1  

 

 

 

 

 

 

 

 

KUMPULAN ARTIKEL 

Arif Kristanta

Bagian 1 

2  

DAFTAR ISI  

1. Judul .............................................................................................................................   1 2. Daftar Isi .......................................................................................................................   2 3. Mengapa Aliran Kharismatik (masih) Menarik ............................................................   3 4. Kesalahpahaman tentang Mujizat ...............................................................................   6 5. Bahasa Roh : Bagian 1 ..................................................................................................   11 6. Bahasa Roh : Bagian 2 ..................................................................................................   16 7. Menara Doa Jakarta : Gereja dengan Dua Wajah........................................................   18 8. Tragedi Zakat dan Tragedi Perpuluhan ........................................................................   22 9. Besar pasti Besar ..........................................................................................................   25 10. Cara Pembaptisan ........................................................................................................   28 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3  

Mengapa Aliran Kharismatik (masih) Menarik? Sekalipun pertumbuhan aliran Kharismatik sudah mencapai puncaknya pada  tahun 1990‐

an, namun pertanyaan di atas masih sangat relevan pada saat  ini. Sekitar dua tahun yang  lalu warga  kristiani  di  kota  Yogyakarta  dihebohkan  dengan  akan  adanya  “Yogya  Festival”  yang akhirnya batal dilaksanakan karena ada ancaman dari ormas tertentu dan juga tidak mendapat ijin dari aparat keamanan setempat. Bahkan sempat keluar fatwa dari ulama setempat bahwa haram hukumnya bagi umat tertentu untuk datang ke kegiatan tersebut. 

Saat  ini  pun  umat  Kristen  di  Yogyakarta  dibombardir  dengan  khotbah‐khotbah  tentang mujizat,  kesembuhan,  kemakmuran  dan  lain‐lain melalui  pesawat  radio.  Tidak  sedikit  orang kristen  yang  tidak mau  ke  gereja  karena  sudah meresa  “dikenyangkan”  dengan mendengar khotbah melalui radio. 

Sementara itu gereja‐gereja di tetangga kota Yogyakarta banyak yang gerah dengan adanya kegiatan dari sebuah gereja kharismatik (yang mengklaim sebagai gereja dengan pertumbuhan tercepat di  Indonesia, bahkan di dunia) yang suka antar  jemput bagi siapa saja yang mau  ikut kebaktian  di  gerejanya,  tidak  peduli  apakah  orang  itu  adalah  anggota  dari  gereja  lain  atau bukan.  Ya,  siapa  sih  yang  tidak mau  dimanja? Mau  ke  gereja  aja  dijemput  pakai  bus,  dan suasana di gereja begitu mewah, dan diberi sajian musik dan khotbah yang meninabobokan? 

Nah, mengapa gerakan kharismatik (masih) menarik ? Dari  pengalaman kurang  lebih  20  tahun  menjadi  pengikut  aliran  kharismatik,  penulis 

menemukan beberapa alasan mengapa orang tertarik dengan aliran ini! 1)  Keadaan yang suam‐suam di gerejanya.   Inilah  hal  yang  penulis  rasakan  ketika memutuskan  untuk  mengikuti  kegiatan  di  aliran 

kharismatik,  dan  yang  mungkin  juga  dirasakan  oleh  banyak  orang  yang  lainnya.  Banyak gereja  arus  utama  yang  kurang  peduli  terhadap  pertumbuhan  rohani  jemaatnya.  Banyak gereja yang mirip dengan organisasi sosial semata. Kristus dan kebenaran Alkitab jarang dan hampir  tidak pernah diberitakan di  atas mimbar,  sebaliknya mimbar  lebih banyak dipakai untuk kuliah etika dan bagaimana hidup bermasyarakat yang baik. 

  Jujur  saja,  itulah  yang  penulis  rasakan  di  gereja  penulis  dan mungkin juga  dirasakan  oleh banyak  orang  di  gerejanya masing‐masing.  Nah,  kalau  ada  warga  jemaat  yang  sungguh‐sungguh  telah bertobat dan mau mengenal Kristus dan kebenara Alkitab  lebih dalam  lagi, maka  jangan  disalahkan  ketika  mereka  lari  ke  aliran  kharismatik  yang  memang  dalam khotbah‐khotbahnya  selalu  menyebut  nama  Kristus  dan  menggunakan  banyak  ayat‐ayat Alkitab dalam khotbahnya. Hal seperti inilah yang menyebabkan banyak orang yang aktif di gereja arus utama justru yang lebih duluan “lari’ ke aliran kharismatik! 

  Penulis  percaya  bahwa  sebenarnya  gerakan  kharismatik  dipakai  Tuhan  untuk menyadarkan pemimpin‐pemimpin gereja arus utama untuk sadar dari keadaannya yang suam‐suam kuku dan kembali menjadi gereja yang mengutamakan Kristus dan memegang ajaran murni dari Alkitab! 

  Namun  apa  yang  terjadi?  Justru  banyak  pemimpin  gereja  arus  utama  yang menyalahkan para  pemimpin  gerakan  kharismatik  dan  jemaatnya  yang  “lari”  tanpa  mau  mengakui 

4  

keadaannya  yang  suam‐suam  dan  memperbaikinya  sehingga  tidak  heran  kalau  saat  ini banyak gereja arus utama yang mulai “dicuekin” jemaatnya. 

  Gereja di mana penulis berjemaat adalah salah satu gereja yang demikian  ini. Waktu yang paling  ditunggu‐tunggu  adalah  ketika  pengkhotbah  berkata  “akhirnya  ….”,  ya,  karena khotbah pendeta maupun majelis tidak menarik dan tidak membuat jemaat bisa bertumbuh karena  isinya hanya hal‐hal etika dan pratik hidup di  tengah‐tengah masyarakat,  sehingga waktu khotbah adalah waktu yang paling menyesakkan ketika mengikuti kebaktian …… ya ampun….. 

2)   Ajaran‐ajaran kharismatik sesuai dengan sifat dasar manusia yang berdosa yaitu suka yang supranatural,  maunya  dapat  banyak  dengan  cara  instan,  tanpa  kerja  keras,  dan  tetap menjadi manusia yang paling terhormat. a.  Mujizat 

  Siapa  sih  yang  tidak  suka mendapatkan mujizat?  Siapa  sih  tidak  suka sembuh dengan mujizat dan gratis dari pada keluar uang sangat banyak di RS? Lihat saja puluhan  ribu orang  yang antri untuk mendapat  kesempatan disembuhan oleh dukun  cilik Ponari di Jombang! Sekalipun empat orang  telah meninggal karena diinjak‐injak pada  saat antri berobat mereka tidak peduli. 

  Pada  saat  resesi  ekonomi  global  seperti  saat  ini  dimana  hidup  semakin  sulit  maka tawaran adanya mujizat untuk melepaskan dari kesulitan hidup merupakan berita yang paling  ditunggu‐tunggu  banyak  orang.  Orang‐orang  kristen  seperti  ini  sama  dengan ribuan orang yang antri di ruman dukun cilik Ponari, sudah tidak mau menggunakan akal sehatnya dan lebih mempercayai sesuatu yang mistik! 

  Faktanya mujizat memang  jadi andalan utama dari gerakan kharsmatik untuk mencari “mangsanya”.  Salah  satu  radio  kristen di  kota  Yogyakarta  menyiarkan  acara  “Mujizat setiap hari”. Mereka punya moto “ Alamilah mujizat setiap hari” . Lho, kalau sesuatu hal itu  terjadi  setiap  hari maka  hal  itu  bukan  lagi mujizat  namanya,  tetapi  sesuatu  yang sudah biasa. 

  Ketika  ada  salah  satu  anggota  gereja  ini mengalami mujizat  karena pelayanan  gereja, jadi  pasti  dia  akan  dibawa  kemana‐mana  untuk  bersaksi  (dengan  sedikit  /  banyak  di besar‐besarkan)  dengan  maksud  supaya  banyak  orang  datang  ke  gerejanya  dan mengalami mujizat yang sama! 

b.  Janji hidup sukses, selalu menang, dan menjadi anak Raja yang terhormat.   Siapa sih yang tidak pingin semua di atas? Kalau ada orang kristen yang pikirannya masih 

dikuasi  hal‐hal  yang  duniawi  seperti  di  atas, maka  ajaran  kharismatik  sangat menarik baginya dan dia pasti mengikutinya, termasuk penulis dulu. 

  Penulis  berasal  dari  keluarga  miskin,  beli  Alkitabpun  tidak  mampu.  Nah  ketika  ada pengkhotbah  yang mengajarkan  bahwa  orang  kristen  asal  percaya  dan  banyak  berdoa maka Tuhan pasti memberkati dengan harta melimpah,  selalu berhasil dan  sukses, dan menjadi  orang  terhormat  (kepala)  maka  penulis  langsung  punya  mimpi  yang  indah sebagai orang  kaya  raya  tanpa bekerja keras,  cukup dengan banyak berdoa dan puasa. 

5  

Banyak  doa  banyak  berkat  (jasmani),  begitu  moto  penulis  menirukan  salah  seorang pengkhotbah terkenal. 

  Apalagi setelah penulis membaca buku‐buku dan mendengar khotbah‐khotbah dari para pemimpin  kharismatik  yang  sangat  terkenal  yang  semuanya  menggambarkan  betapa Tuhan memberkati mereka dengan berkat jasmani yang melimpah maka penulis semakin semangat mengikuti ajaran kharismatik. Jika bertahun‐tahun penulis belum mendapatkan mimpi tersebut penulis selalu menyalahkan diri bahwa penulis belum sungguh‐sungguh di dalam berdoa. 

  Dan orang‐orang seperti penulis dulu, yang miskin, punya utang banyak, punya masalah keluarga yang berat dan sebagainya adalah sasaran empuk bagi gerakan kharismatik  ini dan janji‐janji serta mimpi‐mimpi seperti di atas adalah umpan yang sangat menggiurkan untuk langsung dimakan tanpa perlu pikir panjang! 

    Akan  tetapi,  kita  juga  harus  jujur  bahwa  banyak  hal  yang  positif  dalam  gerakan kharismatik, misalnya semangat dalam berdoa, mendengar firman Tuhan, dan semangat pelayanan  kepada  Tuhan.  Untuk  itu  kita  harus  mengambil  hal‐hal  yang  positif  dari gerakan  kharismatik  tersebut.  Apabila  kita  mempunyai  semangat  yang  dimiliki  oleh gerakan  kharismatik  ini dan mempunyai pengetahuan doktrin dan ajaran  yang benar‐benar keluar dari  firman Tuhan  (Alkitab) maka gereja pasti akan  tumbuh dan berbuah lebat. 

 

6  

KESALAHPAHAMAN TENTANG MUJIZAT

1.   Setiap hamba Tuhan yang dalam pelayanannya banyak  terjadi mujizat, pastilah hamba Tuhan yang sejati dan diutus oleh Tuhan. 

  Dalam berbagai debat yang menyangkut seorang hamba Tuhan, walaupun ajarannya telah benar‐benar  menyimpang  dari  Alkitab,  tetap  saja  jemaatnya  menyakini  bahwa pendeta/pemimpinnya benar‐benar utusan Tuhan yang dibuktikan dengan mujizat‐mujizat yang terjadi di dalam pelayanannya. Benarkah demikian?  

  Berita Alkitab:    Memang benar bahwa salah satu cara Tuhan untuk membuktikan bahwa seseorang adalah 

Rasul‐Nya melalui tanda‐tanda ajaib / mujizat yang menyertainya.  

  2 Korintus 12:12:   Segala  sesuatu  yang membuktikan,  bahwa  aku  adalah  seorang  rasul,  telah  dilakukan  di 

tengah‐tengah  kamu  dengan  segala  kesabaran  oleh  tanda‐tanda,  mujizat‐mujizat  dan kuasa‐kuasa.  

  Ibrani 2:4   Allah  meneguhkan  kesaksian  mereka  oleh  tanda‐tanda  dan  mujizat‐mujizat  dan  oleh 

berbagai‐bagai  penyataan  kekuasaan  dan  karena  Roh  Kudus,  yang  dibagi‐bagikan‐Nya menurut kehendak‐Nya. 

  Tetapi harus diingat juga, bahwa pada akhir zaman ini, justru nabi‐nabi palsu dan mesias‐mesias palsu‐lah yang paling banyak membuat mujizat dan tanda‐tanda yang dahsyat!  

  Matius 7:22   Pada hari  terakhir banyak orang akan berseru kepada‐Ku: Tuhan, Tuhan, bukankah kami 

bernubuat demi nama‐Mu, dan mengusir setan demi nama‐Mu, dan mengadakan banyak mujizat demi nama‐Mu juga?  

  Matius 24:24   Sebab  Mesias‐mesias  palsu  dan  nabi‐nabi  palsu  akan  muncul  dan  mereka  akan 

mengadakan tanda‐tanda yang dahsyat dan mujizat‐mujizat, sehingga sekiranya mungkin, mereka menyesatkan orang‐orang pilihan juga.  

  2 Tesalonika 2:9 ,10   Kedatangan  si  pendurhaka  itu  adalah  pekerjaan  Iblis,  dan  akan  disertai  rupa‐rupa 

perbuatan ajaib, tanda‐tanda dan mujizat‐mujizat palsu, dengan rupa‐rupa tipu daya jahat terhadap orang‐orang  yang harus binasa  karena mereka  tidak menerima dan mengasihi kebenaran yang dapat menyelamatkan mereka.  

  Wahyu 16:14   Itulah  roh‐roh  setan  yang  mengadakan  perbuatan‐perbuatan  ajaib,  dan  mereka  pergi 

mendapatkan  raja‐raja di seluruh dunia, untuk mengumpulkan mereka guna peperangan pada hari besar, yaitu hari Allah Yang Mahakuasa.   Beberapa tanda dari akhir zaman adalah:  1) Banyak  nabi  palsu  dan  mesias  (yang  mengaku  diurapi  oleh  Allah)  palsu  akan 

bermunculan dan mengadakan tanda‐tanda ajaib dan mujizat‐mujizat.  

7  

  Kalau kita baca perikop Matius 7: 15 – 23 dan Matius 13: 24 – 30, 36 – 43 sudah  jelas bahwa nabi‐nabi palsu dan orang‐orang yang menganggap dirinya diurapi oleh Tuhan ini ada di dalam gereja dan secara kasat mata tidak bisa dibedakan dengan orang Kristen sejati. Sama seperti sulitnya membedakan gandum dan lalang, demikian juga sulit untuk membedakan nabi‐nabi palsu dan mesias‐mesias palsu dengan nabi dan utusan Tuhan yang  sejati.  Yang  jelas diantara hamba‐hamba  Tuhan dan orang‐orang  yang mengaku diurapi  khusus  oleh  Tuhan  dan  yang  saat  ini  ada  di  gereja‐gereja  pasti  banyak  yang palsu. 

