M A K A L A H AL ISLAM III

A Q I D A H

Oleh :

Arta Nurkhalida (20131334028)

JURUSAN TEKNIK PERKAPALAN

FAKULTAS TEKNIK

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURABAYA

2014

i

KATA PENGANTAR

Puji syukur penulis penjatkan kehadirat Allah SWT, yang atas rahmat-Nya

maka penulis dapat menyelesaikan penyusunan makalah yang berjudul

AQIDAH.

Penulisan makalah merupakan salah satu tugas yang diberikan dalam mata

kuliah Al- Islam III Universitas Muhammadiyah Surabaya.

Dalam Penulisan makalah ini penulis merasa masih banyak kekurangan

baik pada teknis penulisan maupun materi, mengingat akan kemampuan yang

penulis miliki. Untuk itu kritik dan saran dari semua pihak sangat penulis

harapkan demi penyempurnaan pembuatan makalah ini.

Dalam penulisan makalah ini penulis menyampaikan ucapan terima kasih yang

tak terhingga kepada pihak-pihak yang membantu dalam menyelesaikan makalah

ini.

Akhirnya penulis berharap semoga Allah memberikan imbalan yang

setimpal pada mereka yang telah memberikan bantuan, dan dapat menjadikan

semua bantuan ini sebagai ibadah, Amiin Yaa Robbal Alamiin.

Penulis,

Desember 2014

1

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Manusia merupakan makhluk yang sangat rentang digoda oleh setan. Oleh

karena itu, manusia harus memiliki sesuatu yang dapat menjadi pegangan dalam

hidupnya. Jawabannya ialah aqidah. Aqidah baik sangatlah diperlukan dalam

kehidupan agar kehidupan tidak berjalan seperti layaknya kehidupan dijaman

jahiliyah.

Dasar pendidikan akhlak bagi seorang muslim adalah aqidah yang benar

terhadap alam dan kehidupan, karena akhlak tersarikan dari aqidah dan pancaran

dirinya. Oleh karena itu, jika seseorang beraqidah dengan benar, niscaya akhlaknya

pun akan benar, baik dan lurus. Begitu pula sebaliknya, jika aqidah salah dan

melenceng maka akhlaknya pun akan tidak benar. Aqidah seseorang akan benar

dan lurus jika kepercayaan dan keyakinannya terhadap Allah juga lurus dan benar

1.2 Rumusan Masalah

1. Apakah pengertian dan hakikat aqidah?

2. Bagaimana pembagian aqidah menurut islam?

3. Apa saja bahaya penyimpangan aqidah?

4. Bagaimana kiat-kiat dalam memelihara aqidah?

5. Bagaimana implementasi aqidah dalam kehidupan sehari-hari?

1.3 Tujuan Makalah

1. Menjelaskan pengertian dan hakikat aqidah.

2. Menjelaskan pembagian aqidah menurut islam.

3. Menjelaskan bahaya penyimpangan aqidah.

4. Menjelaskan kiat-kiat apa saja yang harus dilakukan dalam memelihara aqidah.

5. Menjabarkan implementasi aqidah dalam kehidupan sehari-hari.

2

BAB II

PEMBAHASAN

Aqidah merupakan sumber persepsi dan pemikiran. Aqidah juga merupakan

asas keterikatan dan persatuan, asas hukum dan syariat, dan merupakan sumber

keutamaan dan akhlaq. Aqidahlah yang telah mencetak para pahlawan (pejuang) di

medan jihad dan untuk mencari syahid.

2.1 Pengertian dan Hakikat Aqidah

A. Pengertian aqidah

Menurut bahasa (etimology), aqidah berasal dari perkataan bahasa

Arab yaitu -kata dasar al-aqd yaitu al-Rabith (ikatan), al

Ibram (pengesahan), al-Ahkam (penguatan), al-Tawuts(menjadi kokoh,

kuat), al-syadd bi quwwah (pengikatan dengan kuat), dan al-Itsbat

(penetapan). Sedangkan menurut istilah (terminologi), aqidah berarti

perkara yang wajib dibenarkan oleh hati dan jiwa menjadi tenteram

karenanya, sehingga menjadi suatu kenyataan yang teguh dan kokoh, yang

tidak tercampuri oleh keraguan dan kebimbangan, atau dapat juga diartikan

sebagai iman yang teguh dan pasti, yang tidak ada keraguan sedikit pun

bagi orang yang meyakininya serta tidak mudah terurai oleh pengaruh mana

pun baik dari dalam atau dari luar diri seseorang. Jadi, aqidah artinya

ketetapan yang tidak ada keraguan pada orang yang mengambil keputusan.

