MAKALAH al islam 1 ISLAM SEBAGAI PEDOMAN HIDUP.doc

7/25/2019 MAKALAH al islam 1 ISLAM SEBAGAI PEDOMAN HIDUP.doc

1/35

Makalah

ISLAM SEBAGAI PEDOMAN HIDUPDisusun Untuk Memenuhi Salah Satu Tugas Kelompok Pada

Mata Kuliah AL-ISLAM 1

Dosen pengampu : Drs.H.Ras!" S!"!#$M.P".!

Oleh:

%ELOMPO% &

&. GALUH MARGA SE'(A)A'I *&+,,--&/

0. PU'U E%A *&+,,--&&)

PROGAM S'UDI PENDIDI%AN 1ISI%A1A%UL'AS %EGURUAN DAN ILMU PENDIDI%AN

UNI2ERSI'AS MUHAMADDI(AH ME'RO

0-&+30-&4


2/35

%A'A PENGAN'AR

Dengan mengucapkan puji dan suku! kehadi!at Allah S"T# ka!ena

dengan !ahmat dan hidaah-$a penulis dapat menelesaikan

penusunan makalah ini dengan %aik&

Dalam menelesaikan makalah ini penulis dapat %im%ingan dan

%antuan da!i %e!gai pihak& Untuk iu kami mengucapkan te!ima kasih

kepada'

1& Allah S"T ang telah melimpahkan !ahmat dan hidaah-$a&

(& apak D!s&*&+asid Sidi,#M&Pd&i selaku dosen pengampu mata kuliah&

& Kedua o!ang tua kami ang senantiasa mem%e!ikan semangat dan

dukungan kepada kami&

.& Semua pihak ang telah mem%antu dalam pem%uatan makalah ini&

Penulis menada!i sepenuhna akan keku!angan dalam penulisan

makalah ini ang jauh da!i sempu!na %aik dalam %entuk #dalam

penajian#maupun susunan kata-katana& *al ini mengingat segala

kete!%atasan ang ada pada di!i penulis&

Untuk itu penulis mohon k!itik dan sa!an aga! dapat menjadi moti/asi

dan pelaja!an %agi penulis khususna dan %agi pem%aca pada umumna&

Met!o#11 Septem%e! (01

Penul!s

ii


3/35

DA2TA+ ISI

*ALAMA$ 3UDUL &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& i

KATA P4$5A$TA+ &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ii

DA2TA+ ISI &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& iii

A I P4$DA*ULUA$ &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 1

1&1 Lata! elakang Masalah &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 1

1&( +umusan Penulisan Makalah &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (

A II P4MA*ASA$ &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

(&1 Penge!tian#Tujuan#dan 2ungsi Pendidikan Islam &&&&&&&&&&&&

(&( Sum%e! Aja!an Islam &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 1

(& +uang Lingkup Aja!an Islam &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (0

(&. Ka!akte!istik Aja!an Islam &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (0

A III K4SIMPULA$ &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 0

DA2TA+ PUSTAKA

iii


4/35

BAB I

PENDAHULUAN

A. La5ar Belakang

Pendidikan Islam se%agai salah satu aspek da!i aja!an Islam#

dasa!na adalah Al-6u!7an dan *adis $a%i Muhammad sa8& Da!i

kedua sum%e! te!se%ut# pa!a intelektual muslim kemudian

mengem%angkanna dan mengklasi9ikanna kedalam dua %agian

aitu' Pe!tama# akidah untuk aja!an ang %e!kaitan dengan keimanan:

kedua# adalah sa!iah untuk aja!an ang %e!kaitan dengan amal nata&

;leh ka!ena pendidikan te!masuk amal nata# maka pendidikan

te!cakup dalam %idang sa!iah& ila diklasi9ikasikan le%ih lanjut#

te!masuk dalam su% %idang muamalah&

*al te!se%ut mengga!iskan p!insip-p!insip dasa! mate!i

pendidikan Islam ang te!di!i atas masalah iman# i%adah# sosial# dan

ilmu pengetahuan& Se%agai %antahan pendapat ang me!agukan

te!hadap adana aspek pendidikan dalam Al-6u!7an# A%dul +ahman

Saleh A%dullah mengemukakan %ah8a kata Ta!%iah ang %e!asal da!i

kata mendidik dan memeliha!a) %anak te!dapat dalam Al-

6u!7an: demikian pula kata


5/35

dasa! adalah tempat %e!pijak ang paling mendasa!# maka dasa!

pendidikan Islam hanalah Al-6u!7an dan hadis $a%i Muhammad sa8&

B. Rumuan Masalah

1& Apakah penge!tian#tujuan#dan 9ungsi pendidikan islam ?

(& Apasajakah sum%e! aja!an islam?

& agaimanakah !uang lingkup aja!an islam?

.& agaimanakah ka!akte!istik aja!an islam?

v


6/35

BAB II

PEMBAHASAN

0.&Penger5!an$'u6uan$"an 1ungs! Islam

0.&.& Penger5!an Pen"!"!kan Islam

Pendidikan adalah suatu p!oses ang dilakukan seca!a sada!

atau disengaja guna untuk menam%ah pengetahuan# 8a8asan se!ta

pengalaman untuk menentukan tujuan hidup sehingga %isa memiliki

pandangan ang luas untuk ke a!ah masa depan le%ih %aik dan

dengan pendidikan itu sendi!i dapat menciptakan o!ang-o!ang

%e!kualitas&

Pendidikan Islam %e!a!ti sistem pendidikan ang mem%e!ikan

kemampuan seseo!ang untuk memimpin kehidupanna sesuai dengan

cita-cita dan nilai-nilai Islam ang telah menji8ai dan me8a!nai co!ak

kep!i%adianna# dengan kata lain pendidikan Islam adalah suatu

sistem kependidikanna ang mencakup selu!uh aspek kehidupan

ang di%utuhkan oleh ham%a Allah se%agaimana Islam telah menjadi

pedoman %agi selu!uh aspek kehidupan manusia %aik dunia8i maupun

ukh!a8i&

Istilah pendidikan dalam konteks Islam pada umumna mengacu

kepada te!m al-ta!%uah# al-ta7di%# dan al-ta7lim& Da!i ke!iga istilah

te!se%ut te!m ang popule! digunakan dalam p!aktek pendidikan Islam

adalah te!m al-ta!%iah& Sedangkan te!m al-ta7di% dan al-ta7lim ja!ang

sekali digunakan& Padalah kedua istilah te!se%ut telah digunakan sejak

a8al pe!tum%uhan pendidikan Islam&Kedatipun demikian# dalam hal-hal te!tentu# ketiga te!ma te!se%ut

