Kesehatan Spiritual 1

8/14/2019 Kesehatan Spiritual 1

1/14

KESEHATAN SPIRITUAL 1

BAB 1PENDAHULUAN

Kita bisa lari pagi di akhir pekan, kita bisa berenang di gelanggang kesukaan,

kita bisa bermain golf di lapangan yang penuh keindahan, kita bisa beres - beres rumah

untuk menjaga kebersihan dan kerapihan, atau sekedar jalan - jalan ke pusat

pembelanjaan, dan kitapun bisa tidur untuk menepis keletihan. Itu semua penting untuk

menjaga kebugaran Bukan sekedar penting...tapi juga merupakan kebutuhan.

Kita sadar....,Diri kita terdiri dari jiwa dan raga, raga sering kita perhatikan baik

untuk menjaga kebugaran maupun kesehatan. Berbagai supplemen dan multivitamin

kita perhatikan, bahkan anggaran kita alokasikan untuk sebuah kecantikan. Itu tidak

salah. Itu sangat bagus...karena merupakan bagian dari ibadah, dimana kita bisa

menyukuri nikmat-Nya dengan menjaga dan merawat setiap pemberian-Nya, selamasemua diniatkan semata - mata untuk ibadah dan syukur pada-Nya

Ada satu hal yang sering kita lupakan,yaitu kebutuhan gizi spiritualitas yang

sering kita abaikan jangankan memperhatikan gizi masukan, kadang kita tidak

mengetahui apa yang seharusnya dilakukan, bahkan untuk mengenalpun sering tak

dihiraukan, padahal spiritualitas adalah aspek yang sangat penting sama pentingnya

dengan menjaga kebugaran dan kesehatan ragawi.

Lalu kapan kita kan menjaga kebugaran dan kesehatan ruhani ?

Ada beberapa hal yang perlu kita ketahui, dengan penyakit spiritual yang ada

pada diri kita dan mungkin kan mengerogoti kebugaran dan kesehatan ruhani kita.

Perhatikanlah ucapan kita.., jangan sampai terjangkit "Penyakit Bohong", perhatikanlah

ibadah kita.., jangan sampai menjadi "Riya", perhatikanlah kecantikan / ketampanan

kita, jangan sampai terindikasi "Penyakit Sombong", jangan sampai karena kekayaankita menjadi "Penderita Kikir", Jangan sampai dengan kemiskinan kita menjadi

"Pengidap Kufur", Jangan sampai dengan keilmuan kita menjadi "Penderita takabur",

Hati - hatilah selalu jika kita, rajin beribadah karena dilihat dan dipuji orang, dan menjadi

malas ketika sendirian.

1


2/14


Apalagi selalu menceritakan berbagai amalan dan kebajikan, jangan sampai

kebaikan kita pada orang, hanya akan mempermalukan dan menjadi bahan gunjingan.

Sudahkah kita mengenal kondisi Kesehatan Spiritual kita ?

Lakukanlah identifikasi dengan benar, kenali langkah - langkah tindak lanjutnya,

berobatlah ke Klinik spiritual, lakukan perawatan intensif dan regular, sekali - kali

mintakan general check up spiritual, semoga kita menjadi manusia paripurna, yang

bugar dan sehat secara lahir dan bathin. Amin

TUJUAN :

Memahami konsep elemen-elemen spiritual agar dapat memberikan asuhankeperawatan pada lingkup kesehatan spiritual sebagai wujud keperawatan holistic,

perawat juga dituntut untuk menanggapi keadaan sehat sakit manusia yang beraneka

ragam dengan cara yang berbeda tergantung pada individu secara spiritual karena

setiap interaksi dan perilaku individu sangat dipengaruhi oleh spiritualisme yang dialami

dalam kehidupan individu tersebut.

Dengan mempelajari elemen-elemen spiritual, seorang perawat dapat

mengunakan pendekatan ilmu spiritual dalam memenuhi kebutuhan spiritual klien

dalam mencari identitas dan menemukan arti kehidupan dan menemukan cara untuk

mengatasi sakit dan stress yang terus menerus dalam kehidupan. Tepatnya pelayanan

spiritual dibutuhkann oleh perawat dalam memberikan pelayanan yang memungkinkan

pemberian pertolongan dan menerima bantuan serta kemungkinan membentuk suatu

hubungan dengan klien.