  Yang pasti, kepalsuan mereka akan sangat jelas pada saat penghakiman nanti:    Matius 7: 23   Pada waktu  itulah  Aku  akan  berterus  terang  kepada mereka  dan  berkata:  Aku  tidak 

pernah mengenal kamu! Enyahlah dari pada‐Ku, kamu sekalian pembuat kejahatan!" Jadi: meskipun mereka melakukan mujizat  dan  tanda  ajaib  demi Nama  Tuhan  Yesus, Tuhan  tidak  pernah  mengenal  mereka,  apalagi  mengutus  mereka.  Lalu  dari  mana mujizat dan tanda ajaib yang mereka buat?  

 Matius 13: 41‐43 Anak Manusia akan menyuruh malaikat‐malaikat‐Nya dan mereka akan mengumpulkan segala  sesuatu  yang menyesatkan  dan  semua  orang  yang melakukan  kejahatan  dari dalam Kerajaan‐Nya. Semuanya akan dicampakkan ke dalam dapur api; di sanalah akan terdapat  ratapan  dan  kertakan  gigi.  Pada  waktu  itulah  orang‐orang  benar  akan bercahaya seperti matahari dalam Kerajaan Bapa mereka. Siapa bertelinga, hendaklah ia mendengar!"  

Siapakah yang dijadikan sasaran empuk oleh nabi dan mesias palsu tersebut?  a.  Mereka yang suka akan hal‐hal yang “supranatural’ dan mudah percaya akan setiap 

muizat.  b. Mereka yang lebih suka cerita‐cerita yang spektakuler dan menggebohkan dari pada 

pemberitaan yang Alkitabiah ( 2 Tes 2: 10)    Untuk itu, hati‐hatilah terhadap “hamba‐hamba” Tuhan yang lebih banyak mengobral 

mujizat dari pada pemberitaan Firman Tuhan yang Alkitabiah. Hati‐hatilah terhadap “hamba‐hamba” Tuhan yang  lebih banyak menyampaikan kesaksian‐kesaksian yang hebat‐hebat  tetapi  sedikit  (bahkan  tidak  pernah)  memberitakan  kebenaran  yang dihasilkan dari penyelidikan Alkitab yang sungguh‐sungguh dan mendalam. 

Waspadalah! – waspadalah!.   2) Dengan mujizat‐mujizat dan  tanda‐tanda yang dahsyat, nabi‐nabi dan orang‐orang yang 

mengaku  diurapi  ini  akan  berhasil  menggaet  para  pemimpin  dan  tokoh‐tokoh  yang penting di banyak negara. (Wahyu 16: 14)  

  Jadi;  jangan  heran  dan  bahkan  terkagum‐kagum  dengan  “hamba‐hamba”  Tuhan  yang berhasil medapatkan jemaat dari kalangan orang penting dan berpengaruh di negara ini, karena kemungkinan besar mereka adalah nabi‐nabi palsu.  

  Nah, agar Anda terhindar dari tipu daya nabi‐nabi palsu dan orang‐orang yang mengaku mendapat urapan khusus dari Tuhan caranya mudah:  a.  Jangan  percaya  setiap  “hamba  Tuhan”  yang  mengandalkan  muzijat  dan  mengaku 

dirinya diurapi khusus oleh Tuhan. Ujilah mereka dengan melihat apakah berita yang disampaikan Alkitabiah atau ngacau, cuma comot ayat sana‐sini, nah untuk itu;  

b. Banyaklah belajar kebenaran Firman Tuhan.  

8  

   2. Untuk mengalami mujizat harus hidup suci dan punya iman yang hebat!    Ada seseorang yang sedang sakit dan dan dilayani oleh seorang “hamba Tuhan”. Walaupun 

“hamba  Tuhan”  itu  telah  berdoa mati‐matian  eh,  penyakit  orang  itu  tidak  juga  sembuh‐sembuh. Untuk amannya  sang “hamba Tuhan”  tadi  langsung memvonis: Anda pasti masih nyimpen dosa atau kalau tidak, iman Anda belum beres! Enak sekali….. sang “hamba Tuhan” tersebut ngomong ya!  

  Dalam  beberapa  kasus  yang  terjadi  di  Alkitab  memang  Tuha  Yesus  pernah  berkata: “Imanmulah  yang  meyembuhkan  engkau”,  tetapi  ada  beberap  kasus  lainnya  mujizat kesembuhan  terjadi  justru  ketika  seseorang masih  berdosa  dan  belum mengenal  (apalagi beriman pada) Tuhan Yesus.  

  Contoh :  a. Kasus penyembuhan orang yang sudah 38  tahun sakit di kolam Betesda  (Yoh 5: 1 – 18) 

Pada ayat 13,14 jelas bahwa ketika orang itu sudah sembuh ia belum mengenal Yesus dan dosanya baru diampuni setelah sembuh.  

b.  Kasus  orang  buta  yang  dicelikkan  oleh  Tuhan  Yesus  (  Yoh.  9) Dari  ayat 35 – 39  jelas bahwa orang  yang disembuhkan  tersebut baru percaya  kepada Tuhan Yesus setelah sembuh / mengalami mujizat. Dan orang tersebut buta bukan karena dosanya tetapi karena rencana Allah dimana melaluinya Allah akan dimuliakan.  

   Di  sisi  lain,  ada  orang  yang  beriman  dan  hidup  baik,  toh  ketika mereka  berdoa mohon 

mujizat kesembuhan, Tuhan juga tidak mau sembuhkan. ( contoh Paulus dan Timotius)  

  Jadi, mujizat  (misalnya kesembuhan)  tidak  tergantung pada manusia  (baik hamba Tuhan maupun  yang  sakit),  tetapi  semata‐mata  tergantung  pada  otoritas  /  kedaulatan  dan kehendak Tuhan! Inilah mujizat / kesembuhan yang sejati.  

  Kalau  seorang  hamba  Tuhan memang  berada  di  bawah  otoritas  dan  kedaulatan  Tuhan, cukup  hanya  sekali  ucap;  “sembuhlah  engkau!”, maka  orang  itu  pasti  sembuh.  Jadi  tidak usah berteriak‐teriak dan berulang‐ulang mengucap ; ‘sembuh!”….. “sembuh!” …. Dan kalau ternyata tidak sembuh‐sembuh  juga,  langsung memvonis  : pasti masih ada dosa atau  iman Anda nggak beres! Kasihan deh lu yang mengikuti “hamba Tuhan” seperti ini! 

   Waspadalah ….   

3. Adanya muzijat dan tanda‐tanda yang dahsyat membuat orang mudah percaya pada Tuhan Yesus.  

  Ada  banyak  “hamba  Tuhan”  yang menjadikan mujizat  sebagai  “program  unggulan”  untuk mencari  jemaat.  Program‐program  siaran  rohani  di  Radio  dan  Televisi  banyak  yang menjanjikan  “mujizat  akan  terjadi  bagi  setiap  Anda  yang  mendengarkan  siaran  ini  atu melihat tayangan ini”. 

  Benarkah  dengan  menawarkan  mujizat  lantas  banyak  orang  yang  percaya  pada  Tuhan Yesus?  

  Memang, ada beberapa kasus yang demikian. Mujizat yang dialami oleh orang sakit selama 38 tahun dan orang buta di atas  ( point 2a dan 2b) membuat mereka percaya pada Tuhan Yesus, tetapi pada kasus lain tidak demikian.  

  Matius 11:20   Lalu Yesus mulai mengecam kota‐kota yang tidak bertobat, sekalipun di situ Ia paling banyak 

melakukan mujizat‐mujizat‐Nya:  

9  

  Yohanes 12:37   Dan meskipun  Yesus mengadakan  begitu  banyak mujizat  di  depan mata mereka,  namun 

mereka tidak percaya kepada‐Nya,    Dari dua ayat di atas saja sudah cukup membuktikan bahwa banyaknya mujizat yang terjadi 

(padahal  ini mujizat yang sejati)  tidak menjamin banyak orang mau percaya kepada Tuhan Yesus.  

  Saat  ini yang  terjadi  justru  sebaliknya, mujizat‐mujizat yang ditawarkan oleh para  “hamba Tuhan” membuat banyak orang:  

   1) Kecewa kepada Tuhan Yesus!    Begitu  banyaknya  tawaran  dan  nubuatan  :  Tuhan  pasti  sembuhkan,  Tuhan  pasti  buat 

mujizat, membuat banyak orang punya kepercayaan ikut Tuhan itu enak lho, sakit tinggal perintah Tuhan Yesus  sembuhkan  saya,  saya pasti  sembuh. Kesulitan ekonomi? Tinggal doa dalam nama Tuhan Yesus uang datang…. Eh ada orang kasih uang dsb. 

  Tapi  apa  yang  terjadi?  Justru  penderitaan  demi  penderitaan  lah  yang  dialami,  sakit bertahun‐tahun  tidak  sembuh,  utang  numpuk  dimana‐mana.  Lalu  mereka  berteriak  : Tuhan  dimana  Engkau?  Dimana  Kuasa‐Mu? Mengapa  Kau  biarkan  anak‐ku  diperkosa, mengapa Kau biarkan anakku terlantar di jalanan, katanya Engkau pasti buat mujizat dan kuasaMu tidak terbatas!  

  Ingat! Tuhan sudah peringatkan: 

  Setiap orang yang mau mengikut Aku, ia harus menyangkal dirinya, memikul salibnya dan mengikut Aku. (Matius 16:24 )  

  Dan  jika  kita  adalah  anak, maka  kita  juga  adalah  ahli waris, maksudnya  orang‐orang yang berhak menerima  janji‐janji Allah, yang akan menerimanya bersama‐sama dengan Kristus,  yaitu  jika  kita  menderita  bersama‐sama  dengan  Dia,  supaya  kita  juga dipermuliakan bersama‐sama dengan Dia. (Roma 8:17 )  

  Sebab kepada  kamu dikaruniakan bukan  saja untuk percaya  kepada Kristus, melainkan juga untuk menderita untuk Dia, (Filipi 1:29)  

  Ikutlah menderita sebagai seorang prajurit yang baik dari Kristus Yesus. (2 Timotius 2:3 )  

  Jadi, hati‐hatilah terhadap “hamba Tuhan” dan gereja yang hanya memberitakan tentang mujizat tanpa sedikitpun memperingatkan kepada jemaatnya untuk tetap setia dan tekun di  dalam  penderitaan,  karena  kemungkinan  besar  hamba  Tuhan  tersebut  nabi  palsu seperti  pada  zaman  Yehezkiel:  Oleh  karena,  ya  sungguh  karena mereka menyesatkan umat‐Ku dengan mengatakan: Damai  sejahtera!, padahal  sama  sekali  tidak ada damai sejahtera—mereka  itu mendirikan  tembok dan  lihat, mereka mengapurnya—( Yehezkiel 13:10 )  

  Oh iya … ya… berita tentang mujizat dan penderitaan bukankah bertentangan! Kalau kita tawarkan penderitaan pada jemaat, bukankah gereja kita tidak laku?  

 2) Lebih membutuhkan mujizat dan mengagungkan hamba Tuhan‐nya dari pada membutuhkan 

Tuhan Yesus dan memuliakan‐Nya!    Waktu Jogja Festival mau dilaksanakan, panitia telah membuat baliho‐baliha di perempatan 

jalan raya, dan memuat  iklannya di koran dengan ukuran yang besar. Coba tebak apa yang dituliskan pada baliho dan iklan di koran tersebut? Iya betul…. Tidak ada nama Tuhan Yesus sama sekali. Yang ada nama “hamba Tuhan” dan serangkaian mujizat yang bisa dibuatnya.  

10  

  So, kalau ada orang yang datang ke acara tersebut, mereka butuh Tuhan Yesus atau butuh mujizat?  (Tetapi  syukurlah  acara  tersebut  dibatalkan  karena  “kuasa  Tuhan”  tidak mampu mengatasi kekuatan beberapa orang yang keberatan terhadap acara tersebut! )  

  Demikian  juga  sewaktu  seorang  istri  dari  salah  satu  konglomerat  Indonesia  memberi kesaksian  lewat  layar kaca TVRI atas mujizat yang  terjadi di keluarganya…. Coba  tebak  lagi nama  siapa  yang  paling  banyak  disebut  dan  disanjung ….  Yang  jelas  bukan  nama  Tuhan Yesus!  

3) Menertawakan Kekristenan!   Adanya  berita‐berita mujizat  di  kalangan  kekristenan  akhir‐akhir  ini  justru menjadi  bahan 

tertawaan bagi orang‐orang dari agama  lain dan aliran kepercayaan  lainnya. Metode yang dilakukan oleh “hamba‐hamba” Tuhan  ini sudah pernah dipakai oleh para Wali Songo pada jaman dulu dan  juga oleh  suatu aliran kepercayaan  ( Tri Tunggal)  sampai  saat  ini. Bahkan kalau  mau  jujur.  Mujizat‐mujizat  yang  dilakukan  oleh  para  Wali  Songo  dan  aliran kepercayaan ‘Tri Tunggal’ jauh lebih dahsyat dari mujizat para ‘hamba Tuhan”.  

  Contoh: Saat  ini masih ada siaran langsung “kesembuhan”  lewat layar televisi di salah satu TV lokal. Kalau  ada  orang  yang  sakit  tinggal  telepon  lalu mengikuti  perintah  pengisi  acara, maka sakitnya  akan  sembuh.  Bahkan  iklannya  di  salah  satu media  cetak,  dalam  satu  halaman penuh dicantumkan kesaksian dari orang‐orang yang disembuhkan lengkap dengan foto dan alamat rumahnya. Bahkan ada penyakit yang ditransfer ke binatang segala!  

Akhirnya Dari semuanya  ini bukan berarti penulis tidak percaya mujizat. Penulis percaya mujizat masih  terjadi bahkan penulis pernah mendoakan dua orang  teman penulis yang sakit dan mereka  langsung  sembuh  seketika.  Tetapi  bagi  penulis mujizat  bukan  yang  utama  dan harus ditonjolkan. Kita harus  tetap memprioritaskan kebenaran  firman Tuhan di  atas  segala‐galanya.  Peringatan  Tuhan  Yesus  tentang  banyaknya  nabi‐nabi  palsu  dan  orang‐orang  yang mengaku diurapi  secara  khusus oleh Tuhan dan mereka  ini  akan melakukan banyak mujizat‐mujizat  dan  tanda‐tanda  sedemikian  rupa  dengan  tujuan  untuk  menyesatkan  orang‐orang pilihan Tuhan, membuat kita harus berhati‐hati terhadap berbagai gejala mujizat yang muncul di gereja. Kalau kita belum mampu membedakan mana mujizat dari Tuhan dan mana mujizat dari  nabi‐nabi  palsu  dan  mesias‐mesias  palsu,  bukankah  akan  lebih  bijaksana  bila  kita menghindari pertemuan‐pertemuan yang mengesploitasi mujizat? 

 Ingat  lho!  Iblis paling mudah memalsu mujizat dan Tuhan tidak pernah menjamin bahwa  Iblis tidak bisa menabur benihnya di dalam gereja‐Nya.  (Matius 13: 30, 39, 41)  Jangan mau ditipu kalau mujizat dilakukan dalam nama Tuhan Yesus pasti berasal dari Tuhan! (Matius 7: 15 – 23).  

