АКАДЕМИЯ НАУК СССР

ИНСТИТУТ ВСЕОБЩЕЙ ИСТОРИИ

2ЕЛ4-

СРЕДНИЕ ВЕКА СБОРНИК

Редакционная коллегия:

В. И. РУТЕЫБУРГ (ответственный редактор),

Е. В. ГУТНОВА, [Л. А. КОТЕЛЬНИКОВА,|

Л. Т. МИЛЬСКАЯ, A. H. НЕМИЛОВ,

Ю. М. САПРЫКИН, | 3. В. УДАЛЬЦОВА, В. И. УКОЛОВА, А. Н. ЧИСТОЗВОНОВ (зам. ответственного редактора), О. И. ВАРЬЯШ (ответственный секретарь)

СРЕДНИЕ ВЕКА ВЫПУСК

51

ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА»

МОСКВА 1988

ББК 63.3(0)4 С75

В сборнике помещены статьи обобщающего .и конкретно-исторического характера, отражающие основные достижения советской и зарубежной медиевистики по темам: «Классовая борьба в средневековом городе». «Проблемы средневековой культуры».

Печатаются материалы дискуссии по проблемам генезиса феодализма. Заключает издание библиография работ по ис­тории западноевропейского средневековья за последние годы.

Г. И. ЦЫПУРИНА, В. П. БУДАНОВА

Рецензенты:

С 042(02)°-88~°99 2 4 ~ 8 8 ~ П © Издательство «Наука», 1988

ISBN 5-02-008925-7

ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ

И. С. Филиппов РАННЕСРЕДНЕВЕКОВЫЙ АРХИВ АББАТСТВА

CEH-ВИКТОР ДЕ МАРСЕЛЬ: ОПЫТ РЕКОНСТРУКЦИИ

Документальные источники по истории раннего средневековья можно уподобить разбившемуся вдребезги допотопному зеркалу. Даже в своем первозданном виде оно отражало мир неполно и неточно; теперь же мы вынуждены угадывать контуры этого мира в неверном отсвете осколков, зная к тому же, что многие из них утрачены навсегда.

Большинство раннесредневековых европейских архивов (свет­ские — почти все) погибли, нередко не оставив о себе даже вос­поминания, другие дошли до нас рассредоточенные, деформиро­ванные и поредевшие. Даже наиболее благополучные, такие, как все еще не разобранные до конца архивы аббатства Монтекассино или Барселонского капитула, дожившие до наших дней в своих старинных помещениях, и как будто в целости,—даже они, ко­нечно же, знали безвозвратную гибель части документов. Под­тверждением тому копии, сделанные с несохранившихся подлин­ников. Иначе и быть не могло: исступление фанатиков, пытав­шихся перечеркнуть прошлое, нетерпение военных, требовавших пустить весь этот пергаменный хлам на патроны, ярость восстав­ших крестьян, видевших в древних свитках инструмент эксплу­атации, злой умысел вошедших в раж сутяг, стремившихся вы­красть или уничтожить невыгодные им документы, «забывчи­вость» антикваров, безразличие завоевателей, невежество чиновников, небрежность переписчиков, курьеров и судейских, пожары, сырость, крысы... Какие только напасти не угрожают из глубины веков работе сегодняшних исследователей!

Перечень всех этих историко-архивных кошмаров способен, наверное, согреть сердце не одному гиперкритику, ставящему под сомнение саму возможность познания прошлого. Однако автор этих строк не принадлежит к их числу и настроен вполне опти­мистически. Возражение, и самое решительное, вызывает другое: укоренившаяся привычка смотреть на доступные нам докумен­тальные источники как на что-то данное, не пытаясь разобраться, что же именно сохранилось и как соотносится (количественно и особенно качественно) уцелевшее с первоначально существовав­шим. Коротко говоря, это вопрос о представительности имеющих-

202 И. С. Филиппов

ся в нашем распоряжении материалов. Поскольку источником сегодня все чаще служит не столько отдельно взятый документ, сколько вся их совокупность, игнорировать этот вопрос непозво­лительно. Перед нами несомненно выборка, и то, что эта выборка естественная, произведенная временем, еще не дает оснований считать ее репрезентативной.

Разумеется, случайность играла важную роль в формировании дошедших до нас комплексов документов, но эту случайность не следует абсолютизировать. Маловероятно, например, чтобы крысы предпочитали крестьянские грамоты королевским. Но не прихо­дится сомневаться, что последние хранили более бережно, пере­писывали чаще и старательнее, что в королевском архиве почти наверняка имелись дубликаты монарших дипломов, а в каком-нибудь из местных, соседних архивов — копии более позднего вре­мени. Ведь именно дипломы привлекали в первую очередь и бес­корыстных собирателей древностей, и тщеславных сеньоров, до­казывавших древность своего рода и законность своих прав, и фальсификаторов, искавших образец для подделки. А это зна­чит, что крысы были более опасны для грамот простолюдинов, чем для королевских хартий. С другой стороны, серебряные и зо­лотые печати, украшавшие дипломы (и вообще грамоты крупных феодалов) делали их неизмеримо более притягательными для во­ров, чем скромные пергамены мелких землевладельцев.

Математические методы проверки представительности естест­венных выборок пока не разработаны \ поэтому определить ха­рактер деформации исходного комплекса документов можно лишь путем изучения истории конкретного архива. Априори ясно только то, что равномерная деформация архивного фонда — почти всегда иллюзия, что даже самая случайная и внешняя по отно­шению к архиву сила, сметающая, казалось бы, все подряд, без разбора, на поверку оказывается в известной степени избира­тельной, опосредованной вполне осознанной человеческой дея­тельностью. Примером могут служить многочисленные случаи уничтожения церковных древлехранилищ гугенотами, которые, как правило, сжигали все документы («чтобы не платить никаких чиншей и податей», объясняет современник2), но, с точки зрения современного исследователя, это привело к утрате только некото­рых из них, поскольку другие удалось восстановить. Это оказалось возможным главным образом благодаря картуляриям (т. е. кни­гам копий подлинных грамот), которые к тому времени храни­лись нередко уже не в архиве, а в библиотеке религиозного учреждения, и потому по большей части уцелели. Между тем в истории французских архивов был по крайней мере один период, характеризовавшийся преднамеренным и планомерным уничтоже-

1 Количественные методы в исторических исследованиях. М., 1984. С. 104 2 Menard L. Histoire civile, ecclésiastique et littéraire de la ville de Nismes.

P., 1758. T. IV: Preuves. P. 14.

Архив аббатства Сен-Виктор 203

нием одних групп документов и сохранением других. Речь идет об эпохе Великой французской революции, когда, по выражению Ж. Мишле, феодальные архивы предстали перед трибуналом — в лице правительственных комиссий, уполномоченных в жесткие сроки разобрать старые бумаги и определить, какие из них об­ладают практической ценностью, какие — исторической, какие бесполезны или вредны для общества3. Подлинные грамоты по­страдали при этом опять-таки сильнее, чем картулярии.

Именно в картуляриях сосредоточена львиная доля докумен­тального материала, доступного сегодня исследователю раннесред-невековой истории Франции. Оставляя пока в стороне деликат­ный вопрос об аутентичности картулярных копий оригиналам, напомним, что картулярий — это несомненно выборка. Какова же ее представительность? До сих пор этой проблеме уделялось мало внимания, что объясняется, наверно, помимо причин методологи­ческого свойства, объективными трудностями. В самом деле, что можно сказать о репрезентативности картулярия, если архив, по­служивший ему основой, погиб в конце XVIII в.? Ответим: кое-что можно. Не говоря уже о том, что какую-то информацию об этом архиве непременно несет в себе сам картулярий, некоторые недостающие сведения, вероятно, найдутся в трудах историков, успевших в нем поработать, или в книгах нотариев, удостове­рявших подлинность того или иного документа, или в отчетах епископских инспекций, или в старых архивных описях, хотя б то были краткие характеристики материалов, приготовленных для уничтожения. Рукописи, как известно, не горят — по крайней мере не сгорают бесследно, и при сравнении полученных таким образом разрозненных сведений с более полными, восходящими к менее пострадавшим архивам, наверняка удалось бы составить некоторое представление по интересующему нас вопросу. Однако желание заняться подобными изысканиями (надо признать, очень трудоемкими) вряд ли могло возникнуть до тех пор, пока их целесообразность и перспективность не была доказана, что гово­рится, с картами в руках — путем прямого сопоставления карту­лярия с комплексом подлинных документов, на базе которого он создавался.

Такое исследование осуществил не так давно на материале не­которых хорошо сохранившихся архивов Каталонии французский историк П. Боннасси4. Сравнивая составленный около 1215 г. картулярий Викского капитула с собранием оригинальных доку­ментов, он выяснил, что в картулярий вошли только traditiones, т. е. грамоты, зафиксировавшие приобретения капитула, притом, за редкими исключениями, приобретения недавние (всего 304

3 См.: Bordier H, Les Archives de la France. P., 1855; Laborde L. de. Les Ar­chives de la France. P., 1867.

4 Bonnassie P. La Catalogne du milieu du Xe à la fin du XIe siècle. Toulou­se, 1975. P. 23-25.

204 И. С. Филиппов

грамоты). Помимо подлинников этих грамот, в архиве капитула оказалось еще около 2100 документов старше 1215 г. Большинст­во из них поступило в данный архив вместе с traditiones: они подтверждали права традентов на передаваемые ими земли и за­печатлели сделки их прежних владельцев, в основном мирян. Соответственно в картулярии преобладают дарственные и обмен­ные грамоты (более 90%), тогда как среди подлинников — куп­чие (около 55%). Не углубляясь специально в источниковедче­ские изыскания, П. Боннассгі не отвечает на многие интересую­щие нас вопросы. Тем не менее из его превосходной монографии следует, что социальное положение традентов, чьи грамоты попали в картулярий, как правило, выше, чем социаль­ное положение авторов тех грамот, которые туда не вошли.

