Sembilan Ayat Alkitab

34
Adakah kekudusan hari Minggu diajarkan dalam Perjanjian Baru? Suat u kebe run tungan yang menggoda sedang menanti ora ng yang menemukan aya t Alkitab dimana tercatat penunjukkan hari Minggu sebagai hari perhentian dan perbaktian  bagi u mat Kristiani, dan perintah u ntuk memelihara hari Minggu itu. Walau ribuan dolar ditawarkan bagi yang menemukan ayat tersebut dan walau diadakan pencarian dengan intensif, ayat yang menyesatkan tidak ada. Kata “ Hari Minggu juga tidak terdapat di dal am Al kit ab. !amun ada "#$ sembil an aya t dal am Al kit ab %er janjia n &aru yang menyinggung “hari pertama dalam minggu , dan ada satu ayat yang mengat akan hariTuhan. Karen a arg ument asi mereka tentan g kesu cian h ari Mi nggu di dasar kan atas ayat'ayat tersebut maka kita perlu telitui dengan seksama. Ay at pertama "Matius ()*+$ Sete lah har i Saba t lewa t, menj elan g men ying sing nya faja r pada har i pert ama minggu itu, pergilah Maria Magdalena dan Maria yang lain, menengok kubur itu . Ayat ini menyatakan bahwa pada pagi'pagi buta hari pertama minggu itu, sesudah lewat hari Sabat, sahabat 'sahab at e sus datang untuk melihat kuburan'!y a. !amun tidak ada gelar kesucian diberikan pada hari pertama itu, t idak ada saran untuk menguduskan yang dihubungkan dengan ayat itu, dan tidak ada perintah untuk memeliharanya. Ay at kedua "Markus +-*($ an pag i!p agi be nar pad a hari per tama mi nggu itu , set ela h mat aha ri te rbi t, pergilah mereka ke kubur" ni juga adalah cerita sejarah yang langsung dan tidak ada perintah. Markus mencatat kunjungan ke kuburan itu sama seperti catatan Matius ()*+ tetapi menggunakan kata'kata yang sedikit berbeda. Ay at ketiga "Markus +-*#$ Sete lah # e sus bang kit pagi !pag i pada har i pert ama ming gu itu, $a mul a!mu la menamp akkan diri!%ya kepada Maria Magdalen a" ari padanya # esus pernah mengusir tujuh setan" ni sama juga. Ayat ini mencatat fakta dan laporan tentang kebangkitan esus dan a memperlihatkan diri'!ya kepada Maria Magdalena. Ay at keempat "/ukas (0*+$ tet api pagi! pagi ben ar pada hari pe rta ma min ggu itu me reka pe rgi ke kubur membawa rempah!rempah yang telah disediakan mereka" Ayat ini menambah keterangan atas ayat di atas, dan menjelaskan tujuan rasul'rasul itu untuk berkunjung ke kuburan itu1 yaitu untuk mengurapi tubuh esus. Kelihatannya mereka masih mengharapkan untuk menemukan tubuh esus masih dalam keadaan mati. Ayat kelima "ohanes (2*+$ Pada hari pertama minggu itu, pagi!pagi benar ketika hari masih gelap, pergilah Maria Magdalena ke kubur itu dan ia melihat bahwa batu telah diambil dari kubur" 1

Transcript of Sembilan Ayat Alkitab

Page 1: Sembilan Ayat Alkitab

8/16/2019 Sembilan Ayat Alkitab

http://slidepdf.com/reader/full/sembilan-ayat-alkitab 1/34

Adakah kekudusan hari Minggu diajarkan dalam Perjanjian Baru?

Suatu keberuntungan yang menggoda sedang menanti orang yang menemukan ayatAlkitab dimana tercatat penunjukkan hari Minggu sebagai hari perhentian dan perbaktian

 bagi umat Kristiani, dan perintah untuk memelihara hari Minggu itu. Walau ribuan dolar 

ditawarkan bagi yang menemukan ayat tersebut dan walau diadakan pencarian dengan

intensif, ayat yang menyesatkan tidak ada. Kata “Hari Minggu juga tidak terdapat didalam Alkitab. !amun ada "#$ sembilan ayat dalam Alkitab %erjanjian &aru yang

menyinggung “hari  pertama dalam minggu, dan ada satu ayat yang mengatakan

“hariTuhan. Karena argumentasi mereka tentang kesucian hari Minggu didasarkanatas ayat'ayat tersebut maka kita perlu telitui dengan seksama.

Ayat pertama "Matius ()*+$

Setelah hari Sabat lewat, menjelang menyingsingnya fajar pada hari pertama

minggu itu, pergilah Maria Magdalena dan Maria yang lain, menengok kubur itu .

Ayat ini menyatakan bahwa pada pagi'pagi buta hari pertama minggu itu, sesudah lewat

hari Sabat, sahabat'sahabat esus datang untuk melihat kuburan'!ya. !amun tidak adagelar kesucian diberikan pada hari pertama itu, tidak ada saran untuk menguduskan yang

dihubungkan dengan ayat itu, dan tidak ada perintah untuk memeliharanya.

Ayat kedua "Markus +-*($

an pagi!pagi benar pada hari pertama minggu itu, setelah matahari terbit,

pergilah mereka ke kubur"

ni juga adalah cerita sejarah yang langsung dan tidak ada perintah. Markus mencatat

kunjungan ke kuburan itu sama seperti catatan Matius ()*+ tetapi menggunakan kata'kata

yang sedikit berbeda.

Ayat ketiga "Markus +-*#$

Setelah #esus bangkit pagi!pagi pada hari pertama minggu itu, $a mula!mula

menampakkan diri!%ya kepada Maria Magdalena" ari padanya #esus pernah

mengusir tujuh setan"

ni sama juga. Ayat ini mencatat fakta dan laporan tentang kebangkitan esus dan a

memperlihatkan diri'!ya kepada Maria Magdalena.

Ayat keempat "/ukas (0*+$

tetapi pagi!pagi benar pada hari pertama minggu itu mereka pergi ke kubur

membawa rempah!rempah yang telah disediakan mereka"

Ayat ini menambah keterangan atas ayat di atas, dan menjelaskan tujuan rasul'rasul itu

untuk berkunjung ke kuburan itu1 yaitu untuk mengurapi tubuh esus. Kelihatannya

mereka masih mengharapkan untuk menemukan tubuh esus masih dalam keadaan mati.

Ayat kelima "ohanes (2*+$

Pada hari pertama minggu itu, pagi!pagi benar ketika hari masih gelap, pergilah

Maria Magdalena ke kubur itu dan ia melihat bahwa batu telah diambil dari kubur"

1

Page 2: Sembilan Ayat Alkitab

8/16/2019 Sembilan Ayat Alkitab

http://slidepdf.com/reader/full/sembilan-ayat-alkitab 2/34

Ayat ini juga mencatat kunjungan Maria dan penemuannya bahwa kuburan itu sudah

terbuka. 3ernyata kelima ayat Alkitab tersebut tidak perlu menahan kita lama dalam

usaha untuk mencari bukti dari Alkitab %erjanjian &aru mengenai kesucian hari Minggu.Kelima ayat di atas hanya mencatat bahwa esus bangkit dari kubur pada hari pertama

minggu itu, dan bahwa kuburannya yang sudah kosong itu dikunjungi beberapa rasul

esus pada pagi hari itu.Walaupun bagaimana, ayat'ayat ini tidak merekam teladan lahi untuk memelihara hari

 pertama dalam minggu itu. Ayat itu tidak berisi perintah lahi untuk memeliharanya.

3idak mengandung hal yang suci pada hari pertama itu dan tidak memberi alasan untuk dipelihara. 4ari segi lain, ayat ini menunjukkan bahwa rasul'rasul Kristus melakukan hari

 pertama itu sebagai hari kerja biasa karena mereka sudah siap untuk meminyaki dan

menaruh rempah'rempah pada tubuh esus pada hari pertama, suatu pekerjaan yang

mereka tidak mau lakukan pada hari Sabat "Breaden &''&, hlm ()(!()&$. Mariamengunjungi makam sementara hari masih gelap "%erhatikan ayat'ayat di atas tidak 

mengindikasikan bahwa adanya kekudusan hari tersebut, karena mereka bahkan belum

tahu bahwa esus telah bangkit "*inley &''+, hlm -$

5inley "(2+2$ menambahkan bahwa kelima  ayat di atas menunjukkan bukti sejarah

 bahwa esus bangkit dari antara orang mati pada hari pertama minggu itu. 6elas sekalitidak satu pun ayat'ayat tersebut bahkan hanya untuk menganjurkan sedikit pun untuk 

 berbakti pada hari itu. 3ampak terbukti bahwa pengikut'pengikut esus terdekat

sekalipun tidak menganggap hari pertama minggu itu sebagai hari perbaktian. %erhatikan bahwa mereka datang ke kubur untuk memberi rempah'rempah pada mayat esus pada

hari pertama itu, sesudah mereka... beristirahat pada hari Sabat sesuai dengan hukum

3aurat "/ukas (7*8-$. 6adi jelas kelihatan bahwa murid'murid esus adalah pemelihara'

 pemelihara hari Sabat "*inley &'(', hlm (&.$.

Mari kita periksa tiga ayat yang sisa dengan teliti sekali.

Ayat keenam "ohanes (2*+#$

/etika hari sudah malam pada hari pertama minggu itu berkumpullah murid!

murid #esus di suatu tempat dengan pintu!pintu yang terkun0i karena mereka

takut kepada orang!orang #ahudi" Pada waktu itu datanglah #esus dan berdiri di

tengah!tengah mereka dan berkata1 2amai sejahtera bagi kamu34

Ayat ini mencatat pertemuan murid esus pada malam hari kebangkitan itu dan jugamencatat alasan mengapa mereka berkumpul dengan pintu terkunci* “/arena takut

akan orang #ahudi. Moti9asi mereka dalam perkumpulan itu ialah ketidakpercayaan

dan takut, bukan iman dan kebaktian.Ada beberapa orang mengatakan bahwa rasul'rasul itu berkumpul untuk merayakan

kebangkitan esus, tetapi Markus (51(-  dan 6ukas &-1-(  menunjukkan bahwa

kebanyakan rasul itu berada dalam suasana sedih dan belum percaya pada kebangkitanesus sampai a menampakkan diri "Breaden &''&, hlm ()&$.

5inley "(2+2$ juga memberikan penjelasan*

2

Page 3: Sembilan Ayat Alkitab

8/16/2019 Sembilan Ayat Alkitab

http://slidepdf.com/reader/full/sembilan-ayat-alkitab 3/34

a benar: 3etapi pokok penting untuk ditanyakan di sini adalah* Mengapa mereka

 berkumpul; Apakah tujuan perkumpulan mereka; Murid'murid esus baru saja

menyaksikan kematian 3uhannya. Seluruh harapan mereka hancur. Ketakutan dankeragu'raguan kelihatan seperti gunung di hadapan mereka. Alkitab menyatakan bahwa

mereka ... berkumpul karena takut akan orang #ahudi ... tu sebabnya semua pintu

dikunci, esus datang kepada mereka untuk memberitahukan kebangkitan dankemenangan'!ya. Sekarang kita merayakan berita penting itu melalui perjamuan kudus

dan upacara baptisan " Kor ++*(0'(<1 =oma -*('(2$. 3etapi tidak ada perintah untuk 

 berbakti pada hari pertama itu "*inley, &'(', hlm ()'$.

Ayat ketujuh "Kisah %ara =asul (2*<$

Pada hari pertama dalam minggu itu, ketika kami berkumpul untuk meme0ah!

me0ahkan roti, Paulus berbi0ara dengan saudara!saudara di situ, karena ia

bermaksud untuk berangkat pada keesokan harinya" Pembi0araan itu berlangsung

sampai tengah malam"

3entang ayat ini marilah kita membaca beberapa penjelasan dalam berbagai sumber.

Ayat ini merekam>mencatat suatu pertemuan sekelompok umat Kristen dalam suatu kotakecil pada hari pertama minggu itu. !amun dalam konteks ayat ini dinyatakan bahwa itu

adalah pertemuan khusus yang diadakan sebagai pertemuan perpisahan untuk 

menghormati %aulus. ni adalah juga suatu peristiwa yang agak lain dari yang lain karenakematian seorang anak muda pada pertemuan itu dan keajaiban yang membawa dia hidup

kembali sehingga pertemuan itu dapat dilanjutkan lagi "ayat )'+($. 3idak ada bukti dalam

ayat ini bahwa pertemuan ini atau pertemuan Kristiani lain semacam ini berlangsung

secara tetap dan teratur sebagai kumpulan kebaktian pada hari pertama dari minggu itu.3idak ada bukti bahwa mereka atau umat Kristen lainnya mengasingkan seluruh hari

 pertama untuk kegiatan keagamaan. Ayat ini menyatakan bahwa pertemuan perpisahan

semalam suntuk itu dilakukan bukan dihubungkan dengan hari perhentian dan kebaktian,tetapi diadakan karena kegiatan umum, kegiatan sehari'hari seperti mengadakan

 perjalanan. 3idak ada gelar yang suci diberikan pada hari pertama itu dan tidak terbukti

 juga bahwa umat Kristen di 3roas atau di tempat lain mempunyai kebiasaan untuk mengadakan perjamuan kudus pada setiap hari pertama. Sebenarnya tidak mungkin kita

membuktikan dari ayat ini bahwa %erjamuan Kudus dilakukan pada pertemuan itu karena

tidak disebut mengenai anggur dan lagi pula istilah “meme0ahkan roti sering

digunakan dalam %erjanjian &aru sebagai makan yang biasa "/ukas (0*72, 781 Kisah %ara=asul (*0(, 0-1 (<*78$. 6adi untuk menemukan bukti tentang kesucian hari Minggu kita

harus membaca ayat yang tidak ada dalam Alkitab. Selain dari keterangan di atas,

 perkumpulan itu menurut catatan mulai menjelang  tengah malam yang kita sebutsekarang ini Sabtu Malam atau malam Minggu. 6ika pertemuan itu diadakan pada hari

Sabtu malam maka perkumpulan itu berlanjut hingga beberapa jam sesudah hari Minggu

modern "ayat ++$ "Breaden &''&, hlm ()&!())$.

Menurut Alkitab, setiap hari dimulai pada saat matahari terbenam dan berakhir pada saat

matahari terbenam (0 jam sesudahnya "Kejadian +*8,),+7,+#,(7,7+1 mamat (7*7($ dan

 bagian yang gelap dari suatu hari "biasa disebut malam$ adalah bagian yang lebih dulu.

3

Page 4: Sembilan Ayat Alkitab

8/16/2019 Sembilan Ayat Alkitab

http://slidepdf.com/reader/full/sembilan-ayat-alkitab 4/34

6adi Sabat dimulai pada matahari terbenam 6umat petang dan berkhir pada matahari

terbenam hari Sabtu petang. %ertemuan di Kisah (2 ini terjadi di bagian yang gelap dari

hari Minggu, atau yang biasa kita sebut Sabtu malam. The New English Bible mencatatKisah (2 ini begini* “%ada Sabtu malam, ketika kami berkumpul... Waktu itu adalah

 pertemuan Sabtu malam, dan berlangsung hingga tengah malam. %aulus sedang

mengucapkan selamat tinggal dan dia tahu dia tidak akan bertemu lagi dengan orang'orang itu sampai akhir hidupnya "ayat(8$. %antas saja dia berbicara begitu lama: "badah

Sabat biasa tidak akan berlangsung sampai tengah malam$. %aulus bermaksud untuk 

 berangkat pada keesokan harinya. %emecahan roti di sini tidak mengandung makna “sucisama sekali, karena mereka memecahkan roti setiap hari "Kisah (*0-$. 3ak ada tersirat di

Alkitab bahwa hari pertama adalah hari suci. 6uga tidak ada bukti sekecil apapun bahwa

Sabat telah diubah. 3anpa makna penting sama sekali, peristiwa ini ditulis hanya untuk 

mencatat muji?at bangkitnya @utikhus sesudah dia jatuh sampai mati dari jendela tingkattiga. 4i ehe?kiel 0-*+, 3uhan menyebut hari Minggu sebagai salah satu dari enam hari

“kerja. The Delegates of the Oxford University Press and The Syndics of The Cambridge

University Press !"#!!"$%& Dig'na(an atas i)in& "&uku 2< ari yang /enyap dari

Batatan Sejarah (220, hlm #$.

