Perpustakaan Negara Malaysia Data Pengkatalogan-dalam-Penerbitan

BULAN PENYELIDIKAN FSSH 2021 : KOLEKSI ESEI "PENDIDIKAN DAN KESIHATAN KETIKA PANDEMIK" / EDITOR: MOHD RUSTAM MOHD RAMELI. Mode of access: Internet eISBN 978-967-26459-0-0 1. Essays. 2. Malay essays. 3. Education. 4. Health education. 5. COVID-19 Pandemic, 2020-. 6. Government publications--Malaysia. 7. Electronic books. I. Mohd Rustam Mohd Rameli, 1988-. 899.2309

2

BULAN PENYELIDIKAN FSSH 2021

1 OGOS – 3 SEPTEMBER 2021

FSSH, UNIVERSITI TEKNOLOGI MALAYSIA

JOHOR, MALAYSIA

EDITOR: MOHD RUSTAM MOHD RAMELI

KOLEKSI ESEI

“PENDIDIKAN DAN KESIHATAN KETIKA PANDEMIK”

Cetakan Pertama 2021 ©Hak Cipta Fakulti Sains Sosial dan Kemanusian, Universiti Teknologi Malaysia Diterbitkan Oleh: Fakulti Sains Sosial dan Kemanusiaan Aras 2, Blok D06, Universiti Teknologi Malaysia 81310 Skudai, Johor, Malaysia. Hak Cipta Terpelihara. Tidak dibenarkan mengeluar ulang mana-mana bahagian artikel, ilustrasi dan isi kandungan buku ini dalam apa juga bentuk dan dengan cara apa juga sama ada secara elektronik, fotokopi, mekanik, rakaman atau cara lain sebelum mendapat kebenaran bertulis daripada Dekan, Fakulti Sains Sosial dan Kemanusiaan, Universiti Teknologi Malaysia.

Diterbitkan pada: Disember 2021

ISI KANDUNGAN

TEMA: KESIHATAN MENTAL

No. Tajuk Esei (Penulis)

Muka Surat

1 BELAJAR UNTUK TIDAK ‘KOYAK’ DARI PERSPEKTIF REFLEKSI KRITIKAL (Zulkifli Khair)

1

2 BUNUH DIRI BUKAN PILIHAN DEPANI PANDEMIK (Najua Syuhada Ahmad Alhassora)

5

3 ATASI KEKUSUTAN PEMIKIRAN, TINGKAT KESEJAHTERAAN EMOSI SEMASA KRISIS PANDEMIK (Mastura Mahfar)

8

4 YA! KETUA PUNCA KEPADA GANGGUAN KESIHATAN MENTAL PEKERJA: MITOS ATAU KEBENARAN (Shah Rollah Abdul Wahab)

12

5 KESIHATAN MENTAL DALAM DIRI SEORANG PELAJAR (Mohamad Rasidi Pairan)

16

6 KEPINCANGAN KESIHATAN MENTAL DI ERA PANDEMIK (Nur Nadirah Baharam)

19

7 PEMELIHARAAN KESIHATAN DAN KESEJAHTERAAN MENTAL DARIPADA SINDROM DUNNING-KRUGER (Muhammad Furqan Abdullah)

23

8 KESEJAHTERAAN MENTAL DAN PANDEMIK COVID-19 (Muhammad Hanif Mohd Noor)

26

9 MENOLAK DIRI (Muhammad Talhah)

29

10 MY DIARY IN UTM DURING THE COVID19 PANDEMIC (Nguyen Thuy Van)

32

11 MENTAL HEALTH (Unaiza Khadai)

36

12 THAT GAME OF MONOPOLY (Natasha Amira)

39

13 COVID 19 PANDEMIC: NO PROTECTION SHIELD FOR OUR MENTAL HEALTH

(Shalini Selvaraj)

41

TEMA: PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN

No. Tajuk Esei (Penulis)

Muka Surat

1 KEBAIKAN DAN KEKURANGAN PEMBELAJARAN SECARA ATAS TALIAN (Wan Nur Tasnim Wan Hussin)

44

2 PERSEKITARAN SEKELILING ANTARA PENYEBAB UTAMA PENGGUNA MEMILIH PRODUK MUSLIM DI DALAM PASARAN (Nurul Aini A. Kadir)

47

3 REGULASI KENDIRI TERHADAP PEMBELAJARAN DALAM TALIAN (Nur Hidayah Junaidi)

50

4 WABAK COVID 19: ISU DAN SOLUSI (Wan Abdul Rahman Wan Ibrisam Fikry)

53

5 ONLINE LEARNING (Dalbina Kaur A/P Jagjeet Singh)

56

6 FUTURE JOBS IN 2030: NEWLY INVENTED JOBS OR EVOLUTION OF OCCUPATIONS? (Evarina Amiron)

58

7 TEACHING AND LEARNING (Baanupriya A/P Ramadas)

61

1

BELAJAR UNTUK TIDAK ‘KOYAK’ DARI PERSPEKTIF REFLEKSI KRITIKAL

Penulis : Zulkifli Khair Sekolah/Akademi : Sekolah Pembangunan Sumber Manusia & Psikologi

REFLEKSI ialah intipati kepada pembelajaran dalam kalangan orang dewasa. Demikian hasil analisis terhadap teori-teori pembelajaran dewasa, dan ia bersifat konsisten di sepanjang zaman. Aspek refleksi wujud secara jelas dengan istilah refleksi kritikal dalam Pembelajaran Transformatif oleh Mezirow (1978), juga wujud di tahap ketiga bersama proses konseptualisasi dalam kitaran Pembelajaran Berasaskan Pengalaman (Experiential Learning) oleh Kolb (1984), serta wujud bersama proses metakognitif di elemen Pemantauan Kendiri dalam Pembelajaran Arah Diri oleh Garrison (1997). Dalam era abad ke-21, refleksi turut tersisip dalam Pembelajaran Tidak Formal di Tempat Kerja oleh Eraut (2004) khususnya dalam elemen pembelajaran reaktif apabila refleksi diperlukan terhadap sesuatu situasi di tempat kerja.

‘Koyak’ merujuk kepada kalimat slanga yang trending dalam media sosial. Makna asal ‘koyak’ ialah carik, rabak, sobek, jabir dan rabit. Ia semakna dengan dialek Johor iaitu rambai. Ternyata ‘koyak’ di sini merujuk kepada suatu yang fizikal seperti kain dan kulit. ‘koyak’ yang popular waktu ini sebaliknya merujuk kepada suatu yang bukan fizikal seperti mental dan perasaan. Definisi ‘koyak’ paling popular dalam urbandictionary.com menisbahkannya sebagai mudah kecewa dan ia biasa digunakan untuk menghina orang lain semasa bertengkar. Kalimat digital ini mengglobal menerusi #koyakisrael dan #israelkoyak yang dikatakan merujuk kepada kecaman netizen Malaysia terhadap serangan Israel ke atas warga Palestin. Dalam artikel ini, ‘koyak’ dimaknakan sebagai cepat kecewa apabila berdepan dengan sesuatu ujian.

Ujian yang melanda negara kini dianggap cukup getir. Kadar kehilangan pekerjaan akibat pandemik COVID 19 lebih tinggi berbanding kehilangan pekerjaan sewaktu krisis ekonomi Asia 1997 dan kegawatan ekonomi 2018. Sewaktu era darurat setempoh 12 tahun, kematian sebanyak kira-kira 11,000 orang (termasuk 2,500 orang awam) manakala sewaktu pandemik COVID 19 yang tak sampai dua tahun, kematian sudahpun melampaui 11,000 orang. Benar, malang tidak berbau. Ujian boleh datang menimpa tanpa diduga. Demikian realiti dunia VUCA (Volatility, Uncertainty, Complexity, Ambiguity). Yang berada di puncak boleh tiba- tiba jatuh tersungkur ke dalam jurang. Sudah semakin ramai golongan M20 berada dalam kategori B40. Statistik penceraian, keganasan rumah tangga, dan bunuh diri pula membimbangkan. Berapa ramai yang mampu bertahan untuk tidak ‘koyak’?

2

Kaedah refleksi kritikal dipercayai mampu menguatkan pertahanan diri agar tidak ‘koyak’. Pastinya ia babitkan akal. Akal bukan ditandai oleh organ otak beserta jutaan sel neuron, tapi merujuk kepada kemampuan cepu fikir manusia untuk berfikir secara mendalam dalam ketara sedar. Akal yang membezakan manusia dengan haiwan ini memungkinkan proses pembelajaran berlaku di sepanjang hayat, tidak terhad dalam kelas. Pembelajaran boleh berlaku secara tidak formal, yang boleh berlaku secara kebetulan atau sebaliknya dan boleh berjalan tanpa kurikulum tertentu. Pembelajaran yang dimaksudkan di sini juga bukan sekadar merujuk kepada pertambahan ilmu bahkan merujuk kepada perubahan perspektif atau boleh diwakili oleh sikap. Nah mana yang lebih mencabar, tambah ilmu atau ubah perspektif?

Perubahan perspektif dan weltanschauung yang dihasilkan oleh refleksi kritikal dapat membawa kepada perubahan tingkah laku. Demikian tegas Patricia Cranton dalam bukunya, Understanding and Promoting Transformative Learning: A Guide for Educators Adults terbitan tahun 2006, sewaktu mensyarahkan Teori Pembelajaran Transformatif oleh Jack Mezirow. Sebelum itu, Mezirow dalam Fostering Critical Reflection in Adulthood terbitan tahun 1990 menggariskan bahawa pembelajaran dalam kalangan orang dewasa bukan sekadar menambah ilmu bahkan mengubah pengetahuan sedia ada kepada perspektif baharu. Melalui pembelajaran transformatif, individu menyedari bahawa andaian mempengaruhi peranan, peraturan dan persetujuan yang seterusnya menentukan cara kita berfikir, bertindak, merasa dan melihat.

Refleksi kritikal melibatkan tiga rukun. Pertama, bahan refleksi seperti objek dan peristiwa. Kedua, refleksi itu sendiri dan ketiga, mengaplikasi pengajaran atau ‘ibrah hasil daripada refleksi yang dibuat. Berdasarkan kerangka Teori Pembelajaran Transformatif, transformasi ‘koyak’ kepada ‘tidak koyak’ boleh berlaku dengan kewujudan refleksi kritikal (dalam fasa penilaian kritikal) selepas fasa disorienting dilemma (dipengaruhi oleh faktor pencetus) dan fasa self-examination. Kember dan rakan-rakan menerusi artikel yang terbit pada 2000 membuat struktur bahawa fasa refleksi kritikal itu berlaku selepas fasa refleksi. Menurut mereka, refleksi ialah kritikan dan penilaian terhadap andaian mengenai kandungan atau proses penyelesaian masalah manakala refleksi kritikal ialah tahap refleksi yang mendalam yang melibatkan pengujian premis sekali gus mencabar ‘makna’.

Pencetus (trigger) adalah syarat untuk berlakunya proses refleksi kritikal. Pencetus semacam suatu yang sebabkan seseorang itu rasa ‘sentap’ untuk berfikir secara serius. Dibuang kerja tak boleh dianggap sebagai pencetus kerana ada yang dibuang kerja tidak berterusan ‘koyak’ sebaliknya ada yang tak dapat tangani ‘koyak’ lalu menjadi murung. Golongan yang tidak berterusan ‘koyak’ masing-masing mempunyai pencetus yang tersendiri, mungkin dicabar (atau dinasihat) oleh diri sendiri atau pasangan atau sifu. Kematian orang tersayang juga boleh menjadi pencetus.

3

Stephen Hawking misalnya setelah dikatakan boleh hanya bertahan hidup selama dua tahun akibat ALS, beliau mengurungkan diri. Begitu juga apabila beliau terpaksa bergantung dengan kerusi roda. Namun, beliau cekal melawan jiwa yang ‘koyak’. Beliau memilih untuk menyambung pengajian hingga ke PhD. Kematiannya bertangguh selama 55 tahun (bukan dua tahun) malah tersohor sebagai tokoh ulung dalam bidang astrofizik. Di dalam How to Think Like Stephen Hawking, Daniel Smith ada menukilkan kata-kata “All my life I have lives with the threat of an early death, so I hate wasting time”. Kata-kata berupa cabaran kepada diri sendiri ini saya sifatkan sebagai pencetus buat dirinya untuk berfikir secara kritis lalu menerbitkan transformasi makna daripada ‘koyak’ kepada tidak ‘koyak’.

Justeru, pencetus itu syarat penting bagi menghasilkan ‘pengajaran’ dalam minda sewaktu ditimpa musibah untuk tangani jiwa ‘koyak’. Mencari pengajaran daripada sesuatu musibah itu adalah sebahagian daripada hikmah. Dalam al-Quran, orang yang memiliki hikmah ini termasuk dalam kategori Ulul Albab, sebagaimana dijelaskan dalam surah al-Baqarah ayat 269. Naratif anti ‘koyak’ cukup jelas dalam sumber wahyu khususnya al-Quran dan hadis. Ada banyak tulisan sarjana yang membuat analisis dan sintesis terhadapnya. Ini termasuklah tulisan La Tahzan atau Jangan Bersedih oleh Aidh Abdullah al-Qarni, Contemplation: An Islamic Psychospiritual Study oleh Malik Badri, dan Tasawuf Moden oleh HAMKA. Kalimat ‘refleksi’ sungguhpun tidak wujud dalam sumber wahyu, ia berdiri teguh bersama siri kalimat al-Quran iaitu tafakkur, dhikr, fiqh, tafahhum, tadabbur dan ‘aql.

Naratif tipikal “bersabar, ada hikmahnya tu” pula adalah antara warisan zaman berzaman yang mempunyai titipan mesej penting agar melakukan refeksi dan bukan sekadar memberontak ‘koyak’ terhadap musibah yang dialami. Dalam masyarakat Melayu, tradisi berfikir bukanlah suatu yang asing. Oleh sebab itu, bila statistik Melayu bunuh diri dan niat bunuh diri meningkat, ini cukup mengejutkan. Padahal dalam warisan Melayu, setiap tindakan hendaklah berlandaskan akal, bukan hawa nafsu atau jiwa yang ‘koyak’ sebagaimana frasa ‘ikut hati mati, ikut rasa binasa, ikut mata leta’. Ada 46 peribahasa Melayu yang mengandungi kalimat ‘akal’ manakala ada lapan yang mengandungi kalimat ‘fikir’ seperti ‘langit berkelikir bumi bertemberang, salah-salah fikir, jadi hamba orang’ yang membawa maksud, fikiran yang mengikut hawa nafsu itu akhirnya membawa kepada kehinaan.

Refleksi kritikal adalah suatu kaedah yang boleh diamalkan untuk tidak ‘koyak’ dan lestari tidak ‘koyak’, malah mengandungi elemen pemikiran kritis untuk memilih jalan penyelesaian terbaik terhadap sesuatu masalah. Agenda melatih generasi kini berefleksi perlu diperhebat. Ia berada di bawah domain pemikiran kritis, kreatif dan inovatif. Tujuan utama berfikir adalah untuk mengenal diri dan Pencipta iaitu Tuhan. Tujuan hidup adalah untuk mengabdikan diri kepada Tuhan, manakala sebaik-baik manusia adalah mereka yang paling bermanfaat kepada orang lain, lalu tidak membuang masa sambil mengurungkan diri. Ujian yang Tuhan berikan hakikatnya sesuai dengan kesanggupan dan kemampuan seseorang. Demikian antara bentuk-bentuk kepercayaan

4

bagi membolehkan proses refleksi kritikal berlaku secara terarah.

Kain putih ‘koyak’ di tengah, Pakaian anak naik ke hulu; Tengah kasih datang fitnah, Biar saya berundur dahulu. Akhir kalam, biarlah akal berpadu dengan wahyu agar refleksi semakin padu.

5

BUNUH DIRI BUKAN PILIHAN DEPANI PANDEMIK Penulis : Najua Syuhada Ahmad Alhassora Sekolah/Akademi : Sekolah Pendidikan

Penangan pandemik Covid-19 yang melanda seluruh pelosok dunia bukan sahaja memberi impak negatif kepada sektor ekonomi dan landskap pendidikan negara, malah krisis kesihatan mental individu termasuk rakyat Malaysia juga terkesan teruk. Stres, keresahan, pengasingan diri malah fenomena membunuh diri seakan menjadi rutin kebiasaan pelaporan media massa hari ini. Selari dengan kenyataan Pengarah Jabatan Siasatan Jenayah, secara purata, dua kes bunuh diri dilaporkan berlaku setiap hari di Malaysia. Lebih membimbangkan lagi, berdasarkan data yang dilaporkan oleh Polis Diraja Malaysia (PDRM), jumlah kes bunuh diri yang berlaku di Malaysia pada tahun 2020 sehingga Mei 2021 adalah mencecah empat angka iaitu sebanyak 1,099 kes.

Peningkatan drastik jumlah kes bunuh diri yang berlaku saban hari amat membimbangkan. Fenomena bunuh diri ini menggambarkan masyarakat kini berada dalam situasi yang kritikal. Situasi ini juga memberi gambaran bahawa seolah-olah tiada jalan penyelesaian lain yang boleh dilakukan bagi memboloskan diri dari belenggu masalah selain membunuh diri. Banyak kajian membuktikan bahawa individu yang mempunyai keinginan atau telah membunuh diri mempunyai sejarah kesihatan mental yang lemah. Menurut Kementerian Kesihatan Malaysia, kesihatan mental merujuk kepada keupayaan seseorang individu menyedari potensi diri, cara berinteraksi dengan individu lain, cara mengatasi masalah yang dihadapi, keupayaan mengawal stres dan boleh melaksanakan sesuatu tugas dengan produktif. Dalam erti kata lain, kesihatan mental seseorang individu bergantung kepada kesihatan fizikal, kualiti kehidupan dan produktiviti seseorang individu. Jelasnya, tahap kesihatan mental yang lemah berpotensi menghilangkan pertimbangan waras seseorang.

Punca wabak Covid-19 biarpun tidak dapat dilihat dengan mata kasar, namun telah meragut jutaan nyawa di negara ini. Seharusnya statistik jangkitan dan kematian harian yang dilaporkan perlu dijadikan penggera kepada setiap individu untuk memandang isu kesihatan mental secara lebih serius. Tidak dinafikan, kesukaran dan kesulitan yang dihadapi dalam menghadapi pandemik Covid-19 banyak mendorong sesetengah individu terutama mereka yang mempunyai kesihatan mental yang lemah untuk membunuh diri. Antara faktor lain yang mendorong kepada perbuatan membunuh diri juga adalah disebabkan pegangan agama yang lemah. Namun begitu, bunuh diri bukanlah satu-satunya jalan penyelesaian yang ada. Tambahan lagi, perbuatan bunuh diri adalah sesuatu tindakan ekstrim yang ditegah dalam agama Islam.