Pengertian aqidah dalam agama islam berkaitan dengan keyakinan

bukan perbuatan. Seperti aqidah dengan adanya Allah dan diutusnya pada

Rasul. Dalam pengertian lengkapnya, aqidah adalah suatu kepercayaan dan

keyakinan yang menyatakan bahwa Allah SWT itu adalah Tuhan Yang

Maha Esa, Ia tidak beranak dan tidak diperanakkan dan tidak ada

sesuatupun yang menyerupaiNya. Keyakinan terhadap keesaan Allah SWT

disebut jugaTauhid, dari kata Wahhada-Yuwahidu, yang artinya

mengesakan. Jadi kesimpulannya, apa yang telah menjadi ketetapan hati

seorang secara pasti adalah aqidah, baik itu benar atau pun salah.

3

Aqidah menurut hasan al-Banna adalah beberapa perkara yang wajib

diyakini kebenarannya oleh hati, mendatangkan ketentraman jiwa yang

tidak bercampur sedikit dengan keraguan-raguan. Adapun aqidah menurut

Abu Bakar Jabir al-Jazairy adalah sejumlah kebenaran yang dapat diterima

secara umum oleh manusia berdasarkan akal, wahyu dan fitrah. Kebenaran

itu dipatrikan oleh manusia di dalam hati serta diyakini keshahihan dan

keberadaannya secara pasti dan ditolak segala sesuatu yang bertentangan

dengan kebenaran itu.

B. Hakikat aqidah dan iman

Dalam menjelaskan definisi aqidah ada disebut perkataan

kepercayaan atau keimanan. Ini disebabkan Iman merupakan unsur utama

kepada aqidah. Iman ialah perkataan Arab yang berarti percaya yang

merangkumi ikrar (pengakuan) dengan lidah, membenarkan dengan hati dan

mempraktikkan dengan perbuatan. Ini adalah berdasarkan sebuah hadis

yang artinya:

Iman itu ialah mengaku dengan lidah, membenarkan di dalam hati dan

beramal dengan anggota.(al-Hadis)

Walaupun iman itu merupakan peranan hati yang tidak diketahui

oleh orang lain selain dari dirinya sendiri dan Allah SWT, namun dapat

diketahui oleh orang melalui bukti-bukti amalan. Iman tidak pernah

berkompromi atau bersekongkol dengan kejahatan dan maksiat. Sebaliknya,

iman yang mantap di dada merupakan pendorong ke arah kerja-kerja yang

sesuai dan secucuk dengan kehendak dan tuntutan iman itu sendiri.

4

2.2 Pembagian Aqidah

Walaupun masalah qadha dan qadar menjadi ajang perselisihan di

kalangan umat Islam, tetapi Allah telah membukakan hati para hambaNya yang

beriman, yaitu para Salaf Shalih yang mereka itu senantiasa rnenempuh jaian

kebenaran dafam pemaharnan dan pendapat. Menurut mereka qadha dan qadar

adaiah termasuk rububiyah Allah atas makhlukNya. Maka masalah ini termasuk ke

dalam salah satu di antara tiga macam tauhid menurut pembagian ulama:

Pertama: Tauhid AI-Ufuhiyyah, ialah mengesakan Allah dalam ibadah, yakni

beribadah hanya kepada Allah dan karenaNya semata.

Kedua: Tauhid Ar-Rububiyyah, ialah rneng esakan Allah dalam perbuatanNya,

yakni mengimani dan meyakini bahwa hanya Allah yang Mencipta, menguasai dan

mengatur alam semesta ini.

