30

BAB III

HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN PELAKSANAAN PENDDIIKAN

KARAKTER DI SMP YBPK 4 SURABAYA

Pada dasarnya setiap lembaga pendidikan berfungsi bukan hanya untuk mengasah

pengetahuan tetapi juga menanamkan nilai-nilai positif bagi perkembangan karakter peserta

didiknya. Hal ini seharusnya juga terlihat dari sejarah dan perkembangan lembaga

pendidikan tersebut, visi dan misi, bahkan sampai pada program-program maupun kegiatan

yang dilaksanakan.

Bab ini berisi tentang deskripsi dan analisa mengenai hasil penelitian terhadap

pelaksanaan pendidikan karakter di SMP YBPK 4 Surabaya mulai dari gambaran umum;

profil sekolah; pemahaman kepala sekolah, staff, pendidik dan peserta didik tentang

pendidikan karakter serta pelaksanaan pendidikan karakter di SMP YBPK 4 Surabaya.

III.1. Gambaran Umum SMP YBPK 4 Surabaya

SMP YBPK 4 yang beralamat di jalan Menganti Wiyung no 42-44, Surabaya

merupakan bagian dari kecamatan Wiyung, Surabaya. Kecamatan Wiyung terletak diantara

6o LU- 7

o LS dan 112

o BB-107

o BT, pada ketinggian 5 m dari permukaan air laut, tepatnya 7

pal dari kota Surabaya ke arah barat laut.1 YBPK merupakan singkatan dari Yayasan Badan

Pendidikan Kristen.

1 GKJW Jemaat Wiyung, Mengenang Perjalanan Sejarah dan Perkembangan Gereja Kristen Jawi Wetan

Jemaat Wiyung, (Surabaya: GKJW Wiyung; 2012), 1.

31

SMP YBPK 4 Surabaya berdiri di bawah naungan GKJW Wiyung Surabaya, dimana

ide untuk mendirikan sekolah merupakan cara gereja menyatakan kesaksiannya di tengah-

tengah masyarakat, sehingga eksistensi maupun peran gereja dapat dibaca oleh masyarakat

yang ada di sekitarnya.2 Hal ini dilakukan agar gereja tidak teralienasi dan mengalienasi

dirinya sendiri dari lingkungan sosialnya.

III.2. Profil SMP YBPK 4 Surabaya

Pada bagian ini penulis akan memaparkan dan menganalisa profil SMP YBPK 4

Surabaya yang terdiri dari visi dan misi sekolah serta rencana kerja dan program kegiatan.

III.2.1. Visi dan Misi Sekolah

Adapun Visi SMP YBPK 4 Surabaya adalah menjadi lembaga pendidikan yang

berkualitas, mandiri, berwawasan ilmu pengertahuan dan teknologi yang dilandasi nilai-nilai

Kristiani.3 Misi yang dicanangkan untuk menunjang visi ini adalah

4:

1) Mewujudkan perangkat kurikulum yang lengkap dan berwawasan ke depan.

2) Mewujudkan pembelajaran yang aktif, inovatif, kreatif, dan menyenangkan.

3) Mewujudkan pendidikan yang menghasilkan lulusan yang cerdas, terampil, memiliki

sikap kompetitif.

4) Mewujudkan sikap taat, disiplin, tertib, tangguh, dan cakap.

5) Mewujudkan penanaman nilai-nilai Kristiani yang dijadikan landasan perilaku.

6) Mewujudkan sarana prasarana yang lengkap dan memadai.

2 GKJW Jemaat Wiyung, Mengenang Perjalanan Sejarah dan Perkembangan Gereja Kristen Jawi Wetan

Jemaat Wiyung, (Surabaya: GKJW Wiyung; 2012), 82. 3 SMP YBPK-4, Rencana Kerja Jangka Menengah (RKJM) dan Rencana Kerja Sekolah (RKS) SMP YBPK-4,

Surabaya Tahun 2014/2015-2018/2019. (Surabaya: SMP YBPK 4; 2015), 18. 4 Loc. Cit.

32

7) Mewujudkan pembiayaan pendidikan yang memadai, wajar dan adil.

8) Mewujudkan tenaga pendidik dan kependidikan yang mampu, tangguh, dan professional.

9) Mewujudkan manajemen berbasis sekolah yang tangguh.

Pada dasarnya, visi dan misi merupakan nafas dan jantung dari seluruh kegiatan yang

direncanakan maupun yang dilaksanakan oleh sekolah. Visi dan misi yang dipaparkan

tersebut menunjukkan bahwa secara konseptual, sekolah telah berusaha untuk memberi

perhatian pada seluruh aspek pendidikan. Bukan hanya bagi perkembangan pengetahuan dan

keterampilan peserta didik, tetapi juga perhatian dalam menanamkan nilai-nilai Kristiani

untuk membentuk karakter peserta didiknya.

Pala menyatakan bahwa pendidikan karakter yang baik perlu direncanakan agar dapat

dihayati dalam seluruh ide dan kegiatan yang dihasilkan.5 Perencanaan ini dapat

dilaksanakan mulai dari penyusunan visi dan misi lembaga tersebut. Visi dan misi tersebut

akan menjadi dasar dan akan menginstrusikan hal-hal lain yang juga mendukung

terpenuhinya cita-cita lembaga.

Penulis memandang bahwa dengan mencantumkan hal-hal yang berkaitan dengan

penanaman nilai pada visi dan misi sekolah, SMP YBPK 4 Surabaya tidak hanya telah

melakukan aktivitas perencanaan tetapi juga telah melakukan suatu upaya yang sengaja

terhadap seluruh aspek pendidikan termasuk pada pendidikan karakter. SMP YBPK 4

Surabaya bermaksud melakukan suatu upaya sengaja untuk memberi pengetahuan yang baik,

menumbuhkan kecintaan terhadap hal-hal yang baik, dan mendorong peserta didiknya untuk

melakukan yang baik. Hal ini juga sesuai dengan apa yang disampaikan oleh Lickona dalam

5 Aynur Pala, “The Need for Character Education”, dalam International Journal of Social Sciences and

Humanity Studies, Vol 3, No 2, (2011): 27.

33

mendefinisikan pendidikan karakter.6 Dengan demikian, pendidikan karakter perlu

diimplementasikan dalam tiga ranah yaitu kognitif dengan memberi pengetahuan, afektif

dengan menumbuhkan keinginan atau kecintaan, dan psikomotorik dengan melakukan

tindakan.

Hasil penelitian dan intepretasi penulis tentang visi dan misi tersebut juga

menunjukkan bahwa hal-hal atau nilai-nilai yang baik menurut sekolah tidak hanya bersifat

religius, yakni bersumber dari agama, dalam hal ini agama Kristen, tetapi juga bersifat

universal artinya dapat diterima di berbagai komunitas. Adapun nilai-nilai yang ingin

dikembangkan oleh sekolah berdasarkan visi dan misi tersebut adalah disiplin, tertib,

tangguh, cakap, taat, serta religius. Nilai-nilai tersebut merupakan implementasi dari inti

karakter yang mencoba untuk memberi penguatan pada transendensi dan integritas.7

Transendensi dikaitkan dengan nilai religius dan integritas seseorang yang ditunjukkan

melalui sikap disiplin, tertib, tangguh, cakap, dan taat.

Pendidikan karakter yang dilakukan oleh SMP YBPK 4 Surabaya meliputi beragam

aktivitas. Visi dan misi yang tertera mengindikasikan bahwa kegiatan penanaman nilai-nilai

yang dilakukan oleh sekolah kepada peserta didik merupakan suatu aktivitas untuk

memberikan pengetahuan dan menumbuhkan perasaan moral. Tidak hanya berhenti pada

pemberian pengetahuan dan menumbuhkan perasaan moral, kata “mewujudkan” yang

dicantumkan pada misi sekolah menjelaskan bahwa sekolah juga mencoba memberikan

wadah kepada peserta didiknya untuk melakukan tindakan nyata terhadap nilai-nilai yang

telah diketahui. De Brainee menyatakan bahwa komponen-komponen dalam pendidikan

6 Thomas Lickona, Character Matters, (New York: Touchstone, 2004), 5.

7 Roslyn de Braine, “Leadership, Character and It’s Development: A Qualitative Exploration”, dalam SA

Journal of Human Resource Management, Vol. 5, No.1, (2007): 3.

34

karakter terdiri dari pengetahuan moral, perasaan moral, dan tindakan moral.8 Hal ini berarti

bahwa pendidikan karakter yang dilakukan di SMP YBPK 4 Surabaya telah melibatkan

komponen-komponen dalam pendidikan karakter.

III.2.2. Rencana Kerja dan Program Kegiatan

Berikut ini adalah rencana kerja SMP YBPK 4 Surabaya dalam kurun waktu 4 tahun

ke depan yang terdiri dari9:

1. Sekolah mengembangkan kurikulum 2013 setiap akhir tahun pelajaran.

2. Sekolah mengembangkan silabus pembelajaran pada semua mata pelajaran di semua

kelas setiap akhir tahun pelajaran.

3. Sekolah mengembangkan strategi dan model pembelajaran yang berorientasi pada

Contextual Learning.

