ISLAM DAN PENDIDIKAN

RATNI PURWASIH,M.PD

Pengertian Pendidikan Islam

Pendidikan Islam ialah: Bimbingan jasmani-rohani berdasarkan hukum agama Islam menuju kepada terbentuknya kepribadian utama menurut ukuran-ukuran Islam. Membentuk kepribadian yang utama dengan baik sebagai tujuan dari Pendidikan Islam, yaitu menuju kepribadian yang utama. Manfaat Pendidikan Islam itu, terutama dalam mendidik anak-anak untuk masa depannya, yaitu menanamkan kepada mereka rasa fadilah (keutamaan), membiasakan mereka dengan kesopanan yang tinggi, serta mempersiapkan mereka untuk suatu kehidupan yang jujur dan ikhlas. Sebagaimana pendapat yang mengatakan, “Tujuan pokok dan terutama dari pendidikan ialah mendidik budi pekerti dan pendidikan jiwa.

Anak itu lahir ke atas dunia ini, pembimbingnya yang pertama ialah orang tua, tentu banyak sedikitnya tingkah laku orang tua akan turun kepada anaknya. Sesuai dengan sabda Nabi Muhammad saw:

Dari Abu Hurairah ra. menceritakan sesungguhya Nabi

Muhammad SAW bersabda: Anak yang baru lahir adalah suci

bersih maka ibu bapaknyalah yang menjadikan anak itu yahudi,

Nasrani, atau Majusi.

Setelah anak lahir maka orang tua (ibu dan bapanya) memeliharanya sehingga dikatakan ibu bapak itu sebagai pendidik pertama dan utama.

Untuk mengenalkan anak-anak kepada pendidikan agama itu adalah dengan jalan kebiasaan, karena kalau kita telah biasa mengerjakan sesuatu yang baik dengan sendirinya keadaan-keadaan yang sudah biasa akan jadi milik kita yang sulit untuk dilepaskan. Jadi, pembiasaan inilah lebih dahulu yang ditanamkan pada anak-anak.

Ghazali berpendapat: “Tujuan dari pendidikan adalah

mendekatkan diri kepada Allah, bukan pangkat dan

bermegah-megah.

Di samping orang tua dan guru, pemimpin masyarakatpun akan turut juga mengajak anak kepada keselamatan, sebagaimana firman Allah dalam Alquran surah Ali Imran ayat 104, yang berbunyi:

Artinya: Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan- segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma’ruf dan mencegah dari yang munkar; merekalah orang-orang yang beruntung

Problematika Pendidikan di tubuh umat Islam

• Secara etimologi kata problematika berasal dari kata problem

(masalah, perkara sulit, persoalan). Problema (perkara sulit),

problematika (merupakan sulit, ragu ragu, tak menentukan, tak

tertentu) dan problematika (berbagai permasalahan).

• Pendidikan saat ini, sungguh masih dalam kondisi yang sangat

mengenaskan dan memprihatinkan. Karena pendidikan agama

islam mengalami keterpurukan akibat adanya pengaruh global dari

dunia Barat dan juga adanya dikotomi system pembelajaran antara

mata pelajaran Islam dan mata pelajaran umum. Melihat realitas

yang terjadi sekarang bahwa pendidikan agama Islam tidak bisa

kembali seperti pada zaman keemasan (Andalusia dan Baghdad)

yang bisa menjadi pusat peradaban Islam, yang terjadi sekarang

justru sebaliknya, pendidikan agama Islam sekarang mengekor dan

berkiblat pada Barat.

Pendidikan islam pada zaman rosululoh

1.Pendidikan islam di Mekkah

• Nabi Muhammad SAW menerima wahyu yang pertama di Gua Hira di Makkah pada tahun 610 M.dalam wahyu itu termaktub ayat al-qur’an yang artinya: “Bacalah (ya Muhammad) dengan nama tuhanmu yang telah menjadikan (semesta alam). Dia menjadikan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan tuhanmu maha pemurah. Yang mengajarkan dengan pena. Mengajarkan kepada manusia apa yang belum diketahuinya. Kemudian disusul oleh wahyu yang kedua termaktub ayat al-qur’an yang artinya: Hai orang yang berkemul (berselimut). Bangunlah, lalu berilah peringatan! dan Tuhanmu agungkanlah! dan pakaianmu bersihkanlah. dan perbuatan dosa tinggalkanlah. dan janganlah kamu member (dengan maksud) memperoleh (balasan) yang lebih banyak. dan untuk (memenuhi perintah) Tuhanmu, bersabarlah

