KONTRIBUSI PERTAMBANGAN EMAS RAKYAT TERHADAP PENINGKATAN

EKONOMI MASYARAKAT PENAMBANG DESA TAMAN BARU KECAMATAN

SEKOTONG PERSPEKTIF EKONOMI ISLAM

Oleh

HAMDI NIM. 152125103

FAKULTAS SYARI’AH DAN EKONOMI ISLAM INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI MATARAM

MATARAM 2016

KONTRIBUSI PERTAMBANGAN EMAS RAKYAT TERHADAP PENINGKATAN

EKONOMI MASYARAKAT PENAMBANG DESA TAMAN BARU KECAMATAN

SEKOTONG PERSPEKTIF EKONOMI ISLAM

Skripsi Diajukan kepada Institut Agama Islam Negeri Mataram untuk melengkapi persyaratan mencapai gelar Sarjana

Ekonomi Syari’ah

Oleh

HAMDI NIM:152125103

JURUSAN EKONOMI SYARIAH FAKULTAS SYARI’AH DAN EKONOMI ISLAM

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI MATARAM MATARAM

2016

PERSETUJUAN

Skripsi HAMDI, NIM. 152125103 yang berjudul ”Kontribusi

Pertambangan Emas Rakyat Terhadap Peningkatan Ekonomi Masyarakat

Penambang Desa Taman Baru Kecamatan Sekotong Perspektif Ekonomi Islam”

telah memenuhi syarat dan disetujui untuk dimunaqasyahkan.

Di bawah bimbingan

NOTA DINAS PEMBIMBING

Hal : Munaqasyah

Mataram, 19 Desember 2016

Kepada

Yth. Rektor IAIN Mataram

di Mataram

Assalamualaikum Wr. Wb

Setelah diperiksa dan diadakan perbaikan sesuai masukan pembimbing

dan pedoman penulisan skripsi, kami berpendapat bahwa skripsi HAMDI, NIM.

152125103 yang berjudul ”Kontribusi Pertambangan Emas Rakyat Terhadap

Peningkatan Ekonomi Masyarakat Penambang Desa Taman Baru Kecamatan

Sekotong Perspektif Ekonomi Islam” telah memenuhi syarat untuk diajukan

dalam sidang munaqasyah skripsi Fakultas Syari’ah IAIN Mataram.

Demikian, atas perhatian Bapak Rektor disampaikan terima kasih.

Wassalamualaikum, Wr.Wb.

PENGESAHAN

Skripsi dengan judul ”Kontribusi Pertambangan Emas Rakyat Terhadap

Peninkatan Ekonomi Masyarakat Penambang Desa Taan Baru Kecamatan

Sekotong Perspektif Eonomi Islam” yang diajukan oleh HAMDI, NIM.

152125103, Jurusan Ekonomi Syari’ah, Fakultas Syari’ah dan Ekonomi Islam

IAIN Mataram telah dimunaqasyahkan pada hari ... dan dinyatakan telah

memenuhi syarat untuk mencapai gelar sarjana Ekonomi Syari’ah.

PERNYATAAN KEASLIAN

Yang bertanda tangan di bawah ini:

Nama : HAMDI

NIM : 152125103

Program Studi : Ekonomi Syari’ah

Fakultas : Syari’ah dan Ekonomi Islam

Institut : IAIN Mataram

Dengan sungguh-sungguh menyatakan bahwa skripsi dengan judul

”Kontribusi Pertambangan Emas Rakyat Terhadap Peningkayan Ekonomi

Masyarakat Penambang Desa Taman Baru Kecamatan Sekotong Perspektif

Ekonomi Islam” ini secara keseluruhan adalah hasil penelitian/karya saya sendiri,

kecuali pada bagian-bagian yang dirujuk sumbernya.

Apabila di belakang hari ternyata karya tulis ini tidak asli, saya siap

dianulir gelar keserjanaan saya sesuai dengan ketentuan yang berlaku di IAIN

Mataram.

MOTTO

Anda bisa berubah, jika anda mau mengubah diri anda karena “Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah nasib suatu kaum hingga mereka mau mengubah diri mereka sendiri”.

(Ar-Ra’d:11)

PERSEMBAHAN

Dengan ucapan syukur Alhamdulillah serta dengan rasa hormat dan

kasih sayang karya sederhana ini kupersembahkan kepada yang tercinta:

1. Ibundaku (Sainip) dan Bapaku tercinta (H.Syafiudin Azhar), yang telah

memberikan dukungan moril maupun materi serta do’a yang tiada henti untuk

kesuksesan saya, karena tiada kata seindah lantunan do’a dan tiada do’a yang

paling khususk selain do’a yang terucap dari orang tua. Ucapan terimakasih

saja takkan pernah cukup untuk membalas kebaikan orang tua, karena itu

terimalah persembahan bakti dan cinta ku untuk kalian bapak ibuku.

2. Saudara saya (kakak dan Adik), yang senantiasa memberi dukungan,

semangat, senyum dan do’anya untuk keberhasilan ini, cinta kalian adalah

memberikan kobaran semangat yang menggebu, terimakasih dan sayang

untuk kalian.

3. Sahabat dan teman-teman, tanpa semangat, dukungan dan bantuan kalian

semua tak kan mungkin aku sampai disini, terimakasih untuk canda tawa,

tangis, dan perjuangan yang kita lewati bersama dan terimakasih untuk

kenangan manis yang telah mengukir selama ini. Dengan perjuangan dan

kebersamaan kita pasti bisa! Semangat!!

4. For my sweetheart, terimakasih atas dukungan dan do’anya selama ini, yang

selalu menyemangati, dan yang selalu setia menemani setiap langkahku.

5. Almamaterku tercinta terimakasih!!!Aku siap melangkah lebih tinggi!!

KATA PENGANTAR

Puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT karena berkat

limpahan rahmat dan hidayat-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi

yang berjudul ”Kontribusi Pertambangan Emas Rakyat Terhadap Peningkatan

Ekonomi Masyarakat Penambang Desa Taman Baru Kecamatan Sekotong

Perspektif Ekonomi Islam. Penyusunan dan penulisan skripsi ini tidak terlepas

dari bantuan, bimbingan serta dukungan dari berbagai pihak. Oleh karena itu pada

kesempatan ini penulis mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada:

1. Bapak Dr. Mutawalli, M.Ag selaku Rekor IAIN Mataram.

2. Bapak Musawar, M.Ag selaku Dekan Fakultas Syari’ah dan Ekonomi Islam

beserta para stafnya

3. Bapak Dr. H. Sainun, M. Ag. Selaku dosen pembimbing I dan bapak Gazali

SH. MH. Selaku dosen pembimbing II yang telah banyak memberikan

bimbingan dan arahan dalam menyelesaikan skripsi ini.

4. Bapak Riduan Mas’ud, M. Ag selaku dosen wali kelas E angkatan 2012 dan

segenap Dosen Jurusan Ekonomi Syari’ah.

5. Bapak Kepala Desa Taman Baru beserta para stafnya dan masyarakat Desa

Taman Baru yang dengan senang hati meluangkan waktunya dalam

memberikan informasi, data, dan dokumen yang dibutuhkan peneliti

sehingga penulisan skripsi ini dapat diselesaikan.

Penulis menyadari bahwa dalam penyusunan skripsi ini masih

terdapat banyak kekurangan sehingga kritik dan saran yang membangun

sangat diharapkan penulis dalam penyempurnaan penyusuna skripsi ini.

Semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi penulis khususnya dan bagi

Fakultas Syari’ah dan Ekonomi Islam IAIN Mataram serta semua pihak

yang membaca.

Mataram,10 Januari 2017

Penulis

DAFTAR ISI

HALAMAN SAMPUL ........................................................................................ i

HALAMAN JUDUL ........................................................................................... ii

HALAMAN PERSETUJUAN............................................................................ iii

NOTA DINAS PEMBIMBING .......................................................................... iv

PENGESAHAN ................................................................................................... v

MOTTO ............................................................................................................... vi

PERSEMBAHAN ................................................................................................ vii

KATA PENGANTAR ........................................................................................ viii

DAFTAR ISI ........................................................................................................ ix

ABSTRAK .......................................................................................................... xii

BAB 1 PENDAHULUAN ................................................................................... 1

a. Konteks Penelitian ........................................................................ 1

b. Rumusan Masalah ......................................................................... 5

c. Tujuan dan Manfaat ...................................................................... 5

d. Ruang Lingkup dan Setting Penelitian .......................................... 6

e. Telaah Pustaka .............................................................................. 6

f. Kerangka Teoritik ......................................................................... 10

g. Metode Penelitian.......................................................................... 17

h. Sistematika Pembahasan. .............................................................. 24

BAB II TINJAUAN UMUM TENTANG PENAMBANGAN EMAS

RAKYAT DAN KONDISI EKONOMI MASYARAKAT DI

DESA TAMAN BARU ..................................................................... 26

a. Gambaran Umum Lokasi Penelitian ............................................. 26

b. Proses Pertambangan Emas Rakyat di Desa Taman Baru ............ 28

c. Kondisi Ekonomi Masyarakat Desa Taman Baru Sebelum Adanya

Pertambangan ................................................................................ 33

d. Kondisi Ekonomi Masyarakat Desa Taman Baru Setelah Adanya

Pertambangan ................................................................................ 34

BAB III KONTRIBUSI PERTAMBANGAN EMAS RAKYAT DALAM

MENINGKATKAN EKONOMI MASYARAKAT PENAMBANG

DI DESA TAMAN BARU ............................................................... 41

a. Kontribusi Pertambangan Emas Rakyat Dalam Meningkatkan

Ekonomi Masyarakat Penambang Desa Taman Baru ................... 43

b. Analisis Kondisi Ekonomi Masyarakat Desa Taman Baru Sebelum

Dan Setelah Adanya Pertambangan .............................................. 49

c. Pandangan Ekonomi Islam Terhadap Pertambangan Emas di Desa

Taman Baru ................................................................................... 51

BAB IV PENUTUP ............................................................................................. 64

a. Kesimpulan ................................................................................... 64

b. Saran .............................................................................................. 65

Daftar Pustaka

ABSTRAK

Pertambangan merupakan suatu kegiatan pemanfaatan sumber daya alam

yang dilakukan guna untuk memenuhi kebutuhan hidup menjadi lebih sejahtera.

Penelitian ini adalah suatu upaya yang bertujuan untuk mengetahui kontribusi yang

diberikan oleh keberadaan pertambangan emas rakyat terhadap peningkatan ekonomi

masyarakat yang melakukan penambangan serta melihat bagaiman perspektif

ekonomi Islam terhadap barang tambang yang merupakan sumber daya alam milik

umum.

Rumusan masalah dari penelitian ini adalah: 1. Bagaimana kontribusi

pertambangan emas rakyat terhadap peningkatan ekonomi masyarakat penambang di

Desa Taman Baru Kecamatan Sekotong.? 2. Bagaiman tinjauan ekonomi Islam

terhadap pertambangan emas rakyat di Desa Taman Baru Kecamatan Sekotong.?

Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian

deskriptif yakni dengan menggambarkan secara langsung bagaimana kontribusi

pertambangan emas rakyat terhadap peningkatan ekonomi masyarakat. Penelitian ini

dilakukan di Desa Taman Baru Kecamatan Sekotong Tengah dengan obyek

penelitian yaitu para pelaku penambang emas di Desa Taman Baru. Dalam metode

pengumpulan data, peneliti menggunakan metode observasi, wawancara, dan

dokumentasi.

Berdasarkan hasil penelitian yang didapatkan bahwa kontribusi pertambangan

emas rakyat dalam meningkatkan ekonomi masyarakat sangat baik, semua itu bisa

dilihat dari peningkatan ekonomi masyarakat yang berubah sangat cepat, masyarakat

penambang yang pada awalnya miskin hingga akhirnya berubah menjadi kaya.

Disamping itu juga masyarakat menunjukkan kesungguhannya dalam bekerja sebagai

penambang untuk mendapatkan hasil yang banyak dengan tujuan untuk merubah

hidupnya menjadi lebih sejahtera

ABSTRAK

Etos kerja yang tinggi merupakan sesuatu yang sangat penting dan harus ada

dalam setiap jiiwa manusia khususnya para pekerja. Karena dengan adanya etos kerja

yang tinggi mampu membuat seseorang merasa puas dengan hasil yang diperoleh.

Penelitian ini adalah suatu upaya yang bertujuan untuk mengetahui dan

memperhatikan etos kerja dari para pengrajin gerabah yang masih menekuni

kerajinan gerabah dengan harga yang tidak terlalu mahal, serta melihat bagaimana

nilai-nilai etos kerja Islami yang yang melekat pada diri pengrajin gerabah.

Rumusan masalah dari penelitian ini adalah : 1. Bagaimana etos kerja

pengrajin gerabah di Kelurahan Banyu Mulek Kecamatan Kediri Kabupaten Lombok

Barat.? 2. Bagaimana tinjauan ekonomi islam terhadap etos kerja pengrajin gerabah

di Kelurahan Banyu Mulek Kecamatan Kediri Kabupaten Lombok Barat.

Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian

deskriptif yakni dengan menggambarkan secara langsung bagaimana tinjauan

ekonomi Islam terhadap etos kerja dari para pengrajin gerabah. Lokasi penelitian

tersebut yaitu di Kelurahan Banyu Mulek Kecamatan Kediri Dengan obyek penelitian

yaitu para pengrajin gerabah di Kelurahan Banyu Mulek tersebut. Metode

pengumpulan data yang digunakan adalah metode observasi, wawancara, dan

dokumentasi.

