KONSTRUKSI SOSIAL MEDIA RADIO PRAMBORS JAKARTA …

KONSTRUKSI SOSIAL MEDIA

RADIO PRAMBORS JAKARTA

PADA PROGRAM BALADA CERITA RAMADHAN

Skripsi

Diajukan Kepada Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi

Untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar

sarjana sosial (S.Sos)

Oleh:

BAGAS PRIBADI

NIM: 11160510000296

JURUSAN KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

FAKULTAS ILMU DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI

UIN SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA

1442 H / 2021 M

i

ABSTRAK

Bagas Pribadi (11160510000296)

“Konstruksi Sosial Media Radio Prambors Jakarta Pada Program

Balada Cerita Ramadhan”

Radio memiliki berbagai macam program acara yang

sedemikian rupa. Apabila program acaranya bagus maka akan

banyak pendengarnya, apabila programnya jelek maka

pendengarnya sedikit. Tentunya radio harus memperhatikan

segmentasi pendengarnya agar dapat meningkatkan pengetahuan

dari pendengarnya. Program acara juga bisa dikemas sebagai

metode dakwah, baik berupa percakapan atau wawancara maupun

berupa kisah-kisah. Konstruksi sosial media radio salah satu cara

berdakwah melalui radio dengan beberapa tahap.

Berdasarkan latar belakang diatas, rumusan masalah dalam

penelitian ini adalah bagaimana proses konstruksi media radio

Prambors Jakarta dalam program Balada Cerita Ramadhan ?

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui Konstruksi

Sosial Media Radio Prambors Jakarta Pada Program Balada Cerita

Ramadhan. Metode penelitian yang digunakan adalah penelitian

kualitatif yang akan dijelaskan secara deskriptif. Penelitian kualitif

deskriptif adalah penelitian yang menghasilkan data yang valid dan

akan diterangkan serta dijelaskan dengan kata-kata. Metode

pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah

wawancara mendalam, observasi dan dokumentasi.

Hasil penelitian mengenai Konstruksi Sosial Media Radio

Prambors Jakarta pada Program Balada Cerita Ramadhan melalui

Enam tahap. Pertama, menerapkan karakter radio dan program

acara. Kedua, dalam mengemas program dengan menentukan

fakta, ide yang tercermin dari tema. Ketiga, yaitu naskah yang

bervariasi. Keempat, mengatur susunan program dengan

menyisipkan iklan dan jingle. Kelima yaitu kekuatan gaya bahasa

dalam mengemas program sebagai metode dakwah. Keenam yaitu

evaluasi dari berbagai pihak, baik internal maupun eksternal.

Kata kunci: Konstruksi Sosial, Metode Dakwah, Balada Cerita

Ramadhan, Radio Prambors Jakarta.

ii

KATA PENGANTAR

Bismillahirrahmanirrahiim

Assalamu’alaikum Wa Rohmatullahi Wa Barokaatuh

Segala puji bagi Allah SWT yang telah memberikan

rahmat, taufiq dan hidayah-Nya serta memberikan berkah,

kasih sayang dan karunia-Nya sehingga penulis dapat

menyelesaikan skripsi ini. Sholawat dan salam senantiasa

Allah limpahkan kepada Nabi Muhammad SAW yang telah

menghantarkan umatnya dari kegelapan dunia ke zaman

peradaban ilmu pengetahuan.

Penulis sangat bahagia dan bersyukur karena dapat

menyelesaikan tugas akhir dalam jenjang Pendidikan Strata

Satu (S1). Serta penulis tidak lupa meminta maaf apabila dalam

penulisan skripsi ini terdapat kekurangan berkenan dihati

pembaca, karena penulis menyadari masih jauh dari

kesempurnaan. Namun penulis berharap semoga dengan

adanya skripsi ini dapat bermanfaat bagi semua orang yang

membaca dan khususnya bagi penulis.

Selanjutnya penulis mengucapkan terima kasih yang

sebesar-besarnya kepada :

1. Prof. Dr. Amany B. Lubis, M.A., Rektor UIN Syarif

Hidayatullah Jakarta beserta jajarannya.

iii

2. Dr. Suparto, M.Ed, Ph.D., Dekan Fakultas Ilmu

Dakwah dan Ilmu Komunikasi. Dr. Siti Napsiyah,

S.Ag, BSW. MSW. Wakil Dekan I Bidang Akademik.

Dr. Sihabudin Noor, M.Ag. Wakil Dekan II Bidang

Administrasi Umum. Dr. Cecep Castrawijaya, M.A.

Wakil Dekan III Bidang Kemahasiswaan .

3. Dr. Armawati Arbi, M.Si., Ketua Jurusan Komunikasi

dan Penyiaran Islam, serta Dr. Edi Amin, M.A., sebagai

sekretaris Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam.

Serta seluruh Dosen Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu

Komunikasi yang telah mendidik dan memberikan ilmu

yang bermanfaat kepada penulis selama menempuh

Pendidikan di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.

Semoga penulis dapat mengamalkan ilmu yang telah

bapak dan ibu berikan.

4. Siti Nurbaya, M.Si,. Dosen Pembimbing Akademik

mahasiswa KPI E angkatan 2016.

5. Dr. Hj. Roudhonah, M.Ag,. Dosen Pembimbing Skripsi

yang sudah senantiasa meluangkan waktunya untuk

membimbing dengan sabar memberikan arahan kepada

penulis di tengah kesibukan yang luar biasa dan

menjadi sumber ilmu baru bagi penulis, semoga

senantiasa dalam keberkahan Allah SWT.

6. Seluruh staff dan karyawan Perpustakaan Utama UIN

Syarif Hidayatullah Jakarta dan Perpustkaan Fakultas

Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi yang telah

iv

menyediakan buku dan fasilitas lainnya untuk

mendapatkan referensi dan memperkaya isi skripsi ini.

7. Keluarga Besar Radio Prambors Jakarta atas segala

bantuan yang diberikan, Mas Iqbal Tawakkal, Kak

Agatha dan Mas Awan. Serta para Informan Bapak

K.H. M. Abdul Mujib, Mas Mansya, Mas Fajar yang

bersedia untuk meluangkan waktunya untuk data dalam

penelitian ini.

8. Paling utama penulis mempersembahkan hadiah ini

untuk kedua orang tua, Ayah Anda Supriyatna dan

mamah Budi Hersanti tersayang yang selalu

memberikan dukungan penuh, semangat dan do’a tulus

yang tiada henti untuk penulis. Serta Saudara kandung

Febri Ramadhan dan Bunga Anggrek Ananda yang

memberikan kebahagiaan dan keceriaan terhadap

penulis.

9. Para tuan guru K.H. M. Ishaq Yusuf, Ust. Indra

Kasendra, S.Pdi., K.H. Sofyan Syamsudin, Ust. Aldy

Kusbimantara dan Ust. Yudha Hidayat yang

memberikan nasihat ilmu agama. Serta Keluarga Besar

Majelis Ta’lim Al-Ba’its dan Majelis Ta’lim Pemuda

Rawa Geni atas doa dan keberkahan majelis bisa

menyelesaikan penelitian ini.

10. Keluarga besar RDK FM yang telah mengajarkan

banyak hal dan memberikan pengalaman dalam

berorganisasi.

v

11. Terima kasih untuk seluruh teman-teman KPI E 2016

karena telah berjuang bersama dan melukiskan warna-

warni pada masa perkuliahan.

12. Teman-teman KKN BERWARNA 2019 Desa Kebon

Cau, Teluk Naga, Kabupaten Tangerang yang telah

memberikan dukungan dan masukan dalam pembuatan

skripsi ini. Semoga silaturahmi kita selalu terjaga.

Demikian ucapan terima kasih yang dapat penulis

ucapkan. Semoga Allah membalas kebaikan serta

memberikan keberkahan. Penulis menyadari bahwa skripsi

ini tidaklah mungkin dapat ditempuh tanpa dukungan dan

bantuan dari berbagai pihak. Pada akhirnya, dengan segala

kekurangan yang terdapat dalam skripsi ini, penulis

berharap penelitian ini dapat memberikan manfaat bagi

penulis dan pembaca baik dalam bidang akademik maupun

praktis.

Jakarta, 22 Maret 2021

Bagas Pribadi

vi

DAFTAR ISI

ABSTRAK .......................................................................... i

KATA PENGANTAR ........................................................ ii

DAFTAR ISI ....................................................................... vi

DAFTAR GAMBAR ........................................................... ix

DAFTAR TABEL ............................................................... xi

BAB I PENDAHULUAN ................................................... 1

A. Latar Belakang Masalah ..................................... 1

B. Batasan Masalah ................................................. 9

C. Rumusan Masalah .............................................. 9

D. Tujuan Dan Manfaat Penelitian .......................... 9

E. Tinjauan Kajian Terdahulu ................................. 10

F. Metode Penelitian ............................................... 14

G. Sistematika Penulisan ......................................... 17

BAB II KAJIAN TEORITIS ............................................... 19

A. Landasan Teori ................................................... 19

B. Kajian Pustaka ..................................................... 24

C. Kerangka Berpikir .............................................. 39

vii

BAB III GAMBARAN UMUM LATAR PENELITIAN ... 40

A. Sejarah Radio Prambors Jakarta ......................... 40

B. Logo Radio Prambors Jakarta ............................ 47

C. Visi Dan Misi Radio Prambors Jakarta .............. 48

D. Struktur Organisasi Radio Prambors Jakarta ...... 50

E. Program Radio Prambors Jakarta ....................... 51

F. Program Balada Cerita Ramadhan ..................... 54

G. Program Balada Bro&Bor ................................... 56

H. Program CERITA (Charger Rohani Kita-Kita) ... 56

BAB IV DATA DAN TEMUAN PENELITIAN ............... 58

A. Identitas Radio: Reputasi, Brand Dan Citra ....... 58

B. Kekuatan Ide, Fakta Dan Referensi Program

Balada Cerita Ramadhan .................................... 63

C. Pola Program Siaran Balada Cerita Ramadhan .. 66

D. Strategi Kekuatan Tata Waktu Program Balada

Cerita Ramadhan ................................................ 70

E. Metode Dakwah Pada Program Balada Cerita

Ramadhan ........................................................... 71

F. Modifikasi Program Balada Cerita Ramadhan ... 73

BAB V PEMBAHASAN .................................................... 75

A. Karakter Radio Prambors dan Karakter

Program Balada Cerita Ramadhan ..................... 75

B. Kekuatan Framing dalam mencari Ide, Fakta dan

Referensi ............................................................. 79

viii

C. Pola Program Siaran Balada Cerita Ramadhan .. 79

D. Rundown Rencana sebagai Strategi Friming ..... 84

E. Kekuatan Kata dan Bahasa sebagai Strategi

Friming ................................................................ 86

F. Berbagai Modifikasi ........................................... 87

BAB VI PENUTUP ............................................................ 93

A. Kesimpulan ......................................................... 93

B. Saran ................................................................... 96

DAFTAR PUSTAKA ......................................................... 97

LAMPIRAN ......................................................................... 104

ix

DAFTAR GAMBAR

Gambar 1.1 Statistik Pengguna Digital dan Internet 2020 ... 2

Gambar 3.1 Flayer #MASIMABERGERAK ....................... 46

Gambar 3.2 Logo Radio Prambors Jakarta .......................... 47

Gambar 3.3 Program Acara DGITM ................................... 51

Gambar 3.4 Program Acara Sunset Trip .............................. 51

Gambar 3.5 Program Acara Night Shift ............................... 52

Gambar 3.6 Program Acara DJ Show .................................. 53

Gambar 3.7 Program Acara Balada Cerita Ramadhan ......... 54

Gambar 3.8 Pemenang Sinopsis Balada Cerita Ramadhan .. 55

Gambar 3.9 Program Balada Bro&Bor Global Radio ......... 56

Gambar 3.10 Program #CERITA Gen Fm .......................... 56

Gambar 4.1 Radio Anak Muda di Jakarta ............................ 58

Gambar 4.2 Tampilan Website Radio Prambors Jakarta ..... 59

Gambar 4.3 Tampilan Twitter Radio Prambors Jakarta....... 60

Gambar 4.4 Tampilan Instagram Radio Prambors Jakarta .. 60

Gambar 4.5 Tampilan Facebook Radio Prambors Jakarta ... 61

Gambar 4.6 Tampilan Aplikasi Radio Prambors Jakarta ..... 61

Gambar 4.7 Respon Aplikasi Radio Prambors Jakarta ........ 62

x

Gambar 4.8 Tampilan Youtube Radio Prambors Jakarta..... 62

Gambar 4.9 Episode 14 Nak, Kapan Pulang ........................ 64

Gambar 5.1 Logo 102.2 FM Radio Prambors ...................... 76

Gambar 5.2 Pola Siar Balada Cerita Ramadhan .................. 85

xi

DAFTAR TABEL

Tabel 1.1 Tinjauan Kajian Terdahulu .................................. 10

Tabel 2.1 Format Radio........................................................ 36

Tabel 4.1 Judul Balada Cerita Ramadhan ............................ 63

Tabel 4.2 Naskah Episode 14 ............................................... 66

Tabel 5.1 Program Acara Radio Prambors .......................... 77

Tabel 5.2 Penerapan Unsur SMCRE .................................... 78

Tabel 5.3 Naskah Program Balada Cerita Ramadhan .......... 80

Tabel 5.4 Kekuatan Signing ................................................. 86

Tabel 5.5 Data dan Temuan Penelitian ................................ 89

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Perkembangan teknologi saat ini memasuki zaman era

digital. Zaman yang sangat canggih, yang bisa merubah

sesuatu yang sulit menjadi mudah, yang berat menjadi ringan,

yang lama menjadi cepat, inilah yang ditawarkan oleh era

digital. Berkembangnya teknologi di era digital berimbas pula

pada media komunikasi massa yang cepat, mudah, ringan dan

praktis. Contohnya sering di jumpai dalam kehidupan sehari-

hari.

Pada media cetak yang sekarang sudah beralih ke media

online. Lalu ada juga radio dan televisi yang memanfaatkan

streaming (konten audio visual melalui internet). Dan

sekarang muncul aplikasi Joox, spotify (aplikasi mendengar

lagu melalui internet) dan sejenisnya yang memutarkan

musik-musik dalam negeri maupun luar negeri. Hampir setiap

media massa memiliki website yang berisi tentang informasi

terkait media tersebut. Baik sejarahnya, struktur dan informasi

lainnya dari media tersebut. Selain itu juga beberapa media

sudah mulai membuat aplikasi untuk smartphone yang bisa di

unduh pada play store dan app store.

2

Gambar 1.1 Statistik Pengguna Digital dan Internet

di Indonesia 2020 oleh We Are Social

Negara Indonesia memiliki 272,1 juta jiwa dengan pengguna

telepon seluler sebesar 338,2 juta jiwa dan pengguna internet

sebanyak 175,4 juta jiwa , artinya di Indonesia banyak orang

yang memiliki lebih dari satu telepon seluler. We Are Social

mengklaim bahwa 124% orang di Indonesia memiliki telepon

seluler dan 64% pengguna internet sedangkan pengguna sosial

media mencapai 160 juta jiwa.1

Digitalisasi adalah kunci utama dari sebuah konvergensi

media. Semua informasi ataupun data yang berawal dari analog

akan diubah kebentuk digital lalu berbentuk satuan bit (binary

digital). Konvergensi media tidak bisa lepas dari adanya media

yang interaktif, contohnya internet. Internet ini menghubungkan

sebuah sistem komunikasi, baik antar manusia atau dengan media

1 Cyberthreat.id, Digital 2020: Pengguna Internet Indonesia dalam

Angka, diakses dari https://cyberthreat.id/read/5387/Digital-2020-Pengguna-Internet-Indonesia-dalam-Angka/ pada 13 Juli 2020 pukul 13.54 WIB.

https://cyberthreat.id/read/5387/Digital-2020-Pengguna-Internet-Indonesia-dalam-Angka/


3

itu sendiri. Preston (2001) memperingatkan bahwa dampak dari

konvergensi media akan ada perubahan radikal dalam hal

penanganan, penyediaan, distribusi dan pemerosesan seluruh

informasi baik secara visual, audio, teks, data dan lain

sebagainya.2

Perkembangan ini tidak secara instan, namun memiliki

perjalanan yang Panjang, dimulai dari media cetak yang

menyebarkan informasi ke berbagai wilayah. Setelah itu lahirlah

radio dengan audio yang memudahkan bagi orang-orang yang

tidak bisa membaca ataupun malas membaca, radio ini dapat

menyaingi media cetak dalam menyebarkan informasi. Karna

dalam menyebarkan informasi radio lebih cepat dibandingkan

media cetak. Selanjutnya lahirlah televisi yang bersifat audio

visual. Awalnya televisi hanya berwarna hitam dan putih, namun

seiring berkembangnya teknologi televisi kini mengalami

perubahan yang memiliki warna sehingga khalayak merasa puas.

Setelah itu lahirlah internet yang menawarkan jaringan luas,

cepat, fleksibel dan dapat diakses dimanapun dan kapanpun. Dan

mudah dibawa kemana-mana, misalnya seperti telepon yang kita

bisa bawa kemana-mana.

Setiap media massa memiliki kelebihan dan kekurangan serta

memiliki khalayak yang berbeda. Di era digital seperti ini

Internet dapat mewakili fungsi dari berbagai media massa. Selain

2 Komunikasi Penyiaran Indonesia Pusat. Kedaulatan

frekuensi:Regulasi Penyiaran, Peran KPI dan Konvergensi Media (Jakarta: Kompas, 2013), h. 169.

4

itu internet juga akan menimbulkan khalayak baru di era digital.

Khalayak ini sangat dekat dengan internet dan telepon yang bisa

dibawa kemana-mana. Dengan berbagai macam fitur, media

sosial dan gaya hidup online. Disinilah menjadi sebuah tantangan

bagi media konvensional dalam menghadapi era digital ini. Oleh

karna itu para media konvensional harus kreatif dan inovatif

dalam beradaptasi di era digital ini.

Dengan demikian kedudukan kontstruksi sosial media massa

adalah mengoreksi substansi kelemahan dan melengkapi

konstruksi sosial atas realita, dengan cara menempatkan

kelebihan media massa secara utuh pada keunggulan konstruksi

sosial media massa terhadap konstruksi sosial atas realita.

Dengan menggambarkan tahapan-tahapan penting yakni, tahap

pembentukan konstruksi dan tahap konfirmasi. Realitas media

adalah realitas yang dikonstruksi oleh media dalam dua model.

Pertama adalah model peta analog dan kedua adalah model

refleksi realitas.3

Media massa elektronik terbagi dua, televisi dan radio. Radio

Prambors jakarta adalah radio swasta yang ada di Jakarta.

Dengan segmentasi anak muda. Prambors adalah grup dari

Masima Radio Network (MRN). Kini Radio Prambors memiliki

8 stasiun radio yakni Jakarta, Bandung, Semarang, Solo,

Yogyakarta, Surabaya, Makassar, dan Medan. Radio Prambors

berdiri sejak 1971 yang telah melahirkan penyiar terkenal. Salah

3 Burhan Bungin. Konstruksi Sosial Media Massa. (Jakarta: Kencana,

2008), h.201.

5

satunya ialah Warkop Prambors yang dikenal sebagai Trio DKI

adalah grup lawak yang dibentuk oleh Nanu (Nanu Mulyono),

Rudy (Rudy Badil), Dono (Wahjoe Sardono), Kasino (Kasino

Hadiwibowo) dan Indro (Indrodjojo Kusumonegoro).4

Agar media dapat bertahan dalam persaingan industri media

massa menurut Yoseph Dimmick terdapat 3 sumber utama

sebagai penunjang media. Pertama, Capital (modal) penunjang

ini didapatkan melalui dari iklan yang masuk ke media. Semakin

banyak iklan yang masuk semakin banyak pula pendapatan yang

didapat dari media tersebut. Kedua, type of content yakni jenis

dari isi media tersebut. Konten apakah yang dimuat dalam media

tersebut. Ketiga, type of audience yaitu jenis khalayak yang

menjadi sasaran suatu media tersebut. Misalnya pada radio

prambors radio Jakarta targetnya atau segmentnya adalah anak

muda.5

Salah satu contoh type of content pada bulan Ramadhan

hampir setiap media memiliki program religi. Program siaran

dakwah yang bertujuan untuk meningkatkan pengetahuan

aktivitas beragama bagi para pendengar. Program siaran dakwah

hendaknya mengenai sasaran objek dakwah melalui program

radio.6

4 http://mrn.co.id/history/ di akses pada 12 November 2020 pukul 15.22

WIB 5 Dadang Sugiana dan Agus Setiawan. Komunikasi dalam media digital

(Yogyakarta: Buku Literia, 2019), h. 4. 6 Samsul Munir Amin, Ilmu Dakwah, (Jakarta: Amzah 2009), h.120.

http://mrn.co.id/history/

6

Dalam Al-Qur’an Allah SWT berfirman :

ا ٱلقرءحانح ذح كح هح إلح ينحا وحححأ ا ص بمح صح نح ٱلقح حسح

حلحيكح أ ن نحقص عح نح

بل فلينح وإن كنتح من قح حمنح ٱلغح ٣هۦ ل

“Kami menceritakan kepadamu (Muhammad) kisah yang

paling baik dengan mewahyukan Al-Qur'an ini kepadamu, dan

sesungguhnya engkau sebelum itu termasuk orang yang tidak

mengetahui.” (Q.S. Yusuf : 3)7

Global Radio Jakarta memiliki Program Ramadhan yang

Bernama Balada Bro&Bor yang mnegudara selama bulan

Ramadhan Bersama Ustadz Fauzi. Program ini mengisahkan

tentang kehidupan sehari hari yang nantinya akan di ulas oleh

Ustadz Fauzi.

Selain itu juga Radio Gen FM juga memiliki program

Ramadhan yang bernama Program #CERITA (Charger Rohani

Kita-Kita) program ini mengudara selama bulan Ramadhan

Menuju waktu berbuka. Program ini merupakan program tanya

jawab. Di program ini pendengar juga dapat menanyakan

pertanyaan kepada ustadz Abi Makki.

Radio Prambors dalam menerapkan type of content

menggunakan pemilihan yang tepat. Salah satunya pada bulan

7 Kementerian Urusan Agama Islam, Wakaf, Da’wah Dan Irsyad

Kerajaan Saudi Arabia, Al-Qura’an dan Terjemahnya, (Madinah : Mujamma’ malik fahd li thiba’ at al mushhaf asy syarif, 1419 H) h.397.

7

Ramadhan, Balada Cerita Ramdhan menjadi Program unggulan

dari Radio Prambors. Program ini mengudara pertama kali pada

tahun 2002. Program ini disiarkan pada 8 stasiun Prambors yang

berada di Jakarta, Bandung, Semarang, Solo, Yogyakarta,

Surabaya, Medan dan Makasar. Program Balada Cerita

Ramadhan di tahun 2020 memiliki 22 judul yang beda beda,

diantaranya : mari kita Bahagia, adik kesayanganku, secukupnya,

nak kapan pulang, kenapa harus musuhan.8

Program Balada Cerita Ramadhan dapat dikatakan sinetron

versi audio untuk menemani waktu menjelang berbuka

pendengar radio prambors. Selain itu juga pada Program Balada

Cerita Ramadhan terdapat kuis yang bisa di jawab oleh

pendengar. 9

Salah satu judul dari Program Balada Cerita Ramadhan tahun

2020 adalah “Nak, Kapan Pulang” yang sangat khas dengan

kebiasaan masyarakat Indonesia menjelang Hari Raya Idul Fitri.

Mudik dapat diartikan sebagai “pulang kampung” walau secara

harafiah sebenarnya berasal dari kata “udik = desa”, sehingga

arti mudik dapat diterjemahkan sebagai “pulang kampung” yang

selalu dilakukan masyarakat Indonesia menjelang perayaan Idul

Fitri tiba. Umumnya mudik lebaran dilakukan oleh segenap umat

8 Wawancara dengan Agatha Theodora (Ass. Manager Content Local),

di Kantor Prambors FM Jakarta pada 3 Desember 2020. 9 Wawancara dengan Iqbal Tawakkal (Brand Manager), di Kantor

Prambors FM Jakarta pada 1 Desember 2020.

8

beragama Islam yang berada diperantauan atau bertempat tinggal

jauh dari kampung halaman mereka.10

Menurut teori migrasi, perpindahan sponta dan bersifat

sementara ini dapat di kategorikan sebagai “temporarily

migration” karena setiap migran hanya berniat untuk bepergian

atau pindah dari tempat mereka ke suatu tempat lain dalam waktu

yang relative singkat tanpa niatan untuk menetap. 11

Selain itu untuk memberi kenyamanan dan keamanan bagi

para pemudik pemerintah memberikan berbagai kebijakan dan

fasilitas seperti tempat peristirahatan di jalur utama pemudik dan

pemerintah juga memberikan program Mudik Gratis. Contohnya

program Mudik Gratis yang dilakukan oleh Angkasa Pura I

selaku BUMN.

Angkasa Pura I menyediakan sebanyak 2.520 kursi yang

terbagi dalam 63 bus AC bagi calon pemudik asal Jakarta menuju

6 kota, yaitu Semarang, Surakarta, Yogyakarta, Wonosobo,

Bobotsari, dan Surabaya. Sedangkan untuk pemudik yang

menggunakan kapal laut, Angkasa Pura I menyediakan 1.000

kursi kapal Pelni. Dengan 400 kursi jurusan Makassar ke

Surabaya menggunakan KM. Labobar dan 600 kursi rute

Balikpapan ke Surabaya menggunakan KM Dobonsolo.12

10 Bambang B. Soebyakto, Mudik Lebaran, Jurnal Ekonomi

Pembangunan, Vol. 9, No. 2 h.61-67 11 Bambang B. Soebyakto, Mudik Lebaran, Jurnal Ekonomi

Pembangunan, Vol. 9, No. 2 h.61-67 12 https://www.liputan6.com/bisnis/read/3945712/ap-i-gelar-program-

mudik-gratis-begini-cara-daftar di akses pada 27 Januari 2021 pukul 09.43 WI

9

Dengan demikian penulis tertarik untuk meneliti program

Balada Cerita Ramadhan yang ada di Radio Prambors Jakarta.

Dengan judul “Konstruksi Sosial Media Radio Prambors

Jakarta pada Program Balada Cerita Ramadhan”

B. Batasan Masalah

Agar penelitian ini tidak terlalu luas untuk membatasi

masalah, penulis menitik beratkan pada isi format dan cara tim

kreatif dalam mengemas program Balada Cerita Ramadhan

tahun 2020 pada judul “Nak, Kapan Pulang” di Radio

Prambors.

C. Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang diatas, rumusan masalah dalam

penelitian ini adalah :

1. Bagaimana proses Konstruksi Media Radio Prambors

Jakarta Dalam Program Balada Cerita Ramadhan ?

2. Bagaimana implementasi proses Konstruksi Media Radio

Prambors Jakarta Dalam Program Balada Cerita

Ramadhan?

D. Tujuan dan Manfaat Penelitian

1. Tujuan Penelitian

Berdasarkan rumusan masalah yang diuraikan diatas,

maka tujuan penelitian ini adalah Untuk mengetahui

Konstruksi Sosial Media Radio Prambors Jakarta Pada

Program Balada Cerita Ramadhan.

10

2. Manfaat Penelitian

a. Manfaat Praktis

Penulisan ini diharapkan menjadi informasi yang

dapat menambahkan wawasan dan memberikan

masukan positif bagi mahasiswa, masyarakat dan

bagi pihak-pihak terkait dalam mengetahui tentang

bagaimana konstruksi sosial radio Prambors Jakarta

pada program Balada Cerita Ramadhan. Serta

memberikan informasi dan masukan pengetahuan

untuk penelitian serupa di masa yang akan datang.

b. Manfaat Akademis

Penelitian ini diharapkan dapat menjadi bentuk

kontribusi penulisan terapan dan memperkaya ilmu

di bidang komunikasi, khususnya dalam memahami

bagaimana konstruksi sosial media radio Prambors

Jakarta pada program Balada Cerita Ramadhan.