memiliki kesamaan makna& $amun seca!a esensial# setiap te!m

memiliki pe!%edaan# %aik seca!a tekstual maupun kontekstual& Untuk

itu# pe!lu dikemukakan u!aian dan analisis te!hadap ketiga te!m

pendidikan Islam te!se%ut dengan %e%e!apa a!gumentasi te!sendi!i

da!i %e%e!apa pendapat pa!a ahli pendidikan Islam&

vi


7/35

&. 'ar7!ah

Penggunaan istilah al-Ta!%iah %e!asal da!i kata !a%%&

"alaupun kata ini memiliki a!ti# akan tetapi penge!tian dasa!na

menunjukkan makna tum%uh# %e!kem%ang# memeliha!a# me!a8at#

mengatu!# dan menjaga kelesta!ian atau eksistensina&

Da!i segi etimologis# tiga asal kata ta!%iah akni# !a%a# !a%ia#

dan !a%%a# kata ta!%iah mencakup makna ang sangat luas akni

>1) al-nama ang %e!a!ti %e!tam%ah# %e!kem%ang# dan tum%uh

menjadi %esa! sedikit demi sedikit# >() aslahahu ang %e!a!ti

mempe!%aiki pem%elaja! jika p!oses pe!kem%angan menimpang

da!i nilai-nilai Islam# >) ta8alla am!ahu ang %e!a!ti mengu!us

pe!ka!a pem%elaja!an# %e!tanggung ja8a% atasna dan melatihna#

>.) !a7ahu ang %e!a!ti memeliha!a dan memimpin sesuai dengan

potensi ang dimiliki dan ta%iatna >) al-tansi7ah ang %e!a!ti

mendidik# mengasuh# dalam a!ti mate!i >9isikna) dan immate!i

>kal%u# akal# ji8a# dan pe!asaanna)# ang kesemuanna

me!upakan akti/itas pendidikan&

Menu!ut Sekh Ali# kata !a%%a memiliki a!ti ang %anak akni

me!a8at# mendidik# memimpin# mengumpulkan# menjaga#

mempe!%aiki# mengem%angkan# dan se%againa& Daim

menimpulkan %ah8a makna ta!%iah adalah me!a8at dan

mempe!hatikan pe!tum%uhan anak# sehingga anak te!se%ut

tum%uh dengan sempu!na se%agaimana ang lainna# aitu

se%uah kesempu!naan dalam setiap dimensi di!ina# %adan

>kinestetik)# !oh# akal# kehendak# dan lain se%againa&Seca!a 9iloso9is mengisa!atkan %ah8a p!oses pendidikan

Islam adalah %e!sum%e! pada pendidikan ang di%e!ikan Islam

adalah %e!sum%e! pada pendidikan ang di%e!ikan Allah se%agai


8/35

1& Memeliha!a dan menjaga 9it!ah anak didik menjelang de8asa

>%aligh)

(& Mengem%angkan selu!uh potensi menuju kesempu!naan

& Menga!ahkan selu!uh 9it!9ah menuju kesempu!naan

.& Melaksanakan pendidikan seca!a %e!tahap&

Da!i penjelasan te!se%ut dapat di!ingkas %ah8a p!insip-p!insip

dasa! penge!tian ta!%iah dalam Islam adalah'

pe!tama# %ah8a mu!a%%i >pendidik) ang se%ena!na

hanalah Allah# ka!ena Dia Pencipta 9it!ah# potensi kekuatan dan

kelemahan# dan paling tahu tentang hakikat manusia itu sendi!i#

ka!enana pe!lu dipelaja!i te!us mene!us siapa se%ena!na

manusia itu sesuai dengan pe!intah Tuhan&

Kedua# penum%uhan dan pengem%angan seca!a sempu!na

semua dimensi manusia %aik mate!i# sepe!ti 9isikna# maupun

immate!i sepe!ti akal# hati# kehendak# kemauan adalah tanggung

ja8a% manusia se%agai konsek8ensi menjalankan 9ungsina

se%agai ham%a Tuhan dan se%agai 9ungsi khali9ah&

Ketiga# dalam p!oses ta!%iah seha!usna mengam%il nilai

dan dasa!na da!i Al-6u!7an dan Sunnah dan %e!jalan sesuai

dengan sunnatullah ang diga!iskan-$a&

Keempat# setiap akti/itas ta!%iah menga!ah kepada

penum%uhan# pe!%aikan# kepemimpinan# atau penjagaan setiap

dimensi dalam di!i manusia# %aik akti/itas itu di!ekaasa atau

seca!a nattu!al&

Kelima# ta!%iah ang di!ekaasa mengha!uskan adana!encana ang te!atu!# sistematis# %e!tahap# %e!kelanjutan dan

9leksi%el&

Keenam# %ah8a ang menjadi su%jek sekaligus o%jek dalam

akti/itas ta!%iah adalah manusia&

Ketujuh# %ah8a kata ta!%iah tida te!%atas pengetianna

se%agai sekeda! t!ans9e! ilmu# %udaa# t!adisi# dan nilai tetapi juga

viii


9/35

pem%entukan kep!i%adian >t!ans9o!mati9) ang dilakukan seca!a

%e!tahap&

0. 'akl!m

Istilah al-Ta7lim telah digunakan sejak pe!iode a8al

pelaksanaan pendidikan islam& Menu!ut pa!a ahli# kata ini le%ih

%e!si9at uni/e!sal di%anding dengan al-Ta!%iah maupun al-Ta7di%&

+asid +idha menga!tikan al-Ta7lim se%agai p!oses t!ansmisi

%e!%agai ilmu pengetahuan pada ji8a indi/idu tanpa adana

%atasan dan ketentuan te!tentu&

3alal mem%e!ikan alasan %ah8a p!oses taklim le%ih umumdi%andingkan dengan p!oses ta!%iah'

Pe!tama# ketika mengaja!kan mem%aca Al-6u!7an kepada

kaum muslimin# +asulullah SA" tidak te!%atas pada mem%uat

me!eka sekeda! dapat mem%aca# melainkan mem%aca dengan

pe!enungan ang %e!isikan pemahaman# penge!tian# tanggung

ja8a%# penanaman amanah sehingga te!jadi pem%e!sihan di!i

>ta@kiah al-nu9us) da!i segala koto!an# menjadikan di!ina dalam

kondisi siap mene!ima hikmah# dan mempelaja!i segala sesuatu

ang %elum diketahuina dan ang tidak diketahuina se!ta

%e!guna %agi di!ina

Kedua# kata taklim tidak %e!henti hana kepada pencapaian

pengetahuan %e!dasa!kan p!asangka atau ang lahi! da!i taklid

semata-mata# ataupun pengetahuan ang lahi! da!i dongengan

haalan dan sah8at atau ce!ita-ce!ita dusta&

Ketiga# kata taklim mencakup aspek-aspek pengetahuan dan

kete!ampilan ang di%utuhkan seseo!ang dalam hidupna se!ta

pedoman pe!ilaku ang %aik&

Dengan demikian kata taklim menu!ut 3alal mencakup !anah

kogniti9# a9ekti9# dan psikomoto!ik dan %e!langsung sepanjang haat

se!ta tidak te!%atas pada masa %ai dan kanak-kanak# tetapi juga

o!ang de8asa& Sementa!a itu A%!asi# menjelaskan kata taklim

hana me!upakan %agian da!i ta!%iah ka!ena hana menangkut

ix


10/35

domain kogniti9& Al-Attas menganggap kata taklim le%ih dekat

kepada pengaja!an atau pengalihan ilmu da!i gu!u kepada

pem%elaja!an# %ahkan jangkauan aspek kogniti9 tidak mem%e!ikan

po!si pengenalan seca!a mendasa!&

,. 'ak"!7

Attas mena8a!kan satu istilah lain ang menggam%a!kan

pendidikan Islam# dalam keselu!uhan esensina ang 9undamental

akni kata takdi%& Istilah ini mencakup unsu!-unsu! pengetahuan

>ilm)# pengaja!an >taklim) dan pengasuhan ang %aik >ta!%iah)&

Istilah takdi% dapat mencakup %e%e!apa aspek ang menjadi

hakikat pendidikan ang saling %e!kait# sepe!ti ilm >ilmu)# adl

>keadilan)# hikmah >ke%ajikan)# aml >tindakan)# ha,, >ke%ena!an)#

nat, >nala!) na9s >ji8a)# ,al% >hati)# a,l >akal)# ma!ati% dan de!ajat

>tatanan hi!a!kis)# aah >sim%ol)# dan ad% >ada%)& Dengan mengacu

pada kata ad% dan kaitan-kaitana sepe!ti di atas# de9inisi

pendidikan %agi al-Attas adalah'