Berdasarkan hasil penelitian yang didapat bahwa etos kerja para pengrajin

gerabah sangat tinggi. Itu bisa dilihat dari tingkat produktifitas masyarakat yang

dimiliki, yaitu Nampak dengan kehidupan masyarakat yang terlihat kondusip, tenang

dan semua kegiatan berjalan dengan lancar. Selain itu bisa juga ilihat dari

keinovatifan dari para pengrajin dalam melakukan kerajinan. Kemudian dilihat dari

segi kekreatifan masyarkat sangat mencerminkan etos kerja seseorang yang sangat

tinggi yaitu dari bagaimana para pengrajin membuat berbagai macam bentuk dari

kerajinan tersebut. Selain itu juga, pada diri para pengrajin melekat pula nilai-nilai

etos kerja Islami. Yaitu bagaimana masyarakat sangat enghargai waktu, memiliki

sifat jujur, disiplin, kreatif, dan banyak lagi nilai-nilai etos kerja Islami yang ada pada

diri masyarakat pengrajin itu sendiri.

1

BAB 1

PENDAHULUAN

A. Konteks Penelitian

Indonesia merupakan negara yang kaya akan bahan galian

(tambang). Bahan galian itu, meliputi emas, perak, tembaga, minyak dan

gas bumi, batu bara, dan lain-lain.1Seiring dengan perkembangan

pembangunan ekonomi yang menitikberatkan pada pertumbuhan sering

bertentangan dengan prinsip pelestarian alam, sehingga sering dikatakan

bahwa antara pembangunan ekonomi dan lingkuangan terkesan

kontradiktif.

Pertambangan di Indonesia mungkin merupakan salah satu sektor

usaha yang teramat sedikit dipahami, walaupun industri pertambangan ini

adalah yang paling banyak menjadi sorotan publik, bila diusahakan oleh

pihak asing, usaha yang menggerogoti kekayaan alam kita, ia banyak

sekali disebut juga sebagai pemboyong keuntungan besar, sektor ini di

tuduh pula sebagai perusak lingkungan dengan berbagai dampak fisik,

biologi dan sosialnya. Departemen pertambangan yang sebetulnya harus

melindungi dan membina sektor usaha ini dan menampilkan sebagai salah

satu tonggak pembangunan yang amat potensial dan kokoh jarang sekali

berdiri tegak dihadapan umum untuk membela sektor yang amat vital ini.2

1 Salim.Hukum Pertambangan Di Indonesia (Jakarta: Raja Grafindo persada, 2005), h. 01 2A.R. Soehoes,”Bunga Rampai Pembangunan” (Jakarta:Putri Fadjar dan Fakultas Teknik

UI,2001), h. 49.

2

Agama islam sebagai ajaran hidup mengandung nilai-nilai tentang

kehidupan yang antara lain menyatakan bahwa segala diperoleh manusia

sebagai hasil dari aktifitasnya. Tuhan tidak akan menurunkan rizkinya

kepada manusia itu secara langsung dari langit. Allah telah menyiapkan

fasilitas bumi yang terhampar luas untuk dimanfaatkan sebaik-baiknya dan

manusia telah dibekali dengan perlengkapan jasmani dan rohani, yang

mampu berpikir guna mengolah segala fasilitas yang di berikan Allah

SWT di bumi.

Firman Allah dalam Al-quran surat Al-Mulk ayat 15 yang

berbunyi:

Artinya: ‘’Dialah yang menjadikan bumi itu mudah bagi kamu, maka

berjalanlah disegala penjurunya dan makanlah sebagian dari

rezki-nya. Dan hanya kepada-nya-lah kamu (kembali setelah

dibangkitkan)’’.3

Kekayaan alam yang ALLAH SWT, berikan kepada manusia

sangat beraneka ragam, baik kekayaan alam berupa fauna, flora, maupun

pertambangan, dengan adanya pertambangan ini, pendapatan masyarakat

Desa Taman Baru menjadi meningkat, bukan hanya masyarakat setempat

tapi banyak juga orang-orang dari luar daerah yang memanfaatkan adanya

tambang emas tersebut, dengan adanya pertambangan emas ini adalah

3QS al-Mulk (67): 15.

3

merupakan salah satu berkah, dan rizki yang di turunkan ALLAH SWT,

kepada manusia.

Pada lokasi-lokasi yang memiliki kandungan emas di daerah

Sekotong ini sudah sejak lama dieksploitasioleh masyarakat setempat

dengan menggunakan cara dan tekhnis yang sangat sederhana yaitu

dilakukan dengan cara mendulang emas, mendulang emas di lakukan

dengan menggunakan sample (bongkahan batu) yang terdapat pada

pegunungan, dengan cara meleburkan batu menjadi sangat halus dan

lembut, dulangan tersebut dibuat khusus dari plastik yang dibentuk seperti

piringan kecil dan agak mengerucut. Mendulang emas tidak hanya bisa

dilakukan oleh kaum laki-laki tetapi perempuan serta anak-anak juga bisa

melakukannya sebagai pekerjaan sampingan. Dengan cara dan peralatan

yang sederhana mendulang dilakukan untuk mengetahui apakah batuan

tersebut memiliki kandungan emas atau tidak untuk kemudian dilakukan

pengolahan lebih lanjut. Pendapatan yang di dapatkan dengan cara ini

tidak terlalu berpengaruh signifikan terhadap pendapatan keluarga karena

emas yang didapatkan dari hasil dulangan rata-rata tidak terlalu besar

bahkan hanya sedikit.4

Pertambangan yang dilakukan pertama kali di Desa Taman Baru ini

dijadikan salah satu sumber pekerjaan bagi masyarakat setempat, sehingga

pendapatan masyarakat mengalami peningkatan, banyak juga yang

4Nursan,wawancara, Desa Taman Baru, tanggal 5 agustus 2016.

4

membuat pertambangan ini menjadi pekerjaan pokok, mulai dari petani,

buruh, karena bagi mereka pertambangan itu cepat membuahkan hasil.

Para pelaku penambang emas di Desa Taman Baru ini yang

awalnya berpenghasilan rendah sebagai petani dan buruh tani

menjadimengalami peningkatan penghasilan, dan dengan di bukanya

pertambangan ini memberikan kesempatan kerja bagi masyarakat setempat

khususnya dan masyarakat luar pada umumnya. Dampak yang dihasilkan

tambang emas bagi peningkatan ekonomi masyarakat itu sangat besar.

Berdasarkan latar belakang diatas, peneliti tertarik dan perlu

mengkaji lebih lanjut mengenai “Kontribusi Pertambangan Emas

Rakyat Terhadap Peningkatan Ekonomi Masyarakat penambang

Desa Taman Baru Kecamatan Sekotong Perspektif Ekonomi Islam”

B. Fokus penelitian

Berdasarkan latar belakang diatas, maka rumusan masalah yang

dapat diajukan adalah sebagai berikut.

1. Bagaimana kontribusi pertambangan emas rakyat terhadap

peningkatan ekonomi masyarakat penambang Desa Taman Baru

kecamatan Sekotong?

2. Bagaimana tinjauan ekonomi Islam terhadap pertambangan emas

rakyat Desa Taman Baru Kecamatan Sekotong ?

5

C. Tujuan dan Manfaat Penelitian

a. Tujuan

Adapun tujuan yang ingin dicapai dalam penelitian ini adalah Untuk

mengetahui;(a) kontribusi pertambangan emas rakyat terhadap

peningkatan ekonomi masyarakat penambang Desa Taman Baru, (b)

mengetahui tinjauan ekonomi Islam terhadap pertambangan emas

rakyat Desa Taman Baru Kecamatan Sekotong.

b. Manfaat Penelitian

1. Manfaat Secara Praktis

Hasil penelitian ini diharapkan sebagai salah satu masukan

bagi; (a)Masyarakat Desa Taman Baru pada khususnya dan

masyarakat luar pada umumnya dapat mengetahui di dalam

melakukan pertambangan emas rakyat ; (b)Instansi pemerintahan

dan yang terkait agar lebih memperhatikan kondisi lingkungan di

areal pertambangan.

2. Manfaat Secara Teoritis

Dari hasil penelitian ini diharapkan dapat mengembangkan

dan menambah khazanah ilmu pengetahuan dalam bidang ekonomi

Islam pada khususnya yang berkaitan dengan kontribusi

pertambangan dalam meningkatkan ekonomi masyarakat.

D. Ruang Lingkup dan SettingPenelitian

Dalam penelitian ini, peneliti akan membahas tentang

pertambangan emas rakyat terhadap peningkatan ekonomi masyarakat

6

penambang Desa Taman Baru yang terletak di Kecamatan Sekotong

Tengah Kabupaten Lombok Barat.

Peneliti akan mencoba memaparkan proses pertambangan dan

kontribusi yang dihasilkan oleh pertambangan emas dengan cara turun ke

lokasi penelitian untuk memperoleh data sekunder maupun data primer

guna kelengkapan dalam penyusunan skripsi ini.

E. Telaah Pustaka

Telaah pustaka adalah penelusuran terhadap karya-karya terdahulu

yang terkait, untuk menghindari duplikasi, plagiasi, replikasi, serta

menjamin kesahehan dan keabsahan peneliti yang dilakukan5

Pada telaah pustaka ini penulis akan mencoba mengangkat

beberapa penelitian terdahulu yang mempunyai kaitan dengan penelitian

yang akan penulis lakukan, yaitu:

1. Siti Fatimah6, dengan fokus penelitian “Penambangan Bahan Galian Pasir

Dalam Perspektif Ekonomi Islam” (Studi Kasus Di Desa Lembah Sari

Kecamatan Batu Layar Kabupaten Lombok Barat). Berdasarkan hasil

kesimpulan dari penelitian di atas membahas tentang Penambangan Bahan

Galian Pasir Dalam Perspektif Ekonomi Islam, secara umum alasankenapa

mereka melakuakan penambangan karena pada umumnya sebagian besar

masyarakat didaerah pedesaan hanya mengandalkan pertanian sebagai

tumpuan mata pencahariannya, pendapatan petani pedesaan sangat kecil

5 Husain Umar, Riset SDM Dalam Organisasi edisi keenam (Jakarta: Gramedia Pustaka

Utama, 2004), h.69. 6Siti Fatimah, Penambangan Bahan Galian Pasir Dalam Perspektif Ekonomi Islam

(Skripsi IAIN Mataram, 2013).

7

dan biasanya buruh tani tidak cukup untuk menutupi biaya kehidupan

mereka sehari-hari. Pekerjaan dan pendapatan yang diusahakan petani

umumnya bersifat musiman sehingga diperlukan waktu menunggu relatif

lama sebelum hasilnya dinikmati, dalam situasi demikian peran pekerjaan

yang memberikan pendapatan diluar usaha tani amat besar.

Penambangan Bahan Galian pasir mempengaruhi tingkat

pendapatan penambang yang semula bekerja pada sektor pertanian. Hal

ini ditunjukkan pendapatan total responden setelah menjadi penambang

Galian Pasir lebih besar dari pada bekerja sebagai petani.

Berdasarkan penelitian di atas terdapat persamaan dengan

penelitian ini yaitu sama-sama mengkaji tentang Pertambangan Bahan

Galian Perspektif Ekonomi Islam. Sedangkan perbedaannya yaitu terletak

pada lokasinya dan jenis bahan tambangnya penelitian di atas mengkaji

tentang melakukan penelitian di Desa Lembah Sari Kecamatan Batu Layar

sedangkan penelitian yang di lakukan sekarang bertempat di Desa Taman

Baru Kecamatan Sekotong.

Pada penelitian ini peneliti lebih fokus pada Kontribusi

Pertambangan Emas Rakyat Terhadap Peningkatan Ekonomi Masyarakat

Penambang Desa Taman Baru Perspektif Ekonomi Islam.

2. Sri Arwani7,dengan fokus penelitian “Tinjauan Ekonomi Islam Terhadap

Etos Kerja Pengusaha Penambangan Emas” (Studi Kasus Di Desa Kedaro

Kecamatan Sekotong Barat Kabupaten Lombok Barat). Berdasarkan hasil

7Sri Arwani, Tinjauan Ekonomi Islam Terhadap Etos Kerja Pengusaha Tambang Emas (Skripsi IAIN Mataram, 2011).

8

kesimpulan dari penelitiandi atas yang membahas tentang Tinjauan

Ekonomi Islam Terhadap Etos Kerja Pengusaha Penambang Emas, para

pengusaha penambang emas di Desa Kedaro Kecamatan Sekotong Barat

memiliki etos kerja yang sangat tinggi. Hal ini terlihat pada semangat kerja

serta kegesitan mereka dalam mempergunakan waktu dan mau bekerja

dalam menjalani peroses penambangan batu emas. Proses penambangan

batu emas mereka lakukan dengan membuat lubang dengan kedalaman

berpuluh-puluh meter. Etos kerja yang demikian tinggi ini tentunya oleh

keinginan untuk mendapatkan hasil yang maksimal.

Berdasarkan penelitian di atas terdapat persamaan dengan

penelitian yang peneliti lakukan sekarang yaitu sama-sama mengkaji

tentang penambangan emas, sedangkan perbedaannya terletak pada lokasi

penelitian dimana penelitian di atas melakukan penelitian di Desa Kedaro

Kecamatan Sekotong Barat sedangkan penelitian yang peneliti lakukan

sekarang terletak di Desa Taman Baru Kecamatan Sekotong Tengah.

