Post on 23-Jan-2023
KEPIMPINAN ISLAM
1.0 PENGENALAN
Kepimpinan dalam islam ialah mengajak kepada maaruf dan
mencegah kepada mungkar, yang merupakan sebahagian daripada
tuntutan Al-Quran serta Al-Sunnah. Muhammad Asad (1980)
telah menyatakan tujuan kepimpinan ialah mewujudkan
masyarakat yang menegakkan kesaksamaan dan keadilan, untuk
kebenaran dan mencegah kemungkaran.
Islam memandang pemimpin sebagai orang yang penting untuk
membolehkan pengurusan sesuatu perkara atau organisasi
dilaksanakan dengan berkesan dan baik. Beberapa pendekatan
dan ciri kepimpinan telah digariskan untuk menjadi panduan
kepada pemimpin seperti;
Konsep kesepaduan dalam perkhidmatan.
Islam melihat kepimpinan sebagai amanah yang besar dan
kedudukan serta kuasa yang ada tidak boleh disalah1
gunakan. Pemimpin mesti tekun, rajin, menghormati orang
bawahan, penyayang, berhemah dan lemah lembut.
Tatatertib kepimpinan.
Pemimpin mesti mematuhi tatatertib pentadbiran dan
tidak dipengaruhi oleh aspek kebendaan, tidak bertaktik
kotor, mengamalkan ketelusan dan keterbukaan.
Sistem pemeriksaan kendiri.
Seseorang pemimpin yang baik perlu sentiasa melakukan
muhasabah diri untuk menilai kelemahan atau kekuatan
diri sendiri. Ini penting untuk meningkatkan kekuatan
kekuatan dan memperbaiki kelemahan yang ada.
Penyalahgunaan kuasa dan kedudukan.
Islam mencegah penyalahgunaan kuasa oleh pemimpin.
Untuk menjadi pemimpin yang baik, seseorang itu tidak
boleh ada perasaan pilih kasih. Pemimpin juga tidak
boleh memikirkan untuk mempunyai kroni yang boleh
2
mencetuskan perasaan ketidakpuasan hati kepada pihak
lain.
Menghapuskan karenah birokrasi.
Kecekapan kepimpinan seseorang boleh ditingkatkan jika
karenah birokrasi ditiadakan atau diminimakan dalam
pentadbiran. Konsep ‘pintu terbuka’ atau urusan terus
dengan pegawai tertentu akan meninggalkan kesan yang
sangat positif terhadap kecekapan pengurusan di
sesebuah organisasi. Banyak kerja dapat diselesaikan
dalam masa yang singkat.
Persamaan antara pemimpin dengan pengikut.
Kepimpinan tidak akan wujud tanpa pengikut. Oleh kerana
itu islam menganggap pemimpin adalah manusia yang sama
seperti kakitangan yang mereka pimpin. Dalam konteks
ini kakitangan boleh membuat teguran, memberi cadangan
dan seterusnya dalam keadaan tertentu kakitangan boleh
mengambil tindakan terhadap pemimpin.
3
Beberapa orang tokoh sarjana islam seperti Al-Farabi
(870-950/2M), Ibnu Sina (980-1037M) dan Al-Mawardi (972-
1058M), telah membincangkan ciri dan sifat seorang pemimpin.
Bagi Ibnu Sina, seseorang pemimpin yang berwibawa mestilah
mempunyai kebolehan dan keistimewaan melebihi orang lain
supaya ia boleh memimpin rakyat dan negara. Islam telah
mengetengahkan konsep insan kamil (manusia sempurna) sebagai
pemimpin berwibawa yang hanya dapat dizahirkan oleh para
nabi dan rasul (Idris 1996). Al-Farabi (1982) menyarankan 12
ciri pemimpin yang berwibawa, iaitu;
1. Kemampuan fizikal
Mempunyai sempurna tubuh badan, sihat dan bertenaga atau
berkemampuan supaya dapat menjalankan tugasnya dengan
mudah.
2. Daya ingatan yang kuat
4
Baik hafalan (ingatan) tentang sesuatu yang ia telah
faham, lihat dan juga bukan seorang yang pelupa.
3. Kecerdasan akal
Baik kefahamannya dan dapat menggambarkan setiap sesuatu
yang dilafazkan atau diucapkan, serta mengetahui apa yang
harus dibuat.
4. Bijaksana
Bijaksana dan cerdik apabila mendengar sesuatu. Walaupun
hanya dengan reaksi sahaja, ia boleh memahami sesuatu
perkara.
5. Cintakan ilmu pengetahuan
Sangat suka atau berminat pada ilmu pengetahuan, senang
menerima ilmu, dan tidak berasa penat dalam menimba ilmu
pengetahuan.
