Post on 18-Feb-2020
i
PERAN GURU DALAM MEMBINA AKHLAKUL KARIMAH PADA SISWA KELAS
VIII MTs NW BAGIK POLAK KECAMATAN LABUAPI
KABUPATEN LOMBOK BARAT TAHUN PELAJARAN 2016/2017
Oleh
M.RIZAL RIKA PUTRA NIM: 15.1.12.1.082
JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (PAI) FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) MATARAM
2017
ii
PERAN GURU DALAM MEMBINA AKHLAKUL KARIMAH PADA SISWA KELAS
VIII MTs NW BAGIK POLAK KECAMATAN LABUAPI
KABUPATEN LOMBOK BARAT TAHUN PELAJARAN 2016/2017
SKRIPSI
Diajukan Sebagai Salah Satu Syarat untuk Melengkapi Persyaratan Mencapai Gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd)
Oleh
M.RIZAL RIKA PUTRA NIM: 15.1.12.1.082
JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (PAI) FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) MATARAM
2017
vii
Motto:
. . . .
“Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang
baik...,”(QS. Al-Ahzab: 21)1
1Departemen Agama RI, Al-Qur‟an dan Terjemahannya, (Bandung: CV Penerbit J-ART,
2009). h. 223
viii
Persembahan:
Dengan hati yang tulus dan ikhlas, skripsi ini peneliti persembahkan kepada:
Untuk Ayah dan Bundaku (Sarikin & Rusni) tercinta yang selalu memberikan
kasih dan sayangmu. Ayah dan Bundaku yang tak pernah lupa memberikan
kata-kata penyemangat padaku, Ayah dan Bundaku yang bangun di tengah
malam tanpa letih dan berdo’a sambil meneteskan air mata, mendo’akan
anakmu yang sedang berjuang meraih cita-citanya. Hanya do’a yang bisa
kupanjatkan untuk membalas semua jasa dan kebaikan Ayah dan Bunda.
Kakak-kakakku (Azni Muzakkir, Suseno, Sucita), dan adikku (Dian) yang
selalu memberikan motivasi dalam menyelesaikan skripsi ini, terima kasih
kuucapkan dengan hati ikhlasku.
Untuk Bape Salam dan Bibi Eli, saya ucapkan banyak terima kasih, karena
telah memberikan fasilitas selama perkuliahan.
Buat sahabat-sahatku (Sofyan Let, Angga Aam, Haroky Evan, Raden Kholid,
Met Kandudas, Ki Baok, Awel, Sujar Lalu, Doel) dan teman-teman
seperjuangan lainnya yang tidak dapat saya sebutkan satu persatu. Terima
kasih atas dukungan dan bantuan kalian selama perkuliahan.
Untuk Almamater tercinta UIN Mataram, semoga tetap jaya.
ix
KATA PENGANTAR
ال م ال
Alhamdulillah puji syukur peneliti panjatkan kepada Allah SWT, karena
berkat rahmat dan karuniaNya peneliti dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul
“Peran Guru Dalam Membina Akhlakul Karimah Pada Siswa Kelas VIII MTs
NW Bagik Polak Kecamatan Labuapi Kabupaten Lombok Barat Tahun
Pelajaran 2016/2017”. Shalawat dan Salam selalu tercurahkan kepada Nabi
Muhammad SAW yang telah membawa umatnya menuju jalan yang diridhai Allah
SWT.
Adapun tujuan dari penulisan skripsi ini adalah untuk memenuhi salah satu
syarat mencapai sarjana jurusan Pendidikan Agama Islam Fakultas Tarbiyah dan
Keguruan UIN Mataram.
Dalam penulisan skripsi ini banyak mendapatkan bantuan dari berbagai pihak,
baik moral maupun material. Untuk itu, peneliti mengucapkan banyak terimaksih
kepada yang terhormat:
1. Drs. H. Lukman Hakim, M.Pd selaku Pembimbing I dan Bapak Drs.
Ziyad, M.Ag selaku Pembimbing II yang telah ikhlas meluangkan
waktunya dalam memberikan bimbingan dan arahan selama penulis
melakukan penyusunan skripsi ini.
2. Ketua Jurusan dan Sekertaris Jurusan Pendidikan Agama Islam (PAI) Dr.
H. Maimun, M. Pd. yang telah melayani keperluan penulis sehingga
x
menyelesaikan studi di UIN Mataram.
3. Ibu Dr. Hj. Nurul Yakin. M.Pd selaku Dekan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan
Keguruan Universitas Islam Negeri (UIN) Mataram.
4. Bapak Dr. H. Mutawali, M.Ag selaku Rektor UIN Mataram.
5. Drs. Mustain, M.Ag selaku wali kelas B jurusan Pendidikan Agama Islam
yang telah banyak meluangkan waktu kepada peneliti selama
perkuliyahan.
6. Bapak dan Ibu Dosen yang telah memberikan ilmu pengetahuan dengan
tulus selama di bangku perkuliyahan.
7. Semua pihak yang telah berperan serta membantu peneliti menyelesaikan
skripsi ini yang tidak dapat peneliti sebutkan satu persatu.
Peneliti menyadari bahwa skripsi ini masih jauh dari kesempurnaan, oleh
sebab itu, dengan segala kerendahan hati peneliti mengharapkan kritik dan saran demi
kesempurnaan penelitian selanjutnya. Akhirnya, semoga skripsi ini dapat
memberikan manfaat bagi peneliti sendiri khususnya dan pembaca pada umumnya.
Mataram, 09-07-2017
Penulis
xi
DAFTAR ISI
HALAMAN SAMPUL ............................................................................... i
HALAMAN JUDUL ................................................................................... ii
HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING ....................................... iii
NOTA DINAS PEMBIMBING ................................................................. iv
PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI ................................................... v
HALAMAN PENGESAHAN ..................................................................... vi
HALAMAN MOTTO ................................................................................. vii
HALAMAN PERSEMBAHAN ................................................................. viii
KATA PENGATAR .................................................................................... ix
DAFTAR ISI ................................................................................................ x
HALAMAN ABSTRAK ............................................................................. xvi
BAB I PENDAHULUAN ............................................................................ 1
A. Konteks Penelitian ............................................................................ 1
B. Fokus Penelitian ................................................................................ 7
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian ......................................................... 7
1. Tujuan Penelitian ........................................................................ 7
2. Manfaat Penelitian ...................................................................... 7
D. Ruang Lingkup dan Setting Penelitian ............................................. 9
1. Ruang Lingkup Penelitian ........................................................... 9
xii
2. Setting Penelitian ........................................................................ 9
E. Telaah Pustaka .................................................................................. 10
F. Kerangka Teoritik ............................................................................. 13
1. Guru ........................................................................................... 13
a. Pengertian Guru .................................................................... 13
b. Tugas dan Peran Guru ........................................................... 15
2. Akhlakul Karimah ....................................................................... 18
a. Pengertian Akhlakul Karimah ............................................... 18
b. Macam-macam Akhlakul Karimah ....................................... 21
c. Tujuan Membina Akhlakul Karimah .................................... 32
d. Akhlak yang Perlu Ditanamkan ........................................... 33
G. Metode Penelitian ............................................................................. 35
1. Pendekatan Penelitian ................................................................. 35
2. Kehadiran Peneliti ....................................................................... 36
3. Lokasi Penelitian ......................................................................... 37
4. Sumber Data ................................................................................ 37
5. Prosedur Pengumpulan Data ....................................................... 38
6. Analisis Data ............................................................................... 40
7. Validitas Data .............................................................................. 41
xiii
BAB II PAPARAN DATA DAN TEMUAN ............................................ 44
A. Gambaran Umum MTs NW Bagik Polak ......................................... 44
1. Profil Madrasah ........................................................................... 44
2. Letak Geografis .......................................................................... 46
3. Keadaan Sarana dan Prasarana ................................................... 46
4. Data Guru dan Staf ...................................................................... 50
5. Data Siswa ................................................................................. 52
6. Data Kegiatan Ekstrakurikuler Yang Diselenggarakan .............. 53
B. Bentuk-bentuk Peran Guru Dalam Membina Akhlakul Karimah
Pada Siswa Kelas VIII MTs NW Bagik Polak Kec. Labuapi Kab.
Lobar ................................................................................................. 54
1. Memberikan motivasi belajar kepada siswanya sebelum
melakukan proses pembelajaran ................................................. 55
2. Membina siswa melalui kegiatan muhadharah (pidato) setiap
hari sabtu ..................................................................................... 58
3. Melakukan bimbingan khusus (kerjasama guru dengan kepala
madrasah dan guru bagian kesiswaan) ........................................ 60
4. Kerjasama antara guru dengan orang tua atau wali siswa .......... 61
5. Kerjasama antar sesama guru ...................................................... 62
C. Hambatan-hambatan Guru Dalam Membina Akhlakul Karimah
Pada Siswa VIII MTs NW Bagik Polak Kec. Labuapi Kab. Lobar .. 63
xiv
1. Kurangnya dukungan dari orang tua ........................................... 63
2. Perbedaan latar belakang siswa................................................... 64
3. Kurangnya minat dan kesadaran siswa terhadap kegiatan-
kegiatan sekolah .......................................................................... 65
4. Pengaruh Perkembangan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi
(IPTEK) ....................................................................................... 65
D. Solusi yang dilakukan dalam mengatasi hambatan akhlakul
karimah pada siswa kelas VIII di MTs NW Bagik Polak Kec.
Labuapi Kab. Lobar .......................................................................... 66
1. Memberikan nasihat kepada siswa .............................................. 66
2. Meningkatkan hubungan dengan orang tua siswa/wali siswa .... 67
3. Meningkatkan kerjasama dengan guru lain ................................ 68
BAB III PEMBAHASAN ........................................................................... 70
A. Bentuk-bentuk Peran Guru Dalam Membina Akhlakul Karimah
Pada Siswa KelasVIII MTs NW Bagik Polak Kec. Labuapi Kab.
Lobar ................................................................................................. 70
1. Memberikan motivasi belajar kepada siswanya sebelum
melakukan proses pembelajaran ................................................. 71
2. Membina siswa melalui kegiatan muhadharah (pidato) setiap
hari sabtu ..................................................................................... 73
3. Melakukan bimbingan khusus .................................................... 73
xv
4. Kerjasama antara guru dengan orang tua siswa/wali siswa ........ 74
5. Kerjasama antar guru .................................................................. 76
B. Hambatan-hambatan Guru Dalam Membina Akhlakul Karimah
Pada Siswa VIII MTs NW Bagik Polak Kec. Labuapi Kab. Lobar .. 76
1. Kurangnya dukungan dari orang tua ........................................... 76
2. Perbedaan latar belakang siswa................................................... 77
3. Kurangnya minat dan kesadaran siswa ....................................... 78
4. Pengaruh Perkembangan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi
(IPTEK) ....................................................................................... 79
C. Solusi Yang Dilakukan Dalam Mengatasi Hambatan Akhlakul
Karimah di MTs NW Bagik Polak Kec. Labuapi Kab. Lobar .......... 80
1. Melakukan kerjasama guru dengan orang tua siswa/wali siswa . 80
2. Memberikan pesan yang baik atau nasihat ................................. 81
3. Mengadakan kegiatan muhadharah ............................................. 82
4. Meningkatkan kerjasama dengan guru lain ................................ 82
BAB IV PENUTUP ..................................................................................... 84
A. Kesimpulan ...................................................................................... 84
B. Saran ................................................................................................. 85
DAFTAR PUSTAKA .................................................................................. 86
LAMPIRAN – LAMPIRAN ....................................................................... 88
xvi
ABSTRAK
M. Rizal RikaPutra : Peran Guru Dalam Membina Akhlakul Karimah Pada Siswa Kelas VIII MTs NW Bagik Polak Kecamatan Labuapi Kabupaten Lombok Barat Tahun Pelajaran 2016/2017
Pembimbing I : Drs. H. Lukman Hakim, M.Pd Pembimbing II : Drs. Ziyad, M.Ag Kata Kunci : Peran Guru, Membina Akhlakul Karimah
Guru adalah sosok motivator dalam memberikan ilmu pengetahuan kepada siswanya dan dijadikan tauladan/contoh yang baik bagi siswa-siswanya, baik di lingkungan sekolah maupun di luar sekolah. Guru merupakan komponen yang paling penting dan menjadi kunci utama keberhasilan dalam mencapai tujuan di lembaga pendidikan. Adapun peran guru dalam membina akhlakul karimah siswa kelas VIII di MTs NW Bagik Polak yaitu: Memberikan motivasi belajar kepada siswanya sebelum melakukan proses pembelajaran, membina siswa melalui kegiatan muhadharah (pidato) setiap hari sabtu, melakukan bimbingan khusus (kerjasama guru dengan kepala sekolah dan guru bagian kesiswaan), kerjasama antara guru dengan orang tua atau wali siswa dan kerjasama antar sesama guru.
Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan jenis metode penelitian kualitatif deskriptif yang sifatnya narasi dengan mengambil latar belakang di MTs NW Bagik Polak, kecamatan Labuapi, kabupaten Lombok Barat. Adapun metode yang peneliti gunakan dalam pengumpulan data-data adalah metode observasi, wawancara dan dokumentasi.
Adapun hasil penelitian yang peneliti dapatkan tentang: 1) Peran guru dalam membina akhlakul karimah siswa kelas VIII di MTs NW Bagik Polak, kecamatan Labuapi, Kabupaten Lombok Barat, 2) Hambatan-hambatan yang dihadapi dalam membina akhlakul karimah siswa, 3) upaya guru dalam mengatasi hambatan tersebut, hasilnya, guru-guru di MTs NW Bagik Polak melakukan kerjasama dengan orang tua siswa sehingga masalah-masalah dapat terselesaikan dengan mudah, guru juga bekerjasama dalam memberikan motivasi kepada siswa, membimbing dan menasihati siswa secara terus menerus yang membuat siswa lebih bersemangat ketika melakukan pembelajaran di dalam kelas, guru juga melatih mental siswa melalui kegiatan muhadharah (pidato) secara bergiliran.
1
BAB I
PENDAHULUAN
A. Konteks Penelitian
Pada zaman modern sekarang ini dampak teknologi yang berkembang
pesat diantaranya dalam pemanfaatan teknologi informatika sangat mudah seperti,
kecanggihan Hand Phone (HP), Laptop, situs internet yang menayangkan
berbagai macam film, Televisi, radio dan sebagainya baik yang positif maupun
negatif. Hal tersebut memberikan pengaruh terhadap perubahan sosial, moral dan
tingkah laku masyarakat, terutama pada anak-anak berusia remaja yang bergaul
tidak sesuai dengan norma-norma agama, sehingga mengakibatkan kemerosotan
akhlak pada diri anak. Perilaku yang didapatkan dan dilihat anak di internet dan
televisi kemudian dipraktikkan dalam kehidupan mereka dikalangan masyarakat
maupun lingkungan sekolah. Dalam hal ini pendidikan dijadikan sorotan oleh
masyarakat untuk menghasilkan anak didik yang memiliki moral dan akhlak yang
baik. Oleh karena itu pendidikan memiliki peran penting dalam membina akhlak
siswa yang akan menjadi generasi penerus bangsa.1
Pendidikan salah satu sektor yang paling berperan penting dalam
pembangunan nasional, dijadikan andalan utama untuk berfungsi semaksimal
1 Zakiah Daradjat, dkk., Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 2011), h. 67
2
mungkin dalam upaya meningkatkan kualitas hidup manusia Indonesia, di mana
iman dan takwa kepada Tuhan Yang Maha Esa menjadi sumber motivasi
kehidupan segala bidang.2
Kaitannya dengan pembinaan akhlakul karimah (mulia) pada lingkungan
pendidikan secara langsung, konstitusi Negara Republik Indonesia menyatakan
sangat jelas bahwa pendidikan di Indonesia harus menghasilkan manusia yang
memiliki akhlak mulia sebagaimana yang ditegaskan dalam Undang-Undang No.
20 tahun 2003 tetang Sistem Pendidikan Nasional:
Pendidikan nasional berfungsi untuk mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggungjawab.3
Merujuk petikan undang-undang di atas, diambil peran bahwa telah
diamanahkan betapa pentingnya pembinaan akhlak manusia Indonesia agar
menjadi manusia yang memiliki iman yang kuat dan bertakwa Tuhan Yang Maha
Esa, memiliki potensi yang tinggi, berkepribadian yang baik, berilmu serta
bertanggungjawab.
Dalam menjawab amanah undang-undang tentang pembinaan akhlak,
maka salah satu cara utama adalah melalui pendidikan dengan melibatkan semua
komponen dan staf yang berkepentingan dengan pendidikan, yaitu masyarakat,
2H. Fuad Ihsan, Dasar-Dasar Kependidikan, (Jakarta : PT Rineka Cipta, 1997), h. 4 3 Made Pidarta, Manajemen Pendidikan Indonesia, (Jakarta: PT Pineka Cipta, 2004), h. 6
3
pemerintah, pengusaha, juga dukungan prasarana, serta guru dan kurikulum yang
berkualitas.
Guru merupakan peran utama yang menjadi kunci utama mencapai
keberhasilan untuk mewujudkan tujuan sekolah/madrasah sesuai standar mutu
pendidikan yang relevansi dan utilitas outcame suatu jenis dan jenjang pendidikan
tempat tugas.4 Falsafah Jawa mengartikan bahwa guru adalah sosok tauladan yang
harus di “gugu lan ditiru”. Dalam konteks falsafah jawa ini guru juga dianggap
sebagai pribadi yang tidak hanya bertugas dan berperan mendidik dan
mentransformasi pengetahuan di dalam kelas saja, melainkan lebih dari itu guru
dianggap sebagai sumber informasi bagi perkembangan kemajuan masyarakat ke
arah yang lebih baik.5
Sebagaimana uraian di atas, dapat disimpulkan bahwa guru melalui proses
pendidikan mampu mengarahkan dan mengembangkan bakat anak untuk menuju
masa depan yang lebih baik dalam rangka mewujudkan pencapian cita-cita luhur
diatas pemerintah dan masyarakat melalui lembaga pendidikan yang ada di
Indosesia. Masyarakat memandang guru sebagai orang yang melaksanakan
pendidkan di tempat-tempat tertentu, tidak hanya dalam pendidikan formal saja,
tetapi juga di masjid, di rumah, dan di lingkungan masyrakat.
4 H. Achsanuddin, Program Pengalaman Lapangan Wahana Pembentukan Profesionalitas
Guru, (Lembaga Pengkajian-Publikasi Islam & Masyarakat (LEPPIM) IAIN Mataram, 2013), h.195 5 Dodik Heru Setyawan “Pengertian Guru Menurut Pakar Pendidikan” dalam
http://zonainfosemua.blogspot.co.id/2014/03/Pengertian-Guru-Menurut-Pakar-Pendidikan.html, diakses pada tanggal 29 agustus 2016, pukul 15.46 WITA.
4
Menjadi seorang guru tentunya memiliki tugas dan peran dalam
pendidikan. Adapun tugas dan peran guru yaitu:6
1. Sebagai pengajar, artinya guru mempunyai tugas menyelenggarakan
proses belajar-mengajar. Dalam tugas ini guru harus memiliki empat
komponen dari prosefesi keguruan, antara lain:
a. Menguasai bahan pengajaran
b. Merencanakan program belajar-mengajar
c. Meaksanakan, memimpin, dan mengelola proses belajar-mengajar.
2. Sebagai pembimbing, maksudnya guru member bimbingan kepada
siswa dalam memecahkan masalah yang dihadapinya baik di dalam
kelas maupun luar kelas.
3. Sebagai administrator yang mencakup ketatalaksanaan pada bidang
pengajaran dan mengelola sekolah sesuai jabatan masing-masing.
