarakat terhadap program keluarga berencana. Proses ini

14

dimulai dengan adanya informasi atau pesan yang diterima individu-individu

sebagai anggota masyarakat.

PEMBERI INFORMASI

ATAU PESAN INDIVIDU

Informasi ini oleh individu akan diolah dengan berdasarkan informasi dan

pengetahuan yang telah dimiliki sebelumnya. Dalam pikirannya akan muncul

suatu kesimpulan apa akibat yang timbul apabila ia ikut keluarga berencana

sebagaimana pesan yang ia peroleh. Disamping itu ia akan mempunyai

evaluasi atau pernilaian tentang akibat dari keikutsertaan keluarga berencana

tersebut. Dengan kata lain, informasi atau pesan yang diterima akan

menimbulkan "keyakinan" atau belief.

INFORMASI KEYAKINAN (BELIEF)

Keyakinan yang dimiliki oleh individu akan menimbulkan sikap

tertentu terhadap keikutsertaannya dalam program keluarga berencana.la akan

memberikan kesetujuannya atau ketidak setujuannya mengikuti program

keluarga berencana.

KEYAKINAN (BELIEF) SIKAP

Tahap berikutnya, disposisi setuju atau tidak setuju ataupun netral

terhadap partisipasi dalam program berencana akan menimbulkan niat tertentu

(intention). Kalau ia setuju untuk ikut keluarga berencana akan muncul dalam

dirinya niat untuk ikut keluarga berencana. Sebaliknya, seseorang yang

bersikap ragu-ragu atau tidak setuju terhadap keikutsertaan dalam program

keluarga berencana dalam dirinya tidak akan timbul niat untuk ikut keluarga

berencana.

SIKAP NIAT

15

Adanya niat pada diri seseorang akan menimbulkan pada diri yang

bersangkutan untuk bertindak atau berperilaku tertentu sesuai dengan niatnya.

Niat untuk ikut keluarga berencana yang ada pada seseorang akan

menimbulkan partisipasi aktif dari yang bersangkutan dalam keluarga

berencana. Hubungan tersebut akan timbul dengan asumsi bahwa individu

yang bersangkutan bertindak secara rasional, artinya segala perilaku

dilaksanakan tidak dengan keterpaksaan tetapi betul-betul berdasarkan

keyakinan dari dalam diri sendiri. Serentetan hubungan tersebut dapat

diujudkan sebagai berikut.

INFORMASI KEYAK!NAN SIKAP NIAT

TINDAKAN

(PESAN) (BELIEF)

Perlu dicatat, bahwa pengalaman dalam ikut program keluarga

berencana, senang atau susah, manis atau pahit, akan memberikan pengaruh

balik terhadap keyakinan dan sikap terhadap keikutsertaannya dalam program

keluarga berencana tersebut. Pengaruh balik itu di sebut "feedback", yang

dapat dilihat pada gambar dibawah ini.

INFORMASI KEYAKINAN SIKAP NIAT

TINDAKAN

Feedback yang timbul mendatangkan dua kemungkinan.Pertama memperkuat

keyakinan dan sikap untuk terus ikut keluarga berencanaatau, kedua

sebaliknya, memperlemah keyakinan dan sikap untuk ikut keluarga

berencana. Dengan kata lain, feedback bisa bersifat positif atau negatif. Satu

contoh lagi konsep feedback dapat dikaji pada gambar berikut tentang proses

ekonomi.

16

Investasi yang ditanamkan akan menentukan output industri. Secara

matematis semakin besar modal yang ditanam dalam suatu industri semakin

besar output yang akan dihasilkan. Output tersebut tidak semua akan

digunakan untuk keperluan konsumsi, tetapi sebagian akan di-kembalikan

untuk ditanamkan kembali sebagai investasi baru, dengan kata lain sebagian

output merupakan feedback positif terhadap investasi. Sebaliknya, modal

yang ditanamkan mengalami penyusutan, baik karena pabriknya semakin tua

ataupun adanya inflasi, sehingga penyusutan ini berarti menimbulkan adanya

feedback negatif.

Keseimbangan (equilibrium) adalah suatu keadaan dimana dalam

suatu sistem ada kecenderungan timbul kontra aksi dari timbulnya aksi yang

akan menstabilisir keadaan yang ada. Contoh yang banyak dikemukakan

adalah air condition yang bersifat otomatis. Apabila mesin pendingin

dihidupkan dan udara sudah mencapai suhu tertentu, maka secara otomatis

mesin pendingin akan berhenti. Nanti kalau suhu sudah kembali panas sampai

pada titik tertentu mesin pendingin akan hidup kembali. Banyak ahli ilmu

sosial menyetujui dan banyak juga yang menolak konsep keseimbangan pada

sistem sosial.

Eksplanasi fungsional menjelaskan sesuatu dengan sesuatu yang lain.

Misalnya, mengapa harga saham di pasar saham di New York merosot jatuh?

Ahli ekonomi moneter bisa menjelaskan bahwa kejatuhan harga saham di

OUTPUT

INVESTASI

DEPRESIASI RE-INVEINVESTASI

( + ) ( - )

17

pasar modal karena bank di Amerika menaikan suku bunga. Sehingga bagi

masyarakat dengan tingkat suku bunga yangtinggi itu orang akan lebih untung

untuk menanamkan uang di bank daripada menanamkan uang di pasar modal.

Disamping itu, nilai dollar terus menerus turun. Hal ini berarti nilai uang yang

ia miliki merosot terus. Oleh karenanya masyarakat menjual saham yang ia

miliki untuk kemudian uangnya di tanamkan di Bank dalam ujud mata uang

asing yang kuat. Kalau yang menjual saham itu tidak banyak tidak menjadi

masalah.Baru menjadi masalah karena semua orang bermaksud menjual

saham tersebut.Olah karenanya orang berlomba-lomba menjual

sahamnya.Akibatnya antara penawaran dan permintaan tidak

imbang.Penawaran saham jauh lebih tinggi dari pada permintaan

saham.Akibatnya, jelas harga saham merosot drastis. Ambilah contoh lain,

mengapa solidaritas masyarakat Iran tinggi? Orang bisa menjawab karena

masyarakat Iran terus menerus menghadapi konflik.Adanya konflik

menyebabkan masyarakat membutuhkan rasa aman.Rasa aman ini diperoleh

dengan mengembangkan solidaritas.

Eksplanasi induksi empiris adalah penjelasan sesuatu problema yang

dihadapi lewat suatu penelitian empiris.Jadi jawaban dikembangkan

berdasarkan fakta yang ada dilapangan.

Menurut Chafetz (1973) dalam eksplanasi ditemui dua kejanggalan:

tautology dan teleology. Tautology adalah suatu eksplanasi yang

menerangkan keadaan, tetapi pada hakekatnya eksplanasi tersebut hanya

mengulang apa yang sudah ada. Memang pernyataan tersebut secara difinisi

betul; hal tersebut tidak bisa dibantah lagi. Sehingga eksplanasi yang

diberikan nampak berputar-putar tidak menjawab permasalahan. Misalnya,

mengapa si Guntur naik kelas?Jawabnya : sebab nilai rapornya baik. Jawaban

tersebut tidak salah. Eksplanasi yang bersifat teleology adalah eksplanasi yang

sebenarnya menggunakan keadaan yang diinginkan terjadi dimasa

mendatang. Misalnya, mengapa si Mega rajin belajar.Jawabnya : "biar naik

kelas". Sesungguhnya naik kelas ini merupakan keadaan yang akan terjadi

dimasa mendatang yang merupakan antisipasi dari rajin belajar.

18

Kegunaan lain dari teori adalah untuk/prediksi. Prediksi adalah suatu

statement tentang apa yang terjadi diwaktu mendatang berdasarkan suatu

teori. Konsep yang mirip dengan prediksi adalah ekstrapolasi. Yakni

pernyataan keadaan yang akan terjadi di waktu yang akan datang sebagai

kelanjutan trend yang sudah berlangsung. Misalnya, dengan adanya data

pertumbuhan penduduk selama waktu yang telah lalu, katakanlah

pertumbuhan penduduk dari tahun 1950 sampai th. 1970, kita bisa

memperkirakan jumlah penduduk pada tahun 1990 dengan ekstrapolasi.