Исследователь истории раннесредневековой Франции не может пойти по пути, предложенному П. Боннасси, так как подлинные французские документы старше XII—XIII вв. чаще всего не со­хранились. На юге страны дело обстоит несколько лучше, чем на севере, но даже в самых благоприятных для историка случаях они служат только более или менее скромным дополнением к картулярию, но никак не его фоном. Очевидно, что выяснение репрезентативности французских картуляриев требует другой методики, основанной на привлечении косвенных данных.

Архив аббатства Сен-Виктор де Марсель5 выбран по двум причинам. Во-первых, на его долю приходится больше половины всех сохранившихся провансальских грамот VIII—XI веков. Во-вторых, в отличие от большинства южнофранцузских архи­вов, архив Сен-Виктор сравнительно хорошо поддается рекон­струкции. В нашем распоряжении сразу два монастырских картулярия, составленных соответственно около 1100 г. («Боль­шой») и в середине XIII в. («Малый»), оба с более поздними добавлениями 6. Кроме того — уникальный для Южной Франции случай — сохранилось богатое собрание подлинных грамот IX— XI вв. (или их отдельных копий), в большинстве своем не имею­щих аналогов в картуляриях7. Уцелела архивная опись 1569 г.,

5 Основанное в начале V в., аббатство Сен-Виктор де Марсель стало при Меровингах одним из крупнейших в Галлии. Время арабских вторжений было свидетелем его упадка; в конце IX в. оно было разрушено и, по сути дела, прекратило существование. В последней трети X в. аббатство восстанавливается, после чего начинается его стремительный рост, до­стигший апогея на рубеже XI—XII столетий, когда оно стало центром могущественной конгрегации южнофранцузских, а также каталонских и сардинских монастырей. В XII в. конгрегация постепенно распалась, но Сен-Виктор остался одним из богатейших церковных сеньоров Юж­ной Франции.

* Guérard В., Delisle L., Marion J. Cartulaire de l'abbaye de Saint-Victor de Marseille. P., 1857. Vol. 1-2 (далее - CSVM).

7 CSVM. N 1037-1132; Amargier P. Chartes inédites (XIe siècle) du fonds de Saint-Victor de Marseille: Thèse... Aix, 1967. Fase. 4 - 7 .

Архив аббатства Сен-Виктор 205

к сожалению, лаконичная 8. Наконец, в архиве марсельского аб­батства работали (или были знакомы с его материалами) многие ученые XVII—XVIII вв., чьи ссылки и замечания также помо­гают восстановить облик архива в последний период его сущест­вования.

В настоящее время фонд аббатства Сен-Виктор де Марсель на­считывает, в составе архива департамента Буш-дю-Рон, помимо регистров, 3140 пергаменных хартий, в том числе 18 — старше 1000 г. и 340 — XI в.9 В ходе перемещений и повторных класси­фикаций первой половины XIX в. часть материалов департамент­ского архива исчезла10, но интересующий нас фонд как будто не пострадал, во всяком случае не претерпел количественных из­менений со времен Великой французской революции. История ар­хива Сен-Виктор в годы Революции толком не известна. Секуля­ризированный в 1790 г. монастырь был вскоре разорен, его глав­ная церковь одно время служила складом фуража, а подвалы — тюрьмой11. Некоторые рукописные материалы, в том числе кар­тулярии, оказались каким-то образом в руках частных лиц12, многое погибло, однако основной массив документов, похоже, уцелел. Поскольку фонды большинства древних религиозных уч­реждений, расположенных в пределах Буш-дю-Рон, отличаются не вполне обычной для Франции хорошей сохранностью, оправ­данно предположить, что администрация департамента по каким-то причинам не форсировала чистку (т. н. триаж) церковных ар­хивов, ограничившись по большей части их конфискацией и сосредоточением в одном месте.

Что представлял собой архив Сен-Виктор де Марсель в эпоху «старого режима»? Благодаря описи 1569 г., мы знаем, что стро­ился он по географическому признаку: каждому диоцезу, где аббатство имело владения, соответствовал ларь (armarium), где хранились пронумерованные документы, относящиеся к этим владениям. Грамоты, происходящие из удаленных от монастыря, но расположенных по соседству диоцезов, иногда объединяли: так, существовал особый ларь для сардинских документов. Име­лись также специальные суздучки для папских булл и королев­ских дипломов і3.

8 Опись не опубликован? и известна автору только по работе Ж. Мортрея: M ort reuil Λ L'ancienne bibliothèque de Гabbaye Saint-Víc tor. Marseille,

. 1854. 9 Villard Α., Villard M, Les fonds des Archives départementales des Bouches-

du-Rhône... Séries anciennes G et H. Marseille, 1970. P. 70. 10 Blancard L. Notice sur les archives anciennes des Bouches-du-Rhône. Mar­

seille, 1861. P. 19-20. 11 Berenger L Saint-Victor: Secunda Roma. Marseille, 1927. P. 89-90, 1 6 1 -

162; Benoit F. L'abbaye de Saint-Victor et l'église de la Major à Marseille. P., 1936. P. 57.

12 CSVM. T. 1. P. IV. 13 Mortreuil J. Op. cit. P. 11 sq.

206 iL С. Филиппов

Материалы архива Сен-Виктор де Марсель использовали в своих штудиях многие авторы дореволюционной эпохи. Первым был, по всей видимости, знаменитый эрудит Никола Клод Фабри де Пейреск (1580—1637 гг.). Познакомившись с «Историей и хроникой Прованса» Сезара де Нотрдама (1555—1629 гг.) 14, сына поэта-прорицателя, написанной почти исключительно по нарративным источникам, Пейреск задумал «переписать» ее, стал энергично собирать для этого материалы, в первую очередь документальные, и в конце двадцатых годов добрался до архива марсельского аббатства14а. После Пеиреска в архиве работали или имели доступ к его богатствам: Марселлен Форнье (1591— 1650 гг.) 15, Антуан де Руффи (1607-1689 гг.) 16, Луи де Сент-Март (1572-1656 гг.) і7, Жан-Батист Генэ (1585-1658 гг.) 18, Оноре Буш (1598—1671 гг.) 19, Себастьяно Фантони Каструч-чи20, Робер де Бриансон (ум. 1704 г.) 21, Луи-Антуан де Руффи (1657—1724 гг.) 22, Балтазар де Майнье (1639-1733 гг.) 23, Пьер-Жозеф д'Айс (ок. 1648-1736) 2\ Дени де Сент-Март (1650—1725 гг.) и его продолжатели25, Эдмон Мартен (1654— 1739 гг.) и Урсин Дюран (1682—1769 гг.) 26, Бернар де Монфокон (1655-1741 гг.) 27, Жак-Феликс Жирарден (ум. 1754 г.) 28, Клод

14 Nostradamus С. de. L'histoire et chronique de Provence. Lyon, 1614. 14a См. описание бумаг Пеиреска: Lambert С. G. A. Catalogue descriptif et

raisonné des manuscrits de la Bibliothèque de Carpentras. Garpentras, 1862. T. 2, 3.

15 Former M. Histoire générale des Alpes Maritimes ou Cottiennes. P., 1890— 1892. T. 1-3. .

16 Ruf f i A. de. Histoire des comtes de Provence. Aix, 1654. 17 Sainte-Marthe L. de, Sainte-Marthe S. de. Gallia Christiana qua series om­

nium archiepiscoporum... P., 1656. Vol. 1—4. 18 Guesnay J.-B. S. Joannes Cassianus illustratus sive chronologia vitae

S. Joannis Cassiani. Lyon, 1652; Idem. Provinciae Massiliensis ac reliquiae Phocensis annales, sive Massilia gentilis et Christiana, libri tres. Lyon, 1657.

19 Bouche H. La chorographie ou description de Provence et l'histoire chrono­logique du mesme pays. Aix, 1664. T. 1, 2.

20 Fantoni Castrucci S. Istoria della città d'Avignone e del Contado Venesino. Venezia, 1678. T. 1, 2.

21 Robert de Briançon. Etat de la Provence. P., 1693. Vol. 1-3. 22 Ruffi L-A. de. Histoire de la ville de Marseille. Marseille, 1696. Vol. 1, 2;

Idem. Dissertations historiques et critiques sur Toriğine des comtes de Pro­vence, de Venaissin, de Forcalquier et des vicomtes de Marseille. Marseille, 1712.

23 Maynier B. de. Histoire de la principale noblesse de Provence. Aix, 1719. 24 См.: Mortreuil J. Op. cit. P. 20, со ссылкой на конспекты д'Айса, ночему-то

не использованные в его «Истории города Экса» (Haitze P.-J. de. Histoire de la ville d'Aix. Aix, 1880-1892. Vol. 1-6).

25 Sainte-Marthe D. de. Gallia Christiana in provincias ecclesiasticas distribu­ta. P., 1715-1739. T. 1, 3, 6 (далее - Gallia Christiana).

26 M arte ne E., Durand U. Veterum scrip torum et monumentorum amplissima collectio. P., 1724. T. 1.

27 Montfaucon В. de. Les Monumens de la monarchie française. P., 1729. Vol. L 28 Girardin J.-F. Histoire de la ville et de l'église de Fréjus. P., 1729. T. 1, 2.