Hal ini menuntut guru untuk tidak hanya sekedar menyampaikan tentang
materi pelajaran yang diajarkan di dalam kelas saja, tetapi juga sangat diperlukan
adanya proses membina akhlak yang baik untuk mengarahkan, mengembangkan
bakat dan memperbaiki perilaku yang dimiliki anak untuk mencapai masa depan
yang lebih baik.
Kegiatan pendidikan meurupakan suatu proses penanaman dan
pengembangan nilai dan norma yang disampaikan pada setiap bidang studi yang
6 Departemen Agama RI, Metodologi Pendidikan Agama Islam, (Direktorat Pembina
Kelembagaan Agama Islam: Jakarta 2001), h. 2
5
diajarkan oleh gurun bidang studi itu sendiri, maka tugas mendidikkan akhlak
yang mulia sebenarnya bukan hanya menjadi tanggung jawab guru pendidikan
agama Islam (PAI) saja, akan tetapi merupakan tanggung jawab guru bidang studi
lainnya. Misalnya siswa yang kurang sopan ketika berbicara dengan orang lain
atau kurang menghargai orang yang lebih tua ketika berbicara, itu juga kegagalan
dari guru bahasa. Apabila ada siswa yang kurang memiliki sikap tenggang rasa
atau tidak saling menghargai dengan teman yang berbeda agamanya, itu juga
kegagalan dari guru Pendidikan Kewarganegaraan (PPKN). Keteladanan akhlak
bukan hanya ditunjukkan oleh guru PAI saja, tetapi juga oleh para tenaga
kependidikan lainnya.7
Berdasarkan uraian di atas, peranan guru tidak dapat dipisahkan dalam
proses pendidikan untuk membimbing dan mengajarkan perilaku yang baik.
Sebagaimana yang keadaan siswa di sekolah MTs NW Bagik Polak, karena
letaknya yang menyatu dengan masyarakat, maka setiap tingkah laku yang
dilakukan siswanya akan dipandang oleh masyarakat sebagai cerminan para guru
yang ada di sekolah tersebut. Jika baik yang dilakukan oleh siswanya, maka
pandangan masyarakat terhadap guru-guru di sekolah tersebut akan dipandang
baik pula.
Berdasarkan hasil observasi yang peneliti dapatkan di sekolah MTs NW
Bagik Polak, ditemukan ada 2 siswa yang berkelahi dengan temannya, 8 siswa
7 H. Muhaimin, Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam di Sekolah, Madrasah,
dan Perguruan Tinggi, (Jakarta : PT Grafindo Persada, 2012), h. 19-20
6
yang berbicara dengan suara keras kepada gurunya, ada juga siswa yang memakai
seragam yang tidak rapi. Ketika proses pembelajaran berlangsung masih ada 3
siswa yang sering ribut, 8 ngobrol dengan temannya dan ada juga 2 siswa yang
keluar kelas tanpa minta izin kepada gurunya terlebih dahulu.
Sebelum masuk ruang kelas untuk melakukan pembelajaran, semua guru
dan siswa melakukan do‟a bersama di lapangan sekolah. Ketika melakukan do‟a
bersama-sama di lapangan, ada pula siswa yang masih berbicara dengan
temannya, selain itu ada siswa yang sering datang terlambat, sehingga tidak ikut
melakukan do‟a bersama.8
Berdo‟a merupakan amalan ibadah yang berupa suatu permohonan atau
meminta pertolongan kepada Tuhan Yang Maha Esa. Dengan berdo‟a, kedamaian
dapat diraih dan akan dipermudah oleh Allah SWT dalam menyelesaikan segala
urusan.9 Sebagaimana firmanNya yaitu:
Artinya: “Dan Tuhanmu berfirman: "Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Kuperkenankan bagimu”. (Q.S. Al-Mu‟min : 60).10
8 Observasi, 3 April 2016
9 Labib Mz, Kumpulan Do’a Dalam Berbagai Macam Cara, (Surabaya: Bintang Usaha Jaya, 2006), h. 11
10 Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahannya, (Bandung: CV Penerbit J-ART, 2009), h. 427
7
Hal inilah yang membuat peneliti tertarik untuk mengkaji dalam penelitian
yang berjudul “Peran Guru dalam Membina Akhlakul Karimah di MTs NW Bagik
Polak, Kec. Labuapi, Kab. Lombok Barat Tahun Pelajaran 2016/2017”
B. Fokus Penelitian
1. Rumusan Masalah
Berdasarkan konteks penelitian di atas maka perlu diterangkan dalam
suatu rumusan yang jelas guna memberikan arahan terhadap penjelasan
selanjutnya. Adapun rumusan masalah dari penelitian ini adalah sebagai
berikut:
a. Bagaimanakah bentuk-bentuk peran guru dalam membina akhlakul
karimah siswa kelas VIII di MTs NW Bagik Polak Kec. Labuapi Kab.
Lobar?
b. Apakah hambatan-hambatan guru dalam membina akhlakul karimah siswa
kelas VIII di MTs NW Bagik Polak Kec. Labuapi Kab. Lobar?
c. Bagaimanakah solusi yang dilakukan oleh guru dalam mengatasi hambatan
akhlakul karimah di MTs NW Bagik Polak Kec. Labuapi Kab. Lobar?
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian
1. Tujuan Penelitian
Adapun tujuan penelitian yang ingin dicapai adalah:
8
a. Untuk mengetahui bentuk-bentuk peran guru dalam membina akhlakul
karimah siswa kelas VIII di MTs NW Bagik Polak Kec. Labuapi Kab.
Lobar
b. Untuk mengetahui kendala-kendala/ hambatan-hambatan yang dihadapi
guru dalam membina akhlakul karimah siswa kelas VIII di MTs NW
Bagik Polak Kec. Labuapi Kab. Lobar
c. Untuk mengetahui solusi yang dilakukan oleh guru dalam mengatasi
hambatan akhlakul karimah di MTs NW Bagik Polak Kec. Labuapi Kab.
Lobar
2. Manfaat Penelitian
a. Menfaat Teoritis
1) Menambah ilmu pengetahuan dalam melihat peranan guru dalam
membina akhlakul karimah pada siswa
2) Memberikan informasi untuk penellitian berikutnya yang berkaitan
dengan peran guru dalam membina akhlakul karimah pada siswa
b. Manfaat Praktis
1) Bagi guru, dapat menjadi acuan untuk membina akhlakul karimah pada
siswa
2) Bagi peserta didik, dapat memacu motivasi untuk senantiasa bersikap
dan berakhlak yang baik
9
3) Dari hasil penelitian ini dapat bermnanfaat bagi lembaga pendidikan
untuk membina akhlakul karimah pada siswa
4) Bagi penulis sendiri, sebagai calon orang tua dan guru, diharapkan
dapat menjadi acuan dalam mengatasi masalah-masalah yang timbul
dalam pelaksanaan pendidikan
D. Ruang Lingkup dan Setting Penelitian
1. Ruang Lingkup Penelitian
Untuk memperjelas arah penelitian ini, maka perlu dibatasi ruang
lingkup yang akan diteliti. Adapun ruang lingkup yang akan diteliti ialah:
peran guru dalam membina akhlakul karimah pada siswa kelas VIII MTs NW
Bagik Polak Kecamatan Labuapi Kabupaten Lombok Barat, yaitu upaya-
upaya guru dalam membina akhlakul karimah serta perannya dalam membina
akhlakul karimah pada siswa.
Membina Aklakul Karimah : peneliti membatasi masalah yang akan
dibahas pada perilaku siswa terhadap moral, akhlak dan etika siswa ketika
berada pada lingkungan sekolah/madrasah. Perilaku tersebut berupa
kedisiplinan, cara berinteraksi, tingkah laku sehari-hari yang dilakukan oleh
siswa di sekolah/madrasah tersebut.
2. Setting Penelitian
Adapun yang menjadi lokasi penelitian adalah MTs NW Bagik Polak
Kecamatan Labuapi Kabupaten Lombok Barat. Alasan lokasi tersebut dipilih
oleh peneliti adalah : Di MTs NW Bagik Polak aktif dalam memberikan
10
pendidikan yang bersifat religius berupa aktivitas-aktivitas yang mampu
membina dan membentuk akhlakul karimah siswa seperti : Berdo‟a bersama
guru dan staf sekolah yang dilakukan di lapangan sekolah sebelum memasuki
ruang kelas, melakukan kegiatan muhadharah secara bergiliran mewakili
masing-masing kelas, sholat zuhur berjama‟ah yang bertempat di aula sekolah,
melakukan aktivitas lainnya yang tentunya dapat menjadikan siswa-siswi yang
berbudi pekerti luhur dan berakhlak mulia, semua itu tentunya tidak lepas dari
peran guru. Namun ada bebrapa siswa yang melakukan perilaku yang tidak
baik seperti berkelahi, saling cemooh, bolos sekolah dan adapula siswa yang
kurang menghormati gurunya seperti, mengejek guru tanpa sepengetahuan
gurunya, tidak mendengarkan penjelasan yang diterangkan oleh guru dan lain
sebagainya. Hal demekian yang membuat peneliti tertarik untuk meneliti peran
guru dalam mengatasi akhlak yang tidak baik yang dilakukan oleh tersebut.11
E. Telaah Pustaka
Penelaahan pustaka dilakukan untuk menjelaskan posisi penelitian yang
sedang dilaksanakan (state of affairs) diantara hasil-hasil penelitian dan/atau
buku-buku terdahulu yang bertopik senada. Tujuannya adalah untuk menegaskan
kebaruan, originalitas, dan urgensi penelitian bagi pengembangan keilmuan
11 Observasi, 8 April 2016.
11
terkait. Jadi, pustaka yang ditelaah harus memiliki signifikansi dan relevansi
dengan fokus penelitian.12
Adapun karya ilmiyah yang memiliki kemiripan tentang penelitian atau
yang terkait dengan penelitian ini antara lain:
1. Penelitian yang dilakukan oleh Ria Gustina yang berjudul Peran Guru Akidah
Akhlak Dalam Membina Akhlakul Karimah Peserta Didik di MI Al-
Baqiyatussholihat NW Santong Kecamatan Kayangan Kabupaten Lobar.13
Dalam penelitiannya, peneliti membahas tentang sistem pengajaran akhlak
yang dilakukan di dalam kelas oleh guru akidah akhlak serta sikap akhlak
peserta didik ketika proses belajar mengajar berlansung. Persamaannya ialah
sama-sama membahas tentang akhlakul karimah, dan peran guru, namun di
dalam skripsi berfokus pada guru akidah akhlak, serta objek yang diteliti, jika
skripsi sebelumnya mengambil siswa MI, maka penelitian ini meneliti siswa
MTs, tentunya ini akan menjadi perbedaan dalam subtansi penelitian.
2. Peran Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Membina Akhlak Siswa Di SMP
Negri 2 Gunung sari.14 Berdasarkan penelitian yang dilakukan menarik
kesimpulan, di antaranya: Peranan guru Pendidikan Agama Islam dalam
membina akhlak siswa di SMP Negeri 2 Gunung Sari diwujudkan dalam
12 IAIN Mataram, Pedoman Penulisan Skripsi, (Mataram: Tim Penyusun, IAIN Mataram:
2015), h. 15 13 Ria Agustin, Peran Guru Akidah Akhlak Dalam Membina Akhlakul Karimah Peserta Didik
Di Mi Al-Baqiyatussholihat NW Santong Kecamatan Kayangan Kabupaten Lobar, IAIN Mataram, Skripsi, 2014.
14 Imam Cahyadi, Peran Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Membina Akhlak Di SMP Negeri 2 Gunung Sari, IAIN Mataram, Skripsi 2012.
12
aktivitas seperti pelaksanaan pendidikan agama islam di dalam kelas yang
diberikan secara lansung oleh guru, kemudian mengadakan pembinaan melaui
kegiatan pemabacaan al-qur‟an yang dilakukan sebelum kegiatan belajar
mengajar berlansung. Meningkatkan hubungan kerjasama dengan orang tua
yang dilakukan dengan cara melakukan kunjunga ke rumah masing-masing
siswa, guna mendapatkan informasi tentang keadaan siswa tentang ketika
berada di rumah dan jika ada masalah, guru akan mengajak orang tua untuk
mencari solusi yang dihadapi oleh siswa.
Penelitian ini lebih menekankan pada peran guru pendidikan agama
islam dalam pembinaan akhlak siswa di SMP Negeri 2 Gunung Sari,
persamaannya ialah sama-sama membahas tentang akhlak namun
perbedaannya yang berperan hanyalah guru pendidikan agama islam
sedangkan penelitian yang akan diteliti oleh peneliti sekarang tidak hanya
berfokus meneliti pada guru pendidikan agama saja akan tetapi peran guru
secara umum dalam membina akhlakul karimah pada siswa MTs NW Bagik
Polak kecamatan Labuapi Lombok Barat.
3. Peran Guru Akidah Akhlak Dalam Membentuk Kepribadian Siswa Kelas X Di
Madrasah Al-Ijtihad Al-Mahsuni Danger Masbagik Lombok Timur oleh Nur
Khairani: Tahun 2013.15 Dalam skripsi ini menekankan bahwa penulis
meneliti tentang peran guru akidah akhlak untuk membentuk kepribadian
15 Nur Khairani, Peran Guru Akidah Akhlak Dalam Membentuk Kepribadian Siswa Di
Madrasah Al-Ijtihad Al-Mahsuni Masbagik Lombok Timur, IAIN Mataram, Skripsi 2013.
13
siswa dengan melakukan kegiatan-kegiatan harian dan kegiatan mingguan
seperti berdo‟a, melakukan tes mental dengan mengadakan pidato dan berbagi
kegitan lainnya.
Perbedaannya dengan penelitian ini adalah kalau Nur Khairani
menekankan pada peran guru akidah akhlak dalam membentuk kepribadian
siswa di Madrasah Al-Ijtihad Al-Mahsuni Danger Masbagik Lombok Timur,
sedangkan penelitian ini menekan pada peran guru secara umum yang tidak
hanya terfokus pada satu guru saja dalam membina akhlakul karimah pada
siswa.
F. Kerangka Teoritik
1. Guru
a. Pengertian Guru
Secara linguistik, istilah yang bermakna guru terdapat di seluruh
bahasa dunia. Dalam bahasa inggris, umpamanya, dikenal istilah teacher
yang diartikan dalam bahasa Indonesia yang artinya guru. Teacher
memiliki: a person whose occupation is teaching others, yaitu seseorang
yang pekerjaannya mengajar orang lain. Sedangkan dalam bahasa Arab
untuk penyebutan guru dikenal dengan istilah mu’allim, yaitu orang yang
menjadikan orang lain berilmu atau menyampaikan suatu informasi kepada
orang lain.16
16 H. Mahmud, Antropologi Pendidikan, (Pustaka Setia: Bandung 2012), h. 153
14
Dalam lembaga pendidikan yang memiliki peran penting salah
satunya adalah guru. Guru memegang peranan penting dalam proses
pebelajaran. Di pundaknya terpikul tanggung jawab utama keefektiafan
seluruh usaha lembaga pendidikan. Di berbagai negara maju, media
elektronik sebagai alat pengajar sudah dipergunakan dan kemampuannya
utuk membawakan bahan pengajaran kepada pelajar telah dibuktikan.
Namun, keberadaannya tetap tidak dapat menggantikan kedudukan guru.17
Guru adalah orang yang memikul tanggungjawab untuk
membimbing yang tidak hanya menyampaikan materi pelajaran kepada
siswa tetapi juga bertanggung jawab membentuk kepribadian
(moral/akhlak) siswa yang bernilai tinggi.18
Dikatakan guru merupakan peran utama yang menjadi kunci utama
mencapai keberhasilan untuk mewujudkan tujuan sekolah/madrasah sesuai
standar mutu pendidikan yang relevansi dan utilitas outcame suatu jenis
dan jenjang pendidikan tempat tugas.19
Adapun beberapa pengertian guru menurut para ahli antara lain:
1) Menurut Undang-undang No.14 tahun 2005, Guru adalah pendidikan
profesional dengan tugas utama mendidik, mengajar, melatih, menilai
17 Departemen Agama RI, Metodologi Pendidikan Agama Islam, h. 1 18 Lalu Mukhtar dan Hully, Profesi Keguruan, (Mataram: Alam Tara Institut, 2012), h. 70 19 H. Achsanuddin, Program Pengalaman Lapangan Wahana Pembentukan Profesionalitas
Guru, h.195
15
dan mengevaluasi siswa pada pendidikan usia dini pada jalur
pendidikan formal, pendidikan dasar dan pendidikan menengah.20
2) Menurut Vembeianto dalam kamus pendidikan, guru adalah
pendidikan professional di sekolah dengan tugas utama mengajar.21
3) Guru adalah tenaga pendidik yang memberikan sejumlah ilmu
pengetahuan kepada anak didik di seklolah.22
Dari beberapa pengertian diatas, dapat disimpulkan bahwa guru
adalah orang yang memiliki pendidikan profesional dan ilmu pengetahuan
yang bertugas untuk mengajar, melatih, menilai dan mengevaluasi siswa
pada jalur pendidikan yang khususnya bertempat di lingkungan sekolah.
b. Tugas dan Peran Guru
Dalam Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional (UUSPN)
dinyatakan pada pasal 27 ayat (3) tahun 2008 bahwa guru adalah tenaga
pendidikan yang khusus diangkat dengan tugas utama mengajar.23
Sebagai seorang pendidik, guru bertugas untuk mengajar dan
membina nilai-nilai dan sikap yang baik pada siswanya.24
20 UU RI No. 14 Tahun 2005, Tentang Guru dan Dosen (Pustaka Pelajar: Yogyakarta 2007),
h. 3 21 H. Mahmud, Antropologi Pendidikan, h. 153 19Pupuh Fathurrahman., Strategi Belajar Mengajar Melalui Penanaman Konsep Umum &
Konsep Islam, (PT Regika Aditama: Bandung 2007), h. 43
23 UU RI No. 14 Tahun 2005, Tentang Guru dan Dosen, h. 4 24 Pupuh Fathurrahman., Strategi Belajar Mengajar Melalui Penanaman Konsep Umum &
Konsep Islam, h. 44
16
Peran ialah sesuatu yang menjadi bagian atau yang memegang
pimpinan yang terutama (dalam terjadinya suatu hal atau peristiwa).25
Peran ialah suatu tingkah laku yang dimiliki oleh semua petugas
dari pekerjaannya.26
Adapun peran guru ialah sebagai pengajar, sebagai pembimbing,
dan sebagai administrator.
1) Instruksional
Sebagai seorang pengajar, guru mempunyai tugas untuk
menyelenggarakan proses belajar-mengajar. Tugas yang mengisi porsi
terbesar dari profesi keguruan ini pada garis besarnya meliputi empat
pokok, yaitu sebagai berikut:
a) Guru harus menguasai bahan yang akan diajarkannya
b) Guru harus merencanakan program belajar-mengajar
c) Melaksanakan, memimpin, dan mengelola proses belajar-mengajar
d) Guru menilai kegiatan belajar-mengajar.
Semua komponen dalam suatu sistem pendidikan, seperti
komponen-komponen intruksional (guru, konselor, admimistrator, dan
petugas-petugas lainnya) saling berhubungan satu sama lain, saling
mempengaruhi dan saling membutuhkan.27
25 Poerwadarminta, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Balai Pustaka: Jakarta 1991) h. 735 26 Oemar Hamalik, Psikologi Belajar Mengajar, (Bandung : Sinar Baru Algensindo 2004), h.
33 27 Fuad Ihsan, Dasar-Dasar Kependidikan, h. 109
17
2) Membimbing
Sebagai pembimbing, guru mempunyai tugas untuk member
bimbingan kepada pelajar dalam memcahkan permasalahan yang
dihadapi oleh pelajar atau siswa, sebab proses belajar siswa berkaitan
erat dengan berbagai masalah di luar kelas yang sifatnya non-
akademis.