Se%agai pengenalan dan pengakuan ang seca!a

%e!angsu!-angsu! ditanamkan ke dalam manusia tentang tempat-

tempat ang tepat da!i segala sesuatu di dalam tatanan penciptaan

sedemikian !upa# sehingga hal ini mem%im%ing ke a!ah pengenalan

dan pengakuan tempat Tuhan ang tepat di dalam tatanan 8ujud

dan kep!i%adian&

Makna al-ta7di% %e!a!ti pengenalan dan pengakuan ang

seca!a %e!angsu!-angsu! ditanamkan ke dalam di!i manusia>pese!ta didik) tentang tempat-tempat ang tepat da!i segala

sesuatu di dalam tatanan penciptaan&

0.&.0 'u6uan Pen"!"!kan Islam

Menetapkan al-6u!7an dan hadits se%agai dasa! pendidikan

Islam %ukan hana dipandang se%agai ke%ena!an ang didasa!kan

pada keimanan semata& $amun just!u ka!ena ke%ena!an ang

x


11/35

te!dapat dalam kedua dasa! te!se%ut dapat dite!ima oleh nala!

manusia dan di%olehkan dalam seja!ah atau pengalaman

kemanusiaan&

Seca!a Te!minologis# Tujuan adalah a!ah# haluan# ju!usan#

maksud& Atau tujuan adalah sasa!an ang akan dicapai oleh

seseo!ang atau sekelompok o!ang ang melakukan sesuatu kegiatan&

Atau menu!ut Bakiah Da!ajat# tujuan adalah sesuatu ang diha!apkan

te!capai setelah suatu usaha atau kegiatan selesai& Ka!ena itu tujuan

pendidikan Islam adalah sasa!an ang akan dicapai oleh seseo!ang

atau sekelompok o!ang ang melaksanakan pendidikan Islam&

Seca!a 4pistemologis# Me!umuskan tujuan pendidikan

me!upakan sa!at mutlak dalam mende9iniskan pendidikan itu sendi!i

ang paling tidak didasa!kan atas konsep dasa! mengenai manusia#

alam# dan ilmu se!ta dengan pe!tim%angan p!insip-p!insip dasa!na&

*ujai! A*& Sanak mene%ut istilah tujuan pendidikan Islam dengan

/isi dan misi pendidikan Islam& Menu!utna# se%ena!na pendidikan

Islam telah memiki /isi dan misi ang ideal# aitu


12/35

nilai islami ang %e!sum%e! da!i kita% suci Al-6u!7an dan Al-*adis&1EF

Sedangkan An8a! 3undi menjelaskan di dalam konsep Islam# tujuan

pe!tama dan pokok da!i pendidikan ialah te!%entukna manusia ang

%e!p!i%adi muslim&

Tujuan pendidikan adalah menciptakan seseo!ang ang

%e!kualitas dan %e!ka!akte! sehingga memiliki pandangan ang luas

kedepan untuk mencapai suatu cita- cita ang di ha!apkan dan mampu

%e!adaptasi seca!a cepat dan tepat di dalam %e!%agai lingkungan&

Ka!ena pendidikan itu sendi!i memoti/asi di!i kita untuk le%ih %aik

dalam segala aspek kehidupan& Ka!ena tanpa pendidikan itu sendi!i

kita akan te!jajah oleh adana kemajuan saat ini# ka!ena semakin lama

semakin ketat pula pe!saingan dan semakin lama juga mutu

pendidikan akan semakin maju&

Tujuan pendidikan Islam adalah untuk mencapai keseim%angan

pe!tum%uhan kep!i%adian manusia& Seca!a menelu!uh dan seim%ang

ang dilakukan melalui latihan ji8a# akal piki!an# di!i manusia ang

!asional# pe!asaan dan ind!a# ka!ena itu# pendidikan hendakna

mencakup pengem%angan selu!uh aspek 9it!ah pese!ta didik# aspek

spi!itual# intelektual# imajinasi# 9isik# ilmiah dan %ahasa# %aik seca!a

indi/idual maupun kolekti9# dan mendo!ong semua aspek te!se%ut

%e!kem%ang ke a!ah ke%aikan dan kesempu!naan& Tujuan te!akhi!

pendidikan muslim te!letak pada pe!8ujudan ketundukan ang

sempu!na kepada Allah S"T# %aik seca!a p!i%adi kontinuitas# maupun

selu!uh umat manusia&

Tujuan pendidikan ialah pe!u%ahan ang diha!apkan padasu%ek didik setelahmengalami p!oses pendidikan %aik pada tingkah

laku indi/idu dan kehidupan p!i%adina maupun kehdupan masa!akat

dan alam sekita!na dimana indi/idu ituhidup& Sedangkan menu!ut

;ma! Muhammad Attoum As- Sae%ani tujuan pendidikan islam

memiliki empat ci!i pokok '

1& Si9at ang %e!co!ak agama dan akhlak&

xii


13/35

(& Si9at kemenelu!uhanna ang mencakup segala aspek p!i%adi

pelaja! atausu%ek didik# dan semua aspek pe!kam%angan dalam

mas!akat&

& Si9at keseim%angan# kejelasan# tidak adana pe!tentangan anta!a

unsu!-unsu! dan ca!a pelaksanaana

4. Si9at !ealistis dan dapat dilaksanakan# penekanan pada pe!u%ahan

ang dikehendaki pada tingkah laku dan pada kehidupan#

mempe!hitungkan pe!%edaan-pe!%edaan pe!seo!angan dianta!a

indi/idu# masa!akat dan ke%udaaan di mana-mana dan

kesanggupana untuk %e!u%ah dan %e!kem%anng %ila dipe!lukan&

Pendidikan Islam %e!tugas di samping menginte!nalisasikan

>menanamkan dalam p!i%adi) nilai-nilai islami# juga mengem%angkan

anak didik aga! mampu melakukan pengamalan nilai-nilai itu seca!a

dinamis dan 9leksi%el dalam %atas-%atas kon9igu!asi idealitas 8ahu

Tuhan& *al ini %e!a!ti Pendidikan Islam seca!a optimal ha!us mampu

mendidik anak didik aga! memiliki


14/35

(& Mem%entuk sikap hu%ungan ang ha!monis# sela!as# dan

seim%ang dengan masa!akatna&

& Mengem%angkan kemampuanna untuk menggali# mengelola dan

meman9aatkan kekaaan alam ciptaan Allah %agi kepentingan

kesejahte!aan hidupna# dan hidup sesamana se!ta %agi

kepentingan u%udiahna kepadana# dengan dilandasi sikap

hu%ungan ang ha!monis&

Tujuan pendidikan menu!ut D!a& *j& $u! Uh%iati dan D!& Bakiah

Da!adjat ada empat macam# aitu'

1& Tujuan Umum

Tujuan umum ialah tujuan ang akan dicapai dengan semua

kegiatan pendidikan# %aik dengan pengaja!an atau dengan ca!a

ang lainna& Tujuan ini meliputi selu!uh aspek kemanusiaan#

sepe!ti' sikap# tingkah laku# penampilan# ke%iasaan dan

pandangan& Tujuan umum ini %e!%eda pada tingkat umu!#

kece!dasan# situasi dan kondisi# dengan ke!angka ang sama&

entuk Insan Kamil dengan polatak8a kepada Allah s8t ha!us

dapat te!gam%a! dalam p!i%adi seseo!ang ang sudah te!didik#

8alaupun dalam uku!an kecil dan mutu ang !endah&

(& Tujuan Akhi!

