SHAHIH AL-BUKHARI (KITAB IMAN)

Lawati: www.galeribukuagama.blogspot.com


Judul:

SHAHIH AL-BUKHARI (KITAB IMAN)

Penulis:

MUHAMMAD BIN ISMAIL AL-BUKHARI

Catatan:

SUHILI BIN NAIN

Ecover:

SUHIMI BIN NAIN

© GALERIBUKUAGAMA.BLOGSPOT.COM

Dianjurkan membuat salinan untuk tujuan pengajian ilmu. Tidak dibenarkan mengulang

cetak atau menyalin dengan apa cara jua untuk tujuan komersil tanpa keizinan bertulis

daripada www.galeribukuagama.blogspot.com

TERBITAN 14 MEI 2015

Penerbit:

GALERIBUKUAGAMA.BLOGSPOT.COM

Kg. Gentisan,

Teluk Sepanggar,

Kota Kinabalu, Sabah.

http://www.galeribukuagama.blogspot.com/


ISI KANDUNGAN

KITAB IMAN 5

Bab Ucapan Nabi Shallallahu ‘alaihi wassalam, “Dibangunkan Islam Atas Lima Perkara.” ... 5

Bab Doa Adalah Iman. ............................................................................................................ 7

Bab Perkara-perkara Berkaitan Iman. .................................................................................... 7

Bab Orang Islam Itu Adalah Orang Yang Mana Orang-orang Islam Lain Selamat Daripada

Lisan dan Tangannya. ............................................................................................................. 9

Bab Apakah Islam Yang Paling Utama? ................................................................................ 10

Bab Memberikan Makan (Kepada Orang Lain) Daripada Kebaikan Islam. ......................... 11

Bab Daripada Iman Itu Adalah Mencintai Bagi Saudaranya Apa Yang Dicintai Untuk Dirinya

Sendiri. .................................................................................................................................. 11

Bab Mencintai Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wassalam Sebahagian Daripada Iman. ......... 12

Bab Kemanisan Iman. ........................................................................................................... 14

Bab Tanda Keimanan Mencintai Golongan Ansar. ............................................................... 15

Bab Menjauhkan Diri Daripada Fitnah (Perkara Menggoncang Iman) Adalah Sebahagian

Daripada Agama. .................................................................................................................. 16

Bab Ucapan Nabi, “Aku Ada Orang Paling Mengetahui Tentang Allah”. ............................ 17

Bab Sesiapa Yang Benci Kembali Kepada Kekufuran Seperti Bencinya Dicampak Dalam

Neraka Sebahagian Daripada Iman. ..................................................................................... 18

Bab Tingkatan Orang-orang Beriman Dalam Beramal. ........................................................ 19

Bab Sifat Malu Itu Daripada Iman. ....................................................................................... 21

Bab, “Jika Mereka Bertaubat, Mendirikan Solat dan Menunaikan Zakat, Maka Berilah

Kebebasan Kepada Mereka Untuk Berjalan.” (Surah at-Taubah: 5) .................................... 22

Bab Sesiapa Yang Berkata Iman Itu Adalah Amal Perbuatan. .............................................. 22

Bab Keislaman Yang Disebabkan Sikap Menyerah Atau Takut Dibunuh Adalah Keislaman

Yang Tidak Sebenarnya. ....................................................................................................... 24

Bab Menyebarkan SalaM Termasuk Bahagian Dalam Islam. ............................................... 25

Bab Kufur (Ingkar) Terhadap Suami dan Kufur Kecil (Nikmat). ............................................ 26

Bab Maksiat Adalah Perbuatan Jahiliyyah dan Pelakunya Tidak Dianggap Kafir Kecuali

Melakukan Perbuatan Syirik. ............................................................................................... 27


Bab Apabila Dua Golongan Orang Beriman Berperang Maka Damaikanlah Antara

Keduanya. (Surah al-Hujurat: 9) ........................................................................................... 29

Bab Kezaliman Paling Besar. ................................................................................................. 30

Bab Tanda-tanda Orang Munafik. ........................................................................................ 31

Bab Mendirikan Lailatul Qadar (Malam Al-Qadar) Sebahagian Daripada Iman. ................. 32

Bab Jihad Sebahagian Daripada Iman. ................................................................................. 33

Bab Mendirikan Solat Sunat Malam Ramadhan Sebahagian Daripada Iman. ..................... 34

Bab Puasa Ramadhan Dan Mengharap Pahala Sebahagian Daripada Iman. ....................... 34

Bab Agama Itu Mudah. ......................................................................................................... 35

Bab Solat Sebahagian Daripada Iman. ................................................................................. 36

Bab Baiknya Islam Seseorang. .............................................................................................. 37

Bab Urusan Agama Yang Disukai Allah Adalah Yang Dilakukan Berterusan. ...................... 39

Bab Bertambahnya Iman dan Berkurangnya Ia. .................................................................. 39

Bab Zakat Sebahagian Daripada Islam. ................................................................................ 42

Bab Mengiringi Jenazah Sebahagian Daripada Iman. .......................................................... 43

Bab Takutnya Orang Beriman Daripada Terbatal Pahala Amalannya Sedang Dia Tidak

Menyedarinya. ..................................................................................................................... 44

Bab Pertanyaan Jibril Kepada Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wassalam Tentang Iman, Islam dan

Ihsan dan Pengetahuan Tentang Hari Qiyamat dan Penjelasan Nabi Shallallahu ‘alaihi

wassalam kepadanya. .......................................................................................................... 47

Bab Keutamaan Orang Yang Menjaga Agamanya. ............................................................... 50

Bab Memberikan Seperlima Harta Rampasan Perang Sebahagian Daripada Iman. ........... 51

Bab Tentang Amalan-amalan Hendaklah Dengan Niat dan Apa Yang Diperolehi Seseorang

Adalah Apa Yang Dia Niatkan. .............................................................................................. 53

Bab Ucapan Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wassalam, “Agama Itu Adalah Nasihat (Berlaku Ikhlas)

Terhadap Allah, RasulNya, Pemimpin Umat Islam dan Orang awam Mereka.” ................. 55


KITAB IMAN

BAB UCAPAN NABI SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALAM,

“DIBANGUNKAN ISLAM ATAS LIMA PERKARA.”

Iman adalah ucapan dan perbuatan, ia bertambah dan berkurang. Kata Allah,

إماا إمانا ليػزدادوا

“Supaya mereka bertambah iman dan yakin beserta dengan iman dan keyakinan

mereka yang sedia ada.” (Surah al-Fath: 4)

ىدى وزدناى

“Dan kami tambahkan kepada mereka petunjuk.” (Surah al-Kahfi: 13)

ىدى اىتدوا الل ي الللو و ز د

“Dan Allah akan menambahi hidayah petunjuk bagi orang-orang yang menurut jalan

petunjuk.” (Surah Maryam: 76),

والل ي اىتدوا زادى ىدى و آاى آػ اى

“Dan (sebaliknya) orang-orang yang menerima petunjuk (ke jalan yang benar), Allah

menambahi mereka dengan hidayah petunjuk, serta memberi kepada mereka (dorongan)

untuk mereka bertaqwa.” (Surah Muhammad: 17)

و ػزداد الل ي ن ا إمانا

“Supaya orang-orang yang beriman bertambah imannya.” (Surah al-Mudatstsir: 31)


أ ك زادآو ى ه إمانا فأ لا الل ي ن ا فػزادآػه إمانا

"Siapakah di antara kamu Yang imannya bertambah disebabkan oleh surah ini?"

adapun orang-orang Yang beriman, maka surah itu menambahkan iman mereka, sedang

mereka bergembira (dengan turunnya).” (Surah at-Taubah: 124)

فاخش ى فػزادى إمانا

“...hendaklah kamu gerun kepadanya.” Maka berita itu makin menambahkan iman

mereka.” (Surah Ali Imran: 173)

و ا زادى إلل إمانا وآسليما

“Dan itu tidak memberi sebarang kesan kepada mereka selain daripada

menambahkan iman dan penyerahan diri mereka bulat-bulat kepada Allah.” (Surah al-

Ahzab: 22)

Cinta dan benci kerana Allah adalah termasuk dalam keimanan.

‘Umar bin Abdul Aziz menulis surat kepada Adiy bin Adiy isinya, “Sesungguhnya iman

itu terdiri daripada kewajiban-kewajiban, syariat-syariat, hukum-hukum dan sunnah-sunnah.

Sesiapa yang menyempurnakan semua itu maka telah sempurna imannya. Sesiapa yang

tidak menyempurnakannya maka belum sempurna imannya. Seandainya umurku panjang,

sesungguhnya aku akan menjelaskannya kepada kamu hingga kamu semua mengetahuinya,

tetapi jika aku meninggal dunia maka aku tidak dapat menjelaskannya kepada kamu.”

Berkata Nabi Ibrahim ‘alaihissalam, “Namun, agar hatiku tetap tenang (mantap

dengan keimanan).” (Surah al-Baqarah: 260)

Berkata Mu’adz bin Jabal, “Duduklah bersama kami. Mari kita bersama untuk

(menambah) iman seketika (dengan berzikir).”

Berkata Ibn Mas’ud, “Keyakinan itu adalah keimanan seluruhnya.”

Berkata Ibn ‘Umar, “Seseorang hamba tidak akan mencapai hakikat taqwa sehingga

meninggalkan keraguan dalam hati.”


Mujahid menafsirkan ayat, “Kami syariatkan kepada kamu agama.” (Surah asy-Syura:

13) dengan maksudnya “Kami berwasiat kepadamu wahai Muhammad dan kepadanya

agama yang satu.”

Ibn Abbas menafsirkan ayat, “Peraturan dan jalan yang terang.” (Surah al-Maidah: 8)

dengan maksudnya, “Jalan dan sunnah.”

BAB DOA ADALAH IMAN.

ثػنا خالد ي كر ي س ياف أ ي حن ل أخ ػرنا اؿ سى ي الللو ػيد حدلهما الللو ر مر ا ي ي وسلل ليو الللو صللى الللو رس ؿ اؿ اؿ نػ

س ـ اللل ة وإ اـ الللو رس ؿ مملدا وأفل الللو إلل إلو ل أف هادة لى اا ر اف وص ـ واا ج الزل اة وإ تاا

1. Menceritakan kepada kami ‘Ubaidillah bin Musa, katanya: Mengkhabarkan

kepada kami Handzalah bin Abi Sufyan daripada ‘Iqrimah bin Khalid daripada Ibn ‘Umar

Radhiallahu ‘anhuma, katanya: Telah berkata Rasulullah s.a.w:

“Dibangunkan Islam atas lima perkara, iaitu bersaksi bahawa tiada Tuhan yang

berhak disembah kecuali Allah dan Muhammad adalah pesuruh Allah, mendirikan solat,

menunaikan zakat, pergi haji dan berpuasa di bulan Ramadhan.”

Catatan:

Para ulama menjadikan hadis ini antara dalil-dalil bagi Rukun Islam.

BAB PERKARA-PERKARA BERKAITAN IMAN.


لي البل أف آػ ل ا وج ىك ل المشرؽ والمغرب ولكيل البل ي ي الللو واليػ ـ الخر والم ئك والكتاب والنل يجني و آى الماؿ لى ح جو ذوي ال رب واليتا ى

ـ اللل ة و آى الزل اة والم ف ف والمسا ني وا ي السل يل والسلائلني وف الرج اب وأ ا عهدى إذا اىدوا والللا ر ي ف ال أساا وال لرلاا وحني ال أس أولئك الل ي صد ا

وأولئك ى المتػل ف

“Bukanlah perkara kebajikan itu hanya kamu menghadapkan muka ke pihak timur

dan barat, tetapi kebajikan itu ialah berimannya seseorang kepada Allah, hari akhirat,

segala malaikat, segala kitab, dan sekalian Nabi; dan mendermanya seseorang akan harta

yang disayanginya kepada kaum kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin dan orang

yang terlantar dalam perjalanan, kepada orang-orang yang meminta, dan untuk

memerdekakan hamba-hamba abdi; dan seseorang yang mengerjakan sembahyang serta

mengeluarkan zakat; dan perbuatan orang-orang yang menyempurnakan janjinya apabila

mereka membuat perjanjian; dan ketabahan orang-orang yang sabar dalam masa

kesempitan, dalam masa kesakitan, dan juga dalam masa bertempur dalam perjuangan di

jalan Allah. (Orang-orang yang demikian sifatnya), mereka itulah orang-orang yang benar

(beriman dan mengerjakan kebajikan); dan mereka itulah juga orang-orang yang bertaqwa.”

(Surah al-Baqarah: 177)

د أفػل الم ن ف

“Telah berjayalah orang-orang yang beriman.” (Surah al-Mu`minun: 1)

ثػنا ثػنا اؿ ااع مملد ي الللو د حدل ثػنا اؿ الع دي ا ر أ حدل سليماف حدل ي نو الللو ر ىر ػرة أ ي صال أ ي د نار ي الللو د ي ؿ ي ماف اؿ وسلل ليو الللو صللى النل ج ماف ي ع وااياا ع وست ف اا اا

2. Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Muhammad al-Ju'fi dia berkata:

Telah menceritakan kepada kami Abu 'Amir Al-'Aqadi yang berkata: Telah menceritakan


kepada kami Sulaiman bin Bilal daripada Abdullah bin Dinar daripada Abu Shalih daripada

Abu Hurairah daripada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, baginda berkata:

“Iman memiliki lebih daripada enam puluh cabang, dan malu adalah satu bahagian

daripada iman.”

BAB ORANG ISLAM ITU ADALAH ORANG YANG MANA ORANG-

ORANG ISLAM LAIN SELAMAT DARIPADA LISAN DAN TANGANNYA.