E. Tinjauan Kajian Terdahulu

Tabel 1.1

Tinjauan Kajian Terdahulu

No Identitas Substansif Perbedaan

1 Fatimatul

Hasanah “Proses

Konstruksi Media

Massa dalam

Program Dakwah

Ngaderes Qur’an

Fatimatul

Hasanah dalam

hal ini membahas

bagaimana Proses

Konstruksi Media

Massa dalam

Sedangkan

penulis ingin

melakukan

penelitian tentang

Konstruksi Sosial

Media Radio

11

di 93.7 FM

Krakatau Radio”

Skripsi Fakultas

Ilmu Dakwah dan

Ilmu Komunikasi

dan Ilmu Politik

Universitas Islam

Negeri Syarif

Hidayatullah

Jakarta, tahun

2019.13

Program Dakwah

Ngaderes Qur’an

di 93.7 FM

Krakatau Radio.

Prambors Jakarta

pada Program

Balada Cerita

Ramadhan.

2 Rahmat Akbar

“Analisis

Produksi

Program Voice of

Islam di Radio

Kisi 93.4 FM

Bogor” Skripsi

Fakultas Ilmu

Dakwah dan Ilmu

Komunikasi UIN

Syarif

Hidayatullah

Rahmat Akbar

dalam

penelitiannya

membahas

tentang Analisis

Produksi

Program Voice of

Islam di Radio

Kisi 93.4 FM

Bogor.

Penulis

membahas

tentang

konstruksi sosial

media massa

Prambors Radio

Jakarta pada

program Balada

Cerita

Ramadhan.

13 Fatimatul Hasanah “Proses Konstruksi Media Massa dalam

Program Dakwah Ngaderes Qur’an di 93.7 FM Krakatau Radio” Skripsi

Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi dan Ilmu Politik Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta, tahun 2019.

12

Jakarta, tahun

2011.14

3 Nawal Karomi

“Konstruksi

Dakwah dalam

Film Ku Kejar

Cinta ke Negeri

Cina (Analisis

Semiotik Charles

Sanders Pierce

Tentang

Konstruksi Pesan

dan Metode

Dakwah)”

Skripsi Fakultas

Ilmu Dakwah dan

Ilmu Komunikasi

dan Ilmu Politik

Universitas Islam

Negeri Sunan

Ampel

Surabaya.15

Persamaanya

terletak pada

penggunaan

konsep

konstruksi.

Perbedaannya

Nawal Karomi

meneliti tentang

Film sedangkan

penulis meneliti

tentang Program

Radio.

14Rahmat Akbar “Analisis Produksi Program Voice of Islam di Radio

Kisi 93.4 FM Bogor” Skripsi Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi UIN

Syarif Hidayatullah Jakarta, tahun 2011

15 Nawal Karomi “Konstruksi Dakwah dalam Film Ku Kejar Cinta ke

Negeri Cina (Analisis Semiotik Charles Sanders Pierce Tentang Konstruksi Pesan dan Metode Dakwah)” Skripsi Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu

13

4 Arif Adi Mulya

“Konstruksi

Media pada

Radio 107,5 FM

PRFM (Studi

Konstruksi Sosial

Media Radio

107,5 PRFM

dalam program “

Tanya Dokter”

kepada

pendengar di

kota Bandung”

Jurnal Fakultas

Ilmu Sosial dan

Ilmu Politik

Universita

Komputer

Indonesia, tahun

2019.16

Arif Adi Mulya

dalam

penelitiannya

membahas

tentang

Konstruksi Media

pada Radio 107,5

FM PRFM (Studi

Konstruksi Sosial

Media Radio

107,5 PRFM

dalam program “

Tanya Dokter”

kepada

pendengar di kota

Bandung

Disini penulis

melakukan

penelitian tentang

bagai mana

konstruksi sosial

media massa

Prambors Radio

Jakarta pada

program Balada

Cerita

Ramadhan.

Komunikasi dan Ilmu Politik Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya,

tahun 2016.

16 Arif Adi Mulya “Konstruksi Media pada Radio 107,5 FM PRFM

(Studi Konstruksi Sosial Media Radio 107,5 PRFM dalam program “ Tanya

Dokter” kepada pendengar di kota Bandung” Jurnal Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universita Komputer Indonesia, tahun 2019.

14

F. Metode Penelitian

1. Pendekatan Penelitian

Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif.

Penelitian kualitatif adalah penelitian yang berupaya

untuk menghimpun, mengolah, dan menganalisa data

secara detail dan mendalam. Penelitian kualitatif melihat

subjek dan objek penelitian berdasarkan kenyataan yang

ada di lapangan dan berusaha mencari makna yang

terkandung di dalamnya.17

Dalam penelitian ini penulis menggunakan

pendekataan penelitian dengan cara wawancara dengan

pihak Radio Prambors, Pendakwah dan pendengar.

Observasi tentang Program Balada Cerita Ramadhan.

Mencari dokumen terkait dengan Program Balada Cerita

Ramadhan.

2. Subjek dan Objek Penelitian

Subjek dari penelitian ini adalah Prambors Radio

Jakarta yang terletak di Jl. Fatmawati No. 7 Jakarta

Selatan. Sedangkan objeknya yang diteliti adalah

Program Balada Cerita Ramadhan di Prambors Radio

Jakarta.

17 Lexy J. Moeloeng, Metode Penulisan Kualitatif (Bandung: PT Rosda

Karya, 2005), h.13

15

3. Teknik Pengumpulan Data

a. Wawancara

Wawancara yaitu kegiatan yang melibatkan

seseorang yang ingin memperoleh informasi dari

seorang lainnya dengan mengajukan pertanyaan-

pertanyaan, berdasarkan tujuan tertentu. 18 penulis

mewawancarai sebanyak 5 orang. 2 orang karyawan

Radio Prambors Jakarta yakni Iqbal Tawakkal (Brand

Manager) dan Agatha Theodora (Asisten Manager

konten lokal). Mansya Jannata (Penulis Cerita). Fajar

Ramadhan (Pendengar Radio) K.H. M. Abdul Mujib

(Pendakwah).

b. Observasi

Teknik observasi ini menuntut adanya

pengamatan dari peneliti baik secara langsung maupun

tidak langsung terhadap objek penelitian. Observasi

yang dilakukan adalah observasi partisipasi pasif,

yakni observasi yang dilakukan hanya mengamati

kegiatan subjek penelitian. Alasan peneliti melakukan

observasi yaitu untuk menyajikan gambaran realistis

ketika melakukan pengukuran atau analisis data pada

penelitian.19 Dalam hal ini peneliti mengamati hasil

audio dari program Balada Cerita Ramadhan yang

18 Deddy Mulyana, Metode Penelitian Kualitatif: Paradigma Baru

Ilmu Komunikasi dan Ilmu Sosial Lainnya Bandung: PT Remaja Rosdakarya,

2001), h. 180. 19 Juliansyah Noor, Metode Penelitian: Skripsi, Tesis, Disertasi, dan

Karya Ilmiah (Jakarta: Kencana, 2011), h. 139.

16

berjudul “Nak, kapan pulang” pada Radio Prambors

Jakarta.

c. Dokumentasi

Merupakan pelengkap dari penggunaan metode

observasi dan wawancara. Hasil penelitian akan lebih

dipercaya jika didukung oleh dokumen.20 Penulis

menelusuri dokumen-dokumen terkait dengan Proses

Konstruksi Media Radio Prambors Jakarta terkait

Program Balada Cerita Ramadhan dengan judul “Nak,

Kapan pulang”.

4. Teknik Penulisan

Adapun Teknik penulisan yang digunakan peneliti ini

berpendoman pada Surat Ketetapan (SK) Rektor UIN

Syarif Hidayatullah Nomor 507 tentang Penulisan Karya

Ilmiah tahun 2017.

5. Teknik Analisis Data

Analisis data merupakan proses sistematis pencarian

dan pengaturan transkripsi wawancara, catatan lapangan

dan materi-materi lain yang telah dikumpulkan untuk

meningkatkan pemahaman mengenai materi-materi dan

untuk memungkinkan menyajikan apa yang sudah

20 Lexy J. Moloeng, Metodologi penelitian kualitatif (Bandung:

Remaja Rosdakarya, 2010), h. 103.

17

ditemukan kepada orang lain.21 Disini penulis melakukan

analisis deskriptif tentang Konstruksi sosial media radio

Prambors Jakarta pada program Balada Cerita Ramadhan.

Tahapan pertama yang penulis lakukan yakni

menganalis pemasalahan pada platform media Prambors

Radio Jakarta. Kedua, penulis melakukan wawancara

berdasarkan dengan kajian teori konvergensi media dan

perkembangan teknologi dan komunikasi. Ketiga, peneliti

melakukan wawancara mendalam dalam dua sesi.

Kemudian dari data tersebut dianalisis berdasarkan kajian

Konstruksi Sosial Media Massa serta menjawab dari

rumusan masalah.

6. Tempat Penelitian

Penelitian ini dilakukan di kantor Prambors Radio

Jakarta yang terletak di Jl. Fatmawati No.7 Jakarta

Selatan.

G. Sistematika Penulisan

BAB I

Latar belakang masalah, pembatasan masalah, rumusan

masalah, tujuan dan manfaat penelitian, metodologi

penelitian, tinjauan Pustaka serta sistematika penelitian.

21 Emzir, Metode Penelitian Kualitatif Analisis Data, (Jakarta: PT Raja

Grafindo Persada, 2013), h. 85.

18

BAB II

Bab ini membahas tentang teori-teori yang digunakan sebagai

landasan permasalahan penelitian, metodologi penelitian,

pedoman penelitian, serta sistematika penelitian.

BAB III

Bab ini berisi fokus pembahasan mengenai profil, sejarah,

geografis, visi dan misi, logo, struktur organisasi, program-

program siaran, serta gambaran umum teknologi media setiap

platform Prambors Radio Jakarta.

BAB IV

Berisi uraian penyajian data dan temuan penelitian.

BAB V

Bagian ini berisi uraian yang mengaitkan latar belakang, teori,

dan rumusan teori baru dari penelitian.

BAB VI

Bab ini berisi kesimpulan dari penelitian dan saran-saran yang

diajukan oleh peneliti.

19

BAB II

KAJIAN TEORITIS

A. Landasan Teori Proses Konstruksi Sosial

Pengertian konstruksi dalam Kamus Besar Bahasa

Indonesia, diartikan sebagai susunan (model, tata letak) suatu

bangunan atau susunan dan hubungan kata dalam kalimat atau

kelompok kata.1 Sedangkan menurut Kamus Komunikasi,

definisi konstruksi adalah suatu konsep, yakni abstraksi

sebagai generalisasi dari hal-hal yang khusus, yang dapat

diamati dan diukur.2

Dan yang dimaksud konstruksi sendiri merupakan

pembuatan, rancangan bangunan, penyusunan, pembangunan

(bangunan), susunan bangunan. Aktifitas untuk membangun

suatu sistem. Dalam konstruksi terdapat teori konstruksi sosial

yang berada diantara teori fakta sosial dan definisi sosial,

dimana melihat realitas kehidupan sehari-hari memiliki

dimensi-dimensi objektif dan subjektif. Istilah konstruksi

sosial atas realitas (social construction of reality) didefinisikan

sebagai proses sosial melalui tindakan dan interaksi dimana

individu menciptakan secara terus-menerus suatu realitas yang

dimiliki dan dialami bersama secara subyektif. Asal usul

1 Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia,

(Bandung: Balai Pustaka, 2005), h.590. 2 Onong Uchjana Effendi, Kamus Komunikasi, (Bandung: Mandar

Maju, 1989), h. 264.

20

kontruksi sosial dari filsafat Kontruktivisme yang dimulai dari

gagasangagasan konstruktif kognitif.3

Burhan bungin dalam proses konstruksi iklan televisi

menemukan 5 tahap : 1) menyiapkan materi; 2) sebaran

konstruksi; 3) pembentukan konstruksi realitas; 4) konfirmasi;

dan 5) perilaku keputusan konsumen.4

Armawati pada jurnalnya membahasa tentang program

siaran radio. Dalam realitas sosial tentang masalah keluarga

telah dibentuk oleh 6 tahap: 1) implementasi pada karakter

SMCRE pada kebijakan media; 2) memilih fakta melalui

pengungkapan diri; 3) script apa saja yang disiapkan; 4)

bentuk realitas subjektif; 5) bingkai realitas simbolik; 6)

tetapkan realitas objektif.5

1. Menerapkan SMCRE pada Kebijakan Media

Tahap pertama ini mengenai tentang identitas subjek

konstruktor dan objek konstruktor. Brand, reputasi dan

citra radio termasuk sebagai identitas media. Program

Director dan produser bisa mempromosikan dan

meningkatkan gambar lapisan tim produksi dan gambar

dari berbagai produk. untuk membantu mengembangkan

gambar program On air dan Off air juga dapat membantu.

Program Director dalam penugasannya untuk

3 Margareth M. Poloma, Sosiologi Kontemporer, (Jakarta: Rajawali,

1984), h. 308. 4 Burhan Bungin. Konstruksi Sosial Media Massa. (Jakarta: Kencana,

2008), h.135. 5 Armawati Arbi, Religious Guidance and Counseling for listeners of

Dangdut Radio in Jakarta, (Indonesia: Jurnal Konseling Religi, Vol.10, 2019),h.67-70.

21

mengoperasikan identitas radio dalam program siaran.

Adapun hasil dari tim produksi adalah identitas media radio

itu sendiri6

Program Director bekerjasama dengan Produser dalam

menerapkan Identitas dari radio tersebut. Misalnya dari

program acara, event off air dan sebagainya.

2. Mencari Ide, Fakta dan Referensi

Produser dan pendengar dapat berpartisipasi dalam

memberikan fakta, referensi dan pengalamannya pada

tahap kedua ini. Lalu tim produksi membingkainya untuk

dijadikan sebuah skrip. Ditahap kedua menghasilkan

adanya prolog sumber, pertanyaan dan solusi pendengar.

Sebuah media atau radio memiliki kebijakan untuk

menentukan sumber dan konten yang dibuat. Burhan

bungin dalam bukunya, realitas sosial telah dibangun oleh

media yang terdiri dari dua, yakni peta model analog

(seolah-olah nyata) dan model refleksi kenyataan (kisah

nyata). Di tahap ini sumber sangat berpengaruh dalam

program konten sebuah media atau radio. Di tahap kedua

ini hasilnya adalah kekuatan fakta.7

Produser dan pendengar dapat berkolaborasi dalam

memberikan referensi suatu program sebelum di produksi

oleh tim produksi. Sebuah radio memiliki kebijakan untuk

menentukan program atau konten untuk di produksi.

6 Armawati Arbi, Religious Guidance and Counseling for listeners of

Dangdut Radio in Jakarta, h.67. 7 Armawati Arbi, Religious Guidance and Counseling for listeners of

Dangdut Radio in Jakarta, h.68.

22

3. Membuat Berbagai naskah

Naskah yang baik akan memvisualisasikan apa yang

anda gambarkan. Jika kebanyakan fakta yang

membungkuk bersama justru akan membingungkan dalam

sebuah gambaran, jadi ruang informasi dan berikan gambar

konkret itu menjelaskan fakta. Dalam membuat naskah itu

membuat perencanaan, mengorganisir, menggerakan dan

mengendalikan dan penyiar menyiapkan naskah sementara

serta tim produksi menyiapkan naskah kasus, naskah

fragmen dan naskah solusinya. Dalam tahap ini terlihat

kreatifitas penyiar. Tahap ketiga ini menghasilkan berbagai

naskah pada setiap segmen dalam pola program siarannya.8

Naskah yang baik adalah naskah yang dapat

membangun theatre of mind (panggung pikiran) dari

pendengar, bertujuan agar pendengar dapat merasakan apa

yang disampaikan oleh penyiar. Sebab penyiar merupakan

ujung tombak sebuah radio. Disinilah keterampilan dan

kreatifitas seorang penyiar di uji.

4. Membentuk Realitas Subyektif

Tahap ke empat ini membentuk realitas subyektif,

kekuatan layout atau pengaturan waktu seperti yang

dijalankan. Tim produksi berkolaborasi dengan tim kreatif

untuk membuat jingle, bumper, iklan. Dalam membangun

realitas subyektif, tim produksi memilih pengeditan, arti



23

penting dan pengaturan untuk membuat pola. Ditahap ke

empat ini menghasilkan sebuah rundown rencana.9

Tim produksi berkolaborasi dengan tim kreatif untuk

menyusun pola acara. Pola acara yang baik akan

menghasilkan program yang baik pula.

5. Mengemas Realitas Simbolik

Tahap ke lima ini Gambar subjek dan objek konstruksi

melalui berbagai metode komunikasi dan metode dakwah.

Penyiar dan pendengar memiliki respon timbal balik.

Penyiar dapat membangun pikiran yang dapat melekat pada

pendengar. Kekuatan kata-kata dan Bahasa termasuk

sebagai strategi dalam realitas simbolik. Jumlah yang

mendengarkan dan iklan yang masuk memberi peringkat.

Sebagai bukti untuk berkomunikasi dengan efektif. Peran

penyiar dan sumber ini sangat berperan penting dalam

membangun realitas simbolik. Hasil dari tahap ini adalan

rundown final, agar suasana hidup dan pendengar ingin

merasa terus mendengarkannya.10

Penyiar dan pendengar dapat berinteraksi satu sama

lain, melalui sambungan telepon maupun melalui media

sosial. Jika jumlah pendengar tinggi dan iklan yang masuk

pada suatu program maka program tersebut berhasil.


Dangdut Radio in Jakarta, h.69. 10 Armawati Arbi, Religious Guidance and Counseling for listeners of


24

6. Menetapkan Realitas Objektif

Tahap terakhir ini identitas apakah akan bertahan atau

identitas akan berubah. Dalam konten ini sangat

bergantung pada sumbernya. Dalam mengemas program

lagu bergantung pada segmen. Dalam tahap ini terdapat

beberapa pertanyaan. Apakah sumber berubah? Materi

dimodifikasi? Apakah formatnya di rubah? Apakah

segmennya tercapai?11

Evaluasi merupakan tahap terakhir dari proses

konstruksi sosial. Di tahap ini pihak internal dan eksternal

akan mengkaji dari program tersebut. Jika jumlah

pendengar tinggi dan banyak iklan yang masuk maka besar

kemungkinan program tersebut akan dilanjutkan. Apabila

jumlah pendengar rendah dan tidak ada iklan yang masuk

maka aka nada pertimbangan, apakah akan memodifikasi

program atau memberhentikan program.

B. Kajian Pustaka

1. Konstruksi Sosial Media Massa

Berger dan Luckman dalam bukunya yang berjudul

social contruction of reality, dalam konstruksi sosial atas

realitas sosial dibangun secara simultan melalui tiga proses,

yaitu eksternalisasi, objektivasi, dan internalisasi. Proses

simultan ini terjadi antara individu satu dengan yang

lainnya di dalam masyarakat. Bangunan realitas yang



25

tercipta karena proses sosial tersebut adalah objektif,

subjektif, dan simbolis atau intersubjektif.12

Berger dan Luckmann diawali dengan menjelaskan

realitas sosial terlebih dahulu memisahkan pemahaman

“kenyataan” dan “pengetahuan”. Realitas diartikan sebagai

kualitas yang terdapat di dalam realitas, yang diakaui

memiliki keberadaan yang tidak bergantung kepada

kehendak sendiri. Sedangkan pengetahuan didefinisikan

sebagai kepastian bahwa realitas itu nyata dan memiliki

karakteristik yang spesifik.

Dalam buku Sosiologi Komunikasi karangan Prof.

Burhan Bungin, berger dan Luckmann mengatakan,

institusi masyarakat tercipta dan dipertahankan atau diubah

melalui tindakan dan interaksi manusia. Meskipun

masyarakat dan institusi sosial terlihat nyata secara

objektif, namun pada kenyataannya semua dibangun dalam

definisi subjektif melalui proses interaksi.13

Namun pada kenyataanya realitas sosial tidak

berdiri sendiri tanpa kehadiran individu, baik di dalam

maupun di luar realitas tersebut. Realitas sosial itu

mempunyai makna yang mana realitas sosial itu

mempunyai makana yang mana realitas sosial dikonstruksi

dan diartikan secara subjektif oleh individu lain sehingga

12 Burhan Bungin, Sosiologi Komunikasi Teori, Paradigma dan

Diskursus Teknologi Komunikasi di Masyarakat, (Jakarta: Kencana, 2006),

h.292. 13 Burhan Bungin, Sosiologi Komunikasi Teori, Paradigma dan

Diskursus Teknologi Komunikasi di Masyarakat, h.195.

26

memantapkan realitas itu secara objektif. Individu

mengkonstruksi realitas sosial dan mengkonstruksinya

dalam dunia realitas, memantapkan realitas itu berdasarkan

subjektivitas individu lain dalam institusi sosialnya.14

2. Dakwah

a) Pengertian Dakwah

Kata dakwah secara bahasa berasal dari bahasa

arab, dari kata kerja (fi’il) yaitu da’a, yad’u pada Kamus

Bahasa Arab Indonesia yang artinya mengajak, menyeru,

mengundang, atau memanggil.15

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI)

dakwah artinya (1) penyiaran, propaganda (2) penyiaran

agama dan pengembangannya dikalangan masyarakat,

seruan untuk memeluk, mempelajari, dan mengamalkan

ajaran agama.16 Kata dakwah juga diartikan sebagai doa

(al-du’a) yakni harapan, permohonan kepada allah dan

mengesakannya (Tauhid).17

Sedangkan definisi dakwah menurut para pakar

dakwah antara lain :

1) Syekh Ali Makhfud

Dakwah yaitu mendorong manusia untuk berbuat

kebajikan dan mengikuti petunjuk (agama), menyeru

14 Burhan Bungin, Sosiologi Komunikasi Teori, Paradigma dan

Diskursus Teknologi Komunikasi di Masyarakat, h.192-193. 15 Ristek Muslim, Aplikasi luring Kamus Bahasa Arab Indonesia. 16 Depdikbud, kamus besar bahasa Indonesia Edisis V, Aplikasi luring

resmi badan pengembangan dan pembinaan bahasa 17 A. Ilyas Ismail, Paradigma Dakwah Sayyid Quthub (Jakarta:

Penamadani, 2006), h.144.

27

mereka kepada kebaikan dan mencegah mereka dari

perbuatan mungkar agar memperoleh kebahagian

dunia dan akhirat.18

2) Endang S. Anshari

Dakwah dalam arti terbatas yakni menyampaikan

islam kepada manusia baik secara lisan, tulisan

ataupun lukisan. Sedangkan pengertian luasnya adalah

penjabaran, penterjemahan dan pelaksanaan islam

dalam perikehidupan dan penghidupan manusia

termasuk di dalamnya politik, ekonomi, sosial,

Pendidikan, ilmu pengetahuan, kesenian, kekeluargaan

dan sebagainya.19

3) A. Hasjmy

Dakwah adalah mengajak orang lain untuk

meyakini dan mengamalkan aqidah dan syariat yang

telah terlebih dahulu diyakini dan diamlkan oleh

pendakwah sendiri.20

4) Barmawie Umary

Dakwah adalah penyebaran agama islam secara

luas dan massal. Dakwah menurut Bahasa: mengajak

atau mendorong kepada sesuatu tujuan seperti dengan

di’aayah. Dakwah menurut istilah mengajak kea rah

kebenaran, amar ma’ruf nahi munkar agar

18 Samsul Munir Amin, Ilmu Dakwah (Jakarta: Amzah, 2009), h.3. 19 S. Anshari, Pokok-Pokok Pikiran Tentang Islam, (Jakarta:

Interprises, 1976), h.87. 20 A. Hasjmy, Dustur Dakwah Menurut Al-Qur’an, (Jakarta: Bulan

Bintang, 1984), h.17.

28

memperoleh sa’adah sekarang dan yang akan dating.

Dakwah islam adalah suatu ajakan yang berisi amar

ma’ruf nahi munkar. Ajakan tersebut tidak cukup

dengan lisa, melainkan juga dengan Bahasa, perbuatan

dan kepribadian mulia secara nyata.21

5) M. Quraish Shihab

Dakwah sebagai seruan atau ajakan kepada

keinsafan atau usaha mengubah sesuatu yang tidak

baik kepada sesuatu yang lebih baik terhadap pribadi

maupun masyarakat.22

Dari berbagai definisi para pakar dakwah dapat

diambil kesimpulan dakwah adalah mengajak manusia

kejalan yang benar baik secara verbal mapun non-verbal

dengan cara menjalankan semua perintahnya dan

menjauhi semua larangannya.

b) Metode Dakwah

Metode dakwah adalah jalan atau cara yang dipakai

juru dakwah untuk menyampaikan ajaran materi dakwah

islam. Dalam menyampaikan suatu pesan dakwah,

metode sangat penting peranannya, karena suatu pesan

walaupun baik, tetapi disampaikan lewat metode yang

salah, maka pesan itu bisa saja tidak diterima oleh si

21 Thohir Luth dan M. Natsir, Dakwah dan Pemikirannya, (Jakarta:

Gema Insani Press, 1999), h.80. 22 M. Quraish Shihab, Membumikan Al-Qur’an, Fungsi dan Peran

Wahyu Dalam Kehidupan Masyarakat, (Bandung: Mizan, 2001), cet. Ke-22, h.194.

29

penerima pesan. Umumnya merujuk pada surat An-Nahl:

125.23

دلهم ٱدع جى نىة وى ة ٱلىسى وعظى ة وىٱلمى ب كى بٱلكمى بيل رى سى إلى

بيلهۦ ن سى ل عى ن ضى علىم بمىىبكى هوى أ ن إن رى حسى

ىبٱلت هى أ

علىم بٱلمهتىدينى ى ١٢٥وىهوى أ

“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan

hikmah dan pengajaran yang baik, dan berdebatlah

dengan mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya

Tuhanmu, Dialah yang lebih mengetahui siapa yang sesat

dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui siapa

yang mendapat petunjuk.”

Didalam ayat ini terdapat tiga metode dakwah yaitu:

1) Bil Al-Hikmah, yakni berdakwah dengan

memperhatikan situasi dan kondisi target dakwah yang

dititikberatkan kepada kemampuan mereka, sehingga

mereka di dalam mengerjakan ajaran agama islam

yang selanjutnya tidak merasa terpaksa atau keberatan.

2) Mau’izatul Hasanah, yakni berdakwah dengan

memperhatikan nasihat-nasihat atau menyampaikan

ajaran-ajaran islam dengan rasa kasih sayang, sehingga

nasihat serta ajaran islam yang disampaikan dapat

menyentuh hati mereka.

23 Muhammad Munir dan Wahyu Ilaihi, Manajemen Dakwah, (Jakarta:

Kencana, 2009), h.33-34.