5inley "(22)$ menyatakan bahwa pertemuan itu dilakukan pada malam hari. 4ilakukan pada saat bagian malam di hari pertama dalam minggu "Kisah (2*<$. Alkitab menyatakan

 bahwa malam hari mendahului siang hari "Kejadian +*+8$. ari Sabat dipelihara dari hari

6umat saat matahari terbenam hingga hari Sabtu sore saat matahari terbenam "mamat(7*7( dan Markus +*7($. 6ika pertemuan itu dilakukan pada malam hari di hari pertama

minggu itu jelaslah bahwa pertemuan itu dilakukan pada hari Sabtu malam. %aulus telah

mengadakan pertemuan dengan orang'orang percaya sepanjang hari Sabatnya. 4ia akan

 berangkat pada besok harinya, hari Minggu, jadi pertemuan itu dilanjutkan hingga hariSabtu malam. &esok harinya Minggu, %aulus mengadakan perjalanan dengan berjalan

kaki ke Asos kemudian berlayar ke Metilene. Cntuk mendukung pernyataan bahwa

 pertemuan itu diadakan pada Sabtu malam, marilah kita melihat ayat yang sama dalam beberapa 9ersi Alkitab. 4alam terjemahan !@& "*inley &''+ hlm '!($, Alkitab

Today*s English +ersion, Alkitab &ahasa ndonesia Sehari'hari dan Alkitab %erjanjian

&aru terjemahan &ahasa Sabu "bahasa daerah asal penulis$ Kisah (2*< juga menegaskan bahwa hari yang dimaksud di sini ialah hari Sabtu malam karena %aulus akan

mengadakan perjalanan di hari Minggu. Cntuk lebih jelasnya mari kita baca Kisah (2*<

itu dalam tiga 9ersi bahasa "nggris, ndonesia, dan Sabu$*

On Sat'rday evening we gathered together for the fellowshi, meal& Pa'l s,o(e

to the ,eo,le and (e,t on s,ea(ing 'ntil midnight since he was going to leave

the next day  "A0ts &'17 dari Alkitab 8lektronik, Alkitab Today9s 8nglish

:ersion, 6embaga Alkitab $ndonesia, (..&$.atau

Malam minggu kami berkumpul untuk makan bersama secara bersaudara. %aulus

 bercakap'cakap dengan orang'orang, karena besoknya ia berniat berangkat.

Sampai tengah malam %aulus berbicara terus. "Alkitab 8lektronik!Alkitab

Bahasa $ndonesia Sehari!hari, 6embaga Alkitab $ndonesia (.+$.

atau

4

Page 5: Sembilan Ayat Alkitab

8/16/2019 Sembilan Ayat Alkitab

http://slidepdf.com/reader/full/sembilan-ayat-alkitab 5/34

%a dhara maddha do ta hedhape lodho Migu ta pekupu ke jhi ta ngaDa helaDu'laDu

mii tuahhu he. 3a pedai'dai lii ke %aulus nga ddau he rowi bhale ma jhammi'ae

ne do ddhei ta pekaddhi ke jhi. 3ade dhai hape la awe telora maddha he, peekoma %aulus nga pedai lii teru "Alkitab 8lektronik!Perjanjian Baru Sabu,

6embaga Alkitab $ndonesia (...$.

"%a dhara maddha do ta hedhape lodho Migu artinya pada malam menjelang>sebelum hari

Minggu atau yang sekarang disebut dengan malam Minggu> Sabtu malam$.

6ika %aulus menganggap bahwa hari Minggu adalah hari yang suci untuk menghormati

kebangkitan esus, mengapa dia harus menghabiskan seluruh waktunya di hari Minggu

itu untuk mengadakan perjalanan dan tidak mengadakan kebaktian; Batatan ini

menunjukkan bahwa %aulus adalah pemelihara hari Sabat>Sabtu "Kisah %ara =asul +7*+0,0('001 Kisah %ara =asul +-*+71 Kisah %ara =asul +<*(1 dan Kisah %ara =asul +)*0$

"*inley &''+ hlm '!($.

Alkitab 8disi Studi ;&'(( hlm (+&($ memberi penjelasan* %ada hari pertama dalam

minggu itu* ari Minggu adalah hari pertama dalam seminggu. Menurut orang ahudi,hari dimulai ketika matahari terbenam, maka pertemuan mungkin dimulai setelah

matahari terbenam pada hari Sabtu sore.

%enjelasan yang tertera di dalam Alkitab %enuntun idup &erkelimpahan "hlm +-(2 dan

+<8-$ bahwa Kitab /ukas dan Kisah %ara =asul ditulis oleh =asul /ukas. Kitab /ukasditulis sekitar tahun -2'-7 M dan Kisah %ara =asul ditulis sekitar tahun -7 M. 4engan

kata lain, kedua kitab itu ditulis dalam kurun waktu yang hampir bersamaan. %ada abad

 pertama "waktu /ukas menulis njil /ukas dan Kisah %ara =asul$ orang'orang Kristen

tidak pernah menyucikan>menguduskan hari pertama karena hanya hari Sabat yangdisebut hari kudus. Mereka sadar bahwa hanya Allah yang berhak 

menentukan>menetapkan suatu hari disebut ari Kudus dan hanya hari ketujuh atau hari

Sabatlah satu'satunya hari yang dikuduskan oleh Allah setelah %enciptaan "Kejadian(*(,7$. Erang'orang Kristen sama seperti orang ahudi tetap memelihara hari Sabat

sebagai hari perhentian, hari kudus 3uhan. Mereka tidak pernah berusaha memindahkan

hari Sabat ke hari Minggu karena jika mereka melakukannya maka akan melanggar Sepuluh ukum Allah yang kekal. 6ika melanggar hukum Allah mereka akan berdosa "

ohanes 7* 0$. ari Sabat adalah hari yang kudus bagi Allah "esaya 8)*+7 dan Keluaran

7+*+8$ dan hari Sabat adalah juga hari yang kudus bagi manusia "Keluaran 7+*+0$. /ukas

dengan sadar telah membedakan hari yang disebut hari perhentian "hari Sabat$ dan hari pertama. 4ia konsisten menyebut hari pertama untuk hari Minggu "/ukas (0*+ dan Kisah

(2*<$ dan tidak pernah menyebut hari pertama sebagai hari perhentian atau hari untuk 

mengadakan kebaktian di rumah 3uhan seperti halnya kebaktian pada hari Sabat karenaAllah tidak mungkin mengilhaminya untuk menulis hal yang bertentangan dengan para

 penulis Alkitab lainnya tentang hari Sabat. =asul /ukas adalah salah satu rasul 3uhan

esus dan dia melaporkan bahwa sepanjang hidup'!ya esus selalu memelihara hariSabat "/ukas 0*+-$. Seperti ohanes, dia mendengar secara langsung dari mulut esus

sendiri dan mencatat bahwa esus adalah 3uhan atas hari Sabat atau pemilik hari Sabat

itu "/ukas -*8$. Sepanjang /ukas mengikuti 3uhan esus, dia tidak pernah mendengar 

kata'kata yang keluar dari mulut'!ya bahwa hari Sabat akan dipindahkan ke hari Minggu

5

Page 6: Sembilan Ayat Alkitab

8/16/2019 Sembilan Ayat Alkitab

http://slidepdf.com/reader/full/sembilan-ayat-alkitab 6/34

setelah esus bangkit. %ada /ukas (7*8-b /ukas malah memberitahu kepada kita bahwa

hari Sabat tetap dipelihara oleh para pengikut 3uhan esus yaitu perempuan yang

 bersama'sama dengan esus dari Falilea setelah esus disalibkan. &ahkan sampai harikenaikan'!ya ke sorga, /ukas tidak melaporkan bahwa ada perintah baru dari esus

Kristus untuk menggantikan hari Sabat dengan hari kebangkitan'!ya. 3ambahan pula

 beberapa tahun setelah kenaikan esus ke Sorga rasul /ukas menulis bahwa dia dan pararasul seperti %aulus tetap memelihara hari Sabat "Kisah +7*+0,0(,001 Kisah +-*+71 Kisah

+<*(,7 dan Kisah +)*0$. 6adi, jika kebanyakan umat Kristen menganggap bahwa

 pertemuan hari pertama yang dilakukan %aulus itu adalah suatu pertemuan untuk mengadakan kebaktian dan perjamuan kudus sama dengan kebaktian hari Minggu

sekarang maka anggapan itu sangat keliru dan telah melampaui bukti'bukti yang ada di

Alkitab. Mereka berkumpul bukan untuk mengadakan kebaktian karena acara kebaktian

 biasanya dilakukan pada pagi atau siang hari dan bukan pada malam hari. Merekamemecahkan roti untuk makan bersama karena makanan pokok mereka adalah roti, sama

seperti kita berkumpul dan makan nasi bersama "lihat kembali terjemahan ayatnya dalam

Alkitab menurut tiga 9ersi bahasa di atas$. Mereka tidak mengadakan perjamuan kudus

atau perjamuan 3uhan karena tidak ada keterangan dalam ayat itu maupun ayatsesudahnya mengenai anggur perjamuan.

6ika ayat dalam Kisah %ara =asul (2*< di atas dijadikan dasar bagi pemeliharaan hari

Minggu oleh kebanyakan umat Kristen pada ?aman sekarang maka hal itu akan menjadi

sesuatu yang lucu karena %aulus sendiri adalah pemelihara hari Sabat yang taat "Kisah%ara =asul +7*+0, 0(,001 +-*+71 +<*( dan +)*0$. %aulus setia memelihara Sepuluh ukum

Allah baik sebelum maupun sesudah dia bertobat. 4ia tidak pernah menjadikan

 pertemuan pada hari pertama "hari Minggu$ untuk menggantikan hari Sabat karena dia

tahu akan bertentangan dengan Sepuluh ukum Allah. Andaikata %aulus pergi kesinagog dan mengajarkan orang ahudi di %isidia "Kisah +7*0($ untuk memelihara “hari

Sabat yang lain misalnya hari Minggu karena pada hari tersebut 3uhan esus bangkit

dari kematian'!ya, maka sudah tentu orang'orang ahudi melemparinya dengan batusampai mati atau paling tidak mereka menolak ajarannya karena orang ahudi dimana

 pun mereka berada sangat setia memelihara hukum Allah termasuk hari Sabat dan mereka

tahu pelanggaran terhadap hari Sabat adalah hukuman mati "Keluaran 7+*+0$ tetapi justruorang'orang ahudi di sana mengundang %aulus dan &ernabas untuk membicarakan

 pokok itu pada hari Sabat berikutnya "Kisah +7*0(, 00$. ngat, ayat'ayat 5irman 3uhan

dalam Alkitab tidak akan pernah bertentangan mulai dari Kejadian'Wahyu karena

sumbernya adalah Satu, yaitu 3uhan "/untaraf dan /untaraf &''+ hlm 5, 7!5'$.6adi, tidak ada dasar secara alkitabiah untuk menganggap perkumpulan yang dilakukan

%aulus dalam Kisah (2*< sebagai dasar untuk pemeliharaan hari pertama "hari Minggu$

untuk menggantikan hari Sabat karena bertentangan dengan apa yang dilakukannyasendiri di tempat lain.

3idak ada terdapat dalam Alkitab bahwa mengadakan pertemuan pada hari tertentu, selain

dari hari yang disucikan Allah, membuat hari itu menjadi hari Sabat atau hari kebaktianyang menetap. 6ika dengan hanya mengadakan pertemuan keagamaan sudah otomatis

menyucikan suatu hari, maka setiap hari dalam minggu  itu akan berhak dinamai

manjadi hari Sabat "Breaden &''&, hlm())$.

6

Page 7: Sembilan Ayat Alkitab

8/16/2019 Sembilan Ayat Alkitab

http://slidepdf.com/reader/full/sembilan-ayat-alkitab 7/34

Ayat kedelapan " Korintus +-*($

Pada hari pertama dari tiap!tiap minggu hendaklah kamu masing!masing < sesuai

dengan apa yang kamu peroleh < menyisihkan sesuatu dan menyimpannya di

rumah, supaya jangan pengumpulan itu baru diadakan, kalau aku datang"

Agar tidak salah paham tentang ayat ini, marilah kita membaca penjelasan dalam Alkitab@disi Studi dan Alitab %enuntun idup &erkelimpahan mengenai Kor +-*+'7*

%engumupulan uangGke erusalemGmenyampaikan pemberianmu* Meskipun %aulus

lebih banyak memberitakan njil di Asia, Makedonia, dan unani, ia tetap peduli terhadap

 jemaat Kristen di %alestina dan mengumpulkan uang untuk mendukung mereka yang

miskin di sana "Alkitab 8disi Studi, &'(( hlm (++7$. Selain itu dalam Korintus pasal+- %aulus memberikan petunjuk mengenai pengumpulan uang bagi orang percaya yang

miskin di erusalem, menjelaskan rencananya untuk hari depan dan berbicara tentang

rekan kerjanya dalam 3uhan "Alkitab Penuntun Hidup Berkelimpahan &'(', hlm

(.-'$

Metcalf "(2++$ memberi catatan1

%erhatikan tidak ada disebutkan gereja atau pertemuan ketika %aulus memperingatkan

orang'orang suci untuk menyimpan di rumah sejumlah uang sesuai dengan apa yangdiperolehnya dari Allah. Masing'masing Hmenyimpan di rumah.H dan mereka harus

menyimpannya hingga itu diperlukan. %aulus menganjurkan pemberian yang sistematis

dengan menabung, bukan secara mendadak. Alasan %aulus mengumpulkan pada hari

Minggu, karena pada 6umat petang orang akan menutup tokonya lalu bersedia untuk hariSabat. Kemudian, pada hari Minggu pagi mereka akan memeriksa hasil penjualan minggu

sebelumnya. Ayat ini tidak menyatakan kesucian hari Minggu. %aulus tidak menyebutkansuatu pemungutan yang tetap setiap minggu, tetapi ini adalah suatu pemberian= proyek 

khusus, yang diadakan oleh gereja'gereja bukan ahudi untuk orang'orang suci yang

miskin di erusalem. %aulus membawa pemberian itu dengan utusan'utusan tertentu dari

setiap kelompok yang akan mempersembahkan tanda kasih itu. &aca Korintus +-*701=oma +8*(0'(). ni juga disebutkan lagi dalam Korintus )*+'0 dan Korintus #*+'8

"Met0alf &'((, hlm ('7$.

5inley "(2+2$ juga menjelaskan*

Ada orang yang merasa, %aulus menganjurkan pengumpulan persembahan di gereja pada

hari pertama dalam minggu itu. /alu mereka menggunakan ayat ini untuk menyokong penyucian hari Minggu. Analisis yang cermat atas ayat itu dan juga analisis atas seluruh

isinya, sesuai dengan konteksnya membuktikan sebaliknya. =asul %aulus sedang

mengajukan satu proyek khusus demi kepentingan umat'umat 3uhan yang miskin di

erusalem "ayat tiga$. 6adi dia menganjurkan supaya orang'orang Kristen di Korintusmengasingkan satu jumlah tertentu dari pendapatan mereka untuk umat percaya di

erusalem setiap hari pertama setiap minggu. Alasan %aulus untuk rencana itu karena

7

Page 8: Sembilan Ayat Alkitab

8/16/2019 Sembilan Ayat Alkitab

http://slidepdf.com/reader/full/sembilan-ayat-alkitab 8/34

 biasa orang pada masa itu memeriksa keuangan dari hasil usaha minggu sebelumnya pada

tiap'tiap hari pertama "Minggu$ pagi untuk persediaan usahanya pada minggu berikutnya.