ثػنا ع ي د الللو ي أ السل ر وإسا يل ي ـ ي أ إ اس اؿ حدل ثػنا د حدلهما ي النل ج صللى الللو أ خالد ي الشلع ج ي د الللو ي مرو ر الللو نػ

ليو وسلل اؿ المسل ي سل المسلم ف ي لسانو و ده والمهاجر ي ىجر ا نػهى الللو نو

ثػنا داود ى ا ي أ ىند ي ا ر اؿ اؿ أ د الللو و اؿ أ عاو حدلعت د الللو ػع ا ي مرو ي النل ج صللى الللو ليو وسلل و اؿ د ال لى س

ي داود ي ا ر ي د الللو ي النل ج صللى الللو ليو وسلل

3. Telah menceritakan kepada kami Adam bin Abu Iyas berkata: Telah

menceritakan kepada kami Syu'bah daripada Abdullah bin Abu as-Safar dan Isma'il bin Abu

Khalid daripada asy-Sya'bi daripada Abdullah bin ‘Amru daripada Nabi shallallahu 'alaihi

wasallam, berkata:

“Seorang muslim adalah orang yang Kaum Muslimin selamat dari lisan dan

tangannya, dan seorang Muhajir adalah orang yang meninggalkan apa yang dilarang oleh

Allah.”

Abu Abdullah berkata: Dan Abu Mu'awiyyah berkata: Telah menceritakan kepada

kami Daud, dia adalah anak Ibn Hind, daripada ‘Amir berkata: Aku mendengar Abdullah,


maksudnya Ibnu ‘Amru, daripada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dan berkata Abdul A'laa

daripada Daud daripada ‘Amir daripada Abdullah daripada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam.

Catatan:

Antara sifat orang yang baik keislamannya adalah orang menjaga lisannya dan tangannya

daripada menyakiti orang Islam yang lain.

Islam bukan hanya mengatur hubungan dengan Allah, tetapi Islam juga mengatur

hubungan kita sesama manusia.

Dijelaskan dalam hadis shahih yang lain sesiapa yang dapat menjaga lisannya daripada

perkara-perkara yang dimurkai dan juga kemaluannya daripada perkara haram, maka

Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wassalam menjamin baginya untuk masuk syurga.

Hijrah terbahagi kepada dua. Pertama hijrah fizikal, iaitu berhijrah daripada sebuah

tempat ke tempat lain. Misalnya berhijrah daripada negara Kafir ke negara Islam atau

tempat yang membolehkan seseorang untuk melaksanakan perintah Allah.

Hijrah kedua adalah berupa hijrah diri dan jiwa, iaitu melakukan pembaikan diri,

bertaubat, meninggalkan perkara yang dimurkai Allah kepada perkara yang diredhai

Allah.

BAB APAKAH ISLAM YANG PALING UTAMA?

ثػنا أ ػردة ي ثػنا أ اؿ حدل ثػنا سعيد ي مي ي سعيد ال ر اؿ حدل حدل ال ا ا رس ؿ د الللو ي أ ػردة ي أ ػردة ي أ سى ر الللو نو اؿ س ـ أف ل اؿ ي سل المسلم ف ي لسانو و ده الللو أي اا

4. Telah menceritakan kepada kami Sa'id bin Yahya bin Sa'id al-Qurasyi dia

berkata: Telah menceritakan kepada kami bapaku berkata: Telah menceritakan kepada kami

Abu Burdah bin Abdullah bin Abu Burdah daripada Abu Burdah daripada Abu Musa berkata:

“Wahai Rasulullah, Islam manakah yang paling utama?" Rasulullah shallallahu 'alaihi

wasallam menjawab, “Siapa yang orang-orang Islam selamat daripada (kejahatan) lisan dan

tangannya.”


BAB MEMBERIKAN MAKAN (KEPADA ORANG LAIN) DARIPADA

KEBAIKAN ISLAM.

ي ي د الللو ي ثػنا اللليث ي ز د ي أ ال ثػنا مرو ي خالد اؿ حدل حدلهما ر مرو ر الللو نػ س ـ خيػ أفل رج سأؿ النل ل صللى الللو ليو وسلل أي اا

ـ لى ي رفت و ي آػعرؼ ـ وآػ رأ السل اؿ آلع الللعا

5. Telah menceritakan kepada kami ‘Amru bin Khalid berkata: Telah

menceritakan kepada kami al-Laits daripada Yazid daripada Abu al-Khair daripada Abdullah

bin ‘Amru:

“Ada seseorang yang bertanya kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, “Islam

manakah yang paling baik?” Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjawab, “Kamu memberi

makan, mengucapkan salam kepada orang yang kamu kenal dan yang tidak kamu kenal.”

Catatan:

Sesungguhnya orang beriman itu adalah bersaudara. Perbuatan mengucapkan salam

kepada orang yang tidak dikenali adalah satu cara yang boleh meluaskan perhubungan

seseorang.

Ucapan salam seperti ‘Assalamu’alaykum’ adalah lebih baik dan sewajarnya menjadi

amalan orang Islam berbanding menggunakan sapaan seperti ‘Selamat pagi,’ dan yang

seumpamanya.

Ucapan ‘Assalamu’alaykum’ adalah hanya untuk khusus untuk orang Islam dan tidak

ditujukan kepada orang bukan Islam.

BAB DARIPADA IMAN ITU ADALAH MENCINTAI BAGI SAUDARANYA

APA YANG DICINTAI UNTUK DIRINYA SENDIRI.


ثػنا مي ي ع ي ػتادة ي أن ر الللو نو ي ثػنا سدلد اؿ حدل حدلثػنا ػتادة ي أن ي النل ج النل ج صللى الللو ليو وسلل و ي حسني المعلج اؿ حدل

صللى الللو ليو وسلل اؿ ل ػ ي أحد حتل مبل لخيو ا مب لنػ سو

6. Telah menceritakan kepada kami Musaddad berkata: Telah menceritakan

kepada kami Yahya daripada Syu'bah daripada Qatadah daripada Anas daripada Nabi

shallallahu ‘alaihi wasallam dan daripada Husain al-Mu'alim berkata: Telah menceritakan

kepada kami Qatadah daripada Anas daripada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, baginda:

“Tidaklah beriman seseorang daripada kamu sehingga dia mencintai untuk

saudaranya sebagaimana dia mencintai untuk dirinya sendiri.”

Catatan:

Perkara yang dicintai oleh seseorang untuk saudaranya itu mestilah dalam perkara yang

diredhai Allah sahaja, bukannya dalam perkara yang haram.

BAB MENCINTAI RASULULLAH SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALAM

SEBAHAGIAN DARIPADA IMAN.

ثػنا أ الزجناد ي ال رج ي أ ثػنا أ اليماف اؿ أخ ػرنا عيب اؿ حدل حدلأفل رس ؿ الللو صللى الللو ليو وسلل اؿ فػ الل ي نػ س يده ل ىر ػرة ر الللو نو

ػ ي أحد حتل أ ف أحبل إليو ي والده وولده

7. Telah menceritakan kepada kami Abu al-Yaman berkata: Telah

mengkhabarkan kepada kami Syu'aib berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu az-

Zanad daripada al-A'raj daripada Abu Hurairah, bahawa Rasulullah shallallahu ‘alaihi

wasallam berkata:


“Maka demi Zat yang jiwaku di tangan-Nya, tidaklah beriman seorang daripada

kamu sehingga aku lebih dicintainya daripada orang tuanya dan anaknya.”

Catatan:

Mencintai Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wassalam adalah dengan mengikut jejak

langkah baginda, menghidupkan sunnahnya serta mengajak manusia kepada. Selain itu

adalah dengan melindungi sunnah baginda daripada sebarang bentuk penyelewengan

dan pendustaan daripada golongan yang tidak bertanggungjawab.

Di antara cara yang berkesan untuk menumbuhkan cinta kepada Nabi Muhammad

Shallallahu ‘alaihi wassalam adalah dengan membaca kisah hidup baginda yang

dibukukan oleh para ulama dalam buku-buku sirah. Contoh buku berkaitan sirah adalah

Fiqh as-Sirah karya Dr. Zaid bin Abdul Karim az-Zaid, Shahih Sirah Nabawiyyah karya Dr.

Akram Dhiya al-Umari atau al-Fushul Fii Sirah ar-Rasul karya Ibnu Katsir.

Dalam Surah Ali Imran; ayat 31, Allah menyatakan bahawa bukti cinta kepada Allah

adalah dengan mengikuti ajaran Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wassalam. Orang

yang mengaku cinta kepada Allah, tetapi tidak mengikut jejak langkah baginda dengan

benar ertinya kurang cinta atau sebenarnya tidak cinta kepada Allah.

ثػنا ثػنا اؿ إ ػراىي ي ػع ب حدل ي صهيب ي العز ز د ي ليل ا ي حدلثػنا و ح وسلل ليو الللو صللى النل ج ي أن ـ حدل ثػنا اؿ د ػتادة ي ع حدل أحبل أ ف حتل أحد ػ ي ل وسلل ليو الللو صللى النل اؿ اؿ أن ي أ عني والنلاس وولده والده ي إليو

8. Telah menceritakan kepada kami Ya'qub bin Ibrahim berkata: Telah

menceritakan kepada kami Ibnu ‘Ulayyah daripada Abdul ‘Aziz bin Shuhaib daripada Anas

daripada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dan telah menceritakan pula kepada kami Adam

berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu'bah daripada Qatadah daripada Anas berkata:

Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berkata:

“Tidaklah beriman seorang daripada kamu hingga aku lebih dicintainya daripada

orang tuanya, anaknya dan daripada manusia seluruhnya.”

Catatan:


Kecintaan orang beriman yang kukuh kepada Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi

wassalam adalah lebih tinggi daripada cinta kepada orang tua, anak-anak dan manusia

seluruhnya.

BAB KEMANISAN IMAN.

ثػنا ثػنا اؿ الم ػ ل ي مملد حدل ثػنا اؿ ال ػل ال ىلاب د حدل أ ي أ ب حدل ث ث اؿ وسلل ليو الللو صللى النل ج ي نو الللو ر الك ي أن ي ماف ح وة وجد فيو يل ي وأف س اما ملا إليو أحبل ورس لو الللو ك ف أف اا ف ػ ؼ أف كره ما الك ر ف ػع د أف كره وأف لللو إلل م و ل المرا مبل النلار

9. Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin al-Mutsanna berkata: Telah

menceritakan kepada kami Abdul Wahhab ats-Tsaqafi berkata: Telah menceritakan kepada

kami Ayyub daripada Abu Qilabah daripada Anas bin Malik daripada Nabi shallallahu 'alaihi

wasallam, baginda berkata:

“Tiga perkara yang apabila ada pada diri seseorang, dia akan mendapatkan

manisnya iman, (iaitu) dijadikannya Allah dan Rasul-Nya lebih dicintainya daripada selain

keduanya. Dan jika dia mencintai seseorang, dia tidak mencintainya kecuali kerana Allah.

Dan dia benci kembali kepada kekufuran seperti mana dia benci dilempar ke neraka.”

Catatan:

Orang yang merasa kemanisan iman akan rasa seronok melakukan ibadah kepada Allah

dan melaksanakan perkara yang diredhainya serta meninggalkan laranganNya. Mereka

benci kepada perkara-perkara yang dimurkai Allah dan rasa sedih bila tidak terjerumus

ke dalamnya, lalu bertaubat.

Para Salafus Soleh terdahulu banyak melakukan ibadah kepada Allah kerana mereka

telah merasai kemanisan iman. Bila mereka beribadah mereka tidak cepat bosan, malah

gembira melaksanakannya ibadah seperti membaca al-Quran, solat malam dan berzikir.


BAB TANDA KEIMANAN MENCINTAI GOLONGAN ANSAR.

ثػنا ع اؿ أخ ػرن د الللو ي د الللو ي جب اؿ ثػنا أ ال ليد اؿ حدل حدلعت أنسا ماف حب النلار و س ي النل ج صللى الللو ليو وسلل اؿ اا

النػج اؽ ػغض النلار

10. Telah menceritakan kepada kami Abu al-Walid berkata: Telah menceritakan

kepada kami Syu'bah: Telah mengkhabarkan kepadaku Abdullah bin Abdullah bin Jabar,

berkata: Aku mendengar Anas daripada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, baginda berkata:

“Tanda iman adalah mencintai (golongan) Anshar dan tanda kemunafikkan adalah

membenci (golongan) Anshar.”

Catatan:

Golongan Anshar adalah merujuk kepada orang Islam yang merupakan penduduk asal

Madinah (Yathrib). Ketika penduduk Mekah yang beragama Islam berhijrah ke Madinah

golongan Anshar telah memberikan sumbangan yang besar dalam membantu mereka

apabila mereka tiba di Madinah.

Contoh sahabat yang terdiri daripada golongan Anshar adalah Abu Ayyub al-Anshari,

Anas bin Malik dan Umair bin Saad.

ثػنا الللو ائ إدر أ أخ ػرن اؿ الزىريج ي عيب أخ ػرنا اؿ اليماف أ حدل النػ اا أحد وى درا هد و اف نو الللو ر الللا ت ي ادة أفل الللو د ي ل أص ا و ي لا وح لو اؿ وسلل ليو الللو صللى الللو رس ؿ أفل الع ليػ

ول أولد آػ تػل ا ول آػزن ا ول آسر ا ول يئا الللو آشر ا ل أف لى ا ع ن


نك و فمي عروؼ ف آػعل ا ول وأرجلك أ د ك ػني آػ تػرونو ػهتاف آأآ انػيا ف فػع ب يئا ذلك ي أصاب و ي الللو لى فأجره و ي لو لارة فػه الد ا ػ و اا وإف نو ا اا إف الللو إ فػه الللو ستػره ل يئا ذلك ي أصاب ذلك لى فػ ا ػعناه


mengkhabarkan kepada kami Syu'aib daripada az-Zuhri berkata: Telah mengkhabarkan

kepada kami Abu Idris ‘Aidzullah bin Abdullah, bahawa ‘Ubadah bin ash-Shamit adalah

sahabat yang ikut perang Badar dan juga salah seorang yang ikut bersumpah pada malam

Aqabah, dia berkata:

“Adalah Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berkataa ketika berada di tengah-

tengah sebahagian sahabat, “Berbai'atlah kamu kepadaku untuk tidak menyekutukan Allah

dengan sesuatu pun, tidak mencuri, tidak berzina, tidak membunuh anak-anak kamu, tidak

membuat kebohongan yang kamu ada-adakan antara tangan dan kaki kamu, tidak berbuat

derhaka dalam perkara yang ma'ruf. Sesiapa di antara kamu yang memenuhinya maka

pahalanya ada pada Allah dan sesiapa yang melanggar daripada hal tersebut lalu Allah

menghukumnya di dunia maka itu adalah kafarat (penghapus dosa) baginya, dan sesiapa

yang melanggar daripada hal-hal tersebut kemudian Allah menutupinya (tidak

menghukumnya di dunia) maka urusannya kembali kepada Allah, jika Dia mahu,

dimaafkannya atau diseksanya.” Maka kami membai'at baginda untuk perkara-perkara

tersebut.”

