Page | 3

NAMA KELOMPOK 1

Ahmad Romadhon

Anitasari Indriani

Annisa Farida

Fitria sabillah

Komala Dian lestari

Libela Septa Wahdini

Sastrawati Ayu Ningsih

MADRASAH ALIYAH NEGERI 6

AR XB

Page | 3

JAKARTA

KATA PENGANTAR

Assalamualaikum wr . wb .

Puji syukur kami panjatkan ke hadirat Allah SWT karena dengan rahmat dan perkenannya ,

kami murid MAN 6 Jakarta dapat menyelesaikan makalah ini dengan judul :

“ TAUBAT “

Walaupun tidak sedikit hambatan dan kesulitan yang kami hadapi , tiada daya dan upaya

kecuali dengan petolongan Allah SWT .

Walaupun demikian , sudah barang tentu makalah yang kami buat ini masih terdapat

kekurangan dan belum dikatakan sempurna karena keterbatasan kemampuan kami dalam

menyempurnakan makalah ini . Oleh karena itu kami yang membuat makalah ini mengharapkan

saran dan kritik dari para pembaca yang bersifat ingin pembuatan makalah di waktu yang akan

datang bisa lebih baik lagi . Semoga makalah ini berguna bagi siapa saja yang ingin mambacannya .

Wasalamualaikum wr . wb .

Jakarta , 25 Maret 2010

Penyusun

AR XB

Page | 3

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR 2

DAFTAR ISI 3

BAB I

Pendahuluan 4

1.1. LatarBelakang 4

BAB II

1.1. Keutamaan Taubat 6

1.2. Allah maha pengampun , maha penerima Taubat dan maha penyayang 6

1.3. Berbagai Keutamaan Taubat 7

BAB III

1.1. Syarat – syarat Taubat 11

1.2. Penggolongan Taubat 11

1.3. Istigfar dan Taubat adalah kunci rizki barokah 12

1.4. Unsur – unsur Taubat 13

1.5. Taubat Nasuha 13

1.6. Membiasakan diri bertaubat 13

DAFTAR PUSTAKA 15

AR XB

Page | 3

BAB I

PENDAHULUAN

1.1. LatarBelakang

Taubat adalah akhlak terpuji yang harus menghiasi setiap pribadi muslim. Orang yang taubat karena takut azab Allah disebut isim fa’il dari taba . Orang bertaubat kepada Allah adalah orang yang kembali dari sesuatu menuju sesuatu ; kembli sifat – sifat tercela menuju sifat terpuji , kembali dari larangan Allah menuju perintahnya , kembali dari maksiat menuju tat , kembali dari segala yang dibenci Allah menuju yang diridhainya , kembali dari saling bertentangan menuju saling menjaga persatuan , kembali kepada Allah setelah meninggalkannya dan kembali taat setelah melanggar larangannya . Tidak sedikit orang-orang saleh awalnya adalah orang-orang yang sangat jahat saat mudanya. Setelah bertaubat, ia beristiqomah dalam berbuat baik dan pengabdian kepada Allah. Beberapa di antara mereka, pada akhirnya, menjadi tokoh panutan karena kesucian dan perilaku-perilaku yang membebaskan. Konon, Sunan Kalijaga adalah salah satu contoh beberapa orang-orang saleh yang berhasil tercerahkan, dan selanjutnya menjadi tokoh pemberi pencerahan pada masyarakat pada zamannya.Hidup suci dalam Islam bisa diraih oleh siapa saja. Kesucian hidup, bukanlah hak istimewa seseorang. Jalan tersebut terbuka bagi siapa saja, tidak hanya milik para ulama. Bahkan orang jahat sekalipun, ia bisa menapak cara hidup suci, asal dia bersedia untuk bertaubat dan bersungguh-sungguh. Bagi Allah, kesalehan bukan karena sama sekali tidak berbuat dosa, akan tetapi orang yang saleh adalah orang yang setiap kali berbuat dosa dia menyesali dan selanjutnya tak mengulangi perbuatan tadi.Pepatah Arab menegaskan : "Manusia adalah tempat salah dan lupa". Pepatah di atas bukan berarti manusia dibiarkan untuk selalu berbuat salah dan dosa, akan tetapi kesalahan pada diri manusia harus ditebus dengan tobat, penyesalan dan penghentian. Rasulullah bersabda : Setiap anak Adam adalah sering berbuat salah. Dan, sebaik-baik orang yang berbuat salah adalah orang-orang yang bertaubat.? (H.R. Tirmidzi)