Pendidikan Islam ini %e!langsung selama hidup# maka tujuan

akhi!na te!dapat pada 8aktu hidup di dunia ini telah %e!akhi!&

Tujuan umum ang %e!%entuk Insan Kamil dengan pola tak8a

dapat mengalami pe!u%ahan naik tu!un# %e!tam%ah dan %e!ku!ang

dalam pe!jalanan hidup seseo!ang& Pe!asaan# lingkungan# dan

pengalaman dapat mempenga!uhina& Ka!ena itulah pendidikan

Islam itu %e!laku selama hidup untuk menum%uhkan# memupuk#

mengem%angkan# memeliha!a dan mempe!tahankan tujuan

pendidikan ang telah dicapai&

Tujuan pendidikan adalah pengem%angan akal dan akhlak ang

dalam akhi!na dipakai untuk mengham%akan di!i kepada Allah

S"T& Manusia mempunai aspek !ohani sepe!ti ang dijelaskan

xiv


15/35

dalam su!at al *ij! aat (E ' 6&S& Ali Im!an' 10()& 3adi insan

kamil ang mati dalam keadaan %e!se!ah di!i kepada Allah inilah

me!upakan tujuan akhi! da!i pendidikan Islam&(GF

& Tujuan Sementa!aTujuan sementa!a ialah tujuan ang akan dicapai setelah anak didik

di%e!i sejumlah pengalaman te!tentu ang di!encanakan dalam

suatu ku!ikulum pendidikan 9o!mal& Pada tujuan sementa!a %entuk

Insan Kamil dengan pola tak8a sudah kelihatan meskipun dalam

uku!an sede!hana# seku!ang-ku!angna %e%e!apa ci!i pokok sudah

kelihatan pada p!i%adi anak didik&

.& Tujuan ;pe!asional

Tujuan ope!asional ialah tujuan p!aktis ang akan dicapai dengan

sejumlah kegiatan pendidikan te!tentu& Satu unit kegiatan

pendidikan dengan %ahan-%ahan ang sudah dipe!siapkan dan

dipe!ki!akan akan mencapai tujuan te!tentu& Dalam tujuan

ope!asional ini le%ih %anak dituntut da!i anak didik suatu

kemampuan dan kete!ampilan te!tentu& Si9at ope!asionalna le%ih

ditonjolkan da!i si9at penghaatan dan kep!i%adian&

ila dilihat da!i segi 9iloso9is# maka tujuan pendidikan Islam dapat

diklasi9ikasikan menjadi dua macam# aitu'

1& Tujuan teo!itis ang %e!sasa!an pada pem%e!ian kemampuan

teo!itis kepada anak didik&

(& Tujuan p!aktis ang mempunai sasa!an pada pem%e!ian

kemampuan p!aktis kepada anak didik&

xv


16/35

Muhammad Athiah al-A%!asi# memapa!kan %ah8a tujuan pendidikan

Islam te!di!i atats sasa!an# aitu'

1& Mem%entuk akhlak mulia

(& Mempe!siapkan kehidupan dunia dan akhi!at

& Mempe!siapkan untuk menca!i !i@ki dan memeliha!a segi

keman9aatanna

.& Menum%uhkan semangat ilmiah dikalangan pese!ta didik

& Mempe!siapkan tenaga p!o9esional ang te!ampil

;leh ka!ena itu# tujuan akhi! pendidikan Islam %e!ada di dalam

ga!is ang sama dengan misi te!se%ut# aitu mem%entuk kemampuan

dan %akat manusia aga! mampu menciptakan kesejahte!aan dan

ke%ahagiaan ang penuh !ahmat dan %e!kat Allah di selu!uh penju!u

alam ini& *al ini %e!a!ti %ah8a potensi !ahmat dan %e!kat Allah te!se%ut

tidak akan te!8ujut nata# %ilamana tidak diaktualisasikan melalui

ikhtia! ang %e!si9at kependidikan seca!a te!a!ah dan tepat&

3ika pendidikan umum hana ingin mencapai kehidupan dunia8i

ang sejahte!a %aik dalam dimensi %e!nega!a maupun %e!masa!akat

maka Pendidikan Islam %e!cita-cita le%ih jauh ang %e!nilai

t!ansendental# %ukan insindetal atau aksidental di dunia# aitu

ke%ahagiaan hidup setelah mati& 3adi nilai-nilai ang hendak

di8ujudkan oleh pendidikan Islam adalah %e!dimensi t!ansendetal

>melampaui 8a8san hidup dunia8i) sampai ke ukh!a8i dengan

meletakkan cita-cita ang mengandung dimensi nilai dunia8i se%agai

sa!anana& ;leh ka!ena itu# pendidikan me!upakan sa!ana atau alat

untuk me!ealisasikan tujuan hidup o!ang muslim seca!a uni/e!salmaka tujuan pendidikan Islam di selu!uh dunia ha!us sama %agi semua

umat Islam# ang %e!%eda hanalah sistem dan metodena&

0.&., 1ungs! Pen"!"!kan Islam

2ungsi pendidikan islam seca!a mik!o sudah jelas aitu

memeliha!a dan mengem%angkan 9it!ah dan sum%e! daa insan ang

ada pada su%ek didik menuju te!%entukna manusia seutuhna

xvi


17/35

sesuai dengan no!ma islam& Atau dengan istilah la@im digunakan aitu

menuju kep!i%adian muslim& Le%ih lanjut seca!a mak!o# 9ungsi

pendidikan islam dapat ditinjau da!i 9eomena ang muncul dalam

pe!kam%angan pe!ada%an manusia# dengan asumsi %ah8a pe!ada%an

manusia senantiasa tum%uh dan %e!kem%ang melalui pendidikan&

2enomena te!se%ut dapat kita telusu!i melalui kajian ant!opologi

%udaa dan sosiologi ang menunjukan %ah8a pe!ada%an masa!akat

manusia da!i masa ke masa semakin %e!kem%ang maju: dan

kemajuan itu dipe!oleh melalui inte!aksi komunikasi sosialna& Dengan

demikian dapat disimpulkan %ah8a# ditinjau da!i segi ant!opologi

%udaa dan sosiologi# 9ungsi pendidikan ialah menum%uhkan 8a8asan

ang tepat mengenai manusisa di alam sekita!na# sehingga dengan

demikian dimungkinkan tum%uhna k!eati9itas ang dapat mem%angun

di!ina dan lingkunganna& Dalam %uku 2ilsa9at Pendidikan Islam ang

ditulis oleh A%dul *alim# 9ungsi pendidikan dilihat seca!a ope!asional

adalah'

1& Alat untuk memeliha!a# mempe!luas# dan menghu%ungan tingkat-

tingkat ke%udaaan# nilai-nilai t!adisi dan sosial# se!ta ide-ide

masa!akat nasioanal

(& Alat untuk mengadakan pe!u%ahan# ino/asi# dan pe!kem%angan&

Pada ga!is %esa!na# upaa ini dilakukan melalui potensi ilmu

pengetahuan dan skill ang dimiliki# se!ta melatih tenaga-tenaga

manusia >pese!ta didik) ang p!odukti9 dalam menemukan

pe!im%angan pe!u%ahan sosial dan ekonomi ang demikian

dinamis&Menu!ut pandangan pendidikan islam# 9ungsi pendidikan itu

%ukanlah sekeda! mengem%angkan kemampuan dan mence!daskan

otak pese!ta didik# tetapi juga menelamatkan 9it!ahna& ;leh ka!ena

itu 9ungsi pendidikan dan pengaja!an Islam dalam hu%unganna

dengan 9akto! anak didik adalah untuk menjaga# menelamatkan# dan

mengem%angkan 9it!ah ini aga! tetap menjadi al-9ith!atus salimah dan

te!hinda! da!i al-9ith!atu ghai!us salimah& A!tina# aga! anak tetap

xvii


18/35

memiliki a,idah keimanan ang tetap di%a8ana sejak lahi! itu# te!us

mene!us mengokohkanna# sehinggamati dalam keadaan 9it!ah ang

semakin mantap# tidak menjadi Cahudi# $ash!ani# Majusi ataupun

agama-agama dan 9aham-9aham ang selain Islam&

etapa pentingna 9ungsi pendidikan dan pengaja!an di dalam

menelamatkan dan mengem%angkan 9it!ah ini& Di pihak lain#

pendidikan dan pengaaja!an juga %e!9ungsi untuk mengem%angkan

potensi-potensiH kekuatan-kekuatan ang ada pada di!i anak aga! ia

%isa menjadi manusia ang %e!man9aat %agi di!ina maupun %agi

pe!gaulan hidup di sekelilingna# sesuai dengan kedudukanna

se%agai ham%a Allah dan se%agai khali9ah Allah di muka %umi ini&

0.0 Sum7er A6aran Islam

Sum%e! aja!an Islam pe!tama dan kedua >Al-6u!an dan

*aditsHAs-Sunnah) langsung da!i Allah S"T dan $a%i Muhammad

Sa8& Sedangkan ang ketiga >ijtihad) me!upakan hasil pemiki!an umat

Islam# akni pa!a ulama mujtahid >ang %e!ijtihad)# dengan tetap

mengacu kepada Al-6u!an dan As-Sunnah&

1& Sum%e! Aja!an Islam' Al-6u!an

Seca!a ha!9iah# Al-6u!an a!tina ,o!oa# a,!ou#

,u!anan)# se%agaimana 9i!man Allah dalam 6&S& '1-1J'

