Ijarah

Pengertian ijarah

Menurut etimologi ijarah (sewa -menyewa) berarti menjual manfaat. Berdasarkan

terminologi, ada beberapa definisi ijarah menurut para ahli ulama ushul fiqh, yaitu :

a. Ulama HanafiahAkad suatu kemanfaatan dengan pengganti.1

b. Ulama Asy-Syafi’iyaAkad suatu kemanfaatan yang mengandung maksud tertentu dan mubah serta menerima pengganti atau kebolehan dengan pengganti tertentu.2

c. Ulama Malikiah dan HanabilahMenjadikan milik suatu kemanfaatan yang mubah dalam waktu tertentu dengan pengganti.3

Akad sewa menyewa berbeda dengan jual beli, di mana sewa menyewa hanya berlaku pada suatu kurun waktu tertentu, sedangkan jual beli, apabila sudah disepakati, maka kepemilikan barang akan berpindah tangan dari penjual ke pembeli untuk selamanya.

Dasar Hukum Ijarah

Al-Qur’an

Artinya: Jika mereka telah menyusukan anakmu, maka berilah upah mereka (QS. Al-Thalaq: 6)

1 . Tim Counterpart Bank muamalat Indonesia, fiqh muamalah perbankan syariah: kapita selekta al fiqhu al islam wa adillatuhu,wahbah zulhaili.2 Ibid.3 Ibid.

Artinya : salah seorang dari kedua wanita itu berkata: "Ya bapakku ambillah ia sebagai orang yang bekerja (pada kita), karena Sesungguhnya orang yang paling baik yang kamu ambil untuk bekerja (pada kita) ialah orang yang kuat lagi dapat dipercaya" (QS. Al-Qashash: 26)

As-Sunnah

Hadits riwayat'Abd ar-Razzak dari abu hurairohdan abu sa'idal-Khudri.nabi s.a.w.bersabda:

اجره اجيرافليعلمه جر ستا ا من

Artinya : "Barang siapa yang mempekerjakan pekerja,beritahukanlah upahnya

Ijma

Kaidah fiqih:

تحريمها علي ليل د يدل االان حة با اال ت مال المعا في صل اال

Artinya : “Pada dasarnya semua bentuk muamalah boleh dilakukan kecuali ada dalil yang mengharamkan”

لح لمصا عليجلب مقدم سد المفا رء د

Artinya : “Menghindari mafsadat (kerusakan)bahaya harus didahulukan atas mendatangkan kemaslahatan”

Dalil-dalil diatas terkait dengan akad ijarah,baik dari Al-Qur’an,As-sunah dan ijma,pada dasarnya semua bentuk muamalah boleh dilakukan kecuali ada dalil yang mengharamkannya. Dalil-dalil tersebut menunjukan bahwa akad ijarah boleh dilakukan, baik yang berbentuk benda maupun jasa atas dasar kemaslahatan bersama.4

Rukun dan Syarat Ijarah

Rukun-rukun dan syarat-syarat ijarah adalah sebagai berikut:

4 Fatwa Dewan Syariah nasional

1. Mu’jir (orang yang memberikan upah) dan musta’jir (orang yang menerima upah untuk melakukan sesuatu dan yang menyewa sesuatu) , yaitu orang yang melakukan akad sewa-menyewa atau upah-mengupah. Disyaratkan pada mu’jir dan musta’jir adalah baligh, berakal, cakap melakukan tasharruf (mengendalikan harta), dan saling meridhai.

2. Shighat ijab qabul antara mu’jir dan musta’jir, ijab Kabul sewa menyewa dan upah-mengupah.

3. Ujrah, disyaratkan diketahui jumlahnya oleh kedua belah pihak, baik dalam sewa-menyewa maupun dalam upah-mengupah.

4. Barang yang disewakan atau sesuatu yang dikerjakan dalam upah-mengupah, disyaratkan pada barang yang disewakan dengan beberapa syarat berikut ini.

Barang yang menjadi objek akad sewa-menyewa dan upah-mengupah dapat dimanfaatkan kegunaannya.

Benda yang menjadi objek sewa-menyewa dan upah-mengupah dapat diserahkan kepada penyewa dan pekerja berikut kegunaannya.

Manfaat dari benda yang disewa adalah perkara yang mubah menurut Syara’ bukan hal yang dilarang

Benda yang disewakan disyaratkan kekal ‘ain (zat)-nya hingga waktu yang ditentukan menurut perjanjian dalam akad.5

Sifat dan Hukum Ijarah

Sifat Ijarah

Para ulama Fiqh sepakat bahwa akad ijarah merupakan akad yang bersifat memikat

(lazim) karena ijarah merupakan akad tukar menukar (mu’awadlah) antara harta

dengan manfaat.6

Hukum Ijarah

Hukum ijarah sahih adalah tetapnya kemanfaatan bagi penyewa, dan tetapnya upah

bagi pekerja atau orang yang menyewakan ma’qud ‘alaih sebab ijarah termasuk jual

5 Tim Counterpart Bank muamalat Indonesia, fiqh muamalah perbankan syariah: kapita selekta al fiqhu al islam wa adillatuhu,wahbah zulhaili6 AH Azharudin lathif, fiqh muamalat.