30

3) Mujadalah Billati Hiya Ahsan, yakni cara

berdakwahnya dengan bertukar pikiran dan

membantah dengan cara yang baik tanpa adanya

tekanan yang memberatkan kelompok tertentu yang

menjadi sasaran dakwah.24

Terdapat tiga metode dakwah pada Al-Qur’an Surat An-

Nahl ayat 12. Pertama, Bil Hikmah dengan cara

memperhatikan situasi kondisi target dakwah. Kedua,

Mau’izatul Hasanah dengan menyampaikan nasihat kepada

target dakwah. Ketiga, Mujadalah Billati Hiya Ahsan dengan

cara berdiskusi kepada target dakwah.

c) Media Dakwah

Kepentingan dakwah terhadap adanya alat atau

media yang tepat dalam berdakwah sangat penting sekali,

sehingga dapat dikatakan dengan media dakwah akan

lebih mudah diterima oleh komunikan. Media ini

bermanfaat dalam kegiatan dakwah yang mengakibatkan

komunikasi antara dai dan mad’u atau sasaran dakwahnya

akan lebih dekat dan mudah diterima. Media dakwah juga

memerlukan kesesuaian dengan bakat dan kemampuan

dainya, artinya penerapan media dakwah harus didukung

oleh potensi dai sebab alat atau media dakwah pada

dasarnya sebagai menyampaikan pesan-pesan dakwah

terhadap mad’u nya.25

24 Muhammad Munir dan Wahyu Ilaihi, Manajemen Dakwah, (Jakarta:

Kencana, 2009), h.33. 25 M. Bahri Ghazali, Da’wah Komunikatif: Membangun Kerangka

Dasar Ilmu Komunikasi Da’wah, h.12.

31

Menurut Hamzah Ya’qub media dakwah terbagi

lima jenis, yaitu:

1) Lisan, media ini adalah media yang paling sederhana

yang menggunakan lidah dan suara, dakwah ini

biasanya berbentuk pidato, ceramah, kuliah,

bimbingan, penyuluhan dan sebagainya.

2) Tulisan, misalnya seperti buku, majalah, surat kabar,

surat menyurat (korenpondensi), spanduk, Flash-card,

dan sebagainya.

3) Lukisan, contohnya gambar, karikatur dan sebagainya.

4) Audio Visual, yakni media yang merangsang panca

indera penglihatan atau pendengaran atau keduanya.

Misalnya seperti televisi, film, slide, internet dan

sebagainya.

5) Akhlak , yaitu perbuatan nyata mencerminkan ajaran

islam yang dapat dinikmati oleh mad’u.26

Berdakwah dengan lisan adalah media yang paling

mudah dan sederhana, sebab kita tidak memerlukan

peralatan atau perangkat lain, cukup dengan mulut kita

berbicara untuk menjalankan perintah Allah dan menjauhi

larangan Allah sebagai salah satu media dakwah.

3. Radio

a. Pengertian Radio

Radio sebagai media elektronik timbul setelah muncul

beberapa penemuan teknologi telepon, fotografi (yang

26 Ali Aziz, Ilmu Dakwah, (Jakarta: Prenada Media, 2004), h.107.

32

bergerak ataupun tidak) dan rekaman suara.27 Menurut

Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) radio berarti

pengiriman suara atau bunyi melalui udara.28 Sedangkan

Ton Kertapati berpendapat, pada dasarnya radio ialah

medium untuk bercerita yang dalam permulaannya segala

apa yang disiarkan mempunyai bentuk cerita, namun dalam

ceritanya itu diiringi faktor lain sebagai pembeda dengan

surat kabar yakni efek suara, musik dan dialog.29

b. Karakteristik Radio

Setiap media massa memilik karakteristikyang berbeda-

beda. Adapun karakteristik dari media radio antara lain :

1) Sifat Radio Siaran

a) Auditif

Sifat auditif adalah keberadaan siaran radio yang

hanya dapat didengar saja. Siaranya pun hanya

sepintas yang sampai ke telingan pendengarnya.

b) Gangguan

Setiap media massa pasti memiliki kekurangan atau

gangguan. Beberapa kemungkinan gangguan radio

antara laian faktor bahasa, faktor saluran dan

gangguan mekanik.

27 Denis Mc. Quail, Teori Komunikasi Massa: Suatu Pengantar,

(Jakarta: Erlangga, 1984), h.15. 28 Depdikbud, kamus besar bahasa Indonesia Edisis V, Aplikasi luring

resmi badan pengembangan dan pembinaan Bahasa. 29 Ton Kertapati, Dasar-Dasar Publistik, (Jakarta: Soeroengan, 1996),

Vol.3, h.3.

33

c) Intim

Penyiar seakan-akan berada di samping

pendengarnya. Seolah-olah pendengar dan penyiar

akrab dan intim, sapaan, canda, uraian petunjuk pada

momen-momen tertentu, menjadikan siaran radio

sangat bersahabat dengan pendengarnya.30

2) Sifat Pendengar Radio

Terdapat enam macam perilaku pendengar dalam

berintraksi dengan radio:

a) Rentang konsentrasi dengarnya pendek karena

menyimak radio sambil mengerjakan kegiatan lain.

Sehingga fokusnya terbagi.

b) Ketika terjadi sebuah peristiwa perhatianya teralih

dengan cepat. Karna baginya radio itu teman santai.

c) Pendengar tidak bisa mendengar informasi banyak

dalam sekali dengar karna daya ingat yang terbatas.

d) Lebih tertarik pada hal-hal disekeliling kehidupan

mereka secara langsung, misalnya seperti tetangga

dan teman.

e) Secara mental dan literal mudah untuk mematikan

radio

f) Pada umumnya pendengar radio tidak dapat

terdeteksi secara konstan sehingga kita tidak dapat

30Aep Kusmawan, Komunikasi dan Penyiaran Islam, Mengembangkan

Tabligh Melalui Mimbar, Media Cetak, Radio, Televisi dan Media Digital, (Bandung: Benang Merah Press, 2004), h.54.

34

mengetahui apakah mereka pintar, heterogeny dan

tidak fanatic.31

3) Kualifikasi SDM Radio

Jika stakeholder diartikan sebagai SDM atau semua

pihak yang terkait dengan radio maka SDM terbagi

menjadi empat, dua SDM internal dan dua SDM

eksternal. SDM internal pertama, pimpinan

perusahaan sebagai direktur utama, manajer dan

kepala bagaian terkait. Kedua, karyawan yang berkerja

penuh waktu maupun paruh waktu. Seperti, staf

administrasi siaran, staf promosi/pemasaran, penyiar,

reporter dan staf bagian produksi.

Adapun SDM eksternal pertama, pendengar yang

aktif, selektif, spontan maupun pasif. Kedua, pengiklan

atau mitra kerja radio baik lemabaga luar ataupun

individu di luar karyawan radio. Berbagai pihak harus

mendapatkan keuntungan dan beroperasinya sebuah

radio baik bersifat sosial, komersil maupun religious.32

c. Program Acara Siaran Radio

Program siaran adalah segala hal yang disiarkan

oleh stasiun radio untuk memenuhi kebutuhan

pendengarnya. Program atau acara yang disajikan

tersebut merupakan faktor yang membuat pendengar

tertarik untuk mengikuti siaran yang dipancarkan di

31 Masduki, Menjadi Broadcaster Profesional, (Yogyakarta: Pustaka

Populer LKS, 2005) cet. Ke-2, h.19. 32 Masduki, Menjadi Broadcaster Profesional, h.22.

35

stasiun radio. Dalam hal ini terdapat sebuah rumusan

dalam dunia penyiaran yaitu program yang baik akan

mendapatkan pendengar yang lebih besar, sedangkan

program buruk tidak akan mendapatkan pendengar.

Format stasiun radio dapat dikelompokan kedalam

tiga kelompok besar, yaitu:

1) Format musik merupakan format yang paling umum

digunakan, hampir seluruh radio komersial

menggunakannya. Kesulitannya, jenis musik yang

cenderung semakin beragam dan artis penyanyi atau

musisi yang sering berpindah format dari jenis musik

ke jenis musik lainnya.

2) Format informasi terbagi menjadi dua bagian, yaitu:

dominasi berita, dan dominasi perbincangan.

3) Kombinasi dari dua format di atas. Target audiens

format ini adalah pendengar yang berusia antara 25

hingga 55 tahun dengan tingkat pendidikan yang baik.

sedangkan format khusus (specialty) adalah format

yang dikhususkan untuk audien berdasarkan etnik dan

agama dengan demikian format khusus ini menjadi

dua bagian yaitu, format etnik dan format agama.33

Michael C. Keith yang dikutip Masduki Menyusun karakteristik

empat siaran utama yang popular di dunia yaitu :34

33 Morissan, Manajemen Media Penyiaran: Strategi Mengelola Radio

dan Televisi, (Jakarta: Kencana, 2008), h, 235. 34 Masduki, Menjadi Broadcaster Profesional, h.38.

36

Tabel 2.1

Format Radio

Format Keterangan

Adult Contemporary (AC) Untuk segmentasi muda dan

dewasa umur 25-30 tahun,

berdaya beli tinggi.

Menyiarkan musik pop masa

kini, Softrock balada.

Menyiarkan berita olahraga,

ekonomi, politik. Format ini

berkembang ke dalam format

lain seperti Middle of the

Road, Album Oriental Rock,

dan Easy Listening.

Contemporary Hit Radio

(CHR) atau Top 40 Radio

ABG dan muda belia usia 12-

20 tahun. berisi lagu hits dan

tips praktis. Sebelum menjadi

CHR awalnya disebut Top 40

Radio. CHR merupakan

radio yang memutar 30

rekaman terkini, bukan

album lama, tidak memutar

ulang sebuah lagu yang sama

secara berdekatan,

perpindahan lagu sangat

cepat.

37

All News / All Talks All talks lebih dahulu hadir di

tahun 1960 di Los Angeles

dengan konsep siaran Talk

Show interaktif mengupas

isu-isu lokal. Kemudian

ditahun 1964 Gordon

Mclendon di Chicago dengan

konsep berita lokal, regional,

dan dunia. Segmentasinya

kaum muda dewasa usia 25-

50 tahun, berdaya beli tinggi.

Berita dan bincang ekonomi

politik menjadi primadona.

Classic / oldies Segmentasi dewasa dan tua

berumur 35-60 tahun.

Memutar lagu-lagu musik

klasik, apresiasi penyanyi

dan lirik lagu lebih penting

dari lagunya. Menyiarkan

berita kilas balik masa lalu,

berita mistik. Dengan

segmentasi ekonomi

menengah kebawah dengan

komposisi musik dangdut

dan kolaborasi.

38

4. Mediamorfosis

Roger Fidler merumuskan terdapat enam prinsip yang

mendasar pada Mediamorfosis, antara lain :

a. Koevolusi dan dan Koeksistensi

Semua bentuk media komunikasi yang hadir dan

berkembang bersama dalam sistem yang adaptif dan

kompleks, yang terus meluas.

b. Metamorphosis

Media baru yang muncul semuanya berkembang

secara bertahap dari media terdahulu. Ketika sesuatu

yang baru muncul media terdahulu bukanya mati tetapi

berkembang dan beradaptasi.

c. Pewarisan

Media baru yang bermunculuan yakni mewarisi

atau membawa sifat-sifat dominan dari bentuk media

yang terdahulu.

d. Kemampuan bertahan

Semua bentuk media komunikasi dan perusahaan

media komunikasi harus dapat beradaptasi dan

berkembang dalam lingkungan yang baru agar bisa

bertahan hidup.

e. Peluang dan kebutuhan

Media baru tidak hanya beruntung dalam kemajuan

teknologi selain itu juga terdapat faktor lain seperti

ekonomi, sosial dan politik.

39

f. Pengadopsian yang tertunda

Media komunikasi yang baru untuk mencapai

kesuksesan bisnis membutuhkan waktu yang cukup

lama. Karna harus bergerak dari rancangan konsep

hingga perluasannya pengadopsian atasnya.35

C. Kerangka Berpikir

35 Ratna Puspita, 2019 “Mediamorfosis Surat Kabar ke Surat

Kabar Online (Studi Kasus Republika Online)” KOMASKAM Vol.1,No.

1, h. 16

Konstruksi Sosial

Media Massa Dakwah Melalui Radio

Mediamorfosis Program Radio

(Program Spesial)

40

BAB III

GAMBARAN UMUM LATAR PENELITIAN

A. Sejarah Radio Prambors Jakarta

Radio Prambors identik dengan anak muda Jakarta

yang penuh gaya dan trend. Radio Prambors selalu punya

semangat untuk bikin sesuatu yang baru, segar, kreatif dan

pastinya khas anak muda. Pada saat didirikan, alat-alat yang

digunakan radio Prambors masih sangat sederhana yaitu

komunikasi Qso (sejenis radio) yang diubah menjadi alat

siaran broadcasting dengan kekuatan 15 watt dan radius

jangkauan hanya 1km dari kamar siaran Jl. Borobudur No.

30.1

Sebelum tahun 1971 Radio Prambors merupakan

siaran radio yang dirintis sekelompok anak muda yang berasal

dari satu lokasi yang berdekatan di Jakarta Pusat (Jalan

Prambanan, Jalan Mendut, Jalan Borobudur, dan Sekitarnya)

yang hanya dapat didengarkan di sebuah daerah di Jakarta dan

sekitarnya. Beberapa anggota radio Prambors Imran Amir,

Mursid Rustam, Malik Sjafei dan Bambang Wahyudi, serta

Tri Tunggal merasa perlu mendukung Prambors dengan

mendirikan sebuah pemancar radio. Mereka merakit

transmitter sederhana dan segala macam alat pendukungnya di

1 Intan Leliana, “Analisis Program Siaran Balada Cerita Ramadhan

(BCR) di Radio Prambors 102.2 FM Jakarta” Skripsi Fakultas Ilmu Dakwah dan

Ilmu Komunikasi Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta, tahun 2019. h. 36.

https://id.wikipedia.org/wiki/Jakarta

41

rumah Bambang Wahyudi. Pada waktu itu turn table dipakai

oleh mereka untuk memutar lagu dari piringan hitam.2

Setelah mencari-cari, akhirnya pilihan untuk dijadikan

studio dijatuhkan pada kamar tidurnya Bambang Wahyudi,

yang sekarang menjadi Komisaris Utama Radio Prambors.

Transmitter yang sekedarnya dan segala macam

pendukungnya diusung dan dirakit di kamar itu. Karena dulu

belum ada kaset, belum ada tape player portable, maka

dipakailah turn table untuk memutar lagu dari piringan hitam.

Diperluas dengan menjulurkan bambu penyangga antena yang

di ikat ke pohon, yang berlokasi di depan rumah tersebut.

Jangkauannya kemudian melejit menjadi beberapa kilometer

sehingga dapat ditangkap seputar daerah menteng. 3

Radio Prambors lahir dari sebuah pemancar radio yang

mengudara berdasarkan trend yang ada pada saat itu. Pada

tahun 1967 sekelompok anak muda menteng dengan bekal

semangat hura-hura mencoba membuat pemancar. Nama

radio Prambors saat ini diambil karena dari misinya saat itu.

Pengen beken!. Ceritanya, beberapa anggota geng Prambors,

Imran Amir, Mursid Rustam, Malik Sjafei dan Bambang

Wahyudi, serta satu orang yang punya hobi elektronik, yang

biasa dipanggil Itung, nama lengkapnya Tri Tunggal yang

merasa perlu memberi identitas buat geng. Identitasnya adalah

pemancar radio. Nama Prambors diambil dari akronim


WIB. 3 Intan Leliana, “Analisis Program Siaran Balada Cerita Ramadhan

(BCR)” h. 36.


42

beberapa jalan tempat para pendiri radio Prambors bertempat

tinggal, yaitu di jalan Prambanan, Mendut, dan Borobudur.

Penambahan huruf "s", semula terdengar agak kebarat-

baratan tetapi perkembangannya huruf "s" berarti

sekitarnya. 4

Pemerintah kemudian menetapkan peraturan untuk

menertibkan radio-radio yang belakangan banyak muncul.

Aturannya antara lain, radio harus berbentuk badan hukum,

ada standar kondisi peralatan dan standar ruangan siaran

studionya. Tahun 1970, pemerintah mengeluarkan kembali

aturan baru, bahwa setiap radio berbadan hukum haruslah

berbentuk Perseroan Terbatas (PT) atau Perkumpulan. Radio

Prambors pun mematuhi aturan tersebut, sehingga namanya

menjadi PT. Radio Prambors Broadcasting Service. Dengan

demikian PT. Radio Prambors Broadcasting Service resmi

berdiri pada tanggal 18 Maret 1971 dan berdiri berdasarkan

akta notaries M.S. Tadjoedin No. 164 dengan gelombang 805

KHz. 5

Pelan-pelan ternyata Prambors telah memiliki

komunitas pendengar, yang mayoritasnya anak muda. Lagu-

lagu dengan materi siaran disesuaikan dengan segmentasinya

anak muda. Mulai 1971 hingga 1978, radio Prambors pun

mantap di jalur anak muda yang kala itu tidak ada saingannya.


(BCR)” h. 37. 5 Sarah Iyon marliana, “Strategi Radio Prambors Jakarta dalam

Mempertahankan Pendengar (Studi Kasus Program Siaran Sunset Trip)” Skripsi

Fakultas Ilmu Komunikasi Universitas Prof. Dr. Moestopo (Beragama), tahun 2017. h.54

43

Produk radio Prambors makin beragam. Mulai dari kaset

kompilasi, sampai acara off air Lomba Cipta Lagu Remaja

(LCLR) yang sukses Setelah berdiri secara resmi tahun 1971,

radio Prambors pindah lokasi di Jl. Borobudur No. 4 karena

tempat ini termasuk memiliki ruangan yang lebih besar

dibandingkan dengan yang lama. 6

Pada tahun 1978 studio Prambors dipindahkan

kembali ke Jl. Borobudur No.9 selain studio siaran, dilokasi

ini juga didirikan studio rekaman, beberapa ruang siaran,

ruang persentasi, periklanan, juga "Lannin Cafe" yang

menjadi sarana istirahat bagi para personil radio Prambors.

Lokasi sebelumnya yakni Jl. Borobudur No. 4 digunakan

sebagai ruangan direksi, humas, keuangan, dan administasi. 7

Untuk meningkatkan kualitas suara dijalur AM. Maka

Prambors memindahkan frekuensi dari 805 KHz menjadi 666

KHz. Komposisi angka itu tentunya lebih mudah diingat oleh

pendengar saat itu. Pada perkembangan selanjutnya,

tertanggal 4 Desember 1987, radio Prambors memindahkan

gelombang radio dari AM ke FM. Radio Prambors jadi full gas

di frekuensinya yang baru yakni 102.3 FM. 8

Di era 80-an, Prambors mulai bebenah karena di era

ini mulai terasa adanya persaingan dengan stasiun radio lain.

Salah satu usaha keras mereka untuk tetap menjaga komunitas


(BCR) di Radio Prambors 102.2 FM Jakarta” h. 38. 7 Sarah Iyon marliana, “Strategi Radio Prambors Jakarta dalam

Mempertahankan Pendengar (Studi Kasus Program Siaran Sunset Trip)” h.54. 8 Intan Leliana, “Analisis Program Siaran Balada Cerita Ramadhan

(BCR)” h. 38.

44

pendengarnya adalah melalui games. Kuis yang

dikembangkan cukup bervariasi, dengan hadiah yang kala itu

cukup sensasional, misalnya mobil. Selain kuis, di era 90-an

mulai muncul pula acara-acara baru, seperti Catatan si Boy,

Diary, juga acara off air seperti Tenda Mangkal, Prambors

Nite. Komunitas pendengar Prambors makin besar, terutama

didukung oleh pembenahan kualitas audionya dengan pindah

ke jalur FM 102,3 di tahun 1987.9

Setelah mengudara dengan tanpa hambatan yang

cukup berarti dari frekuensi 102.3 FM. Tepatnya pada tanggal

24 April 1992. Radio Prambors memindahkan lokasi siaran

yaitu di Jl. Mendut No.15 Jakarta Pusat. Di tempat inilah

semua kegiatan operasional radio Prambors dijalankan.

Karena adanya penataan ulang seluruh frekuensi yang

dikeluarkan oleh Departemen Perhubungan per 1 Agustus

2004 radio Prambors berubah frekuensi yang tadinya 102.3

FM menjadi 102.2 FM. Begitu juga dengan bertambahnya

waktu, Prambors juga kini dapat didengar selain di Jakarta

yaitu di Semarang, Yogyakarta, Bandung, Surabaya, Medan,

Makasar, dan Solo. 10

Awal tahun 2007, kantor Radio Prambors dipindahkan

kembali di Jl. Sudirman Gedung Ratu Plaza Office Tower

kav. 9 Lantai 19 dan 20. Di lantai 19 adalah ruang kantor yang

berisi ruang direksi, humas, keuangan, administrasi dan hal-


WIB. 10 Intan Leliana, “Analisis Program Siaran Balada Cerita Ramadhan

(BCR)” h. 39.


45

hal yang lain yang berkenaan dengan aktifitas kantor. Di

lantai 20 nya adalah ruang studio Radio Prambors yang

setiap harinya mengudara.11

Sampai sekarang, radio Prambors sudah hadir di 8 kota

di Indonesia, yaitu di Prambors Jakarta 102.2 FM, Prambors

Bandung 98.4 FM, Prambors Semarang 102 FM, Prambors

Solo 99.2 FM, Prambors Yogyakarta 95.8 FM, Prambors

Surabaya 89.3 FM, Prambors Medan 97.5 FM, dan Prambors

Makassar 105.1 FM, Prambors Manado 103,6 FM. Luasnya

jaringan Prambors itu makin terasa terutama dalam berbagai

program yang mengudara dari Jakarta langsung ke 8 kota.

Dengan pengalaman 40 tahun (sejak 1971) tahun sebagai radio

anak muda, radio Prambors selalu menjadi tempat anak muda

mangkal. Radio Prambors dan kreativitasnya tidak hanya bisa

dijangkau kawula mudanya melalui radio, tapi juga melalui

internet, baik melalui situs resmi Prambors

(www.pramborsfm.com) ataupun melalui berbagai macam

media sosial anak muda seperti Twitter dan Facebook. Sarana

mobile gadget seperti handphone, smartphones, ataupun

notebook juga jadi salah satu sarana anak muda untuk

mengakses radio Prambors. 12


(BCR)” h. 39. 12 Laurencia dan Sugeng Wahjudi, 2019 “Analisis isi pada program

desta and gina in the morning pada radio prambors jakarta” Jurnal SEMIOTIKA Vol, 12 (No.1) : no.43-no. 67 h. 65.

46

Gambar 3.1

Flayer #MASIMABERGERAK

Selain itu Radio Prambors juga mengadakan kegiatan

sosial seperti donor darah yang diadakan pada 20 Mei 2020 di

Kantor MRN dengan menggunakan bis PMI dan dibuka untuk

masyarakat umum. Selain itu, kegiatan donor darah juga

dilakukan dengan mengikuti protokol kemananan agar donor

darah tetap aman di tengah pandemi seperti menjalani

pengecekan suhu, mencuci tangan menggunakan sabun dan air

mengalir, tes kesehatan oleh dokter sampai menerapkan

physical distancing. Kegiatan donor darah ini berhasil

mengumpulkan total 26 kantong darah.13

Dengan ini Radio Prambors bukan hanya sekedar

Media Massa tetapi Radio Prambors Jakarta ini juga aktif di

kegiatan sosial yang bermanfaat bagi pendengar khususnya

dan bagi masyarakat Indonesia pada umumnya.

13 https://mediaindonesia.com/humaniora/318719/masima-radio-

network-jemput-bola-donor-darah-masimabergerak

47

B. Logo Radio Prambors Jakarta

Gambar 3.2

Logo Radio Prambors Jakarta

Pada awalnya, logo dari stasiun radio tersebut hanya

bertuliskan ‘Prambors’ dalam bentuk stiker dan itu bersifat

sementara. Namun seiring berjalannya waktu pada tahun 1970

pemerintah mengeluarkan aturan baru, bahwa setiap radio

berbadan hukum haruslah berbantuk Perseroan Terbatas (PT) atau

perkumpulan dan Radio Prambors harus menjadi sebuah badan

usaha, hal itu membuat radio Prambors harus menetapkan logo dan

tidak berubah. Logo tersebut terinspirasi dari salah satu album

kelompok musik asal Belanda yang bernama The Ekseption.

Gambar tersebut lalu dimodifikasi oleh wimi salah satu mantan

penyiar Prambors, sehingga terlihat berbeda. 14

Sekitar tahun 1969 logo ‘Si Jabrik’ dipergunakan. Logo

tersebut juga memiliki arti penting, yaitu ‘Si Jabrik’ yang memiliki

14 Annisa Yulita, “Strategi Marketing Public Relations Radio

Prambors 102.2 FM Jakarta dalam mempertahankan loyalitas pendengar”

Skripsi Fakultas Ilmu Komunikasi Universitas Prof. Dr. Moestopo (Beragama), tahun 2019. h.66.

48

rambut keriting menginterpretasikan bahwa segala aktivitas

Prambors berkelanjutan dan pertumbuhan yang tidak terbatas.

Sedangkan bentuk mata tersebut memperlihatkan ketajaman,

fokus, optimis, dan berpikir ke depan. Kemudian lingkaran hitam

menggambarkan bahwa radio Prambors merupakan sebuah

komunitas anak muda urban Indonesia yang aktif dan memiliki

pengetahuan global atau wawasan yang luas. Selanjutnya tulisan

radio Prambors yang berwarna hitam mempresentasikan penyajian

musik, info, dan program kepada para pendengar. Lalu yang

terakhir latar belakang berwarna kuning merupakan lambang dari

radio Prambors yang muda dan kreatif.15

C. Visi dan Misi Radio Prambors Jakarta

Visi :

1. Menciptakan dan menjaga identitas sebagai stasiun radio

untuk generasi muda.

2. Meningkatkan nila-nilai dari penyiaran radio di Indonesia,

yang di mulai dari Jakarta.16

Anak muda merupakan usia yang produktif. Di kalangan anak

muda biasanya masih sebagai pelajar ataupun mahasiswa. Radio

Prambors dengan target segmentasi anak muda hadir untuk

menemani pendengarnya dalam aktivitas sehari-hari seperti,

mengerjakan pekerjaan rumah (PR), tugas kuliah, maupun sekedar

kumpul-kumpul bersama teman-teman. Selain itu juga anak muda

15 Annisa Yulita, “Strategi Marketing Public Relations Radio

Prambors 102.2 FM Jakarta dalam mempertahankan loyalitas pendengar”

h.66. 16 Sarah Iyon marliana, “Strategi Radio Prambors Jakarta dalam

Mempertahankan Pendengar (Studi Kasus Program Siaran Sunset Trip)” h.62

49

sangat aktif di dunia sosial media, maka tak jarang Radio Prambors

ini sering mengadakan kuis di sosial media.

Selain itu juga Radio yang berada di Jakarta merupakan tolok

ukur bagi radio-radio di daerah lainnya. Maka tidak heran apabila

mendengarkan radio di daerah hampir mirip sekali dengan gaya

radio yang berada di Jakarta. Baik gaya bahas, teknik penyiaran,

komposisi lagu bahkan tampilan media sosial yang mirip dengan

radio-radio di Jakarta.

Misi :

1. Menjadi stasiun radio nomor 1 di kalangan anak muda dan

di 7 kota lainnya.

2. Menjadi panutan untuk anak muda di Jakarta dan di 7 kota

lainnya.

3. Menjaga gaya dan trend di kalangan anak muda. 17

Kalangan anak muda tidak hanya berada di Jakarta saja, tetapi

di setiap daerah pasti memiliki anak muda. Oleh karna itu Radio

Prambors membuka cabang stasiun di berbagai daerah. Radio

Prambors sudah hadir di 8 kota di Indonesia, yaitu di Prambors

Jakarta 102.2 FM, Prambors Bandung 98.4 FM, Prambors

Semarang 102 FM, Prambors Solo 99.2 FM, Prambors Yogyakarta

95.8 FM, Prambors Surabaya 89.3 FM, Prambors Medan 97.5 FM,

dan Prambors Makassar 105.1 FM, Prambors Manado 103,6 FM.

