The Middle Eastern cities on the Silk and Incense Roads. Petra: On the question of the prehistory ...

C M

Архитектура в контексте культуры

В предстоящую эпоху развития машинного и компьютерного проектироshyвания осознание неустранимой связи новых формообразующих идей и тео-ретических концепций с вечными проблемами архитектуры представляется особенно необходимой И витрувианская концепция архитектурного творчеshyства изложенная языком современной архитектурной науки будет способна конкурировать с новейшими теоретическими идеями в архитектуре XXI века

ПРИМЕЧАНИЯ

1 Зубов ВП Труды по истории и теории архитектуры (Библиотека журнала laquoИскус-ствознаниеraquo Вып III) М laquoИскусствознаниеraquo 2000 С 388

2 АВИконников которого отличали свобода и независимость теоретического взгляда на архитектуру предоставил мне (ГЛ) возможность изложить и разъяснить мое видение и понимание архитектурной теории в составленной им энциклопедии Архитектура и градоshyстроительство Гл ред АВ Иконников М Стройиздат 2001 С581-583

3 Зубов ВП 4 Витрувий Десять книг об архитектуре Пер с латинского ФА Петровского Изд 2-е

исправл М Едиториал УРСС 2003 5 Поляков ГП Витрувий и Август (к проблеме Витрувия как исторического источника)

Вестник древней истории 1938 4 С 146-160 6 Цифры в скобках здесь и дальше указывают номер соответственно книги главы парафа-

фа (параграфов) трактата Витрувия (0 mdash вступление к книге) Цитаты из трактата привоshyдятся по одному из двух одновременно изданных в 1936 г русских переводов Витрувий Десять книг об архитектуре Пер ФАПетровского М1936 Витрувий М Об архитектуре 10 книг Пер ГППолякова НФДератани АВМишулина Л1936 Если цитата приводитshyся по ленинградскому изданию после нее в скобках указывается фамилия одного из трех переводчиков

7 Латинский текст и в дальнейшем английский перевод (FrGranger) приводятся по изд Vitruvius On architecture Vol1 2 London 1970

8 Лосев АФ История античной эстетики Т8 Итоги тысячелетнего развития Кн1 М1992 С318

9 Лосев АФ История античной эстетики Т5 М1979 С158 10 Там же С 103 11 В евстиле центральный интерколумний равен трем диаметрам колонны а все остальные mdash

двум с четвертью диаметрам 12 Именно этот смысл как правило встречается в переводах у ФАПетровского mdash laquoприблизиshy

тельное теоретическое представлениеraquo (I 1 16) и laquoсредняя степень осведомленностиraquo (I 1 18) у FrGranger mdash соответственно moderately familiar (laquoумеренно осведомленraquo) и moderate knowledge (laquoумеренное знаниеraquo)

13 Федоров НА Семантическая специфика термина venustas в текстах Цицерона Античность в контексте современности Вопросы классической филологии ВыпХ М1990 С 115-117

Татьяна Стародуб

Б л и ж н е в о с т о ч н ы е г о р о д а

н а п у т я х ш е л к а и л а д а н а

Петра

к вопросу о предыстории культурной общности

искусства Арабского халифата

В статье на примере древнего заиорданского города Петры его истории археологии и архиshyтектурных памятников рассматриваются возможные факторы и пути формирования куль-турной общности ближневосточного региона в историко-географическом пространстве эллинистического мира и эллинизированного Востока в эпоху создания и высокой активноshyсти межконтинентальной системы торгово-экономических политических и цивилизацион-ных связей mdash Великого Шелкового пути По мнению автора процессы иллюстрируемые историей и памятниками Петры во многом подготовили и определили общность художеshyственной культуры исламского мира эпохи Арабского халифата

Ключевые слова laquoсвоеraquo и laquoчужоеraquo библейский мир Шелковый путь аравийская культура пантеон и искусство набатеев Петра скальная архитектура римский город эллиshyнизированный Восток синкретическое искусство

В сопоставлении художественного наследия древних городов Ближнего Востока порой весьма отдаленных друг от друга и принадлежащих различshyным эпохам и цивилизациям неожиданно проявляются признаки той культурshyной общности которая спустя столетия становится одной из определяющих характеристик пластического искусства Арабского халифата Как показыва-ют исследования

1 сходству культурных процессов которые в эпоху античshy

ности и раннего средневековья приводили к появлению аналогичных или близких художественных форм и стилистических черт в географически этнически и идеологически неоднородных зонах Передней Азии и Восточного Средиземноморья задолго до образования исламского мира способствовал ряд факторов

С одной стороны это было объединяющее воздействие эллинской кульshyтуры которая планомерно насаждалась на Ближнем Востоке сподвижниками Александра Македонского а затем его преемниками В ходе принудительной эллинизации вызвавшей противостояние мощных пластов автохтонных куль-тур в Египте Сирии Малой Азии Палестине Месопотамии сложились локальные школы восточно-эллинистического искусства что в парфянский и римский периоды привело к формированию специфического культурного

-35-

Userilla
Записка
Tatiana Starodub13The Middle Eastern cities on the Silk and Incense Roads 13Petra On the question of the prehistory of Arabian caliphate culture common ground 1313In this article on the example of the ancient Transjordanrsquo city of Petra its history archaeology and architectural monuments are considered possible factors and ways of building cultural community in the middle East in historical and geographical space of the Hellenistic world and the Hellenistic East in the era of development and high activity Intercontinental system of the economic political and civilizational ties ndash the Great Silk road According to the author the processes illustrated by history and monuments of Petra largely prepared and determined unity of artistic culture of the Islamic world of the era of the Arab Caliphate13 13Key words lsquoselfrsquo and lsquoalienrsquo Biblical World the Silk roads Arabian culture Nabatean pantheon and arts Petra rock architecture Roman city Hellenized Orient syncretic art 13Published ldquoIskustvoznanierdquo (Art studies) quarterly Moscow 3-42009 pp 35ndash74 13


ареала mdash эллинизированного Востока2 С другой стороны важным фактором

образования общего культурного пространства пронизанного процессами столкновения соприкосновения переплетения laquoсвоихraquo и laquoчужихraquo традиций порождающих многовариантные но близкие по внешним проявлениям худоshyжественные идеи и формы стало интенсивное развитие торгово-экономичеshyских связей и формирование зон устойчивых коммерческих и культурных контактов

В периоды сосуществования и смены монархии Птолемеев Селевкид-ского Греко-бактрийского Парфянского царств и римской державы (III-II вв до нэ mdash II-III вв нэ) необъятные территории Востока и Запада mdash от глуshyбинных районов Китая и Индии до южной оконечности Аравийского полуshyострова и торговых центров Средиземноморья mdash соединяла разветвленная сеть дорог по суше и морю известная как Великий Шелковый путь

3

Истинное содержание его поэтического наименования не предполагает четкой географии Не ограниченный каким-либо одним маршрутом и видом товаров Великий Шелковый путь в исторической реальности предстает как пестрая многоплановая и многоликая меняющаяся во времени и пространстве картина торгового и культурного обмена народов древней и средневековой ойкумены По сути это была создававшаяся веками если не тысячелетиями система общения народов и государств Азии Европы и Африки Гибкая реагиshyрующая на катаклизмы природы и человеческой истории сеть трансshyконтинентальных связей обеспечила создание и длительное существование гигантского исторически подвижного культурного организма который питал многие цивилизации Древнего и средневекового мира оказывая заметное влияshyние на взаимопроникновение и распространение подчас полярных религиозных идей равно как и разносторонних технических новшеств и разнообразных художественных стилей Изменение торговых путей внутри laquoшелковой сетиraquo нередко приводило к экономическому упадку и ослаблению исторической роли одних центров и возвышению других

Когда во II веке до нэ китайские купцы предпочли проводить свои караshyваны в Сирию не привычными маршрутами те через Пальмиру и Эдессу а направлять их в низовья Тигра и Евфрата и оттуда доставлять товары морем в порты Юго-Западной Аравии

4 роль Аравийского полуострова в ближневосshy

точном культурном процессе значительно возросла На южном морском маршруте издревле соединявшем Аравию с торговыshy

ми центрами восточных стран и прежде всего Индии главным местом выгрузshyки кораблей был Аден сабейская Адана расположенный вблизи отделяющего Йемен от Эфиопии Баб-эль-Мандебского пролива тщательно охранявшегося арабами

5 Отсюда начиналась знаменитая сухопутная laquoдорога ароматовraquo или

laquoдорога ладанаraquo6 по которой сначала в Заиорданье а затем в Палестину

Египет Сирию и Месопотамию с ветхозаветных времен аравийцы поставляли благовония специи и драгоценные материалы laquoИдет из Галаада

7 mdash сообщает-

ся в Библии mdash караван Измаильтян8 и верблюды их несут стираксу бальзам и

ладан идут они отвезти это в Египетraquo9

Караваны верблюдов продвигались на север в глубь полуострова по переshyсыхающим в знойное время руслам водных потоков mdash вади проложенных

-36-

ТСтародуб Ближневосточные города на путях шелка и ладана

щедрой природой через плодородные долины богатого лесистыми горами и зелеными холмами Йемена

10 и земледельческую долину Хадрамаута Античные

авторы называли эти благодатные земли Счастливой Аравией12

В 1-м тысячеshyлетии до нэ здесь процветали города-государства заложившие основы ранне-средневековой южно-аравийской цивилизации

13

По сообщению Страбона14

юго-восточную и южную области Счастливой Аравии между Персидским и Аденским заливом и Красным морем занимало царство Мина населенное минеями

15 laquoСамый большой город у них Карна или

Карнана16

затем к ним примыкают сабеи столица которых Мариаба17

третье племя mdash каттабаны область которых простирается до пролива и переправы через Аравийский залив

18 царская столица их называется Тамна

19 Наконец

дальше всего на восток обитают хатрамотиты20

город у них Сабата21

Все эти города управляются единолично правителями и процветают они украшены пышными святилищами и царскими дворцами Жилые дома похожи на египет-ские по способу соединения балокraquo

22

Сабейцам чье царство было самым могущественным в древней Южной Аравии

23 согласно Страбону принадлежала laquoочень плодородная страна ltgt

где произрастают смирна ладан и корица На побережье встречаются бальзам и другое очень душистое растение быстро теряющее свой запах Есть там бла-говонные пальмы и камышraquo

24 Сабейцы торговали благовониями как местного

производства так и доставляемыми из Эфиопии куда аравитяне плавали laquoза этим товаром в кожаных лодкахraquo Местные и полученные от соседей

25 товары

передавали laquoдальше следующим за ними племенам вплоть до Сирии и Месопотамииraquo

26

К северо-востоку от йеменской столицы Саны в оазисе пограничном с Великой южной пустыней Аравии mdash Руб аль-Хали (Пустая четверть) mdash лежат руины древней столицы Сабы mdash Мариба (Мариабы mdash у античных авторов) Это был один из древнейших царских и торговых городов Аравии возникший в XI веке до нэ или раньше О структуре города известно немногое он занимал обширную прямоугольную территорию (около 100 гектар) и был обнесен сте-ной

27 по свидетельству Страбона располагался на горе laquoпокрытой густым

лесомraquo и включал laquoцарский дворецraquo который правителю не дозволено было покидать

28 Основу духовного благополучия древнего Мариба обеспечивал

каменный овальный в плане храм бога луны Алмакаха29

а материального наряshyду с морской и караванной торговлей mdash знаменитая Марибская плотина

30 Судя

по описанию одного из средневековых авторов это было гигантское гидротехничеshyское сооружение laquoмежду трех гор где вода селей собирается в одно место и где есть только один выход Древние перекрыли этот выход камнями и свинцом Там воды источников собирались с частью воды селей и они скапливались позади плотины как море И когда они хотели оросить свои поля то открывали в этой плотине в соответствии с их нуждой мудреные ворота

31 и механические

задвижки и орошали сколько нужно а потом закрывали ее если хотелиraquo32

В Марибе сходились дороги ведущие от морских побережий Йемена и

Хадрамаута в глубь полуострова Из Мариба караваны следовали в Наджран mdash самый крупный торговый центр и перевалочный пункт Северного Йемена Здесь в Дорогу ароматов вливался восточный тракт проходивший от Персид-

-37-


ского залива через Йемаму mdash обширную земледельческую область к северу от пустыни Руб аль-Хали Расположенный на пересечении путей с юга востока и севера Наджран оказался местом постоянных контактов оседлой цивилизации Йемена и аравийских кочевых культур Издревле он был важным религиозным центром где сосуществовали язычество иудаизм христианство и вера в едино-го бога Рахмана (Милостивого) Это было место нахождения каабы mdash одной из форм почитаемых аравийскими племенами святынь

Обычно кааба (laquoкубraquo) имела простые прямоугольные очертания и уста-навливалась рядом с источником воды Наджранская языческая кааба стояла на берегу речки и представляла собой палатку сшитую из трехсот шкур На территории каабы действовало право убежища возможно это было место суда Какие-либо объекты поклонения в палатке и вокруг нее по-видимому отсутствовали что вероятно и позволило автору laquoКниги об идолахraquo Ибн аль-Калби (ум ок 820 г) считать каабу Наджрана местом сбора а не местом поклоshyнения верующих Вероятно наджранская святыня и по существу и по форме сохраняла традиции химы mdash неприкосновенной палатки племени предназна-ченной для совместного совершения обрядов арабов-язычников

34 В описании

Йакута (1179-1229) напротив она представала некой постройкой куда вели ступени и которая видимо входила в комплекс христианского монастыря

35 Не

исключено правда что знаменитый географ перенес привычное арабское наименование святилища на культовое сооружение служившее в его время часовней или церковью

От Наджрана древняя Дорога благовоний оставляя в стороне труднопро-ходимые и малонаселенные области побережья Красного моря вела в живо-писный утопающий в садах западно-аравийский городок Таиф а затем влива-лась в горную страну Хиджаз простирающуюся с юга на север почти на тыся-чу километров Одним из мест стоянки караванов на этом пути была котловина где в V-VI веках вокруг священного источника Замзам и возведенного рядом с ним языческого святилища вырос город Мекка В начале VII века Мекка mdash давнее торговое и религиозное средоточие кочевых и оседлых племен Западной Аравии ядро заповедной территории и место проведения безопасных торговых ярмарок mdash стала родиной ислама а с 630 года mdash главным священным городом мусульман И в древности и в средневековье караваны верблюдов идущие на север в Палестину Сирию или Ирак направлялись из долины Мекки в древ-ний Йасриб (с VII в mdash Медина) mdash центр самого крупного в те времена в Хиджазе земледельческого оазиса с рощами финиковых пальм полями пшени-цы и ячменя садами и огородами