Catatan:

Hadis yang diceritakan oleh ‘Ubadah bin ash-Shamit ini adalah yang berlaku ketika

Perjanjian ‘Aqabah, sebelum peristiwa hijrah daripada Mekah menuju Madinah.

Ayat “...berbuat derhaka dalam perka yang ma’ruf..” dalam hadis ini ertinya adalah

mengingkari perintah yang berupa kebaikan.

BAB MENJAUHKAN DIRI DARIPADA FITNAH (PERKARA

MENGGONCANG IMAN) ADALAH SEBAHAGIAN DARIPADA AGAMA.


ثػنا الرل ي د ي الللو د ي الرل ي د ي الك ي سلم ي الللو د حدل رس ؿ اؿ اؿ أنلو نو الللو ر الدريج سعيد أ ي أ يو ي صعلع أ ي ر ك ف أف ك وسلل ليو الللو صللى الللو ع با ػت ن المسل اؿ خيػ

ال ي د نو ر ال لر و ا اا اؿ

12. Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Maslamah daripada Malik

daripada Abdurrahman bin Abdullah bin Abdurrahman bin Abu Sha'Sha'ah daripada bapanya

daripada Abu Sa'id al-Khudri bahawa dia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam

berkata:

“Hampir sahaja terjadi (suatu zaman) harta seorang Islam yang paling baik adalah

kambing yang digembalakannya di puncak gunung dan tempat-tempat terpencil. Dia pergi

menghindar dengan membawa agamanya disebabkan takut terkena fitnah.”

Catatan:

Fitnah dalam Bahasa Arab tidak seperti yang fahami dalam Bahasa Melayu. Dalam

Bahasa Melayu, fitnah merujuk kepada perbuatan menuduh orang lain secara dusta.

Dalam Bahasa Arab fitnah pula diertikan kepada perkara-perkara yang menguji atau

boleh menggoncang keimanan dan ketaqwaan manusia.

BAB UCAPAN NABI, “AKU ADA ORANG PALING MENGETAHUI

TENTANG ALLAH”.

Makrifat (Pengetahuan) adalah perbuatan hati berdasarkan kata Allah:

ػل ك س ت با ػ اخ ولكي

“Tetapi Dia mengira kamu bersalah (dan akan mengenakan hukuman) dengan sebab

sumpah yang diusahakan (disengajakan) oleh hati kamu (dengan niat bersumpah).” (Surah

al-Baqarah: 225)


ثػنا مملد ي س ـ اؿ أخ ػرنا دة ي ىشاـ ي أ يو ي ائش الت اف حدلرس ؿ الللو صللى الللو ليو وسلل إذا أ رى أ رى ي ال ماؿ با لي ف ال ا إنلا

ـ ي ذن ك و ا آأخلر لسنا هيئتك ا رس ؿ الللو إفل الللو د ر لك ا آػ دلفػيػغ ب حتل ػعرؼ الغ ب ف وجهو ل ػ ؿ إفل أآػ ا وأ لمك الللو أنا

13. Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Salam berkata: Telah

mengkhabarkan kepada kami ‘Abdah daripada Hisyam daripada bapanya daripada ‘Aisyah

berkata:

“Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bila memerintahkan kepada para sahabat,

baginda memerintahkan untuk melakukan amalan yang mampu mereka kerjakan, kemudian

para sahabat berkata, “Kami tidaklah seperti engkau, wahai Rasulullah, kerana engkau

sudah diampuni dosa-dosa yang lalu dan yang akan datang.” Maka baginda shallallahu

'alaihi wasallam menjadi marah yang dapat terlihat daripada wajahnya, kemudian berkata,

“Sesungguhnya yang paling taqwa dan paling tahu tentang Allah di antara kamu adalah

aku.”

Catatan:

Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wassalam adalah sebaik-baik ikutan. Baginda telah

mengajarkan kepada kita segala perkara yang boleh membaca ke Syurga dan

memperingatkan kepada kita segala perkara yang boleh menjerumuskan seseorang ke

dalam neraka.

Sebaik-baik ibadah adalah dengan mengikut sunnah. Bukannya berbuat bidaah dalam

ibadah khusus, menambah-nambah dan melakukan perkara yang tidak pernah diajarkan

oleh Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wassalam.

BAB SESIAPA YANG BENCI KEMBALI KEPADA KEKUFURAN SEPERTI

BENCINYA DICAMPAK DALAM NERAKA SEBAHAGIAN DARIPADA

IMAN.


ثػنا ثػنا اؿ حرب ي سليماف حدل الللو ر الك ي أن ي ػتادة ي ع حدلماف ح وة وجد فيو يل ي ث ث اؿ وسلل ليو الللو صللى النل ج ي نو ي اا وجلل زل لللو إلل م و ل دا أحبل و ي س اما ملا إليو أحبل ورس لو الللو اف النلار ف ػل ى أف كره ما نو الللو أنػ ه إذ ػعد الك ر ف ػع د أف كره و ي

14. Telah menceritakan kepada kami Sulaiman bin Harb berkata: Telah

menceritakan kepada kami Syu'bah daripada Qatadah daripada Anas bin Malik daripada

Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, baginda berkata:

“Tiga (perkara) yang apabila ada pada diri seseorang, dia akan mendapatkan

manisnya iman, (iaitu) Allah dan Rasul-Nya lebih dicintainya daripada selain keduanya. Dan

sesiapa yang bila mencintai seseorang, dia tidak mencintai orang itu kecuali kerana Allah

‘azza wajalla. Dan sesiapa yang benci kembali kepada kekufuran seperti dia benci bila

dilempar ke neraka.”

Catatan:

Iman yang benar haruslah disertai dengan kebencian kepada perkara yang dimurkai Allah

berupa kekufuran dan maksiat. Mentauhidkan Allah semata-mata tidak cukup tanpa

membenci kepada kekufuran dan syirik.

Orang yang beriman mencintai saudaranya dengan niat kerana Allah, bukannya

disebabkan perkara keduniaan.

BAB TINGKATAN ORANG-ORANG BERIMAN DALAM BERAMAL.

ثػنا ث اؿ إسا يل حدل سعيد أ ي أ يو ي المازنج مي ي مرو ي الك حدل اانل اانل أىل دخل اؿ وسلل ليو الللو صللى النل ج ي نو الللو ر الدريج ح ل ػ اؿ ػل و ف اف ي النلار ي أخرج ا آػعا الللو ػ ؿ ل النلار النلار وأىل


ها فػي رج ف إماف ي خردؿ ي كل ااياة أو اايا نػهر ف فػيػل ف اس دوا د نػ اؿ لت ص راا رج أنػلها آػر أ السليل جانب ف اا ل آػن ت ما فػيػن ت ف الك ثػنا وىيب خي ي خردؿ و اؿ ااياة مرو حدل

15. Telah menceritakan kepada kami Isma'il berkata: Telah menceritakan kepada

kami Malik daripada ‘Amru bin Yahya al-Mazani daripada bapanya daripada Abu Sa'id al-

Khudri daripada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, baginda berkata:

“Ahli syurga telah masuk ke syurga dan ahli neraka telah masuk neraka. Lalu Allah

Ta'ala berkata, “Keluarkan daripada neraka sesiapa yang di dalam hatinya ada iman sebesar

zarah.” Maka mereka keluar daripada neraka dalam keadaan hitam legam kemudian dia

dimasukkan kedalam sungai hidup atau kehidupan. - Malik perawi hadis ini ragu - lalu

mereka tumbuh bersemi seperti tumbuhnya benih di tepi aliran sungai. Tidakkah kamu

perhatikan bagaimana dia keluar dengan warna kekuningan.” Berkata Wuhaib telah

menceritakan kepada kami ‘Amru, “Kehidupan”, dan dia berkata, “Sedikit dari kebaikan.”

Catatan:

Orang yang mempunyai keimanan dan tidak menyekutukan Allah akan dikeluarkan

daripada neraka meskipun mereka mempunyai dosa yang banyak. Setelah selesai

mendapat balasan atas dosa yang dilakukan, mereka akan dimasukkan ke dalam syurga

oleh Allah.

ثػنا إ ػراىي ي سعد ي صال ي ا ي هاب ثػنا مملد ي ػيد الللو اؿ حدل حدل أ ا سعيد الدريل ػ ؿ اؿ رس ؿ الللو ي أ أ ا ي سهل ي حنػي أنلو س

ها نا أنا نائ رأ ت النلاس ػعر ف ل ل و ليه مص نػ صللى الللو ليو وسلل ػيػللاب و ليو ميص ها ا دوف ذلك و رض ل ل مر ي ال لغ ال ديل و نػ ا ػ ػ

مره ال ا فما أوللت ذلك ا رس ؿ الللو اؿ الدج ي


16. Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Ubaidillah berkata: Telah

menceritakan kepada kami Ibrahim bin Sa'd daripada Shalih daripada Ibn Syihab daripada

Abu Umamah bin Sahal bin Hunaif bahawa dia mendengar Abu Said al-Khudri berkata,

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berkata:

“Ketika aku tidur, aku bermimpi melihat orang-orang dihadapkan kepadaku. Mereka

mengenakan baju, diantaranya ada yang sampai kepada paras dada dan ada yang kurang

daripada itu. Dan dihadapkan pula kepadaku Umar bin al-Khaththab dan dia mengenakan

baju dan menyeretnya. Para sahabat bertanya, “Apa maksudnya hal demikian menurut

engkau, wahai Rasulullah?” Baginda shallallahu 'alaihi wasallam menjawab, “Agama.”

BAB SIFAT MALU ITU DARIPADA IMAN.

ثػنا د الللو ي س اؿ أخ ػرنا الك ي أن ي ا ي هاب ي سا ي حدلأفل رس ؿ الللو صللى الللو ليو وسلل رل لى رجل ي النلار د الللو ي أ يو

وى عظ أخاه ف ااياا فػ اؿ رس ؿ الللو صللى الللو ليو وسلل د و فإفل ااياا ي ماف اا

17. Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Yusuf berkata: Telah

mengkhabarkan kepada kami Malik bin Anas daripada Ibn Syihab daripada Salim bin

Abdullah daripada bapanya, bahawa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berjalan

melewati seorang sahabat Anshar yang saat itu sedang memberi mencela saudaranya kerana

malu. Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berkata:

“Biarkanlah dia, kerana sesungguhnya malu adalah sebahagian daripada iman.”

Catatan:

Malu yang baik adalah malu untuk melakukan keburukan dan seterusnya mencegah

seseorang daripada perkara munkar. Inilah malu yang termasuk dalam keimanan. Ada

pun malu untuk melakukan kebaikan kerana memikirkan pendapat orang lain adalah

perkara yang tercela.


BAB, “JIKA MEREKA BERTAUBAT, MENDIRIKAN SOLAT DAN

MENUNAIKAN ZAKAT, MAKA BERILAH KEBEBASAN KEPADA

MEREKA UNTUK BERJALAN.” (SURAH AT-TAUBAH: 5)

ثػنا أ روح اار ي مارة اؿ ثػنا د الللو ي مملد المسندي اؿ حدل حدلعت أ مدجث ي ا ي مر ثػنا ع ي وا د ي مملد اؿ س أفل رس ؿ الللو حدل

صللى الللو ليو وسلل اؿ أ رت أف أ اآل النلاس حتل شهدوا أف ل إلو إلل الللو وأفل مملدا رس ؿ الللو و يم ا اللل ة و ػ آ ا الزل اة فإذا فػعل ا ذلك لم ا ج د ااى

س ـ وحسا ػه لى الللو وأ اا إلل ج اا

18. Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Muhammad al-Musnadi dia

berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu Rauh al-Harami bin Umarah berkata: Telah

menceritakan kepada kami Syu'bah daripada Waqid bin Muhammad berkata: Aku

mendengar bapaku menceritakan daripada Ibn Umar, bahawa Rasulullah shallallahu 'alaihi

wasallam telah bersabda:

“Aku diperintahkan untuk memerangi manusia hingga mereka bersaksi; tidak ada

Tuhan yang berhak disembah kecuali Allah dan bahawa sesungguhnya Muhammad adalah

utusan Allah, menegakkan shalat, menunaikan zakat. Jika mereka lakukan yang demikian

maka mereka telah memelihara darah dan harta mereka daripadaku kecuali dengan hak

Islam dan perhitungan mereka bergantung kepada Allah.”

BAB SESIAPA YANG BERKATA IMAN ITU ADALAH AMAL

PERBUATAN.

Berkata Allah Ta’ala:


وآلك اانل الل أورثػتم ىا با نت آػعمل ف

“Itulah Syurga yang diwariskan kepada kamu disebabkan apa yang kamu telah

kerjakan.” (Surah az-Zukhruf: 72)

Dan berkata beberapa orang ulama, tentang kata-kata Allah Ta’ala:

فػ ر جك لنسألنػله أ عني ملا ان ا ػعمل ف

“Maka demi Tuhanmu, Kami pasti akan bertanya kepada mereka tentang apa yang

telah mereka lakukan.” (Surah al-Hijr: 92-92)

Ertinya adalah ‘La ilaha illallah’.

لم ل ى ا فػليػعمل العا ل ف

“Untuk kemenangan seperti ini, hendaklah berusaha orang-orang yang beramal.”