GRAFIK2 :EKSTRAPOLASI PERKEMBANGAN PENDUDUK

Berbeda dengan ekstrapolasi, prediksi didasarkan atas pengetahuan

yang kita miliki dibalik trend yang ada. Jadi kita memperkirakan pertumbuhan

penduduk dimasa depan berdasarkan trend dan alasan-alasan terdapatnya

trend tersebut. Misalnya, pada tahun-tahun 1950 sampai dengan 1970

pertumbuhan penduduk tinggi karena pendidikan penduduk masih rendah,

fasilitas kesehatan masih terbatas, pekerjaan untuk wanita diluar rumah tangga

masih sempit, Oleh karenanya, adanya pengetahuan tentang perubahan pada

kesempatan kerja bagi wanita, pendidikan, fasilitas kesehatan, bisa digunakan

untuk memprediksi pertumbuhan penduduk di masa depan. Adanya

perubahan-perubahan pada variable tersebut akan menyebabkan perubahan

pula pada fertilitas dan mortalitas. Yang seterusnya akan mempengaruhi

pertumbuhan penduduk. Oleh karenanya, ketepatan predisksi tersebut.

240

180

240 90

45

1950

45

1970 1990 2010

19

Biasanya, prediksi tidak hanya terdiri dari satu model, tetapi terdiri

dari:

GRAFIK 3 : Prediksi kebutuhan guru SD sampai tahun 2001.

Grafik di atas terdiri dari tiga model.Pertama prediksi dengan asumsi

perkembangan yang tinggi (prediksi tinggi).Kedua dengan asumsi

perkembangan kebutuhan guru dan kemampuan sedang (prediksi

sedang).Ketiga, prediksi dengan perkembangan kebutuhan guru dan

kemampuan menyediakan fasilitas rendah (prediksi rendah).

Apakah prediksi mesti selamanya tepat.Jelas tidak.Namanya saja

prediksi.llmuwan sosial selamanya tidak bisa mengontrol semua variable yang

ada dan yang mempengaruhi variable yang diteliti. Oleh karenanya, prediksi

dalam ilmu sosial sering disebut "Stochastic", yang artinya mirip dengan

probabilitas.Prediksi dalam ilmu sosial memang banyak dipengaruhi oleh

faktor-faktor yang terjadi diluar dugaan.Kadangkala faktor tersebut berupa

interaksi antara fenomena yang ada pada suatu waktu dan tempat tertentu.Hal

itu memang sulit untuk diduga.

Teori bias digunakan untuk mengadakan control social. Suatu teori

dalam banyak hal mempunyai hubungan yang erat dengan fenomena sosial.

Berdasarkan hubungan itu manusia bisa bertindak sebagai "men of action",

mempengaruhi atau memanipulasi variable untuk mempengaruhi variable

yang lain kearah yang diinginkan. Dalam kaitan ini, para ilmuwan di bidang

sosial lebih untung bila dibandingkan dengan ilmuawan di bidang geologi

atau astronomi yang menghadapi fenomena alam, misalnya, Gempa bumi.

Para ahli geologi saat ini bisa meramalkan gempa yang akan terjadi, berapa

500 III

I II 700

400

300 200

Guru

dalam

ribuan

1966 1971 1976 1981 1986 1991 1996

20

kekuatannya, luasdaerah dan pusat gempa. Tetapi ahli geologi tidak bisa

mempengaruhi, mencegah atau menunda terjadinya gempa.Paling-paling para

ahli geologi hanya bisa memberikan peringatan agar masyarakat bersiap-siap

untuk meninggalkan daerah gempa.

Pengembangan hipothesis

Suatu penelitian yang merupakan serangkaian kegiatan, mulai dari

menemukanproblema sampai menarik kesimpulan, pada dasarnya bertujuan

untuk mentest suatu hipothesis. Dalam suatu penelitian hipothesis dibangun

berdasarkan teori-teori yang telah ada.Sehingga tanpa adanya teori sulit untuk

bisa mengembangkan hipothesis penelitian yang baik.Dengan hipothesis, si

peneliti mempertanyakan keabsyahan suatu teori dengan kenyataan yang ada.

Kalau hipothesis cocok dengan kenyataan, maka hipothesis tersebut akan

menjadi teori baru yang lebih mantap atau lebih luas dari pada teori yang

digunakan untuk mengembangka hipothesis. Dan memang inilah hakekat

suatu penelitian.

Sebagai contoh fungsi teori, misalnya, teori transisi demografi, yang

menerangkan sebab-sebab perbedaan dan penurunan fertilitas. Perkembangan

suatu masyarakat dapat dibagi kedalam tiga tahap : tahap masyarakat

tradisional, masyarakat transisi dan masyarakat modern. Pada masyarakat

tradisional angka pertumbuhan penduduk rendah.Sebab angka kelahiran tinggi

tetapi angka kematian juga tinggi.Sedang pada masyarakat modern, angka

pertumbuhan penduduk juga rendah, tetapi dengan penyebab yang berbeda,

yakni angka kelahiran rendah dan juga angka kamatian rendah.Sebaliknya

pada bentuk masyarakat tahap transisi, angka pertumbuhan penduduk tinggi,

sebab angka kelahiran tinggi, sedangkan angka kematian rendah.Perubahan-

perubahan kondisi sosial ekonomi yang lebih baik menyebabkan mortalitas

turun.Dalam keadaan fertilitas tetap, mortalitasturun, maka angka

pertambahan penduduk meningkat. Perubahan kondisi sosial ekonomi akan

meningkatkan urbanisasi. Perubahan kondisi sosial ekonomi akan

meningkatkan aspirasi harapan pendidikan untuk generasi baru. Perubahan

21

kondisi sosial ekonomi akan meningkatkan pendidikan penduduk. Perubahan

kondisi sosial ekonomi akan memberikan kesempatan pada wanita untuk

berpartisipasi dalam pekerjaan di luar rumah tangga. Pola kehidupan yang

semakin maju menyebabkan biaya untuk memelihara anak dan pendidikan

anak semakin tinggi. Pendidikan penduduk yang semakin tinggi akan

menurunkan angka fertilitas. Keterlibatan wanita pada pekerjaan di luar

rumah tangga akan menurunkan fertilitas. Semakin tinggi biaya untuk

memelihara dan menyekolahkan anak, orang tua cenderung mempunyai anak

sedikit.Perubahan kondisi sosial ekonomi menurunkan laju pertumbuhan

penduduk.Kegunaan pertama teori ini adalah untuk klasifikasi sesuatu

konsep.Misalnya, angka fertilitas rendah, tinggi dan sedang.Laju pertumbuhan

penduduk cepat sedang dan rendah.Negara maju dan sedang

berkembang.Kegunaan kedua adalah untuk eksplanasi, yakni menerangkan

suatu keadaan yang sudah terjadi.Mengapa di negara Bangladesh, laju

pertumbuhan penduduk cepat? Teori ini akan dapat memberikan uraian. Teori

ini juga bisa untuk memprediksi kalau kondisi sosial ekonomi suatu negara

semakin baik, maka angka laju pertumbuhan penduduk akan menurun.

Demikian pula, berdasarkan teori transisi demografi ini bisa dikontrol

perkembangan penduduk di masa mendatang.Artinya, kalau suatu negara

bermaksud untuk menurunkan laju pertambahan penduduk, maka negara yang

bersangkutan harus melaksanakan langkah-langkah berdasarkan teori,

misalnya pendidikan penduduk harus ditingkatkan, partisipasi wanita dalam

pekerjaan di luar rumah tangga harus diperluas, fasilitas kesehatan

diperbaiki.Berdasarkan teori transisi ini, para peneliti bisa mengembangkan

banyak hipothesis yang menyangkut perkembangan sosial ekonomi dan

kependudukan.

Suatu penelitian akan berhadapan dengan banyak problema dan data.

Memecahkan problema dengan mengumpulkan data sebanyak-banyaknya

tidak akan pernah selesai dan hasilnya tidak akan banyak berguna. Teori

akanmemberikan petunjuk pemecahan problema dan data apa yang diperlukan

dan bagaimana data tersebut diorganisasikan. Lebih penting lagi, teori akan

memberikan pertunjuk bagaimana data yang telah dikumpulkan tersebut

22

diintepretasikan. Chafetz (1978) menyatakan "... facts never "speak for

themselves"; they are always recognized as worthy of notice and understood

within some interpretive framework (p.11).