4. Sekolah mengembangkan pemetaan standar kompetensi, kompetensi dasar, indikator,

substansi pelajaran, di semua kelas pada akhir tahun pelajaran.

5. Sekolah mengembangkan pendidikan karakter dalam semua silabus mata pelajaran di

semua kelas.

6. Pada akhir tahun, sekolah mengembangkan Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP)

semua mata pelajaran.

7. Pada setiap akhir tahun pelajaran, sekolah mengembangkan sistem penilaian terpadu dan

berkelanjutan pada semua mata pelajaran mulai dari kelas VII sampai dengan kelas IX

pada setiap akhir tahun pelajaran.

8 Ibid., 5.

9 SMP YBPK-4, Rencana Kerja Jangka Menengah (RKJM) dan Rencana Kerja Sekolah (RKS) SMP YBPK-4,

Surabaya Tahun 2014/2015-2018/2019. (Surabaya: SMP YBPK 4; 2015), 19-21.

35

8. Sekolah mengembangkan profesionalisme pendidik.

9. Sekolah meningkatkan kompetensi pendidik setiap tahun.

10. Sekolah mengembangkan kompetensi TU setiap tahun.

11. Sekolah mengembangkan kualitas tenaga pendukung laboran, pustakawan, dan TU.

12. Sekolah mengembangkan supervisi yang dilakukan oleh Kepala Sekolah terhadap kinerja

pendidik dan TU setiap tahun.

13. Sekolah mencapai standar proses, metode, dan strategi pembelajaran untuk semua mata

pelajaran dengan kegiatan belajar-mengajar yang beroreantasi pada Contextual Teaching

Learning setiap tahun.

14. Sekolah mengembangkan strategi penilaian otentik (autentic assesment) pada semua

mata pelajaran di semua kelas setiap tahun.

15. Sekolah mengembangkan bahan dan sumber pembelajaran setiap tahun.

16. Sekolah melaksanakan peningkatan dan pengembangan media pembelajaran.

17. Sekolah memiliki standart ketuntasan minimal 75,00 untuk semua mata pelajaran.

18. Sekolah meningkatkan perolehan kejuaraan lomba-lomba akademik dan non-akademik

setiap tahun.

19. Sekolah mengembangkan dan melengkapi sistem supervisi klinis dan non-akademik

setiap tahun.

20. Sekolah melaksanakan pengembangan semua standar nasional pendidikan.

21. Sekolah memiliki program kerja “Networking” secara vertical dan horizontal yang

bersinergis.

22. Sekolah mengembangkan aspek manajemen untuk mengembangkan standart pengelolaan

pendidikan.

36

23. Sekolah menciptakan usaha-usaha penggalian sumber dana halal dan tidak mengikat yang

memungkinkan.

24. Sekolah mengupayakan pemberdayaan potensi sekolah dan lingkungan masyarakat

sekitar.

25. Sekolah mengupayakan sistem subsidi silang.

26. Sekolah mengembangkan lomba-lomba dan uji coba dalam peningkatan standar nilai.

27. Sekolah mengupayakan penambahan alat atau sarana prasarana pembelajaran.

28. Sekolah meningkatkan kualitas dan kuantitas kegiatan keagamaan.

29. Sekolah mengembangkan kegiatan pada bidang etika, tata karma, dan estetika.

30. Sekolah mengupayakan kualitas dan kuantitas kegiatan intra dan ekstrakulikuler.

31. Sekolah mengembangkan budaya malu, mutu, bersih, rapi, dan santun, serta saling

menghargai sesama.

32. Sekolah mengupayakan penambahan ruang dan pembelian tanah.

Adapun program kegiatan yang dibuat berdasarkan rencana kerja untuk menunjang

proses pendidikan khususnya pendidikan karakter oleh sekolah dapat dilihat berdasarkan

tabel berikut ini,10

NO PROGRAM KEGIATAN WAKTU PELAKSANAAN KETERANGAN

1 Kegiatan Belajar- Mengajar Senin- Jumat Wajib

2 Kegiatan Extra Kurikuler Jumat sepulang sekolah Wajib sesuai minat

3 Upacara Bendera 17 Agustus dan 28 Oktober Wajib

4 Lomba-lomba Agustus dan Oktober Wajib

10

SMP YBPK-4, Buku Panduan Akademik, (Surabaya: SMP YBPK 4; 2015), 23.

37

5 Pentas seni dan Jalan sehat Juni Wajib melibatkan

orang tua dan

masyarakat sekitar

6 Ibadah rutin (persekutuan) Senin-Jumat Wajib

7 Ibadah Paskah Akhir Maret Wajib

8 Ibadah Natal Desember Wajib

9 Ibadah Ujian Nasional (UN) Sehari sebelum UN Wajib bagi kelas IX

10 Retreat Satu tahun satu kali Wajib

11 Bakti sosial Paskah dan insidentil (sewaktu-

waktu saat terjadi bencana)

Wajib

12 Parenting (Pertemuan orang tua) Satu tahun 2 kali Wajib bagi orang tua

13 Workshop Satu tahun 2 kali Wajib

14 Jumat sehat dan bersih Setiap jumat, satu bulan sekali Wajib

Tabel 3.1 Data program kegiatan SMP YBPK 4, Surabaya.

Pada dasarnya, baik rencana kerja maupun program kegiatan yang telah disusun

sekolah merupakan implementasi dari visi dan misi yang tertera sebelumnya. Penulis melihat

bahwa ada keterkaitan antara visi dan misi dengan rencana kerja dan program kegiatan yang

dibuat oleh sekolah, misalnya misi mewujudkan penanaman nilai-nilai Kristiani yang

dijadikan landasan perilaku diimplementasikan dalam rencana sekolah untuk meningkatkan

kualitas dan kuantitas kegiatan keagamaan. Hal ini semakin terlihat dalam program kegiatan

ibadah yang cukup sering diselenggarakan oleh sekolah.

38

De Brainee mengungkapkan bahwa pendidikan karakter terdiri dari elemen-elemen

yang dapat mendukung seseorang pada tataran praktis.11

Elemen-elemen tersebut terdiri dari

kepemimpinan, integritas, kerajinan, empati, kesetiaan, optimisme, keadilan, belas kasihan,

cinta, humor, disiplin diri, ketekunan, percaya diri, kemanusiaan, pemahaman diri, inisiatif,

hati nurani, kreatifitas, dan spiritualitas.

Penulis melihat bahwa pada dasarnya seluruh program kegiatan yang ada telah

mendukung elemen-elemen pendidikan karakter. Elemen kepemimpinan dapat ditunjukkan

melalui elemen upacara bendera dan lomba-lomba. Elemen integritas, kerajinan, ketekunan,

inisiatif, percaya diri, dan kreatifitas dapat ditunjukkan melalui kegiatan belajar mengajar dan

kegiatan ekstrakurikuler. Elemen empati, belas kasihan, hati nurani, cinta dapat ditunjukkan

melalui kegiatan bakti sosial dan jumat bersih, elemen pemahaman diri, kesetiaan, dapat

ditunjukkan melalui kegiatan retreat. Elemen humor dapat ditunjukkan melalui kegiatan

lomba. Penulis berpendapat bahwa elemen yang paling kuat terlihat dalam program kegiatan

tersebut adalah spiritualitas. Indikasi terhadap hal tersebut ditunjukkan dengan kuantitas dan

kualitas pelaksanaan ibadah di SMP YBPK 4 Surabaya yang diimplementasikan dalam

berbagai kegiatan yang ada. Hal ini disebabkan oleh komitmen sekolah yang mendasarkan

seluruh proses pendidikannya pada nilai-nilai kristiani, sebagaimana yang tercantum dalam

visi maupun misinya.

Penjelasan di atas menunjukkan bahwa sekolah telah menyadari spiritualitas sebagai

salah satu hal yang paling esensial dalam karakter. Inti dari karakter adalah kebajikan, dan

kebajikan dapat ditunjukkan melalui spiritualitas yang baik. Dengan demikian, pembentukan

spiritualitas yang berkualitas mampu mendukung pelaksanaan pendidikan karakter.

11

Roslyn de Braine, “Leadership, Character and It’s Development: A Qualitative Exploration”, dalam SA

Journal of Human Resource Management, Vol. 5, No.1, (2007): 6.

39

Pembentukan spiritualitas dapat dilihat melalui seluruh kegiatan yang diselenggarakan dan

tidak dibatasi pada pelaksanaan ibadah saja.