%ada hari 6umat petang mereka akan menutup toko'tokonya lalu bersedia untuk hariSabat. Kemudian pada hari Minggu pagi mereka akan memeriksa hasil usaha>penjualan

minggu sebelumnya. %aulus hanya meminta kepada mereka untuk memisahkan sejumlah

uang setiap minggu supaya bila dia datang, pemberian itu sudah tersedia untuk dibawa keerusalem.

Cpacara “memisahkan secara harfiah berarti “oleh dia sendiri* 4alam naskah bahasa

unani ucapan itu juga sepadan artinya dengan kata bahasa nggris “di rumah. 6adi%aulus meminta mereka melakukan pemisahan uang itu di rumah, bukan seperti

dikatakan beberapa orang, pada saat kumpulan di gereja. Sebaliknya untuk menegakkan

 perbaktian pada hari Minggu, ayat ini jelas sekali menunjukkan bahwa tidak ada

 pengertian khusus dikaitkan pada hari pertama itu "*inley &'(', ()'!()($.

Metcalf "(2++$ memberi catatan1

%erhatikan tidak ada disebutkan gereja atau pertemuan ketika %aulus memperingatkan

orang'orang suci untuk menyimpan di rumah sejumlah uang sesuai dengan apa yangdiperolehnya dari Allah. Masing'masing Hmenyimpan di rumah.H dan mereka harus

menyimpannya hingga itu diperlukan. %aulus menganjurkan pemberian yang sistematis

dengan menabung, bukan secara mendadak. Alasan %aulus mengumpulkan pada hariMinggu, karena pada 6umat petang orang akan menutup tokonya lalu bersedia untuk hari

Sabat. Kemudian, pada hari Minggu pagi mereka akan memeriksa hasil penjualan minggu

sebelumnya. Ayat ini tidak menyatakan kesucian hari Minggu. %aulus tidak menyebutkan

suatu pemungutan yang tetap setiap minggu, tetapi ini adalah suatu pemberian= proyek 

khusus, yang diadakan oleh gereja'gereja bukan ahudi untuk orang'orang suci yang

miskin di erusalem. %aulus membawa pemberian itu dengan utusan'utusan tertentu darisetiap kelompok yang akan mempersembahkan tanda kasih itu. &aca Korintus +-*701=oma +8*(0'(). ni juga disebutkan lagi dalam Korintus )*+'0 dan Korintus #*+'8

"Met0alf &'((, hlm ('7$.

4engan demikian maka kita sudah selesai membahas kedelapan ayat %erjanjian &aru

yang menyinggung masalah “hari pertama dari minggu itu. Sekarang kita akan

membahas ayat yang mengatakan “Hari Tuhan yang dianggap beberapa orang sebagai

kunci untuk kesucian hari Minggu. "Breaden &''&, hlm ())$.

Ayat kesembilan "Wahyu +*+2$

Pada hari Tuhan aku dikuasai oleh >oh dan aku mendengar dari belakangku suatu

suara yang nyaring, seperti bunyi sangkakala,

8

Page 9: Sembilan Ayat Alkitab

8/16/2019 Sembilan Ayat Alkitab

http://slidepdf.com/reader/full/sembilan-ayat-alkitab 9/34

Ayat ini menyinggung seorang secara harfiah' ohanes* suatu tempat secara harfiah'

%ulau %atmos* keadaan secara harfiah' dikuasai oleh =oh, dan waktu secara harfiah'

“ari 3uhan. ni membuktikan dan tidak diragukan lagi bahwa dalam era Kristiani,

Allah masih memiliki satu hari yang dinyatakan!%ya sebagai milik!%ya sendiri .

 !amun tidak ada angka yang dikaitkan dalam ayat ini, misalnya pertama, kedua, ketiga,

dsb. Atau tidak baik bagi kita untuk menerka  hari keberapa dari minggu itu yangdimaksudkan di sini. Hanya Alkitab yang dibiarkan untuk meme0ahkan pertanyaan

ini. Cntuk mengetahui hari yang keberapa dari minggu itu dinyatakan Allah menjadi

milik'!ya, kita harus membuka ayat lain, Misalnya Keluaran (2*)'++1 esaya 8)*+7,+01ehe?kiel (2*+(, (21 Markus (*(<, (). Ayat'ayat ini membuktikan bahwa satu'satunya

hari dalam minggu itu yang dinyatakan Allah sebagai milik'!ya adalah hari ketujuh.

6ika kita bertekad untuk membiarkan Alkitab dan hanya Alkitab yang memecahkan

 permasalahan ini, maka hanya hari Sabatlah satu'satunya “hari 3uhan yang benar "Breaden &''&, hlm ()), ()-$.

ohanes yang mendapat Wahyu dari 3uhan di %ulau %atmos adalah orang yang sama yang

menulis salah satu Kitab njil yaitu kitab ohanes "Pinkoski (..+, hlm -)$, yang ditulis tahun)2'#8 M "Alkitab %enuntun idup &erkelimpahan, hlm +-#0$. 4ia juga menulis kitab

ohanes, ohanes, ohanes tahun )8'#8 M, "Alkitab %enuntun idup &erkelimpahan, hlm(++8, (+72, (+70$. Kitab Wahyu diitulis tahun #2'#- M "Alkitab %enuntun idup

&erkelimpahan, hlm (+0<$. ohanes paham benar tentang perbedaan hari pertama "Minggu$ dan

hari 3uhan "Sabat$ karena dua kali  sebelumnya, ohanes berkesempatan menunjukkan hari“Minggu dengan menyebutnya sebagai “hari pertama dalam minggu. ohanes menyebut hari

pertama untuk hari kebangkitan #esus dan hari penampakan diri!%ya kepada murid!

murid!%ya "ohanes (2*+ dan ohanes (2*+#$. ohanes juga tahu betul bahwa hanya hari Sabat

yang disebut hari Tuhan  "Keluaran (2*+21 Clangan 8*+01 esaya 8)*+71 Matius +(*)1 Markus(*()1 /ukas -*8$. 6ika hari Minggu yang dirujuk sebagai “hari 3uhan dalam Wahyu +*+2 oleh

ohanes seperti yang selama ini dipahami oleh kebanyakan umat Kristen yang menyucikan hari

Minggu, maka tentu dia menulis “ %ada hari pertama minggu itu aku dikuasai oleh =oh..."Silalahi &''+, hlm .7$ seperti yang telah ditulisnya dalam ohanes (2*+ dan ohanes (2*+#.

Selain itu, dalam kurun waktu yang sama ")2'#- M$, ohanes menulis empat kitab yaitu kitab

ohanes1 , , ohanes1 dan kitab Wahyu dan mustahil ohanes mengacaukan pikiran pembacanya dengan menyebut hari pertama sebagai hari 3uhan dalam Wahyu +*+2 karena dia

tahu bahwa Allah tidak pernah menyatakannya sebagai hari'Ku atau hari kudus'Ku. esus pun

tidak pernah berfirman untuk menjadikan hari kebangkitan'!ya "hari pertama$ sebagai hari

kudus'!ya atau Anak Manusia adalah juga 3uhan atas hari pertama "hari Minggu$. 4alammenulis keempat kitabnya, kita yakin bahwa ohanes selalu diilhamkan Allah karena segala

tulisan diilhamkan Allah " 3imotius 7*+-$. Allah tidak mungkin mengilhami ohanes untuk 

menulis>menyebut hari 3uhan merujuk ke hari pertama>hari Minggu karena akan bertentangandengan apa yang Allah ucapkan sendiri dari mulutnya bahwa* “...hari ketujuh adalah hari Sabat

3CA!, Allahmu... . 3uhan juga menyebut hari Sabat adalah hari kudus'!ya "esaya 8)*+7$.

ngat, Allah berkata, “..., dan apa yang keluar dari bibir'Ku tidak akan Kuubah "Ma?mur )#*78$.&aca juga esaya 02*) dan Clangan 0*(.

%ada waktu ohanes menulis kitab Wahyu, hari Minggu tidak pernah dikuduskan atau disucikanoleh orang Kristen. &erkhof dan @nklaar "(22# hlm 0#$ dalam bukunya S@6A=A F@=@6A

9

Page 10: Sembilan Ayat Alkitab

8/16/2019 Sembilan Ayat Alkitab

http://slidepdf.com/reader/full/sembilan-ayat-alkitab 10/34

mengungkapkan bahwa baru pada abad keempat dikeluarkan undang'undang penyucian hari

Minggu. al ini juga terdapat dalam Kamus Alkitab -  Browning 2010, hlm 272 .. ni berarti hari

Minggu tidak pernah dianggap suci atau kudus oleh gereja sebelum undang'undang itudikeluarkan. 4engan demikian pada waktu ohanes dikuasai oleh =oh pada hari 3uhan "Wahyu

+*+2$, hari yang dimaksudkannya adalah hari Sabat dan bukanlah hari Minggu seperti yang

selama ini dipercayai oleh kebanyakan orang Kristen yang memelihara hari Minggu karenamenurut Iierra "(22- hlm )),)#$ pada abad'abad pertama hari Sabat "hari Sabtu$ yang benar 

telah dipelihara oleh semua orang Kristen. /ebih lanjut Iierra menjelaskan bahwa orang'orang

Kristen menjaga kehormatan Allah, dan percaya bahwa hukum'hukum'!ya adalah kekal Mereka juga dengan setia menjaga kesucian dari hukum'hukum'!ya "Iierra (22-, hlm )#$. %engudusan

hari Minggu itu dilakukan manusia "pihak gereja$ dan sudah jelas bukan merupakan perintah

Allah. anya hari Sabat yang disebut hari Kudus "esaya 8)*+7$ karena hanya hari Sabat yang

dikuduskan Allah "Kejadian (*7$ di antara tujuh hari dalam satu pekan "Kejadian (*(,7$. Allah juga tidak mungkin memberi ilham yang berbeda kepada ohanes. Allah tidak mungkin

mengilhami ohanes ketika dia menulis dalam #ohanes  &'1( dan #ohanes &'1(.  untuk 

menyebut hari Minggu sebagai hari pertama dan ketika menulis kitab Wahyu +*+2 Allah tiba'tiba

memberinya ilham untuk menggantikan hari Sabat menjadi hari Minggu sebagai hari 3uhan. 6ikayang dimaksudkan ohanes dalam Wahyu +*+2 dengan hari 3uhan sebagai hari pertama

"Minggu$ maka tulisannya akan bertentangan dengan ratusan bahkan ribuan ayat dalam Alkitabyang ditulis oleh penulis lainnya. %ertanyaan yang perlu kita renungkan adalah mungkinkah

Allah tidak konsisten dalam mengilhami para hamba'!ya sehingga menyatakan dua hari yang

 berbeda "hari pertama dan hari ketujuh$ sebagai sama'sama hari 3uhan; Mungkinkah Allahmengilhami ohanes untuk menyebut hari pertama "Minggu$ sebagai hari 3uhan dalam Wahyu

+*+2 sementara Allah mengucapkan dengan mulutnya sendiri bahwa hari ketujuh>hari Sabat

adalah hari'!ya "Keluaran (2*++$ atau hari kudus'!ya "/esaya 012!3$; 3idak, Allah itu

konsisten dengan ucapannya karena apa yang keluar dari bibir Allah tidak akan 4ia ubah"Ma?mur )#*78$.

Apakah manusia yang membaca Alkitab pernah menyadari dirinya salah tafsir atau salah

mengerti terhadap ayat'ayat yang belum jelas; Walaupun penulis Alkitab banyak "J 02 orang$dengan latar belakangnya masing'masing ternyata isinya tidak bertentangan. ni menunjukkan

 bahwa sumbernya adalah Satu, yaitu 3uhan sendiri "/untaraf dan /untaraf  (22), hlm 8-, 8#'

-2$. 4engan demikian, ohanes tidak mungkin bertentangan dengan Musa, ehe?kiel, eremia,esaya, !ahemia, Amos, Matius, Markus, /ukas, dll yang telah menulis hari Sabat sebagai hari

3uhan karena baik ohanes maupun para nabi dan para murid esus lainnya memiliki satu

sumber, yaitu Allah. Mereka diilhami oleh Allah dalam menulis Alkitab " 3imotius 7*+-$.

ohanes telah memberi perbedaan yang jelas antara hari Minggu dengan menyebutnya sebagaihari pertama "ohanes (2*+ dan ohanes (2*+#$ dan hari Sabat yang ditulisnya sebagai hari

3uhan "Wahyu +*+2$.

Bagaimana sejarahnya sehingga hari Minggu disebut hari Tuhan oleh kebanyakan orang

/risten sekarang ini?

Cntuk memahami hari 3uhan menurut ohanes dalam Wahyu +*+2, umat Kristen harus hati'hati

membedakannya agar tidak sesat karena ada dua 9ersi hari tentang hal itu. %ertama, hari

3uan>hari Kaisar "3he /ords 4ay atau 4ies 4omini$ yang merujuk kepada hari pertama "hari

10

Page 11: Sembilan Ayat Alkitab

8/16/2019 Sembilan Ayat Alkitab

http://slidepdf.com/reader/full/sembilan-ayat-alkitab 11/34

Minggu$ dan kedua, adalah hari 3uhan yang merujuk kepada hari Sabat "menurut kepercayaan

Kristen dan ahudi dalam Kitab Suci mereka$.

4i ?aman Kekaisaran =oma, hari pertama tiap pekan " Dies Solis, Sunday$ disebut Dies

 Domini> the  4ord*s Day, artinya “ hari 3uan. ang dimaksud 3uan di sini adalah Kaisar,

karena setiap hari Dies Solis, sang Kaisar menerima pembayaran pajak untuk dimasukkanke perbendaharaannya. Erang'orang kafir penyembah 4ewa Matahari juga merayakan

 Dies Solis sebagai “hari Matahari yang dimuliakan."the 9enerable day of the Sun$. ari

 Dies Solis  adalah hari untuk menyembah 4ewa Matahari, Sol . %emerintah =omamembuang ohanes ke %ulau %atmos karena kesaksiannya tentang esus. Apa anda pikir 

ohanes akan mau mengikuti Dies Solis, hari untuk menghormati Kaisar =oma dan dewa

Matahari =oma sebagai hari 3uhan esus;. 3entu Saja 3idak. ohanes menguduskan hari

Sabat "Sabtu$ seperti esus. 4ia tahu Allah menyebut hari ketujuh sebagai ari Kudus'Ku "esaya 8)*+7$. 4ia mendengar dengan telinganya sendiri waktu 3uhan esus

memproklamirkan diri'!ya sebagai 3uhan atas hari Sabat "Matius +(*)1 Markus (*()1

/ukas -*8$. Sebagai murid esus yang paling dekat dengan'!ya, bukankah logis kalau

sewaktu ohanes menuliskan hari 3uhan, yang dimaksudnya adalah hari Sabtu; "Sheltondan uinn &''7, hlm 5-$.

ari pertama "Minggu$ disebut “hari 3uhan bukan di dalam Alkitab, tetapi di dalam /anon &.

