14

BAB II

LANDASAN TEORI

Landasan teoritis merupakan pendekatan teori yang akan digunakan untuk

menjelaskan permasalahan yang ditemukan dalam melakukan penelitian. Dalam

bab II ini dibahas beberapa teori yaitu teori feminisme dan juga teori Gerakan

sosial. Feminisme juga dapat dikategorikan sebagai sebuah gerakan sosial.

Gerakan yang muncul akibat adanya praktek – praktek bias gender dalam hal ini

perlakuan tidak adil terhadap kaum perempuan. Oleh sebabnya, perempuan

muncul untuk menunjukan sikap terhadap hal tersebut. Untuk itu dibawah ini

dijelaskan secara singkat apa yang dimaksud dalam hal – hal diatas.

2.1 TEORI PERAN FEMINISME

2.1.1 Defenisi feminisme

Gerakan perempuan di Indonesia dipengaruhi oleh prespektif feminisme.

Teori feminisme beranjak dari asumsi bahwa gender merupakan konstruksi yang

meskipun bermanfaat, tetapi didominasi oleh bias laki – laki dan cenderung

opresif terhadap perempuan. Teori feminisme berperan menentang asumsi –

asumsi gender yang hidup dalam masyarakat dan mencapai cara yang lebih

membebaskan kaum perempuan.1

Topik mengenai perempuan selalu menarik perhatian dalam dunia sekarang

ini. Ketertinggalan perempuan Indonesia dibandingkan laki – laki adalah sesuatu

1Mansour Fakih, Analisis Gender dan Transformasi Sosial, Jakarta: Pustaka Pelajar, 2003,

86.

15

yang tidak bisa dipungkiri. Hal tersebut disebabkan karena beberapa hal, salah

satunya adalah karena stereotype sosial dan budaya yang masih menempatkan

perempuan pada posisi subordinat laki – laki.2 Gerakan perempua

Perjuangan perempuan untuk mendapat perlakuan lebih baik dari laki – laki

disebut dengan feminisme.3 Secara umum dalam ensiklopedia feminisme,

feminisme diartikan sebagai sebuah ideologi pembebasan perempuan karena yang

melekat dalam semua pendekatannya adalah keyakinan bahwa perempuan

mengalami ketidakadilan karena jenis kelaminnya.4 Selain itu, feminisme juga

diartikan sebagai sebuah kepercayaan bahwa perempuan semata – mata karena

mereka adalah perempuan diperlakukan tidak adil dalam masyarakat yang

dibentuk untuk memperioritaskan cara pandang laki – laki serta kepentingannya.

Dimana laki – laki selalu dianggap yang paling kuat sedangkan perempuan lemah,

laki – laki dianggap lebih rasional dan mereka emosional, laki – laki dianggap

aktif dan perempuan pasif.5 Sedangkan menurut Gerda Lener, terdapat beberapa

defenisi mengenai istilah feminisme. Diantaranya, feminisme adalah sebuah

doktrin yang menyokong hak – hak sosial dan politik yang setara bagi perempuan;

menyusun suatu deklarasi perempuan sebagai sebuah kelompok dan sejumlah

teori yang telah diciptakan oleh perempuan; kepercayaan pada perlunya

perubahan sosial yang luas dan berfungsi untuk meningkatkan daya perempuan.6

2Siti Hariti Sastriyani, Perempuan di Sektor Publik, (Yogyakarta: Pusat Studi Wanita Universitas Gadjah Mada dan Tiara Wacana,2008),107. 3Sarah Gamble, Feminisme dan Ostfeminisme, (Yogyakarta: Jalasutra, 2001(,3. 4Maggie Humm, Ensiklopedia Feminisme, (Surakarta: Fajar Pustika Baru,2007), 158.

5Sarah Gamble, Feminisme dan Ostfeminisme, (Yogyakarta: Jalasutra, 2001),1.

6http://scholar.google.co.id/BERBAGAI+PANDANGAN+MENGENAI+GENDER+DAN+FEMINISME oleh Fajar Apriani,S.sos.,M.si diunduh pada tanggal 15 April 2015

http://scholar.google.co.id/BERBAGAI+PANDANGAN+MENGENAI+GENDER+DAN+FEMINISMEhttp://scholar.google.co.id/BERBAGAI+PANDANGAN+MENGENAI+GENDER+DAN+FEMINISME

16

Lebih lanjut dikemukakan juga oleh Lerner, feminisme dapat mencakup baik

gerakan hak – hak perempuan maupun emansipasi perempuan. Ia mendefenisikan

kedua posisi tersebut sebagai gerakan hak – hak perempuan berarti sebuah

gerakan yang peduli dengan pemenangan bagi keseteraan perempuan dengan laki

– laki dalam semua aspek masyarakat dan memberi mereka akses pada semua hak

– hak dan kesempatan – kesempatan yang dinikmati laki – laki dalam institusi –

institusi dari masyarakat tersebut.7 Feminisme juga merupakan sebuah wawasan

sosial, yang berakar dalam pengalaman kaum perempuan menyangkut

diskriminasi dan penindasan oleh karena jenis kelamin, suatu gerakan yang

memperjuangkan pembebasan kaum perempuan dari semua bentuk seksisme dan

sebuah metode analisis ilmiah yang digunakan pada hampir semua cabang ilmu.

John Wolski Conn juga berpendapat bahwa feminisme merupakan seperangkat

ide yang tertata dan sekaligus suatu rencana aksi yang praktis, yang berakar dalam

kesadaran kritis kaum perempuan tentang bagaimana suatu kebudayaan yang

dikendalikan arti dan tindakannya oleh kaum laki – laki, demi keuntungan mereka

sendiri, menindas kaum perempuan dan serentak merendahkan martabat kaum

laki – laki sebagai manusia.8

Para perempuan yang ambil bagian dalam pergerakan hak – hak sipil

menyadari bahwa bukan saja laki – laki yang mempunyai andil dalam

kepemimpinan.Namun hal tersebut tidak menutup kemungkinan bagi kaum

perempuan untuk dapat memimpin dan setara derajatnya dengan kaum laki –

7Ibid., 8Anne M.Clifford, Memperkenalkan Teologi Feminis, (Semarang: Ladero,2002),28-29.

