KONSELING ISLAM FIX.docx

8/12/2019 KONSELING ISLAM FIX.docx

1/6

KONSELING ISLAM

Oleh :

Edwin Setyo A 1107010060

FAKULTAS PSIKOLOGI

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH PURWOKERTO

2014


2/6

Konseling merupakan salah satu teknik dalam pelayanan bimbingan

konseling dengan tujuan agar klien memperoleh pemahaman yang lebih baik

bagi dirinya dalam menghadapi suatu permasalahan. Menurut Wibowo mengutip

pendapatnya Mortensen & Schmuler (1976) menjelaskan bahwa konseling

merupakan suatu proses hubungan seorang dengan seorang, dimana yang

seorang dibantu oleh orang lain untuk meningkatkan pengertian dan

kemampuannya untuk menghadapi masalah.

Konseling Islam merupakan bantuan yang diberikan kepada orang yangmengalami kesulitan dengan tujuan agar orang mampu menyelesaikan

masalahnya sendiri. Pengertian konseling Islam ini senada dengan konsep

utama pendekatan konseling client center yang menaruh kepercayaan bahwa

klien mampu menyelesaiakan memecahkan sendiri.

Konseling Islam dapat diartikan sebagai usaha pemberian bantuan

kepada individu atau kelompok yang memiliki masalah atau kesulitan, baik

lahiriah maupun batiniah yang menyangkut kehidupannya terutama yang

berhubungan dengan kehidupan keberagamaan dimasa kini dan masa yang

akan datang, agar menjadi manusia yang mandiri dan dewasa dalam hidup,

dalam bidang bimbingan akidah, ibadah, akhlak dan muamalah melalui berbagai

jenis kegiatan layanan dan kegiatan pendukung berdasarkan nilai-nilai iman dan

ketaqwaan Islam.

Perlu disadari, ternyata bimbingan dan konseling dalam Islam

merupakan sebuah penawaran cara pencarian solusi setiap masalah manusia.

Tidak dipungkiri lagi, Islam dengan rujukan Al-Quran yang kaya akan materi

menjadi rujukan paling komplit saat ini dan yang masa mendatang. Oleh

karenanya, berbicara bimbingan dan konseling, merupakan sebuah kajian yang

banyak membutuhkan kontemplasi yang akan melibatkan proses istimbati

terhadap Al-Quran dan hadits-hadits dengan pendekatan maudhui. Maka,

apapun hasilnya masih membutuhkan pengkajian ulang untuk mendapatkan

hasil yang lebih par excellent.


3/6

Pendekatan Islami dapat dikaitkan dengan aspek-aspek psikologis dalam

pelaksanaan bimbingan konseling yang meliputi pribadi, sikap, kecerdasan,

perasaan, dan seterusnya yang berkaitan dengan klien dan konselor. Bagi

pribadi muslim yang berpijak pada pondasi tauhid pastilah seorang

pekerja keras, namun nilai bekerja baginya adalah untuk melaksanakan tugas

suci yang telah Allah berikan dan percayakan kepadanya, ini baginya adalah

ibadah. Sehingga pada pelaksanaan bimbingan konseling, pribadi muslim

tersebut memiliki ketangguhan pribadi tentunya dengan prinsip-prinsip sebagai

berikut :

Selalu memiliki Prinsip Landasan dan Prinsip Dasar yaitu hanyaberiman kepada Allah SWT.

Memiliki Prinsip Kepercayaan, yaitu beriman kepada malaikat.

Memiliki Prinsip Kepemimpina, yaitu beriman kepada Nabi dan Rasulnya.

Selalu memiliki Prinsip Pembelajaran, yaitu berprinsip kepada Al-

QuranAl Karim.