(Surah ash-Shaffat: 61)

ثػنا ثػنا إ ػراىي ي سعد اؿ حدل ثػنا أ د ي ن و سى ي إسا يل ال حدل حدلأفل رس ؿ الللو صللى الللو ليو ا ي هاب ي سعيد ي المسيلب ي أ ىر ػرة

وسلل سئل أي العمل أف ل فػ اؿ إماف الللو ورس لو يل ل اذا اؿ ااهاد ف رور س يل الللو يل ل اذا اؿ ح ػ

19. Telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Yunus dan Musa bin Isma'il

keduanya berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibrahim bin Sa'd berkata: Telah

menceritakan kepada kami Ibn Syihab daripada Sa'id bin al-Musayyab daripada Abu

Hurairah, bahawa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam ditanya tentang Islam, manakah

yang paling utama? Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menjawab:

“Iman kepada Allah dan Rasul-Nya.” Lalu ditanya lagi, “Setelahnya apa?" Baginda

menjawab, “Berjhad di jalan Allah.” Lalu ditanya lagi, “Setelahnya apa lagi?” Jawab Baginda

shallallahu 'alaihi wasallam, “Haji yang mabrur.”


Catatan:

Terdapat hadis-hadis lain yang menyatakan bahawa Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi

wassalam ditanya tentang amalan yang paling utama. Dalam beberapa hadis itu jawapan

yang diberikan pula adalah berbeza-beza. Menurut para ulama, jawapan berbeza yang

diberikan Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wassalam adalah kerana baginda

memberikan jawapan sesuai dengan keadaan orang yang bertanya.

BAB KEISLAMAN YANG DISEBABKAN SIKAP MENYERAH ATAU

TAKUT DIBUNUH ADALAH KEISLAMAN YANG TIDAK SEBENARNYA.


الت ال راب نلا ل آػ ن ا ولكي ل ا أسلمنا

“Orang-orang badwi itu berkata, “Kami telah beriman.” Katakanlah (kepada mereka),

“Kamu belum beriman, tetapi katakanlah kami telah tunduk. (Surah al-Hujurat: 19)

Islam yang sebenarnya adalah seperti mana yang dikatakan Allah:

“Sesungguhnya agama (yang diredhai) di sisi Allah hanyalah Islam.” (Surah Ali Imran:

19)

ثػنا أ اليماف اؿ أخ ػرنا عيب ي الزىريج اؿ أخ ػرن ا ر ي سعد ي أ حدلأفل رس ؿ الللو صللى الللو ليو وسلل أ لى رىلا و لاا ي سعد ر الللو نو

وسعد جال فػتػرؾ رس ؿ الللو صللى الللو ليو وسلل رج ى أ ج ػه إلل فػ لت ا رس ؿ الللو ا لك ي ف ف فػ الللو إنج لراه نا فػ اؿ أو سلما فسكت لي ل ل ا أ ل نو فػعدت لم ال فػ لت ا لك ي ف ف فػ الللو إنج لراه نا فػ اؿ أو سلما ل ل ا أ ل نو فػعدت لم ال و اد رس ؿ الللو صللى الللو


ره أحب إلل نو خشي أف ك لو ليو وسلل ل اؿ ا سعد إنج ل ل الرلجل و يػالللو ف النلار

ورواه ن وصال و عمر وا ي أخ الزىريج ي الزىريج


mengkhabarkan kepada kami Syu'aib daripada az-Zuhri berkata: Telah mengkhabarkan

kepadaku ‘Amir bin Saad bin Abu Waqash daripada Saad, bahawa Rasulullah shallallahu

'alaihi wasallam memberikan makanan kepada beberapa orang dan saat itu Saad sedang

duduk. Namun baginda tidak memberi makanan tersebut kepada seorang lelaki, padahal

orang tersebut yang paling mengkagumkan bagiku di antara mereka yang ada, maka aku

bertanya kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam:

“Wahai Rasulullah, bagaimana dengan si fulan? Sungguh aku melihat dia sebagai

seorang mu'min.” Nabi shallallahu 'alaihi wasallam membalas, “Atau dia muslim?"

Kemudian aku terdiam sejenak, dan aku terdorong untuk lebih memastikan apa yang

dimaksud baginda shallallahu 'alaihi wasallam, maka aku ulangi ucapanku, “Wahai

Rasulullah, bagaimana dengan si fulan? Sungguh aku memandangnya sebagai seorang

mu'min.” Nabi shallallahu 'alaihi wasallam membalas: "Atau dia muslim?" Lalu aku

terdorong lagi untuk lebih memastikan apa yang dimaksudnya hingga aku ulangi lagi

pertanyaanku. Lalu Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berkata, “Wahai Sa'd, sesungguhnya

aku juga akan memberi kepada orang tersebut. Namun aku lebih suka memberi kepada yang

lainnya daripada memberi kepada dia, kerana aku takut kalau Allah akan

mencampakkannya ke neraka.”

Dan diriwayatkan juga oleh Yunus, Shalih, Ma'mar dan anak saudara az-Zuhri

daripada az-Zuhri.

BAB MENYEBARKAN SALAM TERMASUK BAHAGIAN DALAM ISLAM.

Berkata Ammar,


نلاؼ ي نػ سك و ؿ السل ـ للعا ماف اا ث ث ي عهيل فػ د اانػ اؽ ي اا ػتار واا

“Tiga perkara sesiapa yang memilikinya, maka ia telah memperolehi kesempurnaan

iman, iaitu bersikap adil kepada diri sendiri, menyebarkan salam ke seluruh alam dan

berinfak ketika susah.”

ثػنا ثػنا اؿ ػتػي حدل ي أ ي ح يب أ ي ز د ي اللليث حدل الللو د ي الس ـ أي وسلل ليو الللو صللى الللو رس ؿ سأؿ رج أفل مرو ي ر اا اؿ خيػ

آػعرؼ و ي رفت ي لى السل ـ وآػ رأ الللعاـ آلع

21. Telah menceritakan kepada kami Qutaibah berkata: Telah menceritakan

kepada kami al-Laits daripada Yazid bin Abu Habib daripada Abu al-Khair daripada Abdullah

bin ‘Amru bahawa ada seseorang bertanya kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam:

“Islam manakah yang paling baik?” Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjawab,

“Kamu memberi makan dan memberi salam kepada orang yang kamu kenal dan yang tidak

kamu kenal.”

BAB KUFUR (INGKAR) TERHADAP SUAMI DAN KUFUR KECIL

(NIKMAT).

Dalam masalah ini terdapat riwayat daripada Abu Sa’id al-Khudri daripada Nabi

Shallallahu ‘alaihi wassalam.

ثػنا ي سار ي لاا ي أسل ي ز د ي الك ي سلم ي الللو د حدل النجساا أىلها أ ػر فإذا النلار أر ت وسلل ليو الللو صللى النل اؿ اؿ لاس ا ي


حساف و ك رف العشي ك رف اؿ الللو أ ك رف يل ك رف إ أحسنت ل ااىر إحداىيل را نك رأ ت ا الت يئا نك رأت ل الدل خيػ

22. Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Maslamah daripada Malik

daripada Zaid bin Aslam daripada 'Atha' bin Yasar daripada Ibn ‘Abbas berkata: Nabi

shallallahu 'alaihi wasallam berkata:

“Aku diperlihatkan neraka, ternyata kebanyakan penghuninya adalah wanita, kerana

mereka sering mengkufuri.” Ditanyakan, "Apakah mereka mengkufuri Allah?” Baginda

berkata, “Mereka mengkufuri (mengingkari) pemberian suami dan mengkufuri

(mengingkari) kebaikan. Seandainya kamu berbuat baik terhadap seseorang daripada

mereka sepanjang masa, lalu dia melihat satu sahaja keburukan pada dirimu maka dia akan

berkata, “Aku belum pernah melihat kebaikan sedikit pun pada dirimu.”

Catatan:

Dalam hadis ini terkandung peringatan kepada para isteri agar menghargai suami mereka

dan bersyukur. Janganlah disebabkan keburukan suami mereka pada suatu waktu, lantas

mereka menafikan kebaikan-kebaikan lain yang ada pada diri suami mereka.

Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wassalam mengkhabarkan tentang kelemahan

wanita, maka dalam soal ini seorang suami perlu bersikap bijaksana dalam mendidik

isterinya.

Dalam sebuah hadis riwayat at-Tirmidzi dengan darjat hasan shahih, Nabi Muhammad

Shallallahu ‘alaihi wassalam berkata, “Sesiapa yang tidak bersyukur (berterima kasih)

kepada manusia, bererti dia tidak bersyukur kepada Allah.”

BAB MAKSIAT ADALAH PERBUATAN JAHILIYYAH DAN PELAKUNYA

TIDAK DIANGGAP KAFIR KECUALI MELAKUKAN PERBUATAN SYIRIK.

Bab ini berdasarkan kata-kata Nabi Shallallahu ‘alaihi wassalam:

جاىليل فيك ا ر إنلك

“Sesungguhnya pada dirimu terdapat perkara-perkara jahiliyyah.”


Dan berdasarkan kata-kata Allah Ta’ala:

إفل الللو ل ػغ ر أف شرؾ و و ػغ ر ا دوف ذلك لمي شاا

“Sesungguhnya Allah tidak akan mengampunkan (dosa orang yang mati dalam)

kesyirikan, (sedang dia tidak bertaubat daripadanya), sedangkan Dia mengampunkan dosa

selain daripada itu bagi sesiapa yang dikehendakiNya.” (Surah an-Nisa’: 48)

ثػنا ع ي واصل الحدب ي المعرور ي ثػنا سليماف ي حرب اؿ حدل حدل الرل ة و ليو حلل و لى و حلل فسألتو ي ذلك فػ اؿ س د اؿ ل يت أ ا ذرر

إنج سا ػ ت رج فػعيػلرآو أ جو فػ اؿ ل النل صللى الللو ليو وسلل ا أ ا ذرر أ يػلرآو أ جو إنلك ا ر فيك جاىليل إخ انك خ لك جعله الللو تت أ د ك فمي اف أخ ه تت ده فػليلعمو ملا أ ل وليػل سو ملا ػل ول آكلج ى ا ػغل ػه فإف

لل تم ى فأ ين ى

23. Telah menceritakan kepada kami Sulaiman bin Harb berkata: Telah

menceritakan kepada kami Syu'bah daripada Washil al-Ahdab daripada al-Ma'rur bin Suwaid

berkata: Aku bertemu Abu Dzar di Rabdzah yang saat itu mengenakan pakaian dua lapis,

begitu juga anaknya, maka aku tanyakan kepadanya tentang itu, maka dia menjawab:

“Aku telah menghina seseorang dengan cara menghina ibunya, maka Nabi

shallallahu 'alaihi wasallam menegurku, “Wahai Abu Dzar apakah kamu menghina ibunya?

Sesungguhnya kamu masih memiliki (sifat) jahiliyyah. Saudara-saudara kamu adalah

tanggungjawab kamu, Allah telah menjadikan mereka di bawah tanggungan kamu. Sesiapa

yang saudaranya berada di bawah tangannya (tanggungannya) maka jika dia makan berilah

makanan seperti yang dia makan, bila dia berpakaian maka berilah seperti yang dia pakai,

janganlah kamu membebani mereka sesuatu yang di luar batas kemampuan mereka. Jika

kamu membebani mereka, maka bantulah mereka.” Catatan:

Maksiat adalah perkara mengundang dosa, tetapi ia tidak akan sekali-kali membuatkan

seseorang terkeluar daripada Islam dan iman.


Seseorang hanya akan terkeluar daripada Islam apabila dia melakukan syirik dan

mengingkari perkara-perkara yang telah jelas, seperti mengatakan solat tidak wajib,

mengatakan al-Quran adalah tulisan manusia, ada petunjuk yang lebih baik daripada

petunjuk Islam dan seumpamanya.

BAB APABILA DUA GOLONGAN ORANG BERIMAN BERPERANG

MAKA DAMAIKANLAH ANTARA KEDUANYA. (SURAH AL-HUJURAT:

9)

Allah menamakan dua golongan (yang berperang itu) sebagi orang beriman.

ثػنا أ ب و ن ي ااسي ثػنا لاد ي ز د حدل ثػنا د الرل ي ي الم ارؾ حدل حدلذى ت لنلر ى ا الرلجل فػل ي أ كرة فػ اؿ أ ي آر د ي الحن ي ػي اؿ

عت رس ؿ الللو صللى الللو ليو وسلل ػلت أنلر ى ا الرلجل اؿ ارج فإنج س يهما فال اآل والم ت ؿ ف النلار فػ لت ا رس ؿ الللو ػ ؿ إذا التػ ى المسلماف سيػ

ى ا ال اآل فما اؿ الم ت ؿ اؿ إنلو اف حر لا لى ػتل صاح و

24. Telah menceritakan kepada kami Abdurrahman bin al-Mubarak: Telah

menceritakan kepada kami Hammad bin Zaid: Telah menceritakan kepada kami Ayyub dan

Yunus daripada al-Hasan daripada al-Ahnaf bin Qais berkata: Aku datang untuk menolong

seseorang kemudian bertemu Abu Bakrah, maka dia bertanya, “Kamu mahu ke mana?” Aku

jawab, “Hendak menolong seseorang.” Dia berkata, "Kembalilah, kerana aku pernah

mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berkata:

“Jika dua orang Islam saling bertemu (untuk berkelahi) dengan menghunus pedang

masing-masing, maka yang terbunuh dan yang membunuh masuk neraka.” Aku pun

bertanya, “Wahai Rasulullah, ini bagi yang membunuh, tetapi bagaimana dengan yang

terbunuh?” Maka Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjawab, “Dia juga sebelumnya sangat

ingin untuk membunuh temannya.”

Catatan:


Dalam hadis ini terdapat suruhan agar mendamaikan manusia yang berkelahi.

Orang yang berkelahi disebabkan urusan dunia, lalu keduanya saling berbunuhan maka

kedua-duanya akan mendapat dosa di sisi Allah.

BAB KEZALIMAN PALING BESAR.