III.3. Pemahaman Kepala Sekolah, Staff, Pendidik, dan Peserta Didik tentang

Pendidikan Karakter

Hasil penelitian menunjukkan bahwa ada berbagai pemahaman yang diungkapkan

tentang karakter dan pendidikan karakter. Karakter merupakan tabiat, watak, budi pekerti

yang dapat dilihat melalui dalam sikap dan tindakan sehari-hari. 12

Karakter juga merupakan

sikap atau tingkah laku yang menandai kepribadian seseorang.13

Karakter biasanya dikaitkan

dengan hal-hal sosial yakni dalam kaitanya dengan relasi sosial.14

Lebih spesifik lagi,

karakter dapat di deskripsikan sebagai ciri khusus yang melekat pada diri seseorang yang

muncul dalam sikap maupun tindakan orang tersebut.15

Penyataan-pernyataan yang beragam

mengenai pendidikan karakter dari seluruh stakeholders sekolah tersebut dapat disimpulkan

melalui dua hal, pertama karakter dipahami sebagai ciri yang menandai seseorang. Ciri ini

dipahami bisa sebagai watak, tabiat, budi pekerti, bahkan kepribadian. Kedua, ciri khusus

tersebut kemudian terimplementasi melalui tindakan. Karakter dapat dinyatakan melalui

perilaku, sikap, yang dapat dilihat dan dinilai oleh orang lain.

12

Hasil wawancara dengan Drs. Joko Prihanto selaku Kepala Sekolah pada tanggal 29 Agustus 2015. 13

Hasil wawancara dengan Ir. Diana Sartika selaku Tata Usaha atau karyawan sekolah pada tanggal 28 Agustus

2015. 14

Hasil wawancara dengan Rita Yulia Hardiyanti, S. Pd selaku guru Bahasa Indonesia dan Wakil Kepala

Sekolah bagian kesiswaan. Pada tanggal 27 Agustus 2015. 15

Hasil wawancara dengan tehnik Focus Group Discussion (FGD) pada beberapa siswa yakni Marcella (Kelas

VII), Deviliana (Kelas VIII), dan Yeremia (Kelas IX). Pada tanggal 27 Agustus 2015.

40

Ryan dan Bohlin menyatakan bahwa karakter merupakan ciri khusus yang menandai

kehidupan seseorang.16

Ciri khusus ini dikatakan terukir artinya menyatu dengan kepribadian

dari orang tersebut, sehingga karakter merupakan pengembangan dari kepribadian.

Secara umum penulis melihat bahwa baik kepala sekolah, pendidik, staff, maupun

peserta didik sulit mendefinisikan karakter, namun mereka memahami yang dimaksud

dengan karakter. Pemahaman itu adalah dasar bagi pelaksanaaan, karena pemahaman

tersebut akan menginstruksikan upaya-upaya yang perlu dilakukan.

Pendidikan karakter didefinisikan sebagai suatu program yang secara sistematis

diselenggarakan untuk menanamkan nilai-nilai yang berhubungan dengan Tuhan, sesama,

dan lingkungan.17

Pendidikan karakter pada dasarnya berusaha mengarahkan peserta didik

kepada kebaikan.18

Unsur yang paling penting dalam pendidikan karakter adalah

keteladanan.19

Keteladanan mengajarkan kepada peserta didik untuk mengetahui dan meniru

hal-hal atau nilai-nilai yang baik dan menyadarkan peserta didik untuk terus menggali

potensi-potensi kebaikan yang ada dalam dirinya.20

Pendapat-pendapat yang tertera di atas menunjukkan bahwa pendidikan karakter pada

dasarnya memiliki aspek-aspek pembelajaran yang dapat terlihat melalui penanaman nilai,

pengarahan, dan keteladanan. Hal yang terpenting dalam pembelajaran karakter berdasarkan

pernyataan-pernyataan tersebut adalah keteladanan. Oleh sebab itu, penulis berasumsi bahwa

upaya pendidikan karakter seharusnya dapat menjadi lebih maksimal apabila sekolah sebagai

lembaga pendidikan berusaha untuk menciptakan suasana pembelajaran karakter yang efektif

16

Kevin Ryan dan Karen E. Bohlin, Building Character in School. (San Fransisco: Jossey-Bass, 1999), 5. 17

Hasil Wawancara dengan Drs. Joko Prihanto selaku Kepala Sekolah pada tanggal 29 Agustus 2015. 18

Hasil Wawancara dengan Mutiara Panji Ivana, S. T selaku guru Ilmu Pengetahuan Alam (IPA), Wali kelas

IX B, dan Wakil Kepala Sekolah bidang Kurikulum. 19

Hasil wawancara dengan Yeremia selaku murid kelas IX pada tanggal 26 Agustus 2015. 20

Hasil wawancara dengan tehnik Focus Group Discussion (FGD) pada beberapa siswa yakni Marcella (Kelas

VII), Deviliana (Kelas VIII), dan Yeremia (Kelas IX). Pada tanggal 27 Agustus 2015.

41

dan kondusif, bukan hanya melalui diskusi-diskusi tentang masalah moral, tetapi juga dengan

membangun suatu budaya atau menjadikan lembaganya sebagai komunitas yang mendukung

dan mempengaruhi peserta didik melalui keteladanan, sehingga peserta didik senantiasa

mendambakan kebaikan dan berusaha melakukannya.

Lickona menegaskan bahwa pembangunan karakter melalui keteladanan memiliki

kekuatan untuk menunjang kualitas observasi peserta didik tentang karakter yang baik.21

Keteladanan dapat membantu peserta didik untuk memahami arti dari kedewasaan secara

moral, meskipun usia mereka belum dewasa. Hal ini didukung juga oleh Berkowitz yang

menyatakan bahwa keteladanan dapat membantu peserta didik untuk memahami arti dari

kedewasaan secara moral.22

Peserta didik pada umumnya memiliki usia yang masih muda,

karena itu mereka membutuhkan orang yang dewasa secara moral sebagai contoh.

Keteladanan merupakan suatu metode untuk menjelaskan kedewasaan secara moral tanpa

perlu memberikan penjelasan, karena peserta didik yang melihat keteladanan itu, yang akan

memberi penjelasan tentang apa yang baik, sesuai dengan yang diteladankan.

Penulis melihat bahwa pada dasarnya baik kepala sekolah, pendidik, dan karyawan

perlu menjadikan dirinya sebagai partner bagi peserta didik. Pelaksana harus melihat peserta

didik dengan sudut pandang yang sama dalam memandang dirinya sehingga dapat memberi

teladan guna melaksanakan pendidikan karakter. Dengan demikian, peserta didik dapat

merasakan kepedulian dari seluruh stakeholders sekolah pada dirinya yang terimplementasi

melalui pemberian teladan.

21

Thomas Lickona dan David Streight (Editor), Parenting for Character: Five Experts, Five Practices,

(Oregon: CSEE, 2008), 34. 22

Wouter Sanders, “The Meaning of Role Modeling in Moral and Character Education” dalam Journal of

Moral Education, vol. 42 No. 1, (2013): 39.

42

Deskripsi dan analisa tentang pemahaman pendidikan karakter akhirnya

memunculkan suatu kebutuhan akan pelaksanaan pendidikan karakter. Hasil penelitian ini

juga menunjukkan bahwa pendidikan karakter memiliki signifikansi bagi SMP YBPK 4

Surabaya, yang akan penulis paparkan melalui poin-poin berikut ini:

a. Peserta didik SMP YBPK 4, Surabaya berada pada usia krusial dimana pengaruh negatif

lebih mudah untuk dicerna. Hal ini nampak dari pernyataan berikut ini,

“Pendidikan karakter itu penting sekali karena sekarang pengaruh internet, game

online, dan lingkungan pergaulan sering membuat saya tergoda untuk mencoba

hal-hal yang buruk. Kalau sekolah membuat (menyelenggarakan kegiatan yang

mendukung) pendidikan karakter, saya bisa membedakan mana yang lebih baik

dan berusaha untuk melakukan yang saya anggap lebih baik itu.”23

Peserta didik SMP YBPK 4, Surabaya adalah remaja yang pada usianya mengalami masa

transisi sehingga mudah sekali tergoda dengan berbagai hal termasuk hal yang negatif.

Pada masa transisi, mereka mengembangkan dirinya dengan cara mencoba-coba (trial

and Eror).24

Oleh sebab itu, penulis menemukan bahwa pendidikan karakter memiliki

signifikansi bagi peserta didik, terutama saat mereka hendak mengambil keputusan dan

menyikapi berbagai hal negatif di sekitarnya.

b. Dunia saat ini sedang mengalami masa krusial dimana kemerosotan moral merajalela.

Muslich melalui bukunya “Pendidikan Karakter Menjawab tantangan krisis

multidimensional” menganalisa bahwa munculnya faktor-faktor yang menyebabkan

kemerosotan moral perlu dipahami lebih luas sebagai suatu krisis dalam berbagai segi.

Bangsa ini pada dasarnya mengalami suatu krisis multidimensional akibat pengaruh

23

Hasil wawancara dengan Yeremia selaku murid kelas IX pada tanggal 26 Agustus 2015. 24

Daniel Nuhamara, Pendidikan Agama Kristen (PAK) Remaja, (Bandung: Jurnal Info Media, 2010), 76-78.