 

 

 

 

 

 

11  

Bagian 1: Fakta tentang Bahasa Roh : Di Alkitab dan di Jaman Sekarang

1) Sebagai salah satu tanda dari gereja yang am Mar 16:17, 18  Tanda‐tanda ini akan menyertai orang‐orang yang percaya: 1.mereka akan mengusir setan‐setan demi nama‐Ku, 2.mereka akan berbicara dalam bahasa‐bahasa yang baru bagi mereka, 3.mereka  akan memegang  ular,  dan  sekalipun mereka minum  racun maut, mereka  tidak akan mendapat celaka; 

4.mereka akan meletakkan tangannya atas orang sakit, dan orang itu akan sembuh." 

  Sekalipun banyak ahli  teologia meragukan keaslian dari ayat  ini  (karena ayat  ini  tidak ada pada manuskrip Injil Markus yang paling awal) baiklah kita lihat apa maksud dari ayat ini. a.  Jelas  bahwa  keempat  tanda  di  atas  diperuntukkan  untuk  orang‐orang  percaya  (gereja 

secara keseluruhan) bukan untuk setiap orang percaya. Kalau  tanda‐tanda  itu ditujukan untuk  setiap orang percaya maka  konsekuensinya  setiap orang percaya harus memiliki semua tanda‐tanda di atas. 

b.  Tanda‐tanda di atas ( kecuali minum racun maut) sudah digenapi oleh gereja mula‐mula :   ‐Mengusir setan  Kis 5: 16, Kis 8:7 dll   ‐Berbicara dalam bahasa‐bahasa yang baru Kis 2: 4 – 11   ‐Di gigit ular tidak mati Kis 28: 3,4,5   ‐Penyembuhan orang sakit Kis 5: 16 dll c.  Bahasa‐bahasa yang baru” ( Yunani : glossa, Inggris : tongues ) adalah bahasa‐bahasa dari 

suku / bangsa lain yang mempunyai struktur kalimat dan pengertian yang jelas dan dapat dimengerti oleh manusia. 

  Contoh di Kis 2: 4 ‐11. Ketika para murid ber”bahasa roh” maka orang Yahudi mendengar mereka berbicara dalam bahasa Yahudi, orang Kreta mendengar mereka berbahasa Kreta, orang Arab mendengar mereka berbahasa Arab”, dan sebagainya. 

 Fakta sekarang: 1.  Ada beberapa “hamba Tuhan” yang menggunakan ayat  ini untuk mengklaim bahwa setiap 

orang percaya harus ber”bahasa roh” sebagai tanda orang Kristen sejati, sehingga membuat orang Kristen yang tidak ber”bahasa roh” ragu‐ragu apakah mereka orang Kristen sejati atau tidak!  Ada  pertanyaan  yang  harus  dijawab  oleh  para  “hamba  Tuhan”  tersebut: Mengapa hanya tanda ber”bahasa roh” yang ditekankan, bagaimana dengan 4 tanda yang lainnya? 

2.“Bahasa  roh”  saat  ini berbeda dengan  “bahasa  roh” pada Kisah Para Rasul.  Jelas bahwa di Kisah Para Rasul,  “bahasa  roh” adalah bahasa  yang mempunyai  struktur  kalimat dan  kata yang  jelas dan dapat dimengerti oleh suku/bangsa  lain. Tetapi “bahasa roh” saat  ini adalah “bahasa” yang  struktur  kalimat dan kata‐katanya  tidak  jelas. Biasanya hanya  terdiri dari 2 sampai 5 suku kata yang tidak jelas dan diulang‐ulang. 

Contoh : tra – la – la, tra – la – la dst , shikara‐kara‐ kara – mande .... dst Apakah ada bahasa dari suatu suku/bangsa yang mempunyai hanya 3 sampai 5 suku kata?  

12  

2)  Sebagai manifestasi Roh Kudus ketika Injil memasuki daerah/wilayah baru.   Bahasa roh di Kisah Para Rasul:   1.Di Yerusalem (Kis 2: 5‐11)   2.Di Kaisarea untuk orang non Yahudi (Kis 10: 46)   3.Di Efesus (kota internasional pada saat itu) (Kis 19: 6)   Bandingkan dengan amanat agung Tuhan Yesus : Tetapi kamu akan menerima kuasa, kalau 

Roh Kudus turun ke atas kamu, dan kamu akan menjadi saksi‐Ku di Yerusalem dan di seluruh Yudea dan Samaria dan sampai ke ujung bumi." 

  Jadi, bahasa roh yang terjadi di tiga tempat di atas menunjukkan bahwa Injil telah memasuki wilayah yang telah diamanatkan oleh Tuhan Yesus kepada para rasul, dan hanya terjadi satu kali di setiap tempat dan tidak terulang lagi. 

  Perlu  diingat  juga,  bahwa  peristiwa  terjadinya  bahasa  roh  di  atas  bersifat  dipkrispsi (menggambarkan)  yang  tidak  bisa  dijadikan  sebagai  suatu  ajaran  yang  harus  diikuti  oleh setiap orang Kristen. 

  Contoh: • Peristiwa pertobatan Saulus yang mengalami kebutaan dan tidak makan selama tiga hari 

tidak bisa dijadikan sebagai dasar ajaran bahwa setiap orang Kristen yang bertobat akan mengalami kebutaan dan harus puasa selama tiga hari. 

• Peristiwa Tuhan Yesus dibabptis di  sungai Yordan  tidak dapat dijadikan  sebagai dasar ajaran bahwa setiap orang Kristen harus dibaptis di sungai Yordan. 

  Demikian  juga,  peristiwa  terjadi  bahasa  roh  di  tiga  tempat  di  Kisah  Para  Rasul  tidak  bisa dijadikan sebagai dasar ajaran bahwa setiap gereja harus ada yang berbahasa roh. Tidak ada bukti di Alkitab bahwa setiap gereja dan orang percaya harus berbahasa roh. 

 Fakta Sekarang: 

  Terdapat indikasi adanya pemaksaan bahasa roh di gereja‐gereja yang sudah lama berdiri. 

3)  Sebagai salah satu karunia dari banyak karunia   Dari sekian banyak surat penggembalaan para  rasul kepada  jemaat, hanya satu surat yang 

membahas tentang bahasa roh, itupun bukan berupa pujian tetapi teguran yang keras.   Fakta Alkitab:   I Kor 12:6 – 11, 27‐30    6.  Dan  ada  berbagai‐bagai  perbuatan  ajaib,  tetapi  Allah  adalah  satu  yang mengerjakan 

semuanya dalam semua orang. 7 Tetapi kepada tiap‐tiap orang dikaruniakan penyataan Roh untuk kepentingan bersama. 8 Sebab kepada yang seorang Roh memberikan karunia untuk berkata‐kata  dengan  hikmat,  dan  kepada  yang  lain  Roh  yang  sama memberikan  karunia berkata‐kata  dengan  pengetahuan.  9  Kepada  yang  seorang  Roh  yang  sama memberikan iman, dan kepada yang lain Ia memberikan karunia untuk menyembuhkan. 10 Kepada yang seorang  Roh  memberikan  kuasa  untuk  mengadakan  mujizat,  dan  kepada  yang  lain  Ia memberikan  karunia  untuk  bernubuat,  dan  kepada  yang  lain  lagi  Ia memberikan  karunia untuk membedakan bermacam‐macam  roh. Kepada  yang  seorang  Ia memberikan  karunia untuk berkata‐kata dengan bahasa roh, dan kepada yang lain Ia memberikan karunia untuk menafsirkan bahasa roh itu. 11 Tetapi semuanya ini dikerjakan oleh Roh yang satu dan yang sama,  yang  memberikan  karunia  kepada  tiap‐tiap  orang  secara  khusus,  seperti  yang dikehendaki‐Nya. 

 27 Kamu semua adalah tubuh Kristus dan kamu masing‐masing adalah anggotanya. 28 Dan 

13  

Allah  telah  menetapkan  beberapa  orang  dalam  Jemaat:  pertama  sebagai  rasul,  kedua sebagai nabi, ketiga  sebagai pengajar.  Selanjutnya mereka  yang mendapat karunia untuk mengadakan mujizat, untuk menyembuhkan, untuk melayani, untuk memimpin, dan untuk berkata‐kata dalam bahasa roh. 29 Adakah mereka semua rasul, atau nabi, atau pengajar? Adakah  mereka  semua  mendapat  karunia  untuk  mengadakan  mujizat,  30  atau  untuk menyembuhkan,  atau  untuk  berkata‐kata  dalam  bahasa  roh,  atau  untuk  menafsirkan bahasa roh? 

  Jadi: Bahasa roh merupakan salah satu karunia Roh Kudus yang diberikan kepada beberapa orang percaya secara khusus dan sesuai dengan kehendak Roh Kudus. 

  Jadi, kalau kita memang tidak dikehendaki oleh Roh Kudus untuk menerima karunia bahasa roh, ya jangan memaksakan diri untuk bisa berbahasa roh, sampai kursus bahasa roh segala! Ya ampun..... 

  Demikian juga dengan para “hamba Tuhan” jangalah Anda memaksakan setiap orang Kristen untuk berbahasa roh, apalagi menghakimi orang yang tidak berbahasa roh sebagai tidak ada Roh Kudusnya, padahal  sangat  jelas bahwa  tidak  semua orang percaya mendapat  karunia bahasa roh! 

  1Kor 14:1,5, 18,19   Kejarlah  kasih  itu  dan  usahakanlah  dirimu  memperoleh  karunia‐karunia  Roh,  terutama 

karunia untuk bernubuat.   Aku suka, supaya kamu semua berkata‐kata dengan bahasa roh, tetapi  lebih dari pada  itu, 

supaya kamu bernubuat. Sebab orang yang bernubuat lebih berharga dari pada orang yang berkata‐kata  dengan  bahasa  roh,  kecuali  kalau  orang  itu  juga menafsirkannya,  sehingga Jemaat  dapat  dibangun.  Aku  mengucap  syukur  kepada  Allah,  bahwa  aku  berkata‐kata dengan bahasa roh lebih dari pada kamu semua. Tetapi dalam pertemuan Jemaat aku lebih suka mengucapkan  lima kata yang dapat dimengerti untuk mengajar orang  lain  juga, dari pada beribu‐ribu kata dengan bahasa roh. 

  Bagi Anda pemburu ( yang sangat ingin ) bahasa roh : • Kejarlah kasih terlebih dahulu. Tanpa adanya kasih semua karunia tidak ada gunanya / 

sia‐sia. • Mengapa  Anda  tidak  memburu  karunia  bernubuat?  Bukankah  karunia  nubuat  lebih 

berharga dan lebih bermanfaat bagi jemaat? • Lima  kata  dengan  bahasa  biasa  (mis  bhs  Indonesia)  lebih  baik  dan  bermanfaat  bagi 

jemaat bila dibanding dengan ribuan kata dalam bahasa roh ( padahal dalam prakteknya banyak orang Kristen cuma bisa lima kata bahasa roh) 

4)  Aturan ber”bahasa roh” I Kor 14: 27,28,37,38 27 Jika ada yang berkata‐kata dengan bahasa roh, biarlah dua atau sebanyak‐banyaknya tiga orang, seorang demi seorang, dan harus ada seorang lain untuk menafsirkannya. 28 Jika tidak ada  orang  yang  dapat  menafsirkannya,  hendaklah  mereka  berdiam  diri  dalam  pertemuan Jemaat dan hanya boleh berkata‐kata kepada dirinya sendiri dan kepada Allah. 37 Jika seorang menganggap dirinya nabi atau orang  yang mendapat karunia  rohani,  ia harus  sadar, bahwa apa  yang  kukatakan  kepadamu  adalah  perintah  Tuhan.  38  Tetapi  jika  ia  tidak mengindahkannya, janganlah kamu mengindahkan dia.  Aturan berbahasa roh di dalam persekutuan: 

14  

  1.  Paling  banyak  tiga  orang  secara  bergiliran  dan  harus  ada  yang  menafsirkan /menterjemahkan bahasa roh tersebut; 

  2.  Jika  tidak ada yang menafsirkan/menerjemahkannya, mereka harus berdiam diri /  tidak mengucapkan bahasa roh. 

  Aturan  ini  adalah  perintah  Tuhan  dan  kalau  ada  “hamba  Tuhan”/  jemaat  yang  tidak mengindahkannya,  maka  kita  juga  tidak  perlu  mengindahkan  “hamba  Tuhan”  /  jemaat tersebut! 

 Fakta / praktek berbahasa roh jemaat saat ini: 

  Hampir semua anggota persekutuan / gereja yang berbahasa roh, baik song leader maupun jemaat  yang  hadir  berlomba‐lomba  untuk  “berbahasa  roh”  dan  tidak  ada  satupun  yang menafsirkannya. Jadi,  persekutuan  /  gereja  seperti  ini  sudah  tidak mengindahkan  aturan  di  atas,  sehingga kitapun tidak perlu mengindahkan persekutuan / gereja tersebut! 

  So:  Jangan  hadiri  persekutuan  /  gereja  yang  dalam  pertemuan  ibadatnya  banyak  yang berlomba berbahasa roh tanpa satupun orang yang menafsirkannya! Ini perintah Tuhan lho! (ayat 37‐38) 

 5) Buah “berbahasa roh”   Fakta di Alkitab 

Apakah  karunia  bahasa  roh  di  jemaat  Korintus  dapat membuat  jemaat  tersebut  dewasa? Ternyata jawabannya TIDAK! Jemaat Korintus yang merupakan satu‐satunya jemaat pada PB yang  mempraktekkan  bahasa  roh  dalam  kebaktiannya,  ternyata  merupakan  manusia duniawi,  jemaat  yang  belum  dewasa  di  dalam  Kristus,  yang  dibuktikan  dengan  adanya perselisihan, yang seorang merasa lebih hebat dari yang lainnya.( I Korintus 3: 1 – 5) 

  Fakta sekarang:   Saat  ini,  persekutuan  /  gereja  yang  mempraktekkan  bahasa  roh  ternyata  sama  seperti 

jemaat di Korintus, suka berselisih yang berujung pada perpecahan gereja. Bukankah gereja yang  paling  banyak  perpecahannya  adalah  gereja  yang  berbahasa  roh?  Belum  genap  20 tahun usia gereja, sudah banyak pendetanya yang memisahkan diri membuat denominasi / gereja baru yang terpisah secara organisasi! 

  Bandingkan dengan gereja‐geraja  yang usianya  lebih dari 75  tahun  seperti GMIT, GKJ dan sebagainya  yang  oleh  gereja  berbahasa  roh  dianggap  sebagai  gereja  tanpa  Roh  Kudus; Walaupun di dalam gereja tersebut kadang kala ada “keributan” antar pendeta dan  jemaat tetapi dapat diselesaikan dengan baik dan sampai sekarang gereja tetap utuh tidak terpecah. Dan  walaupun  gereja  tersebut  mempunyai  warga  jemaat  lebih  dari  250.000  orang  dan sampai sekarang terus berkembang, tidak pernah menyombongkan diri sebagai gereja yang besar. Coba bandingkan dengan gereja berbahasa  roh, walaupun anggotanya baru 20.000 orang  sudah  berkoar‐koar  sebagai  gereja  terbesar  dan  tercepat  pertumbuhannya,  apalagi sudah  terbukti bahwa sebagian  jemaatnya nyrobot dari gereja yang dikatakan  tidak punya Roh Kudus tadi. ( di Solo dan Jogja ada gereja yang menawarkan antar‐jemput secara gratis bagi orang yang mau beribadah di gerejanya). 