akidahHtauhidHiman)# pe!i%adahan >sa!iat)# dan %udi

peke!ti >akhlak)&

Al-6u!an adalah mukji@at te!%esa! $a%i Muhammad Sa8#

%ahkan te!%esa! pula di%andingkan mukji@at pa!a na%i se%elumna&

Al-6u!an mem%ena!kan Kita%-Kita% se%elumna dan menjelaskan

hukum-hukum ang telah ditetapkan se%elumna&

xviii


19/35

6&S& 10')&

6&S& '1)&

Al-6u!an dalam 8ujud seka!ang me!upakan kodi9ikasi atau

pem%ukuan ang dilakukan pa!a saha%at& Pe!tama kali dilakukan

oleh sha%at Baid %in Tsa%it pada masa Khali9ah A%u aka!# lalu

pada masa Khali9ah Utsman %in A99an di%entuk panitia ad hoc

penusunan musha9 Al-6u!an ang diketuai Baid& Ka!enana#

musha9 Al-6u!an ang seka!ang dise%ut pula Musha9 Utsmani&

(& Sum%e! Aja!an Islam' *aditsHAs-Sunnah

*adits dise%ut juga As-Sunnah& Sunnah seca!a %ahasa %e!a!ti

adat-istiadat atau ke%iasaan >t!aditions)& Sunnah adalah segala

pe!kataan# pe!%uatan# dan penetapanHpe!setujuan se!ta ke%iasaan

$a%i Muhammad Sa8& Penetapan >ta,!i!) adalah pe!setujuan atau

diamna $a%i Sa8 te!hadap pe!kataan dan pe!ilaku saha%at&

Kedudukan As-Sunnah se%agai sum%e! hukum Islam

dijelaskan Al-6u!an dan sa%da $a%i Muhammad Sa8&

Muhammad) se%agai hakim

te!hadap pe!ka!a ang me!eka pe!selisihkan# lalu me!eka tidakme!asa %e!at hati te!hadap putusan ang kamu %e!ikan dan

me!eka mene!ima sepenuh hati= >6&S& .'G)&

Muhammad) kepadamu maka

te!imalah dan apa ang dila!angna maka tinggalkanlah= >6&S&

E')&

selama

kalian %e!pegang teguh dengan keduana) kalian tidak akan

xix


20/35

te!sesat# aitu Kita%ullah >Al-6u!an) dan Sunnah-ku&= >*+& *akim

dan Da!u,uthni)&

*&+& A%u Daud)&

Sunnah me!upakan %acaan Al-6u!an)& Ka!enana# selu!uh *adits 8aktu itu hana

%e!ada dalam ingatan atau hapalan pa!a saha%at&

Kodi9ikasi *adits dilakukan pada masa Khali9ah Uma! %in

A%dul A@i@ >100 *H1J M)# lalu disempu!nakan sistematikana pada

masa Khali9ah Al-Mansu! >1G *H1. M)& Pa!a ulama 8aktu itu

mulai menusun kita% *adits# di anta!ana Imam Malik di Madinah

dengan kita%na Al-Mut8aththa# Imam A%u *ani9ah menulis Al-

2,hi# se!ta Imam Sa9i7i menulis Ikhtila9ul *adits# Al-Um# dan As-

Sunnah&

e!ikutna muncul Imam Ahmad dengan Musnad-na ang%e!isi .0&000 *adits& Ulama *adits te!kenal ang diakui

ke%ena!anna hingga kini adalah Imam ukha!i >1E. *H(G M)

dengan kita%na Shahih ukha!i dan Imam Muslim >(0G *H(G1 M)

dengan kita%na Shahih Muslim& Kedua kita% *adits itu menjadi

!ujukan utama umat Islam hingga kini& Imam ukha!i %e!hasil

mengumpulkan se%anak G00&000 hadits ang kemudian

xx


21/35

diseleksina& Imam Muslim mengumpulkan 00&000 hadits ang

kemudian diseleksina&

Ulama *adits lainna ang te!kenal adalah Imam $asai ang

menuangkan koleksi haditsna dalam Kita% $asai# Imam Ti!mid@i

dalam Shahih Ti!mid@i# Imam A%u Daud dalam Sunan A%u Daud#

Imam I%nu Majah dalam Kita% I%nu Majah# Imam aiha,i dalam

Sunan aiha,i dan Su%ul Imam# dan Imam Da!u,uthni dalam

Sunan Da!u,uthni&

& Sum%e! Aja!an Islam' Ijtihad

Ijtihad adalah %e!piki! ke!as untuk menghasilkan pendapat

hukum atas suatu masalah ang tidak seca!a jelas dise%utkan

dalam Al-6u!an dan As-Sunnah& Pelakuna dise%ut Mujtahid&

Kedudukan Ijtihad se%agai sum%e! hukum atau aja!an Islam

ketiga setelah Al-6u!an dan As-Sunnah# diindikasikan oleh se%uah

*adits >+i8aat Ti!mid@i dan A%u Daud) ang %e!isi dialog atau

tana ja8a% anta!a $a%i Muhammad Sa8 dan Mu7ad@ %in 3a%al

ang diangkat se%agai 5u%e!nu! Caman&


22/35

*adits te!se%ut dipe!kuat se%uah 9!agmen pe!isti8a ang

te!jadi saat-saat $a%i Muhammad Sa8 menghadapi akhi!

haatna& Ketika itu te!jadi dialog anta!a seo!ang saha%at dengan

$a%i Muhammad Sa8&


23/35

0.,Ruang L!ngkup A6aran Islam

1& Stud a!ea ' da!i a!ea kita menga!tikanna tempat %e!a!ti stud

a!ea stud ang cakupanna %e!ada di se%uah tempat atau a!ea

lalu setelah itu me!eka >pa!a pe-stud a!ea) mene!apkan te!hadap

di!ina sendi!i& sepe!ti seo!ang ketua osis mengadakan stud

%anding pada osis ang le%ih te!kenal dengan osis sekolahna

ang %e!tujuan juga se%agai %elaja! menggali ilmu pengetahuan

dan pengalaman demi menggapai tujuan osis ang sama&

(& Stud tematik ' stud melalui penge!tian ang %e!dasa!kan tema

dalam penga!tianna # akni dalam kita %elaja! kita ke%anakan

dimulai dengan melalui tema te!le%ih dahulu sehingga menu!ut

kami %elaja! melalui da!i tema le%ih gampang di kaji dan di9ahami

sepe!ti pendidikan agama islam # akhlak tasa8u9 # politik# dls

Da!i dua %agian diatas kita tidak hana %elaja! hana pada

melalui tema saja melainkan kita %isa menca!i pengalaman lain ang

%e!ada disekita! kita ang menu!ut kita %isa dijadikan se%agai contoh&

0.8 %arak5er!s5!k A6aran Islam

Islam ketika %e!%ica!a tentang ka!akte!istik ini ada dua /e!si& /e!si

ang pe!tama le%ih dekat te!hadap si9at tentang aja!an islam itu sendi!i

sepe!ti uni/e!sal# comp!ehensi9 dan lain se%againa ang akan kami

u!aikan dalam penjelasan selanjutna& Dan /e!si ang ke dua aitu

le%ih dekat te!hadap %idang-%idang cakupan aja!an islam sepe!ti

%idang agama# %idang a,idah# %idang politik& Kedua /e!si te!se%ut

sangatlah %e!%eda jauh ang juga ke duana di p!aka!sai oleh tokoh-tokoh ang %e!%eda juga &

