13

BAB II

KAJIAN PUSTAKA

Kajian pustaka adalah bagian dari pembahasan dalam sebuah rumusan

masalah yang akan ditemukan melalui pembahasan-pembahasan. Teori yang akan

diungkapkan oleh peneliti, digunakan untuk menguraikan masalah yang akan

dihadapi pada penelitian tersebut. Dalam sebuah kajian pustaka, pembahasan

tentang teori yang akan digunakan dalam sebuah penelitian. Teori-teori yang

dipakai harus sesuai dengan rumusan masalah.

2.1 Unsur Pembangun Novel

2.1.1 Tokoh dan Penokohan

Unsur intrinsik merupakan unsur yang membangun sebuah karya sastra, di

dalam unsur intrinsik terdapat beberapa unsur yang dapat membangun sebuah

karya sastra salah satunya yaitu tokoh dan penokohan yang terdapat dalam sebuah

karya sastra khususnya novel. Tokoh sendiri adalah komponen penting yang

terdapat pada sebuah cerita. Tokoh tersebut yang bisa menggambarkan sebuah

cerita menjadi lengkap dan menjadi hidup.

Karya sastra khususnya novel adalah salah satu bentuk imajinasi seorang

pengarang dalam menuangkan imajinasinya dalam bentuk tulisa, seperti halnya

seorang pengarang menciptakan seorang tokoh dalam sebuah karya sastra dengan

adanya tokoh dalam sebuah karya membuat karya sastra tersebut terarah isi cerita

yang ingin dikembangkan oleh pengarang. Tokoh terdapat dua jenis tokoh yaitu

tokoh yang sering diceritakan atau sering muncul yaitu disebut tokoh utama

14

sedangkan tokoh yang tidak sering muncul atau tidak sering diceritakan yaitu

tokoh pembantu.

Selain itu saat menentukan sebuah tokoh utama dalam sebuah karya sastra

khususnya novel dapat dilihat dari seringnya muncul tokoh tersebut dalam cerita.

Dalam sebuah karya sastra yang terdapat sebuah alur cerita di dalamnya terdapat

tokoh utama dibedakan menjadi dua golongan yaitu tokoh antagonis dan tokoh

protagonis. Tokoh antagonis merupakan tokoh yang memiliki karakter atau sifat

yang baik, sedangkan tokoh protagonis merupakan tokoh yang memiliki sifat

yang jahat.

Tokoh merupakan pelaku cerita dalam suatu cerita. Tokoh memiliki

karakter tersendiri yang digambarkan melalui ucapan serta dilakukan oleh sebuah

tindakan. Berdasarkan tindakan maupun ucapan yang dilakukan oleh tokoh

tersebut akan tergambar bagaimana watak atau karakter tokoh tersebut. Watak

atau karakter tokoh disebut dengan istilah penokohan.

Penokohan adalah bentuk imajinasi seorang pengarang dalam memberikan

watak dalam tokoh dalam sebuah cerita fiksi tersebut. Watak, perwatakan,

terdapat pada karakter atau sifat seorang tokoh yang telah digambarkan oleh

pengarang yang bertujuan agar pembaca memahami lebih dalam tokoh dalam

karya sastra khususnya novel tersebut. Terbentuknya sebuah pewatakan dalam

sebuah tokoh dalam novel membuat adanya sebuah tokoh antagonis dan tokoh

protagonis (Nurgiyantoro, 2010: 165).

Penokohan dalam sebuah karya sastra dapat digambarkan dengan jelas

oleh pengarang. Maka seorang pengarang harus benar-benar menggambarkan

tokoh-tokohnya dengan jelas seperti apa yang diucapka, apa yang diperbuat, apa

15

yang dipikirkan, dan apa yang dirasakan harus dapat betul-betul menggambarkan

watak dari tokoh-tokohnya. Jika watak yang tergambar pada tokoh sudah benar-

benar tergambar dengan jelas maka tokoh tersebut akan membangun sebuah

kamestri dalam sebuah cerita.

Nurgiyantoro menjelaskan beberapa ragam tokoh atau pelaku dalam

sebuah karya sastra yaitu:

1. Tokoh utama dan tokoh tambahan

Segi peranan tingkat pentingnya tokoh dalam cerita dibagi menjadi dua

yaitu tokoh utama dan tokoh tambahan. Tokoh utama yaitu tokoh yang

diutamakan penceritaannya dalam novel serta tokoh yang sering muncul dalam

sebuah cerita yang bersangkutan, pelaku utama ini merupakan tokoh yang paling

banyak yang diceritakan, baik sebagai pelaku kejadian maupun yang dikenai

kejadian. Tokoh tambahan yaitu tokoh yang pemunculan dalam keseluruhan cerita

lebih sedikit, pemunculannya hanya membantu membangun kamesti dengan

tokoh utama saja secara langsung maupun tak langsung.

2. Tokoh protagonis dan tokoh antagonis

Fungsi penampilan tokoh dapat dibedakan menjadi dua yaitu tokoh

protagonis dan tokoh antagonis. Tokoh protagonis yaitu tokoh yang memiliki

karakter baik dan perbuatan yang baik-baik serta watak yang dikagumi oleh

pembaca. Tokoh antagonis yaitu tokoh yang memiliki watak jahat, sikap yang

buruk serta bukan tokoh yang diidamkan oleh pembaca dan kedatangannya

memicu munculnya konflik.

16

3. Tokoh sederhana dan tokoh bulat

Perwatakan tokoh dapat dibedakan menjadi tokoh sederhana dan tokoh

bulat. Tokoh sederhana yaitu tokoh yang memiliki suatu kualitas pribadi tertentu,

memiliki satu sifat-watak tertentu yang tidak harus ditampilkan dengan adanya

sebuah dialog saja sudah akan terlihat memiliki sebuah perwatakan sederhana.

Sedangkan tokoh bulat yaitu tokoh yang ingin diungkapkan dalam sebuha karya

sastra tentang sisi kehidupannya, sisi kepribadian dan jati dirinya.

4. Tokoh statis dan tokoh berkembang

Berkembang atau tidaknya perwatakan tokoh-tokoh dalam sebuah cerita

dibedakan menjadi tokoh statis dan tokoh berkembang. Tokoh statis adalah tokoh

yang memiliki cerita dalam sikap dan watak yang relatif tetap, tidak berkembang

sejak awal hingga akhir cerita bisa juga disebut dengan tokoh yang monoton

hanya melakukan sebuah perilaku yang selalu sama mulai awal cerita sampai

akhir ceritaa. Tokoh berkembang adalah tokoh cerita yang mengalami perubahan

dan perkembangan perwatakan dari awal, tengah dan akhir cerita seperti memiliki

sebuah permasalahan hingga sampai pada klimaks permasalahan.

5. Tokoh tripikal dan tokoh netral

Sebuah karya sastra terdapat sebuah cerminan seorang tokoh dalam sebuah

cerita, tokoh dalam sebuah karya sastra seperti sekelompok manusia dari

kehidupan nyata. Tokoh dalam sebuah karya sastra yang mengikuti sebuah alur

cerita dapat dibedakan kedalam tokoh tripikal dan tokoh netral. Tokoh tripikal

yaitu tokoh yang sedikit ditampilkan keadaan individualisnya, dan lebih banyak

kualitas pekerjaan atau kebangsaannya. Tokoh netral adalah tokoh cerita yang

bereksistensi demi cerita itu sendiri, dan termasuk kedalam tokoh imajiner yang

17

hanya hidup dan bereksistensi demi cerita itu sendiri, termasuk tokoh imajiner

yang masuk ke dalam dunia fiksi.