Ketiga: Tauhid Al-Asma was-Sifat, ialah mengesakan Allah dalam asma dan

sifatNya. Artinya mengimani bahwa tidak ada makhluk yang serupa dengan Allah

Subhanahu wa Taa(a. dafam dzat, asma maupun sifat.

Iman kepada qadar adaiah termasuk tauhid ar-rububiyah. oleh karena itu Imam

Ahmad berkata: Qadar adafah kekuasaan Allah. Karena, tak syak lagi, qadar

(takdir) termasuk qudrat dan kekuasaanNya yang menyeluruh. Di samping itu,

qadar adalah rahasia Allah yang tersembunyi, tak ada seorangpun yang dapat

mengetahui kecuali Dia, tertulis pada Lauh Mahfuzh dan tak ada seorarangpun

yang dapat melihatnya. Kita tidak tahu takdir baik atau buruk yang telah ditentukan

untuk kita maupun untuk makhluk lainnya, kecua!i setelah terjadi atau berdasarkan

nash yang benar

Tauhid itu ada tiga macam, seperti yang tersebut di atas dan tidak ada istitah

Tauhid Mulkiyah ataupun Tauhid Hakimiyah karera istilah ini adalah istilah yang

baru. Apabiia yang dimaksud dengan Hakimiyah itu adalah kekuasaan Allah Azza

wa Jalla, maka hal ini sudah masuk ke dalam kandungan Tauhid Rububiyah.

Apabila yang dikehendaki dengan hal ini adalah pelaksanaan hukum Allah di muka

bumi, maka hal ini sudah masuk ke dalam Tauhid Uluhiyah, karena hukum itu

milik Allah Subhanahu wa Taata dan tidak boleh kita beribadah melainkan hanya

5

kepada Allah semata. Lihatlah firman Allah pada surat Yusuf ayat 40. [Al-Ustadz

Yazid Bin Abdu! Qadir Jawas]

2.3 Bahaya Penyimpangan Aqidah

Penyimpangan pada aqidah yang dialami oleh seseorang berakibat fatal

dafam seluruh kehidupannya, bukan saja di dunia tetapi berlanjut sebagai

kesengsaraan yang tidak berkesudahan di akherat kefak. Dia akan berjafan tanpa

arah yang jelas dan penuh dengan keraguan dan menjadi pribadi yang sakit

personatiti. Biasanya penyimpangan itu disebabkan oleh sejumlah faktor

diantaranya :

1. Tidak menguasainya pemahaman aqidah yang benar karena kurangnya

pengertian dan perhatian. Akibatnya berpaling dan tidak jarang menyalahi

bahkan menentang aqidah yang benar.

2. Fanatik kepada peninggalan adat dan keturunan. lCarena itu dia menolak

aqidah yang benar. Seperti firman Allah SWT tentang ummat terdahulu yang

keberatan menerima aqidah yang dibawa oleh para Nabi dalar~ Surat AI-

Baqarah 170 yang artinya : Dan apabila dikatakan kepada mereka, lkutlah

apa yang telah diturunkan Allah, mereka menjawab: (Tidak), tetapi kami

hanya mengikuti apa yang tetah kami dapati dari (perbuatan) nenek moyang

kami. (Apabila mereka akan mengikuti juga), walaupun nenek moyang

mereka itu tidak mengetahui suatu apapun, dan tidak mendapat petunjuk

3. Taklid buta kepada perkataan tokoh-tokoh yang dihormati tanpa melalui

seleksi yang tepat sesuai dengan argumen A!-Quran dan Sunnah. Sehingga

apabila tokoh panutannya sesat, maka ia ikut tersesat.

4. Berlebihan (ekstrim) dalam mencintai dan mengangkat para wali dan orang

shofeh yang sudah meningga! dunia, sehingga menempatkan mereka setara

dengan Tuhan, atau dapat berbuat seperti perbuatan Tuhan. Ha! itu karena

menganggap mereka sebagai penengahlarbiter antara dia dengan Allah.