6. Luas pengetahuan dan peka dengan sesuatu situasi semasa.
5
Dapat membuat penjelasan atau huraian yang jelas
berhubung dengan sesuatu perkara yang berlaku dengan
cepat, jelas dan tepat.
7. Sederhana
Tidak bersikap buruk, lebih-lebih lagi dalam hal mengenai
makan minum dan hubungan kelamin serta menjauhkan diri
daripada melakukan sesuatu yang hanya untuk bersuka-suka.
8. Cintakan kebenaran
Memiliki sifat kebenaran dan mencintai kebenaran dan
membenci sifat sebaliknya.
9. Berhemah tinggi
Memiliki jiwa besar atau berhemah tinggi hingga dapat
mengelakkan diri daripada perkara remeh-temeh.
10. Tidak mencintai kekayaan dan tiada kepentingan diri.
Tidak berminat untuk mengumpulkan wang ringgit dan segala
bentuk kekayaan dunia yang lain.
6
11. Adil kepada semua pihak
Bersikap prokeadilan dan antikezaliman dan penindasan,
tidak mudah dipengaruhi oleh perkara-perkara yang buruk.
Sebaliknya mudah diseru kepada kebaikan, keadilan dan
seumpamanya.
12. Berani dan berazam tinggi
Mempunyai keazaman yang kuat dan berani menghadapi
sesuatu perkara yang dirasakan perlu dilakukan dan tidak
mudah lemah semangat atau jiwa.
Al-Mawardi (1996) pula menjelaskan terdapat 5 kriteria
seorang pemimpin yang berwibawa, iaitu;
1. Seseorang yang adil dengan kata erti yang sebenarnya
dalam semua tindakan sama ada pada dirinya atau kepada
orang lain.
7
2. Mempunyai ilmu agama (faqih) yang sempurna hingga
melayakkan diri berijtihad dalam sesuatu perkara
apabila ia perlu berbuat demikian.
3. Mempunyai anggota badan badan yang sempurna supaya ia
dapat melaksanakan tugas dan tanggung jawab dengan
lancar.
4. Memiliki pacaindera yang sempurna dari segi
penglihatannya atau pandangannyadan pendengarannya
kerana kecacatan dalam salah satu daripadanya boleh
mengurangkan keupayaannya mengendalikan sesuatu urusan
negara.
5. Mempunyai fikiran yang baik supaya ia dapat mengatasi
segala masalah rakyat dan mengendalikan kebajikan
mereka.
2.0 INDIKATOR UNTUK KAJIAN KEPIMPINAN ISLAM
Berdasarkan pendekatan kepimpinan Islam ini, saya
telah memilih ciri-ciri kepimpinan yang disarankan dalam
8
Al-Quran dan Hadis melalui amalan Nabi Muhammad s.a.w
serta para sahabat. Terdapat 11 ciri-ciri kepimpinan
Islam berdasarkan Al-Quran dan Hadis iaitu;
1. Berlemah lembut dan tidak menyusahkan
Sikap berlemah lembut bukanlah bermakna seseorang
pemimpin mesti sentiasa mengalah atau tunduk kepada
desakan pengikut tapi lebih merupakan pendekatan
menggunakan budi bicara dan mengeluarkan arahan secara
berhemah serta bersopan.
2. Sentiasa memaafkan pengikut
Amalan memaafkan pengikut juga menunjukkan seseorang
pemimpin itu tidak mempunyai sifat ego dan bangga
dengan statusnya sebagai ketua.
3. Membuat keputusan secara bersama
Membuat keputusan secara bersama semasa membincangkan
tindakan yang akan diambil dengan cara bermuafakat dan
berunding dan dikenali sebagai konsep Shura dalam
Islam.
9
4. Menunjukkan contoh atau kepimpinan melalui tauladan
Pemimpin bertanggungjawab menzahirkan teladan yang baik
melalui perbuatan dan percakapannya seperti mewujudkan
dan mengekalkan budaya positif di dalam organisasi
secara bekerja bersungguh-sungguh, komited terhadap
tugas dan melaksanakan apa yang dikatakan.
5. Berkemahiran dan kuat
Pemimpin perlu mempunyai kekuatan pemikiran dan
berkebolehan dalam bidang tertentu, bukan hanya
bergantung kepada kekuatan fizikal semata-mata.
6. Layanan baik terhadap pekerja
Pemimpin yang melayan pekerja dengan baik secara tidak
langsung akan meningkatkan produktiviti kerja.