43

globalisasi dan modernisasi.25

Hal ini berarti bahwa pendidikan karakter adalah suatu

upaya yang dilakukan untuk memfungsikan kembali pendidikan sehingga dapat

menghasilkan generasi-generasi yang cerdas dan baik, yang mampu menyikapi isu

negatif yang ada di sekitarnya dengan cara yang benar. Frasa “memfungsikan kembali

pendidikan” bermaksud untuk menjelaskan bahwa selama ini banyak anggapan keliru

yang berkembang tentang pendidikan. Pendidikan hanya dianggap sebagai cara untuk

mentransfer ilmu pengetahuan saja.26

Dengan demikian, melalui analisa ini, penulis juga

menemukan bahwa pendidikan karakter adalah salah satu cara untuk membangkitkan

kesadaran masyarakat tentang fungsi pendidikan yang sebenarnya, yang tidak hanya

memberi pengetahuan dan ketrampilan, tetapi juga mengajarkan seseorang untuk

memiliki karakter yang baik.

III.4. Pelaksanaan Pendidikan Karakter di SMP YBPK 4, Surabaya dari Perspektif

CEP

Bagian ini berisi tentang deskripsi dan analisa pelaksanaan pendidikan karakter di

SMP YBPK 4, Surabaya, mulai dari dasar pelaksanaan dan nilai-nilai yang dipromosikan,

pihak-pihak yang terlibat dalam pendidikan karakter, strategi pelaksanaan pendidikan

karakter, sampai pada peluang dan hambatan dalam pelaksanaan pendidikan karakter.

25

Masnur Muslich, Pendidikan Karakter Menjawab tantangan krisis multidimensional, (Jakarta: Bumi Aksara,

2011), 2-3. 26

Ali Maksum & Luluk Yunan Ruhendi, Paradigma Pendidikan Universal di Era Modern dan Post Modern,

178.

44

III.4.1. Dasar Pelaksanaan dan Nilai - Nilai yang Dipromosikan

Pada umumnya pelaksanaan pendidikan karakter di SMP YBPK 4 sudah dimulai

sejak tahun 2008, karena sejak tahun 2008 telah dicanangkan visi misi sekolah yang salah

satunya adalah menanamkan nilai-nilai kristiani dalam diri peserta didiknya.27

Saat ini

pelaksanaan pendidikan karakter didasarkan pada Kurikulum 2013. Kurikulum ini

menghendaki diintegrasikannya pendidikan karakter dengan seluruh mata pelajaran yang ada,

sehingga setiap mata pelajaran mengandung kompetensi karakter.28

Jika dalam kompetensi inti telah distrukturkan nilai-nilai yang hendak dicapai dalam

pendidikan karakter, maka dapat diketahui bahwa setiap materi pelajaran telah mengandung

substansi pembelajaran karakter, sehingga pelaksanaan pendidikan karakter di SMP YBPK 4

Surabaya tersusun secara sistematis berdasarkan pada nilai-nilai yang telah dirujuk oleh

pemerintah. Meskipun begitu ada juga nilai-nilai inti rujukan sekolah.

“...Disini nilai yang paling utama disiplin, selain itu jujur, religius, toleransi,

kerja keras, kreatif, mandiri, demokratis, dan rasa ingin tahu, dan satu lagi

cinta tanah air… Nilai-nilai itu dipilih berdasarkan hasil kesepakatan bersama

dengan semua guru dan karyawan…29

”

Hal ini juga dipertegas melalui statement berikut ini,

“… justru itu sudah, dalam arti bukan karakter karyawan itu sendiri, tetapi

karakter yang bersifat umum yang mengarah ke norma, kami diberi

kesempatan untuk memberikan masukan nilai karakter yang seperti apa yang

perlu ditambahkan dalam pelaksanaannya, kemudian itu dirumuskan secara

normatif…30

”

27

Hasil wawancara dengan Drs. Joko Prihanto selaku Kepala Sekolah pada tanggal 29 Agustus 2015. 28

Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan, Dokumen kurikulum 2013, Jakarta: Kementrian Pendidikan dan

Kebudayaan, 2012), 10. 29

Hasil wawancara dengan Drs. Joko Prihanto selaku kepala sekolah pada tanggal 29 Agustus 2015. 30

Hasil Wawancara dengan Ir. Diana Sartika selaku Tata Usaha atau karyawan sekolah pada tanggal 28

Agustus 2015.

45

Pada dasarnya nilai-nilai inti yang dipromosikan oleh SMP YBPK 4 Surabaya adalah nilai

yang didasarkan pada nilai bersama, yang akan menciptakan suatu budaya bersama yang

telah disepakati oleh pihak-pihak yang terlibat, sehingga meskipun dasar pelaksanaan proses

pendidikan karakter adalah kurikulum 2013, namun sekolah tetap memiliki nilai khusus yang

menjiwai seluruh pelaksanaan proses belajar mengajar, sebagaimana yang tercantum dalam

visi dan misi sekolah.31

CEP menyatakan bahwa komunitas sekolah perlu mempromosikan inti etis dan nilai

kinerja sebagai dasar karakter yang baik dalam proses pelaksanaan pendidikan karakternya.32

Hal ini berarti pendidikan karakter yang baik memiliki dan mengimplementasikan inti

karakter dalam proses pembelajaran yang dilakukannya. Inti karakter tersebut akan menjiwai

seluruh proses pelaksanaan pendidikan karakter dan akan diserap dalam diri peserta didik.

Hasil penelitian tersebut menjelaskan bahwa SMP YBPK 4 Surabaya telah

mengimplementasikan inti karakter ke dalam nilai-nilai seperti disiplin, jujur, religius,

toleransi, kerja keras, kreatif, mandiri, demokratis, rasa ingin tahu, dan cinta tanah air dalam

pelaksanaannya. Pada bagian ini penulis menemukan ada perbedaan antara nilai-nilai inti

yang tertuang dalam visi dan misi dengan yang ada pada pelaksanaanya.33

Nilai-nilai yang

diimplementasikan pada pelaksanaannya lebih banyak dari yang telah direncanakan. Dengan

demikian, penulis mendapati bahwa SMP YBPK 4 Surabaya tidak hanya merencanakan

untuk mempromosikan inti etis dan nilai kinerja, tetapi juga berusaha mengembangkan

proses pembelajarannya sehingga semakin banyak nilai yang ditanamkan.

31

SMP YBPK-4, Rencana Kerja Jangka Menengah (RKJM) dan Rencana Kerja Sekolah (RKS) SMP YBPK-4,

Surabaya Tahun 2014/2015-2018/2019. (Surabaya: SMP YBPK 4; 2015), 18. 32

Character Education Partnership (CEP), 11 Principles of effective character Education, (USA: CEP, 2010), 2. 33

Band. hal 33, hanya terdapat 7 nilai.

46

III.4.2. Pihak-Pihak yang Terlibat dalam Proses Pendidikan Karakter

Pada dasarnya pihak-pihak yang dilibatkan oleh sekolah dalam pelaksanaan

pendidikan karakter dibagi menjadi dua, yaitu pihak internal dan pihak eksternal. Adapun

yang dimaksud dengan pihak internal adalah oknum-oknum yang menjadi anggota dalam

komunitas sekolah tersebut, sedangkan pihak eksternal adalah oknum-oknum yang berada di

luar lingkup sekolah.

III.4.2.1. Pihak Internal

Di sekolah, pelaksanaan pendidikan karakter telah didukung penuh oleh seluruh pihak

internal mulai dari pimpinan sekolah/kepala sekolah, pendidik, dan seluruh karyawan. 34

Hal

ini sangat terlihat dari dilibatkannya seluruh pendidik, karyawan, petugas kebersihan, serta

petugas keamanan SMP YBPK 4 Surabaya untuk melayani peserta didik dengan baik dan

melakukan pengawasan terhadap pelaksanaan tata tertib peserta didik.35

Hal ini juga tertuang

dalam buku panduan akademik yang diberikan kepada peserta didik dan diketahui oleh orang

tua.

CEP menyatakan bahwa pendidikan karakter yang efektif akan terjadi jika sekolah

mendorong kepemimpinan bersama dan memberi dukungan jangka panjang terhadap

pendidikan karakter, selain itu staff sekolah merupakan komunitas belajar etika yang berbagi

tanggung jawab untuk mendidik karakter dan mematuhi nilai-nilai inti yang sama dalam

membimbing peserta didik.36

Pada dasarnya, melalui pernyataan tersebut CEP tidak hanya

berusaha untuk melibatkan semua pihak dalam pelaksanaan pendidikan karakter tetapi juga

34

Hasil wawancara dengan Drs. Joko Prihanto selaku Kepala Sekolah, pada tanggal 29 Agustus 2015. 35

SMP YBPK-4, Buku Panduan Akademik, (Surabaya: SMP YBPK 4; 2015), hal 33 dan hasil wawancara

dengan Drs. Joko Prihanto selaku Kepala Sekolah, pada tanggal 29 Agustus 2015. 36

Character Education Partnership (CEP), 11 Principles of effective character Education, 10-12.

47

mencoba membangun suatu budaya karakter dalam komunitas pendidikan yang mendukung

pelaksanaan pendidikan karakter dengan melibatkan seluruh pihak dan menjadikannya

sebagai tanggung jawab semua pihak.