Apakah teori transisi demografi tersebut dapat digeneralisir pada

seluruh negara ?Jawabannya adalah belum tentu.Generalisasi teori sosial

bersifat hipothetical.Teori sosial seringkali disebut "hypothetical deductive

system, because it states deductive connections among hypotheses.The

premises of a theory are empirical hypotheses that explain the generalizations

they employ" (Brodbeck, 1968, p. 457).Dalam kaitan inilah, maka teori sosial

harus selalu diuji dan diperbaharui dan dikembangkan.Dari contoh teori

transisi demografi ini dapat dilihat perbedaan antara teori dan hukum. Hukum

permintaan dan penawaran, misalnya, selama ada kebebasan jual-beli dan

masyarakat memperoleh informasi yang benar, maka hukum permintaan

tersebut akan tetap berlaku. Demikian pula hukum alam, misalnya yang

menyatakan :

Jika volume gas tetap, meningkatnya temperatur akan menaikan

tekanan.

Hukum ini dapat dinegeralisir di manapun juga. Dengan hukum ini dapat

diterangkan mengapa ban sepeda pecah apabila sepeda tersebut diletakkan

dibawah terik matahari. Atau mengapa di Amerika, tekanan ban mobil untuk

summer sekitar 28, tetapi untuk winter bisa sekitar 31.

Namun demikian, karena kemajuan ilmu pengetahuan

memungkinkan suatu hukum berubah menjadi teori.Misalnya, hukum

gravitasi bumi. Dimana setiap benda mendapatkan daya tarik dari bumi,

sehingga setiap benda apabila dilempar akan jatuh kebumi. Tetapi dengan

kemajuan ilmu ruang angkasa, hukum gravitasi bumi ini tidak berlaku diruang

angkasa. Artinya apabila di ruang angkasa sesuatu benda di lempar benda

tersebut tidak akan jatuh di bumi, melainkan tepat melayang-layang. Dengan

dasar kemajuan ilmu ruang angkasa tersebut, kini sebagian ahli menyebut

"teori gravitasi", tidak "hukum gravitasi".

C. Asumsi

23

Suatu teori memerlukan asumsi-asumsi.Yang dimaksudkan dengan

asumsi adalah sesuatu statemen yang harus diterima keberadaannya dan bukan

merupakan obyek untuk dites kebenarannya secara langsung (Chafetz,

1978).Biasanya asumsi suatu teori tidak bisa dites secara empiris tentang

kebenarannya atau ketidakbenarannya, ataupun mungkin karena keterbatasan

pengetahuan yang ada tidak memungkinkan menguji asumsi tersebut.Memang

ada asumsi, dalam hal ini banyak dilakukan dalam uji teori dengan tehnik

analisis statistik tertentu, misal assumsi regressi yang perlu untuk di

tes.Apakah betul asumsi tersebut ada.Sudah barangtentu uji asumsi ini erat

sekali kaitannya dengan adanya peralatan, fasilitas ataupun tehnik yang ada.

Suatu contoh untuk menggunakan tehnik regressi atau analisis jalur, data yang

akan diuji harus memenuhi beberapa asumsi. Antara lain, (a) normalitas, (b)

liniaritas, (c) multicollenearity, dan (d) variansi residual untuk setiap pasang

data adalah sama. Uji asumsi keempat baru bisa dites belum lama ini, sebab

tehnik komputer belum lama diketemukan. Dengan kata lain, uji asumsi

keempat bisa dilaksanakan karena kemajuan tehno logi di bidang komputer.

Bagaimana kalau tidak ada kemajuan di bidang komputer yang bisa mengetes

asumsi tersebut. Barangkali asumsi akan tetap tinggal asumsi yang sudah

"given", harus diterima tanpa ragu-ragu.

Pengembangan teori sosial adalah merupakan usaha-usaha yang

rasional yang dlmulai dengan menghadirkan asumsi-asumsi yang tidak perlu

dipertanyakan lebih lanjut.Penerimaan terhadap asumsi ini mempunyai

konsekwensi logis bahwa seseorang yang menerima asumsi harus menerima

implikasi logis dari pada asumsi tersebut.

Proses ilmiah memerlukan asumsi-asumsi umum tentang realitasdan

bagaimana bisa memahami realitas tersebut. Asumsi-asumsi umum tersebut

antara lain :

1. Ada sesuatu di luar kita, dan kita mempunyai kemampuan untuk

mengetahui sesuatu itu.

2. Setiap kehidupan memiliki keteraturan yang dapat difahami. Setiap

proses dalam kehidupan mempunyai kaitan yang teratur dengan

proses yang lain.

24

3. Ada hubungan yang bersifat sebab-akibat antara berbagai proses

dalam kehidupan.

D. Pengertian Paradigma

Paradigma adalah kumpulan tata nilai yang membentuk pola pikir

seseorang sebagai titik tolak pandangannya sehingga akan membentuk citra

subjektif seseorang mengenai realita dan akhirnya akan menentukan

bagaimana seseorang menanggapi realita itu.Istilah paradigama ilmu pertama kali

diperkenalkan oleh Thomas Kuhn melalui bukunya yang berjudul The Structur

of Science Revolution. Kuhn menjelaskan paradigma dalam dua pengertian. Di

satu pihak paradigma berarti keselurahan konstelasi kepercayaan, nilai, teknik

yang dimiliki bersama oleh anggota masyarakat ilmiah tertentu. Di pihak lain

paradigma menunjukkan sejenis unsur pemecahan teka-teki yang konkrit yang

jika digunakan sebagai model, pola atau contoh dapat menggantikan kaidah-

kaidah yang secara eksplisit sebagai atau menjadi dasar bagi pemecahan

permasalahan dan teka-teki normal sains yang belum tuntas.Paradigma merupakan

elemen primer dalam progress sains. Seorang ilmuwan selalu bekerja dengan

paradigma tertentu, dan teori-teori ilmiah dibangun berdasarkan paradigma

dasar*). Melalui sebuah paradigma seorang ilmuwan dapat memecahkan

kesulitan-kesulitan yang lahir dalam kerangka ilmunya, sampai muncul begitu

banyak anomali yang tidak dapat dimasukkan ke dalam kerangka ilmunya

sehingga menuntut adanya revolusi paradigmatik terhadap ilmu tersebut. Menurut

Kuhn, ilmu dapat berkembang secara open-ended(sifatnya selalu terbuka untuk

direduksi dan dikembangkan). Kuhn berusaha menjadikan teori tentang ilmu lebih

cocok dengan situasi sejarah dengan demikian diharapkan filsafat ilmu lebih

mendekati kenyataan ilmu dan aktifitas ilmiah sesungguhnya. Menurut Kuhn ilmu

harus berkembang secara revolusioner bukan secara kumulatif sebagaimana

anggapan kaum rasionalis dan empiris klasik sehingga dalam teori Kuhn faktor

sosiologis historis serta psikologis ikut berperan.

*)Yanuar.Definisi Paradigma (Online),(http://mughits-sumberilmu.blogspot.com

/2012/10/pengertiandefinisi-paradigma.html), diakses tanggal 11 November 2014

25

Paradigma membantu seseorang dalam merumuskan tentang apa yang

harus dipelajari, persoalan apa yang harus dijawab dan aturan apa yang harus

diikuti dalam menginterpretasikan jawaban yang diperoleh.

Kata paradigma berasal dari bahasa Yunani yang berarti suatu model,

teladan, arketif dan ideal. Berasal dari kata para yang berarti disamping

memperlihatkan dirinya.

Arti paradigma ditinjau dari asal usul beberapa bahasa diantaranya :

a. Menurut bahasa Inggris paradigma berarti keadaan lingkungan

b. Menurut bahasa Yunani paradigma yakni para yang berarti disamping, di

sebelah dan dikenal sedangkan deigma berarti suatu model, teladan, arketif

dan ideal.

c. Menurut kamus psycologi paradigma diartikan sebagai :

a) Satu model atau pola untuk mendemonstrasikan semua fungsi yang

memungkinkan adar dari apa yang tersajikan

b) Rencana riset berdasarkan konsep-konsep khusus, dan

c) Satu bentuk eksperimental

Kesimpulannya secara etimologi arti paradigma adalah satu model dalam

teori ilmu pengetahuan atau kerangka pikir.