1& Ne!si pe!tama

D!&+osihon An8a! M&Ag dalam %uku %eliau penganta! stud

islam mene%utkan


24/35

An8a! Cusu9 %ah8a %eliau mene%utkan ka!akte!istik aja!an islam

itu se%agai %e!ikut

a& Komp!ehensi9 umat islam sangatlah %anak sehingga ada

pe!%edaan suku dan %angsa dalam menghadapi atau

mengamalkan asas-asas islam umat islam %e!satu padu&

Sehingga aja!an islam tetap kokoh 8alaupun hana ada

pe!%edaan-pe!%edaan sedikit sepe!ti halna ada imam sa9i7i

kalau taammum untuk mengusap kedua %elah tangan sampai

siku ada ang %e!pendapat hana sampai pe!gelangan tangan#

tapi maksud %e!satu padu aitu aja!anna adalah al-,u!7an dan

al-hadits

%& Mode!at islam dalam menjalani aja!anna melalui jalan tengah

tidak %e!at se%elah kanan untuk mementingkan keji8aan

>!ohani)#dan %e!at ke ki!i untuk mementingkan ke%endaan

>jasmani)&

c& Dinamis aja!an islam sangatlah mempunai kekuatan atau

kemampuan %e!ge!ak# dan %e!kem%ang sehingga sangatlah

%anak umat islam ang amat sangat mencintai aja!anna

ka!ena aja!an islam sangatlah mantap jika menduduki posisi

se%agai tuntunan umat

d& Uni/e!sal agama islam sangat mem%e!ikan peluang %agi

selu!uh umat manusia tidak hana khusus %agi suatu kelompok

atau %angsa ang tentuna aja!an islam itu se%agai !ahmatan

lil-alamiin ang sesuai misi da!i pada !osuuullahl Muhammad

SA"&tujuan da!i mempelaja!i agama islam aga! kitamendapatkan !idla dan %ahagia di dunia dan akhi!at& Islam tidak

hana mempelaja!i %agaimana pa!a muslim %e!sikap pada

tuhanna melainkan kepada sesamana juga di pelaja!i juga

dan %agaimana kedudukan manusia ditengah-tengah alam

semesta ini >6S&Ali Im!an 11()

e& 4lastis dan 9leksi%le ketika seo!ang mahasis8a sudah kelua!

atau lulus da!i kuliah maka dia %e%as memilih p!o9esi apakah

xxiv


25/35

mau jadi gu!u# P$S # dokte! # dan lain se%againa maka ketika

dia memilih mau jadi P$S maka dia te!ikat dengan atu!an-

atu!an ang mengatu! %agaimana pega8ai neg!i seha!usna

%e!p!ilaku dan %e!sikap# samadengan apa ang dimaksud

dengan 4lastis dan 9leksi%le aitu aja!an islam %e!isi disiplin-

disiplin ang di %e%ankan %agi setiap indi/idu# disiplin te!se%ut

8aji% ditunaikan dan o!ang ang melangga!na mendapatkan

dosa

9& Tidak mem%e!atkan pe!soalan ang di hadapi umat islam

semakin komplek %agaimana aja!an islam menghadapi

%e!%agai masalah te!se%ut ? semakin kompleksna

p!o%lematika kehidupan maka untuk mem%e!i solusi aja!an

islam memiliki pegangan aitu al-,u!7an dan al-hadits dan

apa%ila dalam kedua te!se%ut tidak ada maka masih ada ijtihad

ang mana 8alaupun seseo!ang %e!ijtihad dia tidak seme!ta-

me!ta menjauh dan menimpang da!i kedua hal te!se%ut ka!ena

islam itu se%agai !ahmatan lil7alamiin

g& 5!aduasi >%e!-angsu! angsu!) aja!an islam tu!un temu!un sama

halna dengan al-,u!7an # apa%ila aja!an islam tu!ung seca!a

langsung maka ke%ingungan dan kesulitan dalam menjalankan

aja!an islam te!se%ut akan te!jadi dan mungkin akan %e!aki%at

9atal sepe!tihalna malas dengan aja!an islam ka!ena ang ini

%elum selesai#ang kedua sudah datang# ka!ena pengaplikasian

aja!an islam itu sendi!i dalam kehidupan seha!i-ha!i sangat-

amat sulit kalau tidak %e!angsu! angsu! maka da!i itu aja!anislam %e!tujuan se%agai aga! manusia menjalankan se%aik-

%aikna

h& Sesuai dengan 8atak hakiki manusia kemampuan dalam setiap

manusia sangatlah %e!%eda sehingga memungkinkan dalam

kita %elaja! ada ang langsung menge!ti dan ada ang setengah

setengah dalam mene!imana& maka da!i itu aja!an islam

tidaklah mem%e!atkan kalau di!i manusia %elaja! da!i dasa!# sulit

xxv


26/35

dimenge!ti apa%ila dalam menampaikan aja!an islam langsung

ke dalam

i& A!gumentati9 9iloso9is aja!an islam me!upakan aja!an ang

mempunai alasan ang sangat kuat dan dapat dijadikan %ukti#

tidak cukup dalam menetapkan pe!soalan-pe!soalan dengan

mengandalkan dokt!in lugas dan int!uksi ke!as

j& Aja!an islam sangatlah %e!ka!akte! dalam %idang

pengaja!anna dan mem%uat ka!akte! manusia menjadi

semakin %aik sehingga o!ang ang tidak senang te!hadap

aja!an islam kemungkinan %esa! dia menganggap aja!an islam

tidak ada gunana# mem%osankan# te!lalu %e!at untuk dijalani

sehingga kita se%agai pa!a pelaja! aja!an islam maka sangatlah

ha!us kita pe!dalam aja!an aja!anna dengan semangat

(& Ne!si kedua

Pemiki!an pa!a ilmu8an muslim pada /e!si kedua ini dengan

menggunakan %e!%agai pendekatan ka!ena


27/35

sikapna da!i segi agama dengan ci!i-ci!i ang telah di

contohkan oleh !osulullah se%agaimana !osulullah sendi!i

ka!akte!na adalah al-,u!7an umat atau kaum na%i Muhammad

tidak mungkin sama pe!sis tingkahna dalam %idang

keagamaanna ka!ena manusia itu pasti mempunai kesalahan

dan juga lupa

Ka!akte!istik aja!an islam dalam %idang agama disamping

mengakui adana plu!alisme >se%uah atu!an tuhan ang tidak

akan %e!u%ah# sehingga juga tidak mungkin dila8an atau di

ingka!i GF)#se%agai suatu kenataan juga mengakui adana

uni/e!salisme akni mengaja!kan kepe!caaan kepada tuhan

dan ha!i akhi! #dalam hal ini kita %iasana mene%utna dengan

iman >pe!caa adana allah dan pe!caa akan adana ha!i

akhi!)