 6) Bahasa roh sudah berhenti?   1 Kor 13:8‐10 

15  

  Kasih  tidak berkesudahan; nubuat akan berakhir; bahasa  roh akan berhenti; pengetahuan akan lenyap. Sebab pengetahuan kita tidak lengkap dan nubuat kita tidak sempurna. Tetapi jika yang sempurna tiba, maka yang tidak sempurna itu akan lenyap. 

 Ketika Rasul Paulus menulis ayat‐ayat tersebut, kanon Alkitab belum ditutup sehingga Allah masih  menggunakan  karunia‐karunia  Roh  Kudus  untuk  membimbing  dan  membangun kehidupan  gereja‐Nya.  Tetapi  setelah  kanon  Alkitab  sudah  selesai  dan  sempurna  maka wahyu khusus sudah berhenti dan ditutup (Wahyu 22: 18,19). 

  Alkitab sudah cukup dan mampu memberi petunjuk dan bimbingan bagi setiap warga gereja. (II Tim 3: 16,17). 

  Bagi Anda pemburu bahasa roh, apakah Alkitab belum cukup untuk membangun iman Anda?  

7) Bahasa roh dan perdukukan & agama primitif   Sudah bukan rahasia lagi, bahwa para dukun juga menggunakan “bahasa roh” ketika mereka 

membaca  mantra,  demikian  juga  suku‐suku  primitif  juga  berbahasa  roh  ketika  mereka memanggil‐manggil dewa mereka. 

  Tidak  ada  jaminan  bahwa  Iblis  tidak  bekerja  di  dalam  persekutuan  /  ibadah.  Di  dalam perumpaan  gandum  dan  lalang  ( Mat  13:  24  –  30;  36  –  43)  dinyatakan  bahwa  Iblis  juga menaburkan benih di tengah‐tengah gereja dan hal ini sengaja dibiarkan oleh Allah. Bahasa roh dan mujizat adalah dua hal yang paling gampang dipalsu oleh Iblis. 

  Nah,  bagi  Anda  pemburu  bahasa  roh,  hati‐hatilah  terhadap  setiap  bahasa  roh.  Bedakan apakah  itu benar dari Roh Kudus  (harus ada penafsirannya) ataukah dari  Iblis. Kalau Anda tidak  dapat membedakan  (memang  sulit,sama  sulitnya membedakan  gandum  dan  lalang) lebih baik urungkan niat Anda, dari pada Anda menyesal di  kemudian hari  karena  tertipu oleh  Iblis. Kalau Anda berbahasa roh untuk membangun iman Anda, lebih baik Anda banyak membaca Alkitab sambil memohon hikmat pada Tuhan, dan Tuhan pasti akan memberikannya dengan tidak menagguhkannya. 

 8) Bagi Anda yang tidak berbahasa roh: 

• Tetap  berbahagialah,  jangan  ragu‐ragu  terhadap  iman  Anda,  karena  Tuhan  pasti memberi Anda karunia lain yang lebih dan berguna baik bagi Anda pribadi maupun bagi gereja. 

• Jangan merasa minder  terhadap  saudara‐saudara  yang  berbahasa  roh,  karena  orang‐orang besar yang telah Tuhan pakai untuk membangun gereja‐Nya juga tidak berbahasa roh,  seperti  Agustinus, Martin  Luther,  Jhon  Calvin,  Billy  Graham,  dan  lain‐lainya  juga tidak berbahasa roh! 

 

 

 

 

 

 

16  

Bagian 2: Kesalahpahaman tentang Bahasa Roh

1.  Bahasa roh di Kisah Para Rasul berbeda dengan bahasa roh di I Korintus.     Bahasa roh di Kisah Para Rasul merupakan mujizat bahasa yang terjadi satu kali di satu 

tempat.  Sebagai mujizat  bahasa  roh  ini  berfungsi meneguhkan  Injil  yang diberitakan oleh para rasul. 

    Sedangkan bahasa roh di Korintus merupakan fenomena yang biasa terjadi pada hampir di  semua  agama,  dan  Tuhan  berkenan  menggunakan  fenomena  ini  untuk  melengkapi pelayanan di gereja‐Nya. Dengan  lengkapnya kanon kitab  suci, peranan bahasa  roh  sudah semakin berkurang dan bahkan mungkin tidak perlu digunakan lagi. 

2.   Setiap bahasa roh belum tentu berasal dari Roh Kudus.     Jangan gegabah meyakini bahwa kalau kita minta bahasa roh, dan bila kita benar‐benar 

berbahasa roh, maka bahasa roh itu berasal dari Tuhan. Sekali lagi, fenomena bahasa roh ini bukan hanya ada di kekristenan saja, tetapi juga ada di hampir semua agama. Walaupun kita sudah minta  dalam  nama  Tuhan  Yesus,  nggak  ada  jaminan  bahwa  Iblis  terhalangi  untuk memberikan bahasa roh yang palsu. Kalau Iblis bisa berada di Firdaus dan di hadapan Allah, masak ia nggak bisa bebas di gereja? 

    Jangan juga mengira bahwa perasaan damai, tenang, seperti di surga dan sejenisnya itu pasti  buah  Roh  Kudus  akibat  berbahasa  roh.  Para  ahli  psikologi  sudah  mengadakan penelitian  bahwa  orang  yang  berbahasa  roh  (entah  itu  orang  Kristen  atau  bukan)  akan mengalami perasaan yang sama, yaitu seperti “trance” atau sama dengan orang yang pesta shabu‐shabu, melayang‐melayang  …….  Juga  ditemukan  bahwa  orang  yang  paling mudah berbahasa  roh  adalah  orang  yang  dalam  keadaan  stress  dan  mencari  sesuatu  untuk melepaskan  beban  beratnya.  Ya,  persis,   bahasa  roh  perananannya  persis  seperti  candu, sarana pelampiasan stress dan menikmati “kebebasan” semu. 

    Itulah sebabnya, biasanya sebelum “upacara” pengucapan bahasa  roh dimulai,  jemaat diajak untuk menyanyi jingkrak‐jingkrak sampai lelah, dan ketika sudah capai, song leader / pengkhotbah minta agar jemaat mengosongkan pikirannya dan siap untuk menerima “roh”, dan  pada  saat  pikirannya  kosong  itulah  bahasa  roh  mulai  bermunculan…..tanpa  dapat dikendalikan, saling berlomba…. Padahal Rasul Paulus sudah melarang pengucapan bahasa roh yang tidak disertai penafsirannya di di depan umum. Kalau bahasa roh itu memang dari Roh Kudus, masak sih Roh Kudus berani berlawanan dengan firman yang diilhamkan Sendiri? 

3. Orang yang berbahasa roh punya kecendurungan untuk bersikap anti sosial dan anti logika.     Maaf,  penulis  dapat  menyimpulkan  demikian  karena  semua  teman  penulis  yang 

berbahasa roh memang demikian, nggak beda dengan orang‐orang di Korintus pada waktu itu. 

  Penulis mempunyai dua kasus:   a. Di suatu daerah ada persekutuan dari gereja A, sering mengadakan acara doa pada jam 12 

malam. Ya kalau doa biasa sih nggak apa‐apa dan bagus, tapi ini…. ya ampun.. sudah jam 12 malam mereka  berteriak‐teriak  dan  berbahasa  yang  aneh  –  aneh…  ya  terang  saja mereka dilempari dan diusir oleh warga di sekitarnya. 

    Melihat  hal  ini  penulis  jadi  ragu  kalau  penghancuran  gereja  dan  penganiayaan  yang terjadi  di  gereja  karena  semata‐mata  Nama  Tuhan  Yesus.  Mengapa?  Karena  banyak 

17  

gereja  yang  ditutup  dan  dilempari  oleh  warga  non‐Kristen  karena  memang  sikap jemaatnya yang anti sosial, dan tidak punya kepeduliaan terhadap lingkungan sekitar. 

    Buktinya,  sudah  8  tahun  ini  penulis mengadakan  kebaktian di  rumah  salah  satu warga dimana kepala keluarganya muslim. Kamipun telah mendapatkan jaminan keamanan dari semua  RT,  Kadus,  LPMD  yang  ada  di wilayah  kami.  Kalau mereka  kami  undang  untuk natalan,  pasti  datang  dan  memberi  bantuan,  padahal  di  satu  kecamatan  kami  yang beragama Kristen hanya 30 orang. 

  b. Pada saat gempa bumi Mei 2006 ada seorang yang terkenal dengan pelayanan dunia roh (dan tentu saja fasih berbahasa roh) begitu yakin akan nubuat dari sohibnya bahwa akan ada stunami yang dahsyat sampai daerahnya (padahal jarak dari pantai masih 20 Km dan dengan ketinggian permukaan tanah puluhan meter dari permukaan  laut). Maka setelah gempa berhenti, bukanya menolong orangtuanya yang  tertimpa  tembok, dan  tetangga‐tetangganya  yang  membongkar  batu‐bata  untuk  mencari  sanak  saudaranya  yang tertimbun, eh ia dan keluargannya malah ngungsi ditempat yang aman dengan membawa jemaatnya yang  juga sama‐sama meninggalkan anggota keluarganya yang tergeletak tak berdaya … edan! … inikah orang yang dipenuhi Roh Kudus? 

    Kalau orang‐orang seperti ini ndak percaya nubuatan palsu dari nabi palsu …. pasti banyak jiwa akan tertolong … dan udah pasti nama Tuhan akan dimuliakan … 

  Makanya,  Rasul  Paulus menyindir orang‐orang  yang  keranjingan  “dunia  roh”  ini  untuk menggunakan otak / akal budinya, karena itu juga pemberian Tuhan! (I Kor 14:15) 

4. Berdoa dalam bahasa roh bukan berarti Roh Kudus yang berdoa!   Ini salah kaprah dan sayangnya banyak yang percaya ini.   1 Korintus 14:14   Sebab jika aku berdoa dengan bahasa roh, maka rohkulah yang berdoa, tetapi akal budiku 

tidak turut berdoa.   Ketika Paulus berdoa dengan bahasa roh, siapa yang berdoa? Roh Kudus? Jelas tidak! Tetapi 

roh Rasul Paulus‐lah yang berdoa. Nah, karena Rasul Paulus tahu bahwa “dunia roh” itu nyrimpet‐nyrimpet bahaya dan Iblis suka main disana (ini tafsiran penulis aja lho) maka Rasul Paulus JUGA MENGGUNAKAN AKAL BUDInya. 

  1 Korintus 14:15   Jadi, apakah yang harus kubuat? Aku akan berdoa dengan rohku, tetapi aku akan berdoa 

juga dengan akal budiku; aku akan menyanyi dan memuji dengan rohku, tetapi aku akan menyanyi dan memuji juga dengan akal budiku. 

  Kalau memang doa dengan bahasa roh itu berarti Roh Kudus yang berdoa untuk Rasul Paulus, mengapa ia juga berdoa dengan akal budinya? Apakah doa Roh Kudus nggak manjur gitu? 

        

18  

GEREJA DENGAN DUA WAJAH

Pada  tanggal  15  April  2004 Menseneg  Bambang  Kesowo  dan Guburnur DKI  Sutiyoso 

telah meresmikan  dimulainya  pembangunan Menara  Jakarta  setinggi  588  (akan menjadi menara tertinggi di dunia) yang sempat terbengkalai selama 9 tahun. Yang menarik adalah dalam  pembangunan Menara  Jakarta  ini,  ada  keterlibatan  seorang  pendeta  “besar”  dari gereja “terbesar” di Indonesia. Pembangun menara ini pada mulanya memerlukan dana Rp. 1,4 triliun, tetapi akhirnya membengkak menjadi Rp. 2,7 triliun. Menara direncanakan selesai pada tahun 2010/2011. 

Walaupun  bangyak  kritikan  disana‐sini  baik dari  kalangan  gereja,  tokoh‐tokoh  Kristen seperti Theo Syafei, dari kalangan DPR dan MPR, serta dari kalangan  lainnya, semuanya  itu dianggap angin  lalu ... bak anjing menggonggong, kafilah tetap berlalu. Apalagi kalau bukan “Tuhan” yang dijadikan bampernya. “Toh ini visi dari Tuhan, walaupun banyak tantangannya, “Tuhan” pasti bisa atasi semuanya” kilah sang pendeta. 

Nah, karena ini sudah menyangkut kekristenan, maka penulis perlu mengkritisinya. 1. Dua wajah Menara (Doa) Jakarta. Kalau sang pendeta sedang berbicara di dalam gereja, dia selalu mengatakan:” ini adalah proyek orang Kristen, ini adalah Menara Doa orang Kristen, Menara doa ini akan menjadi Christian Center atau Praise and Worship Center”.   Tetapi, kalau bpk pendeta  ini berbicara di luar gereja,  ia akan bilang; “ini akan menjadi menara  kebanggaan  bangsa  dan  negara,  tempat  ini  akan  menjadi  pusat  gaya  hidup, disana ada mall besar, restoran putar, kafe, taman hiburan, hotel dll, tanpa menyinggung sedikitpun tentang visi dari “Tuhan”nya.   Ya  sudah  pastilah,  dua wajah  ini  diperlukan  untuk mengambil  hati  dari  para  pejabat negara  dan masyarakat  non‐Kristen  agar mereka memberi  ijin  dan  tidak mengganggu pembangunan menara doanya.   Nah, kalau memang  ini dari Tuhan, apakah Dia mengajarkan cara munafik seperti  ini? Apakah seperti  ini yang dimaksud dengan  tulus seperti merpati dan cerdik seperti ular? Tanpa  disadari  oleh  sang  pendeta,  dua wajah  yang  ia  tampilkan  akan menyulut  “bom sara” yang sewaktu‐waktu bisa meledak dahsyat! Ungkapan bpk pendeta tentang Menara Jakarta  sebagai  menara  doa,  Christian  Center  dsb,  telah  termuat  di  website‐website muslim,  seperti  KAMMI,  Era Muslim,  Front  Anti Murtad, Hidayattulah  dsb. Mereka  ini terus mengawasi  jalannya pembangunan Menara  Jakarta, dan  jikalau nanti benar‐benar ada salah satu ruangan akan dijadikan sebagai Tempat Doa, dan sejenisnya .. tidak segan‐segan mereka akan bertindak tegas. Kasus STT SETIA mereka anggap sebagai peringatan bagi akan adanya Menara Doa ini!   Kalau ancaman  itu nantinya sungguh‐sungguh dilaksanakan, apakah sang pendeta  tadi akan berani bertanggung jawab terhadap keamanan orang‐orang Kristen yang tidak tahu apa‐apa tentang hal ini? 