Dengan turunnya wahyu itu Nabi Muhammad SAW telah diberi tugas oleh Allah, supaya bangun melemparkan kain selimut dan menyingsingkan lengan baju untuk member peringatan dan pengajaran kepada seluruh umat manusia, sebagai tugas suci, tugas mendidik dan mengajarkan islam.kemudian kedua wahyu itu diikuti oleh wahyu-wahyu yang lain. Semuanya itu disampaikan dan diajarkan oleh Nabi, mula-mula kepada karib kerabatnya dan teman sejawatnya dengan sembunyi-sembunyi etelah banyak orang memeluk islam, lalu Nabi menyediakan rumah Al- Arqam bin Abil Arqam untuk tempat pertemuan sahabat-sahabat dan pengikut-pengikutnya. di tempat itulah pendiikan islam pertama dalam sejarah pendidian islam.disanalah Nabi mengajarkan dasar-dasar atau pokok-pokok agama islam kepada sahabat-sahabatnya dan membacakan ayat-ayat alquran kepada pengikutnya.

• Intinya pendidikan dan pengajaran yang diberikan Nabi selama di Makkah ialah pendidikan keagamaan dan akhlak serta menganjurkan kepda manusia, supaya mempergunakan akal pikirannya memperhatikan kejadian manusia, hewan, tumbuh-tumbuhan dan alam semesta seagai anjuran pendidikan ‘akliyah dan ilmiyah.

Pembinaan pendidikan islam pada masa Makkah meliputi:

Pendidikan Keagamaan: Yaitu hendaklah membaca dengan nama Allah semata jangan dipersekutukan dengan nama berhala

Pendidikan Akliyah dan Ilmiah: Yaitu mempelajari kejadian manusiadari segumpal darah dan kejadian alam semesta

Pendidikan Akhlak dan Budi pekerti: Nabi Muhammad SAW mengajarkan kepada sahabatnya agar berakhlak baik sesuai dengan ajaran tauhid.

Pendidikan Jasmani atau Kesehatan.:Yaitu mementingkan kebersihan pakaian, badan dan tempat kediaman

Madinah

Pokok pembinaan pendidikan islam di kota Madinah dapat dikatakan sebagai pendidikan sosial dan politik. Yang merupakan kelanjutan dari pendidikan tauhid di Makkah, yaitu pembinaan di bidang pendidikan sosial dan politik agar dijiwai oleh ajaran , merupakan cermin dan pantulan sinar tauhid tersebut.

Ada tiga tahapan proses awal pendidikan yang Rasulullah terapkan ketika bermulanya dakwah baginda kepada kaumnya di Mekkah dan Madinah.

1. tahap rahasia dan perorangan

• perorangan. Pada awal turunnya wahyu pertama al-Qur’an surah al-‘Alaq ayat 1-5, pola pendidikan yang dilakukan Nabi adalah secara sembunyi-sembunyi, mengingat kondisi sosio politik masyarakat Mekkah ketika itu yang belum stabil, maka dimulai dari diri Baginda sendiri dan keluarga dekatnya. Mula-mula Rasulullah mendidik istrinya Khadijah untuk beriman dan menerima petunjuk-petunjuk Allah, kemudian diikuti oleh sepupunya Ali ibn Abi Thalib (anak pamannya Abi Thalib) dan Zaid ibn Haritsah (seorang pembantu Baginda), kemudian diikuti sahabat karibnya Abu Bakar as-Siddiq. Kemudian secara berangsur-angsur ajakan tersebut disampaikan secara meluas, tetapi masih terbatas di kalangan keluarga dekat dari suku Qurasy saja, seperti Usman bin Affan, Zubai bin Awwam, Sa’ad bin Waqas, Abdurrahman bin Auf, Thalhah bin Ubaidillah, Abu Ubaidillah bin Jahrah, Arqam bin Arqam, Fatimah binti Khattab, Said bin Zaid, dan beberapa orang dekat lainnya, mereka semua yang menerima ajakan Nabi pada tahap awal ini disebut sebagai Assabiquna al-awwalun yakni orang-orang yang mula-mula masuk Islam. Adapun lembaga pendidikan dan pusat kegiatan proses pengajaran dan pembelajaran pendidikan Islam pertama kali di era awal ini adalah rumahnya Arqam bin Arqam