Taubat yang sungguh-sungguh di mata Allah adalah pembersihan diri yang sangat dicintai. Dalam Islam, pertaubatan bukan melalui orang lain, sebut saja orang saleh, tetapi dari diri sendiri secara langsung kepada Allah. Apalagi, Islam tidak mengenal penebusan dosa dengan sejumlah uang. Islam sungguh sangat berbeda dengan cara-cara pertaubatan dibanding agama-agama lain. Islam memandang, pertaubatan adalah persoalan yang sangat personal antara seorang hamba dengan Tuhannya. Dan, Tuhan dalam Islam adalah Tuhan yang bisa didekati sedekat mungkin, bukan tuhan yang berada di atas langit, tak terjangkau. Sabda Rasulullah (saw) : "Sesungguhnya Allah lebih suka menerima tobat hamba-Nya melebihi dari kesenangan seseorang yang menemukan kembali ontanya yang hilang di tengah hutan." (H.R. Bukhori dan Muslim) Islam tidak menganggap taubat sebagai langkah terlambat kapanpun kesadaran itu muncul. Hisab (perhitungan) akan amal-amal jelek kita di mata Allah akan terhapus dengan taubat kita.

Lembaran baru hidup terbuka lebar. Langkah anyar terbentang. Sabda Nabi (saw) : Siapa yang bertobat sebelum matahari terbit dari barat, maka Allah akan menerima taubat dan memaafkannya.? (H.R. Muslim) . Bertaubat, demikian halnya, dijadikan amalan dzikir oleh

AR XB

Page | 3

Rasulullah (saw) setiap hari. Beliau beristighfar kendati sedikitpun beliau tidak melakukan dosa. Karena lewat istighfar, Nabi memohon ampun dan mengungkapkan kerendahan hati yang sangat dalam di hadapan yang Maha Agung. Sabda Nabi (saw) : Hai sekalian manusia, bertaubatlah kamu kepada Allah dan mintalah ampun kepada-Nya, maka sesungguhnya saya bertaubat dan beristighfar tiap hari 100 kali.? (H.R. Muslim)Firman Allah : Katakanlah ! Hai hamba-hamba-Ku yang berdosa terhadap jiwanya sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni segala dosa. Sesungguhnya Dia Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.? (Q.S. al-Zumar : 53) . Hai orang-orang yang beriman, bertaubatlah kepada Allah dengan seikhlas-ikhlas taubat, semoga Tuhan mu akan menghapuskan dari kamu akibat kejahatan perbuatan-perbuatanmu, dan akan memasukkan kamu ke dalam surga yang dibawahnya mengalir sungai-sungai.? (Q.S. al Thalaq : 8) .

Dalam memperbaiki kesalahan dan membersihkan diri dari dosa, ada dua hal yang perlu diperhatikan, yaitu hak Allah dan hak bani Adam. Apabila kesalahan atau dosa berhubungan dengan hak Allah, maka ada tiga syarat yang harus dipenuhi, yaitu :

1. Harus menghentikan tindakan maksiat.

2. Harus dengan sungguh-sungguh menyesali perilaku dosa yang telah dikerjakan.

3. Berniat dengan tulus untuk tidak mengulangi kembali perbuatan tersebut.

Dan, apabila kesalahan itu berhubungan dengan bani Adam, maka syarat bertambah satu, yaitu harus menyelesaikan urusannya dengan orang yang berhak dengan meminta maaf atau halalnya, atau mengembalikan apa yang harus dikembalikan.Sabda Nabi (saw) : Orang yang bertaubat dari dosa seperti orang yang tidak berdosa. Dan orang yang minta ampunan dari dosanya, sedangkan dirinya tetap mengerjakan dosa, seperti orang yang mempermainkan Tuhannya.? (H.R. Baihaqi) . Tidak sedikit orang-orang saleh awalnya adalah orang-orang yang sangat jahat saat mudanya. Setelah bertaubat, ia beristiqomah dalam berbuat baik dan pengabdian kepada Allah. Beberapa di antara mereka, pada akhirnya, menjadi tokoh panutan karena kesucian dan perilaku-perilaku yang membebaskan. Konon, Sunan Kalijaga adalah salah satu contoh beberapa orang-orang saleh yang berhasil tercerahkan, dan selanjutnya menjadi tokoh pemberi pencerahan pada masyarakat pada zamannya.

BAB II

1.1. Keutamaan Taubat

Hakikat taubat adalah kembali tunduk kepada Allah dari bermaksiat kepada-Nya kepada ketaatan kepada-Nya. Taubat ada dua macam: taubat mutlak dan taubat muqayyad (terikat). Taubat mutlak ialah bertaubat dari segala perbuatan dosa. Sedangkan taubat muqayyad ialah bertaubat dari salah satu dosa tertentu yang pernah dilakukan. Taubat adalah kewajiban seluruh kaum beriman, bukan kewajiban orang yang baru saja berbuat dosa.