Архив аббатства Сен-Виктор 207

де Вик (1670-1734 гг.) и Жозеф Вэссет (1685-1756 гг.) 29, продолжатель латинского словаря Дюканжа Пьер Шарпантье (1697—1767 гг.)30, Жозеф Форнери (1675—1756 гг.)31, Морис Буке (1685-1754 гг.) 32, Анри де Бельсюнс (1670-1755 гг.) 3 \ Луи Вантр Артфей (1706—1767 гг.) 34. Ссылки на документы викторинского архива можно встретить и у других ученых того времени, в том числе у Шарля Лекуэнта (1611—1681 гг.), Пье­ра Луве (1617 — ок. 1680гг.), Пьетро Джоффредо (1629—1692гг.), Жана Мабильона (1632-1707 гг.), Этьена Балюза (1630-1718 гг.) 35, но это уже ссылки на публикации предшественни­ков, чаще всего на одного из Руффи или Сент-Мартов.

Анализ публикаций и ссылок названных авторов свидетельст­вует, что большинство из них ограничилось знакомством с кар­туляриями Сен-Виктор де Марсель, так и не добравшись до под­линников. Справедливости ради, следует сказать, что хранители некоторых монастырских архивов ни под каким видом не под­пускали посторонних к ларям с подлинными документами, но раз­решали им работать в библиотеке с картуляриями. Так, например, поступали в древнем аббатстве Сен-Бертен, где исключение не сделали ни для Дюканжа, ни для Мабильона36. Нечто подобное одно время имело место и в марсельском аббатстве, хотя и по совсем другим причинам. Если верить Жану-Пьеру Папону (1734—1803 гг.), он не смог, как ни старался, получить в руки даже картулярии Сен-Виктор, так как монахи, занятые «фриволь­ными развлечениями», не хотели себя обременять37. Но в эти годы монастырь, реформированный в 1739 г., уже дышал на ла­дан. В XVII же и в первой половине XVIII в. ситуация была иной, и ученый с именем мог безусловно рассчитывать на ра-

29 Víc Cl. de, Vaissete J. Histoire générale de Languedoc. P., 1733. T. 2. 30 Du Cange Ch. Glossarium ad scriptores mediae et infimae latinitatis.

P., 1766. (2e édition.) 31 Fornery ƒ. Histoire du Comté Venaissin et de la ville d'Avignon. Avignon,

190$. Vol. 1-3. 32 Bouquet M. Recueil des historiens des Gaules et de la France. P., 1744-

1749. T. 5-7. 33 Belsunce H. de. L'Antiquité de l'Eglise de Marseille. Marseille, 1747-1751.

Vol. 1-3. 34 Artefeuil L. V. Histoire héroïque et universelle de la noblesse de Provence.

Avignon, 1757-1759. Vol. 1, 2. 35 Le Cointe Ch. Annales ecclesiastici Francorum. P., 1675. Vol. 6; Louvet P.

Abrégé de l'histoire de Provence, contenant l'état ecclésiastique du pays. Aix, 1676. Vol. 1, 2; Gioffredo P. Storia delle Alpi Marittime // Monumenta historiae patriae. Torino, 1839. T. 4; Mabillon ƒ. De re diplomatica libri VI. P., 1681; Baluze E. Histoire généalogique de la maison d'Auvergne. P., 1708. T. 1, 2.

36 Haigneré D. Les chartes de Saint-Bertin, d'après le Grand Cartulaire de Dom Charles-Joseph Dewitte. Saint-Omer, 1886. T. 1. P. V.

37 Papon J-P. Histoire générale de Provence dédiée aux Etats. P., 1780. T. 2. P. VL

208 И. С. Филиппов

душный прием в древлехранилище аббатства. Некоторые викто-ринцы сами увлекались древностями — например, Тома Л е Фур-нье (1675—1743 гг.), который не опубликовал ни строчки, но исправно поставлял архивные материалы для нового издания «Христианской Галлии», для Мартена и Дюрана, Вика и Вэссе-та, Монфокона, Шарпантье, Буке38 . Поэтому пренебрежение мно­гими историками XVII—XVIII вв. вполне реальной возможно­стью использовать подлинные документы Сен-Виктор де Марсель, по-видимому, вызвано неизжитостью старинных, по существу еще средневековых, представлений об историческом источнике, в частности весьма своеобразной трактовкой понятия «достовер­ность» 39.

По этой причине, а также из-за неустоявшейся и в целом маловразумительной манеры указывать местонахождение своих источников, труды историков-эрудитов содержат меньше сведе­ний об архиве Сен-Виктор де Марсель, чем можно было бы ожи­дать. Однако некоторую новую информацию (по сравнению с опи­сью 1569 г.) они все же дают. Это касается прежде всего коли­чественной характеристики архивных фондов. Л.-А. де Руффи оценивал размеры монастырского архива в 3—4 тысячи докумен­тов 40, что вполне сопоставимо с нынешними его размерами и обнадеживает. По сравнению с другими, он уже тогда, до Револю­ции, представлялся очень богатым 41, в нем искали материал для истории почти всех епископств Средиземноморской Франции. Са­мым большим был, естественно, фонд Марсельского диоцеза: Л.-А. де Руффи упоминает марсельскую грамоту за номером 92742, Д. де Сент-Март — свиток номер 981 4 3 . Из других фон­дов выделялся фонд Фрежюсского диоцеза — минимум 260 гра­мот44. С изменением границ диоцезов документы подлежали перераспределению. Так, после учреждения в 1317 г. нового епископства Лавур в архиве появился соответствующий ларец* куда перекочевал ряд грамот, относившихся по старой классифи­кации к другим диоцезам, например к диоцезу Нима45. С неко­торых (особо ценных?) хартий делали по нескольку копий, ко-

38 О Т. Ле Фурнье см.: Mortreuil J. Op. cit. P. 4-5. 39 См.: Guenée В. Histoire et culture historique dans l'Occident médiéval. P., 1980. P. 130-137.

40 Ruff i L.-A. de. Histoire de la ville de Marseille. T. 1. Préface. P. 2. 41 Gallia Christiana. T. 6. Col. 33: ex autographo archivi locupletissimi S. Vic-

toris Massiliensis... 42 Ruffi L.-A. de. Histoire de la ville de Marseille. T. 1. P. 257: Archiv, de

S. Victor N 927. 43 Gallia Christiana. T. 1. Instrumenta. P. 129: ex armario notato dioecesis

Massiliensis, rotulo 981. 44 Ruffi L.-A. de. Histoire de la ville de Marseille. T. 1. P. 63: Arch, de S. Vict

Dioc. de Frejus. N 260. 45 Gallia Christiana. T. 6. Col. 437.

Архив аббатства Сен-Виктор 209

торые хранили в разных ларях 46. Нумерация грамот была про­изведена, скорее всего, в середине XVI в., возможно^ одновременно с составлением описи. Во всяком случае, более поздние грамоты, в том числе XV—XVI вв., часто значатся под меньшим номером, чем грамоты предшествующих столетий47, при этом копии (или хирографы?) и подлинники под разными,, не обязательно соседними номерами48. Из этого также следует, что, присваивая документу тот или иной номер, монастырские архивисты придерживались не хронологического, а какого-то дру­гого, скорее всего опять-таки географического принципа: по приходам, деканиям и т. д.

Вошедший в поговорку консерватизм архивистов был в дан­ном случае усилен консерватизмом бенедиктинских монахов. Поэтому, несмотря на пять с лишним столетий, отделяющих соз­дание на исходе раннего средневековья Большого картулярия от первых сообщений эрудитов, реконструкция викторинского ар­хива в заключительный период его естественного существования является необходимой предпосылкой для уяснения того, что же он представлял собой в раннее средневековье. Эта предвари­тельная работа дает нам в руки путеводную нить: зная, чем был архив в эпоху его зрелости, мы лучше поймем тенденции его развития в пору становления, лучше распознаем его первона­чальный облик. «Анатомия человека— ключ к анатомии обезь­яны».

Главным источником для изучения архива Сен-Виктор в пе­риод, предшествующий составлению Большого картулярия, явля­ется сам Большой картулярий. Это кодекс в 188 листов ин-фолио (позднее были вшиты еще 2 листа меньшего размера), на кото­рых были скопированы 736 грамот или чуть больше, поскольку 2—3 листа утеряны. Картулярий открывался наиболее важными документами: папскими буллами, королевскими дипломами, дар­ственными графов Прованса, виконтов и епископов Марселя и некоторых других магнатов, заложивших основу монастырской вотчины. Далее размещались остальные документы, сгруппиро­ванные по диоцезам, а внутри диоцезов — по приходам. Иногда, приступая к обработке грамот из очередного ларя, копиист отме­чал это: Cartas de episcopatu Forojuliense, читаем мы в начале листа ИЗ4 9 , затем следуют 117 грамот (№ 486—602 по нумера­ции издателей), касающихся прав и владений аббатства в епис­копстве Фрежюс. В целом этот порядок соблюдался строго, на-

46 Ibid. Instrumenta. Col. 13: Наес... reperiuntur in una ex tribus antiqui» chartis originalibus hujusce instrumenti, quae sunt in varus capsis archivi Sanvictorini.

47 См.: Mortreuil J. Op. cit. P. 15, 16, 23. 48 Vic CL de, Vaissete J. Op. cit. T. 2. Col. 242: Archives de l'abbaye S. Vic­

tor de Marseille, dioc. d'Alby n. 3 et 15. · 49 CSVM. T. 1. P. 490.

210 И. С, Филиппов

рушения его но большей части кажущиеся. Они связаны либо с тем, что грамота фиксировала передачу имущества сразу в двух и более диоцезах (так что отнесение ее к тому или другому диоцезу было достаточно условным) 50, либо с изменением гра­ниц диоцезов. Так, например, обстоит дело с группой документов, касающихся владений Сен-Виктор в долине Трете51. В конце XI в. долина де-факто оказалась под прямым контролем архи­епископов Экса, однако составители картулярия ориентировались на прежние, совсем недавние времена, когда она считалась ча­стью марсельского епископства. Решающим доводом для отнесе­ния этих документов к числу марсельских было, наверное, то, что в этой местности были сосредоточены основные домениальные земли виконтов Марселя, едва ли не главных благодетелей аб­батства 52. По всей видимости, копиисты не захотели в угоду новым границам нарушать единство дарственных грамот викон­тов, в которых речь шла о владениях, расположенных по преиму­ществу в пределах Марсельского диоцеза.