Далее Дорога ароматов пролегала через оазис Дедан (Эль-Ула) и Хегру (Мадаин-Салих) и вела к главной цели перехода караванов через Аравию mdash Петру mdash город древнеарабских племен mdash набатеев столицу Набатейского цар-ства На протяжении нескольких столетий Петра являлась важнейшим терми-налом торговой сети древнего Ближнего Востока Здесь завершали долгий путь и разгружались одни караваны и формировались готовясь к дальней дороге другие Как заметил исследователь laquoмертвых городовraquo Сиро-Палестины и Заиорданья ИБраунинг laquoкакой бы ни был избран путь mdash по суше или по морю mdash он проходил через Петруraquo

36

-38-


В географии высеченного в скалах города Петры mdash буквального и абсоshyлютного воплощения идеи архитектуры в камне и из камня mdash мало что измеshyнилось со времен Страбона который кратко но ярко обрисовал отличительshyные черты столицы Набатейского царства laquoГлавный город набатеев mdash так называемая Петра

37 так как он расположен на гладком и ровном месте но

защищенном кругом скалой с внешней стороны это место отвесное и крутое а внутри находятся источники богатые водой годной как для домашнего упо-требления так и для поливки садов Местность за стенами города большей частью пустынная в особенности же в сторону Иудеиraquo

38

Как и в древности с востока город надежно укрыт полукружием холмис-той гряды laquoрукаваraquo которой простираются на запад в направлении сухого русла mdash Вади Араба Пролегающая в песках низкой жаркой поймы протянув-шейся узкой полосой между Мертвым морем и Акабским заливом Вади Араба всегда служила естественной восточной границей пустыни Негев и привлекала медными копями Берега Мертвого моря служили набатеям источником издрев-ле ценившегося на Ближнем Востоке материала mdash асфальта

39 Эту смесь биту-

ма и камня прежде всего поставляли в Египет где она широко использовалась в бальзамировании и фармакологии а также (как и в древней Месопотамии) в строительстве Вдоль восточного берега Вади лучше снабженного источника-ми пригодной для питья воды и поныне тянется тракт известный в древности как Царская дорога

40

Подход к Петре со стороны Вади Араба преграждают цепи красных скал В город расположенный в котловине прорезанной руслами нескольких гор-ных потоков можно проникнуть с востока и юга лишь через узкие ущелья а с севера mdash по неудобному хотя и относительно доступному спуску В период зимних дождей множество ручейков заполняют направленное с востока на запад каменистое русло Вади Муса mdash Долины Моисеевой лона Петры Пологие берега Вади Муса все так же тщетно пытаются удержать драгоцен-ную влагу которая берет начало за пределами города в источнике Моисея mdash Айн Муса По арабскому преданию именно здесь пророк высвободил из скалы водный ключ Минуя центральную часть города вода из Вади Муса неизбежно скатывается в капризно извилистое русло Вади Сийях чтобы покинув окре-стности Петры вскоре бесследно исчезнуть в ненасытных песках Вади Араба

В отличие от ландшафта и поныне завораживающего ощущением сопри-косновения с вечностью сам город утратив свою славу и значение почти девятнадцать столетий назад был обречен раствориться в камне из которого вышел если бы не любознательные путешественники и неутомимые иссле-дователи прошлого

41

Ранняя история Петры как и предшествующее ей прошлое набатеев все еще выглядит туманно Возможно она связана с историей Эдома библейской Идумеи mdash древнего царства занимавшего пустынные гористые территории между Акабским заливом и Мертвым морем Возникновение Эдомского цар-ства гипотетически относят к концу XIII века до нэ и полагают что оно было населено семитскими племенами чья генеалогия согласно Библии восходит к

-39-


laquoотцу идумеевraquo Исаву42

сыну Исаака Отдав за чечевичную похлебку право первородства брату-близнецу Иакову Исав из Ханаана laquoпошел в другую землю от лица Иакова ltgt ибо имение их было так велико что они не могли жить вместе ltgt И поселился Исав на горе Сеир Исав он же Едомraquo

43

Эдом или Идум (отсюда mdash Идумея) mdash второе имя Исава mdash иорданцы переводят как laquoрыжийraquo или laquoкрасныйraquo что вполне согласуется с цветом окруshyжающих Петру причудливо расписанных природой скальных нагромождений laquoнубийскогоraquo песчаника то буро-красного то розового то оранжево-рыжего с мраморовидными цветными прожилками размывами или неожиданно густыshyми черными полосами Возможно именно окраске местной горной породы необычайно живописной город обязан своим древнейшим семитским наимено-ванием mdash Рекем или в арабской форме mdash Ракму По предположению Густава Дальмана это название является производным от семитского корня со значени-ем laquoбыть пестрым разноцветнымraquo

44 Набатеи овладевшие этим регионом к

середине 1-го тысячелетия до нэ называли свой главный город семитским именем Ракму вплоть до завоевания их царства римлянами в 106 году

45 По

предположению лингвистов именно Рекем (в искаженной форме mdash Ли-Кан) упоминается древними китайскими источниками как один из конечных пунктов Великого Шелкового пути на Ближнем Востоке

46

Греки которые ввели в обиход дошедшее до наших дней название Петра (те laquoСкалаraquo) не изобрели его под впечатлением от видов вырубленного в цветных скалах города а лишь перевели на свой язык уже бытовавшее арамей-ское наименование mdash Села

47 В ветхозаветном рассказе о жестоком подавлении

Эдома восставшего против покорившей его Иудеи фигурирует именно Села В Четвертой книге царств сообщается что иудейский царь Амасия (Амация 796mdash781) laquoпоразил десять тысяч Идумян на долине Соляной

48 и взял Селу вой-

ноюraquo49

Раскопки небольшого и сравнительно позднего поселения эдомитов на этой горе не дали никаких тому доказательств

50 Однако там был найден

оттиск печати с ассирийского типа изображением грифона и надпись с именем Кауша царя Эдома который в VIII веке до нэ платил Ассирии дань laquoдвенад-цатью маннами серебраraquo и laquoдорогими камнямиraquo

51

После падения Ассирийской державы (605 г до нэ) Эдом оказался во влас-ти Ново-Вавилонского царства а позднее mdash персидской империи Ахеменидов (558-330 гг до нэ) Вслед за крушением Нового Вавилона (539 г до нэ) разо-ренная и опустошенная территория Эдома стала заселяться набатеями Недавние кочевники-пастухи смешивались здесь с уцелевшими остатками коренного оседshyлого населения mdash эдомитами

52 и тем самым ввели в действие длительный проshy

цесс взаимопроникновения оседлой и кочевой культур Со временем он вылился в формирование глубоко своеобразного искусства Набатейского государства

В конце IV века до нэ во владениях набатеев столкнулись интересы диа-дохов mdash преемников Александра Македонского Вражда двух крупнейших эллинистических монархий mdash Птолемеев и Селевкидов mdash позволила набатеям (как и пальмирцам в период борьбы Парфии и Рима) ловко уклоняться от пол-ного подчинения тем или другим и вести достаточно независимую внешнюю политику

53 Вместе с тем приход греко-македонян на территории Ближнего

Востока обеспечил набатеям обновляющее воздействие эллинской цивилиза-

-40-


ции и включение их зарождающегося царства в орбиту культурных связей вос-точно-эллинистических государств

В эллинистический период (III-I вв до нэ) набатеи населяли пустыню Негев на юге Палестины территории Заиорданья и южно-сирийскую область Хауран Что представляла собой в этот период Петра и какую роль она играла в жизни набатеев еще предстоит выяснить Диодор греческий историк I века до нэ следуя описаниям селевкидского времени назвал Петру laquoскалой ltgt чрезвычайно сильной но без стенraquo Археологические раскопки обнаружили на территории города обломки греческих ваз рубежа IV и III веков до нэ

54 что

предполагает активные торговые контакты Набатеи с Элладой Из рассказа Диодора о нападении на Петру (312 г до нэ) отрядов Антигона Одноглазого

55

следует что в эпоху борьбы диадохов за владычество в Восточном Среди-земноморье будущая столица набатеев была если не городом то по крайней мере важным местом разгрузки караванов и достаточно значительным торгоshyвым складом Петру I века до нэ античные авторы характеризовали как политически самостоятельный крупный торговый город которым как отме-чал Страбон laquoвсегда управляет царь происходящий из царского рода У царя есть правитель mdash один из его друзей

56 которого называют братом

57 Город

имеет прекрасное государственное устройствоraquo58

К тому времени набатеи сумели захватить египетский порт на Красном

море mdash Ампелону и превратить его в собственный торговый центр mdash Левке Коме (laquoБелое селениеraquo) Здесь доставленные морем laquoгрузы благовонийraquo пере-гружали на верблюдов и везли laquoв Петру а оттуда в Риноколуры что в Финикии близ Египта а затем к другим народамraquo

59 Набатеи незадолго до того промыш-

лявшие тем что грабили караваны теперь стали их надежными охранниками Страбон утверждал что laquoкупцы с верблюжьими караванами туда и оттуда mdash из Петры [в Левке Коме] и в Петру mdash легко и безопасно ходят с таким количе-ством людей и верблюдов что эти караваны ничем не отличаются от войскаraquo

60

В течение нескольких столетий (со II в а может быть III в до нэ) Петра была домом набатейских царей

61 В 106 году римский император Траян уничто-

жил их государство и Набатея была включена в римскую провинцию Аравия Arabia Petraea) Посетив город в 131 году император Адриан добавил к его названию свое имя Обласканный вниманием власти город процветал в нем появились римского типа наземные сооружения хотя традиция скальной архиshyтектуры сохранялась К концу II века положение изменилось создание новой торговой дороги в обход Петры несмотря на ее статус административного центshyра провинции превратило некогда блистательную столицу царства в один из заурядных городов римской а с начала IV века mdash византийской окраины Землетрясение 363 года уничтожившее половину города могло послужить причиной полного прекращения его существования если бы не учреждение в нем епископата что привело к преобразованию в церкви некоторых набатей-ских гробниц или гробничных храмов и строительству новых христианских культовых зданий Какое-то время Петра еще существовала но слава ее угасshyла и жизнь постепенно ушла отсюда предоставив возможность заброшенным храмам и величественным скальным гробницам безраздельно царствовать сре-ди руин оставшихся после землетрясений

62

-41-


Бурные события средневековой истории арабов обошли полуразрушенshyный уснувший город стороной и лишь крестоносцы вероятно оценив стратегическое положение этого места древнее название которого им вряд ли было известно возвели на его высотах два замка (XII в) Примерно спустя стоshyлетие (в 1276 г) покой Петры был неожиданно нарушен визитом мамлюкского султана Бейбарса который отправился из Каира в иорданскую крепость Керак с целью сместить неугодного наместника Во время путешествия подробно описанного личным биографом султана и отчасти пересказанного египетским историком и летописцем ан-Нумайри (1279-1332) Бейбарс воспользовался древним караванным трактом который вел через Синай в Вади Араба а затем кратчайшей дорогой через горы mdash в Петру

63

Чрезвычайно интересны в этих документах эмоциональные впечатления от ландшафта и памятников laquoОн [султан] поднялся на гору удивительно высо-кую прорезанную извилистыми ущельями и [состоящую] из похожих на отвер-девший песок осыпающихся камней

64 меняющихся в своих оттенках от красноshy

го до лазоревого и белого в этой горе также были доступные всаднику тесниshyны в которых есть места подобные прорубленным в скале ступеням На этой горе налево от путешественника лицо которого обращено к Дамаску нахо-дится гробница Харуна пророка Божьего брата Мусы сына Умрана мир на немraquo Оказавшись в центре древнего города laquoсултан взобрался на крепость известную как аль-Асвит которую считают и держат за одно из наиболее устрашающих и ltgt самых могучих укрепленийraquo

65 (Современные исследоshy

ватели полагают что здесь речь идет об одном из замков крестоносцев руины которого все еще возвышаются на вершине холма аль-Хабис в западной части Петры неподалеку от музея города) Осмотрев крепость и оценив ее достоинshyства Бейбарс вместе со спутниками laquoспустился [с холма] по узкому ущелью Рубаи которое вьется через горы ltgt среди самых замечательных пещер Те дома украшены колоннами и парадными входами фасады объемно вырублены режущими инструментами прямо в скальной поверхности все [фасады] покрыshyты вырезанными прямоугольными орнаментами и поясами в нарядных живых формах как если бы они были жилищами для людейraquo

66

Биограф Бейбарса несомненно дал описание знаменитых скальных гробshyниц Петры фасады которых напоминают дворцы Восточный вход в Петру mdash ущелье Сик по которому отряд Бейбарса покидал город mdash в его рассказе представлен как laquoдве параллельные горы расщепленные надвое проходом окаймленным с каждой стороны отвесно обрывающимися стенами справа и слева от которых возведены жилищаraquo Увы от них не осталось и следа Современный путешественник проникающий в Петру по единственному доступному пути в город mdash ущелью Сик mdash не может увидеть по его сторонам ничего что могло бы напоминать человеческое жилье

На протяжении последующих пяти столетий почти ничто не нарушало покой древних руин пока с начала XIX века здесь не стали появляться искатеshyли приключений любознательные путешественники миссионеры и наконец ученые по крупицам восстанавливающие историю набатейской культуры и художественного прошлого Петры

67

-42- -43-


Начало пути к Петре отмечает так называемый аль-Хан араб караван-сарай) mdash своего рода гостиный двор с рестораном и номерами устроенный в некогда роскошной набатейской гробнице с коридором-дромосом а теперь модернизованной современными пристройками из стекла и бетона Здесь еще можно увидеть остатки двух высеченных в скальных стенах колоннад и заме-чательный резной гробничный фасад украшенный поясом ассирийских сту-пенчатых зубцов

Позади аль-Хана открывается панорама пологих округлых светлых скал Эту хорошо обозримую довольно просторную открытую солнцу и воздуху небольшую долину по сторонам русла Вади Муса которое изгибаясь движет-ся на запад называют Баб (Ворота) аль-Сик она предваряет вход в узкое и тесное ущелье Сик Отсюда берет начало древний пятикилометровой длины водовод доставляющий воды источника Моисея в скальный город и здесь же путешественника встречают первые архитектурные достопримечательности Петры