17

laki.9 Perempuan tersubordinasi oleh faktor – faktor yang dikonstruksikan secara

sosial. Banyak mitos dan kepercayaan yang menjadikan kedudukan perempuan

berada lebih rendah daripada laki – laki. Hal itu semata – mata karena perempuan

dipandang dari segi seks, bukan dari segi kemampuan, kesempatan dan aspek –

aspek manusiawi secara universal, yaitu sebagai manusia yang berakal, bernalar,

dan berperasaan.10

Perempuan dimana – mana mencurahkan tenaga untuk

membina keluarga, perempuan memegang peranan dalam usaha kesejahteraan

masyarakat. Namun keberadaannya masih dirasakan ada ketimpangan dalam

pengakuan dan penghargaan terhadap perempuan dibandingkan laki – laki.11

Keadaan ini sangat merugikan perempuan dalam memanfaatkan peluang kerja

yang tersedia, termasuk dalam melaksanakan perannya sebagai ibu dan pendidik

anak – anaknya. Perempuan sebagai individu mempunyai harapan – harapan,

kebutuhan – kebutuhan, minat dan potensinya sendiri. Perempuan juga

memerlukan aktualisasi diri yang seoptimal mungkin untuk pengembangan

sumber daya manusia secara umum.12

Perempuan dapat terkonstruksi secara sosial sebagai makhluk yang tunduk,

loyal, lembut, pasrah, dan mengabdi, serta tempat yang dianggap sesuai untuk

perempuan adalah rumah, peran yang harus diemban dan tidak boleh ditinggalkan

9Ibid.,20 10http://scholar.google.co.id/BERBAGAI+PANDANGAN+MENGENAI+GENDER+DAN+FEMINISME oleh Fajar Apriani,S.sos.,M.si diunduh pada tanggal 15 April 2015

11 Siti Hariti Sastriyani, Perempuan di Sektor Publik, (Yogyakarta: Pusat Studi Wanita

Universitas Gadjah Mada dan Tiara Wacana,2008),113. 12Ibid.,114.

http://scholar.google.co.id/BERBAGAI+PANDANGAN+MENGENAI+GENDER+DAN+FEMINISMEhttp://scholar.google.co.id/BERBAGAI+PANDANGAN+MENGENAI+GENDER+DAN+FEMINISME

18

adalah mengurus urusan – urusan rumah tangga.13

Perempuan tidak dapat

berkembang menurut keinginannya, karena ada pembagian peran antara laki – laki

dan perempuan, yaitu perempuan berada dalam sektor domestik sedangkan laki –

laki pada sektor publik.14

Pembagian peran tidak ditentukan karena antara

keduanya terdapat perbedaan biologis atau kodrat, tetapi dibedakan atau dipilih

menurut kedudukan, fungsi, dan peran masing – masing dalam berbagai bidang

kehidupan dan pembangunan.15

2.1.2 Model – model Feminisme

Riley mengelompokan bentuk – bentuk feminisme kedalam empat model

utama, yang masing – masingnya memberi sumbangsih khas bagi pemahaman

tentang perilaku masyarakat menyangkut peran masing – masing:16

Feminisme liberal :feminisme liberal lebih menekankan pada motivasi

utamanya ialah upaya menggapai kesederajatan yang penuh antara kaum

perempuan dan kaum laki – laki dalam setiap ranah kehidupan

bermasyarakat. Ciri khas yang menentukan feminisme liberal ialah

penakanannya pada kesetaraan sosial, khususnya untuk mencapai

keseteraan hak – hak ekonomi dan politik bagi kaum perempuan.

Feminisme liberal mengkampanyekan hak – hak kaum perempuan untuk

mengambil keputusan sendiri.

13Ibid.,115

14Ibid.,

15Ibid.,118. 16Anne M.Clifford, Memperkenalkan Teologi Feminis, (Semarang: Ladero,2002),38.

19

Feminisme kultural : gerakan ini memusatkan perhatian pada rupa – rupa

sumbangsih serta nilai secara tradisional dipertalikan dengan kaum

perempuan, serta ihwal mengasuh dan berbela rasa, serta kekhasan yang

dapat mereka hasilkan demi perbaikan masyarakat.

Feminisme radikal: gerakan ini berupaya untuk membasmi setiap bentuk

dominasi kaum laki – laki.17

Feminisme Sosialis: Feminisme sosialis menekankan bahwa penindasan

gender disamping penindasan kelas adalah merupakan sumber penindasan

perempuan.18

Bagi penulis, keberadaan gerakan perempuan harus mampu berperan

strategis dalam menguatkan gerakan sosial di Indonesia. Karena feminisme juga

dapat dikategorikan sebagai sebuah gerakan sosial. Gerakan yang muncul akibat

adanya praktek – praktek bias gender dalam hal ini perlakuan tidak adil terhadap

kaum perempuan. Oleh sebabnya, perempuan muncul untuk menunjukan sikap

terhadap hal tersebut. Perempuan ketika ditempatkan dalam gerakan sosial bukan

mau berbicara soal persamaan derajat laki – laki dan perempuan tetapi peran

perempuan dalam gerakan sosial mau menunjukan bahwa perempuan juga bisa

ada dalam dunia publik tidak hanya dalam dunia domestik berdasarkan pembagian

peran.

17Ibid.,40 18Ibid.,42.