17 Sarah Iyon marliana, “Strategi Radio Prambors Jakarta dalam

Mempertahankan Pendengar (Studi Kasus Program Siaran Sunset Trip)”. h.62

50

D. Struktur Organisasi Radio Prambors Jakarta

51

E. Program Acara Radio Prambors Jakarta

1. Desta and Gina in the morning with Kenny

Gambar 3.3

Program Acara DGITM

Program ini dibawakan oleh penyiar yang terkenal

yaitu Desta dan Gina, mereka juga ditemani oleh Kenny.

Program ini disiarkan pada setiap hari senin - jumat, pukul 6 –

10 pagi. Untuk menenemani perjalanan kawula muda saat

kemacetan.18

2. Sunset Trip

Gambar 3.4

Program Acara Sunset Trip


di Kantor Prambors FM Jakarta pada 3 Desember 2020.

52

SUNSET TRIP alias Senang-Senang Terus di

Prambors merupakan program sore hari, yang dibawakan oleh

dua penyiar, yaitu Ilham dan Julio. Untuk menemani

perjalanan pulang kerja, kuliah atau sekolah kawula muda.

Program ini mengudara setiap senin-jum’at jam 16.00 -

20.00.19

3. Night Sift

Gambar 3.5

Program Acara Night Shift

Program Night Sift berlangsung setiap senin-jum’at

jam 20.00-00. Untuk menemani kawula muda buat curhat dan

berkeluh kesah dengan ditemani oleh Mario dan Eda. Dengan

perbincangan ringan dan charts paling update di #Trending20,

lagu terbaru dan paling update di #NIGHTSIFT



53

4. DJ Show

Gambar 3.6

Program Acara DJ Show

DJ Show mengudara setiap hari senin-jum’at jam

10.00-16.00 serta Sabtu-Minggu jam 09.00-16.00 dan 20.00-

00.00. Show single DJ ini ditemeni bareng Genus, Christina

Jennifer (CJ), Ralvi, Bella, Kintan, Aden dan Nikki yang

menyajikan lagu-lagu hits dan info sekitar kehidupan kawula

muda.20

5. Prambors Throwback dan Throwback quiz

Program ini disiarkan pada hari kamis, pada pukul 9

pagi hingga 5 sore. Radio Prambors akan memutarkan

throwback hits dari era tahun 2000 sampai 2013 dan para

pendengar juga dapat request lagu throwback favoritnya.

Selain itu kawula muda dapat mengikuti kuis Prambors

Throwback berhadiah.21


di Kantor Prambors FM Jakarta pada 3 Desember 2020. 21 Wawancara dengan Agatha Theodora (Ass. Manager Content Local),


54

6. Asia Pop 40

Penyiar Dom Lau akan memutarkan charts 40 lagu

paling hits di Asia, pada hari sabtu pukul 6 hingga 9 pagi dan

hari minggu pukul 5 sore hingga 8 malam.22

7. Prambors Top 40

Penyiar Narendra Pawaka akan memutarkan 40 lagu

yang menjadi top charts dunia. Program ini hanya disiarkan di

kota Jakarta, pada hari sabtu pukul 4 sore hingga 8 malam dan

hari minggu pada pukul 6 hingga 10 pagi.23

F. Program Balada Cerita Ramadhan

Gambar 3.7

Program Acara Balada Cerita Ramadhan

Program Balada Cerita Ramadhan ini adalah program

tahunan yang dimilik oleh Radio Prambors. Program ini sudah ada




55

sejak tahun 2003. Program Balada Cerita Ramadhan menjadi salah

satu taktik program besar selama bulan Ramadhan.24

Balada Cerita Ramadhan adalah program drama radio

unggulan yang dimiliki oleh Prambors untuk menemeni kawula

muda selama bulan puasa menjelang waktu berbuka di seluruh

stasiun radio Prambors. Program ini diproduksi di Prambors

Jakarta dengan pengisi suara yang berbeda-beda.

Gambar 3.8

Pemenang Sinopsis Balada Cerita Ramadhan

Di tahun 2020 naskah cerita ditulis oleh 10 orang terpilih

dari kawula muda. Dan mendapatkan pelatihan penulisan naskah

oleh imam darto.25

24 Wawancara dengan Agatha Theodora (Ass. Manager Content

Local), di Kantor Prambors FM Jakarta pada 3 Desember 2020. 25 Wawancara dengan Agatha Theodora (Ass. Manager Content Local),


56

G. Program Balada Bro & Bor

Gambar 3.9

Program Bro & Bor Global Radio Jakarta

Selama bulan Ramadhan Global Radio Jakarta memiliki

Program Balada Bro&Bor. Program ini mengudara selama bulan

Ramadhan yang mengisahkan tentang kehidupan sehari-hari. Pada

program ini akan timbul pertanyaan yang akan dijawab oleh

Ustadz Fauzi.

H. Program CERITA (Charger Rohani Kita-Kita)

Gambar 3.10

Program #CERITA Gen Fm

57

Program CERITA (Chargeran Rohani Kita-Kita) adalah

salah satu program Ramadhan yang dimiliki oleh Gen FM Jakarta.

Program ini mengudara selama bulan Ramadhan menuju waktu

berbuka puasa untuk menemani pendengarnya.

Program ini berisi tentang tanya jawab seputar dunia islam.

Selain itu juga para pendengar radio bisa bertanya kepada

Narasumbernya. Adapun Narasumber dari program ini adalah

Ustadz Abi Makki.

58

BAB IV

DATA DAN TEMUAN PENELITIAN

A. Identitas Radio : Reputasi, Brand dan Citra

Radio Prambors Jakarta merupakan radio anak muda,

dengan segmentasi usia 15-29 tahun dan target marketnya usia 14-

24 tahun. Radio Prambors Jakarta memiliki berbagai program yang

infomatif dan menghibur. Adapun station ID dari Prambors Jakarta

adalah Indonesian number one hit music station. Radio Prambors

pada saat siaran menggunakan Bahasa khas anak muda, dengan

maksud untuk bahasanya agar mudah dipahami oleh kalangan anak

muda. Karna Radio Prambors ini target pendengarnya anak muda

maka komposisi lagu dari radio Prambors ialah 80% internasional

dan 20% lokal.1

Gambar 4.1

Radio Anak Muda di Jakarta

1 Wawancara dengan Iqbal Tawakkal (Brand Manager), di Kantor

Prambors FM Jakarta pada 1 Desember 2020.

59

Logo dari Radio Prambors Jakarta yakni gambar wanita

berambut keriting. Logo tersebut terinspirasi dari salah satu album

kelompok musik asal Belanda yang bernama The Ekseption. Visi

dari prambors Jakarta menjadikan Prambors sebagai brand besar,

sebagai brand anak muda, radio anak muda merambah ke digital

serta menjadi pop culture Indonesia. Misinya Menjadi radio anak

muda nomor satu di Indonesia.2

Selanjutnya Program Balada Cerita Ramadhan ini

mengudara selama bulan Ramadhan setiap senin-jumat menjelang

waktu berbuka puasa. Selain itu Program Balada Cerita Ramadhan

sangat bermanfaat bagi pendengarnya untuk menemani ngabuburit

menjelang berbuka puasa dan mengambil hikmah dari cerita yang

disajikan dalam ceritanya.

“Khusus gua sendiri sih bermanfaat. Karena gua bisa

nyerap cerita-cerita dari orang-orang gitu loh.”3

Gambar 4.2

Tampilan Website Radio Prambors Jakarta

2 Wawancara dengan Iqbal Tawakkal (Brand Manager), di Kantor

Prambors FM Jakarta pada 1 Desember 2020. 3 Wawancara dengan Fajar Ramadhan (Pendengar), di Mcd Hayam

Wuruk Jakarta pada 18 Desember 2020.

60

Gambar 4.3

Tampilan Twitter Radio Prambors Jakarta

Gambar 4.4

Tampilan Instagram Radio Prambors Jakarta

61

Gambar 4.5

Tampilan Facebook Radio Prambors Jakarta

Gambar 4.6

Tampilan Aplikasi Radio Prambors Jakarta

62

Gambar 4.7

Respon aplikasi Radio Prambors Jakarta

Gambar 4.8

Tampilan Youtube Radio Prambors Jakarta

63

B. Kekuatan Ide, Fakta dan Referensi Program Balada Cerita

Ramadhan

Tabel 4.1

Judul Balada Cerita Ramadhan

Episode Judul

Episode 1 Mari Kita Bahagia

Episode 2 Tersenyum Dan Melambai

Episode 3 Beautiful Revenge

Episode 4 Cinta Rasa Kopi

Episode 5 Adik Kesayanganku

Episode 6 You’ll Be Fine

Episode 7 Secukupnya

Episode 8 Menjelang Sahur

Episode 9 After The Sunrise

Episode 10 Aku Si Ateng

Episode 11 Sorry

Episode 12 Pulang

Episode 13 Karena Dia

Episode 14 Nak Kapan Pulang

Episode 15 Kenapa Harus Musuhan

Episode 16 Sampai Mati Ku Kejar

Episode 17 Salah Kenal

Episode 18 Toxic

Episode 19 Perfeksionis Abal-Abal

Episode 20 Salah Sambung

Episode 21 Gadis Itu

64

Episode 22 Terlalu Cepat Atau Terlambat

Gambar 4.9

Episode 14 Nak, Kapan Pulang

Penelitian disini berfokus pada Episode 14 edisi Rabu, 13

Mei 2020 dengan judul “Nak, Kapan Pulang”. Pulang kampung

atau mudik sudah menjadi kebiasaan masyarakat di Indonesia

menyambut hari raya Idul Fitri. Berkumpul bersama keluarga

untuk merayakan hari kemenangan. Selain itu juga pemerintah

mempersiapkan bahkan memfasilitasi bagi masyarakat yang ingin

pulang kampung ke daerah asalnya. Mulai dari tempat

peristirahatan, cek kesehatan bahkan angkutan umum gratis bagi

masyarakat yang hendak pulang kampung. Oleh karena itu penulis

sangat tertarik sekali dengan cerita Episode 14 ini yang berjudul

“Nak, kapan pulang”.

Selain itu selama bulan Ramadhan Program Balada Cerita

Ramadhan ini memiliki cerita yang berbeda-beda yang

berhubungan dengan kehidupan sehari-hari. Program Balada

Cerita Ramadhan ini mengudara sebelum waktu berbuka puasa

atau azan magrib. Diawali dari penyiar berbicara lalu Jingle (Fitur

65

Radio) dilanjutkan dengan drama Balada Cerita Ramadhan dan

diakhir dengan azan magrib.

“Karena konsepnya tuh adzan itu kan yang paling

ditunggu karena waktu buka ya, ditunggu orang-orang yang

berpuasa, ketika mereka denger radio kaya pas di jalan kan atau

ngerjain tugas denger radio, terus bunyi Allahu Akbar, oh mereka

tahu itu waktunya adzan, jadi semua orang menunggu waktunya

itu saat mereka denger radio mereka pasti otomatis akan dengerin

BCR, kareng gini ini adzan di jam segini, saat itu di tempel

sebelum adzan otomatis orang akan denger, jadi makin deket

orang kan.”4

Balada Cerita Ramadhan ditulis oleh pendengar yang

ceritanya terpilih untuk di produksi. Edisi 2020 terdapat 10

pendengar yang ceritanya terpilih untuk diproduksi, salah satunya

adalah Mansya Jannata.

“…Saya pengen bikin cerita yang bisa menginspirasi anak muda,

tetapi juga ada unsur kekeluargaan dan latar suasananya tuh

suasana puasa udah lebaran lah.”5

Realitas media merupakan realitas yang dikonstruksi oleh

media dalam dua model. Pertama, model peta analog yakni sebuah

konstruksi realitas yang dibangun berdasarkan sebuah analogi

kejadian yang seharusnya terjadi dan bersifat rasional. Kedua,

model refleksi realitas yakni merefleksikan kehidupan yang terjadi


di Kantor Prambors FM Jakarta pada 3 Desember 2020. 5 Wawancara dengan Mansya Jannata (Penulis Cerita), secara Virtual

via zoom pada 4 Desember 2020.

66

dengan merefleksikan kehidupan yang pernah terjadi di dalam

masyarakat.6

C. Pola Program Siaran Balada Cerita Ramadhan

Drama Radio (6 Menit 18 Detik)

Tabel 4.2

Naskah Episode 14

Intro : Lagu Kenangan Manis - Pamungkas

Paijo : Assalamualaikum

All : Waalaikumussalam.

Paijo : Pak, Bu, Paijo diterima kuliah di Jakarta.

Ibu : Alhamdulillah, syukur ya nak. Akhirnya kamu

keterima juga, ibu bangga sama kamu.

Bapak : Iya bu, bapak juga bangga sama jagoan bapak yang

satu ini loh. Hebat kamu Jo, Jo.

Paijo : Syukurlah Pak, Bu. Makasih ya selama ini udah

ngedukung dan ngedoain Paijo. Paijo janji akan

terus berusaha sampe sukses dan berhasil dan jadi

salah satu anak Desa Jawa Timur yang sukses di

Jakarta.

Ibu : Nak, yang terpenting toh kamu jaga kesehatan itu

loh. Makannya diatur, jangan lupa sembahyang.

Jangan lupa juga sering-sering pulang ini loh

nengokin bapak sama ibu.

6 Burhan Bungin. Konstruksi Sosial Media Massa. (Jakarta: Kencana,

2008), h.201-203.

67

Paijo : Iya bu, rencananya besok Paijo mau langsung ke

Jakarta bu sekalian nyari tempat kosan disana.

Bapak : Yaudah udah, kamu tidur cepet Jo jangan terlalu

malem.

Paijo : Assalamualaikum bu.

Ibu : Waalaikumussalam nak.

Paijo : Paijo lulus kuliah bu. Dapet nilai tertinggi,

langsung keterima juga kerja di perkantoran.

Ibu : Wah alhamdulillah selamat ya nak ya, ibu doain

selalu sukses dan sehat ya nak ya.

Paijo : Hadeuh sekarang udah puasa, bulan depan lebaran.

Kerjaan masih banyak lagi, duit juga lagi susah

nih, udah 3 tahun gak pulang kampung. Malu juga

lah kalo gua pulang kampung, pendapatan cuma

segini yang ada bapak sama ibu kecewa berat.

*telepon berdering*

Ibu : Assalamualaikum Jo.

Paijo : Waalaikumussalam bu.

Ibu : Lebaran ini bisa pulang ndak? Kangen banget ini

loh sama kamu, udah 3x lebaran gak pulang-

pulang kamu nak.

Paijo : Belum tau nih, entar aja ya ngebahasnya.

*telepon berdering*

Paijo : Paan sih nih ibu, pasti nyuruh-nyuruh gua pulang

nih. Ah kerjaan lagi ribet juga. Males ah.

Ibu : Yah telponnya dimatiin ini loh pak.

68

Bapak : Sabar ya bu.

*telefon berdering*

Bapak : Assalamualaikum Nak Paijo.

Paijo : Iya waalaikumussalam pak, ada apa pak?

Bapak : Paijo gimana toh kabarmu? Kamu bisa pulang

kampung apa ndak? Udah 3 hari lagi loh ini,

kasihan tuh ibumu sakit-sakitan. Kangen ketemu

kangen, anaknya.

Paijo : Aduh belum tau nih pak, di kantor lagi ribet juga

soalnya sekarang. Yah yah yah.

*alunan lagu*

Paijo : Rik, btw lu tahun ini gak pulang kampung?

Temen

Paijo

: Hah ya ngapain juga? Orang tua gua udah gak ada,

saudara kandung udah mencar gak tau kemana.

Udah gak punya siapa-siapa lagi gue. Kalo lo

emang kenapa gak pulkam Jo?

Paijo : Gua sebenernya sih pengen pulang, Rik. Tapi lo

tau sendiri gimana kondisi gua sekarang. Kerjaan

banyak, duit juga lagi susah, yang ada orang tua

gua bakal kecewa kalo hasil rantauan gua di

Jakarta ya kayak gini doang.

Temen

Paijo

: Gini Jo, lo kan masih punya orang tua, lo hormatin

lah mereka, lo turutin kemauan mereka, emang lo

gak kasihan sama orang tua lo yang udah ngarepin

kepulangan lo dari tahun kemaren? Asal lo tau ya

Jo, mereka tuh cuman mau melepas rindu sama lo.

69

Mereka kangen banget kumpul sama lo. Apalagi di

momen lebaran kayak gini, yang mereka utamain

itu bukan seberapa sukses karir lo Jo, tapi seberapa

sayang dan perhatian lo sama mereka yang udah

ikhlas ngebesarin lo. Tanpa perjuangan dan doa

mereka, lo juga gak bakalan Jo ada disini. Jangan

sampe ya Jo lo sia-siain waktu lo buat mereka.

Mereka itu anugerah terbesar dalam hidup lo.

Bahagiain dia deh Jo selama mereka masih ada.

Jangan sampe nih ya, lu nyesel kayak gua

sekarang.

Paijo : Eee bener juga sih lo Rik. Nyesel juga gue selama

ini udah bersikap kayak gitu. Yaudah deh abis ini

gue nyari tiket buat pulang kampung.

Temen

Paijo

: Nah gitu dong Jo. Eh btw kayaknya udah buka deh

nih, santai aja dulu, kita buka puasa dulu Jo.

Paijo : Siap, Bismillah.

*di stasiun kereta* *telpon berdering*

Ibu : Assalamualaikum.

Paijo : Waalaikumussalam bu. Bu, Paijo udah perjalanan

pulang ya, udah naik kereta nih. Em bu, maafin

Paijo ya, selama ini Paijo gak pulang karena malu

dan takut. Takut sama ibu sama bapak kecewa gitu

sama Paijo. Soalnya keadaan Paijo lagi susah 3

tahun belakangan ini di Jakarta.

70

Ibu : Nak, ibu udah maafin kamu nak. Kepulangan kamu

itu jauh lebih berharga dibanding kesuksesanmu.

Outro : Lagu Kenangan Manis - Pamungkas

D. Strategi Kekuatan Tata Waktu Program Balada Cerita

Ramadhan

Program Balada Cerita Ramadhan memiliki waktu yang

terbilang cukup singkat hanya sekitar 3-5 menitan tergantung dari

ceritanya.

“…kita harus putar cuman 3 sampai 5 menit, maksimal 5

menit…” 7

Diawal penyiar berbicara sebelum masuk ke cerita nya.

Lalu setelah cerita selesai langsung azan magrib.

“…jadi kita punya satu misal si BCR ini audionya 5 menit

misalnya kita ada pengantarnya gitu loh, kaya kawula muda udah

watunya Balada Cinta Ramadhan 2020 ini dia ceritanya tentang

ini-ini, pemerannya ini, misalnya begitu kan, terus kita putar

audionya…”8

Dalam selama bulan Ramadhan Program Balada Cerita

Ramadhan ini memiliki 22 cerita yang berbeda-beda yang bisa kita

ambil hikmahnya.

“jadi kita tuh istilahnya menemani kaula muda selama 22

hari ramadhan itu lagi puasa tuh nemenin terus kita punya cerita




71

gitu loh, cerita yang ingin kita ceritakan dalam BCR ini gitu

ceritanya.” 9

E. Metode Dakwah pada Program Balada Cerita Ramadhan

Metode dakwah yang digunakan pada Program Balada

Cerita Ramadhan adalah metode Bil Lisan. Karna semua cerita

berasal dari ucapan. Salah satu Contohnya seperti yang diucapkan

oleh temennya paijo.

“Gini Jo, lo kan masih punya orang tua, lo hormatin lah

mereka, lo turutin kemauan mereka, emang lo gak kasihan sama

orang tua lo yang udah ngarepin kepulangan lo dari tahun

kemaren? Asal lo tau ya Jo, mereka tuh cuman mau melepas rindu

sama lo. Mereka kangen banget kumpul sama lo. Apalagi di

momen lebaran kayak gini, yang mereka utamain itu bukan

seberapa sukses karir lo Jo, tapi seberapa sayang dan perhatian lo

sama mereka yang udah ikhlas ngebesarin lo. Tanpa perjuangan

dan doa mereka, lo juga gak bakalan Jo ada disini. Jangan sampe

ya Jo lo sia-siain waktu lo buat mereka. Mereka itu anugerah

terbesar dalam hidup lo. Bahagiain dia deh Jo selama mereka

masih ada. Jangan sampe nih ya, lu nyesel kayak gua sekarang.“

Drama radio seperti program balada cerita Ramadhan ini

termasuk dakwah melalui kisah-kisah. Seperti halnya didalam Al-



72

Qur’an banyak sekali kisah-kisah nabi dengan tujuan untuk

diambil pelajaran dibalik kisah itu.

“Ada yang model penyampaian secara verbal yaitu dengan

pidato, dengan ngaji, itu adalah bentuk atau bagian dari dakwah.

Tetapi juga ada yang bentuknya adalah kisah-kisah di dalam Al-

Qur’an Allah kenapa menampilkan kisah-kisah masa lalu,

kisahnya Nabi Adam, kisanya Nabi Nuh, kisahnya Agus Sulaiman

dan sebagainya, itu adalah bentuk dakwah juga untuk diambil

pelajaran di balik kisah itu.”10

Manusia diperintahkan untuk berbuat baik kepada kedua

orang tua, salah satu cara berbuat baik dan menghormati kepada

orang tua adalah bersilaturahmi. Hal ini tertulis dalam Al-Qur’an

Surat Luqman ayat 14.

وهن وفصلهۥ ف عمي هۥ وهنا عل ميه حلته أ ل نسن بو ينا ٱل ووص

يك إل ٱلمصير ل ن ٱشكر ل ولو ١٤أ

“Dan kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik)

kepada dua orang ibu-bapaknya; ibunya telah mengandungnya

dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan menyapihnya

10 Wawancara dengan K.H M. Abdul Mujib (Pendakwah), di Pondok

Pesantren Assa’adah Depok pada 4 Desember 2020.

73

dalam dua tahun. Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada dua orang

ibu bapakmu, hanya kepada-Kulah kembalimu.”11

F. Modifikasi pada Program Balada Cerita Ramadhan

Perubahan yang dialami Program Balada Cerita

Ramadham misalnya terdapat pada proses produksinya. Kalo dulu

produksinya dengan membuat tim kecil, tetapi di tahun 2020 cerita

ditulis oleh pendengar Prambors dan mendapatkan pelatihan

menulis dari Imam Darto.

“…kaya ke produksinya kaya misalnya kita bikin tim kecil,

bener-bener ada pelatihannya, kemudian di tahun 2020 kemarin

kita undang kawula muda untuk tulis sinopsis cerita kirim ke kita

dan kalian akan mendapatkan hadiah.12

Modifikasi juga dilakukan pada pengisi suara, sejak tahun

2019 untuk pengisi suara diambil dari luar, seperti artis misalnya.

Artis yang pernah menjadi pengisi suara Balada cerita Ramadhan

seperti Calvin Jeremy, Nacy Istoria, Indra Bekti, Dea Dalilah.

“Kemudian kita sempat juga di tahun 2019-2020 kita

undang beberapa artis untuk isi sebagai voice offernya, sempat

ada Calvin Jeremy, waktu itu sempat mau ada Pamungkas waktu

itu udah sempat ngumpul cuman akhirnya dia change gitu, terus

11 Kementerian Urusan Agama Islam, Wakaf, Da’wah Dan Irsyad

Kerajaan Saudi Arabia, Al-Qura’an dan Terjemahnya, (Madinah : Mujamma’

malik fahd li thiba’ at al mushhaf asy syarif, 1419 H) h.654. 12 Wawancara dengan Agatha Theodora (Ass. Manager Content Local),


74

Sam, Nacy Istoria, Indra Bekti, Dea Dalilah tahu gak yang ex Hivi,

itu sih yang berbeda.”13

selain itu juga durasi program cerita yang berubah. Kalo

dulu durasinya Panjang 15-30 menit. Tapi karna sekarang

formatnya sudah berubah tidak bisa seperti itu lagi. Maksimal

hanya 5 menit.

“Jadi dulu tuh BCRnya bisa sampai 15 sampai setengah

jam sendiri tuh ada bisa selama itu, karena sekarang kita gak bisa

karena formatnya format siaran sudah berbeda sudah berganti,

mau gak mau kita harus sesuaikan, kita harus putar cuman 3

sampai 5 menit, maksimal 5 menit, tidak mungkin kita putar 15

menit sendiri, kaya sulit. Mungkin kawula muda yang udah

dengerin 10 menit itu kaya kangen ya sama BCR yang dulu lama

banget, sekarang kaya sebentar banget ya.”14




75

BAB V

PEMBAHASAN

Proses konstruksi sosial pada media massa melalui

beberapa tahap. Armawati pada jurnalnya membahasa tentang

program siaran radio. Dalam realitas sosial tentang masalah

keluarga telah dibentuk oleh 6 tahap: 1) implementasi pada

karakter SMCRE pada kebijakan media; 2) memilih fakta melalui

pengungkapan diri; 3) script apa saja yang disiapkan; 4) bentuk

realitas subjektif; 5) bingkai realitas simbolik; 6) tetapkan realitas

objektif. 1

A. Karakter Radio Prambors dan Karakter Program Balada

Cerita Ramadhan

Tahap pertama pada proses konstruksi yaitu

mengimplementasikan pada karakter Source, Message,

Channel, Receiver, Effect (SMCRE) pada kebijakan media

yaitu identitas subjek konstruktor dan objek konstruktor.

Identitas media terdiri dari merek, reputasi dan citra.

1. Profile Radio Prambors Jakarta

Radio Prambors Jakarta merupakan radio

segmentasi anak muda dengan usia 15-29 tahun dengan

target market usia 14-24 tahun. Tagline Radio Prambors

Jakarta adalah Indonesia number one hit music station.

Komposisi lagu dari Radio Prambors Jakarta adalah 80%


Dangdut Radio in Jakarta, (Indonesia: Jurnal Konseling Religi, Vol.10,

2019),h.67-70.

76

lagu Internasional dan 20% lagu lokal, hal ini dikarenakan

Radio Prambors dengan segmentasi anak muda.

2. Logo Radio Prambors Jakarta

Gambar 5.1

Logo 102.2 FM Radio Prambors

Logo yang memiliki rambut keriting berarti bahwa

segala aktivitas Prambors berkelanjutan dan pertumbuhan

yang tidak terbatas. Bentuk mata memperlihatkan

ketajaman, fokus, optimis, dan berpikir ke depan.

Lingkaran hitam menggambarkan Prambors sebuah

komunitas anak muda urban Indonesia yang aktif dan

memiliki pengetahuan global atau wawasan yang luas.

Selanjutnya tulisan Prambors yang berwarna hitam

mempresentasikan penyajian musik, info, dan program

kepada para pendengar. 2

3. Program Balada Cerita Ramadhan

Program Balada Cerita Ramadhan ini mengisah

kehidupan sehari-hari selama bulan Ramadhan dengan

2 Annisa Yulita, “Strategi Marketing Public Relations Radio Prambors

102.2 FM Jakarta dalam mempertahankan loyalitas pendengar” Skripsi

Fakultas Ilmu Komunikasi Universitas Prof. Dr. Moestopo (Beragama), tahun

2019. h.66.

77

judul yang berbeda-beda. Program Balada Cerita

Ramadhan ini di produksi sesuai dengan segmentasi

pendengar.