ث شر ي خالد أ مملد ثػنا ع ح اؿ و حدل ثػنا أ ال ليد اؿ حدل حدلثػنا مملد ي جع ر ي ع ي سليماف ي إ ػراىي ي العسكري اؿ حدل

اؿ { الل ي ن ا و ػل س ا إمانػه ل } لملا نػزلت ل م ي د الللو اؿ إفل } أص اب رس ؿ الللو صللى الللو ليو وسلل أ ػنا ل فأنػزؿ الللو زل وجلل

{ الشجرؾ ل ل ي

25. Telah menceritakan kepada kami Abu al-Walid berkata: Telah menceritakan

kepada kami Syu'bah, dan juga telah meriwayatkan hadis yang serupa ini: Telah

menceritakan kepadaku Bisyir bin Khalid Abu Muhammad al-'Asykari berkata: Telah

menceritakan kepada kami Muhammad bin Ja'far daripada Syu'bah daripada Sulaiman

daripada Ibrahim daripada Alqamah daripada Abdullah berkata:

Ketika turun ayat, "Orang-orang beriman dan tidak mencampur adukkan iman

mereka dengan kezaliman.” (Surah al-An’am: 83) Para sahabat Rasulullah shallallahu 'alaihi

wasallam bertanya, “Siapakah di antara kami yang tidak berbuat zalim? Maka Allah 'Azza

wajalla menurunkan (kata-kataNya): "Sesungguhnya kesyirikan adalah kezaliman yang

besar." (Surah Luqman: 13)

Catatan:

Dosa yang paling besar di sisi Allah adalah melakukan kesyirikan.

Di antara cara memahami sesebuah ayat al-Quran ada dengan menafsirkanya atau

menjelaskannya ayat al-Quran yang lain.

Dalam hadis ini juga terdapat petunjuk bahawa hadis juga berperanan untuk

menjelaskan pengertian ayat-ayat al-Quran.


BAB TANDA-TANDA ORANG MUNAFIK.

ثػنا ناف ي الك ثػنا إسا يل ي جع ر اؿ حدل ثػنا سليماف أ الرل ي اؿ حدل حدل ي النل ج صللى الللو ليو وسلل اؿ ي أ ا ر أ سهيل ي أ يو ي أ ىر ػرة

المناف ث ث إذا حدلث ب وإذا و د أخل وإذا ا ي خاف

26. Telah menceritakan kepada kami Sulaiman Abu ar-Rabi' berkata: Telah

menceritakan kepada kami Isma'il bin Ja'far berkata: Telah menceritakan kepada kami Nafi'

bin Malik bin Abu 'Amir Abu Suhail daripada bapanya daripada Abu Hurairah daripada Nabi

shallallahu 'alaihi wasallam, baginda berkata:

“Tanda-tanda orang munafik ada tiga; jika berbicara dia berdusta, jika berjanji dia

mengingkari dan jika diberi amanah dia khianat.”

ثػنا س ياف ي ال مش ي د الللو ي رلة ي ثػنا يل ي اؿ حدل حدلأفل النل ل صللى الللو ليو وسلل اؿ أر ي يل فيو سروؽ ي د الللو ي مرو

هيل انت فيو خلل ي النػج اؽ حتل اف ناف ا خاللا و ي انت فيو خلل نػ د ها إذا ا ي خاف وإذا حدلث ب وإذا اىد در وإذا خاص فجر

آا ػعو ع ي ال مش

27. Telah menceritakan kepada kami Qabishah bin 'Uqbah berkata: Telah

menceritakan kepada kami Sufyan daripada al-A'masy daripada Abdullah bin Murrah

daripada Masruq daripada Abdullah bin 'Amru bahawa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam

berkata:

“Empat perkara apabila ada pada seseorang maka dia adalah seorang munafik tulin,

dan sesiapa yang terdapat pada dirinya satu sifat daripada empat perkara tersebut maka


pada dirinya terdapat sifat nifaq hingga dia meninggalkannya, iaitu, jika diberi amanah dia

khianat, jika berbicara dia berdusta, jika berjanji dia mengingkari dan jika bermusuh dia

melampau batas.”

Hadis ini diriwayatkan pula oleh Syu'bah daripada al-A'masy. Catatan:

Munafik ertinya adalah seseorang yang menzahirkan keislaman namun di dalam batinnya

kufur kepada ajaran Islam. Kelompok ini wujud di zaman Nabi Muhammad Shallallahu

‘alaihi wassalam ketika di Madinah dan di antara ketua mereka adalah Abdullah bin Ubay

bin Salul.

Munafik dapat dibahagikan kepada dua, iaitu Munafik Iktikad dan Munafik Amal.

Munafik Iktiqad adalah perbuatan menzahirkan keislaman dan menyembunyikan

kekufuran atau berpura-pura Islam.

Munafik Amal adalah perbuatan menzahirkan kebaikan di mata orang ramai, tetapi

melakukan kemaksiatan dan kemungkaran saat bersendirian. Misalnya seseorang yang

mendirikan solat apabila di hadapan orang ramai, tetapi bila tiada mata yang

memerhatikannya maka dia malas dan meninggalkan solat.

BAB MENDIRIKAN LAILATUL QADAR (MALAM AL-QADAR)


ثػنا أ الزجناد ي ال رج ي أ ثػنا أ اليماف اؿ أخ ػرنا عيب اؿ حدل حدلل ال در إمانا واحتسا ا ىر ػرة اؿ اؿ رس ؿ الللو صللى الللو ليو وسلل ي ػ ليػ

ـ ي ذن و ر لو ا آػ دل


mengkhabarkan kepada kami Syu'aib berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu az-

Zanad daripada al-A'raj daripada Abu Hurairah berkata, Rasulullah shallallahu 'alaihi

wasallam berkata:


“Sesiapa mendirikan Lailatul Qadar dengan penuh keimanan dan mengharap pahala,

maka diampuni dosa-dosanya yang telah lalu.”

Catatan:

Lailatul Qadar adalah satu malam yang berlaku pada tarikh-tarikh ganjil pada 10 akhir

Ramadhan.

Disebutkan dalam Surah al-Qadr, bahawa Lailatul Qadar adalah malam yang lebih baik

daripada 1000 bulan.

Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wassalam mendorong kita untuk mencari Lailatul

Qadar dan memperbanyakkan ibadah pada malam tersebut.

BAB JIHAD SEBAHAGIAN DARIPADA IMAN.

ثػنا أ ثػنا مارة اؿ حدل ثػنا د ال احد اؿ حدل ثػنا حر ي ح ص اؿ حدل حدلعت أ ا ىر ػرة ي النل ج صللى الللو ليو وسلل اؿ زر ي مرو ي جر ر اؿ س

انػتدب الللو لمي خرج ف س يلو ل مرجو إلل إماف وآلد رسل أف أرجعو با ناؿ ي أجر أو نيم أو أدخلو اانل ول ل أف أ ل لى أ ل ا ػعدت خل

سر ل ول ددت أنج أ ػتل ف س يل الللو ل أحيا ل أ ػتل ل أحيا ل أ ػتل

29. Telah menceritakan kepada kami Harami bin Hafsh berkata: Telah

menceritakan kepada kami Abdul Wahid berkata: Telah menceritakan kepada kami Umarah

berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu Zur'ah bin ‘Amru bin Jarir berkata: Aku

mendengar Abu Hurairah daripada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, baginda berkata:

“Allah menjamin orang yang keluar (berperang) di jalan-Nya (dengan berkata),

“Tidak ada yang mendorongnya keluar kecuali kerana iman kepada-Ku dan membenarkan

para rasul-Ku Allah untuk mengembalikannya dengan memperoleh pahala atau harta

rampasan perang atau memasukkannya ke syurga.” Kalau seandainya tidak memberatkan

umatku tentu aku tidak akan duduk tinggal diam di belakang sariyyah (pasukan khusus) dan

tentu aku ingin sekali bila aku terbunuh di jalan Allah lalu aku dihidupkan lagi kemudian

terbunuh lagi lalu aku dihidupkan kembali kemudian terbunuh lagi.”


BAB MENDIRIKAN SOLAT SUNAT MALAM RAMADHAN SEBAHAGIAN

DARIPADA IMAN.

ث الك ي ا ي هاب ي يد ي د الرل ي ي أ ثػنا إسا يل اؿ حدل حدلـ ر اف إمانا واحتسا ا ر ىر ػرةأفل رس ؿ الللو صللى الللو ليو وسلل اؿ ي ا

ـ ي ذن و لو ا آػ دل

30. Telah menceritakan kepada kami Isma'il berkata: Telah menceritakan

kepadaku Malik daripada Ibn Syihab daripada Humaid bin Abdurrahman daripada Abu

Hurairah bahawa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berkata:

“Sesiapa menegakkan (solat sunat malam) Ramadhan kerana iman dan mengharap

pahala, maka diampuni dosa-dosanya yang telah lalu.”

BAB PUASA RAMADHAN DAN MENGHARAP PAHALA SEBAHAGIAN

DARIPADA IMAN.

ثػنا مي ي سعيد ي ثػنا مملد ي س ـ اؿ أخ ػرنا مملد ي ف يل اؿ حدل حدلـ ر اف أ سلم ي أ ىر ػرة اؿ اؿ رس ؿ الللو صللى الللو ليو وسلل ي صا

ـ ي ذن و إمانا واحتسا ا ر لو ا آػ دل

31. Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Salam berkata: Telah

mengkhabarkan kepada kami Muhammad bin Fudlail berkata: Telah menceritakan kepada

kami Yahya bin Sa'id daripada Abu Salamah daripada Abu Hurairah berkata: Rasulullah



“Sesiapa yang berpuasa Ramadhan kerana iman dan mengharap pahala, maka

diampuni dosa-dosanya yang telah lalu.”

Catatan:

Puasa adalah ibadah yang pernah disyariatkan bagi umat-umat terdahulu, seperti mana

yang pernah dikhabarkan Allah dalam Surah al-Baqarah; ayat 183.

Puasa Ramadhan disyariatkan bagi umat Islam bermula pada bulan Sya’ban tahun 2

Hijriah.

Puasa ertinya menahan diri daripada makan dan minum serta perkara yang

membatalkan puasa daripada terbit fajar hingga terbenam matahari disertai dengan niat.

BAB AGAMA ITU MUDAH.

Dan kata-kata Nabi Shallallahu ‘alaihi wassalam:

أحب الدج ي إ الللو ااني يل السلم

“Agama yang paling dicintai Allah adalah agama yang lurus dan mudah.”

ثػنا مر ي ل ر ي عي ي مملد الغ اريج ثػنا د السل ـ ي لهلر اؿ حدل حدل ي النل ج صللى الللو ليو وسلل اؿ ي سعيد ي أ سعيد الم بيج ي أ ىر ػرة

دوا و ار ا وأ شروا واستعين ا إفل الدج ي سر ولي شادل الدج ي أحد إلل ل و فسدج الغدوة والرلوح و ا ي الدا

32. Telah menceritakan kepada kami Abdus Salam bin Muthahhar berkata: Telah

menceritakan kepada kami Umar bin Ali daripada Ma'an bin Muhammad al-Ghifari daripada

Sa'id bin Abu Sa'id al-Maqburi daripada Abu Hurairah bahawa Nabi shallallahu 'alaihi

wasallam berkata:

“Sesungguhnya agama itu mudah dan tidaklah seseorang mempersulitkan agama

kecuali dia akan dikalahkan (semakin berat dan sulit). Maka berlakulah lurus kamu,


mendekatlah (kepada yang benar) dan berilah khabar gembira dan minta tolonglah pada

waktu awal pagi, setelah terbenamnya matahari dan akhir malam.”

BAB SOLAT SEBAHAGIAN DARIPADA IMAN.


و ا اف الللو لي ي إمانك

“Dan Allah tidak akan mensia-siakan iman kamu.” (Surah al-Baqarah: 143)

Ertinya adalah solat kamu menghadap Baitullah (Ka’bah).

ثػنا أ إس اؽ ي ال ػراا ي ر اؿ حدل ثػنا زىيػ ثػنا مرو ي خالد اؿ حدل حدلـ المد ن نػزؿ لى أجداده أو ازب أفل النل ل صللى الللو ليو وسلل اف أولؿ ا د

ع اؿ أخ الو ي النلار وأنلو صللى ل ػيت الم دس ستل شر هرا أو س ػىا لتو ل ال ػيت وأنلو صللى أولؿ ص ة ص ل شر هرا و اف ػعج و أف آك ف ػص ة العلر وصللى عو ػ ـ ف رج رجل ملي صللى عو فمرل لى أىل سجد

وى را ع ف فػ اؿ أ هد الللو ل د صلليت رس ؿ الللو صللى الللو ليو وسلل ل كل فداروا ما ى ل ال ػيت و انت اليػه د د أ ج ػه إذ اف للج ل ػيت

ثػنا أ الم دس وأىل الكتاب فػلملا و ل وجهو ل ال ػيت أنكروا ذلك ر حدل اؿ زىيػل ػ ل أف ت لؿ رجاؿ و تل ا إس اؽ ي ال ػراا ف حد و ى ا أنلو ات لى ال ػ

{و ا اف الللو لي ي إمانك } فػل ندر ا نػ ؿ فيه فأنػزؿ الللو آػعا


33. Telah menceritakan kepada kami ‘Amru bin Khalid berkata: Telah

menceritakan kepada kami Zuhair berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu Ishaq

daripada al -Barra` bin 'Adzib bahawa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam saat pertama kali

datang di Madinah, singgah tempat moyang-moyang beliau atau pakcik-pakcik beliau

daripada kaum Anshar, dan saat itu baginda shallallahu 'alaihi wasallam solat menghadap

Baitul Maqdis selama 16 bulan atau 17 bulan, dan baginda sangat senang sekali kalau solat

menghadap Baitullah (Ka'bah). Shalat yang dilakukan baginda shallallahu 'alaihi wasallam

pertama kali (menghadap Ka'bah) itu adalah solat 'Ashar dan orang-orang juga ikut solat

bersama baginda.

Pada suatu hari sahabat yang ikut solat bersama Nabi shallallahu 'alaihi wasallam

pergi melewati orang-orang di Masjid lain saat mereka sedang rukuk, maka dia berkata: “Aku

bersaksi kepada Allah bahwa aku ikut solat bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam

menghadap Makkah, maka orang-orang yang sedang (rukuk) tersebut berputar menghadap

Baitullah dan orang-orang Yahudi dan Ahlul Kitab menjadi hairan, sebab sebelumnya Nabi

shallallahu 'alaihi wasallam solat menghadap Baitul Maqdis. Ketika melihat Nabi shallallahu

'alaihi wasallam menghadapkan wajahnya ke Baitullah mereka mengingkari perkara ini.