20

2.2 TEORI GERAKAN SOSIAL

2.2.1 Pengertian Gerakan Sosial

Beberapa pengertian Gerakan sosial yang diungkapkan beberapa para ahli

antara lain :

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, Gerakan sosial adalah tindakan atau

agitasi terencana yang dilakukan sekelompok masyarakat yang disertai program

terencana dan ditujukan pada suatu perubahan atau sebagai gerakan perlawanan

untuk melestarikan pola-pola dan lembaga masyarakat yang ada. 19

Sidney

Tarrow, Gerakan Sosial sebagai sebuah tantangan kolektif yang dilakukan

sekelompok orang yang memiliki tujuan dan solidaritas bersama, dalam konteks

interaksi yag berkelanjutan dengan kelompok elite, lawan, dan penguasa.20

Singh,

gerakan sosial pada umumnya memobilisasi para partisipannya untuk memperoleh

perbaikan atas dan terhadap ketidakpuasan tertentu, atau berjuang untuk tujuan

dan sasaran yang spesifik. Baginya gerakan sosial ditandai kehadiran suatu

ideologi yang diterima partisipannya, menggunakan langkah – langkah strategis

untuk mencapai sasaran, memiliki struktur keorganisasian dengan sistem

komunikasi dan kepemimpinan yang jelas, mobilisasi menentang lawan, dan pada

akhirnya dampaknya akan terasa di masyarakat.21

Bruce J Cohen, Gerakan sosial

adalah gerakan yang dilakukan sekelompok individu yang terorganisir untuk

merubah ataupun mempertahankan unsur tertentu dari msayarakat yang lebih

19 Rajendra Singh, Social Movement, Old and new: A post Modernist Critique (London:

Sage Publications,2001), 34

20 Sidney Tarrow, Power in Movement : Social Movements in contentious politic.

(Cambridge: Cambridge University Press, 1998) ,4-5

21Rajendra Singh, Social Movement, Old and new: A post Modernist Critique (London:

Sage Publications,2001), 36

21

luas.22

Anthony GiddensmenyatakanGerakan sosial sebagai suatu upaya kolektif

untuk mengejar kepentingan bersama, atau mencapai tujuan bersama melalui

tindakan kolektif di luar lingkup lembaga – lembaga yang mapan.23

Selain itu

Robert Mirsel, dalam bukunya yang berjudul Teori Pergerakan Sosial

mendefenisikan Gerakan Sosial sebagai seperangkat keyakinan dan tindakan yang

tak terlembaga yang dilakukan oleh sekelompok orang untuk memajukan atau

menghalangi perubahan dalam masyarakat.24

Gerakan sosial lahir dari situasi dalam masyarakat karena adanya

ketidakadilan dan sikap sewenang-wenang terhadap masyarakat. Dengan kata

lain, gerakan sosial lahir sebagai reaksi terhadap sesuatu yang tidak diinginkan

rakyat atau menginginkan perubahan kebijakan karena dinilai tidak adil. Gerakan

tersebut merupakan gerakan yang lahir dari prakarsa masyarakat menuntut

perubahan dalam institusi,kebijakan atau struktur pemerintahan. Tuntutan

perubahan itu biasanya karena kebijakan pemerintah tidak sesuai lagi dengan

konteks masyarakat yang ada atau kebijakan itu bertentangan dengan kehendak

sebagain masyaraat. Karena gerakan sosial lahir dari masyarakat maka

kekurangan apapun ditubuh pemerintah menjadi sorotannya.25

Gerakan sosial merupakan jawaban spontan maupun terorganisir dari

masyarakat terhadap negara yang mengabaikan hak-hak rakyat, yang ditandai oleh

penggunaan cara-cara di luar jalur kelembagaan negara atau bahkan yang

22 Bruce J. Cohen, SosiologiSuatuPengantar. ( Jakarta: RinekaCipta, 1992),128

23

Fadhilah Putra dkk, GerakanSosial, Konsep, Strategi, hambatan Dan

TantanganGerakanSosial di Indonesia, (Malang:PlaCID‟sdan Averroes Press,2006),1

24 Robert Mirsel, TeoriPergerakanSosial, (Yogyakarta:Reist Book,2004), 6-7

25JuwanoSudarsono, Pembangunan Politik Dan PerubahanPolitik, (Jakarta:Gramedia,

1976) , 24-25

22

bertentangan dengan prosedur hukum dan kelembagaan negara. Gerakan sosial

dapat dipahami sebagai upaya bersama masyarakyat yang hendak melakukan

pembaruan atas situasi dan kondisi sosial politik yang dipandang tidak berubah

dari waktu ke waktu atau juga untuk menghentikan kondisi status quo. Selain itu

gerakan sosial (social movement) adalah aktifitas sosial berupa gerakan sejenis

tindakan sekelompok yang merupakan kelompok informal yang berbentuk

organisasi, berjumlah besar atau individu yang secara spesifik berfokus pada suatu

isu – isu social atau politik dengan melaksanakan, menolak, atau

mengkampayekan sebuah perubahan sosial.26

Gerakan sosial itu dilahirkan oleh kondisi yang memberikan kesempatan

bagi gerakan itu. Jadi ada sekelompok besar rakyat yang terlibat secara sadar

untuk menuntaskan sebuah proses perubahan sosial. Selanjutnya gerakan sosial ini

gelombang pergerakan dari individu-individu, kelompok yang mempunyai tujuan

yang sama yaitu suatu perubahan sosial.27

Gerakan seperti ini bisa dilakukan sekelompok kecil anggota masyarakat

saja, namun mereka dapat membawa pesan yang membuat gerakan ini berpotensi

untuk berkembang. Dalam pandangan Wilson gerakan sosial tidak bertujuan

untuk memperoleh kepentingan pribadi para anggotanya dan bukan pula untuk

memperoleh posisi – posisi kekuasaan. Akan tetapi, secara spesifik ditunjukan

sebagai tawar menawar untuk mempengaruhi pembuat kebijakan mengambil

26Elly M. Setiadi&UsmanKolip, PengantarSosilogiPolitik, (Jakarta

:KencanaPrenadamedia Group, 2013) ,217

27NoerFauzi, MemahamiGerakan – Gerakan Rakyat DuniaKetiga,(Yogyakarta : Insist

Press, 2005) , 21.