BAB II

PENGERTIAN SPIRITUALITY

2


3/14


Spirituality berasal dari bahasa latin spiritus yang berarti nafas atau udara.spirit

memberikan hidup,menjiwai seseorang. Spirit memberikan arti penting ke hal apa saja

yang sekiranya menjadi pusat dari seluruh aspek kehidupan

seseorang( Dombeck,1995).

Spirituality adalah suatu yang dipengaruhi oleh budaya, perkembangan,

pengalaman hidup kepercayaan dan nilai kehidupan. Spiritualitas mampu

menghadirkan cinta, kepercayaan, dan harapan, melihat arti dari kehidupan dan

memelihara hubungan dengan sesama. (Perry Potter, 2003).

Spiritual adalah konsep yang unik pada masing-masing individu (Farran et al,

1989). Masing-masing individu memiliki definisi yang berbeda mengenai spiritual, hal ini

dipengaruhi oleh budaya, perkembangan, pengalaman hidup dan ide-ide mereka

sendiri tentang hidup. Menurut Emblen, 1992 spiritual sangat sulit untuk didefinisikan.

Kata-kata yang digunakan untuk menjabarkan spiritual termasuk makna, transenden,

harapan, cinta, kualitas, hubungan dan eksistensi. Spiritual menghubungkan antara

intrapersonal (hubungan dengan diri sendiri), interpersonal (hubungan antara diri sendiri

dan orang lain), dan transpersonal (hubungan antara diri sendiri dengan tuhan/kekuatan

gaib)

Spiritual adalah suatu kepercayaan dalam hubungan antar manusia dengan

beberapa kekuatan diatasnya, kreatif, kemuliaan atau sumber energi serta spiritual jugamerupakan pencarian arti dalam kehidupan dan pengembangan dari nilai-nilai dan

sistem kepercayaan seseorang yang mana akan terjadi konflik bila pemahamannya

dibatasi. (Hanafi, djuariah. 2005)

Spirituality atau kepercayaan spiritual adalah kepercayaan dengan sebuah

kekuatan yang lebih tinggi dari kekuatan pencipta, sesuatu yang bersifat Tuhan, atau

sumber energi yang tidak terbatas. Contoh, seseorang percaya pada Tuhan, Allah,Kekuatan tertinggi. Spirituality memiliki beberapa aspek antara lain :

a. Hubungan yang tidak diketahui atau ketidakpastian dalam hidup

b. Menemukan arti dan tujuan dalam hidup.

c. Menyadari dan mampu untuk menarik sumber-sumber dan kekuatan dari dalam diri.

3


4/14


d. Mempunyai perasaan hubungan kedekatan dengan diri sendiri dan Tuhan atau Allah.

(Cozier Barbara, 2000).

Kesehatan spiritual atau kesejahteraan adalah rasa keharmonisan saling

kedekatan antara diri dengan orang lain, alam, dan dengan kehidupan yang tertinggi

(Hungelmann et al,1985).

Spiritual dimulai ketika anak-anak belajar tentang diri mereka dan hubungan

mereka dengan orang lain. Banyak orang dewasa mengalami pertumbuhan spiritual

ketika memasuki hubungan yang langgeng. Kemampuan untuk mengasihi orang lain

dan diri sendiri secara bermakna adalah bukti dari kesehatan spiritual( )

Kesehatan jiwa ( spiritual ) menurut ilmu kedokteran saat ini adalah suatu

kondisi yang memungkinkan perkembangan fisik, intelektual dan emosional yan optimal

dari seseorang dan perkembangan itu berjalan selaras dengan orang lain (

suliswati,Hj.tji anita,2004).

BAB IIIElemen-Elemen dalam Spiritual

1. Kebutuhan Spritual

4 hal yang mendasari kebutuhan spiritual adalah :

1. Pencarian arti

2. Perasaan untuk memaafkan / pengampunan

3. Kebutuhan akan cinta (Keinginan untuk mendapatkan kasih sayang :keluarga dan teman)

4. Kebutuhan akan harapan (Fish and Shelly, 1978; Peterson and Nelson,

1987; Schoenbeck, 1994).