Баб аль-Сик mdash прелюдия Петры восхищающая красотой необычного будто и не земного ландшафта Поднимающиеся к горизонту наплывающие один на другой словно опрокинутые чаши скалы-купола выточенные самой природой и вереницы зачерненных тенью пещерных входов и вылепленных полутонами неглубоких выветренных ниш едва различимых среди естеshyственных впадин и уступов создают образ вневременного лишенного присутshyствия человека покоя и вечности Странное ощущение незаконного вторжения в вечность сопровождает путника на протяжении всего пребывания в Петре и знакомства с ее руинами Чем бы ни были они в прошлом mdash дворцами или гробницами храмами или жилищами mdash ныне они предстают монументами в память и прославление уснувшей но никогда не исчезавшей цивилизации споshyсобной создавать творения неподвластные воздействию технократической мысли непостижимые для современного человека в гениальной простоте своих архитектурных замыслов и захватывающем дух великолепии их воплощений

Как и большинство сохранившихся памятников в самом городе и его окре-стностях это прежде всего мемориально-культовые сооружения mdash нефеши близкие гробничным башням Пальмиры по назначению но значительно отли-чающиеся от них по архитектуре По мнению ИШШифмана в соответствии со значением семитского слова laquoнефешraquo (laquoдушаraquo) надгробные монументы laquoдолжны были олицетворять воплощать в себе душу то есть личность умер-шегоraquo

68 К монументам такого рода большинство исследователей относят обнаshy

руженные в разных районах Петры кубовидные сооружения получившие в народе название laquoблоки джинновraquo

В Баб аль-Сик внимание привлекает группа из трех laquoблоков джинновraquo mdash внушительных и на вид монолитных кубов высеченных из цельных глыб желshyтого песчаника Два куба mdash один высотой 63 м а другой правильной формы с ребром длиною 45 м поставленный на трехступенчатый постамент высотой 1 м нагруженный сверху плитой такой же толщины mdash предваряют входы в гробницы Третий отдельно стоящий оформлен как здание каждый фасад которого был украшен полу- и четвертьколоннами несущими балочное переshyкрытие с аттиком между двумя карнизами mdash черта характерная для скальных

44


фасадов Петры Не исключено что первые два куба как думал ИШШифман служили алтарями а последний представлял собой нефеш

69 Высказывалось

предположение что они служили резервуарами для сбора и хранения природ-ных вод

70 Неподалеку от laquoблоков джинновraquo возвышается очевидно принадле-

жавшая к тому же типу кубическая гробница получившая название Монумента Змеи

71

Любопытно что изображения змеи действительно встречаются на памят-никах Петры В одной из пещер Баб аль-Сик обнаружен рельеф на котором представлены две змеи хватающие зверя и лошадь которая предположитель-но переносит каменного идола

72 что по содержанию находит параллель в рель-

ефе на архитраве храма Бела в Пальмире с изображением верблюда перенося-щего бетэль

73

На отвесных стенах скал обрамляющих долину еще можно разглядеть череду пещер и полустертых ниш с высеченными в камне прямоугольными блоками mdash идолами богов и вырезанными в низком рельефе laquoобелискамиraquo

74

Каждый laquoобелискraquo снабжен надписью содержание текстов позволяет предпо-ложить что это символические изображения умерших

75 Так одна из надписей

(нач I в) сообщает о человеке который laquoжил в Рекеме [Петре] но умер в Джераше и был здесь похороненraquo

Там где ручей Моисея казалось бы завершает свой путь и исчезает но в действительности делает резкий поворот направо в отвесе скалы вырублены одна под другой две гробницы называемые местным населением Хирбат ад-Джрада (буквально mdash laquoГолые развалиныraquo)

Верхняя известная как Гробница обелисков легко узнаваема по четырем сужающимся кверху и уподобленным обелискам пирамидальным столбам фланкирующим центральную нишу Нельзя не согласиться с ИБраунингом в том что расположение laquoобелисковraquo на фасаде как и сама их форма напомина-ет храм в Абу Симбеле в Верхнем Египте и что архитектура самой гробницы может иметь египетские корни

76 В полную высоту (более 7 м) сохранился

лишь крайний левый столб верхушки остальных повреждены временем laquoОбелискиraquo подняты на высокий цоколь в выступ которого врезан красивый античный портал ведущий в погребальный зал Внимательный взгляд еще может различить над входом остатки рельефа с изображением человеческой фигуры Площадка перед входом вероятно использовалась в качестве жертshyвенника или служила местом погребальной тризны Прямоугольный план гробshyницы абсолютно симметричен к боковым стенам небольшого зала (6x48 м) примыкают по две локулы вытянутые по поперечным осям так же как и един-ственная локула в противоположной входу стене помещенная как и портал на центральной оси

Нижняя гробница названная Триклинием поскольку ее глубокий погре-бальный зал (73x64 м) с трех сторон опоясывает скамья имеет более сложный план Ее фасад пышно оформленный раскрепованным фронтоном фланкиру-ют вырубленные в выступающих скальных блоках дополнительные погребаль-ные камеры

Обе гробницы как теперь полагают были созданы в I веке вероятнее все-го в период между 40 и 70 годом когда в Петре правил царь Малику II

77 хотя

-45-


Гробница обелисков I в Фасад

-46-


некоторые исследователи первоначально датировали верхний нефеш много более ранним временем (II-I вв до нэ

78)

Вправо за Хирбат ад-Джрада ручей Моисея продолжая свой путь жмется к скальному барьеру тогда как левая сторона Вади Муса в этом месте пере-крыта дамбой построенной здесь в 1964 году после гибели нескольких турисshyтов от селя Сооружение XX века в сущности лишь восстановило часть той глубоко продуманной и великолепной с точки зрения водной инженерии сис-темы которая была создана набатеями в древности В правление Малику II и последнего набатейского царя Раббэля II (71-106 гг нэ) здесь же была возвеshyдена дамба предназначенная отводить губительные паводковые воды от уще-лья Сик Стекая в вырытый под отвесными скалами канал вода затем поступа-ла в специально прорытый туннель и огибая гору аль-Хубта в конце концов достигала центра города

79 Исследование набатейских гидротехнических сооруshy

жений представляет одно из приоритетных направлений археологического изу-чения Петры

Обступающие вход в Сик скалы на правой стороне сохранили два ряда каменной кладки mdash единственное что осталось от величественной арки неког-да переброшенной через ущелье На старинных гравюрах упавшая в 1896 году арка с красиво очерченной изящной дугой выглядит живописной романтиче-ской руиной

После сооружения современной дамбы вход в Сик утратил тот напряженshyный драматизм о котором писали побывавшие в Петре рискуя жизнью путешественники XIX века Однако как и в старину путник вступающий в ущелье пешком либо верхом на лошади или верблюде будто попадает в иной мир где обычные законы времени перестают действовать Живописные цветshyные скалы то сходятся и нависают высоко над головой почти закрывая небо образуя нечто вроде грота но достаточно светлого то расступаются и тогда на разной высоте то тут то там будто без всякой системы возникают очертаshyния ниш и пещерных фасадов Скалы в освещенных местах окрашены в ослепительный цвет червонного золота в затененных участках они mdash то красshyноватые то светлые внизу mdash с белым налетом от пыли поднятой копытами лошадей

Сик тянется почти на два километра Постепенно понижающийся и импульсивно сужающийся до 3 л шириной коридор ущелья с почти отвесными стенами mdash то гладкими отшлифованными водными потоками то резко обрыshyвистыми осыпающимися щебнем то испещренными оплывшими намеченныshyми низким рельефом эдикулами mdash как будто уводит к чему-то неведомому необъяснимо пугающему Возможно это ощущение порождают как будто все еще населяющие Сик бетэли mdash обиталища и воплощения божеств каковыми могли служить идолы когда-то размещенные в тщательно отделанных нишах и необработанные каменные глыбы

При входе в ущелье располагался столпообразный идол верховного боже-ства набатеев mdash Душары Его семитское имя mdash Зу (Ду)-аш-Шара mdash означает laquoВладеющий Страной камняraquo как с древности называют окружающий Петру горный район аш-Шара mdash и теперь сохраняет наименование идентичное ветхо-заветному Сеиру mdash названию горы где поселился laquoотец идумеевraquo Исав Распро-

-41-


страненным символом Душары как Владыки и покровителя laquoСтраны камняraquo служил каменный блок чаще всего кубической формы который в сущности был бетэлем mdash laquoдомом богаraquo и самим богом

80 Душара одновременно почиталshy

ся и как владыка мира устроитель мировой гармонии и как божество войны и как бог-громовержец и даже как бог виноградной лозы что связывает его культ с представлением о воскрешающем и умирающем боге вечно обновляю-щейся природы

81 Поскольку в надписях он назван laquoбогом нашего Господинаraquo

или Царя Душару считают и династическим или по крайней мере аристокра-тическим божеством в отличие от покровительницы простого люда аль-Уззы mdash laquoМогущественнойraquo

82 Аль-Узза исполнявшая роль богини плодороshy

дия почиталась также как божество многочисленных в районе Петры ручьев источников и вод Полагают что именно ей принадлежит бетэль в форме пли-ты с условным схематичным рельефом лица обнаруженный в одной из вотив-ных ниш Сика обычно заполненных бетэлями в виде простых или соединенных вместе нескольких столбов

83

К концу пути Сик сужается настолько что образует сумеречный закрыshyтый для прямых солнечных лучей мрачноватый как бы сводчатый коридор освещаемый не столько сверху сколько через светящуюся впереди неровную вертикальную щель невольно вызывающую в памяти греческую легенду о Сцилле и Харибде Сквозь полосу света ослепляющую идущего в полумраке ущелья путника интригующе проглядывают сочные оранжево-розовые детаshyли еще неясного монументального сооружения Казалось бы готовые навсегда сомкнуться громады камня неожиданно замирают и дают выход на Вади Джарра mdash Долину Урны каменную площадь расчищенную природой посреди громоздящихся отвесных скал вытянутую по поперечной оси и ограниченную впереди высокой горной стеной

Преграждающий продвижение вперед будто изваянный нечеловеческой рукой двухъярусный скальный фасад ошеломляет великолепием обработки необычного по красоте розовых оттенков и фактуры камня выразительной образностью скульптурной трактовки архитектурных форм Это знаменитая Хазне или аль-Хазна-ль-Фираун mdash Сокровищница Фараона как назвали сооружение еще в раннем средневековье местные бедуины

Высеченный в глубокой и как будто тесной для него нише фасад аль-Хазна-ль-Фираун кажется вблизи необозримо большим гигантским Его высоshyта достигает почти 40 м а ширина mdash 28 м Он состоит из двух слитных и одноshyвременно независимых ярусов Нижний ярус имеет вид простиля с шестико-лонным коринфским портиком несущим выступающий вперед над четырьмя средними колоннами антаблемент увенчанный пологим треугольным фронто-ном с акротериями акцентирующими щипец и нижние углы В действительности колонн только две в центре Крайние пары mdash это полуколонны оформляюshyщие своего рода анты Глубокий тимпан фронтона заполнен барельефным расshyтительным орнаментом на фоне которого была помещена скульптура орла (ныне сильно поврежденная) Простенки в крайних глухих интерколумниях украшены полустертыми изображениями Диоскуров Второй ярус поставленshyный на невысокий аттик первого представляет собой как бы разорванный фасад подобного нижнему laquoпростильногоraquo храма вмещающего в центре шат-


Хазне (Сокровищница Фараона) Погребальный храм () Кон I в до нэ - пере пол 1 в

Фасад вырубленный в скале напротив выхода из ущелья Сик Вид до раскопок 2003-2007 гг

ровую ротонду-толос маковку которого венчает трехметровой высоты каменshyная урна Она-то и дала название долине и памятнику

В среде обитавших вокруг Петры племен бедуинов издревле бытовало представление о том что все сооружения скального города сотворены по велеshyнию могущественного Великого черного мага mdash Фирауна антипода Великого белого кудесника mdash Мусы или Моисея Фараон бедуинских легенд не имеюshyщий ничего общего с египетскими правителями запечатал свои сокровища в большую каменную урну и поместил ее в недосягаемое место в свою сокроshyвищницу Столетиями самые опытные бедуинские стрелки пытались сбить урну но ничего кроме многочисленных мелких выбоин не добились

Между колоннами толоса и фланкирующих его павильонов поддерживаshyющих laquoразорванный фронтонraquo характерный для архитектуры античной Сирии высечены горельефы в виде стоящих на постаментах статуй В центральной фигуре на толосе видят изображение Тюхе mdash богини судьбы которая в правой

-48- -49-


Хазне Портал ниши-laquoадитонаraquo в левом торце портика-вестибюля

Фото автора

руке держит патеру а в левой mdash рог изобилия По сторонам в laquoбоковыхraquo проshyстенках помещены рельефы Нике-Победы и как предполагают менад Над Диоскурами вероятно изображены амазонки

84 Оба полуфронтона увенчаны

фигурами орлов Все скульптуры в большей или меньшей степени повреждеshyны чем существенно отличаются от архитектурных элементов на редкость хорошо сохранившихся Упавшая левая колонна в 1960 году была восстановлеshyна вернув фасаду его репрезентативность

В плане Хазне представляет неполный крест три неравных по величине и конфигурации помещения примыкают с трех сторон к широкому портику-аванзалу Его торцы ограничены поднятыми на две ступени боковыми малыми помещениями-нишами возможно предназначенными для культовых или вотив-ных статуй Их входы обрамлены пилястрами с капителями которые поддеshyрживают антаблемент с двойным карнизом нагруженный приземистым фронshyтоном с люнеттой над ним Мраморовидная испещренная белыми розовыми и коричнево-красными разводами местами оплывшая и рассеченная трещинами естественная поверхность камня усиливает нарядность и выразительную пласshyтичность этих порталов-рельефов

Увеличенный по ширине интерколумний в центре портика акцентирует ось здания и анфиладный принцип его композиции Он открывает перспективу поднятого на восемь ступеней портала главного зала и портала маленького


святилища расположенного на другом более высоком уровне к которому ведет лестничный марш в пять ступеней Эта композиция строится по тому же принципу который судя по реконструкции лег в основу Первого (X в до нэ) а затем и Второго (эллинистического эпохи Ирода Строителя I в до нэ) Иерусалимского храма с расположенными один за другим и как бы один в дру-гом общественным и сакральным дворами предваряющими и охраняющими доступ в собственно святилище mdash Святая Святых

Вместе с тем план здания с развитым по поперечной оси портиком и распо-ложенными на его флангах помещениями и главным залом за ним близок пла-нировке северно-сирийских храмов-дворцов типа бит-хилани