AR XB

Page | 3

Karena Allah berfirman,

�وا �وب ل�ى و�ت ه إ � الل �ه�ا ج�ميعا ي� �ون� أ �م�ؤ�من �م� ال ك �ع�ل ح�ون� ل �ف�ل ت

“Dan bertaubatlah kalian semua wahai orang-orang yang beriman supaya kalian beruntung.”(QS. An Nuur: 31)

1.2. Allah Maha Pengampun, Maha Penerima Taubat dan Maha Penyayang

Allah menyifati diri-Nya di dalam Al Quran bahwa Dia Maha pengampun lagi Maha Penyayang hampir mendekati 100 kali. Allah berjanji mengaruniakan nikmat taubat kepada hamba-hambaNya di dalam sekian banyak ayat yang mulia.

Allah ta’ala berfirman,

"ه� �ريد� و�الل �ن ي �وب� أ �ت �م� ي �ك �ي �ريد� ع�ل ذين� و�ي ع�ون� ال ب �ت ه�و�ات ي �ن الش � أ �وا �ميل � ت �ال م�ي � ع�ظيما

“Allah menginginkan untuk menerima taubat kalian, sedangkan orang-orang yang memperturutkan hawa nafsunya ingin agar kalian menyimpang dengan sejauh-jauhnya.” (QS. An Nisaa’: 27)

Allah ta’ala juga berfirman,

�و�ال� ه ف�ض�ل� و�ل �م� الل �ك �ي �ه� ع�ل ح�م�ت �ن و�ر� ه� و�أ �و اب5 الل ح�كيم5 ت

“Dan seandainya bukan karena keutamaan dari Allah kepada kalian dan kasih sayang-Nya (niscaya kalian akan binasa). Dan sesungguhnya Allah Maha penerima taubat lagi Maha bijaksana.” (QS. An Nuur: 10)

Allah ta’ala berfirman,

ن ك� إ ب ع� ر� ة و�اس �م�غ�فر� ال

“Sesungguhnya Tuhanmu sangat luas ampunannya.” (QS. An Najm: 32)

Allah ta’ala berfirman,

ح�م�تي ع�ت� و�ر� �ل و�س ء< ك �ي ش�

“Rahmat-Ku amat luas meliputi segala sesuatu.” (QS. Al A’raaf: 156)

AR XB

Page | 3

Allah ta’ala berfirman,

ه� ن �ان� ف�إ ين� ك و اب� أل � ل غ�ف�ورا

“Karena sesungguhnya Dia Maha mengampuni kesalahan hamba-hamba yang

benar-benar bertaubat kepada-Nya.” (QS. Al Israa’: 25)

Allah ta’ala juga berfirman,

��ا ق�ل �ادي� ي ب ذين� ع ف�وا ال ر� �س� هم� ع�ل�ى أ نف�س

� �ط�وا ال� أ �ق�ن ح�م�ة من ت ه ر ن الل ه� إ الل

�غ�فر� �وب� ي � الذ�ن ه� ج�ميعا ن �غ�ف�ور� ه�و� إ حيم� ال �وا الر يب �ن ل�ى و�أ �م� إ Mك ب م�وا ر� ل �س� �ه� و�أ من ل

�ل �ن ق�ب �م� أ �ك ي ت� �أ �ع�ذ�اب� ي �م ال ون� ال� ث �نص�ر� ت

“Katakanlah kepada hamba-hambaKu yang melampaui batas terhadap diri-diri

mereka, janganlah kalian berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah

mengampuni semua dosa, sesungguhnya Dialah Zat Yang Maha Pengampun lagi Maha

Penyayang. Maka kembalilah kepada Tuhanmu dan berserah dirilah kepada-Nya sebelum

datangnya azab kemudian kalian tidak dapat lagi mendapatkan pertolongan.” (QS. Az

Zumar: 53-54)

1.3. Berbagai Keutamaan TaubatPada hakikatnya taubat itulah isi ajaran Islam dan fase-fase persinggahan iman.

Setiap insan selalu membutuhkannya dalam menjalani setiap tahapan kehidupan. Maka

orang yang benar-benar berbahagia ialah yang menjadikan taubat sebagai sahabat dekat

dalam perjalanannya menuju Allah dan negeri akhirat. Sedangkan orang yang binasa adalah

yang menelantarkan dan mencampakkan taubat di belakang punggungnya. Beberapa di

antara keutamaan taubat ialah:

1. Taubat adalah sebab untuk meraih kecintaan Allah ‘azza wa jalla . Allah ta’ala

berfirman,

ن "ه� إ �حب� الل ين� ي و اب �حب� الت �ط�هMرين� و�ي �م�ت ال

“Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang bertaubat dan mencintai

orang-orang yang suka membersihkan diri.” (QS. Al Baqarah: 222)