4


5/14


Kebutuhan spiritual adalah harmonisasi dimensi kehidupan (Rnetzkys, 1979).

Dimensi ini termasuk menemukan arti, tujuan, menderita, dan kematian; kebutuhan

akan harapan dan keyakinan hidup, dan kebutuhan akan keyakinan pada diri sendiri,

dan Tuhan. Sullender (1998) mengidentifikasi 5 dasar kebutuhan spiritual manusia : 1.

arti dan tujuan hidup 2. perasaan misteri 3. pengabdian 4. rasa percaya 5. harapan di

waktu kesusahan.

Spiritual saat ini dihubungkan dengan pencarian akan arti dan refleksi dari

bagian kepercayaan pada paham duniawi. Hal ini menimbulkan pertanyaan: haruskah

perawat yang tidak religius, atau yang tidak memiliki spiritual, menolong seseorang

yang membutuhkan spiritual (Walter, 1997). Pada dasarnya apakah mereka mampu?

Pada studi keperawatan dengan orang-orang yang memiliki fase terminal, ditemukan

bahwa perawat merasa tidak harus memiliki pengalaman dan keahlian untukmemberikan dukungan secara spiritual.

Sebuah pembelajaran insiden kritis dari respon perawat terhadap kebutuhan

spiritual dari klien memberikan sebuah pengertian yang mendalam terhadap perawat

akan kebutuhan spiritual klien serta peran perawat sebagai pemberi layanan secara

spiritual. Kebutuhan akan harapan merupakan kepentingan utama terhadap seseorang

yang dihadapi oleh penyakit dan ancaman potensial terhadap gaya hidup dan

kehidupan.

2. Kesadaran Spritual

Kesadaran spiritual akan timbul saat seseorang dihadapkan pada kebutuhan

spiritual dan pencarian identitas, saat mempertahankan nilai-nilai dan keyakinan

atau kepercayaan.

Tiga tingkat kesadaran menurut Wilber:

A. Tingkat Existensial

Pada level ini Wilber menggunakan istilah yang berasal dari filsuf-filsuf eksistensial, yaitu penyatuan diri dengan orang lain (uniting the self and others). Para

filsuf eksistensialis mengakui bahwa makhluk di bumi memiliki ikatan otentik antara total

individu dengan lingkungannya. Mereka meyakini bahwa individu hanya eksis ketika

berada dalam relasi dengan orang-orang lain, dan bahwa kehilangan kesadaran berarti

memutuskan hubungan antara diri dengan orang-orang lain.

5


6/14


Di sisi lain, meningkatkan kesadaran berarti melibatkan diri dalam hubungan

mendalam dengan orang-orang lain, yang hasilnya akan memperkaya kesadaran

internal (inner awareness) seseorang.

Menurut Wilber, peningkatan kesadaran ke tingkat eksistensial dapat dicapai

secara sederhana dengan duduk di tempat yang sepi (tenang), menghentikan semua

konsep mental tentang diri sendiri, dan merasakan eksistensi dasar seseorang. Untuk

menguatkan identitas seseorang agar lebih permanen pada level ini, biasanya

diperlukan bentuk-bentuk terapi eksistensial semacam meditasi, hatha yoga, terapi

Gestalt, psikolog dan humanistic.

B. Tingkat Transpersonal Bands

Pada level ini individu mulai menyadari dan mengakui bentuk-bentuk

pengetahuan yang tidak bersifat dualistis (antara subjek dan objek pengetahuan tidak

terpisah). Individu mulai merealisasi dan mengalami apa yang disebut sebagai

reliansi/keyakinan eksklusif dalam pengalaman. Wilber mengikuti konsep Jung dalam

menggambarkan elemen-elemen yang ada dalam tingkat transpersonal ini. Jung

menggunakan istilah synchronicity, yaitu suatu kejadian yang penuh makna antara

gejala psikis dan fisik. Bila dua kejadian, yang satu bersifat psikis dan yang lain bersifat

fisik, terjadi dalam waktu yang sama, ini berarti terjadi synchronicity.