Kuburan-kuburan mereka dijadikan tempat meminta, bernadzar dan berbagai

ibadah yang seharusnya hanya ditujukan kepada Allah. Demikian itu pernah

6

dilakukan oleh kaumnya Nabi Nuh AS ketika mereka mengagungkan

kuburan para sholihin. Lihat Surah Nuh 23 yang artinya : Dan jangan pula

sekali-kali kamu meninggalkan penyembahan) toUadd, dan jangan pula Suwa

; Yaghuts, Yauq dan IVasr.

5. Lengah dan acuh tak acuh dalam mengkaji ajara Islam disebabkan silau

terhadap peradaban Barat yang materialistik itu. Tak jarang mengagungkan

para pemikir dan ilmuwan Barat serta hasil teknologi yang telah dicapainya

sekaligus menerima tingkah laku dan kebudayaan mereka.

6. Pendidikan di dalam rumah tangga, banyak yang tidak berdasar ajaran Islam,

sehingga anak tumbuh tidak mengenal aqidah Islam. Padahal Nabi

Muhammad SAW telah memperingatkan yang artinya : Setiap anak

terlahirkan berdasarkan hthrahnya, maka kedua orang tuanya yang

meyahudikannya, menashranikannya, atau memajusikannya (HR: Bukhari).

Apabila anak terlepas dari bimbingan orang tua, maka anak akan dipengaruhi

oleh acara l program televisi yang menyimpang, lingkungannya, dan lain

sebagainya.

7. Peranan pendidikan resmi tidak memberikan porsi yang cukup dalam

pembinaan keagamaan seseorang. Bayangkan, apa yang bisa diperoleh dari 2

jam seminggu dalam pelajaran agama, itupun dengan informasi yang kering.

Ditambah lagi mass media baik cetak maupun elektronik banyak tidak

mendidik kearah aqidah bahkan mendistorsinya secara besar-besaran.

Tidak ada jalan lain untuk menghindar bahkan menyingkirkan pengaruh

negatif dari ha!-ha! yang disebut diatas adalah mendalami, memahami dan

mengaplikasikan Aqidah Islamiyah yang shahih agar hidup kita yang sekali dapat

berjalan sesuai kehendak Sang Khalik demi kebahagiaan clunia dan akherat kita,

Allah SWT berfirman dalam Surah An-Nisa 69 yang artinya : Dan barangsiapa

yang mentaati Allah dan Rasu!-Nya, mereka itu akan bersama-sama dengan

orang-orang yang dianugerahi nimat Allah, yaitu: Nabi-nabi, para shiddiqin,

orang-orang yang mati syahid dan orang-orang shaleh. Dan mereka itulah teman

yang sebaik-baiknya.

7

Dan juga dalam Surah An-Nahl 97 yang artinya : Barangsiapa yang

mengerjakan amal shaleh baik laki-Jaki maupun perempuan, dalam keadaan

beriman, maka sesungguhnya akan kami berikan kepadanya kehidupan yang baik

dan sesungguhnya akan karrri beri balasan kepada mereka dengan pahala yang

lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan.

2.4 Kiat- Kiat Pemeliharaan Aqidah

Menambah atau memperdalam ilmu

Ialah ilmu tauhid itu sendiri secara keseluruhan. Bila anda telah menguasai

ilmu aqidah islam secara benar, maka akan menjadikan anda orang

jujur,disiplin dan sopan. Secara umum akan menjadikan anda kepribadian

yang baik.

Membiasakan Amal Shahih

Ilmu aqidah yang telah anda kuasai itu wujudkan lah dalam bentuk tindakan

nyata dalam kehidupan sehari-hari yang dalam kacamata islam disebut amal

saleh ,baik amal saleh dalam bentuk ibadah mahdah maupun amal saleh

dalam bentuk gharum mahdhah.

Membiasakan Berjihad

Firman Allah dalam Q.S 37: 10-11 yang terjemahanya sebagai berikut :

Hai orang-orang yang beriman, suka kah kamu Aku tunjukan suatu

perniaagaan yang dapat menyelamatkan kamu dari azab yang

pedih?(yaitu)kamu beriman kepada Allah dan Rasul- Nya dan berjihad di

jalan Allah dengan harta dan jiwamu. Itu lah yang lebih bail dari kamu jika

kamau mengetahuinya

Berserah diri kepada Allah

Meskipun anda telah berjihad sepanjang hari dalam kehidupan ini, ada lagi

langkah yang harus anda tempuh, yaitu jangan lupa berserah diri kepada

Allah, sebab tidak akan terjadi segala sesuatu diatas bumi ini kecuali atas

izin Allah.