Para siswa yang usianya relatif masih muda sangat
membutuhkan bimbingan baik dalam memahami keadaan dirinya,
mengarahkan dirinya, maupun dalam mengatasi berbagai macam
kesulitan. Maka dibutuhkan suatu kegiatan yang perlu dilakukan oleh
semua guru yaitu berupa bimbingan secara khusus terhadap semua
siswa agar dapat mengembangkan dan memanfaatkan kemampuan
secara penuh.28
3) Layanan Administrasi
Di samping memiliki tugas mengajar dan membimbing, guru
memiki kewjiban yang berhubungan dengan kedudukannya sebagai
salah satu komponen tenaga kependidikan. Kewajiban yang dimaksud
dikemukakan dalam UUSPN Pasal 31 yaitu sebagai berikut:
a) Membina loyalitas pribadi peserta didik terhadap ideologi negara
Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945
28 Soetjipto., Raflis Kosiasi, Profesi Keguruan, (Jakarta: PT Rineka Cipta, 2009), h. 65
18
b) Menjunjung tunggi kebudayaan bangsa
c) Melaksanakan tugas dengan penuh tanggungjawab dan pengabdian
d) Meningkatkan kemampuan profesional sesuai dengan tuntunan
perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi serta pembangunan
bangsa
e) Menjaga nama baik sesuai dengan kepercayaan yang diberikan
masyarakat, bangsa dan Negara.29
2. Akhlakul Karimah
a. Pengertian Akhlakul Karimah
Akhlakul karimah berasal dari bahasa Arab yang terdiri dari dua
kata, yaitu akhlaka (tingkah laku, kebiasaan, tabiat) dan kariimun/kiroma
(mulia, terpuji).30
1) Akhlak
Menurut bahasa (Etimologi), perkataan akhlaqa (akhlak) adalah
bentuk jamak dari kata khuluqun yang berarti budi pekerti, perangai,
kebiasaan, tingkah laku atau tabiat.31
Akar kata akhlaq dari akhlaqa tampaknya kurang cocok, sebab
isim mashdar dari kata akhlaqa bukan akhlaq tetapi ikhlaq. Berkenaan
hal tersebut maka timbul pendapat yang mengatakan bahwa secara
29
Departemen Agama RI, Metodologi Pendidikan Agama Islam, h. 2-4 30H. Mahmud Yunus, Kamus Arab-Indonesia, (Yayasan Penyelenggara Penerjemah /
Penafsiran Al-Qur‟an: Jakarta 1973), h. 372 31 Abdul Qudus, Islam Multidimensi Mengungkap Trilogi Ajaran Islam, (Pantheon Media
Presindo: Gomong Mataram 2007), h. 171
19
Linguistik (kebahasaan) kata akhlaq merupakan isim mashdar jamid
atau isim ghair mustaq, yaitu isim yang tidak memiliki akar kata,
melainkan kata tersebut memang sudah demikian adanya.32
Kata akhlaq atau khuluq juga terdapat dalam al-Qur‟an, yaitu
sebagai berikut:
Artinya:
“Dan Sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung.” (QS. Al-Qalam, 68:4).33
Artinya:
“(Agama kami) ini tidak lain hanyalah adat kebiasaan orang dahulu.” (QS. Al-Asyu‟ara, 26: 137).34
Dari kedua ayat di atas, ayat yang pertama menggunakan kata
khuluq untuk arti kata budi pekerti, sedangkan ayat yang kedua
menggunakan kata akhlak untuk arti adat kebisaan.35
Ada beberapa pengertian akhlak menurut ulama akhlak, antara
lain sebagai berikut: 36
32 H. Abuddin Nata, Akhlak Tasawuf, (PT Raja Grafindo Persada: Jakarta, 2010), h. 1 - 2 33 H. A. Nazri Adlany, Al Quran dan Terjemahan, (PT Sari Agung: Jakarta, 2002), h. 1152 34 Ibid, h. 721 35
H. Abuddin Nata, Akhlak Tasawuf, h. 2 36 Rosihon Anwar, Akhlak Tasawuf, (CV Pustaka Setia: Bandung, 2010), h. 13
20
a) Menurut Ibnu Maskawaih (941-1030 M), akhlak adalah keadaan
jiwa yang dimiliki seseorang utuk mendorongnya melakukan
perbuatan-perbuatan tanpa dipertimbangkan terlebih dahulu.
b) Menurut Imam Al Ghazali (1055-1111 M), akhlak adalah sifat
yang tertanam dalam jiwa seseorang yang mendorong perbuatan-
perbuatan yang spontan tanpa memerlukan pertimbangan pikiran.
c) Menurut Ibnu Arabi (1165-1240), akhlak adalah jiwa seseorang
yang mendorong manusia untuk melakukan sesuatu tanpa melaui
pertimbangan dan pilihan terlebih dahulu.37
Jadi, dapat disimpulkan bahwa akhlak adalah suatu perbuatan
atau tindakan yang dilakukan yang di lakukan secara spontan tanpa
dipertimbangkan terlebih dahulu, kemudian dilakukan secara berkali-
kali dan terus-menerus sehingga menjadi kebiasaan, sifat dan tabiat.
2) Al-Karĩmah
Kata Al-karĩmah asal katanya adalah karĩm. Karĩm berasal dari
bahasa arab, yaitu karĩmun-kirõma-kuramã yang berarti yang pemurah,
yang dermawan, terpuji atau mulia.38
Dua kata yang digabungkan antara akhlak (kebiasaan, budi pekerti,
tabiat) dan Al-karĩmah (mulia, terpuji) akhlakul karimah adalah perbuatan
baik, kebiasaan baik. Akhlakul karĩmah / akhlakul mahmudah adalah
37 Ibid, h. 34 38 H. Mahmud Yunus, Kamus Arab-Indonesia, h. 372
21
tingkah laku yang merupakan bentuk kepribadian pada diri seseorang
yang telah dipikirkan terlebih dahulu sehingga menjadikannya memiliki
sifat yang baik dan bertabiat menjadi orang baik.39
b. Macam-macam Akhlakul Karimah
Akhlakul karimah/Akhlakul mahmudah dibagi menjadi beberapa
macam, yaitu:40
1) Akhlak yang berhubungan dengan Allah
Adapun akhlak yang berhubungan dengan Allah memiliki
beberapa bagian, diantaranya:
a) Mentauhidkan Allah
Yang dimaksud dengan mentauhidkan Allah SWT adalah
mempertegas keEsaan Allah, atau mengakui bahwa tidak ada yang
setara dengan Dzat, Sifat, Af‟al, dan Asma Allah. Sebagaimana
Allah SWT berfirman:
Artinya:
“Mereka menjadikan orang-orang alimnya dan rahib-rahib mereka sebagai Tuhan selain Allah dan (juga mereka mempertuhankan) Al-Masih putera Maryam, padahal mereka Hanya disuruh menyembah Tuhan yang Esa, tidak ada Tuhan
39
Rosihon Anwar, Akhlak Tasawuf, h. 15 40 Rosihon Anwar, Akidah Akhlak, (CV Pustaka Setia: Bandung, 2008), h. 215
22
(yang berhak disembah) selain Dia. Maha Suci Allah dari apa yang mereka persekutukan.” (Q.S. At-Taubah [9]: 31)41
b) Takwa kepada Allah
Bertakwa kepada Allah adalah takut kepada Allah.
Maksudnya takut akan siksa Allah. Ketakwaan mempunyai dua sisi
yaitu sisi duniawi dan ukhrawi. Sisi duniawi, yaitu memerhatikan
dan menyesuikan diri dengan hukum-hukum alam yang ditetapkan
Allah, sedangkan sisi ukhrawi adalah memrhatikan dan
melaksanakan hukum-hukum syariat.
c) Dzikrullah
Dzikrullah artinya adalah mengingat Allah SWT. Apabila
seorang hamba mengingat Allah, niscaya Allah akan senantiasa
mengingatnya. Allah SWT berfirman:
Artinya:
“Karena itu, ingatlah kamu kepada-Ku niscaya Aku ingat (pula) kepadamu, dan bersyukurlah kepada-Ku, dan janganlah kamu mengingkari (nikmat)-Ku”(Q.S. Al-Baqarah [2]: 125).42
d) Tawakkal
Tawakkal adalah kesungguhan hati dalam bersandar kepada
Allah SWT, untuk mendapatkan kemaslahatan serta mencegah
41 Sinar Baru Algensindo Offset, Al-Qur’an Dan Terjemahan, h. 317 42 Ibid, h. 27
23
kemudharatan baik menyangkut urusan dunia maupun urusan
akhirat. Sebagaimana firman Allah SWT yaitu:
Artinya:
“Apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakkallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakkal kepada-Nya”.( Q.S. Al-Imran [3]: 159)43
2) Akhlak Diri Sendiri
Dalam kehidupan manusia, banyak cobaan yang dihadapi
secara silih berganti, semua itu datang dari Allah SWT untuk
mengukur tingkat keimanan hambanya. Oleh karena itu, setiap orang
harus memiliki kesabaran yang kuat untuk menghadapi cobaan itu.
a) Sabar
Menurut bahasa sabar artinya tabah hati, tetap hati, dan
berani.44 Sabar dibagi menjadi tiga macam, yaitu:
1) Sabar karena taat kepada Allah, artinya sabar untuk tetap
melaksanakan segala perintah Allah dan menjauhi segala
larangannya dengan senantiasa meningkatkan ketakwaan
kepada-Nya.
2) Sabar karena maksiat, maksudnya adalah bersabar untuk tidak
melakukan larangan yang telah Allah tetapkan.
43 Sinar Baru Algensindo Offset, Al-Qur’an Dan Terjemahan, h. 56 44 H. Muhammad Yunus, Kamus Arab-Indonesia, h. 211
24
3) Sabar karena musibah, maksudnya adalah sabar pada saat
ditimpa kemalangan, ujian, serta cobaan dari Allah SWT.
b) Syukur
Syukur merupakan sikap seseorang untuk berterima kasih
atas segala nikmat yang telah diberikan Allah SWT kepada
kepadanya.
c) Ash-Siddiq
Ash-Siddiq merupakan salah satu akhlak mahmudah, yang
berarti benar, jujur. Maksudnya adalah berlaku benar dan jujur,
baik dalam perkataan maupun perbuatan sebagaimana firaman
Allah SWT, yaitu:
Artinya:
“Hai orang-orang yang beriman bertakwalah kepada Allah, dan hendaklah kamu bersama orang-orang yang benar”.( Q.S. At-Taubah, [9]: 119)45
d) Amanah
Amanah menurut bahasa ialah ketulusan hati, kepercayaan,
dan kejujuran. Amanah merupakan sikap yang harus dimiliki oleh
umat Islam, karena sikap amanah salah satu bentuk akhlakul
45 Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahannya, h. 164
25
karimah. Kewajiban memiliki sifat amanah ditegaskan Allah SWT
melaui firmanNya, yaitu:
Artinya:
“Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya”.( Q.S. An-Nisa‟, [4]: 58)46
e) Al-Wafa’ (Menepati Janji)
Al-wafa’ artinya menepati janji. Dalam Islam, janji adalah
hutang, dan hutang harus dibayar (ditepati). Janji diucapkan
mengandung tanggung jawab yang diadakan manusia, apabila tidak
ditepatinya akan lepas dari tuntutan manusia tersebut, namun Allah
akan tetap meminta pertanggung jawaban dari orang tersebut.
Sebagaimana firman Allah SWT yaitu:
Artinya:
“Dan tepatilah perjanjian dengan Allah apabila kamu berjanji”.(Q.S An-Nahl, [16]: 91)47
Begitu pula janji kepada Allah harus ditepati, sebagaimana
firman-Nya:
46 Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahannya, h. 69 47 Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahannya, h. 221
26
Artinya:
“Dan penuhilah janji; Sesungguhnya janji itu pasti diminta pertanggungan jawabnya”.( Q.S Al-Isra‟, [17]: 34)48
f) Al-Ifafah
Al-Ifafah artinya memelihara kesucian diri, maksudnya
menjaga dari segala tuduhan, fitnah, dan memelihara kehormatan.
Hal ini dapat dilakukan mulai dari memelihara qalbu (hati) untuk
tidak membuat rencana dan angan-angan yang buruk. Allah SWT
berfirman:
Artinya:
“Sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwa itu”.( Q.S Asy-Syam, [91]: 9)49
Demikian juga tehadap orang-orang yang senantiasa
menjaga lidahnya, serta anggota badan lainnya dari segala macam
perbuatan yang tercela karena sadar akan segala sesuatu tidak lepas
dari pengawasan Allah SWT, sebagamana Allah SWT berfirman
yaitu:
48Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahannya, h. 227 49 Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahannya, h. 477
27
Artinya:
“Dan Sesungguhnya kami telah menciptakan manusia dan mengetahui apa yang dibisikkan oleh hatinya, dan kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya”.( Q.S. Qaf, [50]: 16)50
3) Akhlak Terhadap Keluarga
Keluarga adalah orang yang paling dekat setiap hari, oleh
karena itu, setiap orang harus berakhlak terhadap keluarganya. Adapun
akhlak terhadap keluarga yaitu:
a) Berbakti Kepada Orang Tua
Berbakti kepada orang tua senantiasa dikaitkan dengan
keimanan kepada Allah SWT, sedangkan orang yang durhaka
kepada orang tuanya dikaitkan dengan syirik kepada Allah SWT.
Allah SWT berfirman:
Artinya:
“Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatupun. dan berbuat baiklah kepada dua orang ibu-bapa, karib-kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh, dan teman sejawat, ibnu sabil dan hamba sahayamu. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membangga-banggakan diri”.( Q.S. An-Nisa‟, [4]: 36)51
50 Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahannya, h. 414 51 Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahannya, h. 66
28
Allah menghubungkan beribadah kepada-Nya dengan
berbuat baik kepada orang tua. Hal ini menunjukkan betapa
mulianya kedudukan orang tua dan birrul walidain (berbuat baik
kepada kedua orang tua) disisi Allah. Allah SWT berfirman:
Artinya:
“Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya. jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan "ah" dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia.”(Q.S. Al-Isra‟, [17]: 23)52
Ayat di atas menerangkan bahwa keharusan bagi anak
berbakti atas perintah orang tua dan tidak membantahnya
walaupoun hanya sekedar mengatakan “ah” sehingga membuat
perasaan orang tua tersinggung. Untuk itu, suatu keharusan bagi
anak untuk mengucapkan perkataan yang baik kepada orang tua
dan memperlihatkan sikap hormat serta menghargai terhadapnya.
52 Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahannya, h. 227
29
b) Bersikap Baik Kepada Saudara
Hidup rukun dan damai dengan saudara dapat tercapai,
apabila hubungan tetap terjalin dengan saling pengertian dan saling
tolong- menolong.
Saudara adalah kerabat yang terdekat sesudah ibu-bapak.
Nabi Muhammad SAW bersabda: “Berbuat baiklah kepada ibu-
bapakmu, saudaramu perempuan dan saudaramu laki-laki.
Sesudah itu (kerabat) yang lebih dekat, kemudian yang lebih
dekat.” (H.R. An-Nasa‟i).
4) Akhlak Terhadap Masyarakat
a) Berbuat Baik Kepada Tetangganya
Tetangga adalah orang yang terdekat. Dekat yang dimaksud
adalah orang yang tinggal berdekatan dengan tempat tinggal
meskipun tidak ada hubungan darah dengannya.
b) Suka Menolong Orang Lain
Setiap orang pasti membutuhkan pertolongan orang lain.
Adakalanya karena sengsara dalam hidup, ataupun mendapatkan
kesedihan karena mendapat musibah.
Hal demikian yang membuat orang untuk saling tolong-
menolong dalam hal kebaikan. Apabila tidak ada bantuan berupa
benda, setidaknya dapat menghibur hatinya.
30
5) Akhlak Terhadap Alam
a) Memelihara Hewan Dan Meyantuninya
Allah SWT. Menciptakan binatang untuk kepentingan
manusia, dan juga menunjukkan kukuasaan-Nya. Allah SWT
berfirman:
Artinya:
“Dan Allah telah menciptakan semua jenis hewan dari air, Maka sebagian dari hewan itu ada yang berjalan di atas perutnya dan sebagian berjalan dengan dua kaki sedang sebagian (yang lain) berjalan dengan empat kaki. Allah menciptakan apa yang dikehendaki-Nya, Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.”( Q.S. An-Nur, [24] 45)53
Ayat di atas menjelaskan untuk memelihara dan
menyayangi binatang. Dalam hukum Islam telah mengajarkan
untuk menyembelih binatang ternak dengan pisau yang sangat
tajam supaya binatang ternak tidak merasakan sakit ketika
disembelih.
53 Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahannya, h. 284
31
b) Memelihara dan Menyayangi Tumbuh-Tumbuhan
Alam dan isinya diciptakan oleh Allah untuk dimanfaatkan
manusia. Sebagian besar tumbuhan merupakan makanan manusia
dan hewan.
Allah SWT berfirman:
.
Artinya:
“Yang telah menjadikan bagimu bumi sebagai hamparan dan yang telah menjadikan bagimu di bumi itu jalan-ja]an, dan menurunkan dari langit air hujan. Maka kami tumbuhkan dengan air hujan itu berjenis-jenis dari tumbuh-tumbuhan yang bermacam-macam. Makanlah dan gembalakanlah binatang-binatangmu. Sesungguhnya pada yang demikian itu, terdapat tanda-tanda kekuasaan Allah bagi orang-orang yang berakal.”( Q.S. Thaha [20]: 53-54)54
Oleh karena itu, sepantasnya menjaga, melestarikan, dan
memanfaatkan sesuai dengan kebutuhannya sebagai ungkapan
syukur atas pemberian Allah SWT.
54 Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahannya, h. 251
32
c. Tujuan Membina Akhlakul Karimah55
Tujuan membina akhlakul karimah adalah agar setiap muslim
berbudi pekerti, bertingkah laku berperangai atau beradat-istiadat yang
baik sesuai dengan ajaran islam.
Adapun tujuan aklakul karimah dapat dibagi menjadi dua macam,
yaitu tujuan umum dan tujuan khusus.
1) Tujuan umumnya adalah untuk membentuk kepribadian seorang
muslim yang memiliki akhlak mulia, baik secara lahiriah maupun
bathiniah.
2) Sedangkan tujuan secara khusus adalah:
a) Mengetahui tujuan utama diutusnya Nabi Muhammad SAW.
Sebagaimana yang telah dijelaskan pada hadits yang
artinya: “Bahwasanya aku diutus adalah untuk menyempurnakan
(memperbaiki) akhlak” (HR. Muslim).
Hal tersebut sangat berkaitan dengan firman Allah SWT
yaitu:
Artinya:
“Dan tiadalah kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam.”( Q.H. Al-Anbiya‟, [21]: 107)56
55 Rasihon Anwar, Akhlak Tasawuf, h. 25 56 Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahan, h. 264
33
b) Menjembatani kerenggangan antara Akhlak dan Ibadah
Tujuan lain mempelajari akhlakul karimah adalah
menyatukan antara akhlak dan ibadah, atau dalam ungkapan yang
lebih luas antara agama dan dunia. Kesatuan antara akhlak dan
ibadah, misalnya diperllihatkan oleh Rasulullah SAW dalam
sabadanya yang artinya:“Demi Allah tidak beriman, demi Allah
tidak beriman, demi Allah tidak beriman.’ Ditaya,’siapa, ya
Rasulullah?’ Jawab Nabi,’ orang yang tetangganya merasa tidak
aman dari gangguannya’.” (H.R. Bukhari dan Muslim).