Aspek psikis dalam fenomena ini dapat termanifestasi dalam suatu bentukmimpi, ide, atau intuisi, yang kemudian menjadi kenyataan secara fisik. Sebagai contoh,

ketika seseorang memikirkan orang lain, menit berikutnya ia menerima telepon dari

orang yang baru saja dipikirkan. Contoh lain, seseorang bermimpi tentang pesawat

jatuh dan ketika ia membaca koran pada pagi harinya ternyata mimpinya itu benar-

benar terjadi semalam. Gejala synchronicity muncul bila secara fisik individu dalam

keadaan kurang sadar, misalnya bermimpi atau merenung. Pengetahuan sinkronistik ini

meningkatkan kemampuan dalam pengambilan keputusan, yaitu dengan meningkatkan

kepekaan intuitif, yang diberdayakan setelah semua data empiris dijajaki secara

objektif. Pada tingkat kesadaran ini individu mengalami perasaan transendensi,

mengalami sebagai saksi supra-individual. Artinya individu mampu mengamati aliran

dari sesuatu, tanpa menyela, mengomentari, atau memanipulasi alur peristiwa.

C. Level of Mind

6


7/14


Berikut adalah tingkat kesadaran paling tinggi dalam Spectrum of Consciousness

dari Wilber. Dalam menggambarkan Level of Mind, Wilber menyatakan bahwa Diri

orang yang mengalami kesadaran sebenarnya bukanlah real self (Diri sesungguhnya)

dari orang tersebut. Bagaimanapun cara seseorang melihat, berpikir, dan merasakan

dirinya, Diri merupakan sesuatu yang kompleks. Ide, konsep, pikiran, emosi, dan

objek mental semuanya secara konstan menyambil energi kita, yang menyebabkan

adanya suatu tabir antara diri kita dengan realitas.

Pada tingkat ini, individu menyingkap tabir tersebut, sehingga memungkinkan dia

mengalami realitas secara langsung. Ini disebut pengetahuan yang tidak dualistis

(nondual knowing). Krishnamurti menggambarkan kesadaran seperti ini sebagai

kesadaran intensif tanpa pilihan, tidak terkontaminasi oleh pikiran-pikiran, simbol-

simbol, atau dualitas; suatu kesadaran tentang apa (what is).

3. Kesehatan Spiritual

Dicapai ketika seseorang menemukan keseimbangan antara, nilai hidup :

Hasil dan system kepercayaan

Hubungan antara diri sendiri dan orang lain

Dengan berjalannya kehidupan, spiritual seseorang dan kesadarn arti spiritual

akan lebih meningkat, tujuan dari nilai-nilai kehidupan akan lebih nyata.

Kesehatan spiritual atau kesejahteraan adalah rasa keharmonisan saling

kedekatan antara diri dengan orang lain, alam, dan dengan kehidupan yang tertinggi

(Hungelmann et al, 1985). Rasa keharmonisan ini dicapai ketika seseorang

menemukan keseimbangan antara nilai, tujuan, dan system keyakinan mereka dengan

hubungan mereka di dalam diri mereka sendiri dan dengan orang lain. Pada saat terjadi

stress, penyakit, penyembuhan, atau kehilangan, seseorang mungkin berbalik ke cara-

cara lama dalam merespons atau menyesuaikan dengan situasi. Sering kali gaya

koping ini terdapat dalam keyakinan atau nilai dasar orang tersebut. Keyakinan ini

sering berakar dalam spiritualitas orang tersebut. Sepanjang hidup seorang individu

mungkin tumbuh lebih spiritual, menjadi lebih menyadari tentang makna, tujuan, dan

nilai hidup.

7


8/14


Spiritualitas dimulai ketika anak-anak belajar tentang diri mereka dan hubungan

mereka dengan orang lain. Banyak orang dewasa mengalami pertumbuhan spiritual

ketika memasuki hubungan yang langgeng.

Kemampuan untuk mengasihi orang lain dan diri sendiri secara bermakna adalah

bukti dari kesehatan spiritualitas. Menetapkan hubungan dengan yang maha agung,

kehidupan, atau nilai adalah salah satu cara mengembangkan spiritualitas. Kesehatan

spiritualitas yang sehat adalah sesuatu yang memberikan kedamaian dan penerimaan

tentang diri dan hal tersebut sering didasarkan pada hubungan yang langgeng dengan

yang Maha Agung. Penyakit dan kehilangan dapat mengancam dan menantang proses

perkembangan spiritual.Kesehatan spiritual tercapai ketika seseorang menemukan

keseimbangan antara nilai hidup, tujuan hidup, sistem keyakinan, dan hubungan

seseorang dengan diri sendiri atau orang lain.