7. Tanggungjawab yang berat
10
Seseorang pemimpin mesti mementingkan pengikut,
menunjukkan perasaan kasih sayang dan menjaga kebajikan
pengikut serta sentiasa berusaha untuk memberi
kesenangan dan keselesaan kepada pengikut.
8. Berlaku adil dan jangan melakukan kezaliman
Pemimpin yang baik perlu bersikap adil dan pemimpin
yang adil akan mempengaruhi pengikut kearah
kecemerlangan diri.
9. Amanah
Sifat amanah adalah menjadi darah daging Rasulullah.
Sifat ini memberi kesan yang positif kepada seseorang
pemimpin kerana pemimpin yang amanah akan melaksanakan
tugas dengan jujur dan beretika.
10. Melaksanakan tugas dengan berkualiti
Pemimpin yang menunjukkan kesungguhan dalam apa sahaja
aspek kepimpinannya akan disegani oleh pengikut dan
11
sifat ini jika menjadi amalan akan memberi banyak
manfaat kepada organisasi.
11. Tabah menghadapi cabaran
Pemimpin perlu tabah serta tidak mudah panik dengan
karenah pengikut atau ketidaktentuan situasi tetapi
berupaya menangani cabaran dengan tenang. Apabila
seseorang pemimpin tenang dan tabah, maka penyelesaian
yang lebih berkesan dapat difikirkan berbanding mereka
yang sentiasa cemas.
3.0 INVENTORI / INSTRUMEN
Instrumen untuk mengukur Kepimpinan Islam amalan Nabi
Muhamad S.A.W ini adalah dengan menggunakan soal selidik kaedah
Multifactor Leadership Questionaire (MLQ). Soal selidik ini
mengukur setiap faktor dalam teori kepimpinan Islam. Item MLQ
adalah sebanyak 44 items dan mengukur 11 skala dengan 4 item12
mengukur setiap skala. Di sekolah, borang kaji selidik MLQ ini boleh
digunakan untuk mengkaji nilai-nilai kepimpinan Islam yang
diamalkan oleh Guru Besar, guru-guru di sekolah, ataupun kepimpinan
dalam kalangan pengawas sekolah dan pemimpin-pemimpin badan
persatuan di sekolah.
Jadual di bawah menunjukkan analisis untuk setiap faktor Teori
Kepimpinan Islam amalan Nabi Muhamad S.A.W.
Konstruk No. item Jumlah
item
Berlemah lembut 6, 14, 23, 34 4
Memaafkan pengikut 10, 18, 21, 40 4
Keputusan bersama 9, 13, 26, 36 4
Contoh teladan 2, 15, 32, 41 4
Berkemahiran dan Kuat 8, 19, 29, 31 4
Layanan baik 1, 16, 35, 42 4
Adil dan tidak zalim 4, 22, 27, 43 4
13
Tanggung jawab yang berat 3, 17, 20,37 4
Amanah 5, 12, 28, 33 4
Tugas berkualiti 7, 24, 30, 38 4
Tabah 11, 25, 39, 44 4Jadual 1 : Analisis untuk setiap faktor Teori Kepimpinan Islam Amalan
Nabi Muhamad S.A.W.
4.0 METODOLOGI KAJIAN
Tahap Amalan Kepimpinan Islam bagi ciri Contoh Teladan Guru
Besar, di Sekolah Kebangsaan Tok Kepak.
Kajian ini bertujuan untuk mengkaji amalan kepimpinan
Islam iaitu pada aspek atau indikator Contoh Teladan Guru
Besar di Sekolah Kebangsaan Tok Kepak, Kodiang, Kedah.
Sampel dipilih secara rawak melibatkan 15 orang guru serta
kaki tangan sekolah di Sekolah Kebangsaan Tok Kepak. Nilai
saiz sampel adalah kecil disebabkan kajian dijalankan secara
ringkas. Kajian tinjauan ini menggunakan instrumen olahan
14
Multifactor Leadership Questionnaire (MLQ) sebanyak 44 item di
mana alat ukur ini merupakan ciptaan Bass dan Avolio.
Menurut Yulk.G (2002), kaedah kajian tinjauan seringkali
digunakan berbanding kaedah lain untuk kajian ke atas
sesuatu amalan pengurusan. Selain itu juga apabila
melibatkan institusi kerajaan, kaedah ini merupakan cara
yang terbaik kerana dapat menjimatkan kos dan juga tenaga
kerana setiap kajian di kementerian mempunyai prosedur-
prosedur dan karenah birokrasi yang perlu dipatuhi.