/atolik  yang dibuat pada Konsili /aodekia "bukan konsili uni9ersal melainkan diselenggarkan

oleh Katolik =oma$, pada tahun 7-0 M. Sebutan “hari 3uhan untuk hari pertama, pertama kalidibuat oleh Syl9ester, bishop =oma "Silalahi &''+, hlm .7 dan Pinkoski 1988, hlm 42@" 5ere(a

meneta,(an dalam kanon 29 bahwa2

6Orang7orang 8risten tida( sehar'snya se,erti orang /ah'di dan bermalas7malasan

 ,ada hari Sabt' teta,i har's be(er9a ,ada hari it' teta,i ,ada hari T'han -5ingg'.

mere(a secara (h's's menghormati: dan sebagai orang 8risten har's 9i(amem'ng(in(an tida( be(er9a ,ada hari it' teta,i 9i(a mere(a se,erti orang /ah'dimere(a a(an di('cil(an dari 8rist's; -  Pinkoski 1998, hlm 42).

&rowning "(2+2$ menambahkan*

Minggu &agi orang Kristen, hari pertama dalam sepekan. Erang unani dan =omawimengenal tujuh planet dan menamakan hari'hari seminggu menurut planet itu* salah satu

adalah dies solis, kemudian ada dies martis, dan seterusnya. Semula orang /risten

menggunakan nama!nama hari yang sama dengan orang #ahudi, sehingga hari

terakhir adalah 2Sabat4, dan hari sebelumnya adalah malam Sabat. Sejak abad ke'0,Fereja mengambil alih nama'nama dari planet'planet dan simbolisme yang kaya sekitar 

matahari dan terangnya dirasa tepat bagi Fereja yang menyembah Kristus, Matahari

Sejati, pada “harinya 3uhan yang adalah sebutan sejak ?aman %erjanjian &aru "%&$"Wahyu +*+2$. Berita'cerita “%askah dari njil'injil "Markus +-*(1 Matius ()*+1 /ukas

()*+1 ohanes (2*+$ semunya menyebut hari pertama dari minggu itu. 4elapan hari

kemudian "ohanes (2*(-$ adalah hari Minggu>Ahad berikut, yaitu seminggu kemudian"Browning, &'(', hlm &7&$.

11

Page 12: Sembilan Ayat Alkitab

8/16/2019 Sembilan Ayat Alkitab

http://slidepdf.com/reader/full/sembilan-ayat-alkitab 12/34

Meskipun &rowning dan  Alkitab @disi Studi  dalam penjelasannya  juga merujuk hari

3uhan dalam Wahyu +*+2 kepada hari Minggu hari kebangkitan "Browning &'(', hlm ())@

"Alkitab 8disi Studi &'((, hlm &'-+@, sudah cukup jelas bagi kita dari penjelasan &rowning

sendiri di atas "Browning &'(', hlm &7&$ bahwa semula orang Kristen menggunakan nama'

nama hari yang sama dengan orang ahudi dan gereja lah yang merubah hari Sabat ke hariMinggu dan menjadikannya sebagai hari 3uhan padahal injil'injil itu tidak pernah menyebut hari

 pertama sebagai hari 3uhan meskipun hari itu adalah hari kebangkitan 3uhan esus Kristus dari

dalam kubur. 6ika gereja atau manusia melakukan perubahan pada hukum Allah yang keempatdengan menjadikan hari Minggu sebagai hari yang kudus atau hari 3uhan sementara perintah

Allah mengatakan bahwa hari ketujuh>Sabat adalah adalah hari Sabat 3uhan Allah"Keluaran

(2*+2$ atau hari Kudus'!ya "esaya 8)*+7$ manakah yang harus diikuti oleh umat Kristen;

Ketika esus berdoa* “...5irman'Mu adalah kebenaran "ahanes +<* +<$. Karena ingat dankuduskan hari Sabat adalah 5irman Allah maka umat 3uhan yang mengingat dan menguduskan

hari tersebut disebut pelaku kebenaran "pelaku firman$. Manusia tidak dapat menguduskan hari

lain selain yang telah dikuduskan oleh Allah dan 4ia tidak pernah memberi wewenang>hak 

kepada siapapun untuk merubah hukum'!ya dengan menguduskan hari lain di luar hari yangtelah dikuduskan'!ya.

Agama Kristen muncul pertama kali di erusalem dan kemudian berkembang ke daerah'daerah sekitarnya termasuk Antokia dan =oma, dari =oma berkembang terus ke daratan @ropa

lainnya termasuk ke Spanyol dan %ortugis. 4engan demikian istilah populer “hari 3uhan yang

dibuat oleh Syl9ester di atas, bishop =oma itu diterima oleh masyarakat %ortugis, Spanyol, dansemua umat Kristen yang menguduskan hari Minggu. 4ari buku'buku Sejarah ndonesia kita

mengetahui bahwa bangsa @ropa yang mula'mula datang dan menjajah ndonesia adalah

%ortugis, kemudian disusul Spanyol.  Port'gis menyeb't hari 5ingg' sebagai domingo  ata'

6hari T'han; berdasar(an  Kanon 29 Katolik   ,ada 8onsili 4aode(ia di atas& %ada masa penjelajahan %ortugis di ndonesia setiap hari Minggu mereka mengunjungi gereja untuk 

 beribadah di hari pertama. %enduduk pribumi "orang ndonesia$ yang melihat hal ini sering

 bertanya'tanya tentang kebiasaan baru tersebut. 4an mereka pun menjawab bahwa merekamelakukan demi “4omingo. 4alam bahasa %ortugis lama “4omingo berarti 3uhan. &ahasa

Spanyol untuk hari Minggu juga adalah Domingo. Semula kata ini dieja menjadi “4ominggo

atau “4ominggu dalam &ahasa Melayu lama. &aru sekitar akhir abad ke +# dan awal abad ke(2, kata ini dieja sebagai Minggu  sesuai dengan lidah ndonesia.

http*>>www.dwina.net>(2+2>+(>sejarah'nama'nama'hari'9ersi'bangsa.html  "dia(ses # November 

<%!!.&

4alam penjelasan tentang /atar &elakang Kitab Wahyu dalam Alkitab %enuntun idup

&erkelimpahan yang dicetak oleh /embaga Alkitab ndonesia hlm (+0<, waktu penulisan Kitab

Wahyu oleh ohanes adalah sekitar tahun #2'#- M. 6adi, ketika ohanes menulis kitab Wahyu pada tahun #2'#- M, sudah pasti yang dia sebutkan sebagai hari 3uhan "Wahyu +*+2$ adalah hari

Sabat "sesuai dengan yang diketahuinya dari kitab 3aurat, kitab para nabi lainnya dan juga dia

mendengar dengan telinganya sendiri waktu 3uhan esus memproklamirkan diri'!ya sebagai3uhan atas hari Sabat$ dan bukan hari Minggu "hari pertama$ karena istilah hari Minggu sebagai

“hari 3uhan baru dipopulerkan ke dalam gereja oleh Syl9ester, bishop =oma itu (-)'(<0 tahun

kemudian "tahun 7-0 M$ setelah ohanes menulis Kitab Wahyu. stilah hari Minggu sebagai

“hari 3uhan adalah istilah populer menurut bishop itu dan sudah tentu istilah itu tidak 

12

Page 13: Sembilan Ayat Alkitab

8/16/2019 Sembilan Ayat Alkitab

http://slidepdf.com/reader/full/sembilan-ayat-alkitab 13/34

 berdasarkan Alkitab, bahkan jika anda membuka Strong*s Concordance! untuk “The Lords !a"

di situ tertulis hari 3uhan yaitu hari yang biasa kita sebut S'nday "hari Minggu$ "Shelton dan

uinn &''7, hlm 5$. “ari 3uhan adalah S'nday "hari Minggu$ dalam Strong*s Concordanceitu tentu merujuk ke “hari 3uhan dalam Kanon (# Katolik di atas dan bukan kepada hari 3uhan

menurut Alkitab seperti yang dimaksudkan ohanes dalam Wahyu +*+2 itu. Meskipun dalam

Strong*s Concordance  merujuk 2The Lords !a"4  sebagai  #$nda" "hari Minggu>hari 3uhan$sehingga kebanyakan umat Kristen menganggap kata “hari 3uhan dalam Wahyu+*+2 sebagai

hari Minggu, tidak ada ayat 5irman 3uhan dalam Alkitab yang dapat dijadikan dasar untuk 

menerima hal itu. ari 3uhan menurut Alkitab adalah hari Sabat -8el'aran <%2!%: 5ati's !<21: 5ar('s <2<1: 4'(as #20: dan masih banya( ayat lainnya dalam =l(itab.& >ari T'han dalam

?ahy' !2!% adalah hari Sabat sebab T'han menyeb't Sabat 6>ari ('d's78'; -/esaya 012!3.

- %ieland 200&, hlm '( . dan T'han /es's 9'ga mengata(an2 =na( 5an'sia adalah T'han atas

hari Sabat "Matius +(*)1 Markus (*()1 /ukas -*8$ ata' -  or the #on o *an is Lord o the

 #a++ath& 5atthew !<217 =l(itab Today*s English +ersion !""< ata' #o the #on o *an is Lord 

oer the #a++at & 5atthew !<217 =l(itab Contem,orary English +ersion !""0 ata' -or the #on

o man is Lord een o the sa++ath da" 7 5atthew !<21 7 =l(itab 8ing @ames +ersion.& T'han

atas hari Sabat artinya Dialah ,emili( dan yang ber('asa atas hari Sabat it'& =na( 5an'siaadalah T'han atas hari Sabat yang berarti hari Sabat adalah hari atas mana 8rist's adalah

T'han& >ari T'han adalah hari atas mana 8rist's adalah T'han -5ati's !<21: 5ar('s <2<1: 8el'aran <%2!!. -  *etal 2011, hlm 10&  .&

4ari keterangan Silalahi, %inkoski, dan &rowning di atas maka jelaslah bagi kita bahwaistilah hari Minggu sebagai “hari 3uhan tidak digunakan oleh para murid dan para rasul

termasuk ohanes. Mereka menyebut hari Minggu itu dengan hari pertama. Ferejalah yang

akhirnya menetapkan hari Minggu sebagai hari 3uhan dan hampir semua umat Kristen menerima

sebutan itu sampai sekarang. Allah tidak pernah memberi wewenang dengan alasan apapun,kepada siapapun, betapapun besar kekuasaannya, betapapun banyak dan tinggi gelarnya, betapa

 pun banyak hikmat yang dimilikinya supaya merubah hukum atau titah'!ya untuk mengingat

dan menguduskan hari'!ya "Sabat>Sabtu$ dengan hari pertama karena Allah itu sempurna"Matius 8*0)$ dan 3aurat'!ya sempurna "Ma?mur +#*)$. Allah itu kekal "Kejadian (+*77$, titah'

 !ya kekal "Ma?mur +++*<')1 Matius 8*+)1 /ukas +-*+<$. Sepuluh %erintah Allah atau yang kita

kenal dengan hukum Allah "Keluaran 7+*+)$ diucapkan langsung oleh mulut Allah "Keluaran(2*+$. Apa yang keluar dari mulut Allah tidak akan dirubah'!ya "Ma?mur )#*78$. Setiap

manusia yang melanggar firman>hukum yang diucapkannya harus mati karena Allah berfirman.

“...siapa yang melanggar kekudusan hari Sabat, pastilah ia dihukum mati,... "Keluaran 7+*+0$.

“%elanggaran terhadap hukum Allah adalah dosa " ohanes 7*0$. %aulus menulis bahwa upahdosa adalah maut "=oma -*(7$. =asul ohanes menulis* /ebih jauh =asul akobus

menambahkan* “Sebab barangsiapa menuruti seluruh hukum itu, tetapi mengabaikan satu bagian

dari padanya, ia bersalah terhadap seluruhnya "akobus (*+2$. 4engan kata lain, rasul akobusmengatakan jika kita menuruti +2 perintah>hukum Allah tetapi mengabaikan salah satu

 perintah>hukum maka kita bersalah terhadap seluruh hukum itu. Artinya jika kita menuruti #

hukum Allah yang lain tetapi kita mengabaikan hukum'!ya yang keempat "hukum tentang hariSabat$ maka kita bersalah terhadap seluruh hukum itu. 4emikian juga jika kita menuruti #

1 Strong’s Concordance  biasanya mencatat ayat-ayat yang berhubungan dengan

topik yang dibahas

13

Page 14: Sembilan Ayat Alkitab

8/16/2019 Sembilan Ayat Alkitab

http://slidepdf.com/reader/full/sembilan-ayat-alkitab 14/34

hukum termasuk hukum hari Sabat tetapi kita mengabaikan satu hukum'!ya yang lain, misalnya

hukum yang ketujuh "jangan ber?inah$ maka kita bersalah terhadap seluruh hukum itu. anya

umat Kristen yang berpedoman pada Alkitab dan hanya Alkitab "sola scriptura$ yang tidak setujumenyebut hari pertama>Ahad>Minggu sebagai “hari 3uhan. Alkitab menegaskan berulang'ulang

 bahwa hari Sabat "Sabtu$ atau hari ketujuhlah yang disebut hari 3uhan "Keluaran (2*+21 Clangan

8*+01 esaya 8)*+71 Matius +( *)1 Markus (*()1 /ukas -*8$.

6on %aulin, %h.4, seorang dekan 5akultas 3eologi di /oma /inda Cni9ersity dan seorang

spesialis dalam Kajian tulisan'tulisan =asul ohanes menjelaskan tentang arti Wahyu +*+2

Apa yang ohanes maksudkan dengan Hari 3uhanH; Kapan nabi menerima penglihatannya;Karena para sarjana melihat teks ini, mereka tidak menemukan pertanyaan yang mudah dijawab.

Mereka menawarkan setidaknya lima pilihan yang masuk akal. %ertama adalah hari yang kita

sebut Sabtu. Sabtu adalah hari ketujuh dalam seminggu pada kalender brani, yang dikenal orangahudi sebagai hari Sabat. Alkitab sering mengacu pada Sabat sebagai. Hhari 3uhan.H 4alam

esaya 8), 3uhan sendiri berbicara tentang hari Sabat sebagai Hhari'Ku yang kudus.H 4an dalamMarkus (*(<, () esus menyatakan bahwa 4ia adalah “3uhan atas ari Sabat 6adi pilihan

 pendapat Alkitab yang kuat bagi pemahaman ohanes adalah bahwa ia menyinggung teks'tekssebelumnya untuk mengidentifikasi hari Sabat sebagai hari di mana penglihatan itu datang.

Karena ia menunjukkan banyak kepentingan dalam perintah Sabat dalam pasal +0, saya yakin ini

adalah pilihan terbaik.%ilihan kedua adalah hari sekarang bernama Minggu. 3ulisan Kristen dari abad kedua "sedekat

78'02 tahun setelah kitab Wahyu$ jelas menggunakan istilah Hari 3uhanH sebagai kiasan untuk 

hari Minggu. de yang dikembangkan dalam kaitannya dengan kenyataan bahwa esus bangkitdari antara orang mati pada hari pertama minggu itu "Minggu kami$, jadi Hari 3uhanH yang bisa

menyinggung itu. 3api kita tidak punya bukti bahwa umat Kristen pada abad pertama

memelihara hari Minggu.. "%aulien (22<, hlm (8$ .%ilihan yang sisa tidak ditulis di sini karenatidak berkaitan dengan topic yang seang dibahas.

6adi, sekarang kita memiliki bukti yang positif bahwa kesucian hari Minggu, tidak mendapat

tempat dan teladan dan pengajaranesus, dan tidak pernah menjadi sebagian dari iman yangdisampaikan kepada orang yang kudus "udas +*7$. Kebiasaan untuk memelihara hari Minggu

itu telah dibuktikan tanpa dasar akitabiah. Satu'satunya dasar yang dimiliki untuk pemeliharaan

hari Minggu itu adalah T>A$S$, yang nama lainnya adalah “hukum manusia "Matius +8* -,#$. Kesimpulan ini akan menjadi goncangan besar bagi bebarapa orang pemelihara hari Minggu

yang sadar. &agaimana kita menghubungkan diri kita dengan situasi yang menantang seperti ini;

Ada dua jalan terbuka bagi kita1

Matius +(*72 “ Siapa yang tidak bersama Aku, ia melawan Aku dan siapa yang tidak mengumpulkan bersama Aku, ia mencerai'beraikan. %osisi yang paling aman bagi kita adalah

 berdiri di tempat di mana esus berdiri dalam masalah ini. Selalu aman untuk mengikuti

kemana saja dipimpin esus. ohanes )*+(* ... barangsiapa mengikut Aku, ia tidak akan berjalandalam kegelapan, melainkan ia akan mempunyai terang hidup."Breaden &''&, hal ()-$.