2.1.2 Setting atau Latar

Membicarakan tentang sebuah karya sastra khususnya karya fiksi, pada

dasarnya membicrakan sebuah dunia yang dilengkapi dengan tokoh-tokoh sebagai

seorang penghuni yang memiliki sebuah permasalahan yang dipakai sebagai latar

kehidupan bagi tokoh. Ruang dari latar kehidupan tersebut sering disebut dengan

latar. Dalam sebuah karya sastra, setting dibagi menjadi tiga bagian yang meliputi,

latar tempat, waktu, dan suasan.

Latar disebut juga setting. Latar adalah sebuah keadaan atau situasi dalam

sebuah cerita, keadaan dan situasi mencakup waktu, ruang, dan situasi terjadinya

sebuah kejadian dalam sebuah cerita. Latar berfungsi dalam sebuah karya sastra

khususnya novel yaitu memberikan arahan dan petunjuk tempat dan waktu yang

diceritakan dalam novel tersebut agar pembaca mengetahui dan lebih paham

tentang isi ceritanya. Selain itu, latar digunakan untuk menciptakan suasana

tertentu yang seolah-olah sungguh ada dan terjadi. Hal ini didukung oleh pendapat

Abrams (dalam Nurgiyantoro, 2010:216), latar atau setting yang disebut juga

sebagai pengertian tempat, hubungan waktu, dan lingkungan sosial tempat

terjadinya peristiwa-peristiwa yang diceritakan.

Latar atau setting harus diuraikan dengan jelas karena latar hal yang sangat

penting dalam sebuah cerita dengan adanya latar cerita tersebut menjadi terlihat

nyata dan pembaca bisa mengetahui bahwa yang diceritakan berlatar tempat atau

waktu yang jelas. Pembaca seolah-olah menemukan sesuatu yang benar-benar

18

terjadi dan menjadi bagian dari dirinya. Hal ini akan terjadi jika setting memiliki

suasana atau tempat yang sama dengan pembaca.

Berdasarkan fungsinya, Setting dapat dibedakan atas dua hal, yaitu latar

fisik dan latar psikologi. Latar atau setting fisik menjadikan suatu cerita menjadi

lebih nyata dan lebih logis. Latar fisik tersebut menyangkut tentang tempat dan

waktu, sedangkan yang disebut dengan latar psikologi merupakan latar yang

mampu menuansakan makna tertentu serta mampu menciptakan suasana-suasana

tertentu yang menggerakkan emosi dan kejiwaan pembaca (Aminuddin, 2011:68-

69).

Penggambaran latar atau setting oleh seorang pengarang satu dengan yang

lain memiliki perbedaan karena pemikiran beberapa pengarang berbeda-beda.

Terdapat pengarang yang menjelaskan secara terperinci gambaran latar yang di

tuliskan dalam sebuah cerita dan seakan-akan terlihat nyata benar adanya dan ada

juga yang tidak terperinci dalam menggambarkan latar dalam suatu cerita. Setting

yang dijelaskan sesuai dengan kenyataan merupakan setting yang benar-benar ada

dan nyata, sedangkan setting yang dijelaskan tidak sesuai dengan kenyataannya

disebut dengan khayalan. Setting khayalan ini sering berkaitan dengan setting

tempat, dimana pengarang menggambarkan sebuah tempat yang tidak atau

memang benar adanya atau hanya berdasarkan khayalan dari pengarang.

2.1.3 Alur atau Plot

Alur merupakan unsur intrinsik yang membangun sebuah karya sastra

dengan adanya alur atau plot sebuah cerita bisa lebih terarah mau kemana jalan

cerita dalam sebuah karya sastra khususnya novel. Alur mengatur bagaimana

19

tindakan-tindakan yang harus bertalian satu sama lain, bagaimana tokoh yang

digambarkan dan berperan dalam peristiwa itu semua terkait dalam suatu kesatuan

waktu (Semi, 1993:43).

Alur merupakan sebuah keterkaitan peristiwa secara berurutan pada

sebuah karya sastra yang melihat antara keterkaitan hubungan sebab akibat dan

menjadikan sebuah cerita yang utuh, padu, dan bulat (Haryati, 2007:23).

Pernyataan lain yang sama artinya dengan pernyataan di atas yaitu pernyataan

menurut Suharianto mengemukakan plot merupakan cara seorang pengarang

mempersatukan sebuah kejadian-kejadian dalam suatu cerita yang melihat hukum

sebab akibat sehingga merupakan kesatuan yang padu, bulat, dan utuh

(Suharianto, 2005:18).

Aminuddin (2011:83) menyebutkan “alur merupakan rangkaian cerita

yang dibentuk oleh tahapan-tahapan peristiwa sehingga menjalin suatu cerita yang

dihadirkan oleh para pelaku dalam suatu cerita”.

Karya astra memiliki sebuah kejadian-kejadian atau peristiwa yang

didalamnya terdapat sebuah konflik, dan klimaks yang bisa disebut dengan tiga

unsur yang sangat ensesial dalam pengembangan sebuah plot cerita. Akan tetapi

belum tentu semuanya mengandung konflik, bahkan sebagai konflik utama.

Jumlah konflik relatif banyak, namun hanya konflik utama yang dipandang

sebagai klimaks (Nurgiyantoro, 2010:116)

Berdasarkan kutipan-kutipan pengertian di atas dapat disimpulkan bahwa

alur yaitu sebuah rangkaian peristiwa dalam sebuah prosa fiksi yang menjadi

kerangka utama cerita, sekaligus menjalin kejadian-kejadian secara beruntun

20

dengan memperhatikan hukum sebab akibat sehingga merupakan kesatuan yang

padu, bulat, dan utuh.

Nurgiyantoro mengatakan ragam alur yang dibagi menjadi beberapa

bagian yaitu:

a) Terdapat plot lurus, maju, atau dapat disebut dengan progresif, dalam sebuah

cerita pasti terdapat sebuah peristiwa atau kejadian-kejadian yang membuat

suasana dalam sebuah cerita tersebut terbangun nyata yang dilakukan oleh

paraa tokohnya. Peristiwa dalam sebuah cerita yang dikisahkan oleh pengarang

memiliki sifat yang berbeda-beda dan memilih alur yang berbeda, jika dalam

karya sastra terdapat plot lurus pasti bersifat kronologis yang saling berkaitan

antara peristiwa satu dengan peristiwa selanjutnya. Pengarang menggambarkan

sebuah cerita secara runtut mulai tahap awal (penyistuasian, pengenalan,

pemunculan konflik), tengah (konflik meningkat, klimaks), dan akhir

(penyelesaian).

b) Terdapat juga plot sorot balik atau flas back atau disebut juga plot regresif atau

mundur adalah sebuah urutan peristiwa dalam cerita yang memiliki plot

regresif tidak memiliki sifat kronologis. Jika plot yang memiliki sebuah sifat

regresif tidak memulai cerita dari tahap awal cerita terkadang dimulai dari

tahap tengah selanjutnya disusul dari tahap akhir dan baru masuk pada tahap

awal, tetapi semua itu terserah oleh pengarang mau menggunakan plot yang

mana terserah terpenting cerita tersebut dapat dipahami oleh pembaca. Karya

sastra yang berplot regresif langsung menyuguhkan adegan-adegan konflik,

bahkan konflik yang meruncing. Sedangkan pembaca belum mengetahui situsi

dan permasalahan yang menyebabkan terjadinya konflik dan pertentangan,

21

semua itu justru dikisahkan sesudah peristiwa-peristiwa yang secara kronologis

terjadi.

c) Plot campuran adalah plot gabungan antara progresif dengan plot regresif.