Pada penelitian ini peneliti lebih fokus pada Kontribusi

Pertambangan Emas Rakyat Terhadap Peningkatan Ekonomi Masyarakat

Penambang Desa Taman baru Perspektif Ekonomi Islam.

3. Hazrul Sani8, dengan fokus penelitian Etika Produksi Perspektif ekonomi

Islam (Studi Kasus Tentang Penambang Emas di Desa Pelangan

Kecamatan Sekotong Kabupaten Lombok Barat). Berdasarkan kesimpulan

dari penelitian ini yang ditinjau dari segi ekonomi Islam terhadap etika

8 Hazrul Sani, Etika Produksi Perspektif ekonomi Islam (Studi Kasus Tentang Penambang

Emas di Desa Pelangan Kecamatan Sekotong Kabupaten Lombok Barat). Skripsi IAIN Mataram.

9

produksi penambang emas di Desa Pelangan Kecamatan Sekotong

Kabupaten Lombok Barat, bahwa penambangan yang ada di Desa

Pelangan adalah penambangan rakyat diman penambang rakyat adalah

suatu bentuk penambangan bahan galian yang dilakukan oleh masyarakat

dengan menggunakan alat-alat sederhana guna untuk memenuhi

kehidupan sehari-hari. Bahan galian yang ada di Pelangan tergolong

dalam bahan galian berbentuk padat atau bahan galian vital atau disebut

juga dengan bahan galian golongan B, karena masyarakat yang ada di

sekitar tambang hanya menghasilkan emas saja meskipun dalam bahan

galian B itu banyak menghasilkan bahan-bahan galian lainnya.

Berdasarkan penelitian di atas terdapat persamaan dengan

penelitian yang peneliti lakukan sekarang yaitu sama-sama mengkaji

tentang penambangan emas, sedangkan perbedaannya adalah terletak pada

fokus kajian penelitian dimana penelitian di atas mengkaji tentang etika

poduksi perspektif ekonomi Islam sedangkan penelitian yang dilakukan

sekarang fokus kajiannya adalah kontribusi pertambangan emas rakyat

terhadap peningkatan ekonomi masyarakat.

F. Kerangka Teoritik

1. Pengertian Kontribusi

Kontribusi berasal dari bahasa inggris yaitu contribute,

contribution, maknanya adalah keikutsertaan, keterlibatan, melibatkan diri

maupun sumbangan. Berarti dalam hal ini kontribusi dapat berupa materi

atau tindakan. Hal yang bersifat materi misalnya seorang individu

10

memberikan pinjaman terhadap pihak lain demi kebaikan bersama.

Kontribusi dalam pengertian sebagai tindakan yaitu berupa perilaku yang

dilakukan oleh individu yang kemudian memberikan dampak baik positif

maupun negatif terhadap pihak lain.

Dengan kontribusi berarti individu tersebut juga berusaha

meningkatkan efisiensi dan efektivitas hidupnya. Hal ini dilakukan dengan

cara menajamkan posisi perannya, sesuatu yang kemudian mejadi bidang

spesialis, agar lebih tepat sesuai dengan kompetensi. Kontribusi dapat

diberikan dalam berbagai bidang yaitu pemikiran, kepemimpinan,

profesionalisme, finansial, dan lainnya.9

2. Pengertian Pertambangan Emas Rakyat

Pengertian pertambangan rakyat dapat kita baca dalam pasal 1

huruf n Undang-undang No. 11 Tahun 1967 tentang ketentuan-ketentuan

pokok pertambangan. Pertambangan rakyat adalah:

“suatu usaha pertambangan bahan-bahan galian dari semua

golongan a, b, c, seperti yang dimaksud dalam pasal 3 ayat (1) yang

dilakukan oleh rakyat setempat secara kecil-kecilan atau secara

gotong royong dengan alat-alat sederhana untuk pencarian sendiri”.

Definisi pertambangan rakyat juga bisa kita baca dalam pasal 1

peraturan mentri pertambangan dan Energi Nomor 01 P/201/ M. PE/1986

9Anne Ahira, „’Pengertian Kontribusi,’’

dalam http://www.anneahira.com/kontribusi.html. Di ambil tanggal 10 Agustus 2016. pukul 11.39 Wita.

11

tentang Pedoman Pengelolaan Pertambangan Rakyat Bahan Galian

Strategis dan Vital (Golongan A dan B). Pertambangan rakyat adalah:

“usaha pertambangan bahan galian strategis (golongan a) dan vital

(golongan b) yang dilakukan oleh rakyat setempat yang bertempat

tinggal di daerah bersangkutan untuk penghidupan mereka sendiri

sehari-hari yang diusahakan secara sederhana”10.

3. Peningkatan Ekonomi

Indonesia merupakan negara yang kaya akan sumber daya

tambang. Sumber daya tambang itu, meliputi emas, perak, tembaga,

minyak dan gas bumi, batu bara, dan lain-lain. Perusahaan yang begerak

dan menanamkan investasinya di bidang pertambangan sangat banyak

jumlahnya. Pengembangan masyarakat merupakan upaya untuk

meningkatkan kualitas masyarakat sehingga mereka mampu mengejar

ketertinggalan dalam berbagai bidang kehidupan. Secara normatif,

kewajiban pengembangan masyarakat hanya meliputi pengembangan

kualitas sumber daya manusia, kesehatan, dan pertumbuhan ekonomi.

Keberadaan perusahaan pertambanagan di suatu kabupaten/kota,

kecamatan atau desa mempunyai nilai yang sangat tragis dalam

meningkatkan kualitas sumber daya manusia (SDM). Seperti kita ketahui

bahwa area atau lokasi pertambangan selalu berada pada daerah-daerah

10 Salim. Hukum Pertambangan di Indonesia, h, 115-116.

12

terisolir, dimana pada lokasi tersebut belum mempunyai sarana dan

prasarana pendidikan yang memadai.11

Kegiatan penambang emas di daerah ini mendukung ekonomi

rakyat. Penghasilan harian mereka meningkat. Bentuk rumah yang terlepas

dari rumah panjang (long house) bisa mereka dirikan dari hasil penjualan

emas. Rumah ini biasanya ditempati keluarga. Secara tidak langsung, hasil

penambangan emas telah menggeser pola hidup yang dianggap kental

dengan kondisi panguyuban menjadi kondisi hidup yang patembayan.12

4. Pandangan Islam Tentang Sumber Daya Alam

Segala sumber daya alam ditundukkan oleh Allah untuk diserahkan

pengelolaannya kepada manusia. Hal ini terungkapkan dalam ayat Al-

quran surat Al- baqarah ayat 29 :

Artinya; Dialah Allah yang menjadikan segala yang ada dibumi untuk

kamu dan Dia berkehendak (menciptakan) langit, lalu dijadikan-

Nya tujuh langit. Dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu’’.

(Qs. 2:29)13

Allah SWT telah menghalalkan hak milik dalam batas-batas

manusia sebagai khalifah, yang berfungsi sebagai pengatur dan pengelola

11Ibid h, 317-323. 12 Bdk. Ngadiran dkk, “Dampak sosial budaya penambangan emas” , Sosiohumanika, 15

(1), Januari 2002, h. 139-140. 13QS. al-Baqarah (2):29.

13

alam agar dapat dimanfaatkan untuk kemaslahatan umat manusia pada

umumnya.14 Karena sumber daya tersebut tidak dimiliki secara mutlak

oleh manusia, maka tugas manusia adalah mengemban amanah

pengelolaan sumber daya tersebut. Manusia tidak dapat berbuat semaunya

hingga dapat menyebabkan kerusakan dan kerugian bagi dirinya terlebih

bagi sumber daya itu sendiri dan orang lain.

Pemanfaatan sumber daya yang di proleh tidak dapat di lakukan

kecuali untuk kepentingan sesuai dengan ketentuan amanah yang

diberikan. Sumber daya tidak diartikan sebagai alat pemuas kesenangan

dunia, namun merupakan sarana untuk mewujudkan kesejahteraan dunia

dan akhirat.15

5. Konsep Pengelolaan Sumber Daya Alam Dalam Ekonomi Islam

Oleh karena sumber-sumber daya yang ada di tangan manusia

diberikan oleh Tuhan, maka manusia sebagai khalifah bukanlah pemilik

sebenarnya. Ia hanya sebagai mahluk yang diberi amanat (titipan).

Meskipun pengertian amanat ini tidak berarti “peniadaan kepemilikan

prifat terhadap kekayaan”, tetapi memberikan sejumlah implikasi

pentingyang menciptakan perbedaan revolusioner dalam konsep

kepemilikan sumber-sumber daya dalam islam dan sistem ekonomi

lainnya.16

14Abdul sami’ al Misry, Pilar-pilar Ekonomi Islam, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar. 2006),

h. 27. 15 M. Sholahuddin, Asas-Asas Ekonomi Islam, hal. 29. 16 Ibid, h. 30.

14

Pertama, sumber-sember daya itu dipergunakan untuk kepentingan

semua, bukan untuk segelintir orang (Al-Baqarah 2 : 29) mereka harus

dipergunakan secara adil bagi kesejahtraan semua orang.

Kedua, setiap orang harus mencari sumber-sumber daya dengan

benar dan jujur, dengan cara yang telah ditetapkan oleh Al Qur’an dan As

Sunnah.

Ketiga, meskipun sumber-sumber daya tersebut telah diproleh

melalui cara-cara yang benar, tetapi tidak boleh dimanfaatkan kecuali

menurut persyaratan keamanatan, yaitu untuk kesehjatraan bukan saja bagi

si empunya sendiri dan keluarganya, tetapi juga untuk orang lain. Sifat

mementingkan diri sendiri, tamak dan tidak memindahkan moral, atau

bekerja untuk kepentingan sendiri bukanlah sifat yang harus melekat pada

manusia sebagai pemegang amanat.

Keempat, tidak seorangpun berhak menghancurkan atau menyia-

nyiakan sumber-sumber daya yang telah diberikan oleh Allah. Berbuat

demikian disamakan oleh Al Qur’an dengan menyebarkan kerusakan

(fasad) yang dilarang Allah (Al Baqarah 2 : 205).17

6. Barang Tambang (Sumber Daya Alam) Yang Jumlahnya Tak

Terbatas

Harta milik umum jenis pertama adalah barang tambang (sumber

daya alam) yang jumlahnya tak terbatas, yaitu barang tambang yang

diprediksi para ahli pertambangan mempunyai jumlah yang sangat

17 Ibid, h. 210.

15

melimpah. Hasil pendapatannya merupakan milik bersama, dan dapat

dikelola oleh negara, atau negara menggaji tim ahli dalam pengelolaannya.

Adapun jumlah barang tambang yang jumlahnya sedikit dan sangat

terbatas digolongkan ke dalam milik pribadi. Hal ini seperti Rasulullah

membolehkan Bilal bin Harits Al Mazany memiliki barang tambang yang

sudah ada (sejak dahulu) di bagian wilayah Hijaz. Saat itu Bilal telah

meminta kepada Rasulullah SAW. Agar memberikan daerah tambang

tersebut kepadanya. Beliaupun memberikannya kepada Bilal, dan boleh

dimilikinya. Oleh karena itu pertambangan emas, perak dan barang

tambang lainnya yang jumlah (depositnya) sangat sedikit, tidak ekonomis

dan bukan untuk diperdagangkan tergolong milik pribadi. Seseorang boleh

memilikinya, seperti halnya negara boleh memberikan barang tambang

tersebut kepada mereka. Hanya saja mereka diwajibkan membayar

Khumus seperlima dari hasilnya kepada baitul maal. Baik yang

dieksploitasinya itu sedikit ataupun banyak.18

Dalil yang dijadikan dasar untuk barang tambang yang

(depositnya) berjumlah banyak dan tidak terbatas sebagai bagian dari

pemilik umum, adalah hadis yang diriwayatkan dari Abidh bin hamal al-

Mazaniy yang artinya:

’’sesungguhnya dia bermaksud meminta (tambang) garam kepada

Rasulullah, maka beliau memberikannya. Tatkala beliau memberikannya

berkata salah seorang laki-laki ada dalam majlis, apakah engkau

mengetahui apa yang engkau berikan kepadanya? Sesungguhnya apa yang

18 M. Sholahuddin, Asas-Asas Ekonomi Islam, h. 99.

16

telah engkau berikan itu laksana (memberikan) air yang mengalir. Akhirny

beliau bersabda: ’’(kalau begitu) tarik kembali darinya’’ (HR Abu

Dawud).

Tindakan Rasulullah SAW yang meminta kembali (tambang) yang

telah diberikan kepada Abidh bin Hammal dilakukan setelah mengetahui

bahwa tambang garam tersebut jumlah (depositnya) sangat banyak dan

tidak terbatas. Ini merupakan dalil atas larangan individu untuk

memilikinya, karena hal itu merupakan milik seluruh kaum muslim.

Larangan tersebut tidak terbatas pada tambang garam saja, cakupannya

umum, yaitu diantaranya meliputi setiap barang tambang apapun jenisnya,

asalkan memenuhi syarat bahwa barang tambang tersebut jumlah

(depositnya) bagaikan air yang mengalir, yakni tidak terbatas.19

Perlu diperhatikan bahwa kepemilikan seseorang atas alat-alat dan

industri ini bukan berarti boleh melakukan eksploitasi barang tambang

yang jumlahnya banyak untuk kepentingan mereka sendiri. Hal ini karena

barang tambang tersebut merupakan milik seluruh rakyat, sehingga tak

seorangpun dari mereka dapat memilikinya. Maka dari itu, negara dapat

menyewa (membayar upah yang wajar dan terbatas) terhadap mereka

untuk mengeksploitasi barang-barang tambang tersebut.20

G. Metode Penelitian

1. Pendekatan penelitian

Dalam pendekatan penelitian ini, Peneliti menggunakan

pendekatan deskriptif kualitatif, karena di samping menggunakan data

19

Ibid, h. 101. 20 Ibid, h. 103.