Hadits diatas dengan jelas mengecam orang yang mengaku
beriman (ibadah), tetapi tidak memberikan keamanan kepada
tetangganya (akhlak).
c) Mengimplementasikan pengetahuan tentang akhlak dalam
kehidupan
Ahmad Amin mengatakan:
“Tujuan mempelajari ilmu akhlak dan permasalahnya menyebabkan kita menetapkan sebagian perbuatan lainnya sebagai yang baik dan sebagian perbuatan lainnya sebagai yang buruk. Bersikap adil termasuk baik, sedangkan berbuat zalim termasuk perbuatan buruk, membayar hutang kepada pemiliknya termasuk perbuatan baik, sedangkan mengingkari hutang termasuk perbuatan buruk”.57
d. Akhlak yang Perlu Ditanamkan
57 Abuddin Nata, Akhlak Tasawuf, h. 13
34
Penanaman akhlak merupakan tumpuan pertama dalam islam. Hal
ini dilihat dari salah satu misi kerasulan Nabi Muhammad SAW. yang
utama adalah untuk menyempernakan akhlak yang mulia. Perhatian islam
dalam membina dan membina akhlak yang terdapat dalam ajaran islam
yang pertama adalah keimanan. Hal tersebut telah dikisahkan dalam al-
Qur‟an tentang Luqmanul Hakim yang mengajarkan tentang pendidikan
tauhid atau keimanan, Karena keimananlah yang menjadi salah-satu dasar
yang kokoh bagi pembentukan akhlak.58 Keimanan juga sangat berkaitan
erat dengan amal shalih dan perbuatan terpuji. Apabila iman yang tidak
disertai dengan amal shalih dinilai sebagai iman yang palsu, bahkan
dianggap sebagai kemunafikan.59 Dalam al-Qur‟an Allah SWT berfirman:
Artinya:
“Di antara manusia ada yang mengatakan: "Kami beriman kepada Allah dan hari kemudian," pada hal mereka itu sesungguhnya bukan orang-orang yang beriman.”( Q.H. Al-Baqarah, [2]:8)60
Dalam suatu lembaga pendidikan, akhlak mulia sangat penting
untuk disosisalisasikan oleh para guru di sekolah pada setiap pokok
bahasan/sub materi pembelajaran. Nilai-nilai akhlak mulia yang perlu
diajarkan atau ditanamkan kepada siswanya secara universal seperti: Jujur,
58
Abuddin Nata, Akhlak Tasawuf, h. 169 59 Ibid, h. 158-159 60 Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahan, h. 4
35
tanggung jawab, berbagi, kasih sayang, rendah hati, rasa hormat, santun,
sopan, pemaaf, sederhana, kerjasama, toleransi, tolong-menolong, kerja
keras, dan kreatif.61
G. Metode Penelitian
1. Pendekatan Penelitian
Pendekatan penelitian yang digunakan adalah metode penelitian
kualitatif. Penelitian kualitatif lebih berfokus pada segi kealamiahan sehingga
prosedur penelitian lebih mudah melihat atau meneliti gejala-gejala sosial
yang muncul di masyarakat. Mengingat sifat penelitian kualitatif yaitu yang
mendasarkan pada kealamiahan data dan tidak melakukan perhitungan.62
Sehubungan hal tersebut, dalam penelitian ini menggunakan
pendekatan kualitatif bersifat deskriptif. Pendekatan ini peneliti gunakan
karena mengingat data-data yang peneliti dapatkan berupa kata-kata atau
kalimat-kalimat hasil pengamatan yang peneliti lakukan di sekolah.
Dalam konteks penelitian ini, peneliti menggambarkan, menyajikan,
menganalisa, menginterpretasi, membahas serta memberikan kesimpulan
terhadap data-data hasil penelitian berupa data tentang Peran Guru Dalam
Membina Akhlakul Karimah Pada Siswa Kelas VIII MTs NW Bagik Polak
secara deskriptif atau uraian dan kalimat.
61 M. Amin Haedari, Inovasi Pembelajaran Pendidikan Agama Islam, (Puslitbang Pendidikan
Agama dan Keagamaan: Jakarta, 2010), h. 21 62 Pahrur Rozi, Peran Guru PAI Dalam Membina Nilai-Nilai Akhlak Siswa Di SMPN 4
Gerung , IAIN Mataram, Skripsi 2014, h. 33
36
2. Kehadiran Penelitian
Manusia merupakan instrument penelitian. Maksudnya adalah
kedudukan manusia pada penelitian sangat kompleks. Ia sekaligus merupakan
perencana, pelaksana pengumpulan data, analisis, penafsiran data dan pada
akhirnya menjadi pelapor pengumpulan data. Pengertian instrument atau
peneltian ini tepat karena menjadi segalanya dari keseluruhan penelitian.63
Karena peneliti sebagai instrument kunci, maka dalam melakukan
penelitian terlebih dahulu peneliti memberitahukan kepada pihak terkait dalam
hal ini kepala sekolah tentang keberadaan peneliti dengan menunjukkan surat
izin penelitian.
Dalam penelitian ini, peneliti hadir di lokasi penelitian sebagai bentuk
keterlibatan langsung peneliti di lokasi penelitian. Peneliti merupakan
instrument kunci dalam proses peneletian. Ciri khas penelitian kualitatif tidak
dapat dipisahkan dari pengamatan berperanserta dan penelitilah yang
menentukan sekenarionya.64 Dalam hal ini, peneliti bukan untuk
mempengaruhi subyek yang diteliti, akan tetapi dengan tujuan mendapatkan
data-data akurat yang dibutuhkan penelitian, yaitu dengan mengobservasi,
mencatat dan menafsirkan segala fenomena-fenomena yang terjadi di lokasi
penelitian yang erat kaitannya dengan peran guru dalam membina akhlakul
63 Nur Khaerani, Peran Guru Akidah Akhlak Dalam Membentuk Kepribadian Siswa Kelas X
Di Madrasah Al-Ihtihad Al-Mahsuni Danger Masbagik Lombok Timur, IAIN Mataram, Skripsi 2013 64 Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, (PT Remaja Rosdakarya: Bandung,
2014), h. 163
37
karimah pada siswa kelas VIII MTs NW Bagik Polak Kecamatan Labuapi
Lombok Barat.
3. Lokasi Penelitian
Peneliti melakukan Penelitian di MTs NW Bagik Polak Kecamatan
Labuapi, Kabupaten Lombok Barat, Provinsi Nusa Tenggara Barat.
4. Sumber Data
Menurut Loland dan Lofland, sumber data utama dalam penelitian
kualitatif ialah kata-kata dan tindakan, selebihnya adalah data tambahan
seperti dokumentasi dan lain-lain.65 Sumber data atau informasi maksudnya
adalah darimana data atau informasi itu diperoleh. Demikian yang menjadi
informasi atau sumber data pada penelitian ini adalah pemilik lemabaga dan
para tenaga pengajar yang melaksanakan pengajaran tersebut dan para
Pembina yang ada di MTs NW Bagik Polak Kecamatan Labuapi, Kabupaten
Lombok Barat, sedangkan data yang harus dikumpulkan adalah peran guru
dalam membina akhlakul karimah pada siswa kelas VIII MTs NW Bagik
Polak Kecamatan Labuapi Lombok Barat. Semua data-data tersebut senantiasa
bertujuan karena peneliti memiliki seperangkat penelitian untuk memecahkan
sejumlah masalah penelitian.
65 Ibid, h. 157
38
5. Prosedur Pengumpulan Data
Dalam prosedur pengumpulan data ini, peneliti menggunakan tiga
macam metode, yaitu:
a. Metode Observasi
Observasi atau pengamatan adalah kegiatan keseharian yang
dilakukan oleh manusia dengan menggunakan pancaindra mata sebagau
alat bantu untamanya selain pancaindra lainnya seperti telinga, penciuman,
mulut, dan kulit. Oleh karena itu, observasi adalah kemampuan seseorang
untuk menggunakan pengamatannya melalui hasil kerja panca indra mata
serta dibantu dengan pancaindra lainnya.66
Observasi merupakan aktivitas pencatatan fenomena yang
dilakukan secara sistematis, yang dilakukan secara terlibat (partisipatif)
ataupun nonpartisipatif. Maksudnya, terlibat dalam dalam kegiatan orang
yang menjadi sasaran penelitian, tanpa mengakibatkan perubahan pada
aktivitas yang bersangkutan.67
Peneliti melakukan observasi lansung dengan meneliti dan
mengamati langsung kejadian serta perilaku yang sebenarnya pada subjek
penelitian sehingga tidak ada yang di karang-karang atau dibuat-buat.
Obsevasi dilakukan di dalam kelas maupun di luar kelas. Adapun data-data
yang dikumpulkan peneliti berupa tentang:
66 H. M. Burhan Bungin, Metodologi Penelitian Sosial & Ekonomi, (Kencana Prenada Media Group: Jakarta, 2013), h. 142
67 Muhammad Idrus, Metode Penelitian Ilmu Sosial, (Erlangga: Jakarta, 2009). h. 101
39
1) Keadaan lingkungan yang ada di MTs NW Bagik Polak kecamatan
Labuapi.
2) Proses kegiatan belajar-mengajar di MTs NW Bagik Polak
kecamatan Labuapi.
3) Perilaku atau akhlak siswa ketika melakukan proses belajar-
mengajar di MTs NW Bagik Polak kecamatan Labuapi.
b. Metode Wawancara
Wawancara adalah proses memperoleh keterangan untuk tujuan
suatu penelitian dengan cara melakukan tanya jawab, sambil bertatap
muka antara si pewawancara dengan orang yang akan diwawancara
dengan menggunakan alat yang dinamakan interview guide (panduan
wawancara).68
Wawancara adalah bentuk komukasi antara dua orang, melibatkan
seseorang yang ingin memperoleh informasi dari seorang lainnya dengan
mengajukan pertanyaan-pertanyaan, berdasarkan tujuan tertentu.69
Mengenai wawancara yang peneliti gunakan adalah wawancara
terbuka atau bebas terampil. Peneliti melakukan wawancara dengan
sengaja mengarahkan Tanya jawab tentang pokok yang akan diteliti.
Peneliti memilih metode wawancara karena dengan metode wawancara ini
68 Moh. Nazir, Metode Penelitian, (Ghalia Indonesia: Bogor, 2011), h. 193-194 69 Deddy Mulyana, Metodologi Penellitian Kualitatif, (PT Remaja Rosdakarya: Bandung,
2006), h. 180
40
akan memudahka peneliti untuk mendapatkan informasi tentang pokok
pembahasan yang akan diteliti.
c. Metode Dokumentasi
Dokumen adalah setiap bahan tertulis ataupun film yang
dipersiapkan karena adanya permintaan dari seorang penyidik.70
Maksud peneliti menggunakan metode ini adalah agar
mendapatkan data-data yang berupa dokumen-dokumen, baik berupa
photo, tulisan, benda-benda, dan sebagainya. Adapun data yang akan
diambil dari metode dokumentasi antara lain:
1) Sejarah berdirinya MTs NW Bagik Polak kecamatan Labuapi.
2) Data tentang guru dan pegawai MTs NW Bagik Polak kecamatan
Labuapi.
3) Keadaan guru dan siswa MTs NW Bagik Polak kecamatan Labuapi.
4) Struktur organisasi MTs NW Bagik Polak kecamatan Labuapi.
6. Analisis Data
Analisis adalah mengelompokkan, membuat suatu urutan,
memanipulasi, serta mentingkatkan data sehingga mudah untuk dibaca.71
Analisis data adalah proses mengorganisasikan dan mengurutkan
data ke dalam pola, kategori, dan satuan uraian dasar sehingga dapat
70 Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, h. 216-217 71 Moh. Nazir, Metode Penelitian, h. 358
41
ditemukan tema dan dapat dirumuskan hipotesis kerja yang disarankan
oleih data.72
Adapun analisis data yang digunakan peneliti adalah analisis
induktif dan deduktif. Analisis induktif artinya menguraikan pristiwa atau
data-data yang bersifat khusus kemudian menyimpulkannya. Sedangkan
analisis deduktif artinya menguraikan suatu peristiwa atau data yang
bersifat umum kemudian mengumpulkan hasilnya dengan bersifat khusus.
Jadi, analisis data merupakan langkah lanjut dari pengumpulan data. Data
yang dikumpulkan kemudian dianalisis dengan maksud agar data tersebut
mampu memberikan keterangan tentang populasi.
7. Validitas Data
Validitas adalah derajat ketepatan antara data yang menjadi objek
penelitian dengan dengan data yang dapat dilaporkan oleh peneliti.73
Dengan data yang valid adalah data yang sama dengan data yang
dilaporkan oleh peneliti sesuai objek yang diteliti.
Adapun cara untuk teknik untuk mengecek data yaitu sebagai
berikut:74
1) Perpanjangan keikutsertaan
Perpanjangan keikutsertaan berarti peneliti tinggal di
lapangan penelitian sampai kejenuhan pengumpulan data tercapai.
72 Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, h. 280
73 Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan, (Alfabeta: Bandung, 2014), h. 14 74 Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, h. 327
42
Dengan perpanjangan keikutsertaanya peneliti akan banyak
mempelajari „kebudayaan‟, dapat menguji ketidak benaran
informasi yang diperkenalkan oleh distorsi, baik yang berasal dari
diri sendiri maupun responden, dan membangun kepercayaan
subjek.
2) Ketekunan pengamat
Keajengan Pengamat berarti mencari secara konsisten
interpretasi dengan berbagai cara dalam kaitan dengan proses
analisis yang konstan atau tentatif. Peneliti mencari ciri-ciri dan
unsur-unsur dalam situasi yang sangat relevan kemudian
memutuskan hal-hal tersebut secara rinci.
3) Triangulsi
Triangulasi yakni memeriksa kebenaran hipotesis, konstruk,
atau analisis anda dengan membandingkannya dengan orang lain.75
Triangulasi adalah teknik pemeriksaan keabsahan data yang
memanfaatkan sesuatu yang lain yaitu dengan dengan
memanfaatkan sumber.
Tringulasi dengan sumber berarti mengecek kembali dan
membandingkan suatu informasi yang diperoleh dari hasil
pengamatan dan wawancara, membandingkan dokumen yang
75 Syamsudin AR, Metode Penelitian Pendidikan Bahasa, (PT Remaja Rosadakarya:
Bandung, 2006), h. 242
43
berkaitan dengan apa yang dikatakan masyarakat sekitar, siswa,
dan semua rekan yang bertugas di tempat penelitian.76
Jadi, triangulasi adalah teknik mengecek keabsahan data
yang diperoleh peneliti sesuai dengan hasil penelitian dari sumber
lainnya
76 Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, h. 330
44
BAB II
PAPARAN DATA DAN TEMUAN
A. Gambaran Umum MTs Nw Bagik Polak
1. Profil Madrasah
MTs NW Bagik Polak didirikan pada tahun 1981 yang bertempat di desa
Bagik Polak kecamatan Labuapi. Pada awalnya MTs NW Bagik Polak nebeng di MI
NW Bagik Polak dikarenakan fasilitas kelas yang masih sangat terbatas. Ayah dari
Ustadz Gufron selaku pemilik tanah yang berada di sekitar MI NW Bagik Polak
mewakafkan tanahnya untuk didirikan pondok pesantren dan madrasah, maka
didirikanlah bangunan MTs NW Bagik Polak yang terdiri dari 4 kelas.
Berikut identitas madrasah selengkapnya:77
1. Nama madrasah : Madrasah Tsanawiyah NW Bagik Polak
2. Desa : Bagik Polak
3. Kecamatan : Labuapi
4. Kabupaten : Lombok Barat
5. Jenjang akreditasi : Terakreditasi B
6. NIM/ NPSN : 121252010020/50222758
7. Tahun didirikan : 1981
8. Tahun beroprasi : 1981
9. Status tanah : Wakaf /Milik Yayasan
77Profil Madrasah, Dokumentasi, 9 januari 2017
45
Alamat/Lokasi Madrasah
1. Jalan/Kampung & RT/RW : Jl. TGH. Lopan
2. Desa/Kelurahan : Bagik Polak
3. Kecamatan : Labu Api
4. Kabupaten/Kota : Lombok Barat
5. Provinsi : Nusa Tenggara Barat
6. Kode Pos : 83361 (5 digit)
7. Alamt email madrasah : mtsnwbagikpolak_alakhyar@yahoo.co.id
8. Titik Koordinat : a. Latitude (Lintang) : -8.633332
b. Longitude (Bujur) : 116.127089
9. Kategori Geografis Wilayah : 2
1. Pesisir Pantai 2. Dataran Rendah 3. Pegunungan
10. Kategori Wilayah Khusus : 2
1. Daerah Terpencil/Terbelakang 2. Daerah Masyarakat Adat
3. Daerah Bencana Alam/Bencana Sosial 4. Daerah Perbatasan
Adapun prestasi yang pernah diraih MTs NW Bagik Polak sebagai berikut:78
1. Juara IV kasidah sinar lima tingkat nasional.
2. Juara provinsi dalam bidang bulu tangkis mewakili NTB pada tahun 2006
3. Juara pencak silat mewakili NTB pada tahun 2004
4. Juara II bidang studi fisika tingkat kabupaten pada tahun 2004
78 Prestasi yang Pernah Diraih, Dokumentasi, 9 Januari 2017
46
5. Juara III bidang bahsa Indonesia tingkat provinsi pada tahun 2004
2. Letak Geografis Madrasah
Dari luar terlihat bangunan MTs NW Al-Akhyar Bagik Polak cukup bagus.
Letaknya mudah dijangkau karena terletak pada jalur yang strategis membuat siswa
tidak jauh dari informasi dan komunikasi. Memiliki halaman yang luas dan bersih
terdapat pula pohon-pohon serta bunga yang tertata rapi. Penempatan bak sampah dari
masing-masing kelas sudah disediakan. Apabila dilihat dari posisi sekolah MTs NW
sangat strategis karena berdekatan dengan masyarakat, sehingga mudah mendapatkan
informasi dan bantuan dari masyarakat sekitar. Secara khusus letak georafis MTs NW
Al-Akhyar Bagik Polak adalah sebagai berikut :
Sebelah barat : perumahan atau perkampungan warga
Sebelah timur : perumahan atau perkampungan warga
Sebelah utara : perumahan atau perkampungan warga
Sebelah selatan : jalan - perumahan atau perkampungan warga79
3. Keadaan sarana dan prasarana
TABEL
Jumlah dan Kondisi Bangunan80
79 Observasi, 12 April 2016 80 Jumlah dan Kondisi Bangunan, Dokumentasi, 9 januari 2017
No. Jenis Bangunan
Jumlah Ruangan Menurut Kondisi Status
Kepemilikan 1)
Total Luas Bangunan
(m2) Baik
Rusak
Ringan
Rusak
Sedang
Rusak
Berat
47
1. Ruang Kelas 6 1 1 7
2. Ruang Kepala Madrasah
3. Ruang Guru 1 1
4. Ruang Tata Usaha 1 1
5. Laboratorium IPA (Sains)
6. Laboratorium Komputer
7. Laboratorium Bahasa
8. Laboratorium PAI
9. Ruang Perpustakaan
10. Ruang UKS 1 1
11. Ruang Keterampilan
12. Ruang Kesenian
13. Toilet Guru 1 1
14. Toilet Siswa 3 3 1 1
15. Ruang Bimbingan Konseling (BK)
16. Gedung Serba Guna (Aula)
17. Ruang OSIS
18. Ruang Pramuka
19. Masjid/Mushola
20. Gedung/Ruang Olahraga
21. Rumah Dinas Guru
22. Kamar Asrama Siswa (Putra)
1 1
23. Kamar Asrama Siswi (Putri)
24. Pos Satpam 1 1
25. Kantin 1 1
48
Sarana yang dipaparkan sesuai tabel di atas tidak semuanya dalam kondisi
masih baik atau rusak, akan tetapi masih ada beberapa sarana yang kondisinya masih
kurang baik dan perlu diperbaiki dan dilengkapi oleh pihak madrasah.