4. Program Acara Radio Prambors Jakarta

Tabel 5.1

Program Acara Radio Prambors

WAKTU SENIN-

JUMAT SABTU MINGGU

06.00-07.00

DGITM

ASIA POP

40 PRAMBORS

TOP 40

07.00-08.00

08.00-09.00

09.00-10.00

DJ SHOW 10.00-11.00

DJ SHOW

DJ SHOW 11.00-12.00

12.00-13.00

13.00-14.00

DJ SHOW 14.00-15.00

DJ SHOW 15.00-16.00

16.00-17.00

SUNSET

TRIP

PRAMBORS

TOP 40

17.00-18.00 ASIA POP

40 18.00-19.00

19.00-20.00

20.00-00.00

NIGHT

SHIFT DJ SHOW DJ SHOW

21.00-22.00

22.00-23.00

23.00-00.00

78

5. Penerapan Unsur SMCRE dalam Karakter Program

Tabel 5.2

Penerapan Unsur SMCRE

Unsur-Unsur

Komunikasi Program Balada Cerita Ramadhan

Pelaku

Konstruksi

(Source)

Brand Manager – Ass. Manager

Content Local – Music Director –

Voice Over, tanpa Narasumber.

Message

Dalam episode 14 yang berjudul

“Nak, kapan pulang” memiliki pesan

untuk selalu menghargai,

menghormati dan menyayangi orang

tua.

Channel

Program Balada Cerita Ramadhan

mengudara di radio Prambors

Jakarta dengan menyajikan cerita

yang berbeda selama bulan

Ramadhan untuk menemani

pendengarnya menjelang waktu

berbuka.

Receiver

Pendengar dari Program Balada

Cerita Ramadhan dengan Usia 15-29

tahun menurut segmentasi

pendengar Radio Prambors Jakarta.

Effect Pendengar bisa mengambil pelajaran

dari kisah-kisah yang ada di

79

Program Balada Cerita Ramadhan.

Untuk bisa di implementasikan

dalam kehidupan sehari-hari.

B. Kekuatan Framing dalam mencari Ide, Fakta dan

Referensi

Pada tahap memilih ide dan referensi pada Program

Balada Cerita Ramadhan tahun 2020 pendengar juga dapat

menuliskan ceritanya dengan menuliskan sinopsisnya

terlebih dahulu. Radio Prambors Jakarta mengajak

pendengarnya untuk membuat cerita dan menjadi bagian

dari Balada Cerita Ramadhan ini.

Di tahun 2020 ini terdapat 10 orang yang cerita

terpilih untuk di produksi oleh radio Prambors. Tapi

sebelum itu para pendengar terpilih mendapatkan pelatihan

menulis naskah oleh Imam Darto.3

Program Balada Cerita Ramadhan di tahun 2020

berbeda dengan tahun 2019 yang pendengarnya tidak bisa

menuliskan ceritanya untuk di produksi dan tidak

mendapatkan pelatihan menulis.

C. Pola Program Siaran Balada Cerita Ramadhan

Pada tahap ini penanggung jawab dari Program

Balada Cerita Ramadhan mengkonsepkan ceritanya

terlebih dahulu. Apakah mau dibuat bersambung atau


Local), di Kantor Prambors FM Jakarta pada 3 Desember 2020.

80

tidak. Lalu memilih tema yang bakalan diangkat

dilanjutkan pembagian tim untuk menulis naskah dengan

deadline.

Setelah naskah sudah selesai ditulis lalu di kirim ke

penanggung jawab Program untuk di review tentang

naskahnya. Apakah layak untuk di produksi ataukah harus

dimodifikasi lagi. Setelah itu juga tim harus memilih talent

atau voice over untuk mengisi suara dari cerita tersebut,

menyesuaikan dengan karakter suaranya.4

Tabel 5.3

Naskah Program Balada Cerita Ramadhan

Intro : Lagu Kenangan Manis - Pamungkas

Paijo : Assalamualaikum

All : Waalaikumussalam.

Paijo : Pak, Bu, Paijo diterima kuliah di Jakarta.

Ibu : Alhamdulillah, syukur ya nak. Akhirnya kamu

keterima juga, ibu bangga sama kamu.

Bapak : Iya bu, bapak juga bangga sama jagoan bapak yang

satu ini loh. Hebat kamu Jo, Jo.

Paijo : Syukurlah Pak, Bu. Makasih ya selama ini udah

ngedukung dan ngedoain Paijo. Paijo janji akan

terus berusaha sampe sukses dan berhasil dan jadi


Local), di Kantor Prambors FM Jakarta pada 3 Desember 2020.

81

salah satu anak Desa Jawa Timur yang sukses di

Jakarta.

Ibu : Nak, yang terpenting toh kamu jaga kesehatan itu

loh. Makannya diatur, jangan lupa sembahyang.

Jangan lupa juga sering-sering pulang ini loh

nengokin bapak sama ibu.

Paijo : Iya bu, rencananya besok Paijo mau langsung ke

Jakarta bu sekalian nyari tempat kosan disana.

Bapak : Yaudah udah, kamu tidur cepet Jo jangan terlalu

malem.

Paijo : Assalamualaikum bu.

Ibu : Waalaikumussalam nak.

Paijo : Paijo lulus kuliah bu. Dapet nilai tertinggi,

langsung keterima juga kerja di perkantoran.

Ibu : Wah alhamdulillah selamat ya nak ya, ibu doain

selalu sukses dan sehat ya nak ya.

Paijo : Hadeuh sekarang udah puasa, bulan depan lebaran.

Kerjaan masih banyak lagi, duit juga lagi susah

nih, udah 3 tahun gak pulang kampung. Malu juga

lah kalo gua pulang kampung, pendapatan cuma

segini yang ada bapak sama ibu kecewa berat.

*telepon berdering*

Ibu : Assalamualaikum Jo.

Paijo : Waalaikumussalam bu.

82

Ibu : Lebaran ini bisa pulang ndak? Kangen banget ini

loh sama kamu, udah 3x lebaran gak pulang-

pulang kamu nak.

Paijo : Belum tau nih, entar aja ya ngebahasnya.

*telepon berdering*

Paijo : Paan sih nih ibu, pasti nyuruh-nyuruh gua pulang

nih. Ah kerjaan lagi ribet juga. Males ah.

Ibu : Yah telponnya dimatiin ini loh pak.

Bapak : Sabar ya bu.

*telefon berdering*

Bapak : Assalamualaikum Nak Paijo.

Paijo : Iya waalaikumussalam pak, ada apa pak?

Bapak : Paijo gimana toh kabarmu? Kamu bisa pulang

kampung apa ndak? Udah 3 hari lagi loh ini,

kasihan tuh ibumu sakit-sakitan. Kangen ketemu

kangen, anaknya.

Paijo : Aduh belum tau nih pak, di kantor lagi ribet juga

soalnya sekarang. Yah yah yah.

*alunan lagu*

Paijo : Rik, btw lu tahun ini gak pulang kampung?

Temen

Paijo

: Hah ya ngapain juga? Orang tua gua udah gak ada,

saudara kandung udah mencar gak tau kemana.

Udah gak punya siapa-siapa lagi gue. Kalo lo

emang kenapa gak pulkam Jo?

Paijo : Gua sebenernya sih pengen pulang, Rik. Tapi lo

tau sendiri gimana kondisi gua sekarang. Kerjaan

83

banyak, duit juga lagi susah, yang ada orang tua

gua bakal kecewa kalo hasil rantauan gua di

Jakarta ya kayak gini doang.

Temen

Paijo

: Gini Jo, lo kan masih punya orang tua, lo hormatin

lah mereka, lo turutin kemauan mereka, emang lo

gak kasihan sama orang tua lo yang udah ngarepin

kepulangan lo dari tahun kemaren? Asal lo tau ya

Jo, mereka tuh cuman mau melepas rindu sama lo.

Mereka kangen banget kumpul sama lo. Apalagi di

momen lebaran kayak gini, yang mereka utamain

itu bukan seberapa sukses karir lo Jo, tapi seberapa

sayang dan perhatian lo sama mereka yang udah

ikhlas ngebesarin lo. Tanpa perjuangan dan doa

mereka, lo juga gak bakalan Jo ada disini. Jangan

sampe ya Jo lo sia-siain waktu lo buat mereka.

Mereka itu anugerah terbesar dalam hidup lo.

Bahagiain dia deh Jo selama mereka masih ada.

Jangan sampe nih ya, lu nyesel kayak gua

sekarang.

Paijo : Eee bener juga sih lo Rik. Nyesel juga gue selama

ini udah bersikap kayak gitu. Yaudah deh abis ini

gue nyari tiket buat pulang kampung.

Temen

Paijo

: Nah gitu dong Jo. Eh btw kayaknya udah buka deh

nih, santai aja dulu, kita buka puasa dulu Jo.

Paijo : Siap, Bismillah.


84

Ibu : Assalamualaikum.

Paijo : Waalaikumussalam bu. Bu, Paijo udah perjalanan

pulang ya, udah naik kereta nih. Em bu, maafin

Paijo ya, selama ini Paijo gak pulang karena malu

dan takut. Takut sama ibu sama bapak kecewa gitu

sama Paijo. Soalnya keadaan Paijo lagi susah 3

tahun belakangan ini di Jakarta.

Ibu : Nak, ibu udah maafin kamu nak. Kepulangan kamu

itu jauh lebih berharga dibanding kesuksesanmu.

Outro : Lagu Kenangan Manis - Pamungkas

Selama Program Balada Cerita Ramadhan tidak ada Jingle,

Insert dan Iklan saat On-Air. Namun untuk promosi sponsor iklan

dilakukan pada New Media, seperti Twitter, Instagram dan

Facebook.

D. Rundown Rencana sebagai Strategi Friming

Pada tahap ini tim produksi hasil dari pembentukan

realitas subjektif adalah Rundown rencana. Naskah pada

program Balada Cerita Ramadhan tidak boleh berlebihan.

Jika naskah berlebihan maka menggangu rundown

selanjutnya. Otomatis program selanjutnya akan mundur

jam on airnya.

85

Gambar 5.2

Pola Siar Balada Cerita Ramadhan

Pada program Balada Cerita Ramadhan ini

penempatan waktu pada log siar harus tepat dengan waktu

azan magrib di Jakarta. Dalam selama bulan Ramadhan

waktu azan magrib berbeda-beda. Di situ di tuntut ke

telitian dari Music Director untuk memilih lagu-iklan-

jingle yang pas dengan tujuan agar setelah program Balada

Cerita Ramadhan selesai tiba waktu azan magrib. Pada

episode 14 dengan judul “nak, kapan pulang” memiliki

durasi 6 menit 55 detik. Program Balada Cerita Ramadhan

ini terbilang singkat tidak seperti tahun-tahun sebelumnya

sekitar 10 menitan.

Pelaku konstruksi pada tahap ini terdiri dari

Program Director, Music Director, Tim Kreatif dan Voice

Over.

22 Detik

6 Menit 20 Detik

13 Detik

Pola Siar Balada Cerita Ramadhan

Intro

Cerita

Outro

86

E. Kekuatan Kata dan Bahasa sebagai strategi Signing

Tabel 5.4

Kekuatan Signing

Metode Kekuatan Signing

Judul Nak, Kapan Pulang

Metode Kisah

Dalam kisah ini

menceritakan tentang

seberapa besar rasa rindu

orang tua terhadap anaknya

yang pergi merantau.

Metode Tanya Jawab

Pada cerita ini si ibu

menanyakan ke paijo

apakah pulang pada lebaran

tahun ini.

Metode Tease

“Mereka tuh cuman mau

melepas rindu sama lo.

Mereka kangen banget

kumpul sama lo. Apalagi di

momen lebaran kayak gini,

yang mereka utamain itu

bukan seberapa sukses

karir lo Jo, tapi seberapa

sayang dan perhatian lo

sama mereka yang udah

ikhlas ngebesarin lo.”

Gambar subjek dan objek konstruksi melalui

berbagai metode komunikasi. Penyiar atau Voice Over

87

(VO) memiliki timbal balik atau interaksi di media sosial,

baik Instagram ataupun Twitter. Kekuatan kata dan Bahasa

dianggap sebagai strategi dalam membingkai realitas

simbolik. Dapat dilihat dari jumlah pendengar, iklan dan

sponsor yang merupakan bukti berkomunikasi secara

efektif. Penyiar atau Voice Over (VO) merupakan ujung

tombak dalam membingkai realitas simbolik.

F. Berbagai Modifikasi

Pada tahap terakhir ini identitas sebuah radio ditentukan

untuk dipertahankan atau dimodifikasi bahkan baru. Dalam

menentukan realitas objektif ditentukan dengan evaluasi

program yang dilakukan oleh Brand Manager, Ass.

Manager Content Program dan penyiar atau Voice Over

(VO) dalam membingkai program.

Program Balada Cerita Ramadhan di tahun 2020

terbukti bahwa Aqua menjadi sponsor dari Program ini.

Dan di dukung oleh Top Cappucino. Setiap tahun program

Balada Cerita Ramadhan ini memiliki sponsor yang

berbeda-beda. Jika ditarik mundur di tahun 2019 Program

Balada Cerita Ramadhan ini di Sponsori oleh Drink beng-

beng dan Sirup Kurnia.

1. Pihak Internal

Dari dalam pihak intern Radio Prambors pun ada

masukan. Terutama dari segi waktu. Karna adalah hal

yang penting dalam radio. Apabila program acaranya

88

mundur dari waktu on airnya maka akan terjadi

kelambatan juga pada program program setelahnya. 5

2. Pihak Eksternal

Selain itu juga pendengar yang menang dalam

penulisan cerita menyarankan agar nuansa

Ramadhannya untuk di perkuat lagi. Karna pemenang

adalah pihak ekstern jadi tidak bisa terlalu interfensi

dalam pengambilan keputusan dalam penulisan

naskah. 6

Pendakwah menyarankan agar program seperti

ini di perbanyak bahkan kalau bisa di seluruh radio

juga ada program seperti ini. Karna pada dasarnya ini

adalah program yang baik dan mendidikan serta

memberikan pesan moral terhadap pendengarnya. 7

Pendengar menyarankan untuk memanjangkan

durasi cerita. Karna banyak sekali pendengar yang

rindu dengan Program Balada Cerita Ramadhan yang

ceritanya bisa sampai 10 menitan lebih. 8


di Kantor Prambors FM Jakarta pada 3 Desember 2020. 6 Wawancara dengan Mansya Jannata (Penulis Cerita), secara Virtual

via zoom pada 4 Desember 2020. 7 Wawancara dengan K.H M. Abdul Mujib (Pendakwah), di Pondok

Pesantren Assa’adah Depok pada 4 Desember 2020. 8 Wawancara dengan Fajar Ramadhan (Pendengar), di Mcd Hayam

Wuruk Jakarta pada 18 Desember 2020.

89

Tabel 5.5

Data dan Temuan Penelitian

Temuan Dakwah Komunikasi

Identitas Radio Dakwah melalui

profesi sesuai

dengan kebijakan

Brand Manager.

Hal ini

berdasarkan

dengan Misi radio

Prambors yakni

pada poin :

Menjadi panutan

untuk anak muda

di Jakarta dan di 7

kota lainnya.

Hambatan yang

terjadi terletak

pada komposisi

lagu yang sedikit

lagu religi.

Radio Prambors

sudah engudara

selama 50 tahun.

Hal ini yang

menjadi faktor

pendukung karena

sudah banyak

pendengar yang

mengetahui Radio

Prambors.

Kekuatan Ide,

Fakta dan

Referensi

Program Balada

Cerita Ramadhan

bertemakan

tentang Drama,

Keluarga, Horor

dan Kehidupan

sehari-hari.

Realitas yang

diginakan pada

program ini

menggunakan

model peta analog

(seolah-olah

nyata)

90

Pola Program

Siaran

Terdiri dari 4

segmen tanpa ada

jingle, insert dan

iklan. Iklan hanya

melalui New

Media.

Faktor yang

menghambat dari

program Balada

Cerita Ramadhan

yakni durasi

program yang

sangat singkat.

Faktor yang

mendukung dari

program ini tanpa

adanya jingle dan

insert, sehingga

pendengar tidak

perlu menunggu

lama menantikan

Program Balada

Cerita Ramadhan.

Rundown

Rencana

Pelaku konstruksi

di tahap ini adalah

Tim Kreatif,

Music Director

dan Voice Over

Program Balada

Cerita Ramadhan

mengudara saat

menjelang waktu

Magrib. Karena

waktu Magrib

sangat ditunggu

oleh

pendengarnya.

91

Berbagai Metode

Dakwah

Dalam cerita ini

menggunakan

beberapa metode.

Metode kisah,

metode dialog,

metode tanya

jawab dan Metode

Tease.

Kekuatan Signing

sebagai strategi

komunikasi.

Berbagai

Modifikasi

Pada tahun 2019

pendengar tidak

bisa menuliskan

ceritanya untuk di

produksi lalu di

On Air kan.

Namun di tahun

2020 pendengar

bisa berpartisi

dalam menuliskan

cerita dengan

mengikuti

semacam

sayembara cerita

dengan

menuliskan

sinopsisnya. Lalu

sepuluh orang

Promosi acara

dilakukan melalui

Instagram,

Twitter, Facebook

(New Media).

92

yang terpilih akan

ikut pelatihan

menulis oleh

Imam Darto dan

ceritanya akan di

On Air kan.

93

BAB VI

PENUTUP

A. Kesimpulan

Proses Konstruksi Media Radio Prambors Jakarta pada

Program Balada Cerita Ramadhan setelah penulis

menguraikan, menganalisa dan meneliti terdapat enam tahap

konstruksi sosial atas realitas sosial, maka kesimpulan yang

dapat diambil adalah sebagai berikut:

1. Karakter Program Siar Balada Cerita Ramadhan

Tahap pertama ini dengan acara

mengimplementasikan karakter radio dan acara. Ada

beberapa karakter yang terdapat pada Program Balada

Cerita Ramadhan ini diantaranya, Prambors Radio Jakarta

siaran menggunakan Bahasa khas anak muda agar dapat

masuk ke segmentasi pendengarnya. Adapun panggilan

pendengar dari Radio Prambors ini adalah “Kawula

Muda” dengan Tagline “Indonesian number one hit

music station”. Pengemasan Program Balada Cerita

Ramadhan ini berbentuk cerita di radio antara penyiar

ataupun Voice Over (VO) dan tanpa adanya Narasumber.

Pada Program ini kita dapat mengambil pesan atau

hikmahnya dari cerita tersebut. Karakter segmentasi

pendengarnya adalah usia 15 – 29 tahun. Promosi acara

dilakukan pada sosial media Instagram, Twitter,

Facebook dan Youtube.

94

2. Kekuatan Fakta : Ide, Fakta dan Referensi

Dalam mengemas suatu program harus menentukan

ide, fakta dan referensi. Model realitas media yang

dipakai oleh Program Balada Cerita Ramadhan adalah

Model Analog (seolah-olah nyata). Dalam program

Balada Cerita Ramadhan ide cerita dan tema selalu

berbeda-beda, misalnya seperti cerita Drama, Keluarga,

Horor, Romantis dan kehidupan sehari-hari. Fakta yang

terjadi Radio memproduksi cerita sebanyak 22 cerita

selama Ramadhan. Referensi cerita yang diambil dari

para pendengar radio. Di tahun 2020 Radio Prambors

mengajak pendengarnya untuk berpartisipasi dalam

membuat cerita. Sepuluh pendengar yang beruntung akan

dipilih ceritanya untuk di produksi dan di on air kan. Serta

mendapatkan pelatihan menulis naskah cerita oleh Imam

Darto.

3. Pola Program Siaran

Terkait pola naskah pada program Balada Cerita

Ramadhan dikatakan menarik apabila memiliki berbagai

naskah. Oleh karna itu selama bulan Ramadhan Program

ini memiliki 22 tema yang berbeda-beda. Tetapi tidak

menghilangkan identitas radio, seperti penyebutkan

identitas Radio. Dan sponsor dan pendukung dari

program Balada Cerita Ramadhan ini.

4. Rundown Rencana

Pada tahap ini dalam membentuk realitas subjektif,

Radio Prambors Jakarta telah menyiapkan slot waktu

95

untuk program Balada Cerita Ramadhan ini. Adapun yang

berperan dalam penempatan waktu ini berkordinasi

dengan Music Director. Program Balada Cerita

Ramadhan ini diputar saat mendekati waktu azan magrib

sekaligus menemani pendengar menuju waktu berbuka

puasa.

5. Berbagai Metode dalam Pengemasan Acara

Kekuatan gaya bahasa pada Program Balada Cerita

Ramadhan ini berpengaruh pada penyiar ataupun Voice

Over (VO). Sebaik apapun penyiar seterkenal apapun

penyiar tetapi tidak bisa membangun teatre of mind

(panggung pikiran) dari pendengarnya sama saja sia-sia.

Metode dakwah yang digunakan program Balada Cerita

Ramadhan adalah metode Bil Lisan melalui kisah-kisah.

6. Berbagai Modifikasi

Pada tahap terakhir ini Radio Prambors Jakarta

mengevaluasi Program Balada Cerita Ramadhan ini.

Salah satunya dengan cara mendengarkan saran masukan

dari berbagai pihak seperti para karyawan Radio

(Internal) maupun dari pendengar, pendakwah, penulis

naskah (Eksternal). Karna hal ini sangat berpengaruh

dalam menetapkan program Balada Cerita Ramadhan

apakah dilanjutkan atau diselesaikan. Pada tahun 2019

pendengar tidak bisa berpartisipasi dalam pembuatan

cerita. Namun di tahun 2020 pendengar dapat menuliskan

ceritanya dan mendapatkan pelatihan menulis dari Imam

Darto.

96

B. Saran

Pada penulisan skripsi ini penulis ingin menyampaikan

beberapa saran untuk program Balada Cerita Ramadhan,

diantaranya :

Untuk pihak Radio Prambors Jakarta dalam

memproduksi cerita setidaknya untuk memperpanjang durasi

dari Program Balada Cerita Ramadhan ini. Hal ini sehubungan

dengan permintaan pendengar yang rindu Balada Cerita

Ramadhan yang durasinya lebih lama.

Untuk tim kreatif perkuat lagi cerita-cerita suasana

bulan Ramadhannya. Karna program ini di putar selama

Bulan Ramadhan dan menjadi program unggulan di bulan

ramdhan. Lalu untuk pengisi suaranya hendaknya yang

memiliki massa yang banyak. Secara tidak langsung juga akan

membantu mendongkrak pendengar dari program Balada

Cerita Ramadhan.

97

DAFTAR PUSTAKA

BUKU

Anshari, S. Pokok-Pokok Pikiran Tentang Islam. Jakarta:

Interprises, 1976.

Aziz, Ali. Ilmu Dakwah. Jakarta: Prenada Media, 2004.

Bahri, M Ghazali. Da’wah Komunikatif, Jakarta: Pedomal

Ilmu Jaya, 1997.

Bungin, Burhan. Konstruksi Sosial Media Massa. Jakarta:

Kencana, 2008.

Bungin, Burhan. Sosiologi Komunikasi Teori, Paradigma dan

Diskursus Teknologi Komunikasi di Masyarakat.

Jakarta: Kencana, 2006.

Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa

Indonesia, Bandung: Balai Pustaka, 2005.

Emzir. Metode Penelitian Kualitatif Analisis Data. Jakarta: PT

Raja Grafindo Persada, 2013.

Hasjmy, A. Dustur Dakwah Menurut Al-Qur’an. Jakarta:

Bulan Bintang, 1984.

Ilyas, A. Ismail. Paradigma Dakwah Sayyid Quthub. Jakarta:

Penamadani, 2006.

98

Kementerian Urusan Agama Islam, Wakaf, Da’wah Dan Irsyad

Kerajaan Saudi Arabia. Al-Qura’an dan Terjemahnya.

Madinah : Mujamma’ Malik Fahd Li Thiba’ At Al

Mushhaf Asy Syarif, 1419 H.

Kertapati, Ton. Dasar-Dasar Publistik. Jakarta: Soeroengan,

1996.

Kusmawan, Aep. Komunikasi dan Penyiaran Islam, Bandung:

Benang Merah Press, 2004.

L. Peter, Berger and Thomas Luckmann. The Social

Construction of Reality A Treatise in the Sociology of

Knowledge. New York : Penguin Books, 1991.

Luth, Thohir dan M. Natsir. Dakwah dan Pemikirannya.

Jakarta: Gema Insani Press, 1999.

M, Margareth Poloma, Sosiologi Kontemporer, Jakarta:

Rajawali, 1984.

Masduki. Menjadi Broadcaster Profesional. Yogyakarta:

Pustaka Populer LKS, 2005.

Mc, Denis Quail. Teori Komunikasi Massa: Suatu Pengantar.

Jakarta: Erlangga, 1984.

Moloeng. J. Lexy. Metode Penulisan Kualitatif. Bandung: PT

Rosda Karya, 2005.

99

Mulyana, Deddy. Metode Penelitian Kualitatif: Paradigma

Baru Ilmu Komunikasi dan Ilmu Sosial Lainnya.

Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2001.

Munir, Muhammad dan Wahyu Ilaihi. Manajemen Dakwah.

Jakarta: Kencana, 2009.

Munir, Samsul Amin. Ilmu Dakwah. Jakarta: Amzah, 2009.

Morissan. Manajemen Media Penyiaran: Strategi Mengelola

Radio dan Televisi, Jakarta: Kencana, 2008.

Noor, Juliansyah. Metode Penelitian: Skripsi, Tesis, Disertasi,

dan Karya Ilmiah. Jakarta: Kencana, 2011.

Quraish, M. Shihab. Membumikan Al-Qur’an, Fungsi dan

Peran Wahyu Dalam Kehidupan Masyarakat.

Bandung: Mizan, 2001.

Sugiana, Dadang dan Agus Setiawan. Komunikasi dalam

media digital. Yogyakarta: Buku Literia, 2019.

Syukir, Asmuni. Dasar-dasar Strategi Dakwah Islam,

Surabaya: Al Ikhlas, 1983.

Tim Komunikasi Penyiaran Indonesia Pusat. Kedaulatan

frekuensi:Regulasi Penyiaran, Peran KPI dan

Konvergensi Media. Jakarta: Kompas, 2013.

Uchjana, Onong Effendi, Kamus Komunikasi, Bandung:

Mandar Maju, 1989.

100

JURNAL

Adi, Arif Mulya. “Konstruksi Media pada Radio 107,5 FM

PRFM (Studi Konstruksi Sosial Media Radio 107,5

PRFM dalam program “ Tanya Dokter” kepada

pendengar di kota Bandung” Jurnal Fakultas Ilmu

Sosial dan Ilmu Politik Universita Komputer

Indonesia, 2019.

Arbi, Armawati. Religious Guidance and Counseling for

Listeners of Dangdut Radio in Jakarta, Indonesia:

Jurnal Konseling Religi, Vol. 10, 2019.

B. Bambang Soebyakto. Mudik Lebaran, Jurnal Ekonomi

Pembangunan, Vol. 9, No. 2.

Laurencia, dan Sugeng Wahjudi. “Analisis isi pada program

desta and gina in the morning pada radio prambors

jakarta” Jurnal SEMIOTIKA Vol, 12 (No.1): no.43-

no.67, 2019

Puspita, Ratna. “Mediamorfosis Surat Kabar ke Surat Kabar

Online (Studi Kasus Republika Online)” KOMASKAM

Vol.1,No. 1, 2019.

Widiarso. “Unilak Magazine: Facing The Industrial

Revolution 4.0”. Universitas Lancang Kuning, Edisi

4/TH II/2018, 2018.

101

SKRIPSI

Akbar, Rahmat. “Analisis Produksi Program Voice of Islam di

Radio Kisi 93.4 FM Bogor” Skripsi Fakultas Ilmu

Dakwah dan Ilmu Komunikasi UIN Syarif Hidayatullah

Jakarta, 2011.

Hasanah, Fatimatul.“Proses Konstruksi Media Massa dalam

Program Dakwah Ngaderes Qur’an di 93.7 FM

Krakatau Radio” Skripsi Fakultas Ilmu Dakwah dan

Ilmu Komunikasi Universitas Islam Negeri Syarif

Hidayatullah Jakarta, 2019

Iyon, Sarah marliana. “Strategi Radio Prambors Jakarta

dalam Mempertahankan Pendengar (Studi Kasus

Program Siaran Sunset Trip)”. Skripsi Fakultas Ilmu

Komunikasi Universitas Prof. Dr. Moestopo

(Beragama), 2017.