(& idang I%adah

I%adah me!upakan suatu pendekatan di!i kepada allah&

usaha ang ha!us di ke!ahkan aitu dengan mengikuti atau

menge!jaka apa ang telah di pe!intahkan oleh Allah sepe!ti

shalat# puasa# @akat dan menjauhi segala sesuatu ang

dila!angna sepe!ti makan ha!ta !i%a# %e!@ina# minum minuman

ke!as dls&

Sangatlah sulit kita dalam menjalankan atau mengem%an

amanah suci te!se%ut# te!kadang malas# pusing# %ahkan ketika

kita %e!ada di lingkungan i%adah >menge!jakan i%adah ) ada

saja co%aan ang mengham%at ka!ena manusia mempunai

musuh# ang %isa mem%uat kita celaka

Dengan demikian /isi islam tentang i%adah adalah

me!upakan si9at# ji8a dan aja!an islam itu sendi!i ang sejalan

dengan tugas penciptaan manusia aitu# se%agai makhluk ang

selalu %e!i%adah padana

xxvii


28/35

& idang A,idah

Akidah adalah ikatan atau keakinan kita te!hadap tuhan

kita ang maha kuasa melalui %e!ik!a! mem%aaca dua kalimat

sahadat %ah8a %e!saksi %ah8a tiada tuhan selain allah dan

na%i muhammad adalah utusanna# dan kita melakukan apa

ang di sa!i7atkan se%agai amal shaleh&

Ka!akte!istik aja!an islam ang dapat kita ketahui melalui

%idang akidah ini adalah %ah8a akidah islam %e!si9at mu!ni %aik

dalam isina maupun p!osesna& Cang diakini dan diakui

se%agai tuhan ang 8aji% di sem%ah hanalah allah& Keakinan

te!se%ut sedikitpun tidak %oleh di %e!ikan kepada ang lain

ka!ena kita akan %e!aki%at mus!ik&

.& idang Ilmu dan ke%udaaan

Ilmu dan ke%udaaan se%agai ka!akte! dalam aja!an islam

adalah suatu %idang ang mem%e!i sum%angan dalam

te!%entukna moslem ang memiliki pe!%edaan dengan aja!an

agama lain&

Kita se%agai umat islam 8aji% menca!i ilmu ke8aji%an

te!se%ut tidak hana untuk pemuda %ahkan nenek tuapun masih

8aji% menca!i ilmu dengan alasan demi te!ciptana %enteng

aja!an islam aga! tidak cepat !usak ka!ena semakin %e!tam%ah

umu! %umi maka semakin komplek masalah-masalah ang akan

kita hadapi& Maka da!i itu o!ang islam ha!uslah %ena!-%ena!

mengkaji te!hadap aja!anna# aga! suatu saat apa%ila ada

seo!ang ang mau menggangu kita Kita mempunai

kemampuan untuk menangkisna&

Di kalangan kita sangat %anaklah jenis-jenis ke%udaaan#

dalam hal ini kita ha!uslah memilah dan memilih ke%udaaan

apa ang sejalan dengan aja!an islam ?

Ketika kita %e!%ica!a masalah ilmu dan ke%udaaan maka

dalam hal mendapatkanna kita sedikit menoleh pada su!at

al-ala, aat 1 aitu kita disu!uh meme%aca ka!ena dengan

xxviii


29/35

mem%aca kita %isa menggali setiap ilmu menu!ut A ai,uni

aat te!se%ut selain %e!a!ti mem%aca dalam a!ti %iasa juga

%e!a!ti menelaah# mengo%se!/asi# mem%andingkan# menguku!#

mengo%se!9asi# mendesk!isikan dan menganalisa JF

& idang pendidikan

Pendidikan islam memandang pendidikan adalah hak %agi

setiap manusia laki-laki maupun pe!empuan# dan %e!langsung

sepanjang haat tuntutlah ilmu mulai da!i %uaan >o!ang tua)

sampai ke liang lahat# menca!i ilmu hukumna 8aji% atas setiap

muslimin dan muslimat# EF sehingga mao!itas o!ang-o!ang !ela%e!ko!%an demi pendidikan di!ina maupun kelua!gana ada

ang sampai mengo!%ankan ha!tana sa8ah# %a!ang-%a!ang

ang %e!ha!ga juga ikut hangus demi pendidikan

Dalam al-,u!7an %anak kita temui 9akto!-9akto!

te!%entukna se%uah pendidikan sepe!ti media pem%elaja!an#

ku!ikulum# metode# sa!ana# dls& Tidak hana itu di sana juga

%anak ditemukan %e!%agai metode dalam pendidikan sepe!ti

metode ce!amah# tana ja8a%# diskusi# demonst!asi#

penugasan# teladan# pem%iasaan# ka!a 8isata# ce!ita#

hukuman# nasihat dls&

G& idang sosial

Kita se%agai manusia tidak mungkin %isa %e!tahan hidup

sendi!ian tanpa adana %antuan da!i makhluk laen& Apa ang

akan kita !asakan jika sesama tetangga %e!musuhan tentuna

kita me!asa tidak enak hidup dalam lingkungan te!se%ut# kita

%isa me!asakan naman hidup dalam suatu lingkungan jika

dalam lingkungan te!!se%ut semuana %e!saha%at apalagi

menjalin pe!saha%atan ang sejati& menu!ut M& A!i9in >1EEG)

setidakna ada tiga hal ang mendasa!i manusia %isa

mempe!tahankan hidup pe!tama: hu%ungan manusia dengan

Allah ke dua: hu%ungan dengan sesama manusia ke tiga:

xxix


30/35

hu%ungan dengan alam sekita! ang te!di!i da!i %e!%agai unsu!

kehidupan sepe!ti tum%uhan# %inatang dan sum%e! daa

alamiah

Dalam %idang sosial kita telah di aja!akan oleh allah tuhan

semesta alam aitu ha%lun munannass >hu%ungan anta!a

sesama)& Dalam %idang sosial ini manusia %isa munjunjung

tinggi tolong-menolong# saling menasehati# ke setia ka8anan#

tenggang !asa maupun ke%e!samaan& Dalam al-hadist mungkin

se!ing kita jumpai atau pe!nah mendenga!kan pa!a mu%alligh#

ustad@ atau kiai ang isina aga! kita mempe!hatikan tetangga

ang %e!ada di se%elah# jangan kenang sendi!i# sedang

tetanggana mati kelapa!an

& idang kehidupan ekonomi

Sangatlah %anak ang ha!us di ke!ahkan oleh kita

sekalian ka!ena dalam kehidupan kita mem%utuhkan %a!ang

ang %isa mem%uat kita hidup tentuna dalam me!aih %a!ang

te!se%ut kita pe!lu mengo!%ankan tenaga# ha!ta# piki!an dls

demi hana mendapatkan %a!ang te!se%ut&

Kalau kita mengkaji hadits !osulullah ang di!i8aatkan

oleh I%n Mu%a!ak ang a!tina: %ukanlah te!masuk o!ang ang

%aik adalah o!ang ang meninggalkan dunia ka!ena mengeja!

kehidupan akhi!at# dan o!ang meninggalkan akhi!at ka!ena

kepentingan dunia# o!ang ang %aik adalah o!ang me!aih

keduana seca!a seim%ang# ka!ena dunia adalah alat menujuakhi!at# dan jangan di %alik akni akhe!at diko!%ankan untuk

u!usan dunia

J& idang kesehatan

Menu!ut kami dalam aja!an islam sangatlah %e!%ahaa jika

pada aja!anna oleh se%agian o!ang di a%aikan dampakna

aitu %agi kesehatan hadist sudah %anak mengaja!kan kepada

kita sepe!ti al-nad@o9atu min al-iman disana sudah jelas %ah8a

xxx


31/35

ketika se%agian o!ang melalaikan ke%%e!sihan maka tidak %isa

kita pungki!i kalau di dae!ah te!se%ut ada %anak namuk# lalat

dan semacamna ang %iasana kita duduk atau makan santai

malah %inatang-%inatang mengganggu kita&

E& idang politik

Oi!i aja!an islam dalam %agian politik dalam al-,u!7an

sepe!ti mematuhi ulii al-am!i atau kalau di Indonesia %isa

dise%ut peja%at atau penguasa di %idang politik dalam hal ini

islam mengaja!kan kita mentaati seca!a k!itis# aitu ketaatan

ang didasa!kan pada tolok uku! ke%ena!an da!i tuhan& 3ikasuatu saat peme!intah %e!tindak semena-mena maka kita %oleh