Berkata Zuhair: Telah menceritakan kepada kami Abu Ishaq daripada al-Barra`, dalam

haditsnya ini menerangkan tentang (hukum) seseorang yang meninggal dunia pada saat arah

qiblat belum dialihkan dan juga banyak orang-orang yang terbunuh pada masa itu. Kami

tidak tahu apa yang harus kami sikapi tentang mereka hingga akhirnya Allah Ta'ala

menurunkan kata-kataNya: "Dan Allah tidaklah akan menyia-nyiakan iman kamu.” (Surah al-

Baqarah: 143)

Catatan:

Pensyariatan solat 5 waktu berlaku ketika peristiwa Israk dan Mikraj.

Pada mulanya kiblat umat Islam adalah menghadap ke Baitul Maqdis, kemudian ketika

berada di Madinah, Allah Ta’ala telah mengubah arah kiblat ke arah Masjidil Haram,

menghadap Ka’bah.

BAB BAIKNYA ISLAM SESEORANG.


اؿ الك أخ ػرن ز د ي أسل أفل لاا ي سار أخ ػره أفل أ ا سعيد الدريل رس ؿ الللو صللى الللو ليو وسلل ػ ؿ إذا أسل الع د ف سي أخ ػره أنلو س

إس و ك جر الللو نو لل سيجئ اف زل ها و اف ػعد ذلك ال لاا ااسن عشر ها أ ااا إ س ائ ع والسليجئ ب لها إلل أف ػتجاوز الللو نػ

34. Berkata Malik telah mengkhabarkan kepadaku Zaid bin Aslam daripada 'Atha`

bin Yasar daripada Abu Sa'id al-Khudri, dia mendengar: Rasulullah shallallahu 'alaihi

wasallam berkata:

“Jika seorang hamba masuk Islam lalu memperbaiki keislamannya maka Allah akan

menghapus setiap keburukan yang dia lakukan, kemudian setelah itu (setiap) kebaikan

dibalas dengan 10 hingga 700 kali ganda, sedangkan keburukan akan dibalas dengan

semisalnya kecuali jika Allah azza wajalla memaafkannya.”

ثػنا د الرلزلاؽ اؿ أخ ػرنا عمر ي ملاـ ي ثػنا إس اؽ ي نل ر اؿ حدل حدل اؿ رس ؿ الللو صللى الللو ليو وسلل إذا أحسي أحد ن جو ي أ ىر ػرة اؿ

إس و فكل حسن ػعملها آكتب لو عشر أ ااا إ س ائ ع و ل سيجئ ػعملها آكتب لو ب لها

35. Telah menceritakan kepada kami Ishaq bin Manshur berkata: Telah

menceritakan kepada kami Abdurrazzaq berkata: Telah mengkhabarkan kepada kami

Ma'mar daripada Hamam bin Munabbih daripada Abu Hurairah berkata, Rasulullah


“Apabila seorang daripada kamu memperbaiki keislamannya maka bagi setiap

kebaikan akan ditulis baginya 10 (kebaikan) yang serupa hingga 700 kali ganda, dan setiap

satu keburukan yang dikerjakan akan ditulis satu keburukan sahaja yang serupa

dengannya.”

Catatan:


Dalam hadis ini dan sebelumnya terdapat penjelasan bahawa orang yang masuk Islam

dan memperbaiki keislamannya, maka diampunkan dosa-dosanya yang telah lalu.

Selain itu dijelaskan tentang sifat pemurah Allah yang memberikan balasan pahala

berlipat kali ganda bagi kebaikan yang dilakukan, sedangkan perbuatan jahat dibalas

dengan satu yang seumpamanya sahaja.

BAB URUSAN AGAMA YANG DISUKAI ALLAH ADALAH

YANG DILAKUKAN BERTERUSAN.

ثػنا مي ي ىشاـ اؿ أخ ػرن أ ي ائش ثػنا مملد ي الم ػ ل حدل أفل النل ل حدلها و ندىا ا رأة اؿ ي ى ه الت ف ن آ ر ي صللى الللو ليو وسلل دخل ليػص تا اؿ و ليك با آلي ف فػ الللو ل مل الللو حتل ل ا و اف أحبل الدج ي

ـ ليو صاح و إليو ادا

36. Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin al-Mutsanna berkata: Telah

menceritakan kepada kami Yahya daripada Hisyam berkata: Telah mengkhabarkan bapaku

kepadaku daripada ‘Aisyah bahawa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam mendatanginya dan

bersamanya ada seorang wanita lain, lalu Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bertanya:

“Siapakah ini?" Aisyah menjawab, "Si fulanah", lalu diceritakan tentang solatnya.

Maka Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berkata, “Tinggalkanlah apa yang tidak kamu

sanggupi, demi Allah, Allah tidak akan bosan sehingga kamu sendiri yang menjadi bosan.

Dan agama yang paling dicintaiNya adalah apa yang senantiasa dikerjakan secara

berterusan (konsisten) oleh pelakunya.”

BAB BERTAMBAHNYA IMAN DAN BERKURANGNYA IA.

ىدى وزدناى


“Dan kami tambahkan kepada mereka petunjuk.” (Surah al-Kahfi: 13)

و ػزداد الل ي ن ا إمانا

“Supaya orang-orang yang beriman bertambah imannya.” (Surah al-Mudatstsir: 31)

اليػ ـ أ ملت لك د نك

“Pada hari ini telah Aku sempurnakan bagi kamu agama kamu.” (Surah al-Maidah: 3)

Apabila seseorang meninggalkan sesuatu daripada perkara yang sempurna, ertinya

imannya berkurang.

ثػنا ثػنا اؿ إ ػراىي ي سل حدل ثػنا اؿ ىشاـ حدل النل ج ي أن ي ػتادة حدل عية وزف ػل و وف الللو إلل إلو ل اؿ ي النلار ي مرج اؿ وسلل ليو الللو صللى ي ومرج خي ي ػرلة وزف ػل و وف الللو إلل إلو ل اؿ ي النلار ي ومرج خي ي خي ي ذرلة وزف ػل و وف الللو إلل إلو ل اؿ ي النلار

ثػنا أ اف اؿ الللو د أ اؿ ثػنا ػتادة حدل وسلل ليو الللو صللى النل ج ي أن حدل خي ي كاف إماف ي

37. Telah menceritakan kepada kami Muslim bin Ibrahim berkata: Telah

menceritakan kepada kami Hisyam berkata: Telah menceritakan kepada kami Qatadah

daripada Anas daripada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, baginda berkata:

“Akan dikeluarkan dari neraka sesiapa yang mengatakan tidak ada Tuhan yang

berhak disembah kecuali Allah dan dalam hatinya ada kebaikan sebesar gandum. Dan akan

dikeluarkan dari neraka sesiapa yang mengatakan tidak ada Tuhan yang berhak disembah

kecuali Allah dan dalam hatinya ada kebaikan sebesar biji gandum. Dan akan dikeluarkan

dari neraka sesiapa yang mengatakan tidak ada Tuhan yang berhak disembah kecuali Allah

dan dalam hatinya ada kebaikan sebesar zarah.”


Abu Abdullah berkata: Aban berkata: Telah menceritakan kepada kami Qatadah:

Telah menceritakan kepada kami Anas daripada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, baginda

berkata bersabda. Dan kata iman di dalam hadits ini diganti dengan kata kebaikan.

Catatan:

Iman manusia itu bertingkat-tingkat. Ada yang kuat imannya dan ada pula yang lemah

imannya. Selagi mana seseorang itu mempunyai iman dalam hatinya, walau sebesar

zarah, maka dia tidak akan kekal dalam Neraka Allah.

Iman akan bertambah apabila kita melakukan ketaatan dan berkurang apabila kita

melakukan kemungkaran dan maksiat.

ثػنا أ العمي أخ ػرنا ػي ي جع ر ي ف حدل ثػنا ااسي ي اللل لاح س حدلللاب أفل رج ي اليػه د اؿ لو ا سل ي ارؽ ي هاب ي مر ي ال

نا عشر اليػه د نػزلت ل ل نا ذلك أ ي الم نني ف تا ك آػ راونػها ل ليػاليػ ـ أ ملت لك د نك وأ مت ليك نعم } اليػ ـ يدا اؿ أي اؿ ـ د نا س اؿ مر د رفػنا ذلك اليػ ـ والمكاف الل ي نػزلت {ور يت لك اا

فيو لى النل ج صللى الللو ليو وسلل وى ائ عرف ػ ـ ع

38. Telah menceritakan kepada kami al-Hasan bin ash-Shabbah bahawa dia

mendengar Ja'far bin 'Aun berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu al-‘Umais: Telah

mengkhabarkan kepada kami Qais bin Muslim daripada Thariq bin Syihab daripada Umar bin

al-Khaththab; ada seorang lelaki Yahudi berkata:

“Wahai Amirul Mu`minin, ada satu ayat dalam kitab kamu yang kamu baca,

seandainya ayat itu diturunkan kepada kami Kaum Yahudi, tentulah kami jadikan (hari

diturunkannya ayat itu) sebagai hari raya. Maka Umar bin al-Khaththab berkata, “Ayat

apakah itu?" (Orang Yahudi itu) berkata, “Pada hari ini telah Aku sempurnakan bagi kamu

agama kamu dan telah Aku cukupkan kepada kamu nikmat-Ku, dan telah Aku redha Islam

itu menjadi agama bagi kamu." (Surah al-Maidah: 3). Maka Umar bin al-Khaththab

menjawab, "Kami tahu hari tersebut dan di mana tempat diturunkannya ayat tersebut


kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, iaitu pada hari Jumaat ketika Beliau shallallahu

'alaihi wasallam berada di ‘Arafah.”

Catatan:

Allah Ta’ala telah menyempurnakan agama, terutama daripada segi prinsip asasnya.

Sempurnanya agama ini, Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wassalam telah

mengajarkan kepada umatnya segala perkara yang boleh membaca ke syurga dan

memperingatkan tentang perkara yang boleh menjerumuskan ke dalam Neraka.

BAB ZAKAT SEBAHAGIAN DARIPADA ISLAM.

Berkata Allah:

و ا أ روا إلل ليػع دوا الللو مللني لو الدج ي حنػ اا و يم ا اللل ة و ػ آ ا الزل اة وذلك د ي ال يجم

“Pada hal mereka tidak diperintahkan melainkan supaya menyembah Allah dengan

mengikhlaskan ibadat kepadaNya, lagi tetap teguh di atas tauhid; dan supaya mereka

mendirikan solat serta mengeluarkan zakat. dan yang demikian itulah agama Yang benar.”

(Surah al-Bayyinah: 5)

و أ سهيل ي الك ي أ يو ث الك ي أن ي مج ثػنا إسا يل اؿ حدل حدل ل ي ػيد الللو ػ ؿ جاا رجل إ رس ؿ الللو صللى الللو ليو وسلل أنلو س

ي أىل مد ثائر الرلأس سم دوي ص آو ول ػ و ا ػ ؿ حتل دنا فإذا ى س ـ فػ اؿ رس ؿ الللو صللى الللو ليو وسلل صل ات ف اليػ ـ سأؿ ي اارىا اؿ ل إلل أف آل لع اؿ رس ؿ الللو صللى الللو ليو ل فػ اؿ ىل ل ل يػ واللليػره اؿ ل إلل أف آل لع اؿ وذ ر لو رس ؿ ـ ر اف اؿ ىل ل ل يػ وسلل وصيا


رىا اؿ ل إلل أف آل لع اؿ فأد ػر الللو صللى الللو ليو وسلل الزل اة اؿ ىل ل ل يػالرلجل وى ػ ؿ والللو ل أز د لى ى ا ول أنػ ص اؿ رس ؿ الللو صللى الللو ليو

وسلل أفػل إف صدؽ

39. Telah menceritakan kepada kami Isma'il: Telah menceritakan kepadaku Malik

bin Anas daripada pak ciknya - Abu Suhail bin Malik - daripada bapanya, bahawa dia

mendengar Thalhah bin ‘Ubaidullah berkata:

Telah datang kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam seorang dari penduduk

Nejad dalam keadaan kepalanya penuh debu dengan suaranya yang keras terdengar, namun

tidak dapat difahami apa maksud yang diucapkannya, hingga mendekat (kepada Nabi

shallallahu 'alaihi wasallam) kemudian dia bertanya tentang Islam, maka Rasulullah

shallallahu 'alaihi wasallam menjawab, “Solat 5 kali dalam sehari semalam." Kata orang itu,

“Apakah ada lagi selainnya buatku?" Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjawab, "Tidak

ada kecuali yang thathawu' (sunat)." Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berkata, "Dan

puasa Ramadhan." Orang itu bertanya lagi, "Apakah ada lagi selainnya buatku?" Rasulullah

shallallahu 'alaihi wasallam menjawab, "Tidak ada kecuali yang thathawu' (sunat)." Lalu

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menyebut, "Zakat." Kata orang itu, "Apakah ada lagi

selainnya buatku." Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menjawab, "Tidak ada kecuali

yang thathawu' (sunat).". Thalhah bin 'Ubaidullah berkata, Lalu orang itu pergi sambil

berkata, "Demi Allah, aku tidak akan menambah atau menguranginya." Maka Rasulullah

shallallahu 'alaihi wasallam berkata, “Dia akan beruntung jika jujur menepatinya."

BAB MENGIRINGI JENAZAH SEBAHAGIAN DARIPADA IMAN.

ثػنا ؼ ي ثػنا روح اؿ حدل ثػنا أ د ي د الللو ي ل ر المنج ف اؿ حدل حدلأفل رس ؿ الللو صللى الللو ليو وسلل اؿ ي اآػل جنازة ااسي ومملد ي أ ىر ػرة

ها و ػ رغ ي دفنها فإنلو ػرج ي سل إمانا واحتسا ا و اف عو حتل لللى ليػ


ها ل رج ػ ل أف آدفي فإنلو الجر يا ني ل ياط ل أحد و ي صللى ليػ ػرج ياط

ثػنا ؼ ي مملد ي أ ىر ػرة ي النل ج صللى الللو آا ػعو ماف الم ذجف اؿ حدل ليو وسلل م ه

40. Telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Abdullah bin Ali al-Manjufi

berkata: Telah menceritakan kepada kami Rauh berkata: Telah menceritakan kepada kami

‘Auf daripada al-Hasan dan Muhammad daripada Abu Hurairah, bahawa Rasulullah

shallallahu 'alaihi wasallam telah berkata:

“Sesiapa mengiringi jenazah orang Islam kerana keimanan dan mengharapkan

balasan pahala dan dia terus bersama jenazah tersebut sehingga disolatkan dan selesai

daripada pengkebumiannya, maka dia pulang dengan membawa dua qirath, setiap qirath

setara dengan gunung Uhud. Dan sesiapa mensolatkannya dan pulang sebelum dikebumikan

maka dia pulang membawa satu qirath.”