Cntuk sekedar menyadarkan kita bahwa nyanyian Kidung 6emaat !o (2 dan (+ bertentangandengan +2 ukum Allah dalam Alkitab. /irik lagu Kidung 6emaat "K6$ !o (2 tertulis bahwa hari

14

Page 15: Sembilan Ayat Alkitab

8/16/2019 Sembilan Ayat Alkitab

http://slidepdf.com/reader/full/sembilan-ayat-alkitab 15/34

Minggu adalah hari 3uhanku "ayat +$ dan hari Minggu adalah hari istrahat "ayat($ sedangkan

hanya hari Sabat yang disebut sebagai hari 3uhan dan hari istrahat menurut Alkitab. Kita harus

lebih mempercayai isi Alkitab daripada lirik lagu tersebut.

ambar1 Hasil S0an 6agu / %o &'

15

Page 16: Sembilan Ayat Alkitab

8/16/2019 Sembilan Ayat Alkitab

http://slidepdf.com/reader/full/sembilan-ayat-alkitab 16/34

ambar1 Hasil S0an 6agu / %o &(

4emikian juga dengan lagu K6 !o (+. %ada ayat pertama tertulis hari istrahat dan ayat kedua

tersirat bahwa hari Ahad adalah hari istrahat padahal menurut Alkitab, hari Ahad atau hari

 pertama bukanlah hari istrahat. Memang pada hari Ahad esus bangkit dari kematian'!ya pada

tahun 7+ M tetapi hari kebangkitan'!ya itu tidak pernah dijadikan'!ya menjadi hari istrahat

untuk menggantikan hari Sabat karena akan bertentangan dengan perintah &apa'!ya. Samadengan =oh Kudus, esus dan &apa adalah Allah. Allah tidak mungkin bertentangan dengan diri'

 !ya sendiri. %ada ayat 7 tertulis sebagai hari perteduhan dari badai dunia. anya hari Sabat

yang menjadi hari perteduhan dari badai dunia. Allah memberikan manusia - hari untuk mencari

nafkah tetapi pada hari ketujuh, haruslah menjadi hari perhentian, hari dimana umat manusia

 berhenti dari badai dunia. 4emikain juga dengan ayat keempat, bangsa srael, para nabi, esus

16

Page 17: Sembilan Ayat Alkitab

8/16/2019 Sembilan Ayat Alkitab

http://slidepdf.com/reader/full/sembilan-ayat-alkitab 17/34

dan murid'murid'!ya berkumpul di kemah Allah "mamat (7*7$ >&ait suci untuk mendengar 

5irman 3uhan pada hari Sabat "/ikas 0*+-$ dan bukan pada hari Minggu. Sama dengan lagu K6

 !o (2 ayat (, ayat 8 dari lagu K6 !o (+ tidak diragukan lagi merujuk hari 3uhan kepada hari

Minggu, suatu kesalahan fatal dari penulis lagu ini karena karyanya menentang +2 ukum Allah

khususnya hukum keempat "Keluaran (2*)'++$ dan orang yang menyanyikan kedua lagu itu baik 

sengaja atau tidak sengaja sedang membantah perintah>firman Allah.

Tapi bukankah hari Sabat diubah menjadi hari Minggu ;Ahad@ pada saat kematian #esus

/ristus dan kebangkitan!%ya?

awab* 3idak. Sama sekali tak ada ayat yang mengajarkan bahwa hari Sabat diubah pada saat

kematian esus Kristus atau kebangkitan'!ya. ang diajarkan Alkitab justru sebaliknya.%erhatikan bukti'bukti yang berikut*

A" Tuhan memberkati hari Sabat"“3uhan memberkati hari Sabat dan menguduskannya. "Keluaran (2*++$. 3uhan

memberkati hari ketujuh itu dan menguduskannya. "Kejadian (*7$.&. #esus /ristus mengharapkan umat!%ya akan tetap menguduskan hari Sabat di tahun

7' M, seaktu /ota #erusalem dihan0urkan" Tahu bahwa #erusalem akan dihan0urkan

oleh >oma tahun 7' M, #esus mengamarkan pengikut!%ya pada waktu itu, dan

berkata, 2Berdoalah, supaya waktu kamu melarikan diri itu jangan jatuh pada musim

dingin dan jangan pada hari Sabat"4 "Matius (0*(2$.

B. esus Kristus membuat jelas bahwa 4ia berharap Sabat masih dikuduskan sesudah 02 tahunsetelah kebangkitan'!ya. Malah, tak ada tersirat sedikitpun di Alkitab bahwa esus Kristus,

Allah &apa, dan para murid pernah "pada saat manapun, di bawah situasi apapun$ mengubah

Sabat hari ketujuh yang suci ke hari lain." Para wanita yang datang ke kubur #esus untuk mengurapi mayat!%ya tetap

mengudukan hari Sabat" #esus /ristus mati pada hari 2menjelang Sabat4, hari

sebelum Sabat ;Mrakus (1)7,-&@ yang sekarang disebut hari umat Agung"

%ara wanita itu menyiapkan rempah'rempah dan minyak wangi untuk mengurapi mayat' !ya, tetapi tidak mengurapi mayat tersebut, lalu “pada hari Sabat mereka beristirahat

menurut hukum 3aurat. "/ukas (7*8-$. &arulah “setelah lewat hari Sabat "Markus +-*+$

 para wanita itu “pada hari pertama pekan itu "Markus +-*($ melaksanakan rencana mereka.Mereka mendapati “esus bangkit pagi'pagi pada hari pertama pekan itu "ayat #$ yang

disebut “ Easter 5ingg' "Minggu %askah$. %erhatikan bahwa Sabat “menurut hukum

3aurat adalah hari sebelum hari @aster Minggu, yang sekarang disebut Sabtu.

@. Salah satu pengikut #esus /ristus yang bernama 6ukas, menulis dua kitab PerjanjianBaru!$njil 6ukas dan /itab /isah Para >asul" 4ia mengatakan bahwa pada bukunya yang

 pertama "njil /ukas$ dia sudah menulis tentang “segala sesuatu yang diajarkan esus

Kristus "Kisah +*+'7$. 3api dia tidak pernah menulis ibadah hari Minggu atau perubahanhari Sabat "Buku '7 Hari yang 6enyap dari Catatan Sejarah, hlm )$.

17

Page 18: Sembilan Ayat Alkitab

8/16/2019 Sembilan Ayat Alkitab

http://slidepdf.com/reader/full/sembilan-ayat-alkitab 18/34

(' Hukum Allah termasuk Hukum!%ya yang $: tentang hari Sabat adalah sifat atau tabiat

Allah" $tulah sebabnya maka sifat!sifat (' Hukum Allah sama dengan sifat!sifat=tabiat

Allah" 

+$ Allah itu &aik  ;/ukas +)*+#$ dan +2 hukum Allah itu baik " 3imotius +*+)1 =oma <*+($

($ Allah itu Kudus ;esaya 8*+-1esaya -*7$ dan +2 hukum Allah itu kudus "=oma <*+($7$ Allah itu suci " oh 7*7$ dan +2 ukum'!ya adalah suci "Ma?mur +#*#$

0$ Allah itu Sempurna ;Matius 8*0)$ dan +2 hukum Allah itu sempurna "Ma?mur +#*)$

8$ Allah itu Murni ; ohanes 7*(, 7$ dan +2 hukum Allah itu murni "Ma?mur +#*)$-$ Allah itu Adil "Clangan 7(*0$ dan +2 hukum Allah itu adil "Ma?mur +#*+21 =oma <*+($

<$ Allah itu &enar "ohanes 7*77$ dan +2 hukum Allah itu benar "Ma?mur +#*#$

)$ Allah itu =ohani " Korintus +2*0$ dan +2 ukum Allah itu rohani "=oma <*+0$#$ Allah itu Kebenaran "eremia (7*-1 ohanes +0*-$$ dan +2 ukum Allah itu adalah

kebenaran "Ma?mur ++#*+<($

+2$ Allah itu 4apat 4ipercaya " Korintus +*#$ dan +2 ukum Allah itu dapat dipercaya"Ma?mur ++#*)-$

++$ Allah itu kasih " ohanes 0*)$ dan +2 ukum'!ya adalah Kasih "=oma +7*+21 Matius((*7<'02$

+($ Allah itu 3idak berubah "Maleakhi 7*-$ dan +2 ukum'!ya tidak berubah "Matius 8*+)$+7$ Allah itu Kekal "Kejadian (+*771 akobus +*+<$ dan +2 hukum'!ya adalah kekal

"Ma?mur ++#*+-21 Ma?mur +++*<, )$.

Meniadakah +2 ukum Allah baik seluruhnya atau salah satu saja berart sama denganmenghilangkan tabiat atau sifat 3uhan. +2 ukum Allah akan dipakai 3uhan sebagai standar 

 penghakiman pada saat esus datang menghakimi semua orang di dunia ini "akobus (*+2'

++$. +2 ukum Allah akan menghakimi semua orang termasuk anda "%engkhotbah+(*+7,+0$.%astikan diri anda tidak sedang berbuat dosa>melanggar ukum Allah "sudah

 bertobat$ pada saat esus datang nanti.Karena tidak ada seorang pun tahu kapan esus datang

sebagai hakim yang adil, maka ketika anda mendapat pengetahuan tentang +2 hukum Allahmaka anda sebaiknya cepat bertobat.

%aling sedikit, ada - cara yang dapat kita gunakan untuk mengetahui hari Sabat adalah hari

ketujuh atau hari Sabtu*+. Alkitab

Alkitab dengan jelas mengatakan bahwa esus disalibkan pada hari persiapan "/ukas

(7*80$. %engikut'pengikut'!ya yang setia beristirahat pada hari Sabat seperti yangdifirmankan "/ukas (7*88'8-$ dan esus bangkit dari kubur'!ya pada hari pertama

"/ukas (0*+1 Markus +-*#$. %ada umunya orang Kristen mengakui bahwa esus

disalibkan dan mati pada hari persiapan, hari 6umat yang disebut sekarang ini dengan

6umat Agung dan kemudian beristrahat pada besok harinya dan bangkit pada hari pertama'Minggu. 6adi hari Sabat adalah hari yang berada diantara hari 6umat dan hari

Minggu, atau hari yang ketujuh'Sabtu "*inley &''+, hlm"( dan *inley &'(', hlm

&7!&.$

18

Page 19: Sembilan Ayat Alkitab

8/16/2019 Sembilan Ayat Alkitab

http://slidepdf.com/reader/full/sembilan-ayat-alkitab 19/34

Fambar dari %inkoski "+##)$

(. &ahasa/ebih dari +02 bahasa dunia, kata hari yang ketujuh adalah “Sabat. &ahasa menjadi

satu kesaksian bagi pemeliharaan hari Sabat sepanjang ?aman "*inley &''+, hlm"(

dan *inley &'(', hlm &.!)'$. /ebih jauh, *inley ;&''., hlm +'@  menyatakan berbagai bahasa di dunia ini menyebut hari ketujuh>Sabtu sebagai hari Sabat* =usia,

Ckraina, dan &ulgaria menyebut hari ketujuh itu adalah “Sobbota1 Arab "As Sabat$,

brani "om as'Sabat$. &ahasa'bahasa dunia, membuatnya sangat jelas, hari yang

kita sebut Sabtu dalam bahasa nggris disebut “Sabbath atau Saturday.4an nilah nama'nama hari dalam sepekan menurut bahasa brani(

 $brani $ndonesia

 L  #om Ahad Minggu=Ahad

 L  #om Sheni Senin

 L  #om Sheusih Selasa

 L  #om >euni >abu

 L  #om /hamisi /amis

 L  #om Hashiasisi umat L  #om Has!Sabat Sabtu

2 Bahan ! "dt# #! $aga%a di &emaat 'iampea( ab# Bogor )ei 2011

19

Page 20: Sembilan Ayat Alkitab

8/16/2019 Sembilan Ayat Alkitab

http://slidepdf.com/reader/full/sembilan-ayat-alkitab 20/34

Kita juga bisa menggunakan alat penerjemah seperti Aoogle Translate  untuk 

membuktikan bahwa hari Sabat adalah hari ketujuh atau hari Sabtu, seperti yang anda

akan baca di bawah ini.

Bahasa Hari ketujuh atau Sabtu disebut1&ulgaria NOPQR

&osnia Subota

&elarusia TOPQR

Batalan dissabte

Borsican Sabatu

Kroasia subota

B?ech sobota

&elanda ?aterdag

5ilipino Sabado

%erancis samedi

Falician sUbado

6erman Samstag

unani VXXYZ[

ungaria s?ombat

talia sabato

Makedonia ROPQR

Melayu Sabtu

Mallese is'Sibt

%olandia sobota

%ortugis sUbado

=umania s\mb]t]=usia TOOPQR

Serbia TOPQR

Slo9akia sobota

Slo9enia sobota

Spanyol sUbado

Ckraina TOPQR

/atin Sabbatum

Feorgia Sabati

Sudan Saptu

Somalia Sabti

20

Page 21: Sembilan Ayat Alkitab

8/16/2019 Sembilan Ayat Alkitab

http://slidepdf.com/reader/full/sembilan-ayat-alkitab 21/34

&erbagai bahasa daerah di ndonesia juga memberi kesaksian bahwa hari Sabtu adalah

hari Sabat atau hari ketujuh dalam pekan>minggu*

Bahasa!Bahasa

aerah di

$ndonesia

Hari Sabtu atau Hari ketujuh disebut1

&ugis @sso Sabae "Assureng (2*)'++1 Markus (*()$ atau @ssomapituero "brani 0*#$

Angkola Ari Sabat "aruruar (2*)'++1 Markus (*()$ atau ari papituhon "brani 0*#$

6awa 4ina Sabbat "%angentasan (2*)'++1 Markus (*()$ atau dina

kapitu "brani 0*#$

Karo Wari Sabat "Keluaren (2*)'++1 Markus (*()$ atau wari si

 pepituken "eber 0*#$

Makassar Allo %ammari'marianga "Kalappasang (2*)'++1 Markus

(*(#$ atau allo makatujua "brani 0*#$

Madura Are Sabat>Are Sabbada "Kalowaran (2*)'++1 Markus(*()$ atau are sekapeng peto "brani 0*#$

%akpak 4airi Ari Sabat " Musa (2*)'++1 Markus (*()$ atau ari

 pepituken "eber 0*#$

Simalungun Ari Sabat " Musa (2*)'++1 Markus (2*)'++$> ari

%arsaranan " Musa +-*(8$ atau %arsaranan Sabat "eb

0*#$

Sunda %oe Sabat "&udalan (2*)'++1 Markus (*()$ atau %oe nu

katujuh "brani 0*#$

3imor>4awan !eno Snasat>neno hitu "Keluaran (2*)'++1 !ai Markus

(*()1 brani 0*2$

3oraja Allo Katorroan "Katassuran (2*)1 Markus (*()1 brani0*#$ atau allo mapempitu "Katassuran (2*++$

3oba Ari Sabbat>ari papituhon " Musa (2*)'++1 Markus (*()1

eber 0*#$

Sabu /odho %engaha'ihi "Markus (*()$ atau /odho do kepidu

"brani 0*#$

Mentawai Fogoi Sabbat "Markus (*()$ atau Fogoi Sikapitunia

"brani 0*#$

Cma @o pepuea "Markus (*()$ atau @o kapitu "brani 0*#$

Serawai Aghi Sabat "Markus (*()$ atau Aghi ketujua "brani 0*#$

Maanyan Anrau Sabat "Markus (*()$ atau anrau sa Kapitu "brani

0*#$/edo @o penonto "i Markus (*()$ atau @o kapapituna "brani

0*#$

Et 4anum Endou Sabat "Markus (*()$ atau Endou ijo kopihtu "brani

0*#$

 !gaju Andau Sabat "Markus (*()$ atau Andau kaujue "brani 0*#$

 !aica Sabat "Markus (*()$

%amona @o Cmapo "!ai Markus (*()$ atau @o kapapitu "brani

21

Page 22: Sembilan Ayat Alkitab

8/16/2019 Sembilan Ayat Alkitab

http://slidepdf.com/reader/full/sembilan-ayat-alkitab 22/34

0*#$

Sumber* Alkitab @lektornik dalam &erbagai &ahasa

4alam Kamus &esar &ahasa ndonesia, %usat &ahasa, Betakan %ertama. @disi

Keempat, 4epartemen %endidikan !asional 3ahun (22) saya mendapati*Sabtu * artinya hari ketujuh dalam jangka waktu satu minggu "hlm ++#<$

Minggu

* artinya hari pertama dalam jangka waktu satu minggu "hlm #+-$

Senin * artinya hari kedua dalam jangka waktu satu minggu "hlm +(<7$

Selasa * artinya hari ketiga dalam jangka waktu satu minggu "hlm +(82$

=abu * artinya hari keempat dalam jangka waktu satu minggu "hlm ++(<$

Kamis * artinya hari kelima dalam jangka waktu satu minggu "hlm -+7$

6umat * artinya hari keenam dalam jangka waktu satu minggu "hlm 8#($

&ahkan ketika saya mencari kata sabat  pada kamus tersebut saya kemudian

menemukan* Sabat artinya hari ketujuh "hari 3uhan beristirahat sesudah menciptakan

alam semesta menurut kitab 3aurat, Sabtu "hlm ++#-$.