6

Kesihatan mental yang lemah dapat dilihat daripada perubahan tingkah laku yang di luar rutin kebiasaan seseorang individu. Perubahan tingkah laku yang boleh membawa kepada tindakan membunuh diri adalah gejala kemurungan. Sedih, tidak fokus, suka bersendirian, sukar tidur, hilang selera makan, agresif, hilang harapan, bosan dan hilang minat terhadap perkara yang biasa dilakukan merupakan antara gejala awal kemurungan yang ditunjukkan oleh seseorang individu yang mempunyai kesihatan mental yang lemah. Terdapat juga individu yang menunjukkan simptom kemurungan dengan menyatakan keinginan untuk membunuh diri secara lisan mahupun penulisan. Sikap prihatin dan empati yang baik perlulah ada pada kita semua agar gejala awal atau simptom perubahan tingkah laku negatif ini dapat dikesan seawal mungkin agar.

Perbuatan membunuh diri atau terfikir untuk membunuh diri bukanlah satu hal yang boleh dianggap remeh. Hasil siasatan yang dilakukan oleh PDRM menunjukkan bahawa tindakan bunuh diri adalah disebabkan tiga faktor utama iaitu masalah kewangan, masalah keluarga dan tekanan perasaan. Justeru, masyarakat perlu cakna dan memainkan peranan masing-masing dalam membantu individu mahupun keluarga yang berkemungkinan menunjukkan perubahan tingkah laku yang negatif. Pelbagai inisiatif yang boleh membuka ruang seseorang individu yang mengalami masalah untuk berubah terutama masyarakat yang beragama Islam. Antaranya adalah meningkatkan ketaqwaan dan keimanan kepada Allah. Sebagai umat Islam, sudah pasti usaha dan tawakal itu adalah sesuatu yang sangat penting. Tawakal dari sudut istilah bermaksud kebergantungan yang sepenuhnya kepada Allah untuk memudahkan segala urusan. Sekiranya, segala usaha telah dilakukan, maka beserah dan yakinlah sesungguhnya Allah akan memberikan kebaikan dan menjauhkan segala keburukan. Konsep tawakal merupakan salah satu cara untuk mengajar diri supaya lebih positif dan redha dengan ketentuanNya setelah berusaha sehabis baik. Hal ini dapat mengelakkan rasa putus harap dan hilang semangat apabila kita bergantung kepada yang Maha Esa.

Seterusnya, setiap individu perlulah sentiasa bersikap terbuka dalam menerima nasihat dan pandangan orang lain. Sikap terbuka adalah amat penting bagi mereka yang mengalami kemurungan, stres dan keresahan. Namun, tidak dapat dinafikan bahawa wujud manusia dalam masyarakat yang sukar menerima pendapat dan pandangan orang lain. Terasa diri seolah-olah kalah dan berasa sakit hati apabila ditegur atau pendapatnya tidak diterima. Stigma ini sukar untuk diubah namun bagi mereka yang menghadapi masalah dan buntu, antara jalan yang boleh diambil adalah dengan bersikap terbuka.

Pepatah ada mengatakan “Berat mata memandang, berat lagi bahu yang memikul”. Dalam mendepani cabaran hidup tidak menentu yang berpotensi membawa kepada pemikiran ingin membunuh diri, pastinya kehadiran pendengar aktif berupaya meringkankan beban diri. Atas dasar itu, Kerajaan Malaysia dan Kementerian Kesihatan Malaysia telah menyediakan pelbagai inisiatif untuk membantu mereka yang bermasalah bagi mendapatkan sokongan psikososial dan khidmat nasihat.

7

Talian kasih, pusat bantuan sokongan emosi (Befrienders) dan talian sokongan psikososial, antara platform yang boleh diakses oleh rakyat negara ini bagi mendapatkan sokongan dalaman bagi meneruskan kelangsungan dan meningkatkan kesejahteraan diri. Segala persepsi skeptikal yang mengatakan bahawa hanya “orang gila” yang berjumpa kaunselor atau juru terapi perlulah disingkirkan sama sekali. Hidup ini bukan mainan dan bukan tempat untukmembazir waktu dengan memikirkan perkara yang negatif. Oleh itu, perlu ada usaha dalam diri setiap individu untuk membantu pulihkan semangat dan harapan yang tersisa supaya dapat berdiri teguh. Segala cabaran, masalah yang ada dihadapan mata sepatutnya bukanlah menjadi pembunuh diri tetapi menjadi kekuatan untuk memperbaiki segala ke arah yang lebih baik.

Kesimpulannya, masalah mental perlu dibendung. Kesihatan mental yang baik adalah amat penting dalam menghadapi segala cabaran kehidupan termasuklah pandemik Covid-19 yang berlaku. Sekiranya kesihatan mental diberi perhatian yang sewajarnya, pasti kes bunuh diri dapat dikurangkan. Masalah keluarga, masalah kewangan, tekanan perasaan atau pandemik Covid-19 adalah merupakan ujian yang diturunkan oleh Allah S.W.T ke atas umat manusia seluruh dunia. Sebagai umat Islam, kita seharusnya menghadapi dan melihat segala yang berlaku ini sebagai salah satu asbab untuk kita mendekatkan diri dengan Allah dan memperbaiki diri ke arah yang lebih baik. Rasullah S.A.W ada mengingatkan kita untuk terus bersabar dan berusaha untuk mencari ikhtiar untuk mengubati sesuatu penyakit, mencari jalan penyelesaian terhadap masalah yang dihadapi dan bertawakal atas apa yang diusahakan. Allah berfirman:

يسرا العسر مع إن ,يسرا العسر مع فإن

“Maka sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan. Sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan” (QS. Al-Insyirah: 5-6)

Kepada mereka yang lemah, putus harapan dan buntu, yakinlah bahawa setiap masalah ada penyelesaiannya. Penetapan set minda yang positif dan optimis perlu sentiasa menjadi keutamaan diri. Berpeganglah kepada prinsip “Aku tidak bersendiri”. Jadi, bunuh diri adalah suatu pilihan? Tidak.

8

ATASI KEKUSUTAN PEMIKIRAN, TINGKAT KESEJAHTERAAN EMOSI SEMASA KRISIS PANDEMIK

Penulis : Mastura Mahfar Sekolah/Akademi : Sekolah Pendidikan

Kekusutan pemikiran merupakan lumrah kehidupan dan boleh dialami oleh sesiapa sahaja tanpa mengira latar belakang kaum, agama, usia dan status sosioekonomi, terutamanya apabila berhadapan dengan sesuatu tekanan. Individu yang pemikirannya kusut pada kebiasaannya cenderung berfikir sesuatu perkara secara negatif, tidak rasional, tidak realistik, tidak munasabah atau kadangkala boleh berfikir secara ekstrem. Sekiranya kekusutan pemikiran tidak berjaya dirungkaikan, maka hal ini sudah tentu boleh menjejaskan kesejahteraan emosi dan kehidupan harian kita.

Pada hakikatnya, sesetengah individu cenderung melihat sesuatu peristiwa negatif yang berlaku dalam kehidupan sebagai penyebab tekanan. Namun, Albert Ellis, salah seorang pelopor kognitif tingkah laku menyatakan bahawa “Individu terganggu bukan disebabkan oleh sesuatu perkara, tetapi pandangannya terhadap perkara tersebut”. Dengan kata lain, tekanan atau gangguan emosi tiada noktahnya selagi kita membenarkan kekusutan atau gangguan pemikiran menguasai diri, lebih-lebih lagi semasa krisis pandemik Covid-19 ini. Kementerian Kesihatan Malaysia (KKM) pada tahun 2020 melaporkan bahawa berdasarkan keseluruhan panggilan yang diterima oleh KKM berkaitan dengan pelbagai isu termasuk tekanan, masalah emosi didapati mencatatkan peratusan tertinggi, iaitu sebanyak 46.8%, manakala 465 kes cubaan bunuh diri telah dirujuk kepada KKM dari bulan Januari hingga Jun 2020.

Maka, bagi membantu kesejahteraan emosi dan kehidupan yang sihat, kita bukan sahaja perlu sedaya upaya menangani kekusutan pemikiran, bahkan mengenal pasti bentuk kekusutan pemikiran yang menjadi penyebab utama gangguan emosi. Antaranya ialah kecenderungan memikirkan sesuatu peristiwa lalu yang negatif atau “menyakitkan” sehingga terjejas kehidupan harian. Sekiranya diberi peluang, kemungkinan ada individu berharap dapat kembali ke masa lalu untuk mengubah atau memperbaiki apa yang telah berlaku. Mungkin kita masih ingat sebuah filem cereka sains komedi Amerika, “Back to the Future” yang mengisahkan Marty McFly, seorang remaja yang ‘terbang’ dengan menggunakan kereta model DeLorean DMC-12 yang merentasi masa ke zaman silam bagi memperbetul keadaan yang berlaku dan seterusnya, berusaha kembali semula ke masa hadapan. Namun, cerita tersebut hanya lebih merupakan imaginasi dan khayalan semata-mata.

Pada hakikatnya, masa lalu adalah sesuatu yang sukar diubah, lebih-lebih lagi sekiranya perkara yang berlaku adalah di luar kawalan kita. Walau bagaimanapun,

9

sekiranya peristiwa lalu yang “menyakitkan” dilihat secara positif, mungkin kita boleh jadikannya sebagai teladan, sumber kekuatan dan suntikan motivasi untuk terus melangkah ke hadapan. Malah, lafaz diri (self-talk) negatif seperti “Kalaulah aku….”, “Dia sepatutnya…”, “Kehidupan aku tidak sepatutnya…” dan pelbagai kekusutan pemikiran yang tidak rasional terhadap masa lalu perlu dielakkan agar tidak berlaku keparahan emosi, lebih-lebih lagi semasa krisis pandemik ini.

Terlalu memikirkan perkara yang belum ada kepastian juga boleh menimbulkan kekusutan atau kekalutan pemikiran, seolah-olah kita seperti ahli nujum yang cenderung meramalkan sesuatu hal yang akan berlaku. Tambahan pula, sekiranya kita cenderung berfikir negatif dan membuat pelbagai telahan. Misalnya, “Dulu, saya pernah lalui situasi negatif tersebut, tentu akan datang pun saya lalui hal yang sama”, “Calon temuduga lain semuanya hebat, entah-entah aku gagal nanti” dan sebagainya. Maka, tidak hairan jika sesetengah individu mempunyai kebimbangan atau kerisauan tinggi kerana bukan sahaja cenderung menokok tambah perkara yang belum berlaku, bahkan membuat kesimpulan menyeluruh berdasarkan peristiwa lalu tanpa berfikir secara rasional serta tidak berasaskan sokongan fakta atau bukti.

Teknik melatih minda seperti ‘visualisasi positif’, iaitu bayangan minda secara positif boleh digunakan bukan sahaja untuk mengurangkan kebimbangan, bahkan mendorong individu berusaha mencapai sesuatu matlamat. Atlet terjun wanita negara, Nur Dhabitah Sabri yang pertama kali menyertai Sukan Olimpik Tokyo 2020 berkongsi bahawa “Saya mahu beraksi dengan baik seperti saya lakukan dalam latihan dan saya juga berharap tuah akan menyebelahi saya” (TheStar, 1 Ogos 2021). Selain persediaan rapi, pemikiran positif untuk mempamerkan aksi terjunan terbaik telah membantu kejayaan atlet ini mendapat tempat keempat saingan akhir acara tiga meter yang sudah pasti membanggakan rakyat Malaysia.

Selain itu, konsep kesedaran atau mindfulness yang popular pada masa kini bagi menguruskan tekanan juga boleh dipraktikkan dalam kehidupan harian dengan memfokuskan terhadap masa kini dan sekarang. Semasa melakukan aktiviti harian seperti menggosok gigi, mandi, makan, memasak atau lain-lain aktiviti, kita perlu memfokuskan atau menghayati aktiviti yang sedang dilakukan melalui penggunaan seluruh pancaindera yang ada berbanding dengan memikirkan hal-hal yang mengusutkan fikiran. Bagi orang yang beragama Islam, bolehlah disertai dengan tanda kesyukuran kepada Tuhan atas segala nikmat yang telah diberikan sekalipun pada ketika itu sedang berhadapan dengan sesuatu ujian.

Pemikiran juga boleh menjadi semakin kusut sekiranya kita ingin mengejar sesuatu perkara yang sukar diperoleh atau bersifat idealistik sehingga menyebabkan tekanan. Memang lumrah manusia yang inginkan sesuatu menjadi kenyataan, tetapi ada kalanya, kita perlu “berpijak pada bumi nyata” dengan menyedari realiti kehidupan yang dilalui. Walaupun umat Islam dituntut berusaha tanpa berputus asa bagi mencapai

10

sesuatu matlamat atau keinginan, kadangkala apa yang dihajati tidak semestinya akan diperoleh. Individu mungkin menyatakan, “Saya boleh terima hakikat apa yang telah berlaku”, tetapi hakikatnya tidak semudah perkataan yang dilafazkan tersebut selagi pemikiran masih dibelenggu dengan pelbagai desakan yang sukar dipenuhi sama ada terhadap diri, orang lain, mahupun keadaan kehidupan.

Justeru, percaya kepada Qada’ dan Qadar adalah perlu, lebih-lebih lagi sekiranya kita ditimpa dengan pelbagai ujian, seperti kehilangan orang disayangi, isu kewangan, perhubungan, kerjaya dan sebagainya. Setiap yang berlaku di dunia ini adalah ketentuan Allah SWT tidak kira perkara tersebut baik atau buruk dan menerima ketentuan dan ketetapan-Nya dengan redha. Hikmah beriman kepada Qada’ dan Qadar juga dapat melatih kita tidak bersikap pesimis serta lebih bersyukur dan bersabar ketika ditimpa ujian sebagaimana Allah SWT berfirman, “Dan segala nikmat yang ada padamu (datangnya) daripada Allah, kemudian apabila kamu ditimpa kesusahan, maka kepada-Nyalah kamu meminta pertolongan” (An-Nahl 16:53).

Terdapat juga sesetengah individu memilih untuk melayari internet bagi menenangkan fikiran atau mencari solusi masalah. Walaupun fenomena “norma baharu” memerlukan kita mempelbagai kaedah berkomunikasi melalui teknologi, namun maklumat yang diterima tanpa sebarang tapisan boleh menambahkan lagi kekusutan pemikiran. Oleh itu, kita perlu memastikan sumber maklumat yang diterima adalah boleh dipercayai dan berasaskan fakta, lebih-lebih lagi semasa pandemik ini. Malah, kajian Thomee et al. (2007) mendapati bahawa kuantiti penggunaan teknologi maklumat dan komunikasi (ICT) yang tinggi mempunyai impak terhadap kesihatan psikologi seperti gangguan tidur, peningkatan tekanan dan simptom kemurungan.

Pepatah Melayu ada menyebut, “Betapa berat mata memandang, berat lagi bahu memikul” yang menjelaskan hanya orang yang mengalami tahu tentang kesusahan sebenar yang dilaluinya. Namun, tidak dinafikan terdapat sesetengah individu yang mempunyai pemikiran tidak mahu menyusahkan orang lain atas bebanan dihadapinya sehingga membuat keputusan untuk memendamkan masalah. Walaupun telah berusaha sedaya upaya menangani kekusutan pemikiran tersebut, tetapi kemampuan dan keupayaan kita kadangkala agak terbatas.

Justeru, alangkah baiknya jika bebanan yang dilalui sudi dikongsi dengan orang yang terdekat seperti ahli keluarga, rakan atau sesiapa sahaja yang dipercayai. Di negara kita, pelbagai bentuk perkhidmatan sokongan psikososial telah diwujudkan bagi membantu individu yang sedang berhadapan dengan gangguan emosi, seperti Talian Sokongan Psikososial dengan kerjasama Mercy Malaysia, dan talian agensi kerajaan lain seperti Talian Kasih (Kementerian Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat), Talian KSK-Care (Jabatan Kemajuan Islam alaysia), Befrienders dan sebagainya. Perkhidmatan sokongan psikososial ini membuktikan keprihatinan masyarakat bagi membantu individu yang terjejas akibat pandemik ini.

11

Kesimpulannya, sekiranya kekusutan pemikiran berjaya diuruskan dengan baik, maka kita bukan sahaja dapat mengawal gangguan emosi, bahkan mencegah pelbagai penyakit fizikal yang seringkali dikaitkan dengan emosi negatif. Oleh itu, janganlah kita ambil ringan terhadap isu kesihatan mental, terutamanya semasa pandemik ini dan mulakan dengan langkah proaktif, bak kata pepatah “mencegah itu lebih baik daripada merawat”. Pemikiran yang sihat akan membantu ke arah kesejahteran emosi dan kehidupan yang lebih baik dan produktif.

12

YA! KETUA PUNCA KEPADA GANGGUAN KESIHATAN MENTAL PEKERJA: MITOS ATAU KEBENARAN

Penulis : Shah Rollah Abdul Wahab Sekolah/Akademik : Sekolah Pembangunan Sumber Manusia & Psikologi

“Stres betullah dengan ketua saya yang micromanage! Bengang betullah dengan ketua saya yang asyik tidak percaya saya buat kerja! Semak betullah dengan ketua saya yang asyik perhatikan kehidupan peribadi saya! Serabut betullah dengan ketua yang asyik mengugut saya”. Ungkapan atau dialog ini merupakan bait-bait perkataan yang kita selalu dengari daripada rakan-rakan sekerja terhadap karenah golongan ketua. Mesej ini adakalanya disampaikan secara lisan dan ada pula yang disampaikan secara bukan lisan seperti bahasa tubuh, mimik muka serta gerakan postur badan. Adakah ini boleh dikatakan sebagai simpton awal gangguan kesihatan mental dalam kalangan rakan sekerja kita? Mengapakah ketua selalu menekan pekerja sehingga menyebabkan gangguan kesihatan mental pekerjanya? Apakah langkah-langkah pencegahan yang boleh diambil untuk mengawal gangguan kesihatan mental ini sebelum ia menjadi lebih kronik? Penulisan ini akan memberikan penjelasan berkaitan persoalan-persoalan yang dibangkitkan secara ringkas tetapi padat.

Dalam konteks masyarakat umum, gangguan kesihatan mental sering dikaitkan dengan situasi seperti ‘gila’ ‘tidak siuman’ ataupun ‘tidak waras’. Ia juga sering dikonotasikan dengan rupa paras yang tidak terurus seperti rambut yang kusut masai, pakaian yang kotor atau bau badan yang memeningkan. Namun pada hari ini, rupa paras sahaja bukanlah penentu yang signifikan kepada tahap kesihatan mental seseorang terutamanya golongan pekerja. Ada dalam kalangan mereka sedang mengalami gangguan kesihatan mental tetapi tidak dizahirkan melalui rupa paras. Menurut Felman (2020), kesihatan mental merujuk kepada kesejahteraan kognitif, tingkah laku dan emosi seseorang individu yang melibatkan bagaimana mereka berfikir, bertingkah laku serta berperasaan. Definisi ini menjelaskan bahawa tahap kesihatan mental seseorang perlulah diukur dengan menggunakan indikator yang boleh dilihat (tingkah laku) dan tidak boleh dilihat (kognitif dan emosi) dengan menggunakan mata kasar. Manakala berdasarkan takrifan dalam Dasar Kesihatan Mental Negara, kesihatan mental didefinisikan sebagai kemampuan individu, kelompok dan persekitaran berinteraksi di antara satu sama lain bagi mempromosi kesejahteraan subjektif serta fungsi yang optima dan penggunaan keupayaan kognitif, efektif dan perhubungan ke arah pencapaian matlamat individu dan kumpulan yang selari dengan keadilan (Kementerian Kesihatan Malaysia, 2021).