19  

Ingat kasus  Jogja Festival  tahun  lalu. Walaupun panitia yakin bahwa  ini adalah visi dari “Tuhan”  dan  “Tuhan”  pasti  menyertai,  toh  akhirnya  mereka  menyerah  juga  ketika Kapolda meminta membatalkan acara itu karena suasananya sudah tidak kondusif lagi. Tolong dong pak pendeta, pikir ulang visi “Tuhan” itu, karena visi itu akan membuat orang Kristen  semakin  menderita  lagi!  Penulis  ndak  yakin  “Tuhan”nya  bapak  akan  sanggup melawan orang‐orang nekad tersebut! ( untuk membuktikan bahwa apa yang penulis tulis ini bukan karena ketakutan membabi buta,  tolong  cek  kebenarannya  dengan  Googling  pakai  kata  kunci  “menara  doa”,  dan jangan heran bila nanti akan banyak ditemukan di website muslim garis keras!) 

2. Menara Doa dan Orang Miskin Ketika  Bpk.  Theo  Syafei  mengritik  rencana  pembangunan  menara  ini  dengan  alasan dananya  dapat  digunakan  untuk mengentaskan  kemiskinan  di  Indonesia  Bagian  Timur, dengan seenaknya salah satu pendukung sang pendeta tadi menggunakan ayat : “Karena orang‐orang miskin selalu ada padamu” (Matius 26 : 11) untuk menolak kritikan tersebut. Dia menyamakan motivasi  sang  pendeta  dengan motivasi  perempuan  yang mengurapi Tuhan Yesus.. ya jauhlah. Pencurahan minyak  yang  sangat mahal memang  telah  dipakai  Tuhan  untuk  persiapan kematian‐Nya. Dan lagi perkataan “Karena orang‐orang miskin selalu ada padamu” bukan berarti  Tuhan  tidak  suka  para murid memberi  bantuan  pada  orang miskin,  tetapi  itu digunakan untuk menegur Yudas yang menggunakan orang miskin untuk maksud liciknya (menguasi uang hasil penjualan minyak jika tidak jadi digunakan untuk mengurapi Tuhan Yesus). Nah, pada kasus pembangunan menara ini, orang yang pro sang pendeta tadi seharusnya memperhatikan  perintah  Tuhan  lewat  Rasul  Paulus  ini:  Bantulah  dalam  kekurangan orang‐orang kudus dan usahakanlah dirimu untuk selalu memberikan tumpangan! (Roma 12:13) 

3. Menara doa dan Bait Allah Salah  satu pendukung  sang  pendeta  tadi  yang  adalah  juga  seorang pendeta  yang dulu sering muncul  di  RCTI,  sambil mengutip  ayat  dari  Kitab  Yehezkiel mengatakan  bahwa kalau Allah menghendaki bangunan Bait Allah harus besar, indah, dan luar biasa, masa sih ada orang Kristen yang nggak suka kalau ada hamba Tuhan yang mau bangun “Bait Allah” seperti itu? Weleh  .... weleh udah  jaman gini masih punya pikiran  seperti  itu! Memangnya  saat  ini Allah masih butuh rumah di bumi untuk kediaman‐Nya, gitu pak pendeta? ] Tidak tahukah kamu, bahwa kamu adalah bait Allah dan bahwa Roh Allah diam di dalam kamu? (1 Korintus 3:16 )  

4. Menara doa dan Kepedulian sosial Kalau seandainya Menara Jakarta benar‐benar terwujud, dan ada ruangan yang diijinkan untuk dijadikan  “ruang doa”, penulis punya harapan ketika nantinya  sang pendeta cs, naik  sampai  ke  bagian  atas menara  untuk  berdoa,  kiranya  beliau menyempatkan  diri 

20  

melihat ke bawah, dan dapat melihat masih banyak orang miskin di Jakarta yang hidup di pinggir kali dan di kolong  jembatan, di tempat yang tidak  layak, yang makan daging eks sampah makanan hotel, yang makan roti kadaluwarsa, dsb. Dan beliau akan tergerak untuk mendoakannya. Tidak berhenti  sampai disitu  saja,  ketika  sudah  selesai berdoa, beliau berkenan mengunjungi orang‐orang miskin tadi untuk membantu sekedarnya. Hal ini masih merupakan harapan. Kenapa? Dulu, ketika gempa bumi memporakporandakan daerah  kami  sehingga banyak  rumah rata  dengan  tanah  sehingga memaksa  banyak  orang  tidur  di  tenda‐tenda,  termasuk pendeta  kami  dan  sebagian  besar  jemaatnya,  kami  pernah  mengirim  surat  untuk memohon  bantuan  kepada  gereja‐gereja  dari  berbagai  denominasi  termasuk denominasi  sang  pendeta  tersebut.  Tetapi  hasilnya,  tidak  ada  satu  gerejapun  dari denominasi sang pendeta tadi yang memberi bantuan, walaupun sekedar ucapan untuk menyemangati  kami.  Bantuan  justru  berasal  dari  gereja‐gereja  yang  dianggap  kurang Roh  Kudusnya  seperti  GKE,  GPIB,  GKI,  GKJ  dan  sebagainya.  Karena  sebagian  besar bantuan  tersebut untuk membantu pembangunan  rumah‐rumah warga, maka dengan terpaksa kami hanya mampu membuat rumah untuk pak pendeta kami dengan ukuran 2m  x  5m,  bahan  dari  anyaman  bambu.  Pendeta  kami  tinggal  di  rumah  yang  sangat‐sangat tidak layak tersebut selama 2, 5 tahun. 

5. Menara doa dan kuasa Tuhan. Satu  lagi alasan konyol dari para pendukung sang pendeta tadi. Bila menara doa nanti benar‐benar  terjadi maka hal  itu akan menunjukkan kuasa Tuhannya orang Kristen  itu dahsyat  karena  umat‐Nya  dapat  membangun  membangun  menara  paling  tinggi  di dunia... Weleh... weleh ..... ini orang yang kebanyakkan makan kuasa Tuhan kali ya.... Tahun  2008  ini,  kalau  sesuai  dengan  rencana  “Burj  Dubai”  atau Menara  Dubai  akan selesai  dibangun. Menara  ini  akan mempunyai  tinggi  sekitar  810 meter,  selisih  222 meter dengan rencana Menara (Doa) Jakarta. Nah  lho, apakah dapat diambil kesimpulan Tuhannya orang Dubai  lebih berkuasa dan lebih hebat dari Tuhannya orang Kristen? 

6. Menara doa dan doa. Penulis ndak habis pikir,  apakah  sih  istimewanya orang  Kristen berdoa di  tempat  yang tinggi? Apa biar  lebih deket  sama Tuhan gitu? Kalau begitu orang‐orang di Tibet paling deket sama Tuhan dong! Bukankah  Tuhan  Yesus  tidak  membatasi  tempat  dimana  kita  dapat  berdoa  dan menyembah‐Nya?  Mengapa  sih  harus  mengeluarkan  tirlunan  rupiah  hanya  untuk membangun tempat untuk berdoa?  Bagi orang‐orang yang percaya “peta teritorialnya”  Iblis yang dibuat oleh Peter Wagner, maka menara  doa  ini  sangat  penting. Untuk  itulah  sebenarnya menara  doa  yang  akan dibuat bukan hanya satu, ada lagi menara doa yang lain, yaitu milik saingan sang pendeta tadi. Orang‐orang  ini  berkeyakinan  dengan  berdoa  di  tempat  yang  tinggi mereka  akan 

21  

dapat mengklaim seluas mungkin wilayah yang dikuasai oleh Iblis. Semakin tinggi tempat mereka berdoa,  semakin  luas wilayah yang dapat mereka  rebut dan kuasai dari  tangan Iblis. Bingungkan Anda dengan teologi doa mereka?  Penulis ndak  tahu dari mana Peter Wagner  tahu wilayah‐wilayah  /  teritorial mana  saja yang dikuasai oleh Iblis dan anak buahnya! Yang jelas, Tuhan tidak pernah mengajarkan hal doa yang demikian itu! Matius 6:6 : Tetapi  jika engkau berdoa, masuklah ke dalam kamarmu,  tutuplah pintu dan berdoalah kepada  Bapamu  yang  ada  di  tempat  tersembunyi. Maka  Bapamu  yang melihat  yang tersembunyi akan membalasnya kepadamu. 

7. Menara Doa dan Kemuliaan Allah Akhirnya, penulis tidak melihat hubungan antara rencana pembangunan Menara Jakarta ini dengan Kemuliaan Allah. Mungkin Anda melihatnya?  

              

22  

TRAGEDI ZAKAT dan TRAGEDI PERSEPULUHAN Niat  mulia  berujung  petaka.  Itulah  yang  dialami  oleh  keluarga  H.  Syaichon,  warga  Gg. 

Pepaya  Pasuruan.  Sebagai pengusaha  sukses,  ia  ingin memberikan 2,5% dari penghasilannya untuk  berzakat  kepada  kaum  duafa,  sebagai  ketaatan  atas  perintah  Alloh  SWT‐nya.  Hal  ini sudah ia lakukan secara rutin setiap tanggal 15 bulan Romadon. Namun  bukannya meringgankan  beban  hidup  kaum  duafa  (bahasa  halus  dari  orang miskin), tetapi  hasilnya  justru  menewaskan  21  orang  dan  menyebabkan  belasan  lainnya  luka‐luka. Dalam peristiwa  ini Badan Amil  Zakat  juga mendapat  sorotan  tajam  karena  ternyata banyak orang  yang  tidak mempercayai BAZ  ini  sehingga mereka melakukan pembagian  zakat  secara sendiri‐sendiri. Alasanya  apalagi  kalau BAZ  ini dicurigai  tidak  transparan di  dalam mengelola zakat. Benar‐benar sebuah  tragedi  yang berdasarkan pada niat  tulus nan mulia seorang yang mau menaati Alloh‐nya.   Apakah tragedi ini juga  terjadi di dalam Kekristenan? 

Sayang sekali, jawabannya, ya! Tragedi ini juga terjadi di kalangan gereja / Kekristenan, cuma dalam bentuk yang berbeda. Kalau seorang Muslim wajib memberikan 2,5% dari penghasilannya sebagai zakat, maka orang Kristen  diminta  untuk memberikan  persepuluhan  kepada  TUHAN.  Sekali  lagi,  SEMUA  JENIS PERSEMBAHAN  (TERMASUK  PERSEPULUHAN)  yang  dipersembahan  oleh  orang  percaya ADALAH MILIK TUHAN  (Im. 27: 30), bukan milik gereja apalagi milik hamba Tuhan  / pendeta tertentu. Dengan  demikian  pemanfaatannya  juga  harus menurut  cara  yang  telah  ditetapkan oleh Tuhan. 

 Pemanfaatan Persembahan   Persepuluhan di dalam Perjanjian Lama 1.     Untuk  Bani  Lewi  agar  mereka  dapat  menfokuskan  diri  pada  pelayanan  di  Kemah 

Pertemuan (Bil 18: 21).   Di sini perlu ditekankan bahwa persepuluhan  itu untuk kelompok (Suku Lewi) yang jumlah 

orangnya banyak. Jadi persepuluhan BUKAN untuk perorangan / keluarga saja. 2.    Disamping  untuk  Suku  Lewi,  persembahan  persepuluhan  juga  untuk  membantu  orang 

asing, anak yatim, dan janda agar mereka tidak berkekurangan (Ul 12:6)   Jadi,  persembahan  persepuluhan  juga  menjadi  haknya  orang‐orang  miskin  dan  yang 

berkekurangan. 3.    Untuk  perbendaharaan  rumah  Tuhan  agar  korban‐korban  /  ibadah  dapat  terus  berjalan 

(Mal 3: 10) 4.    Agar  pemanfaatan  persembahan  persepuluhan  dapat  berjalan  susuai  yang  semestinya 

sehingga  diperlukan  petugas  khusus  untuk  pengumpulannya,  pemanfaatannya,  dan pengawasannya. (Nehemia 10:27, 12:44) 

  Jadi, perlu ada lembaga/badan yang mengontrol pengelolaan persembahan/perpuluhan.  Pemanfaatan Persembahan  (termasuk Persepuluhan) di dalam Perjanjian Baru Walaupun di dalam Perjanjian Baru secara eksplisit tidak ada aturan penggunaan persembahan persepuluhan, namun ada prinsip penting dan contoh penggunaaan persembahan / perpuluhan sebagai berikut: 1.     Pemberian  dan  pengelolaan  persembahan  persepuluhan  harus  memperhatikan  asas 

keadilan, belas kasihan, dan kasih Allah. ( Matius 23:23). 2.     Persembahan persepuluhan tidak boleh menelantarkan orang lain ( Matius 15: 4,5) 

23  

3.   Persembahan  digunakan  untuk  pelayanan  pemberitaan  Firman  Tuhan  maupun  untuk pelayanan diakonia  (orang miskin,  jompo,  janda dsb)  (Kis 6:1,  I Kor 9: 13, 2 Kor 9: 12, Fil 4:16,17) 

4.    Sama  seperti  pada  PL,  pengelolaan  persembahan  tersebut  juga  memerlukan  suatu lembaga/ badan. Contoh : Stefanus dkk,  orang‐orang yang diutus rasul Paulus dsb. 

Pemanfaatan Persembahan (Persepuluhan) pada jaman ini. Memang  harus  diakui  bahwa  ada  beberapa  gereja  yang  sudah  benar  di  dalam  mengelola persembahan  jemaatnya. Mereka membentuk  lembaga/badan  khusus  untuk mengelola  dan mengawasi  persembahann  tersebut.  Pendeta  tidak  campur  tangan  sama  sekali  di  dalam pengelolaan keuangan. Baik pendeta di kota maupun pendeta di pelosok akan mendapat biaya hidup  yang  sepantasnya  (asas  keadilan).  Gereja‐gereja  seperti  ini  juga  memprogramkan bantuan orang miskin,  janda, dan  yang membutuhan bantuan  (diakonia),  serta untuk  gereja lain  (asas  kasih). Contohnya  adalah  gereja‐gereja  yang membantu  gereja  kami  sewaktu  kena musibah. 

TETAPI,  ada  banyak  juga  gereja‐gereja  yang  persembahan  (terutama  persepuluhan)  dikelola sendiri oleh sang pendeta atau koleganya. Walaupun pengelolaan persembahan tersebut tidak transaparan, tetap saja jemaatnya percaya. Soalnya pendetanya kan hamba Tuhan yang sudah pasti benar dan suci! Kan sudah penuh Roh Kudus? 