Karomi, Nawal. “Konstruksi Dakwah dalam Film Ku Kejar

Cinta ke Negeri Cina (Analisis Semiotik Charles

Sanders Pierce Tentang Konstruksi Pesan dan Metode

Dakwah)” Skripsi Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu

Komunikasi dan Ilmu Politik Universitas Islam Negeri

Sunan Ampel Surabaya, 2016.

102

Leliana, Intan. “Analisis Program Siaran Balada Cerita

Ramadhan (BCR) di Radio Prambors 102.2 FM

Jakarta”. Skripsi Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu

Komunikasi Universitas Islam Negeri Syarif

Hidayatullah Jakarta, 2019.

Yulita, Annisa. “Strategi Marketing Public Relations Radio

Prambors 102.2 FM Jakarta dalam mempertahankan

loyalitas pendengar”. Skripsi Fakultas Ilmu

Komunikasi Universitas Prof. Dr. Moestopo

(Beragama), 2019.

WEBSITE

Cyberthreat.id, Digital 2020: Pengguna Internet Indonesia

dalam Angka, diakses dari

https://cyberthreat.id/read/5387/Digital-2020-

Pengguna-Internet-Indonesia-dalam-Angka/ pada 13

Juli 2020 pukul 13.54 WIB.

Depdikbud, kamus besar bahasa Indonesia Edisis V, Aplikasi

luring resmi badan pengembangan dan pembinaan

Bahasa

https://mediaindonesia.com/humaniora/318719/masima-radio-

network-jemput-bola-donor-darah-masimabergerak di

akses pada 27 Januari 2021 pukul 10.15 WIB

http://mrn.co.id/history/ di akses pada 12 November 2020

pukul 15.22 WIB



https://mediaindonesia.com/humaniora/318719/masima-radio-network-jemput-bola-donor-darah-masimabergerak

https://mediaindonesia.com/humaniora/318719/masima-radio-network-jemput-bola-donor-darah-masimabergerak


103

https://www.liputan6.com/bisnis/read/3945712/ap-i-gelar-

program-mudik-gratis-begini-cara-daftar di akses pada

27 Januari 2021 pukul 09.43 WIB

Ristek Muslim, Aplikasi luring Kamus Bahasa Arab Indonesia.

104

LAMPIRAN

SURAT KETERANGAN

Yang bertanda tangan di bawah ini adalah Iqbal Tawakkal

selaku Brand Manager Radio Prambors Jakarta, menerangkan

dengan sebenarnya bahwa :

Nama : Bagas Pribadi

Pekerjaan : Mahasiswa UIN Syarif Hidayatullah Jakarta

Alamat : Jl. Rawa Geni No. 59 Depok

Telah melakukan wawancara terkait Skripsi yang berjudul


Balada Cerita Ramadhan” pada hari Selasa, 1 Desember 2020.

Demikian surat keterangan ini dibuat dengan sebenarnya

dan agar dapat dipergunakan sebagaimana mestinya.

Terima kasih dan mohon maklum.

Jakarta, 1 Desember 2020

Iqbal Tawakkal

SURAT KETERANGAN

Yang bertanda tangan di bawah ini adalah Agatha

Theodora selaku Assistant Manager Content Local Radio

Prambors Jakarta, menerangkan dengan sebenarnya bahwa :






Balada Cerita Ramadhan” pada hari Kamis, 3 Desember 2020.





Agatha Theodora

SURAT KETERANGAN

Yang bertanda tangan di bawah ini adalah M. Mansya

Jannata selaku penulis cerita “Nak, Kapan Pulang” pada Program

Balada Cerita Ramadhan, menerangkan dengan sebenarnya

bahwa:






Balada Cerita Ramadhan” pada hari Jum’at, 4 Desember 2020.





M. Mansya Jannata

SURAT KETERANGAN

Yang bertanda tangan di bawah ini adalah K.H. M. Abdul

Mujib selaku Pendakwah, menerangkan dengan sebenarnya

bahwa:










Depok, 4 Desember 2020

K.H. M. Abdul Mujib

SURAT KETERANGAN

Yang bertanda tangan di bawah ini adalah Fajar Ramadhan

selaku Pendengar Radio Prambors Jakarta, menerangkan dengan

sebenarnya bahwa :











Fajar Ramadhan

DOKUMENTASI

Foto bersama Mas Iqbal Tawakkal (Brand Manager)

Radio Prambors Jakarta

Foto bersama Kak Agatha Theodora

(Ass Manager Content Local) Radio Prambors Jakarta

Foto bersama K.H. M. Abdul Mujib (Pendakwah)

di Pondok Pesantren Assa’adah Depok

Foto bersama M. Mansya Jannata (Pemenang Sinopsis Cerita)

melalui Aplikasi zoom

Foto bersama Fajar Ramadhan (Pendengar)

di Mcd Hayam Wuruk

TRANSKRIP WAWANCARA

Nama : Iqbal Tawakkal

Jabatan : Brand Manager

Instansi : Prambors FM Jakarta

Tanggal Wawancara : 1 Desember 2020

Tempat Wawancara : Kantor Prambors Jakarta

N: Narasumber P: Pewawancara

P Saya mau tanya dong mas, sejarah singkat Prambors

Jakarta itu seperti apa sih?

N Sebenernya kalo sejarah Prambors sendiri ya, karena gua

juga tidak lahir pas di jaman Prambors. Prambors itu lahir

berdiri dari tahun ’71 ya, berarti tahun ini 49 tahun, tahun

depan memasuki umur 50 tahun. Kalo sejarahnya si

Prambors karena dulu radio.. sebenernya komunitas

tadinya, yang ada di Jalan Borobudur, disana didaerah

Menteng gitu kan dari komunitas gitu aja. Awalnya seperti

itu. Kemudian ada satu pendirinya ada namanya Malik

Sjafei dan juga Imran Amir, itu mereka muda-muda gitu

akhirnya diseriusin lah dan jadilah sebuah radio.

Sebenernya radio-radio anak nongkrong aja, anak Jakarta

jaman dulu didaerah sana Menteng, di jalan Borobudur.

Kan Prambors itu Prambanan, Borobudur, dan sekitarnya

gitu. Jadi itu ada nama jalan.

P Nah kalo untuk segmentasi dari Prambors sendiri itu?

N Prambors itu segmentasinya adalah sebenernya radio anak

muda, kita itu kalo misal seumurnya adalah yang

mendengarkan itu dari umur 15 sampe 29 tahun. Tapi target

marketnya itu 19 sampe 24.

P Marketnya tuh ya. Nah kalo dari format lagu Prambors

sendiri mas?

N Kalo komposisi lagu Prambors itu 80% Prambors itu

memutarkan lagu international, 20% nya adalah lokal.

P 20 lokal ya?

N Iya.

P Kalo panggilan pendengar?

N Panggilannya pendengar adalah kawula muda.

P Kawula muda. Jadi Prambors itu kan punya beberapa

stasiun ya?

N Iya.

P Itu sama semua atau gimana?

N Kalo stasiun itu cuma satu Prambors, tapi karena ada di 9

kota dari Medan, Bandung, Jakarta, Solo, Jogja, Semarang,

Surabaya, Makasar, Manado.

P Oke. Nah kalo asal mula logonya itu?

N Oh kalo logo itu, Prambors sebenernya terinspirasi dari

jaman dulu itu ada nama band namanya The Ekseption. The

Ekseption itu band nya dari Belanda, contohnya kayak

kribo gitu. Jadi diadaptasi dari si band itu makanya jadi

kribo itu, si cewek kayak medusa itu.

P Oh itu cewek?

N Itu cewek.

P Oh kirain cowok. Kalo maknanya itu?

N Kalo makna kribonya sih sebenernya tidak terlalu persis

paham tau ya. Tapi kalo melihat dari visinya Prambors

sendiri, Prambors itu radio anak muda yang dinamis gitu,

anak muda banget. Jadi ketika lu ngomongin pop culture di

Indonesia, mungkin kalo dulu lu tau Dono Kasino Indro itu

kan dari Prambors. Terus kemudian ada Catatan Si Boy

kalo jaman dulu sampe sekarang Katakan Cinta, lu kalo

mau tau acara Katakan Cinta dulu yang nembak-nembak di

RCTI, itu dari Prambors juga. Terus kalu lu tau H2C

(Harap-Harap Cemas), itu yang dulu tayang di RCTI,

jaman dulu sih tapinya. Sebenernya Prambors itu bagian

dari pop culture Indonesia gitu. Jadi maknanya ketika lo

mengenal nama Prambors, kata Prambors, itu kalo jaman

sekarang bukan sekedar radio, tapi sebuah brand yang

besar, ketika ngomong anak muda ya Prambors, intinya

gitu. Jadi dengan menggambarkan figure dinamis gitu kalo

si Prambors. Jadi anak-anak muda gitu, semuanya

ngomongin lagu, pop culture Indonesia ya Prambors gitu.

P Nah kalo visi dan misi dari Prambors sendiri mas? Visi dan

misinya?

N Visinya Prambors ya pengennya ini ya, tetep sebagai brand

yang besar, sebagai brand anak muda, sebagai brand radio

anak muda dan sekarang perkembangannya tidak hanya

radio tapi kita di digital juga. Intinya kita pengen

menguasai sih, pop culture Indonesia ketika ngomong anak

muda ya Prambors. Tapi kalo misinya kita tetep pengen

terus jadi radio nomer satu anak muda Indonesia, itu misi

kita adalah ketika lu ngomong mendengar sesuatu yang

baru, yang fresh yang anak muda ya nomor satu Prambors

gitu.

P Nah alasan buka stasiun Prambors di daerah itu kenapa?

N Alasannya ya biar kita melebarkan sayap, kan tadi kalo kita

kembali ke misinya pengen jadi nomer satu di Indonesia ya.

Kita butuh banyak lah di kota-kota besar di Indonesia harus

kita akuisisi orang-orang itu, anak-anak mudanya terutama.

Jadi kenapa dengan banyak stasiun-stasiun di luar kota itu

tujuannya itu adalah melebarkan sayaplah, kita semakin

banyak mengakuisisi anak-anak muda di kota-kota lainnya

tidak hanya di Jakarta gitu.

P Nah kalo struktur organisasi Prambors sendiri itu gimana?

Struktur organisasinya.

N Kalo struktur organisasi sebenernya sih yang kayak

misalnya dipaling.. yang pasti ada pemilik, ada

manajemennya. Tapi kalo Prambors sendiri ada yang

namanya Brand Manager, dibawah Brand Manager ada

namanya Assistant Manager nya ada di khusus digital, dan

juga content. Dibawah lagi itu nanti ada tim Music, Music

Division itu ada Music Director, yang menyusun playlist.

Ada Digital tadi dipimpin oleh Assistant Manager Digital

itu dia ngurusin develop, jadi first digital nya Prambors itu

seperti apa, Instagram, sosial media, website dan lain-lain.

sedangkan yang Content dia ngurus content nih, siarannya

gimana dan dia menyeluruh tidak hanya di Jakarta tapi

diseluruh kota nya di Indonesia gitu. Jadi kita emang

sentralisasi kayak TV gitu.

P Nah di website itu isinya ada apa aja sih mas?

N Kalo website itu kita selalu menampilkan hal update. Jadi

kalo lo ngomong anak muda update itu harus baca

Prambors gitu. Misalnya kalo lu lagi baca tim, website

kayak siapa ya lu bisa baca kayak IDN Times, kayak

Kumparan biasanya sih kayak gitu, itu kurang lebih mirip

kayak Prambors. Jadi kita kalo mencari berita-berita kayak

anak muda yang sekarang, music, 70% pasti beritanya

music, tapi 30% lainnya juga hal yang viral, hal yang jadi

top di Indonesia itu ada di Prambors. Jadi for youngster

update daily ya klik Pramborsfm.com gitu maksud gua.

P Nah kalo program acaranya tuh mas, program acara

Prambors itu apa aja, pagi, siang?

N Kalo program acara, kalo di prime time pagi itu ada Desta

Gyna in the morning with Kenny, yang host itu Nycta Gina

dan juga Kenny. Kemudian kalo siang ada reguler dari jam

10 sampe jam 4 sore ada namanya DJ Show itu host nya

macem-macem, ada Genius, ada Naja, ada Rafi dan juga

ada Bella, ada 4 host. Nah kemudian Prime Time sore dari

jam 4 sore sampe jam 8 malam itu ada Sunset Trip (Senang-

Senang Terus di Prambors) kepanjangannya, hostnya ada

Ilham, Julio dan juga Hani. Kemudian masuk malem itu

khusus music kita ngebahas music, jam 8 – 10 itu ada

training 20 itu Chart 20 lagu, kemudian jam 10 sampe 12

malem ada Prambors Night Shift itu host nya ada Mario

dan juga Eda. Lebih ke music kalo jam 8 sampe jam 12

malem.

P Nah kalo dari jam 12 ke pagi itu?

N Jam 12 sampe jam 6 itu kita play list ada lagu, full lagu.

P Oh full lagu berarti. Nah kalo program special itu di

Prambors?

N Program special di Prambors kita tiap hari Kamis, ada

special program ya Prambors Throwback kita muterin

lagu-lagu throwback itu dari jam 9 pagi sampe jam 5 sore.

Setiap hari Kamis.

P Setiap kamis ya?

N He’em.

P Nah untuk siarannya itu, program siaran, itu ada pola

siarannya atau kondusional aja?

N Ada, ada. Ada formatnya gitu, ada format vlognya gitu pagi

itu pasti lucu dan informatif. Kalo Prime Time sore itu

warm man friendly, warm man friendly itu lebih kayak

menemani pendengarlah gitu. Warm jadi orang akan lebih

suka ngobrol sama penyiarnya, topik-topiknya seru gitu.

Jadi nemenin macet. Ada format vlog nya disetiap show

terutama di prime time itu ada format vlognya dimana view

ini terpapar rapi gitu.

P Nah kalo di survening terakhir itu, jumlah pendengar

Prambors berapa?

N Pendengar Prambors itu lebih dari 1,5 juta pendengar ya

kalo Prambors sendiri.

P 1,5 juta?

N Iya.

P Itu urutan keberapa?

N Kalo urutan tuh sebenernya kita tidak bisa dibedakan,

masing-masing urutan 1 pasti radio dangdut kan beda

sizenya. Tapi kalo radio anak muda kita nomer 1 lah, kalo

size untuk anak mudanya. 15-29 kita nomer satu, kan beda-

beda umurnya.

P Iya. Nah untuk strategi penempatan waktu nih mas, masuk

ke BCR. Kenapa BCR itu programnya mau maghrib?

Kenapa gak habis isya?

N Karena BCR tuh sebenernya Balada Cerita Ramadhan, itu

adalah memang khusus konten yang ada di Ramadhannya

Prambors gitu. Ya itu biar nemanin orang sebelum buka

puasa dengerin dulu ceritanya, denger cerita semacam.. lu

dengerin sinetron tapi versi audio lah sekarang. Ya

tujuannya biar orang ngekeep ketika lu mau buka puasa, lu..

istilahnya ngabuburitlah. Iya gitu emang deket, jadi setelah

denger ada kuisnya lu udah jawab, setelah itu ya baru adzan

kan. Jadi nge-keep orang supaya denger radio nih lu mau

dengerin ceritanya, nah ceritanya pasti kan bersambung

atau apa.

P Nah itu kan diputerinnya pas mau adzan ya mas ya, nah

adzan kan di daerah-daerah berbeda-beda.

N Nah itu pengaplikasiannya sendiri-sendiri tiap daerah. Jadi

kita akan kirimin file recording semuanya, nanti kita sebar

ke tim kita di masing-masing kota, mereka akan memasang,

menyesuaikan dengan waktu adzannya di kota itu.

Sesimple itu sih.

P Oh.. nah niatnya nih BCR kira-kira tahun depan bakal

dilanjutin atau gak?

N Ada pasti ada. Itu kan salah satu killer kontennya prambors

dikala Ramadhan sih.

P Berarti primadona yang ditunggulah ya?

N Iya termasuk ditunggu.

P Kalo untuk radio Prambors Jakarta ini jangkauan paling

jauhnya seberapa jauh mas?

N Bogor nyampe Bogor, Jabodetabek mah dapet semua.

P Jabodetabek?

N Iya.

P Nah kalo misalkan kita mau dengerin BCR lagi, gimana

mas?

N Kalo sekarang gak usah bingung ya kalo lo mau denger

BCR, lo bisa denger di podcast. Lo ketika aja di Spotify

Prambors Podcast. Disitu ada kanal isinya BCR, lo bisa

dengerin BCR dari 2018 juga ada.

P Oh dari 2018 itu ada?

N Sampe setahun ini juga ada, jadi di podcast ada.

Jakarta, 23 Februari 2021

Iqbal Tawakkal

Brand Manager

TRANSKRIP WAWANCARA

Nama : Agatha Theodora

Jabatan : Ass. Manager Content Local

Instansi : Prambors FM Jakarta


Tempat Wawancara : Kantor Prambors FM Jakarta


P Program BCR itu apa sih ka sebenarnya?

N Program BCR sebenarnya lebih ke program tahunan ya dari

Prambors, kita tuh salah satu meja taktik sebenarnya apa ya

program besar yang emang selalu kita buat dalam rangka

ramadhan itu sebenarnya dari sejak lama banget ada terus

sempat off di 2000 sekitar 13an atau 17an aku lupa, baru

ada lagi tuh sekitar 2018, jadi kita tuh istilahnya menemani

kaula muda selama 22 hari ramadhan itu lagi puasa tuh

nemenin terus kita punya cerita gitu loh, cerita yang ingin

kita ceritakan dalam BCR ini gitu ceritanya.

P Nah kalau ide BCR itu awalnya dari mana sih mba?

N Ide BCR? Hm radio play atau namanya?

P Ceritanya?

N Kalau ide ceritanya sebenarnya dulu tuh munculnya dari

kisah-kisah wadia bala sebenarnya, dari wadia bala yang

kerja di Prambors ya, jadi kisah-kisah yang relate sama kita

aja gitu loh, yang mungkin ada yang putus cinta, ada yang

berantem sama orang tua, atau misalnya dalam pencarian

apa gitu karena sempat di tahun 2018 itu tuh karena dalam

rangka ramadhan istilahnya kita dibuat satu tokoh gitu ya

namanya Doni, si Doni ini dalam proses pencarian saudara

kandungnya gitu, di dalam proses pencarian saudara

kandungnya segala macam itu 2018, 2019 kita berbicara

kalau 2018 itu bersambung jadi selama 22 hari bersambung

ceritanya, kalau 2019 dan 2020 kita setiap hari satu doang

ceritanya. Jadi misalnya hari pertama cerita tentang horor,

hari kedua ceritain tentang cinta-cintaan, hari ketiga cerita

tentang ada yang religius, hari keempat misalnya cerita

tentang keluarga gitu, jadi ceritanya tuh kita mengambil

yang tentang komedi, tentang keluarga, horor, ada yang

tentang keseharian aja, kurang lebih begitu.

P Jadi itu ga series gak nyambung gitu ya?

N Dua tahun belakangan enggak. Terakhir yang nyambung

itu di 2018.

P Kalau referensi ceritanya BCR ini berkiblat kemana sih

mba?

N Kemana ya..

P Atau ngalir aja?

N Sebenarnya kalau jadi gini di 2018 konsep sejak 2018

penulisan masih di pegang sama satu orang ada namanya

bang Deni dia bagian produksinya ceritanya, dia dari

perusahaan script sampai editingnya, nah seja 2019 sampai

kita bentuk satu tim kecil yang konsis of penulis, PIC, dan

orang produksinya tetap bang Deni ini yang ngedit, cuman

yang ngeditnya ini akhirnya kita latihan bareng-bareng

untuk gimana nulis script yang baik, yang kuat, yang orang

meskipun cuman denger cerita lima menit itu tuh bisa dapet

gitu kesannya, jadi memang ceritanya tuh balik lagi ke tadi

cari yang relate sama kehidupan kawula muda, either yang

jaman dulu maksudnya Prambors kan udah legend ya,

kawula muda misal ada ibu-ibu yang nganter anaknya

kesekolah oh masih relate gitu, terus anak muda yang

masih dengar, anak zaman sekarang yang Gen-Z denger

masih relate, millenial pun denger masih relate. Kiblatnya

jadi ngalir aja, kita ngikutin zaman aja seperti itu.

P Cerita BCR ini live atau tapping atau pernah live atau

gimana?

N Kalau produksinya sendiri kalau masuk ke produksi itu

tapping sih pasti, karena kita butuh editing kita kasih sound

effect, backsound segala macam, itu sih tapping, tapi untuk

eksekusi pas lagi di putar, itu kan diputar sebelum adzan

maghrib kan, jadi sebelum adzan maghrib itu diputer terus

ada bunyi bedug istilahnya kan, itu live, jadi kita punya satu

misal si BCR ini audionya 5 menit misalnya kita ada

pengantarnya gitu loh, kaya kawula muda udah watunya

Balada Cinta Ramadhan 2020 ini dia ceritanya tentang ini-

ini, pemerannya ini, misalnya begitu kan, terus kita putar

audionya, pas proses bridgingnya itu live. Jadi benar-benar

penyiarnya nemenin kawula muda pas mau buka gitu.

P Berarti BCR itu ya ceritanya aja ya bukan dia ada kaya

program selama satu jam, kaya kamis apa itu?

N Throwback?

P Throwback ya. Itu kan sejam lebih ya atau berapa?

N 9 sampai 5.

P Berarti BCR itu berarti ceritanya aja yang 5 menit itu aja

berarti?

N Sebenarnya BCR itu kita kemas akhirnya kita kemas

selama 1 bulan bahwa akhirnya selalu ada BCR, jadi

istilahnya dia kaya prgram feature kaya kalau misalnya

throwback kan lagu ya makanya kedengarannya kaya

panjang karena lagu terus, kalau kita memang feature yang

kita putar kurang lebih 10 menit gitu sebenarnya, tapi

bunyi-bunyiannya kenceng banget gitu, karena kita

biasanya puter yang re-runnya juga, jadi kita tayang

premier di sore, nanti di malam di putar, besok pagi di putar

lagi. Misalnya episode 1 yang premier malam, eh re-run

episode 1, pagi re-run episode 2 di DJ Show re-run eh sorry,

1 sampai sore lagi baru sore episode dua, jadi seharian itu

emang bunyinya ada BCRnya itu gitu.

P Kalau perubahan yang dilakukan BCR dari dulu sampai

sekarang itu ada gak ka? Modifikasilah.

N Modifikasinya paling kalau ceritanya sih gak bisa dibilang

modifikasi ya karena kalau cerita beda-beda, mungkin

kalau kaya ke produksinya kaya misalnya kita bikin tim

kecil, bener-bener ada pelatihannya, kemudian di tahun

2020 kemarin kita undang kawula muda untuk tulis

sinopsis cerita kirim ke kita dan kalian akan mendapatkan

hadiah. Jadi kawula muda yang berperan di BCR ini tahun

ini, jadi kalau biasanya kita selalu in house, selalu kita yang

produksi cerita, itu setengahnya ada dari kawula muda jadi

kawula muda ikutin vote di Balada Cerita Ramadhan tahun

ini nanti dapat pelatihan, tahun ini dapat pelatihan dari

Imam Darto, karena kan juga penulis film ya, kemudian di

latih oh caranya gini-gini, dapetin sense ofnya tuh kaya

gini, lu pembukaan tuh kaya gini-gini, itu sih mungkin yang

berbeda. Kemudian kita sempat juga di tahun 2019-2020

kita undang beberapa artis untuk isi sebagai voice offernya,

sempat ada Calvin Jeremy, waktu itu sempat mau ada

Pamungkas waktu itu udah sempat ngumpul cuman

akhirnya dia change gitu, terus Sam, Nacy Istoria, Indra

Bekti, Dea Dalilah tahu gak yang ex Hivi, itu sih yang

berbeda. Kalau jaman dulu banget gue kurang tahu gimana

ya, cuman perbedaannya sekarang sih kurang lebihnya itu

dari konsep produksi, tim, dan dari pengisi suaranya.

P Nah kalau dari internalnya nih dari kita pemilik radio

mantau BCR banget gak sih? Lu harus berubah, lu harus ini

ini?

N Oh kita mau dibikin namanya dari dulu namanya selalu

BCR, terus sempat juga namanya kompilasi kisah kamu.

Jadi tuh kompilasi cerita kamu kompilasi cerita orang-

orang, tapi karena kita di kenal dengan warkop DKI tau

kan? Nah waktu itu sempat mau dibikin warung kopi

Prambors, nah BCR ini sempat mau di ganti warung kopi

Prambors. Nah tapi BCR ini ada supportnya kan, karena

istilahnya di play di Ramadhan, jadi lebih kuat di sinema

Balada Cerita Ramadhan ini. Akhirnya si warung kopi

prambors ini gak jadi.

P Kalau dari wadia bala sendiri ada saran atau masukan gak

sih dari BCR ini? Atau enggak masing-masing aja gitu

karena udah ada timnya?

N Kalau saran pasti di infokan ya, biasanya sih kalau

misalnya udah sambil berjalan sih mungkin kayanya ini

kurang ini sedikit deh, oh ini jangan sampai waktunya

kelebihan nih, apa yang harus kita kurangin atau lebihin.

P Kalau dari pihak luar ada yang nyaranin juga gak sih?

N Kalau dari yang pernah gua baca, paling kita dapat

feedback dari digital yang paling gampang. Mungkin yang

dari jaman dulu yang pernah denger mungkin kangen sama

BCR yang sepuluh menit. Jadi dulu tuh BCRnya bisa

sampai 15 sampai setengah jam sendiri tuh ada bisa selama

itu, karena sekarang kita gak bisa karena formatnya format

siaran sudah berbeda sudah berganti, mau gak mau kita

harus sesuaikan, kita harus putar cuman 3 sampai 5 menit,

maksimal 5 menit, tidak mungkin kita putar 15 menit

sendiri, kaya sulit. Mungkin kawula muda yang udah

dengerin 10 menit itu kaya kangen ya sama BCR yang dulu

lama banget, sekarang kaya sebentar banget ya.

P Dari pembuat cerita pelatih skrip itu dari dulu atau emang

ada itu Imam Darto?

N Setahu aku sih baru tahun 2019 dan 2020 ya, jadi kalau dulu

aku kurang tahu gimana, tapi kayanya dari tim internal

sendiri maksudnya, nah ditahun 2019 tadi itu aku bilang

bikin tim gitu kan, tapi kita sama salah satu penulis BCR

juga yang udah lama ada namanya ka Sessa, jadi dia

ngelatih kita yang sekarang ceritanya. Jadi senior ngelatih

kita yang junior ini, terus kalau yang di 2020 ini yaitu kalau

kawula muda yang berhasil ceritanya kepilih di latih sama

mas Darto.

P Kekuatan dan kelemahan program BCR ini apa sih mba?

Yang unik dari BCR ini?