23

solusi yang menguntungkan bagi mereka. Dengan demikian, tujuan akhir dari

gerakan sosial ini adalah untuk memperoleh sebuah perubahan.

Secara historis, gerakan sosial di Indonesia dapat dikatakan memiliki

sejarah yang kuat. Hal itu dapat dilihat berbagai gerakan sosial yang dimulai sejak

perlawanan rakyat Indonesia pada masa kolonialisme Belanda. Mulai saat itu

gerakan sosial telah banyak dilancarkan hingga masih berlanjut sampai sekarang,

yaitu di sebuah era yang dinamakan era Neoberalisme yang dibungkus dalam

kemasan globalisasi. 28

2.2.2 Teori Gerakan Sosial Klasik/Lama dan Teori Gerakan Sosial Klasik

baru29

Dalam perspektif ini, beranggapan bahwa gerakan sosial lahir karena

dukungan dari mereka yang terisolasi dan teralineasi di masyarakat. Gerakan

sosial klasik ini merupakan cerminan dari perjuangan kelas di sekitar proses

produksi, dan oleh karenanya gerakan sosial selalu dipelopori dan berpusat pada

kaum buruh. Paradigma dalam gerakan ini adalah Marxist Theory, sehingga

gerakan ini selalu melibatkan dirinya pada wacana idiologis yang meneriakkan

„anti kapitalisme‟, „revolusi kelas‟ dan „perjuangan kelas‟.Orientasi nya juga

selalu berkutat pada penggulingan pemerintahan yang digantikan dengan

pemerintahan diktator proletariat. Tetapi dalam konteks saat ini teori gerakan

28Elly M. Setiadi&UsmanKolip, PengantarSosilogiPolitik, (Jakarta

:KencanaPrenadamedia Group, 2013) ,227.

29Dimpos, Manalu, Gerakan Sosial dan perubahan Kebijakan publik, (Yogyakarta: Gajah Mada University Press, 2009) ,33 – 34.

24

sosial klasik ini sudah jarang di jumpai di lapangan dan bahkan nyaris lenyap dari

rohnya gerakan dan telah digantikan oleh teori gerakan sosial baru.30

Teori gerakan sosial baru muncul sebagai kritik terhadap teori lama

sebelumnya yang selalu ada dalam wacana ideologis kelas. Gerakan sosial baru

adalah gerakan yang lebih berorientasi pada isu dan tidak tertarik pada gagasan

revolusi. Tampilan dari gerakan sosial baru lebih bersifat plural, yaitu mulai dari

gerakan anti rasisme, anti nuklir, feminisme, kebebasan sipil dan lain sebagainya.

Gerakan sosial baru beranggapan bahwa di era kapitalisme liberal perlawanan

timbul tidak hanya dari gerakan buruh, melainkan dari mereka yang tidak terlibat

secara langsung dalam sistem produksi seperti misalnya, mahasiswa, kaum urban,

kaum menengah. Karena sistem kapitalisme telah merugikan masyarakat yang

berada di luar sistem produksi. Ada beberapa hal yang baru dari gerakan sosial,

seperti berubahnya media hubung antara masyarakat sipil dan negara dan

berubahnya tatanan dan representasi masyarakat kontemporer itu sendiri.

Gerakan sosial baru menaruh konsepsi ideologis mereka pada asumsi

bahwa masyarakat sipil tengah meluruh, ruang sosialnya telah mengalami

penciutan dan digerogoti oleh kemampuan kontrol negara. Dan secara radikal

Gerakan sosial baru mengubah paradigma marxis yang menjelaskan konflik dan

kontradiksi dalam istilah kelas dan konflik kelas.Sehingga gerakan sosial baru

didefenisikan oleh tampilan gerakan yang non kelas serta pusat perhatian yang

non materialistik.Karena gerakan sosial baru tidak ditentukan oleh latar belakang

kelas, maka mengabaikan organisasi serikat buruh industri dan model politik

30Ibid 35

25

kepartaian, tetapi lebih melibatkan politik akar rumput, aksi-aksi akar rumput.

Dan berbeda dengan gerakan klasik, struktur gerakan sosial baru didefenisikan

oleh pluralitas cita-cita, tujuan , kehendak dan heterogenitas orientasi basis sosial

mereka.31

Gerakan sosial baru pada umumnya merespon isu-isu yang bersumber dari

masyarakat sipil, dan membidik domain sosial masyarakat sipil ketimbang

perekonomian atau negara, dan membangkitkan isu-isu sehubungan demoralisasi

struktur kehidupan sehari-hari dan memusatkan perhatian pada bentuk komunikasi

dan identitas kolektif.

Jean Cohen menyatakan Gerakan Sosial Baru membatasi diri dalam

empat pengertian yaitu, (a) aktor-aktor gerakan sosial baru tidak berjuang demi

kembalinya komunitas-komunitas utopia tak terjangkau dimasa lalu (b) aktornya

berjuang untuk otonomi, pluralitas (c) para aktornya melakukan upaya sadar

untuk belajar dari pengalaman masa lalu, untuk merelatifkan nilai-nilai mereka

melalui penalaran, (d) para aktornya mempertimbangkan keadaan formal negara

dan ekonomi pasar.