17

verbal (data yang tidak menggunakan angka) juga dapat dicapai dan

dikaji oleh penelitian kualitatif berupa pemikiran, cara pandang

manusia, keadaan dan fenomena yang menjadi topik penelitian.

Selain itu, penelitian deskriptif kualitatif menghasilkan data

deskriptif berupa kata-kata tertulis dan lisan dari orang-orang dan

prilaku yang diarahkan pada latar individu berupa data verbal.21

2. Sumber data

Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini adalah data

manusia atau yang bisa disebut informan, yaitu orang yang menjawab

pertanyaan peneliti baik pertanyaan tertulis maupun lisan. Dalam hal

ini peneliti menguraikan siapa-siapa yang menjadi sumber data untuk

memperoleh data yang valid, diantaranya informan yang menjadi

obyek untuk diwawancarai peneliti adalah para pelaku penambangan

emas rakyat di Desa Taman Baru.

Selain itu juga, peneliti memaparkan data yang diperoleh dari

kepustakaan seperti buku, internet, majalah, surat kabar maupun

lainnya. Untuk bisa meyakinkan sumber data-data apa saja yang

menjadi kajian dalam penelitian ini penulis juga mencoba

menguraikan dari peristiwa ataupun pengalaman yang penulis

dapatkan dari praktik penambangan bahan galian vital atau bahan

galian emas.

21 Lexy J Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: Remaja Rosdakarya,

2004), h.03.

18

3. Jenis data

a. Data primer, yaitu data yang diperoleh secara langsung dari

sumber pertama,22 sehingga sumber data dalam penelitian ini

adalah data berupa hasil wawancara dan pengamatan yang

diperoleh langsung dari pelaku penambangan emas rakyat di

Desa Taman Baru Kecamatan Sekotong Tengah.

b. Data skunder, yaitu data yang peneliti peroleh dari peneliti

terdahulu, dokumen-dokumen berupa buku literatur yang ada

kaitannya dengan fokus penelitian.

4. Teknik pengumpulan data

Metode pengumpulan data merupakan suatu cara yang

digunakan dalam upaya memperoleh dan mengumpulkan data yang

diperlukan dalam penelitian. Adapun metode yang peneliti gunakan

untuk mengumpulkan data adalah:

a. Metode observasi, yaitu metode pengamatan dan pencatatan secara

langsung dengan cara dilaksanakan secara otomatis, meliputi

pemusatan perhatian terhadap suatu obyek dengan menggunakan

seluruh alat indera.

Kegunaan metode observasi adalah untuk mengadakan

pengamatan setelah peneliti hadir dilapangan dalam mencari data

dan informasi yang dibutuhkan.

22Ulber Silalahi, Metode Penelitian Sosial ( Bandung: Rineka Adi Tama, 2009), h. 289.

19

b. Metode interview atau wawancara, yaitu suatu kegiatan yang

dilakukan oleh pewawancara/peneliti untuk memperoleh

informasi dari informan.23 Cara mengumpulkan data dengan

wawancara langsung terhadap informan yang telah ditentukan

sebelumnya dan diharapkan dapat memberikan keterangan atau

penjelasan yang seperlunya mengenai yang diteliti. Selain itu juga

mengadakan wawancara dengan informan baik itu penambang

atau pemerintah desa setempat. Secara langsung atau pernah

terlibat dalam penambangan.

Dalam penelitian ini yang perlu diwawancarai oleh

peneliti yaitu para pelaku penambangan emas rakyat di Desa

Taman Baru, aparat Desa, para penambang serta tokoh

masyarakat Desa Taman Baru untuk kelengkapan data primer

yang dibutuhkan dalam penulisan skripsi ini.

c. Metode dokumentasi, yaitu cara mencari data mengenai hal-hal

atau variable yang berupa data, catatan-catatan, surat-surat

penting, buku, dan sebagainya.

Metode ini peneliti gunakan untuk memperoleh data tertulis

serta dokumen dan catatan penting tentang keberadaan

pelaksanaan penambangan emas serta kontribusinya terhadap

peningkatan ekonomi masyarakat, dokumen tersebut dapat berupa

tentang gambaran umum lokasi penelitian seperti sarana dan

23 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Peraktik, (Jakarta: Rineka

Cipta, 2000). h. 26.

20

prasarana pendidikan, prasarana pribadatan, pendidikan

penduduk, agama dan keyakinan penduduk dan mata pencaharian

penduduk.

5. Teknik Analisa Data

Analisa data adalah proses mengorganisasikan dan

mengurutkan data kedalam pola kategori dan satuan uraian dasar

sehingga dapat ditemukan tema dan dapat dirumuskan hipotesa

kerja seperti yang disarankan oleh data.24

Metode analisa yang digunakan dalam penelitian ini adalah

metode induktif dan metode deduktif. Induktif adalah untuk

mendapatkan kesimpulan yang berlaku umum, metode analisa

induktif ini digunakan untuk menganalisa data-data yang bersifat

khusus yang diperoleh dari hasil penelitian untuk memberikan

penilaian atau kesimpulan yang berlaku umum terhadap kontribusi

pertambangan emas rakyat terhadap peningkatan ekonomi dan tata

cara penambangan bahan galian vital. Sedangkan analisa deduktif

adalah menganalisa masalah dari teori-teori umum atau yang

berhubungan dengan permasalahan penelitian, baru dikumpulkan

dengan cara spesifik.

6. Kesahihan data

Kesahihan data bertujuan untuk membuktikan bahwa apa

yang diamati oleh peneliti sudah sesuai dengan apa yang

24 Lexy, Metodelogi Penelitian, h. 103.

21

sesungguhnya ada dalam kenyataan atau tidak. Untuk

memperoleh keabsahan data yang valid diperlukan pemeriksaan

supaya diperoleh temuan-temuan dan informasi yang dapat

digunakan antara laian:

a. Ketekunan pengamatan

Untuk memperoleh derajat yang tinggi, maka jalan penting

lainnya adalah dengan meningkatkan pengamatan di

lapangan. Pengamatan bukanlah suatu teknik pengumpulan

data yang hanya mengandalkan kemampuan pancaindra,

namun juga menggunakan semua pancaindra termasuk

adalah pendengaran, perasaan, insting peneliti. Dengan

meningkatkan ketekunan pengamatan maka, derajat

keabsahan data telah ditingkatkan pula.25

b. Pemeriksaan sejawat

Pemeriksaan sejawat adalah cara pengecekan data

temuan dengan cara mengespos hasil sementara atau hasil

akhir yang diperoleh dalam bentuk diskusi, analisis dengan

rekan-rekan sejawat.26

Pemeriksaan sejawat bertujuan untuk memperoleh

keritikan dan pernyataan yang tajam atas hasil yang telah

didapatkan sehingga dapat menuju ketingkat kepercayaan

dan kebenaran dari data hasil penelitian, juga untuk

25Burhan Bungin, Penelitian Kualitatif, Komunikasi, Ekonomi, Kebijakan Publik, dan Ilmu Sosial Lainnya (Jakarta: Kencana, 2010), h. 256

26 lexy, Metodelogi Penelitian, h. 179.

22

meminta pendapat rekan-rekan tentang permasalahan yang

diteliti.

c. Triangulasi

Triangulasi dalam penelitian ini yaitu untuk

mengecek keabsahan data tertentu dengan membandingkan

data yang diperoleh dari sumber lain. Triangulasi yang

digunakan adalah:

1) Triangulasi sumber data

Triangulasi dalam pengujian kredibilitas ini

diartikan sebagai pengecekan data dari berbagi sumber

dengan berbagai cara, dan berbagai waktu. Dengan

demikian terdapat triangulasi sumber, triangulasi teknik

pengumpulan data, dan waktu.27

Triangulasi sumber data dilakukan untuk

mendapatkan informasi yang sejenis dari informasi atau

dari sumber lain. Hal ini dapat dilakukan dengan

membandingkan persepsi orang dengan pendapat dan

pandangan orang lain.

2) Triangulasi metode

Triangulasi metode dilakukan dengan menggunakan

beberapa teknik pengumpulan data yang ditujukan

untuk memperoleh informasi yang serupa. Triangulasi

27Sugiono, Metode penelitian Manajemen (Bandung: Alfabeta 2014). H 439.

23

metode dilakukan secara bersamaan dalam melakukan

kegiatan wawancara dengan para responden yang ada

di Desa Taman Baru. Hal ini dapat digunakan dengan

hal sebagai berikut:

a) Membandingkan data hasil observasi dengan hasil

wawancara

b) Membandingkan hasil wawancara dengan

dokumentasi

d. Kecukupan refrensi

Refrensi yang dipakai adalah bahan

dokumentasi dan catatan lapangan yang tersimpan.

Dengan refrensi peneliti dapat mengecek kembali data

dan informasi-informasi yang peneliti dapatkan

dilapangan. Dengan demikian data-data yang

didapatkan oleh peneliti dapat mencakup semua aspek

data yang diinginkan dan dapat memudahkan peneliti

dalam menulis skripsi ini.

A. Sistematika Pembahasan

Adapun sistematika dalam penulisan skripsi ini disusun sebagai

berikut:

1. Bagian Awal

Pada bagaian awal terdiri dari: Sampul depan, Halaman judul,

Persetujuan pembimbing, Nota dinas pembimbing, Pernyataan keaslian

24

skripsi, Pengesahan, Halaman motto, Halaman persembahan, Kata

pengantar, dan Daftar isi.

2. Bagian Isi

Bab I Pendahuluan, pada bab ini berisi tentang pendahuluan yang

termasuk didalam bab ini adalah Konteks penelitian, Fokus penelitian,

Tujuan penelitian, Manfaat penelitian, Ruang lingkup dan Setting

penelitian, Telaah pustaka, kajian teoritik, Metode penelitian, dan

Sistematika.

Bab II berisi tentang paparan dan temuan data dari penelitian yang

ditemukan dilapangan.Dalam hal ini peneliti mencoba menggambarkan

secara singkat lokasi penelitian dan temuan-temuan dalam melakukan

penelitian yang terkait dengankontribusi pertambangan emas rakyat

terhadap peningkatan ekonomi masyarakat Desa Taman Baru Kecamatan

Sekotong.

Bab III berisi tentang pembahasan, peneliti tentang pembahasan

hasil jawaban atas pertanyaan-pertanyaan yang disebutkan dalam fokus

penelitian yaitu kontribusi pertambangan emas rakyat terhadap

peningkatan ekonomi masyarakat Desa Taman Baru Kecamatan

Sekotong.

3. Bagian Akhir

Bab IV Penutup, terdiri dari simpulan dan saran. Bagian akhir pada

penelitian ini, peneliti mencantumkan daftar pustaka dan lampiran.

25

BAB II

TINJAUAN UMUM TENTANG PENAMBANGAN EMAS RAKYAT DAN

KONDISI EKONOMI MASYARAKAT PENAMBANG DESA TAMAN

BARU

A. Gambaran Umum Lokasi Penelitian

1. Letak Geografis

Keadaan geografis Desa Taman Baru Kecamatan Sekotong yang

menjadi lokasi penelitian hampir sama denganwilayah lainnyadi

Kabupaten Lombok Barat. Desa Taman Baru Kecamatan Sekotong

Tengah Kabupaten Lombok Barat merupakan kawasan yang menurut

peta geologi pulau Lombok, terbentuk dari hasil letusan gunung

merapi. Wilayah ini merupakan perbukitan bebatuan dengan rata-rata

ketebalan tanah di atasnya mencapai maksimal satu meter. Semakin

puncak, unsur tanah di atasnya semakin menipis, karena itu puncak

bukitnya, umumnya ditumbuhi semak-semak belukar. Secara

klimatologis, Sekotong hanya tanpak hijau dimusim penghujan,

memasuki musim kemarau keadaan berubah menjadi kering.28

Dari data yang diperoleh mengenai luas dan batas wilayah Desa

Taman Baru adalah 3.450 km adapun batas wilayah tersebut sebagai

berikut:

a. sebelah utara Desa Cendi Manik

b. sebelah selatan Desa Buwun Mas

28Keadaan Demografi Desa Taman Baru, 21 September 2016.

26

c. sebelah timur Desa Mareje

d. sebelah barat Desa Sekotong Tengah29

2. Keadaan penduduk Desa Taman Baru

a. Jumlah penduduk

Desa Taman Baru merupakan salah satu desa yang termasuk dalam

wilayah Kecamatan Sekotong Tengah. Di dalam Desa Taman Baru

terdapat sembilan Dusun diantaranya adalah Dusun Gelumpang,

Dusun Kelep Barat, Dusun Taman Sejati, Dusun Kelep Tengah,

Dusun Orong Sandat, Dusun Repok Gapuk, Dusun Batu Putih,

Dusun Timbal,dan Dusun Pemegatan.