TABEL
Sarana Prasarana Pendukung Pembelajaran81
No. Jenis Sarpras
Jumlah Sarpras Menurut Kondisi
Jumlah Ideal Sarpras
Status Kepemilikan
1)
Baik Rusak
1. Kursi Siswa 90 1
2. Meja Siswa 90 1
3. Loker Siswa
4. Kursi Guru di Ruang Kelas 1 1
5. Meja Guru di Ruang Kelas 1 1
6. Papan Tulis 6 1
7. Lemari di Ruang Kelas
8. Komputer/Laptop di Lab. Komputer
9. Alat Peraga PAI
10. Alat Peraga IPA (Sains) 3 3 1
11. Bola Sepak 3 1
12. Bola Voli 2 1
13. Bola Basket 3 1
14. Meja Pingpong (Tenis Meja)
15. Lapangan Sepakbola/Futsal
1 2
16. Lapangan Bulutangkis 1 2
17. Lapangan Basket 1 2
81 Sarana dan Prasaran Pendukukung Sekolah, Dokumentasi, 9 Januari 2017
49
18. Lapangan Bola Voli 1 2
Status kepemilikan:
1. Milik sendiri
2. Bukan milik sendiri
Sarana dan prasana pendukung yang ada pada table di atas tidak hanya
dimiliki oleh pihak madrasah itu sendiri, akan tetapi ada beberapa pula sarana dan
prasarana pendukung yang memang menjadi milik madrasah itu sendiri keterangan
simbol di atas.
TABEL
SARANA DAN PRASARANA PENDUKUNG82
No. Jenis Sarpras
Jumlah Sarpras Menurut Kondisi
Status
Kepemilikan 1)
Baik Rusak
1. Laptop (di luar yang ada di Lab. Komputer) 2 1
2. Komputer (di luar yang ada di Lab. Komputer) 1 1
3. Printer 2 1
4. Televisi 1 1
5. Mesin Fotocopy
6. Mesin Fax
7. Mesin Scanner 1 1
8. LCD Proyektor 1 1
9. Layar (Screen)
10. Meja Guru & Pegawai 4 1
11. Kursi Guru & Pegawai 10 1
12. Lemari Arsip 2 1
13. Kotak Obat (P3K) 1 1
14. Brankas
15. Pengeras Suara 1 1
82 Sarana dan Prasarana, Dokumentasi, 9 Januari 2017
50
16. Washtafel (Tempat Cuci Tangan) 1 1
17. Kendaraan Operasional (Motor)
18. Kendaraan Operasional (Mobil) 1 1
19. Mobil Ambulance
20. AC (Pendingin Ruangan)
1) Status kepemilikan : 1. Milik sendiri 2. Bukan milik sendiri
Melihat sarana dan prasarana di MTs NW Bagik Polak, maka semua kegiatan
yang menunjang proses pembelajaran, tentunya kurang terlaksana dengan baik
melihat kurangnya fasilitas yang ada.
4. Data Guru dan Staf
TABEL
REKAP PENDIDIK DAN TENAGA KEPENDIDIKAN
Jumlah Kepala Madrasah, Wakil Kepala, Pendidik dan Tenaga
Kependidikan83
No. Uraian PNS Non-PNS
Lk. Pr. Lk. Pr.
1. Jumlah Kepala Madrasah 1
2. Jumlah Wakil Kepala Madrasah 1 3
3. Jumlah Pendidik 1) 12 7
4. Jumlah Pendidik Sudah Sertifikasi 2) 1 8 3
5. Jumlah Pendidik Berprestasi Tk. Nasional 2)
6. Jumlah Pendidik Sudah Ikut Bimtek K-13 2)
7. Jumlah Tenaga Kependidikan 2 1
1) Di luar Kepala dan Wakil Kepala Madrasah 2) Termasuk Kepala dan Wakil Kepala Madrasah
83 Rekap Pendidik dan Tenaga Pendidik, Dokumentasi, 9 Januari 2017
51
TABEL
NAMA GURU DAN STAF:84
No Nama Lengkap Personal NIK/No. KTP Tempat Lahir
Tanggal Lahir
(dd/mm/yyyy)
Jenis
Kelamin
1 SOBAHUDIN,S.Pd 5201083112720148 Bagik Polak 31/12/1972 L
2 GUFRON H, S.S. 5201080107640099 Bagik Polak 31/12/1964 L
3 Ir. SAHARUDDIN 5201023112590091 Kabar 31/12/1959 L
4 MAHSUN 5201080107610052 Bagik Polak 31/12/1961 L
5 JALALUDDIN,S.Pd 5201081509700003 Bagik Polak 15/09/1970 L
6 MUHAMMAD IDRIS, S.Pd 5201083112690178 Kediri, Lombok Barat 31/12/1969 L
7 MUHAMMAD NURUL FAJRI, S.S. 5201080208750001 Bagik Polak 02/08/1975 L
8 FATANUL YADAINI, S.Pd.I 5201081011750003 Labuapi 10/11/1975 L
9 BAGUS NURUDIN, S.Pd 5201081904840002 Paokkambut 19/04/1984 L
10 WARDATUL MAHABBAH, S.Pd.I 5202014604830004 Bagik Polak 08/04/1983 P
11 TUTIK HANDAYANI, S,Pd 5271067101840001 Dasan Cermen Utara 31/01/1984 P
12 ZURIATUN HASANAH S,Pd 5201045310800001 Bagik Polak 13/10/1980 P
13 SAFITRI RAHMAYANTI, S.Pd 5202010420685000 Bagik Polak 10/03/1981 P
14 MUHAMMAD DEDI ARIFUDDIN, S.Hi 5201081909850002 Denpasar 19/09/1985 L
15 H. AMANAH, S.Ag 5201083112460041 Bagik Polak 31/12/1950 L
16 MARINA INDAH NOVIANTI, S.Pd 5201085811900001 Paokkambut 18/11/1990 P
17 SYAMSUL HAKIM,S.Pd 5201082801880001 Bagik Polak 28/01/1988 L
18 MUHALLIM, S.E. 5201081003810005 Lombok Barat 10/03/1981 L
19 ZULKIFLI 5201080102920007 Bagik Polak 11/05/1991 L
20 MUHAMMAD KHOLIDI 5201080102920010 Bagik Polak 22/11/1994 L
21 KHAIRANI 5201084101940009 Bagik Polak 01/01/1994 P
22 FAUZAN MAULAD,Lc 5201080107900186 BAGEK POLAK 23/10/1989 L
23 TOMI HARLAN,S.Hi 5201081710850007 Karang Bucu 17/10/1985 L
24 SITI NURUN KHALIFAH, S.Pd.I 5201085802920003 Bagik Polak 18/02/1992 P
25 MARIANAN,S.Pd 5201084107880103 Jerneng 04/03/1989 P
26 HERIAWAN 5201082702900001 Bagik Polak Lendang 16/02/1990 L
27 SAFWAN HADI 5201082777897912 Narmada Tanak Beak 07/09/1990 L
84 Nama Guru dan Staf, Dokumentasi, 9 Januari 2017
52
Ringkasan Data Penerimaan Peserta Didik Baru (PPDB) Kelas 7 – TP
2016/201785
1. Daya tampung madrasah untuk siswa baru di Kelas
7 TP 2016/2017. : 80 siswa
2. Jumlah Pendaftar di Kelas 7 pada Penerimaan
Peserta Didik Baru (PPDB) TP 2016/2017. : 78
pendaftar
3. Jumlah Siswa Baru Yang Diterima di Kelas 7 pada
PPDB TP 2016/2017. : 78 siswa
4. Total Nilai US/M SD/MI Tertinggi Siswa Baru
Diterima di Kelas 7 (PPDB TP 2016/2017). : 257
5. Total Nilai US/M SD/MI Terendah Siswa Baru
Diterima di Kelas 7 (PPDB TP 2016/2017). : 116
5. Data Siswa
TABEL
DATA ROMBONGAN BELAJAR PADA SEMESTER GANJIL TP 2016/2017
(TAHUN PELAJARAN SEKARANG)86
Nama Rombel Tingkat/
Kelas 1)
Kurikulum 2)
Nama Ruang
Kelas 3)
Jumlah Siswa Nama Wali
Kelas Lk. Pr.
1 7 2 7 36 42
2 8 2 8 44 56
85 Ringkasan Data Penerimaan Siswa Baru, Dokumentasi, 9 Januari 2017 86 Data Siswa, Dokumentasi, 9 Januari 2017
53
3 9 2 9 29 23
6. Data Kegiatan Ekstrakurikuler Yang Diselenggarakan
TABEL
KEGIATAN EKTSTRAKURIKULER YANG DISELENGGARAKAN
MADRASAH87
No. Jenis Ekstrakurikuler
Apakah
Diselenggarakan? 1)
Jumlah Siswa Yang Mengikuti
Prestasi Yang Pernah
Diraih 2)
1. Pramuka 1 30 2
2. Palang Merah Remaja (PMR)
1 27 2
3. Latihan Dasar Kepemimpinan Siswa
4. Pasukan Pengibar Bendera (Paskibra)
1 12 0
5. Karya Ilmiah Remaja (KIR)
6. Marching Band
7. Robotik
8. Matematika
9. Sepakbola/Futsal 1 15 3
10. Bola Basket
11. Bulutangkis
12. Olahraga Bela Diri (Karate, Silat, dll)
1 35 2
13. Catur
14. Renang
15. Grup Band
16. Seni Suara/Vocal Grup
17. Seni Musik/Alat Musik
87 Data Kegiatan Ekstra Kurikuler, Dokumentasi, 9 Januari 2017
54
18. Seni Tari Tradisional/Daerah
19. Seni Tari Modern
20. Seni Drama/Teater
21. Pecinta Alam
22. Jurnalistik
23. Marawis/Nasyid
24. Kaligrafi
25. Lainnya
1) Apakah Diselenggarakan? 2) Prestasi Yang Pernah Diraih : 1 : Ya 0 : Belum Ada 3 : Tingkat Provinsi 0 : Tidak 1 : Tingkat Kecamatan 4 : Tingkat Nasional 2 : Tingkat Kab./Kota 5 : Tingkat Internasional
Melihat kegiatan ekstrakurikuler yang diraih oleh siswa MTs NW Bagik Polak
dapat dijadikan sebagai kebanggaan sekolah meskipun ada beberapa kegiatan yang
tidak diikuti oleh pihak madrasah.
B. Bentuk-bentuk Peran Guru Dalam Membina Akhlakul Karimah Siswa Kelas
VIII Di MTs NW Bagik Polak Kecamatan Labuapi Kabupaten Lombok
Barat
Peran guru pendidikan dalam sebuah lembaga pendidikan berperan penting
dan tidak dapat tergantikan sampai kapanpun. Karena guru adalah penentu dari
berhasilnya suatu lembaga pendidikan dalam menjalankan pendidikan. Begitu juga
dalam membina akhlakul karimah siswa, guru memiliki peran sentral yang
menentukan baik atau tidaknya akhlak siswa di madrasah itu, selain mentransfer ilmu
kepada siswanya, guru juga bertanggung jawab atas tingkah laku siswanya tentunya
agar memiliki sikap yang baik dan tidak melanggar norma-norma agama.
55
Adapun kegiatan yang dilakukan oleh guru di dalam kelas pada MTs NW
Bagik Polak, antara lain:
1. Memberikan motivasi belajar kepada siswanya sebelum melakukan proses
pembelajaran
Guru di MTs NW Bagik Polak membina akhlak siswa dengan
memberikan motivasi serta nasehat-nasehat kepada siswanya yaitu berupa
ceramah yang berisi tentang nilai-nilai akhlakul karimah. Guru secara
lansung berintraksi dengan siswanya dalam pertemuan yang intensif.
Sebagaimana yang diungkapkan oleh Muhammad Idris, S.Pd selaku guru
IPS mengatakan “ketika guru di dalam kelas, kami selalu memberikan
motivasi serta arahan kepada siswa terlebih dahulu dan memberikan kata-
kata bijak melalui kisah-kisah para Nabi, sahabat atau ulama‟-ulama‟ yang
masyhur, sehingga siswa dapat mengambil faidah-faidah dalam cerita itu
sendiri, contohnya kisah”.88 Adapun yang dikatakan oleh ustaz Fatanul
Yadaini, S.Pd.I guru akidah akhlak “waktu yang sangat baik dalam
memotivasi dan membina akhlak siswa ialah ketika di dalam kelas, karena
suasananya akan lebih tenang dan akan lebih fokus untuk diperhatikan
oleh siswa itu”.89
Dalam pembelajaran, guru secara tidak lansung memiliki peran yang
sangat penting, sehingga tingkah laku dan gerak-gerik guru harus benar-
88 Muhammad Idris, S.Pd, Guru IPS, Wawancara, 8 Januari 2017 89 Fatanul Yadaini, S.Pd.I, Guru Akidah Akhlak, Wawancara, 9 Januari 2017
56
benar dijaga, karena akan menjadi pusat perhatian oleh siswa dan
masyarakat. Adapun peran guru ketika pembelajaran di dalam kelas antara
lain:
a. Guru sebagai tauladan berperan penting dalam pembinaan akhlak
siswa. Sebagaimana hasil observasi yang peneliti lakukan, bahwa
sebagian besar guru yang ada di MTs NW Bagik Polak bertutur kata
yang sopan dan santun, menyapa dengan ramah disiplin dan
bersalaman dengan rekan guru yang lain ketika baru datang,
sebagaimana yang dilakukan oleh Ustadz Fatanul yang akan
mengajarkan mata pelajaran akidah akhlak di kelas II A Putri MTs NW
Bagik Polak, mengucap salam terlebih dahulu kepada siswanya,
kemudian para siswa serentak mengucap salam kepada gurunya.90
Muhammad Idris, S.Pd mengatakan “apabila seseorang guru
berperilaku baik kepada siswanya, maka siswa juga akan bersikap baik
pula kepada temannya.91 Hal ini merupakan perilaku baik atau terpuji
yang akan dijadikan panutan atau contoh bagi siswanya, sehingga
perilaku yang baik tersebut akan diikuti oleh siswa itu sendiri.
b. Guru berperan sebagai pembimbing, dalam hal ini guru memberikan
bimbingan kepada siswanya kearah yang lebih baik, sesuai dengan
tujuan pendidikan sekolah untuk menciptakan generasi yang cerdas
90 Observasi, 8 Januari 2017 91 Muhammad Idris, S.Pd, Guru IPS, Wawancara, 9 Januari 2017
57
dan berakhlak mulia. Berdasarkan hasil obsevasi yang peneliti lakukan,
guru menjadi penasihat bagi siswanya yang merasa kesulitan dalam
pembelajaran. Pada saat itu ketika pembelajaran fikih, siswa masih
bingung dengan penjelasan mengenai tata cara bertayammum,
sehingga Ustadz Zulkifli selaku guru mata pelajaran fikih membimbing
siswanya yang masih belum faham dengan tata cara bertayammum.92
Hal ini sesuai yang diungkapkan oleh Jalaludin, S.Pd selaku kepala
madrasah MTs NW Bagik Polak mengatakan “ketika ada siswa yang
memiliki masalah yang berkaitan tentang karir ataupun pembelajaran,
kami berusaha semaksimal mungkin untuk membimbing siswa
tersebut”.93
c. Guru sebagai fasilitator, yakni guru memberikan pelayanan kepada
siswanya dalam proses pembelajaran maupun di luar kegiatan
pembelajaran. Setelah selesai mekukan acara do‟a bersama yang
dilakukan oleh para guru dan siswa di lapangan madrasah, Jalaluddin,
S.Pd selaku kepala madrasah di MTs NW Bagik Polak memberikan
pengarahan yang berkaitan tentang penekanan kedisiplinan, karena
ditemukan ada siswa yang datang terlambat.94 Hal yang disampaikan
oleh kepala madrasah kepada siswa dan guru mengenai kedisiplinan
merupakan sikap yang baik.
92 Observasi, 8 Januari 2017 93 Jalaluddin, S.Pd, Kepala Madrasah, Wawancara, 9 Januari 2017 94 Observasi, 9 Januari 2017
58
Guru di MTs NW Bagik Polak ketika memiliki halangan atau
tidak masuk mengajar, terlebih dahulu memberitahukan kepada kepala
madrasah sehingga kepala madrasah. Ketika peneliti melakukan
penelitian, Pak Shobahudin menggantikan guru al-Qur‟an hadits di
kelas II A dengan materi hadits menghormati sesama manusia.95 Hal
ini dilakukan agar siswa tidak bermain-main di dalam kelas atau
berkeliaran di luar kelas.
2. Membina siswa melalui kegiatan muhadharah (pidato) setiap hari sabtu
Kegiatan muhadharah dilakukan pada hari sabtu dinilai cukup
efektif untuk membina akhlak siswa, karena dalam kegiatan ini siswa
diminta oleh guru untuk menghafalkan dan memahami isi pidato yang
telah ditentukan sesuai jadwalnya masing-masing. Karena kegiatan
muhadharah ini juga akan ditampilkan oleh perwakilan masing-masing
kelas dengan judul pidato yang telah ditentukan. Hal ini akan melatih
siswa untuk memiliki mental yang kuat untuk berbicara di depan orang
banyak atau di khalayak umum. Dengan kegiatan ini akan menanamkan
nilai-nilai dakwah kepada siswanya agar terbiasa untuk menjadi seorang
penceramah di lingkungan masyarakatnya. Setelah selesai semua petugas
muhadharah menyampaikan pidatonya, barulah guru menyampaikan kata-
kata tambahan yang berupa motivasi kepada siswanya agar lebih
95 Observasi, 8 Januari 2017
59
bersemangat dalam menjalankan aktivitas sekolah dan juga memberikan
arahan yang positif serta membina akhlakul karimah siswanya.96
Selain kegiatan muhadharah yang dilakukan pada hari sabtu, ada
beberapa yang dilakukan guru dalam membina akhlakul karimah siswa
MTs NW Bagik Polak antara lain:
a. Melakukan do‟a bersama sebelum memasuki ruang kelas yaitu berupa
do‟a agar dimudahkan ketika menuntut ilmu, do‟a agar mendapatkan
kebaikan dunia dan akhirat, beserta do‟a – do‟a lainnya yang sudah
diajarkan. Semua siswa diwajibkan untuk melakukan do‟a bersama di
lapangan sekolah dengan semua guru dan juga petugas sekolah
lainnya, kemudian guru akan memberikan kesempatan kepada siswa
untuk memimpin do‟a.97 Ustadz Tomi Harlan mengatakan “kegiatan-
kegiatan yang baik merupakan hal yang perlu untuk dibiasakan ketika
akan melakukan pekerjaan yang baik pula seperti yang dilakukan siswa
ketika akan memasuki ruangan kelas”.98 Hal ini merupakan kegiatan
untuk membina serta membiasakan siswa untuk memohon kepada
Tuhan Yang Maha Esa sebelum melakukan pekerjaan yang mulia.
b. Mengadakan pengajian kitab kuning. Guru mengajarkan kitab kifayatul
akhyar kepada siswa setelah sholat maghrib, sebagaimana yang
dijelaskan oleh ustadz Gufron, S.S selaku guru yang mengajarkan kitab
96 Observasi, 8 Januari 2017 97 Observasi, 8 Januari 2017 98 Tomi Harlan, S.HI, Guru Al-Qur‟an Hadits, Wawancara, 9 Januari 2017
60
kuning tersebut “kami juga mengadakan pengajian kitab kuning
seperti: nahwu, shorof, dan bahasa arab kepada siswa agar mereka
terbiasa dalam membaca kitab-kitab lain yang menggunakan bahasa
arab sekalipun tidak memiliki harokat (baris)”.99 Syamsul Hakim
selaku guru nahwu menjelaskan “kami melatih siswa membaca kitab
sesuai dengan kaidah-kaidah nahwu dan shorof”.100
Berdasarkan observasi, kegiatan muhadharah yang dilaksanakan
masih belum berjalan maksimal, karena masih ada siswa yang tidak
memperhatikan pidato dari teman-temannya, dikarenakan tempat yang
belum bisa menampung semua siswa secara teratur, karena tempat
diadakannya muhadharah yaitu di teras depan kelas, sehingga ada siswa
berdesakan yang menyebabkan tidak fokusnya siswa dalam
memperhatikan isi pidato temannya.101
3. Melakukan bimbingan khusus (kerjasama guru dengan kepala madrasah
dan guru bagian kesiswaan)
Bimbingan khusus maksudnya adalah guru memberikan perhatian
lebih serta arahan terhadap siswa yang memiliki masalah atau yang sering
melanggar aturan sekolah.102 Bimbingan khusus biasa dilakukan dengan
pemanggilan siswa yang bersangkutan ke ruang guru/kepala sekolah untuk
99 Gufron, Guru Bahasa Arab , S.S, Wawancara, 9 Januari 2017 100 Syamsul Hakim, Guru Nahwu, S.Pd, Wawancara, 9 Januari 2017 101 Observasi, 8 Januari 2017 102 Muhammad Idris, S.Pd, Guru IPS, Wawancara, 9 Januari 2017
61
diberikan arahan agar tidak melakukan kesalahan lagi. Jika siswa tersebut
masih melakukan pelanggaran, pihak sekolah akan melakukan
pemanggilan orang tua siswa untuk menghadap kepala sekolah, dengan
cara akan lebih menekan siswa agar tidak melakukan kesalahan.