85 В том и другом

случае связь с сиро-палестинской и сиро-хеттской традициями очевидна ИБрау-нинг однако усматривает в плане Хазне сходство с планировкой египетских храмов (правда непонятно каких именно) и считает что laquoформат этого памят-ника ltgt по характеру полностью не набатейскийraquo

86 Такое впечатление воз-

можно порожденное формами классической архитектуры на наш взгляд обманчиво Как и два других памятника Петры mdash храм Душары известный как ад-Дэйр (Монастырь) и Коринфская гробница имеющие подобные двухъярусshyные фасады с толосами увенчанными урнами mdash Хазне несмотря на свой греко-римский laquoакцентraquo обладает всеми особенностями скальной архитекту-ры эллинизированного Ближнего Востока и не выходит за рамки круга набатей-ских памятников Петры Хегры и Мадаин-Салиха

По сей день Хазне остается одной из загадок Петры Никто точно не может сказать когда и с какой целью было создано это сооружение К 1960-м годам казалось бы прочно утвердилось мнение что это была гробница

87 Альтерна-

тивная точка зрения определяет Хазне как храм В начале XX века А фон До-машевский выдвинул предположение что это был храм Исиды поскольку в украшении акротерия над фронтоном нижнего яруса он увидел символ египет-ской богини mdash изображение солнечного диска с рогами

88

Культ Исиды mdash богини плодородия ветра и воды mdash широко распроshyстраненный на Ближнем Востоке и воспринятый греко-римским миром стал особенно популярен в эллинистическую эпоху Однако никаких надежных под-тверждений точки зрения Домашевского не последовало По мнению ИБрауshyнинга отсутствие локул служит убедительным аргументом в пользу противниshyков laquoгробничнойraquo гипотезы а выдолбленная на пороге мелкая каменная чаша для омовений и выведенный наружу сток (возможно для жертвенной крови) подтверждают предположение что это был храм

89

Но если это храм то кому он был посвящен В основном высказанные предположения сводятся к интерпретации Хазне как святилища божества-поshyкровителя города Возможно им была Тюхе mdash популярная на эллинистичеshyском Востоке покровительница городов чьи изображения встречаются и на погребальных рельефах Пальмиры Как вероятный вариант рассматривалась и богиня Мануту (МРостовцев MRostovtzeff) mdash божество-покровитель гороshyда По мнению ГДальмана Мануту отождествлялась с Тюхе в данном слуshyчае mdash богиней судьбы и покровительницей Петры

91 Однако сам ГДальман

как подметил Браунинг предпочел в качестве хозяйки Хазне арабскую богиню аль-Уззу отождествляемую с египетской Исидой по его мнению на толосе представлена статуя именно аль-Уззы

92

-50- -51-


Отмечая что Хазне расположена не в центре города как полагалось бы святилищу божества-покровителя а лишь при входе в него ИБраунинг предshyложил что это был храм Шай аль-Каума которого он называет laquoбожеством-покровителем караванов и караваньеровraquo

93 В переводе с арабского Шай аль-

Каум означает laquoПастырь племени народаraquo В одной из пальмирских надписей это малоизвестное семитское божество упоминается как laquoбог добрый и вознаshyграждающий который не пьет винаraquo что отвечает идеалам набатеев-кочевни-ков которые по словам Диодора воздерживались от употребления вина не строили домов (те вероятно пользовались палатками или пещерами mdash ТС) и не сеяли хлеб

94 То немногое что известно о Шай аль-Кауме который в панshy

теоне набатеев уступил первое место Душаре не проясняет причину по котоshyрой жители Петры могли бы построить ему столь роскошное и явно созданное под сильным влиянием греко-римского зодчества святилище

Не лучше обстоит дело и с датировкой памятника Одни (ГДальман) относят его к эллинистической эпохе другие (А фон Домашевский) mdash ко вреshyмени Адриана (ок 131 г) третьи (ИБраунинг) считают что скорее всего Хазshyне была создана в правление набатейского царя Ареты III Филэллина (84mdash56 гг до нэ) когда в Петру были привезены иноземные мастера laquoспособные воплоshyтить проекты сравнимые с эллинистическими чудесами Ближнего Востокаraquo

95

Догадка ГДальмана согласно которой Хазне представляет собой храм-гробниshyцу одного из поздних набатейских царей

96 остается пока наиболее убедительshy

ной Окружение Хазне составляют одни лишь гробницы и ее связь с погреshyбальным культом не вызывает сомнения

К тому же выводу пришли и иорданские исследователи СФараджат и С аль-Наввафле в результате археологических исследований (2003-2007) площади перед Хазне и выходом из ущелья Оказалось что подлинный пол площади находился на 36 м ниже современного уровня а фасад Сокровищницы фараоshyна имел еще один нижний ярус с несколькими гробницами или храмовыми помещениями эпохи правления Ареты IV Филопатриса (8 г до нэ - 40 г нэ) Были обнаружены также остатки обведенного галереями мощеного двора с фонтаном центральной и боковой лестниц дренажных канав запруд те всего того что могло составлять инфраструктуру комплекса большого погребальноshyго храма как места паломничества и совершения ритуальных обрядов

97

Обступающие Вади Джарра отвесные стены скал к западу от Хазне прореshyзаны цепью глухих фасадов скрывающих пещерные погребения Пилястры увенчанные laquoнабатейскимиraquo капителями с роговидными выступами вместо валют несут высокий профилированный антаблемент с двумя карнизами и аттик украшенный рельефом в виде шеренги laquoассирийскихraquo зубцов или больshyших ступенчатых прямоугольных зубцов-мерлонов сходящихся от углов к центру Выдвинутые навстречу друг другу два природных башенных выступа преобразованных мастерством каменотесов в пилоны увенчанные зубчатыми парапетами охраняют выход из Вади Джарра на простор долины известной под условным названием Внешний Сик

Середину долины занимает разметавшееся на равнине пересыхающее в жаркие месяцы и затопляемое в периоды дождей русло ручья Моисея mdash Вади Муса mdash усыпанное галькой щебнем и сколами мраморных плит


Внешний Сик Улица фасадов

Левая южная сторона долины выступающая выгнутой вперед дугой и обрамленная ярусами голых каменных террас с устроенными в них многочисshyленными скальными гробницами получила название Улицы фасадов Это подshyлинная энциклопедия набатейского монументального пещерного зодчества и декора Высеченные в скалах четко очерченные высокие трапециевидные фасады выглядят как выстроенные по красной линии улицы башенные дома лишенные окон Те из них что вверху оформлены зубчатыми полосами и параshyпетами считаются самыми древними Ряды примыкающих один к другому laquoдомовraquo тянутся ярусами по склону горы и создают впечатление тесной городshyской застройки Вход пробитый внизу в центре каждого фасада обычно ведет в зал с нишами В интерьерах встречаются вырезанные в стенах laquoобелискиraquo в которых видят персональные надгробия-нефеши и надписи

Склоны северной или правой стороны долины занимают не менее интеshyресные и многочисленные памятники Одна из гробниц к фасаду которой ведет импозантная лестница включает помимо погребального зала с локулами трикshyлиний цистерну для сбора воды и передний двор с колоннами

К концу Улицы фасадов Внешний Сик несколько сужается как будто лишь для того чтобы за изгибом дороги неожиданно и эффектно поразить путshyника видом огромного театра высеченного в западном склоне горного массиshyва Зибб Атуф Врезанный в естественную раковину каменного склона он проshyизводит неизгладимое впечатление своей абсолютной слитностью с горным

-52- -53-


Театр на западном склоне горного массива Зибб Атуф Кон I в до нэ - пере пол I в римское время

Общий вид Фото автора

ландшафтом с рисунком скал с непонятным и непривычным для архитектуры зрелищ окружением из пещерных погребальных комплексов Огромный амфиshyтеатр среди голых скал посреди некрополя в обрамлении монументальных пещерных гробниц Кем были его посетители Какие действа развертывались перед ними Пока мы не знаем ответов

По планировке и композиции театр Петры является типичным римским сооружением Он состоит из кавеа mdash зрительного зала под открытым небом включающего трехъярусный веер из вырубленных в каменном массиве тридцаshyти трех рядов способных вместить до четырех тысяч человек

98 полукруглой

орхестры и скены сложенной из блоков тесаного камня Обветренные оплывshyшие за два тысячелетия скамьи наращивающие с каждым верхним рядом свою длину вместе с живописностью давно заброшенного места создают атмосферу седой древности щемящее чувство покинутой и забытой цивилизации Между тем конструкция и планировка театра свидетельствуют об участии в его сооруshyжении опытных инженеров строителей проектировщиков Они мастерски использовали особенности окружающего ландшафта не нарушив при этом требований римской зрелищной архитектуры Ширина орхестры (38 м) равна длине сценической площадки перед скеной которая судя по оставшимся фрагshyментам была оформлена как и другие римские театры региона в виде дворцо-


вого фасада с ярусами колонн пилястр арок и ниш Археологические работы начала 1960-х показали что тыльный фасад скены был расширен и поднят настолько чтобы практически полностью отгораживать кавеа от долины

99

Было ли это сделано в акустических целях или из желания изолировать театр от обступающего некрополя неясно

К кавеа орхестре и на скену вели проходы сформированные арками и сводами на мощных устоях сложенных из каменных блоков В остальном же все здание было целиком высечено в скале Первоначально предполагалось что подобный сугубо римский памятник не мог появиться ранее 106 года когда завоеванная императором Трояном Петра стала провинцией Римской империи Однако раскопки показали что театр был создан не позднее I века и скорее всего в правление Ареты IV Землетрясение 363 года нанесло зданию большой ущерб однако к тому времени оно давно не функционировало

100

На некотором расстоянии от театра далее на север развертывается проshyсторная центральная долина Петры где помимо фасадных гробниц можно увидеть еще четыре laquoблока джинновraquo Отсюда песчаная тропа тянется на север вдоль отмелей ручья Моисея огибая Зибб Атуф на плоской вершине которого был устроен главный жертвенник с бетэлями-обелисками mdash одна из Высот Петры Перед поворотом на запад на противоположной стороне долины в том месте где Внешний Сик наиболее широк открывается вид от которого буквально дух захватывает горизонт заслоняет расчерченное цветshyными полосами пологая аморфная будто устало разлегшаяся на земле горshyная гряда аль-Хубта расползание которой зрительно сдерживают гигантские сменяющие друг друга величественные фасады Возможно это самые импоshyзантные архитектурные памятники Петры относящиеся к группе Царских гробниц

Особенно великолепен многоярусный будто устремленный ввысь фасад так называемой гробницы Урны к которому зигзагом диагонально-поперечshyными маршами поднимается огромная различимая с большого расстояния лестница-пандус возведенная на массивной сложенной из каменных блоков двухъярусной аркаде Торжественный но утомительный подъем завершается выходом на открытый террасный двор шириной 213 м некогда фланкированshyный с двух сторон колоннадами отделяющими глубокие и низкие вырубленshyные в скале боковые галереи Сохранилась лишь левая колоннада Ее архитекshyтура лаконична но чрезвычайно выразительна гладкие круглые стволы колонн капители которых практически состоят из одного абака поддерживаshyют простой антаблемент несущий громаду дикой почти не обработанной скальной стены Узкий прямоугольный портал ведет в широкий просторный зал (189x17л) с тремя неглубокими прямоугольными нишами в задней стене Первоначально здесь было четыре ниши примерно равной величины Однако когда в византийский период здание перестраивали в собор (согласно красочshyной надписи на стене это происходило в 447 г по распоряжению епископа Ясона

101) две средние ниши соединили в одну устроив таким образом апсиду

в которой было установлено место епископа Перед апсидой на мраморных стойках метровой высоты поставили алтарную преграду а справа mdash амвон (от них остались лишь отверстия в полу)

-54- -55-


Каменные бстэли главного жертвенника (высоты) набатеев в Петре на вершине массива Зибб Атуф Ок I в до нэ - I в нэ

Фото МБерктольд Австрия

В современном состоянии единственным украшением зала служит естеshyственная окраска камня mdash удивительно красивые laquoмраморныеraquo разводы красshyного светло-бежевого коричневого и черного цвета mdash но параллельные гориshyзонтальные полоски по всей поверхности стен и потолка позволяют думать что зал был оштукатурен а возможно и расписан

Относительно первоначального назначения здания существует ряд протиshyвоположных суждений Широкое распространение приобрела точка зрения согласно которой это был царский Дворец правосудия Полагали что под сводами монументальных субструкций выведенных на фасад ярусами арочных лоджий находились темницы где томились пленники По другому мнению это было одно из царских погребальных сооружений названное гробницей Урны (по венчающему фасад рельефу погребальной вазы с островерхой крышкой) уже нашими современниками

Причиной основных версий о принадлежности и датировке памятника послужило очевидное воздействие римского инженерного искусства и архитек-

-56-


Гробница Урны в группе Царских гробниц I в - ок127 г нэ

Фасад и лестница-пандус

туры проявившееся как в конструкциях сводов входного комплекса так и в использовании хотя и в декоративных целях элементов римской ордерной сисshyтемы и декора ЖСтарки Abbe Jean Starchy

101) считал что это гробница набатейshy

ского царя Малику II (40-70 гг нэ) при котором римское влияние возобладаshyло По мнению АШмидт-Колинет ASchmidt-Colinet)

103 это была более ранняя

усыпальница созданная для Ареты IV личные контакты которого с Римом могshyли способствовать проникновению в архитектуру набатейской столицы черт римского имперского стиля Но при всех условиях данное сооружение было создано в I веке нэ и демонстрирует типичные черты репрезентативного стоshyличного набатейского зодчества Гробница Урны mdash памятник классического набатейского стиля на той стадии его развития когда заимствования из римской архитектуры полностью утратили эстетическую самостоятельность и подчиниshyлись набатейским художественным вкусам и представлениям

Фасад гробницы Урны трактован как парадная входная торцовая стена огромного храма-дворца поглощенного горой и имитирует в рельефе высокий

-57-


двухколонный laquoпортик в антахraquo В центре laquoпортикаraquo выделяется портал с пряshyмоугольником окна над ним торжественно оформленный антаблементом с фронтоном Значительно выше в верхнем ярусе стена laquoпортикаraquo ритмично прорезана тремя проемами за которыми были обнаружены три погребальные камеры-локулы В центральном проеме сохранился трудно распознаваемый фрагмент статуи человека в тоге в котором ЖСтарки сторонник гипотезы о царской гробнице видел изображение Малику II