2. Taubat merupakan sebab keberuntungan.Allah ta’ala berfirman

�وا �وب ل�ى و�ت ه إ � الل �ه�ا ج�ميعا ي� �ون� أ �م�ؤ�من �م� ال ك �ع�ل ح�ون� ل �ف�ل ت

AR XB

Page | 3

“Dan bertaubatlah kepada Allah wahai semua orang yang beriman, supaya

kalian beruntung.” (QS. An Nuur: 31)

3. Taubat menjadi sebab diterimanya amal-amal hamba dan turunnya ampunan atas

kesalahan-kesalahannya.Allah ta’ala berfirman

ذي و�ه�و� �ل� ال �ق�ب �ة� ي و�ب �اده ع�ن� الت ب �ع�ف�و ع �ات ع�ن و�ي Mئ ي الس

“Dialah Allah yang menerima taubat dari hamba-hambaNya dan Maha

mengampuni berbagai kesalahan.” (QS. Asy Syuura: 25)

Allah ta’ala juga berfirman

�اب� و�م�ن � و�ع�مل� ت حا ه� ص�ال ن �وب� ف�إ �ت ل�ى ي ه إ � الل �ابا م�ت

“Dan barang siapa yang bertaubat dan beramal saleh maka sesungguhnya

Allah akan menerima taubatnya.” (QS. Al Furqaan: 71) .

4. Taubat merupakan sebab masuk surga dan keselamatan dari siksa neraka.

Allah ta’ala berfirman,

ل�ف� �ع�دهم� من ف�خ� �ض�اع�وا خ�ل�ف5 ب ة� أ �ع�وا الص ال� ب ه�و�ات و�ات و�ف� الش �ق�و�ن� ف�س� �ل ي � "ا ال غ�ي �اب� م�ن إ � و�ع�مل� و�آم�ن� ت حا ك� ص�ال �ئ و�ل

� �ون� ف�أ ل �د�خ� ة� ي ن �ج� �م�ون� و�ال� ال �ظ�ل ي � �ئا ي ش�

“Maka sesudah mereka (nabi-nabi) datanglah suatu generasi yang menyia-

nyiakan shalat dan memperturutkan hawa nafsu, niscaya mereka itu akan

dilemparkan ke dalam kebinasaan. Kecuali orang-orang yang bertaubat di antara

mereka, dan beriman serta beramal saleh maka mereka itulah orang-orang yang akan

masuk ke dalam surga dan mereka tidaklah dianiaya barang sedikit pun.” (QS. Maryam:

59, 60)

5. Taubat adalah sebab mendapatkan ampunan dan rahmat.Allah ta’ala berfirman,

ذين� � و�ال �وا �ات ع�مل Mئ ي �م الس � ث �وا �اب �ع�ده�ا من ت � ب �وا ن و�آم�ن ك� إ ب �ع�ده�ا من ر� ب

�غ�ف�ور5 حيم5 ل ر

“Dan orang-orang yang mengerjakan dosa-dosa kemudian bertaubat sesudahnya dan beriman maka sesungguhnya Tuhanmu benar-benar Maha Pengampun dan Penyayang.” (QS. Al A’raaf: 153)

6. Taubat merupakan sebab berbagai kejelekan diganti dengan berbagai kebaikan.

AR XB

Page | 3

Allah ta’ala berfirman,

�ف�ع�ل� و�م�ن ك� ي �ق� ذ�ل �ل � ي �اما �ث �ض�اع�ف� أ �ه� ي �ع�ذ�اب� ل �و�م� ال �ام�ة ي �قي �د� ال ل ��خ فيه و�ي � ال م�ه�انا �اب� م�ن إ � و�ع�مل� و�آم�ن� ت � ع�م�ال حا ك� ص�ال �ئ و�ل

� �دMل� ف�أ �ب ه� ي هم� الل �ات Mئ ي س� �ات< ن �ان� ح�س� ه� و�ك � الل � غ�ف�ورا حيما ر

“Dan barang siapa yang melakukan dosa-dosa itu niscaya dia akan menemui pembalasannya. Akan dilipatgandakan siksa mereka pada hari kiamat dan mereka akan kekal di dalamnya dalam keadaan terhina. Kecuali orang-orang yang bertaubat dan beriman serta beramal saleh maka mereka itulah orang-orang yang digantikan oleh Allah keburukan-keburukan mereka menjadi berbagai kebaikan. Dan Allah maha pengampun lagi maha penyayang.”(QS. Al Furqaan: 68-70)”

7. Taubat menjadi sebab untuk meraih segala macam kebaikan.Allah ta’ala berfirman,

ن �م� ف�إ �ت �ب �ر5 ف�ه�و� ت ي �م� خ� ك ل

“Apabila kalian bertaubat maka sesungguhnya hal itu baik bagi kalian.” (QS. At Taubah: 3)Allah ta’ala juga berfirman,