  DAN MULAILAH TRAGEDI TERJADI.... Di satu pihak, ada beberapa pendeta yang mempunyai beberapa rumah mewah (baca villa) baik di dalam maupun di luar negeri (biasanya pilih Australia dan AS), deposito milyaran rupiah, dan kalau ada anaknya yang ultah, sekali pesta minimum habis 200 juta rupiah ....dst. Tapi,  di  pihak  lain  banyak  pendeta  (walaupun  masih  satu  denominasi)  khususnya  yang melayani di daerah / pelosok untuk hidup sehari‐hari saja sangat susah, sehingga harus kerja sampingan.  Jangankan untuk pesta, untuk beli  sepeda motor agar dapat melayani  jemaatnya dengan baik pun baru sekedar mimpi di siang bolong. Hasilnya....bayak  jemaat yang  terlantar karena kurang dilayani.... Lho, padahal persepuluhan kan seharusnya untuk Suku Lewi ( baca kelompok pendeta) bukan ketua Suku Lewi ( baca pengurus Sinode) ya? Walaupun persembahan gereja ini bisa mencapai milyaran rupiah per bulannya... jangan harap gereja Anda yang kecil akan ditolong jika minta bantuan ke sana! Pendeta segolongannya  dan juga jemaatnya sendiri saja nggak pernah diperhatikan, apalagi gereja lain..... Kalau nggak percaya, tanya aja pada anggota jemaatnya.. pernah nggak mereka dikunjungi oleh pendeta  besarnya.  Kalau  sakit,  pukan  pendetanya  yang  datang,  tapi  justru  jemaatnya  yang diminta datang ke gereja / KKR. Tetapi ada  juga yang rajin datang ke rumah warga  jemaat  ... yaitu kartu tagihan persepuluhan ..he......he....... Pemimpin gereja seperti ini beranggapan bahwa persembahan dari jemaatnya ya untuk gereja dan pemimpinnya  saja,  enak  aja  ..  gereja  lain mau minta bagian....... makanya doa  semalam suntuk agar  ada konglomerat yang bertobat sehingga nantinya dapat kasih perpuluhan ratusan juta per bulan.... SUNGGUH TRAGIS DAN IRONIS SEKALI ... Walaupun  sangat  ironis,  ada  saja  orang‐orang  yang masih membela  para  pendeta  besar hartanya ini. Katanya; itu bukan karena persembahan saja lho, ada juga karena nulis buku, bikin album, ngisi seminar sampai ke luar negeri dsb...... 

24  

Untuk  hamba  Tuhan  yang  demikian  ini,  kalau memang  sungguh‐sungguh  penuh  Roh  Kudus, ikutlah teladan Rasul Paulus: I Kor 9:14,15,18 Demikian pula Tuhan telah menetapkan, bahwa mereka yang memberitakan  Injil, harus hidup dari pemberitaan Injil  itu.   Tetapi aku tidak pernah mempergunakan satupun dari hak‐hak  itu. Aku  tidak menulis semuanya  ini, supaya akupun diperlakukan  juga demikian. Sebab aku  lebih suka mati dari pada...! Sungguh, kemegahanku  tidak dapat ditiadakan siapapun  juga!   Kalau demikian apakah upahku? Upahku  ialah  ini:bahwa aku boleh memberitakan  Injil  tanpa upah, dan bahwa aku tidak mempergunakan hakku sebagai pemberita Injil.   Ya,  kalau memang  dari  usahanya  sendiri  sudah  dapat mencukupi  kebutuhan  hidupnya  dan keluarganya,  ya mbok  hak  yang  yang  seharusnya  diterima  sebagai  pendeta  (termasuk persepuluhan)  dibagikan  kepada  pendeta‐pendeta  di  pedesaan  yang  banyak  hidup  dengan uang pas‐pasan bahkan  kekurangan  .. bukankah mereka  juga  “kaum  Lewi”  yang  juga berhak atas perpuluhan umat Tuhan! Ingat persembahan apapun adalah milik Tuhan, bukan milik  satu gereja  saja, apalagi milik seorang pendeta! Dan Tuhan sudah mengatur bagaimana agar para pendeta entah di desa atau di  kota  besar  dapat menfokuskan  pelayanannya....  tetapi  kenyataannya  gereja  yang  katanya dipenuhi  Roh  Kudus,  justru  menimbun  persembahan  itu  untuk  pendetanya  sendiri  tanpa memperdulikan  pendeta‐pendeta  lainnya  yang  susah  payah  untuk  bertahan  hidup  dan melayani. Bukannya Tuhan  tidak peduli akan hidup mereka dan pelayanannya... Tuhan sudah peduli... hanya pendeta di  kota besarlah  yang yang  sebagian  “membutakan” matanya dan “menulikan” telinganya sehingga hak mereka tidak pernah sampai ke mereka ... Untuk  para  hamba  Tuhan  sejati  yang  melayani  tanpa  mendapatkan  persembahan  / persepuluhan  dari  umat  Tuhan,  penulis  salut  dengan  Anda‐Anda. Di  surga  Anda  akan mendapatkan  kemuliaan yang  jauh  lebih besar dari para hamba Tuhan yang ketika di bumi sudah  berlimpah  harta  benda,  berlimpah  pujian  dari  umatnya,  dan  berlimpah  kemuliaan duniawi (Ini kalau mereka jadi ke surga)  Teruslah giat melayani Tuhan dan jangan sampai iri hati dan terpengaruh dengan mereka!   HIMBAUAN PADA “SYAICHON‐SYAICHON” KRISTEN WAHAI para penggusaha dan konglomerat, kalau Anda tidak ingin seperti H. Syaikon....... jangan persembahkan  perpuluhan  Anda  pada  gereja  seperti  itu.  Sebab  secara  tidak  langsung  Anda telah  turut Andil  di  dalam  “mematikan”  pelayanan‐pelayanan  hamba‐hamba  Tuhan  sejati  di daerah‐daerah terpencil / pelosok / pedesaan. Contohlah  konglomerat  HJK  yang  telah  memberikan  persembahan  puluhan  milyar  rupiah kepada  suatu  Yayasan  /  Badan  untuk  membantu  gereja‐gereja  yang  lemah,  jemaat  yang kekurangan,  anak‐anak  koster  dan  anak‐anak  pendeta  yang  kesulitan  biaya  pendidikannya, untuk membantu biaya kuliah pendeta, dan untuk membantu pensiunan pendeta yang hidup dalam kekurangan.... dan tentu saja semuanya  itu dipantau dan dikontrol oleh akuntan publik yang terpecaya! ITU KALAU ANDA MEMANG BENAR‐BENAR INGIN JADI BERKAT! Akhirnya, Yakobus 1:27  Ibadah  yang murni  dan  yang  tak bercacat  di  hadapan Allah, Bapa  kita,  ialah mengunjungi yatim piatu dan  janda‐janda dalam kesusahan mereka, dan menjaga supaya dirinya sendiri tidak dicemarkan oleh dunia. 

25  

BELAJAR DARI FENOMENA NII Ada  satu  ormas  Islam  yang  tumbuh  dengan  sangat  pesat  bahkan  spektakuler,  yaitu Negara Islam Indonesia (NII) faksi al Zaytun yang dipimpin oleh Panji Gumilang. Gerakan ini merupakan kelanjutan dari Darul  Islam. Nama “Negara” dipakai karena struktur organisasi  ini sama persis dengan struktur pemerintahan suatu negara. Disana ada  jabatan presiden, menteri, gubernur, bupati  dst  (bandingkan  dengan  struktur  organisasi  Bala  Keselamatan  yang  sama  dengan struktur militer). 

Nah, apa yang menarik dari NII Alzaytun ini?  1) mampu menarik  simpati  para  pejabat  negara  dan  artis  sehingga  hal  ini  dijadikan  sarana 

untuk  perekrutan  anggota  baru  sehingga  pada  tahun  2004  jumlah  anggota  dewasanya sekitar 25.000 orang  

2) mampu membangun pusat kegiatan yang besar dan megah yaitu Al‐Zaytun dan diresmikan oleh presiden Habibi.  

3) mampu membentuk  jaringan  yang  luas,  hampir  di  seluruh  Indonesia  dalam  waktu  yang singkat pula!  Apa yang membuat NII bisa sedemikian besar?  

1) Mempunyai seorang pemimpin yang kharismatik yaitu Panji Gumilang. Ketika  ia “khotbah” kata‐katanya  mampu  mempesona  pendengar  seolah‐olah  mereka  terhinoptis  sehingga mudah  percaya  kepada  setiap  yang  diucapkan  oleh  sang  pemimpin.  Kaum  intelektualpun (baca mahasiswa) mudah  percaya  kepada  pemimpin  ini  sehingga merelakan  diri menjadi anggota kelompok ini.  

2)  Kelompok  ini menggunakan  kejayaan  Islam  sebagai  sarana  untuk mencari  anggota.  Agar kejayaan  itu  (pasti ada unsur kemakmuran dan kesejahteraan) dapat  tercapai maka setiap anggota  baru  wajib  memberikan  “upeti”.  Di  tengah‐tengah  krisis  ekonomi  dan  banyak masyarakat yang hidup susah, maka janji ini sangat ampuh untuk merekrut anggota.  

3) Dari kesaksian mantan anggota NII, orang yang sudah menjadi anggota akan mengalami “cuci otak” melalui  indoktrinisasi ajaran‐ajaran  Islam  (tentu saja yang sudah disesuaikan dengan tujuan kelompok  ini) sedemikian rupa sehingga tidak bisa menggunakan akal sehatnya  lagi. Mereka menjadi orang yang lupa keluarga dan masyarakat di sekelilingnya (ekslusif) bahkan tidak segan menghalkan darah orang tuanya sendiri dan merampok.  Kontroversi NII  

1.  Kelompok  ini  telah menggelembungkan  hasil  pilpres  2004  untuk  capres  tertentu  karena capres tersebut telah membantu kelompok ini.  

2. Karena anggota cuma punyak kewajiban untuk memberi dan  tidak punya hak untuk diberi maka para pengurus kelompok ini banyak yang hidup mewah dan berkelimpahan di tengah‐tengah  anggotanya  yang  banyak  hidup  dengan  berkekurangan.  3.  Banyak  orang  tua  yang sungguh‐sungguh menderita karena anak‐anak mereka telah benar‐benar melupakan orang tuanya. Ya, para orangtua ini benar‐benar merasa kehilangan anak mereka.  

  Sumber :    Acara “Secret Operation” Metro TV, Rabu, 17 September  jam 22.00 – 22.30 WIB http://nii‐

alzaytun.blogspot.com/ (3 September 2008)      http://swaramuslim.net/more.php?id=2254_0_1_0_M  http://www.mail‐

archive.com/keluarga‐sejahtera@yahoogroups.com/msg03413.html  

26  

 Sekarang,  mari  kita  lihat  di  dunia  kekristenan  Fenomena  cepat  tumbuh  besar  juga  ada  di kalangan  gereja.  Ada  beberapa  gereja  yang  tumbuh  sangat  pesat  dan mampu membangun pusat kegiatan yang besar dan megah seperti NII. Dan kalau mau  jujur, sebenarnya cara‐cara yang dipakai oleh gereja‐gereja tersebut mirip sekali bahkan boleh dikataka sema dengan cara NII:  1) Gereja‐gereja  seperti  itu  biasanya  mengandalkan  seorang  pendeta/pemimpin  yang 

kharismatik. Kata‐katanya mampu menghinoptis  jemaatnya sehingga mereka akan percaya mentah‐mentah  apa  saja  yang dikatakan  sang pendeta walaupun  sering  tidak masuk  akal dan  tidak  Alkitabiah  sama  sekali.  Pendeta  ini  begitu  mempesona  jemaatnya  sehingga dianggap  tidak  bisa  salah.  Kalau  sang  pendeta  diusik  dan  kikritik  oleh  pihak  lain, maka pengusik dan pengritik langsung dikatai: awas jangan mengakimi, apalagi menghakimi orang yang  diurapi  Tuhan,  nanti  Tuhan  akan menghukum  kamu,  dsb.  Nah,  orang‐orang  kristen yang  tidak  kuat  dalam memahami  doktrin‐doktrin  yang  benar,  akan mudah  terbujuk  dan terpengaruh dengan tokoh‐tokoh yang berkharisma seperti itu!  

2) Gereja‐gereja seperti  itu bisanya  juga memberi  janji yang menggiurkan kepada  jemaatnya: misalnya  kemakmuran  (hidup  berkelimpahan)  dan mujizat.  Kalau  beriman  kepada  Tuhan pasti akan diberkati: sakit disembuhkan, utang dilunaskan, miskin jadi kaya, yang bodoh jadi pinter, staff  jadi manager dst. Siapa yang  tidak  tergiur dengan  janji‐janji manis seperti  itu? Ayat‐ayat seperti ini : 

   Luk 9:23 Kata‐Nya kepada mereka semua: "Setiap orang yang mau mengikut Aku, ia harus menyangkal  dirinya,  memikul  salibnya  setiap  hari  dan  mengikut  Aku,  tidak  pernah diberitakan. Apalagi yang seperti  ini: Luk 6:24 Tetapi celakalah kamu, hai kamu yang kaya, karena dalam kekayaanmu kamu telah memperoleh penghiburanmu.  

  Ayat favorit dari gereja‐gereja seperti ini adalah: Mat 11:28 Marilah kepada‐Ku, semua yang letih  lesu dan berbeban berat, Aku akan memberi  kelegaan  kepadamu. Berbeban berat = hutang, sakit penyakit, seret  jodoh, seret rejeki, seret karier, dsb Kelegaan = kemakmuran, naik pangkat, mujizat,  gampang  jodoh, dsb Tetapi  ayat berikutnya  sering diabaikan... Mat 11:29 Pikullah kuk  yang Kupasang dan belajarlah pada‐Ku, karena Aku  lemah  lembut dan rendah hati dan jiwamu akan mendapat ketenangan.  

3)  Tanpa  disadari,  jemaat  dari  gereja‐gereja  seperti  ini  otaknya  sudah  “dicuci”  dengan pengalaman‐pengelaman  sang  pendeta  yang  spektakuler  dan  supranatural.  Saat  khotbah sang pendeta hanya mengutip ayat firman Tuhan sebentar saja dan sisanya diisi kesaksian‐kesaksian  sang pendeta  yang  luar biasa,  sering bolak balik  ke  surga,  jalan‐jalan di neraka, diajar  langsung  sama  Tuhan  Yesus,  bertemu  Abraham  dan  sebagainya.  Hasilnya  adalah jemaat  yang  nggak  tahu  apa‐apa  tentang  firman  Tuhan.  Kalau  diajak membahas  tentang ayat‐ayat  firman  Tuhan  dan  sudah mentok maka  jawaban  dari  jemaat  seperti  ini  adalah: karena Tuhan sudah bilang sama pendeta ... maka pasti benar .....buktinya ..... pendeta bisa buat mujizat  ini dan  itu  ..... Pendeta  sudah  “diberkati”  ini dan  itu dst.  Jangan  coba debat pakai  akal  sehat  dengan  jemaat  dari  gereja  seperti  itu  ...  karena  nggak  ada  gunanya... otaknya sudah diisi penuh dengan kata‐kata pendetanya yang dianggap pasti benar!  