Penulis melihat bahwa dengan melibatkan seluruh stakeholders tersebut, SMP YBPK

4, Surabaya telah memperluas sasaran dari pendidikan karakter yakni tidak hanya kepada

peserta didik, tetapi kepada seluruh anggota sekolah. Penulis menganalisa bahwa budaya

karakter dalam komunitas tersebut hanya bisa dibangun berdasarkan pola relasi yang saling

mempengaruhi (dapat digambarkan dalam bentuk lingkaran), sehingga tidak ada hierarki

antara staff, pendidik, dan peserta didiknya. Dengan demikian, setiap anggota dalam

komunitas sekolah bukan hanya memiliki tanggung jawab untuk membentuk karakter peserta

didiknya, tetapi juga membentuk karakternya sebagai bagian dari tanggung jawabnya

terhadap komunitas karakter tersebut.

Adanya keterlibatan seluruh pihak semacam ini dapat membuat peserta didik belajar

untuk menghargai bukan hanya kepada para pendidik tetapi juga seluruh staff sampai kepada

petugas kebersihan dan petugas keamanan. Hal ini terlihat pula dalam pernyataan berikut ini,

“…ya, saya dekat dengan pak Likun (Petugas kebersihan), semua siswa dekat

dengan pak Likun, bahkan kadang pak Likun suka dibantuin ngangkat

kursi…37

”

Pernyataan tersebut membuktikan bahwa rasa penghargaan dan kepedulian bahkan terhadap

“orang kecil”, yang juga merupakan nilai-nilai dalam karakter dapat tumbuh melalui

keterlibatan seluruh stakeholders.

CEP menegaskan bahwa pendidikan karakter yang efektif dapat terjadi jika sekolah

menciptakan suatu komunitas yang peduli.38

Hal ini dapat dilakukan dengan menciptakan

37

Hasil wawancara dengan Yeremia selaku murid kelas IX pada tanggal 26 Agustus 2015.

48

sebuah komunitas yang membantu semua anggotanya agar dapat membentuk hubungan yang

saling menghormati, yang mengarah pada kepedulian dan tanggung jawab terhadap satu

sama lain.

Penulis memandang bahwa budaya karakter yang diciptakan dalam komunitas

sekolah telah membangkitkan rasa kepedulian dalam diri peserta didik. Kepedulian tersebut

muncul karena adanya kepemimpinan bersama, sehingga peserta didik tidak membedakan

kedudukan pendidik dan karyawan yang melayani di sekolah tersebut. Dengan demikian,

penulis menemukan bahwa ada korelasi antara kepemimpinan bersama yang juga melibatkan

seluruh karyawan dengan komunitas yang peduli tersebut.

III.4.2.2. Pihak eksternal

Sejauh ini, sekolah juga telah berusaha untuk mengikutsertakan keluarga dan

masyarakat yang merupakan pihak eksternal sebagai mitra dalam upaya pembangunan

karakter. Hal ini dapat ditunjukkan dalam berbagai kegiatan yang ada, seperti parenting

dimana topik yang umumnya didiskusikan berbicara tentang nilai-nilai dalam karakter,

pentas seni dan jalan sehat yang dapat diikuti oleh orang tua dan seluruh warga yang ada di

sekitar sekolah.39

Kegiatan-kegiatan semacam ini membangkitkan dukungan dari masyarakat

di sekitar sekolah melalui berbagai kegiatan seperti ikut serta dalam penataan panggung dan

menjadi peserta jalan sehat. Kegiatan pentas seni dan jalan sehat yang diselenggarakan secara

terbuka dapat memberikan pelajaran kepada peserta didik mengenai nilai-nilai kerukunan,

kerja sama, dan kepedulian. Warga gereja juga sering terlibat secara langsung melalui

38

Character Education Partnership (CEP), 11 Principles of effective character Education, 8. 39

Band. hal 37-38. Program kegiatan menunjukkan bahwa parenting, pentas seni , dan jalan sehat merupakan

upaya sekolah membangun mitra pendidikan karakter dengan keluarga dan masyarakat. Hal ini didukung pula

dengan hasil wawancara Drs. Joko Prihanto selaku kepala sekolah pada tanggal 29 Agustus 2015.

49

penyediaan sarana prasarana sekolah demi menciptakan suasana yang kondusif dalam proses

belajar mengajar, dan melibatkan diri dalam kegiatan-kegiatan sosial sekolah sebagai bentuk

dukungan terhadap pendidikan karakter.40

Kegiatan semacam ini dilakukan untuk

menyadarkan peserta didik bahwa mereka juga merupakan bagian dari masyarakat.

Pala menyatakan bahwa implementasi pendidikan karakter perlu didukung oleh

semua pihak.41

Meskipun pendidikan karakter merupakan suatu kegiatan yang

diselenggarakan oleh sekolah, sekolah juga perlu menyadari bahwa pendidikan karakter

seharusnya juga menjadi usaha bersama seluruh masyarakat, termasuk keluarga bahkan

komunitas iman. Hal ini juga di dukung oleh CEP yang menyatakan bahwa sekolah

melibatkan keluarga dan anggota masyarakat sebagai mitra dalam upaya membangun

karakter.42

Untuk membangun karakter dengan maksimal maka lingkungan sosial yang ada di

sekitar peserta didik perlu dilibatkan.

Hasil penelitian dan teori tersebut menjelaskan bahwa SMP YBPK 4 Surabaya telah

berusaha untuk membangun suatu komunitas belajar-mengajar yang berbasis pada karakter

dengan melibatkan keluarga dan masyarakat sekitar, sehingga relasi yang tercipta dalam

komunitas sekolah bersifat menyeluruh dan berkesinambungan. Menyeluruh berarti

melibatkan seluruh pihak, mulai dari Kepala Sekolah, staff, pendidik, peserta didik, keluarga,

sampai pada masyarakat sekitar. Berkesinambungan berarti menciptakan keselarasan

pemahaman dan pelaksanaan pendidikan karakter, baik di rumah, sekolah, maupun

lingkungan sekitar. Hal ini menjadi penting karena penelitian Elias membuktikan bahwa

pelaksanaan pendidikan karakter yang baik membutuhkan suatu cara yang dapat

40

Hasil wawancara dengan Drs. Joko Prihanto selaku kepala sekolah pada tanggal 29 Agustus 2015. 41

Aynur Pala, “The Need for Character Education” dalam International Journal Of Social Sciences And

Humanity Studies, Vol 3, No 2, (2011): 27. 42

Character Education Partnership (CEP), 11 Principles of effective character Education, 16.

50

merefleksikan tujuan pendidikan karakter dalam berbagai relasi, baik itu di sekolah, di

rumah, maupun di lingkungan masyarakat.43

Menurut Elias, relasi ini harus menjadi pola,

sehingga peserta didik dapat memiliki gambaran menyeluruh mengenai nilai-nilai karakter

yang membentuk dirinya.

III.4.3 Strategi Pelaksanaan Pendidikan Karakter di SMP YBPK 4, Surabaya

Kamus Besar Bahasa Indonesia mengartikan strategi sebagai ilmu atau seni yang

menggunakan semua sumber daya untuk melaksanakan kebijaksanaan tertentu.44

Dengan

demikian, strategi pelaksanaan pendidikan karakter merupakan ilmu atau seni yang terdiri

dari berbagai cara yang dapat mendukung pelaksanaan pendidikan karakter. Pelaksanaan

pendidikan karakter dapat berlangsung dengan baik apabila memiliki strategi yang baik pula.

Berikut ini adalah berbagai strategi yang penulis temukan di SMP YBPK 4, Surabaya:

a. Pendidikan Karakter yang Terintegrasi

Pengintegrasian dengan seluruh kegiatan yang ada di sekolah merupakan strategi

pelaksanaan pendidikan karakter yang dijalankan oleh SMP YBK 4, Surabaya. Bentuk

integrasi yang dimaksud berupa penanaman nilai-nilai yang menyatu dengan substansi setiap

mata pelajaran di kelas dan kegiatan-kegiatan lainnya.

“…pendidikan karakter kami lakukan melalui proses belajar mengajar di

dalam kelas, tidak hanya itu dalam kegiatan seperti ekstra kurikuler, ibadah,

pentas seni, jalan sehat, bakti sosial, semua kegiatan…45

”

43

Maurice J. Elias, “The Character of Schools, the Character of Individuals, and the Character of Society:

Creating Educational Policy to reflect this Inextricable Interconnection.” dalam KEDI: Journal for Educational and

Policy, (2013):141-149. 44

Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa indonesia: Edisi ke 3, (Jakarta: Balai Pustaka, 2002),

1092. 45

Hasil wawancara dengan Drs. Joko Prihanto selaku kepala sekolah pada tanggal 29 Agustus 2015.

51

Setiap pendidik dihimbau agar secara kreatif mengambil 5-10 menit waktu dalam proses

belajar mengajar untuk memberi bimbingan, arahan, motivasi mengenai nilai-nilai yang

hendak ditanamkan, baik itu nilai yang tercantum dalam kompetensi inti maupun nilai

rujukan sekolah.46

Contoh yang penulis dapatkan saat mengamati suasana belajar mengajar

pada mata pelajaran IPA di kelas VII yaitu pendidik mengingatkan peserta didik menjaga

kebersihan setelah melakukan kegiatan praktik. Pendidik bahkan memotivasi dan memberi

pemahaman kepada peserta didik untuk selalu menjaga kebersihan sebagai bagian dari

penghargaan dan kepedulian terhadap alam dan ilmu alam, terlebih lagi sebagai suatu sikap

yang menghargai diri mereka sendiri.