8

Selalu mencari keridaan Allah

Bila anda ingin meraih rida Allah dalam hidup ini maka lakukan semua

aktifitas yang sesuai dengan koridor yang ditetapkan Allah, yang dijelaskan

dan di contohkan RasulNya. Tidak ada artinya kekayaan kalau diraih

dengan cara yang tidak diridhoi Allah.

Memakmurkan Masjid

Akhlak mulia, kepribadiaan yang baik itu perlu tapi dimana diajarkan atau

diaman lembaga pendidikanya .Dalam pandangan Islam salah satu

peminaaan watak mulia adalah mesjid.Mesjid adalah lembaga pendidikan

pertama di zaman Rasullulah. Diharapakan Anda meramaikan mesjid untuk

mendidik jiwa anda dismaping utuk menunaikan ibadah .Dari jiwa yang

suci akan lahir kepribadiaan yang baik.

Membiasakan berzikir dan menbaca serta memdegarkan Al-quran

Berzikir dapat menumbuh kembangkan potensi hati yang anda miliki, zikir

meliputi seluruh potensi yang dimiliki manusia, sehingga disebut zikir

lidah, zikir hati, zikir otak dan zikir anggota tubuh. Materi zikir yang paling

utama adalah Al-quran sering lah anda membaca alquran dan fahami

maknanya lalu amalkan agar anda menjadi pribadi yang baik dalam segala

hal.

2.5 Implementasi Aqidah dalam Kehidupan

Aqidah memberikan peranan yang besar dalam kehidupan seseorang, karena:

Tanpa aqidah yang benar, seseorang akan terbenam dalam keraguan dan

berbagai prasangka, yang lama kelamaan akan menutup pandangannya dan

menjauhkan dirinya dari jalan hidup kebahagiaan.

Tanpa aqidah yang lurus, seseorang akan mudah dipengaruhi dan dibuat

ragu oleh berbagai informasi yang menyesatkan keimanan.

9

Oleh karena itu, aqidah sangat dibutuhkan dalam menjalani kehidupan sehari-

hari. Beberapa implementasi aqidah dalam kehidupan sehari-hari dapat dilihat dari

beberapa sisi, antara lain:

a. Aqidah dalam individu

Implementasi aqidah dalam individu berupa perwujudan enam rukun iman

dalam kehidupan manusia. Contoh penerapannya adalah melaksanakan

perintah Allah dan menjauhi semua larangan-Nya. Contohnya,

merenungkan kekuasaan Allah swt, berbuat kebaikan karena tiap gerakan

kita diawasi Allah dan malaikat, mengamalkan ayat- ayat Al Quran,

menjalani risalah nabi, dan bertindak penuh perhitungan agar tidak terjadi

kesalahan, serta berikhtiar sebelum bertawakal. Kemampuan beraqidah

pada diri sendiri akan membuat hubungan kita dengan Allah dan manusia

lain menjadi lebih baik.

b. Aqidah dalam keluarga

Aqidah dalam berkeluarga mengajarkan kita untuk saling menghormati dan

saling menyayangi sesuai dengan ajaran islam. Contoh implementasi aqidah

dalam keluarga adalah shalat berjamaah yang dipimpin oleh ayah, dan

berdoa sebelum melakukan sesuatu.

c. Aqidah dalam kehidupan bermasyarakat

Aqidah sangat penting dalam hidup bermasyarakat karena dapat menjaga

hubungan dengan manusia lain. Hal ini bisa diwujudkan dengan berbagai

cara, antara lain dengan saling menghargai satu sama lain sehingga tercipta

suatu masyarakat yang tentram dan harmonis.