Instrumen MLQ yang digunakan dalam kajian ini mengandungi
item-item untuk mendapatkan maklumat mengenai amalan
kepimpinan Islam (contoh teladan) yang diamalkan oleh Guru
Besar di sekolah tersebut. Soal selidik MLQ ini dibina
berdasarkan soal selidik untuk kepimpinan transformasi dan
diolah berdasarkan ciri yang diberikan menurut saranan Al-
Quran dan Hadis seperti yang diamalkan oleh Rasulullah
S.A.W. Terdapat 4 item dalam instrumen MLQ yang menunjukkan
faktor contoh teladan. Item itu adalah item 2, 15, 32 dan
41. Pemilihan item ini dibina sendiri berdasarkan kajian-
15
kajian terdahulu dalam bidang kepimpinan transformasi dan
transaksi.
Berikut adalah instrumen MLQ yang telah di gunakan,
iaitu telah diedarkan kepada sampel (15 orang guru dan
kakitangan). Soalan MLQ yang diberikan (rujuk lampiran).
Item MLQ untuk mengkaji Amalan Kepimpinan Islam Guru Besar.
No. Penerangan Item
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
Memberi layanan yang baik sebagai individu bukan hanya
ahli organisasi
Budaya kerja guru besar yang tinggi dan berkeyakinan.
Mengambil tahu permasalahan luar sekolah setiap
kakitangan.
Memberi tugasan secara adil dan saksama berdasarkan
keperluan tugas dan kepakaran.
Menimbangkan soal etika dan kejujuran yang akan
mempengaruhi keputusan.
Menyampaikan matlamat dan visi sekolah dengan cara
berhemah.
16
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
Sentiasa melibatkan diri secara aktif dalam aktiviti yang
dijalankan oleh guru-guru.
Meluangkan masa mengajar dan menunjuk ajar kepada saya dan
murid.
Mengambil kira cadangan-cadangan saya.
Memaafkan saya atas kesalahan-kesalahan kecil.
Menunjukkan keyakinan bahawa setiap matlamat boleh
dicapai.
Mengiktiraf guru-guru yang menjalankan tugas dengan
cemerlang
Mengalakkan saya menyarankan idea-idea baru.
Bercakap mengenai nilai dan kepercayaan.
Mengabaikan kepentingan sendiri untuk kebaikan sekolah.
Melayan saya dengan hormat.
Sentiasa bertanggungjawab apabila berdepan dengan agensi
luar.
Peka terhadap permasalahan luar sekolah setiap staf.
Mencadangkan cara-cara baru untuk menyempurnakan tugas
atau tanggungjawab.
17
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
Berupaya membuat staf bekerjasama.
Tidak menghakimi saya berdasarkan kelemahan dan kesalahan
lampau.
Mencari perspektif berlainan apabila menyelesaikan
masalah.
Ucapan, pertuturan dan tingkah laku yang lemah lembut dan
bersopan.
Mementingkan kualiti kerja.
Sentiasa tenang dalam menyelesaikan masalah.
Semua staf terlibat dalam membuat keputusan mengenai hal
berkaitan tugas.
Diberi peluang untuk bersama-sama membina program
pembangunan sekolah.
Melaksanakan pencerapan pengajaran di bilik darjah secara
konsisten.
Sentiasa melibatkan diri dalam aktiviti fizikal anjuran
sekolah dan komuniti luar.
Sentiasa mengingatkan staf mengenai misi dan visi sekolah,
jabatan dan kementerian.
18
Dapat mengaplikasikan dan menggunakan sebarang teknologi
baru yang sesuai.
Bertingkah laku yang sesuai untuk mendapat penghormatan
dari saya.
Dapat berkongsi masalah peribadi tanpa risau hal diketahui
orang lain.
Memaklumkan jangkaan beliau terhadap saya.
Saya boleh bersuara secara terbuka dengan guru besar.
Mesyuarat rasmi dan tidak rasmi sering berlaku.
Membina hubungan baik dengan semua pihak.
Guru besar sentiasa memberi maklum balas prestasi kerja
saya.
Memberi sokongan kepada saya dalam menangani masalah
desakan waris.
Memberi peluang kedua kepada saya memperbaiki kelemahan.
Mempunyai tahap etika dan moral kerja yang tinggi.
Meluangkan masa lapang bersama staf.
Memberi peluang kepada staf menilai diri sendiri.
Bertenang dalam menangani sesuatu permasalahan.
19
Jadual 2 : Item MLQ untuk mengkaji Amalan Kepimpinan Islam.
Untuk mendapat nilai dalam kajian, responden
dikehendaki menandakan borang dengan menandakan jawapan yang
disediakan dalam borang soal selidik mengikut skala dalam
jadual di bawah. Dalam borang ini, skala likert digunapakai
dengan diberikan skala sehingga 5 mata berdasarkan tahap
setuju terhadap soalan yang diberikan. Mata 1 untuk sangat
tidak setuju sehingga mata 5 untuk sangat setuju.