CEP menyatakan bahwa pendidikan karakter perlu dilakukan secara komprehensif

dengan melibatkan pikiran, perasaan, dan perbuatan. Tidak hanya itu sekolah bahkan perlu

mendorong peserta didik secara terus menerus untuk memotivasi diri agar bangga memiliki

karakter yang baik.47

Pada dasarnya kedua hal ini dapat dilakukan tanpa perlu membuat sesi

khusus untuk membahas nilai-nilai yang ingin ditanamkan.

Penulis berpendapat bahwa proses pendidikan karakter yang terintegrasi ini cukup

menguntungkan karena jika diintegrasikan dengan semua kegiatan maka seluruh proses

pemahaman, penghayatan, dan pengaplikasian yang berkaitan dengan pikiran, perasaan, dan

perbuatan terjadi secara natural dan dapat bersinggungan langsung dengan mata pelajaran

yang sedang dipelajari. Peserta didik dapat menyerap dua makna sekaligus yakni makna dari

ilmu pengetahuan yang sedang dipelajari dan makna yang melandasi pengaplikasian ilmu

pengetahuan tersebut. Hal ini secara otomatis dapat membuat peserta didik termotivasi untuk

menjadi “orang pandai yang bijaksana”.

46

Hasil wawancara dengan Drs. Joko Prihanto selaku kepala sekolah pada tanggal 29 Agustus 2015. 47

Character Education Partnership (CEP), 11 Principles of effective character Education, 4-8.

52

b. Pendidikan Karakter melalui Aktivitas Pembiasaan

Tidak hanya mengintegrasikan pendidikan karakter dengan seluruh kegiatan sekolah,

pendidikan karakter di SMP YBPK 4 Surabaya mengutamakan aktivitas pembiasaan. Penulis

mengamati bahwa sekolah memberi kesempatan bagi peserta didik untuk melatih diri

berkarakter baik. Tindakan-tindakan seperti mencium tangan pendidik saat bertemu,

mengucapkan salam, mengambil sampah yang berceceran meskipun bukan miliknya, segera

masuk kelas dengan tertib tanpa disuruh terlebih dahulu saat bel berbunyi, mengambil sikap

doa yang baik saat hendak berdoa, menjadi kebiasaan dan budaya positif seluruh peserta

didik SMP YBPK 4, Surabaya.

Prinsip yang ke lima menurut perspektif CEP menjelaskan bahwa sekolah perlu

memberi tempat kepada peserta didik untuk mempraktikkan tindakan moral. 48 Hal ini berarti

bahwa peserta didik perlu mendapat banyak dan beragam kesempatan untuk bergulat dengan

tantangan kehidupan nyata agar dapat mengembangkan karakter mereka dalam berbagai

aspek seperti kognitif, emosional, dan perilaku.

Hasil penelitian di atas menjelaskan bahwa kebiasaan-kebiasaan yang dilaksanakan di

sekolah merupakan cara sekolah untuk memberi tempat kepada peserta didik mempraktikkan

apa yang baik. Ini berarti bahwa sekolah telah menjadikan dirinya sebagai “laboratorium

hidup”, dimana peserta didik memiliki pengalaman yang akan menghantarnya memahami,

merasakan, dan melakukan nilai-nilai kebaikan tersebut. Hal ini didukung juga oleh

penelitian Saripudin & Komalasari yang berbicara tentang program pembiasaan sebagai salah

48

Character Education Partnership (CEP), 11 Principles of effective character Education, 8.

53

satu cara untuk menghidupi nilai-nilai di sekolah.49

Dengan demikian, peserta didik dapat

mempraktikan hal-hal yang baik secara langsung melalui aktivitas pembiasaan.

c. Kesepakatan Bersama dalam Menciptakan Aturan Pembelajaran

Hal yang menarik dalam proses pendidikan karakter di SMP YBPK 4, Surabaya

adalah bahwa ada beberapa pendidik yang telah berinisiatif untuk mengedepankan

kesepakatan bersama dalam menciptakan aturan pembelajaran seperti penyataan berikut ini,

“….misalnya dalam hal ketertiban ya, yang biasanya terjadi itu

terlambat, kalau terlambat lima menit dari waktu yang ditentukan, (Pk

06. 45) empat puluh lima, harus ke bk dulu, kalo sudah sekian kali bisa

mengikuti pelajaran tetapi di tempat tertentu, nah seperti itu, anak

sudah diberitahu terlebih dulu dan itu sudah disepakati…50

”

Pernyataan yang hampir sama juga dinyatakan oleh pendidik yang lain sebagai

berikut,

“ …kalo kesulitan ndak sih, mereka bisa diajak kerjasama, dari sisi

siswanya ya mereka masih bisa, karena sejak awal ketemu saya sudah

menawarkan, salah satu prasyarat kalo kamu mau ikut pelajaran saya,

salah satunya kamu harus mau berproses, mau ditegur, diingatkan,

aturan main dalam kelas juga dibahas, jadi ada kesepakatan di

awal…51

”

CEP berpendapat bahwa sekolah perlu menggunakan pendekatan

pengembangan karakter yang bukan hanya komprehensif, disengaja, tetapi juga

proaktif agar pendidikan karakter dapat berjalan dengan efektif.52

Sekolah perlu

berkomitmen untuk mengembangkan karakter dan melihat diri mereka sendiri melalui

49

Didin Saripudin & Kokom Komalasari, “Living Values Education in School Habituation Program and Its

Effect on Student Character Development” dalam The New Educational Review, 51-61. 50

Hasil wawancara dengan Rita Yulia Hardiyanti, S. Pd selaku guru Bahasa Indonesia dan Wakil Kepala

Sekolah bagian kesiswaan. Pada tanggal 27 Agustus 2015. 51

Hasil Wawancara dengan Mutiara Panji Ivana, S. T selaku guru Ilmu Pengetahuan Alam (IPA), Wali kelas

IX B, dan Wakil Kepala Sekolah bidang Kurikulum. 52

Character Education Partnership (CEP), 11 Principles of effective character Education, 4.

54

lensa karakter, kemudian menilai hampir semua hal yang terjadi di sekolah,

khususnya bagaimana hal tersebut mempengaruhi karakter peserta didik, karena

peserta didik memiliki posisi yang sama dengan seluruh pihak pelaksana pendidikan

karakter. Dengan demikian, peserta didik juga dapat memiliki kesempatan yang sama

untuk membangun pemahaman dan mengimplementasikan karakternya berdasarkan

lensanya sendiri. Hal ini yang dimaksud dengan sikap pro aktif.

Penulis melihat bahwa sikap demokratis yang dikembangkan oleh pendidik

membuat proses pendidikan karakter menjadi lebih efektif. Sikap demokratis yang

dibangun sejak awal oleh sekolah, dengan melibatkan seluruh pendidik dan staff saat

hendak menentukan nilai inti bersama, menjadi hal positif yang juga dibawa dalam

kelas, terutama ketika pendidik mengomunikasikan tentang aturan main dalam proses

belajar mengajar. Penulis berpendapat bahwa hal ini dapat menjadi kekuatan

pendidikan karakter yang dimiliki oleh SMP YBPK 4 Surabaya, jika semua pendidik

melakukannya. Pendidikan karakter sesungguhnya adalah pendidikan yang

mengarahkan seseorang menjadi manusia seutuhnya, oleh karena itu cara yang

ditempuh juga perlu memperhatikan dan menghargai peserta didik sebagai manusia

yang mampu berpikir, merasakan, dan bertindak secara mandiri. Membuat

kesepakatan adalah cara yang tepat dalam pelaksanaan pendidikan karakter. Pada

dasarnya, hal ini tidak hanya membuat peserta didik menjadi pro-aktif bahkan lebih

dari itu peserta didik merasa dihargai.

d. Mengembangkan Spiritualitas untuk Menunjang Karakter

Sejauh pengamatan penulis, SMP YBPK 4, Surabaya sangat memperhatikan

perkembangan spiritualitas pendidik dengan memberi porsi yang cukup banyak terhadap

55

pelaksanaan ibadah. Ibadah dilakukan setiap hari, bukan hanya pada saat paskah dan natal,

atau menjelang ujian. Sekolah menyediakan waktu khusus yang diberikan untuk

melaksanakan persekutuan baik itu dengan wali kelas dan teman sekelas setiap hari Senin,

Selasa, Kamis, dan Jumat, maupun ibadah gabungan SD-SMP YBPK 4 Surabaya yang

dilaksanakan pada hari Rabu.53

Selain ibadah, sekolah juga memprogramkan kegiatan seperti

retreat setiap tahunnya agar peserta didik senantiasa ditantang untuk merefleksikan hal-hal

yang kurang dan berkomitmen untuk memperbaikinya, selain itu peserta didik juga diberi

kesempatan untuk mengimplementasikan iman melalui aksi sosial dan pengumpulan dana.54

Penulis memandang perhatian sekolah terhadap spiritualitas peserta didik merupakan

hal yang positif dan sangat penting. Dengan memperhatikan perkembangan spiritualitas

peserta didik melalui kegiatan ibadah, retreat, dan memberi tempat bagi peserta didik untuk

mengaplikasikan iman melalui aksi sosial, maka peserta didik akan terus menerus ditantang

untuk berkomitmen sesuai dengan apa yang mereka imani, sehingga peserta didik secara

tidak langsung tertolong untuk menemukan makna hidupnya.