Составители исходили из того, что картулярий будет пополнять­ся копиями новых документов. В расчете на них они оставили ряд листов, особенно в конце кодекса, незаполненными, а неко­торые другие исписывали лишь частично. Добавления продолжа­лись вплоть до создания в середине XIII в. Малого картулярия; к этому времени количество грамот в Большом картулярии вы­росло до 816; впоследствии была добавлена всего одна /грамо­та 53. Сначала копиисты старались придерживаться старого по­рядка размещения материала и вписывали новые документы по возможности рядом с теми, к которым они логически примыкали. Так, грамота 1110 г., касающаяся очередных приобретений аббат­ства на территории расположенного в Тулонском диоцезе замка Сис-Фурн 54, была помещена в незаполненной нижней части ли­ста 104 об,— весьма удачно, так как лист 105 открывался руб­рикой De episcopatu Tolonense55, a сразу под ней находилось несколько более старых грамот, относящихся к Сис-Фурн. Стре­мясь избежать рассредоточения географически связанных мате­риалов, вновь поступивший документ однажды скопировали на полях кодекса56. Но в целом, по мере того, как свободного ме-50 См., например, CSVM. N 109: передаваемые владения находятся в диоце­

зах Арля и Экса. 51 CSVM. N 108, 110-120, 122. См. также N 19, 32, 44, 135, 225-228, 288-

290, 696. 52 См.: Chaillan M. Recherches archéologiques et historiques sur Trets et sa

vallée. Marseiile; Paris, 1893. P. 59-63, 79-80; Gerin-Ricard H. de, Arnaud d'Agnel G. Les antiquités de la Vallée de l'Arc en Provence. Aix, 1907. P. 152.

53 CSVM. N700 (a. 1318). 54 CSVM. N 446. 55 CSVM. T. 1. P. 452. 56 CSVM. N 79.

Архив аббатства Сен-Виктор 211

ста в картулярии становилось все меньше, новые тексты стали вписывать куда придется, уже не заботясь об общем порядке. В результате, например, тулонская грамота XI в. вклинилась в массив грамот, происходящих из диоцеза Экс57, а в самом нача­ле картулярия, перед буллами и дипломами появились три за­урядные грамоты частных лиц58.

Именно потому, что поздние дополнения нарушили план Боль­шого картулярия, они очень ценны для реконструкции ранне-средневекового архива Сен-Виктор де Марсель. Однако отталки­ваться нужно все-таки не от дополнений, а от картулярия в его первоначальном виде, как дающего цельную картину монастыр­ского древлехранилища. Исходя из аналогий59 можно смело предположить, что, классифицируя актовый материал по геогра­фическому признаку, составители картулярия попросту воспроиз­водили в нем структуру самого архива. По всей видимости, уже в конце XI в., если не раньше, документация марсельского аб­батства хранилась в специальных ларях, соответствующих тому или иному диоцезу. Источник позволяет уловить всего одно существенное отличие в организации архива Сен-Виктор в раннее и позднее средневековье: первоначально фонды некоторых сосед­них диоцезов не были дифференцированы. Судя по картулярию, вместе хранились грамоты из Арля и Авиньона60, из Апта и Кавайона61, из приморских диоцезов архиепископства Амбрен: Ниццы, Антиба и Ванса 62. Связано это было, наверное, с отно­сительной малочисленностью документов из этих диоцезов.

Мы подошли вплотную к ответу на вопрос о представитель­ности Большого картулярия. Остается выяснить, какие докумен­ты в него не вошли. Сопоставление картулярия в его первона­чальном виде с совокупностью грамот старше 1100 г., включенных в него в XII—XIII вв. (20 штук63), сохранившихся в составе Малого картулярия (27 штук64), в подлиннике и в отдельных, не картулярных копиях (около 200 грамот, не имеющих аналога в Большом картулярии), а также известных благодаря публика­циям и сообщениям историков времен «старого порядка» (около 50), позволяет сделать следующие выводы.

57 CSVM. N 386. 58 CSVM. N 2, 3, 4. 59 Например, английских: Walker D. The Organization of Material in Medie­

val Cartularies//The Study of Medieval Records. Essays in Honour of Kathleen Major. Oxford, 1971. P. 139-143.

60 CSVM. N 151-220. 61 CSVM, N 425-442. 62 CSVM. N 787-801. 63 CSVM. N 1, 2, 3, 4, 79, 150, 221, 222, 386, 686, 690, 697, 699, 701, 722, 733r

802, 812, 813, 815, 817. 64 CSVM. N 818-821, 824-829, 832-837, 839-843, 859, 860, 919, 920, 1006,

1010.

212 И. С. Филиппов

Во-первых, за пределами Большого картулярия, каким он был в момент своего создания, остались почти все непровансальские грамоты. Исключение составляют три грамоты из расположен­ных на правом берегу Роны епископств Ним и Изес, затесав­шиеся среди арльских и авиньонских документов 65. Разумеется, в архиве Сен-Виктор провансальские грамоты преобладали, по­скольку большинство владений марсельского аббатства находи­лось именно в Провансе. Однако, помимо них, у Сен-Виктор де Марсель к концу XI в. оказались многочисленные земли в Лан­гедоке, Каталонии, Сардинии, а также в Арагоне, Кастилии, Га­скони, Гиени, Дофине и Бургундии66. Часть документов, под­тверждающих права аббатства на эти земли, в конце концов была включена в Большой картулярий, но первоначальный замысел копиистов этого не предусматривал. Основу викторинской сеньо­рии за пределами Прованса составляли зависимые монастыри (обычно приораты), через которые осуществлялась эксплуатация

Ή других, естественно, разрозненных и достаточно случайных здесь приобретений. Вполне возможно, что документацию непро­вансальского происхождения собирались сгруппировать в соот­ветствии со схемой управления этими владениями и занести ее в несколько мини-картуляриев, по числу приоратов. Во всяком слу­чае, один такой картулярий, в форме свитка, известен; в нем собраны 9 грамот, так или иначе связанных с зависимым от Сен-Виктор руссильонским монастырем Сант-Микель дел^ Фай 67. Но план этот скорее всего не был полностью реализован. На это как будто указывает тот факт, что Малый картулярий в значи­тельной своей части состоит из грамот, удостоверяющих закон­ность притязаний марсельского аббатства в отношении «млад­ших» обителей, главным образом непровансальских68.

Во-вторых, составители Большого картулярия очень выбороч­но подошли к копированию документов папской канцелярии.

™ GSVM. N 168(а. 1064-1076); N 193 (S, XI); N 198 (а. 1010). 66 Из обширной литературы о землевладении аббатства наиболее важны

следующие работы: Schmid Р. Die Entstehung des Marseiller Kirchen­staats//Archiv für Urkundenforschung. 1928. Bd. 10. S. 176-207; De-vos J.~C. L'abbaye Saint-Victor de Marseille et la reforme grégorienne // Mé­langes Busquet: Questions d'histoire de Provence (XI—XIX siècles). Vaison, 1956. P. 32—40; Bos colo A. L'abbazia di San Vittore, Pisa e la Sardegna. Padova, 1958; Baratier E. La fondation et l'étendue du temporel de l'abbaye de Saint-Victor//Provence historique. 1966. T. 16. P. 395-441; Amargier P. Ordo Victorinus Massiliensis // Revue Mabillon. 1971. T. 58. P. 97-111.

457 Amargier P. Chartes inédites... N 14. См. также: Pladevall A. Sant-Miguel-del-Fai, prieuré victorin catalan//Provence historique. 1966. T. 16. P. 327— 360.

68 Более поздний картулярий обычно воспроизводит в основном более ран­ний. В этом смысле Малый картулярий Сен-Виктор де Марсель нетипи­чен: здесь всего 13 документов, имеющих аналог в Большом картулярии: CSVM. N 5, 6, 7, 31, 32, 73, 150, 221, 222, 483, 484, 785, 809.

Архив аббатства Сен-Виктор 213

Первоначально в него вошло только 5 булл 69, хотя к концу XI в. в монастырском архиве находилось по крайней мере еще 13 булл70. За исключением особо ценной буллы Льва IX, изымавшей обитель из-под контроля марсельского епископа и подчиняв­шей ее непосредственно престолу св. Петра71, а также фальши­вой грамоты о якобы имевшем место освящении монастырского собора Бенедиктом IX72, писцы скопировали лишь самые ран­ние из имевшихся в их распоряжении папских грамот (начало XI в.), которые подтверждали преемственность владельческих прав аббатства и отчасти компенсировали пропажу ряда древних подлинных документов. Сеньориальный характер отраженной в нем документации таким образом налицо. Можно предположить, что папские грамоты и послания намеревались переписать в осо­бый кодекс (булларий), но, похоже, это было осуществлено толь­ко в XIV в.73

В-третьих, переписчики пренебрегли некоторыми документа­ми, потерявшими в глазах монахов практическую ценность. Прежде всего отметим, что в картулярий попало очень мало грамот, оформленных до восстановления аббатства в 965—977 гг. Конечно, бурные события предшествовавших десятилетий не бла­гоприятствовали ни отправлению письменного делопроизводства, ни тем более сохранению старой документации. Но, как ни поре­дела она ко времени создания Большого картулярия, составители не стали копировать подряд все грамоты VIII—X вв. Так, они оставили без внимания грамоту 924 г., освещавшую обменные операции Марсельской церкви в епископстве Изес74,—очевидно, потому, что земли, о которых шла в ней речь, к концу XI в. были утрачены, и аббатство не пыталось их вернуть. Включение в картулярий отдельных грамот каролингской эпохи объясняется, по-видимому, тем, что зафиксированные в них перемещения земельной собственности сохраняли силу, особенно если эти перемещения оспаривались75. Руководствуясь теми же сообра­жениями, составители избегали переписывать документы, запе­чатлевшие достаточно распространенные, надо полагать, случаи

69 CSVM. N 5, 6, 7, 13, 14. Позднее были добавлены еще 15 булл, датируе­мых XII в.: CSVM. N 636-644, 736, 808-811, 814.

70 Подсчитано по: Jaffé Ph. Regesta Pontificum Romanorum. Leipzig, 1885-1886. T. 1-2.