Jadual 3 : Jawapan mengikut skala Likert
Garis Panduan Bagi Skor Min Amalan Kepimpinan Islam
Bagi mengukur tahap amalan yang kepimpinan Islam yang
diamalkan, suatu garis panduan bagi skor min telah20
Amalan Kepimpinan Islam Mata
Sangat Tidak Setuju 1
Tidak Setuju 2
Tidak Pasti 3
Setuju 4
Sangat setuju 5
ditetapkan. Bagi nilai min antara 0.00 hingga 2.33,
menunjukkan tahap amalan kepimpinan tersebut berada pada
tahap yang rendah. Jika skor min yang diperolehi berada pada
lingkungan 2.34 hingga 3.66 menunjukkan amalan kepimpinan
berada pada tahap yang sederhana, manakala skor min pada
3.67 hingga 5.00 menggambarkan tahap amalan berada pada
paras yang tertinggi. Jadual berikut merupakan garis panduan
menentukan tahap amalan kepimpinan Islam yang dikaji.
Tahap Amalan Kepimpinan
Islam
Mata
Tinggi 3.67 - 5.00
Sederhana 2.34 - 3.66
Rendah 0.00 - 2.33
Jadual 4 Tahap Amalan Kepimpinan Islam Mengikut Nilai Min
4 Item MLQ untuk mengkaji ciri amalan contoh teladan dalam
amalan kepimpinan Islam mengikut Nabi Muhamad S.A.W.
Analisis kolerasi, ujian t ataupun regresi tidak dijalankan
untuk mengukur pembolehubah ini. Begitu juga kesahan
21
konstruk dan kajian rintis boleh dibuat sekiranya kajian ini
dipanjangkan untuk kajian lebih lanjut.
Jadual 5 : Item MLQ untuk mengkaji Ciri Contoh Teladan.
22
No. Penerangan Item
2 Budaya kerja guru besar yang tinggi dan
berkeyakinan.
15 Mengabaikan kepentingan sendiri untuk kebaikan
sekolah.
32 Bertingkah laku yang sesuai untuk mendapat
penghormatan dari saya.
41 Mempunyai tahap etika dan moral kerja yang tinggi.
5.0 ANALISA KAJIAN DAN REFLEKSI
Seramai 15 orang guru dan staf berjaya melengkapkan
borang soal selidik manakala 2 orang yang tidak berjaya
mengisi borang dengan lengkap telah ditolak. Dapatan dari
soal selidik ini telah dianalisa untuk mendapatkan nilai min
dengan menggunakan perisian SSPS. Jadual dan graf skor bagi
kajian ini telah ditunjukkan seperti di dalam ruangan
lampiran. Untuk kajian ini juga, hanya soal selidik item
berkenaan indikator contoh teladan yang dikira manakala
item-item lain bagi faktor atau indikator kepimpinan Islam
lain diabaikan. Jadual di bawah menunjukkan min bagi setiap
item bagi mengkaji faktor contoh teladan dalam amalan
kepimpinan Islam Guru Besar.
23
No. Penerangan Item Min
2 Budaya kerja guru besar yang tinggi dan
berkeyakinan.
4.13
15 Mengabaikan kepentingan sendiri untuk kebaikan
sekolah.
3.87
32 Bertingkah laku yang sesuai untuk mendapat
penghormatan dari saya.
3.73
41 Mempunyai tahap etika dan moral kerja yang
tinggi.
4.07
Min keseluruhan 3.95
Jadual 6 : Min setiap item bagi indikator Contoh Teladan
Melalui kajian yang dijalankan dan dianalisa mendapati
keseluruhan nilai min bagi contoh teladan dalam kepimpinan
Islam menurut Nabi Muhamad S.A.W yang diamalkan oleh guru
besar adalah 3.95. Dan jika dilihat pada nilai tersebut
menunjukkan faktor contoh teladan berada dalam tahap amalan
yang tinggi. Menurut kajian ini juga di dapati kesemua 4
item memberikan nilai min pada tahap yang tertinggi iaitu
bagi soalan 2 nilai min adalah 4.13, begitu juga soalan 15
menunjukkan min 3.87, begitu juga soalan 32 dan 4124
memberikan nilai min yang tinggi iaitu 3.73 dan 4.07. Ini
sekaligus menunjukkan guru besar telah mengamalkan faktor
contoh teladan dalam kepimpinan Islam di Sekolah Tok Kepak
dengan baik. Ia menampakkan Guru Besar Sekolah Kebangsaan
Tok Kepak mempunyai keupayaan untuk merangsang guru-guru
untuk bekerja dengan lebih baik melalui contoh teladan yang
ditunjukkan oleh beliau melalui perlakuan dan gerak kerja.