Secara terminologis arti paradigma sebagai berikut :

a. Paradigma adalah konstruk berpikir berdasarkan pandangan yang

menyeluruh dan konseptual terhadap suatu permasalahan dengan

menggunakan teori formal, eksperimentasi dan metode keilmuan yang

terpecaya.

b. Dasar-dasar untuk menyeleksi problem dan pola untuk mencari

permasalahan riset.

c. Paradigma adalah suatu pandangan terhadap dunia alam sekitarnya, yang

merupakan perspektif umum, suatu cara untuk menjabarkan masalah-

masalah dunia nyata yang kompleks.

Kesimpulannya secara terminologi paradigma adalah pandangan

mendasar para ilmuwan tentang apa yang menjadi pokok persoalan yang

semestinya dipelajari oleh suatu cabang ilmu pengetahuan.

26

Jika mengikuti pendapat Kuhn, bahwa ilmu pengetahuan ini terikat oleh

ruang dan waktu, maka sudah jelas bahwa suatu paradigma hanya cocok dan

sesuai untuk permasalahan yang ada pada saat tertentu saja. Sehingga apabila

dihadapkan pada permasalahan berbeda dan pada kondisi yang berlainan, maka

perpindahan dari satu paradigma ke paradigma yang baru lebih sesuai adalah

suatu keharusan. Sebagaimana dalam ilmu-ilmu sosial yang berparadigma ganda,

usaha-usaha dalam menemukan paradigma yang lebih mampu menjawab

permasalahan yang ada sesuai perkembangan jaman terus dilakukan.

Pengertian paradigma menurut kamus filsafat adalah :

a. Cara memandang sesuatu

b. Model, pola, ideal dalam ilmu pengetahuan. Dari model-model ini

fenomena dipandang dan dijelaskan.

c. Totalitas premis-premis teoritis dan metodologis yang menentukan dan

atau mendefinisikan suatu studi ilmiah kongkrit dan ini melekat di dalam

praktek ilmiah pada tahap tertentu.

d. Dasar untuk menyeleksi problem-problem dan pola untuk memecahkan

problem-problem riset.

Pengertian paradigma menurut Patton(1975) : A world view, a general

perspective, a way of breaking down of the complexity of the real world(suatu

pandangan dunia, suatu cara pandang umum, atau suatu cara untuk menguraikan

kompleksitas dunia nyata).

Pengertian paradigma menurut Robert Friedrichs(1970) : Suatu

pandangan yang mendasar dari suatu disiplin ilmu tentang apa yang menjadi

pokok persoalan yang semestinya dipelajari.

Pengertian paradigma menurut George Ritzer(1980) ialah Pandangan

yang mendasar dari para ilmuwan tentang apa yang menjadi pokok persoalan yang

semestinya dipelajari oleh salah satu cabang atau disiplin ilmu pengetahuan. Lebih

lanjut Ritzer mengungkapkan bahwa paradigma membantu merumuskan tentang

apa yang harus dipelajari, persoalan-persoalan yang harus dijawab, bagaimana

harus menjawabnya, serta aturan-aturan apa yang harus diikuti dalam

menginterpretasikan informasi yang harus dikumpulkan informasi yang

dikumpulkan dalam menjawab persoalan-persoalan tersebut. Dari pengertian ini

27

dapat disimpulkan, dalam suatu cabang ilmu pengetahuan dimungkinkan terdapat

beberapa paradigma. Artinya dimungkinkan terdapatnya beberapa komunitas

ilmuwan yang masing-masing berbeda titik pandangnya tentang apa yang

menurutnya menjadi pokok persoalan yang semestinya dipelajari dan diteliti oleh

cabang ilmu pengetahuan tersebut.

Pengertian paradigma menurut Masterman diklasifikasikan dalam 3

pengertian paradigma :

a. Paradigma metafisik yang mengacu pada sesuatu yang menjadi pusat

kajian ilmuwan

b. Paradigma Sosiologi yang mengacu pada suatu kebiasaan sosial

masyarakat atau penemuan teori yang diterima secara umum.

c. Paradigma Konstrak sebagai sesuatu yang mendasari bangunan konsep

dalam lingkup tertentu, misalnya paradigma pembangunan, paradigma

pergerakan. Masterman sendiri merumuskan paradigma sebagai

pandangan mendasar dari suatu ilmu yang menjadi pokok persoalan yang

dipelajari (a fundamental image a dicipline has of its subject matter)

sedangkan George Ritzer mengartikan paradigma sebagai apa yang harus

dipelajari, persoalan-persoalan apa yang mesti dipelajari, bagaimana

seharusnya menjawabnya, serta seperangkat aturan tafsir sosial dalam

menjawab persoalan-persoalan tersebut. Maka, jika dirumuskan secara

sederhana sesungguhnya paradigma adalah How to see the Word

semacam kaca mata untuk melihat, memaknai, menafsirkan masyarakat

atau realitas sosial. Tafsir sosial ini kemudian menurunkan respon sosial

yang memandu arahan pergerakan.

E. Paradigma dan Teori Sosial

Sebagai suatu konsep, istilah paradigma sudah lama dikenal, tetapi pada zaman

modern ini untuk pertama kali istilah paradigma diperkenal-kan oleh Thomas Kuhn

dalam"The Structure of Scientific Revolution" (1962) dan kemudian menduduki

posisi sentral di tengah-tengah perkembangan teori-teori sosial. Konsep paradigma

yang dikenalkan ini kemudian dipopulerkan dalam teori sosial oleh Robert

Friedrichs (1970). Tujuan utama Kuhn adalah untuk menentang asumsi yang

28

berlaku umum di kalangan ilmuwan yang berpendirian bahwa perkembangan atas

ke-majuan ilmu pengetahuan itu terjadi secara kumulatif. Kuhn menilai pandangan

demikian sebagai suatu mitos yang harus dihilangkan. Inti tesis Kuhn adalah bahwa

perkembangan ilmu pengetahuan bukan terjadi secara kumulatif tetapi secara

revolusi. Ilmu pengetahuan pada waktu tertentu didominasi oleh paradigma

tertentu, yakni pandangan yang mendasar tentang apa yang menjadi pokok

persoalan, namun para ilmuwan tidak dapat menggelakkan terjadinya penyimpangan

(anomalies). Selama memuncaknya penyimpangan, suatu krisis akan timbul dan

paradigma itu mulai disangsikan validitas-nya. Kemudian akan muncul revolusi

dan akan muncul paradigma baru yang dapat menyelesaikan persoalan yang

dihadapi.

Dengan demikian paradigma merupakan terminologi kunci yang

diperkenalkan Kuhn sebagai model pengembangan ilmu pengetahuan. Sayangnya

Kuhn tidak merumuskan dengan jelas apa yang dimaksud-kannya dengan

paradigma tersebut, malah istilah tersebut digunakan tidak kurang atas 21 satu cara

yang berbeda. Masterman kemudian mencoba mengintrodusirnya menjadi 3 tipe

paradigma, yaitu : paradigma metafisik (metaphisical paradigma), paradigma

sosiologis (so- Q siological paradigm), dan paradigma konstrak (construct

paradigm).

Sampai sedemikian jauh masih belum diperoleh satu pengertian yang jelas

tentang paradigma. Robert Friedrichs (1970) kemudian mencoba merumuskan

paradigma sebagai suatu pandangan yang mendasar.

29

dari suatu disiplin ilmu tentang apa yang menjadi pokok persoalan yang semestinya

dipelajari. Berdasarkan ketiga pengertian yang telah dikemukakan ini kemudian

George Ritzer (1975) membuat pengertian paradigma yang lebih jelas,yaitu :

"Merupakan pandangan yang men-dasar dari para ilmuwan tentang apa yang

menjadi pokok persoalan yang semestinya dipelajari oleh salah satu cabang/disiplin

ilmu penge-tahuan". Dengan demikian paradigma' merupakan alat bantu bagi

ilmuwan dalam merumuskan tentang apa yang harus dipelajari, persoal-an-

persoalan apa yang harus dijawab, bagaimana seharusnya menjawab-nya, serta

aturan-aturan apa yang harus diikuti dalam menginterpretasi-kan informasi yang

diperoleh.