71 CSVM. N 7 (a. 1050). 72 CSVM. Ν 14 (a. 1040). Об этом документе см.: Duprat E-H. La charte de

1040 relative à la consecration de l'Eglise Saint-Victor à Marseille est-elle authentique? // Mémoires de l'Institut historique de Provence. 1947, T. 22. P. 69-85.

73 Villard Α., Villard M. Les fonds... P. 71. 3̂ CSVM. N 1040; Gallia Christiana. T. 1. Col. 642. 75 См.: CSVM. N 27 (ca. 1020): в ходе судебного разбирательства фигури­

рует грамота 840 г. (CSVM. N 28). Ср. также N 737 (а. 1048) и N 31 (а. 780).

214 И. С. Филиппов

отчуждения монастырской земли — будь то на условиях бенефи-циального, прекарного или комплантационного договора76, тем более на условиях купли-продажи, если таковые имели место 77„ По той же причине копиисты не стали заносить в картулярий документальные свидетельства о проигранных тяжбах 1Ѣ

Т а также (что важно для понимания динамики роста вотчины) ряд старых грамот, ценность которых упала после того, как в архиве появились новые, но касавшиеся тех же владений,— из­вестно, что под видом пожертвований подчас всего лишь под­тверждали дарения предшественников79. И еще один штрихг свидетельствующий о стремлении составителей не загромождать картулярий бесполезной информацией. В отличие от многих сво­их собратьев80, марсельские монахи переписывали документы очень точно, а главное, полностью. В тех случаях, когда копию можно сличить с оригиналом, удается выявить, и то не всегда,, лишь очень небольшие разночтения: иное написание, пропуск или добавление слова, крайне редко — фразы81. Особенно зна­менательно поэтому, что в купчих грамотах копиисты иногда опускали упоминание цены (впрочем, определенную роль могли при этом играть идейные мотивы, а именно желание представить банальную сделку как благочестивое подаяние) 82, в обменных— описание отчуждаемых владений83.

В-четвертых, в Большом картулярии почти не нашлось места документам «третьих лиц», в которых была запечатлена предысто­рия приобретаемых монастырем земель. Несколько таких доку­ментов сохранилось в подлиннике84. (Многочисленные грамоты, оформлявшие дарения и т. д. мирян в пользу зависимых от Сен-Виктор де Марсель монастырей и церквей, понятно, не в счет.)

В-пятых, в картулярий не попало минимум несколько десят­ков ординарных провансальских traditiones, в том числе конца 76 Единственное исключение: GSVM. N 163 (а. 817). 77 Вопреки запрету такие случаи, видимо, не были редкостью в Южной

Франции; редки сведения о них. См.: Des jardins G. Cartulaire de l'abbaye de Conques en Rouergue. P., 1879. N 29 (a. 948): illas vineas quae Aud-bertus comparavit de illa congregatione sancti Salvatori.

78 A mar gier P. Chartes inédites... N 98 (a. 1096) : Сен-Виктор де Марсель при­знает независимость аббатства Псальмоди; до наших дней этот документ сохранился только в архиве Псальмоди, другой экземпляр имелся в вик-торинском архиве еще в XVIII в.: Martine E., Durand U. Op. cit. T. 1. Col. 558.

79 Ср.: CSVM. N 533, 224 и, соответственно, Amar gier Ρ, Chartes inédites... N 16, 22.

80 См.: Bruel A. Note sur la transcription des actes antérieures au XIIe siècle // Bibliothèque de l'Ecole des Chartes. 1875. T. 36. P. 447-456.

81 Ср.: Mariene E., Durand U. Op. cit. T. 1. Col. 371-373, 400-402, 411-412, 473-475, 514-516 и, соответственно, CSVM. N 486, 101, 691, 817, 150; Amar gier P. Chartes inédites... N 7; CSVM. N 555.

82 См., например: CSVM. N 502 (a. 1054). 83 CSVM. N187 (a. 1021). 84 См., например: Amarąier P. Chartes inédites... N 1 (a. 1005); N 3 (a. 1008).

Архив аббатства Cen-Виктор 215

XI в. Причиной этому могла быть их плохая сохранность 85. Не исключено также, что их просто не нашли вовремя или что на выбор копиистов повлияли какие-то содержательные особенности грамот.

Точно оценить количественное соотношение документации, включенной и не включенной в Большой картулярий, конечно, невозможно. Однако есть основания полагать, что последняя преобладала. По всей видимости, Большой картулярий вобрал в себя солидное большинство traditiones в пользу Сен-Виктор де Марсель, во всяком случае провансальских traditiones конца X—XI в. Другие документы, особенно те, что оформляли все­возможные пожалования со стороны аббатства, а также грамоты «третьих лиц» почти не получили отражения в картулярии и в дальнейшем в массе своей погибли.

*

История каждого средневекового архива своеобразна, своеоб­разен и каждый комплекс документов, сохранившийся до наших дней. И все же архивам определенного социокультурного регио­на, времени возникновения, наконец, типа учреждения, присущи некоторые общие черты, и это обстоятельство оправдывает изуче­ние архива марсельского аббатства не только ради него самого, но и в надежде, что это поможет исследовать материалы и дру­гих, хуже сохранившихся архивов. Закономерен поэтому вопрос: насколько типичен раннесредневековый архив Сен-Виктор де Марсель?

В Западной Европе той эпохи можно выделить два больших региона, различавшихся по роли документа в жизни общества. Границы их более или менее совпадают с границами массовой германской колонизации.

Варварский мир не знал письменного делопроизводства, по­земельные сделки совершались при помощи сложной публичной процедуры на сотенных собраниях. Появление на собраниях писцов внесло в эту практику меньше изменений, чем можно было бы предположить,—наверное, потому, что юридический смысл документа долгое время был непонятен германцам. В пе­риод раннего феодализма и в Англии, и в Германии при заклю­чении сделки устная процедура была, как правило, важнее, чем составление документа; соответственно показаниям свидетелей доверяли подчас больше, чем тексту грамоты86. Сделки между 85 Иначе трудно объяснить, например, отсутствие в картулярии сильно по­

врежденной грамоты кавайонского епископа Валькауда от 979 г. (CSVM. N 1043), хотя, казалось бы, в первую очередь имело смысл копировать именно ветхие хартии!

86 См.: Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. М., 1972. С. 157; Clanchy M. Т. From Memory to Written Record: England, 1066-1307. Gam-bridge (Mass.), 1979. P. 56, 208, 234 et passim.

216 И. С. Филиппов

мирянами здесь редко скреплялись документом. Так, в архиве аббатства Санкт-Галлен (едва ли не единственном раннесредне-вековом архиве Германии, сохранившем подлинный актовый материал) 87 документы этого рода составляют около 6%, тог­да как в каталонских архивах, обследованных П. Боннасси, они преобладают. Не приходится сомневаться, что весьма многочис­ленные в некоторых германоязычных районах грамоты просто­людинов в пользу церкви 88 оформлялись по ее инициативе, при­чем при всемерной поддержке со стороны каролингских монар­хов, стремившихся гальванизировать римские институты. Пока­зательно, что уже с середины IX в., когда их кипучая и не­сколько прожектерская деятельность сходит на нет, приток документов в монастырские древлехранилища Германии по­степенно иссякает: продолжают поступать почти исключительна королевские дипломы и грамоты епископов и светских князей. Связано это было, конечно, не столько с упадком крестьянского землевладения, сколько с угасанием стимулов к публичной фик­сации сделок на письме. Доказательством служит распростране­ние здесь с X в. т. н. «книг дарений», которые, в отличие от картуляриев («книг копий»), представляли собой сводки прото­кольных записей, регистрирующих непосредственно, без составле­ния грамоты, и, разумеется, совершенные в частном порядке, очередные приобретения данного вотчинника 89.

Совсем другую картину наблюдаем мы в романских областях Европы. В целом здесь сохранялась восходящая к античности традиция письменного делопроизводства, предусматривавшая скрепление документом даже самой незначительной поземельной сделки и сколько-нибудь крупных операций с движимым иму­ществом, составление документа минимум в трех экземплярах* педантичное отношение к старинным архивным материалам. На протяжении всего раннего средневековья в Италии и на большей части Франции и Испании письменное оформление сделок между мирянами (в городской курии, в суде графа или епископа) было обычным явлением. Многие миряне имели собственные архивы* достигавшие подчас солидных размеров 90. В некоторых районах 87 Подсчитано по: Wa rt mahn H. Urkundenbuch der Abtei Sanct Gallen. Zü­

rich, 1863-1866. Bd. 1-2. 88 Заметим, что подавляющее большинство этих грамот исходит из местно­

стей, через которые проходил Римский вал,— Фландрии, Франконии, Эль­заса, Южной Швабии, Южной Баварии, но никак не из Саксонии или Тю­рингии.

89 Переход от «книги копий» к «книге дарений» хорошо прослеживается на материале: Wide mann J. Die Traditionen des Hochstifts Regensburg und des Klosters St. Emmeram. München, 1943.