Dari data dokumentasi yang diperoleh dari kantor desa,

berdasarkan rekapitulasi hasil pendataan Desa Taman Baru tahun

2016, dapat diketahui bahwa jumlah penduduk dari Sembilan

dusun yang ada di Desa Taman Baru adalah sebanyak 4.025 jiwa

yang terdiri dari 2.010 jiwa laki-laki dan 2.015 jiwa perempuan

dengan jumlah kepala keluarga 1.255 kepala keluarga .

b. Mata pencaharian

Sebagaimana masyarakat Desa lainnya di Indonesia, bahwa

mata pencaharian penduduk Desa Taman Baru adalah pedagang,

bertani, buruh, dan lain-lain.Dari pekerjaan ini pendapatan

masyarakat tidak begitu besar dan bahkan hanya cukup untuk

memenuhi kebutuhan keluarga saja. Menurut Kepala Desa Taman

29Data Penduduk Desa Taman Baru , 21 september 2016.

27

Baru, dengan adanya pertambangan emas ini mata pencaharian

penduduk mulai berubah, masyarakat yang dahulunya bekerja

sebagai petani, buruh, sekarang beralih pada pertambangan.

Masyarakat mulai berbondong-bondong untuk melakukan

penambangan, hal ini disebabkan karena bagi mereka yang

melakukan penambangan hasil yang mereka dapatkan sangat

memuaskan bila dibandingkan dengan bertani, berdagang maupun

buruh.

3. Agama dan keyakinan

Penduduk masyarakat Desa Taman Baru adalah

mayoritaspemeluk agama Islam, oleh karena itu pola hidup dan

keseharian masyarakat Taman Baru diwarnai dengan nuansa islami

seperti baca Al-Quran tiap malam hari, selakaran tiap malam

jumat, memperingati maulid Nabi dan acara keagamaan lainnya.

B. Proses Penambangan Emas Rakyat di Desa Taman Baru

Pertambangan merupakan kegiatan eksploitasi yang dilakukan

oleh umat manusia dalam rangka meningkatkan taraf hidup dan

mensejahterakan perekonomian masyarakat.

Mengingat akan pentingnya kesejahteraan ekonomi masyarakat,

pengelolaan sumber daya alam merupakan salah satu upaya untuk

membangun ekonomi berkelanjutan dalam rangka meningkatkan

kesejahteraan ekonomi masyarakat, namun pengelolaan sumber daya alam

28

sering dilakukan dengan tidak memperhatikan kelestarian alam dan

lingkungan sehingga merusak ekosistem yang ada.

Begitu juga halnya kegiatan pertambangan emas rakyat yang ada

di Desa Taman baru, Kegiatan penambangan yang terjadi di kawasan Desa

tersebut dapat merusak berbagai ekosistem yang ada, sehingga dapat

mengakibatkan kerusakan lingkungan dalam bentuk pencemaran air,

tanah, dan udara yang disebabkan oleh perbuatan manusia, sehingga

mengakibatkan lingkungan tersebut tidak berfungsi seperti semula.

Untuk lebih jelasnya saya akan uraikan hasil penelitian dan

wawancara yang saya lakukan dengan pak Sukri dan beberapa pelaku

penambangan emas lainnya, praktik penambangan emas di Desa Taman

Baru dilakukan dengan beberapa proses di antaranya adalah:

a. Pembuatan lubang

Lubang akan dibuat setelah para penambang menemukan lokasi yang

tepat menurut perkiraannya bahwa di lokasi itu terdapat batuan yang

mengandung emasbaru setelah itu akan dilakukan persiapan dalam

rangka penggalian lubang untuk melakukan menambangan.

b. Pengetesan/mendulang

Pengetesan atau mendulang emas dilakukan para penambang untuk

mengetahui bahwa bongkahan batu tersebut memiliki kandungan

emas ataukah tidak.Sebelum batu tersebut di tes maka batu tersebut

belum diketahui mengandung emas atau tidak, maka dari itu penting

pengetesan dilakukan supaya dapat diketahui secara jelas, karena

29

sering ditemukan batu yang mempunyai ciri-ciri mengandung emas

tetapi ternyata tidak terdapat kandungan didalamnya.

c. Pengarungan

Batu yang di dapatkan dalam lubang tersebut akan di betel menjadi

pecahan-pecahan kecil, ditumpukkan dan dimasukkan kedalam karung

kemudian dikeluarkan dari dalam lubang.Pengeluaran batu dilakukan

dengan menggiring dengan tali seperti orang menimba air dalam

sumur. Biasanya jumlah batu yang didapatkan dari penambangan

bawah tanah ini beratus-ratus karung.

d. Pengangkutan

Pengangkutan hasil pertambangan dilakukan dengan alat transportasi

seperti truk, dam, bisa juga menggunakan speda motor, dan

menggunakan buruh untuk membawa batu ke tepi jalan dari lokasi

pertambangan sertamenaikkan batu ke atas Dam.

e. Pemecahan

Setelah batu berada di tempat penggilingan batu tersebutakan dipecah-

pecah menjadi kecil atau seperti kerikil, dalam pemecahan cukup

menggunakan palu saja dan lingkaran ban yang dibuat khusus untuk

menghadang batu agar tidak berserakan pada saat di palu.

f. Penggilingan/gelondong

Dalam proses penggilingan ini batu yang sudah dipecah tadi akan

dimasukkan kedalam gelondong dengan takaran yang sudah

ditentukan, setelah itu akan dituangkan air secukupnya kedalam

30

gelondong tersebut.Proses Penggelondongan dilakukan hingga

beberapa jam sampai batu tersebut hancur lebur dan menjadi halus dan

lembut.

g. Air raksa

Setelah batu tersebut digelondong menjadi halus dan lembut tahap

selanjutnya adalah di campuri dengan air raksa, proses peraksaan

dilakukan 30 menit bahkan bisa lebih tetapi tidak bisa lebih dari 1 jam

karena air raksa bisa pecah-pecah. Dengan air raksa inilah logam emas

tersebut terikat.

h. Pelimbangan

Setelah dicampuri air raksa beberapa menit maka selanjutnya batu

yang digelondong tadi dituangkan kedalam bak kemudian akan

dilakukan pelimbangan, pelimbangan dilakukan dengan sangat hati-

hati supaya air raksa tidak ikut jatuh dengan limbah atau puyak batu

tersebut, limbah akan dibuang dan menyisakan air raksa saja.

i. Pemirasan

Setelah selesai melimbang maka, air raksa tadi dimasukkan kedalam

kanebo atau kain yang berserat tebal kemudian dipiras, apabila dalam

kain tersebut terdapat bulatan sebesar kelereng atau sebesar bola

pimpong maka itu menandakan bahwa emas didapatkan. Pemirasan

adalah peroses pemisahan antara emas dan air raksa.

31

j. Pengecoran

Tahap akhir untuk mengetahui hasil setelah melakukan beberapa

proses penambangan adalah pengecoran. Pengecoran dilakukan

dengan cara membakar emas mentah yang masih berwarna abu-abu

supaya terlihat seperti emas pada biasanya.30

Dari beberapa hasil wawancara dengan pelaku penambang emas

yang ada di Desa Taman Baru peneliti dapat menyimpulkan bahwa para

pelaku penambang emas di Desa Taman Baru sangat tinggi dengan

kegesitan serta kerja keras yang dimiliki mereka dalam melakukan

penambangan emas tanpa mengenal lelah dan waktu. Dengan adanya

pertambangan emas masyarakat penambang berhasil merubah pola

hidupnya dan taraf ekonominya bertahap-tahap meningkat dan bisa

mencukupi kebutuh hidup sehari-hari bahkan ada ekonominya yang

berubah secara drastis yang dahulunya miskin bisa menjadi kaya

mendadak.

Dari beberapa proses penambangan emas juga terlihat bahwa para

penambang emas sangat bersungguh-sungguh dan bersemangat dalam

melakukan penambangan emas karena mereka mendapatkan hasil yang

cukup memuaskan, sehingga para penambang memiliki motivasi yang

sangat tinggi, bahkan para penambang tidak mengenal lelah dan waktu

dalam menggali atau melakukan penambangan agar mereka mendapatkan

30Sukri, wawancara,Desa Taman Baru, tanggal 23 September 2016.

32

hasil yang memadai serta kesejahteraan ekonomi para penambang berubah

secara drastis.

C. Kondisi Ekonomi Masyarakat Desa Taman Baru Sebelum Adanya

Pertambangan

Kondisi ekonomi masyarakat Desa Taman Baru sebelum

melakukan penambangan emas tidak begitu baik karena masyarakat hanya

mengandalkan hasil pertanian sebagai tumpuan mata pencahariannya,

sementara itu hasil pertanian tidak begitu menjanjikan untuk memenuhi

kebutuhan hidup sehari-hari, mengingat letak geografis Desa tersebut

berada pada daerah dataran tinggi yang kering dan tandus serta pengolahan

tanahnya masih menggunakan alat-alat tradisional seperti menggunakan

cangkul. Masyarakat hanya bisa memanfaatkan lahannya pada musim

hujan turun saja dan pada musim kemarau tiba maka tanah akan menjadi

kering.

Dengan kondisi ekonomi yang serba kekurangan membuat

masyarakat kesulitan untuk memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari.

Kondisi ekonomi masyarakat sebelum adanya pertambangan sangat

rendah, hal ini bisa di lihat dari kondisi fisik Desa tersebut seperti,

bangunan rumah dan jumlah pengangguran yang terdapat di Desa tersebut.

Kondisi bangunan rumah sebelum pertambangan emas dibuka banyak

menggunakan tiang yang terbuat dari kayu dan bedek atau pagar yang

terbuat dari bambu sebagai dindingnya, sementara itu hanya sedikit sekali

bangunan rumah yang dibuat permanen yang terbuat dari bahan seperti

33

pasir, semen, batu bata dan bahan-bahan bangunan lainnya, sedangkan

dengan tingkat pengangguran yang begitu banyak membuat rata-rata

masyarakat banyak yang miskin. Pengangguran bukan disebabkan karena

kemalasan masyarakat untuk bekerja tetapi, karena pekerjaan yang terbatas

dan disamping itu juga keterbatasan kemampuan masyarakat untuk

melakukan pekerjaan lain selain bekerja sebagai petani dan buruh tani.

Mata pencaharian masyarakat sebagian besar hanya mengandalkan

sektor pertanian yang dimana hasilnya baru bisa dinikmati setelah 3 bulan

sampai 4 bulan kemudian, dengan hasil yang belum diketahui pula.

Sementara itu pendapatan masyarakat dari hasil pertanian tersebut tidak

menentu, hal ini disebabkan karena hasil pertanian yang tidak stabil karena

pemanfaatan dan pengelolaan lahan pertanian masih dilakukan dengan

alat-alat yang tradisional seperti cangkul, sapi untuk membajak.31

D. Kondisi Ekonomi Masyarakat Desa Taman Baru Setelah Adanya

Pertambangan

Pertambangan emas rakyat di Desa Taman Baru di buka dari

tahun 2008, kondisi ekonomi masyarakat pada waktu itu sangat rendah

karena masih belum menemukan pekerjaan lain untuk menambah

penghasilan mereka selain bekerja sebagai petani dan buruh. Setelah

keberadaan tambang emas ini diketahui masyarakat mencoba untuk

melakukan penambangan dan kondisi ekonomi masyarakat mengalami

peningkatan, hal ini bisa dilihat dari pendapatan perkepala keluarga

31H. muaidin, wawancara, Desa Taman Baru, tanggal 22 september 2016.

34

sebelum melakukan penambangan, pendapatan perkepala keluarga rata-

rata Rp 35.000 sampai Rp 50.000 perhari tetapi tidak menetap karena

kadang-kadang mendapat pekerjaan dan kadang-kadang tidak ada

pekerjaan, dan setelah adanya pertambangan, pendapatan masing-masing

kepala keluarga yang melakukan penambangan menajdi meningkat,

mereka bisamen dapatkan hasil lebih kurang berkisar Rp. 500.000 untuk

hitungan pergram emam tergantung pada berat emas yang didapatkan

dalam proses penggelondongan.32

Keberadaan pertambangan emas rakyat telah memberikan

kontribusi yang baik bagi masyarakat setempat, dengan di bukanya

pertambangan telah memberikan kesempatan kerja bagi masyarakat dan

mengatasi tingkat pengangguran di desa tersebut berkurang. Pada awalnya

masyarakat rata-rata bermata pencaharian dari sektor pertanian tetapi

sekarang sudah menemukan pekerjaan lain yaitu pertambangan.

Pertambangan emas rakyat yang dilakukan oleh masyarakat telah

memberikan peningkatan terhadap tingkat pendapatan masyarakat

setempat, keberadaan pertambangan tersebut memberikan pengaruh besar

terhadap pendapatan masyarakat penambang serta berkurangnya tingkat

pengagguran di Desa tersebut. Hal ini terbukti dari banyaknya masyarakat

yang bekerja sebagai penambang dan pertambangan emas ini menyerap

banyak pekerja.

32Ramadan, wawancara, Desa Taman Baru, tanggal 22 september 2016.

35

Setelah adanya pertambangan masyarakat merasakan adanya

perubahan terhadap tingkat pendapatan ekonominya dan tidak merasa

kesulitan lagi untuk menutupi kebutuhan hidup keluarga sehari-hari.

Kondisi fisik Desa Taman Baru (rumah) setelah adanya

pertambangan mengalami perubahan. Sebelum adanya pertambangan rata-

rata bangunan rumah masyarakat terbuat dari bedek, dan setelah

penambangan berlangsung bangunan rumah masyarakat terbuat dari bahan

permanen seperti batu-bata, semen, pasir dan lain-lain.