Kepentingan pemimpin sebagai contoh teladan dalam Islam
tidak dapat dinafikan apabila Allah mengutuskan Rasulnya
sebagai pemimpin membawa contoh teladan yang baik kepada
umatnya. Hal ini telah dinyatakan Allah S.W.T. dengan
berfirman:
Maksudnya: “Demi sesungguhnya, adalah bagi kamu pada diri
Rasulullah itu contoh ikutan yang baik, iaitu orang yang sentiasa
mengharapkan (keredhaan) Allah dan (balasan baik) hari akhirat, serta
dia pula menyebut dan mengingati Allah banyak-banyak (dalam masa
susah dan senang).”
(Al-Ahzab: 21)
25
Melalui contoh teladan yang ditunjukkan guru-guru akan
berusaha untuk bekerja dengan lebih komited dan kuat apabila
guru besar tersebut juga memiliki budaya kerja yang kuat dan
berkeyakinan tinggi. Selain dari itu, kesungguhan yang
ditunjukkan oleh guru besar dengan mengorbankan kepentingan
diri demi untuk kemajuan sekolah akan menambah motivasi guru
untuk bekerja selain secara tidak lansung menjadi contoh
kepada guru, staf serta murid. Elemen terpenting untuk
seorang guru besar untuk menjadi contoh yang baik apabila
memiliki moral dan sahsiah yang tinggi selain etika kerja
yang kuat. Dan menurut Idris (1996) pemimpin
bertanggungjawab menzahirkan teladan yang baik melalui
perbuatan dan percakapannya seperti mewujudkan dan
mengekalkan budaya positif di dalam organisasi secara
bekerja bersungguh-sungguh, komited terhadap tugas dan
melaksanakan apa yang dikatakan.
Pembinaan sahsiah amat penting dalam kepimpinan Islam
kerana ianya mencakupi soal tauhid kepada Allah dan juga
sosial dalam umat masyarakat. Menurut al-Mawardi (1996),
26
seorang pemimpin Islam itu perlu beradab mengikut akhlak
Islam, supaya mampu menjadi contoh teladan (qudwah) untuk
diikuti oleh orang yang dipimpinnya. Justeru pemimpin itu
perlu sentiasa memastikan kebersihan jiwa dan rohani dengan
sentiasa menyelidik dan memeriksa segala keaiban dan
kelemahannya sendiri lalu memper-baikinya. Hasilnya, guru
besar yang berupaya menjadi contoh teladan akan melahirkan
ketauhidan dan keimanan yang tinggi selain sahsiah yang
terpuji bukan sahaja di kalangan guru dan staf malahan
menjadi ikutan kepada murid yang akhirnya mengembangkan dan
meningkatkan daya usaha untuk mencapai kecemerlangan dalam
pendidikan.
27
6.0 KESIMPULAN
Menurut Abdullah Sufyan (2006), dalam Islam, kepimpinan
dilihat sebagai tanggungjawab, bukan sebagai kuasa. Hal ini
kerana kepimpinan dalam Islam wujud pada setiap peringkat.
Bermula dari kepimpinan peringkat rumah dan meluas sehingga
ke peringkat global. Dan setiap ciri kepimpinan ini Islam
mencirikan kaedah yang berbeza pada setiap peringkat. Namun
begitu, kesamaan bagi setiap peringkat ini Islam ialah
berasaskan falsafah Tauhid iaitu keesaan Allah dan kesatuan
asal dan tujuan manusia. Manakala objektif suatu kepimpinan
Islam adalah untuk mencapai al-Falah iaitu kejayaan di dunia
dan di akhirat. Jika seseorang pemimpin itu hanya menitik
beratkan kejayaan dunia maka ini dianggap terkeluar daripada
prinsip-prinsip kepimpinan Islam. Dalam usaha untuk membawa
seluruh pengikut mencapai objektif ini, Islam menuntut
setiap pemimpin untuk berusaha menjadi contoh atau role
model di kalangan umat yang dipimpin. Kepentingan peranan
28
pemimpin sebagai contoh teladan banyak berlaku di zaman
Rasulullah dan para sahabatnya seperti yang telah
diceritakan menurut Ibnu Asakir dan As-Syaikiri daripada
Juwairiyah r.anha.