Di peringkat global, Pertubuhan Kesihatan Dunia atau lebih dikenali sebagai World Health Organization (WHO) menyatakan hampir 300 juta individu mengalami kemurungan yang juga merupakan isu kesihatan mental. Daripada 300 juta tersebut, seramai 800 ribu individu setiap tahun memilih bunuh diri sebagai jalan penyelesaian.

13

Senario yang menggusarkan ini turut boleh diperhatikan di Malaysia. Tinjauan Kebangsaan Kesihatan dan Morbiditi (NHMS) oleh National Health of Institute pada tahun 2019 menjelaskan bahawa tiga daripada setiap 10 orang dewasa di Malaysia menghadapi masalah kesihatan mental. Manakala hampir tiga peratus daripada responden yang dikaji menyatakan mereka menghadapi kemurungan (National Institute of Health, 2019). Tren ini juga boleh dilihat melalui laporan Pertubuhan Keselamatan Sosial atau lebih dikenali sebagai PERKESO. Berdasarkan Laporan Tahunan PERKESO, terdapat 384 kes penyakit mental direkodkan pada tahun 2017 dan majoritinya adalah pekerja lelaki (Laporan Tahunan PERKESO, 2017). Manakala pada tahun 2018, terdapat kenaikan 20 peratus kes penyakit mental (456 kes) dan ia sekali lagi didominasi oleh pekerja lelaki (Laporan Tahunan PERKESO 2018). Di Malaysia juga, penyelesaian singkat iaitu bunuh diri oleh golongan yang terkesan turut berada pada tahap yang membimbangkan. Laporan Jabatan Bomba dan Penyelamat Malaysia menyatakan terdapat 88 laporan kes bunuh diri dilaporkan daripada Mac 2021 hingga Julai 2021. Ini bermakna terdapat 22 kes bunuh diri dilaporkan setiap bulan atau enam kes dalam setiap minggu (Bernama, 2021).

Terdapat pelbagai simpton yang boleh diperhatikan untuk mengenalpasti gangguan kesihatan mental sesorang pekerja. Antara signal yang paling jelas adalah apabila golongan pekerja yang terkesan ini akan sentiasa menjauhkan diri daripada kumpulan kerjanya (American Psychiatric Association, 2021). Kebiasaannya, mereka akan ‘hilang selera’ untuk melaksanakan tugasannya dengan baik walaupun pada asalnya mereka dikenali sebagai seorang yang komited. Keadaan ini akan lebih membimbangkan apabila gangguan tersebut mula mempengaruhi kognitif dan emosi pekerja. Jika diperhatikan terdapat perubahan personaliti golongan yang terkesan contohnya daripada seorang yang ramah menjadi seorang yang pendiam, daripada seorang yang rasional menjadi seorang yang emosional dan daripada seorang yang aktif menjadi seorang yang pasif. Perkara ini akan menjadi lebih parah apabila terdapat insiden-insiden yang mengganggu kesihatan mental didaftarkan sebagai memori jangka panjang mereka. Insiden-insiden tersebut akan sentiasa bermain-main di kotak fikiran mereka seperti sebuah siaran televisyen telenovela yang beratus-ratus episod tanpa henti. Natijahnya ia akan mula mengganggu cara hidup seseorang, corak tidur seseorang dan akhirnya meranapkan prestasi semasa mereka.

Persoalan yang bermain-main di fikiran kita, siapakah punca kepada gangguan kesihatan mental pekerja di tempat kerja? Jawapannya adalah ketua dan majikan di tempat kerja. Tan Sri Lee Lam Thye yang merupakan pengerusi Institut Keselamatan dan Kesihatan Pekerjaan Negara (NIOSH) dan Persatuan Psikiatri Malaysia (MPA) menegaskan bahawa ketua dan majikan merupakan punca utama kepada isu kesihatan mental dalam kalangan pekerja dari sudut psikososial (Firdaus, 2019). Hakikatnya, seorang ketua seharusnya menjadi pemudah cara untuk menyelesaikan tugasan namun telah bertukar peranan menjadi ‘musuh dalam selimut’ kepada kesihatan mental pekerja. Terdapat beberapa sikap ketua yang boleh diklasifikasikan sebagai ‘musuh dalam selimut’ seperti kurang mempercayai kebolehan dan kreativiti pekerja untuk menyelesaikan masalah, sentiasa berprasangka buruk dengan hasil kerja pekerja, kerap mengganggu

14

kehidupan peribadi pekerja dan yang paling membimbangkan adalah sikap micromanage oleh seorang ketua. Apakah itu micromanage? Micromanage merujuk kepada campur tangan ketua terhadap semua aktiviti dalam tugasan pekerja walaupun ia berada dalam teritori dan ruang lingkup kemahiran pekerja itu sendiri. Ya, seorang ketua semestinya bertanggungjawab untuk memastikan sesuatu tugasan diselesaikan dengan baik. Namun demikian, amalan micromanage ini hanya akan menghancurkan nilai kreativiti serta semangat pekerja terhadap pekerjaan yang mereka lakukan.

Bagaimanakah gangguan kesihatan mental ini dapat diperbaiki di tempat kerja? Terdapat dua pihak yang perlu memainkan peranan yang penting untuk memperbaiki keadaan ini iaitu ketua atau majikan dan pekerja itu sendiri. Sebagai seorang ketua atau majikan, amalan pemerkasaan (empowerment) dalam menyelesaikan tugas boleh memberikan sedikit nyawa kepada pekerja untuk kekal signifikan dengan tugasannya (Lee et al., 2018). Di dalam amalan pemerkasaan, pekerja perlu diberikan ruang sendiri untuk menyelesaikan tugasan mengikut kreativiti mereka. Namun demikian, sekiranya bantuan diperlukan maka ketua atau majikan haruslah memberikan sokongan yang sewajarnya. Amalan pemerkasaan ini juga sering digunapakai bersama-sama konsep disentralisasi terutamanya dalam proses pembuatan keputusan. Konsep disentralisasi ini membenarkan pekerja menjadi lebih bertanggungjawab dengan tugasannya serta rasa dihargai oleh ketua atau majikannya (Vantrappen dan Wirtz, 2017). Manakala bagi pekerja, mereka perlu bersikap jujur serta menjalankan amanah yang diberikan oleh ketua atau majikan dengan sebaiknya. Kebebasan yang diberikan oleh ketua atau majikan bukanlah tiket untuk mereka ‘curi tulang’ ataupun culas dalam melakukan tugasan. Bagi mengimbangi keadaan ini, sokongan spiritual yang boleh diperolehi melalui aktiviti keagamaan dan kesukarelawanan perlu disemai dalam jiwa pekerja.

Secara kesimpulannya, isu kesihatan mental dalam kalangan pekerja bukanlah isu yang boleh dipandang sebelah mata. Tidak salah sekiranya semua pihak sama ada ketua atau majikan dan pekerja saling hormat-menghormati, saling percaya-mempercayai serta bantu- membantu agar sesebuah tugasan dapat diselesaikan dengan mudah dan cepat. Selain daripada itu, kemampuan ketua dan pekerja untuk saling memahami di antara satu sama lain akan menjadikan mereka semakin jelekit dan akhirnya ia membina hubungan pekerjaan yang harmoni. Kesemua saranan ini akan bersifat konstruktif hanya apabila persepsi ketua terhadap kuasa di tempat kerja berada pada landasan yang betul. Kuasa yang diberikan oleh pihak organisasi kepada ketua bukanlah bersifat mutlak serta berorientasikan hukuman. Kuasa ini boleh menjadi senjata yang memusnahkan hubungan atau penawar yang merapatkan hubungan di antara ketua dengan pekerjanya. Bak kata pepatah Melayu, salah gelogok hulu malang, pandai bertenggang hulu baik.

15

Rujukan: American Psychiatric Association (8 Ogos 2021). Warning Sign of Mental Illness. https://www.psychiatry.org/patients-families/warning-signs-of-mental-illness BERNAMA (7 April 2021). Stres Pembunuh dalam Senyap. https://www.hmetro.com.my/rencana/2021/04/692221/stres-pembunuh-dalam-senyap Fellman, A (2020). What is Mental Health? Medical News Today. Brighton: Healthline Media UK Ltd. Firdaus Abdul Ghani (21 Februari 2019). Tekanan di Tempat Kerja: Bagaimana untuk Bertahan. https://www.astroawani.com/berita-malaysia/tekanan-di-tempat-kerja-bagaimana-untuk-bertahan-199233 Kementerian Kesihatan Malaysia (8 Ogos 2021). Dasar Kesihatan Mental Negara. https://www.moh.gov.my/moh/resources/Penerbitan/Rujukan/NCD/Kesihatan%20Mental/8_Dasar_Kesihatan_Mental_Negara.pdf Lee, A., Wills. S. dan Tian, A. W. (2018). When Empowering Employees Works, and When It Doesn’t. Boston: Harvard Business Publishing. National Institutes of Health (2019). Non-Communicable Disease: Risk Factors and other Health Problems. Malaysia: Institute for Public Health, Ministry of Health Malaysia. Pertubuhan Keselamatan Sosial (2018). Laporan Tahunan 2018. Malaysia: Pertubuhan Keselamatan Sosial. Pertubuhan Keselamatan Sosial (2017). Laporan Tahunan 2017. Malaysia: Pertubuhan Keselamatan Sosial. Vantrappen, H. dan Wirtz, F. (2017). When to Decentralize Decision Making, and When Not To. Boston: Harvard Business Publishing.

16

KESIHATAN MENTAL DALAM DIRI SEORANG PELAJAR Penulis : Mohamad Rasidi Pairan Sekolah/Akademi : Sekolah Pendidikan

Kesihatan mental merupakan satu perkara penting yang perlu diambil serius oleh semua individu. Ini dapat dilihat apabila seseorang individu dapat mengawal tingkah laku dan emosinya dengan baik. Mental yang sihat dapat membawa seseorang kearah yang positif dan mendapat kehidupan yang menenangkan. Kesihatan mental dapat dikendali dengan baik apabila seseorang individu itu sentiasa bersedia dengan segala tekanan, bebanan serta tuntutan hidup yang bakal diterima pada bila-bila masa. Hal ini berkait rapat dengan faktor sekeliling dari segi sosial mahupun di dalam sesuatu pekerjaan. Terdapat dua cabang kesihatan mental iaitu kesihatan mental yang baik dan sebaliknya. Kesihatan mental yang baik pada diri seseorang individu perlu dikekalkan manakala kesihatan mental yang sebaliknya perlu mendapatkan rawatan agar tidak menjadi semakin kritikal sehingga berpotensi untuk meragut nyawa seseorang individu. Kesihatan mental dikalangan remaja juga tidak boleh diambil remeh kerana ianya semakin meningkat kini, menurut statistik Kajian Kesihatan dan Morbiditi Kebangsaan (NHMS) yang dijalankan pada tahun 2019 menunjukkan 2.3 peratus rakyat negera ini berusia 16 tahun ke atas mengalami masalah kesihatan mental manakala menurut kajian pada tahun 2017, Menteri Kesihatan Datuk Seri Dr Adham Baba mendapati bahawa masalah bunuh diri dikalangan remaja berusia 13 hingga 17 tahun menunjukkan peningkatan daripada 7.9 peratus pada tahun 2012 kepada 10 peratus.

Pada era pendamik ini, sering kali kita dengar mengenai isu kesihatan mental yang

semakin membimbangkan dikalangan pelajar tidak kira pelajar sekolah mahupun pelajar di institusi pendidikan tinggi. Kebelakangan ini, terdapat beberapa kes yang terpapar di surat khabar ataupun di sosial media mengenai masalah kesihatan mental dikalangan pelajar yang semakin meningkat. Hal ini tidak hanya berlaku dikalangan pelajar sekolah sahaja malah ianya juga melibatkan pelajar-pelajar institusi pendidikan tinggi. Masalah kesihatan mental ini bukan sahaja menganggu emosi pelajar tetapi masalah ini boleh membawa kepada tindakan diluar jangkaan yang membahayakan kesihatan dan keselamatan pelajar. Masalah kesihatan mental ini meningkat di kalangan pelajar adalah disebabkan tekanan yang diperoleh daripada keadaan sekeliling.

Antara faktor utama yang membawa kepada permasalahan ini adalah disebabkan

sesi pembelajaran diatas talian. Hal ini menjurus kepada peningkatan bebanan kerja atau tugasan yang perlu disiapkan mengikut jangka masa yang diberikan. Bebanan tugasan yang dihadapi oleh pelajar ini yang sering menjadi salah satu punca kepada masalah kesihatan mental pelajar meningkat sejak-sejak ini. Dalam keadaan ini, pelajar akan mula banyak berfikir sehingga kurang masa untuk berehat dan akan menyebabkan berlakunya tekanan dan menggangu emosi pelajar. Hal ini kerana, pelajar perlu menyiapkan tugasan yang diberikan walaupun dalam keadaan yang tertekan tanpa ada pilihan, ini adalah

17

kerana sekiranya pelajar gagal untuk menyiapkan tugasan, mereka akan mendapat hukuman. Keadaan ini dilihat seperti di telah mati emak, diluah mati bapa.

Masalah kesihatan mental dikalangan pelajar ini sememangnya benar- benar

berlaku, ianya dibuktikan dengan adanya berita-berita yang terpampang di dada-dada akhbar dan di ruangan sesawang yang tidak lagi dapat dinafikan. Antaranya adalah “Pelajar UiTM Kedah Meninggal Dunia Disyaki Akibat Tekanan Belajar” yang terpapar pada Surat Khabar Berita Harian menjadi bukti bahawa proses pembelajar pada zaman ini sememangnya memberi impak dan tekanan yang tinggi sehingga boleh memberi kesan yang negatif kepada pelajar. Hal ini berlaku kerana tekanan yang mendadak dalam pembelajaran secara atas talian yang dilalui oleh pelajar adalah berbeza dengan tekanan pembelajaran yang secara bersemuka. Hal ini berlaku kerana, pelajar masih belum dapat menyesuaikan diri dengan perubahan keadaan pembelajaran secara atas talian yang berlaku secara pantas ini. Akan tetapi hanya segelintir sahaja pelajar yang mengalami masalah kesihatan mental ini dan masih terdapat sebilangan pelajar yang boleh berhadapan dengan bebanan pembelajaran ini.

Hari demi hari, kes yang berkaitan masalah kesihatan mental ini semakin

meningkat, ianya bermula sejak negara dilanda wabak Covid-19 yang menyebabkan pelajar perlu menjalani proses pembelajaran secara atas talian. Walaupun sebelum ini, terdapat juga pelajar yang mempunyai tekanan mengenai pembelajaran tetapi tidaklah seramai seperti masa kini yang semakin meningkat hari demi hari bagai cendawan yang tumbuh selepas hujan. Tekanan yang dilalui pada masa sebelum ini juga tidak la seserius seperti pada era pandemik ini yang kebanyakkannya meragut semangat serta fokus pelajar untuk menjalani proses pembelajaran. Hilangnya semangat dalam diri pelajar ini semakin memberikan tekanan pada pelajar kerana semakin bertambah masalah yang mendatang. Jelaslah dapat kita lihat situasi seperti ini sememangnya sangat memberikan tekanan yang mendalam dalam diri seorang yang bergelar pelajar dalam menempuh alam pembelajaran.

Oleh yang demikian, masalah kesihatan mental ini perlu dibendung sebelum

masalah ini menjadi semakin parah. Bagi membendung masalah ini dari semakin meningkat, para pelajar perlulah didedahkan dengan lebih banyak kaedah ataupun langkah yang terbaik dalam menjaga kesihatan mental mereka. Antaranya adalah seperti bijak dalam menguruskan masa, makan makanan yang sihat, berkongsi perasaan dengan orang yang boleh dipercayai dan sebagainya. Ciri-ciri pelajar yang mempunyai masalah mental juga perlu didedahkan kepada pelajar dengan lebih awal agar para pelajar mengambil maklum dan tahu akibat buruk yang bakal menimpa kesan daripada mengabaikan penjagaan kesihatan mental mereka. Orang-orang sekeliling juga perlulah sentiasa meminjamkan telinga untuk mendengar masalah-masalah yang dihadapi oleh seseorang individu atau pelajar yang bertujuan supaya dapat meringankan sedikit bebanan yang perlu ditanggung oleh pelajar dengan memberikan kata-kata semangat mahupun memberi cadangan bagi meyelesaikan sesuatu masalah yang dihadapi.

18

Kesimpulannya, sebagai individu yang prihatin, kita perlulah memainkan peranan antara satu sama lain bagi mengelakkan berlakunya masalah kesihatan mental dalam diri seseorang, Hal ini jelas bahawa menjaga kesihatan mental sememangnya penting bagi setiap individu kerana mental dan emosi lah yang akan mengawal tindakan seseorang dalam kehidupan untuk membuat keputusan. Kelakuan seseorang dalam kehidupan seharian mereka bergantung pada kesihatan mental sama ada dalam keadaan yang terbaik mahupun sebaliknya. Jika mental mereka dalam keadaan baik maka kelakuan mereka akan kearah yang positif tetapi jika sebaliknya kelakuan mereka akan sentiasa kearah negatif dengan melakukan perkara-perkara diluar jangkaan sehingga ada yang membawa kepada kematian. Jelas lah bahawa kegagalan seseorang untuk mengawal dan menjaga kesihatan mental mereka akan memberikan kesan yang buruk pada diri mereka sendiri. Oleh yang demikian, setiap individu perlu sentiasa berusaha untuk mengawal mental mereka dengan baik.

19

KEPINCANGAN KESIHATAN MENTAL DI ERA PANDEMIK Penulis : Nur Nadirah Baharam Sekolah/Akademi : Akademi Bahasa PENGENALAN

Kesihatan mental atau penyakit mental merupakan satu penyakit yang menyebabkan kecelaruan fikiran dan emosi yang boleh membahayakan individu dan orang sekeliling. Kecelaruan mental yang tidak dapat dikawal ini akan mendorong kepada tindakan drastik yang membayakan nyawa. Mereka yang mengalami masalah kesihatan mental ini akan berada di dalam satu fasa dimana pemikiran mereka kearah negative dan terdedah kepada tindakan yang kurang sesuai seperti mencederakan diri dan kearah membunuh diri.

Pandemik Covid-19 kini yang semakin hari semakin membimbangkan dilihat sebagai faktor tercetusnya peningkatan kes penyakit mental didunia. Dapat dilihat hampir seluruh dunia kini giat membahaskan kesedaran kesihatan mental. Kesihatan mental kini diiktiraf sebagai isu global disamping isu pandemik Covid-19 yang kini lebih aktif penularannya berbanding tahun lalu.