4) Sama seperti anggota NII yang hanya punya kewajiban untuk memberi tetapi tidak punya hak untuk diberi, maka  gereja‐gereja  seperti  ini  juga  sangat menekankan persepuluhan  tetapi mengesampingkan pelayanan diakonia kepada jemaatnya. Bayangkan kalau gereja seperti ini punya 1.000  jemaat dewasa dan masing‐masing memberi persepeluhan Rp. 100  ribu / bln maka rata‐rata setiap bulannya jemaat ini mendapat pemasukan Rp. 100 jt. Nah kalau punya 10.000  jemaat?  Berapa  juta  pemasukannya?  (Bandingkan  dengan  NII  yang  konon 

27  

perbulannya  dapat  mengumpulkan  Rp.  10  Milyar  dari  anggotanya)  Hasilnya  luar  biasa bukan?  Untuk  itu  gereja‐gereja  seperti  ini  akan mudah membangun  gedung  gereja  yang besar  dan megah,  tidak  lupa  full  AC  sehingga  jemaat  yang  hadir  akan merasa  nyaman, apalagi dengar khotbah yang lucu, dan dongeng‐dongeng yang indah ... membuat stress jadi hilang  dan  pikiran  plong  –  plong.  Firman  Tuhan?  Ah,  itu  urusan  nanti  saja  yang  penting Tuhan sudah “menjamah” hidupku!  

5) Sama seperti NII, gereja‐gereja seperti  ini  juga bersifat ekslusif. Nggak mau bergaul dengan masyarakat di sekitarnya. Mereka menganggap sebagai gereja yang dipenuhi Roh Kudus dan dibangun sendiri oleh Tuhan Yesus. Gereja yang  lain kurang Roh Kudus dan dibangun oleh manusia.  Kalau mengadakan  KKR mereka mengajak  gereja‐gereja  yang  lainnya  untuk  ikut bergabung,  tetapi  kalau  gantian  gereja  lain  ngajak  kegiatan,  gereja  seperti  ini  menolak bergabung!  Nah,  dengan  cara  seperti  inilah  banyak  warga  yang  lemah  doktrinnya  akan mudah “dicaplok” sama gereja yang serba “wah” tersebut. Tetapi kalau dikatakan “mencuri domba” gereja seperti  itu berkilah:”Siapa yang mencuri? Lha wong mereka datang dengan sukarela... salah sendiri mengapa nggak mau kasih “makan” domba dengan makanan yang “lezat‐lezat”!  Nah, kalau demikian apa bedanya antara gereja yang pesat pertumbuhannya seperti di atas dengan  fenomena NII?. Benarkah gereja  itu  tumbuh karena Tuhan bekerja dibelakangnya? Silahkan pembaca menyimpulkan sendiri!  

28  

CARA BAPTISAN:  DISELAMKAN DALAM AIR  ATAU 

DICURAHKAN/DIPERCIKAN  DENGAN AIR?  

Cara pembaptisan menjadi pro dan kontra yang tidak habis‐habisnya dikalangan orang Kristen. Ada  gereja  yang  begitu  fanatik  terhadap  cara baptisan  selam  sehingga mereka menganggap baptisan  dengan  curah/percik  tidak  sah  sehingga  wajib  diulang,  bahkan  ada  pendeta  yang berani bersumpah bahwa satu‐satunya cara baptisan yang diperintahkan  langsung oleh Tuhan Yesus  adalah  diselamkan!  Benarkah  klaim‐klaim  yang  demikian  itu? Mari  kita  kupas  tuntas apakah  benar baptisan harus dilakukan secara diselamkan! Ada  dua  hal  yang  akan  kita  lakukan,  yaitu  membongkar  dasar/alasan  baptis  selam,  dan menunjukkan ketidakmungkinan baptisan selam. 

Alasan mereka yang menyakini pembaptisan harus diselam. Berikut ini adalah beberapa  dasar / alasan orang yang menyakini baptisan selam: 1. Baptisan  berasal  dari  kata  “baptisma”  yang  berarti  membenamkan  /  menyelamkan  / 

mencelupkan. 2. Yesus dibabtis secara selam dengan  indikasi ada kalimat “  ..... keluar dari air” (Matius 3:16,  

Markus 1:10) 3. Baptisan selam sesuai dengan simbol dikuburkan dan dibangkitkan bersama Kristus (Roma 

6:4)  Sekarang mari kita bahas dasar / alasan tersebut, apakah benar‐benar sesuai dengan  fakta dan apa yang dimaksudkan oleh berita Alkitab? 

1) Benarkah dibaptis harus berarti diselamkan?   Setiap kata dalam bahasa tertentu sangat dimungkinkan untuk mengalami perluaskan arti / 

makna sehingga sebuah kata dapat mempunyai lebih dari satu arti atau makna, bahkan arti yang baru bisa tidak sesuai dengan arti yang semula. 

  Sebagai  contoh  kata  berlayar.  Pada  mulanya  berlayar  hanya  mempunyai  satu  arti  yaitu mengarungi    lautan / sungai dengan menggunakan  layar. Tetapi saat  ini mengarungi  lautan dengan menggunakan kapal bermesin  (tanpa  layar) bisa  juga disebut dengan berlayar. Jadi berlayar tidak harus menggunakan layar! 

  Demikian  juga dengan kata baptis. Dalam tata bahasa Yunani, kata baptis telah mengalami perluasan  arti  sehingga  tidak  hanya  berari  diselamkan  saja,  tetapi  juga  dapat  diartikan sebagai membasuh dengan air, mencuci, membersihkan diri sendiri, dan mandi. Baptis juga berarti tindakan / upa cara yang melambangkan suatu hal. 

  Mari kita lihat di dalam Alkitab. ‐ Mar 7:4  dan kalau pulang dari pasar mereka juga tidak makan kalau tidak lebih dahulu 

membersihkan dirinya. Banyak warisan lain lagi yang mereka pegang, umpamanya hal mencuci  cawan,  kendi  dan  perkakas‐perkakas  tembaga  (dan  peralatan  untuk  tidur, duduk, atau makan – tambahan sesuai bahasa aslinya) 

 

 Kata membersihkan pada ayat di atas dalam bahasa aslinya adalah “baptizō”  , sedangkan kata mencuci bahasa aslinya adalah “baptismos” 

29  

Kalau  kata  membersihkan  dan  mencuci  di  atas  diartikan  dengan  menyelamkan,  maka konsekuensi  logisnya  adalah  bahwa  di  setiap  rumah  /  keluarga  orang  Israel  pada waktu  itu harus  mempunyai  kolam  yang  besar  dan  penuh  dengan  air  karena  akan  digunakan  untuk menyelamkan  diri  sebelum makan,  dan menyelamkan  perkakas  rumah  tangga  seperi meja, tempat tidur, dan sebagainya. Apakah ini yang terjadi? Tidak bukan? 

Untuk  membersihkan  diri  mereka  tidak  perlua  menyelamkan  dirinya  dalam  air,  dan  untuk mencuci perkakas  rumah  tangga  tidak harus menyelamkan barang‐barang  tersebut ke dalam air. Semuanya  itu dapat dilakukan (bahkan umum dilakukan) dengan cara mencurahkan air ke tubuh, dan barang‐barang rumah tangga lainnya. ‐ Ibrani  9:10    karena  semuanya  itu,  di  samping makanan minuman  dan  pelbagai macam 

pembasuhan, hanyalah peraturan‐peraturan untuk hidup insani, yang hanya berlaku sampai tibanya waktu pembaharuan.  

  Kata asli dari “pembasuhan” di atas adalah “baptismos”.    Sudah  jelas bahwa penulis kitab  Ibrani mengartikan kata baptis bukan  sebagai menyelam, 

tetapi membasuh, dan membasuh tidak harus dan tidak perlu diselamkan. ‐ 1 Kor 10:2  Untuk menjadi pengikut Musa mereka semua telah dibaptis (baptizō) dalam 

awan dan dalam laut.  Apakah ketika bangsa Israel keluar dari Mesir mereka  menyelam ke dalam awan dan ke dalam laut?  Tidak  bukan?  Kata  “dibaptis”  disini menunjukkan  suatu  “upacara”  dimana  seseorang  / sekelompok orang dinyatakan menjadi anggota suatu kelompok dalam hal ini menjadi pengikut Musa! ‐ Kisah  22:16    Dan  sekarang,  mengapa  engkau  masih  ragu‐ragu?  Bangunlah,  berilah dirimu  dibaptis  dan  dosa‐dosamu  disucikan  sambil  berseru  kepada  nama  Tuhan! Kata dibaptis disini dipakai sebagai simbol  penyucian dosa  Kesimpulan  :  Kata  baptis  mempunyai  perluasan  arti  sehingga  tidak  boleh  hanya  diartikan dengan menyelam,  tetapi  dapat  juga  diartikan  dengan membasuh, mencuci, membersihkan, suatu upacara penyucian, pembasuhan / pembersihan, dan upacara untuk menghormati orang yang  masuk  menjadi  anggota  suatu  kelompok.  Mengartikan  baptis  semata‐mata  hanya sebagai menyelam saja adalah tindakan main paksa dan tidak sesuai dengan Alkitab. 

 2)  Apakah “keluar dari air” berarti keluar dari dalam air setelah menyelam?   Kata “keluar dari air” tidak harus (bahkan tidak biasa) diartikan sebagai keluar dari dalam air 

setelah menyelam. Kata yang tepat dipakai seharusnya adalah “muncul dari dalam air”. Kata “keluar  dari  air”  lebih  umum  digunakan  untuk  menggambarkan  orang  yang  keluar  dari genangan air. Sebelumnya orang tersebut berada di dalam genangan air ( genangan air bisa setinggi lutut atau diatas lutut, bahkan bisa di bawah lutut).  

  Kata  ini  juga dipakai  oleh  Lukas  untuk menggambarkan  bahwa  setelah  Filipus membaptis orang Etiopia, mereka keluar dari (genangan) air.  

  Kisah Para Rasul 8:36, 39   Mereka melanjutkan perjalanan mereka, dan tiba di suatu tempat yang ada (sedikit)  air.    Dan setelah mereka keluar dari air, Roh Tuhan tiba‐tiba melarikan Filipus dan sida‐sida  itu 

tidak melihatnya lagi.    Kalau “keluar dari air” diartikan sebagai “muncul dari dalam air” maka hal yang aneh akan 

terjadi, yaitu mereka bisa menyelam di tempat yang sedikit air, dan ketika baptisan terjadi, Filipus dan orang Etiopia sama‐sama menyelam!  Aneh Bukan? 

30  

  Jadi, “keluar dari air”  tidak bisa diartikan “keluar dari dalam air setelah menyelam”,  tetapi lebih tepat diartikan sebagai keluar dari genangan air. 

     Demikian juga yang terjadi pada peristiwa pembaptisan Tuhan Yesus   Mari  kita  lihat  peristiwa  baptisan  Tuhan  Yesus  secara  utuh  biar  lebih  gamblang 

memahaminya.   Matius 3:16  Sesudah dibaptis, Yesus segera keluar dari air dan pada waktu itu juga langit 

terbuka dan Ia melihat Roh Allah seperti burung merpati turun ke atas‐Nya,   Mar 1:9, 10  Pada waktu itu datanglah Yesus dari Nazaret di tanah Galilea, dan Ia dibaptis di 

sungai Yordan oleh Yohanes.     Pada saat  Ia keluar dari air,  Ia melihat  langit  terkoyak, dan Roh seperti burung merpati turun ke atas‐Nya.  

  Luk 3:21, 22 Ketika seluruh orang banyak  itu telah dibaptis dan ketika Yesus  juga dibaptis dan sedang berdoa, terbukalah langit  dan turunlah Roh Kudus dalam rupa burung merpati ke atas‐Nya. Dan terdengarlah suara dari langit: "Engkaulah Anak‐Ku yang Kukasihi, kepada‐Mulah Aku berkenan."  

  Dari  penggambaran  ketiga  penulis  Injil  tentang  peristiwa  pembatisan  Tuhan  Yesus  dapat dijelaskan sebagai berikut: ‐ Peristiwa “Tuhan Yesus keluar dari air” merupakan peristiwa yang terjadi setelah proses 

pembaptisan selesai(Matius 3:16). Dengan kata  lain, “keluar dari air” bukanlah bagian dari proses pembaptisan sehingga “Tuhan Yesus keluar dari air” tidak mengindikasikan apa‐apa bahwa Tuhan Yesus dibaptis secara selam. 

‐ Pada  saat  Tuhan  Yesus  keluar  dari  air,  ada  dua  peristiwa  yang  terjadi,  Tuhan  Yesus dalam posisi sedang berdoa dan Roh seperti merpati turun ke atas‐Nya (Mat. 3:16, Mar 1:10, Lukas 3:21).  

  Kalau  “keluar  dari  air”    sama  dengan  keluar  dari  dalam  air  setelah  menyelam, bagaimana mungkin  Lukas    dapat melihat  Tuhan  Yesus  sedang  berdoa  di  dalam  air? Atau, apakah wajar jika orang berdoa di dalam air? 

‐ Ada dua  kemungkinan proses pembatisan Tuhan Yesus:   Kemungkinan pertama, Tuhan Yesus dibabtis di genangan sungai Yordan persis di bagian 

pinggir  sungai  (dekat  dengan  daratan).  Pada  saat  Tuhan  Yesus  dibaptis  (dengan mencurahkan  air  ke  atas  kepala‐Nya)  Ia  dalam  posisi  berdoa.  Setelah  proses pembaptisan selesai, dalam posisi masih berdoa, Tuhan Yesus keluar dari genangan air, dan  tepat ketika menginjakkan kaki‐Nya ke  tanah  (daratan)  turunlah Roh  ke atas‐Nya dan terdengar suara dari langit. 

  Kemungkinan kedua, begitu keluar dari air dan menginjakkan kaki‐Nya ke tanah, Tuhan Yesus  langsung  berlutut  (Lukas  melaporkan  Tuhan  Yesus  sedang  berdoa)  dan  pada waktu itulah Roh turun ke atas‐Nya  

  Jadi,  kalimat  “Tuhan  Yesus  keluar  dari  air”  tidak  mengindikasikan  apa‐apa  tentang  cara pembaptisan  Tuhan  Yesus,  karena  peristiwa  tersebut  terjadi  setelah  proses  pembatisan selesai.  

3)  Apakah  baptisan  selam  sesuai  dengan  simbol  dikuburkan  dan  dibangkitkan  bersama Kristus? 

  Sebenarnya  kunci  dari  jawaban  di  atas  adalah  bagaiamana  cara  Tuhan  Yesus  dikuburkan. Orang  yang  pro  baptisan  selam  kemungkinan  membayangkan  Tuhan  Yesus  dikuburkan dengan  cara  dimasukkan  ke  dalam  tanah  dan  ditimbun  dengan  tanah.  Dengan  kata  lain, waktu dikubur  Tuhan  Yesus berada di bawah permukaan  tanah  sama dengan orang  yang menyelam yang berada di bawah permukaan air. Benarkah demikian? 

31  

  Lukas 23: 53   Dan sesudah  ia menurunkan mayat  itu,  ia mengapaninya dengan kain  lenan, lalu membaringkannya  di  dalam  kubur  yang  digali  di  dalam  bukit  batu,  di mana  belum pernah dibaringkan mayat. Joh 19:42  Karena hari itu hari persiapan orang Yahudi, sedang kubur itu tidak jauh letaknya, maka mereka meletakkan mayat Yesus ke situ.  