KATANYA: Abu Darda’ telah meminta keizinan daripada Umar r.a. untuk
pergi ke negeri Syam. Umar r.a berkata: “Aku tidak akan mengizinkan
kamu pergi ke Syam melainkan bertugas untukku sebagai gabenor.” Abu
Darda’ berkata: “Aku tidak mahu menjadi gabenor.” Umar r.a. menjawab:
“Oleh itu aku tidak akan mengizinkan kamu pergi ke Syam.” Kata Abu
Darda’ r.a: “ Aku akan pergi tetapi dengan syarat aku hanya akan
mengajar sunnah nabi s.a.w. kepada mereka dan bersolat bersama
mereka.” Maka Umar r.a. pun mengizinkan Abu Darda’ pergi.
Jelas daripada cerita ini menunjukkan bagaimana Nabi Muhamad
telah meninggalkan suatu ciri kepimpinan yang diikuti dengan
baik oleh para sahabat di mana kepimpinan melalui contoh
teladan sebagai antara asas penting kepimpinan dalam Islam.
Seharusnya pemimpin Islam hari ini lebih peka mengenai ciri
ini dan mula menerapkan elemen ini dalam teras kepimpinan
mereka.29
Abu Al-Hasan Aliy Al-Mawardiy (1996), Al-Ahkam Al-Sultaniyyah Wa
Al-Wilayah Al- Diniyyah (Hukum-Hukum Pemerintahan Dan Kekuasaan
Agama), diterjemahkan
Oleh Uthman bin Haji Khalid, Kuala Lumpur: Institut
Pengajian Tradisional Islam.
Ahmad Sufyan Che Abdullah (2006), "Kepimpinan Islam Dalam
Tuntutan Era Globalisasi", dalam Dimensi Pengurusan Islam: Mengurus
Kerja dan Mengurus Modal Insan (Suntingan: Ab Mumin Ab Ghani,
Fadillah Mansor), Kuala Lumpur: Penerbit Universiti Malaya
Ismail Mustapha (2008), Kepimpinan Pendidikan Teori dan Amalan,
Kuala Lumpur: Penerbit Pure Honey Enterprise
Khalim Zainal, Abdul Salam Yussof, Zaharah Hassan (2009),
Kepimpinan, Kuala Lumpur: Pusat Pengajian Umum
Universiti Kebangsaan Malaysia
31
Yulk, G. (2002). “Leadership in Organizations”. 5th. Ed. New Jersey:
Prentice-Hall Inc.
8.0 LAMPIRAN
Case Processing Summarya
Cases
Included Excluded Total
N Percent N Percent N Percent
Budaya 15 100.0% 0 .0% 15 100.0%
Kepentinga
n
15 100.0% 0 .0% 15 100.0%
Tingkahlak
u
15 100.0% 0 .0% 15 100.0%
Moraletika 15 100.0% 0 .0% 15 100.0%
a. Limited to first 100 cases.
32
Jadual Rumusan Contoh Teladan dalam Kepimpinan Islama
Budaya Kepentingan Tingkahlaku Moraletika
1 5.00 4.00 4.00 5.00
2 3.00 3.00 3.00 3.00
3 5.00 4.00 4.00 4.00
4 4.00 5.00 4.00 4.00
5 3.00 3.00 4.00 4.00
6 4.00 4.00 4.00 4.00
7 4.00 4.00 3.00 4.00
8 4.00 4.00 3.00 3.00
9 4.00 3.00 4.00 5.00
10 4.00 3.00 3.00 4.00
33
11 4.00 3.00 3.00 3.00
12 4.00 4.00 4.00 4.00
13 5.00 5.00 5.00 5.00
14 4.00 5.00 4.00 5.00
15 5.00 4.00 4.00 4.00
Total N 15 15 15 15
Mean 4.1333 3.8667 3.7333 4.0667
Std.
Deviation
.63994 .74322 .59362 .70373
Minimum 3.00 3.00 3.00 3.00
Maximum 5.00 5.00 5.00 5.00
Sum 62.00 58.00 56.00 61.00
a. Limited to first 100 cases.
34
Soal selidik Kepimpinan Islam Amalan Guru Besar
ARAHAN:
Sila baca penyataan dengan teliti. Segala maklumat anda adalah
SULIT dan hanya digunakan untuk tujuan kajian ini sahaja.
Kerjasama anda meluangkan masa amatlah dihargai dan didahului
dengan ucapan jutaan terima kasih.
Fikirkan dengan betul penyataan mengenai gaya kepimpinan yang
diamalkan oleh Guru Besar anda. Bulatkan salah satu dari lima
nombor yang dirasakan bertepatan dengan diri beliau berdasarkan
maksud skala seperti berikut.