Sobahudin, S.Pd mengatakan “kami memanggil siswa ketika istirahat,
kemudian kami menasihatinya dengan menanyakan apa masalah yang
dihadapinya”.103 Jika siswa tetap melanggar peraturan sekolah, maka guru
melakukan kunjungan ke rumah siswa yang bersangkutan (home visiting)
untuk mengetahui penyebab siswa tersebut sering melakukan kesalahan
atau melanggar peraturan sekolah, sehingga dapat diketahui masalahnya
dan bagaimana cara menanganinya.
4. Kerjasama antara guru dengan orang tua atau wali siswa
Pendidikan yang pertama kali didapatkan anak adalah dalam
lingkungan keluarganya, baik atau tidaknya perilaku seorang anak
merupakan cermin dari keluarga itu, oleh karenanya peran orang tua
sangatlah penting dalam membina akhlak siswa, oleh karenanya pihak
sekolah tetap menjaga hubungan dengan wali siswa dalam membina anak
didiknya yaitu dengan mengadakan suatu pertemuan terkait rancangan
solusi dalam suatu masalah yang akan dihadapinya, karena kedua belah
pihak ini sangatlah berperan penting dalam melakukan pembinaan
103 Sobahudin, S.Pd, Guru Sejarah, Wawancara, 10 Januari 2017
62
terhadap siswa mengenai sikap dan tingkah lakunya, baik di lingkungan
sekolah maupun di tengah-tengah masyarakat.
Jalaluddin,S.Pd yang menjabat sebagai kepala sekolah MTs NW
Bagik Polak mengatakan bahwa;
“kami mengajar siswa di sekolah hanya 6 jam, itupun semaksimal kami mengajar di dalam kelas dan sisanya adalah kegiatan bebas yang dilakukan di rumah mereka. Setelah siswa pulang dari sekolah, maka tanggung jawab kami sebagai guru selsai, setelahnya yang di rumah adalah tanggung jawab orang tua siswa. Jadi, peran orang tua juga sangat penting dalam membina akhlak siswa. Dapat disimpulkan bahwa walaupun sepintar apapun kita mengajar tapi tidak adanya dukungan dari orang tua, sulit akan menghasilkan anak didik sesuai yang harapkan, sehingga kami selalu menjaga hubungan yang baik dengan orang tua siswa dengan mendiskusikan kegiatan-kegiatan yang dilakukan siswa selama di rumah”.104
Berdasarkan hasil observasi, guru dengan masyarakat memiliki
hubungan yang erat, karena guru di MTs NW Bagik Polak bersimpati dan
ikutserta dalam melakukan kegiatan-kegiatan yang dilakukan masyarakat.105
5. Kerjasama antar sesama guru
Kerjasama antar guru dan kepala madrasah merupakan salah satu cara
yang sangat baik dalam menanggulangi masalah-masalah dalam membina
siswa. Sebagaimana yang diungkapkan oleh Muhammad Idris, S.Pd yang
bertugas di bagian kesiswaan, “dalam menangani masalah siswa, tidak hanya
dengan mengandalkan salah satu guru saja untuk menyelesikannya, akan tetapi
harus adanya kerjasama antara guru, kepala sekolah dan juga orang tua
104 Jalaluddin,S.Pd, Kepala Madrasah, Wawancara, 9 Januari 2017 105 Observasi, 29 April 2017
63
siswa”.106 Jalaluddin, S.Pd juga menjelaskan “kami melakukan kerjasama
dengan sesama guru dalam mengatasi masalah dihadapi siswa, kemudian kami
melakukan rapat untuk mendapatkan solusi dalam mengatasinya”.107 Dalam
hal ini guru di MTs NW Bagik Polak telah melakukan sikap saling membantu
antar pihak sekolah dengan orang tua siswa.
C. Hambatan-Hambatan Guru dalam Membina Akhlakul Karimah Pada Siswa
Kelas VIII MTs NW Bagik Polak Kecamatan Labuapi Kabupaten Lombok
Barat
1. Kurangnya dukungan dari orang tua
Sebagaimana yang telah diungkapkan sebelumnya, bahwa sebagian
besar siswa yang bermasalah dikarenakan kurangnya dukungan dan bimbingan
dari orang tua siswa, sehingga semangat yang dimiliki siswa sangatlah minim.
Karena waktu anak lebih banyak dengan orang tuanya dibandingkan dengan
guru ketika berada di madrasah.
Oleh karena itu guru harus tetap menjaga hubungan yang baik dengan
orang tua siswa dan hal ini bisa dilakukan dengan mengadakan pertemuan
rutin dengan wali siswa atau orang tua siswa dengan membuat jadwal
pertemuan, tujuannya untuk mendengarkan keluhan dari tiap-tiap wali siswa,
sehingga orang tua siswa dapat memberikan bimbingan terhadap aktivitas
siswa selama di rumah. Kepala sekolah MTs NW mengatakan: “guru harus
106Muhammad Idris, S.Pd, Guru IPS, Wawancara, 10 Januari 2017 107 Jalaluddin,S.Pd, Kepala Madrasah, Wawancara, 10 Januari 2017
64
melakukan kerjasama dengan wali murid, agar tidak adanya kesalahpahaman
dalam menilai atau menyikapi prilaku siswa ketika melakukan hal-hal yang
kurang baik di sekolah dan juga memudahkan guru untuk memecahkan
permasalah-permasalahan yang berkaitan dengan siswa”.108
2. Perbedaan latar belakang siswa
Latar belakang kehidupan siswa sangat mempengaruhi cara siswa
berinteraksi dengan lingkungannya terutama pada lingkungan sekolahnya.
Menurut Muhammad Idris, S.Pd yang bertugas pada bagian kesiswaan
mengatakan bahwa “sebagian besar anak-anak yang melakukan pelanggaran
atau siswa yang bermasalah adalah siswa yang ditinggalkan oleh orang tuanya,
baik itu pergi ke luar negeri sebagai TKI, sibuk dengan pekerjaan rumah,
sawah dan perdagangannya di pasar yang mengakibatkan mereka jarang di
rumah untuk mengurus anaknya, ataupun yang orang tuanya yang sudah
meninggal dunia”.109 Tomi Harlan, S.HI juga menjelaskan “karena tidak
diperhatikannya siswa oleh orang tuanya dikarenakan kesibukan orang tua
membuat siswa merasa bebas melakukan apa saja”.110 Hal ini berdasarkan
hasil kunjugan yang dilakukan guru ke rumah siswa yang sering melanggar
aturan sekolah atau siswa yang bermasalah. Perbedaan latar berlakang ini
membuat perbedaan cara berintraksi siswa di lingkungan sekolahnya baik di
dalam kelas maupun di luar kelasnya.
108 Jalaludin, S.Pd, Kepala Madrasah, Wawancara, 10 Januari 2017 109 Muhammad Idris, S.Pd, Guru IPS, Wawancara, 10 Januari 2017 110 Tomi Harlan, S.HI, Guru Al-Qur‟an Hadits, Wawancara, 10 Januari 2017
65
3. Kurangnya minat dan kesadaran siswa terhadap kegiatan-kegiatan sekolah
Kurangnya kesadaran siswa terhadap kegiatan yang diadakan oleh
sekolah menjadi hambatan guru dalam membina akhlakul karimah siswa.
Fatanul Yadaini, S.Pd.I mengatakan “walapun kami mengajarkan siswa
dengan keras, hasilnya kurang maksimal apabila tidak ada kesadaran dari
siswa itu sendiri”.111 Hal ini yang menyebabkan siswa kurang berminat ketika
ada kegiatan-kegiatan yang dilakukan sekolah, seperti masih ada diantara
siswa yang terlambat ketika melakukan do‟a bersama di lapangan sekolah,
sehingga masih ada siswa yang dihukum akan keterlambatannya.112 Hal ini
menunjukkan bahwa kurang disiplin dengan peraturan yang telah di tetapkan
oleh pihak sekolah mengenai semua siswa harus ikut melakukan do‟a bersama
di lapangan madrasah sebelum memasuki ruang kelas.
4. Pengaruh Perkembangan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi (IPTEK)
Salah satu faktor yang mempengaruhi akhlak siswa adalah
berkembangnya teknologi seperti Hand phone, internet, laptop dan lain
sebagainya. Kemudian siswa cenderung menggunakan elektronik tersebut
dengan membuka berbagai situs yang ada di internet seperti facebook, twitter,
BBM, youtube, game online dan lain sebagainya, sehingga membuat mereka
lupa akan pelajaran yang diajarkan di sekolahnya. Kebiasaan-kebiasaan
tersebut kemudian dibawa ke lingkungan sekolah. Tomi Harlan,S.Hi
111Fatanul Yadaini, S.Pd.I, Guru Akidah Akhlak, Wawancara, 10 Januari 2017 112 Observasi, 09 Januari 2017
66
mengatakan “perbedaan antara siswa yang dulu masih klasik dengan siswa
pada zaman sekarang sangat jauh berbeda, siswa dulu kalau pulang dari
sekolah, mereka akan membuka pelajaran yang telah di ajarkan gurunya
karena memang tidak ada yang di kerjakan, sedangkan siswa sekarang setelah
pulang sekolah mereka langsung mencari hand phone, terus membuka
facebook, maen game dan lain sebagainya, sehingga membuat mereka acuh
tak acuh kepada orang di sekitarnya”.113 Dari paparan tersebut membuat guru
merasa sedikit sulit untuk memperhatikan dan mengontrol siswanya ketika
berada di luar lingkungan sekolah.
D. Solusi yang Dilakukan Dalam Mengatasi Hambatan Akhlakul Karimah Pada
Siswa Kelas VIII di MTs NW Bagik Polak Kec. Labuapi Kab. Lobar
Ustadz Gufron, S.S mengatakan bahwa Pembinaan akhlakul karimah siswa
di MTs NW Bagik Polak bertujuan untuk memperbaiki tingkah laku siswa dan
membentuk kepribadian yang baik dalam diri anak dan memiliki budi pekerti
luhur.114
Adapun solusi atau upaya-upaya yang dilakukan guru dalam mengatasi
hambatan-hambatan yang dihadapi dalam membina akhlakul karimah siswa yaitu:
1. Memberikan nasihat kepada siswa
Mengingat kegiatan dalam membina siswa tidaklah mudah akan tetapi
suatu kegiatan yang memerlukan usaha dalam pelaksanaannya, tingkat
113 Tomi Harlan,S.Hi, Guru Al-Qur‟an Hadits, Wawancara, 10 Januari 2017 114
Gufron. S.S, Guru Bahasa Arab, Wawancara, 10 Januari 2017
67
kenakalan siswa semakin bertambah di karenakan perkembangan zaman serta
Ilmu Pengetahuan dan teknologi yang kurang digunakan secara baik, sehingga
siswa meniru apa yang dilihatnya dalam suatu media yang menurut mereka
gaul akan mereka praktikkan dalam kehidupan mereka, sehingga mereka
meniru perilaku itu dalam lingkungan sekolah terlebih lagi di lingkungan
masyarakat. Melihat masalah ini, guru harus memberikan nasihat serta
masukan yang baik secara terus menerus kepada siswa tentang hal-hal yang
kurang baik dalam media elektronik apabila tidak dimanfaatkan dengan
sebaik-baiknya. Muhammad Idris, S.Pd yang sering menangani siswa yang
sering melakukan pelanggaran mengatakan: “banyak siswa yang dipanggil
akan tetapi siswa tersebut tidak menghiraukan panggilan gurunya, Karena hal
tersebut sudah dibiasakan dari rumah dikarenakan ada hal-hal yang
membuatnya senang sendiri dan tidak menghiraukan orang lain”.115
Sebagaimana ungkapan di atas merupakan contoh yang tidak baik bagi siswa
untuk membawa alat elektronik ke lingkungan sekolah, sehingga dalam hal ini
gurulah yang berperan penting untuk memberikan nasihat kepada siswa-
siwanya.
2. Meningkatkan hubungan dengan orang tua siswa/wali siswa
Orang tua juga memiliki peran yang sangat penting dalam membina
akhlakul karimah siswa. Oleh karena itu pihak sekolah harus benar-benar
115 Muhammad Idris, Guru IPS, Wawancara, 10 Januari 2017
68
menjaga hubungan yang baik terhadap orang tua/wali siswa secara aktif.
Misalnya ketika siswa melakukan pelanggaran sekolah atau mendapat masalah
dalam sekolah, maka orang tua siswa akan dihadirkan di sekolah untuk
menginformasikan masalah yang dihadapi oleh siswa tersebut. Sebagaimana
yang diungkapkan oleh kepala sekolah MTs NW Bagik Polak yaitu
Jalaluddin,S.Pd “setiap siswa yang melanggar peraturan sekolah dua kali
kemudian tidak dapat di nasihati, maka kami selaku pihak sekolah memanggil
orang tua siswa”.116 Pemanggilan orang tua tersebut dilakukan dengan tujuan
agar permasalahan tersebut dapat diketahui oleh wali siswa kemudian
diselesaikan dengan sebaik-baiknya. Langkah ini dilakukan untuk menjaga
hubungan baik antar pihak sekolah dengan orang tua siswa, sehingga tidak
terkesan bahwa orang tua siswa tidak hanya menyerahkan sepenuhnya kepada
pihak sekolah untuk dididiknya.
3. Meningkatkan kerjasama dengan guru lain
Peran guru dalam pembinaan akhlakul karimah tidak dapat dilakukan
hanya berfokus pada satu guru saja, akan tetapi perlu adanya kerjasama dengan
guru yang lain, karena semua guru bertanggungjawab dalam membina akhlakul
karimah siswa, yaitu guru bersaama-sama memberikan bimbingan kepada siswa
yang ditemukan melanggar praturan sekolah. Sebagaimana yang diungkapkan
oleh Muhammad Idris, S.Pd bahwa “yang bertanggung jawab atas perilaku atas
116 Jalaluddin,S.Pd, Kepala Madrasah, Wawancara, 10 Januari 2017
69
tingkah laku siswa adalah semua guru yang ada di sekolah itu sendiri, karena
guru tidak hanya mengajarkan materi pelajarannya, akan tetapi juga mendidik
dan membina siswa agar menjadi lebih baik”.117 Dalam hal ini kepala sekolah
MTs NW Bagik Polak juga mengatakan “kerjasama dengan semua guru akan
mempermudah guru itu sendiri dalam penyelesaian masalah yang bersangkutan
mengenai siswa di lingkungan sekolahnya”.118 Dari ungkapan-ungkapan
tersebut dapat petik bahwa guru hendaknya bekerjasama dengan semua pihak
yang terkait dengan sekolah/madrasah dalam memperhatikan tingkah laku
siswanya, baik ketika berada di dalam kelas saat pembelajaran sedang
berlansung maupun ketika siswa berada di luar kelas.
117 Muhammad Idris, S.Pd, Guru IPS, Wawancara, 10 Januari 2017 118 Jalaluddin, S.Pd, Kepala Sekolah, Wawancara, 11 Januari 2017
70
BAB III
PEMBAHASAN
A. Bentuk-bentuk Peran Guru Dalam Membina Akhlakul Karimah Siswa Kelas
VIII di MTs NW Bagik Polak Kecamatan Labuapi Kabupaten Lombok
Barat
Dalam keseharian di MTs NW Bagik Polak, banyak aktivitas yang
dilakukan guru dalam mengawali atau mengakhiri pelajaran yang disampaikan
dengan cara yang berbeda. Diantaranya guru Fatanul Yadaini S.Pd.I telah
memberikan contoh-contoh yang baik dan pembuka pelajaran yang bersifat
motivasi agar siswa semakin bersemangat ketika melakukan pembelajaran. Saat
itu sedang berlansung meteri pelajaran yang membahas tentang sikap sabar, dan
Pak Fatanul Yadaini, S.Pd.I mencontohkan tentang kisah ulama‟ masyhur yakni
Ibnu Hajar atas sikap kesabaran ketika menuntut ilmu. Dari paparan tersebut
berkaitan tentang sikap sabar, siswa mulai mengamati lingkungan sekitar untuk
mengenali sikap sabar sebagaimana yang dikisahkan oleh gurunya.
Paparan di atas menunjukkan bahwa guru berperan membina akhlakul
karimah siswa melalui cerita tentang ulama mengenai sikap sabar. Hal ini sejalan
dengan ungkapan teori dari Pupuh Fathurrahman yang menyatakan bahwa guru
71
bertugas untuk mengajar dan membina nilai-nilai dan sikap yang baik pada
siswa.119
Jadi dapat disimpulkan dari pengertian di atas bahwa pendidikan
merupakan usaha yang diciptakan lingkungan secara sengaja dan bertujuan untuk
mendidik, melatih dan membimbing seseorang agar dapat mengembangkan
kemampuan serta kedewasaan individu secara sosial di lingkungan
masyarakatnya.
Dalam konteks membina akhlakul karimah siswa, peran guru sebagai
sosok yang diidolakan serta menjadi sumber inspirasi siswanya. Apapun yang
dilakukan guru mulai dari segi penampilan, sikap dan perilaku guru sangat
membekas pada diri siswa tersebut, sehingga ucapan, karakter dan kepribadian
guru itu dijadikan sebagai cermin bagi siswa.
Di MTs NW Bagik Polak, ada beberapa kegiatan yang dilakukan oleh guru
dalam membina akhlakul karimah siswa, yaitu: a) memberikan motivasi kepada
siswa sebelum melakukan proses pembelajaran. b) membina siswa melalui
kegiatan muhadharah setiap hari sabtu. c) melakukan bimbingan khusus. d)
melakukan kejasama guru dengan orang tua siswa/wali siswa.
1. Memberikan motivasi belajar kepada siswa sebelum melakukan proses
pembelajaran
119 Pupuh Fathurrahman, Strategi Belajar Mengajar Melalui Penanaman KonsepUmum &
Konsep Islam. h. 44
72
Bila ditelusuri lebih mendalam, proses pembelajaran merupakan inti
dari proses pendidikan formal di dalam sekolah yang di dalamnya terjadi
interaksi antara berbagai komponen pengajaran, yaitu: Guru, materi pelajaran
dan siswa.