beli pertukaran hanya saja dengan kemanfaatan. Hukum ijarah rusak, menurut ulama

hanafiyah, jika penyewa telah mendapatkan manfaat tetapi orang yang menyewakan

atau yang bekerja dibayar lebih kecil dari kesepakatan pada waktu akad, ini bila

kerusakan tersebut terjadi pada syarat. Akan tetapi, jika kerusakan disebabkan

penyewa tidak memberitahukan jenis pekerjaan perjanjiannya upah harus diberikan

semestinya.7

Macam-macam Ijarah

Ijarah ada dua macam: Ijarah terhadap manfaat benda atau barang (manafi’al-a’yan)

dan manfaat manusia (manafi’al-insan).

1. Ijarah Manfaat benda atau barang terbagi menjadi tiga macam:

Ijarah benda yang tidak bergerak (uqar).

Ijarah kendaraan (kendaraan tradisional maupun modern).

Ijarah barang-barang yang bisa dipindah-pindahkan ( al-manqul).

2. ijarah berupa manfaat manusia terbagi kepada dua bagian:

Manfaat manusia yang bersifat khusus ( al-khas)

Manfaat manusia yang bersifat umum (musytarik) 8

Tanggung jawab kerusakan atau kerugian pada obyek ijarah

Apabila seorang menyewa sesuatu barang/benda untuk dimanfaatkan,seperti rumah

atau mobil,maka tanggung jawab penyewa terhadap obyek sewa bersifat

amanah,yaitu dia tidak dituntut tanggungjawab atas kerusakan barang yang berada

dalam kuasanya kecuali kerusakan tersebut terjadi atas kecerobohan dalam

menjaganya.apabila ia menggunakan obyek akad ijarah tersebut sesuai dengan syarat-

7ibid8 ibid

syarat yang disepakati dalam akad dan tidak bertentangan dengan kebiasaan dalam

penggunaannya maka tanggung jawab tetappada pemilik barang sewaan.

Demikian juga pada ijarah terhadap jasa manusia, khususnya yang bersifat khusus(al-

khas), para ulama fiqih sepakat bahwa apabila obyek yang dikerjakan rusak

ditangannya,bukan karena kelalaian atau kesengajaannya, maka menurut kesepakatan

pakar fiqih,ia wajib membayar ganti rugi. Sedangkan ijarah yang berupa pekerjaan

atau jasa manusia yang bersifat umum (musytarik), maka apabila pekerjaan yang

dilakukan menimbulkan kerugian para ulama sepakat bahwa pekerja harus

bertanggung jawab bila kerugian tersebut timbul dari kecerobohan dan kelalaiannya.9

Berakhirnya akad ijarah

Pada prinsipnya ijarah merupakan akad yang mengikat (lazim) kedua belah

pihak yang melakukannya. Namun begitu ada hal-hal yang dapat membatalkannya

menurut ketentuan hukum (syara’). Berikut ini hal-hal tersebut,:

Salah satu pihak meninggal dunia (ulama mazhab hanafi),

menurut jumhur ulama tidak batal karena manfaat itu boleh

diwariskan dan ijarah sama dengan jual-beli, yaitu mengikat kedua

belah pihak.

Terjadinya kerusakan pada barang sewaan.

Tenggang waktu yang disepakati telah habis.

Ada uzur dari salah satu pihak.

Menurut ulama hanafi uzur tersebut adalah kepailitan

(bangkrut) salah satu pihak dan berpindah tempatnya penyewa,

9 Tim Counterpart Bank muamalat Indonesia, fiqh muamalah perbankan syariah: kapita selekta al fiqhu al islam wa adillatuhu,wahbah zulhaili.

sedangkan menurut jumhur ulama uzur tersebut adalah cacatnya objek

atau hilangnya manfaat yang dituju dalam akad.

Iqalah.10

Aplikasi ijarah dalam Lembaga Keuangan Syariah saat ini :

Obligasi Syariah Ijarah Pembiayaan multijasa Line facility Akad Wakalah bil Ujrah pada asuransi dan reasuransi syariah. Al-Ijarah Al-Muntahiyah bi Al-Tamlik11

Fatwa dsn terkait dengan kewajiban LKS dan nasabah dalam pembiayaan ijarah

1) Kewajiban LKS menyediakan barang yang disewakan atau jasa yang diberikan menanggung biaya pemeliharaan barang menjamin bila terdapat cacat pada barang yang disewakan

2) Kewajiban nasabah Membayar sewa atau upah dan bertanggung jawab untuk menjaga

keutuhan barang serta menggunakannya sesuai akad(kontrak) Menanggung biaya pemeliharaan barang yang sifatnya ringan(tidak

materil) Jika barang yang disewa rusak bukan karena pelanggaran dari

penggunaan yang dibolehkan,juga bukan karena kelalaian pihak penerima manfaat dalam menjaganya,ia tidak bertanggung jawab atas kerusakan tersebut.

10 AH Azharudin Lathif, Fiqh Muamalat.11 Fatwa Dewan Syariah Nasional