  Ternyata, mayat Tuhan Yesus tidak dikubur di dalam tanah, tetapi diletakkan /dibaringkan di atas permukaan tanah / batu. Yang jelas, sebelum dan setelah Tuhan Yesus bangkit, posisi‐Nya tetap berada di atas permukaan tanah. Lalu, bagian mana yang sesuai dengan baptisan selam? Kalau Tuhan Yesus dikuburkan sesuai dengan tatacara orang Indonesia menguburkan mayat,  itu  baru  sesuai!  Ketika  orang  diselamkan,  itu    menggambarkan  Tuhan  Yesus dimasukkan  ke dalam  tanah, dan  ketika orang  itu muncul dari dalam air menggambarkan ketika  Tuhan  Yesus  bangkit  dari  kubur.  TETAPI    TUHAN  YESUS  TIDAK  DIKUBUR  DENGAN CARA  SEPERTI  ITU,  dengan  demikian  baptisan  secara  selam  tidak  dapat  dipakai  sebagai simbol dikuburkan dan dibangkitkan bersama Kristus.  Setelah membongkar  habis  dasar‐dasar  yang  dipakai  oleh  saudara‐saudara  yang mereka sangat  yakin  bahwa  baptisan  yang  benar  adalah  hanya  dengan  cara  selam,  sekarang waktunya untuk menunjukkan ketikdakmungkinan baptisan dilakukan secara selam. 1).  Berdasarkan tata bahasa. 

  Yohanes 1:26   Yohanes menjawab mereka, katanya: "Aku membaptis dengan air; tetapi di tengah‐tengah kamu berdiri Dia yang tidak kamu kenal, 

  Yohanes 1:31   Dan aku  sendiripun mula‐mula  tidak mengenal Dia,  tetapi untuk  itulah aku datang dan membaptis dengan air, supaya Ia dinyatakan kepada Israel." 

  Kalau benar, bahwa pembatisan dilakukan dengan cara selam, maka kata di depan kata air seharusnya bukan kata “dengan” tetapi “di dalam “. 

  Kalimat “membaptis dengan air” menunjukkan bahwa air adalah sarana untuk pembaptisan, sedangkan  kalau benar bahwa baptisan dilakukan dengan  selam, maka  air bukan  sekedar sarana tetapi tempat untuk menyelamkan orang yang dibabtis. 

  “Membaptis dengan air” juga menunjukkan bahwa ada pembaptisan yang bukan dengan air, yaitu  pembaptisan  dengan  darah binatang  dan  dengan  abu.    Baik  pada  zaman  perjanjian lama maupun pada zaman Tuhan Yesus, sudah dikenal secara umum bahwa darah binatang sering  digunakan  dalam  upacara‐upacara  penyucian  orang  /  benda,  dan  juga  untuk pentahbisan seseorang menjadi anggota suatu kelompok. ‐ Ibrani 9:10   karena semuanya itu, di samping makanan minuman dan pelbagai macam 

pembasuhan / (upacara penyucian – BIS) (dalam bahasa aslinya pembatissan) hanyalah peraturan‐peraturan  untuk  hidup  insani,  yang  hanya  berlaku  sampai  tibanya  waktu pembaharuan.  

‐ brani 9:13  Sebab, jika darah domba jantan dan darah lembu jantan dan percikan abu lembu  muda  menguduskan  mereka  yang  najis,  sehingga  mereka  disucikan  secara lahiriah, 

Yang menjadi persoalan adalah, jikalau pembaptisan pada waktu itu dilakukan secara selam, apakah mungkin  ada orang diselamkan di dalam darah? Dan  lagi, apakah ada media  lain selain air, dimana orang dapat diselamkan di dalamnya? Jadi  jelaslah,  dengan  adanya  kalimat  “membaptis  dengan  air”  menunjukkan  bahwa pembaptisan  tidak  mungkin  dilakukan  dengan  cara  diselamkan  dalam  air,  tetapi  bisa dilakukan  dengan mencurahkan  air, mengoleskan  air,  atau memercikkan  air  pada  orang 

32  

yang dibaptis. Sekali  lagi dalam peristiwa baptisan, air adalah alat, bukan tempat baptisan dilangsungkan.  

2)   Peristiwa orang‐orang dibaptis Yohanes   Matius 3:6  Lalu sambil mengaku dosanya mereka dibaptis oleh Yohanes di sungai Yordan. 

and they were baptized of him in the river Jordan, confessing their sins. (ASV) 

  Pada  saat baptisan berlangsung  , ada dua peristiwa yang  terjadi  secara bersamaan, yaitu orang yang dibaptis mengaku dosa, dan Yohanes membaptisnya.   Nah,  kalau  benar mereka dibaptis  secara  selam, bagaimana mungkin mereka bisa mengaku dosa di dalam air, dan dengan waktu yang sangat singkat pula?  

  Mungkin ada yang membatah, bisa  saja pengakuan dosa  itu dilakukan di dalam hati!  Ini  adalah bantahan yang  tidak bisa diterima karena bahasa asli yang dipakai Matius adalah “exomologeo” yang bearti berkata‐kata sesuatu  kepada orang lain , atau bisa juga diartikan upacara ucapan syukur. Jelas pengakuan dosa disini adalah sesuatu yang terlihat! 

  Atau bantahan  lainnya, bisa saja setelah selesai mengaku, kemudian Yohanes membaptis mereka. Ini juga tidak sesuai dengan laporan Matius. Matius melaporkan bahwa pengakuan dosa dan baptisan terjadi bersama‐sama. 

  Jadi, Yohanes tidak mungkin membaptis selam!  3) Pembaptisan Tuhan Yesus 

  Luk 3:21, 22 Ketika seluruh orang banyak  itu telah dibaptis dan ketika Yesus  juga dibaptis dan sedang berdoa, terbukalah langit  dan turunlah Roh Kudus dalam rupa burung merpati ke atas‐Nya. Dan terdengarlah suara dari langit: "Engkaulah Anak‐Ku yang Kukasihi, kepada‐Mulah Aku berkenan." 

  Kalau kita menggabungkan  laporan Lukas dengan  laporan Matius dan Markus,  jelas bahwa pada saat dibaptis, Tuhan Yesus dalam keadaan sedang berdoa  (tidak sama dengan orang‐orang  Yahudi,  Tuhan  Yesus  tidak  mengaku  dosa,  karena memang  tidak  pernah  berbuat dosa).  Kalau  Tuhan  Yesus  dibaptis  secara  selam,  Pertanyaannya  adalah,  apakah mungkin Lukas dapat melihat Tuhan Yesus berdoa di dalam air? Yang sangat   mungkin adalah pada saat pembaptisan, Tuhan Yesus dalam sikap berdoa dan Yohanes mencurahkan / mengolesi / memercikkan air ke Tuhan Yesus. Segera  setelah Yohanes  selesai mencurahkan air, Tuhan Yesus keluar dari genangan air dan tepat pada saat kaki Tuhan Yesus berada di tanah, Roh seperti burung merpati turun ke atas‐Nya. 

  Sekali  lagi,  kalau  Tuhan  Yesus  dibaptis  selam,  maka  kita  akan  kesulitan  menjelaskan bagaimana dan kapan Tuhan Yesus berdoa pada saat pembatisan‐Nya! 

 4) Baptisan Jemaat pertama ( Kis 2: 41)   Ada kira‐kira  tiga  ribu orang yang dibaptis dalam waktu sehari dan di  tengah‐tengah kota. 

Untuk baptisan dengan cara  selam, maka para murid harus mencari mata air atau sungai di tengah  kota,  atau  kalau  tidak  demikian,   mereka membuat  kolam  dan mencari  air  yang sangat banyak sehingga cukup untuk menyelamkam 3000 ribu orang.  

  Tetapi bukan seperti  itu yang  terjadi. Pada saat 3000 orang  itu menerima perkataan Rasul Petrus, mereka  langsung dibaptis. Dan dalam hal  ini, yang sangat mungkin adalah baptisan dengan curah/percik, karena untuk membaptis 3000 orang dengan cara curah/percik   tidak diperlukan air  yang  sangat banyak, apalagi  sember air  / kolam  /  sungai,  sehingga mereka tidak perlu pergi ke tempat lain. 

33  

 5) Baptisan Saulus ( Kis 9 : 18)   Salulus   atau Paulus dibaptis oleh Ananias di dalam rumah milik Yudas dari Tarsus. Setelah 

dibaptis Saulus makan (karena tiga hari tidak makan / minum). Kesimpulannya adalah bahwa pada  saat dibaptis  Saulus  tidak  kemana‐mana.  Ia  tetap berada di  tempat dimana Ananias menumpangkan  tangan  ke  atasnya,  sehingga  tidak mungkin  Saulus dibaptis  secara  selam. Kalau Saulus dibaptis  secara  selam, maka Saulud dab Ananias harus keluar  ruangan untuk mencari  kolam  yang  besar  atau  ke  luar  kota  untuk mencari  sungai!  Tetapi  hal  itu  tidak dilakukan! Jadi, pastilah pastilah Saulus dibaptis bukan dengan cara diselamkan!  

  Dan pada baptisan  yang  lain  seperi baptisan  keluarga Kornelius, baptisan  keluarga Kepala Penjara, dan lainnya, dimana pada umumnya terjadi di dalam rumah, maka hampir mustahil bila  dilakukan  secara  selam,  mengingat  pada  zaman  itu  rumah‐rumah  tidak  dilengkapi dengan kolam yang besar!  

6) “Baptisan” orang Israel Perjanjian Lama   1 Kor 10:2  Untuk menjadi pengikut Musa mereka semua telah dibaptis (baptizō) dalam 

awan dan dalam laut.    Apakah  ketika bangsa  Israel  keluar dari Mesir mereka   menyelam  ke dalam  awan dan  ke 

dalam laut? Tidak bukan? Yang terjadi adalah kemungkinan mereka terkena curahan air dari awan (gerimis / hujan) dan juga percikan air laut yang. Yang jelas pada waktu itu orang Israel tidak  tenggelam / menyelam di dalam air  laut dan di dalam awan, sebaliknya  justru orang Mesir‐lah  yang  dipaksa  menyelam  di  dalam  air  laut!  Nah,  sekarang  tinggal  pilih,  mau menerima baptisan cara orang Israel, atau dengan cara orang Mesir .. he.....he...  

7) Baptisan air dikaitkan dengan baptisan Roh Kudus   Baik Yohanes Pembaptis maupun Rasul Petrus mengaitkan baptisan air dengan baptisan Roh 

Kudus. Baptisan air dimaksudkan sebagai tanda yang kelihatan dari karya Roh Kudus  (yang tidak kelihatan) pada orang‐orang percaya. Bagaimanakah baptisan Roh Kudus pada gereja mula‐mula digambarkan? 

  Kisah 1:8   Tetapi kamu akan menerima kuasa, kalau Roh Kudus  turun ke atas kamu, dan kamu akan menjadi saksi‐Ku di Yerusalem dan di seluruh Yudea dan Samaria dan sampai ke ujung bumi. 

  Kis 2: 1‐3      Ketika  tiba hari Pentakosta,  semua orang percaya berkumpul di  satu  tempat. Tiba‐tiba turunlah dari langit suatu bunyi seperti tiupan angin keras yang memenuhi seluruh rumah, di mana mereka duduk;  dan tampaklah kepada mereka lidah‐lidah seperti nyala api yang bertebaran dan hinggap pada mereka masing‐masing. 

  Kisah  10:45    Dan  semua  orang  percaya  dari  golongan  bersunat  yang menyertai  Petrus, tercengang‐cengang,  karena  melihat,  bahwa  karunia  Roh  Kudus  dicurahkan  ke  atas bangsa‐bangsa lain juga, 

   Dalam   baptisan Roh Kudus di atas  jelaslah bahwa Roh Kudus digambarkan  sebagai  turun 

(dicurahkan)  dan  seperti  lidah  api  hinggap  pada  masing‐masing  orang  percaya.  Apakah baptisan  selam  dapat  melambangkan  baptisan  Roh  Kudus  tersebut?  Jelas  tidak!  Karena orang‐orang tersebut tidak masuk ke dalam Roh Kudus, dan mereka tidak berada di dalam nyala api!  

34  

  Justru baptisan curah/percik‐lah yang secara tepat digunakan sebagai lambang dari baptisan Roh Kudus. Ketika dalam baptisan curah/percik, air dicurahkan (turun) ke atas kepala orang percaya, dan bukankah tetesan air itu bentuknya mirip seperti lidah api? 

   Penulis percaya tujuh point di atas sudah cukup untuk membuktikan bahwa sesungguhnya cara 

baptisan yang  lebih  tepat dan masuk akal serta sesuai dengan penggambaran Alkitab   adalah dilakukan secara curah / percik. 

  Kalau  saudara‐saudara  kita  tepat  yakin  bahwa  baptisan  yang  sah  dan  benar  adalah  secara selam, coba baca baik‐baik artikel uraian  dengan didasari akal sehat, dan juga perhatikan hal‐hal berikut ini juga! a. Kalau baptisan harus dilakukan  secara  selam, bagaimanakah  kita membaptis orang  yang 

sakit  parah  dan  terbaring  di  tempat  tidur  serta    tidak  bisa  kemana‐mana?  Apakah  kita menolak pembaptisan orang itu karena tidak mungkin orang tersebut diselamkan? 

b. Bagaimanakah  juga  kita  membaptis  seseorang  di  daerah  kutub  utara  atau  di  daerah dataran tinggi dimana sebagian besar air membeku? 

c. Adalah  suatu  hal  yang  sangat  mungkin  terjadi  bahwa  pada  suatu  saat  nanti  sebagian penduduk bumi ini akan tinggal di bulan atau planet lain atau di luar angkasa (sekarang saja sudah ada beberapa orang yang  tinggal di  ruang angkasa, dan ada  lembaga yang sedang menyiapkan untuk mengadakan  tour ke bulan). Nah, apabila ada orang yang bertobat di tempat‐tempat  tersebut  dan  minta  dibaptis,  dari  mana  kita  dapatkan  air  untuk meyelamkan mereka? Penulis percaya bahwa baptisan yang diperintahkan oleh Tuhan Yesus adalah baptisan yang dapat  dilakukan  dimana  saja  dan    kapan  saja  (dimana  seseorang  sudah  benar‐benar bertobat dan  lahir baru), dan untuk hal  ini baptisan  secara  selam  tidak dapat menenuhi syarat, karena ada beberapa kasus dimana baptisan secara selam tidak mungkin dilakukan.  Nah, sekarang kesimpulan ada di tangan Anda! Yang  jelas cara baptisan bukanlah hal yang terpenting  dan  juga  tidak  menyelamatkan.  Dalam  hal  baptisan  Tuhan  hanya  memberi rambu‐rambu dimana air  sebagai  sarananya dan dilakukan dalam nama Bapa, Anak, dan Roh Kudus! Sehingga kalau ada sebagian pihak yang mementingkan suatu cara (selam) dan memaksakan cara itu  pada pihak lain, maka itu namanya TER – LA ‐ LU ..... (apa ya?)