Memiliki Prinsip Masa Depan, yaitu beriman kepada Hari Kemudian

Memiliki Prinsip Keteraturan, yaitu beriman kepada Ketentuan Allah

Jika konselor memiliki prinsip tersebut (Rukun Iman) maka pelaksanaan

bimbingan dan konseling tentu akan mengarahkan klien kearah kebenaran,

selanjutnya dalam pelaksanaannya pembimbing dan konselor perlu memiliki tiga

langkah untuk menuju pada kesuksesan bimbingan dan konseling. Pertama,

memiliki mission statementyang jelas yaitu Dua Kalimat Syahadat, kedua

memiliki sebuah metode pembangunan karakter sekaligus symbol kehidupan

yaitu Shalat lima waktu, danketiga, memiliki kemampuan pengendalian diri

yang dilatih dan disimbolkan dengan puasa. Prinsip dan langkah tersebut

penting bagi pembimbing dan konselor muslim, karena akan menghasilkan

kecerdasan emosi dan spiritual (ESQ) yang sangat tinggi (Akhlakul Karimah).

Konsep konseling Islam secara mendasar berpijak pada pandangan Islam

mengenai hakekat manusia. Dalam al Qur'an, dijelaskan bahwa manusia

merupakan manusia yang memiliki dua unsur, yakni unsur material dan roh (QS

al Hijr/15: 28-29). Sebagai mahluk yang memiliki dua unsur, persoalan-persoalan

yang berkaitan dengan kehidupan manusia tidak layaknya dipandang dari sisi


4/6

materialnya saja. Lebih dari itu, unsur roh yang transenden (jiwa) juga mesti

mendapatkan porsi perhatian dalam setiap penanganan persoalan kemanusiaan

Islam berpandangan bahwa jiwa manusia secara fitrah (asal kejadiannya)

telah didesain dengan sempurna. Kesempurnaan desain jiwa manusia itu

menurut Achamad Mubarok karena Allah telah memberikan dua potensi kepada

manusia untuk memahami kebaikan dan kejahatan. Dengan potensi tersebut,

jiwa manusia mungkin bisa meingkatkan kualitas kesuciaannya atau malah dapat

tercemar dan menjadi kotor . Konseling Islam memandang perlunya

mentargetkan kualitas kesucian jiwa manusia melalui potensi kebaikan (iman)

yang telah ada dalam diri manusia. Dengan peningkatan kesucian jiwa melalui

Iman, seseorang diharapkan mampu memahami persoalan-persoalan hidup yang

melingkupinya sehingga dapat direspon melalui sikap dan penanganan yang

tepat dan bijak.

Sebaliknya, jiwa yang kotor dan tercemar dinilai tidak mampu untuk

memahami persoalan hidup manusia secara proporsional. Jika demikian, maka

respon yang diberikan terhadap persoalan tersebut menjadi bias bahkan bisa

merugikan manusia itu sendiri. Karena hal demikian adalah permasalahanmanusia , maka dalam konseling Islam, jiwa yang kotor perlu dibersihkan agar

berkualitas melalui suatu proses yang disebut dengan tazkiah al nafs. Menurut

Sa'id Hawwa, tazkiah al nafs secara teknis dilakukan dengan melepaskan jiwa

manusia dari ikatan-ikatan syirik dan cabang-cabangnya. Setelah itu, dilanjutkan

dengan aktualisasi jiwa melalui nilai-nilai tauhid melalui proses takhalluq dengan

asma' al husna dan ketundukan seutuhnya kepada Allah atas dasar peneladanan

sikap Rasul.

Teknik dalam konseling Islam

1. Teknik yang bersifat lahir

Teknik yang bersifat lahir ini menggunakan alat yang dapat di lihat, di

dengar atau dirasakan oleh klien (anak didik)yaitu dengan menggunakan tangan

atau lisan antara lain:

a) Dengan menggunakan kekuatan, power dan otoritas

b) Keinginan, kesungguhan dan usaha yang keras


5/6

c) Sentuhan tangan (terhadap klien yang mengalami stres dengan memijit di

bagian kepala, leher dan pundak)

d) Nasehat, wejangan, himbauan dan ajakan yang baik dan benar. Maksudnya

dalam konseling, konselor lebih banyak menggunakan lisan yang berupa

pertanyaan yang harus dijawab oleh klien dengan baik, jujur dan benar. Agar

konselor bisa mendapatkan jawaban dan pernyataan yang jujur dan terbuka dari

klien, maka kalimat yang dilontarkan konselor harus mudah dipahami, sopan dan

tidak menyinggung perasaan atau melukai hati klien. Demikian pula ketika

memberikan nasehat hendaklah dilakukan denagn kalimat yang indah,

bersahabat, menenangkan dan menyenangkan.