Tanda-tanda Kesehatan Spiritual.

Seseorang yang mempunyai karakter baik juga mempunyai kehidupan spiritual

yang sehat. Dari jumlah banyaknya keluhan orang, mungkin kalian akan segera

mengetahui berapa banyak karakter buruk yang masih tertinggal didalam diri

seseorang. Dan ketika kalian mampu menghilangkan seluruh keluhan yang kalian miliki,

kalian kemudian akan mengetahui bahwa kalian itu sehat dan tidak ada lagi karakter

buruk yang tertinggal.Hal ini sangat penting bagi seseorang untuk memiliki karakter yang baik. Jika seseorang tidak mempunyai keluhan lagi, berarti dia sudah memiliki

kesabaran dan ini berarti dia mempunyai iman yang sejati. Kesabaran adalah sebuah

tindakan melawan semua keinginan ego.Ada Tiga Tipe Kesabaran, yaitu:

1. Sabar Terhadap Ketidaknyamanan Fisik :

Misalnya ketika kalian bangun di pagi hari yang dingin untuk melaksanakan

shalat, berwudhu dengan air yang dingin atau ketika kalian antri kalian akan

merasakan ketidak nyamanan Begitu pula ketika kita sedang sakit, atau pada saat2kita sedang menyelesaikan tugas yang sulit dan sebagainya.

2. Sabar dengan Menahan Diri dari Segala Hal yang Dilarang :

Sebuah hadits mengatakan, Hidup sebagai hamba dan menjauhi hal-hal yang

dilarang adalah lebih berharga dibandingkan ibadah seluruh malaikat, manusia dan Jinn

8


9/14


selama hidupnya.Islam menawarkan dua jenis perintah, pertama apa yang harus kita

lakukan dan kedua, apa yang tidak boleh kita lakukan atau "Yang Dilarang". Yang

terpenting di antara keduanya adalah meninggalkan apa yang dilarang oleh Allah .

Meninggalkan suatu larangan lebih baik dari pada menunaikan ibadah Haji sebanyak

50.000 kali. Itu berarti, kalian bisa bersabar untuk beribadah tetapi tidak sabar dalam

menjaga batasan yang telah ditetapkan Allah swt. Jika kalian kembali dari ibadah haji

yang ke-50.000 tetapi masih melihat pramugari pesawat dengan penuh syahwat maka

semuanya akan sia-sia.

Jika kita bersabar dalam beribadah, malaikat menuliskan pahala kita, tetapi bila

kita menunjukkan ketahanan terhadap suatu larangan, maka Allah swt akan

memberikan balasan yang tak hingga.Allah swt memerintahkan kita untuk beribadah,

sebanyak mungkin. Shalat lima kali sehari adalah cukup dan jika kalian bisa melakukanlebih dari itu, itu lebih baik. Tetapi untuk hal-hal yang dilarang, kalian harus menghindari

semuanya. Ada dua tingkatan menyangkut hal-hal yang dilarang, yaitu haram

(terlarang) dan makruh (tidak disukai). Sekarang ummat Muslim mendapat dukungan

dari Setan untuk melakukan hal-hal yang makruh. Itu adalah penyakit yang buruk di

kalangan Muslim.

Siapa yang tidak menyukai hal-hal tersebut?

Allah swt dan Rasulullah saw.Kita diperintahkan sekuat tenaga untuk menolaksegala keburukan yang tidak disukai Allah dan Rasulullah saw. Jika seseorang

mempertahankan benteng luar maka harta di dalamnya akan selamat. Setiap tindakan

yang terlarang mempunyai efek buruk terhadap iman kita, mereka menghancurkan

iman kita. Ada 500 kebaikan yang dapat kita lakukan sebisa mungkin. Ada 800

larangan dan karakteristik buruk yang harus kita tinggalkan semua, baik yang terlihat

maupun yang tersembunyi.