Ciri – ciri Gerakan Sosial Baru (GSB) meliputi : GSB memiliki tujuan

atau ideologi untuk melawan tata sosial yang didominasi oleh negara dan pasar,

pengorganisasian dalam GSB menggunakan saluran diluar politik normal, demo

yang mengganggu. Selain itu juga struktur GSB selalu terbuka, responsif,

terdesentralisasi. Aktor yang perperan dalam GSB yaitu kelompok kelas

31Ibid, 36

26

menengah baru dan medan atau area yang di pakai melintasi sekat bangsa dan

masyarakat. 32

Dengan demikian tujuan dari gerakan sosial baru menurut Cohen adalah

untuk menata kembali relasi negara, masyarakat dan perekonomian dan untuk

menciptakan ruang publik yang di dalamnya terdapat wacana demokratis otonomi

dan kebebasan individual

2.2.3 Tahapan - Tahapan Gerakan Sosial

Smelser mengungkapkan, ada empat komponen dasar dari tindakan sosial

(social action), yaitu: 33

(1) Tujuan-tujuan yang bersifat umum (generalized ends) atau nilai-nilai (values),

yang memberikan arahan yang paling luas terhadap perilaku sosial dengan tujuan

tertentu (purposive social behavior);

(2) Ketentuan-ketentuan regulatif yang mengatur upaya-upaya pencapaian tujuan

tersebut, yakni aturan-aturan yang terdapat dalam norma (norms);

(3) Mobilisasi energi individual untuk mencapai tujuan-tujuan yang telah dirumuskan

dalam kerangka normatif. Jika yang kita anggap sebagai aktor adalah individu,

kita menanyakan bagaimana ia termotivasi; dan jika kita melihat dalam tingkatan

sistem sosial, kita menanyakan bagaimana individu-individu yang termotivasi ini

diorganisasikan dalam peran-peran dan organisasi-organisasi;

32Jurnalanalisissosial, Volume 6, (YayasanObor Indonesia,1995) hal 28

33 Neil J. Smelser, Theory Of Collective Behavior, (London : Routledge and Kegan Paul

and new York:the Free Press of Gilencoe,1962),17-18

27

(4) Fasilitas situasional yang tersedia, di mana para aktor menggunakannya sebagai

sarana. Fasilitas ini termasuk pengetahuan tentang lingkungan, perkiraan

konsekuensi dari tindakan, perangkat dan keterampilan.

Komponen paling umum dari tindakan sosial terletak dalam sistem nilai.

Komponen ini begitu umum sehingga tidak punya spesifikasi norma, organisasi,

atau fasilitas tertentu untuk mewujudkan tujuan-tujuannya. Nilai itu, misalnya,

demokrasi, yang secara umum menjadi ideologi gerakan mahasiswa 1998.

Meskipun ada elemen-elemen yang sama dalam definisi demokrasi di berbagai

negara seperti sistem representasi, kekuasaan mayoritas, dan sebagainya, nilai ini

tidak memberikan pengaturan institusional yang persis.34

Norma bersifat lebih spesifik ketimbang nilai. Norma bisa bersifat formal,

seperti ditemukan dalam peraturan hukum, bisa juga informal. Namun nilai dan

norma saja belum menentukan bentuk organisasi tindakan manusia, seperti: siapa

yang menjadi pelaksana upaya pencapaian tujuan ini, bagaimana tindakan-

tindakan para pelaksana ini distrukturkan dalam peran dan organisasi, semacam:

gerakan mahasiswa, pers mahasiswa, dan sebagainya. Mobilisasi motivasi ke

dalam tindakan terorganisasi adalah komponen ketiga untuk mewujudkan tujuan

nilai dan norma tadi35

Komponen terakhir adalah fasilitas situasional. Ini bisa berupa sarana yang

mendukung, bisa juga hambatan yang mempersulit pencapaian tujuan konkret

dalam konteks peran dan organisasi. Komponen terakhir ini mengacu ke

pengetahuan seorang aktor tentang peluang dan keterbatasan lingkungan, dan

34Ibid., 19 35Ibid., 20

28

dalam sejumlah kasus, tentang pengetahuan terhadap kemampuannya sendiri

dalam mempengaruhi lingkungan. Pengetahuan ini bersifat relatif, bagi

kemungkinan pencapaian tujuan yang menjadi bagian dari keanggotaannya pada

suatu peran atau organisasi.

Horton dan Hunt merumuskan tahapan gerakan sosial sebagai berikut: 36

(1) Tahap ketidaktenteraman, karena ketidakpastian dan ketidakpuasan semakin

meningkat;

(2) Tahap perangsangan, yakni ketika perasan ketidakpuasan sudah sedemikian besar,

penyebab-penyebabnya sudah diidentifikasi, dan saran-saran tindak lanjut sudah

diperdebatkan;

(3) Tahap formalisasi, yakni ketika para pemimpin telah muncul, rencana telah

disusun, para pendukung telah ditempa, dan organisasi serta taktik telah

dimatangkan;

(4) Tahap institusionalisasi, yakni ketika organisasi telah diambil alih dari para

pemimpin terdahulu, birokrasi telah diperkuat, dan ideologi serta program telah

diwujudkan. Tahap ini seringkali merupakan akhir kegiatan aktif dari gerakan

sosial;

(5) Tahap pembubaran (disolusi), yakni ketika gerakan itu berubah menjadi

organisasi tetap atau justru mengalami pembubaran.

36Paul B Horton & Chester L Hunt, Sosiologi, terjemahanAminudin Ram danTitaSobari.

Jakarta:PenerbitErlangga, 1993) ,248.

29

2.2.4 Ciri – ciri Gerakan Sosial

Berdasarkan pengertian – pengertian diatas, ada beberapa hal yang dapat

dicatat sebagai ciri – ciri atau karakter yang melekat dalam gerakan sosial.