Kajian yang dijalankan oleh Kementerian Kesihatan Malaysia menunjukkan pandemik COVID-19 memberi impak yang besar kepada kesihatan mental apabila jumlah kes bunuh diri pada tahun 2020 meningkat kepada 631 kes berbanding 609 kes pada 2019. Merujuk kepada kenyataan dari Ketua pengarah kesihatan, sebanyak 366 kes bunuh diri dilaporkan kepada Polis Diraja Malaysia (PDRM) bagi tiga bulan pertama tatahun 2021. Ini telah cukup menjelaskan bahawa pandemik merupakan fasa yang mencabar sistem kesihatan dunia termasuk Malaysia yang mana telah memberi impak keatas kesihatan mental.

Masalah kesihatan mental dikatakan akan menjadi masalah kesihatan kedua yang paling serius selepas penyakit jantung di Malaysia. 3 daripada setiap 10 orang dewasa yang berusia 16 tahun dan ke atas berpotensi menderita masalah kesihatan mental mengikut kajian yang dijalankan oleh Tinjauan Kebangsaan Kesihatan dan Morbiditi (NHMS) .

20

FAKTOR TERJADINYA PENINGKATAN KES KESIHATAN MENTAL DI ERA PANDEMIK

Antara faktor yang menyumbang kepada peningkatan masalah kesihatan mental di era pandemik ini ialah faktor ekonomi. Penutupan sebahagian besar sektor ekonomi sebagai langkah mengawal penularan wabak Covid-19 telah memberi impak negatif kepada sesetengah individu. Keadaan ekonomi yang merundum dan ketidakstabilan ini turut menjadi faktor gangguan mental kepada individu yang terjejas. Keadaan ini telah meningkatkan ketidakstabilan emosi dan secara langsung menggangu pemikiran mereka. Dalam tekanan ekonomi menjadikan mereka lebih mudah menjadi lemah dari segi mental yang mana menjurus kepada kesihatan mental. Kesukaran mereka berfikiran positif mampu menggalakkan mereka untuk bertindak diluar kawalan seperti mencederakan diri sehingga membunuh diri. Kehilangan pekerjaan dan sumber pendapatan telah menjejaskan kesihatan mental mereka yang mampu menyebabkan kemurungan atau depresi.

Faktor kedua yang dilihat sebagai punca utama kesihatan mental ialah faktor sosialisasi. Kita semua akur dengan saranan kerajaan yang tidak membenarkan aktiviti sosial dijalankan demi menjaga keselamatan rakyat dari dijangkiti. Perubahan ini telah menjadikan individu lebih mudah beremosi dengan keadaan sunyi, berseorangan, tiada aktiviti sosial dan juga mengehadkan pergaulan serta komunikasi telah meningkatkan kadar pesakit mental di Malaysia. Depresi merupakan penyakit mental yang paling banyak terjadi diwaktu pandemik ini. Keberadaan di rumah terlalu lama juga telah mengubah aktiviti sosial diluar dan menjadi satu tekanan dirumah kerana persekitaran rumah, keadaan ahli keluarga dan kekangan lain yang menekan emosi dan fikiran.

Perubahan gaya hidup di musim pandemik ini juga turut menyumbang kepada peningkatan statistik kesihatan mental. Pandemik Covid-19 telah mengubah gaya hidup kita secara drastik. Kawalan pergerakan menjadi punca utama perubahan gaya hidup individu di Malaysia. Contohnya, kita tidak lagi dibenarkan bersukan di gymnasium yang mana kita lihat tren masa kini, ramai individu akan menghabiskan masa mereka bersenam di gymnasium, kini tidak lagi dapat melakukan aktiviti tersebut. Pandemik Covid-19 telah melumpuhkan rutin mereka yang aktif kepada rutin yang pasif. Kekangan bagi menyediakan kemudahan yang mereka perlukan dirumah juga menjadi tekanan hebat. Pandemik juga telah mengubah pola pemakanan sihat yang mana keberadaan dirumah menjadikan makanan ringan, minuman manis dan mungkin juga merokok diambil secara kerap apabila berada dirumah dalam tempoh yang lama. Secara tidak langsung ia turut menyumbang kepada terjadinya masalah kesihatan mental yang berpunca daripada gaya hidup yang kurang sihat dan ketidaksatbilan pola pemakanan.

Kurangnya kesedaran dan pendidikan tentang kesihatan mental menjadi penyumbang kepada peningkatan kes sakit mental dinegara ini. Pendidikan tentang kepentingan memelihara kesihatan mental perlu diberi keutamaan kepada setiap generasi

21

agar mereka mampu mengawal keadaan mental dan emosi diperingkat awal sebelum keadaan menjadi lebih buruk. Masyarakat kita harini pelru diberi pendedahan tentang petanda awal tahap kesihatan mental mereka yang perlu diberi perhatian dan tindakan selanjutnya bagi mengurangkan sebarang kemudaratan berlaku. Pandemik Covid-19 telah memberi cabaran hebat kepada masyarakat harini dalam memastikan kestabilan mental dan emosi dalam menjalani kehidupan di era pandemik yang amat mencabar. Kefahaman tentang kesihatan mental yang terlalu cetek menjadi penyumbang kepada jenayah bunuh diri menjadi bukti bahawa kurangnya kesedaran dalam diri masyarakat harini. Selain itu, sentiment negatif terhadap mereka yang mengalami tekanan ini dalam masyarakat harini telah menjadikan mereka yang memerlukan bantuan ini tidak hadir kehadapan bagi mendapatkan bantuan yang sepatutnya. INISIATIF BAGI MENGAWAL PENINGKATAN MASALAH KESIHATAN MENTAL

Inisiatif paling utama ang perlu diambil ialah sokongan moral daripada 3 entiti utama iaitu, keluarga, organisasi dan rakan-rakan. Mereka yang diuji dengan masalah mental ini perlu dibantu oleh keluarga terlebih dahulu. Ini kerana keluarga merupakan entiti paling rapat dengan individu ini dalam waktu pandemik ini. Keluarga perlulah menyediakan ruang dan masa untuk berbincang dengan efektif tentang langkah yang boleh mereka lakukan semasa pandemik ini bagi mengurangkan tekanan. Contohnya, individu ini dihimpit dengan masalah kewangan dalam tempoh pandemik ini, ahli keluarga lain boleh menghulurkan bantuan bagi meringankan sedikit beban yang mereka alami dalam tempoh pandemik ini.

Selain itu, wujudkan suasana yang selesa dan gembira dirumah juga amat

membantu dalam tempoh ini. Kita sering dengar, antara cabaran yang dihadapi ialah tekanan bekerja dari rumah. Bagi yang berkeluarga, bolehlah bergilir melakukan tugasan dirumah selain daripada menyediakan keperluan bekerja dari rumah yang selesa. Menyentuh topik bekerja dari rumah, pihak majikan juga perlu memainkan peranan dalam tempoh masa ini. Jadual tugasan dan beban tugas haruslah bersesuaian dengan keadaan semasa staf. Penyediaan program-program dalam mengisi waktu kerja di era pandemik merupakan tindakan paling efektif dalam menjaga kesihatan mental staf untuk kekal aktif dan positif.

Majikan juga perlu lebih peka dengan perubahan emosi staf agar bantuan boleh

disalurkan dengan segera. Staf yang dilihat berpotensi mengahdapi masalah mental ini, perlu diberi khidmat kaunseling dalam kadar segera agar keadaan mereka lebih stabil dan tidak menjurus kepada aktiviti yang kurang sihat. Sokongan moral dari rakan-rakan juga amat membantu. Kita sedar bahawa berhubung dengan rakan terdekat merupakan inisiatif untuk mengurangkan kegusaran dihati. Bagi rakan-rakan yang menjadi pendengar juga seharusnya memainkan peranan dalam memberi nasihat, memberi kata-kata semangat dan positif dan menjadi pendengar yang baik kepada rakan yang menghadapi tekanan mental

22

ini. Bagi individu yang sedang diuji juga seharusnya meluahkanb dan menceritakan kepada rakan masalah yang dihadapi sebagai langkah untuk mengurangkan tekanan emosi.

Selain itu, mengamalkan gaya hidup sihat menjadi kunci utama dalam

mengurangkan masalah kesihatan. Pengambilan makanan yang sihat dan aktiviti riadah serta sukan yang bersesuaian dapat membantu masyarakat untuk mengurangkan potensi penyakit dan secara tidak langsung dapat mengawal kestabilan emosi dan mental. Pengambilan makanan tambahan juga adalah disarankan dalam era pandemik ini. Yang terakhir ialah pengisian kerohanian adalah penting untuk memelihara kesihatan mental pada waktu genting ini. Pelbagai amalan mengikut agama masing-masing perlu di pertingkatkan bagi menguatkan kerohanian kita dalam menghadapi cabaran hari ini. KESIMPULAN

Semua individu perlulah bersatu hati dalam memelihara persekitaran yang positif bagi menyediakan kehidupan yang proaktif dan keadaan yang positif agar mental dan emosi kita mampu diuruskan dengan baik dalam meneruskan kehidupan yang mencabar di era pandemik Covid-19 ini yang maish belum berakhir.

23

PEMELIHARAAN KESIHATAN DAN KESEJAHTERAAN MENTAL DARIPADA SINDROM DUNNING-KRUGER

Penulis : Muhammad Furqan Abdullah Sekolah/Akademi : Akademi Tamadun Islam

Sindrom Dunning-Kruger menurut laman web Psychology Today bererti sejenis sindrom kognitif yang berat sebelah (cognitive bias syndrome) yang mana seseorang yang menghidap sindrom ini cenderung untuk membuat jangkaan yang berlebihan akan kemampuan ataupun ilmu pengetahuannya dalam sesuatu lapangan. Secara mudahnya, apabila seseorang itu sebenarnya tidak mengerti apa-apa ataupun mempunyai tahap pengetahuan yang amat minima berkenaan sesuatu perkara, namun dengan penuh yakin dia melontarkan pandangannya dan mendakyahkannya pula kepada orang lain, ataupun dengan kata lain, berkeyakinan tinggi meskipun tidak kompeten (more confidence, less competence).

Konsep Dunning-Kruger ini mula diperkenalkan pada tahun 1999 oleh dua orang ahli psikologi dari Universiti Cornell, New York iaitu David Dunning dan Justin Kruger. Mereka telah membuat kajian dengan mengambil sampel beberapa peserta kajian dan menyimpulkan bahawa mereka yang mempunyai daya kognitif yang lemah cenderung untuk menjangkakan kebolehan mereka lebih tinggi berbanding mereka yang berdaya kognitif kuat. Memetik sebuah kertas kajian mereka yang diterbitkan oleh Journal of Personality and Social Psychology:

“Mereka yang mempunyai ilmu pengetahuan yang terhad berkenaan perihal sesuatu perkara akan menghadapi beban yang berganda. Mereka bukan sahaja silap dalam membuat kesimpulan dan percaturan, malahan tidak kompeten mereka menyebabkan mereka tidak mampu menyedari akan kekurangan sendiri.”

Justeru, perkara ini menyebabkan adakalanya hujah mereka yang menghidap sindrom ini dilihat agak dangkal, umpamanya mereka mengulas isu maha kompleks dengan kesimpulan atau hujah yang amat simplistik. Oleh yang demikian, sebagai ahli akademik dan intelektual terutamanya, dan kepada masyarakat secara umumnya (terutama sekali yang berpengaruh dan figura awam) disarankan agar tidak menjerumuskan diri dalam kegelinciran ini, supaya sesuatu isu dapat dianalisa dan didiagnos oleh ahlinya ataupun oleh mereka yang mempunyai sandaran hujah yang kukuh.

Perkara ini juga amat penting untuk memelihara kesihatan dan kesejahteraan mental seseorang individu dan memelihara keharmonian sejagat. Hal ini kerana, banyak perkara buruk ataupun kadangkala malapetaka yang berlaku disebabkan sikap gopoh dan semberono segelintir pihak dalam mengutarakan pandangan ataupun mengulas sesuatu perkara yang berlaku. Bak kata pepatah: “Kerana pulut santan binasa kerana mulut badan binasa.”

24

Petunjuk Islam dalam Menangani Sindrom Dunning-Kruger

Ajaran Islam menerusi ayat al-Qur’an, hadis Rasulullah SAW dan kenyataan para ulama’ serta cendekiawan telah terlebih dahulu mengingatkan agar umat Islam meneliti perihal ini. Salah satu ayat dengan jelas menyatakan perlunya seseorang itu memperkatakan sesuatu yang beliau mempunyai pengetahuan yang kukuh berkenaan perkara tersebut, umpamanya firman Allah SWT dalam surah Al-Isra’ ayat 36:

“Dan janganlah engkau berpendirian tentang apa yang engkau tidak mempunyai pengetahuan mengenainya; sesungguhnya pendengaran dan penglihatan serta hati, semua anggota-anggota itu tetap akan ditanya tentang apa yang dilakukannya.” Syeikh Al-Sa’di ketika menafsirkan ayat ini berkata:

“Janganlah mengikut atau menuruti sesuatu yang langsung tidak diketahui sandaran dan hujah mengenainya. Sebaliknya, hendaklah seseorang itu menyelidiki ataupun mengenal pasti terlebih dahulu berkenaan percakapan dan perbuatan masing-masing, serta jangan sekali-kali menyangka bahawa pendirian seseorang mengenai sesuatu perkara (tanpa pengetahuan yang menyeluruh) tidak akan memberi implikasi baik ataupun buruk.” Walau bagaimanapun, terdapat cara untuk menghindarinya, antaranya dengan bersikap merendah diri sentiasa, mengetahui limitasi dan sempadan diri, menghormati disiplin ilmu dan merujuk kepada pakar dan pihak berautoriti dalam sesuatu lapangan. Firman Allah SWT dalam surah Al-Nahl ayat 43:

“Oleh itu bertanyalah kamu kepada orang-orang yang berpengetahuan (dan ahlinya) jika kamu tidak mengetahui.”

Realiti dunia media sosial hari ini, setiap orang bebas bercakap, mengulas dan menyuarakan pandangan, namun jika tanpa kewaspadaan dan menoleh ke kiri atau kanan, lebih-lebih lagi jika yang memang berniat mengejar kemasyhuran, 'follower' dan seumpamanya menyebabkan seringkali disiplin atau amanah ilmu dirobek dan adab dilanyak-lanyak. Contoh Sindrom Dunning-Kruger dalam Masyarakat

Antara contoh yang ketara kita dapat lihat dalam masyarakat kita dan segelintir individu yang berpengaruh serta mempunyai pengikut yang ramai, adalah sikap bermudah-mudah dalam berbicara soal teori konspirasi, kelompok anti-vaksin yang seringkali memomokkan keburukan dan mudarat pengambilan suntikan vaksin dan juga 'keharusan' urusniaga forex online trading. Sungguhpun pandangan arus perdana itu tidaklah bersifat qat'ie, menjadi pemutus dan wajib dipegang, namun sekurang-kurangnya pandangan tersebut adalah berdasarkan kajian, sesi rundingan dan metodologi ilmu yang kukuh, bukan berdasarkan sangkaan, sentimen dan kesamaran.

25

Lebih-lebih lagi pada perkara yang telah dibincang dan diputus pada peringkat fatwa, meskipun umum mengetahui fatwa itu tidaklah menjadi ilzam (bersifat mengikat dari sudut perundangan dan wajib dipegang), namun sekurang-kurangnya mereka telah memelihara amanah ilmu dan keputusan dibuat atas maslahat sejagat. Walaubagaimanapun, kita tidaklah mengatakan pandangan mereka maksum dari kesalahan dan tidak boleh dikritik untuk penambah baikan, sebaliknya kritikan itu biarlah membina dan berkadaran seadanya dan janganlah sampai mempunyai elemen merendah-rendah, memperlekeh dan seumpamanya. Nasihat Sarjana Islam Generasi awal dalam kalangan sahabat, tabi'in dan ulama' silam terlebih dahulu sudah menitipkan pesan dalam hal ini, umpamanya: 1. Imam Muhammad bin Idris Al-Syafi'e (di dalam karya al-Risalah):

ض ما تكلم فيه منه لكان اإلمساك أولى به، وقد تكلم في العلم من لو أمسك عن بع

وأقرب من السالمة له إن شاء هللا “Adakalanya seseorang itu mengulas tentang sesuatu disiplin ilmu, yang mana jika sekiranya beliau menahan diri daripada menuturkan sebahagiannya, maka menahan diri itu lebih utama dan lebih dekat dengan kesejahteraan untuk dirinya in sya Allah.” 2. Imam Ibn Hajar Al-Asqalani (di dalam karya Fath al-Bari Syarah Sahih al-Bukhari):

وإذا تكلم المرء في غير فنه أتى بهذه العجائب “Jika seseorang itu bercakap pada sesuatu perkara yang bukan bidang (kepakarannya), maka dia membawa perkara-perkara yang ajaib (pelik-pelik).”

Oleh yang demikian, sindrom ini jika tidak dibendung atau tidak ditangani menurut perspektif dan ajaran Islam terutamanya, ia berpotensi akan melanda dan berjangkit kepada pelbagai lapisan masyarakat, daripada pelajar sehinggalah pensyarah universiti, daripada rakyat biasa sehinggalah ahli politik dan pimpinan negara. Justeru, kesihatan dan kesejahteraan mental daripada sindrom ini amat mustahak dan perlu dipelihara agar masyarakat kita dihindari daripada kegelinciran lisan yang pada hakikatnya lebih berbahaya dan memudaratkan berbanding kegelinciran kaki ketika berjalan.

26

KESEJAHTERAAN MENTAL DAN PANDEMIK COVID-19

Penulis : Muhammad Hanif Mohd Noor Sekolah/Akademi : Akademi Tamadun Islam

Pandemik COVID-19 meragut nyawa ramai manusia. Seorang ibu menjadi janda. Seorang suami bertukar duda. Ada anak menjadi yatim piatu tanpa penjaga. Kehilangan demi kehilangan dirasai oleh semua. Bermula dengan kerja, harta dan akhirnya nyawa. Dalam keadaan genting ini, ramai mengeluh mencari tempat untuk berpaut. Mengadu masalah yang tak dapat diselesaikan, makanan yang tidak dapat dihidangkan, dan tempat tinggal yang tidak dapat disediakan. Tangisan si bapa mengenangkan anak yang membesar tanpa kawan, tanpa rakan sepermainan. Di sana juga ada insan yang berkurang pendapatan akan tetapi cukup untuk meneruskan kehidupan. Kalau dulu sering keluar membeli makanan, kini bersama keluarga menyediakan hidangan. Kerja yang selama ini ditinggalkan di pejabat, kini rumah menjadi tempat untuk melunaskan amanat. Semua ini kesan dari COVID-19 yang melanda negara.

Namun di sebalik segala masalah yang berlaku, terdapat satu lagi masalah yang tersingkap mengintai setiap insan. Kesihatan mental kini sudah banyak mula dibicarakan dan diwacanakan. Masyarakat mula sedar ia bukan lagi soal kekuatan iman dan amal kerana sang ustaz juga boleh terganggu dengan masalah kesihatan mental ini. Di ruang media massa dan media sosial, banyak usaha yang dilakukan oleh badan berkaitan menyedarkan masyarakat tentang kepentingan penjagaan kesihatan mental seseorang. Mereka yang dikenal pasti sebagai pesakit mental juga ke hadapan berkongsi pengalaman cuba memberitahu masyarakat akan kewujudan masalah ini.