Menurut CEP, pelaksanaan pendidikan karakter di sekolah perlu didukung melalui

adanya suatu komunitas yang peduli serta kegiatan yang menantang dan mengarahkan

peserta didiknya untuk menemukan makna hidup.55

Sekolah yang berkomitmen untuk

membentuk karakter akan berusaha untuk menjadi mikro kosmos dari masyarakat dengan

menciptakan suatu masyarakat yang peduli dan adil. Oleh sebab itu, perlu disusun suatu

kurikulum yang inheren, menarik, dan bermakna bagi peserta didik. Kurikulum ini

diterapkan dengan cara yang menghormati dan peduli kepada peserta didik.

53

SMP YBPK-4, Buku Panduan Akademik, (Surabaya: SMP YBPK 4; 2015), 22 dan berdasarkan hasil

wawancara dengan kepala sekolah pada tanggal 29 Agustus 2015. 54

Hasil wawancara dengan Drs. Joko Prihanto selaku kepala sekolah pada tanggal 29 Agustus 2015. 55

Character Education Partnership (CEP), 11 Principles of effective character Education, hal. 8-10.

56

Berdasarkan hasil penelitian dan teori di atas, penulis menemukan korelasi antara

spiritualitas dengan pembangunan karakter melalui pencarian makna hidup seseorang yang

diimplementasikan melalui kepedulian. Stoyles memahami spiritualitas sebagai kapasitas dan

keunikan, yang mendorong seseorang untuk bergerak melampaui diri sendiri mencari makna

dan menyatu dalam keterhubungan dengan dunia kehidupan nyata.56

Penulis melihat bahwa

spiritualitas akan mengarahkan seseorang untuk mencari dan mengenali hubungan antara diri

dan orang lain, dan menganggap hubungan ini sebagai ungkapan gerakan keluar dari batin

dan diri sendiri untuk mencari makna dalam realitas kehidupan. Dengan demikian,

sprititualitas yang baik dapat ditunjukkan melalui berbagai cara termasuk menjadi orang

yang peduli.

e. Kedisiplinan yang Tersistem

Strategi pelaksanaan terakhir yang dilaksanakan oleh sekolah menurut pengamatan

penulis adalah SMP YBPK 4 Surabaya mengutamakan kedisiplinan dan memberlakukan

kedisiplinan tersebut secara sistemik.57

Penulis mendefinisikan kedisiplinan yang tersistem

sebagai strategi sekolah dalam melaksanakan kedisiplinan untuk pembangunan karakter

melalui pembuatan aturan-aturan yang disusun secara terstruktur dan melibatkan keseluruhan

stakeholders sekolah di bawah aturan tersebut dan berprosedur sesuai dengan aturan tersebut.

Hal ini ditunjukkan bukan hanya melalui aturan yang tegas dan tertulis, tetapi juga melalui

tindakan yang tegas dan seragam, khususnya kepada peserta didik yang bermasalah. Ini

berarti bahwa setiap oknum yang terlibat dalam proses pendidikan karakter berada di bawah

aturan yang sama serta melakukan prosedur sesuai dengan aturan tersebut secara serempak

56

Stoyles., Stanford.dkk, ”A Measure of Spiritual Sensitivity for Children.” dalam International Journal of

Children’s Spirituality. Vol. 17, No. 3, (2012): 205. 57

Hasil wawancara dengan Drs. Joko Prihanto selaku kepala sekolah pada tanggal 29 Agustus 2015

57

dan seragam. Pemberian sanksi atau hukuman kepada peserta didik selalu didasarkan pada

prosedur yang berlaku sesuai dengan pelanggaran yang dilakukan, dimana semuanya telah

tercantum dalam Buku Panduan Akademik yang telah diberikan kepada orang tua. Tidak

hanya sanksi atau hukuman, setiap peserta didik yang melakukan pelanggaran akan

mendapatkan poin sesuai besar pelanggaran yang dilakukan.58

Peserta didik yang mendapat

poin besar akan diumumkan untuk menjadi peringatan karena hal ini dapat mempengaruhi

kenaikan kelas.59

Sekolah tidak hanya membuat suatu sistem poin bagi kedisiplinan tetapi

juga mengadministrasikan segala sesuatu yang berhubungan dengan masalah peserta didik.60

Di bawah ini merupakan tabel batas maksimal poin per jenjang kelas yang tercantum dalam

Buku Panduan Akademik, dan yang akan diadministrasikan secara teratur jika terjadi

pelanggaran,61

No Kelas Batas maksimal poin

1 VII 100 Poin

2 VIII 80 Poin

3 IX 75 Poin

Tabel 4. 1 Batas Maksimal Poin Pelanggaran per Jenjang Kelas

Penulis melihat bahwa strategi kedisiplinan yang tersistem ini sangat unik dan

kontroversial. Hal ini disebabkan oleh adanya pandangan bahwa kedisiplinan selalu dikaitkan

dengan hukuman. Secara umum bagi peserta didik kedisiplinan selalu dibayangkan dengan

58

SMP YBPK-4, Buku Panduan Akademik, (Surabaya: SMP YBPK 4; 2015), 32 dan berdasarkan wawancara

dengan kepala sekolah pada tanggal 29 Agustus 2015. 59

SMP YBPK-4, Buku Panduan Akademik, 32 60

Hasil wawancara dengan Drs. Joko Prihanto selaku kepala sekolah pada tanggal 29 Agustus 2015. 61

Ibid., 35.

58

tindakan yang keras dan tidak bersahabat.62

Oleh sebab itu, pendidik yang menerapkan

kedisiplinan dianggap tidak bersahabat. Pala mengemukakan bahwa pendidikan karakter

tidak dapat berjalan dengan efektif dan kondusif apabila peserta didik melihat sikap pendidik

yang tidak bersahabat.63

Dengan demikian, kedisiplinan yang tersistem ini menjadi strategi

yang bertentangan dengan apa yang disampaikan oleh Pala.

Pada dasarnya strategi kedisiplinan yang tersistem tidak tercantum secara eksplisit

dalam perspektif yang dikemukakan oleh CEP. Menurut CEP, keterlibatan seluruh

stakeholders sekolah memang sangat penting dalam pelaksanaan pendidikan karakter.64

Keterlibatan yang dimaksud lebih difokuskan ke arah edukasi. CEP tidak menyebutkan

mengenai peran aturan dalam perspektif tersebut dan bagaimana aturan tersebut diterapkan

dan didukung oleh seluruh stakeholders sekolah.

Meski tidak tercantum dalam perspektif CEP, penulis setuju bahwa ide ini sangat baik

dan penting karena proses pelaksanaan pendidikan karakter di SMP YBPK 4, Surabaya telah

menunjukkan hasil yang positif sehingga dapat dikatakan telah berjalan dengan efektif. Hal

ini terbukti melalui pernyataan berikut ini,

“… saya akan tetap sekolahkan cucu saya disini pak, karena di sini cucu saya

menjadi semakin baik…65

”

62

Hasil wawancara dengan tehnik Focus Group Discussion (FGD) pada beberapa siswa yakni Marcella (Kelas

VII), Deviliana (Kelas VIII), dan Yeremia (Kelas IX). Pada tanggal 27 Agustus 2015. 63

Aynur Pala, “The Need for Character Education” dalam International Journal Of Social Sciences And

Humanity Studies, Vol 3, No 2, (2011): 27. 64

Character Education Partnership (CEP), 11 Principles of effective character Education, 16. 65

Pernyataan tersebut diungkapkan oleh wali siswa yang sedang mengurus kekurangan data administrasi siswa

yang baru saja pindah dari Bali. Selama 1 bulan bersekolah di SMP YBPK 4, Surabaya, siswa tersebut menunjukkan

perubahan sikap yang cukup signifikan dibandingkan saat berada di sekolah lamanya. Percakapan ini tidak sengaja

terdengar oleh penulis saat berada di ruang tunggu kepala sekolah.

59

Pernyataan di atas menunjukkan bahwa orang tua peserta didik dapat merasakan bahwa SMP

YBPK 4, Surabaya mampu melakukan edukasi terhadap karakter peserta didiknya sehingga

terjadi perubahan ke arah yang lebih baik.