90 П. Боннасси удалось выявить в архиве Барселонского капитула около сотни грамот (в основном не traditiones), освещающих деловые опера­ции одной каталонской семьи средних землевладельцев: Bonnassie P. Une famille de la campagne barcelonnaise et ses activités économiques aux alen­tours de Fan Mil//Annales du Midi. 1964. T. 76. P. 261-303.

Архив аббатства Сен-Виктор 217

Италии формуляр дарственной, купчей и обменной грамоты со­держал пункт о передаче новому владельцу отчуждаемой земли всех относящихся к ней старых актов91. В принципе за каждой traditio, поступавшей в церковные древлехранилища этой части Европы, тянулся более или менее длинный шлейф сопутствующей документации. Тот факт, что, помимо traditiones, до нас дошло крайне мало раннесредневековых южнофранцузских грамот, ни­как не опровергает этот тезис, поскольку речь идет о докумен­тах, уцелевших не просто случайно, а вопреки логике событий, обрекавшей их как не занесенных в картулярий на уход в не­бытие.

Будучи, как правило, продуктом индивидуального творчества, притом сравнительно слабо ограниченного канонами, картулярии отличаются большим разнообразием в том, что касается манеры копирования, отбора и организации материала и т. д. Репрезен­тативность картулярия зависит от многих факторов, в том числе произвола составителей, но решающим является безусловно облик архива, в котором он был создан. А поскольку возможна типоло­гия архивных собраний, правомерно ставить вопрос и о типоло­гии картуляриев, с точки зрения их репрезентативности.

К концу средневековья в крупных церковных древлехранили­щах имелось обычно несколько, иногда много (до полусотни) картуляриев 92. Более поздние, как правило, представляли собой выжимку из более ранних с добавлением свежих документов. И даже если составители очередного картулярия обращались к оригиналам древних актов, старые картулярии уже самим фак­том своего существования оказывали определенное «шумовое» воздействие на результат их работы. Поэтому наиболее перспек­тивно сопоставлять самые ранние картулярии соответствующих архивов.

Сравнительный анализ показал, что все многообразие картуля­риев сводимо к двум основным типам, между которыми множест­во переходных форм. На одном полюсе — небольшие сборники, состоящие из копий одних только дипломов и булл, иногда с вкраплением особо важных грамот епископов и крупнейших свет­ских сеньоров. Таковы, например, «Золотая книга» Прюмского аббатства 9 \ «книги привилегий» Питерборо и Вестминстера94. Довольно часто картулярии подобного рода вмонтировали в мона­стырские хроники — так было в Фарфе95, Лорше96, Сен-Бер-тен97, Кентербери98. Перечень этих географических названий 91 Casanova E. Archivistica. Siena, 1928. P. 314. 92 Giry A. Manuel de diplomatique. P., 1894. P. 28. 93 Willwersch M. Die Grundherrschaft des Klosters Prüm. В., 1912. S. 1-2. 94 Davis G. i?. C. Medieval Cartularies of Great Britain. L., 1958. P. 87, 116. 95 Balzani U. Ghronicon Farfense. Roma, 1903. 96 Glöckner К. Codex Laureshamensis. Darmstadt, 1929. Bd. 1. N 1-136. 97 Giiérard В. Cartulaire de l'abbaye de Saint-Bertin. P., 1840. 98 Davis G. R. C. Op. cit. P. 20.

2І8 И. С. Филиппов

свидетельствует, что данный тип картулярия, отличающийся, конечно же, невысокой представительностью, имел очень широкое распространение. Отметим, впрочем, отсутствие таких регистров в Испании, Южной Франции и Северо-Восточной Италии, что^ видимо, связано с исключительной бедностью этих районов па­мятниками церковной хронографии.

На другом полюсе — высокорепрезентативные картулярии, вобравшие в себя практически все traditiones того или иного архива. Нередко такие всеобъемлющие картулярии создавались наряду и даже одновременно с особыми компендиумами булл и дипломов — так обстояло дело в упоминавшихся уже древлехра­нилищах Вестминстера, Лорша и Фарфы ". Следует подчеркнуть, что речь идет именно о traditiones; грамоты, фиксирующие по­жалования и другие отчуждения церковной собственности, не подлежали занесению в эти картулярии; их либо не копировали вовсе, либо собирали в специальный кодекс вроде «Книги щед­рот» Фарфы 10°. Прочая документация, в том числе особо ин­тересные нам грамоты «третьих лиц», по-видимому, почти не при­влекали внимания переписчиков. Что же касается traditiones, в нашем распоряжении имеются образцы необычайно полных ре­гистров. Так, например, не известна ни одна грамота, которой пренебрегли бы составители Лоршского картулярия, хотя какая-то, скорее всего небольшая, часть старинных актов к тому вре­мени, вероятно, уже погибла10і. Этот тип картулярия был гос­подствующим в Англии102 и, кажется, в Германии. Определен­ное распространение он получил и в романских странах — примерами могут служить первый картулярий Клюни 103 и «Кни­ги древностей» Барселонского капитула 10\ но в целом картина здесь более пестрая, так что Викский картулярий, обследованный П. Боннасси, никак не является исключением.

Большой картулярий Сен-Виктор де Марсель нельзя безого­ворочно отнести к числу всеобъемлющих, поскольку, как было

99 Davis G. R. С. Op. cit. P. 116; Glöckner К. Op. cit. Bd. 1. S. 1-2; Giorgi L Il Regesto di Farfa e le altre opere di Gregorio di Catino //Archivio della So­cietà Romana di Storia Patria. 1879. Voi. II. P. 428.

100 Zuchetti G. Liber Largitorms vel Notarius monasterii pharphensis. Romar 1913. Voi. 1—2. Отметим, что и этот сборник, и названные выше хрони­ка и картулярий Фарфы были составлены на рубеже XI—XII вв. одним человеком — монахом Грегорио ди Катино.

101 Glöckner К. Op. cit. Bd. 1. S. 39—40. Codex Laureshamensis является кар­тулярием постольку, поскольку составители его работали с подлинными документами; однако протокольный характер их записей, полностью раз­рушающий формуляр каролингской грамоты, сближает кодекс с «книга­ми дарений».

*02 Davis G, R. С. Op. cit. P. XII. 103 Bernard Α., Brnel A. Recueil des chartes de l'abbaye de Cluny. P., 1876—

1879. Vol. 1-2. "*4 Mas J. Rubrica dels Libri Antiquita tum de la Seu de Barcelona. Barcelona,

1914-1917. T. 1-4.

Архив аббатства Сен-Виктор 219

показано, в него вошли далеко не все traditiones, имевшиеся в монастырском архиве. Установка на отбор документов для копи­рования проглядывает и в факте включения в картулярий ряда дипломов и булл — в высокопредставительные немецкие картуля­рии, вобравшие в себя едва ли не все грамоты простолюдинов, документы такого рода, как правило, не попадали105. Объясне­ние выборочному подходу викторинских копиистов к актовому материалу правильно, наверное, искать в характерном для юж­ных областей Европы отношении к документу как таковому. Оформление документа и предъявление его в суде было здесь обычным явлением, объем архивной документации нарастал как снежный ком, и собрать ее раз и навсегда в едином регистре (такое искушение могло возникнуть у немецких копиистов, имев­ших дело с меньшим, а главное определенным количеством до­статочно однообразных грамот) было просто немыслимо. С дру­гой стороны, в Провансе и других районах романского Юга картулярий был призван главным образом облегчить доступ к подлинным материалам, но никак не подменить их106 — рази­тельное отличие от посткаролингской Германии, где прекратилось само изготовление грамот, и пришедший на смену картулярию регистр протокольных записей о совершенных сделках стал по существу единственным документальным свидетельством о них! Соответственно принципиально различным было и отношение в этих двух частях Европы к древним подлинным документам. По­казательно, что в Германии они уцелели только в тех архивах, где картулярий почему-то так и не был составлен, например, в Санкт-Галлене107. Создание же картулярия, как правило, оказывалось для скопированных в него, а заодно и других (не удостоенных такой чести, а значит, и вовсе никчемных) грамот равносильным вынесению смертного приговораі08. Исключение делали, и то не повсеместно, лишь для дипломов и булл — из упоминавшихся немецких архивов так поступали в Корвейском.

Буллы, дипломы, дарственные прелатов церкви и светских магнатов составляли важную часть архивных собраний Италии, Испании и Южной Франции, но не они, а скромные грамоты простолюдинов определяли их облик. Правда, и здесь появление картулярной копии резко ухудшало шансы подлинника на «вы­живание»: и в Сен-Виктор де Марсель109, и в Сент-Оноре де Лерен і і0, и даже в некоторых каталонских архивах, например 105 См., например: Falke J. F. Codex traditiomim Corbeiensium. Leipzig, 1752. 106 Достоверность картулярных копий стали заверять у нотариуса только

с середины XIII в. См.: Giry A. Op. cit. P. 30. 107 Сходная картина в Англии. См.: Miller E. The Abbey and Bishopric of

Ely. Cambridge, 1951. P. 6. 108 Stengel E. Urkundenbuch des Klosters Fulda. Marburg, 1957. Bd. 1. S. XXXI. 109 CSVM. Ν 5, 6, 7, 14, 101, 555. 110 Blanc E., Moris H. Cartulaire de l'abbaye de Lérins. P., 1883-1905.

Vol. 1-2, Ν 29-31, 34-37, 43, 129, 149, 184, 211, 310.