Pertama, gerakan sosial merupakan salah satu bentuk perilaku kolektif. Kedua,

gerakan sosial senantiasa memiliki tujuan untuk membuat perubahan sosial atau

untuk mempertahankan suatu kondisi. Artinya bahwa, tujuan sekelompok orang

untuk melakukan gerakan sosial tidak selalu didasari oleh motif – motif

perubahan, karena bisa juga disadari atau tidak ditujukan untuk mempertahankan

keadaan (status Quo). Ketiga, gerakan sosial tidak identik dengan gerakan politik

yang terlibat dalam perebutan kekuasaan secara langsung.37

Ciri – ciri gerakan

sosial lainnya juga ditandai dengan adanya tujuan atau kepentingan bersama,

tujuan jangka panjang, yaitu untuk mengubah ataupun mempertahankan

masyarakat atau institusi yang ada didalamnya. Selain itu Giddens dan Light,

Keller dan Calhoun menyebutkan ciri lain gerakan sosial, yaitu penggunaan cara

yang berada diluar institusi yang ada. 38

Adapun ciri – ciri lain tentang Gerakan Sosial menurut beberapa para ahli

yaitu. Menurut Bruce Cohen ciri – ciri gerakan sosial, adanya gerakan kelompok,

terorganizir, memiliki rencana dan sasaran yang tepat, memiliki ideologi, dan

merubah atau mempertahankan.39

Selain itu Robert Mirsel juga menyebutkan

bahwa gerakan sosial dilakukan oleh sekelompok orang, memiliki seperangkat

37Jurnalanalisissosial, Volume 6, (YayasanObor Indonesia,1995) ,31

38KamantoSunarto, PengantarSosiologi, (Jakarta :LembagaPenerbitfakEkonomi,

UniversitasIndonesia, 2004) ,195.

39 Bruce J Cohen, SosiologiSuatuPengantar, (Jakarta: Rineka Cipta,1992),82.

30

keyakinan dan tindakan yang terlembaha dan selain itu gerakan sosial dilakukan

untuk memajukan perubahan di dalam suatu masyarakat.40

2.2.5 Tipe Gerakan sosial

Disekitar kita banyak terdapat macam-macam gerakan sosial. Seperti

halnya gerakan buruh, gerakan petani, gerakan mahasiswa, gerakan religius,

gerakan sosial, gerakan radikal, gerakan ideologi, dan kalau kita menganalisis

secara terperinci maka sangat banyak macam-macam gerakan sosial yang tumbuh

di dalam tataran masyarakat.Karena keragaman gerakan sosial sangat besar, maka

berbagai ahli sosiologi mencoba menklarifikasikan dengan menggunakan kriteria

tertentu. David Aberle, misalnya, dengan menggunakan kriteria tipe perubahan

yang dikehendaki (perubahan perorangan dan perubahan sosial) dan besar

pengaruhnya yang diingginkan ( perubahan untuk sebagain dan perubahan

menyeluruh). Membedakan empat tipe gerakan sosial, tipologi Aberle adalah

sebagai berikut:41

a. Alterative Movement

Ini merupakan gerakan yang bertujuan untuk merubah sebagian perilaku

perorangan. Dalam kategori ini dapat kita masukan berbagai kampanye untuk

merubah perilaku tertentu, seperti misalnya kampanye agar orang tidak minum-

minuman keras. Dengan semakin menyebarnya penyakit AIDS kini pun banyak

40 Robert Mirsel, TeoriPergerakanSosial: KilasanSejarahdanCatatanBibliografis. (Jakarta: reistbook,2004), 214. 41 Light, Keller dan Craig Calhoun, Sosiology, (New York, EdisiKelima, Alfred A.

Knopf, 1989),599-600.

31

dilancarkan kampanye agar dalam melakukan perbuatan sek dengan bertanggung

jawab.

b. Rodemptive Movement

Gerakan ini lebih luas dibandingkan dengan alterative movement, karena yang

hendak dicapai ialah perubahan menyeluruh pada perilaku perorangan. Gerakan

ini kebanyakan terdapat di bidang agama. Melalui gerakan ini , misalnya,

perorangan diharap untuk bertobat dan mengubah cara hidupnya sesuai dengan

ajaran agama.

c. Reformative Movement

Gerakan ini yang hendak diubah bukan perorangan melainkan masyarakat namun

lingkup yang hendak diubah hanya segi-segi tertentu masyarakat, misalnya

gerakan kaum homoseks untuk memperoleh perlakuan terhadap gaya hidup

mereka atau gerakan kaum perempuan yang memperjuangkan persamaan hak

dengan laki-laki. Gerakan people power di Filipina atau gerakan menentang

pedana mentri Suchinda di Thailand pun dapat dikategorikan dalam tipe ini

karena tujuannya terbatas, yaitu pergantian pemerintah.

d. Transformative Movement

Gerakan ini merupakan gerakan untuk mengubah masyarakat secara menyeluruh.

Gerakan kaum Khamer Merah untuk menciptakan masyarakat komunis di

Cambodia. Suatu proses dalam mana seluruh penduduk kota dipindahkan ke desa

32

dan lebih dari satu juta orang Cambodia kehilangan nyawa mereka karena di

bunuh kaum Khamer Merah, menderita kelaparan atau sakit merupakan contoh

ekstrim gerakan sosial semacam ini. Gerakan transformasi yang dilancarkan oleh

rezim komunis di Uni Soviet pada tahun 30-an serta di Tiongkok sejak akhir 40-

an untuk mengubah masyarakat mereka menjadi masyarakat komunis pun

mengakaibatkan menentang diskriminasi oleh orang kasta-kasta bawah, menengah

dan atasmu mendapat di kategotikan dalam ini karena keberhasilan gerakan

mereka akan berarti pula perombakan mendasar pada masyarakat India. 42

Selain

itu menurut Peter Burke, seorang sosiologi Amerika, ia mengatakan bahwa ada

dua tipe gerakan sosial, yaitu gerakan sosial untuk memulai perubahan dan

gerakan sosial yang dilakukan sebagai reaksi aatas perubahan yang terjadi.43

Lihat tabel :44

Tipe Perubahan Yang Dikehendaki

Perubahan Perorangan Perubahan Sosial

Besarnya

Perubahan

Yang

Dikehendaki

Perubahan

Sebagian

Alternative Social

Movements

Reformative Social

Movements

Perubahan

Menyeluruh

Rodemptive Social

Movements

Transformative Social

Movements

43Elly M. Setiadi&UsmanKolip, PengantarSosilogiPolitik, (Jakarta

:KencanaPrenadamedia Group, 2013) ,227.