Novel tidak ada yang mutlak berplot progresif saja, secara garis besar plot

sebuah novel mungkin progresif, tetapi di dalamnya sering terdapat adegan-

adegan sorot balik. Demikian pula sebaliknya, tidak ada novel yang mutlak

berplot regresif saja. Pembaca tidak akan bisa mengikuti cerita yang dikisahkan

secara flas back terus menerus.

d) Plot tunggal adalah plot yang hanya mengembangkan sebuah cerita dengan

menampilkan seorang tokoh utama protagonis yang menjadi hero. Karya fiksi

yang berplot tunggal tentu saja menampilkan berbagai tokoh lain yang juga

memiliki dan mendapat konflik, tetapi permasalahan dan konflik itu

dimasukkan ke dalam bagian plot cerita sepanjang ada kaitannya dengan

tokoh utama.

2.2 Psikologi Sastra

psikologi sastra adalah ilmu yang mempelajari sebuah keadaan psikis

kejiwaan seseorang dalam sebuah karya sastra. Sebelum membahasa lebih dalam

tentang cara kerja psikologi sastra, maka terlebih dahulu mengetahui latar

belakang dari psikologi sastra. Psikologi sastra terdiri dari dua kata yaitu psikologi

dan sastra. Oleh karena itu untuk mengetahui maknanya, terlebih dahulu

mengartikan satu per satu katanya. “psikologi” berasal dari bahasa Yunani

“psyche” yang artinya jiwa dan “logos” yang artinya ilmu pengetahuan. Jadi

secara garis besar bisa dikatakan psikologi sastra ilmu yang mempelajari kejiwaan

22

seseorang, sedangkan menurut etimologi psikologi artinya ilmu yang mempelajari

tentang jiwa, baik mengenai macam-macam gejalanya, prosesnya maupun latar

belakangnya. Dengan singkat dengan ilmu jiwa (Ahmadi,1991:1).

Sastra terkadang disebut sebagai gejal kejiwaan yang terkandung dalam

sebuah fenomena atau kejadiaan yang tergambar pada perilaku tokoh-tokohnya.

Dengan adanya sebuah gejala kejiwaan dalam sebuah karya sastra dapat dikaitkan

dengan penggunakan pendekatan psikologi yang juga psikologi membahas

tentang psikis kejiwaan serta sastra dan psikologi memiliki hubungan lintas yang

bersifat tidak langsung dan fungsional (Jatman, 1985:165).

Secara definitif tujuan psikologi adalah memahami aspek-aspek kejiwaan

yang terkandung dalam karya satra yang terlihat dari perilaku-perilaku tokohnya

tetapi bukan berarti analisi psikologi sastra terlepas dengan kebutuhan

masyarakat. Karya sastra salah satu cara memberikan pemahaman kepada

masyarakat bahwa gambaran manusia dapat digambarkan dalam bnetuk sebuah

tulisan, cerita dalam sebuah karya sastra tidak beda jauh dengan keadaan dunia

nyata. Melalui pemahaman terhadap tokoh-tokohnya, misalnya masyarakat dapat

memahami perubahan, kontradiksi, dan penyimpangan-penyimpangan lain yang

terjadi dalam masyarakat, khususnya dalam kaitannya dengan psike (Ratna,

2004:342).

Pengarang dan psikolog adalah sama-sama manusia biasa, hanya saja

mereka mampu menangkap keadaan kejiwaan manusia secara mendalam.

Sehingga pengarang menuangkannya kedalam sebuah tulisan sedangkan psikolog

dengan sesuai keahliannyaa membentuk pada formulasi dalam bentuk teori-teori

yang dapat dipergunakan untuk menganalisis sbeuah karya sastra jadi sama-sama

23

saling melengkapi. Hubungan antara psikologi dan sastra sangat erat bisa dibilang

hubungan fungsional yang sama-sama berguna untuk sarana mempelajari

keadaan-keadaan kejiwaan orang lain. Perbedaanya gejala kejiwaan yang ada

dalam karya sastra adalah gejala-gejala riil.

Psikoilogi sastra sebagai sebuah disiplin ilmu kejiwaan terdapat tiga

pendekatan, yaitu: (1) pendekatan ekspresif, yang mengkaji dan memahami unsur-

unsur kejiwaan pengarang sebagai penulis, sebagai seorang yang menciptakan

sebuah karya sastra yang menungkan segala imajinasinya kedalam sebuah tulisan

(2) pendekatan tekstual, yang mengkaji dan memahami unsur-unsur kejiwaan

tokoh-tokoh fiksional dalam karya sastra, yang digambarkan oleh seorang

pengarang (3) pendekatan reseptif pragmatis, yang mengkaji dan memahami

unsur-unsur kejiwaan pembaca setelah melakukan dialog dengan karya sastra

yang diamatinya sebagai proses kreatif yang ditempuh dalam menghayati teks

sastra. Pembicaraan pertama berhubungan dengan pengarang sebagai pencipta,

jadi karya sastra dalam kaitannya dengan proses kreatif (Ratna,2004:343).

Sebagai dunia dalam fonem-fonem yang membentuk sebuak kata atau

kalimat, karya sastra merumuskan berbagai kehidupan ke dalam sebuah cerita

yang dilakukan oleh seorang manusia. Aspek kemanusian adalah salah satu objek

dalam sebuah psikologi sastra, sebab dalam diri manusia terdapat banyak hal yang

bisa dikaji, jika di dalam sebuah karya sastra khususnya novel tokoh-yokoh dalam

sebuah cerita itu yang perlu dikaji sebagai objek psikologi sastra. Aspek kejiwaan

yang dicangkokkan dan diinvestasikan dalam analisis pada umunya yang menjadi

tujuan adalah tokoh utama, tokoh kedua, tokoh ketiga, dan seterusnya. Namun,

dalam penelitian ini yang dianalisis adalah tokoh utama.

24

Untuk menganalisis aspek kejiwaan pada perilaku tokoh utama dalam

novel digunakan sebuah psikoanalisis yang dapat diterapkan pada tokoh dalam

karya sastra yang mengalami sebuah kejiwaan pada kepribadiaannya. Karya sastra

merupakan refleksi kehidupan dengan itu seniman akan merasa dirinya menjadi

pahlawan, raja, dan pencipta dari apa yang diinginkan tampa mengubah alam

sekitar.

Dalam psikologi, psikoanalisis dipergunakan untuk terapi abnormal

personality, yaitu penderita gangguan jiwa, orang-orang yang mempunyai

kelainan jiwa. Sedangkan dalam sastra, psikoanalisis dipergunakan untuk

menganalisis tokoh yang mengalami gangguan kejiwaan dalam perilakunya.

Namun dalam penelitian ini psikoanalisis dipergunakan untuk menganalisis tokoh

utama yang ada dalam novel Dadaisme.