Hadits seperti ini juga diriwayatkan dari Utsman al-Mu`adzin, dia berkata: Telah

menceritakan kepada kami ‘Auf daripada Muhammad daripada Abu Hurairah daripada Nabi

shallallahu ‘alaihi wasallam.

BAB TAKUTNYA ORANG BERIMAN DARIPADA TERBATAL PAHALA

AMALANNYA SEDANG DIA TIDAK MENYEDARINYA.

Berkata Ibrahim at-Taimi,

ا ر ت ػ ل لى مل إلل خشيت أف أ ف ك ج ا

"Perkataan dan perbuatanku tidak pernah bertentangan kerana aku takut menjadi

seorang pembohong."


Berkata Ibn Abi Mulaikah,

أدر ت ث ثني ي أص اب النل ج صللى الللو ليو وسلل له ماؼ النػج اؽ لى ه أحد ػ ؿ إنلو لى إماف جب ل و يكائيل نػ سو ا نػ

“Aku mengenali 30 orang sahabat Nabi Shallallahu ‘alaihi wassalam dan semuanya

takut akan berlaku kemunafikan dalam diri mereka. Tiada seorang pun di antara mereka

yang berani mengatakan bahawa iman mereka serupa dengan iman Jibril dan Mikail.”

Daripada al-Hasan katanya,

ا خافو إلل ي ول أ نو إلل ناف

“Hanya orang yang beriman yang takut terhadap kemunafikan (berlaku dalam diri

mereka) dan hanya orang munafik yang selalu dalam kemunafikan.”

Tiada yang dapat memperingatkan orang munafik daripada perbuatan munafik dan

maksiat kecuali taubat. Allah berkata,

و لروا لى ا فػعل ا وى ػعلم ف

“Dan mereka tidak meneruskan perbuatan keji mereka itu sedang mereka

mengetahui.” (Surah Ali Imran: 135)

ثػنا ع ي ز ػيد اؿ سألت أ ا وائل ثػنا مملد ي ر رة اؿ حدل ي المرجئ حدلث د الللو أفل النل ل صللى الللو ليو وسلل اؿ س اب المسل فس ؽ فػ اؿ حدل

و تالو ر

41. Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin ‘Ar‘arah berkata: Telah

menceritakan kepada kami Syu'bah daripada Zubaid berkata: Aku bertanya kepada Abu Wa'il

tentang Murji`ah, maka dia menjawab: Telah menceritakan kepadaku Abdullah bahwa Nabi

shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:


“Mencerca orang Islam adalah fasik dan memeranginya (membunuhnya) adalah

kufur.”

Catatan:

Pahala amal ibadah seseorang boleh terbatal dan terhapus di sisi Allah Ta’ala.

Orang Islam dan beriman sewajarnya saling mengasihi antara satu sama lain dan

menggunakan ucapan yang baik dan mencela, apatah lagi membunuh.

Perbuatan mencerca dan membunuh orang Islam tanpa hak yang dibenarkan agama

adalah sikap orang-orang yang kafir sahaja.

Untuk memahami lebih lanjut tentang adab lisan dan ucapan bolehlah merujuk kepada

buku-buku berkaitan adab seperti Mukhtashar Minhajul Qashidin karya Ibn Qudamah al-

Maqdisi.

ث أن ي الك ثػنا إسا يل ي جع ر ي يد حدل أخ ػرنا ػتػي ي سعيد حدلل اؿ أخ ػرن ادة ي الللا ت أفل رس ؿ الللو صللى الللو ليو وسلل خرج مب ليػ

ل ال در وإنلو ال در فػت حى رج ف ي المسلمني فػ اؿ إنج خرجت لخب ليػرا لك التمس ىا ف السل والتجس آ حى ف ف وف ف فػرفعت و سى أف ك ف خيػ

م وال

42. Telah mengabarkan kepada kami Qutaibah bin Sa'id: Telah menceritakan

kepada kami Isma'il bin Ja'far daripada Humaid: Telah menceritakan kepadaku Anas bin

Malik berkata: Telah mengkhabarkan kepadaku ‘Ubadah bin ash-Shamit, bahawa Rasulullah

shallallahu 'alaihi wasallam keluar untuk menjelaskan tentang Lailatul Qadar, lalu ada dua

orang Islam saling berdebat. Maka Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berkata:

“Aku datang untuk menjelaskan Lailatul Qadar kepada kamu, namun fulan dan fulan

saling berdebat sehingga akhirnya aku terlupa (Lailatul Qadar) dan semoga kelupaan itu

lebih baik buat kamu, maka itu intailah (Lailatul Qadar) itu pada hari yang ketujuh, enam

dan lima.”


BAB PERTANYAAN JIBRIL KEPADA NABI SHALLALLAHU ‘ALAIHI

WASSALAM TENTANG IMAN, ISLAM DAN IHSAN DAN

PENGETAHUAN TENTANG HARI QIYAMAT DAN PENJELASAN NABI

SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALAM KEPADANYA.

Nabi Shallallahu ‘alaihi wassalam berkata,

“Telah datang Jibril ‘alaihissalam untuk mengajarkan kamu agama kamu.”

Justeru itu dia menjadikan semua (perkara yang ditanyakan itu) sebagai perkara

agama. Sedangkan apa yang diterangkan oleh Nabi Shallallahu ‘alaihi wassalam kepada

utusan Abdul Qais adalah sebahagian daripada iman.

Allah Ta’ala berkata:

س ـ د نا فػلي ػ ل نو ر اا و ي ػ تغ يػ

“Sesiapa yang menghendaki selain Islam sebagai agama, maka sesekali tidak akan

diterima agama itu daripadanya.” (Surah Ali Imran: 85)

ثػنا إسا يل ي إ ػراىي أخ ػرنا أ حيلاف التػليم ي أ زر ثػنا سدلد اؿ حدل حدل اف النل صللى الللو ليو وسلل ارزا ػ ا للنلاس فأآاه جب ل ي أ ىر ػرة اؿ

ماف أف آػ ي الللو و ئكتو و ت و و ل ائو ورسلو وآػ ي ماف اؿ اا فػ اؿ ا ااـ أف آػع د الللو ول آشرؾ و يئا وآ ي اللل ة س ـ اؿ اا س ال ػعث اؿ ا ااحساف اؿ أف آػع د الللو أنلك وآػ دجي الزل اة الم رو وآل ـ ر اف اؿ ا ااها أ ل ي آػراه فإف آكي آػراه فإنلو ػراؾ اؿ ت السلا اؿ ا المسئ ؿ نػ ل ال ػه السلائل وسأخبؾ ي أ را ها إذا ولدت ال ر ػلها وإذا آلاوؿ ر اة اا

ياف ف ل ػعلمهيل إلل الللو ل آ النل صللى الللو ليو وسلل إفل الللو } ف ال ػنػ


ال ل أد ػر فػ اؿ ردوه فػل ػروا يئا فػ اؿ ى ا جب ل جاا { نده ل السلا ػعلج النلاس د نػه

ماف اؿ أ د الللو جعل ذلك للو ي اا


kepada kami Isma'il bin Ibrahim telah mengkhabarkan kepada kami Abu Hayyan at-Taimi

daripada Abu Zur'ah daripada Abu Hurairah berkata:

Sesungguhnya Nabi shallallahu 'alaihi wasallam pada suatu hari muncul kepada para

sahabat, lalu datang Malaikat Jibril 'alaihissalam yang kemudian bertanya, “Apakah iman

itu?” Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjawab, “Iman adalah kamu beriman kepada

Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, pertemuan denganNya, Rasul-Rasul-Nya, dan

kamu beriman kepada hari kebangkitan.” (Jibril 'Alaihis salam) berkata, “Apakah Islam itu?”

Jawab Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, “Islam adalah kamu menyembah Allah dan tidak

menyekutukannya dengan suatu apapun, kamu mendirikan solat, kamu tunaikan zakat yang

diwajibkan, dan berpuasa di bulan Ramadhan".

(Jibril 'Alaihis salam) berkata, “Apakah ihsan itu?” Nabi shallallahu 'alaihi wasallam

menjawab, "Kamu menyembah Allah seolah-olah melihat-Nya dan bila kamu tidak

melihatNya sesungguhnya Dia melihat kamu.”

(Jibril ‘alaihis salam) berkata lagi, “Bilakah terjadinya hari kiamat?” Nabi shallallahu

'alaihi wasallam menjawab, “Yang ditanya tentang itu tidak lebih tahu daripada yang

bertanya. Namun aku akan terangkan tanda-tandanya; (iaitu); jika seorang hamba telah

melahirkan tuannya, jika para penggembala unta yang berkulit hitam berlomba-lomba

membangun gedung-gedung selama lima masa, yang tidak diketahui lamanya kecuali oleh

Allah.” Kemudian Nabi shallallahu 'alaihi wasallam membaca, "Sesungguhnya hanya pada

Allah pengetahuan tentang hari kiamat.” (Surah Luqman: 34). Setelah itu Jibril ‘alaihis salam

pergi, kemudian Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berkata, “Hadapkan dia ke sini." Tetapi

para sahabat tidak melihat sesuatupun, maka Nabi bersabda, “Dia adalah Malaikat Jibril

datang kepada manusia untuk mengajarkan agama mereka.”

Abu Abdullah berkata, “Semua hal yang diterangkan baginda shallallahu 'alaihi

wasallam dijadikan sebagai iman.”

Catatan:


Hadis ini mempunyai perbahasan yang luas. Ia disenaraikan dalam buku Arbain an-

Nawawi karya Abu Zakarya Yahya bin Syarf an-Nawawi, sebuah buku yang

menghimpunkan hadis-hadis Jamawi’ al-Kalim.

Jawami’ al-Kalim adalah kata-kata ringkas yang mengandungi pengertian, makna dan

hikmah yang luas.

Di antara buku yang mensyarahkan atau mempunyai ulasan yang terbaik bagi hadis ini

adalah buku Jami al-Ulum wa al-Hikam karya Ibn Rajab al-Hanbali.

Dalam hadis ini terdapat teknik pembelajaran yang diamalkan di zaman Nabi Muhammad

Shallallahu ‘alaihi wassalam, iaitu bersoal jawab. Jibril ‘alaihissalam muncul di hadapan

Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wassalam dan bersoal jawab dengan baginda sambil

didengari oleh para sahabat.

Malaikat adalah makhluk yang boleh menjelma dan apabila mereka menjelma menjadi

manusia, maka mereka akan menjelma menjadi seorang lelaki. Meskipun begitu, secara

hakikatnya malaikat adalah makhluk yang tidak mempunyai jantina.

Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wassalam tidaklah mempunyai pengetahuan bila

berlakunya qiyamat. Ada pun pengetahuan-pengetahuan yang ghaib yang diketahui oleh

Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wassalam adalah dikhabarkan oleh Allah Ta’ala,

bukan dengan pengetahuan baginda sendiri.

ثػنا إ ػراىي ي سعد ي صال ي ا ي هاب ي ثػنا إ ػراىي ي زة اؿ حدل حدل ػيد الللو ي د الللو أفل د الللو ي لاس أخ ػره اؿ أخ ػرن أ س ياف ي

ل ف فػز مت أنػله ز دوف حرب ـ ػنػ أفل ىر ل اؿ لو سألتك ىل ز دوف أماف حتل ت ل وسألتك ىل ػرآد أحد س ل لد نو ػعد أف دخل فيو و لك اا

ماف حني ال شا تو ال ل ب ل س لو أحد فػز مت أف ل و لك اا

44. Telah menceritakan kepada kami Ibrahim bin Hamzah berkata: Telah

menceritakan kepada kami Ibrahim bin Sa’ad daripada Shalih daripada Ibn Syihab daripada

Ubaidillah bin Abdullah bahawa Abdullah bin ‘Abbas mengkhabarkan kepadanya, bahawa dia

berkata: Telah mengkhabarkan kepadaku Abu Sufyan bin Harb bahawa Heraklius berkata

kepadanya:

“Aku sudah bertanya kepadamu, apakah jumlah mereka bertambah atau berkurang?

Maka kamu bertutur bahawa mereka bertambah, dan memang begitulah iman akan terus


berkembang hingga sempurna. Dan aku bertanya kepadamu, apakah ada orang yang

murtad karena benci kepada agamanya? Kemudian kamu berkata, tidak ada, maka begitu

juga iman bila sudah tumbuh bersemi dalam hati tidak akan ada yang benci kepadanya.”

BAB KEUTAMAAN ORANG YANG MENJAGA AGAMANYA.

عت النػعماف ي شي ػ ؿ ثػنا ز ر لاا ي ا ر اؿ س ثػنا أ نػعي حدل عت حدل سنػهما ش ػلهات ل و ػيػ ـ ػنيج رس ؿ الللو صللى الللو ليو وسلل ػ ؿ اا ؿ ػنيج واارا

رأ لد نو و ر و و ي و ف ػعلمها ي ي النلاس فمي اآػل ى المش ػلهات است ػالش ػهات راع ػر ى ح ؿ اامى ك أف ػ ا عو أل وإفل لكلج لك ى أل إفل ى الللو ف أر و مار و أل وإفل ف ااسد غ إذا صل ت صل ااسد لو

وإذا فسدت فسد ااسد لو أل وى ال لب

45. Telah menceritakan kepada kami Abu Nu’aim: Telah menceritakan kepada

kami Zakaria daripada “Amir berkata: Aku mendengar An Nu'man bin Basyir berkata: Aku

mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berkata:

“Sesungguhnya yang halal itu jelas dan yang haram itu juga jelas. Namun di antara

keduanya ada perkara syubhat (samar-samar) yang tidak diketahui oleh ramai orang. Maka

sesiapa yang menjauhkan diri daripada yang perkara yang syubhat bererti telah memelihara

agamanya dan kehormatannya. Sesiapa yang sampai jatuh (mengerjakan) pada perkara-

perkara syubhat, sungguh dia seperti seorang penggembala yang menggembalakan

ternakannya di sekitar kawasan larangan yang dibimbangkan akan termasuk ke dalamnya.