Bertitik tolak dari pengertian di atas dapat disimpulkan bahwa dalam satu

cabang ilmu pengetahuan tertentu nampaknya dimungkin-kan terdapatnya

beberapa paradigma, artinya dimungkinkan terdapat-nya beberapa komunitas

ilmuwan yang masing-masing berbeda titik tolak pandangannya tentang apa yang

(menurutnya) menjadi pokok persoalan yang semestinya dipelajari dan diselidiki

oleh cabang ilmu pengetahuan tersebut.

Paradigma adalah suatu jendela dimana peneliti akan menyaksikan dunia.

Dengan jendela itu para peneliti akan memahami dan menafsir-kan secara obyektif

berdasarkan kerangka acuan yang terkandung dalam paradigma tersebut, baik itu

konsep-konsep, asumsi-asumsi, dan kategori-kategori tertentu. Oleh karenanya

peneliti yang berbeda yang masing-masing menggunakan paradigma yang berbeda

pula, meski mengkaji satu fenomena yang sama, mereka akan keluar dengan ke-

simpulan yang berbeda. Contoh konkrit yang terdapat pada teori-teori sosial

adalah teori Malthus dan Marx didalam mengkaji masalah penduduk. Perbedaan

tersebut menyangkut problema penduduk, penyebab perkembangan penduduk,

konsep-konsep yang digunakan dalam teori. Malthus melihat bahwa permasalahan

yang penting adalah adanya ledakan penduduk. Masalah ini timbul tidak ada

kaitannya dengan politik, konflik sosial, ataupun masalah yang lain. Menurut

Malthus ledakan penduduk timbul sebagai proses alamiah. Dimana dalam

keadaan makmur penduduk akan berkembang dengan cepat, se-baliknya dalam

keadaan kekurangan pangan kematian akan melanda di masyarakat. Problema

kelebihan penduduk akan dapat dihindari kalau masing-masing individu dapat

30

mencegah dirinya sendiri untuk tidak punya anak banyak, dengan cara menjauhi

dari melakukan hubungan sex baik dalam ikatan perkawinan maupun diluar ikatan

per-kawinan, menunda pernikahan. Dalam teorinya Malthus menggunakan

31

konsep-konsep antara lain arithmathic rate adalah pertambahan angka yang terjadi

secara kontan. Misalnya, 4,6,8,10,12,14, dan seterusnya pertambahan dengan selisih

dua angka. Geometric rate adalah pertambahan angka yang terjadi secara

berkelipatan, Misalnya 4,8,16,32,64,128, dan seterusnya. Positive check adalah

terjadinya pengurangan jumlah penduduk karena kematian sebagai akibat dari

adanya gangguan atau bencana alam. Misalnya berjangkitnya wabah penyakit di

suatu daerah atau adanya kelaparan massal. Preventive check adalah untuk me-

ngurangi pertambahan jumlah penduduk yang dilakukan secara sadar dan terencana.

Dipihak lain, Marx melihat ledakan penduduk bukanlah masalah pokok

melainkan hanya merupakaj) produk dari adanya masalah yang lain dan yang lebih

pent'mg yakni adanya struktur masyarakat yang timpang. Ledakan penduduk

merupakan keadaan yang dipacu oleh kelas Kapitalis. Mengapa? Sebab dengan

besarnya jumlah penduduk upah buruh akan turun dan rendah. Akibatnya,

keuntungan kaum kapitalis akan semakin besar. Kelebihan penduduk tersebut akan

hilang dengan sendirinya bersamaan dengan munculnya proses transisi dari

masyarakat kapitatis menuju masyarakat sosialis. Marx dalam teori-nya ini

menggunakan konsep klas, konflik klas, alat-alat produksi, kesadaran klas, surplus

tenaga kerja, eksploitasi, dan dialektika. Klas adalah suatu kelompok individu yang

berdasarkan kesamaan-kesamaan ciri-ciri tertentu. Menurut Marx, kesarnaan ini

dalam hubungan individu dengan penguasaan alat produksi. Klas konflik adalah

kondisi dimana kelompok-kelompok yang ada saling berusaha agar kelompok lain

tidak bisa mencapai apa yang direncanakan. Alat-alat produksi adalah segala sesuatu

yang bisa digunakan manusia untuk mendapatkan surplus atau kelebihan hasil dari

pengorbanan yang dikeluarkan. Kesadaran klas adalah kesadaran individu yang

mempunyai ciri-ciri yang sama dalam kaitannya dengan pemilikan faktor-faktor

produksi akan posisi klasnya. Surplus tenaga kerja adaiah kelebihan tenaga kerja

yang ditawarkan dari kebutuhan tenaga kerja yang diperlukan dalam proses

produksi. Eksploitasi adalah penghisapan atau pemerasan manusia atas manusia yang

lain. Jadi dalam menghadapi masalah penduduk, karena masing-masing

menggunakan paradigma yang berbeda, mereka keluar dengan hasil yang berbeda

pula. Jadi setiap subyek ilmu pengetahuan dapat didekati secara umum berdasarkan

asumsi-asumsi yang berkaitan dengan hakekat realitas yang dikaji, pertanyaan-

32

pertanyaan yang diperlukan untuk mempertanyakan realitas dan cara terbaik untuk

menjawab pertanyaan tersebut. Dengan kata lain paradigma adalah suatu gambar-an

umum dari suatu subyek ilmu pengetahuan yang memberikan arah

33

apa yang harus dikaji, pertanyaan apa yang harus digunakan, aturan-aturan

yang bagaimana yang harus diikuti untuk mengintepretasikan jawaban-

jawaban yang teiah diperoleh. Selagi paradigma tetap diterima, maka dalam

masyarakat akan berlangsung proses penelitian untuk membuktikan suatu

hipotesis guna rnengembangkan teori-teori baru. Namun apabila suatu

paradigma ditolak dan diganti dengan paradigma yang baru, terjadilah apa

yang disebut "Scientific Revolution" (Kuhn, 1969).

Beberapa disiplin ilmu pengetahuan, termasuk sosiologi, bisa di-dekati

dengan beberapa paradigma (multi paradigma). Setidak-tidaknya ada tiga

paradigma sosisologi : Paradigma Fakta Sosial, Paradigma Difinisi social,dan

paradigma perilaku sosial. Mengapa? Ritzer (1980)mengemukakan, pandangan

filsafat yang menjadi dasar ilmuwan tentang apa yang hakekatnya harus

dipelajari oleh disiplin ilmu pengetahuan masing-masing sudah berbeda. Kedua,

sebagai konskwensi logis, pandangan filsafat yang berbeda akan menghasilkan

obyek bahasan yang berbeda. Ketiga, konsekuensi logis pula metoda penyajian

akan berbeda. Penjelasan Ritzer tentang paradigma tersebut dapat dikaji dalam

uraian singkat pada pembahasan berikut ini.

1. Paradigma fakta sosial

Penjelasan paradigma fakta sosial berasal dari pendapat Durkheim. Fakta sosial

dianggapnya sebagai barang sesuatu (thing) yang berbeda dengan ide yang menjadi

obyek penyelidikan seluruh ilmu pengetahuan dan tidak dapat dipahami melalui

kegiatan mental murni (spekula-tif). Tetapi untuk memahaminya diperlukan

penyusunan data riil di luar pemikiran manusia. Fakta sosial ini terdiri atas dua

jenis, yaitu ;

1. Dalam bentuk material, berupa barang sesuatu yang dapat disimak, ditangkap

dan diobservasi, contohnya arsitektur atau norma hukum.

Dalam bentuk non material, merupakan fenomena yang terkan-dung dalam

din" manusia sendiri hanya muncul dalam kesadaran manusia.

Fakta sosial yang berbentuk material mudah dipahai, tetapi tidak demikian halnya

dengan fakta sosial yang berbentuk non material. Secara garis besarnya fakta sosial

yang menjadi pusat perhatian penyelidikan sosiologi terdiri atas dua tipe. Yaitu struktur

2.

34

sosial (sosial structure) dan pranata sosial (sosial institution). Setiap masyarakat

terdiri atas kelompok kelompok yang memiliki norma-norma. Norma

35

dan pola nilai ini disebut pranata sedangan jaringan hubungan sosial dimana interaksi

sosial berproses dan menjadi terorganisir serta melalui mana posisi-posisi sosial dari

individu dan sub kelompok dapat dibeda-kan dinamakan struktur sosial. Dengan

demikian struktur dan pranata sosial inilah yang menjadi pokok persoalan penyelidikan

sosiologi menurut paradigma fakta sosial.