2.3 Pengertian Abnormal

Abnormal jika dijelaskan definisi pengertiannya terlalu rumit untuk

merumuskan secara tepat apa yang dimaksut dengan abnormal, maka dari itu ada

beberapa kriteria yang dapat dipakai untuk menentukan atau mengukur

abnormalitas. Beberapa kriteria yang dimaksut yaitu (1) penyimpangan dari

norma-norma, menurut patokan ini yang disebut abnormal adalah setiap hal yang

luar biasa, atau secara harfiah adalah perilaku yang menyimpang dari

norma,seseorang yang mengalami sebuah abnormal seseorang yang menyimpang

pada norma terutama norma sosial pada lingkungannya, (2) penyimpangan dari

norma-norma sosial menurut kriteria ini, abnormal diartikan sebagai perilaku yang

tidak patuh atau tidak sejalan dengan norma sosial, (3) gejala “salah-suai”

25

(maladjustment) dalam gejala ini abnormalitas dipandang sebagai ketidak

efektifan individu dalam menghadapi tuntutan dari lingkungan fisik dan sosial, (4)

tekanan batin dalam hal ini abnormalitas dipandang berwujud perasaan-perasaan

cemas, depresi, atau merasa berasalah mendalam, (5) ketidakmatangan dari hal ini

abnormalitas disebut bila perilakunya tidak sesuai dengan tingkat usianya, dan

tidak selaras dengan situasinya Colen dan Winkel 1991, (dalam Supratiknya,

1995:11).

Selain kriteria dalam menentukan pengertian abnormalitas Coleman,

Butcher dan Carson 1980 (dalam Supratiknya, 1995:15). Menjelaskan beberapa

istilah-istilah yang bisa digunakan untuk memahami lebih dalam lagi tentang

perilaku abnormalitas yaitu: (1) perilaku maladaptif yaitu tanggapan atau reaksi

seseorang yang tidak dapat menyesuaikan diri dengan lingkungan baik ucapan

maupun perilakunya, (2) gangguan mental, gangguan yang berkaitan dengan

psikis atau kejiwaan yang dapat mendorong terjadinya tingkah laku dan

membentuk sebuah kepribadian, (3) psikopatologi atau penyakit mental gangguan

yang melibatkan pada fungsi otak yang menyebabkan perubahan pada proses

pemikiran, perasaan, dan tingkah laku, (4) penyakit jiwa adalah gangguan otak

yang ditandai oleh terganggunya emosi, proses berfikir, perilaku, dan persepsi

(penangkapan panca indera), (5) gangguan perilaku gangguan serius dalam hal

tingkah laku dan emosi yang dapat terjadi pada anak-anak dan remaja, (6)

ketidakwarasan merupakan istilah hukum bahwa individu secara mental tidak

mampu mempertanggung jawabkan perbuatannya.

Dari istilah-istilah dan karekteristik yang sudah dijelaskan dapat

disimpulkan bahwa perilaku abnormal merupakan suatu perilaku kepribadian

26

yang mempengaruhi kehidupan sehari-hari seseorang dan membutnya berfikir

bahwa dia adalah seseorang yang berbeda dari yang lain, karena dia tidak

menikmati kehidupan sosial yang normal pada umumnya sebab berkaitan dengan

psikisis manusia yang tidak wajar. Abnormal juga bagian dari ilmu psikologi

yang berhubungan dengan perilaku yang dianggap abnormal, maka abnormal ini

lebih mendasar pada gangguan yang terdapat pada perilaku seseorang yang

disebabkan oleh beberapa bentuk gangguan seperti gangguan pada otak atau

mental dan emosi.

2.4 Bentuk-bentuk Perilaku Abnormal

Bentuk perilaku abnormal dari masa ke masa dalam penggolongan

aneka bentuk perilaku abnormal selalu mengalami perubahan, selalu mengalami

sebuah penjajkan agar bisa membuat sebuah penggolongan yang lebih pas dan

sempurna. Tidak segampang mungkin menggolongkan bentuk perilaku abnormal

harus di dasarkan pada ilmu pengetahuan psikopatologi dan kalangan masyarakat.

Seperti halnya penggolongan paling tua dilakukan oleh Emil Kraepelin

seorang psikolog berkebangsaan Jerman pada tahun 1883 dalam bukunya yang

berjudul Lehrbuch der Psychiatrie, selanjutnya direvisi pada tahun 1927 an dan

masih banyak lagi kalangan psikolog dan psikiatri yang menggolongkan bentuk

perilaku abnormal. Seperti kalangan profesor psikistri di Amerika Serikat yakni

the American Psychiatric Association (APA) yang mengembangkan

penggolongan dengan versi mereka sendiri dalam dokumen yang di sebut

Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders atau disingkat DSM.

Penggolongan ini juga selalu direvisi oleh perkembangan pengetahuan di bidang

27

psikopatologi maupun perkembangan masyarakat hingga kini APA telah

menerbitkan DSM sebanyak empat kali, yaitu DSM-I pada tahun 1952, DSM-II

pada tahun 1968, DSM-III pada tahun 1980, dan DSM-IV pada tahun 1994

(Supratiknya, 1995:33).

Salah satu bentuk penggolongan yang didasarkan oleh DSM-III (1980)

yaitu dilakukan dengan membedakan lima taraf yaitu:

1. Taraf Pertama berupa gejala kehilangan kontrol atau kekacauan yang masih

ringan yang bersangkutan masih bertingkah laku secara efektif dan merasa

nyaman, tetapi menunjukkan tanda-tanda berupa rasa terhambat, emosi yang

meningkat, gusar, khawatir, mungkin mengalami disfungsi somatik atau seksual

tertentu dan butuh usaha untuk mengendalikan diri.

2. Taraf Kedua berupa pemutusan dari realitas dan rasa tidak nyaman pada

tingkat yang masih ringan. Misalnya, dalam bentuk pingsan, mengalami disosiasi

atau berbagai bentuk kehilangan kesadaran atau kontrol diri.

3. Taraf Ketiga ditandai dengan pelampiasan agresif dalam bentuk tindak

kekerasan yang dilakukan secara kuat, yaitu sesekali namun dalam intensitas

tinggi , atau secara kronis.

4. Taraf Keempat yakni keadaan disorganisasi atau kekacauan yang ekstrem

berupa penyangkalan realitas dan mengalami sebuah kemurungan, kegembiraan

yang tak terkendali, dan mengalami sebuah tingkah laku tertentu yang berlebihan

dan tak terkendali, delusi atau waham, hilang ingatan dan kebingungan.

5. Taraf Kelima berupa disintegrasi kepribadian yang bersifat total, kemunduran

fungsi secara total, dan keputusan-keputusan yang menjerumus ke bunuh diri.

28

Setelah melewati beberapa tahap dalam menggolongkan bentuk perilaku

abnormal maka Supratiknya dalam bukunya Mengenal Perilaku Abnormal telah

menggolongkan bentuk perilaku abnormal dengan di dasarkan pada penggolongan

dalam DSM-III (1980) yang membuat setiap bentuk gangguan perilaku

mengakibatkan taraf disfungsi psikologis yang berlainan atau bisa di sebut dengan

kerusakan dalam sistem psikologis seseorang. Dengan merevisi kembali dari

DSM-III tersebut Supratiknya melakukan penggolongan yang disebabkan oleh

gangguan pada perilakunya seperti gangguan depresi mayor akut, gangguan

stuport depresfif atau mutisme (pembisuan), gangguan waham atau delusi,

gangguan halusinasi, dan gangguan dissosiasi. Beberapa bentuk perilaku

abnormalitas sebuah aspek yang dapat terjadi pada pola kepribadian.