N Kekuatannya karena we are the first radio yang bikin radio

play dan akhirnya sekarang banyak banget yang bikin radio

play atau jatuhnya mungkin ke podcast play gitu, tapi

sebenarnya Prambors adalah the first radio yang bikin

konsep seperti itu. Kita trend setternya lah sampai mungkin

sekarang menjamur kaya ada Makna Talk sempat bikin,

terus ada juga beberapa radio lain kaya di Gen sempat bikin

juga. Gak terlalu kedengeran atau gimana sih mungkin ya,

gue juga gak perduli sama kompetitor kita, dia juga bukan

kompetitor kita beda Mass Radio kalau kita kan anak-anak

muda awalnya. Oh ya kekuatannya karena kita the first dan

sudah sekian lama jadi orang-orang tuh nunggu setiap

Ramadhan gitu. Kemudian kalau kelemahannya mungkin

satu waktu sih, karena yang tadi gue bilang kita cuman bisa

3 sampai 5 menit dan radio itu kan media yang sekali

dengar kan, jadi kawula muda kalau gak mau ketinggalan

harus dengerin, harus stay tune gitu loh. Jadi ketika

ceritanya bersambung ya catch up sama yang dengerin, bisa

di dengerin lagi jadi harus catch up kalau ceritanya

bersambung, kalau gak bersambung sih mungkin ya gak

masalah sih, oh yaduah gue dengerin yang hari ini aja, gue

dengerin yang kemarin aja gitu. Tapi sekarang kita punya

jawabannya yaitu di Podcast, jadi kita upload di sana jadi

kawula muda pun gak ketinggalan istilahnya tapi mungkin

durasinya jelas sih, si durasinya itu yang mungkin

kelemahan.

P Singkat ya?

N Ya singkat banget. Mungkin ceritanya gak deep banget gitu

ya kita cerita tapi agak ngambang sedikit aja gitu kali ya,

karena 5 menit lu mau speak apa sih?

P Mba boleh di ceritain gak sih proses produksi BCR ini dari

pra produksi, produksi sampai pasca?

N Oke kalau misalnya dari pra produksi itu pertama pasti kan

kita konsepin dulu ya mau cerita bersambung, mau cerita

gak bersambung, mau angkat temanya apa aja, nanti pasti

akan di bagi timnya, misal tim penulis ada tiga penulis, tiga

penulis itu dibagi 22 episode jadi berapa-berapa gitu kan,

nanti si penulisnya itu akan di kasih deadline, oke misalkan

skrip segini-segini nanti script writer itu akan kasih ke

PICnya itu ntar akan review segala macam, pemilihan

talent, kira-kira siapa yang cocok, suaranya siapa yang

cocok yang bakalan meranin jahat, baik, yang meranin ibu-

ibu, terus kita atur waktu, ini masih tahap produksi ya, atur

waktu untuk tapping scriptnya, nah biasanya ketika kita

sudah punya let’s say dari 22 episode kita udah punya 5

episode nih, kita akan ketika kita bisa take 5 episode dengan

case yang sama dengan orang yang sama ya lakukan aja,

karena gak mungkin kita take 1 episode 1 hari karena

waktunya gak cukup sama sekali gitu kan, apalagi kita

biasanya mepet-mepet, kaya tahun depan puasa Maret kan,

kita kerjain dari kapan kan? Masa dari sekarang? Kita kan

juga punya project yang lain kan. Jadi kalau bisa ya emang

di cicil misal 3 sampai 5 episode di cicil kita jadualin

langsung masuk ke produksinya, produksinya biasanya kita

tapping pasti ada script writernya disana, ada PICnya

disana, kemudian talentnya, nanti kita reading dulu disana

di studio kemudian kita coba tapping, nah biasanya kalau

dari PIC dan script writer itu pasti dia yang tahu pakem-

pakemnya, oh ini kurang luwes, oh ini kita ualng lagi, oh

ini masih belum dapat feelnya, terus take disitu, kemudiand

ari situ akan di kompail datanya kemudian akan di oper ke

tim produksi yang bang Deni ini, jadi dia akan langsung

ngedit, jadi disitu dia akan mix segala macam dari tonenya

yang mungkin agak sedikit di beratin di edit lagi mungkin,

terus di kasih efek-efek, di kasih backsound, di kasih

ambiencenya, supaya kan konsepnya radio kan kita theater

of mine ya jadi biar kawula muda mendengarkan BCR ini

kebayang oh lagi di kamar, oh lagi main game, oh lagi

hujan di luar, itu bagian dari pasca produksinya, eh itu

bagian produksinya, bagian pasca produksinya dari

produksinya itu dia akan oper lagi ke PICnya kemudian PIC

yang akan review kira-kira ada yang kurang apa enggak

segala macam, kemudian dia save di server segala macam

terus tinggal tayang.

P Kendala dari proses produksinya ada gak?

N Pemilihan talent sih sebenarnya, jadi karena pemilihan

talent lebih ke bukan karena gak ada orang, gak ada

karakter yang cocok tapi lebih ke waktu karena kita harus

nyesuain misalnya ada 5 cast dalam 1 episode kita harus

nyamain waktunya kita berlima, bisanya kapan? Yaudah

rabu, yah rabu gak bisa, ya jadi susahnya di situ ya,

akhirnya mau gak mau kita harus mungkin jalan keluarnya

mungkin kalau udah dipilih kaya Bagas, tapi Bagas doang

yang gak bisa di hari itu yaudah mau gak mau akhirnya

padahal Bagas udah cocok banget karakternya, mau gak

mau kita harus take terpisah Bagas, tapi kita buat senatural

mungkin jadi tetap dia dapet feelnya meskipun takenya

sendiri.

P Respon pendengar ada yang minusnya gak sih? Plus

minusnya lah? Kaya tadi di tunggu.

N Plusnya si di tunggu, minusnya sebentar banget.

P Kalau strategi penempatan waktu BCRnya itu jadi kan dia

kenapa gak Sahur gitu atau siang? Kenapa mau maghrib?

N Karena konsepnya tuh adzan itu kan yang paling ditunggu

karena waktu buka ya, ditunggu orang-orang yang

berpuasa, ketika mereka denger radio kaya pas di jalan kan

atau ngerjain tugas denger radio, terus bunyi Allahu Akbar,

oh mereka tahu itu waktunya adzan, jadi semua orang

menunggu waktunya itu saat mereka denger radio mereka

pasti otomatis akan dengerin BCR, kareng gini ini adzan di

jam segini, saat itu di tempel sebelum adzan otomatis orang

akan denger, jadi makin deket orang kan..

P Makin nunggu?

N Makin nungguin karena orang nungguin adzan juga.

P Nah kan adzan di setiap daerah beda-beda?

N Kita eksekusi di setiap kota karena kan ada penyiar di

masing-masing kota.

P Tapi kontennya sama BCRnya sama? Atau?

N Sama, kita tinggal oper materinya karena itu udah tapping

kan.

P Oh gitu jadi gak ada beda.

N Karena audionya kan udah jadi, si audio playnya kan udah

jadi kita tinggal kasih SOP ke setiap penyiar di unit-unit,

oke bacain dari opening, kawula muda udah waktunya jadi

mereka take sendiri masing-masing, udah tinggal eksekusi

aja, tinggal play aja si radio playnya itu.

P Kalau untuk script BCR penyiar, penyiarnya sendiri itu atau

di sediain sama tim.

N Yang skrip mana nih?

P Yang bridging mau masuk itu improve penyiar atau

enggak?

N Di sediain, jadi tinggal lihat aja, mungkin kadang-kadang

kaya Desta-Gina di lucu-lucuin ya gak papa.

P Berarti ada ya di sediain templatenya ya?

N Ya disedian templatenya.

P Target atau goalsnya tim BCR ini apa sih?

N Target ya, sebenarnya mungkin kita sebagai temannya

kawula muda di saat berpuasa aja sih.

P Cuman buat nemenin aja ya?

N Iya sama di salah satu keuntungan BCR ini kan kita bagi-

bagi hadiah ya, kadang ada voucher atau uang tunai jadi

kaya menyelam sambil minum air gitu, kawula muda

dengerin tapi bisa sambil menangin hadiah ya it’s not

problem.

P Sponsornya BCR setiap tahun ada gak sih?

N Selalu ada.

P Berarti BCR akan ada terus setiap tahun?

N Mestinya selalu ada karena itu program bulan di Prambors,

dan program ledger memang besar untuk Prambors dan

salah satu di tunggu-tunggu kawula muda dan dicari dan

sponsor mencari kapan BCR, jadi kaya memang besar.

P Ya sejenis program BCR di bulan ramadahan apa aja si mba

selain BCR yang adanya ramadhan doang?

N Jadi kita pernah yang dua tahun belakangan itu kan selama

ramadhan ini kan sholat lima waktu dari subuh abis itu

dzuhur, ashar, segala macam kan, itu tuh kita di bacakan

oleh artis, jadi waktu itu sempat sama Sheryl Sheinafia,

sempet juga sama Zivia Azizah.

P Jadi kaya ngingetin shollat zuhur gitu kan.

N Mereka ngingetin kalau di hari-hari biasa kan enggak.

Kalau ramadhan di ingetin kaya misalnya di jam imsyak

gitu kan, halo kawula muda aku Zivia Azizah sudah

waktunya imsak nih, terus ada do’anya singkat.

P Itu doang berarti ya?

N Iya. Karena kita fokusnya ke BCR.

P Gitu ya, BCR ada off airnya juga gak sih?

N Off air nya gak ada, tapi adanya tuh di tahun 2019 kita

punya web seriesnya, kita bikin web, jadi dari 22 episode

kita bikin 4 web series.

P Nah kalau competitor dari BCR ada gak sih?

N Ya itu yang ngikutin, kaya GenFM bikin, bikin ngejokes

kalau gak salah.

P Cerita ramadhan juga atau?

N Kayanya gak tahu aku gak ngikutin, tapi kaya keluarga

badak tahu gak? Sebenarnya kalau dibilang competitor

enggak karena dia di youtube ya, jadi kaya web series juga

cuman dia di uploadnya juga menjelang adzan, tapi dia

jatuhnya bukan podcast sih, web series.

P Nah lot siaran ini udah ada polanya atau bebas ngaturnya

penyiar?

N Udah ada polanya pasti. Kita ada pola yang sama setiap

tahun selalu turun-temurun.

P Nah ini sebenarnya agak keluar, kenapa di konten youtube

itu komennya di tutup?

N Yang mana?

P Di youtube jadi gak bisa komen gitu.

N Di semuanya?

P Tadi sih nyoba yang ngeliat ke 14 itu gak bisa komen di

youtube.

N Coba ya.

P Atau akunya yang salah. Apa harus subscribe dulu baru

bisa komen?

N Coba ya.. episode 14?

P Yang anak pulang?

N Oh aku kurang tahu sih kenapa.

P Jadi mau tahu juga nih gimana sih dari luar gitu. Iseng-

iseng aja lihat eh ditutup ternyata.

N Oh aku juga baru tahu nih. Ada nih episode 1 berasa

nostalgia berharap BCR sama kakak-kakak di upload ulang

biar makin nostalgia pas ramadhan dulu.

P Nah ini aku boleh kan biasanya kalau kesini ada bukti siar

ya, boleh gak kita minta bukti siarnya itu?

N Untuk?

P Nah jadi kan biasanya di dalam penelitian ini jadi kaya

misalnya bridgingnya itu nah kita tuh harus transkrip

bridgingnya dia itu. Kan di youtube sama spotify itu kan

BCRnya aja gak ada bridgingnya.

N Kalau audionya ga ada, karena bukti siar kita hilang setelah

tiga bulan. Maksudnya yaudah terupdate setelah tiga bulan.

Bukan dari kita yang ngilangin, sistemnya ilang. Kalau mau

aku kasih softcopynya aja ya, jadi kata-katanya aku chat,

itu si templatenya aja.

P Awalnya aku mikir itu gak bisa karena udah lama gitu kan,

kaya ketinggalan bagnet, kenapa gak pas ramadhan aja

dengerin. Nah kalau software siarnya pakai apa sih?

N Kita pakai RCS.

P Hampir rata-rata RCS ya.

N He’eh.

P Mau nanya tentang struktur sih kemarin nah itu cepet

banget kaya buru-buru gitu, kaya di Prambors itu gimana?

N Pramborsnya sendiri di ketuai oleh pak Iqbal as a Branch

Manager kemudian dibawah ka Iqbal tuh ada admin yang

bantuin, admin Prambors, kemudian ada MD, music

director, kemudian ada produksi untuk komersel ataupun

barter kemudian ada produser itu buat pegang show,

kemudian ada announcer juga, terus ada aku asistan

manager konten lokal, jadi aku pegang 7 kota, kemudian

ada juga asisten manager digital konten Andrian jadi dia

mengepalai video grapher, editor, digital konten produser,

itu aja sih paling.

Jakarta, 23 Februari 2021

Agatha Theodora

Ass. Manager Content Local

TRANSKRIP WAWANCARA

Nama : K.H. M. Abdul Mujib

Pekerjaan : Pendakwah


Tempat Wawancara : Ponpes Assa’adah Depok


P Apa pengertian dakwah

N Dakwah adalah Mengajak kepada menuju Allah, di dakwah

itu pada dasarnya adalah mengajak ke jalan Allah.

Mengenai metodenya itu ya macam-macam sesuai dengan

konteks zaman. Ada yang model penyampaian secara

verbal yaitu dengan pidato, dengan ngaji, itu adalah bentuk

atau bagian dari dakwah. Tetapi juga ada yang bentuknya

adalah kisah-kisah di dalam Al-Qur’an Allah kenapa

menampilkan kisah-kisah masa lalu, kisahnya Nabi Adam,

kisanya Nabi Nuh, kisahnya Agus Sulaiman dan

sebagainya, itu adalah bentuk dakwah juga untuk diambil

pelajaran di balik kisah itu. Ada juga dakwah dalam bentuk

lisannul hal artinya bentuk perilaku, jadi perilaku seseorang

itu bisa mencerminkan terhadap dakwah, contohnya islam

itu rohmatan lil alamin, islam itu santun, islam itu

membangun kasih sayang antara sesama, ini orang non

muslim itu kan gak tau islam itu karena mereka gak pernah

baca Al-Qur’an, mereka gak pernah baca Hadist, maka

yang dia baca adalah perilaku umat islam, umat islam itu

bagaimana mencerminkan perilkau islam. Kalau orang

islamnya berperilaku kasar kemudian keras, kemudian

apalagi anarkis, caci maki dan sebagainya makan stigma

tentang islam itu menjadi tidak bagus. Islam di anggapnya

keras, islam itu ajak perang dan sebagainya, makanya ya

bagaimana kita mampu untuk merefleksikan nilai-nilai ke

islaman dalam bentuk keseharian, ini kalau perilaku. Jadi

ini bagian dari dakwah, bagian dari mengaja, karena

dakwah itu intinya adalah mengajak, bukan menginjak,

dakwah itu merangkul bukan memukul, jadi dakwah itu

mengasihi bukan menyakiti itu yang di contohkan oleh para

ulama, para wali songo di Indonesia itu dari tidak ada islam

menjadi mayoritas islam dan menjadi pusat di dunia ini, itu

adalah berkat dakwahnya wali-wali dahulu, ulama dahulu

dengan cara-cara yang santun, dengan cara yang lemah

lembut sehingga orang tertarik dengan islam, jadi mengapa

orang hindu tidak menolak ketika itu karena tidak

konfrontatif, mengapa orang-orang nasrani sudah menolak

ya karena ndak konfrotatif, seandainya itu bentuknya

konfrotatif itu yang terjadi adalah peperangan, maka ini

penting dakwah dalam bentuk lisannul hal dalam bentuk

lisanul maqal, itu yang verbal ucapan dan sebagainya, juga

dengan cara-cara yang bagus, jadi itulah dakwah. Intinya

dakwah itu adalah mengajak kepada Allah, mengajak

kepada kebaikan, tentu saja mengajak kebaikan harus

dengan cara-cara yang baik.

P Berarti tadi nih yang di puterin itu dia masuknya ke kisah

drama dakwahnya? Berari bisa di katakan dakwah juga ya

pak Kiyai?

N Ya. Jadi kisah-kisah itu penting karena kadang-kadang

orang bosen dengan bentuk verbal, bentuk ceramah,

monoton dan sebagainya, makanya kemudian ada yang

kalau dakwah seperti ini kan gak terasa kalau ini bagian dari

nilai-nilai kontennya itu mendorong orang supaya pesan-

pesan moral yang disampaikan tadi kan, pertama bentuknya

sudah bagus, anak ini setiap apa saja selalu minta ijin

kepada orang tua, minta do’a kepada orang tua, ini sikap

yang luar biasa, karena hari ini akhlak anak-anak kita

bangsa Indonesia, muda-muda sekarang ini sudah jarang

yang punya nilai akhlak kepada orang tua, banyak

melawan, kalau minta harus hari ini, harus dipenuhi dan

sebagainya, ini sikap yang bagus mendidik jadi kontennya

itu. Yang kedua adalah ketika mau kuliah, ketika lulus

kuliah sudah bagus hanya tadi yang gak bagus ketika

sikapnya menolak di telfon orang tua, lalu tidak pulang, ini

bisa menyakiti orang tua, jadi kalau bisa yang di tarik

jangan sampai seorang anak itu, pertama anak itu harus

berbakti kepada orang tua karena itu adalah ridhonya Allah

terletak pada orang tua, jangan sampai menyakiti orang tua,

dan pesan yang penghormatan kepada orang tua, orang tua

itu adalah kisah keakraban, cintanya kepada anak itu tidak

di ukur dengan nilai materi, ini yang terpenting, jangan

sampai anak menilai kalau orang tua itu harus di kasih duit,

orang tua itu harus di kasih baju, orang tua itu harus di

sebagainya, orang tua ndak berfikir itu, orang tua melihat

anaknya seneng, orang tua melihat anaknya bahagia, orang

tua melihat anaknya berbakti itu sudah anugrah yang luar

biasa, maka mempertahankan sikap yang seperti itu jadi hal

yang niscaya bagi seorang anak baik sukses maupun tidak,

karena sukses ukuran dunia ini ya tidak ada ukurannya.

Sekarang kalau ada seorang direktur kaya raya tapi

kemudian dengan orang tuanya ndak berbakti, apakah

orang tuanya bangga? Tidak sama sekali. Jadi konten

meskipun durasinya pendek ini ada pesan-pesan moral

disitu, lumayan bagus, jadi mestinya ya drama-drama itu di

isi dengan ini, film-film juga di isi dengan dakwah, mau apa

saja, karena ini hanya media saja, cara saja, karena dalil itu

berbicaralah pada manusia itu dengan kadar akal mereka.

Orang-orang yang budayawan, orang-orang yang seni,

orang-orang yang ahli itu kalau hanya di ceramahin ya

mungkin bosen di ceramahin, jadi ya.

P Jadi kira-kira dari audio yang tadi di dengerin itu

dakwahnya pas gak sih caranya ke pendengarnya sasaran

dakwahnya?

N Bagus sudah itu segmennya, pertama kalau secara khusus

memang kepada anak muda segmentasinya meskipun

secara umum kalau mau di tarik secara umum untuk

manusia ini karena orang tua, manusia ini mesti punya

orang tua, meskipun ini sudah sepuh pasti punya orang tua,

artinya bahwa inti dari yang di sampaikan tadi bagaimana

bentuk khidmat penghormatan atau berbaktinya anak

kepada orang tua itu pesan moralnya itu bagus sekali.

P Nah kalau gitu ada saran gak untuk program balada cerita

ramadhan yang tadi di dengerin?

N Yah jadi hal-hal yang begini atau semisal dengan ini

memang harus di produksi dengan masal dan kalau bisa di

siarkan di berbagai radio, di berbagai tempat itu bagus

karena tidak hanya di televisi kalau bisa sampai masuk di

bus televisi. Kan selama ini kadang-kadang di televisi itu

kesan kaya acara-acara yang sifatnya maunya dakwah

tetapi dakwahnya terlalu mitologis, jadi orang di bacakan

ayat kursi lalu kemudian sembuh kaya gitu itu kan film-film

yang kadang-kadang malah menjadikan stigma kurang

bagus terhadap islam ya, justru yang bagus yang kaya gini,

dakwah gak nampak tidak menggurui ya, tetapi secara

substansif kena, sekaligus harus di perbanyak konten-

konten kaya begini ini.

Depok, 25 Februari 2021

K.H. M. Abdul Mujib

Pendakwah

TRANSKRIP WAWANCARA

Nama : M. Mansya Jannata Yoga

Pekerjaan : Mahasiswa


Tempat Wawancara : Virtual Via Zoom


P Bismillahirrahmanirrahim, Assalamualaikum

Warahmatullahi Wabarakatuh.

N Waalaikumsalam Warahmatullahi Wabarakatuh.

P Selamat sore mas Mansya, perkenalkan saya Bagas

dari mahasiswa UIN Syarif hidayatullah Jakarta. Nah

mas saya disini ingin mewawancarai mas Mansya

terkait tentang konstruksi sosial, tentang program

Balada Cerita Ramadhan. Nah kan di Prambors ini mas

Mansya terpilih ya salah satu ceritanya…

N Iya, script writer.

P Iya script writer nya tentang Balada Cerita Ramadhan.

Nah boleh ceritain ga sih mas, awal kepilihnya cerita

atau dari awal seleksinya gimana gitu, boleh diceritain

ga mas?

N Iya nih sebelumnya, Assalamu’alaikum

Warahmatullahi Wabarakatuh.

P Walaikumsalam Warahmatullahi Wabarakatuh.

N Ya sebelumnya saya mengucapkan terimakasih

banyak kepada mas Bagas juga ya telah mengapresiasi

karya saya yang dimana saya sebenernya tuh posisi

satu saat ini masih sebagai pemula, karena saya

memang baru berani mempublikasikan karya saya tuh

ya baru bazar ramadhan doang sih memang, ya jadi

sebenernya tuh saya memang dari sejak SD tuh udah

ada bakat-bakat menulis, sudah ada ketertarikan, tapi

mungkin saya baru bener-bener engeh itu tuh saat saya

SMP sih, jadi kalo SD itu tuh saya suka kalo misalkan

pelajaran bahasa Indonesia itu kan bikin cerita, nah itu

saya dulu tuh paling interest bikin ceritanya tuh pas

bel, jadi seputar kisah dongeng hewan itu lah mas.

P Iyaiya.

N Iya, mulai-mulai SMP tuh mulai tertarik bikin artikel-

artikel atau argumen-argumen yang sampai pada SMA

pas sebelum puasa kemarin ya Alhamdulillah dapat

kesempatan ada itu, audisi script writer Balada Cerita

Ramadhan kan, kebetulan kan saya emang interest

juga sama radio dan TV, pokoknya dunia-dunia

televisian atau broadcasting sebenernya saya emang

punya interest juga dari kecilkan. Nah kebetulan itu

pas tau infonya itu pertama saya denger dari radio kan,

karena emang suka denger Prambors juga sehari-hari.

Terus mulai nyari tau nyari tau, ada link

pengumpulannya, saya juga langsung mikir tuh, saya

sih awal saya mikir tuh saya mencoba untuk membuat

cerita yang backgroundnya tuh deket dengan saya sih

ya, karena terus terang aja, kalo misalkan cerita itu kan

mungkin writer sendiri kan kebanyakan cerita yang

deket dengan anak muda.

P Iya.

N Yang mungkin mainstream nya itu kan kaya

percintaan atau persahabatan gitu ya, nah saya coba

untuk menggali cerita dimana yang deket juga dengan

unsur anak-anak muda, tetapi ya sebenernya itu yang

sering kita lupakan dan mungkin kita gengsi untuk

menceritakannya gitu kan.

P Iya betul-betul.

N Ya jadi saya mikir-mikir kira-kira kebetulan kan saya

memang deket juga dengan keluarga gitu kan, suka

sharing ya berbagai macem lah. Saya pengen bikin

cerita yang bisa menginspirasi anak muda, tetapi juga

ada unsur kekeluargaan dan latar suasananya tuh

suasana puasa udah lebaran lah.

P Iya-iya.

N Nah kebetulan saya mikir-mikir utamanya wah bikin

cerita kaya gini bagus nih, ya jadi itu jadilah saya

cerita, bikin cerita apa judulnya “Nak, Kapan Pulang?”

gitu.

P Iya, “Nak, Kapan Pulang?” kan ya.

N Emang awal banget itu tuh saya karena laptop waktu

itu jadi rusak, saya juga awal banget itu saya nulis

scriptnya itu singkat dari hp.

P Oh dari hp?

N Iya, makanya mungkin dengan segala keterbatasan, ya

satu bulan kemudian itu tuh saya mulai nulis kalo ga

salah tuh tanggal 2-4 Maret gitu, awal-awal saya mau

liat-liat kuliah kan, belom ini juga, sebelum pas

pandemi juga kan ya, nah itu pas April tuh saya kaget,

tiba-tiba di invite grup WhatsApp sama ada salah satu

pihak Prambors nya gitu kan, tiba-tiba diinfo…

P Mbak Agatha bukan?

N Mbak siapa tau kemaren ya? Mbak Sharen yang dari

WA-nya.

P Oh, mbak Sharen, iya.

N Iya, ternyata saya scriptnya salah satu yang kepilih

untuk di publish di Prambors nanti buat bulan

ramadhan kan.

P Iya.

N Nah saya kaget kan, sebenarnya itu kan ya awal ya

saya bersyukur juga sebenernya tuh dimana karya

pertama saya tuh diapresiasi yang mana saya juga ga

nyangka itu sebenernyakan, bisa seperti itu gitu kan.

P Iya.

N Gitu sih ya, singkat cerita saya termasuk kan memang

yang menang 10 orang.

P Iya.

N Yang di-publish di Prambors, nah saya itu termasuk

yang 5 orang yang juara utamanya itu, diikutsertakan

coaching class.

P Oh iya.

N Coaching class script drama sama mas Imam Darto.

P Iya.

N Jadi disitu Imam Darto “The Comment” mas.

P Iyaiya tau.

N Jadi disitu sih emang bener-bener di ini sih, ya dari

cerita saya juga dari latarnya, dari ceritanya, dari

bahasanya juga ada yang di revisi dan dikasih saran

gitu, tar gimana bagusnya begini pembawaannya,

nanti kan soalnya kan ini di playnya di drama radio kan

beda sama drama TV gitu kan. Jadi dari audio tuh

gimana orang bisa memvisualisasikan ceritanya gitu,

gitu sih. Itu kan sebenernya juga hal yang barukan,

saya kan kalo misalkan dari sekolah atau mungkin

yang emang bener-bener kita engeh itukan script

drama itu kan drama film, drama yang bener-bener tv

atau teater, yang bener-bener kita liat kan 6:44 sifatnya

itu visual. Tapi ya saya nyoba-nyoba ini dari audio ya

ternyata berhasil, nah itu mungkin merupakan ini juga

sih buat saya, kaget juga dan emang langkah awal saya

disitu ya Alhamdulillah sih.

P Alhamdulillah ya, berarti jalannya disitu ya?

N Iya.

P Nah kalo awal ide ceritanya itu awalnya gimana mas?

Kenapa milih itu gitu?

N Kalo ide cerita itu tuh saya sebenernya yaitu tadi sih,

mikir-mikir buat konsepnya gimana nih? Yaudah saya

ambil ceritanya tuh orang Jawa, walaupun saya sendiri

sebenernya orang Aceh-Sunda.

P Oh Aceh-Sunda.

N Aceh-Sunda, bukan orang Jawa saya sebenernya.

Orang Jawa anak desa gitu ya, yang dia tuh berhasil di

sekolahnya, lulus kuliah teruskan, terus dapet

pekerjaan di Jakarta, nah itu dia udah menjadi orang

sukses kan.

P Iya-iya.

N Nah tetapi dia emang tadi nya tuh sebelumnya itu kan

dia emang deket ama orang tua nya, anak yang patuh

gitu kan, tapi semenjak di Jakarta itu, dia itu tuh 3

tahun kebelakang tuh mengalami krisis lah, krisis

ekonomi yang kalo misalkan emang dia harus pulang

kampung pas lebaran itu tuh dia merasa malu.

P Kaya gitu ya.