Kesejahteraan mental merupakan aset penting bagi seseorang untuk menghadapi masalah dan cubaan dalam pandemik COVID-19 ini khususnya. Amat menyedihkan apabila isu ini masih menjadi taboo dalam masyarakat kita tidak kira yang Muslim atau pun tidak. Pesakit sering dikaitkan dengan lemah iman, lemah semangat dan kurangnya beribadat sedangkan sakit mental ini juga boleh berlaku kepada orang yang kuat ibadah dan kuat imannya. Seperti mana orang yang sihat pada asalnya, boleh jatuh sakit atas beberapa faktor seperti keturunan. Isu yang menjadi taboo ini sebahagian masyarakat menganggap ianya bukanlah dari ajaran Islam.

Jika kita menelusuri sirah Nabi Muhammad s.a.w dan para sahabat, kita akan dapati bahawa Nabi amat menjaga dan cuba memahami setiap masalah yang para sahabat hadapi. Apabila dilihat dalam koleksi hadis yang dikumpulkan oleh para ulama terdahulu, kita akan dapati terdapat satu tema hadis di mana para sahabat ini meminta nasihat secara umum atau meminta ditunjukkan ibadah yang paling afdal. Setiap pertanyaan sahabat ini dijawab oleh nabi mengikut keadaan semasa para sahabat ketika itu. Hal ini menunjukkan

27

cara pendekatan Nabi Muhammad s.a.w menghadapi pelbagai perwatakan dan karakter yang terdapat pada diri para sahabat. Menjadi seorang insan yang memahami orang di sekelilingnya bukanlah suatu perkara yang menjadi norma ketika ini. Dengan berkembangnya penggunaan media sosial, kita lebih mudah terjebak dengan penilaian separuh masak. Sedangkan berlapang dada itu merupakan tahap terendah bagi harga sebuah hubungan. Perkara-perkara yang dianggap kecil ini menyumbang kepada masalah yang lebih besar iaitu masalah kesihatan mental.

Pada iklim pandemik COVID-19 yang melanda dunia ini, tidak dapat lari perasaan takut dan resah terhadap seseorang. Kalau diamati pada peringkat awal pandemik ini melanda, berita tentang jangkitan ini terasa jauh dari diri. Seolah-olahnya mustahil untuk dengar jangkitan COVID ini melanda ke atas ahli keluarga terdekat mahupun rakan kenalan. Namun dengan perubahan yang berlaku ke atas virus, kini berita jangkitan dan yang lebih menyedihkan berita kematian disebabkan virus COVID-19 ini lebih terasa dekat. Kesedihan yang dihadapi ahli keluarga tidak lagi dapat disorokkan. Ada yang sudah berbulan kehilangan orang tersayang, namun kesedihan tetap dirasakan. Janganlah kita menafikan perasaan sedih dan duka ini. Jika dilihat dalam sirah, Nabi Muhammad s.a.w juga menghadapi tahun kesedihan dengan pemergian bapa saudaranya, Abu Talib, dan isterinya yang tercinta, Khadijah. Bagi mengubati kesedihan ini, peristiwa Israk Mikraj disusun oleh Allah. Ini membuktikan bahawasanya kesedihan itu suatu perkara yang diiktiraf dalam Islam. Jauhilah diri dari menjadi orang yang kurang perasaan empati dan simpati terhadap kehilangan seseorang.

Selain itu, satu lagi keadaan mental seseorang yang kita perlu ketahui dan fahami adalah perasaan bekas pesakit COVID-19. Mereka ini adalah mangsa kepada virus COVID-19. Tidak ada manusia di dunia ini meminta dijangkiti, namun jangkitan boleh berlaku kepada sesiapa sahaja walaupun seseorang itu sudah mengambil langkah berjaga-jaga bagi mengelakkan diri dijangkiti COVID-19. Seseorang yang mempunyai sejarah penyakit mental seperti kemurungan (depression) atau gangguan kegelisahan (anxiety disorders) akan menghadapi waktu yang amat sukar dengan jangkitan COVID-19 ini. Sedemikian juga mereka yang tidak mempunyai masalah kesihatan mental, mereka juga terdedah dengan masalah kemurungan atau gangguan kegelisahan kesan secara tidak langsung dari jangkitan yang dihadapinya.

Maka peranan kita sebagai masyarakat yang prihatin, kita mestilah mengenali dan mengiktiraf masalah kesihatan mental ini boleh dan akan berlaku dalam bulatan sosial kita. Banyak kajian yang menunjukkan peranan orang sekeliling dalam menghadapi masalah kesihatan mental. Didikan dan kesedaran terhadap isu yang makin berkembang ini perlu dilakukan. Seperti mana kita menyantuni mereka yang mempunyai masalah mental ini, kita juga perlu menyantuni mereka yang kurang arif dan kurang sedar akan kewujudan masalah kesihatan mental dalam kalangan masyarakat. Setiap warga komuniti perlu memainkan peranan memberi kesedaran dan tidak hanya menuding jari mencari silap orang lain. Cukuplah nyawa-nyawa yang hilang disebabkan tekanan hidup ketika pandemik ini. Berganding bahulah kita menjadi masyarakat yang prihatin dengan keadaan

28

mental orang yang kita kenali. Ingatlah bahawa Allah tidak akan mengubah nasib suatu kaum sehingga mereka mengubah nasib mereka sendiri.

29

MENOLAK DIRI Penulis : Muhammad Talhah bin Ajmain @ Jima’ain Sekolah/Akademi : Akademi Tamadun Islam

Seorang cendekiawan pernah mengungkapkan sebuah kata-kata:

"Orang luar biasa itu, semuanya bermula dengan biasa. mereka yang pilih untuk berubah sehingga menjadi luar biasa".

Tiada siapa yang akan mengubah diri kita, melainkan diri kita sendiri. Persekitaran

akan membantu, namun “cara fikir” yang akan memandu. Hal ini kerana, kita akan dapat apa yang kita selalu buat. Allah SWT tidak akan mengubah nasib sesuatu kaum sehingga mereka berusaha untuk mengubah apa yang ada pada diri mereka sendiri. Renungilah sepotong ayat al-Quran ini.

إن بأنفسهم ما يغيروا حتى بقوم ما يغير ال ٱ

Maksudnya: “Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah nasib suatu kaum, kecuali kaum itu sendiri yang mengubah apa yang ada pada diri mereka”

(Surah ar-Ra’d: 11) Tatkala kita merenung sejenak ayat al-Quran ini, Allah SWT menggunakan

perkataan “ubah”. Maknanya, kita perlu “ubah” apa yang ada pada diri kita terlebih dahulu. Maka, persoalan yang akan hadir adalah, “apa yang ada pada diri kita?”, tidak lain, jawapannya ialah minda, jiwa dan tindakan kita. Ramai yang gagal bertindak luar biasa, atau menolak diri mereka untuk lebih cemerlang kehadapan kerana minda mereka (mindset). Hal ini kerana, fungsi minda adalah antaranya untuk berfikir dan menolak diri untuk bertindak.

Apabila kita ubah cara fikir, kita akan lihat sesuatu masalah daripada perspektif

cara yang berbeza. Misalnya, ada seorang yang berjaya dalam perniagaan, kita gelarkan sebagai “si C”. Perhatikan cara fikir orang A, “Si C boleh lah jadi jutawan, sebab memang rezeki dia. Dia memang berniaga sejak kecil lagi. Aku ni memang ditakdirkan makan gaji”. Manakala, cara fikir orang B, “Si C boleh jadi jutawan sebab dia berusaha. Mesti ada tindakan dia yang dia lakukan, yang aku boleh tiru dan belajar. Aku pun boleh jadi jutawan kalau ikut cara dia!”. Nah! berbeza bukan cara sudut pandang dan menilai dua orang di atas!.

30

Ketahuilah, yang meletakkan batasan pada kemampuan sebenar kita adalah diri kita sendiri. Sedangkan Allah SWT menciptakan manusia dengan sebaik-baik kejadian sebagai khalifah iaitu pemimpin di muka bumi (Surah al-Baqarah: 30). Khalifah ini bermakna, kita boleh berfikir, merancang, melaksanakan, bertindak dan mengubah.

Justeru, apakah layak manusia yang diciptakan dengan sebaik-baik kejadian hanya

menghabiskan masa dengan membuang masa, mengalah sebelum berusaha, bermain game dan menonton media elektronik berjam-jam lamanya, mengabiskan masa hanya dengan scroll dan berlalu banyak masa berehat? Sedangkan ramai orang yang berjaya terus sibuk berusaha untuk mengubah hidup mereka sehingga mereka berjaya! Sila senaraikan, siapa yang berjaya dan menjadi orang luar biasa tanpa bersusah payah dan mengubah cara hidupnya? Semua mereka melalui proses mengubah cara fikir, mengubah style cara hidup dan berterusan bekerja keras.

Kadang ada yang mungkin bermonolog, “Saya lain, dan dia lain.” Mindset ini

akan melemahkan kita dan akan terus mengekalkan diri kita ditampuk yang sama. Renungilah sebuah potongan hadis Rasulullah SAW, yang menjelaskan bahawa, setiap daripada kita perlu berusaha menjadi orang yang bertaqwa dengan menggunakan setiap kelebihan dan kemampuan semampunya.

رضي هريرة أبي عن سعيد أبي بن سعيد أخبرني عنه رسول سئل صلى الناس أكرم من وسلم عليه أتقاهم قال الجاهلية في خيارهم معادن الناس ...

سالم في خيارهم فقهوا إذا اإل

Maksudnya: Telah mengkhabarkan kepadaku Sa'id bin Abi Sa'id dari Abu Hurairah RA; "Kepada Rasulullah pernah ditanyakan, "Siapakah manusia yang paling mulia?". Beliau menjawab, "Mereka yang paling bertaqwa kepada Allah".. Manusia ibarat logam, dari kalangan mereka adalah yang terbaik di antara mereka pada masa Jahiliyyah, adalah yang terbaik di masa Islam, jika mereka memahami Islam". (Hadis Riwayat Bukhari, 2378; Muslim, 3374)

Juga terdapat makna yang sama di dalam al-Quran, yang menjelaskan bahawa, Allah SWT meminta setiap daripada kita menjadi orang yang bertaqwa dan Allah SWT memandang tinggi orang yang paling bertaqwa.

31

اتقىكم ان اكرمكم عند Maksudnya: “…Sesungguhnya yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa..”

(Surah al-Hujurat: 13) Maknanya, kita semua dituntut berusaha mencapai darjat taqwa yang paling tinggi

disisi Allah SWT, serta setiap daripada kita juga, ada kelebihan yang Allah SWT berikan, sama ada Muslim atau bukan muslim, namun perlu digunakan sebaiknya.

Mengambil ibrah daripada sirah Rasulullah SAW, ketika baginda diutuskan di

Mekah al-Mukarramah, tindakan awal yang dilakukan oleh Baginda adalah dengan memperbetulkan mindset, Aqidah, kepercayaan dan pegangan orang Arab Quraisy ketika itu, sehingga pegangan tersebut dizahirkan melalui amal perbuatan oleh para sahabat Nabi RA. Keyakinan dan kepercayaan mereka, tidak hanya berada dibibir mahupun di dalam dada, namun dibuktikan dengan tindakan dan berusaha membela agama Islam, demi mencapai taqwa serta menggunakan setiap kudrat dan hela nafas bagi mempertahankan agama Islam. Begitulah, mindset berjaya mencabar diri untuk berubah dan merubah sesuatu keadaan.

Mindset adalah suatu yang kuat yang akan menolak diri seseorang tersebut untuk

berubah. Ketahuilah bahawa, orang luar biasa akan mengubah dirinya, untuk keluar dari comfort zone. Mindset yang positif akan memberikan kehidupan yang penuh pengharapan dan kejayaan. Keluar daripada zon selesa, bermakna kita memilih untuk bersusah, namun kita akan memperoleh hasil yang luar biasa dan kesan kebaikan yang panjang.

Tuntasnya, semua individu ada kemampuan untuk nak mengubah diri. Ayuh kita

mulakan dengan mengubah mindset diri dahulu, kerana ia akan mengubah tindakan berikutnya!

32

MY DIARY IN UTM DURING THE COVID19 PANDEMIC

Author : Nguyen Thuy Van School/Academy : School of Education

Why I decided to stay in Universiti Teknologi Malaysia amidst the Pandemic

My hometown is in Vietnam. If anyone asks me where you have sweet feelings and deeply unforgettable memories, I will say Vietnam, where my parents, all my relatives, and friends are being there. However, why I decided to stay in Universiti Teknologi Malaysia (UTM) last year when COVID19 has unleashed widespread, and threaten everyone? And what happened to me in a year? Let me share my diary in UTM as following.

I still remember that, in February last year, my close friend urgently booked a flight ticket for her son who was studying in UTM to go home and called me back with him. Since that, I have received many calls from my family and friends informed that the Vietnamese news reported every day, thousands of Vietnamese flight home and crowded people in the airports. At that time, Vietnam was known as a safe place and praised for success in preventing the Covid19 outbreak with the lowest cases on the world map while Malaysia record 100 positive cases daily then increasing stably since the religious gathering conducted in Seri Petaling where some of the attendants were tested positive. This new cluster marked a bigger threat of COVID-19 in Malaysia and in early March 2020, the Government of Malaysia enforced a Movement Control Order (MCO) starting on March 18, 2020, to break the chain of COVID-19 and borders closed.

Notably, we had a plan to visit Vietnam with some UTM colleagues for shopping on the 20th of March, 2020 that was the holiday week in UTM. We had discussed things what we will buy and the attractive place we would visit. We agreed to buy some cotton “baju kurun” and “tudung” shops with modern design and original prices and also booked restaurants with Halal foods when we tour via float markets visiting Muslim kampong in the Mekong delta area. With all the nice plans our big dream was suddenly canceled by the hit of covid19. The most worrying for me is all my money spent on 40 kg luggage and flight tickets, and the first month's salary still not came when UTM started to move all systems to online and people work from home and I did not submit some documents. I have a supervisor and friends, but I felt shy and tried my best to survive day and days until the UTM Toastmaster club ask to pay the fee of 240 RM, I whispered with the president, she also as my lovely sister Nadwa.." I will pay later please keep my name in Club member". At that time, I thought, I must stay as a Toastmaster member, I need TM club, don't care much about goals of learning and development, just can meet friends online, keep metal well-being during Covid 19 pandemic for safe mind fist. Surprisingly, the information flew to UTM TMC advisor, Prof. Niza called me, “I will pay the member fee

33

for you first, you need money for food or something, and please tell me”. “This was tough my heart". During my time as a student here, I always saw how UTM distribute free food to students during all workshops I attended; And when knowing someone in a difficult situation, professors or staff were ready to help and support. I thought, when I received a salary, I will follow the nice behaviors from UTM professors and staff.

Interestingly, 1st April 2020. UTM was the first university in Malaysia that fully

shifts to online learning to avoid interruption of students’ learning process and ensuring students’ wellbeing and achievements during the Covid19 pandemic. Social media has emerged with several programs reflecting UTM activities replaced for physical performances before; I could see all UTM leaders put many efforts for the benefits of students, staff development and for the good name and reputation of UTM to soar higher. UTM has for long prepared for the current challenge that made physical contact between staff and students difficult, the future-ready and creative staff equipped with the IR 4.0 was the main reason that eased the transition from a normal environment to a digital environment; What added to my happiness during the pandemic was the new knowledge and experiences I gained. The FSSH helped me develop the mindset of seizing opportunity in adversity. Online learning has facilitated greatly in enabling me to explore ideas from professionals all over the world. From the comfort of my office I enjoyed and benefitted from many lectures organized by faculties within UTM and beyond all during the Covid19 pandemic.

When observing people around in UTM were so proactive and put many efforts

into virtual programs for students learning and development, as a foreign researcher, I think that this is an opportunity to write research papers that reflected UTM challenges overcome during the Covid19 pandemic; My supervisors, Prof. Hamdan had an interest in and fully supported. I can summary some situations as below.

During the pandemic I encouraged many students not to differ their studies, rather

they should explore and learn new things online. I further consulted my former Supervisor Prof. Hamdan who strengthen me in supporting the students to believe in the UTM eLearning system, by putting personal effort to adapt to the new challenges for them to achieve success. More so, we conducted a research paper on " Remote online academic advising during Covid10 pandemic, a Malaysian university experience” as further research from my Ph.D. thesis is on “Academic advising in Malaysian public universities”,

Nevertheless, sometimes I had a not-so-good feeling that made me feel weak and

lonely. In this situation, I consulted and shared my situation with Prof. Niza and she advised that we research: “Covid-19 pandemic, anxiety, and solutions for well-being among international students of one Malaysian public university”

34

Although I have experience when joining teacher training in Vietnam for a long time, however,” I feel less confident in online teaching when co-teaching the course “pedagogy”. I came to see our Dean, Prof. Zaida, my school chair, Prof. Fatin to ask more detail about online learning system. After the conversation, they have been inspiring me to conduct research “An instructional strategy framework for increasing learners’ performance in an online learning environment" and “ Digital Readiness for Social Educators in Health care and Online Learning during COVID-19 Pandemic. A Bibliometric Analysis.

Online Teaching in UTM looks moody and not much blames from students or

lectures as others show in social media; However, UTM is a research university, I want to know how the postgraduate supervising process looks like during the Covis19 pandemic? I focus on webinar session sharing, I have joined live and watched many times all videos from Prof. Niza, Prof. Zaida, Prof. Azlina, and many other Professors sharing about how to supervise Ph.D. students to attain GOT. We wrote a paper on “ Strategies and Actions for Supervising Doctoral Students’ Development and Success during Covid19 Pandemic: A Case Study of Universiti Teknologi Malaysia (UTM).

Time flew fast, one year postdoc almost ends, we co-authored paper writing and

related issues on research with Dr, Ibrahim from Nigeria. We have discussed we came to Malaysia for studying, UTM not only provides an excellent environment and excellent staff to teach and train us to be successful but the people around us, staff, friends have also supported and helped international students a lot. As we return home we will miss Malaysia as a whole, UTM in particular, and also our friends. We then conducted yet another study on “The factors influencing the achievements of international students in Malaysia – Reflections of UTM alumni.”

I usually share my research findings in the Toastmaster club, in UTM TMC

Newsletter I also mentioned this. Experiences in UTM during the Covid19 pandemic make me love UTM and the people of UTM the more. I can be feeling how we can work together, overcome challenges together, and be sharing everything as a family. As a new graduate, I also do not know how I can complete 10 papers per year; among these 02 papers get the best presenter award. I did not do it alone, we work together in team support. I cannot write what I don’t love and have an interest in. That is why I realized that the proactive academic environment UTM has provided brings the best opportunity for both staff and students feel the feeling of being safe, this keeps them motivated in putting much effort into being productive while working and studying. Experiences gained during the Covid19 pandemic in UTM were indeed a memorable time in my life. This was also my first job abroad and saved in my heart unforgettable emotions about the hard work inspired by the many challenges. The more time for working what I am interested in, the less waste time just be fear of Covid19.