104 Круглые laquoколонныraquo (в дейshy

ствительности mdash полуколонны-пилястры) и плоские боковые пилястры laquoпорshyтикаraquo все увенчанные типичными набатейскими капителями несут характерshyный набатейский антаблемент с двумя карнизами высоким аттиком и призеshyмистым фронтоном На архитраве над каждым пилястром исследователи разshyличили горельефы четырех голов возможно изображений божеств

105

Поврежденные почти до бесформенного состояния они идентифицированы только по аналогии с другими памятникам Петры mdash Пропилеями теменоса и храмом ад-Дэйр где был применен тот же принцип скульптурно-архитектурноshyго декора

Севернее гробницы Урны в гигантских скальных нишах последовательно располагаются фасады еще трех знаменитых мавзолеев Петры Ближайший из них mdash Шелковая гробница отличающаяся особенной красотой и разнообразиshyем природной раскраски камня переливающегося цветными laquoмраморнымиraquo размывами и полосами Несколько дальше за уступом высится большая Коринфская гробница двухъярусная фасадная композиция которой почти идентична фасаду Хазне но в отличие от него сильно разрушена

Замыкает этот ряд великолепный трехъярусный Дворец-мавзолей соперничающий своей импозантностью с лучшими архитектурными памятshyниками Петры Его фасад развернутый скорее вширь чем ввысь в цокольshyной части разделен пятью пилястрами на четыре простенка прорезанных прямоугольными дверными проемами с двойными (один в другом) рельефныshyми порталами Пилястры двух laquoвнутреннихraquo порталов несут антаблементы с типичным набатейским двойным карнизом антаблементы наружных наложеshyны на антаблемент цокольного яруса и нагружены фронтонами пологих треshyугольных (два средних) или laquoлучковыхraquo сегментных (боковые) очертаний с красиво выведенной правильной дугой Порталы ведут в большие прямоshyугольные и лишенные декора залы из которых только два средних соединены узким проходом Наибольший правый зал насчитывает 10 м в глубину и 7 м в ширину Верхние ярусы фасада с вереницей рельефных колонн с набатейshyскими капителями несущими раскрепованный антаблемент и одновременно подий самого яруса имитируют многоколонные портики расположенные один за другим Кое-где скала оказалась ниже чем запланированная архитекshyтором высота здания поэтому верхние ярусы частично были не вырублены а надстроены

Импозантностью и пластической разработкой фасада мерным дробным ритмом повторяющихся форм набатейский Дворец-мавзолей напоминает парфянский дворец-храм в Ашшуре (I в до нэ - I в) и царский дворец Сасанидов в Ктесифоне (серед VI в) Сходство с месопотамскими дворцовыми сооружениями и послужило причиной двойного названия памятника Петры

-58-


Дворец-мавзолей 1 в - ок127 г нэ

Фасад

хотя в действительности это скорее всего была царская гробница Во всяком случае в ее архитектуре как считают исследователи есть все необходимое для совершения царского погребального обряда сопровождавшегося торжеshyственными шествиями и церемониями

106

Что касается даты постройки то судя по стилю Дворец-мавзолей совреshyменен гробнице Урны или возможно несколько опережает ее В качестве верхней границы датировки того и другого здания может быть принято время сооружения усыпальницы римского наместника Аравии при императоре Адриане (ок127 г нэ) Секстия Флорентина имя и титулатура которого полshyностью указаны в посвятительной латинской надписи сделанной от имени его сына

107

Небольшая но выразительная гробница Секстия Флорентина вырублена на laquoкончике языкаraquo низкого будто стелющийся корень отрога аль-Хубты в нескольких сотнях метров севернее Дворца-мавзолея Лишенная соседства каких-либо построек и будто вынесенная на дно долины застывшим каменным

-59-


потоком обращенная на север гробница выглядит живописно и одиноко Ее фасад основательно траченный временем ничем не защищенный от ветров дождей и песчаных бурь тем не менее оставляет впечатление насыщенности и богатства пластичного как бы вылепленного от руки декора Нижний его ярус с зияющим чернотой прямоугольником входа в центре имитирует двухколонshyный портик с оформленными в виде плоских пилястр угловыми устоями Входной проем увенчанный антаблементом с набатейским двойным карнизом и треугольным фронтоном с пилястрой-консолькой над щипцом фланкирован полуколоннами-пилястрами и угловыми пилястрами с набатейскими капителяshyми несущими антаблемент и полукруглый фронтон Тимпан этого среднего фронтона под которым на главном антаблементе была обнаружена упомянуshyтая надпись заполнен такой же как в Хазне композицией горельефный орел на фоне растительных завитков mdash laquoгустых зарослейraquo Увенчанный типично римской по стилю скульптурой орла почти не узнаваемого в оставшемся фрагshyменте полукруглый фронтон все еще четко вырисовывается на фоне второго яруса имитирующего в рельефе низкий будто находящийся в отдалении на втором плане колонный портик mdash на этот раз с треугольным фронтоном по всей ширине Двойные карнизы капители с роговидными выступами вместо волют четвертьколонны примыкающие к полуколоннам-пилястрам и создаюshyщие своеобразный эффект глубины пространства удвоение как бы включенshyных одна в другую форм (портала в портале например) mdash все это черты преshyобразующие изначально римские элементы в отличительные характеристики зрелого набатейского стиля Остается лишь согласиться с мнением ИШШиф-мана который считал что в архитектуре гробницы Секстия Флорентина он получил свое совершенное и законченное выражение

108

Несмотря на удаленность от других памятников гробница римского намеshyстника устроена внутри территории очерченной оборонительными стенами Петры Надежно охраняемая самой природой Петра как показали драматичеshyские события ее истории все же нуждалась в дополнительных укреплениях и они возводились во все периоды существования укрытого скалами города

В отличие от обычных городских фортификаций стены Петры судя по сохранившимся участкам не замыкали ее территорию в кольцо а лишь переshyкрывали доступ к ней в центральной долине с севера и юга Крайняя северная точка оборонительных линий проходящих с востока на запад севернее гробниshyцы Секстия Флорентина отмечена Башней Конвэй названной по имени одной из участниц археологической экспедиции 1929 года В сущности это была не башня а бастион

109 возникший в связи с возведением стены вокруг скалы часshy

тично облицованной камнем Ступенчатая тропа вокруг скалы создавала нечто вроде обходной галереи Стена толщиною в 2 м была сложена довольно грубо но с внешней стороны покрыта толстым слоем штукатурки предохранившей камень от выветривания Поворачивая за бастионом на юг городская стена (теперь едва различимая и лишь на отдельных участках) почти прямой линией протянулась туда где Вади Муса достигнув холма аль-Хабис устремляется к Вади Сийях

Русло Вади Муса mdash в той части где после поворота на запад те напротив гробницы Урны оно прочерчивает почти прямую линию mdash стало стержнем

-60-


формирования римского города Вскоре после 106 года вдоль южного берега ручья на относительно равнинном участке была проложена центральная магиshyстраль римской Петры mdash Колоннадная улица определившая ориентацию ансамбля городского центра с востока на запад от общественного источниshyка mdash Нимфея mdash к священному участку mdash теменосу с расположенным в его глубине Большим храмом Именно этот район с начала 1990-х годов стал среshyдоточием широкомасштабных комплексных археологических исследований

110

которые ведутся в двух приоритетных направлениях архитектурном и гидротехническом Изучение инфраструктуры Петры выявляет все новые доказательства необычайных успехов набатеев в создании гидравлических инженерных систем которые обеспечивали не только повседневную жизнь города но и функционирование общественных и культовых сооружений котоshyрые обусловливали его благоустроенность и внешний вид

Одним из таких сооружений был Нимфей некогда устроенный на слиянии Вади Муса и Вади Матаха у восточной границы ансамбля Колоннадной улицы Ныне от него остались лишь руины живописно укрытые тенью фисташкового дерева Но когда-то это был типичный для римского Востока общественный фонтан который снабжал свежей водой обеспечивал тень и прохладу и как бы вводил в атмосферу торжественности и респектабельности общественного центра набатейской столицы Подобно большинству восточно-эллинистических сооружений такого типа главный Нимфей Петры получил форму нарядной входной арки дворца или храма В центре прямоугольной стены маскирующей систему подачи воды большая арка очерчивала экседру фланкированную колоннами поставленными на раскрепованный высокий подий и несущими разорванный антаблемент (черта присущая архитектуре античной Сирии) Вода выливалась из ниш в стене экседры и наполняла прямоугольный бассейн устроенный в ступенчатом стилобате Ниши в экседре согласно реконструкции были украшены как и порталы Дворца-мавзолея попеременно полукруглыми или треугольными фронтонами Каждую секцию laquoразорванного портикаraquo Нимфея венчала урна mdash лейтмотив архитектурных памятников Петры

111

От собственно улицы сохранились участки полотна дороги тщательно выровненного и вымощенного крупными плитами мрамора выбеленного солнshyцем и дождями и несколько восстановленных мраморных колонн В основном это разной высоты стволы которые в начале 1960-х реставраторам удалось собрать из разбросанных вокруг деталей mdash каменных барабанов Рухнувшие в результате землетрясений колоннады обрамлявшие улицу были возведены на подиях высеченных в уравненных по высоте красновато-бурых всхолмлениях скального грунта Раскопки показали что на том же месте Колоннадной улице предшествовало несколько уровней гравийной дороги которая действовала уже в III веке до нэ

112 свидетельством давней активной торговой жизни гороshy

да являются обнаруженные здесь фрагменты ранних эллинистических керамичеshyских сосудов покрытых черной глазурью и финикийские монеты

Колоннадная улица объединила памятники наземной архитектуры Петры которые контрастируя с laquoварварскойraquo стихией окружающих скальных компshyлексов были призваны формировать импозантный развернутый в пространshyстве долины ансамбль центра римского города

-61-


Храм крылатых львов Кон I в

Реконструкция колонн с набатейскими капителями

Строительство велось из местного песчаника обычно покрытого штукатурshyкой в изготовлении которой использовалась битая керамика От привычных античных сооружений с их изменчивой мраморной белизной здания Петры созданные новой властью заметно отличались густой насыщенной окраской и декоративным laquoбарочнымraquo далеко не римским пониманием ордерной архитекshyтуры Это подтверждают уцелевшие на земле руины и раскопанные остатки архитектурных сооружений в которых удивляет странная гармония покоренshyной античности и покорившей ее властной неистребимой будто исходящей из земных недр набатейской цивилизации Заданная римскими градостроителями рациональная планировочная структура незаметно без видимых искажений подчинилась местной строительной традиции и требованиям жизни набатейshyского города

Так взамен форума и рыночной площади mdash агоры mdash обычно включаеshyмых в ансамбль общественного центра римской колонии по левую (южную) сторону Колоннадной улицы были возведены два обширных комплекса условно

-62-

Бетэль идол богини аль-Уззы (Могущественной) [] покровительницы Петры

из Храма крылатых львов I в

названных Верхним и Нижним рынками их планы с трудом угадывались а торговое назначение лишь предполагалось Археологический сезон 1998 года принес неожиданное и ошеломляющее открытие laquoНижний рынокraquo оказался отнюдь не коммерческим сооружением а чем-то вроде садово-паркового ансамбля всю южную половину которого занимал прямоугольный пруд с островным павильоном в центре

113

В середине XX века напротив laquoНижнего рынкаraquo к северу от Колоннадной улицы в труднодоступном месте на холме было раскопано здание которое идентифицировали (на основании его планировки) как царский дворец Большое прямоугольное строение западнее его первоначально приняли за Верхний и Нижний гимназии но в ходе работ Американской экспедиции (1974-1978) под руководством ФХаммонда выяснилось что это был набатейский храм Согласно надписи его возвели в конце I века те до завоевания Набатеи Траяном По изображениям льво-грифонов на некоторых капителях колонн археологи назвали его Храмом крылатых львов но вероятнее всего он был

-63-


посвящен богине аль-Уззе114

Из руин здания извлекли бетэль в форме прямоshyугольной каменной стелы со схематичным рельефным изображением лица на гладком фоне плиты в бордюрной раме стилизованной под ордерную конshyструкцию Глазные впадины в обрамлении тяжелых нижних век и нависающих слитных дуг бровей которые опираются на вертикаль носа будто арки на полуколонну поднятые близко к носу сомкнутые laquoприпухлыеraquo губы и сходяshyщиеся над низким laquoлбомraquo к круглому отверстию над переносицей сплетенные в косы laquoволосыraquo рождают впечатление мистической одушевленности каменного блока Этот необычайно сильный по выразительности образ воплотившегося в камне чувственного и властного божества наделенного сверхчеловеческой силой отвечает представлениям о богине аль-Уззе mdash Могущественной Ее бетэли обычно имели стилизованный антропоморфный вид

115 Аравийская богиshy

ня утренней звезды аль-Узза с эпохи эллинизма ассоциировалась с греческой Афродитой Вплоть до византийского времени культ аль-Уззы-Афродиты одного из наиболее популярных божеств набатейского пантеона играл важную роль в религиозной жизни Петры в разных местах города и на laquoвысотахraquo обнаshyружены посвященные этой богине надписи

116

Храм крылатых львов или аль-Уззы как большинство памятников зодчеshyства Петры демонстрирует оригинальное и одновременно типичное содружеshyство римских и набатейских черт Прямоугольное в плане мастерски сложенное рядами тесаного камня здание вытянуто по склону холма и потому его глубоshyкий без колонн портик-пронаос был приподнят на арках В отличие от laquoгологоraquo вестибюля целла храма по набатейской традиции предваряемая репрезентаshyтивным порталом создает впечатление laquoрощиraquo колонн обступающих платshyформу-алтарь в глубине зала Их расстановке соответствовал ритм укрепляюshyщих стены полуколонн ниши между которыми были заполнены вотивными и культовыми статуэтками и бетэлями На алтарь равномерно обведенный двеshyнадцатью колоннами спереди вели две короткие лестницы по-видимому переshyгороженные железными воротцами Интерьер храма должен был выглядеть очень эффектно пол покрывали плиты коричневого и белого местного мрамоshyра стены и колонны поверх штукатурки были украшены яркими росписями (их сюжетами служили стандартные античные мотивы mdash laquoэротыraquo laquoдельфиshyныraquo laquoльво-грифоныraquo цветочные гирлянды) а в деталях mdash и позолотой Однаshyко позднее все это великолепие исчезло под толстым слоем стука окрашенного в один цвет что по мнению ФХаммонда могло быть следствием возобладания национальных амбиций или роста антиримских настроений среди некоторых слоев населения