Ada 4 varian teori yang tergabung dalam paradigma fakta sosial ini. Masing masing

adalah :

1. Teori Fungsionalisme Struktural.

2. Teori Konflik.

3. Teori Sistem.

4. Teori Sosiologi Makro.

Diantara kedua teori ini teori yang paling dominan adalah teori fungsi-onalisme

struktural dan teori konflik. Oleh karena secara singkat kedua teori tersebut akan

dikemukakan berikut ini.

Teori Fungsional.

Beberapa tokoh utama pengembang dan pendukung teori struktural fungsional pada

zaman modern ini bisa disebut antara lain Talcott Parsons, Robnert K. Merton dan Neil

Smelser. Teori Struktural Fungsional dalam menjelaskan jaerubahan-perubahan yang

terjadi di masyara-,kat mendasarkan padaTtufuh asurhsTfLauer, 1977).

1. Masyarakat harus dianalisis sebagai satu kesatuan yang utuh yang terdiri dari

berbagai bagian yang saling berinteraksi.

2. Hubungan yang ada bisa bersifat satu arah atau hubungan yang bersifat timbal balik.

3. Sistem sosial yang ada bersifat dinamis, dimana penyesuaian yang ada tidak perlu

banyak merubah sistem sebagai satu kesatuan yang utuh.

4. Integrasi yang sempurna di masyarakat tidak pernah ada, oleh karenanya di

masyarakat senantiasa timbul ketegangan-ketegang-an dan penyimpangan-

penyimpangan. Tetapi ketegangan-ketegang-an dan penyimpangan-

penyimpangan ini akan dinetralisir lewat proses pelembagaan.

5. Perubahan-perubahan akan berjalan secara gradual dan perlahan-lahan sebagai suatu

proses adaptasi dan penyesuaian.

36

6. Perubahan adalah merupakan hasil penyesuaian dari luar, tumbuh oleh

adanya diferensiasi dan innovasi.

7. Sistem diintegrasikan lewat pemilikan nilai-nilai yang sama.

Menurut teori struktural fungsional, masyarakat sebagai suatu sistem

memiliki struktur yang terdiri dari banyak lembaga, dimana masing-masing

lembaga memiliki fungsi sendiri-sendiri*). Struktur dan fungsi, dengan kompleksitas

yang berbeda-beda, ada pada setiap masyarakat, baik masyarakat modern maupun

masyarakat primitive.Misalnya, lembaga sekolah mempunyai fungsi mewariskan nilai-

nilai yang ada kepada generasi baru. Lembaga keagamaan berfungsi membimbing

pemeluknya menjadi anggota masyarakat yang baik dan penuh peng-abdian untuk

mencapai kebahagian dunia dan akhirat. Lembaga ekono-mi memiliki fungsi untuk

mengatur proses produksi dan distribusi barang - barang dan jasa - jasa di

masyarakat.,Lembaga politik berfungsi menjaga tatanan sosial agar berjalan dan ditaati

sebagaimana mestinya. Lernbaga keluarga berfungsi menjaga keberlangsungan per-

kembangan jumlah penduduk.Kesemua lembaga yang ada di masyarakat akan senantiasa

saling berinteraksi dan satu sama lain akan melak.-sanakan penyesuaian sehingga di

masyarakat akan senantiasa berada pada keseimbangan. Memang, ketidakseimbangan

akan muncul, tetapi ini hanya bersifat sementara. Karena adanya ketidakseimbangan

di satu lembaga sehingga fungsi lembaga tersebut terganggu, akan meng-undang lembaga

lain untuk menyeimbangkan kembali. Sebagai contoh, system transportasi di suatu

kota. Pada tahun-tahun 1960an di kota Yogyakarta, belum ada angkutan kota.

Oleh karenanya, untuk keperlu-an-keperluan bepergian baik ke kantor, ke sekolah

ataupun ke tempat lain, masyarakat kafau ingin menggunakan kendaraan umum

bisa menggunakan becak atau andong. Lembaga ekonomi mengetahui bahwa

masyarakat akan lebih tercukupi kebutuhannya kalau ada angkutan kota berupa

kolt. Usaha menyediakan kolt sebagai angkutan kota tersebut akan sangat

menguntungkan baik bagi masyarakat mau- ' pun bagi pengusaha. Apalagi kalau

bentuk angkutan kota adalah kolt pick up. Oleh karenanya, lembaga ekonomi

menyediakan angkutan kota dalam ujud kolt pick up.

*)Yaser .Teori Sosiologi, (Online), (http://www.slideshare.net/yazerd/tsm-pokok2-

pikiran-tsm), diakses pada 11 Oktober 2014

37

Apa hasilnya, masyarakat senang, karena tujuan yang dapat ditempuh

dalam waktu yang relatif singkat dan ongkos relatif murah. Pengusaha (sebagai

ujud lembaga ekonomi) senang karena mendapatkan keuntungan. Tapi, beberapa

waktu kemudi-an dampak negatif muncul, yakni ketegangan-ketegangan di

masyarakat, karena pengendara becak dan andong unjuk rasa. Rezeki mereka di ambil

oleh angkutan kota. Melihat ketegangan di masyarakat, lembaga

38

politik, mengambil langkah penyesuaian. Pemerintah ataupun DPRD membuat aturan

jalan mana saja yang boleh di lalui kendaraan angkutan kota. Kendaraan angkutan kota

tidak boleh seenaknya sendiri dalam mengambil penumpang. Dengan aturan ini

pengusaha angkutan kota untung, masyarakat untung, demikian pula sopir becak dan

andong tetap mendapatkan rezeki. Oan masyarakat berada dalam kesimbangan kembali,

dengan kondisi uang lebih maju dan baik dari pada kondisi sebelumnya. Dimana

masyarakat bisa pergi dengan lebih bebas dan murah.

Salah satu pakar teori structural fungsional, Talcott Parsons, me-ngembangkan

teori yang disebut "The Structure of Social Action". Dalam teori ini (lihat, Turner,

1986, 57124), Parson mengemukakan ten tang konsep perilaku sukarela yang

mencakup beberapa Piemen pokok.

(1) Aktorsebagai individu.

(2) Aktor memiliki tujuan yang ingin dicapai.

(3) Aktor memiliki berbagai cara-cara yang mungkin dapat di laksana-kan untuk

mencapai tujuan yang diinginkan tersebut.

(4) Aktor dihadapkan pada berbagai kondisi dan situasi yang dapat mempengaruhi

pemilihan cara-cara yang akan digunakan untuk mencapai tujuan tersebut.

(5) Aktor dikomando oleh nilai-nilai, norma-norma dan ide-ide dalam menentukan

tujuan yang diinginkan dan cara-cara untuk mencapai tujuan tersebut.

(6) Perilaku, termasuk bagaimana aktor mengambil keputusan tentang cara-cara yang

akan digunakan untuk mencapai tujuan, dipengaruhi oleh ide-ide dan situasi-situasi

yang ada.

Apa yang telah dikemukakan diatas merupakan perilaku individu yang dapat

dikembangkan kedalam sistem sosial. Dalam hal ini Parson melihat aktor dikaitkan

dengan situs dalam hal motive dan nilai. Menurut Parson ada tiga motive.

(a) cognitive : motive mendapatkan in-formasi

(b) cathective : motive mendapatkan sentuhan emosi

(c) assesment : motive untuk melakukan evaluasi.

Disamping itu ada juga tiga bentuk nilai

(a) cognitive : nilai standard tujuan yang akan dicapai

(b) appreciative : nilai tentang standard keindahan

(c) moral : nilai tentang benar atau salah.

39

Motive dan nilai ini menimbulkan bentuk-bentuk tindakan, yang dikenal dengan

istilah

(a) instrumental: tindak-an untuk merealisir tujuan secara efisien

(b) expressive : tindakan untuk mendapatkan kepuasan emosional

(c) moral : tindakan yang menyangkut benar atau salah.

Tindakan mana yang akan diambil akan ditentukan oleh jenis motive dan nilai

yang mendominir dalam diri seseorang.