Berangkat dari penuturan di atas menurut Sahbandi, dahulu saya

bekerja sebagai petani dan buruh tani, tingkat penghasilan saya bekerja

sebagai petani tidak bisa menopang ekonomi keluarga karena hasil

pertanian harus menunggu waktu yang relatif lama baru kita bisa nikmati

hasilnya itupun tidak seberapa. Sebelum panen saya harus bekerja sebagai

buruh untuk menutupi kebutuhan hidup sehari-hari. Tetapi, setelah

dibukanya tambang emas saya beralih kerja sebagai penambang tidak lama

kemudian setelah saya melakukan penambangan pendapatan saya

mengalami perubahan.

pada waktu itu pendapatan pertama kali saya adalah saya

mendapatkan Rp 750.000, itu saya dapatkan selama menambang dua hari.

Begitupun seterusnya dari hari ke hari pendapatan saya bertambah kadang

juga berkurang dan bahkan tidak dapat sama sekali pernah saya alami.33

33Sahbandi, penambang, wawancara, Desa Taman Baru,tanggal 29 September 2016.

36

Menurut penuturan Rohidi dahulu keadaan ekonomi saya serba

kekurangan karena mata pencarian saya adalah petani, jadi saya berharap

hasil sawah untuk penghidupan keluarga saya. Dari hasil panen sawah

tersebut hanya saya dapatkan sekali dalam waktu tiga bulan sekali,

sehingga saya mengalami kesulitan untuk mencukupi kebutuhan sehari-

hari, untuk menutupinya kadang saya berhutang kepada tetangga. Keadaan

ini yang membuat saya terdorong untuk merubah kehidupan keluarga agar

bisa berkecukupan. Dengan menjadi penambang emas pendapatan saya

berangsur-angsur meningkat. Setiap mencari batu emas saya mendapat

penghasilan sebesar Rp. 1.000.000 sampai Rp 3.000.000.dengan hasil yang

saya dapatkan sekarang ekonomi keluarga bisa terpenuhi dan tercukupi

tidak merasa susah untuk memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari bahkan

ada lebihnya.34

Menurut penuturan Mahsun bahwa tingkat pendapatan sangat

berpengaruh sekali dalam perubahan kondisi ekonomi rumah tangga saya

yang dulu bekerja sebagai buruh tani yang hanya berpenghasilan berkisar

Rp 40.000 sampai Rp 50.000 per hari. Dengan penghasilan seperti itu,

saya hanya bisa untuk memenuhi kebetuhan sehari-sehari dan untuk biaya

anak bersekolah, dan tidak bisa untuk menabung serta membeli kendaraan.

Tetapi setelah adanya tambang emas di buka penghasilan saya sehari-hari

mengalami peningkatan yaitu berkisar antara Rp 2.000.000 sampai Rp

3.000.000, setiap kali melakukan penambangan. Sehingga hasil yang saya

34 Rohidi, Penambang,Wawancara, Desa Taman Baru, tanggal 1Oktober 2016.

37

dapatkan bisa untuk di gunakan untuk membeli kendaraan, dan

sebagiannya saya tabung untuk kebutuhan dimasa yang akan datang.35

Menurut Saimah selaku penggilingan (gelondong), sebelum saya

punya gelondong pekerjaan sehari-hari saya adalah bertani pendapatan

saya mencapai Rp 2.000.000 lebih itu saya dapatkan sekali panen dengan

kurun waktu 3-4 bulanan, tetapi setelah dibuka pertambangan saya

membeli gelondongan atau penggiling batu emas setelah penggelondongan

berlangsung keadaan ekonomi saya berubah, satu gelondong saya tarifkan

Rp 20.000, dalam sehari bisa mencapai 5-6 kali gelondong dan jumlah

gelondongan saya enam, jadi pendapatan saya perhari berkisar antara Rp

600.000-700.000.36

Menurut penuturan dari Husen selaku penggelondong sekaligus

penambang, tingkat pendapatan ekonomi saya seteleh saya menambang

dan mempunyai gelondong sangat pesat dibandingkan dahulu saat saya

bekerja sebagai petani, sekarang saya medapatkan pendapatan dari dua

aspek pertama dengan menambang dan ke dua dengan gelondong.

Dari keduanya ini pendapatan saya lebih besar pada penambangan

karena memang hasil yang di dapatkan dengan menambang ini sangat

cepat dan besar, bayangkan saja dengan pergi nambang sehari saja bisa

mendapatkan uang jutaan rupiah bahkan bisa lebih tergantung rezki

masing-masing.37

35Mahsun, Penamban, wawancara, Desa Taman Baru, tanggal 1Oktober 2016. 36Saimah, penggelondong, wawancara, Desa Taman Baru, tanggal 2 Oktober 2016. 37Husen penambang sekaligus penggiling, wawancara, Desa Taman Baru tanggal 2 Oktober 2016.

38

Berdasarkan hasil wawancara diatas terlihat jelas bahwa dari

penuturan para pelaku penambang termasuk didalamnya yaitu orang yang

melakukan penambangan langsung dilokasi, orang yang melakukan

penggilingan, dan orang yang melakukan penambangan sekaligus

penggilingan mengakui bahwa dengan semangat dan kerja kerasnya

melakukan penambangan telah membuahkan hasil yang maksimal disetiap

usahanya, para penambang merasa puas dengan hasil yang didapatkannya.

Dengan keberadaan tambang ini secara langsung sudah menggeser pola

hidup dan tingkat pendapatan ekonomi masyarakat berubah dengan

sangat cepat. Dari pengakuan masyarakat penambang dengan dibukanya

tambang ini telah memberikan pekerjaan dan kesejahteraan bagi kita yang

melakukan penambangan semua kebutuhan keluarga bisa terpenuhi dan

tercukupi.

39

BAB III

KONTRIBUSI PERTAMBANGAN EMAS RAKYAT DALAM

MENINGKATKAN EKONOMI MASYARAKAT PENAMBANG DI

DESA TAMAN BARU

Perekonomian merupakan masalah utama dalam kehidupan

masyarakat, sehingga tidak dipungkiri lagi berbagai usaha ditempuh untuk

memenuhi kebutuhan perekonomian tersebut, mulai dari usaha kecil-kecilan

hingga usaha besar-besaran. Salah satu usaha yang dilakukan untuk

memenuhi kebutuhan perekonomian masyarakat didaerah Desa Taman Baru

Kecamatan Sekotong usaha yang dilakukan ialah melakukan usaha

pertambangan.

Dari hasil wawancara yang dilakukan dapat diketahui bahwa usaha

pertambangan di desa tersebut mampu meningkatkan perekonomian

masyarakat, meskipun dalam kenyataannya terdapat aktivitas pertambangan

yang dilakukan oleh masyarakat mengakibatkan terjadinya pencemaran dan

kerusakan lingkungan di sekitar lokasi pertambangan tersebut. Dimana

pencemaran tersebut akan berdampak pada kehidupan masyarakat disekitar

daerah Desa tersebut.

Faktor yang menyebabkan terjadinya pertambangan emas rakyat

yang dilakukan di Desa tersebut ialah faktor lapangan kerja yang terbatas,

serta faktor ekonomi untuk memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari yang

serba kekurangan.

40

Berdasarkan faktor penyebab dilakukannya penambangan di atas,

tergambar jelas bahwa cukup banyak alasan masyarakat melakukan

penambangan, namun dari beberapa faktor tersebut yang dominan adalah

faktor untuk memenuhi kebutuhan hidup (ekonomi), hal ini didasarkan

bahwa menambang merupakan pekerjaan yang sudah lama dilakukan oleh

masyarakat sebagai mata pencaharian untuk membiayai seluruh kebutuhan

hidup penambang dan keluarganya, dan bahkan dengan menambang banyak

masyarakat yang berhasil menyekolahkan anak-anaknya sampai ke tingkat

perguruan tinggi.

Disisi lain tidak ada pekerjaan lain yang sesuai dengan

keahlian/kebiasaan yang sering mereka lakukan, bekerja sebagai penambang

tidak begitu memerlukan keahlian khusus. Pekerjaan ini secara instan dapat

menghasilkan uang dalam waktu yang tidak lama.

Dengan adanya pertambangan tentunya akan menambah penghasilan

masyarakat Desa setempat. Selain bertani, berkebun, buruh tani, masyarakat

juga mencari penghasilan lewat pertambangan emas. Bagi masyarakat

penambang, pertambangan emas rakyat ini sangat cepat membuahkan hasil

dibandingkan dengan pekerjaan lainnya dan hasil yang didapatkan sangat

menjanjikan dan mampu memenuhi ekonomi keluarga. Pertambangan emas

tersebut sangat berperan bagi ekonomi masyarakat hal ini terlihat dari

pendapatan perkepala keluarga yang bisa menghasilkan uang cukup banyak

dan mampu menggunakannya untuk keperluan lain selain memenuhi

41

kebutuhan hidup sehari-hari, seperti membeli TV, renovasi rumah, membeli

sepeda motor untuk keperluan menambang dan lain-lain.

1. Kontribusi Pertambangan Emas Rakyat Dalam Meningkatkan

Ekonomi Masyarakat Penambang Di Desa Taman Baru

Pertambangan sebagai salah satu sektor industri utama dalam

tatanan ekonomi global memiliki posisi dominan dalam pembangunan

ekonomi masyarakat baik di negara maju dan berkembang. Sektor industri

ini berdampak sangat signifikan dalam arti baik positif maupun negatif bagi

masyarakat lokal seperti membuka lapangan kerja bagi penduduk setempat,

meningkatkan pendapatan masyarakat. Keberadaan pertambangan emas

rakyat ini menyebabkan mata pencaharian masyarakat tidak lagi terbatas

pada sektor pertanian dalam memenuhi kebutuhan keluarga tetapi, sektor

lain seperti pertambangan sudah tampak dan memberikan kesejahteraan

hidup keluarga.

Tidak dapat dipungkiri lagi baik secara langsung maupun tidak

langsung sebagian besar dengan adanya pertambangan ems telah

memberikan kontribusi yang baik terhadap tingkat pendapatan ekonomi

Desa tersebut.

Kondisi perekonomian seperti tampak di Desa Taman Baru yang

pada saat ini mengalami peningkatan terhadap ekonominya sangat baik, hal

ini bisa dilihat dari pendapatan masyarakat yang bertambah, dan

berkurangnya pengangguran. Salah satu sumber pendapatan ekonomi di

Desa Taman Baru Kecamatan Sekotong adalah pertambangan emas yang

42

dilakukan oleh masyarakat setempat, selain itu ada dari sumber pertanian,

perkebunan, perdagangan dan lain sebagainya.

Dengan adanya pertambangan emas tersebut tentunya akan

menambah penghasilan masyarakat di sekitar pertambangan. Selain sebagai

petani, pekebun dan pedagang, masyarakat juga mencari penghasilan lewat

pertambangan. Mengingat pertambangan emas sangat berperan dalam

menambah dan meningkatkan pendapatan ekonomi masyarakat dan

menambah mata pencarian masyarakat.

Keberadaan pertambangan emas rakyat yang digarap oleh penduduk

setempat dengan cara yang tradisional telah memberikan hasil positif bagi

tingkat pendapatan serta mengatasi tingkat pengangguran yang ada di

Desa tersebut. Terlihat jelas bahwa keberadaan pertambangan ini telah

memberikan kontribusi yang baik terhadap tingkat pendapatan masyarakat,

kontribusi yang diberikan pertambangan emas rakyat tersebut seperti;

1) Meningkatkan ekonomi masyarakat

Dengan adanya pertambangan emas rakyat di Desa Taman Baru

tentunya akan memberikan dampak positif bagi peningkatan ekonomi

masyarakat Desa tersebut. Dampak ekonomi yang dihasilkan dari

pertambangan emas rakyat ini adalah terjadinya peningkatan

kesejahteraan masyarakat yang baik, ini bisa kita lihat dari kondisi

fisik Desa tersebut sebelum pertambangan dan sesudah adanya

pertambangan.

43

Sebelum pertambangan emas rakyat dibuka rata-rata pendapatan

masyarakat yang bekerja sebagai petani dan buruh berkisar antara Rp

2.500.000 sampai Rp 3.000.000 sekali panen dalam jangka waktu tiga

sampai empat bulan sedangkan pendapatan buruh tani rata-rata Rp

45.000 sampai Rp 50.000 perhari, dan setelah adanya pertambangan

pendapatan rata-rata masyarakat penambang Rp 500.000 sampai Rp

1.000.000 bisa didapatkan sehari bahkan sampai berhari-hari karena

sifat nya tidak menentu hasilnyapun tidak bisa dipastikan karena ini

tergantung dari usaha dan rezeki.

2) Mengurangi tingkat pengangguran

Dengan adanya pertambangan emas rakyat di Desa Taman Baru

tentunya dapat mengurangi tingkat pengangguran, hal ini dapat dilihat

dari banyaknya pekerja yang diserap oleh lokasi pertambangan

tersebut, masyarakat dapat melakukan berbagai macam pekerjaan baik

itu pekerja sebagai penambang, buruh tambang, dan penggelondong

semua tergantung dari keinginan masing-masing.

3) Meningkatkan kualitas SDM masyarakat Desa Taman Baru

Dengan bertambahnya penghasilan masyarakat Desa Taman Baru

lewat tambang emas ini tingkat pendidikan tentunya juga akan

meningkat, hal ini dipengaruhi oleh tingkat pendapatan masyarakat

yang semakin bertambah untuk memenuhi kebutuhanhidup sehari-hari

dan secara otomatis biaya pendidikan juga bisa terpenuhi.