117

Курьезной находкой археологов стало обнаружение в примыкающем к юго-западному углу храма сводчатом помещении маленькой живописной мастерской с изрядным запасом горшков для смешения красителей и приготовshyления цветной штукатурки Вся эта керамика разбилась во время землетрясеshyния 363 года которое уничтожило и сам храм

118

Несколько террас с лестничными спусками и мост через Вади Муса соедиshyняли Храм крылатых львов с западным краем Колоннадной улицы Завершаясь в этом месте центральная магистраль вливалась в небольшую вытянутую по ширине мощеную площадь перед Воротами теменоса отмечавшими границу

-64-


ареала обыденной городской жизни и вход в обиталище богов от чьей воли всецело зависело благополучие города и народа Возвышающиеся поперек двиshyжения магистрали два стройных четырехгранных столба вместе с остатками башенных строений с южной и северной стороны улицы реконструируются как монументальный портал с тремя арочными пролетами Неудивительно что археологи поначалу приняли их за руины римской триумфальной арки Со стоshyроны теменоса столбы-устои были оформлены колоннами отдельно стоящими на высоких постаментах с круглыми профилированными базами и пышными скульптурными капителями с зооморфными мотивами

119 По предложенной

реконструкции они несли раскрепованный антаблемент над корпусом ворот завершающийся обычным аттиком с надписью в центральной панели Средняя арка была шире и выше других и над ней помещалась фигура орла тимпаны боковых пролетов могли быть украшены рельефами

120 Для защиты от паводshy

ковых вод Вади Муса вся конструкция была поставлена на массивную каменshyную платформу Раскопки показали что возведенные в римское время Ворота в основном повторяли план предшествующего входного набатейского сооруshyжения что доказывает традиционное для Переднего Востока наследование священного участка

Примыкавшая с юга башня была частью какого-то комплекса вблизи которого вне стен теменоса обнаружили остатки так называемого Малого храshyма истинное назначение которого долгое время оставалось неясным Раскопки 2000-2001 годов выявили размеры (1462x1462 м) композицию и общий характер здания и почти не оставили сомнений в том что это был римский храм посвященный культу обожествленных императоров

121 СКарц Рид полаshy

гает что одним из laquoархитектурныхraquo доказательств этого служит необычное для Петры использование белого мрамора который по представлениям римshyлян был единственным строительным материалом подходящим для воплощеshyния имперской идеи

122

Нарядную торжественность императорского храма должно было подчеркиshyвать близстоящее культовое сооружение внушительных масштабов из розоватоshyго песчаника Полуразрушенная громада и теперь еще высится в глубине священного двора mdash перибола mdash характерной черты храмовых комплексов элshyлинизированного Востока

123 Бедуины назвали его Замком дочери фараона mdash

Каср аль-бинт аль-фираун124

чему дала оправдание неожиданно найденная во время раскопок набатейская надпись laquoСуудат дочь Маликуraquo (возможно Малику II) Предполагалось что камень с надписью мог служить постаментом стоявшей в портике статуи дочери этого набатейского царя

125 В 2004 году здесь

действительно была найдена статуя но mdash римского императора Марка Аврелия Со стороны Ворот теменоса развалины Каср аль-Бинт воспринимаются

как надвигающийся на вас и заслоняющий горизонт мифический каменный гигант Сверху с вершины холма аль-Хабис они выглядят аккуратной тщаshyтельно сложенной из гладко отесанных блоков прямоугольной коробкой Это единственное в Петре здание сохранившееся настолько чтобы по нему можно было судить об особенностях набатейского наземного храмового зодчества

В том что это было культовое сооружение сомнений не остается Прямоshyугольная каменная платформа перед входом заставляющая вспомнить Храм

-65-


Бела в Пальмире явно служила алтарем на котором приносились жертвы божеству По традиции сиро-палестинских храмов в основе планировки следующих принципу бит-хилани ориентированное по оси север - юг здание четко разделено по поперечной оси на три части четырехколонный портик в антах целлу и laquoсвятая святыхraquo с тремя адитонами

126 Простые и ясные формы

должны были создавать образ исполненный торжественности и величия Тяжеловатое прямоугольное тело храма было поставлено на высокий подий так чтобы оставить место небольшим узким портикам вокруг целы (эту возshyможность строители использовали лишь с восточной стороны) Глубокий и высокий входной портик mdash открытый на север главный фасад здания mdash в древshyности нес классический антаблемент завершенный треугольным фронтоном К портику вела широкая на весь фасад лестница Стену отделяющую его от целлы прорезал необычно большой высокий портал когда-то перекрытый архитравом Декоративную арку портала повторяла арка центрального глубоshyкого адитона (принцип наблюдаемый в архитектуре храма-дворца Хатры в Северной Месопотамии) В адитоне мог находиться бетэль в римское время рядом или вместо него предположительно была установлена статуя божества (найдена рука от фигуры шестиметровой высоты)

127 Боковые адитоны отделяshy

лись от целлы двухъярусной колоннадой и были двухэтажными с лестницами в толще стен Изнутри и снаружи здание украшал орнамент из цветного стука В интерьере стены понизу были облицованы мрамором а выше mdash обработаны стуком под руст На фасаде на пилястрах портика еще можно видеть харакshyтерный для набатейских памятников декоративный мотив цепочку квадратов с вписанным в каждый из них рельефным кругом

Долгое время считали что Каср аль-бинт воздвигли в римский период однако исследования показали что это памятник набатейской архитектуры созданный в правление царя Ободата II (те между 30 г до нэ и 9 г нэ)

128

Следовательно изначально это был храм в честь местного божества По мнеshyнию одних он был посвящен аль-Уззе по мнению других mdash верховному богу набатеев mdash Душаре что кажется более вероятным Раскопки вновь начатые в 1999 году Французской археологической миссией в Петре открыли на западshyной стороне перибола остатки импозантной экседры предположительно разруshyшенной землетрясением в IV веке Расчищенные фрагменты декора и статуй из мрамора и песчаника римского времени а также надписи свидетельствуют о намерении посвятить здание императорам Марку Аврелию и Луцию Веру (они совместно правили в 161-169 гг) Портретное мраморное изображение Марка Аврелия (найдено в 2004 г Амман Археологический музей)

129 лишь подтвержshy

дает возможность изменения назначения этого здания в римский период Ворота теменоса в соответствии со своим названием преграждают и

открывают доступ в культовый центр набатейской и римской Петры Сакральный участок в древности полностью огражденный стенами прямоshyугольником вытянулся по оси север - юг приблизительно на 200 м вдоль русла Вади Муса с южной стороны Колоннадной улицы В течение столетий северshyный край теменоса был размыт паводками и соединился с берегом ручья Южная сторона напротив сохранила четкие очертания отмеченные несколькими рядами каменной кладки mdash остатками внешней стены культового

-66-


комплекса который в последние 15 лет стал главным объектом научных изыshyсканий на территории Петры

Раскопки теменоса начатые в 1993 году Брауновским университетом130

под руководством Марты Шарп Жуковски (Martha Sharp Joukowsky) не просто дополнили но значительно изменили наши представления об архитектуре Петры ее истории и особенностях ее материальной и художественной культуshyры Поскольку археологические исследования еще не закончены и каждый полевой сезон открывает новые подчас неожиданные факты до окончательshyных выводов по-видимому далеко Однако ежегодно публикуемые отчеты с планами и иллюстрациями раскопов и находок аналитические статьи и моноshyграфии позволяют создать вполне конкретное впечатление об этом интересshyнейшем археологическом объекте и архитектурном ансамбле известном как Большой храм Петры

131

Основанный в последней четверти I века до нэ в последующее столетие комплекс функционировал как набатейский храм а после 106 года mdash как римshyский культовый центр В римский и византийский период Большой храм не раз страдал от землетрясений и разграблений восстанавливался видоизменялся вплоть до необратимых разрушений в VI веке В наши дни он предстает как развернутое по продольной оси прекрасное сооружение рациональной строгой симметричной и одновременно живописной композиции покоряющей изысshyканной соразмерностью и органичным соединением разновременных частей и элементов Четко и ясно вычерченное в прямых линиях здание (вместе с ограshyдой mdash 135x56 м) вытянутое по меридиональной оси с ориентацией с юга на север в плане выглядит простым и логичным но в реальности имело более сложную структуру

Ансамбль выстроен в нескольких уровнях (самый низкий mdash подземные субструкции с развитой системой канализации и водоснабжения) и разделен на две основные зоны Южная зона представляет мощенный белыми шестиугольshyными плитками нижний теменос который открывают западные и восточные Пропилеи ведущие в обрамляющие прямоугольный двор тройные галереи на колоннах На противоположных концах галереи замкнуты красивыми экседраshyми которые судя по множеству фрагментов были оформлены декоративным ордером Близ западной экседры обнаружена капитель со скульптурными волютами в форме головы слона mdash одно из доказательств необычного архиshyтектурного декора Большого храма В центре и по краям северной стороны двора три лестницы вели на террасу mdash верхний теменос южный край которого занимало собственно святилище по форме представлявшее тетрастиль в антах mdash вытянутый по поперечной оси четырехколонный портик Доминиshyрующую роль в архитектуре этого двух- или трехъярусного здания играли большая центральная арка и двойные ступенчатые проходы к мощеным платshyформам Колонны и стены храма были облицованы красным и белым стуком вероятно очень эффектным на фоне розово-красного песчаника Боковые коридоры давали доступ в помещение со ступенчатыми скамьями на 550-630 мест названное исследователями булевтерием

132

Истинное назначение этой сугубо гражданской структуры в языческом храме остается непонятным Как и функции верхнего теменоса театрона-оде-

-67-


Капитель со скульптурными волютами в форме головы слона Фрагмент Из раскопок нижнего теменоса Большого храма Основан el в до нэ

Петра Археологический музей

она встроенного в ее композицию в римское время (сохранились красиво выложенные каменными плитами полукружия кавеа) Во II веке существенным дополнением культового ансамбля стал комплекс римских (позднее mdash византийских) бань Примыкая снаружи к центральной части восточной ограshyды теменоса он вряд ли повлиял на архитектурный образ ансамбля и более всего интересен превосходно сохранившимися ранневизантийскими напольshyными мозаиками

Архитектура Большого храма Петры насколько можно судить сегодня дает пример удивительного и органичного сплава полярных и казалось бы не совместимых традиций В ней много странного загадочного всего того что характеризует и другие памятники Петры в том числе так называемый ад-Дэйр mdash Монастырь mdash топографически завершающий ансамбль города

Название этого громадного скального храма возникло возможно в силу его уединенности и предполагаемого более позднего использования христианаshyми Огромное здание высотой более 40 м и шириной 46 м вырублено в массе розоватого камня так что кажется будто оно вот-вот освободится от объятий горы и предстанет во всем своем великолепии По композиции фасад ад-Дэйра близок фасаду Хазне но из-за отсутствия скульптурного декора и тщательно выполненных архитектурных деталей он выглядит подчеркнуто монументальshyно Верхний ярус вместе с толосом и венчающей его 9-метровой урной возвы-

-68-


Скальный храм ад-Дэйр (Монастырь) Серед - втор пол I в


шается над скальной стеной из которой храм высечен создавая впечатление торжества архитектуры и олицетворяя победу созидательной идеи разумного порядка и гармонии над дикой каменной стихией mdash воплощения хаоса

Датируемый серединой или второй половиной I века ад-Дэйр воспринимаshyется как программный памятник зодчества Петры Классический набатейский стиль рожденный плодотворным контактом брутальной строительной культуshyры скального зодчества Северной Аравии с ордерной системой и декоративныshyми приемами греко-римской архитектуры получил здесь законченное и соверshyшенное выражение

Предположительно ад-Дэйр был храмом посвященным особо почитаемоshyму в Петре богу Душаре Как и другие архитектурные памятники скального города mdash Хазне Царские гробницы Большой Храм с его окружением mdash ад-Дэйр соединил в себе все те черты из которых слагается неповторимый облик зодчества набатеев и их необычной столицы

Петра mdash единственный из городов Ближнего Востока который при столкновении с античностью и не устояв перед политической силой римshyлян воспринял экспансивное воздействие чужеродной культуры лишь с тем

-69-


чтобы поглотив его создать на платформе автохтонной цивилизации собshyственный узнаваемый вариант переднеазиатской ветви laquoэллинизированного искусстваraquo

Градостроительная структура и архитектура Петры несмотря на далеко не полное воссоздание ее исторической картины дает наглядный пример самоshyбытного проявления того симбиоза чуждых друг другу традиций который став историческим прецедентом создал предпосылки развития синкретичеshyских форм искусства Ближнего Востока в период перехода от античности к средневековью В свою очередь эти формы заложили фундамент на котором позднее стало воздвигаться здание культурной общности средневекового исламского мира


1 Проблема генезиса арабо-мусульманского и шире исламского искусства решение которой потребовало изучения ближневосточной материальной и художественной культуры предшеshyствующих исламу столетий получила обширную библиографию Одна из ключевых и все еще актуальных работ в этой области mdash статья ЭХерцфельда инспирированная раскопками загадочного (римского или омейядского) замка-дворца Мшатта в Иордании Herzfeld Е Die Genesis der islamischen Kunst und das Mshatta Problem Der Islam 1 (Berlin 1910) P27-63 115-144 english translation in Early Islamic Art and Architecture (EIAA) Ed Jonathan MBloom The Formation of the Classical Islamic World - 23 Aldershot Hampshire (Great Britain) Burlington Vermont (USA) 2002 P7-86

2 Schlumberger D LOrient hellenise Lart grec et ses heritiers dans lasie non mediterraneenne Paris 1970 рус перевод ШлюмбержеД Эллинизированный Восток Греческое искусство и его наследники в несредиземноморской Азии Общая редакция и предисловие БЯСтавиского послесловие ГАКошеленко М Искусство 1985

3 Термин широко используется с конца XIX в О его происхождении географическом и историческом содержании см Петров AM Великий Шелковый путь О самом простом но мало известном М1995

4 Об участии Аравии в развитии Великого Шелкового пути и роли в этом процессе древних арабских племен mdash набатеев см Шифман ИШ Набатейское государство и его культура Из истории культуры доисламской Аравии М1976 С42 СПб2007 С53-54 (далее mdash по издаshyнию 1976 г)

5 Тарн В Эллинистическая цивилизация Пер с англ М1949 С221 6 Там же С222 7 Галаад mdash холмистая область в Заиорданье между Северной Аравией и собственно

Палестиной была одним из наиболее оживленных участков дороги по которой помимо laquoароshyматовraquo везли золото самоцветы слоновую кость