44

Sidney Tarrow, Power in Movement : Social Movements in contentious politic.

(Cambridge:Cambridge University Press, 1998) , 10.

33

2.2.6 Fungsi Gerakan Sosial

Perubahan-perubahan besar dalam tatanan sosial di dunia yang muncul

dalam dua abad terakhir sebagian besar secara langsung atau tak langsung hasil

dari gerakan-gerakan sosial. Meskipun misalnya gerakan sosial itu tidak mencapai

tujuannya, sebagian dari programnya diterima dan digabungkan kedalam tatanan

sosial yang sudah berubah. Inilah fungsi utama atau yang manifest dari gerakan-

gerakan sosial. Saat gerakan sosial tumbuh, fungsi-fungsi sekunder atau “laten”

dapat dilihat sebagai berikut:45

1. Gerakan Sosial memberikan sumbangsih kedalam pembentukan opini publik

dengan memberikan diskusi-diskusi masalah sosial dan politik dan melalui

penggabungan sejumlah gagasan-gagasan gerakan kedalam opini publik yang

dominan.

2. Gerakan Sosial memberikan pelatihan para pemimpin yang aka menjadi bagian

dari elit politik dan mungkin meningkatkan posisinya menjadi negarawan penting.

Gerakan-gerakan buruh sosialis dan kemerdekaan nasional menghasilkan banyak

pemimpin yang sekarang memimpin negaranya.

Para pemimpin buruh dan gerakan lainnya bahkan sekalipun mereka tidak

memegang jabatan pemerintah juga menjadi elit politik di banyak negara.

Kenyataan ini banyak diakui oleh sejumlah kepala pemerintahan yang

memberikan penghargaan kepada para pemimpin gerakan sosial dan berkonsultasi

45http://globalisasi.wordpress.com/2006/07/10/gerakan-sosial/diunduhpada, 29 Oktober

2014, jam 7.03 WIB

http://globalisasi.wordpress.com/2006/07/10/gerakan-sosial/

34

dengan mereka dalam isu-isu politik. Saat dua fungsi ini mencapai titik dimana

gerakan sesudah mengubah atau memodifikasi tatanan sosial, menjadi bagian dari

tatanan itu maka siklus hidup gerakan sosial akan berakhir karena melembaga.46

2.2.7 Jenis – jenis Gerakan sosial

Gerakan sosial terdiri dari berbagai macam jenis gerakan. Meskipun

semua ini diklasifikasikan sebagai jenis gerakan yang berbeda, jenis – jenis

gerakan ini bisa tumpah – tindih, dan sebuah gerakan tertentu mungkin

mengandung elemen – elemen dari satu jenis gerakan. Jenis – jenis gerakan sosial

tersebut antara lain: 47

Gerakan protes, gerakan ini bertujuan untuk mengubah

atau menentang sejumlah kondisi sosialyang ada. Sebagian pihak ahli mengamati

gerakan sosial, mengklasifikasikan protes menjadi dua yaitu gerakan reformasi

yang bertujuan mencapai reformasi, dan gerakan reformasi merupakan upaya

untuk memajukan masyarakat tanpa banyak mengubah struktur dasar masyarakat

itu sendiri. Sedangkan gerakan revolusioner bertujuan untuk merombak ulang

seluruh masyarakat dengan cara melenyapkan institusi – institusi lama dan

mendirikan institusi baru. Gerakan regresif, gerakan ini didefenisikan sebagai

gerakan sosial yang bertujuan untuk mengembalikan perubahan sosial atau

menentang sebuah gerakan protes.48

Gerakan religius, gerakan ini dapat

dirumuskan sebagai gerakan sosial yang berkaitan dengan isu – isu spritual atau

hal – hal gaib, yang menentang atau mengusulkan alternatif terhadap beberapa

46http://abiechuenk.wordpress.com/2010/12/14/gerakan-sosial/diunduhpada 22 oktober

2014, jam18:40

47Elly M. Setiadi&UsmanKolip, PengantarSosilogiPolitik, (Jakarta :KencanaPrenadamedia Group, 2013) , 217. 48Ibid, 218

http://abiechuenk.wordpress.com/2010/12/14/gerakan-sosial/

35

aspek dari agama atau tatanan kultural yang dominan. Gerakan utopia/komunal,

gerakan ini adalah gerakan sosial yang berusaha melakukan perubahan lewat

contoh – contoh, dengan membangun sebuah masyarakat model dikalangan

sebuah kelompok kecil. 49

Gerakan perpindahan, gerakan perpindahan ini

banyak terjadi ketika suatu daerah atau negara dianggap sudah tidak memiliki

kemampuan untuk melindungi suatu kelompok, maka mereka harus melakukan

gerakan perpindahan ke suatu tempat atau negara lain untuk meminta

perlindungan. Gerakan ekspresif, gerakan ini dapat membantu orang untuk

menerima kenyataan yang biasa muncul di kalangan orang tertindas. Dengan

gerakan ini dapat menimbulkan peran tertentu. Gerakan personal, gerakan sosial

jenis ini berpusat pada satu orang, biasanya adalah individu yang karismatis, dan

diperlakukan oleh anggota gerakan seperti dewa. Gerakan reformasi, gerakan

yang didedikasikan untuk mengubah beberapa norma, biasanya norma hukum.