Saya juga mencari nama'nama hari dalam The ?orld Boo( Encyclo,edia dan hasilnya

dapat kita baca di bawah ini*

Sunday is the first day of the week among

Christian peoples "The ?orld Boo( Encyclo,edia&!""<& #o/#   +ol'me !1 ,age <37< 4ibrary of 

Congress Catalog Card N'mber "%7$!11$.

Minggu  adalah hari pertama dalam

 pekan diantara orang Kristen.

Monday is the se0ond day of the week"  "The?orld Boo( Encyclo,edia& !""<& 5 +ol'me !3

 ,age 00 4ibrary of Congress Catalog Card 

 N'mber "%7$!11$.

Senin adalah hari kedua dalam pekan.

Tuesday is the name of the third day of the

week & -The ?orld Boo( Encyclo,edia& !""<& T

+ol'me !" ,age 3# 4ibrary of Congress Catalog Card N'mber "%7$!11$.

Selasa adalah nama hari ketiga dalam

 pekan.

Dednesday is the 8nglish name for the fourth

day of the week . "The ?orld Boo( Encyclo,edia&!""<& ? +ol'me <! hlm !3% 4ibrary of Congress

Catalog Card N'mber "%7$!11$.

>abu adalah hari keempat dalam pekan.

Thursday is the fifth day of the week . "The ?orld  Boo( Encyclo,edia& !""<& T +ol'me !" hlm <33

 4ibrary of Congress Catalog Card N'mber "%7

$!11.&

/amis adalah hari kelima dalam pekan.

*riday is the si^th day of the week "The ?orl Boo( 

 Encyclo,edia& !""<& -   +ol'me $ hlm 0" 4ibrary

of Congress Catalog Card N'mber "%7$!11..

umat adalah hari keenam dalam pekan.

Saturday is the Sabbath among the ews and the

SeEenth ay AdEentist" Most employers giEe

their workers either a half holiday or a full

holiday on Saturday"  "The ?orld Boo( 

Sabtu adalah Sabat menurut orang

ahudi dan Ad9ent ari Ketujuh.

Kebanyakan majikan memberi para pekerja mereka setengah atau satu hari

22

Page 23: Sembilan Ayat Alkitab

8/16/2019 Sembilan Ayat Alkitab

http://slidepdf.com/reader/full/sembilan-ayat-alkitab 23/34

 Encyclo,edia& !""<& S7Sn +ol'me !$ hlm ""

 4ibrary of Congress Catalog Card N'mber "%7

$!11$.

libur penuh pada hari Sabtu.

Sabbath is the rest day of the ews, it falls on

Saturday, the seEenth day of the week" $n

Bibli0al times, the Sabbath was a joyous, holy

day" People stop working, Eisited the Temple,and offered eFtra sa0rifi0es" Gne of the Ten

Commandments  "@^odus (2*)'++@ reuires

resting on the Sabbath. The ?orld Boo(  Encyclo,edia& !""<& S7Sn +ol'me !$ hlm

 4ibrary of Congress Catalog Card N'mber "%7

$!11$.

Sabat adalah hari perhentian ahudi,

hari itu jatuh pada hari Sabtu, hari

ketujuh dalam pekan. %ada ?aman

alkitab, Sabat adalah hari yang penuhkegirangan dan suci. Erang'orang

 berhenti bekerja, mengunjungi tempat

ibadah dan memberikan korbantambahan. Salah satu dari Sepuluh

ukum "Keluaran (2*)'++$

mengharuskan perhentian pada hariSabat.

4alam bahasa Arab, nama'nama hari'nya disebut berdasarkan urutan* satu, dua, tiga,

sampai tujuh, yakni ahad, itsnain, tsalatsah, arba9ah, khamsah, sittah, dan sab9ah .

Khusus untuk hari keenam, dipilih nama yang berbeda yaitu 6umat. Alasannya orang

arab ingin mengingatkan umat Muslim di seluruh dunia bahwa pada ari 6umat Allahtelah memerintahkan seluruh umat muslim untuk melaksanakan Sholat Sunnat pada

ari 6umat.4i ndonesia, nama'nama hari dalam bahaa Arab itu mengalami perubahan sesuai

dengan lidah orang ndonesia dan juga mengikuti apa yang ditangkap oleh

 pendengaran "telinga$ orang ndonesia. Maka, kitapun mengenal hari Senin, Selasa,=abu, Kamis, 6umat dan Sabtu. Akan tetapi anehnya jika kita sebagai orang ndonesia

mengikut penghafalan orang Arab dalam menyebutkan nama hari, lalu kenapa kita

tidak menyebut Ahad pada hari Minggu; 3ernyata khusus untuk hari Minggu kita

 berpindah mengikut orang %ortugishttp*>>www.dwina.net>(2+2>+(>sejarah'nama'nama'hari'9ersi'bangsa.html  "dia(ses # 

 November <%!!.&7. Astronomi

%ara ahli astronomi yang terkemuka di dunia menyatakan bahwa siklus mingguan

tidak pernah berubah. %usat'pusat astronomi seperti =oyal !a9al Ebser9atorium di

Amerika Serikat dan The oyal Areenwich Observatory di nggris menegaskan bahwasiklus mingguan itu bersifat tetap. ."*inley &''+, hlm ($.

0. Sejarah

Erang'orang ahudi adalah pemelihara hari Sabat yang tepat sepanjang masa. Selama

lebih 0222 tahun mereka telah memelihara hari Sabtu sebagai hari Sabat yang benar." *inley &''+, hlm ($. $e%ain itu umat risten *e+ahedo ,rtodoks thiopia di./rika masih tetap me%estarikan peme%iharaan hari $abat seak abad

pertama#  Gereja Tewahedo Ortodoks Ethiopia  da%am bahasa.marikYäityop'ya ortodoks täwahedo bétäkrestyan ada%ah erea,rtodoks di thiopia yang merupakan bagian dari erea ,rtodo optiksampai tahun 1959( ketika gerea ini mendapat usukupnya sendiri# erea

 *e+ahedo ,rtodoks tiopia ada%ah gerea yang seak abad pertamameme%ihara hari ketuuh yang sering kita sebut hari $abat atau hari $abtu#id.wikipedia.org/wiki/ Gereja _ Tewahedo _ Ortodoks _ Ethiopia, diakses13 Februari 2012).

8. Kalender Modern

23

Page 24: Sembilan Ayat Alkitab

8/16/2019 Sembilan Ayat Alkitab

http://slidepdf.com/reader/full/sembilan-ayat-alkitab 24/34

Kalau kalender ?aman dulu hari Minggu

 posisinya selalu di ujung kiri dan Sabtu di ujung kanan, menandakan hari ke'+ itu

Minggu dan ke'< itu Sabtu. 3api kalender akhir ?aman ini kelihatannya sudah mulai berusaha mengaburkan kebenaran dengan meletakkan hari Senin di kiri dan Minggu di

kanan. Erang yang membuat kalender dengan menjadikan hari Senin sebagai hari

 pertama dan hari Minggu sebagai hari ketujuh bertentangan dengan isi alkitab, bahkantelah menyangkal Allah sebagai pencipta dunia ini. Meski demikian, masih banyak 

kalender modern yang selalu memulai penanggalannya dengan hari Ahad>Minggu

"hari pertama$ pada sisi sebelah kiri dan mengakhirinya dengan Sabtu "hari ketujuh$ pada sisi sebelah kanan tiap'tiap pekan.

-. Al_uran "`s Al &a_arah ayat -8,--1 `s An !isa ayat 0< dan +801 `s Al Araf ayat +-7

dan `s An !ahl ayat +(0$

Apakah hari Sabat Tuhan yang asli yang ditulis dalam Alkitab sudah hilang?

awab1

Apabila tuntutan hari Sabat Alkitab itu dikemukakan sekarang ini, akan timbulsuatu sanggahan yang umum, yaitu1 2 Siapa yang tahu hari yang mana

sebenarnya hari Sabat itu? Sabat yang asli itu sudah hilang jejaknya"4

Cntuk menyokong sanggahan ini mereka mengemukakan bahwa ribuan tahun telah

lewat sejak ?aman Alkitab, dan di antara perpindahan penduduk, peperangan, re9olusi,

dan perubahan adat istiadat dan kalender, susunan hari'hari dalam minggu sudah pastimengalami kekacauan. 6adi sanggahan ini diulangi lagi. “Tidak ada seorang pun

yang tahu hari mana hari Sabat itu, mungkin hari >abu atau mungkin juga hari

lain34

Sekarang, kekuatan apa yang ada di balik sanggahan itu; Apakah hari Sabat yang

asli itu sudah hilang dan tak dapat dikembalikan lagi; Apakah semua manusia

yang sudah beradab itu menjadi bingung mengenai susunan hari'hari dalam mingguitu; Apakah perubahan dalam penanggalan itu telah menghilangkan Sabat minggu penciptaan itu sehingga menjadi barang langka yang tak dapat dicari lagi;

6awabannya ialah “Tidak . Sesungguhnya tidak ada warisan yang lebih lengkap dari

?aman dahulu dan yang lebih utuh dari minggu tujuh hari itu. Tidak ada fakta dari

Iaman yang sudah lalu atau Iaman sekarang ini yang lebih pasti dari urutan

hari!hari dalam minggu itu

%ara ilmuwan, ahli perbintangan, sejarahwan dan para gerejawan bersatu dansependapat bahwa demikianlah halnya. Ada tiga kenyataan atau bukti'bukti yang

sudah diteliti dengan seksama dan diakui kebenarannya yang bisa menunjang

kepastian ini. Ketiganya adalah "+$ Alkitab, "($ Sejarah /alender, dan "7$ $lmu

perbintangan"Ada tiga titik periksa yang penting artinya yang membuat kita dapat menentukan

urutan hari dalam seminggu dan posisi hari ketujuh dalam minggu itu.

Titik periksa %o" (JPemberian Manna ;/eluaran (51-!)@

Semenjak ?aman penciptaan pada waktu Allah mengasingkan hari yang ketujuh

sebagai hari Sabat mingguan, para bapa telah mencatat dengan teliti hari, bulan, dantahun>contohnya, catatan nabi !uh dan Air &ah, Kejadian <*++,+(,(01 )*0,8, dsb$.

24

Page 25: Sembilan Ayat Alkitab

8/16/2019 Sembilan Ayat Alkitab

http://slidepdf.com/reader/full/sembilan-ayat-alkitab 25/34

3etapi jika manusia bingung dan lalai, Allah tidak akan melupakannya, dan pada

?aman Musa, a menjauhkan semua dasar kebingungan atau kebimbangan dengan cara

muji?at yang dramatis, secara umum, dan jangka lama. %emberian manna itu berlakudengan konsisten, dengan pola rangkap tiga dalam waktu empat puluh tahun.

%ertama, manna turun dua kali lipat banyaknya pada hari keenam "6umat$. Kedua,

tidak turun manna pada hari ketujuh "Sabtu$. Ketiga, manna porsi kedua yangdisisakan pada hari keenam masih segar dan manis pada hari Sabat "Sabtu$.

6elaslah bagi Musa dan umat srael bahwa tidak perlu menghitung'hitung yang mana

hari Sabat. Allah sendiri menyatakan se0ara sah dan tanpa kesalahan yang mana

hari Sabat itu dengan muji?at rangkap tiga yang sangat jelas dan terulang terus

selama lebih dari (222 kali dalam kurun waktu empat dekade. Erang yang bimbang

sekalipun tidak akan minta bukti bagi yang lebih baik dari itu.

Titik Periksa %o" &J/ebiasaan /ristus dan >asul!rasulnya ;6ukas -1(5K &)1-!

5@

%ada ?aman antara pemberian manna dan ?aman Kristus, bangsa ahudi menggunakan

satu jenis kalender dan mencatat waktu secara teliti. !amun, walaupun manusiakehilangan hari Sabat itu, Allah tidak bingung.

Kebiasaan esus untuk memelihara hari Sabat "lihat kata'kata “menurut kebiasaan' !ya dalam /ukas 0*+-$ membuktikan bahwa bangsa ahudi tidak kehilangan jejak 

hari Sabat sampai pada ?aman 3uhan esus, karena a memelihara hari hari yang

dipelihara bangsa ahudi sebagai hari Sabat. =asul'rasul itu juga menghormati hariketujuh sebagaimana bangsa ahudi memeliharanya, yaitu “hari Sabat sesuai dengan

hukum 3aurat "/ukas (7*8-$

6ika seandainya bangsa ahudi salah dalam perhitungan hari Sabat itu, sudah tentu

esus akan meralat hal itu.Menurut titik periksa !o. ( ini, kedudukan hari ketujuh tidak ditinggalkan dalam kabut

kebingungan. /arena selama kurun waktu tiga puluh tahun, hari ketuju itu

dinyatakan lagi, tetapi bukan dengan muji?at yang umum seperti pemberian mannamelainkan dengan kebiasaan mingguan “3uhan hari Sabat itu sendiri. "Markus (*(<,

()$.

Titik periksa %o" )JPemeliharaan dan perayaan hari >aya Paskah.

3idak mungkin hari ketujuh itu bisa hilang dalam kurun waktu (222 tahun yaitu sejak 

?aman Kristus hingga sekarang ini, karena beberapa alasan sebagai berikut*

(@ Pemeliharaan hari >aya Paskah se0ara modern di seluruh dunia dewasa ini,

yang memperingati hari penyaliban /ristus pada hari umat Agung"

Perhentian!%ya di dalam kubur pada hari Sabtu Paskah" Perayaan hari!hari

raya Paskah ini oleh umum pada Iaman sekarang ini adalah suatu faktayang membuktikan bahwa hari ketujuh yang benar tidak pernah hilang

 jejak selama Iaman /ristiani"

3iga bukti berikutnya memberi dukungan atas kesaksian hari %askah*($ 3iga kalender yang selaras telah dipakai secara berdampingan hampir sepanjang

?aman Kekristenan. Ketiga kelender tersebut adalah kalender ahudi, Kalender 

Kristiani "Masehi$ dan kalender slam "ijriah$. Walaupun ada perbedaan dalam

25

Page 26: Sembilan Ayat Alkitab

8/16/2019 Sembilan Ayat Alkitab

http://slidepdf.com/reader/full/sembilan-ayat-alkitab 26/34

 beberapa hal, ketiga!tiganya sesuai mengenai urutan hari!hari dalam minggu

itu" ari Sabtu dalam ketiga kalender tersebut sama dengan hari ketujuh.