NORMA NILAI, IDE

I J i

- C A R A 1 - - - - ^

- - C A R A 2 - - - - -

- - - C A RA 3 - - - -

-

- - - C A RA 4 - - - - -

- - - C A R A 5 - - - - -

I I \

SITUASI DAN KONDISI

Gambar 1 : Struktur Perilaku Parsons

Antara aktor dengan berbagai motive dan nilai yang berbeda-beda _

menimbulkan tindakan yang berbeda-beda. Giliran berikutnya adanya perbedaan-

perbedaan ini akan menimbulkan adanya interaksi dan konflik. Tetapi ini

hanya sementara, karena diantara mereka akan terdapat "agreement". Disamping itu

mereka juga akan melangsungkan terus bentuk-bentuk interaksi yang telah

dikembangkan, sehingga bentuk-bentuk tersebut melembaga. Pola-pola

pelembagaan tersebut akan jadi sistem sosial. Apa yang diuraikan ini dapat

digambarkan sebagai ' berikut.

TUJUAN

40

Untuk menjaga kelangsungan hidup suatu masyarakat, maka tatanan

sosial yang ada harus tetap berlaku dari generasi demi generasi. Oleh karenanya,

sistem tatanan sosial yang ada perlu ditanamkan pada se-tiap individu anggota

masyarakat. Dengan kata lain, setiap masyarakat perlu melaksanakan sosialisasi

sistem sosial yang dimiliki. Proses sosiali-sasi ini pada dasarnya bertujuan untuk

mengintegrasikan sistim personal dan sistem kultural kedalam sistem sosial. Dengan

demikian akan ter-dapat komitment dari para individu kepada tatanan, nilai-nilai dan

norma-norma yang di masyarakat. Persoalannya bagaimana caranya agar sistem personal

dapat diintegrasikan kedalam sistem sosial?. Me-nurut Parsons ada dua mekanisme yang

akan mengintegrasikan sistem personal kedalam sistem sosial : mekanisme sosialisasi dan

mekanisme kontrol sosial.Menurut Parsons, mekanisme sosialisasi merupakan alat dengan

alat mana pola kultural, seperti nilai-nilai, "beliefs", bahasa dan lain-lain simbol di

tanamkan pada sistem personal. Dengan proses ini maka anggota masyarakat akan

menerima dan memiliki komitmen terhadap norma-norma yang ada.

Mekanisme kontrol mencakup suatu proses dimana status dan peran yang ada di

masyarakat diorganisir kedalam sistem sosial, sehingga perbedaan-perbedaan dan

ketegangan-ketegangan yang ada di masyarakat di tekan. Mekanisme kontrol ini meliputi,

antara lain :

a) pelembagaan

(b) sanksi-sanksi

(c) aktivitas ritual

(d) Penyelamat-an pada keadaan yang kritis dan tidak normal

(e) pengintegrasian

kembali agar keseimbangan dapat dicapai kembaii, dan, (f) pelembaga-an

kekuasaan untuk melaksanakan tatanan sosial. Pola integrasi menu-rut Parson

ini dapat di lihat pada gambar di bawah.

Adanya mekanisme integrasi ketiga sistem tersebut akan menjaga ke-

seimbangan sistem sosial yang ada.

41

Teori Konflik

Teori Konflik memandang bahwa adanya kemiskinan di dunia ketiga sebagai

akibat proses perkembangan kapitalis di dunia barat. Kemiskinan di.sebagian besar

umat manusia adalah merupakan "turn bal" kejayaan masyarakat kapitalis. Negara-

negara sedang berkembang sekarang ini dijadikan sapi perah bag! negara-negara

barat. Oleh karena-nya teori-teori ini, seperti yang disuarakan oleh Randall

Collins, Dah-rendorf, John Galtung, bahwa kalau negara-negara sedang

berkembang ingin maju maka harus mampu melepaskan dan memutuskan

hubungan dengan negara-negara kapitalis.

Teori Konflik ini meskipun sangat ringkih, namun mendapat du-1

kungan yang

luas, terutama dari kalangan intelektual muda di kalangan negara sedang

berkembang, juga negara barat sendiri karena dirasakan, analisis dari teori ini sangat

tepat untuk membedah kemiskinan di negara-negara dunia ketiga.MisaInya,

perkembangan pendidikan hanya merupakan suatu proses stratafikasi sosial yang

cenderung memperkuat posisi kaum yang selama ini memiliki keistimewaan.

Teori Konflik memiliki beberapa asumsi. Antara lain,

(1) Manusia sebagai mahluk hidup memiliki sejumjah kepenlipgan yang paling djsar

yang mereka inginkan dan mereka berusaha untuk mendapatkan kepentingan

tersebut.

(2) Kekuasaan mendapatkan penekanan sebagai pusat hubungan sosial. Kekuasaan bukan

hanya merupakan sesuatu yang langka, dan tidak terbagi secara merata, sehingga

merupakan sumber konflik, tetapi juga pada hakekatnya kekuasaan itu bersifat

pemaksaan.

(3) Ideologi dan nilai-nilai dipandang sebagai suatu senjata yang diguna-kan oleh

kelompok-kelompok yang berbeda, dan mungkin berten-tangan untuk mengejar

kepentingan mereka sendiri. Ideologi dan nilai sama sekali bukan merupakan sarana

untuk mencapai integrasi dan mengembangkan identitas suatu bangsa.

Teori konflik sangat bertenjangan dengan teori Struktural - Fungsio-nal.

Disamping itu, dalam diri penganut faham teori konflik terdapat perbedaan yang

tajam, yang tidak kalah serunya dengan perbedaan antara penganut teori konflik dengan

42

penganut teori yang Struktural fungsional tersebut. Perbedaan itu kalau dilacak bisa

dikatakan ber-sumber para tokoh pengembang teori Konflik itu sendiri.

Menurut Turner (1986, 129151) teori Konflik berakar pada pe-mikiran Marx

dan pemikiran Weber. Marx mengajukan beberapa pro-posisi.

(1) Semakin distribusi pendapatan tidak merata, semakin besar konflik kepentingan

antara kelompok atasdan kelompok bawah.

(2) Semakin sadar kelompok bawah akan kepentingan mereka bersama semakin keras

mereka mempertanyakan keabsyahan sistem pembagi-an pembagian pendapatan

yang ada.

(3) Semakin besar kesadaran akan interes kelompok mereka dan semakin keras

pertanyaan mereka terhadap keabsyahan sistem pembagian pendapatan, semakin

besar kecenderungan mereka untuk kerjasama memunculkan konflik menghadapi

kelompok yang menguasai si stem yang ada.

(4) Semakin kuat kesatuan ideologi anggota kelompok bawah dan semakin kuat struktur

kepemimpinan politik mereka, semakin besar kecenderungan terjadinya polarisasi

sistem yang ada.

(5) Semakin meluas polarisasi semakin keras konflik yang terjadi.

(6) Semakin keras konflik yang ada, semakin besar perubahan struktu-ral yang terjadi

pada sistem dan semakin luas proses perataan sum-ber-sumber ekonomis.

Tokoh lain, Max Weber, mengajukan beberapa proposisi.

(1) Semakin besar derajat merosotnya legitimasi politik penguasa, semakin besar

kecenderungan timbul konflik antara klas atas dan bawah.

(2) Semakin karismatik pimpinan kelompok bawah, semakin besar kemampuan

kelompok ini memobilisasi kekuatan dalam suatu sistem, semakin besar tekanan

penguasa lewat penciptaan suatu sistem undang-undang dan sistem administasi

pemerintahan.

(3) Semakin besar sistem perundang-undangan dan administrasi pemerintahan

mendorongdan menciptakan kondisi terjadinya hubung-an antara kelompok-

kelompok sosial, kesenjangan hirarki sosial, rendahnya mobilitas vertikal, semakin

cepat proses kemerosotan legitimasi politik penguasa dan semakin besar

kecenderungan terjadinya konflik antara kelas atas dan kelas bawah.

43

Adanya perbedaan diantara proposisi Marx dan Weber akan muncul dalam

perkembangan teori konflik pada masa-masa berikutnya. Wallace dan Wolf (1986,

61 147), menjelaskan dengan menarik teori konflik sebagaimana dikemukakan

dalam pembahasan berikut.

Teori konfljk merupakan suatu alternatif pendekatan dari teori fungsional

dalam menganalisis struktur suatu masyarakat; teori konflik ini semakin populer

dan penting dalam kehidupan teori-teori sosial modern. Dilihat dari perspective

kebulatan, teori tersebut kurang utuh. Perbedaan pendapat diantara penganut teori

konflik dalam banyak hal lebih tajam dibandingkan dengan perbedaan antara

penganut teori konflik dengan penganut teori lain. Namun diantara teori-teori yang

dapat diklasifikasikan kedalam teori konflik, memiliki kesamaan dalam beberapa

asumsi dan konsep dasar. Kesemuanya itu menciptakan cara-cara yang berbeda dalam

melihat dan menganalisis masyarakat.