50Gerakan radikal, gerakan yang didedikasikan untuk adanya perubahan

terhadap sistem nilai dengan melakukan perubahan – perubahan secara substansi

dan mendasar. Gerakan perempuan, di arena sosial , gerakan perempuan

berkembang menolak bentuk – bentuk diskriminasi yang dihadapi oleh

perempuan. Jika dilihat dari sifat perjuangannya, gerakan perempuan ini muncul

sebagai salah satu bentuk kesadaran untuk mengejar ketertinggalan dan melawan

49Ibid, 219 50Ibid, 223

36

ketidakadilan yang diterima oleh perempuan terkait dengan konstruksi sosial

terhadap jenis kelamin sebagai perempuan.51

2.2.8Faktor – faktor penyebab Gerakan Sosial

Faktor apakah yang menyebabkan munculnya gerakan sosial? Mengapa

orang melibatkan diri kepada perilaku kolektif yang bertujuan mempertahankan

ataupun mengubah masyarakat? Dalam ilmu-ilmu sosial dapat dijumpai berbagai

penjelasan, baik bersifat psikologis maupun bersifat sosiologis. Penjelasan yang

sering dikemukakan mengaitkan gerakan sosial dengan deprivasi ekonomi dan

sosial.

Menurut penjelasan ini orang melibatkan diri dalam gerakan sosial karena

menderita deprivasi (kehilangan, kekurangan, penderitaan), misalnya di bidang

ekonomi (seperti hilangnya peluang untuk memenuhi kebutuhan-kebutuhan

pokoknya: pangan, sandang, papan). Para penganut penjelasan ini menunjuk pada

fakta bahwa gerakan sosial dalam sejarah didahului deprivasi yang disebabkan

oleh sosial seperti kenaikan harga-harga bahan kebutuhan pokok.

Beberapa ahli sosiologi, misalnya James Davies, kurang sependapat

dengan penjelasan deprivasi semata-mata. Mereka menunjuk pada fakta bahwa

gerakan sosial sering muncul justru pada saat masyarakat menikmati kemajuan

dibidang ekonomi. Oleh sebab itu dirumuskanlah penjelasan yang memakai

51 Dr. Abdul Wahid Situmorang, GerakanSosial :Teori&Praktik, (Yogyakarta: PustakaPelajar, 2013),62.

37

konsep deprivasi sosial relatif.52

James Davies mengemukakan bahwa meskipun

tingkat kepuasan masyarakat meningkat terus, namun mungkn saja terjadi

kesenjangan antara harapan masyarakat dengan keadaan nyata yang dihadapi

kesenjangan antara pemenuhan kebutuhan yuang diinginkan masyarakat dengan

apa yang diperoleh secara nyata. Kesenjangan ini dinamakan deprivasi sosial

relatif. Apabila kesenjangan sosial relatif ini semakin melebar sehingga melewati

batas toleransi masyarakat, misalnya karena pertumbuhan ekonomi dan sosial

diikuti dengan kemacetan bahkan kemunduran mendadak maka, menurut teori

Davies revolusi akan tercetus.53

Sejumlah ahli sosiologi lain berpendapat bahwa

deprivasi tidak dengan sendirinya akan mengakibatkan terjadinya gerakan

sosial.54

2.2.9 Strategi Gerakan Sosial

Strategi gerakan sosial berkembang secara kreatif sesuai dengan kultur dan

kondisi sosial politik yang muncul disuatu daerah. Pemahaman demikian harus

lebih dahulu disadari oleh setiap pelaku atau aktor penggerak perubahan sosial

sebelum ia memutuskan untuk bekerja dalam dunia gerakan. Menculnya gerakan

sosial sebagai kekuatan dalam rangka untuk melakukan perubahan masyarakat

52KamantoSunarto, PengantarSosiologi, (Jakarta,

LembagaPenerbitFakultasEkonomiUniversitas Indonesia, 2004), 198.

53 Light, Keller dan Craig Calhoun, Sosiology, (New York, EdisiKelima, Alfred A.

Knopf, 1989) ,600-601.

54Ibid, hal 602 - 604

38

tidak lepas dari posisi strategis dari sekelompok kekuatan sosial yang menjadi

pioner atau katalisator dari sebuah gerakan.55

Untuk membangun suatu strategi yang baik kita mempunyai modal sosial

yang termanifestasikan melalui hubungan – hubungan dan jaringan dari hubungan

– hubungan tersebut yang merupakan sumber daya yang berguna dalam penentuan

dan reproduksi kedudukan sosial, kemudian yang termasuk modal budaya adalah

keseluruhan kualifikasi intelektual yang diproduksi secara formal maupun warisan

keluarga.

Ada 2 tipe strategi menurut Bourdieu yaitu :56

1. Strategi reproduksi, strategi ini dirancang oleh agen untuk

mempertahankan atau meningkatkan modal ke arah masa depan. Strategi

ini merupakan sekumpulam praktik, jumlah dan komposisi modal serta

kondisi sarana produksi menjadi patokan utama dalam strategi ini.

2. Strategi penukaran kembali, strategi ini berkenan dengan penggerakan –

penggerakan agen dalam ruang sosial. Ruang sosial tempat pergerakan

agen, terstruktur dalam dua dimensi, yakni keseluruhan jumlah modal

yang terstruktur dan pembentukan jenis modal dominan dan yang

terdominasi.57

3. Strategi pendidikan diarahkan dengan tujuan agar pelaku sosial

mempunyai kecakapan yang sesuai dan yang dibutuhkan dalam struktur

55Arizal,Mutahir, Intelektual kolektif, Pierre Bourdieu, sebuah gerakan untuk melawan dominasi, (Bantul-Yogyakarta, Kreasi Wacana,2011), 41.

56Ibid., 70 57Ibid, 71

39

sosial agar mampu menerima warisan kelompok atau bahkan mampu

memperbaiki posisi sosial.

4. Strategi ekonomi diarahkan untuk mempertahankan atau menambah

berbagai modal, investasi bukan hanya modal ekonomi tetapi juga modal

sosial.58

58Ibid.,72