Contoh implementasi aqidah dalam kehidupan bermasyarakat adalah tolong

menolong, toleransi, musyawarah, bersikap adil, menyadari bahwa derajat

manusia itu sama di depan Allah swt dan pembedanya adalah nilai

ketakwaannya.

d. Aqidah dalam kehidupan bernegara

Setelah tercipta aqidah suatu masyarakat, maka akan muncul kehidupan

bernegara yang lebih baik dengan masyarakatnya yang baik pada negara itu

sendiri. Tak perlu lagi menjual tenaga rakyat ke negara lain karena

10

rakyatnya sudah memiliki SDM yang tinggi berkat penerapan aqidah yang

benar. Apabila hal ini terlaksana dengan baik, maka negara tersebut akan

memperoleh kehidupan yang baik pula dan semua warganya akan hidup

layak dan sejahtera.

e. Aqidah dalam pemerintahan

Implementasi aqidah yang terakhir adalah implementasi aqidah terhadap

pemerintahan yang dapat membuahkan hasil yang bagus untuk rakyat dan

negaranya. Contohnya saat menyelesaikan sebuah masalah pemerintahan.

Dalam menyelesaikan masalah pemerintahan, semuanya disandarkan pada

ketetapan Al-quran dan hadist. Apabila permasalahan tersebut tidak

memiliki penyelesaian yang pasti dalam Al-quran dan hadist, maka akan

dibuat keputusan bersama yang berasaskan kedua sumber ajaran tersebut.

Segala keputusan yang didasarkan pada Al-Quran dan Hadist adalah benar

dan diridhoi Allah. Dengan begitu, nantinya akan dihasilkan suatu

kehidupan berbangsa dan bernegara yang insyaallah juga akan diridhoi

Allah SWT.

Jika tiap orang mampu mengimplementasikan aqidah dalam semua aspek

kehidupan, maka akan terwujud kehidupan yang baik pula, baik untuk diri sendiri,

keluarganya, masyarakat disekitarnya maupun bagi bangsa dan negaranya.

11

BAB III

KESIMPULAN

Aqidah artinya ketetapan yang tidak ada keraguan pada orang yang

mengambil keputusan. Dalam keseluruhan bangunan Islam, aqidah dapat

diibaratkan sebagai fondasi. Di mana seluruh komponen ajaran Islam tegak di

atasnya. Aqidah merupakan beberapa prinsip keyakinan. Dengan keyakinan itulah

seseorang termotivasi untuk menunaikan kewajiban-kewajiban agamanya. Karena

sifatnya keyakinan maka materi aqidah sepenuhnya adalah informasi yang

disampaikan oleh Allah Swt. melalui wahyu kepada nabi-Nya, Muhammad Saw.

Adapun kiat- kiat pemeliharaan aqidah antara lain:

Menambah atau memperdalam ilmu

Membiasakan Amal Shahih

Membiasakan Berjihad

Berserah diri kepada Allah

Selalu mencari keridaan Allah

Memakmurkan Masjid

Membiasakan berzikir dan menbaca serta memdegarkan Al-quran

Implementasi Aqidah dalam kehidupan antara lain:

a. Aqidah dalam individu

b. Aqidah dalam keluarga

c. Aqidah dalam kehidupan bermasyarakat

d. Aqidah dalam kehidupan bernegara

e. Aqidah dalam pemerintahan

Jika tiap orang mampu mengimplementasikan aqidah dalam semua aspek

kehidupan, maka akan terwujud kehidupan yang baik pula, baik untuk diri sendiri,

keluarganya, masyarakat disekitarnya maupun bagi bangsa dan negaranya.

12

DAFTAR PUSTAKA

Al-Fauzan, Shalih bin Fauzan bin Abdullah Kitab Tauhid Jakarta : Darul Haq, 1998

Al-Utsaimin, Muhammad bin Shaleh,Syarhul Aqidatil Wasithiyah Darul Tsiriya A415 Hasan Basri, Abu Ahsan Sirojuddin Lc, Syarah Hadits Arba`in (dalam bahasa Indonesia), Pustaka Ibnu Katsir, Jakarta : 2012

cover.pdf (p.1)kata pengantar.pdf (p.2)ISI.pdf (p.3-14)