ن � ف�إ �وا �وب �ت �ك� ي � ي �را ي ه�م� خ� ل

“Maka apabila mereka bertaubat niscaya itu menjadi kebaikan bagi mereka.” (QS. At Taubah: 74)

8. Taubat adalah sebab untuk menggapai keimanan dan pahala yang besar.Allah ta’ala berfirman,

ال ذين� إ � ال �وا �اب � ت وا �ح� ص�ل� � و�أ �ص�م�وا "ه و�اع�ت الل � ب خ�ل�ص�وا

� �ه�م� و�أ "ه دين ل ك� ل ئ ـ� و�ل� م�ع� ف�أ

ين� �م�ؤ�من و�ف� ال �ؤ�ت و�س� "ه� ي ين� الل �م�ؤ�من � ال �ج�را � أ ع�ظيما

“Kecuali orang-orang yang bertaubat, memperbaiki diri dan berpegang teguh dengan agama Allah serta mengikhlaskan agama mereka untuk Allah mereka itulah yang akan bersama dengan kaum beriman dan Allah akan memberikan kepada kaum yang beriman pahala yang amat besar.” (QS. An Nisaa’: 146)

9. Taubat merupakan sebab turunnya barakah dari atas langit serta bertambahnya kekuatan.Allah ta’ala berfirman,

�ا و�ي � ق�و�م وا �غ�فر� ت ��م� اس ك ب �م ر� � ث �وا �وب �ه ت �ي ل ل إ س ��ر م�اء ي �ك�م الس �ي � ع�ل ارا مMد�ر� ��م �زد�ك ل�ى ق�و ة� و�ي �م� إ ك � ق�و ت � و�ال و�ا �و�ل �ت م�ج�رمين� ت

AR XB

Page | 3

“Wahai kaumku, minta ampunlah kepada Tuhan kalian kemudian bertaubatlah kepada-Nya niscaya akan dikirimkan kepada kalian awan dengan membawa air hujan yang lebat dan akan diberikan kekuatan tambahan kepada kalian, dan janganlah kalian berpaling menjadi orang yang berbuat dosa.” (QS. Huud: 52)

10. Keutamaan taubat yang lain adalah menjadi sebab malaikat mendoakan orang-orang yang bertaubat.Hal ini sebagaimana difirmankan Allah ta’ala,

ذين� �ون� ال �ح�مل ش� ي ��ع�ر �ه� و�م�ن� ال Mح�ون� ح�و�ل ب �س� ح�م�د ي Mهم� ب ب �ون� ر� �ؤ�من ه و�ي ب ون� �غ�فر� ت ��س ذين� و�ي ل �وا ل �ا آم�ن ن ب ع�ت� ر� �ل و�س ء< ك �ي ح�م�ة� ش� � ر �ما ل ف�اغ�فر� و�ع

ذين� ل �وا ل �اب �ع�وا ت ب �ك� و�ات يل ب ع�ذ�اب� و�قهم� س� �ج�حيم ال

“Para malaikat yang membawa ‘Arsy dan malaikat lain di sekelilingnya senantiasa bertasbih dengan memuji Tuhan mereka, mereka beriman kepada-Nya dan memintakan ampunan bagi orang-orang yang beriman. Ya Rabb kami, rahmat dan ilmu-Mu maha luas meliputi segala sesuatu, ampunilah orang-orang yang bertaubat dan mengikuti jalan-Mu serta peliharalah mereka dari siksa neraka.” (QS. Ghafir: 7)

11. Keutamaan taubat yang lain adalah ia termasuk ketaatan kepada kehendak Allah ‘azza wa jalla.Hal ini sebagaimana difirmankan Allah ta’ala,

"ه� �ريد� و�الل �ن ي �وب� أ �ت �م� ي �ك �ي �ريد� ع�ل ذين� و�ي ع�ون� ال ب �ت ه�و�ات ي �ن الش � أ �وا �ميل � ت �ال م�ي � ع�ظيما

“Dan Allah menghendaki untuk menerima taubat kalian.” (QS. An Nisaa’: 27). 12. Keutamaan taubat yang lain adalah Allah bergembira dengan sebab hal itu.