2.4.1 Perilaku Depresi Mayor Akut

Depresi merupakan suatu keadaan yang menekan, berbahaya, dan suatu

efek kehilangan minat atau kesenangan dalam diri seseorang. Depresi juga

berhubungan perubahan suasana hati seperti kesedihan, kesepian, dan

menghukum diri, tetapi suasana hati yang paling sering dilakukan oleh seseorang

adalah kesedihan yang terus menerus. Depresi juga bisa diartikan sebagai

gangguan alam perasaan seseorang yang berat dalam bentuk kesedihan yang

dirasakan oleh individu. Terdapat juga keanehan dalam perilakunya seperti tidak

mau bergabung pada lingkungan sekitarnya dengan menarik diri dari

lingkungannya.

Depresi adalah gangguan mood, kondisi emosional yang berkepanjangan

dalam kepribadian seseorang yang membuat terganggunya seluruh proses mental

29

(berfikir, perasaan, aktivitas), seseorang yang ditandai dengan pikiran yang

negatif pada diri sendiri, suasana hati menurun, kehilangan minat atau motivasi,

pikiran lambat serta akivitas akan menyebabkan seseorrang tersebut tidak akan

percaya dengan ucapan orang lain sebab dia sudah meyakini bahwa yang dia

pikirkan sudah benar tanpa harus mempercayai pendapat orang lain menurun

Keliat (dalam Zakiyah, 2014:77)

Gangguan depresi juga termasuk pada gangguan afektif, gangguan afektif

sendiri menurut Supratiknya, gangguan “mood”mood sendiri adalah kondisi

perasaan yang terus ada dan mewarnai kehidupan psikologis tingkat emosi

ekstrem dan tidak sesuai, meliputi kegembiraan (elation) dan kesedihan

(depression) yang ekstrem (Supratiknya, 1995:69). Orang dengan gangguan mood

atau yang sering dikenal sebagai gangguan perasaan biasanya terlarut dalam

suasana perasaannya dalam jangka waktu yang cukup lama sehingga mengganggu

kemampuan mereka. Gangguan mood yang terjadi pada seseorang ini umumnya

terjadi karena banyaknya tekanan yang menimpa dirinya dan cenderung terlarut

dalam tekanan dapat meningkatkan resiko berkembangnya gangguan mood yang

kemudian dapat berubah menjadi depresi terutama depresi mayor akut. Menurut

Supratiknya (1995:67), terdapat tiga jenis gangguan afektif yaitu:

1. Gangguan afektif ringan

Salah satu jenis gangguan penting yang terdapat pada fungsi mental yang

termasuk dalam kategori ini adalah depresi normal, yakni kesedihan yang

mendalam atau kepedihan. Gangguan ini juga termasuk pada gangguan proses

psikologis yang terdapat pada gangguan mental yang mengikuti sebuah

30

pengalaman dalam dirinya, pengalaman dalam dirinya bisa seperti pengalaman

kehilangan (loss) sesuatu yang berharga.

2. Gangguan afektif neurotik

Gangguan afektif neurotik adalah gangguan emosi atau mood yang

mengakibatkan fungsi dan aktifitas penderita sngat terhambat, namun tidak

sampai putus kontak dengan realitas.

3. Psikosis afektif

Gangguan ini berbeda dengan depresi neurotik hanya dalam dua hal.

Pertama, gangguan ini mempengaruhi keseluruhan kepribadian penderita. Kedua,

penderita kehilangan kontak realitas, dalam gangguan ini terdapat gangguan

depresi mayor akut.

Dalam penelitian ini yang digunakan adalah gangguan psikosis afektif

karena dalam gangguan psikosis afektif sebuah gangguan yang mempengaruhi

keseluruhan kepribadian serta seseorang kehilangan kontak dengan realitas.

Gangguan psikosis afektif ini ada beberapa gangguan yang termasuk dalam

kategori yaitu gangguan depresi mayor, gangguan depresi mayor akut dan stupor

depresif atau mutimesme. Penelitian ini menggunakan gangguan depresi mayor

akut dan stupor depresif atau mutimesme sebagai bahan penelitian karena dua

kategori depresi ini yang masuk dalam keterkaitannya dengan novel.

Depresi mayor akut ini adalah gangguan afektif berat yang meliputi

depresi, gangguan ini dapat berlangsung sekali atau berulang-ulang. Gangguan ini

memiliki sebuah ciri yaitu: (1) cenderung mengisolasi diri dari realitas, (2) tidak

mau berbicara, (3) sangat lamban dalam memberikan respon, (4) merasa bersalah

dan tidak berharga, (5) merasa telah berbuat aneka dosa yang membuat celaka

31

orang lain, (6) gelisah dan sering mondar-mandir dan meremas tangan

(Supratiknya, 1995:69).

2.4.2 Perilaku Stuport Depresif atau Mutisme

Komunikasi merupakan sebuah kegiatan pertukaran pikiran dan perasaan,

pertukaran tersebuiut dapat dilaksanakan dengan setiap bentuk bahasa atau

ungkapan dalam bentuk berbicara atau tulisan. Komunikasi yang paling terpenting

yaitu komunikasi menggunakan ucapan yaitu dengan media berbicara yang paling

umum dan efektif karena berbahasa dan berbicara adalah alat utama dalam

berkomunikasi bagi setiaap orang.

Pada tahap awal, perkembangan wicara atau berbicara merupakan proses

sensor yang terjadi sebagai hasil interaksi seseorang terutama seseorang anak

dengan orang tua. Perkembangan komunikasi anak sesungguhnya sudah dimulai

sejak dini, seperti tangisan bayi saat dirinya tidak nyaman, dari sini seorang bayi

akan mengerti bahwa mendapat perhatian oleh ibunya. Jadi sebuah komunikasi

bicara sudah diajarkan sejak seseorang tersebut masih bayi, tetapi sering kali

terjadi gangguan berbicara dan berbahasa.

Berbicara dan berbahasa hubungannya sangat dekat sekali tetapi memiliki

arti yang berbeda. Sebuah fikiran yang diubah kedalam simbol-simbol dan

dikomunikasikan melalui berbicara, menulis, atau gerak isyarat disebut dengan

bahasa. Gangguan berbahasa selalu berhubungan dengan adanya gangguan pada

otak, sedangkan gangguan berbicara dapat disebabkan pada bagian otak.

Penyebab gangguan berbicara pada anak sangatlah sukar. Kemampuan

berbicara seseorang anak dipengaruhi oleh beberapa faktor, termasuk adalah

32

kemampuan mendengar, perkembangan fisik dari mulut dan tenggorokan serta

keturunan. Selain itu kondisi lingkungan merupakan hal yang penting menyangkut

hasil perkembangan seorang anak. Tetapi penyebab gangguan itu memang ada

dan disebabkan oleh beberapa gangguan seperti (1) gangguan pendengaran

ditandai oleh seseorang anak tersebut tidak memberikan respon terhadap bunyi

apapun itu, (2) gangguan kognitif ditandai dengan keterlambatan dari segi mental

seorang anak,(3) autisme ditandai oleh sebuah gangguan biologis dari anak, (4)

mutisme (pembisuan) gangguan ini ditandai oleh fatror psikologis seorang anak

Elizabeth M Pranther (dalam Birawa dan Amalia, 2008:7-8)

Mutimesme adalah pembisuan yang tidak mampu berkomunikasi dengan

orang lain yang disebabkan gangguan kejiwaan maka membuat seseorang akan

mengalami sebuah pembisuan, sama halnya dengan depresi mayor akut gangguan

mutisme ini juga sebuah gangguan afektif berat yang hanya meliputi depresi,

sebab dari deprsi akan membuat seseorang pasti memiliki perilaku mutisme

karena dengan adanya depresi seseorang pasti akan takut dalam melakukan hal

apapun akibatnya muncul perilaku mutisme, dalam mutisme terdapat ciri yang

bisa digunakan yaitu: (1) selalu diam dan mematung, (2) sama sekali tidak respon

dan tidak aktif, (3) sama sekali acuh tak acuh terhadap segala sesuatu yang

berlangsung di sekitarnya, (4) mengalami disorientasi (bingung) terhadap waktu,

tempat, dan orang, (5) biasanya mengalami halusinasi dan delusi (Supratiknya,

1995:69).