Lebih buruk lagi jika kalian bersembunyi dari orang-orang dan melakukan hal

terlarang. Kalian tidak tersembunyi dari Allah.Menjaga diri ketika sedang sendiri adalah

lebih baik sebab kalian bersama Allah dan kita harus menjaga penghormatan kita

kepada-Nya melebihi yang diberikan kepada orang-orang.

3. Bersabar dalam menghadapi orang yang mengganggu kita.

9


10/14


Ini adalah tipe kesabaran yang paling baik di antara ketiganya. Al-Quran mengatakan,

Kami menguji beberapa di antara kalian dengan orang-orang lainnya di antara kalian.

Kesabaran adalah hal yang paling penting dalam hidup manusia. Jika kalian

mempunyai kesabaran, seluruh kebaikan akan kalian dapatkan. Pandangan Allah

tertuju pada diri kalian, jadi akankah kalian bersabar?

Apabila kalian bisa melepaskan diri dari daya tarik semua sifat2 buruk, maka

tidak akan ada lagi kesulitan yang akan menimpa kalian baik dalam kehidupan di dunia

maupun di akhirat. Kalian harus selalu ingat bahwa segala sesuatu itu terjadi se-mata2

adalah atas kehendak Allah. Inilah kuncinya, obat bagi segala penyakit hati. Kalian

harus berkata, Mengapa aku harus mengeluh, bila Allah yang memerintahkan ini

semua harus terjadi? Bila kalian mampu mengingat hal ini kalian akan merasa puas

dengan segala kehendak-Nya dan akan setuju dengan semua itu. ( Syaikh Nazim al-Qubrusi al Haqqani an Naqshbandi,1998).

4. MASALAH SPIRITUAL

Ketika penyakit , kehilangan atau nyeri menyerang seseorang, kekuatan spiritual

dapat membantu seseorang ke arah penyembuhan atau pada perkembangan

kebutuhan dan perhatian spiritual. Selama penyakit atau misalnya individu sering

menjadi kurang mampu untuk merawat dir mereka dan lebih bergantung pada orang

lain untuk perawatan da dukungan. Distress spiritual dapat berkembang sejalan denganseseorang mencari makna tentang apa yang sedang terjadi, yang mungkin dapat

mengakibatkan seseorang merasa sendiri dan terisolasi dari orang lain. Individu

mungkin mempertanyakan nilai spiritual mereka, mengajukan pertanyaan tentang jalan

hidup seluruhnya, tujuan hidup, dan sumber dar makna hidup.

1. Depresi atau rasa tertekan

Depresi atau rasa tertekan adalah sebuah 'penyakit' baru, tapi ini bukanlah

penyakit, karena penyakit selalu berasal bagian dari tubuh fisik kita, ini sesuatu yanglain. Dan orang yang paham psikologi semakin meningkat, meningkat pesat karena

depresi manusia makin meningkat. Dan psikolog atau orang seperti itu, mereka tidak

meraih sesuatu untuk mengobati mereka, hanya berkata: "Gunakan obat ini!" Apa ini:

'Gunakan cara ini ?

10


11/14


Depresi bukanlah sesuatu dari dunia materi, bukan, ini adalah sesuatu dalam

hidup kita yang merupakan bagian dari bentuk spiritual dan inilah salah satu keresahan

spiritual sehingga kalian tidak bisa melakukan pengobatan dengan obat material! Tapi

mereka psikiater juga tidak pernah tahu tentang ini, dan mereka berkata: "pakailah obat

ini! Bawa ini, untuk membuat syarafmu tenang " lakukanlah

Alasan pertama yang membawa masalah -masalah besar itu adalah dari para

pemuda yang tidak percaya kepada apapun. Mereka tidak percaya agama. Hal itu

menjadikan mereka bagaikan masuk kedalam sebuah sumur dalam tanpa dasar dan

jatuh ke dalam tempat gelap sehingga mereka tidak tahu mana tangan kiri dan tangan

kanan mereka sendiri. Itulah yang terjadi saat ini. Oleh karena itu, kami berusaha

melalui asosiasi kecil dan rendah hati ini, pertemuan yang begitu rendah hati, untukmembuat manusia percaya bahwa: Jika kau tidak melakukan sesuatu yang membuat

Tuhan-mu ridho, maka kau tidak bisa meraih kesenangan! Jika kau tidak berusaha

menjadikan Tuhan-mu senang, maka tidak akan ada kesenangan bagimu bersama

semua aspek material yang kalian miliki!