Hal ini sebagaimana disabdakan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam yang artinya, “Sungguh Allah lebih bergembira dengan sebab taubat seorang hamba-Nya ketika ia mau bertaubat kepada-Nya daripada kegembiraan seseorang dari kalian yang menaiki hewan tunggangannya di padang luas lalu hewan itu terlepas dan membawa pergi bekal makanan dan minumannya sehingga ia pun berputus asa lalu mendatangi sebatang pohon dan bersandar di bawah naungannya dalam keadaan berputus asa akibat kehilangan hewan tersebut, dalam keadaan seperti itu tiba-tiba hewan itu sudah kembali berada di sisinya maka diambilnya tali kekangnya kemudian mengucapkan karena saking gembiranya, ‘Ya Allah, Engkaulah hambaku dan akulah tuhanmu’, dia salah berucap karena terlalu gembira.” (HR. Muslim)

13. Taubat juga menjadi sebab hati menjadi bersinar dan bercahaya.Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda yang artinya: Sesungguhnya

seorang hamba apabila berbuat dosa maka di dalam hatinya ditorehkan sebuah titik hitam. Apabila dia meninggalkannya dan beristighfar serta bertaubat maka kembali bersih hatinya. Dan jika dia mengulanginya maka titik hitam itu akan ditambahkan padanya sampai menjadi pekat, itulah raan yang disebutkan Allah ta’ala,

�ال �ل� ك ان� ب هم ع�ل�ى ر� �وب �وا م ا ق�ل �ان �ون� ك ب �س �ك ي

AR XB

Page | 3

“Sekali-kali tidak akan tetapi itulah raan yang menyelimuti hati mereka akibat apa yang telah mereka kerjakan.” (QS. Al Muthaffifin: 14) (HR. Ahmad, Tirmidzi, Ibnu Majah dan dihasankan Al Albani) .

BAB III1.1. Syarat – syarat Taubat

1. Meninggalkan dosa tersebut. Ibnul-Qoyyim berkata: ”Taubat mustahil terjadi, sementara dosa tetap dilakukan”.

2. Menyesal atas perbuatannya. Rasulullah bersabda: ”Menyesal adalah taubat”.3. Berazzam untuk tidak mengulangi lagi. Ibnu Mas’ud berkata: ”Taubat yang benar adalah:

Taubat dari kesalahan yang tidak akan diulangi kembali, bagaikan mustahilnya air susu kembali pada kantong susunya lagi.”

4. Mengembalikan kedzaliman kepada pemiliknya, atau meminta untuk diha-lalkan. Imam Nawawi berkata: ”Diantara syarat taubat adalah mengembalikan kedzoliman kepada pemiliknya, atau meminta untuk dihalakan”.

5. Ikhlas. Ibnu hajar berkata: “Taubat tidak sah kecuali dengan ikhlas”. Allah berfirman: “Hai orang-orang yang beriman, bertaubatlah kepada Allah dengan taubat yang semurni-murninya” (QS. At Tahrim [66]: 8 ). Yang dimaksud taubat yang murni adalah taubat yang ikhlash.

6. Taubat dilakukan pada masa diterima-nya taubat. Masa diterimanya taubat adalah:1. Sebelum saat sakarotul maut.2. Sebelum Matahari terbit dari barat.

1.2. Penggolongan TaubatSecara umum para ulama’ membagi taubat menjadi tiga bagian yaitu : taubat Awam ,

Taubat khawash , taubat akhash al – khawash . 1. Taubat Awam (taubat manusia umum): yaitu taubat manusi secara umum. Yang

dimaksud ialah bahwa hati seseorang tunduk dikarenakan dirinya telah melakukan perbuatan salah dan dosa .

2. Taubat Khawash (taubat orang – orang khusus): taubat tingkat ini sebagai pertanda meningkatnya makrifah manusia kepada Allah . Merek merasa mlu dikarenakan telah melakukan perbuatan – perbuatan yang makruh .

3. Taubat Akhash al – khawash ; tingkatan tobat yang paling tinggi ialah taubat akhash al – khawash . taubat Rosulullah manakala dia berkata , “sesungguhnya ini adalah kebodohn pada hatiku , dan sesungguhnya aku akan memohon ampun kepada Allah sebanyak tujuh puluh kali dalam sehari . Dengan kata lin , untuk membersihkan hatiny dari menaruh perhtian kepada selain Allah , Rosulullah beristighfar kepada Allah .

1.3. Istigfar dan Taubat adalah kunci rizki barokahDi antara hal yang menyibukkan hati kaum muslimin adalah mencari rizki. Dan

menurut pengamatan, sebagian besar kaum muslimin memandang bahwa berpegang dengan Islam akan mengurangi rizki mereka. Kemudian tidak hanya sebatas itu, bahkan lebih parah dan menyedihkan bahwa ada sejumlah orang yang masih mau menjaga sebagian kewajiban syari’at Islam tetapi mengira bahwa jika ingin mendapatkan kemudahan di bidang materi dan kemapanan ekonomi hendaknya menutup mata dari hukum-hukum Islam, terutama yang berkenaan dengan hukum halal dan haram.Mereka itu lupa atau berpura-pura lupa bahwa Allah men-syari’atkan agamaNya hanya sebagai petunjuk bagi ummat manusia dalam perkara-perkara kebahagiaan di akhirat saja. Padahal Allah mensyari’atkan agama ini juga untuk menunjuki manusia dalam urusan kehidupan dan kebahagiaan mereka di dunia.