8 Измаильтяне потомки Измаила сына Авраама (Ибрахима) и Агари (Хагар) mdash библейские предки арабов

9 Быт 3725 10 По-арабски Билад аль-йаман (laquoСтрана справаraquo) или Иамйн однокоренное с понятием йаму-

на mdash laquoбыть счастливымraquo laquoблагословеннымraquo 11 Хадрамаут mdash историческая область и древнее государство в Южной Аравии ныне mdash в

составе Йемена Название предположительно происходит от греческого слова означающего огороженные иили укрепленные источники воды на караванном пути

12 ЕАБеляев считал отождествление античными географами Йемена со Счастливой Аравией laquoнедоразумениемraquo (Беляев ЕА Арабы ислам и Арабский халифат в раннее средневековье М1966 С36)

-70-


13 Пиотровский МБ Южная Аравия в раннее средневековье Становление средневекового общества М1985 С6

14 Страбон mdash греческий историк и путешественник (64 или 63 г до нэ - после 21 г нэ) 15 Страбон География в 17 книгах Пер статья и комментарии ГАСтратановского М1994

С766 16 Карнаву или Карнау (ныне mdash Майн) mdash древний город на севере Йемена в Вади Музаб

Столица Минейского царства (VII-I вв до нэ) 17 Мариб mdash древний город в Йемене близ Саны Столица Сабейского царства (сложилось

ок VIII в до нэ прекратило существование в нач IV в нэ) 18 Вероятно Аравийское море 19 Древний город Тимна в Йемене в Вади Бейхан существовал в IX-I вв до нэ Столица царshy

ства Катабан соседнего Сабейскому царству 20 Хатрамотиты те население Хадрамаута 21 Город Шабва или Сава mdash столица государства Хадрамаут в V-IV вв до нэ - IV в нэ 22 Страбон Указ соч С768 По мнению археологов дома в Шабве например строились из

сырцового кирпича или камня и имели вид башен подобно традиционным многоярусным городским домам Йемена

23 Пиотровский МБ Указ соч С6 24 Страбон Указ соч С778 25 По Страбону ладан производили также в Катабане а смирну mdash в Хадрамауте (Страбон

Указ соч 768) 26 Страбон Указ соч С778 27 Искусство стран и народов мира Т2 М1965 С345 28 Страбон Указ соч С778 29 Известен как Овальный или храм Аввам выстроен из крупных блоков известняка Раскопан

примерно в 5 км к юго-востоку от Мариба Согласно открытым надписям был воздвигнут в VIII в до нэ до конца тысячелетия пережил несколько перестроек и дополнений

30 Облицованная камнем земляная дамба достигала в высоту 4 м в длину mdash 600 м или более Возведена в VII в сохранилась в руинах к западу от Мариба

31 Имеются в виду два шлюза укрепленные высокими десятиметровыми башнями сложенными из тесаных каменных блоков

32 Цит по Пиотровский МБ Указ соч С 134 33 Хишам ибн Мухаммад ал-Калби Книга об идолах (Китаб ал-ансам) I Пер с араб предиshy

словие и примечания ВлВПолосина М Наука 1984 С4445 34 Syed Mahinud-ul-Hasan Glimpses of Muslim art and architecture Dhaka Islamic Foundation

1983 P67 35 Пиотровский МБ Указ соч С 109-110 36 Browning I Petra 3

rd edition London 1995 P 17-18

37 Петра mdash по греч laquoСкалаraquo 38 Страбон Указ соч С779 39 Lindner М Die Geschichte der Nabataer Petra und das Konigreich der Nabataer Lebensraum

Geschichte und Kultur eines arabischen Volkes der Antike Nurnberg 1983 S37-103 (S39) 40 Browning I Op cit P 11 41 О первооткрывателях Петры и ранних публикациях см Lindner М Petra mdash Entdecker

Reisende und Forscher Petra und das Konigreich der Nabataer S9-I6 42 История Древнего Востока Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги

рабовладельческой цивилизации М1988 С274 276 43 Быт 36 6-8 44 Dalman G Petra und seine Felsheiligtiimer Leipzig 1908 S23 см также Шифман ИШ

Указ соч С 15 прим5 45 Шифман ИШ Указ соч С 14-15 46 Там же С8 Browning I Op cit P 17 47 О значении Села (laquoКаменьraquo) см Lindner М Die Geschichte der Nabataer S44 48 Часть Вади Араба к югу от Мертвого моря 49 4 Цар 147

-71-


50 Browning I Op cit Р23-24 51 Ibid Р26-27 (111 P 27) 52 Ibid P30-31 53 Шифман ИШ Указ соч С 16-20 54 Browning 1 Op cit P32-33 55 Шифман ИШ Указ соч С 17-19 41 Browning I Op cit Р ЗЗ Lindner М Die Geschichte der

Nabataer S39 56 Обычно так называли приближенных правителю представителей знати (Bikerman Е

Institutions des Seleucides Paris 1938 P40-42) 57 Вероятно имеется в виду царь Ободат II (30-9 гг до нэ) который называл Братом своего

первого министра 58 Страбон Указ соч С779 59 Там же С781 60 Там же 61 О набатейских царях см Шифман ИШ Указ соч С20-28 62 Об истории Петры и ее памятниках см McKenzie J The architecture of Petra Oxford Oxbow

1990 2005 Browning I Op cit 63 Zayadine F Caravan Routes between Egypt and Nabataea and the Voyage of Sultan Baibars to

Petra in 1276 Studies in the History and Archaeology of Jordan Amman 1985 Vol2 P 159-174 Browning I Op cit P62-65

64 Судя по описанию песчаник 65 Цит no Browning I Op cit P62 63 66 Ibid P63 67 Об открытии Петры и ее исследованиях см Dalman G Petra und seine Felsheiligtuumlmer

Leipzig 1908_Dalman G Neue Petra-Forschungen und der heilige Felsen von Jerusalem Leipzig 1912 Bachmann W Watzinger C Wiegand Th Petra Wissenschaftliche Veroffentlichungen des Deutsch-Turkischen Denkmalschutz-Kommandos Heft 3 BerlinLepizig 1921 Petra und das Konigreich der Nabataer Nuumlrnberg 1983 MuumlnchenBad Windsheim 1997 Browning I Op cit P62-79

68 Шифман ИШ Указ соч С 105 69 Там же С 106 70 Browning 1 Op cit P 110 71 Hammond PhC The Snake Monument at Petra AJA (American Journal of Archaeology)

(Supplement) 1973 1 P 1-29 72 Lindner M Beschreibung der antiken Stadt Petra und das Koumlnigreich der Nabataer S18 73 Бетэль или бетиль (семит mdash laquoдом богаraquo) у западных семитов mdash искусственный предмет

или естественный объект (обработанный блок камня природная скала дерево) помещенный на сакральном участке в палатке или нише и почитаемый как божество или вместилище божества

74 Манфред Линднер считает что это символические изображения мертвых (Lindner М Beschreibung der antiken Stadt S18)

75 Ibid 76 Browning I Op cit P 112 77 Ibid P 113 78 Шифман ИШ Указ соч С 106 79 Browning I Op cit P 115 О новейших исследованиях гидротехнических устройств и водоshy

снабжения Петры см Joukowsky MS The Water Canalization System of the Petra Southern Temple Studies in the History and Archaeology of Jordan Amman 1997 Vol6 P303-311 The Water Supply and Distribution System of the Nabataean City of Petra (Jordan) 300 BC-AD 300 Cambridge Archaeological Journal 2005 151 P93-109 Joukowsky MS Cloke ChF The Petra Great Temples Water Strategy SHAJ (Studies in the history and archaeology of Jordan) 2007 VolIX P431mdash437

80 Browning I Op cit P46 81 Подробнее о культе Душары см Шифман ИШ Указ соч С93-98 82 Browning 1 Op cit Р46-47

-72-


83 Lindner М Beschreibung der antiken Stadt S 19 84 Шифман ИШ Указ соч С 116 85 Бит-хилани (семит mdash laquoдом с галереейraquo) mdash тип здания вытянутого вширь с портиком на

длинной стороне встроенным между башнями или выступами 86 Browning I Op cit P 128-129 87 Шифман ИШ Указ соч С 117 88 Там же С 117 89 Browning I Op cit P 129 90 RostovtzeffM Caravan Cities Oxford Clarendon Press 1932 91 Dalman G Petra und seine FelsheiligtUmer S 52 92 Browning I Op cit P 130-131 93 Ibid P 130 94 Шифман ИШ Указ соч С97-98 95 Browning I Op cit P 128 96 Ibid P 130 97 Отчеты раскопок частично опубликованы The Annual of the Department of Antiquities of

Jordan (ADAJ) Volume 49 (2005) 98 MЛинднер насчитал 40 рядов способных и теперь после реконструкции 1961 г вместить

8 тысяч человек (Lindner М Beschreibung der antiken Stadt S22) 99 Hammond PhC The Excavation of the Main Theater Petra (1961 -1962) ADAJ (Annual of the

Department of Antiquities of Jordan) 89 1964 P81-85 100 Browning I Op cit P138-141 101 Ibid P2I8 102 Starcky J Petra et la Nabatene Dictionnaire de la Bible Supplement VII 1966 Paris Letouzey et

Апё P886-1017 103 Schmidt-Colinet A Nabataische Felsarchitektur Die Nabataer Bonn 1981 S61-102 Browning I

Op cit P217 104 Starcky J Petra et la Nabatene P 962 Browning I Op cit P219 105 Browning I Op cit P220 106 Ibid P225 107 Ibid P226 108 Шифман ИШ Указ соч С 121 109 Опираясь на результаты исследований 1950-х гг (Cleveland RL The Excavations of the

Conway High Place [Petra| and Soudings at Khirbet Ader AASOR [Annual of the American Schools of Oriental Researches New Haven] VolXXXIV-XXXV 1954-1956 P57-58) Шифман пришел к выводу что это была одна из laquoвысотraquo (святынь) Петры laquoустроенная по-видимому еще до перехода набатеев к оседлому образу жизниraquo (Шифман ИШ Указ соч С 102)

110 Полевые и кабинетные исследования проводятся в рамках проекта laquoПетра-Джерашraquo Иорданshyским департаментом древностей и Университетом Иордании совместно с университетами и музеями США Великобритании Швейцарии Франции и Германии По мнению участников проекта несмотря на почти вековую историю раскопок они составляют лишь сотую часть того что предстоит исследовать

111 Описание и вариант реконструкции см Browning I Op cit P 142-143 (цв табл2b) 112 Ibid P 146 113 Leigh-Ann Bedal The Petra Pool-Complex A Hellenistic Paradeisos in the Nabataean Capital

(Results from the Petra Lower Market Survey and Excavation 1998 Philadelphia University of Pennsylvania 2000)

114 HammondPhC Excavations at Petra 1975-1977ADAJ 1977 P22 81-101 The Capitals from the Temple of the Winged Lions Petra BASOR (Bulletin of the American Schools of Oriental Research) 1977 P22647-51 Browning 1 Op cit P147-149

115 Zayadine Fawzi Die Gotter der Nabataer Petra und das Konigreich der Nabataer SPetra und das Konigreich der Nabataer S 108-117 Abb7

116 Ibid C114-116 117 Hammond PhC Die Ausgrabungen des Lowen-Greifen-Tempels in Petra (1973-1983) Petra

Neue Ausgrabungen und Entdeckungen EdMLindner Miinchen 1986 S 16-30 Hammond

-73-

т о


PhC The Goddess of the Temple of the Winged Lions at Petra (Jordan) Petra and the Caravan Cities FZayadine Amman 1990 PI 15-127 Hammond PhC The Temple of the Winged Lions Petra Jordan 1974-1990 Arizona 1996 Browning I Op cit P148

118 Browning I Op cit P 149 119 Капители были обнаружены среди разбросанных упавших фрагментов ворот (Ibid Р 153) 120 Реконструкцию см Ibid Р 154 fig78 121 Связь этого здания с императорским культом подтверждает и эпиграфика BodelJ Reid SK

A Dedicatory Inscription to the Emperor Trajan from the Small Temple at Petra Jordan Near Eastern Archeology (NEA) 2002 Vol65 No4 249-250

122 Reid SK Excavations at the Petra Small Temple 2000-2001 ADAJ 2002 Vol46 P363-379 Reid SK The Small Temple A Roman Imperial Cult Building in Petra Jordan 2006 (Gorgias Dissertations Near Eastern Studies GD 20 NES 7 New Jersey)

123 Например разной формы и конструкции периболы Большого храма в Баальбеке (Ливан) и храма Юпитера Дамасского фрагменты которого сохранились во внешних стенах Большой мечети Омейядов в Дамаске (Сирия)

124 Об исследовании Замка дочери фараона см Parr PJ Recent Discoveries in the Sanctuary of the Qasr el-Bint Farun at Petra I An Account of the Recent Excavations ADAJ 1967-1968 1213 P5-19 Zayadine F Recent Excavation and Restoration at Qasr el-Bint of Petra ADAJ 1985 29 P239-249

125 Browning I Petra P 172 126 Адитон (греч mdash laquoнедоступныйraquo) mdash святая святых греческого храма внутреннее святилище

доступное только служителям культа в восточно-эллинистической культовой архитектуshyре mdash небольшое помещение или глубокая наподобие айвана ниша нередко с возвышением для статуй в тыльной стене

127 Browning 1 Op cit P 169-170 128 Ibid P 163 129 Sacred Area Around Qasr al-Bint Current Excavations amp Projects in Petra (2008) http

petranationaltrustorgUIShowContentaspxContentId=79 130 Провиденс штат Род-Айленд США 131 Название laquoБольшой храмraquo впервые ввел ВБахман при доработке плана Петры в 1921 г

(Bachmann W Warzinger С Wiegand Th Op cit) О раскопках первого этапа см Joukow-sky MS Petra The Great Temple Brown University Excavations 1993-1997 Providence RI Petra Exploration Fund 1999 Vol1 Полную библиографию исследований Большого храма Петры после 1997 г см httpwww brownedu Departments AnthropologyPetra

132 Булевтерий (греч) mdash здание или зал для заседания Совета полиса квадратное или прямоshyугольное в плане с устроенными вдоль стен ступенчатыми скамьями наибольшее распро-странение получил в эпоху эллинизма особенно в восточно-элинистических городах