SKALA: 1 = Sangat tidak setuju
2 = Tidak setuju
3 = Tidak pasti
4 = Setuju
5 = Sangat setuju
38
No Soalan Skala
1 Memberi layanan yang baik sebagai individu bukan
hanya ahli organisasi
1 2 3 4 5
2 Budaya kerja guru besar yang tinggi dan
berkeyakinan.
1 2 3 4 5
3 Mengambil tahu permasalahan luar sekolah setiap
kakitangan.
1 2 3 4 5
4 Memberi tugasan secara adil dan saksama
berdasarkan keperluan tugas dan kepakaran.
1 2 3 4 5
5 Menimbangkan soal etika dan kejujuran yang akan
mempengaruhi keputusan.
1 2 3 4 5
6 Menyampaikan matlamat dan visi sekolah dengan
cara berhemah.
1 2 3 4 5
39
7 Sentiasa melibatkan diri secara aktif dalam
aktiviti yang dijalankan oleh guru-guru.
1 2 3 4 5
8 Meluangkan masa mengajar dan menunjuk ajar kepada
saya dan murid.
1 2 3 4 5
9 Mengambil kira cadangan-cadangan saya. 1 2 3 4 5
10 Memaafkan saya atas kesalahan-kesalahan kecil. 1 2 3 4 5
11 Menunjukkan keyakinan bahawa setiap matlamat
boleh dicapai.
1 2 3 4 5
12 Mengiktiraf guru-guru yang menjalankan tugas
dengan cemerlang.
1 2 3 4 5
13 Mengalakkan saya menyarankan idea-idea baru. 1 2 3 4 5
14 Bercakap mengenai nilai dan kepercayaan. 1 2 3 4 5
15 Mengabaikan kepentingan sendiri untuk kebaikan
sekolah.
1 2 3 4 5
16 Melayan saya dengan hormat. 1 2 3 4 5
17 Sentiasa bertanggungjawab apabila berdepan dengan
agensi luar.
1 2 3 4 5
18 Peka terhadap permasalahan luar sekolah setiap
staf.
1 2 3 4 5
19 Mencadangkan cara-cara baru untuk menyempurnakan 1 2 3 4 5
40
tugas atau tanggungjawab.
20 Berupaya membuat staf bekerjasama. 1 2 3 4 5
21 Tidak menghakimi saya berdasarkan kelemahan dan
kesalahan lampau.
1 2 3 4 5
22 Mencari perspektif berlainan apabila
menyelesaikan masalah.
1 2 3 4 5
23 Ucapan, pertuturan dan tingkah laku yang lemah
lembut dan bersopan.
1 2 3 4 5
24 Mementingkan kualiti kerja. 1 2 3 4 5
25 Sentiasa tenang dalam menyelesaikan masalah. 1 2 3 4 5
26 Semua staf terlibat dalam membuat keputusan
mengenai hal berkaitan tugas.
1 2 3 4 5
27 Diberi peluang untuk bersama-sama membina program
pembangunan sekolah.
1 2 3 4 5
28 Melaksanakan pencerapan pengajaran di bilik
darjah secara konsisten.
1 2 3 4 5
29 Sentiasa melibatkan diri dalam aktiviti fizikal
anjuran sekolah dan komuniti luar.
1 2 3 4 5
30 Sentiasa mengingatkan staf mengenai misi dan visi
sekolah, jabatan dan kementerian.
1 2 3 4 5
41
31 Dapat mengaplikasikan dan menggunakan sebarang
teknologi baru yang sesuai.
1 2 3 4 5
32 Bertingkah laku yang sesuai untuk mendapat
penghormatan dari saya.
1 2 3 4 5
33 Dapat berkongsi masalah peribadi tanpa risau hal
diketahui orang lain.
1 2 3 4 5
34 Memaklumkan jangkaan beliau terhadap saya. 1 2 3 4 5
35 Saya boleh bersuara secara terbuka dengan guru
besar.
1 2 3 4 5
36 Mesyuarat rasmi dan tidak rasmi sering berlaku. 1 2 3 4 5
37 Membina hubungan baik dengan semua pihak. 1 2 3 4 5
38 Guru besar sentiasa memberi maklum balas prestasi
kerja saya.
1 2 3 4 5
39 Memberi sokongan kepada saya dalam menangani
masalah desakan waris.
1 2 3 4 5
40 Memberi peluang kedua kepada saya memperbaiki
kelemahan.
1 2 3 4 5
41 Mempunyai tahap etika dan moral kerja yang
tinggi.
1 2 3 4 5
42 Meluangkan masa lapang bersama staf. 1 2 3 4 5
42