220 И. С, Филиппов

в Сант Кугат дель Валлес 111, сохранилось крайне мало ориги­нальных документов, имеющих аналог в картулярии. Однако та­кое положение сложилось далеко не везде. Так, в архиве капиту­ла Уржеля, сумевшем избежать серьезных потрясений вплоть до Гражданской войны 1936—1939 гг. и лишь немного пострадавшем в ходе ее, уцелело подавляющее большинство подлинных ранне-средневековых грамот, скопированных в середине XIII в. в кар­тулярий т . Сходным образом обстояло дело в Клюнийском ар­хиве, безмятежно просуществовавшем до Великой -французской революции; мы знаем об этом благодаря усердию отенского юри­ста Л.-А. Ламбер де Барива, переписавшего в 1770—1790 гг. почти все клюнийские грамоты старше XIV в.113 Как свидетель­ствует Д. де Сент-Март, в менее благополучном древлехранилище Сен-Виктор де Марсель в XVIII в. также имелось немало погиб­ших затем подлинников картулярных копий114. Таким образом, речь идет, по-видимому, о сравнительно недавней деформации архивных фондов.

Готовность сохранять оригиналы вошедших в картулярий грамот говорит о том, что в архивах южноевропейских страй упор делался не на картулярий, а на собрание оригинальных до­кументов, и косвенно подтверждает предположение об избиратель­ности здешних картуляриев. Эта избирательность, естественно, не одинакова и колеблется от весьма высокой (Вик) до незначитель­ной, почти нулевой (Клюни). Картулярий аббатства Сен-Виктор де Марсель занимает промежуточное положение, но ближе к картуляриям второй группы. Типологическое сходство этого кар­тулярия с большинством других южнофранцузских картуляриев (и, как будто, южноевропейских в целом) позволяет сделать вы­вод об их достаточно высокой репрезентативности — разумеется, в том, что касается traditiones, которыми, напомним, далеко не исчерпывалось богатство раннесредневековых архивов данного региона.

Эти два обстоятельства следует иметь в виду, оценивая перс­пективы статистической обработки южноевропейских картуляри­ев. Не отрицая плодотворность такого подхода, отметим, что мно­гочисленные оговорки, высказывавшиеся исследователями лучше известных с этой стороны немецких картуляриев 115, тем более

111 Serra Rius J. Cartulario de Sant Cugat del Vallés. Barcelona, 1945-1947. Voi. 1-3, N 2, 150, 191, 336, 351, 370, 382, 412, 431, 438, 451, 453, 495, 544, 545, 555, 558, 559, 632, 707, 781, 840, 871, 987, 1092, 1295, 1320.

112 Baraut С Els documents, dels segles IX i X, conservais a Гагхіи capitular de la Seu d'Urgell//Urgellia. 1979. Vol. 2. P. 8, 11, 13.

113 Bernard Α., Bruel A. Recueil des chartes... Vol. 1. P. X-XII . 114 См., например: Gallia Christiana. T. 1. Instrumenta. P. 107: ex magno char-

tario S. Vict. fol. 9, in armario dioec. Arelat. 25. (CSVM. N 12.) 115 См.: Милъская Л, Т. Светская вотчина в Германии VIII—IX вв. и ее роль

в закрепощении крестьянства. М., 1957. С. 3—22.

Архив аббатства Сен-Виктор 221

справедливы в отношении картуляриев южноевропейских, как об­ладающих различной, но почти всегда заведомо меньшей репре­зентативностью. Акцент должен быть сделан несомненно на ка­чественном, а не на количественном анализе содержащегося в них материала. Еще важнее, что traditiones занимают принци­пиально иное место в изначальной структуре южноевропейских документальных комплексов, по сравнению с документальными комплексами Германии. Основываясь исключительно на traditio­nes (применительно к Южной Франции это часто кажется неиз­бежным, поскольку, как правило, только traditiones и сохрани­лись — благодаря картуляриям) и абсолютизируя их значение, мы рискуем составить неверное представление по таким ключевым вопросам, как социальная структура общества, пути и динамика развития крупного землевладения, масштабы операций с недви­жимостью, распространенность тех или иных правоотношений и т. д. Очевидно, что результаты, полученные при анализе ис­панских, южнофранцузских и итальянских картулярных грамот, необходимо корректировать при помощи данных других источни­ков, и в первую очередь документов иного рода (пожалований, грамот «третьих лиц» и т. д.) —пусть даже находящихся в дру­гих, но типологически близких по своей первоначальной структу­ре архивных собраниях. Будем надеяться, что математика ока­жется в состоянии помочь в каждом конкретном случае прове­рить и обосновать сопоставимость реконструируемых таким образом документальных комплексов.

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

— Византийский временник — Вестник древней истории — Вопросы истории — Новая и новейшая история — Средние века — Archives d'histoire doctrinale et littéraire du Moyen

âge. Paris, 1926. Annales - Annales. Economies. Sociétés. Civilisations. E. S. С JMH — Journal of modern History PL — Patrologiae cursus compie tus. Series Latina/Ed.

J. P. Migne. RH — Revne historique RHDFE — Revue historique du droit français et étranger

В редактировании данного выпуска принимали участие науч­ные сотрудники сектора истории средних веков Института все­общей истории АН СССР 3. А. Бычкова, О. И. Варьяш, В, А. Ведюшкин, П. Ю. Уваров.

Переводы резюме статей сделаны И. М. Бессмертной (англ.), А. Б. Канестри (итал.), Т. Е. Егоровой (нем.).

СОДЕРЖАНИЕ

СТАТЬИ H. И. Басовская

Англия и Франция в международной жизни Западной Европы ХІІ-ХѴ вв. . : 5

О. И. Варьяш Феодальное землевладение и королевская власть в Португалии XII в 23

СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ГОРОД И СОЦИАЛЬНАЯ БОРЬБА М. Л. Абрамсон

К проблеме типологии южноитальянского города (XII—XIII вв.) 35 А. Л. Ястребицкая

Малые города как проблема сравнительно-исторического изуче­ния европейского средневекового города . . . . . . . . . 59

А. П. Черных Лиссабонское восстание 1383 г · · . 80

ПРОБЛЕМЫ КУЛЬТУРЫ И ИДЕОЛОГИИ М. А. Гарнцев

От Бонавентуры к Дунсу Скоту: к характеристике августини-анства второй половины XIII — начала XIV в 94

М. К. Попова Идеи схоластической натурфилософии Шартрской школы и об­раз природы в «Романе о Розе» . . . Ив

Я. Г, Елина Проза «Пира» Данте. К вопросу о жанре и структуре . . . . 133

СООБЩЕНИЯ С. К. Цату рова

Списки налогоплательщиков о состоянии ремесла и торговли Парижа конца XIII — начала XIV в 141

ИСТОРИОГРАФИЯ С. И. Лучицкая

Источниковедческие особенности «Иерусалимских ассиз» в ме­диевистике XIX—XX вв 153

Н. П. Денисенко Проблемы медиевистики в испанском историческом журнале 167

П. Ю. Уваров Борьба тенденций в новейшей историографии Католической лиги конца XVI в 181

Содержание 369

ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ И. С. Филиппов

Раннесредневековый архив аббатства Сен-Виктор де Марсель: опыт реконструкции 201

ДИСКУССИИ

В. А. Блонин (Горький) К вопросу о типологии крестьянской семьи во франкской де­ревне IX в 222

ПРЕПОДАВАНИЕ В ВЫСШЕЙ ШКОЛЕ

Н. А. Богодарова (Калуга) Курс по истории средневековой культуры в ВУЗе 238

Я. Д. Серовайский (Алма-Ата) Структурно-логическая схема как форма руководства работой студента над докладом по истории средних веков 244

РЕЦЕНЗИИ К. Д. Авдеева (Иваново)

История крестьянства в Европе. Эпоха феодализма: В 3-х т. Т. 3: Крестьянство Европы в период разложения феодальных и зарождения капиталистических отношений. М., 1986 . . . 254

А. А. Сванидзе Яброва М. М. Зарождение капиталистических отношений в английском городе (Лондон XIV — начала XVI в.). Саратов, 1983 259

Б. Г. Могилъницкий (Томск) Гутнова Е. В. Историография истории средних веков. 2-е изд. М., 1985 263

А. Д. Ролова (Рига), И. X. Черняк (Ленинград) Сочинения итальянских гуманистов эпохи Возрождения (XV в.). Сост., общ. ред., вступ. ст. и комментарии Л. М. Брагиной. М., 1985 266

Т. С. Осипова Сванидзе А. А. Деревенское ремесло в средневековой Европе. М., 1986 269

Е. В. Гутнова Social Relations and Ideas: Essays in Honour of R. Hilton. Cam­bridge, New York, 1983. Социальные отношения и идеи. Сб. ст. в честь Р. X. Хилтона. Кембридж, Нью-Йорк, 1983 272

Е, В. Гутнова The English Rising of 1381/Ed. R. H. Hilton and T. H. Aston. Cam­bridge, London, New York etc., 1984. Английское восстание 1381 г./Под ред. Р. X. Хилтона и Т. X. Астона. Кембридж, Лон­дон, Нью-Йорк и др., 1984 276

370 Содержание

Ю. Л. Бессмертный Fossier R. Paysans ďOccident (XIe - XIVe siècles). P., 1984 Фоссье Р. Западноевропейское крестьянство (XI-XIV вв.). Па­риж, 1984 279

Л. Т. Милъская Отчеты управляющих доменами графов-королей Каталонии — издание нового источника (Fiscal Accounts of Catalonia under the early Count-Kings (1151-1213). Ed. with an Introduction . by Th. N. Bisson. Berkeley (Los Angeles); London, 1984. Vol. 1, -. 323 p., vol. 2, 454 P.) 284

АННОТАЦИИ Л. Т. Милъская

Borges Coelho A. Quadros para uma viagem a Portugal no sec. XVI. Lisboa. 1986. Боржеш Коэлыо А. Очерки из истории Португалии в XVI в. Лиссабон, 1986 . . 288

Т. Е. Егорова Günther R. Vom Untergang Westroms zum Reich der Mero win­ger: Zur Entstehung des Feudalismus in Europa. В., 1984. Гюн-тер Р. От падения Западного Рима к империи Меровингов: К вопросу о генезисе феодализма в Европе. Берлин, 1984 . . . 289