9

Дмитрий Карелин

О с о б е н н о с т и

р и м с к о г о к р е п о с т н о г о з о д ч е с т в а

в Е г и п т е

В статье кратко рассматриваются основные архитектурные черты римских крепостей в Египте основная масса которых была возведена в эпоху Диоклетиана (284-305 гг нэ) Несмотря на то что большинство объектов обладало похожей планировочной структурой между ними существовали определенные различия На основании анализа конкретных памятников выявлено несколько типов фортификационных сооружений значительные креshyпости в важных административных центрах долины и дельты Нила менее крупные mdash для охраны важных торговых путей границ регионов и месторождений полезных ископаемых небольшие форты позднего римского и византийского времени защищавшие южную граниshyцу от набегов кочевников укрепленные храмы-крепости в оазисе Харга и наблюдательные башни в оазисе Харга и Восточной пустыне В заключение предпринята попытка реконshyструкции крепости Наг эль-Хагар

Ключевые слова архитектура Рим римский Египет крепости фортификация античный

Военная культура римлян наверное является одной из немногих сфер которая подверглась минимальным влияниям других народов Жесткая военная органиshyзация и дисциплина стали основными чертами римского общества с ранних времен В этом плане римское крепостное зодчество представляет особый интерес поскольку является выражением корней культуры Вечного города и его государства Кроме того именно римские крепости были монументальныshyми символами laquoРимского мираraquo в отдаленных частях империи и быть может одним из самых ярких его выражений во внешнем окружении

В Египте исследователи встречаются в основном с поздними памятниками римской крепостной архитектуры хотя самое раннее упоминание о них принадshyлежит еще Страбону

1 Основная масса сохранившихся крепостей относится ко

времени Диоклетиана (284-305 нэ) который в 286 году разделил империю на западную и восточную и лично управлял восточными провинциями

2 Его рефорshy

мы оказали значительное влияние на развитие фортификационного зодчества на востоке Римской империи

В 298 году Диоклетиан посетил Египет где большинство крепостей были возведены (и возможно заложены и спланированы) во время его пребывания

-75-


ареала mdash эллинизированного Востока2 С другой стороны важным фактором

образования общего культурного пространства пронизанного процессами столкновения соприкосновения переплетения laquoсвоихraquo и laquoчужихraquo традиций порождающих многовариантные но близкие по внешним проявлениям худоshyжественные идеи и формы стало интенсивное развитие торгово-экономичеshyских связей и формирование зон устойчивых коммерческих и культурных контактов

В периоды сосуществования и смены монархии Птолемеев Селевкид-ского Греко-бактрийского Парфянского царств и римской державы (III-II вв до нэ mdash II-III вв нэ) необъятные территории Востока и Запада mdash от глуshyбинных районов Китая и Индии до южной оконечности Аравийского полуshyострова и торговых центров Средиземноморья mdash соединяла разветвленная сеть дорог по суше и морю известная как Великий Шелковый путь

3

Истинное содержание его поэтического наименования не предполагает четкой географии Не ограниченный каким-либо одним маршрутом и видом товаров Великий Шелковый путь в исторической реальности предстает как пестрая многоплановая и многоликая меняющаяся во времени и пространстве картина торгового и культурного обмена народов древней и средневековой ойкумены По сути это была создававшаяся веками если не тысячелетиями система общения народов и государств Азии Европы и Африки Гибкая реагиshyрующая на катаклизмы природы и человеческой истории сеть трансshyконтинентальных связей обеспечила создание и длительное существование гигантского исторически подвижного культурного организма который питал многие цивилизации Древнего и средневекового мира оказывая заметное влияshyние на взаимопроникновение и распространение подчас полярных религиозных идей равно как и разносторонних технических новшеств и разнообразных художественных стилей Изменение торговых путей внутри laquoшелковой сетиraquo нередко приводило к экономическому упадку и ослаблению исторической роли одних центров и возвышению других

Когда во II веке до нэ китайские купцы предпочли проводить свои караshyваны в Сирию не привычными маршрутами те через Пальмиру и Эдессу а направлять их в низовья Тигра и Евфрата и оттуда доставлять товары морем в порты Юго-Западной Аравии

4 роль Аравийского полуострова в ближневосshy

точном культурном процессе значительно возросла На южном морском маршруте издревле соединявшем Аравию с торговыshy

ми центрами восточных стран и прежде всего Индии главным местом выгрузshyки кораблей был Аден сабейская Адана расположенный вблизи отделяющего Йемен от Эфиопии Баб-эль-Мандебского пролива тщательно охранявшегося арабами

5 Отсюда начиналась знаменитая сухопутная laquoдорога ароматовraquo или

laquoдорога ладанаraquo6 по которой сначала в Заиорданье а затем в Палестину

Египет Сирию и Месопотамию с ветхозаветных времен аравийцы поставляли благовония специи и драгоценные материалы laquoИдет из Галаада

7 mdash сообщает-

ся в Библии mdash караван Измаильтян8 и верблюды их несут стираксу бальзам и

ладан идут они отвезти это в Египетraquo9

Караваны верблюдов продвигались на север в глубь полуострова по переshyсыхающим в знойное время руслам водных потоков mdash вади проложенных

-36-


щедрой природой через плодородные долины богатого лесистыми горами и зелеными холмами Йемена

10 и земледельческую долину Хадрамаута Античные

авторы называли эти благодатные земли Счастливой Аравией12

В 1-м тысячеshyлетии до нэ здесь процветали города-государства заложившие основы ранне-средневековой южно-аравийской цивилизации

13

По сообщению Страбона14

юго-восточную и южную области Счастливой Аравии между Персидским и Аденским заливом и Красным морем занимало царство Мина населенное минеями

15 laquoСамый большой город у них Карна или

Карнана16

затем к ним примыкают сабеи столица которых Мариаба17

третье племя mdash каттабаны область которых простирается до пролива и переправы через Аравийский залив

18 царская столица их называется Тамна

19 Наконец

дальше всего на восток обитают хатрамотиты20

город у них Сабата21

Все эти города управляются единолично правителями и процветают они украшены пышными святилищами и царскими дворцами Жилые дома похожи на египет-ские по способу соединения балокraquo

22

Сабейцам чье царство было самым могущественным в древней Южной Аравии

23 согласно Страбону принадлежала laquoочень плодородная страна ltgt

где произрастают смирна ладан и корица На побережье встречаются бальзам и другое очень душистое растение быстро теряющее свой запах Есть там бла-говонные пальмы и камышraquo

24 Сабейцы торговали благовониями как местного

производства так и доставляемыми из Эфиопии куда аравитяне плавали laquoза этим товаром в кожаных лодкахraquo Местные и полученные от соседей

25 товары

передавали laquoдальше следующим за ними племенам вплоть до Сирии и Месопотамииraquo

26

К северо-востоку от йеменской столицы Саны в оазисе пограничном с Великой южной пустыней Аравии mdash Руб аль-Хали (Пустая четверть) mdash лежат руины древней столицы Сабы mdash Мариба (Мариабы mdash у античных авторов) Это был один из древнейших царских и торговых городов Аравии возникший в XI веке до нэ или раньше О структуре города известно немногое он занимал обширную прямоугольную территорию (около 100 гектар) и был обнесен сте-ной

27 по свидетельству Страбона располагался на горе laquoпокрытой густым

лесомraquo и включал laquoцарский дворецraquo который правителю не дозволено было покидать

28 Основу духовного благополучия древнего Мариба обеспечивал

каменный овальный в плане храм бога луны Алмакаха29

а материального наряshyду с морской и караванной торговлей mdash знаменитая Марибская плотина

30 Судя

по описанию одного из средневековых авторов это было гигантское гидротехничеshyское сооружение laquoмежду трех гор где вода селей собирается в одно место и где есть только один выход Древние перекрыли этот выход камнями и свинцом Там воды источников собирались с частью воды селей и они скапливались позади плотины как море И когда они хотели оросить свои поля то открывали в этой плотине в соответствии с их нуждой мудреные ворота

31 и механические

задвижки и орошали сколько нужно а потом закрывали ее если хотелиraquo32

В Марибе сходились дороги ведущие от морских побережий Йемена и

Хадрамаута в глубь полуострова Из Мариба караваны следовали в Наджран mdash самый крупный торговый центр и перевалочный пункт Северного Йемена Здесь в Дорогу ароматов вливался восточный тракт проходивший от Персид-

-37-






35 Не




36

-38-





38




40



41


-39-




43




45 По


46





ноюraquo49




51







-40-




54 что


55



57 Город






60




62

-41-



63






66



67

-42- -43-









44







71




73


74










77 хотя

-45-



-46-



78)








-41-









83










-48- -49-



















88


89




92

-50- -51-








95





97








-52- -53-










99



100





-54- -55-







-56-










-57-





105





-58-



Фасад


106


107


-59-



108






-60-



110



111





-61-






-62-




113


-63-






116


117


118


-64-










122









-65-








128





-66-





131



132


-67-







-68-








-69-
















-70-























-71-

















-72-

















-73-

т о














9














-75-






35 Не




36

-38-





38




40



41


-39-




43




45 По


46





ноюraquo49




51







-40-




54 что


55



57 Город






60




62

-41-



63






66



67

-42- -43-









44







71




73


74










77 хотя

-45-



-46-



78)








-41-









83










-48- -49-



















88


89




92

-50- -51-








95





97








-52- -53-










99



100





-54- -55-







-56-










-57-





105





-58-



Фасад


106


107


-59-



108






-60-



110



111





-61-






-62-




113


-63-






116


117


118


-64-










122









-65-








128





-66-





131



132


-67-







-68-








-69-
















-70-























-71-

















-72-

















-73-

т о














9














-75-




43




45 По


46





ноюraquo49




51







-40-




54 что


55



57 Город






60




62

-41-



63






66



67

-42- -43-









44







71




73


74










77 хотя

-45-



-46-



78)








-41-









83










-48- -49-



















88


89




92

-50- -51-








95





97








-52- -53-










99



100





-54- -55-







-56-










-57-





105





-58-



Фасад


106


107


-59-



108






-60-



110



111





-61-






-62-




113


-63-






116


117


118


-64-










122









-65-








128





-66-





131



132


-67-







-68-








-69-
















-70-























-71-

















-72-

















-73-

т о














9














-75-



63






66



67

-42- -43-









44







71




73


74










77 хотя

-45-



-46-



78)








-41-









83










-48- -49-



















88


89




92

-50- -51-








95





97








-52- -53-










99



100





-54- -55-







-56-










-57-





105





-58-



Фасад


106


107


-59-



108






-60-



110



111





-61-






-62-




113


-63-






116


117


118


-64-










122









-65-








128





-66-





131



132


-67-







-68-








-69-
















-70-























-71-

















-72-

















-73-

т о














9














-75-









44







71




73


74










77 хотя

-45-



-46-



78)








-41-









83










-48- -49-



















88


89




92

-50- -51-








95





97








-52- -53-










99



100





-54- -55-







-56-










-57-





105





-58-



Фасад


106


107


-59-



108






-60-



110



111





-61-






-62-




113


-63-






116


117


118


-64-










122









-65-








128





-66-





131



132


-67-







-68-








-69-
















-70-























-71-

















-72-

















-73-

т о














9














-75-



-46-



78)








-41-









83










-48- -49-



















88


89




92

-50- -51-








95





97








-52- -53-










99



100





-54- -55-







-56-










-57-





105





-58-



Фасад


106


107


-59-



108






-60-



110



111





-61-






-62-




113


-63-






116


117


118


-64-










122









-65-








128





-66-





131



132


-67-







-68-








-69-
















-70-























-71-

















-72-

















-73-

т о














9














-75-









83










-48- -49-



















88


89




92

-50- -51-








95





97








-52- -53-










99



100





-54- -55-







-56-










-57-





105





-58-



Фасад


106


107


-59-



108






-60-



110



111





-61-






-62-




113


-63-






116


117


118


-64-










122









-65-








128





-66-





131



132


-67-







-68-








-69-
















-70-























-71-

















-72-

















-73-

т о














9














-75-



















88


89




92

-50- -51-








95





97








-52- -53-










99



100





-54- -55-







-56-










-57-





105





-58-



Фасад


106


107


-59-



108






-60-



110



111





-61-






-62-




113


-63-






116


117


118


-64-










122









-65-








128





-66-





131



132


-67-







-68-








-69-
















-70-























-71-

















-72-

















-73-

т о














9














-75-








95





97








-52- -53-










99



100





-54- -55-







-56-










-57-





105





-58-



Фасад


106


107


-59-



108






-60-



110



111





-61-






-62-




113


-63-






116


117


118


-64-










122









-65-








128





-66-





131



132


-67-







-68-








-69-
















-70-























-71-

















-72-

















-73-

т о














9














-75-










99



100





-54- -55-







-56-










-57-





105





-58-



Фасад


106


107


-59-



108






-60-



110



111





-61-






-62-




113


-63-






116


117


118


-64-










122









-65-








128





-66-





131



132


-67-







-68-








-69-
















-70-























-71-

















-72-

















-73-

т о














9














-75-







-56-










-57-





105





-58-



Фасад


106


107


-59-



108






-60-



110



111





-61-






-62-




113


-63-






116


117


118


-64-










122









-65-








128





-66-





131



132


-67-







-68-








-69-
















-70-























-71-

















-72-

















-73-

т о














9














-75-





105





-58-



Фасад


106


107


-59-



108






-60-



110



111





-61-






-62-




113


-63-






116


117


118


-64-










122









-65-








128





-66-





131



132


-67-







-68-








-69-
















-70-























-71-

















-72-

















-73-

т о














9














-75-



108






-60-



110



111





-61-






-62-




113


-63-






116


117


118


-64-










122









-65-








128





-66-





131



132


-67-







-68-








-69-
















-70-























-71-

















-72-

















-73-

т о














9














-75-






-62-




113


-63-






116


117


118


-64-










122









-65-








128





-66-





131



132


-67-







-68-








-69-
















-70-























-71-

















-72-

















-73-

т о














9














-75-






116


117


118


-64-










122









-65-








128





-66-





131



132


-67-







-68-








-69-
















-70-























-71-

















-72-

















-73-

т о














9














-75-








128





-66-





131



132


-67-







-68-








-69-
















-70-























-71-

















-72-

















-73-

т о














9














-75-







-68-








-69-
















-70-























-71-

















-72-

















-73-

т о














9














-75-
















-70-























-71-

















-72-

















-73-

т о














9














-75-

















-72-

















-73-

т о














9














-75-

т о














9














-75-

The Middle Eastern cities on the Silk and Incense Roads. Petra: On the question of the prehistory ...

Documents

Transcript of The Middle Eastern cities on the Silk and Incense Roads. Petra: On the question of the prehistory ...