Guru sebagai komponen penting di sekolah menempati profesi yang
memainkankan peranan penting dalam proses pembelajaran. Guru mempunyai
gambaran yang jelas tentang tugas-tugas yang harus dilakukannya di dalam
kelas, terutama dalam mengkondisikan kelas dengan baik sebelum melakukan
proses pembelajaran. Mengusahakan agar siswa memiliki mental, semangat
dan minat belajar yang tinggi. Hal ini menuntut setiap guru harus memberikan
kata-kata penyemangat (motivasi) belajar kepada siswanya agar proses
pembelajaran akan menjadi semakin baik.120
Motivasi belajar merupakan daya penggerak yang ada dalam diri
individu (siswa) yang menimbulkan kegiatan belajar dan memberi arah
kegiatan belajar siswa untuk mencapai tujuan yang dikehendaki oleh siswa
yang bersangkutan sebagai subyek belajar. Tanpa motivasi, siswa tidak akan
serius dan tertarik dalam melakukan kegiatan belajar.121
120 Muhammad Ali, Guru Dalam Proses Belajar Mengajar, (Bandung: Sinar Baru Agesindo,
2010), h. 6-7 121 Muhammad Fathurrahman., Sulistyorini, Belajar dan Pembelajaran Meningkatkan Mutu
Pembelajaran Sesuai Standar Nasional, (Yogyakarta: Teras, 2012), h. 143
73
Dari pengertian di atas, motivasi merupakan suatu penggerak untuk
memberikan rasa semangat serta ransangan kepada siswa untuk melakukan
hal-hal yang baik ketika pembelajaran di dalam kelas.
2. Membina siswa melalui kegiatan muhadharah (pidato) setiap hari sabtu
Muhadharah adalah suatu keterampilan dalam berbicara atau
berkomunikasi di depan orang banyak secara langsung dengan tatap muka.
Kegiatan muhadharah merupakan suatu kegiatan yang sangat penting dalam
melatih pola pikir yang mendasari bahasa anak untuk berbicara dengan baik
dan santun di depan umum.122
Kegiatan ini dilakukan agar siswa terbiasa berbicara dan berfikir ketika
berhadapan dengan orang banyak, selain itu juga dapat membiasakan bertutur
kata yang baik dan melatih mental siswa untuk tidak gugup jika
menyampaikan suatu perkataan di depan masyarakat, karena siswa merupakan
harapan bangsa.
3. Melakukan bimbingan khusus
Bimbingan ini dilakukan untuk mengontrol dan membina akhlakul
karimah siswa di sekolah, bimbingan ini dilakukan terutama kepada siswa
yang bermasalah dan pada semua siswa di sekolah pada umumnya karena
siswa perlu di berikan bimbingan untuk memperbaiki akhlakul karimah siswa
itu sendiri. Hal ini berkaitan dengan teori Soetjipto dan Raflis Kosasi yang
122 Henry Guntur Tarigan, Berbicara Sebagai Suatu Keterampilan Berbahasa, (Bandung:
Angkasa, 2008), h. 3
74
menyatakan bahwa siswa masih berusia muda atau beranjak menuju remaja
yang sangat membutuhkan bimbingan yang baik dalam memahami dirinya
mengarahkan dirinya maupun dalam mengatasi kesulitan pada dirinya, baik itu
masalah keluarga, sulit memahami pelajaran di kelas dan bergaul dengan
teman-temannya di sekolah.123
4. Melakukan kerjasama guru dengan orang tua siswa/wali siswa
Adapun yang perlu diperhatikan dan dilakukan guru untuk
menciptakan suasana kerja yang baik, yaitu: a) guru sendiri, b) hubungan guru
dengan orang tua siswa dan masyarakat sekelilingnya.124
Orang tua memiliki peran yang utama dalam membina akhlak siswa,
karena orang tua juga memiliki kewajiban dalam mendidik anaknya. Allah
SWT berfirman:
,...
Artinya:
“Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka…,”(QS. At-Tahrim: 6).125
Potongan ayat al-Qur‟an di atas menjelaskan bahwa ada suatu
kewajiban yang harus ditunaikan oleh orang tua terhadap anaknya. Kedua
orang tua adalah pendidik yang pertama dan utama bagi anaknya. Karena
123 Soetjipto., Raflis Kosasi Profesi Keguruan, 65 124Henry Guntur Tarigan, Berbicara Sebagai Suatu Keterampilan Berbahasa, h. 51 125 QS. At-Tahrim: 6
75
sebelum oranglain mendidik anak ini, kedua orang tuanyalah yang mendidik
terlebih dahulu.126
Jadi, dapat disimpulkan bahwa ada kesamaan tanggungjawab antara
orang tua dan pihak sekolah, yaitu sama-sama mendidik dan membina dan
secara tidak lansung mereka telah melakukan atau mengadakan kerjasama
yang erat dalam praktik pendidikan. Kerjasama yang erat itu tampak dari hal-
hal berikut. Orang tua siswa meletakkan dasar-dasar pendidikan di rumah
tangga, terutama dalam segi pembentukan kepribadian, nilai-nilai luhur moral
dan agama sejak kelahirannya. Kemudian dilanjutkan dan dikembangkan
dengan berbagai materi pendidikan berupa ilmu dan keterampilan yang
dilakukan oleh sekolah. Orang tua siswa menilai dan mengawasi hasil didikan
sekolah ini dalam kehidupan sehari-hari.127
Dalam hal ini guru harus menjalin atau melakukan kerjasama dengan
orang tua dan masyarakat, sekolah dapat mengambil prakarsa, misalnya
dengan cara mengundang orang tua siswa sewaktu pengambilan raport siswa,
mengadakan kegiatan yang melibatkan masyarakat sekitar, mengikutsertakan
orang tua dalam membantu meringankan permasalahan sekolah, terutama
menanggulangi fasilitas atau dana penunjang kegiatan sekolah dan juga
permasalahan tentang kegiatan siswa yang akan dilakukan di sekolah.128
126 Fuad Ihsan, Dasar-Dasar Kependidikan, h. 63 127 Ibid, h. 90-91 128 Soetjipto., Raflis Kosiasi, Profesi Keguruan, h. 51-52
76
5. Kerjasama antar guru
Guru-guru di MTs NW Bagik Polak melakukan kerjasama dengan baik
antar sesama guru dan semua komponen yang ada di sekolah tersebut dalam
membina akhlakul karimah siswa. Hal ini berkaitan dengan teori Fuad Ihsan
yang menyatakan bahwa guru merupakan komponen yang sangat penting
dalam lembaga pendidikan, oleh karena itu semua komponen dalam
pendidikan harus saling berhubungan satu sama lain, saling mempengaruhi
dan saling membutuhkan.129
B. Hambatan-Hambatan Yang Dihadapi Guru Dalam Membina Akhlakul
Karimah Siswa Kelas VIII di MTs NW Bagik Polak Kecamatan Labuapi
Kabupaten Lombok Barat
Dari paparan data dan temuan di atas dapat dipahami bahwa yang menjadi
hambatan-hambatan dalam membina akhlakul karimah siswa yang berasal dari
dalam sekolah (internal) maupun di luar sekolah (eksternal) yang dijabarkan
sebagai berikut:
1. Kurangnya dukungan dari orang tua
Dukungan orang tua tentunya tidak bisa dilepas dari proses membina
akhlak siswa, karena orang tua adalah orang yang paling pertama yang
memberikan pendidikan serta yang pertama memberikan binaan akhlak
kepada siswa. Siswa lebih banyak menghabiskan waktunya di lingkungan
129 Fuad Ihsan, Dasar-Dasar Kependidikan, 109
77
rumah daripada di lingkungan sekolah bersama gurunya. Apabila dukungan
dari orang tua kurang, maka inilah yang akan menjadi masalah bagi guru-guru
di sekolah tersebut, karena hal ini akan mempengaruhi minat dan nilai siswa
ketika melakukan proses belajar di sekolah. Masalah ini akan membuat siswa
hanya akan mengutamakan nilai yang akan didapatkan ketika ujian dengan
melakukan penyontekan atau tidak mau tau tentang benar atau salah
jawabannya dalam menjawab soal ujiannya. Hal ini senada dengan yang
diungkapkan oleh Gibson dan Mitchell dalam bukunya Fuad Ihsan yang
mengatakan bahwa “minat orang tua mempengaruhi kehidupan anak”.130
2. Perbedaan latar belakang siswa
Latar belakang siswa merupakan faktor yang dapat memberikan
dampak yang sangat besar dalam membina akhlakul karimah siswa di
lingkungan sekolah maupun di luar sekolah. Sebagaimana siswa di MTs NW
Bagik Polak yang tidak hanya berasal satu latar belakang kehidupan, namun
beragam latar belakang kehidupan, ada yang berasal dari keluarga petani,
tukang bangunan, pegawai negeri sipil dan ada yang menjadi tenaga kerja
(buruh) di negara lain. Hal ini dapat menimbulkan tingkat potensi siswa
berbeda-beda, memiliki kepribadian dan akhlak serta tingkah laku yang
berbeda pula.
130 Fuad Ihsan, Dasar-dasar Kependidikan, h. 96
78
Dari permasalahan ini akan membuat guru harus mempelajari dan
mengenal jiwa dan perkembangan peserta didiknya, baik dari segi tingkah
laku, cara bergaul siswa dan juga kebiasaan yang di lakukan siswa di
rumahnya. Ngalim Purwanto dalam bukunya mengatakan “keadaan dalam
keluarga yang bermacam-macam coraknya itu akan membawa pengaruh yang
berbeda-beda pula terhadap pendidikan anak”.131
Jadi, dapat disimpulkan bahwa latar belakang siswa berpengaruh atau
memiliki dampak terhadap sikap dan tingkah laku siswa sebagaimana yang
telah diungkapkan oleh Ngalim Purwanto diatas mengenai keadaan keluarga
dapat berpengaruh terhadap penddidikan anak..
3. Kurangnya minat dan kesadaran siswa
Di MTs NW Bagik Polak berbagai macam kegiatan yang lakukan
ketika berada di dalam kelas maupun di luar kelas, seperti melakukan do‟a
bersama, membersihkan ruangan kelas, bersalaman dengan guru dan lain
sebagainya, namun masih ada siswa yang terlihat kurang berminat serta
kurangnya kesadaran terhadap kegiatan-kegiatan yang ditetapkan oleh pihak
sekolah, terutama dalam kegiatan keagamaan seperti latihan ceramah atau
muhadharah, memimpin do‟a sebelum memasuki ruangan kelas dan
sebagainya, yang sebenarnya hal tersebut sangat penting dalam proses
membina akhlakul karimah siswa di lingkungan sekolah. Guru masih
131Ngalim Purwanto, Ilmu Pendidikan dan Teoritis, (Bandung: Remaja Rosda Karya, 2007),
h. 126
79
menganggap hal ini masih sangat kurang dimiliki oleh siswa, maka perlu
adanya usaha guru yang lebih maksimal dalam membina akhlakul karimah
siswa di sekolah.
Hal ini berkaitan dengan teorinya Wasty Soemanto mengenai
Kurangnya minat yang dimiliki siswa tentunya ada sebab tersendiri dalam diri
anak itu sendiri, diantaranya ialah siswa tidak mau mengambil resiko untuk
mencoba mengadapi tugas-tugas sekolah karena takut gagal, adanya siswa
menganggap bahwa kegagalan itu tidak dapat dihindari dan ada beberapa
siswa beranggapan bahwa sama baiknya dengan siswa lain.132
4. Pengaruh Perkembangan Ilmu Pengetahuan dan Tekhnologi (IPTEK)
Perkembangan IPTEK yang semakin pesat yang semakin pesat
membuat siswa semakin tergiur untuk memiliki alat-alat elektronik yang baru
sehingga membuat siswa itu sendiri melalaikan pelajaran yang diajarkan di
sekolahnya. Tekhnologi menyeret perilaku siswa menuju hal-hal yang kurang
baik atau kurang layak bagi diri siswa itu sendiri. Masalah seperti ini yang
membuat siswa kurang memiliki minat belajar karena pengaruh alat
tekhnologi kurang memanfaatkannya, sehingga membuat lebih cendrung
kepada hal-hal yang lebih disenanginya, hal inilah yang membawa siswa
kepada perilaku dan tindakan kurang baik di lingkungan sekolah maupun di
luar sekolah.
132 Wasty Soemanto, Psikologi Pendidikan, (Jakarta: PT Rineka Cipta, 2006), h. 184-185
80
C. Solusi Yang Dilakukan Dalam Mengatasi Hambatan Akhlakul Karimah
Pada Siswa Kelas VIII di MTs NW Bagik Polak Kec. Labuapi Kab. Lobar
1. Melakukan kerjasama guru dengan orang tua siswa/wali siswa
Keluarga adalah sekelompok sosial yang terkecil dalam masyarakat,
keluarga juga disebut sebagai pusat pendidikan kodrati.133 Pendidikan dalam
keluarga merupakan pendidikan yang pertama kali diterima anak dalam
pembentukan karakter anak, karena nilai yang dilakukan atau diterapkan anak
dalam di lingkungannya berawal dari apa yang dilihat dan diajarkan oleh
orang tua.
Upaya yang dilakukan guru dalam membina akhlakul karimah siswa di
sekolah memiliki waktu yang sangat terbatas, sekalipun guru yang ada di
sekolah tersebut membinanya dengan sangat giat, akan tetapi tidak ada
dukungan dari orang tuanya, maka hasil pembinaan yang dilakukan guru itu
tidak mendapatkan hasil yang sempurna. Oleh karena itu guru-guru yang ada
di Mts NW Bagik Polak melakukan kerjasama yang erat dengan orang tua
siswa itu sendiri. Jadi, dapat disimpulkan bahwa guru-guru di MTs NW Bagik
Polak sudah melakukan upaya-upaya yang tepat dalam menanggulangi
masalah yang dihadapi siswa, sebagaimana dikuatkan oleh teori yang
diungkapkan dalam bukunya Soebijanto Wirojoedo tersebut.
133 Soebijanto Wirojoedo, Peranan Pendidikan Dalam Meningkatkan Ketahanan Nasional,
(Yogyakarta: Liberty Yogyakarta, 1986), h. 13
81
2. Memberikan pesan yang baik atau nasihat
Memberikan pesan yang baik atau nasihat kepada siswa merupakan
cara yang cukup efekif dalam membina akhlakul karimah siswa, oleh
karenanya guru hendaknya konsistensi dalam memberikan nasihat kepada
siswa, baik ketika melakukan proses pembelajaran maupun berada di luar jam
pembelajaran. Untuk membantu kegiatan ini, menempelkan pesan-pesan
singkat yang berkaitan tentang adab atau akhlakul karimah di tempat-tempat
yang biasa tempat siswa berkumpul atau bermain, seperti kantin, di depan
kelas, tempat berwudhu, di depan pintu kamar mandi, di halaman sekolah, dan
lain sebagainya. Cara-cara tersebut merupakan cara berkomunikasi yang
cukup baik dalam menyampaikan pesan atau nasihat kepada siswa.
Menyampaikan pesan dalam bentuk kata-kata, kode atau lambang yang
dapat dipahami orang lain, baik secara lansung maupun tidak lansung
sehingga orang dapat menerima pesan sesuai yang diharapkan. Tujuan pesan
ini adalah mengajak, membujuk, mengubah sikap atau perilaku ke arah tujuan
tertentu.134 Dengan menggunakan cara tersebut akan membuat siswa merasa
lebih diperhatikan oleh guru dalam menjaga sikap dan tingkah lakunya ketika
berada di lingkungan sekolah.
134 Lukman Hakim, Manajemen Pendidikan Kepemimpinan, Motivasi, Konflik, Perubahan
dan Kemitraan dalam Pendidikan, (Genta Press: Jakarta, 2008) h. 40
82
3. Mengadakan kegiatan muhadharah
Dengan melakukan kegiatan muhadharah, siswa di MTs NW Bagik
Polak merasa lebih terlatih mentalnya ketika berbicara di depan orang banyak,
apalagi yang akan disampaikan dalam isi pidatonya mengenai hal-hal yang
berkaitan dengan keagamaan seperti, berbakti kepada orang tua, menghormati
guru, menuntut ilmu, dan lain sebagainya.
Orang yang memiliki potensi tinggi dan mental yang tinggi tidak
banyak bergantung pada makanan yang sehat saja, akan tetapi disebabkan oleh
kehidupan dan lingkungan yang sehat dan disamping itu memiliki kemajuan-
kemajuan seta keuntungan pedagogis dan kultural.135
Sesuai dengan teori di atas, dapat dipetik kesimpulan bahwa kegiatan
muhadharah yang dilakukan di MTs NW Bagik Polak telah melakukan hal
yang baik dalam melatih siswa dalam menyampaikan isi pidatonya dengan tata
cara yang baik melalui kegiatan muhadharah, hal ini merupakan salah satu
cara dalam membina akhlakul karimah siswa.
4. Meningkatkan kerjasama dengan guru lain
Kerjasama dengan sesama guru di sekolah akan meningkatkan rasa
hormat siswa terhadap guru, karena sudah seharusnya guru dijadikan teladan
atau contoh oleh siswanya di dalam lingkungan sekolah maupun di luar
sekolah, baik dari segi tingkah laku, berkata-kata dan berintraksi dengan orang
135
Wasty Soemanto, Psikologi Pendidikan, (Jakarta: PT Rineka Cipta, 2006), h. 156
83
lain. Guru memang dituntut untuk memiliki kepribadian ganda dalam
mendidik siswa, selain menjadi seorang pendidik di sekolah sekaligus guru
juga menjadi panutan. Hal tersebut merupakan sikap akhlakul karimah yang
akan dijadikan cerminan dan diikuti oleh siswanya. Hal ini susaui dengan teori
Fuad Ahsan yang mengatakan bahwa semua komponen dalam lembaga
pendidikan seperti guru, konselor, administrator, dan petugas lainnya saling
membutuhkan.136
136 Fuad Ahsan, Dasar-Dasar Kependidikan, h. 109
84
BAB IV
PENUTUP
A. Kesimpulan
Berdasarkan paparan data dan pembahasan pada bab-bab terdahulu, maka
peneliti dapat menarik kesimpulan bahwa:
1. Bentuk-bentuk peran guru dalam membina akhlakul karimah siswa kelas
VIII di MTs NW Bagik Polak yaitu dengan memberikan motivasi kepada
siswa, guru mengadakan kegiatan muhadharah, guru melakukan kerja
sama dengan guru lain dengan memberikan bimbingan secara khusus
kepada siswa.
2. Di MTs NW Bagik Polak, guru menghadapi beberapa hambatan-hambatan
dalam membina akhlak siswa, yaitu kurangnya dukungan dari orang tua,
perbedaan latar belakang siswa sehingga mengakibatkan kurangnya minat
siswa melakukan kegiatan sekolah dan pengaruh dari perkembangan Ilmu
Pengetahuan dan Tekhnologi (IPTEK).
3. Upaya-upaya yang dilakukan guru di MTs NW Bagik Polak dalam
mengatasi hambatan-hambatan tersebut yaitu: guru melakukan kerjasama
dengan orang tua siswa untuk mengawasi siswa ketika sedang di rumah,
memberikan nasihat kepada siswa dan meningkatkan kerjasama antar
sesama guru.
85
B. Saran
Berdasarkan hasil penilitian, peneliti memberikan beberapa saran:
1. Kepada siswa MTs NW Bagik Polak agar lebih meningkatkan kesadaran
tentang pendidikan yang dilaksanakan oleh sekolah dan baik-baiklah dalam
bergaul sebagaimana yang telah diajarkan di sekolah.
2. Hendaknya bagi semua guru di MTs NW Bagik Polak agar lebih
meningkatkan kekompakannya dalam membina siswa, menanggulangi tingkah
laku siswa yang kurang baik serta lebih tegas dalam memberikan penekanan
kepada siswanya akan pergaulan dan akhlak yang tidak baik, agar tercapainya
tujuan pendidikan.
3. Orang tua siswa hendaknya memperhatikan dan mengajarkan anaknya agar
bersikap sopan santun kepada orang lain serta meluangkan waktu untuk
menanyakan pengalaman dialaminya ketika berada di lingkungan sekolah.