e) Membacakan do'a atau berdo'a dengan menggunakan lisan

f) Sesuatu yang dekat dengan lisan yakni dengan air liur hembusan (tiupan)

2. Teknik yang Bersifat Batin

Yaitu teknik yang hanya dilakukan dalam hati dengan do'a dan harapan

namun tidak usaha dan upaya yang keras secara konkrit, seperti dengan

menggunakan potensi tangan dan lisan. Oleh karena itulah Rosululloh bersabda

"bahwa melakukan perbuatan dan perubahan dalam hati saja merupakan

selemah-lemahnya iman".

Teknik konseling yang ideal adalah dengan kekuatan, keinginan dan

usaha yang keras dan sungguh-sungguh dan diwujudkan dengan nyata melalui

perbuatan, baik dengan tangan, maupun sikap yang lain. Tujuan utamanya

adalah membimbing dan mengantarkan individu (anak didik) kepada perbaikan

dan perkembangan eksistensi diri dan kehidupannya baik dengan Tuhannya, diri

sendiri, lingkungan keluarga, lingkungan pendidikan dan lingkungan masyarakat.


6/6

DAFTAR PUSTAKA

Andi Mappiare AT. 2002. Pengantar Konseling dan Psikoterapi, Jakarta :

Raja Grafindo Persada.

Enjang AS. Komunikasi Konseling, Bandung, Nuansa 2009

http://forumkajianislamuia.blogspot.com/2010/11/konseling-agama-oleh-

prio-hotman.html

http://id.shvoong.com/social-sciences/psychology/2037794-bimbingan-dan-konseling-dalam-pendidikan/#ixzz1qEK1Cu6n

http://ades-ilmupsikologi.blogspot.com/2011/12/pengertian-konseling-

islam.html
http://forumkajianislamuia.blogspot.com/2010/11/konseling-agama-oleh-prio-hotman.htmlhttp://forumkajianislamuia.blogspot.com/2010/11/konseling-agama-oleh-prio-hotman.htmlhttp://id.shvoong.com/social-sciences/psychology/2037794-bimbingan-dan-konseling-dalam-pendidikan/#ixzz1qEK1Cu6nhttp://id.shvoong.com/social-sciences/psychology/2037794-bimbingan-dan-konseling-dalam-pendidikan/#ixzz1qEK1Cu6nhttp://ades-ilmupsikologi.blogspot.com/2011/12/pengertian-konseling-islam.htmlhttp://ades-ilmupsikologi.blogspot.com/2011/12/pengertian-konseling-islam.htmlhttp://ades-ilmupsikologi.blogspot.com/2011/12/pengertian-konseling-islam.htmlhttp://ades-ilmupsikologi.blogspot.com/2011/12/pengertian-konseling-islam.htmlhttp://id.shvoong.com/social-sciences/psychology/2037794-bimbingan-dan-konseling-dalam-pendidikan/#ixzz1qEK1Cu6nhttp://id.shvoong.com/social-sciences/psychology/2037794-bimbingan-dan-konseling-dalam-pendidikan/#ixzz1qEK1Cu6nhttp://forumkajianislamuia.blogspot.com/2010/11/konseling-agama-oleh-prio-hotman.htmlhttp://forumkajianislamuia.blogspot.com/2010/11/konseling-agama-oleh-prio-hotman.html

KONSELING ISLAM FIX.docx

Documents

Transcript of KONSELING ISLAM FIX.docx