35

When I am writing this academic diary, my contract was almost finished, the Covid19 pandemic outbreak horribly hit Vietnam, not the same as the situation last year. According to the president of Hochiminh city where we planned to visit, around 240 people died by Covid19 per day. Covid19 pandemic penetrates all borders and does not spare anyone directly or indirectly. I still feel safe in the UTM event experience of quarantines at home with much anxiety; Dr. Dian, Kak Sati, Kak Didy, Kak Norlida, Kak Rohaya, ... and some friends left food in front of my office. Dr. Rustam and Dr. Nadjua sent milk tea and chocolate to home, some professors sent cake to celebrate Lunar new year, sent foods and so on, all showing for care and concerns, this and many other experiences are all my sweet memories. Therefore, from the deepest part of my heart, I thank all leaders, staff, friends who have been always supportive. I pray that Covid19 will soon come to an end and all survivors of the pandemic will take full doses of their vaccines. Finally, I sincerely say. Thank you UTM, thank you FSSH; With lots of love to the people in UTM; and indeed, all the so good people of my great faculty the FSSH. See you another day. Remain safe and blessed.

36

MENTAL HEALTH

Author : Unaiza Khudai School/Academy : Language Academy

Health is very welcoming phrase and in all of its forms it connotes positivity. One prays and endeavors to be healthy and enjoying all bounties of health. But till the dawn of 20th century, it was related and interpreted to physical health. The idea of mental or psychological health remained implicit and could not be manifested in totality like that of physical health. Education which was basically related to health of personality and psychology, could not put its foot on the grounds of mental health. Education remained limited to teaching norms or instilling habit which would make one successful in the future life span of that person. However, more stress of education remained on achieving high scores in the field of Intelligent Quotient. No one could perceive about emotional quotient has equal value in one’s successful life. Time passed by and we came out successfully with success stories of success machines like that of Newton or Einstein but no one could realize that these Robocops were basically Cyclopes who were basically focused on their personal success stories paying less heed to the social sides of their inventions. We come across many such heroic personalities who surprised the world with their ingeniousness and creativity. The world today is full of panoramic manifestations due to their contributions. Every field is full of such success stories and a long race is set to break these already achieved victories. But off late, it suddenly dawned upon the educationists and thinkers that man did reach Mars and could easily explore the contours of Moon but could not fathom the depths of the human race which was crying and dying under the debris of selfish pursuit of success. Suddenly, the problem which was not attended to by the educationists surfaced that man has been left unattended and his soul got crushed in this mad race for victory. It was found out that in the pursuit of success, man had sold his soul like Doctor Faustus to the Mephistopheles of modern times. Hiroshima, Nagasaki, Vietnam, Iraq, Syria, Yemen, Libya and enslavement of whole of Africa reminded that man has drifted from his nature from what he was supposed to be.

All these devastating success stories revealed that man has turned into a narcissus

who was worshipping his own self at the cost of whole human race. No one knew of altruism and self-actualization as final destiny of human race. It was then psychologists like Maslow who came up with his idea of “Hierarchies of Needs” which lead to man to his actual destiny of being a person blessed with self-actualization. Self-actualization is

37

the highest of one’s mental health where man does not sacrifice others at the altar of his selfish pursuit for victory. Seeing a smile on other faces becomes a biggest yardstick to gauge victory. Living for other becomes the slogan to continue the race for success. People like Mother Terrassa, Edhi, and Doctor Ruth become immortal and attain what Doctor Faustus had been yearning for i.e. eternity. Maslow’s model (Theory of Human Motivation; 1943) is still successful in our social lives and social systems.

The old dictum ‘A healthy body has a healthy mind’ has been reversed and it can

now rightly be ascribed that ‘A Healthy mind also has a healthy body’. While defining, mental health, it can be summed up ‘Mental health relates to our emotions which are the outcome of our interaction with psychological and social environment. It pertains to how we feel, ponder, and react. It encompasses how we handle stress and anxiety relating to others but affecting us, and how we make choices in life. Mental health is highly important at every phase of life, starting from childhood to adulthood.’

Talking in terms of psychology and psychiatry, some of the prominent symptoms

which point to a person suffering from the malaise of mental health are:

Spells of Anxiety and Worries which if not taken care of develop strongly into anxiety disorders.

Spells of Sadness and Irritability which if not taken care of develop strongly into depression and bipolar disorders.

Mood Swings which impact on personality disorders Avoidance or social distancing which further lead to extremist actions like suicide etc. Insomnia and dyspepsia resulting from all the above factors which further have toll on eating disorders. Industrialization and modern way of life further estranged man from man and the

loneliness pervades over the whole spectrum of human life. It was Bowlby, (Theory of Attachment, 1953) who found out that man yearned for a caregiver for his growth, mental health leading to physical health. He shared that if there would be no attachment in one’s life, and no caregiver to sustain that attachment, man is reduced to the instincts of animalhood where he or she may be successful apparently but his or her soul is decaying every day and even the highest success scores cannot to his or her rescue. It is the attachment which would save him or her from all the malaise of modern day illness of mental health. If this theory of attachment gets into practice into our classrooms, we will find the product of our education system would be Buddha, Kabir Das, Jesus, Guru Nanak

38

and the alike all personalities who can be remembered as true humans and reincarnation of the divine power. Islam has been very explicit and simple in teaching how to attain nirvana or mental health in the following terse lessons ‘Like for others what you like for yourselves (self-actualization)’ and ‘he or she is a true believer from whose hands, tongue and actions others are not harmed (love for others)’ or ‘why do you preach what you do not act yourselves (antidote to schizophrenia). In the end, It can be inferred that time has reached that our educational system should focus on producing balanced personalities, healthy minds and happy nations which live in complete harmony to each other nationality, race and colour. The era of producing robocops who seek success at all costs should cease. The era of imperfect but good hearts and mind should commence. If we get successful in this target, it can be inferred that very soon we will be out of age of stereotyping, and generalizing other nations and there would be no need of stockpiling nuclear armaments to keep other nations under thaw and terror. Healthy body is must but it should not overpower a healthy mind and healthy heart rather healthy body should be the outcome of healthy mind.

39

THAT GAME OF MONOPOLY

Author : Natasha Amira Hushairi School/Academy : School of Education

I met him when I was fifteen. I was just like any ordinary teenager, still enjoying my years and making the most of every single day with the people I loved. He, on the other hand, was three years older than me, and was in his first year of university, studying medicine at one of the best universities in the state. Thinking back, I think I used to secretly admire him from a distance. He was so cheerful, so full of life, and everyone had a good time when he was around. My first memory with him is in fact one of my favourites until today; we met at a small gathering, and he was teaching me how to cheat at Monopoly, and although I was the most gullible person to even know how to fib and everyone could see right through me, it was still one of the best games of Monopoly I have ever played. "You have to know how to fake it!" He laughed at me and winked. " That way they won't be able to see through you". So, you can imagine my disbelief when I heard the news two months later, that he had committed suicide one night after his own birthday. I soon found out that he was always battling with mental health, and although he would always put up a front, he was probably one of the saddest people on Earth. When I think about mental health, I like to think about him and how I wished I was able to figure it out sooner, and probably I might be able to have saved his life. Probably if one person was there to tell him that it is okay to not be the life of the party, the perfect son, the friend everyone loves, he might still be here. But then again, I would never know. Struggling with mental health is not a form of weakness, in fact, I see it as a strength. Knowing that you are able to get up in the morning and live another day although it probably feels like the hardest thing to do, takes courage and bravery. I think the first thing I would tell someone who I know is battling with mental health issues, is that it is okay to be vulnerable. Getting professional help if you need it should not be something to be embarrassed about, but instead it is something you must give yourself credit for. It means that you are willing to admit that you are struggling, and you love yourself enough to want to be better. Talking to someone about your problems do not make you weak but is a sign of strength and compassion. I know there are times where things get overwhelmed and you feel like your whole world is crashing down, but you need to hold on to that small amount of hope in you and keep going. Because one day, you will look back and realize how far you have come, and you will thank yourself for not giving up, although it took everything inside you to do so. Another thing about mental health that I have come to realize is that everyone struggles with it differently. Some worse than others, and some still doing alright. It’s quite sad, really. To know that so many people are fighting the voices created inside their

40

brains, and some losing to it, causing them to end their very lives. As human beings, it is completely normal to have a sense of fear of making our loved ones worry, and we tend to isolate ourselves and keep our problems to ourselves. One might think this is completely false, but the more you hide yourself away from the world, the more overwhelming your feelings will get. This is because you are trying so hard to lock up all these emotions you have, causing them to control you completely. I know it’s a huge world we live in. A world where nothing is certain, and everything is temporary. A world where we often question our own existence, and failures seem to be so much more achievable than success. Where humanity is often questioned, with the news of wars and conflicts, constantly flooding our screens. Where instead of being a place to connect with people, social media has become a place to spread hate and anger behind a screen, without even realizing the consequences of each sentence, we type in. No one will ever be able to convince you that things will turn out okay if you do not believe it yourself. Experiences, pain, heartbreaks, and grief will be the reason for your growth one day. But you have to hold on long enough to make it. Take that game of Monopoly as life. Don't cheat on it, don’t try to slander your way through, and don’t fake any of your actions so that people won't be able to see through you. Because it is completely okay to not know what you are doing, and to be face hardships and loss along the way. It means that you are trying, and that is more than enough. I wish I could have one more conversation with him before he left. I would invite him for a game of Monopoly, but this time, I would tell him, " Just go with it! No cheating, because the game will eventually end, but at least I will still have you.”

41

COVID 19 PANDEMIC: NO PROTECTION SHIELD FOR OUR MENTAL HEALTH

Author : Shalini Selvaraj School/Academy : Language Academy

It has been a ‘wonderless’ period since the uninvited Covid 19 disease outbreak in our beloved nation. Out of thousands of diseases out there, Covid 19 stands unbreakable due to its highly infectious nature. Last year, it started with two weeks lockdown in the name of controlling the outbreak, then history speaks the rest. Malaysians have undergone endless different types of movement control, namely Movement Control Order (MCO), then the Conditional Movement Control Order (CMCO), and finally, the Recovery Movement Control Order (RMCO), Conditional Movement Control Order (CMCO), and total/full lockdown. While everyone talks about how the Coronavirus impacts a person's physical health, let's not forget that our mental health deteriorates as well. Our basic feeling, thinking, attitude, behavior, and actions are greatly affected by our mental well-being during this pandemic. The consequences of a pandemic such as death, isolation, unemployment, health crisis, work from home as well homeschooling have a devastating effect on our citizens.

It is ultimately disastrous that Covid is a death-causing disease. Many countries

include China, United States, India, and Brazil have a high death toll because of this infectious disease. Now, Malaysia is on the same page as hundreds of deaths are being recorded every day. It is a life-threatening situation especially for the elderly and people with disabilities. Not forgetting that, pregnant women have been recognized as a high-risk group recently whereby many had lost their lives in the battle against Covid. The loss of our beloved family members and friends due to this respiratory tract disease causes also has caused mental breakdowns. We do not even get a proper chance to spend time or say a goodbye to family members and friends who are gone forever. We could not share our grief over our beloved's death with others. The loss of parents, spouses, children, and siblings definitely leaves us emotionally wounded and in total grief. Suddenly, we feel like we lose the purpose of living and get depressed as we keep the grief within us. Only time can heal our wounded hearts.

Social distance and face masks have become the most prevalent preventive

actions. Social distancing has created fear and insecurity that no one is safe to be near when we are outside. Going out becomes a traumatic situation as everyone is a potential carrier. In addition to this, when the government enforces stay-at-home orders, all kinds of social gatherings have been prohibited. The first few weeks of lockdown seemed to be novel as most people got a chance to be at home. Slowly, the excitement of being caged at home is gone. And everyone felt that former life experience is even better and normal. Eventually, people have started feeling lonely and isolated which leads to stress and anxiety as well. They get annoyed easily with people and things surrounding them due to

42

their inability in connecting with the outer world. Sadly, in the past year, the increase of children and domestic violence cases has been alarming. Even the suicidal rate has risen because of mental breakdowns.

Another main reason for a mental breakdown during this pandemic is

unemployment. Several industries including aviation, tourism, education, transport, and fashion had to be shut down immediately. Economic crisis impacts everyone regardless of age, race, education, or financial status. Many retail businesses are facing a hard time as well. In light of this, many people lose their income temporarily or permanently. From being 'living the life, it is merely being 'survival' now. Being unemployed is a stressful situation especially with a stack of bills to pay. The drastic lifestyle changes directly push a person into depression and anxiety. Many choose to adapt and cope with such challenging situations but some choose to end their lives. This is also another reason related to mental breakdowns that have amplified abuses and suicidal cases since the start of the pandemic.

In contrast, our frontline health workers have also experienced 'mental collapse'

as well due to the healthcare crisis. The expectation of doctors, nurses, and other professionals in healthcare has taken center stage during the pandemic. They are in charge to provide care to the affected victims. With the nonstop accumulation of Covid patients every day, they are tied up with long working hours and double workloads. They also need to wear such uncomfortable personal protective equipment (PPE) gears to protect themselves from being infected. Healthcare workers are the vulnerable group as they have direct contact with Covid patients on a daily basis. Due to the nature of their job, they have to isolate themselves so that they do not spread the virus to their family members. This has taken a toll on them, as they are facing burnout and physical and mental exhaustion, which also affects the state of their mental health.

Work from home (WHM) has been a significant practice since the movement

control started. Even though work from home brings wonderful benefits generally such as flexible schedule, time-saving, safer environment, and so on. Despite the benefits, employees still face troubles that lead to mental issues. First of all, physical movement is limited when a person works from home. The person may not have the opportunity to walk around but only sit at one place and stare at the laptop screen for such long hours. As we know, many health problems such as tired eyes and headaches are caused by long hours of working on computers. Besides that, in a family setting, parents who work from home are required to also manage their family at the same time. Particularly, when homeschooling is enforced at the same time, WFH parents not only have to manage themselves but also their children's needs and studies. Such practices have become part of the new normal of the Covid pandemic. This unusual practice has slowly increased working parents’ stress and anxiety. Apart from this, many people are still away from their homes and family because of the border restrictions. Sadly, hundreds of thousands of Malaysians are stuck in Singapore and unable to return to their motherland. This has led to separation anxiety for themselves as well as their family members. There have also

43

been recorded cases of suicide due to such separations. This is also due to mental breakdowns.

This pandemic era will never be forgotten in our history. We should remember

that our mental health is equally vital as our physical health, especially during this pandemic. We should seek a solution to come out from our own negative emotions rather than suffer them for such a long period. It is challenging to live with mental issues. In the midst of chaos, such as the Covid pandemic, many kind acts such as food banks and the white flag initiative have emerged to help those in need. We must remember, if there is a will, there is always a way. The world might get upside down due to this horrifying virus, but humanity and kindness would never fail us. This tough phase too shall pass.

44

KEBAIKAN DAN KEKURANGAN PEMBELAJARAN SECARA ATAS TALIAN Penulis : Wan Nur Tasnim Wan Hussin Sekolah/ Akademi : Sekolah Pendidikan

Seperti yang kita ketahui, dewasa ini, perubahan arus perdana dan perkembangan teknologi seluruh dunia telah menyebabkan berlaku banyak perubahan dalam kehidupan seharian, termasuklah kepada sistem pendidikan negara. Tambahan pula, dengan peningkatan jumlah kes positif akibat wabak Corona Virus Disease (COVID-19) yang melanda seluruh pelusok dunia mengakibatkan pendidikan masa kini lebih tertumpu kepada pembelajaran secara atas talian. Pembelajaran secara atas talian merupakan pembelajaran secara maya di mana para pelajar dan golongan pendidik tidak perlu bersemuka secara fizikal. Pelbagai medium pembelajaran secara atas talian semakin pesat membangun sekaligus membolehkan dan memudahkan para pendidik menyampaikan ilmu. Antara medium yang terkenal pada masa kini adalah seperti Google Meet, Webex dan Zoom. Tidak ketinggalan juga, para pendidik menggunakan medium Whatsapp dan Telegram untuk berkongsi bahan pembelajaran serta berkomunikasi sesama mereka.

Rentetan itu, pembelajaran secara atas talian dilihat banyak memberi manfaat kepada pelajar, pendidik malah ibu bapa pelajar itu sendiri. Pertama, masa dan kos dapat dijimatkan kerana para pelajar dan pendidik tidak perlu menghadiri kelas secara bersemuka. Pembelajaran atas talian membolehkan kita mendaftar kursus secara maya di seluruh dunia walaupun di mana kita berada. Hal ini turut mendapat sokongan kebanyakan universiti ternama di dunia dengan menawarkan kursus-kursus secara maya, malah ada yang percuma.

Kedua, para pelajar, pendidik seperti guru dan pensyarah serta ibu bapa dapat mengetahui alatan atau aplikasi teknologi terbaharu. Pelbagai teknologi diterokai untuk menarik minat pelajar seperti Kahoot dan Socrative untuk menjawab kuiz, Canva untuk merekacipta hal-hal grafik dan banyak lagi. Pelajar akan berasa seronok dan bersemangat untuk belajar dengan pelbagai platform yang menarik ini.

Seterusnya yang ketiga, pembelajaran secara atas talian dapat mengurangkan perjumpaan secara fizikal. Umum mengetahui, pada musim pandemik ini, kita tidak boleh mengadakan perjumpaan untuk mengelakkan diri dari dijangkiti COVID-19, justeru, dengan pembelajaran atas talian dapat mengatasi isu ini. Para pelajar dan pendidik dapat belajar dan mengajar dari rumah dengan lebih selesa bersama keluarga tersayang.

45

Keempat, kelebihan pembelajaran secara atas talian adalah ianya bersifat “eco- friendly”, di mana kertas-kertas dapat dijimatkan kerana banyak aktiviti seperti kuiz, borang kehadiran boleh dilakukan secara maya. Pelbagai sumber bahan rujukan juga kini tersedia secara atas talian. Para pelajar dan pendidik hanya perlu memasukkan kata kunci yang seusai di enjin carian, dan beribu-ribu bahan rujukan akan terpapar di skrin sekelip mata. Selain itu, memandangkan kerja dari rumah dilaksanakan, jadi para pendidik dan pelajar masing-masing berada di rumah untuk sesi pembelajaran, sekaligus dapat menjimatkan minyak dan kos pengangkutan. Selain itu, dengan kurangnya pergerakan kenderaan di jalan raya dapat mengurangkan pencemaran alam sekitar yang berpunca dari asap kenderaan.

Disamping itu, yang kelima, dengan teknologi terkini, dapat memberi galakan kepada ramai para pendidik malah sesiapa sahaja untuk bermurah hati berkongsi ilmu pengetahuan di media sosial seperti Facebook, Instagram dan Twitter dan juga video di Youtube, TikTok dan sebagainya. Hal ini menyebabkan bukan sahaja pelajar di bawah pendidik itu sendiri yang dapat belajar, malah sesiapa sahaja di seluruh pelusok dunia turut dapat belajar bersama. Justeru, ia dapat meluaskan lagi skop penonton dan penuntut yang dapat belajar secara santai tanpa terikat dengan jadual. Mereka boleh menonton video-video tersebut dan membaca di media sosial bila-bila masa sahaja yang mereka inginkan sama ada pada waktu pagi, tengah hari, petang mahupun pada waktu malam.