MASALAH-MASALAH KESEHATAN JIWA

Gangguan jiwa adalah adanya perubahan fungsi jiwa yang menyebabkan

gangguan pada fungsi jiwa, sehingga menimbulkan penderitaan pada individu dan atauhambatan dalam melaksanakan peran sosial baik peran di keluarga maupun

masyarakat.Fungsi jiwa yang terganggu meliputi fungsi biologis, psikologis, sosial,

spiritual. Secara umum gangguan fungsi jiwa yang dialami seorang individu dapat

terlihat dari penampilan, komunikasi, proses berpikir, interaksi dan aktivitasnya sehari-

hari.

1. PSIKOTIK

Psikotik adalah gangguan jiwa yang ditandai dengan ketidak mampuan individumenilai kenyataan yang terjadi, misalnya terdapat halusinasi, waham atau perilaku

kacau/aneh. Psikotik yang dibahas pada modul ini yaitu psikotik akut dan kronik.

a. Gangguan Psikotik Akut

1. Gambaran utama perilaku

11
http://athearobiansyah.blogspot.com/2007/11/masalah-masalah-kesehatan-jiwa.htmlhttp://athearobiansyah.blogspot.com/2007/11/masalah-masalah-kesehatan-jiwa.html


12/14


Perilaku yang diperlihatkan oleh pasien yaitu :

a) Mendengar suara-suara yang tidak ada sumbernya

b) Keyakinan atau ketakutan yang aneh/tidak masuk akal

c) Kebingungan atau disorientasi

d) Perubahan perilaku; menjadi aneh atau menakutkan seperti menyendiri,

kecurigaan berlebihan, mengancam diri sendiri, orang lain atau lingkungan,

bicara dan tertawa serta marah-marah atau memukul tanpa alasan

2) Pedoman diagnostik

Untuk menegakkan diagnosis gejala pasti gangguan psikotik akut adalah

sebagai berikut :

a) Halusinasi (persepsi indera yang salah atau yang dibayangkan : misalnya,

mendengar suara yang tak ada sumbernya atau melihat sesuatu yang tidak

ada bendanya)

b) Waham (ide yang dipegang teguh yang nyata salah dan tidak dapat diterima

oleh kelompok sosial pasien, misalnya pasien percaya bahwa mereka diracuni

oleh tetangga, menerima pesan dari televisi, atau merasa diamati/diawasi oleh

orang lain)

c) Agitasi atau perilaku aneh (bizar)

d) Pembicaraan aneh atau kacau (disorganisasi)

e) Keadaan emosional yang labil dan ekstrim (iritabel)

3) Diagnosis banding

Selain diagnosis pasti, ada diagnosis banding untuk psikotik akut ini karena

dimungkinkan adanya gangguan fisik yang bisa menimbulkan gejala psikotik.

a) Epilepsi

b) Intoksikasi atau putus zat karena obat atau alkohol

c) Febris karena infeksi

d) Demensia dan delirium atau keduanya

12


13/14


14/14


individu sangat dipengaruhi oleh spiritualisme yang dialami dalam kehidupan yang

sangat erat hubungannya dengan kebudayaan yang ada.

DAFTAR PUSTAKA

Perry&Potter, 2005.Buku Ajar Fundamental Keperawatan Konsep,

Proses, dan Praktik. Ed.4.Vol. 1.Jakarta : EGC

Suliswati,Hj.Tjie Anita Payapo,Jeremia,Yenny,1999.Konsep dasar

keperawatan kesehatan jiwa. Fish and Shelly, 1978; Peterson and Nelson, 1987; Schoenbeck,

1994).

Syaikh Nazim al-Qubrusi al Haqqani an Naqshbandi,1998

www.mevlanasufi.blogspot.com , Rabbani Sufi Institute of Indonesia

www.rabbani-sufi.blogspot.com , Rabbani Sufi Institute of Indonesia

14
http://www.mevlanasufi.blogspot.com/http://www.rabbani-sufi.blogspot.com/http://www.mevlanasufi.blogspot.com/http://www.rabbani-sufi.blogspot.com/

Kesehatan Spiritual 1

Documents

Transcript of Kesehatan Spiritual 1