7$ 3idak pernah ada perubahan kalender yang mempengaruhi urutan hari'hari dalamseminggu. Bontohnya, perubahan kalender dalam era Kristiani dari gaya lama

"Kalennder ulian ke gaya baru "Kalender Fregorian$ yang digunakan di

 beberapa negara @ropa pada tahun +8)( dan di @ngland pada +<8( memerlukan penyesuaian yang agak lama dengan cara megurangi beberapa tanggal dalam satu

 bulan. 3etapi panyesuaian itu hanya mempengaruhi tanggal dari bulan itu tetapi

bukan hari!hari dari minggu itu. Ada satu bulan yang diperpendek tetapi tidak menganggu urutan atau nama'nama hari dari minggu itu.

Sumber* godkind#org diakses 10 )aret 2012

0$ &ukti terakhir untuk menghilangkan bayangan keragu'raguan ialah ilmu

 perbintangan. 6ika seorang ahli perbintangan dikurung selama enam hari dalamsebuah gua di bawah tanah tanpa jam dan kalender atau alat apapun sehingga ia

hilang jejak perhitungan hari, hanya dalam beberapa jam di dalam sebuah

teropong bintang akan menyanggupkan dia untuk mengetahui dengan tepat

hari apa yang sebenarnya waktu ia keluar dari gua itu. 4engan ilmu pengetahuannya, walaupun tidak ada kalender tercetak di hadapannya, ia bisa saja

mengetahui waktu dan penanggalan dengan memeriksa posisi dan gerakan

 bintang'bintang di langit.

26

Page 27: Sembilan Ayat Alkitab

8/16/2019 Sembilan Ayat Alkitab

http://slidepdf.com/reader/full/sembilan-ayat-alkitab 27/34

/esimpulan

6ika seseorang tinggal di pengasingan tanpa kalenderGapakah ia seorang ahudi, slam, atau

KristenGmungkin saja ia bisa kehilangan jejak satu hari atau mungkin beberapa hari, lalu ia

 bingung hari apa gerangan hari ini. 3etapi setelah ia menghubungi temannya atau keluarganya,mereka akan memberitahu kepadanya kekeliruan penanggalannya dan segera bisa meralat

kekeliruan itu. %erorangan, masyarakat, dan bangsa'bangsa selalu memelihara penanggalan

dengan alat'alat otomatik sehingga tidak memungkinkan untuk kehilangan hari ketujuh atau harilain dari minggu itu dalam seluruh dunia pada waktu yang bersamaan.

Batatan tambahan rincian perihal perubahan kalender dari sistem 6ulian ke Fregorian "diperkenalkan di berbagai bagian &enua @ropa pada tahun +8)(, dan di nggris pada tahun

+<8($

%erubahan kelender iniGsatu'satunya re9isi yang terjadi pada masa KekristenanGterjadisebagai berikut. Sebagaimana halnya bagi bangsa ahudi, bangsa =omawi kuno juga memakai <

hari dalam sepekan. Kaisar 6ulius, penguasa tunggal pertama, atau diktator =oma, munculdengan rencana pembaruan kalender, pada abad pertama sebelum Kristus "0- SM$. a

menetapkan satu tahun persis 7-8+>0 hari, dengan mengumpulkan “kelebihan waktu itusehingga satu tahun menjadi 7-- hari setiap tahun keempat "“Kelebihan waktu itu dikumpulkan

karena jangka waktu sesungguhnya bumi mengelilingi matahari itu hanya memerlukan kurang

dari 7-8+>0 hari$. Walau kalender 6ulian itu lebih lama ++ menit +2 detik, namun hanya dibatasisampai masa +( bulan, dan menentukan nama bulan ketujuh "6uli$ dengan namanya sendiri.

Kalender 6ulian juga tetap memakai tujuh hari sepekan kitab Kejadian. anya masalahnya ialah

 bahwa sistem ini menambahkan satu hari penuh setiap empat tahun, yang membuat satu tahun itumenjadi 7-8 hari, 8 jam, 0# menit, sehingga membuat kelebihan waktu kalender, tetapi

bukan waktu sebenarnya.

%ada abad keenambelas era Kekristenan, kelebihan waktu yang bertambah pada kalender 6ulianhingga waktu itu adalah +2 hari lebih maju daripada waktu sesungguhnya, sehingga %aus

Fregory setuju untuk mengambil inisiatif memperbaiki celah "gap$ kelebihan waktu itu.

%ada tahun +8)(, agar ketidaktepatan kalender seperti sebelumnya jangan terulang lagi, seorang

 pakar astronomi talia membuat satu formula baru, yang akhirnya disetujui oleh %aus Fregory

 pada tahun itu juga. Bara ini mengusulkan bahwa setiap seratus tahun atau tahun keseratus

;(+'', (.'', &('', dan sebagainya@ tidak boleh dihitung sebagai tahun kabisat, ke0uali

setiap tahun keempat ratus, dimulai dari tahun &'''" 5ormula ini berfungsi untuk menjaga

agar pada akhir setiap masa cocok dengan penanggalan kelender. 6adi perbedaan menit yang ada

 pada penanggalan sipil dan yang sebenarnya pada skema Fregorian tidak akan men0apaimenjadi satu hari saja dalam jangka waktu ''' tahun:

Cntuk mengembalikan kelabihan (' hari kalender tahun sipil sesuai dengan jadwal yang

sebenarnya, sepuluh hari itupun dihilangkan ;dianggap tidak ada@. 6adi, kalender 6ulian

 bukan diganti tapi disesuaikan sehingga tanggal Gktober dengan 2sistem lama4 disesuaikan

menjadi tanggal ( Gktober. !ama dan jumlah bulan tahun 6ulian tetap digunakan,sebagaimana juga susunan biasa akan hari dalam satu pekan. Waktu tanggal 8 Ektober pada

27

Page 28: Sembilan Ayat Alkitab

8/16/2019 Sembilan Ayat Alkitab

http://slidepdf.com/reader/full/sembilan-ayat-alkitab 28/34

“sistem lama itu telah menjadi +8 Ektober, namun itu masih persis hari yang sama, yaitu hari

6umat pada tahun +8)(. 6adi tanggalnya  yang dirubah bukan harinya. Siklus mingguan

 bersejarah ituGrotasi pergantian ketujuh hari dalam sepekan ituGtidak mengalami perubahanapapun oleh penyesuaian yang diadakan oleh %aus Fregory.

 "Cntuk mengetahui lebih rinci tentang perubahan kalender, bacalah ensikopledi yang terkenal

seperti Ensi(o,ledi Britannica ?orld Boo( Aolden Boo( Chambers, dan sebagainya, dan jugakamus besar lainnya$. "Breaden &''&, hal (-)!(-5$

6adi berdasarkan isi Alkitab, kalender, dan cerita sejarah perubahan kalender maka tidak 

diragukan lai bahwa hari ketujuh yang disebut hari Sabat adalah hari Sabtu.

Apakah Hukum Taurat Tuhan dan hukum Taurat Musa adalah satu hal yang sama?

6awab1 

Tidak" ukum Musa adalah hukum upacara yang bersifat sementara yang berlaku di

?aman %erjanjian /ama. ukum Musa mengatur keimamatan, kurban'kurban, upacara'upacara, persembahan'persembahan daging kurban dan kurban curahan, dan macam'

macam lagi, semuanya hanyalah lambang yang menggambarkan Kurban esus Kristus diFolgota. ukum upacara Musa ini ditambahkan kepada “Sepuluh ukum sampai datang

keturunan yang dimaksud oleh janji itu, dan keturunan itu adalah esus Kristus "Falatia

7*+-,+#$. Cpacara'upacara dari hukum Musa menunjuk ke masa depan, hari =aya %askah"tahun 7+ Masehi$ dimana esus Kristus mati. Sewaktu 4ia mati, hukum Musa berakhir,

tapi Sepuluh ukum "ukum 3uhan$ “kokoh untuk seterusnya dan selamanya "Ma?mur 

+++*)$. &ahwa hukum Musa dan Sepuluh ukum 3uhan adalah dua hal yang berbedadinyatakan dengan jelas dalam 4aniel #*+2,++.

Batatan* %erhatikan bahwa Sepuluh ukum 3uhan ada sejak ada dosa, bahkan sebelum

ada dosa di alam semesta. Alkitab mengatakan, dimana tidak ada hukum 3aurat, di situtidak ada juga pelanggaran "dosa$. "=oma 0*+8$. 6adi Sepuluh ukum 3uhan ada sejak semula. Manusia melanggar Sepuluh ukum "berdosa L ohanes 7*0$. Karena dosa

"pelanggaran ukum 3uhan$, hukum Musa diberikan "“ditambahkan' Falatia 7*+-,+#$

sampai esus Kristus berubah jadi manusia, datang ke bumi dan mati. 4ua jenis hukumKristus ada di sini* Sepuluh ukum 3uhan dan ukum Cpacara Musa.

Taurat Tuhan=Hukum Tuhan

Sepuluh Hukum Tuhan

Hukum Taurat Musa

;peraturan!peraturan upa0ara@

4isebut “Hukum Allah "Keluaran

7+*+)1 ohanes 7*0$1 “Taurat

Tuhan "Ma?mur +#*)$1 “PerintahAllah "Matius +8*71 Wahyu +0*+($atau “pengajaran Tuhan "esaya

8*(0$

4isebut “Hukum Musa atau “Hukum

Taurat Musa "Kisah %ara =asul +7*7#1 +8*81

Korintus #*#1 osua )*7+1 /ukas (*(($

4isebut “ukum yang memerdekakan

orang "akobus (*+($

4isebut hukum yang berisi peraturan'peraturan

"brani #*+2$

4iucapkan oleh Allah sendiri

"Keluaran (2*+'+<1 Clangan 8*(($

4iberikan kepada Musa supaya dibacakan

kepada bangsa srael "mamat +*+'7

28

Page 29: Sembilan Ayat Alkitab

8/16/2019 Sembilan Ayat Alkitab

http://slidepdf.com/reader/full/sembilan-ayat-alkitab 29/34

Keluaran (0*7$

4isebut “hukum utama akobus (*) 4isebut “ketentuan "@fesus (*+81 Kolose

(*+0$

4itulis oleh 3uhan di atas batu

"Keluaran 7+*+)1 7(*+-$

4itulis oleh Musa pada sebuah gulungan kitab

Clangan 7+*(0'(-1 ( 3awarikh 70*+81 78*+(

4imasukkan>ditempatkan di dalam3abut "ada di dalam 3abut %erjanjian$

"Keluaran 02*(2$

4iletakkan di samping 3abut "ada di luar 3abut%erjanjian$ "Clangan 7+*(-$

4imaksudkan untuk menyatakan dosa

atau mendefinisikan dosa "sudah ada

sebelum ada dosa$ "=oma <*<1 7*(21 ohanes 7*0,)1 =oma 0*+81 =oma

8*+7$

4imaksudkan untuk menyatakan obat bagi

dosa, ditambahkan sesudah ada dosa

"4iberikan sesudah manusia berdosa$ "ohanes+*(#1 brani 8*+1 )*01 Falatia 7*+#$

3idak berat " ohanes 8*7$ Mendakwa dan mengancam "berat$ "Kolose

(*+0$

Menghakimi semua orang "akobus

(*+2'+(1 %engkhotbah +(*+7,+0$

3idak menghukum seorang pun atau tidak 

menghakimi siapa'siapa "Kolose (*+-$&ersifat =ohani "=oma <*+0$ &ersifat lahiriah "daging$ "brani #*+7$

&ersifat manusiawi "brani <*+-$

Membawa berkat "kebahagiaan$"Amsal (#*+)1$ dan Ketenteraman

"Ma?mur ++#*+-8$

Mengandung kutuk "Falatia (<*(-1 Clangan()*+8'-)1 (#*(2'(+1 Falatia 7*+2$

Sempurna "Ma?mur +#*)$, suci, benar,

dan baik "Clangan 8*((1 =oma <*+($

4apat berubah "brani <*+($

Sama sekali tidak membawa kesempurnaan

"brani <*+),+#$3idak mungkin menyempurnakan "brani +2*+$

Kekal atau abadi dibentuk oleh njil

"Matius 8*+<'+#1 =oma 7*7+1 /ukas+-*+<1 Ma?mur +#*)1 +++*<,)$

anya sementara "berlaku hanya sampai esus

Kristus mati>dihapuskan di salib$ "Kolose (*+01Matius (<*8+1 brani )*+71 @fesus (*+8$

Sumber* &uku 2- 4ipahat di Atas &atu "hlm ), #$1 Shelton dan `uinn (22<, hlm 0< dan Fambar no (# dalam &readen (22(.

6alu Hukum Taurat apa yang dipakukan di kayu salib itu menurut Paulus dalam Suratnya

kepada jemaat di /olose dan 8fesus?

5inley (22< memberi kita jawaban yang jelas*

ukum yang khusus atau persoalan yang dimaksudkan adalah “%eraturan. Sepuluh%erintah Allah adalah kekal, kode etik "peraturan etika$ yang tidak dapat diubah. ukum

itu adalah undang'undang dasar pemerintahan'!ya. ukum itu secara khususmenjelaskan bagaimana sepatutnya hubungan kita dengan Allah dan hubungan kita

dengan sesama manusia. 4alam ayat ini, %aulus merasa prihatin bahwa peraturan'

 peraturan atau urutan'urutan yang diberikan Allah kepada bangsa srael sebagai satutanda yang membayangkan kedatangan Mesias bisa menjadi penghalang dalam

menyelesaikan misi gereja. %eraturan'peraturan seperti peraturan sunat, upacara

29

Page 30: Sembilan Ayat Alkitab

8/16/2019 Sembilan Ayat Alkitab

http://slidepdf.com/reader/full/sembilan-ayat-alkitab 30/34

 pembasuhan mangkuk'mangkuk dan bejana'bejana, hari'hari raya tahunan, sistem

korban, secara khusus dijelaskan Allah untuk mempersiapkan pikiran orang ahudi akan

kedatangan Mesias. Karena salah pengertian akan arti simbol'simbol ini, banyak orangahudi menganggap bahwa simbol itu sendiri memiliki manfaat. Fantinya memusatkan

 pikiran kepada arti simbol itu, mereka melihat hanya pelaksanaan upacara secara luar 

sebagai satu kesalehan. Akhirnya, peraturan'peraturan ini menjadi penghalang di antaramereka, orang ahudi dengan orang kafir yang tidak mau turut ambil bagian dalam

upacara'upacara tersebut.