2. tahap terang-terangan. Pendidikan secara sembunyi-sembunyi berlangsung selama tiga tahun, sampai turun wahyu berikutnya yang memerintahkan dakwah secara terbuka dan terang-terangan (al-Qur’an, 22: 213-216). Ketika wahyu tersebut turun, Baginda mengundang keluarga dekatnya utuk berkumpul di Bukit Shafa, menyerukan agar berhati-hati terhadap azab yang keras di hari kemudian (hari kiamat); bagi orang yang tidak mengakui Allah sebagai Tuhan Yang Esa dan Muhammad sebagai utusan-Nya. Seruan tersebut dijawab oleh Abu Lahab, “Celakalah kamu Muhammad! Untuk inikah kamu mengumpulkan kami? Makaketika itulah diturunkan wahyu yang menjelaskan perihal Abu Lahab dan istrinya (al-Qur’an, 111:1-5). Kemudian perintah dakwah secara terang-terangan dilakukan oleh Rasulullah SAW, seiring dan sejalan dengan jumlah sahabat yang semakin banyak dan untuk meningkatkan jangkauan seruan dakwah, karena diyakini dengan dakwah tersebut banyak kaum Quraisy yang akan masuk Islam. Di samping itu, keberadaan rumah Arqam ibn Arqam sebagai pusat dan lembaga pendidikan Islam sudah diketahui oleh kaum kuffar al-Quraisy

3. tahap untuk umum. Hasil seruan dakwah secara terang-terangan yang terfokus kepada keluarga dekat, kelihatannya belum maksimal sesuai dengan apa yang diharapkan. Maka, Rasulullah mengubah strategi dakwahnya dari seruan terfokus kepada keluarga dekat beralih kepada seruan untuk umum yakni umat manusia secara keseluruhan. Seruan dalam skala ‘internasional’ tersebut didasarkan kepada perintah Allah surah al-Hajr ayat 94-95. Sebagai tindak lanjut dari perintah tersebut, maka pada musim haji Rasulullah mendatangi kemah-kemah para jama’ah haji. Pada awalnya tidak banyak yang menerima kecuali sekelompok jama’ah haji dari Yatsrib, kabilah Khazraj yang menerima dakwah secara antusias. Bermula dari sinilah sinar Islam mulai memancar ke luar Mekkah

1. Abu Bakar- Pendidikan Islam yang diterapkan pada masa Abu Bakar ialah terdiri dari pendidikan tauhid atau keimanan, akhlak, ibadah, kesehatan, dan lain sebagainya. Adapun cakupan pendidikan keimanan iaitu menanamkan bahwa satu-satunya yang wajid disembah hanyalah Allah SWT. Pendidikan akhlak pula seperti adab masuk rumah orang, sopan santun bertetangga, bergaul dalam masyarakat, dan lain-lainnya. Pendidikan ibadah pula membahas tentang pelaksanaan shalat, puasa, haji dan lain sebagainya. Adapun pendidikan kesehatan juga seperti pendidikan yang lain membahas tentang kesehatan, gerak gerik dalam shalat merupakan didikan untuk memperkuat jasmani dan rohani.

2. Umar bin khatab-pendidikan sudah lebih meningkat. Mendidrikan mesjid sebagai tempat ibadah dan pusat pendidikan di kota yang ditaklukan. Melakukan penyuluhan pendidian di kota medinah baik di mesjid-mesjid maupun di pasar-pasar. Sahabat-sahabat yang berpengaruh tidak boleh keluar madinah tanpa seiizin khalifah. Pendidikan terpusat di madinah.

3. Usman Bin Affan

Pendidikan melanjutkan apa yang ada sebelumnya, diberikan kelonggaran untuk keluar dari madinah ke tempat yang sahabat sukai . Pendidikan sudah menyebar ke daerah-daerah.

4. Ali bin abu thalib-pemerintahan di goncang peperangan antara Aisyah dengan Thalhah bin ubaidillah dan Abdullah Bin Zubair kesalahapamahan mengenai pembunuhan usman. Muawiyah gubernur damaskus menggoncang kedudukan khlaifah ali bin abu thalib dan Peperangannya di sebut perang shiffin.