Berbicara merupakan sarana untuk berkomunikasi yang penting bagi

kehidupan sosial apalagi bagi seorang anak-anak karena melalui berbicara anak

akan memperoleh tempat di dalam kelompok sosialnya, tetapi tidak semua akan

33

berani berbicara pada situasi atau dengan orang tertentu yang membuat tidak

nyaman, takut atau bahkan cemas sehingga mereka menolak melakukannya maka

akibatnya akan menimbulkan sebuah perilaku mutisme yang selalu diam, tidak

merespon dan tidak aktif, sama sekali acuh tak acuh terhadap segala sesuatu,

mengalami disorientasi atau kebingungan terhadap tempat, orang, dan waktu, dan

menyebabkan halusinasi. Halusinasi timbul karena seseorang tersebut merasa

tidak memiliki siapapun untuk diajak berbicara, maka daya khayal atau persepsi

yang salah akan mencul dalam pikirannya maka itulah yang dinamakan

halusinasi.

2.4.3 Perilaku Waham atau Delusi

Pikiran adalah suatu bentuk tingkah laku, yang termasuk di dalamnya

adanya rangsangan dan jawaban (situmulus dan respon). Rangsangan dapat datang

dari berbagai sumber, termasuk dari alam ketidak sadaran dan perasaan-perasaan

kita. Namun demikian, pikiran manusia dikoreksi oleh perhitungan akal sehat dan

logika yang adanya di kesadaran. Pikiran yang dikendalikan oleh kesadaran dan

berdasarkan kenyataan tersebut dinamakan pikiran rasional atau pikiran yang

realitas. (Baihaqi, 2005:95).

Kegiatan berfikir juga dirangsang oleh kekaguman dan keheranan dengan

apa yang terjadi atau dialami. Kekaguman atau keheranan tersebut menimbulkan

pertanyaan-pertanyaan untuk dijawab. Jenis, banyak, sedikit, dan mutu pertanyaan

yang diajukan tergantung pada minat, perhatian, sikap ingin tahu, serta bakat dan

kemampuan subjek yang bersangkutan. Dengan demikian, kegiatan berpikir

manusia selalu tersituasikan dalam kondisi konkret subjek yang bersangkutan.

34

Kegiatan berpikir juga dikondisikan oleh struktur bahasa berupa simbol-simbol

yang diwujudkan dengan kata-kata yang dipakai serta konteks sosio-budaya dan

historis tempat kegiatan berpikir dilakukan Sudarminta (dalam Sobur, 2003:202)

Keterkaitan antara bahasa dan pikiran sangat erat, karena manusia dapat

menciptakan beratus-ratus hingga beribu simbol yang memungkinkan manusia

tersebut dapat berpikir begitu sempurna dibandingkan dengan makhluk lainnya.

Bahasa juga sebagai alat yang ampuh dalam melaksanakan proses berpikir sebab

berbahasa juga dapat memproses pikiran untuk berpikir hal apa yang akan

diucapkan, situasi seperti apa yang sedang dibicarakan maka dari itu hubungan

bahasa dengan pikiran sangat erat. Namun bahasa bukan satu-satunya alat yang

dapat digunakan dalam proses berpikir, sebab masih ada lagi yang digunakan

yaitu bayangan atau gambaran (Image), sebagai salah satu bentuk proses berpikir

(Walgito, 2010:196),

Proses berpikir manusia dapat dipengaruhi oleh bebrapa faktor yaitu faktor

somatik (gangguan otak, kelelahan, atau sakit), faktor psikologis (gangguan

emosi, ingatan, perhatian, atau psikosis), dan faktor sosial (kegaduhan atau

keramaian, suasana alam yang tenang, dan suasana tempat tinggal). Dari beberapa

faktor ini proses berfikir akan menimbulkan sebuah gangguan-gangguan dalam

berpikir.

Baihaqi (2005:96-103) menyatakan gangguan-gangguan dalam berpikir

dapat dibedakan berdasarkan bentuknya yaitu:

1. Bentuk gangguan berpikir

Bentuk gangguan berpikir ini termasuk dalam kategori semua

penyimpangan dari pemikiran rasional, logis, dan terarah pada tujuan, meliputi

35

dereisme, autistis (kegagalan dalam membedakan batas kenyataan), bentuk

pikiran yang tidak realitas.

2. Gangguan jalan pikiran

Gangguan-gangguan yang menunjukkan tidak adanya urutan yang logis

dan koheren dari ide-ide yang dikeluarkan menuju ketujuan akhir, meliputi flight

of ideas (pikiran yang melayang), perseverasi (pengulangan suatu ide), asosiasi

longgar, inkoherensi, kecepatan bicara, hambatan, logore (seseorang yang banyak

bicara), asosiasi bunyi, neologisme (pembentukan kata-kata baru), irelevansi,

pikiran yang berputar-putar, main-main dengan kata, afasia (kesulitan dalam

mengungkapkan isi pikiran).

3. Gangguan isi pikiran

Gangguan isi pikiran ini suatu gangguan yang disebabkan oleh banyak

gangguan-gangguan dalam otak maka akibatnya isi pikiran menjadi tidak teratur,

gangguan isi pikiran ini meliputi, kegembiraan yang luar biasa, fantasi, phobia,

preokupasi (pikiran yang terpaku pada sebuah ide), pikiran bunuh diri, pikiran

hubungan, pikiran terasing, pikiran isolasi sosial, pikiran rendah diri, merasa

dingin dalam bidang seksual, rasa dirugikan orang lain, rasa salah, pesimisme,

rasa curiga, konfabulasi, waham atau delusi.

4. Gangguan pertimbangan pikiran

Gangguan ini berhubungan dengan gangguan metal untuk menghindari

kenyataan yang mnyakitkan, pertimbangan adalah kemampuan untuk

mengevaluasi keadaan atau menarik kesimpulan berdasarkan pada pengalaman,

berfikir sebuah kegiatan mental yang dilakukan oleh otak untuk memecakhan

permasalahan, serta memberikan sebuah pemahaman, berpikir juga berkaitan

36

dengan sebuah bahasa karena dalam berpikir pasti menggunakan bahasa, tetapi

tidak hanya bahasa yang sebagai alat untuk berpikir terkadang orang juga

menggunakan bayangan serta gambaran untuk berpikir. Dalam berpikir terdapat

sebuah faktor yang mempengaruhi serta terdapat gangguan-gangguan berpikir

salah satunya bentuk gangguan isi pikiran yang didalmnya terdapat sebuah

gangguan waham atau delusi. Maka waham atau delusi merupakan cakupan dari

bagian gangguan isi pikiran pada diri seseorang.

Waham atau delusi adalah kesalahan dalam menilai diri sendiri, atau

keyakinan isi pikirannya padahal tidak sesuai dengan kenyataan. Delusi juga

gambaran tipuan dari gambar yang memperdayai kita dengan kesesatan yang tidak

bisa dibetulkan dan tidak cocok sama sekali dengan pikiran serta pendapat sendiri

(Baihaqi, 2005:101). Delusi itu pada umumnya ditimbulkan oleh pengalaman-

pengalaman masa lampau yang diliputi oleh perasaan-perasaan berdosa dan

bersalah, serta harapan-harapan yang tidak atau belum tercapai.