Ketika Kristus datang, sistem upacara korban yang menjadi bayangan kedatangan'!yasudah digenapi. Erang'orang kafir yang “terpisah dari Kristus, tidak termasuk warga

 bangsa srael, orang'orang asing kepada perjanjian itu, dibawa “dekat melalui darah

Kristus "@fesus (*+(,+7$. “3embok pemisah "@fesus (*+0,+8$ atau rangkaian peraturan'

 peraturan yang diberikan khusus untuk kedatangan Mesias, sudah dirobohkan"dihancurkan$. Kristus sudah datang: Semua acara dan peraturan untuk korban sudah

diarahkan ke kayu salib dan di atas kayu salib, orang ahudi maupun orang kafir 

mendapatkan rahmat dan pengampunan. 4alam Kristus semua manusia mendapat

 pengampunan dosa yang sudah lalu dan kuasa untuk hidup dengan benar sekarang ini.6adi, apakah yang ditiadakan di kayu salib; Sudah pasti bukan Sepuluh Perintah

Allah yang kekal, abadi, standar moral yang tidak dapat dirubah" Tetapi adalah

hukum!hukum atau peraturan!peraturan upa0ara korban yang diberikan khusus

kepada orang #ahudi itulah yang ditiadakan" Semua peraturan!peraturan itu

sudah digenapkan dalam diri #esus /ristus "5inley, (22< hlm +7-'+7)$.

Apakah /olose &1(-!(7 mengajarkan bahwa hari Sabat atau hari ketujuh sudah

dipakukan di kayu salib?

6awab* 4alam membaca Kolose (*+-'+<, anda harus mencari jawabannya di Alkitab yaitu dalam

mamat (7 agar anda tidak sesat dan tidak banyak orang disesatkan dengan pemahaman anda.

Ada dua jenis hari Sabat dalam Alkitab yaitu Sabat hari ketujuh>Sabtu>Sabat mingguan dan Sabattahunan. ari Sabat dalam Kolose (*+- bukan merujuk kepada Sabat hari ketujuh>Sabtu>hari

Sabat 3uhan seperti yang anda pahami selama ini tetapi merujuk kepada hari'hari sabat

ahudi>sabat tahunan.

4ari Kolose (*+-'+<, jutaan pendeta dan miliaran umat Kristen menyimpulkan bahwa, bila

seseorang menerima esus maka soal makanan, soal minumnan, dan soal hari Sabat tidak perlu

lagi dipermasalahkan, karena esus sudah mengakhirinya di kayu salib. &enarkah ayat di atas

"Kolose (*+-'+<$ mengajarkan atau menyetujui pendapat di atas tadi; Marilah kita telitikebenaran yang terkandung di dalam ayat tersebut.

%ertama'tama, kita harus terlebih dahulu menyadari bahwa sebagian anggota jemaat yang mula'

mula itu "pada ?aman rasul %aulus$ berasal dari agama kekafiran dan sebagian lagi berasal dariagama ahudi. Kebiasaan'kebiasaan peribadatan agama ahudi adalah merayakan hari'hari raya

mereka dan tujuh dari hari'hari raya ahudi itu disebut sabat "belum termasuk Sabat hari

ketujuh$.

30

Page 31: Sembilan Ayat Alkitab

8/16/2019 Sembilan Ayat Alkitab

http://slidepdf.com/reader/full/sembilan-ayat-alkitab 31/34

Mengapa hari'hari raya itu disebut sabat; Karena hari'hari sabat itu harus diperlakukan

sebagaimana Sabat hari ketujuh "hari Sabat 3uhan>Sabtu$ yaitu dengan melakukan pertemuan

kudus dan tidak melakukan sesuatu pekerjaan berat.ari'hari raya itu adalah*

+$ %askah yang jatuh pada +0 !isan>Abib>bulan pertama setiap tahun, hari raya %askah

 bukan hari sabat karena tidak ada perintah Allah untuk melakukan pertenuan kudus atauuntuk tidak melakukan pekerjaan berat "mamat (7*8$.

($ ari raya roti tidak beragi pembukaan>+8 bulan !isan disebut sa+at  karena mereka harus

mengadakan perteman kudus dan tidak melakukan pekerjaan berat "mamat (7*-'<$.7$ ulu asil>&uah Sulung yang jatuh pada +- Abib>!isan. ari raya hulu hasil atau buah sulung

 bukan sebagai hari sabat karena tidak ada perintah Allah untuk melakukan pertenuan

kudus atau untuk tidak melakukan pekerjaan berat "mamat (7*#'+($.

0$ ari raya roti tidak beragi penutupan (+ Abib>!isan disebut sa+at  karena mereka harus

mengadakan perteman kudus dan tidak melakukan pekerjaan berat "mamat (7*-')$.

8$ ari %entakosta "hari kelimapuluh$, yang jatuh pada - Si9an "hari keenam bulan ketiga$

disebut  sa+at  karena mereka harus mengadakan perteman kudus dan tidak melakukan pekerjaan berat "mamat (7*(+$.

-$ ari Meniup Serunai atau %esta Sangkakala yang jatuh pada + 3ishri "bulan ketujuh$,

disebut  sa+at  karena mereka harus mengadakan perteman kudus dan tidak melakukan

 pekerjaan berat "mamat (7*(0$.

<$ ari %endamaian=rafirat= #om /ippur, disebut sa+at  karena mereka harus mengadakan

 perteman kudus dan tidak melakukan pekerjaan berat "mamat (7*()$.

)$ ari %ondok 4aun pembukaan dan penutupan yang masing'masing jatuh pada +8 dan (+

 bulan 3ishri, disebut  sa+at  karena mereka harus mengadakan perteman kudus dan tidak melakukan pekerjaan berat "mamat (7*78, 7-$.

mamat (7*7(, “...kamu harus merayakan sabatmu.H "sabatmu berarti sabat manusia* ari

=aya =oti 3idak &eragi %embukaan, ari =aya =oti 3idak &eragi

%embukaan, ari %entakosta, ari Meniup Serunai, ari %endamaian,ari %ondok daun %embukaan dan ari %ondok 4aun %enutupan$

mamat (7*7), “belum termasuk hari'hari Sabat 3CA!... "Sabat 3uhan adalah Sabat

hari ketujuh>Sabtu$

%ada setiap hari raya tersebut, mereka membawa persembahan korban, korban sajian, dan korbancurahan. Korban bakaran adalah seekor domba, korban sajian adalah roti, dan sebagai korban

curahan adalah anggur "mamat (7*+7, +<, +#$.

%ada waktu esus mati di atas kayu salib, semua hari'hari raya tersebut beserta dengan korban

 bakaran, korban makanan atau korban sajian yang berbentuk roti, korban minuman atau korbancurahan yang berbentuk anggur, semuanya itu tidak berlaku lagi dan secara otomatis sabat

31

Page 32: Sembilan Ayat Alkitab

8/16/2019 Sembilan Ayat Alkitab

http://slidepdf.com/reader/full/sembilan-ayat-alkitab 32/34

 perayaan itupun berakhir pula karena semuanya itu adalah bayangan yang menggambarkan

esus, sedang wujudnya adalah Kristus "Kolose (*+<$. 4engan kematian'!ya di kayu salib,

esus menggenapi semua upacara perayaan tersebut, bersama dengan semua korban makanandan minumannya, serta sabat perayaannya sehingga kita tidak merayakannya lagi sekarang

sebagaimana yang dilakukan umat srael sebelum kematian esus.

Cmat 3uhan yang berada di Kolose, yang sebagian berasal dari agama ahudi masih ada yangmempersoalkan mengenai hari'hari raya tersebut, apakah perlu merayakan ketujuh hari raya

tersebut atau tidak. 3entunya, orang'orang ahudi yang masih beragama ahudi "bukan Kristen$,

mencela umat'umat 3uhan "orang ahudi yang telah menjadi Kristen$, karena merekameninggalkan semua upacara perayaan tersebut. 4an karena masalah itu timbul di jemaat

Kolose, maka rasul %aulus meluruskannya. Mengenai hari sabat, ada sebagian orang yang

mengatakan bahwa itu sudah dihapuskan di kayu salib, saat kematian esus. &enar: Memang ada

sabat yang dipakukan di kayu salib, dan itupun sudah dinubuatkan terlebih dahulu oleh nabiosea, dalam osea (*+2, “ =(' a(an menghenti(an segala (egirangannya hari rayanya b'lan

bar'nya dan hari Sabatnya dan segala ,erayaannya.

6adi Sabat hari ketujuh "hari Sabat penciptaan$ tidak pernah merupakan bayangan'bayangan akan

hal yang akan datang. &ayangan dan wujud dalam Kolose (*+< terjadi karena dosa danmenunjukkan ke depan yaitu kelepasan dari dosa. Sabat diciptakan sebelum dosa itu terjadi. 6adi

tidak pernah sebagai bayangan. ari Sabat 3uhan akan tetap berlaku selama'lamanya sampai bumi yang baru yang akan 3uhan jadikan setelah bumi yang sekarang berlalu "esaya --*((,(7$

Sekarang jelaslah bagi kita bahwa surat rasul %aulus ke jemaat Kolose itu tidak ada hubungannya

dengan makanan dan minuman yang kita makan setiap hari, juga tidak membebaskan oranguntuk memakan segalanya "termasuk binatang yang haram$. 4emikian juga ayat ini tidak 

 berbicara tentang hal membebaskan orang untuk tidak menguduskan hari Sabat 3uhan

"Sabtu>hari ketujuh$. %ema?mur berkata, “Aku suka melakukan kehendak!Mu ya Allahku,

taurat!Mu ada dalam dadaku "Ma?mur 02*#$.Mempertahankan pendapat bahwa Kolose (*+-'+< telah meniadakan Sepuluh ukum Allah

khususnya ukum'!ya yang keempat tentang hari Sabat berarti membuat %aulus bertentangan

dengan dirinya sendiri "=oma =oma (*+71 <1+(1 7*7+$ dan membuat dia juga bertentangandengan esus "Matius 8*+<'+#$.

Karena sabat'sabat bayangan itu adalah bukan Sabat hari ketujuh>ukum Allah maka %aulustetap mengingat dan menguduskan hari Sabat>Sabtu "Kisah +7*+0,0(,001 +-*+71 +<*(1 dan +)*0$.

%aulus menegaskan bahwa dalam iman kepada esus, ukum 3aurat "+2 ukum$ justru

ditegakkan dan bukan dibatalkan "=oma 7*7+$. ni sejalan dengan pernyataan esus bahwa 4iadatang bukan untuk meniadakan hukum 3aurat dan kitab para nabi tetapi menggenapinya

"Matius 8*+<'+#$. esus adalah kegenapan dari korban'korban dalam hari'hari raya bangsa

ahudi.

32

Page 33: Sembilan Ayat Alkitab

8/16/2019 Sembilan Ayat Alkitab

http://slidepdf.com/reader/full/sembilan-ayat-alkitab 33/34

Tanya awab Apakah Benar ereja /atolik Mengubah Sabat ;ikutip dari Silalahi &''+1(77!(7+@ dan

Shelton dan `uinn,(22<1(')!('-

Pertanyaan /epada Paus Pius L$$

Apakah tuduhan itu benar, yang dilancarkan kaum %rotestan terhadap Anda sekalian;

Mereka katakan Anda mengubah Sabat ari Ketujuh menjadi apa yang disebut hariSunday umat Kristiani1 yang merupakan hari pertama tiap pekan. Kalau memang benar,

kapan Anda mengubahnya, dan atas wewenang siapa;7>ormat saya @& 4 Day

Thomaston Aeorgia << 5ei !"0&

awaban yang isetujui Paus Pius L$$ ;telah diterjemahkan ke Bahasa $ndonesia@

Mengenai penggantian hari perbaktian dari ari Sabat ahudi ke ari Minggu umat Kristiani,

saya ingin menarik perhatian Anda pada fakta'fakta berikut*

+. &ahwasanya kaum %rotestan, yang mendasarkan iman dan agama mereka pada Alkitabsaja, seharusnya kembali memelihara Sabat. 3api fakta bahwa mereka tidak 

melakukannya, sebaliknya malah memelihara ari Minggu, merendahkan diri mereka dimata semua orang yang punya akal.

(. Kami orang Katolik tidak menganggap Alkitab sebagai satu'satunya dasar iman. SelainAlkitab, kami punya gereja "Iatikan$ yang hidup sebagai petunjuk untuk membimbing

kami. Fereja ini, didirikan oleh Kristus untuk mengajar dan membimbing manusia

sepanjang hidup mereka, punya hak untuk mengganti hukum'hukum upacara %erjanjian/ama dan karena itu, kami menerima perubahan hari perbaktian yang dibuat Fereja

"Iatikan$ dari Sabat ke Minggu. Kami dengan jujur berkata “ya Fereja "Iatikan$ telah

membuat perubahan itu, membuat hukum ini, sebagaimana telah membuat banyak hukum, misalnya riday =bsistence pengekangan diri pada hari 6umat, keimaman yang

tidak menikah, hukum mengenai pernikahan antara Katolik dengan non Katolik,

 peraturan mengenai pernikahan dua mempelai Katolik, dan ribuan hukum lainnya.7. Kami juga utarakan, bahwa dari semua golongan %rotestan, Fereja Masehi Ad9ent ari

Ketujuh adalah satu satunya kelompok yang memilki dasar yang benar "Alkitab$ dan

konsisten dengan ajaran'ajaran mereka. Memang selalu lucu bila melihat gereja'gereja

%rotestan, di mimbar dan pemerintahan, menuntut perayaan hari Minggu yang samasekali tidak ada dasarnya di Alkitab untuk posisi iman ini.' >ormat (ami Peter &

Tramer& Editor&7 

A*TA> PSTA/A

Asal Mula !ama 3ujuh ari. "be!$rry&word,ress&com asal 7m$la7nama7t'9'h7hari dia(ses #  November <%!!.&

&erkhof, dan .. @nklaar, (22#. Sejarah Fereja. Betakan (8. &%K Funung Mulia. 6akarta.

&rowning, W.=.5. (2+2. Kamus Alkitab "A 4ictionary of the &ible$. Betakan ke'8. &%K FunungMulia. 6akarta.

5inley, M. (22). &elajar &ersama. &uku Saku =eferensi Alkitab /engkap. ndonesian %ublishing

ouse. &andung.

33

Page 34: Sembilan Ayat Alkitab

8/16/2019 Sembilan Ayat Alkitab

http://slidepdf.com/reader/full/sembilan-ayat-alkitab 34/34

5inley, M. (22#. Ketika Sang %encipta berkata, “ngatlah. ndonesian %ublishing ouse.

&andung.

5inley, M. (2+2. ari ang ampir 4ilupakan. Betakan Ketujuhbelas. ndonesian %ublishingouse. &andung.

ari yang /enyap dari Batatan Sejarah.(220. =m)ing acts Fnc. =ose9ille.

Kamus &esar &ahasa ndonesia. (22). %usat &ahasa, Betakan %ertama. @disi Keempat,

4epartemen %endidikan !asional. Framedia %ustaka Ctama, 6akarta.

Kuntaraf, K../ dan 6onathan Kuntaraf. (22). Kitab Ajaib. ndonesian %ublishing ouse.&andung.

Metcalf, .@. (228. %enuntun 4asar untuk %emahaman Alkitab. /embaga Alkitab ndonesia.

6akarta.

%aulien, 6. (22<. 3he Fospel 5rom %etmos. %hilipine %ublishing ouse. Manila.%inkoski, 6. +#)). The Tr'th =bo't the Sabbath "Kebenaran tentang ari Sabat$. Ama?ing 5acts,

nc. %.E. &o^ +28), =ose9ille. Balifornia.

Sejarah !ama'!ama ari Iersi Arab

=ead more at* http*>>www.dwina.net>(2+2>+(>sejarah'nama'nama'hari'9ersi' bangsa.html 4iambil dari tulisan aslinya di http*>>www.dwina.net>

Shelton, 4 dan S. `uinn. (22<. Sepuluh ukum Allah 4isingkirkan 4ua Kali. Betakan ke'+.3elenta Mulia Aksara, 6akarta.

Iierra, 4. (22-. Apakah %erawan Maria idup atau Mati. ndonesia %ublishing ouse. &andung.

Silalahi, A. (22). ari %erhentian Mengapa ari Sabtu; @disi +. Betakan %ertama. 3elentaMulia Aksara, 6akarta.

By

)icha $noerson !atu !ihi )a%a

acebook $noer $on