mengk!itik dan sampaikan aspi!asi kita melalui DP+ ang

selanjutna DP+ te!se%ut akan menampaikan hasil aspi!asi

!akat te!hadap pihak-pihak te!kait sepe!ti MP+

10& idang peke!jaan

Peke!jaan me!upakan juga i%adah kepada tuhan ang

maha kuasa# oleh ka!ena itu dalam situasi %eke!ja kita

janganlah sampai melupakan tuhan ka!ena dialah kaa akan

malaikat ang mana pa!a malaikat sendi!i memiliki tugas sendi!i

sepe!ti mencatat amal manusia& Dalam hal ini ma!ilah kita

%eke!ja ang sesuai dengan aja!an islam sepe!ti ketika kita

%e!dagang janganlah kita mencu!i tim%angan& eke!ja kita

dasa!kan pada se%uah kataHhadist khoi!u an-naas an9a7uhum li

an-naas aga! selalu peke!jaan kita di !idloi tuhan sang pencipta

setiap sesuatu

11& Islam se%agai disiplin ilmu

Menu!ut pe!atu!an Mente!i Agama +epu%lik Indonesia

pada tahun 1EJ# %ah8a ang te!masuk disiplin ilmu keislaman

adalah Al-,u!7anHta9si!# haditsHilmu hadits# ilmu kalam# 9ilsa9at#

tasa8u9# hukum islam >9ikih)# seja!ah ke%udaaan islam# se!ta

xxxi


32/35

pendidikan agama islam&dalam nega!a !epu%lik indonesia %egitu

sangat pe!hatianna peme!intah te!hadap aja!an islam

sehingga di%entuklah pe!atu!an&

"alaupun di nega!a indonesia tidak selu!uhna

%e!asaskan aja!an islam tapi %e!asaskan pancasila tapi dengan

di%e!lakukan se%agian aja!an islam sangatlah naman kita

hidup ka!ena islam mengaja!kan adil# pe!hatian te!hadap

sesama# tole!ansi anta! agama dls& $amun pihak o!ang-o!ang

ang tidak mengetahui atau mungkin tahu tapi enggan

menge!jakan apa ang aja!an islam sampaikan# maka dia

menimpang dan te!jadilah ko!upsi# keana!kisan !emaja#

pencopetan& ka!ena memang kejadian-kejadian ang sangatlah

se!ing kita denga! itu mao!itas o!ang-o!ang islam# maka

agama islam hana se%agai sim%ol KTP saja&

xxxii


33/35

BAB III

PENU'UP

,.& 'anggapan

e!dasa!kan pemapa!an mate!i ini dapat dikatakan %ah8a islam

itu sangat penting se%agai pedoman hidup untuk dipelaja!i dan

dipahami se!ta dijadikan acuan atau pondasi khususna %agi umat

islam&

,.0 %es!mpulan

Untuk mengungkapkan hakikat pendidikan Islam# kata ta!%iah

dipilih untuk menunjuk pendidikan Islam ka!ena %e%e!apa

pe!tim%angan&

1& Te!ma ta!%iah dapat dipe!luas makna semantikna&

(& Te!ma ta!%iah le%ih umum dapat dite!ima oleh masa!akat muslim

di Indonesia

& Istilah ta!%iah le%ih umum dite!ima dalam situasi lokal te!tentu da!i

pada te!ma taklim dan takdi%&

Tujuan pendidikan Islam te!di!i atats sasa!an# aitu'

1& Mem%entuk akhlak mulia

(& Mempe!siapkan kehidupan dunia dan akhi!at

& Mempe!siapkan untuk menca!i !i@ki dan memeliha!a segi

keman9aatanna

.& Menum%uhkan semangat ilmiah dikalangan pese!ta didik& Mempe!siapkan tenaga p!o9esional ang te!ampil

Sedangkan 9ungsi pendidikan itu %ukanlah sekeda!

mengem%angkan kemampuan dan mence!daskan otak pese!ta didik#

tetapi juga menelamatkan 9it!ahna& ;leh ka!ena itu 9ungsi pendidikan

dan pengaja!an Islam dalam hu%unganna dengan 9akto! anak didik

adalah untuk menjaga# menelamatkan# dan mengem%angkan 9it!ah ini

aga! tetap menjadi al-9ith!atus salimah dan te!hinda! da!i al-9ith!atu

xxxiii


34/35

ghai!us salimah& A!tina# aga! anak tetap memiliki a,idah keimanan

ang tetap di%a8ana sejak lahi! itu# te!us mene!us mengokohkanna#

sehinggamati dalam keadaan 9it!ah ang semakin mantap# tidak

menjadi Cahudi# $ash!ani# Majusi ataupun agama-agama dan 9aham-

9aham ang selain Islam&

Sum%e! aja!an Islam pe!tama dan kedua >Al-6u!an dan

*aditsHAs-Sunnah) langsung da!i Allah S"T dan $a%i Muhammad

Sa8& Sedangkan ang ketiga >ijtihad) me!upakan hasil pemiki!an umat

Islam# akni pa!a ulama mujtahid >ang %e!ijtihad)# dengan tetap

mengacu kepada Al-6u!an dan As-Sunnah&

Menu!ut pe!atu!an Mente!i Agama +epu%lik Indonesia pada tahun

1EJ# %ah8a ang te!masuk disiplin ilmu keislaman adalah Al-

,u!7anHta9si!# haditsHilmu hadits# ilmu kalam# 9ilsa9at# tasa8u9# hukum

islam >9ikih)# seja!ah ke%udaaan islam# se!ta pendidikan agama

islam&dalam nega!a !epu%lik indonesia %egitu sangat pe!hatianna

peme!intah te!hadap aja!an islam sehingga di%entuklah pe!atu!an&

"alaupun di nega!a indonesia tidak selu!uhna %e!asaskan

aja!an islam tapi %e!asaskan pancasila tapi dengan di%e!lakukan

se%agian aja!an islam sangatlah naman kita hidup ka!ena islam

mengaja!kan adil# pe!hatian te!hadap sesama# tole!ansi anta! agama

dls& $amun pihak o!ang-o!ang ang tidak mengetahui atau mungkin

tahu tapi enggan menge!jakan apa ang aja!an islam sampaikan#

maka dia menimpang dan te!jadilah ko!upsi# keana!kisan !emaja#

pencopetan& ka!ena memang kejadian-kejadian ang sangatlah se!ing

kita denga! itu mao!itas o!ang-o!ang islam# maka agama islam hanase%agai sim%ol KTP saja&

xxxiv


35/35

DA1'AR PUS'A%A

A%uddin $ata, Filsafat Pendidikan Islam (Edisi Baru), 3aka!ta' 5ACA

M4DIA P+ATAMA# (00

*amdani Ihsan dan 2uad Ihsan# Filsafat Pendidikan Islam# cetakan III>andung' ON&Pustaka Setia# (00)# hlm& GJ

Mangun udianto# Ilmu Pendidikan Islam# Cogaka!ta' 5!ia Sant!i#(010&

https'HHaghoestmoemet&8o!dp!ess&comH(01H10H11Hmakalah-ilmu-pendidikan-islamH# diakses pada tanggal 1( Septem%e! (01#pukul 1&(0 "I

http'HHmcdens1&8o!dp!ess&comH(01H0H1.Hhakekat-tujuan-pendidikan-islamH# diakses pada tanggal 1( Septem%e! (01 pukul 1&"I&

4ndang Sai9uddin Ansha!i# Kuliah Al-Islam# Pustaka andung# 1EJ&

MAKALAH al islam 1 ISLAM SEBAGAI PEDOMAN HIDUP.doc

Documents

Transcript of MAKALAH al islam 1 ISLAM SEBAGAI PEDOMAN HIDUP.doc