Waham atau delusi adalah suatu keyakinan yang salah yang tidak dapat

dijelaskan oleh latar belakang budaya ataupun pendidikannya. Orang yang

mengalami delusi akan menceritakan suatu cerita dengan sangat yakin walaupun

apa yang dia ceritakan sebenarnya tidak pernah terjadi atau hanya terjadi dalam

khayalannya (Arif, 2006:18).

Banyak seseorang yang memberikan pengertian waham dan halusinasi

sama padahal tidak sama jika waham atau delusi adalah gangguan mental di mana

penderita tidak dapat membedakan kenyataan dan imajinasi, sehingga mereka

myakini dan bersikap sesuai dengan yang dipikirkan, sedangkan halusinasi adalah

37

kesalahan persepsi terhadap sebuah obyek sedangkan obyek tersebut sebenarnya

tidak ada.

Waham atau delusi dibagi menjadi sepuluh yaitu: (1) delusi kejar

(persekutorik), suatu delusi yang mengira bahwa dirinya adalah korban dari usaga

untuk melukainnya, atau yang mendorong agar dia gagal dalam tindakannya,

kepercayaan ini sering dirupakan dalam bentuk kompoltan yang hayal

keberadaannya, (2) delusi kebesaran, adalah keyakinan atau kepercayaan yang

biasanya psikotik sifatnya, bahwa dirinya adalah orang yang sangat kuat, sangat

berkuasa atau sangat besar, (3) delusi nihilistis, perasaan yang keliru bahwa diri

dan lingkungannya atau dunia tidak ada, (4) delusi keagamaan, delusi yang

berhubungan dengang spiritual yang membuatnya wajib melakukan sesuatu hal

yang tidak lazim, (5) delusi dosa, keyakinan bahwa dirinya telah melakukan dosa

atau kesalahan yang sangat fatal, bahkan hingga menyebabkan peristiwa buruk,

(6) delusi somatik, sebuah keyakinan yang keliru melibatkan fungsi tubuh

(contoh: yakin otaknya meleleh) (7) pengaruh, (8) delusi hipokodrik, (9) delusi

sakit, keyakinan bahwa seluruh atau sebagian tubuhnya sedang dilanda penyakit

yang kronis, (10) delusi hubungan, sebuah interprestasi yang salah dari

pembicaraan, kejadian atau gerak-gerik yang dirasakan langsung dengan dirinya

(Baihaqi, 2005:101-103).

2.4.4 Perilaku Halusinasi

Halusinasi merupakan salah satu bentuk gangguan pada perilaku

abnormal. Gangguan tersebut di sebabkan adanya gangguan pada sensor persepsi

dengan kata lain, seseorang menerima unsur-unsur sensori (penglihatan dan

38

pendengaran) tidak secara nyata, objektif, dan bukan dalam pikiran perseptor. Hal

ini sejalan dengan pendapat Baihaqi (2005:70) bahwa halusinasi adalah persepsi

yang salah atau palsu tetapi tidak ada rangsangan yang menimbulkannya (tidak

ada objek).

Terdapat beberapa macam halusinasi (1) halusinasi pendengaran (auditory

hallucination), dimana orang mendengar suara-suara, musik, dan lain-lain, yang

sebenarnya tidak ada (2) halusinasi yang kedua adalah halusinasi (visual

hallucination), yang seringkali bebarengan dengan halusinasi pendengaran semisal

seseorang yang melihat makhluk gaib yang berdiri di sisi tempat tidurnya, (3)

halusinasi perabaan (tactile hallucination), melibatkan persepsi bahwa sesuatu

sedang terjadi di luar tubuh seseorang, (4) halusinasi somatis (somatic

hallucitation), persepsi bahwa sesuatu sedang terjadi di dalam diri seseorang

Hoeksema, 2004 (dalam Wiramiharja, 2005:140-141).

Halusinasi termasuk suatu keadaan seseorang melihat, mendengar, atau

merasakan sesuatu yang sebenarnya tidak nyata atau bisa disebut dengan persepsi

yang salah yang diterima oleh panca indra dan berasal dari stimulus eksternal

yang biasanya tidak diinterprestasikan ke dalam pengalaman. Halusinasi ini juga

bisa terjadi pada indra apapun seperti pendengaran, penglihatan, perabaan.

2.4.5 Perilaku Dissosiasi

Kesehatan mental merupakan modal utama kehidupan seorang manusia.

Tanpa mental yang sehat, seseorang manusia tidak dapat melaksanakan tugas

kemanusiaannya dengan baik. Seseorang dalam keadaan kesehatan mental,

memiliki perasaan yang utuh sebagai manusia dengan kepribadian. Manusia yang

39

sehat tidak secara fisik, tetapi juga secara psikis. Terdapat berbagai macam

gangguan mental, salah satunya gangguan dissosiasi yang termasuk dalam

gangguan jiwa ringan.

Dissosiasi adalah gangguan yang menunjukkan adanya kehilangan

sementara aspek penghayatan akan identitas diri dan kesadaran terhadap

lingkungannya, dalam beberapa kejadian individu tersebut berperilaku seakan-

akan disukai oleh kepribadian lain, kekuatan ghaib, malaikat atau kekuatan lain

Maslim (dalam Harsono, 2012:60).

Gangguan dissosiasi (dissociative) adalah gangguan psikologis yang

melibatkan kehilangan memori atau disebut juga dengan daya ingat seseorang dan

perubahan identitas yang mendadak. Dalam kondisi stres yang sangat berat atau

keterkejutan, kesadaran individu menjadi terdisiosiasi (terpisah atau terpecah) dari

pengalaman-pengalaman dan ingatan sebelumnya (King, 2010:325). Gangguan

dissosiasi termasuk sekelompok gangguan yang ditandai oleh suatu kekacauan

dari fungsi identitas, ingatan, atau kesadaran. Bisa disebut juga dengan gangguan

amnesia dimana seseorang lupa dengan keadaan dimasa lampau yang menurut

seseorang tersebut kejadian atau keadaan di masa lampau membuat seseorang

tersebut merasa terancam maka seseorang tersebut melakukan sebuah tindakan

untuk melupakan kejadian atau keadaan masa lampau dari pikirannya.

Dissosiasi adalah terdapatnya pelarian pada keadaan lupa, tidak ingat dan

tidak sadar yang dilanjutkan dengan “psikohisteris”, kerusakan tiba-tiba fungsi

ego yang disebabkan oleh stres emosional yang berat Tan Pariaman (dalam

Zurmalis, 2008:8). Individu yang mengembangkan gangguan dissosiasi mungkin

memiliki masalah mengintegrasikan beragam aspek kesadaran, hingga

40

pengalaman pada tingkat kesadaran yang berbeda terasa seperti seolah-olah itu

terjadi pada orang lain. Dissosiasi dianggap sebagai cara individu untuk

menghadapi stres yang ekstrim dengan melindungi diri secara sadar dari sebuah

kejadian yang traumatis. fenomena dissosiasi dikenal dengan istilah kesurupan,

kesurupan dipercaya oleh masyarakat suatu keadaan yang terjadi bila roh yang

lain memasuki seseorang dan menguasinya sehingga orang itu menjadi lain dalam

hal bicara, perilaku dan sifatnya. Perilakunya menjadi seperti ada kepribadian lain

yang memasukinya hal ini terjadi karena adanya stres berat dan sebuah trauma.