Namun, disebalik kebaikan pembelajaran atas talian, terselit juga beberapa kelemahan. Antaranya ialah, para pelajar akan hilang keseronokan kerana tidak dapat berjumpa dengan rakan sekelas. Hal ini menyebabkan, hubungan sosial menjadi pasif kerana tidak dapat bersemuka dalam jangka masa yang lama. Pelajar juga akan menjadi sunyi kerana belajar secara sendirian di rumah tanpa rakan-rakan. Suasana di rumah juga kurang kondusif, di mana para pelajar dan pendidik tidak dapat memberi tumpuan sepenuhnya terhadap pelajaran kerana perlu melakukan kerja-kerja rumah dan anak-anak kecil yang perlukan lebih perhatian. Emosi pelajar turut terganggu dan tidak dapat belajar dengan selesa.

Capaian Internet yang lemah juga menjadi faktor permasalahan pembelajaran secara atas talian. Apabila terlalu kerap keadaan ini berlaku, para pelajar akan mula rasa bosan dan tidak bersemangat untuk menghadiri sesi pembelajaran secara maya.

Selain itu, otak juga menjadi tepu kerana terlalu lama menghadap skrin gajet seperti komputer riba dan telefon pintar. Akibatnya, pelajar terlalu asyik dengan skrin

46

tersebut tanpa menghiraukan keadaan sekeliling. Para pelajar juga akan mudah terganggu sekiranya belajar melalui telefon pintar, kerana pada masa yang sama akan ada notifikasi dari media sosial akan terpapar di skrin seperti notifikasi dari Whatsapp, Facebook dan sebagainya. Apabila notifikasi tersebut terpapar di skrin, para pelajar akan menyemak terlebih dahulu kandungan notifikasi tersebut, dan akan leka seketika sebelum kembali meneruskan pembelajaran. Kesannya, para pelajar mula hilang fokus terhadap pembelajaran tersebut dan sukar memahami apa yang diajar oleh pendidik.

Akhir sekali, pembelajaran atas talian juga menyebabkan berlakunya jurang pembelajaran bagi keluarga yang serba kekurangan. Hal ini disebabkan, terdapat segelintir pelajar yang mempunyai masalah capaian yang teruk. Keadaan ini diburukkan lagi dengan kekurangan gajet dan terpaksa bergilir-gilir dengan ibu bapa dan adik beradik lain untuk sesi pembelajaran. Masalah ini sangat memberi kesan kepada golongan kurang berkemampuan kerana mereka tidak mampu untuk membayar perkhidmatan capaian bulanan Internet berkelajuan tinggi dan tidak mampu menyediakan gajet untuk setiap anak-anak yang memerlukan pembelajaran secara atas talian. Selain itu, bagi ibu bapa yang kurang ilmu pengetahuan mengenai teknologi, agak sukar bagi mereka untuk mendidik anak-anak menggunakan platform digital. Impaknya, para pelajar dari golongan kurang berkemampuan ini akan lebih ketinggalan dari rakan-rakan mereka yang lain.

Secara kesimpulannya, pembelajaran secara atas talian dapat memberikan manfaat seperti menjimatkan masa dan kos, dapat mengetahui teknologi terkini, mengurangkan perjumpaan secara fizikal di musim pandemik, “eco-friendly” dan kerelaan membuat perkongsian ilmu di media sosial. Akan tetapi, kekangan-kekangan yang berlaku dari pembelajaran atas talian adalah para pelajar hilang keseronokan belajar, capaian Internet yang lemah, otak menjadi tepu, serta jurang pembelajaran bagi golongan kurang berkemampuan.

Justeru, untuk mengatasi kekangan – kekangan tersebut, semua pihak harus berganding bahu memberi yang terbaik dan saling membantu mengikut kemampuan masing-masing.

47

PERSEKITARAN SEKELILING ANTARA PENYEBAB UTAMA PENGGUNA MEMILIH PRODUK MUSLIM DI DALAM PASARAN

Penulis : Nurul Aini A Kadir Sekolah/ Akademi : Akademi Tamadun Islam

Dewasa ini, barangan atau produk keluaran muslim menjadi bualan di setiap bibir masyarakat khususnya masyarakat Islam. Pengguna yang beragama Islam akan digelar sebagai pengguna muslim kerana perkataan muslim itu sendiri menurut Kamus Dewan Bahasa dan Pustaka, Edisi keempat membawa maksud seseorang yang beragama Islam, dan juga dia perlu bercirikan Islam. Islam tidak akan lari daripada perkataan halal iaitu membebaskan atau membolehkan kerana ia merupakan sebatian dalam diri seorang muslim. Penghasilan produk keluaran muslim umpama cendawan tumbuh selepas hujan menyebakan ia semakin dikenali ramai dalam kalangan pengguna kerana ia diyakini halal, suci, bersih dan berkualiti. Pelbagai kelebihan jika pengguna muslim dapat menggunakan produk hasil daripada pengeluar yang seagama dan sebangsa sendiri. Oleh yang demikian, terdapat beberapa asbab sekeliling atau persekitaran sekeliling menjadi faktor pengguna untuk memilih produk muslim. Mendahulukan pembelian produk muslim telah menjadi trend sejak 2019 di mana pelbagai pihak seperti pihak-pihak NGO yang berganding bahu untuk meningkatkan penjualan orang-orang muslim selepas keadaan ekonomi di Malaysia khususnya di monopoli oleh bangsa bukan beragama Islam. Walaupun sebenarnya aktiviti mendahulukan pembelian produk muslim telah diperjuangkan sejak sekian lama akan tetapi ia semakin hangat dibincangkan dan diperjuangkan sekitar tahun 2019 selepas pilihan raya umum ke-14 pada tahun 2018. Pengguna semakin celik IT dan minda untuk melihat kebaikan dan keburukan dalam pemilihan penggunaan bagi sesuatu produk atau barangan untuk kelangsungan hidup. Pelbagai sudut ilmu diberikan perhatian dan penekatan untuk dijadikan sumber yang sahih dan tepat untuk mereka gunakan. Tidak lain tidak bukan, sumber paling utama sudah tentu panduan hidup umat Islam yang pertama iaitu al-Quran dan juga hadith. Al-Quran di dalam surah al-Baqarah ayat 168 telah dinyatakan bahawa Allah menyeru sekalian manusia untuk makan apa sahaja selagi ia halal dan tidak memudaratkan serta janganlah mengikut perbuatan seperti syaitan di mana syaitan itu merupakan musuh utama manusia. Selain itu, penyebab lain antara yang memberi kesan pengguna untuk mereka memilih produk keluaran muslim ialah ibu bapa yang sangat mementingkan penggunaan dalam keluarga bagi mendidik anak-anak mengenai soal hala haram. Pepatah melayu ada menyatakan bahawa melentur buluh biarlah dari rebungnya. Sebagai ibu bapa maka, mereka akan mengajar dan mendidik anak-anak sejak kecil berkenaan ilmu agama yang meliputi aspek halal haram bukan sahaja dari segi pergaulan, batasan hukum malah ia juga meliputi pemakanan, pakaian dan bab kehidupan. Anak-anak selalunya akan dipengaruhi kedua orang tua mereka dalam soal urus rumah tangga serta sikap kerana ibu

48

bapa merupakan cerminan kepada anak-anak untuk dijadikan contoh serta tauladan. Ahli keluarga yang sering menggunakan produk muslim dalam kehidupan menyebabkan ia menjadi kebiasaan bagi anak-anak untuk menggunakan pada masa akan datang. Kebiasaan yang diajar oleh ibu bapa di rumah akan menjadi kebiasaan bagi anak-anak kerana mereka tidak akan mengambil masa yang lama untuk membuat sesuatu keputusan. Oleh yang demikian, pengaruh ibu bapa merupakan penyebab dan juga faktor dalam pembuatan keputusan anak-anak untuk membeli dan memilih menggunakan produk keluaran muslim. Di samping itu, kebanyakkan pengguna muslim percaya bahawa kehidupan mereka akan menjadi lebih sihat dan diberkati apabila menggunakan produk muslim. Hal ini kerana, pengguna sangat yakin bahawa produk keluaran muslim merupakan produk yang mamatuhi syariat Islam kerana dihasilkan oleh orang Islam sendiri. Sebagai Islam sejati, maka ia akan memetingkan kepada tahap kebersihan, kesucian, dan kualiti yang paling baik serta pada masa sama menjaga kehalalan dalam penghasilan produk. Apabila bercakap tentang halal maka ia perlu melihat kepada maksud halal itu sendiri iaitu membebaskan atau membolehkan. Manakala menurut Dr Yusuf Al-Qaradhawi dan diterjemahkan oleh Dr Zulkifli Mohamad al-Bakri, menyatakan bahawa halal ialah perkara diharuskan yang mana terlerai daripada haram dan telah dibenarkan oleh syariat. Jika pengguna menjaga kehidupan mereka dengan mengutamakan perintah Allah maka secara tidak langsung ia dapat menjamin kesihatan yang baik dalam diri, keluarga, masyarakat selaras dengan firman Allah menerusi ayat di dalam al-Quran seperti surah al-Baqarah (2) ayat 168 dan 172, al-Ma’idah (5) ayat 88, al-Anfal (8) ayat 69 dan juga surah an-Nahl (16) ayat 114. Ayat-ayat al-Quran tersebut menyatakan bahawa makanan bukan hanya semata-mata untuk menjaga kesihatan malahan juga berfungsi bagi mempengaruhi kehidupan dalam membentuk keperibadian seseorang muslim. Oleh yang demikian, pengguna perlu peka dan prihatin dengan apa jua makanan yang masuk ke dalam tubuh mereka kerana ia akan mempengaruhi sikap dan juga perbuatan sama ada positif atau negatif. Jikan ia memakan daripada sumber yang baik maka ia akan menjadi seorang yang baik budi sebaliknya jika ia memakan daripada sumber yang tidak jelas atau menimbulkan keraguan akan memberikan kesan yang sebaliknya. Tidak dinafikan sokongan yang diperoleh daripada masyarakat berkaitan maklumat produk juga menjadi penyebab mengapa pengguna beralih untuk menggunakan produk keluaran muslim. Kempen yang semakin hari semakin hangat diperjuangkan oleh masyarakat disekeliling menjadikan pengguna mula tertarik dan minat untuk mengetahui dengan lebih lanjut. Kempen yang dibuat oleh pihak NGO di saluran-saluran media sama ada media masa, media cetak juga semakin hangat diperjuangkan. Pada masa sama, kempen di media sosial semakin menjadi perhatian terutama di laman facebook telah banyak pembentukan kumpulan (group) seperti “kempen mendahulukan produk muslim”, “kempen belilah produk muslim” dan sebagainya. Ahli-ahli didalamnya cukup ramai dan meriah kerana di situ pelbagai info dan maklumat dikongsi oleh pelbagai pihak khususnya pihak NGO. Tidak dinafikan pihak persatuan seperti Persatuan Pengguna Islam Malaysia (PPIM) sering membincangkan isu berkaitan produk muslim dan menyeru pengguna agar membeli dan mengguna produk keluaran muslim.

49

Kesepakatan di media sosial amat baik seperti kata pepatah bulat air kerana pembentung, bulat kata kerana muafakat. Di samping itu, kerjasama yang ditunjukkan oleh ahli NGO, masyarakat dan juga pengguna menunjukkan kesepaduan dan kesepakatan ibarat berat sama dipikul ringan sama dijinjing. Sebagai konklusi yang dapat disimpulkan bahawa faktor yang menjadi penyebab utama pengguna memilih untuk menggunakan produk keluaran muslim disebabkan oleh persekitaran atau persekitaran sekeliling. Hal ini telah dibuktikan seperti kajian yang telah dibuat oleh Norman & Wahid, (2017) bahawa persekitaran menjadi faktor penyumbang yang kuat mempengengaruhi pengguna muslim. Di samping itu, Siti Hasnah et al., 2019 mendapati bahawa pembelian produk keluaran muslim juga dipengaruhi oleh faktor persekitaran. Oleh yang demikian, tidak dapat disangkal lagi bahawa persekitaran sekeliling dalam masyarakat menjadi asbab kepada pengguna untuk memilih dan menggunakan produk keluaran muslim kerana ia sangat diyakini kualiti, kebersihan, keselamatan dan juga kesuciannya kerana perlu diingat bahawa badan sihat, otak cergas. Di dalam petikan sebuah hadis juga ada menyatakan jagalah masa sihat kamu, sebelum datang sakit kamu. Oleh itu kesihatan diri perlu dijaga untk kelangsungan hidup yang lebih sihat dan ceria. Rujukan Hamidah Norman dan Nuraishah Abd Wahid. (2017) Faktor- faktor yang mempengaruhi pengguna muslim dalam pembelian produk halal di kampung Sebatu, Sungai Rambai, Melaka. Journal of Business Innovation 2. Kamus Dewan Bahasa dan Pustaka, Edisi Keempat (2010). Siti Hasnah Hassan, Norizan Mat Saat, Tajul Ariffin Masron, & Siti Insyirah Ali. (2020). Buy Muslim-made first - does halal consiousness affect muslims; intention to purchase? Journal of Islamic Marketing.

50

REGULASI KENDIRI TERHADAP PEMBELAJARAN DALAM TALIAN Penulis : Nur Hidayah Junaidi Sekolah/ Akademi : Sekolah Pendidikan Dunia telah dikejutkan dengan wabak baharu virus covid – 19 (Corona Virus Infectious Disease) pada penghujung tahun 2019. Pada 31 Januari 2020, Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO) telah mengisytiharkan coronavirus ini sebagai darurat kesihatan dunia. Di negara kita Perintah Kawalan Pergerakan yang pertama telah dilaksanakan pada 18 Mac 2020. Rakyat tidak dibenarkan untuk merentas negeri, larangan bekerja secara fizikal di pejabat, penutupan sekolah dan institusi pengajian tinggi, serta dokumen operasi standard melibatkan pelbagai sektor dikeluarkan bagi mengekang wabak ini. Sehingga Julai 2021, Malaysia telah melaksanakan Perintah Kawalan Pergerakan untuk siri yang ke tiga. Situasi pandemik ini sudah tentu memberi kesan terhadap pelbagai aspek kehidupan rakyat termasuklah sosio-ekonomi, pendidikan dan kesejahteraan mental. Dalam aspek pendidikan di peringkat pengajian tinggi, tenaga pengajar termasuklah pensyarah mula melaksanakan pelbagai strategi pengajaran dengan pendekatan teknologi sebagai medium perantara. Pendekatan pengajaran menggunakan teknologi secara ‘synchronous’ dan ‘asynchronous’ dipraktikkan bagi menjayakan usaha pengajaran dan pembelajaran (PdP). Pendekatan secara ‘synchronous’ melibatkan pengajaran secara langsung dalam talian seperti menggunakan aplikasi Google Meet, Webex, YouTube Live dan Zoom Meeting. Manakala pendekatan secara ‘asynchronous’ ialah pengajaran yang tidak melibatkan pensyarah dan pelajar bersemuka secara langsung dalam talian. Kaedah ini boleh dilaksanakan melalui YouTube, Emel, Microsoft Team dan eLearning. Kaedah ‘asynchronous’ memberikan ruang pelajar untuk membuat ulang tonton video pengajaran yang dikongsikan dan peluang untuk memahami bahan pengajaran di luar waktu kelas. Pendidikan yang berkualiti bukan sahaja melibatkan kandungan kurikulum yang komprehensif, tenaga pengajar yang profesional dan sistem pengurusan yang baik, bahkan turut menghasilkan modal insan yang cemerlang dari segi ilmu pengetahuan, kemahiran berfikir, kepimpinan, sahsiah dan etika. Sifat pendidikan yang dinamik menuntut pelbagai pihak untuk menyesuaikan diri dengan perubahan dan melakukan pembaharuan dalam pendidikan termasuklah para pelajar. Perubahan sistem pendidikan yang kini lebih bercorak interaktif dan telah melibatkan pembelajaran dalam talian sepanjang pandemik ini menuntut pelajar supaya memiliki keupayaan pembelajaran kendiri yang baik atau dikenali sebagai Pembelajaran Regulasi Kendiri (Self – Regulated Learning). Kehadiran wabak baharu ini dan penutupan sekolah dan pusat pengajian tinggi sedikit sebanyak memberi kesan terhadap perkembangan sosio – emosi dan pembangunan motivasi pelajar. Antara elemen di dalam sosio – emosi termasuklah elemen kesedaran

51

diri, pengurusan diri, kemahiran berkomunikasi, kesedaran sosial, sikap dan tanggungjawab dalam membuat keputusan. Oleh itu, para pelajar perlu berusaha melaksanakan Pembelajaran Regulasi Kendiri untuk membantu mereka melalui pendidikan fasa pandemik ini dan membantu mengisi kelompongan terhadap perkembangan sosio – emosi dan motivasi merela. Kajian menunjukkan pelajar yang mempunyai Pembelajaran Regulasi Kendiri yang baik akan mengekalkan tahap motivasi yang tinggi dan mempunyai strategi pembelajaran yang baik (Sadd, Tek, & Baharom, 2011). Alangkahnya baiknya jika Pembelajaran Regulasi Kendiri ini dapat dihayati dan diamalkan oleh setiap pelajar dalam mendepani pembelajaran dalam talian kini. Teknologi komunikasi dan internet sewajarnya dimanfaatkan oleh para pelajar. Menurut Zimmerman dan Schunk (2001), Pembelajaran Regulasi Kendiri ini dapat membantu meningkatkan pencapaian akademik pelajar secara kognitif, motivasi dan tingkah laku. Oleh itu dapat dilihat pembelajaran kendiri ini mempunyai dua dimensi utama: iaitu strategi motivasi dan strategi pembelajaran. Strategi motivasi boleh dibentuk melalui ketinggian nilai dan orientasi matlamat pelajar dalam pembelajaran. Aspek ini termasuklah kuasa autonomi pelajar dalam pengurusan masa belajar dan melaksanakan rutin harian, memahami tujuan menyambung pelajaran dan mengamalkan ciri sahsiah yang baik. Pembelajaran Regulasi Kendiri yang berkesan akan membantu pelajar menjadi seorang yang bertanggungjawab dan berperibadi tinggi. Bagi seorang muslim, motivasi dalam menuntut ilmu boleh diperoleh dengan sentiasa mengingati bahawa menuntut ilmu itu merupakan ibadah yang mempunyai ganjarannya disisi Allah s.w.t dan merupakan jihad di jalan Allah. Dimensi strategi pembelajaran dalam regulasi kendiri juga penting dalam menjayakan proses pembelajaran dalam talian. Pelaksanaan pendidikan dalam talian ini membolehkan pengajaran dan pembelajaran (PdP) dilaksanakan pada lokasi dan waktu yang berbeza. Strategi pembelajaran melalui regulasi kendiri boleh dibentuk dengan penguasaan kemahiran pelajar dalam mencari bahan tambahan pembelajaran di internet, kemahiran multimedia, kemahiran komunikasi untuk mendapatkan maklumat, merujuk kepada yang pakar dan membanyakkan latihan dan pembacaan. Ketika ini, pelajar dapat meningkatkan penguasaan terhadap penggunaan sistem atau laman web yang membantu mendapatkan bahan pengajaran tambahan seperti Google Scholar, penggunaan sumber maklumat menggunakan portal pelajar dan aplikasi pengurusan bahan bacaan seperti Mendeley. Selain itu, pelajar dapat memanfaatkan kemahiran membuat persembahan atau video secara dalam talian melalui pelbagai aplikasi termasuklah PowerPoint, Canva, Filmora dan Capcut. Kemahiran – kemahiran ini akan membantu pelajar dalam menyediakan tugasan mendapatkan bahan, membuat video dan pembentangan secara virtual. Selain daripada kemahiran teknologi di atas, strategi pembelajaran dalam memahami kandungan pembelajaran boleh dipraktikkan dengan memberi perhatian dan fokus terhadap pengajaran pensyarah ketika kelas berlangsung, mengemukakan pertanyaan dengan segera jika terdapat kemusykilan, memanfaatkan pembelajaran

52

kolaboratif bersama rakan sebaya, membuat nota khusus, dan merujuk semula video pengajaran. Kaedah ini akan membantu meningkatkan kefahaman dan penguasaan dalam pelajaran. Secara kesimpulannya, regulasi kendiri terhadap pembelajaran dalam talian boleh dimanfaatakan daripada aspek strategi motivasi dan strategi pembelajaran pelajar. Sesungguhnya keberkesanan pengajaran dan pembelajaran bukanlah sahaja bergantung kepada faktor kedatangan penuh dalam setiap kelas, kehadiran guru yang berpengalaman, dan bahan pengajaran yang telah selesai disampaikan, tetapi juga sejauh mana ilmu dan bahan pengajaran tersebut telah merubah tingkah laku pelajar. Inilah tujuan utama pendidikan juga iaitu mencetak peribadi yang baik dalam aspek kerohanian, psikologi, intelektual dan jasmani. Justeru, diharapkan amalan Pembelajaran Regulasi Kendiri ketika pendemik ini akan membantu pelajar untuk terus bermotivasi dan cemerlang dalam pelajaran. Ingatlah pepatah arab ada mengatakan,’Man Jada, Wa Jadda’ yang bermaksud siapa yang bersungguh- sungguh, maka ia akan mendapatkan hasilnya. Walaupun berdepan dengan cabaran pendidikan di waktu pandemik ini, semoga semua pelajar dapat melalui pembelajaran dalam talian dengan jayanya, dengan kekuatan daripada Pembelajaran Regulasi Kendiri.