N Jadi pas disitu tuh, saya di ceritanya itu tuh, dia dapet

telpon dari ibunya tuh, yang telpon pertama itu dia

ibunya itu kan nanyain udah bentar lagi lebaran, kira-

kira kapan kamu bisa pulang gitu kan, dia bilang ntar

dulu nih, masih ribet dikantor, masih ada banyak tugas,

terus yang kedua kali juga jawabannya kaya begitu

kan, nah terus yang terkahir, yang ke 3 kalinya kalo

gasalah itu tuh 3 hari sebelum mau lebaran, yang

telpon itu tuh bapaknya, bapaknya si itu karakternya

itu saya bilang…

P Pak Ijo.

N Pak Ijo, masnya udah liat ya?

P Udah denger.

N Di, oh di Spotify ada itu.

P Ada Spotify, di YouTube juga ada.

N Iya di Spotify, oh di YouTube juga ada ya?

P Ada di YouTube.

N Saya streaming di Spotify soalnya. Iya jadi bapaknya

itu tuh inilah, katanya ibunya udah sakit-sakitan,

nanyain kamu pulang, ya dia juga jawabannya masih

agak inilah, masih idealis apasih maksudnya, masih

belom inilah, belom pengen pulang.

P Iya.

N Karena kan ya mungkin rasa gengsi juga gitu kan,

secara dia kerja di kota dengan prestasi yang diketahui

orang tuanya itu bisa membuat dia sukses, tapi pada

kenyataannya kan dia sedang krisis juga, sedang

kekurangan ekonomi juga, gitu. Terus disitu saya

ceritain langsung di ceritanya itu kaya lagi di kedai

atau di restoran, makan mau buka puasa gitu lah,

bareng temennya, nah temennya itu Riko. Nah terus

disitu tuh dia tuh kan si pak Ijonya itu kan nanyain tuh

ke si Riko, Rik btw lu tahun ini ga pulkam? Nah si

Rikonya bilang, ngapain juga gua pulkam kan,

keluarga orang tua gua udah ga ada, sodara juga udah

mencar kemana-mana kan, terus si Rikonya nanya lagi

nih ke pak Ijo, lah lu sendiri kenapa ga pulang? Gitu

kan, nah dia bilang kan, gua malu sebenernya keadaan

ekonomi gua lagi kaya gini, ekspetasi orang tua gua di

kampung kan besar kan, terus secara dia udah sukses,

prestasi, tapi dia bakalan kecewa dong kalo misalnya

gua ntar pulang dari sini keadaannya gitu kan. Nah

disitu tuh jadi si Rikonya tuh kaya ngasih pencerahan

gitu lah, lu harusnya gaboleh kaya gitu sama orang tua

lu gitu, karena sebenernya yang mereka butuhkan dari

lu tuh bukan seberapa sukses atau seberapa tinggi

jabatan lu, yang mereka butuhin tuh cuman kasih

sayang lu, dan kalo emang lu ga apa, tanpa jasa

mereka, lu gabakal bisa sampe seperti sekarang. Jadi

tuh kaya dikasih pencerahan…

P Wejangan gitu ya?

N Iya. Nah disitu tuh saya ceritanya tuh si pak Ijonya tuh

udah mulai tersentuh kan, dan disitu saya ceritain

setelah waktu berbuka puasa, dia langsung

memutuskan untuk nyari tiket stasiun untuk langsung

pulang kan.

P Langsung pulang.

N Ke ini…

P Ke kampungnya ya?

N Terus, iya itu dia dikereta nelpon ibunya, dia minta

maaf sebenernya dia menceritakanlah keadaan yang

sebenernya di kota itu begini-begini gitu kan, ya yang

diterakhirnya itu saya bikin menyentuh, “nak,

kepulanganmu jauh lebih berharga dibanding

kesuksesanmu” kaya begitu sih mas. Mungkin ada,

mungkin deket ama anak muda, dari bahasanya juga

saya coba cocokin juga ke ada Jawa nya, ada bahasa

anak muda sekarangnya, ada juga cerita sebenernya,

moral yang ini loh, gak boleh dilupain ama anak muda

nih, ya kita mau sesukses apapun, mau sekaya apapun,

mau seberhasil apapun, ya disitu pasti ada jasa orang

tua kita yang gabisa kita lupakan, ya walaupun

kadang-kadang kita juga suka slek atau suka kurang

ajar, tapi pada dasarnya itu gitu, yang mau saya coba

tonjolkan. Nah di momen lebaran, eh di momen

Ramadhan dan momen lebaran seperti ini yuk kita

saling rangkul lagi sama keluarga kita yang tadinya

pernah ada masalah, pernah ada apa, kaya misalkan

tidak ada kesesuaian, yuk kita sama-sama ini lagi, gitu

sih.

P Gitu ya? Nah kalo dari kiblat ceritanya kemana sih mas

biasanya? Ada ga sih kiblat ceritanya nih, oh mas nih

kesini.

N Kiblat cerita ya?

P Iya.

N Kalo kiblat cerita sih saya sebenernya suka ngeliat tuh

saya bukan yang tipe kalo drama percintaan gitu saya

ga, ga begitu sering baca atau liat, saya sih emang suka

ngeliat artikel tuh kaya cerita-cerita keluarga, gitu-gitu

sih. Kaya misalkan family romance, family drama gitu-

gitu, dan kadang-kadang film-film ini juga suka film

kan juga suka ada yang tema cerita seperti itu ya mas.

P Iya. Kalo referensi ceritanya misalnya suka sama

penulis ini loh, penulis ini gua suka nih, ada ga?

N Kalo penulis sih sebenernya saya lebih interest nya sih

sampe sekarang juga lebih ke Raditya Dika, komika-

komika gitu sih, dan memang sebenernya saya juga

bisa dibilang yang ceritanya “nak, kapan pulang?” itu

out of the box sebenernya, saya kan emang suka

standup comedy, suka yang lucu-lucu gitu kan, tapi

saya gatau kenapa disitu tiba-tiba saya kepikiran, nah

ini sebenernya sisi dalem saya ini seperti ini gitu loh,

ada sisi dimana saya tidak perlihatkan ke orang-orang

bahwa saya sebenernya juga begini, gitu. Ada perasaan

begini, ya sekaligus termasuk orang tua saya

sebenernya kaget sih ngeliat saya yang bikin ceritanya

kaya begitu, ya saya kan orangnya santai aja gitu kan.

P Iyaiya.

N Iya begitu sih.

P Oh gitu. Nah…

N Dan kemaren juga apa ya banyak yang kaget juga kan

keluarga, wah ini yang bikin Mansya nih yang bikin,

keren juga bisa bikin begitu, kirain kok ini bisa beda

banget gitu aja sehari-harinya gitu aja.

P Gitu ya. Nah dari cerita sinopsis yang mas Mansya

bikin ketika di produksi itu ada yang diubah-ubah ga?

Atau pure udah langsung dari cerita mas Mansya nya?

N Ada, pertamanya itu tuh apa ya yang diubah ya? Oh itu

tadinya kan saya yang ke pertama tuh yang diubah itu

kan tadinya ibunya yang nelpon 3 kali bilang bapaknya

sakit, terus setelah didiskusikan juga sama mas Darto

gitu kan, saman ama Prambors nya, ini lebih bagus

begini ceritanya, jadi diubah ya begini-begini, ya

begitu sih. Sama bahasanya beberapa kan beberapa

bahasanya katanya itu saya bahasanya ada yang terlalu

formal.

P Iya.

N Sedangkan itu drama radio, drama radio yang mana

untuk anak muda sih ya, yang keliatannya kurang

pantas juga kalo misalkan bahasanya terlalu formal,

jadi oh yaudah diubah jadi…

P Kayak santai gitu ya?

N Iya.

P Nah selama proses latihan itu ngapain aja mas?

N Proses latihan ya?

P Iya.

N Proses latihan sih itu kan jadi ada 5 orang.

P Iya.

N Jadi tuh mas Dartonya tuh megang script yang print

outnya, hard copynya, hard copynya itu tuh ke 5

orangnya itu tuh ke 5 peserta yang terpilihnya itu

dipegang dan emang dibahas satu-satu sih. Jadi

misalkan saya dipanggil, kira-kira ini ceritanya lebih

baik begini-begini, dan emang saya juga disitu

ngambil catatan juga, ngambil catatan buat saya

evaluasi lagi kan ceritanya yang kurang ini, nah terus

setelah emang udah fix, selesai kelas itu tuh saya susun

lagi yang sumbernya berdasarkan yang udah di revisi

sama mas Darto nya, terus dikirim ke WhatsApp nya,

script jadinya, gitu.

P Oh seperti itu ya.

N Ke grup WhatsApp nya juga sih.

P Nah dari sebenernya itu tuh awalnya ada berapa kisah

sih mas Mansya ini ngikutin ini atau yaudah gua

cuman bikin satu atau gua punya cadangan nih yang

lain gitu.

N Jujur itu sih saya bener-bener ini sih, bener-bener

nothing to lose sih, jadi 1 cerita itu bener-bener saya

kembangin sih, kebetulan kan juga pas muncul kan

idenya cerita itu kan, jadi kalo misalkan dibilang

cadangan, pada saat itu gak ada dan emang cukup

kaget juga saya bisa terpilih gitu kan.

P Kaya gitu ya?

N Iya.

P Nah berarti di dalam cerita itu, eh di selama program

BCR itu ada berapa kisah, 26 kisah ya? Atau…

N 22, karena weekend itu tuh…

P Ga diitung ya?

N Rerun weekend itu riran, sabtu minggu itu tuh

pengurangan episode. Saya inget.

P Nah berarti 1 orang itu 1 kisah berarti? Dari yang 22.

N Jadi gini, jadi tuh ada yang bikin ceritanya tuh ada

yang dibikin Prambors, nah 10 nya itu berdasarkan 10

orang script yang pemenang itu.

P Oh iya, okeoke. Nah tapi dari 10 pemenang yang

ikut…

N Ibaratnya dari..

P Itu cuman 5?

N Ngembang 10 cerita gitu. Kalo yang dapet potongan

privilege untuk coaching class sama mas Darto tuh 5

orang, tapi kalo pemenang karyanya dipublikasikan itu

tuh 10 orang.

P Oh gitu. Nah kan waktu itu kemaren itu PSBB ya mas?

N Iya.

P Kan gaboleh pulang kampung, tapi kok ceritanya

pulang kampung sih? Itu gimana?

N Iya sebenernya itu juga saya tuh ngirim, kalo gasalah

Indonesia itu kan mulai kasus dan lockdown itu tuh

Maret pertengahan dan akhir ya?

P Iya, udah…

N Kalo gasalah ya.

P Iya, Maret awal tuh kasus, pertengahan lah.

N Iya, Maret awal tuh kasus, ya pokoknya awal” ya. Itu

sendiri sih memang saya sebenernya belom ada

kebijakan lockdown dan emang ga kepikiran bakalan

lockdown, makanya saya bikin ceritanya tuh begitu

dan saya juga nemuin sebenernya komen ada orang

juga bilang, wah ini lagi PSBB gasalah nih dibikin

cerita begini nih? Gitu sih.

P Iyaiya, jadi emang udah tag duluan ya ceritanya ya?

N Iya, saya udah scriptnya udah saya kirim duluan ke

websitenya itu.

P Nah pas bikin scriptnya itu bulan apa berarti?

Februari?

N Maret awal.

P Oh Maret awal ya?

N Maret awal, kan Maret awak tuh belom, kalo gasalah

kan baru tanggal 8 atau 9 ya, tapi emang penulisan

scriptnya itu kalo gasalah tanggal 2 sampe 4 lah.

P Oh gitu.

N Disitu kan kejadiannya kan monoton tuh perihal covid

itu kan.

P Iyaiya. Oh jadi dari mulai emang kalo ada yang tanya

kenapa PSBB bikin cerita kaya gitu ya karena emang

udah di tag nya dari awal Maret gitu kan sebelum

pandemi.

N Iya, dari awal Maret sebelum ada bener kebijakan

lockdown dan PSBB ini, yang sampe sekarang juga

masih keos.

P Iyaiya. Respon dari temen-temen gimana mas? Respon

ceritanya.

N Respon dari temen-temen saya sih ya ini ya, cukup

mengapresiasi ya Alhamdulillah sih ya, bikin cerita

begini ya tanggapannya sama juga ganyangka ternyata

lu bisa bikin cerita kaya gini gitu kan, sehari-hari kan

lempeng-lempeng aja biasanya, gitu sih.

P Kaya gitu ya.

N Emang saya juga streaming ya nanti pas mau hari H

nya tuh, saya bilang ntar harus streaming nih di

dengerin di Prambors nih, on air jam segini.

P Oh gitu.

N Gitu-gitu juga sih.

P Okedeh, baik. Palingan mas Mansya itu aja

pertanyannya, terimakasih atas waktunya, tapi

sebelumnya kita boleh discreenshot dulu ya bukti

kalo…

N Iya. Silahkan mas.

P Jadi kaya sekarang kan lagi pandemi kan, jadi agak

susah sebenernya…

N Kemaren saya juga keluar susah ini kemana-mana.

P Ke Prambors aja ngatur waktunya, waduh, agak

lumayan.

N Masnya ketemu sama siapa mas di Prambors?

P Ketemu mas Iqbal, terus sama ada agatha sih.

N Iya.

P Iqbal kan, Iqbal ini ya, Iqbal Tawakal ya.

N Iyaiya tau saya.

P Bukan yang…

N Kebetulan ngikutin Prambors juga sih.

P Oh gitu.

N Iya.

P Saya screenshot dulu ya mas.

N Siap.

P 1, 2, 3. Oke. Jadi udah lama mas ngikutin Prambors?

N Udah lama saya, dari awal-awal Maret itu kan,

sedangkan baru awal Maret pas lockdown kebijkan

lockdown itu kan awal-awal Maret tanggal 9-10 kalo

gasalah tuh ya.

P Oh gitu.

N Iya, makanya itu kan pas itu kayanya kejadiannya

monoton banget tuh, tiba-tiba begini gitu kan.

P Iya bener.

N Emang ga expect juga bakalan di terima di ceritanya

Prambors kan, itukan saya iseng-iseng nyari

peruntungan gitukan, ya kalo keterima syukur, kalo

misalkan ga ya gapapa, ya namanya juga nyoba-nyoba

pengalaman.

P Ohiya mas, ini ada 1 lagi, ketinggalan. Saran untuk

BCR apa kiranya?

N Saran untuk BCR sih kalo saya lebih, saya sih

mengapresiasi sih ya, overall sih saya mengapresiasi

jalan cerita BCR tuh yang mana pendekatannya lebih

ke anak muda yang beberapa ceritanya tuh juga emang

inspiratif banget ya, tapi saran untuk kedepannya sih

mungkin lebih ke ini aja ya, nuansa-nuansa puasanya

mungkin diperkuat gitu kan.

P Religiusnya ya?

N Jadi misalnya, iya religiusnya, jadi ya biar lebih sesuai

ama temanya gitu kan, walaupun sebenernya ceritanya

ya bagus banget sih, saya seneng banget dengerin

emang dari 2000 berapa itu ya saya emang dari kecil

kan dulu suka denger radio.

P Iya.

N Walaupun dulu belom ngerti-ngerti banget, kalo gak

salah 2000 berapa saya kelas 3 SD, 2010 an bukan, itu

saya udah suka dengerin tuh kalo mau buka puasa

dengerin Prambors ada cerita begini, ya seru juga kan

kadang-kadang ada temanya horror, gitu sih.

P Oh gitu.

N BCR nya itu sendiri yaitu sih sebenernya.

P Lebih tingkatin…

N Dan memang lebih ininya aja dih, lebih ke ada unsur-

unsur bulan puasanya gitu mungkin kalo misalkan

horror, kaya misalkan ceritanya ada juga 1 waktu itu

menjelang sahur kalo gasalah tuh kan ceritanya kaya

deket juga tuh, nah bulan puasa tapi ada horror nya gitu

kan kayanya kesannya lebih menarik aja gitu kan.

P Iyasih.


M. Mansya Jannata

TRANSKRIP WAWANCARA

Nama : Fajar Ramadhan

Pekerjaan : Mahasiswa


Tempat Wawancara : MCD Hayam Wuruk Jakarta


P Bismillahirrahmanirrahim. Assalamualaikum Wr. Wb.

N Waalaikumussalam Wr Wb.

P Perkenalkan saya Bagas Pribadi dari mahasiswa UIN

Jakarta, Mas Fajar. Saya disini ingin mewawancarai mas

Fajar terkait tentang konstruksi sosial media radio Prambors

Jakarta pada program Balada Cerita Ramadhan.

N Oh iya.

P Nah kan Mas Fajar ini pendengar Prambors ya?

N Iya iya.

P Nah disini saya ingin menanyakan tentang seputar program

Balada Cerita Ramadhan.

N BCR ya?

P BCR, betul. Nah sebetulnya mas Fajar ini kalo sore itu

menunggu gak sih dari program BCR itu sendiri?

N Kalo buat nunggunya gua sih nunggu, nunggu sih, nunggu

buat program BCR ini. karena apa ya.. buat ini gitu, buat

nemenin waktu-waktu gua aja gitu. Sembari gua denger

cerita-cerita di BCR kan tuh, cerita di BCR itu ada beberapa

cerita yang sesuai sama gua ya, relate sama gua. Jadi ya gua

nunggu sih buat BCR ini, pertama tiap bulan Ramadhan ya,

tiap bulan puasa ya pasti sih gua nunggu.

P Nah menurut Mas Fajar program BCR ini baik atau engga

sih?

N Ya baiklah, baik pasti. Gua yakin setiap tim atau produser

atau apapun itu buat program tuh pasti tujuannya untuk

kebaikan. Terutama ini BCR ya, Balada Cerita Ramadhan

kan, itu kan bulan Ramadhan kayaknya bulan penuh

kebaikan gitu loh, pasti ceritanya cerita-cerita yang baik,

atau mungkin cerita tentang Ramadhan sendiri atau orang-

orang yang punya cerita di bulan Ramadhan yakan. Ya

intinya sih baiklah, pasti itu baik. Gua suka sih.

P Nah kalo menurut mas Fajar sendiri nih, program BCR ini

sendiri bermanfaat atau tidak buat temen-temen pendengar

gitu khususnya buat mas Fajar deh.

N Khusus gua sendiri sih bermanfaat. Karena gua bisa nyerap

cerita-cerita dari orang-orang gitu loh. Walaupun ada

beberapa cerita yang belom gua rasain, ada yang udah gua

rasain, cuman ketika nanti gua merasakan itu gua udah tau

gitu loh udah tau prosesnya gimana yakan, manfaatnya

gimana, ini apa ya.. karna gua belom denger sih di radio-

radio lain, gua baru tau ada cerita tentang khususnya

Ramadhan ini di Prambors, BCR ini. Jadi kalo untuk

bermanfaat pasti bermanfaat sih, khususnya buat gua ya.

kalo buat orang lain pastinya gua yakin ini bermanfaat juga.

P Kalo menurut mas Fajar nih, bagaimana jalan cerita

program BCR ini?

N Jalan ceritanya itu nyambung sih nyambung, banyak

pokoknya cerita-cerita yang sesuai ya, yang relate sama

anak muda gitu, anak muda jaman sekarang entah dia itu

perantau-perantau yang dari luar kota datang ke Jakarta,

khususnya Jakarta ya, yang ngerasain puasa di Jakarta kerja

di Jakarta, gak ketemu orang tua, gak ketemu keluarga yang

di kampung yakan. Itu jalan ceritanya relate sih buat anak-

anak muda ya, terutama anak muda ya, karena ceritanya tuh

inspiratif lah terutama millennial sekarang nih.

P Nah kalo dari keunikan nih, keunikan dari program BCR ini

apa?

N Uniknya tuh tadi yang gua bilang, gua belom pernah denger,

belom tau program yang khusus dibulan Ramadhan gitu di

radio. Ada mungkin beberapa cuman gua gak denger. Cuma

BCR ini adalah salah satu yang gua suka, yang sering gua

dengerin terutama di bulan Ramadhan ini, karena unik,

ceritanya banyak, ceritanya gak ngebosenin juga ya untuk

unik sih selama ini BCR paling unik sih untuk cerita

Ramadhan.

P Nah ada gak sih mas masukan nih buat BCR ini supaya

kedepannya program lebih baik gitu?

N Masukan pastinya kalo dari gua sih durasinya lebih lamain

ya, di lamain lagi durasinya karena pasti banyaklah cerita-

cerita di bulan Ramadhan itu banyak, gak 123 orang aja,

atau 123 cerita aja di bulan Ramdhan ini. Kalo bisa durasi

nya lamain jadi ceritanya gak terlalu singkat gitu loh. Ya

pokoknya dilamain lah. Nah terus untuk ceritanya lebih

dibanyakin lagi biar lebih menginspirasi lagi. Karna ini

menurut gua, BCR ini ceritanya ya, jalan ceritanya udah

inspiratif kok terutama buat gua gitu ya, anak muda atau

mungkin yang lainnya, ini ceritnya udah cukup inspiratif

tapi kalo bisa lebih lama durasinya dan lebih menginspirasi

lagi untuk ceritanya.

P Terakhir mas, kesannya dalam mendengarkan program

BCR ini apa?

N Kesannya, kesannya tuh BCR ini membuat gua sadar gitu,

membuat gua sadar di bulan Ramdhan ini adalah banyak

sesuatu yang apa ya.. banyak sesuatu atau banyak orang-

orang ngerasain entah itu kesulitan, entah itu ya sulit

mudahnya kehidupan ya dibulan Ramadhan cerita-

ceritanya, terus buat gua sendiri, gua bisa lebih sadar

dibulan Ramdhan ini gua harus banyak waktu, jangan

sampe ada waktu yang terbuang dari gua gitu. Karena

cerita-cerita ini kan cerita dari bulan Ramadhan ini entah itu

mudik atau yang lainnya gitu yang gua denger, nah itu

membuat gua sadar kalo keluarga ya, salah satunya di bulan

puasa itu keluarga penting dan kita juga gue sebagai orang

yang lumayan jauh dari keluarga, dibulan Ramadhan itu

kesepian juga gitu loh, gak ada keluarga yang biasanya kita

buka puasa bareng, sahur bareng, ini gua sahur sendiri atau

sama temen-temen kosan, nah itu dia gua kesannya ya gua

bisa jadi lebih sadar kalo keluarga itu penting.

P Oke baik mas Fajar terimakasih atas waktunya.

N Iya sama-sama.

P Mohon maaf mengganggu semoga sehat selalu.

N Aamiin, makasih makasih.


Fajar Ramadhan

Transkrip Balada Cerita Ramadhan

Keterangan :

P: Paijo I: Ibu B: Bapak Co: Temen Paijo

P Assalamualaikum

all Waalaikumussalam.

P Pak, Bu, Paijo diterima kuliah di Jakarta.

I Alhamdulillah, syukur ya nak. Akhirnya kamu keterima

juga, ibu bangga sama kamu.

B Iya bu, bapak juga bangga sama jagoan bapak yang satu

ini loh. Hebat kamu Jo, Jo.

P Syukurlah Pak, Bu. Makasih ya selama ini udah

ngedukung dan ngedoain Paijo. Paijo janji akan terus

berusaha sampe sukses dan berhasil dan jadi salah satu

anak Desa Jawa Timur yang sukses di Jakarta.

I Nak, yang terpenting toh kamu jaga kesehatan itu loh.

Makannya diatur, jangan lupa sembahyang. Jangan lupa

juga sering-sering pulang ini loh nengokin bapak sama

ibu.

P Iya bu, rencananya besok Paijo mau langsung ke Jakarta

bu sekalian nyari tempat kosan disana.

B Yaudah udah, kamu tidur cepet Jo jangan terlalu malem.

P Assalamualaikum bu.

I Waalaikumussalam nak.

P Paijo lulus kuliah bu. Dapet nilai tertinggi, langsung

keterima juga kerja di perkantoran.

I Wah alhamdulillah selamat ya nak ya, ibu doain selalu

sukses dan sehat ya nak ya.

P Hadeuh sekarang udah puasa, bulan depan lebaran.

Kerjaan masih banyak lagi, duit juga lagi susah nih, udah

3 tahun gak pulang kampung. Malu juga lah kalo gua

pulang kampung, pendapatan cuma segini yang ada bapak

sama ibu kecewa berat.

*telefon berdering*

I Assalamualaikum Jo.

P Waalaikumussalam bu.

I Lebaran ini bisa pulang ndak? Kangen banget ini loh sama

kamu, udah 3x lebaran gak pulang-pulang kamu nak.

P Belum tau nih, entar aja ya ngebahasnya.

*telefon berdering*

P Paan sih nih ibu, pasti nyuruh-nyuruh gua pulang nih. Ah

kerjaan lagi ribet juga. Males ah.

I Yah telponnya dimatiin ini loh pak.

B Sabar ya bu.

*telefon berdering*

B Assalamualaikum Nak Paijo.

P Iya waalaikumussalam pak, ada apa pak?

B Paijo gimana toh kabarmu? Kamu bisa pulang kampung

apa ndak? Udah 3 hari lagi loh ini, kasihan tuh ibumu

sakit-sakitan. Kangen ketemu kangen, anaknya.

P Aduh belum tau nih pak, di kantor lagi ribet juga soalnya

sekarang. Yah yah yah.

*alunan lagu*

P Rik, btw lu tahun ini gak pulang kampung?

Co Hah ya ngapain juga? Orang tua gua udah gak ada, saudara

kandung udah mencar gak tau kemana. Udah gak punya

siapa-siapa lagi gue. Kalo lo emang kenapa gak pulkam

Jo?

P Gua sebenernya sih pengen pulang, Rik. Tapi lo tau

sendiri gimana kondisi gua sekarang. Kerjaan banyak, duit

juga lagi susah, yang ada orang tua gua bakal kecewa kalo

hasil rantauan gua di Jakarta ya kayak gini doang.

Co Gini Jo, lo kan masih punya orang tua, lo hormatin lah

mereka, lo turutin kemauan mereka, emang lo gak kasihan

sama orang tua lo yang udah ngarepin kepulangan lo dari

tahun kemaren? Asal lo tau ya Jo, mereka tuh cuman mau

melepas rindu sama lo. Mereka kangen banget kumpul

sama lo. Apalagi di momen lebaran kayak gini, yang

mereka utamain itu bukan seberapa sukses karir lo Jo, tapi

seberapa sayang dan perhatian lo sama mereka yang udah

ikhlas ngebesarin lo. Tanpa perjuangan dan doa mereka,

lo juga gak bakalan Jo ada disini. Jangan sampe ya Jo lo

sia-siain waktu lo buat mereka. Mereka itu anugerah

terbesar dalam hidup lo. Bahagiain dia deh Jo selama

mereka masih ada. Jangan sampe nih ya, lu nyesel kayak

gua sekarang.

P Eee bener juga sih lo Rik. Nyesel juga gue selama ini udah

bersikap kayak gitu. Yaudah deh abis ini gue nyari tiket

buat pulang kampung.

Co Nah gitu dong Jo. Eh btw kayaknya udah buka deh nih,

santai aja dulu, kita buka puasa dulu Jo.

P Siap, Bismillah.


I Assalamualaikum.

P Waalaikumussalam bu. Bu, Paijo udah perjalanan pulang

ya, udah naik kereta nih. Em bu, maafin Paijo ya, selama

ini Paijo gak pulang karena malu dan takut. Takut sama

ibu sama bapak kecewa gitu sama Paijo. Soalnya keadaan

Paijo lagi susah 3 tahun belakangan ini di Jakarta.

I Nak, ibu udah maafin kamu nak. Kepulangan kamu itu

jauh lebih berharga dibanding kesuksesanmu.

KONSTRUKSI SOSIAL MEDIA RADIO PRAMBORS JAKARTA …

Documents

Transcript of KONSTRUKSI SOSIAL MEDIA RADIO PRAMBORS JAKARTA …