Sebagaimana Imam Al-Bukhari meriwayatkan dari Anas Radhiallaahu anhu , ia berkata:“Sesungguhnya do’a yang sering diucapkan Nabi adalah, “Wahai Tuhan Kami’

karuniakanlah kepada kami kebaikan di dunia dan di akhirat, dan jagalah kami dari siksa api

AR XB

Page | 3

Neraka”. (Shahihul Al-Bukhari, Kitabud Da’awat, Bab Qaulun Nabi Rabbana Aatina fid Dunya Hasanah).Di antara sebab terpenting diturunkannya rizki adalah istighfar (memohon ampun) dan taubat kepada Allah. Sebagaimana firman Allah tentang Nuh yang berkata kepada kaumnya:

“Maka aku katakan kepada mereka, ‘Mohon ampunlah kepada Tuhanmu’, sesungguhnya Dia adalah Maha Pengampun, niscaya Dia akan mengirimkan hujan kepadamu dengan lebat, dan membanyakkan harta dan anak-anakmu dan mengadakan untukmu kebun-kebun dan mengadakan (pula di dalamnya) untukmu sungai-sungai.” (Nuh: 10-12)Yang dimaksud istighfar dan taubat di sini bukan hanya sekedar diucap di lisan saja, tidak membekas di dalam hati sama sekali, bahkan tidak berpengaruh dalam perbuatan anggota badan. Tetapi yang dimaksud dengan istighfar di sini adalah sebagaimana dijelaskan oleh Imam Ar-Raghib Al-Asfahani adalah “Meminta (ampun) dengan disertai ucapan dan perbuatan dan bukan sekedar lisan semata.”Sedangkan makna taubat sebagaimana yang dijelaskan oleh Imam Ar-Raghib Al-Asfahani adalah meninggalkan dosa karena keburukannya, menyesali dosa yang telah dilakukan, berkeinginan kuat untuk tidak mengulanginya dan berusaha melakukan apa yang lebih baik (sebagai ganti). Jika keempat hal itu telah dipenuhi berarti syarat taubatnya telah sempurna.“Maknanya, jika kalian bertaubat kepada Allah, meminta ampun kepadaNya, niscaya Ia akan memperbanyak rizki kalian, Ia akan menurunkan air hujan serta keberkahan dari langit, mengeluarkan untuk kalian berkah dari bumi, menumbuhkan tumbuh-tumbuhan, melimpahkan air susu, memperbanyak harta dan anak-anak untuk kalian, menjadikan kebun-kebun yang di dalamnya terdapat macam-macam buah-buahan untuk kalian serta mengalirkan sungai-sungai di antara kebun-kebun untuk kalian”.Dalam sebuah hadist yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad, Abu Daud, An-Nasa’i Ibnu Majah dan Al-Hakim dari Abdullah bin Abbas ia berkata, Rasulullah bersabda:

“Barangsiapa memperbanyak istighfar (mohon ampun kepada Allah), niscaya Allah menjadikan untuk setiap kesedihannya jalan keluar dan untuk setiap kesempitannya kelapangan dan Allah akan memberikan rizki (yang halal) dari arah yang tidak disangka-sangka.”Dalam hadist yang mulia ini, Nabi menggambarkan tentang tiga hasil yang dapat dipetik oleh orang yang memperbanyak istighfar. Salah satunya yaitu, bahwa Allah Yang Maha Esa, Yang memiliki kekuatan akan memberi rizki dari arah yang tidak disangka-sangka dan tidak pernah diharapkan serta tidak pernah terbersit dalam hati.Karena itu, kepada orang yang mengharapkan rizki hendaklah ia bersegera untuk memperbanyak istighfar, baik dengan ucapan maupun dengan perbuatan. Dan hendaklah kita selalu waspada! dari melakukan istighfar hanya sebatas dengan lisan tanpa perbuatan. Sebab ia adalah pekerjaan para pendusta.

Dari penjelasan di atas, dapat kita tarik kesimpulan sebagai berikut:1. Bahwasannya telah disyari’atkan oleh Allah kepada kita untuk senantiasa ber-istighfar

dan taubat dengan lisan yang disertai perbuatan. Karena istighfar dan taubat dengan lisan semata tanpa disertai dengan perbuatan adalah pekerjaan para pendusta.

2. Bahwasannya dengan istighfar dan taubat, Allah akan mengampuni dosa-dosa hambaNya, Allah akan menurunkan hujan yang lebat, Allah akan memperbanyak harta dan anak-anak, Allah akan menjadikan untuknya kebun yang di dalamnya mengalir sungai-sungai. Jadi dengan istighfar dan taubat, Allah akan membukakan pintu-pintu rizki dan keberkahan baik dari langit maupun dari bumi.