Е. А. Тушина Sivéry G. Saint Louis et son temps. P., 1984. Сивери Ж. Людовик Звятой и его век. Париж, 1983 291

Я. ΠΪ. Габдрахманов Bange F. L'ager et la villa: structures du paysage et du peuple­ment dans la région mâconnaise à la fin du Haut Moyen Âge (IX-XI siècles) //Annales, E. S.C. 1984. N 3. P. 529-569. Банж Ф. Ager и villa: структуры «пейзажа» и заселения в Маконнэ в конце раннего средневековья (IX—XI вв.). Анналы. 1984. № 3. С. 529-569 293

Е. Горюнов Ward В. Miracles and the medieval mind; theory, record and event 1000—1215. Philadelphia. 1982. Уорд Б. Чудеса и средневековое сознание: теория, запись ж событие. 1000—1215. Филадельфия, 1982 . 294

ХРОНИКА В научном совете «Закономерности исторического развития и смены общественно-экономических формаций» 298

А. Я. Заседание памяти О. А. Добиагя-Рождественской 302

А. Я. Заседание памяти проф. И. М. Гревса в ЛОИИ АН СССР . . . 303

Ю. Е. Ивонин, Я. А. Гусакова (Минск) Второй научный коллоквиум по истории международных свя­зей в средневековой Европе 305

И. С. Пичугина Чтения памяти академика Б. А. Косминского (к столетию со дня рождения) 307

Содержание 371

Т. E. Егорова К столетию со дня рождения Н. П. Грацианского (1886—1945) 309

М. П. Мироненко Заседание памяти С. П. Моравского 310

В. А. Ведюшкин III коллоквиум историков СССР и Испании 311

3. В. Удалъцоеа, А. А. Сванидзе Проблемы генезиса средневековых городов в Европе на первом симпозиуме историков СССР и Дании 315

Памяти Т. С. Осиновой . 320 Памяти М. А. Заборова 321

Зинаида Владимировна Удальцов а 322

БИБЛИОГРАФИЯ Научные труды О. Л. Вайнштейна 325 Научные труды М. А. Когана 332 Научные труды В. Е. Майера 338 Научные труды А. А. Кирилловой 340

И. И. Фролова Литература по истории средних веков, вышедшая в СССР в І985 г 344 Резюме статей 362 Список сокращений 367

CONTENTS

ARTICLES Nt 1. Bassovskaya

England and France in the International Life: the Twelfth to the Fifteenth Centuries . . 5

0. I. Varyash Feudal Landownership and Royal Power in Portugal, the Twelfth Century 23

MEDIEVAL TOWN AND SOCIAL STRUGGLE Ж. L. Abramson

On Typology of South-Italian Towns, the Thirteenth to Fifteenth Centuries 35

A, L. Yastrebitskaya Smaller Towns as a Problem of Comparative Studies of the History of Medieval European Cities 59

A. P. Tchernykh Lisbon Revolt of 1383 . . . · 80

PROBLEMS OF CULTURE AND IDEOLOGY M. A. Garntsev

From Bonaventure to Duns Scotus: on the Character of Augusti-nianism of the Late XIII — Early XIV Centuries 94

M. K. Popova Ideas of Chartre school and an image of Nature in «Roman de la Rose» 116

N. G. Elina The Prose of Dante's «The Banquet». On the Problems of its Gen­re and Structure « 133

COMMUNICATIONS S. K, Tsatourova

Les Rolles de Taille as a Source of Studying of the State of Han­dicraft and Commerce in Paris, Late Thirteenth to Early Four­teenth Centuries 141

HISTORIOGRAPHY Ss 1. Lutchitskaya

Specific Traits of «The Accises of Jerusalem» as a Source of Me­dieval Studies in the Nineteenth and Twentieth Centuries . . . 153

Л\ Р. Denissenko (Ivanovo) Problems of Medieval Studies in Revista española de historia l67

Contents 373

P. Y u. U var ov The Struggle of Trends in the Modern Historiography of the Catho­lic League, the Late Sixteenth Century 181

SOURCE STUDY 7. S. Filippov

The early medieval Archives of the Abbey of Saint Victor de Mar­seille: the Attempt of Reconstruction 201

DISCUSSIONS V. A. Blonin (Gorky)

On the Problem of Typology of Peasant Family in the Franc Vil­lage of the Ninth Century 222

HIGHER SCHOOL TEACHING N. A. Bo go dar ova (Kaluga)

The History of Medieval Culture in a Higher School Course . • . 238

7. D. Serovaisky (Alma-Ata) A Structure-Logical Plan as a Form in Instructing Students in their Work at Reports on the History of the Middle Ages . . . 244

REVIEWS K. D. Avdeyeva (Ivanovo)

History of Peasantry in Europe. Feudalism. Three Volumes. Vo­lume 3: The Peasantry of Europe in the Period of the Decline of Feudal Relations and the Origin of Capitalist Ones. M., 1986 254

A, A. Svanidze

Yabrova M. M. The Origin of Capitalist Relations in English Ci­ties. London, the Fourteenth to the Early Sixteenth Centuries. Sara­tov, 1983 259

B. G. Mogilnitsky (Tomsk)

Gutnova E. V. Historiography of the History of the Middle Ages. Second Edition, Revised. M., 1985 263

A. D. Rolová (Riga), L H, Tchernyak (Leningrad)

The Works of the Italian Renaissance Humanists, the Fifteenth Century/Ed. with a commentary by L. M. Bragina, D. Se, M., 1985 266

T. S. О sip ova Svanidze A. A. Village Handicraft in Medieval Europe. M., 1986 269

E. V. Gutnova Social Relations and Ideas: Essays in Honour of R. Hilton. Cam­bridge; New York, 1983 , 272

E. V. Gutnova The English Rising of 1381/Ed. R. H. Hilton and Т. Н. Aston. Cambridge; London; New York etc., 1984 276

Yu. L. Bessmertny Fossier R. Paysans d'Occident (XIe - XIVe siècles). P.: 1984. 216 p. 279

374 Contents

L. T. Muskaya Fiscal Accounts of Catalonia under the Early Count-Kings (1151 — 1213)/Ed. with an Introduction by Th. N. Bisson. Berkeley; Los Angeles; London, 1984. Vol. 1. 323 p.; Vol. 2. 454 p 284

ANNOTATIONS L. T. Mils kaya

Borges Coelho O. Quadros para uma viagem a Portugal no sec. XVI. Lisboa, 1986. 403 p 288

T. £. E gorava

Günther R. Vom Untergang Westroms zum Reich der Merovinger: Zur Entstehung des Feudalismus in Europe. В., 1984. 164 S. 289

E. A. Toushina Sivéry G. Saint Louis et son temps. P., 1983. 669 ρ 291

P. Sh. Gabdrakhmanov Bange F. L'ager et la villa: structures du paysage et du peuple­ment dans la région mâcconaise à la fin du Haut Moyen Âge (IX-XI siècles). Annales, E.S.C. 1984. N 3. P. 529-569 . . . 293

E. Goryunov Ward В. Miracles and the medieval mind: theory, record and event, 1000-1215. Philadelphia, 1982. 323 ρ 294

CHRONICLE The Scientific Council: Laws of Historical Progress and Changes / of Socio-Economie Formations 298

A. Ya. A Conference in Memory of 0. A. Dobiash-Rozhdestvenskaya 302

A. Ya. A Conference in Memory of Professor I. M. Grevs in the Lenin­grad Department of the Institute of History, Academy of Sciences, USSR 303

Yu. E. Ivonin, N. A. Gusakova (Minsk) The Second Scientific Colloquium on the History of International Ties in Medieval Europe 305

I. S. Pichougina Readings in Honour of Academician E. A. Kosminsky 307

T. E. E goro va On the Centenary of N. P. Gratsiansky (1886-1945) 309

M. P. Mironenko A Conference in Memory of S. P. Moravsky 310

V. A. Vedyushkin The Third Colloquium of Historians of the USSR and Spain 311

Z. V. Udaltsova, A. A. Svanidze The Problems of the Genesis of Medieval Towns in Europe: the First Simposium of the Soviet and Danish Historians 315

Contents 375

In Memory of T. S. Osipova 320

In Memory of M. A. Zaborov 321

Zinaida Vladimiro vna Udaltsova 322

BIBLIOGRAPHY

Scientific Works of 0. L. Vainstein 325

Scientific Works of M. A. Kogan 332

Scientific Works of W. E. Mayer 338

Scientific Works of A. A. Kirillova 340

I. I. Frolo va Literature on the History of the Middle Ages published in the USSR in 1985 . 344 Summaries of articles 362 List of abbreviations 367

СРЕДНИЕ ВЕКА Выпуск 51

Утверждено к печати Институтом всеобщей истории

Академии наук СССР

Редактор издательства Я. Я. Кузнецов

Художник А. Г. Кобрин

Художественный редактор Н. Н. Власик

Технический редактор М. Ю. Соловьева

Корректоры Е. Н. Белоусова, Е. Л. Сысоева

ИБ № 37953 Сдано в набор 07.12.87

Подписано к печати 30.03.88 А-04865. Формат 60х90Ѵіб

Бумага кн.-журнальная. Импортная Гарнитура обыкновенная

Печать высокая Усл. печ. л. 23,5. Усл. кр. отт. 24,5. Уч.-изд. л. 28,9

Тираж 2000 экз. Тип. зак. 1261 Цена 5 р. 80 к.

Ордена Трудового Красного Знамени издательство «Наука»

117864, ГСП-7, Москва, В-485, Профсоюзная ул., 90 2-я типография издательства «Наука»

121099, Москва, Г-99, Шубинский пер., 6