44

Pertambangan emas rakyat di Desa tersebut tidak hanya

memberikan dampak positif bagi kehidupan masyarakat setempat

tetapi, dampak negatifpun dialami oleh masyarakat setempat hal ini

disebabkan karena perubahan alam yang diakibatkan oleh aktivitas

pertambangan seperti;

1) Kerusakan lingkungan

Hal ini terjadi karena penggalian pertambangan dilakukan dari

permukaan tanah sampai beberapa puluh meter kedalam tanah (lubang)

sampai menemukan bahan galian emas, selama proses penggalian

lubang tanah dan batuan yang berada didalam akan dikeluarkan

kepermukaan tanah dan menyebabkan permukaan tanah akan

tertimbun bebatuan sehingga akan menyebabkan tingkat kesuburan

tanah menurun.

Akibat lain dari pertambangan emas rakyatakan menyebabkan

kerusakan pada lingkungan hidup hewan maupun manusia, hutan yang

digarap dalam rangka melakukan penambanganakan hancur dan

menyebabkan ekosistem yang ada dalam hutan punah, lokasi bekas

pertambangan tidak bisa dipakai untuk bercocok tanam kembali bagi

para petani.

2) Kemungkinan terjadinya longsor

Kemungkinan terjadinya longsor akibat pertambangan mulai dari

rusaknya hutan yang dapat menyerap air pada musim hujan sudah

tidak ada lagi dan penambangan dalam tanah yang menyebabkan tanah

45

berlubang dan timbunan tanah di permukaan akan menyebabkan

terjadinya longsor pada musim hujan.

3) Pencemaran lingkungan

Pertambangan yang berlangsung di Suatu daerah pasti akan

menyebabkan pencemaran terhadap lingkungan hidup, karena

disebabkan oleh pengolahan pertambangan yang menggunakan air

raksa, limbah atau tailing yang dihasilkan karena proses penggilingan

akan dibuang dan hal itu yang menyebabkan pencemaran terhadap

lingkungan hidup seperti bisa menyebabkan keracunan lewat air dan

lain-lain.

Dibalik dampak positif yang didapatkan oleh masyarakat Desa

Taman Baru, masyarakat juga harus memperhatikan dan menjaga

lingkungan hidup dari kerusakan dan kehancuran akibat pertambangan

emas tersebut. Sangat banyak dampak negatif yang diakibatkan

pertambangan emas yang dilakukan di Desa tersebut. Dampak

pertambangan emas rakyat tersebut tidak hanya merugikan pada

pelaku atau pekerja tambang saja, namun juga berdampak kepada alam

dan masyarakat sekitar penambanggan.

2. Analisis Kondisi Ekonomi Masyarakat Penambang di Desa Taman

Baru Sebelum Dan Setelah Adanya Pertambangan

1. Sebelum adanya pertambangan

Masyarakat Desa Taman Baru yang mengandalkan hasil

pertanian sebagai tumpuan mata pencahariannya untuk memenuhi

46

kebutuhan hidupnya tidak begitu menjanjikan, karena mengingat

daerah tersebut berada pada dataran tinggi. Oleh sebab itu para petani

hanya bisa bercocok tanam pada musim hujan saja sedangkan pada

musim kemarau tanahnya kering dan tidak bisa ditanami tanaman lagi.

Tidak cukupnya pendapatan yang diperoleh dari hasil pertanian

membuat para petani mengalami kendala untuk memenuhi kebutuhan

keluarga, pada musim kemarau para petani hanya menganggur tidak

mempunyai pekerjaan.

Pekerjaan dan pendapatan yang diusahakan oleh petani

umumnya bersifat musiman sehingga diperlukan waktu menunggu

yang relatif lama sebelum hasilnya dinikmati, dalam situasi demikian

para petani kesulitan untuk mendapatkan penghasilan guna memenuhi

kebutuhan hidup sehari-hari.

Karena adanya permasalahan yang dihadapi oleh petani

tersebut perlu adanya mata pencaharian lain untuk menambah

pendapatan mereka yang selama ini hanya mengandalkan sektor

pertanian. Salah satu bidang usaha yang potensial untuk menambah

pendapatan petani yaitu sektor pertambangan..

Keadaan ekonomi masyarakat sebelum adanya pertambangan

tidak begitu baik dan bahkan pendapatannya hanya cukup untuk

memenuhi kebutuhan sehari saja, hasil pertanian yang hanya mereka

dapatkan sekali panen tidak cukup untuk memenuhi kebutuhan

hidupnya jangka panjang, dari hal inilah yang membuat para petani

47

mengalami kesusahan untuk memenuhi kebutuhan keluarganya

terlebih lagi biaya anak sekolah.

2. Setelah adanya pertambangan

Keberadaan pertambangan emas rakyat telah memberikan

kontribusi yang baik bagi masyarakat setempat, dengan di bukanya

pertambangan telah memberikan kesempatan kerja bagi masyarakat.

Pada awalnya masyarakat rata-rata hanya bermata pencaharian dari

sektor pertanian tetapi sekarang sudah menemukan pekerjaan lain yaitu

pertambangan.

Pertambangan emas rakyat yang dilakukan oleh masyarakat

telah memberikan peningkatan terhadap tingkat pendapatan ekonomi

masyarakat setempat, keberadaan pertambangan tersebut memberikan

dampak positif terhadap pendapatan masyarakat penambang serta

berkurangnya tingkat pengagguran di Desa tersebut. Hal ini terlihat

dari banyaknya masyarakat yang bekerja sebagai penambang serta

dengan luas lokasi pertambangan membuat banyak sekali menyerap

para pekerja.

Setelah adanya pertambangan emas masyarakat merasakan

adanya perubahan terhadap tingkat pendapatannya masyarakat

mengakui bahwa pertambangan emas ini telah merubah keadaan

ekonominya dan mampu mengatasi kemiskinan yang masyarakat alami

sebelum adanya pertambangan, masyarakat tidak merasa kesulitan lagi

untuk memenuhi kebutuhan hidup keluarganya.

48

3. Pandangan Ekonomi Islam Terhadap Pertambangan Emas Rakyat Di

Desa Taman Baru

Sumber daya alam adalah sesuatu yang dapat dimanfaatkan untuk

berbagai kepentingan dan kebutuhan hidup manusia agar hidup lebih

sejahtera yang ada disekitar alam lingkungan hidup kita. Sumber daya

alam bisa terdapat dimana saja seperti didalam tanah, dalam air,

permukaan tanah, udara dan lain sebagainya.Contoh dasar sumber daya

alam adalah seperti barang tambang, sinar matahari, tumbuhan, hewan dan

banyak lagi lainnya.

Dalam pandangan Islam, hutan dan barang tambang adalah sumber

daya yang diberikan oleh Allah SWT kepada manusia untuk dikelola dan

dimanfaatkan secara baik dan benar. Seperti halnya kekayaan alam di

negara Indonesia yang sangat melimpah ruah yang berupa, flora, fauna,

dan barang tambang tersimpan besar di tanah Indonesia ini. Semuanya itu

harus digunakan dan dimanfaatkan untuk kesejahteraan rakyat Indonesia,

seperti diamanatkan dalam undang-undang dasar tahun 1945 pasal 33 ayat

3 menyatakan: “bumi, air dan kekayaan alam yang terkandung didalamnya

dikuasai oleh negara dan dipergunakan untuk sebesar-besar kemakmuran

rakyat”. hal ini mengharuskan seluruh hasil dari sektor pertambangan

memberikan manfaat sebesar-besarnya untuk masyarakat.

Sebagaimana keberadaan pertambangan emas rakyat di Desa

Taman Baru Kecamatan Sekotong Tengah Kabupaten Lombok Barat

provinsi Nusa Tenggara Barat yang memiliki kandungan emas yang

49

tersimpan didalamnya harus mampu memberikan manfaat bagi masyarakat

sekitarnya. Dalam arti keberadaan pertambangan emas tersebut harus

mampu dikelola dengan baik sehingga dapat memberikan kesejahteraan

bagi peningkatan ekonomi masyarakat setempat.

Pertambangan merupakan kegiatan eksploitasi yang dilakukan oleh

umat manusia dalam rangka meningkatkan taraf hidup dan

mensejahterakan perekonomian masyarakat.

Mengingat akan pentingnya pembangunan ekonomi, pengelolaan

sumber daya alam (SDA) merupakan salah satu upaya dalam rangka

membangun ekonomi berkelanjutan untuk meningkatkan kesejahteraan

masyarakat, namun pengelolaan sumber daya alam tersebut sering

dilakukan dengan tidak memperhatikan kelestarian alam dan lingkungan

sekitar sehingga merusak ekosistem yang ada.

karena sumber daya alam (SDA) rizki dari Allah kepada hambanya.

Seperti halnya kekayaan alam yang ada di Desa Taman Baru berupa

pertambangan emas, masyarakat wajib mensyukurinya serta mengelolanya

dengan baik sehingga tidak menimbulkan dampak negatif bagi

lingkungan, dan salah satu cara mensyukuri nikmat adalah dengan

menjaga sumber daya alam dari etika yang tidak baik seperti perbuatan-

perbuatan yang akan menimbulkan pencemaran terhadap lingkungan,

kehancuranatau kerusakan hutan.Itu semua adalah perbuatan melanggar

dari ajaran-ajaran ekonomi Islam.

50

Dalam al-Qur’an dijelaskan bahwa manusia diciptakan sebagai

khalifah di bumi. Kewajiban manusia sebagai khalifahdi bumi adalah

dengan menjaga dan mengurus bumi dan segala yang ada di dalamnya

untuk dikelola sebagaimana mestinya. Dalam hal ini kekhalifahan sebagai

tugas dari Allah untuk mengurus bumi harus dijalankan sesuai dengan

kehendak penciptanya dan tujuan penciptaannya.

Pengelolaan sumber daya alam tambang harus tetap menjaga

keseimbangan dan kelestarian alam, karena kerusakan sumber daya alam

tambang oleh manusia akan banyak sekali dampak yang timbul baik

dampak positif maupun dampak negatif. Seperti halnya pertambangan

emas rakyat di Desa Taman Baru yang ditambang dan dikelola oleh

masyarakat setempat.

Dalam Islam pengelolaan barang tambang harus memperhatikan

hal-hal sebagai berikut;

a) Pengelolaan pertambangan bukan untuk segelintir orang saja

Pengelolaan pertambangan emas di Desa Taman Baru tidak

hanya dilakukan dan dimanfaatkan oleh masyarakat setempat saja,

tetapi masyarakat dari Desa lain juga bisa memanfaatkannya secara

bersama-sama sebagai mana mestinya, seperti yang dijeaskan dalam

al-Quran surat al-baqarah ayat (2);29 yang berbunyi;

51

Artinya; ”Dia-lah Allah, yang menjadikan segala yang ada di bumi

untuk kamu dan Dia berkehendak (menciptakan) langit, lalu

dijadikan-Nya tujuh langit. dan Dia Maha mengetahui

segala sesuatu”.38

Dalam hal ini Islam melihat bahwa keberadan harta sumber daya

alam baik dalam bentuk pertambangan maupun kekayaan alam

lainnya adalah diperuntukkan kepada seluruh umat manusia di dunia,

tugas manusia hanya bagaimana menjaga dan memanfaatkan

kekayaan alam tersebut dengan baik dan benar dalam rangka

mensejahterakan dan memakmurkan hidup masyarakat yang sesuai

dengan prinsip Islam.

b) Mengelola dan memanfatkan barang tambang dengan baik

Pengelolaan dan pemanfaatan pertambangan emas rakyat di Desa

Taman Baru dilakukan oleh masyarakat setempat dengansegenap

kemampuannya, hal ini bisa dilihat dari kerja keras para penambang

dalam melakukan aktifitas pertambangan untuk mendapatkan hasil

yang diinginkan serta pengolahannya juga meskipun dengan cara yang

tradisional namun hasil yang di dapatkan menguntungkan bagi para

pelaku penambangan. Dalam pengolahan bahan galian tambang

masyarakat harus memperhatikan akibat yang akan terjadi dikemudian

hari setelah dilakukannya pengolahan seperti; pencemaran lingkungan

yang disebabkan karena pengolahan yang menggunakan air raksa

38Q.s al-Baqarah ayat (2);29.

52

yang dapat membahayakan kesehatan pada lingkungan, kerusakan

lokasi pertambangan akibat akifitas pertambangan dan lain-lain.

c) Menjaga dan melestarikan sumber daya alam

Menjaga dan melestarikan sumber daya alam harus dilakukan

oleh manusia sebagai khalifah dimuka bumi, meskipun manusia

melakukan pengolahan terhadap sumber daya alam tersebut, tetapi

manusia harus tetap mengelolanya dengan baik dan benar agar tidak

terjadi kerusakan pada sumber daya alam yang dikelolanya.Seperti

pengelolaan sumber daya tambang di Desa Taman Baru ini,

masyarakat harus mengelolanya dengan baik sehingga tidak

menimbulkan kerusakan pada sumber daya alam yang lainnya. Berbuat

kerusakan dilarang oleh Allah. Dalam al-Quran surat al-Baqarah ayat

(2);205 yang berbunyi;

Artinya;”Dan apabila ia berpaling (dari kamu), ia berjalan di bumi

untuk Mengadakan kerusakan padanya, dan merusak tanam-

tanaman dan binatang ternak, dan Allah tidak menyukai

kebinasaan”.39

Dari ayat di atas dijelaskan bahwa manusia sebagai khalifah

Allah dimuka bumi harus menjaga dan mengelola bumi dengan benar

supaya terhindar dari kerusakan yang diakibatkan karena perbuatan

tangan manusia, karena Allah membenci orang yang berbuat

kerusakan. Allah melarang manusia merusak sumber daya alam

39Q.s al-Baqarah ayat (2);205.