Sebagaimana telah kita lihat, teori-teori fungsional melihat masyarakat dan

lembaga lembaga sosial yang ada sebagai suatu sistem dimana bagian satu dan yang lain

saling tergantung dan bekerjasama menciptakan keseirrjbangan. Mereka tidak menolak

adanya konflik yang terjadi dalam masyarakat; tetapi mereka percaya bahwa

masyarakat itu sendiri akan menciptakan cara-cara yang bisa mengontrol konflik

tersebut,dan hal itulah yang menjadi pusat perhatian analisis teori fungsionat.

Persepsi golongan konflik terhadap masyarakat berbeda dengan persepsi yang

dimiliki golongan fungsional. Kalau golongan yang disebut terakhir melihat saling

ketergantungan di antara bagian-bagian yang ada di ma-syarakat dari kesatuan

masyarakat, maka golongan konflik melihat masyarakat sebagai suatu arena dimana

kelompok satu dengan yang lain saling bertarung memperebutkan "power", dan

"kontrol" bagi teori konflik berarti satu grup mampu mejinakkan kelompok yang

lain. Golongan fungsional melihat undang-undang, misalnya, sebagai suatu jalan

untuk meningkatkan integrasi sosial; tetapi teori konflik melihat undang-undang

sebagai suatu cara untuk mendiskripsikan dan meman-tapkan suatu bentuk aturan

yang menguntungkan beberapa grup di-atas pengorbanan grup yang lain.

Kita dapat melihat betapa besar perbedaan yang muncul antara teori fungsional

dan teori konflik dapat dicontohkan pada,sistem kerja di pelabuhan udara.

Golongan fungsional mengatakan bahwa bagian-bagian yang bepfesda dalam airport

44

bekficjasama menyebabkan sistem airport bisa_beroperasi. Sebaliknya, golongan

konflik melihat adanya saling bertejrtangan interes antara pekerja-pekerja dan

manager yang berbeda-beda, dan masing-masing grup bekerja sebaik mungkin untuk

dirinya sendiri. Teori konflik mungkin akan menyatakan bahwa pengatur lalu

lintas udara menginginkan tambahan staf dan peralatan yang lebih canggih. Para

penerbang terus menerus berusaha mem-batasi masuknya anggota-anggota baru

dalam pekerjaan itu, untuk menjaga agar upah tidak melorot. Kuli, staf pembersih

dan penjaga gudang semua aktif dalam organisasi buruh. Semua kelompok tersebut

cenderung pasang kuda-kuda dengan managemen penerbangan, sebab mereka yang

disebut terakhir inilah yang menentukan biaya operas! semakin rendah dan

keuntungan perusahaan semakin tinggi. Teori konflik memusatkan pada pergeseran

keseimbangan kekuatan di antara grup-grup yang ada, tidak memusatkan pada

keseimbangan dan saling ketergantungan dari bentuk kerjasama.

Perbedaan internal yang terdapat diantara penganut faham Konflik dapat di

dilihat pada peranan ilmuwan sosial. Penganut kelompok pertama percaya

bahwa ilmuwan sosial haruslah memiliki kewajiban moral untuk terlibat dalam

kritik masyarakat. la menolak memisahkan - - atau untuk mengakui bahwa

seseorang dapat memisahkan analisis dari keputusan atau fakta dari nilai.

Para penganut kelompok ini juga pada umumnya percaya pada prinsipnya

suatu masyarakat dapat bertahan jika tidak ada lag! sebab-sebab terjadinya

konflik social. Oleh karena itu, para penganut teori konflik ini seringkali

dianggap penulis-penulis Utopia.Sebaliknyakelompok kedua menganggap

konflik adalah sesuatu yang tidak bisa dihindari dan merupakan aspek perma-nen

dalam kehidupan sosial; serta menolak ide bahwa kesimpulan-ke-seimpulan ilmu

sosial haruslah penuh nilai. Sebaliknya, sebagai gantinya para pendukungnya

tertarik dalam pembentukan suatu ilmu sosial

dengan obyektifitas yang sama dengan yang dimiliki ilmu alam. ,

Jika kita melihat para pengaruh utama terhadap teori Konflik Modern, maka

akan kita dapatkan bahwa mereka yang berada pada kelompok pertama, akan

membicarakan Teori Konflik seperti, para Teoritikus Mahzab Frankfurt dan C.

Wright Mills, paling banyak di-pengaruhi oleh Karl Marx. Dalam kelompok dua

dimana kita akan membahas Ralf Dahrendorf dan Randall Collins, pengaruh Marx

45

ma sih tampak; tap! kontinuitas yang paling penting adalah dengan tu-lisan-tulisan

Marx Weber. Nampaknya, dari beberapa pakar teori Konflik, Randall Collins

merupakan salah seorang pakar yang karya-nya sangat merangsang pem'ikiran dewasa

ini. Randal Collins mengguna-kan teori Konflik untuk menganalisis

perkembangah masyarakat dewasa ini. la banyak melakukan kajian teori Konflik

dalam kaitannya dengan kepentingan rakyat banyak. Dengan asumsi bahwa rakyat

ba-nyak sebagai individu senantiasa ingin memiliki hal-hal tertentu, yaitu kekayaan,

kekuasaan, dan prestise. Dalam usaha memiliki hal-hal di-atas, tidak ada individu

yang mau kalah secara sukarela. Berdasarkan hal ini dalam masyarakat akan senantiasa

ada konflik sosial. Ditambah lagi, karena kekuasaan dan prestasi merupakan barang

langka, sedang-kan kekuasaan dan prestasi erat kaitannya dengan kekayaan, maka se-

tiap individu senantiasa ingin mendapatkan bagian kekayaan yang lebih banyak

daripada yang dimiliki orang lain. Konflik-konflik yang timbul sebagai akibat

perebutan kekayaan, kekuasaan, dan prestise dapat terjadi dalam berbagai bentuk.

Yang paling mengerikan adalah konflik dalam bentuk kekerasan fisik.

Teori Konflik RALF DAHRENDORF

Ralf Dahrendorf adalah salah satu dari beberapa sosiolog Eropa yang masih hidup

yang dikenal secara meluas dan dihormati baik di Eropa maupun di Amerika Serikat.

Sebagai seorang remaj'a dalam masa Nazi Jerman, ia dikirim ke kamp konsentrasi, dan

ia memper-dalam lagi bidang politik. la adalah anggota Demokrasi Bebas dari

"Baden Wiitemburg Landtag" (Parlemen Regional); dan sebagai seorang anggota

Komisi Masyarakat Eropa, ia bertanggung jawab akan hubungan luar negeri dan

pendidikan, llmu Pengetahuan dan Research. Bagian terbesar dari karier akademiknya

telah dilalui di Universitas Jerman, dan tahun 1984 ia menjadi Profesor Sosiologi pada

Universitas Contance. Walaupun begitu, ia juga bekerja di Inggris maupun di Amerika

dan menjadi Direktur Sekolah Ekonomi di London, suatu lembaga pendidikan tinggi

yang paling prestise di Inggris.

Karya Dahrendorf dalam hal konflik teori menampilkan dua hal yang pokok.

Pertama adalah apa yang dia sendiri lukiskan sebagai "teori-teori tentang masyarakat

("theories of society"), dengan meletak-an prinsip-prinsip umum pada penjelasan

sosial. Di sini, Dahrendorf menekankan pentingnya kekuasaan dan akibat konflik

yang tak dapat dihindari. Seperti halnya Marx, perhatiannya yang kedua terhadap

46

determinan "konflik aktif" cara-cara lembaga sosial secara sistematis melahirkan

kelompok-kelompok dengan konflik kepentingan-kepen-tingannya yang di dalam

kelompok-kelompok semacam itu akan ter-organisir dan aktif.

Power, Konflik, dan Penjelasan Sosial

Di sini Dahrendorf membahas suatu tendensi yang melekat pada konfli

paradigma dan teori.pdf

Documents

Transcript of paradigma dan teori.pdf