2.5 Faktor Penyebab Perilaku Abnormal

Faktor penyebab terjadinya perilaku abnormal terjadi disebabkan oleh

beberapa faktor terutama yaitu faktor psikososial. Psikososial sendiri adalah

kondisi sosial seseorang dengan kesehatan mental atau emosionalnya, dari kata

psikososial ini melibatkan aspek psikologi dan sosial. Contohnya hubungan antara

ketakutan yang dimiliki seseorang (psikologis) terhadap bagaimana dia

berinteraksi dengan orang lain di lingkungan sosialnya. Bahkan sering muncul

perangsangka buruk atau negatif (negatif thinking) terhadap banyak hal, yang ada

pada hidup adalah salah satu wujud nyata dari kondisi psikososial yang buruk,

yang bisa mengarah pada hubungan sosial yang buruk juga.

Sama halnya dengan faktor psikososial, dalam hal ini dijelaskan oleh

Supratiknya (1995:27), bahwa dalam gangguan perilaku abnormal disebabkan

oleh beberapa faktor salah satunya faktor psikososial, dalam faktor psikososial

terdapat pula cabang untuk lebih mendasari tentang faktor psikososial yaitu

41

trauma psikososial bisa akan lebih spesifik lagi untuk memahami tentang faktor

psikososial.

2.5.1 Trauma

Trauma adalah sebuah pengalaman atau kejadian yang membuat rasa aman

dalam kepribadian seorang terancam, sehingga menimbulkan luka dalam

kepribadiannya atau dirinya yang sangat sulit disembuhkan secara langsung harus

melalui tahap-tahap tersendiri agar sembuh seperti semula. Terdapat sebuah

psikologis terhadap anak usia dini maka seorang anak tersebut akan selalu

mengenang kejadian trauma tersebut jika tidak sepenuhnya disembuhkan akan

terbawa pada masa remajanya. Akibatnya kemudian hari sesudah dewasa anak

tersebut akan mengalami kejadian yang mengingatkannya kembali pada trauma

yang pernah di alaminya itu, maka luka lama itu akan muncul kembali dan

menimbulkan gangguan atau masalah (Supratiknya, 1995:27).

Menurut Eth dan Pynoos (dalam Yulianto, 2015:74), sebuah trauma psikis

merupakan kejutan emosional yang memiliki efek jangka panjang ini terjadi

ketika seseorang terkena suatu peristiwa luar biasa yang membuat pikiran dan

kepribadiannya teringat sangat sebuah kejadian tersebut. Serta memiliki keadaan

tidak berdaya dan tidak mampu menggunakan mekanisme pertahanan yang ada

pada dirinya saat menghadapi bahaya yang mengancam. Suatu peristiwa yang

dialami atau disaksikan dan mengancam jiwa, cedera serius, dan ancaman

integritas fisik diri sendiri atau orang lain menyebabkan rasa takut, tidak berdaya,

atau mencekam.

42

Trauma bukan hanya membuat rasa aman seseorang tertekan tetapi

membuat sebuah kepribadian seseorang anak yang menjadi berubah karena akibat

kejadian yang membuat anak tersebut menjadi trauma. Kepribadian yang awalnya

berperilaku baik-baik saja selayaknya anak-anak maka akan berubah menjadi

seorang yang pendiam yang berperilaku aneh, maka trauma tidak hanya

menghancurkan rasa aman anak-anak tetapi menghancurkan kepribadian anak.

2.5.1.2 Hubungan Orang Tua-Anak yang Patogenik

Pola asuh orang tua kepada anaknya harus diperhatikan sebab karekter

anak terbentuk dari bagaimana pola asuh orang tua kepada anak tersebut. Cara dan

pola asuh orang tua kepada anaknya tentu berbeda antara satu keluarga dengan

keluarga yang lain, dengan adanya pola asuh orang tua seorang anak terbentuk

sebuah karakter dalam kepribadiannya.Pola asuh orang tua juga sebagai gambaran

tentang sikap dan perilaku orang tua dan anak dalam hal kedekatan anak kepada

orang tuanya, dan bagaimana komunikasi selama mengadakan kegiatan

pengasuhan. Dalam kegiatan memberikan pengasuhan ini, orang tua akan

memberikan perhatian, peraturan, disiplin, hadiah, dan hukuman, serta tanggapan

terhadap tanggapan keinginan anaknya agar seorang anak tersebut terbentuk

sebuah karakter yang baik (Ismari, dalam Listriani, 2012:1)

Keluarga adalah tempat pertama untuk membentuk kepribadian dan

psikologi anak. Hubungan keluarga yang harmonis dan quality time yang sering

dilakukan membuat anak akan menjadi lebih terbuka. Sedangkan untuk hubungan

orang tua dan anak yang tidak harmonis dan tidak pernah menghabiskan waktu

bersama anak-anaknya membuat seorang anak menjadi tertutup dan enggan untuk

43

berbagi hal apa pun. Orang tua adalah salah satu pemberi kasih sayang yang tulus,

orang tua mempunyai pengaruh yang kuat terhadap perkembangan psikologis

anaknya. Orang tua yang mengabaikan dan juga tidak sayang dengan tulus pada

anaknya akan menghalangi perkembangan psikologi yang sehat atau bisa disebut

juga menyebabkan timbulnya patogenik (menimbulkan sebuah permasalahan atau

gangguan penyakit).

Hubungan orang tua anak yang patogenik adalah hubungan tidak serasi,

dalam hal ini pola asuh antara anak dengan orang tuanya, serta mengakibatkan

timbulnya masalah dalam hubungan pola asuh tersebut yang membuat seorang

anak mengalami sebuah siksaan dalam pola asuh tersebut. Pola asuh orang tua

yang salah bisa menyebabkan anak tersebut tersiksa seperti halnya pola asuh

dengan menelantarakan secara fisik, tidak menunjukkan cinta dan kasih sayang,

tidak menunjukkan perhatian pada minat dan prestasi anak, menghukum secara

kejam dan sewenang-wenang, tidak meluakan waktu bersama anak, tidak

menghargai hak dan perasaan anak, memperlakukan atau menyiksa anak secara

kejam. Hal tersebut sama sekali tidak patut dijadikan contoh sebab seorang anak

butuh sebuaah kasih sayang serta perhatian oleh orang tuanya (Supratiknya,

1995:28).

Orang tua sangat bertanggung jawab atas segala sesuatu yang terjadi

dengan anaknya karena orang tua yang berkewajiban untuk mengasuh dan

memberikan didikan yang palin baik dari segi psikologi maupun dari segi

pengetahuannya. Tetapi beda jika orang tua tidak ada waktu untuk anaknya dan

menitipkan anaknya pada seseorang maka anak tersebut akan mendapat sebuah

didikan dari orang yang lebih dekat pada dirinya, sama halnya dengan seorang

44

anak yang sudah ditinggal orang tuanya dan diasuh oleh bibinya atau pamannya

maka akan berbeda dengan anak yang diasuh oleh orang tuanya sendiri. Sebab

jika diasuh dengan orang lain belum tentu orang lain tersebut sayang tulus dan

memberikan didikan yang baik bagi psikologis ataupun pengetahuannya

terkadang banyak orang yang mengasuh anak yang bukan anak kandungnya akan

memiliki sifat yang acuh tak acuh pada anak tersebut maka dari itu sebabnya

seseorang anak yang tidak diperhatikan oleh orang tuanya sendiri akan memiliki

sebuah riwayat yang tidak menyenagkan pada hidupnya.