53

dimuka bumi dan Allah SWT membenarkan pengelolaan atau

pemanfaatan sumber daya alam dengan memperhatikan dan

memperbaiki kembali akibat pemanfaatan tersebut.

Dalam undang-undang nomor 11 tahun 1967 tentang

ketentuan-ketentuan pokok pertambangan, dimana dalam pengusahaan

bahan galian dapat dimanfaatkan/digunakan untuk sebesar-besarnya

demi kemakmuran rakyat, pihak swasta maupun perorangan di

berikan hak untuk mengusahakan bahan galian yang terdapat dalam

wilayah hukum pertambangan Indonesia.

Dalam undang-undang tersebut dijelaskan bahwa usaha

pertambangan boleh dilakukan oleh pihak swasta maupun perorangan

untuk kemakmuran dan kesejahteraan rakyat. Di Desa Taman Baru

pertambangan dilakukan secara perorangan dan dilahan pribadi milik

masyarakat setempat dan terbukti dengan keberadaan pertambangan

tersebut telah memberikan dampak positif bagi masyarakat

penambang, hal ini berkaitan dengan undang-undang no 11 tahun

1967 tentang ketentuan-ketentuan pokok pertambangan.

Dalam pemberian kuasa pertambangan baik badan hukum atau

perorangan yang ingin memperoleh kuasa pertambangan diatur dalam

pasal 13 peraturan pemerintah nomor 75 tahun 2001 ditentukan

pemerintah kuasa pertambangan diajukan sesuai dengan bentuk yang

ditetapkan menteri, gubernur, bupati/walikota dengan ketentuan

sebagai berikut:

54

a. Untuk satu wilayah kuasa pertambangan harus diajukan satu

permintaan tersendiri.

b. Lapangan-lapangan yang terpisah tidak dapat diminta sebagai

wilayah kuasa pertambangan.

Seperti halnya pertambangan emas rakyat di Desa Taman Baru,

pertambangan emas ini merupakan pertambangan milik masyakat,

maka masyarakat menambang dan memanfaatkannya secara bersama

demi kesejahteraan hidup masyarakat banyak, karena memang sumber

daya alam harus dikelola oleh semua orang dan tidak hanya segelintir

orang saja.

Pendapat bahwa sumber daya alam milik umum dan dikelola

oleh negara untuk hasilnya diberikan kepada rakyat dikemukakan oleh

An-Nabhani berdasarkan pada hadis riwayat Imam At-Tirmidzi dari

Abyadh bin Hamal. Dalam hadits tersebut, Abyad diceritakan telah

meminta kepada Rasul untuk dapat mengelola sebuah tambang garam.

Rasul meluluskan permintaan itu, tapi segera diingatkan oleh seorang

shahabat, “Wahai Rasulullah, tahukah engkau, apa yang engkau

berikan kepadanya? Sesungguhnya engkau telah memberikan sesuatu

yang bagaikan air mengalir (ma’u al-„iddu)” Rasulullah kemudian

bersabda: “Tariklah tambang tersebut darinya”.bahwa semula

Rasulullah Saw. memberikan tambang garam kepada Abyadh, hal ini

menunjukan adanya kebolehan memberikan tambang garam atau

tambang yang lain kepada seseorang. Tapi ketika rasul mengetahui

55

bahwa tambang tersebut merupakan tambang yang cukup besar,

digambarkan bagaikan air yang terus mengalir, maka Rasul mencabut

pemberian itu, karena dengan kandungannya yang sangat besar itu

tambang tersebut dikategorikan milik umum, dan semua milik umum

tidak boleh dikuasai oleh individu.

Penarikan kembali pemberian Rasul kepada Abyadh adalah

illat dari larangan sesuatu yang menjadi milik umum termasuk dalam

hal ini barang tambang yang kandungannya sangat banyak untuk

dimiliki individu. Dalam hadits dari Amru bin Qais lebih jelas lagi

disebutkan bahwa yang dimaksud dengan garam di sini adalah

tambang garam atau “ma’danul milhi” (tambang garam).

Menurut konsep kepemilikan dalam sistem ekonomi Islam,

tambang yang jumlahnya sangat besar baik yang nampak sehingga

bisa didapat tanpa harus susah payah seperti garam, batu bara, dan

sebagainya; ataupun tambang yang berada di dalam perut bumi yang

tidak bisa diperoleh kecuali dengan usaha keras seperti tambang emas

termasuk milik umum.

Pertambangan emas rakyat di Desa Taman Baru merupakan

jenis pertambangan milik umum yang seharusnya dikelola oleh negara,

tetapi disini pertambangan emas tersebut dilakukan oleh rakyat dan

tidak hanya masyarakat Desa Taman Baru saja yang memanfaatkan

dan mengelolanya, masyarakat diluar Desa Taman Baru juga

56

memanfaatkan pertambangan tersebut untuk memenuhi kebutuhan

hidup mereka sehari-hari.

Adapun jumlah barang tambang yang jumlahnya sedikit dan

sangat terbatas digolongkan ke dalam milik pribadi. Hal ini seperti

Rasulullah membolehkan Bilal bin Harits Al Mazany memiliki barang

tambang yang sudah ada (sejak dahulu) di bagian wilayah Hijaz. Saat

itu Bilal telah meminta kepada Rasulullah SAW. Agar memberikan

daerah tambang tersebut kepadanya. Beliaupun memberikannya

kepada Bilal, dan boleh dimilikinya. Oleh karena itu pertambangan

emas, perak dan barang tambang lainnya yang jumlah (depositnya)

sangat sedikit, tidak ekonomis dan bukan untuk diperdagangkan

tergolong milik pribadi. Seseorang boleh memilikinya, seperti halnya

negara boleh memberikan barang tambang tersebut kepada mereka.

Hadis di atas mengandung pengertian bahwa barang tambang

yang diberikan oleh Rasulullah kepada Bilal kandungannya terbatas,

sehingga boleh diberikan. Sebagaimana Rasulullah pertama kalinya

memberikan tambang garam kepada abyadh.Tet api kebolehan

pemberian barang tambang ini tidak boleh diartikan secara mutlak,

sebab jika diartikan demikian tentu bertentangan dengan pencabutan

Rasul mengenai barang tambang yang kandungannya besar bagaikan

air yang terus mengalir.Jadi jelaslah bahwa barang tambang yang

diberikan Rasulullah tersebut bersifat terbatas.

57

Usaha pertambangan yang di lakukan oleh masyarakat Desa

Taman Baru merupakan pertambangan yang bersifat terbatas dan tidak

dapat diperbaharui. Pertambangan tersebut yaitu pertambangan emas.

Hukum nasional memandang tentang kepemilikan bahan

galian pertambangan yang berada di atas hak milik adalah tidak ada

ketentuan khusus tentang hal ini, namun merujuk kepada hak

penguasaan negara atas tanah dalam UUPA, maka kepemilikan

individu dan kelompok (komunitas adat) terhadap tanah diakui

keberadaannya. Berdasarkan hal ini maka barang-barang tambang

yang berada di atas tanah hak milik harus juga diakui keberadaannya

sebagai bagian dari hak kepemilikan tanah tersebut. Negara tidak

boleh sewenang-wenang memberi izin kepada seseorang/badan Usaha

untuk mengambil bahan tambang yang berada di atas tanah milik

pribadi maupun yang berada di atas tanah milik komunitas adat. Hal

ini karena penguasaan negara atas tanah bukan lah berarti penguasaan

dengan maksud memiliki sepenuhnya, namun penguasaan itu adalah

hak negara untuk mengatur penyelengggaraan pertanahan agar bisa

dipergunakan sebesar-besarnya bagi kemakmuran rakyat.

Jika ada bahan tambang yang berada di dalam tanah hak milik

perorangan maka sebaiknya negara memberi izin kepada pemilik

tanah tersebut untuk melakukan aktivitas pertambangan di atas tanah

miliknya tersebut, demikian juga jika bahan tambang itu ada

dikawasan tanah adat maka sebaiknya negara memberikan izin kepada

58

kelompok komunitas adat tersebut. hal ini dimungkinkan karena UU

No 4 Tahun 2009 tentang Pertambangan Mineral dan Batubara juga

memberi peluang kepada perorangan dan kelompok untuk melakukan

usaha pertambangan, inilah yang dimaksud dengan Pertambangan

Rakyat. Kewenangan memberi Izin Pertambangan Rakyat ini.

59

BAB IV

PENUTUP

A. Kesimpulan

Berdasarkan pembahasan di atas maka peneliti dapat menarik beberapa

kesimpulan sebagai berikut;

1. Pertambangan emas rakyat yang dilakukan oleh masyarakat Desa

Taman Baru Kecamatan Sekotong Tengah Kabupaten Lombok Barat

telah memberikan kontribusi yang baik terhadap tingkat pendapatan

ekonomi masyarakat penambang. Dengan keberadaan pertambangan

emas rakyat ini masyarakat telah diberikan peluang kerja yang

memberikan penghasilan lebih tinggi bila di bandingkan dengan

penghasilan bekerja sebagai petani. Disamping itu juga, keberadaan

pertambangan emas ini telah mengatasi tingkat kemiskinan di Desa

tersebut dan telah memberikan kesejahteraan bagi kehidupan

masyarakat penambang sehingga masyarakat tidak merasa kesulitan

lagi untuk memenuhi kebutuhan hidup mereka sehari-hari.

2. Pertambangan emas rakyat di Desa Taman Baru, menurut perspektif

ekonomi Islam selama dilakukan dan dimanfaatkan oleh masyarakat

setempat diperbolehkan melakukannya. Karena bumi, air dan kekayaan

sumber daya alam lainnya adalah rizki yang diberikan Allah kepada

seluruh umat manusia untuk dimanfaatkan demi mewujudkan

kehidupan yang sejahtera, tetapi dengan catatan sepanjang

60

pemanfaatannya tidak boleh merusak lingkungan hidup yang akan

mengakibatkan berbagai dampak negatif bagi kehidupan dibumi.

B. Saran-saran

Berdasarkan hasil penelitian, ada beberapa saran yang penulis

dapat ajukan yaitu;

1. Bagi para penambang emas rakyat di Desa Taman Baru Kecamatan

Sekotong Tengah Kabupaten Lombok Barat dalam melakukan

penambangan supaya berhati-hati dan harus memperhatikan akibatkan

yang timbul yang disebabkan oleh aktivitas pertambangan dan menjaga

keselamatan jiwa selama melakukan proses penambangan terutama

penambangan bawah tanah,karena penambangan ini sangat besar

resikonya apabila lubang ambruk maka nyawa taruhannya. Mengingat

sudah sangat banyak korban nyawa dari pertambangan ini.

2. Pemerintah Desa Taman Baru agar memberikan pandangan kepada

masyarakat penambang agar melakukan penambangan sesuai dengan

norma ajaran islam agar tidak menimbulkan dampak negatif yang

terlalu besar dan terjadi konflik sosial terhadap sesama penambang.

3. Pihak instansi terkait dengan hal ini dinas pertambangan Kabupaten

Lombok Barat harus memberikan peringatan dan sanksi kepada para

penambang apabila kegiatan penambngan sudah berdampak negatif

terhadap lingkungan.

DAFTAR PUSTAKA

Afzalur Rahman, Doktrin Ekonomi Islam, Dana Bakti Wakaf, (Yogyakarta, jilid III 1996).

Anne Ahira, ’’Pengertian Kontribusi,’’ http://www.anneahira. com/kontribusi.html. diambil tanggal 10 Agustus 2016.

A.R.Soehoes,”Bunga Rampai Pembangunan” (Jakarta:Putri Fadjar dan

Fakultas Teknik UI,2001). Abdul sami’ al Misry, Pilar-pilar Ekonomi Islam, (Yogyakarta: Pustaka

Pelajar. 2006). Burhan Bungin, Penelitian Kualitatif, Komunikasi, Ekonomi, Kebijakan

Publik, dan Ilmu Sosial Lainnya (Jakarta: Kencana, 2010). Bdk. Ngadiran dkk, “Dampak sosial budaya penambangan emas” ,

Sosiohumanika, 15 (1), Januari 2002 Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan terjemahan ( Pustaka Agung

Harapan 2002).

Harfin Zuhdi, Muqaranah Mazahib Fil Muamalah, (Mataram; Jln Kerajinan 1 Perum Puri Bunga Amanah 2015).

Husain Umar, Riset SDM Dalam Organisasi (Jakarta: Gramedia Pustaka

Utama 2004), Edisi Keenam Kurnia Candra Utam, mengenal-pertambangan-yang-islami-pertambangan-

yang-ramah-lingkungan. dalam http://www.dakwatuna.com/2013/11/25/42696/. Diambil tanggal 18 November 2016.

Lexy J. Meloeng, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung Remaja Rosada Karya, 2001).

Mirfan,http://mirfansape.blogspot.co.id/2013/07/dampak-pertambangan-

terhadap-perekonomian. Diambil tanggal 15 November 2016. Sugiono, Metode penelitian Manajemen (Bandung: Alfabeta 2014). Sholahuddin, M. Asas-Asas Ekonomi Islam. (Jakarta: PT. Raja Grafindo

Persada, 2007).

Salim, Hukum Pertambangan di Indonesia, ( Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2014).

Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Peraktik,

(Jakarta: Rineka Cipta, 2000). Ulber Silalahi, Metode Penelitian Sosial ( Bandung: Rineka Adi Tama,

2009), h. 289. Yusuf Qardhawi, Norma Dan Etika Ekonomi Islam, (Jakarta; Gema Insani

Perss 1997).