1.4. Unsur – unsur TaubatTerma dari akr kata “t-w-b” dalam bahasa arab menunjukkan pengertian : pulang dan

kembali . Sedangkan taubat kepada Allah SWT berarti pulang dan kembali ke haribaannya serta di pintunya .

Manusia tidak dapat membebaskan diri dari Allah SWT untuk memikirkan kehidupn fisiknya saja , juga tidak dapt membebaskan dirinya dari Allah SWT karena memikirkan kebutuhan hidup ruhaninnya saja . bahkan kebutuhannya kepada Allah SWT diakhirat akn

AR XB

Page | 3

lebih besar dari kebutuhannya didunia . Karena kehidupan dan kebutuhan fisik itu secara bersamaan juga dilakukan oleh binatang yang tidak dapat berfikir , sementara kebutuhan ruhani adalah sisi yng menjadi ciri pembeda mnusia dari hewan dan binatang . Allah SWT telah menciptakan mnusi dari dua unsur . Didalam tubuhnya terdapat unsur tanah , juga unsur ruh . inilah yang menjadikannya layak dijadikan objek sujud oleh malaikat sebagai penghormatan dan pemuliaan kedudukannya .

1.5. Taubat NasuhaTaubat yang diperintahkan agar dilakukan oleh kaum mu’minin adalah taubat nasuha

(yang semurni – murninya) seperti disebut dalam Al-quran :

“Hai orang – orang yang beriman , bertaubatlah kepada Allah dengan taubat yang semurni – murninya” QS. At-tahrim: 8 .

Sedamgkan Nasuha adalah redaksi hiperbolik dari kat nashiih . Seperti kata syakuur dan shabuur , sebagai bentuk hiperbolik dari syakir dan shabir . Dan terma “n-sh-h” dalam bahasa Arab bermkna : bersih . Dikatakan dalam bahasa Arab : “nashaha al’asal” jika madu itu murni , tidak mengandung campuran . Sedangkan kesungguhan dalam bertubat adalah seperti kesungguhan dalam beribadah . Ibnu Jarir , Ibnu Katsir dan Ibnu Qayyim menyebutkan dari Umar , Ibnu Mas’ud serta Ubay bin Ka’b r.a. bahwa pengertian tubat Nasuha adalah seseorang yang bertubat dari dosanya dan ia tidak melkukan dosa itu lagi , seperti susu tidak kembali ke payudara hewan . Sa’id bin Musayyab berkata : tubat nasuha adalah agar engkau menasihati diri kalian sendiri .

Ciri – ciri Taubat Nasuha , yaitu :

1. Menyesal diatas dosa / maksiat yang dilakukan .

2. Bernit (dengan sungguh – sungguh) tidak akan mengulanginya lagi .

3. Memohon taubat kepada Allah SWT .

4. Menghapus kesalahan masa lalu dengan banyak beramal sholeh .

1.6. Membiasakan diri bertaubatSetiap manusia sudah seharusnya senantiasa mengingat tobat dan harus tetap tumbuh

di dalam hati setiap muslim sampai meninggal dunia . Hati setiap muslim wajib senantiasa bergetar di hadapan keagungan Allah dzat yang maha menerima taubat hambanya .

Jika seseorang bertaubat dari dosanya dengan taubat yang sesungguhnya (tobatan nasuha) maka tidak ubahnya seperti bayi yang tidak mempunyai dosa . Manusia harus yakin bahwa bila seseorang melakukan dosa yang banyak , dan pada saat yang sama mengurungkan niat untuk bertobat dan mengatakan bahwa Allah tidak akan mengampuninya , maka justru mperkataannya ini merupakan dosa yang besar yang mendekati batas kekufuran . Orang yang berputus asa dari rahmat Allah , berarti dia telah melakukan dosa besar yang mendekati batas kekufuran . karena , sesungguhnya Allah tetap membuka pintu tobat selama dia belum mati . Oleh karena itu , seberapa pun besar dosa seseorang , walaupun menyamai buih di lautan lalu dia bertobat dari dosanya dan memperbaiki dirinya , serta bergetar hatinya dan menyesali apa yang telah dilakukannya , maka pasti Allah akan mengampuninya .

AR XB

Page | 3

DAFTAR PUSTAKA

http://www.caksub.com/istighfar-dan-taubat-adalah-kunci-rizki-barokah/

http://muslim.or.id/akhlaq-dan-nasehat/keutamaan-taubat.html

http://www.pesantrenvirtual.com/index.php/seputar-ramadhan/15-pengajian/1015-taubat- nasuha

http://www.taubat.com

http://akhwat.web.id/muslimah-salafiyah/2008/02/29/menggapai-jannatullah-dengan-taubat

LKS (Lembaran kerja siswa) Aqidah Akhlak X Semester Genap Madrasah Aliyah

AR XB