Ketahuilah bahawa setiap raja memiliki batasan, dan ketahuilah bahawa batas larangan

Allah di bumiNya adalah apa-apa yang diharamkan-Nya. Dan ketahuilah pada setiap tubuh

ada segumpal darah yang apabila baik maka baiklah tubuh tersebut seluruhnya dan apabila

rosak maka rosaklah tubuh tersebut seluruhnya. Ketahuilah, ia adalah hati.”

Catatan:


Menjauhi perkara yang syubhat (samar-samar) adalah perkara yang terpuji dalam Islam.

Ia disebut warak. Orang yang menjauhi perkara syubhat bererti dia telah menjaga agama

yang ada dalam dirinya.

Dalam hadis ini terdapat teknik pengajaran Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wassalam

iaitu dengan memberikan perumpamaan kepada para sahabat Radhiallahu ‘anhum

ajma’in agar memudahkan kefahaman mereka.

Di jasad setiap manusia ada hati. Ia berfungsi untuk mengawal tingkah laku manusia.

Sekiranya baik hati seseorang, maka akan baiklah tingkah lakunya. Sekiranya buruk hati

seseorang, maka akan buruklah tingkah lakunya.

Di antara perkara yang mengeraskan dan merosakkan hati adalah dosa dan maksiat.

Apabila seseorang melakukan perbuatan mengundang dosa, maka akan melekatlah satu

titik hitam dalam hatinya. Semakin banyak perbuatan mengundang dosa yang dilakukan,

maka semakin banyaklah titik hitam yang melekat, sehingga akhirnya hati itu keras dan

rosak.

Beberapa cara memperbaiki hati adalah dengan beristighfar dan zikir kepada Allah,

membaca al-Quran dengan merenungi maknanya, solat malam dan berpuasa dengan

penuh keimanan.

BAB MEMBERIKAN SEPERLIMA HARTA RAMPASAN PERANG


ثػنا ل ي ااعد اؿ أخ ػرنا ع ي أ رة اؿ نت أ ػعد ا ي لاس حدلملس لى سر ره فػ اؿ أ ندي حتل أجعل لك سهما ي ال فأ مت عو هر ي ل اؿ إفل وفد د ال ي لملا أآػ ا النل ل صللى الللو ليو وسلل اؿ ي ر خزا ا ول ندا ى ال ـ أو ي ال فد ال ا ر يع اؿ رح ا ال ـ أو ال فد يػ

نك ى ا نػنا و ػيػ فػ ال ا ا رس ؿ الللو إنلا ل نستلي أف نأآيك إلل ف الشلهر ااراـ و ػيػاا ي لار ر فمرنا أ ر فلل مب و ي وراانا وندخل و اانل وسأل ه ي ماف الللو وحده اؿ أآدروف ا ال ر فأ رى أر ونػهاى ي أر أ رى اا


ماف الللو وحده ال ا الللو ورس لو أ ل اؿ هادة أف ل إلو إلل الللو وأفل مملدا ااـ ر اف وأف آػعل ا ي المغن الم ـ اللل ة وإ تاا الزل اة وصيا رس ؿ الللو وإ ا

ا اؿ الم يل و اؿ ونػهاى ي أر ي اانت والد لاا والنل ي والمزفلت وربل اح ىيل وأخبوا بيل ي وراا

46. Telah menceritakan kepada kami Ali bin al-Ja'di berkata: Telah

mengkhabarkan kepada kami Syu’bah daripada Abu Jamrah berkata:

“Aku pernah duduk bersama Ibn ‘Abbas saat dia mempersilakan aku duduk di

permaidaninya lalu berkata, "Tinggallah bersamaku hingga aku memberimu sebahagian

daripada hartaku.” Maka aku tinggal mendampingi dia selama dua bulan, lalu berkata,

ketika utusan Abdul Qais datang menemui Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, baginda

bertanya kepada mereka, "Kaum manakah ini atau utusan siapakah ini? Mereka menjawab,

“Rabi'ah!” Baginda shallallahu 'alaihi wasallam berkata, “Selamat datang wahai para utusan

dengan sukarela dan tanpa menyesal." Para utusan itu berkata, “Wahai Rasulullah, kami

tidak dapat mendatangimu kecuali di bulan suci, kerana antara kami dan engkau ada suku

Mudhar yang kafir. Oleh kerana itu ajarkanlah kami dengan satu pelajaran yang jelas yang

dapat kami amalkan dan dapat kami ajarkan kepada orang-orang di kampung kami, yang

dengan begitu kami dapat masuk syurga.”

Kemudian mereka bertanya kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam tentang

minuman, maka Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam memerintahkan mereka dengan empat

perkara dan melarang daripada empat perkara, (iaitu) memerintahkan mereka untuk

beriman kepada Allah dan mengesakanNya, kemudian bertanya, “Tahukah kamu apa erti

beriman kepada Allah dan mengesakanNya?” Mereka menjawab, "Allah dan Rasul-Nya yang

lebih mengetahui." Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjelaskan, “Persaksian tidak ada

Tuhan yang berhak disembah kecuali Allah dan bahawa Muhammad adalah utusan Allah,

mendirikan solat, menunaikan zakat, berpuasa pada bulan Ramadhan dan mengeluarkan

seperlima daripada ghanimah (harta rampasan perang).” Dan Nabi shallallahu 'alaihi

wasallam melarang mereka daripada empat perkara, iaitu, janganlah kamu meminum

sesuatu dari al-Hantam, ad-Dubbaa`, an-Naqir dan al-Muzaffaat atau baginda shallallahu

'alaihi wasallam menyebut muqayyir (bukan naqir). Nabi shallallahu 'alaihi wasallam

berkata: “Jagalah semuanya dan beritahukanlah kepada orang-orang di kampung kamu.”


BAB TENTANG AMALAN-AMALAN HENDAKLAH DENGAN NIAT

DAN APA YANG DIPEROLEHI SESEORANG ADALAH APA YANG DIA

NIATKAN.

Tema ini meliputi iman, wudhuk, solat, zakat, haji, puasa dan hukum-hakam. Berkata

Allah Ta’ala:

ل ل ػعمل لى ا لتو

“Katakanlah (wahai Muhammad): “Tiap-tiap seorang beramal menurut pembawaan

jiwanya sendiri.” (Surah al-Israa’: 84)

Maksudnya tergantung kepada niatnya.

Nafkah seseorang kepada ahli keluarganya dikira sebagai sedekah. Berkata Nabi

Shallallahu ‘alaihi wassalam, “Bahkan jihad dan niat.”

ثػنا د الللو ي سلم اؿ أخ ػرنا الك ي مي ي سعيد ي مملد ي حدلأفل رس ؿ الللو صللى الللو ليو وسلل اؿ إ ػراىي ي ل م ي و لاا ي مر

ال ماؿ النػجيل ولكلج ا رئ ا نػ ى فمي انت ىجرآو إ الللو ورس لو فهجرآو إ الللو ورس لو و ي انت ىجرآو لدنػيا لي ػها أو ا رأة ػتػزولجها فهجرآو إ ا ىاجر

إليو

47. Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Maslamah berkata: Telah

mengkhabarkan kepada kami Malik daripada Yahya bin Sa'id daripada Muhammad bin

Ibrahim daripada Alqamah bin Waqash daripada Umar, bahawa Rasulullah shallallahu 'alaihi

wasallam berkata:

“Semua perbuatan tergantung niatnya, dan (balasan) bagi tiap-tiap orang

(tergantung) apa yang dia niatkan. Sesiapa niat hijrahnya kepada Allah dan RasulNya, maka

hijrahnya adalah kepada Allah dan Rasul-Nya. Sesiapa niat hijrahnya kerana dunia yang


ingin didapatkannya atau kerana seorang perempuan yang ingin dinikahinya, maka

hijrahnya adalah kepada apa dia diniatkan.”

عت ثػنا ع اؿ أخ ػرن دي ي ثا ت اؿ س هاؿ اؿ حدل ثػنا حجلاج ي نػ حدل ي النل ج صللى الللو ليو وسلل اؿ إذا أنػ د الللو ي ز د ي أ سع د

الرلجل لى أىلو متس ػها فػه لو صد

48. Telah menceritakan kepada kami Hajjaj bin Minhal berkata: Telah

menceritakan kepada kami Syu'bah berkata: Telah mengkhabarkan kepadaku ‘Adi bin Tsabit

berkata: Aku pernah mendengar Abdullah bin Yazid daripada Abu Mas'ud daripada Nabi

shallallahu 'alaihi wasallam, baginda berkata:

“Apabila seseorang memberi nafkah untuk keluarganya dengan niat mengharap

pahala maka baginya pahal sedekah.”

ث ا ر ي سعد ثػنا ااك ي ناف اؿ أخ ػرنا عيب ي الزىريج اؿ حدل حدلأفل رس ؿ الللو صللى الللو ليو وسلل اؿ إنلك لي ي سعد ي أ و لاا أنلو أخ ػره

ها حتل ا عل ف ف ا رأآك آػن نػ آػ تغ با وجو الللو إلل أجرت ليػ

49. Telah menceritakan kepada kami al-Hakam bin Nafi' berkata: Telah

mengkhabarkan kepada kami Syu'aib daripada az-Zuhri berkata: Telah menceritakan

kepadaku ‘Amir bin Sa'ad daripada Sa'ad bin Abu Waqash bahawasanya dia mengkhabarkan,

bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

“Sesungguhnya, tidaklah kamu menafkahkan suatu nafkah yang dimaksudkan

mengharap wajah Allah kecuali kamu akan diberi pahala termasuk sesuatu yang kamu

suapkan ke mulut isterimu."

Catatan:


Seorang suami bertanggungjawab untuk memberikan nafkah kepada ahli keluarganya.

Bagi setiap nafkah yang diberikan, maka dia akan memperolehi pahala sedekah sekiranya

niatnya benar kerana Allah.

BAB UCAPAN NABI SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALAM, “AGAMA ITU

ADALAH NASIHAT (BERLAKU IKHLAS) TERHADAP ALLAH, RASULNYA,

PEMIMPIN UMAT ISLAM DAN ORANG AWAM MEREKA.”

Berkata Allah Ta’ala,

إذا نل ا لللو ورس لو

“Apabila mereka berlaku ikhlas kepada Allah dan RasulNya.” (Surah at-Taubah: 91)

ث ػي ي أ حازـ ي ثػنا مي ي إسا يل اؿ حدل ثػنا سدلد اؿ حدل حدل ا ػعت رس ؿ الللو صللى الللو ليو وسلل لى إ اـ اللل ة جر ر ي د الللو اؿ

وإ تاا الزل اة والنل لكلج سل


kepada kami Yahya daripada Isma'il berkata: Telah menceritakan kepadaku Qais bin Abu

Hazim daripada Jarir bin Abdullah berkata:

“Aku telah membai'at (janji taat setia kepada) Rasulullah untuk mendirikan solat,

menunaikan zakat dan menasihati kepada setiap orang Islam.”

Catatan:

Perkataan ‘nasihat’ dalam Bahasa Arab boleh membawa beberapa erti, iaitu

membersihkan, mengikhlaskan atau menjahit kembali. Bergantung kepada konteks ayat.

Orang yang menasihati saudaranya bererti dia menegur saudaranya untuk

membersihkannya dan memperbaikinya.


عت جر ر ي ثػنا أ ان ي ز اد ي اؿ س ثػنا أ النػعماف اؿ حدل حدلـ ف مد الللو وأثػ ليو و اؿ ليك د الللو ػ ؿ ػ ـ ات المغية ي ع ا

ا أآيك الف اآػج اا الللو وحده ل ر ك لو وال ار والسلكين حتل أآيك أ ي فإمل ل اؿ استػع ا ل ي فإنلو اف مب الع ل اؿ أ لا ػعد فإنج أآػيت النل ل صللى س ـ فشرط ل ل والنل لكلج سل فػ ا ػعتو الللو ليو وسلل ػلت أ ا عك لى اا

لى ى ا وربج ى ا المسجد إنج لناص لك ل استػغ ر ونػزؿ

51. Telah menceritakan kepada kami Abu an-Nu'man berkata: Telah menceritakan

kepada kami Abu ‘Awanah daripada Ziyad bin ‘Alaqah berkata: Aku mendengar Jarir bin

Abdullah berkata ketika al-Mughirah bin Syu’bah meninggal, sambil berdiri dia memuji Allah

dan mensucikanNya, dia berkata:

“Wajib atas kamu bertakwa kepada Allah dan mengesakanNya dan tidak

menyekutukanNya, dengan penuh ketundukan dan ketenangan sampai datang pemimpin

pengganti, dan sekarang datang penggantinya." Kemudian dia berkata, “Mohonkanlah

keampunan (kepada Allah Ta’ala) buat pemimpin kamu ini (al-Mughirah), kerana dia suka

memaafkan.” Lalu berkata, “Ada pun setelah itu, sesungguhnya aku mendatangi Nabi

shallallahu 'alaihi wasallam kemudian aku berkata, “Aku membai'at (berjanji taat setia)

kepadamu untuk Islam.” Lalu Nabi shallallahu 'alaihi wasallam memberi syarat kepadaku

dan memberikan nasihat untuk setiap orang Islam, maka aku membai'at Beliau untuk

perkara itu. Dan demi Pemilik Masjid ini (yakni Allah), sesungguhnya aku akan selalu

memberi nasihat kepada kamu.” Kemudian dia beristighfar lalu turun dari mimbar.”

~ Tamat Shahih al-Bukhari (Permulaan Turunnya Wahyu & Iman) ~


Layari Blog:

www.galeribukuagama.blogspot.com

“Kami Menyajikan Buat Anda Buku-Buku Agama

Dengan Harga Diskaun!”

http://www.galeribukuagama.blogspot.com/

SHAHIH AL-BUKHARI (KITAB IMAN)

Documents

Transcript of SHAHIH AL-BUKHARI (KITAB IMAN)