Penulis berasumsi bahwa penyebab keberhasilan dari pendidikan karakter di SMP

YBPK 4 Surabaya terletak pada kedisiplinan yang tersistem. Kedisiplinan yang tersistem

telah membawa pengaruh cukup kuat, sehingga peserta didik dapat merasakan sekolah

sebagai komunitas pembentuk karakter. Menurut penulis, pendidikan karakter tanpa sebuah

kedisiplinan akan menjadi pincang. Sebuah penelitian di Jakarta telah membuktikan bahwa

setiap sekolah khususnya sekolah Kristen seharusnya menjadikan kedisiplinan sebagai dasar

dari proses “pemuridannya” karena kedisiplinan pada dasarnya sangat berkaitan dengan

manajemen sekolah sehingga baik pendidik maupun peserta didik dapat bertindak secara

tepat manakala menghadapi masalah etika, moral, dan agama.66

Penelitian tersebut

menunjukkan bahwa sekolah yang menerapkan kedisiplinan mampu menghasilkan peserta

didik yang berkarakter.

Penulis melihat bahwa keunggulan dari kedisiplinan yang diterapkan di SMP YBPK

4 Surabaya terletak pada kata “sistem”. Kedisiplinan yang tersistem membuat peserta didik

dan pendidik akan tunduk dibawah aturan yang sama, yang telah diketahui, dan disepakati

bersama, sehingga semua berjalan sesuai dengan prosedur yang berlaku. Sistem tersebut juga

menyebabkan keseragaman penanganan yang dilakukan oleh pendidik kepada peserta didik.

Dengan demikian, peserta didik akan diarahkan untuk belajar taat, tertib, dan mampu

mengendalikan ego demi kebaikan, keadilan, dan keteraturan bersama. Tidak hanya itu,

peserta didik yang bermasalah dapat terpantau dengan baik karena didukung oleh sistem dan

66

Chang-Yau Hoon, “God and Discipline: Religious Education and Character Building in A Christian School in

Jakarta”, South East Asia Research, Vol. 22 Issue 4, 2014, hal. 505-524.

60

administrasi yang memadai. Ini adalah ciri khas dari SMP YBPK 4 Surabaya yang dapat

membedakannya dari sekolah yang ada di Jakarta, yang telah penulis paparkan di paragraf

sebelumnya.

III.4.4 Peluang dan Hambatan dalam pelaksanaan pendidikan karakter di SMP YBPK

4 Surabaya

Penulis menemukan peluang dalam pelaksanaan pendidikan karakter di SMP YBPK 4

Surabaya melalui pernyataan berikut ini,

“…ya karna kami sekolah kecil, jadi memang sekolah ini sudah lama berdiri

tapi tahun 2008 baru mau melangkah, jadi kita mengandalakan pendidikan

karakter ini sebagai materi promosi ke masyarakat, karena setiap orang tua

tidak hanya ingin anaknya jadi pintar saja tetapi juga jadi baik, karena kami

belum punya prestasi apa-apa dalam kognitif, ya hanya pendidikan karakter

yang bisa kami unggulkan. Jadi, umumnya orang tua menyekolahkan anaknya

disini faktor utamanya ya karna karakter tadi, meskipun begitu, mutu kognitif

tetap kami perhatikan tapi hasilnya masih kalah dengan karakternya…67

”

Pernyataan tersebut mengindikasikan bahwa pelaksanaan pendidikan karakter di SMP YBPK

4, Surabaya tidak hanya telah berhasil membuat peserta didik menjadi lebih baik, namun

pendidikan karakter juga memberi perspektif baru bagi kualitas sekolah. Hal ini semakin

diperkuat melalui tabel berikut ini68

:

TAHUN AJARAN 2013-2014 2014-2015 2015-2016

JUMLAH 120 anak 123 anak 130 anak

Tabel 4. 2 Data Peserta Didik selama Tiga periode (Setelah pendidikan karakter)

67

Hasil wawancara dengan Drs. Joko Prihanto selaku kepala sekolah pada tanggal 29 Agustus 2015. Tabel yang

pertama adalah jumlah siswa saat uang pembangunan dikenakan sebesar Rp.1000.000,- dengan SPP sebesar Rp.

150.000,- sedangkan tabel yang ke dua adalah jumlah siswa saat uang pembangunan dikenakan sebesar Rp.

300.000,- dengan SPP Rp. 30.000,- 68

Hasil wawancara dengan Drs. Joko Prihanto selaku kepala sekolah pada tanggal 29 Agustus 2015.

61

TAHUN AJARAN 2000-2001 2001-2002 2002-2003

JUMLAH 87 anak 85 anak 90 anak

Tabel 4. 3 Data Peserta Didik selama Tiga periode (Sebelum pendidikan karakter)

Tabel tersebut menunjukkan adanya penambahan jumlah peserta didik setiap tahunnya

setelah sekolah menyelenggarakan pendidikan karakter. Perubahan yang terjadi memang

tidak terlalu signifikan namun apabila dibandingkan dengan tahun-tahun sebelum

pelaksanaan pendidikan karakter, maka data menunjukkan adanya peningkatan. Hal ini juga

membuktikan bahwa memiliki karakter yang baik merupakan suatu kebutuhan dan bekal bagi

masa depan, sehingga pelaksanaan pendidikan karakter secara serius dapat membawa

manfaat bukan hanya bagi peserta didiknya, tetapi juga bagi lembaga itu sendiri.

Adapun hambatan-hambatan dalam pelaksanaan pendidikan karakter di SMP YBPK

4 Surabaya adalah,

a. Signifikansi Pendidikan karakter belum disadari secara menyeluruh oleh seluruh

pendidik.69

Sekalipun substansi pendidikan karakter tercantum dalam kompetensi inti,

masih ada pendidik yang mengabaikannya. Revel dan Arthur menyatakan bahwa

kesadaran akan pentingnya pendidikan karakter hanya dapat dilakukan apabila

melibatkan edukasi tentang pendidikan karakter kepada seluruh staff dan pendidik.70

Kesadaran tersebut tidak terbentuk karena sekolah belum pernah melakukan pelatihan

bagi staff dan pendidik mengenai pendidikan karakter. 71

Selama ini pembinaan dan

69

Hasil wawancara dengan Drs. Joko Prihanto selaku kepala sekolah pada tanggal 29 Agustus 2015. 70

Lynn Revel & James Arthur, “Character education in schools and the education of teachers” dalam Journal

of Moral Education, Vol. 36 Issue 1, (2007): 79-92. 71

Hasil Wawancara dengan Mutiara Panji Ivana, S. T selaku guru Ilmu Pengetahuan Alam (IPA), Wali kelas

IX B, dan Wakil Kepala Sekolah bidang Kurikulum.

62

himbauan hanya dilakukan oleh kepala sekolah. Berdasarkan analisa penulis, seluruh

stakeholders membutuhkan pelatihan-pelatihan yang bersifat edukatif untuk

menumbuhkan kesadaran tentang pentingnya pendidikan karakter dan demi kelancaran

proses pendidikan karakter.

b. Minimnya rasa tanggung jawab yang dimiliki oleh dewan pengurus atau komite sekolah

tentang pelaksanaan pendidikan karakter.72

CEP menegaskan bahwa keterlibatan seluruh

pihak dalam pelaksanaan pendidikan karakter juga meliputi keterlibatan dewan pengurus

atau komite sekolah.73

Dewan pengurus atau komite sekolah selama ini hanya berperan

dalam mengambil keputusan tentang hal-hal yang berkaitan dengan pembangunan fisik

saja, sehingga tugas dan tanggung jawab mereka sebagai bagian dari sekolah yang lain

tidak dipenuhi. Dewan pengurus perlu menyadari bahwa dirinya adalah utusan gereja

bagi sekolah. Oleh karena itu, keterlibatan dewan pengurus dalam perencanaan

pendidikan karakter dapat menjadi salah satu upaya yang dilakukan untuk memaknai

tugas dan panggilan gereja di tengah dunia.

c. Sekolah belum memiliki gambaran tentang evaluasi terhadap proses pendidikan karakter

yang telah dilakukan.74

CEP menyatakan bahwa sekolah perlu secara teratur menilai

budaya dan iklim, fungsi staff sebagai pendidik karaker, dan sejauh mana peserta didik

memanifestasikan karakter yang baik untuk mendukung pelaksanaan pendidikan

karakter.75

Hal ini berarti sekolah perlu secara berkala merumuskan dan merefleksikan

seluruh kegiatan pendidikan karakternya. Tanpa evaluasi terhadap proses, maka

72

Band. hal 41-42, Mengacu pada analisa penulis di halaman tersebut dan berdasarkan hasil wawancara dengan

Drs. Joko Prihanto selaku kepala sekolah pada tanggal 29 Agustus 2015, campur tangan komite sekolah hanya

sebatas urusan administrasi organisasi dan pembangunan fisik. 73

Character Education Partnership (CEP), 11 Principles of effective character Education, 16. 74

GKJW Jemaat Wiyung, Mengenang Perjalanan Sejarah dan Perkembangan Gereja Kristen Jawi Wetan

Jemaat Wiyung, (Surabaya: GKJW Wiyung; 2012), 82. 75

Character Education Partnership (CEP), 11 Principles of effective character Education, 20.

63

pendidikan karakter di SMP YBPK 4 Surabaya dimungkinkan mengalami stagnasi,

bahkan lebih dari itu, hal ini juga memungkinkan adanya ketidakcocokan antara strategi

yang sedang digunakan dengan kondisi sekolah.