4. Kepala madrasah hendaknya meningkatkan perhatian terhadap kegiatan-
kegiatan yang dilaksanakan sekolah terutama dalam membina akhlakul
karimah siswa
5. Kepada peneliti lainnya, semoga skripsi ini menjadi motivasi dalam
menemukan masalah-masalah yang perlu dicarikan solusi demi meningkatkan
mutu pendidikan. Adapun hasil penelitian semoga bisa dijadikan sebagai
penambahan wawasan dan khazanah keilmuan dan semoga bermanfaat.
86
DAFTAR PUSTAKA
Achsanuddin. Program Pengalaman Lapangan Wahana Pembentukan Profesionalitas Guru. Lembaga Pengkajian-Publikasi Islam & Masyarakat (LEPPIM) IAIN Mataram, 2013
Poerwadarminta, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta : Balai Pustaka, 1991
Deddy Mulyana. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung : PT Remaja Rosdakarya, 2006
Departemen Agama RI. Metodologi Pendidikan Agama Islam. Jakarta : Direktorat Pembina Kelembagaan Agama Islam, 2001
Dodik Heru Setyawan, “Pengertian Guru Menurut Pakar Pendidikan”. dalam http://zonainfosemua.blogspot.co.id/2014/03/Pengertian-Guru-Menurut-Pakar-Pendidikan.html
Fuad Ihsan. Dasar-Dasar Kependidikan. Jakarta : PT Rineka Cipta, 1997
Henry Guntur Tarigan, Berbicara Sebagai Suatu Keterampilan Berbahasa. Bandung : Angkasa, 2008
IAIN Mataram, Pedoman Penulisan Skripsi. Mataram: Tim Penyusun, IAIN Mataram: 2015
Lalu Mukhtar., Hully, Profesi Keguruan. Mataram : Alam Tara Institut, 2012
Lexy J. Moleong. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung : PT Remaja Rosdakarya,, 2014
M. Amin Haedari. Inovasi Pembelajaran Pendidikan Agama Islam. Jakarta : Puslitbang Pendidikan Agama dan Keagamaan, 2010
M. Burhan Bungin. Metodologi Penelitian Sosial & Ekonomi. Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2013
Made Pidarta. Manajemen Pendidikan Indonesia. Jakarta: PT Pineka Cipta, 2004
Moh. Nazir. Metode Penelitian. Bogor : Ghalia Indonesia, 2011
87
Muhaimin. Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam di Sekolah, Madrasah, dan Perguruan Tinggi. Jakarta : PT Grafindo Persada, 2012
Muhammad Ali, Guru Dalam Proses Belajar Mengajar. Bandung : Sinar Baru Agesindo, 2010
Muhammad Fathurrahman., Sulistyorini, Belajar dan Pembelajaran Meningkatkan Mutu Pembelajaran Sesuai Standar Nasional. Yogyakarta: Teras, 2012
Muhammad Idrus. Metode Penelitian Ilmu Sosial. Jakarta : Erlangga, 2009
Ngalim Purwanto, Ilmu Pendidikan dan Teoritis. Bandung : Remaja Rosda Karya, 2007
Pupuh Fathurrahman. Strategi Belajar Mengajar Melalui Penanaman Konsep Umum & Konsep Islam. Bandung : PT Regika Aditama, 2007
Rosihon Anwar. Akhlak Tasawuf. Bandung : CV Pustaka Setia, 2010
Rosihon Anwar. Akidah Akhlak. Bandung : CV Pustaka Setia, 2008
Soebijanto Wirojoedo, Peranan Pendidikan Dalam Meningkatkan Ketahanan Nasional. Yogyakarta : Liberty Yogyakarta, 1986
Soetjipto., Raflis Kosiasi, Profesi Keguruan. Jakarta : PT Rineka Cipta, 2009
Sugiyono. Metode Penelitian Pendidikan. Bandung : Alfabeta, 2014
Syamsudin AR. Metode Penelitian Pendidikan Bahasa. Bandung : PT Remaja Rosadakarya, 2006
UU RI No. 14 Tahun 2005, Tentang Guru dan Dosen. Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 2007
Wasty Soemanto, Psikologi Pendidikan. Jakarta: PT Rineka Cipta, 2006
88
89
INSTRUMENT PENELITIAN
PEDOMAN OBESERVASI
Peran Guru Dalam Membina Akhlakul Karimah Pada Siswa Kelas VIII MTs
Nw Bagik Polak Kecamatan Labuapi Kabupaten Lombok Barat Tahun
Pelajaran 2016/2017
Hari/Tanggal :
Waktu :
5) Mengamati keadaan lokasi MTs NW Bagik Polak Kec. Labuapi Kab. Lobar
6) Mengamati kegiatan-kegiatan siswa yang dilakukan di sekolah
7) Mengamati peran guru dalam membina akhlakul karimah siswa MTs NW
Bagik Polak Kec. Labuapi Kab. Lobar
8) Mengamati sikap dan akhlak siswa MTs NW Bagik Polak Kec. Labuapi Kab.
Lobar
9) Mengamati perilaku siswa ketika kegiatan pembelajaran berlansung
10) Mengamati akhlak dan tingkah laku siswa ketika di luar kelas
11) Mengamati guru yang memberikan arahan terhadap siswa yang tidak sesuai
dengan akhlakul karimah
12) Mengamati respon siswa ketika diberikan arahan/binaan oleh guru
13) Mengamati sikap dan akhlak siswa setelah di bina
14) Mengamati guru yang sedang memberikaan binaan kepada siswa
15) Mengamati program siswa sebelum memasuki ruangan kelas
90
16) Mengamati kegiatan siswa sebelum melakukan kegiatan pembelajaran
17) Mengamati peran guru mengatasi hambatan dalam membina akhlakul karimah
siswa
18) Mengamati aktivitas guru di luar kegiatan pembelajaran
19) Mengamati sarana dan prasarana pendukung
Bangku dan papan tulis
Sarana olah raga
Halaman bermain
91
PEDOMAN WAWANCARA
Peran Guru Dalam Membina Akhlakul Karimah Pada Siswa Kelas VIII MTs
Nw Bagik Polak Kecamatan Labuapi Kabupaten Lombok Barat Tahun
Pelajaran 2016/2017
A. Pedoman Wawancara Untuk Guru
Nama : Hari/Tanggal : Tempat :
1. Kapan bapak/ibu mulai mengajar di MTs NW Bagik Polak?
2. Apa kesan bapak/ibu terhadap MTs NW Bagik Polak, khususnya terhadap
siswanya?
3. Bagaimana tingkah laku siswa di MTs NW Bagik Polak di dalam kelas dan di
luar kelas?
4. Apakah bapak/ibu akrab dengan siswa di MTs NW Bagik Polak?
5. Sesuai dengan perkembangan zaman dan kemajuan IPTEK, apakah tingkah
laku atau akhlak siswa berpengaruh dengan hal tersebut
6. Apakah ada peraturan terhadap siswa yang membawa alat-alat elektronik
seperti: HandPhone (HP), Laptop, dan alat elektronik lainnya?
7. Apakah ada siswa yang sering melanggar peraturan sekolah?
8. Apa saja yang bapak/ibu lakukan terhadap siswa agar tidak terbengkalai
dengan pergaulan bebas pada zaman sekarang?
9. Terkait dengan profesi bapak/ibu sebagai guru yang dituntut tidak hanya
menyampaikan materi pelajaran tetapi juga untuk memperbaiki atau membina
akhlakul siswa. Bagaimana peran bapak/ibu dalam membina akhlakul karimah
siswa? Apa saja yang bapak/ibu lakukan?
10. Apa saja program yang dilakukan di sekolah yang mengacu pada pembinaan
akhlak siswa?
11. Bagaimana bentuk-bentuk pembinaan akhlakul karimah siswa?
92
12. Bagaimana bapak/ibu membina akhlak siswa di dalam kelas atau di luar kelas?
13. Bagaimana cara bapak/ibu membina akhlak siswa apabila ditemukan bermain-
main ketika kegiatan pembelajaran di dalam kelas sedang berlansung?
14. Bagaiman cara bapak/ibu membina siswa ketika melakukan hal-hal yang
kurang baik di luar kelas?
15. Apakah bapak/ibu bersikap terbuka ketika membina akhlakul karimah siswa?
16. Bagaimana respon atau sikap siswa setelah di berikan binaan akhlakul
karimah?
17. Apa saja hambatan-hambatan yang bapak/ibu hadapi ketika membina akhlakul
karimah siswa? Solusinya bagaimana?
18. Apakah bapak/ibu sering berkomunikasi lansung dengan orang tua siswa
tentang hambatan-hambatan tersebut?
19. Bagaimakah solusi yang dilakukan dalam mengatasi hambatan-hambatan
dalam membina akhlakul karimah?
20. Apakah dengan solusi yang bapak/ibu lukakan terhadap hambatan-hambatan
tersebut dapat diatasi sepenuhnya?
B. Pedoman Wawancara Untuk Siswa
Nama :
Kelas :
Hari/tanggal :
1. Bagaimana pendapat anda tentang MTs NW Bagik Polak?
2. Apakah anda senang sekolah di MTs NW Bagik Polak?
3. Apakah anda beradaptasi dengan baik di MTs NW Bagik Polak?
4. Apakah anda aktif terhadap semua program yang diterapkan sekolah?
5. Bagaimana pendapat anda terhadap guru-guru di MTs NW Bagik Polak?
6. Apakah guru-guru di MTs NW sering berkomunikasi dengan siswa di luar
kegiatan pembelajaran?
93
7. Apakah anda sering terlambat ke sekolah? Apa alasan anda?
8. Apakah sebelum masuk kelas anda sering melakukan do‟a bersama?
9. Jika ada teman anda yang tidak mengikuti do‟a bersama, apakah ada
hukumannya?
10. Bagaimana pandangan anda apabila melihat ada diantara teman-teman anda
yang terlambat masuk kelas?
11. Bagaimana respon guru anda ketika ada siswa yang terlambat masuk kelas?
12. Apakah setiap guru sering membina akhlakul karimah siswa, baik di dalam
kelas maupun di luar kelas?
13. Apakah anda sering melaksanakan sua arahan atau binaan yang diberikan guru
anda?
14. Bagaimana bentuk-bentuk binaan yang dilakukan bapakibu guru anda?
15. Bagaimana cara guru memberikan arahan atau membina akhlakul karimah
siswa, baik didalam kelas maupun di luar kelas?
16. Metode apa saja yang di gunakan guru anda ketika membina akhlakul
karimah?
17. Apakah anda pernah melanggar peraturan sekolah? Contohnya bagaimana?
18. Apakah anda menerima dengan baik segala arahan atau binaan akhlakul
karimah yang di berikan oleh guru anda?
19. Ketika diberikan arahan atau binaan oleh bapak/ibu guru anda, apakah anda
pernah merasa jenuh?
20. Bagaimana sikap anda setelah di berikan arahan atau binaan akhlakul
karimah?
94
Pedoman Dokumentasi Hari/Tanggal : Waktu :
No. Hal yang didokumentasikan Sumber
1. Keadaan geografi MTs NW Bagik Polak Kec.
Labuapi Kab. Lobar
MTs NW Bagik
Polak
2. Visi dan misi MTs NW Bagik Polak Kec.
Labuapi Kab. Lobar
MTs NW Bagik
Polak
3. Denah MTs NW Bagik Polak Kec. Labuapi Kab.
Lobar
MTs NW Bagik
Polak
4. Data akriditas MTs NW Bagik Polak Kec.
Labuapi Kab. Lobar MTs NW Bagik
Polak
5. Struktur organisasi MTs NW Bagik Polak Kec.
Labuapi Kab. Lobar
MTs NW Bagik
Polak
6. Data guru dan staf MTs NW Bagik Polak Kec.
Labuapi Kab. Lobar
MTs NW Bagik
Polak
7 Data siswa MTs NW Bagik Polak Kec. Labuapi
Kab. Lobar
MTs NW Bagik
Polak
8 Lingkungan/halaman sekolah MTs NW Bagik
Polak Kec. Labuapi Kab. Lobar
MTs NW Bagik
Polak
9 Tempat ibadah MTs NW Bagik Polak Kec.
Labuapi Kab. Lobar
MTs NW Bagik
Polak
10 Koperasi MTs NW Bagik Polak Kec. Labuapi
Kab. Lobar
MTs NW Bagik
Polak
95
11 Ruangan kelas MTs NW Bagik Polak Kec.
Labuapi Kab. Lobar
MTs NW Bagik
Polak
12 Fasilitas olah raga MTs NW Bagik Polak Kec.
Labuapi Kab. Lobar
MTs NW Bagik
Polak
13 Perpustakaan MTs NW Bagik Polak Kec.
Labuapi Kab. Lobar
MTs NW Bagik
Polak
14 Ruang guru MTs NW Bagik Polak Kec. Labuapi
Kab. Lobar
MTs NW Bagik
Polak
15 Bagian Hubungan Masyarakat (HUMAS) MTs
NW Bagik Polak Kec. Labuapi Kab. Lobar
MTs NW Bagik
Polak
16 Ruang Kepala sekolah MTs NW Bagik Polak
Kec. Labuapi Kab. Lobar
MTs NW Bagik
Polak
17 Bagian keamanan MTs NW Bagik Polak Kec.
Labuapi Kab. Lobar
MTs NW Bagik
Polak
18 Sarana MTs NW Bagik Polak Kec. Labuapi Kab.
Lobar
MTs NW Bagik
Polak
19 Toilet/kamar siswa MTs NW Bagik Polak Kec.
Labuapi Kab. Lobar
MTs NW Bagik
Polak
20 Bangunan MTs NW Bagik Polak Kec. Labuapi
Kab. Lobar
MTs NW Bagik
Polak
96
YAYASAN PONDOK PESANTREN AL-AKHVAR NW BAGIK POLAK
, TMS FIWBA&IK POL&K'STATUS TERAKREDTTAST B / Dp. O?:O4iAslXnlzOLz$t t#t t Wrt tu1iLtu faLKee Laiuopi (s 3 i 6 1X(*6. t onfiodturat
SU RAT KETERANGAN PEN ELITIAN
Nomsr z O39 I MTs.NWB PCLlttlzOtT
Yang bertanda tangan di bawah ini Kepa1a Madrasah Tsanawiyah NW Bagik Polalq Kecamatan Labuapi
Lombok Barat menerangkan kepada :
Nama
NIM
Jurusan
Instansi
M.Rizal RikaPufra
tst tzt 082
PENDDIKAN AGAMA ISLAM (PAI)
IAIN Mataram
Bahwa yang bersangkutan memang benar telah melaksanakan penelitian di MTs NW Bagik Polak Pada
tanggal0S s.d 10 Februari 2017 dengan judul
PERAN GUIIU DALAM MEMBINA AKTILAKI,L KARIMAH PADA SISWA KELAS VItr MTs NWBAGIK POLAK KEC. LABUAPI KAB. LOMBOK BARAT
Demikian Surat Keterangan ini diberikan agar dapat dipergunakan sebagaimana mestinya.
17 Febroari20lT
f"6c\,.8;\-sr-1>
KEMENTERIAN AGAMA REPUBLIK INDOHESIA
KAHTOR KEMENTERIAN AGAil,IIAKABUPATEN LOMBOK BARAT
NomorLampPerihal
Nama
Nim
Jurusan
Falilltas
Judul Skripsi
Jalan Soekarno - Hatta No. Telp. {0370) 681160 Giri
: B-07lKk.B.AUUTL.A0|0L l2Al7
: Izin Penelitian
M.Rizal Rika Putra
lsl tzt 082
Pendidikan Agama Islam ( PAI )
Pendidikan Ilmu Tarbiyah dan Keguruan
A4 JarruaiZ0lT
KepadaYth. Kepala MTs.NW Bagek Polak
Labuapi Lombok Barat
Menunjuk Surat Dekan Fakultas lhnu Tarbiyah dan Keguruan IAIN Mataram Nomor:qTS|I:o$T1FITI(ITL-00/[ZAL6 tanggal, 27 Desember 2016 Seperti Pokok surat diatas,
maka dengan ini diberikan rekomendasi kepada :
:"Perst Gurw Dalam Membins Akhlakal Karimsh Pada Siswa Kelos WIIMT*.NW Bagek Polnk Kecanntfln Labuapi Lotttbok Batst Tahun
Pelajaran 20I612A17."
Untuk Mengadakan Panelitian Pada Lembaga yang Saudara Pimpin dan diharapkan dapat
mernbantu memberikan data dan inforrnasi yang diperlukan oleh yang bersangkutan.
Demikian Rekomendasi ini dibuat untuk dipergunakan sebagaimana mestinya.
Tembusan :
1- Dekan FITK 6.IAIN') Matararn
@ Yang Bersangkrfiaa. '
_*
I(ryMENTERIAN AGAMA RIINSTITI]T AGAMA ISLAM NEGERI OAII$ MATARAM
TAIruI,TAS ILMU TARBTYAII DAFI KEGURUANKampus I: Jln. Pendidikan No. 35 Matdran Tfu @373) 621289 * 635i37
Kampas II: Jln. Gajah Mada Telp. (0370)62078i.6N784 Fol {037q624784 Jempong Mataram
KARTU KONSULTASI
M. RIZAL RIKA PI]TRANama
Nim
Jurusan
Pembiabing IJudul Skripsi
ti.l.t2J.a82
Pendidikan Agama Istram
Drs. IL Luhman llakimr. B[Pd
Peran Curu Dalam MembinaKclas YIII di hlfTs NW B*gikT*hun Pelajara* 2W 6n*17
Akhlakul Karimah Pada Siswa
Polak Kee. Labuapi Kab. Lobar
Mengetahui:
Ketua Jurusan Pendidikan Agama IdamIAIN Mataram
N0. TANGGALMATERI
KONSULTASICATATAN SARAN
PERBAIKANTANDA
T"aNqlff{
1>"/s/tt y'lQt?":
/11/4-4,FZ /t L-' &
2 tla1,, laa{.Ez?ntrA>^
fu/rh' fu.'a., ///ilrt 17@
E'rt-^////""/f - -
4
,l &14 /.rh-eq
5
6
100s19980310$2 Nip. 196602I51997t81mI
KEMENTERIAN AGAMA RIINSTITUT AGAMA ISTAM NEGERI OAIN) MATARAM
FAKULTAS ILMU TANBryAH DAN KEGURUAI{Kampas I: Jlru Pendidikan No. 35Ivlqtarum Tlp {0373) 621289 - 635i37
Kampus II : Jln Gajah Mada Telp. (0 3 7 0) 6 207 I 3-6 207 84 Fat. (U7A) 620781 Jempang Mataram
Nama
Nim
Jurusan
Pembimbing IIJudul Skripsi
KARTU KONSULTASI
M. RIU{,L RIKA PUTRA
1s.r.12.1.082
Pendidike$ Agama Islam
Drs. Ziyad, M.Ag
Peran Guru Dalam Mrmbina Akhlakul Karimah Pada SiswaKelas VItr di MTs FI1V Bagrk Polak Kec. Labuapi Kab. LobarTahun Pelajaran 20l6nefi
NO. TANGGALt
MATERIKONSI.]tTASI
CATATAN SARAN
A ' PERBAIKANTANDA
TANGAN
'/slqt 5l-l* ).ilt (
'%w (ffi n O ll- - ctt -)<*A'/-{fu{ /
wlrlq' ' lK^f"-)eR/^,0^--a4\^
n0"(*Wnt-'I?ua 5Fr-
'tr444JL- S-er,^"
{),Al&^":r/tfoi llq^ /.ka \ ru-/\lv-r*,
Mengetahui:
Ketua Jurusan Pendidikan Agama IslamIAIN Mataram
Dr.
Pembimbing II
aimun. klfd,810051998031002
Drs. Zivad. M.A197008281997$2103Nip.I