53

WABAK COVID 19: ISU DAN SOLUSI Penulis : Wan Abdul Rahman Wan Ibrisam Fikry Sekolah/ Akademi : Akademi Tamadun Islam Wabak COVID-19 (SARS-CoV-2) yang mula dijumpai dan dikenalpasti pada akhir 2019 benar-benar membawa impak yang besar terhadap dunia dan seluruh penduduknya. Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO) telah mengisytihar COVID-19 sebagai Pandemik pada 11 Mac 2020. Boleh dikatakan semua negara di dunia telah terkena wabak penyakit ini disebabkan kadar jangkitan amat tinggi serta faktor ketidak sediaan dalam menghadapi bencana besar seperti ini. Pada peringkat awal, ramai menjangkakan penyakit ini hanya akan berlegar sekitar kawasan bandar Wuhan di China, mungkin hanya muncul sebentar sahaja dan tidak akan tersebar sedahsyat ini. Hakikatnya, sehingga kini dunia hanya berjaya menghasilkan vaksin tetapi penawar bagi COVID-19 belum ditemui. Kewujudan COVID-19 telah menyebabkan pelbagai aktiviti tergendala dan terganggu termasuk kegiatan utama manusia seperti bekerja, belajar, bersosial, bersukan dan lain-lain lagi. Sektor-sektor penting seperti ekonomi, kesihatan, perkilangan, perusahaan, pelancongan, penerbangan dan banyak lagi seakan menerima satu tamparan hebat akibat COVID-19. Kebanyakan negara mengalami kemerosotan dan krisis ekonomi yang lebih teruk berbanding krisis ekonomi sekitar tahun 1998. Kehidupan manusia terpaksa diubahsuai cara dan kaedah menghadapinya mengikut piawaian yang digariskan oleh WHO. Norma baharu perlu dipraktik bagi menjalani kehidupan yang lebih selamat dan terpelihara. Standard Operation Procedure (SOP) diwujudkan di tempat kerja, restoran, kedai-kedai, pusat ibadah, sekolah, universiti dan tempat-tempat lain bagi mengekang penularan wabak COVID-19. Antara isu yang terpalit sejak dunia dilanda musibah berat ini adalah isu pendidikan, sosial, jenayah dan kesihatan mental. Punca utama bertambahnya kes melibatkan kesihatan mental adalah kerana terlalu ramai yang hilang pekerjaan disebabkan banyak sektor yang tidak dapat berjalan seperti biasa. Sistem Insuran Pekerjaan (SIP) merekodkan seramai 99, 696 pekerja diberhentikan kerja antara Januari 2020 hingga November 2020 lalu kesan penularan COVID-19 (Awani, 2020). Punca pendapatan yang diharapkan selama ini terputus lama menjadikan keadaan ekonomi terganggu dan akhirnya wang simpanan habis digunakan untuk meneruskan hidup. Bilangan mangsa tragedi bunuh diri juga bertambah di Malaysia sejak ujian COVID-19 menerpa. Pada tahun 2020, kes bunuh diri dicatatkan sebanyak 631 kes berbanding 609 kes pada tahun 2019. Pada tahun 2021 pula, kes yang tercatat dari Januari hingga Mei sebanyak 498 kes (Utusan, 2021). Tekanan hidup yang dirasai semakin bertambah dengan kehadiran wabak pandemik ini dan mengakibatkan implikasi negatif seperti peningkatan kes jenayah, kes bunuh diri serta kes yang membabitkan kesihatan mental.

54

Jika dilihat dari aspek pendidikan pula, proses Pengajaran dan Pembelajaran terpaksa dilaksanakan secara atas talian setelah dilihat kes COVID-19 harian meningkat. Perintah Kawalan Pergerakan yang dijalankan atas nasihat Majlis Keselamatan Negara dan Kementerian Kesihatan Malaysia menyebabkan institusi pendidikan seperti sekolah dan universiti ditutup dan proses PdP harian dijalankan secara atas talian. Terdapat banyak kelemahan yang perlu diberi perhatian oleh Kementerian Pendidikan dan Kementerian Pengajian Tinggi memandangkan situasi seperti hari ini tidak pernah berlaku dan terlalu mengejut. Isu pelajar tiada alat peranti yang boleh digunakan untuk PdP secara atas talian, tiada akses internet, tiada pemantauan rapi sewaktu PdP berjalan dan isu kesihatan mental adalah antara masalah yang timbul terkait dengan PdP secara atas talian. Isu ini amat penting untuk diselesaikan kerana pendidikan adalah asas utama dalam pembinaan sesebuah tamadun. Setelah kita membicarakan kesan wabak COVID-19 ini kepada dunia, apakah pendekatan dan solusi terbaik berhadapan krisis yang masih belum pasti akan kesudahannya? Sekiranya diteliti perbahasan ilmu Fiqh al-Mizan dalam kitab yang dikarang oleh Profesor Dr. Syeikh ‘Ali Muhyiddin al-Qarah Daghi, beliau ada menyentuh isu Mizan (keadilan) Tindakan dalam melaksanakan sesuatu perkara. Setiap perancangan perlu disusun berdasarkan Mizan yang benar agar kemaslahatan mampu digarap dan kemudaratan dapat ditolak. Islam adalah agama yang mengajarkan penganutnya untuk sentiasa melakukan pertimbangan yang rasional dalam menyelesaikan kemelut isu yang timbul. Perkara yang boleh membantu menurunkan kes jangkitan COVID-19 adalah dengan mencapai imuniti kelompok. Projek Vaksinisasi perlu diperkasakan supaya bertambah cepat dan ramai mereka yang divaksin serta tercapai matlamat imunisasi kelompok yang kita perlukan. Kementerian Kesihatan Malaysia dan Jawatankuasa Khas Jaminan Akses Bekalan Vaksin COVID-19 (JKJAV) perlu bekerjasama bagi menggerakkan dan melajukan proses vaksin ini. Pada masa yang sama, Majlis Keselamatan Negara dan pihak berkuasa perlu lebih tegas dalam menguatkuasakan tindakan undang-undang terhadap golongan yang tidak mematuhi SOP yang telah digariskan. Tidak melepaskan mereka yang melanggar SOP yang telah ditetapkan dengan sengaja tanpa sebarang alasan yang kukuh. Kementerian Pendidikan dan Kementerian Pengajian Tinggi juga perlu berganding bahu dalam menyelesaikan isu-isu yang timbul berkaitan dengan pendidikan. Para pelajar tidak seharusnya ketinggalan dalam pelajaran walaupun proses PdP dibuat seacara atas talian. Selain itu, sektor ekonomi juga perlu digembleng segala usaha untuk menaikkan semula taraf ekonomi Malaysia. Ketika ini dunia masih mencari solusi terbaik dalam mengembalikan kestabilan ekonomi sewaktu zaman pandemik seperti kini. Malaysia perlu menjadi antara negara yang terkehadapan dalam merancang pelan pemulihan negara. Pelan pemulihan yang menyentuh setiap aspek dan sektor serta dapat dilaksanakan dengan baik dan segera.

55

Kesimpulannya, wabak COVID-19 sememangnya ujian terbesar pada abad ini. Ujian ini akan dapat ditempuh dengan kejayaan sekiranya semua pihak memainkan peranan masing-masing dalam usaha membaik pulih negara Malaysia tercinta. Negara yang berjaya melawan pandemik ini adalah negara yang mempunyai pemimpin dan rakyat yang sentiasa memikirkan tentang kehidupan yang harmoni serta berusaha bersungguh-sungguh mengejarnya.

56

ONLINE LEARNING Author : Dalbina Kaur A/P Jagjeet Singh School/Academy : School of Education Covid-19 struck the world like a flash of lightning. Everything had changed overnight. We could once walk around freely but now, most of us are still stuck at home, afraid of going out and contracting the virus. Everyone around the world was affected by this pandemic and had to put on hold everything they were doing. Many sectors were affected and everyone had to adapt to the new norm whether they liked it or not. It wasn’t easy and it is still not easy. Sadly, many sectors were not able to sustain themselves through the pandemic which its end is still not in clear sight. One of the many sections that were affected badly was the education sector. Students had to adapt from physical learning to online learning in a matter of days. Although many students were excited with the change as they had the freedom to do anything in the comfort of their own home including eating during lessons, turning the camera off or even sleeping through classes, there were also many students who were worried about how they were going to attend classes. Wi-Fi has become a privilege and unfortunately, not many students had access to it to attend classes. What could they have done about it? Even if they had Wi-Fi, it would not have made any difference if they did not have a proper device to attend lessons with. Again, what could they have done about it? They are just children and they had to worry about something that we all take for granted, attending lessons. In the past attending lessons would just be waking up, getting ready for school and there you are at school. What was worse was that they had a weeks’ notice to figure out how they were going to attend classes. Many articles were published online which mentioned that students had to hike to higher grounds to get stronger internet access to attend classes while some had to camp near the roadside to get better connections. I was amazed and touched by their determination to attend lessons regardless of the hardships that they had to go through. Credits should also go to parents who played an important part in ensuring that they provided the best they could for their children. They had to work from home and take care of their children as they are working. Working itself is not an easy task, imagine doing it while your child is running around the house as they too could not go out. The pandemic was really a challenging time for many people.

We have seen how online learning has affected students and parents, now let’s look at how it has affected teachers. As a teacher myself, I would say that it was not easy. I struggled at first as I really wanted to make sure that my students get the same knowledge if not more than what they would have in a physical lesson. I believe all teachers would have felt this way when were had to adapt to online learning. Regardless of whether lessons were conducted physically or online, the end goal will always be the

57

same which is to provide knowledge to the students. In physical lessons, we could walk around the classroom to check if students were doing their work or correct them on the spot for the mistakes they made. Could the same approach be done online? I saw this meme online which said that since the pandemic started, teachers have become like the famous children TV show character Dora in ‘Dora the Explorer’. I agree with this 110%. Why? Well because whenever we pose a question to the students, all we get is silence in return. What happens then? As Dora would do, we would end up answering the questions ourselves. Even when conducting online exams, we can’t guarantee 100% that the students do not have notes hidden in a corner that is not obvious on the screen when we monitor them. I am not saying we don’t trust the students but things like this do happen. So, how do we know if we have taught effectively? Do we measure it by their grades? Do we measure it by the amount of homework we give them? I think you can agree with me that there is no one true way to measure one’s effectiveness. This brings me to my next point. As I was going through my social media one day, I came across this article that I was intrigued by because of the title which translates to ‘teachers are given their salaries without even having to conduct a proper lesson’. I thought it was just clickbait so I decided to read the article. I can’t describe how I felt, disappointed, sad, shocked, all of the feelings just bundled into one. I decided to stop reading halfway through the article and went to the comment sections to see what people’s comments on the topic were and to my dismay, most of them agreed with it. Honestly, it made me lose my motivation but luckily it was a weekend so I still had time to brush it off. But I couldn’t because I wished they could see how much effort is put in by teachers’ just to conduct one lesson online. I think most teachers would agree with me that it takes up double the amount of time to prepare an online lesson than it does with physical lessons. Just because we don’t see what’s behind the curtains doesn’t mean we can judge it blindly right? In conclusion, online learning may seem like a breeze to some but to others, it requires a lot of hard work and determination. Many people are affected by this pandemic and continue to be affected and every kind word goes a long way. Who knows when this pandemic will end but let’s all hope for the best.

58

FUTURE JOBS IN 2030: NEWLY INVENTED JOBS OR EVOLUTION OF OCCUPATIONS?

Author : Evarina Amiron School/Academy : School of Education “The experts that attended the IFTF (Institute For The Future) workshop in March 2017 estimated that around 85% of the jobs that today’s learners will be doing in 2030 haven’t been invented yet. This makes the famous prediction that 65% of grade school kids from 1999 will end up in jobs that haven’t yet been created seem conservative in comparison” (Dell Technologies & Institute For The Future, 2017, p 14)

The statement above has been quoted countless times in order to invoke a sense of urgency for educators to ramp up the existing curriculum to meet the demands of ‘future’ jobs. In the current situation of rapid technological advancements of the Fourth Industrial Revolution (4IR) coupled with the race towards meeting the Sustainable Development Goals in the year 2030 to provide Quality Education and Decent Work, educators and manpower development practitioners would have a herculean task of aligning curriculum and future jobs’ demands.

As daunting as the above statement must be, it seems quite farfetched in the

context of Malaysia that there will be a new generation of jobs. Currently there are 6630 occupational titles listed in the Malaysian Standard Classification of Occupations (MASCO) (Ministry of Human Resources (MOHR), 2020) and 1369 occupational areas listed in the National Occupational Skills Standards (NOSS) Registry (Department of Skills Development (DSD), 2021) which cover most industries in Malaysia. Based on the existing occupations in Malaysia, rather than there being ‘new jobs that have not been invented yet’, what would be more realistic is that these jobs would evolve based on current technological advancements and socio-economic situations.

Based on the previous notions of the economist, Fisher, A. G. B. (1939) as shown

in the Fisher-Clark model, as a country becomes a high-income nation, the economic growth of the industry sectors moves from primary industries to secondary industries to tertiary industries (services) and finally to quaternary industries. These economic activities are grouped into primary (which consist of agriculture, mining), secondary (manufacturing), and tertiary (services) (Fisher, A. G. B., 1939). Whereas the quaternary industry sector is associated with the knowledge-based economy. A knowledge-based economy may comprise of ICT, Research & Development, information generation and sharing, and consultation. The aforesaid notions show that jobs evolve based on economic situations of a country, which is a positive outlook that the country is progressing to be a high-income nation.

59

Based on the author’s involvement in the analysis of occupations of Malaysian industries published by the Department of Skills Development (DSD) since the year 2008, the aforesaid prediction (or ‘myth’ as highlighted by Forbes (2018)) that 85% of jobs in the year 2030 ‘have not been invented yet’ can be demystified. The Department of Skills Development (DSD) which is under the Ministry of Human Resources, has analysed Occupational Structures for various industries in Malaysia since the year 2008 and to date has nearly analysed all 21 industries as classified by the Department of Statistics (DOSM). In short, based on the occupational analysis, there are usually several types of evolution of jobs due to technological advancements which are: merging or diverging of job profiles, shift of skills set and migrating of job holders from ‘sunset’ industries into other industries (that require the similar skill sets but in working environments utilising different technologies and equipment).

To show that jobs evolve rather than becoming totally wiped off the face of the

planet or better still, ‘yet to be invented’: jobs in the ICT Industry can be used as an example. Based on DSD practice, occupational structures are reviewed every 5 years to ensure that the jobs are up to date with industry changing demands. DSD had researched the ICT Industry’s occupational areas in the year 2008, 2016 and recently in 2020 which resulted in the following occupational areas as depicted in Figure 1.

Figure 1: Evolution of ICT Industry Occupations ( From the Year 2008 – 2020)

In the year 2020, MDEC in collaboration with DSD researched the occupational structures for the ICT Industry which now is known as the Digital Technology Industry. The shift from the ICT Industry to Digital Technology Industry as proposed by MDEC, in itself shows an evolution of the industry and relevant jobs. A quick glance of the

ICT INDUSTRY OCCUPATIONS IN

2008

ICT Systems

Application System Development

ICT Security

System Integration

Data Management

Digital Creative

ICT INDUSTRY OCCUPATIONS IN

2015

IT Security

Creative Digital Content

System Infrastructure Architecture

Service Management & Delivery

Solution Development

Big Data

Global Business Services

ICT INDUSTRY (DIGITAL

TECHNOLOGY) OCCUPATIONS IN

2020Animation Production

Video Games Development

Digital Technology Infrastructure

Software Development

Big Data Analytics

Cybersecurity

Industrial ICT

Quality Assurance

Information Services

60

occupational areas in the figure above shows that there is an evolution of occupational areas and relevant jobs. For example, the job area of ICT Systems in 2008 was rephrased as System Infrastructure Architecture in 2015 and Digital Technology Infrastructure in 2020. This particular occupational area has advanced rapidly in terms of shifting from computer systems and networks in 2008, to be more integrated as an overall system in 2015 and now in 2020, the Digital Technology Infrastructure is further divided into On Premise, Cloud Computing and System Integration.

The shift of skills sets that have been researched by Prifti, L., Knigge, M.,

Kienegger, H. and Krcmar, H. (2017), Moldovan, L.(2019) and Spöttl, G. and Windelband, L. (2021) show that technological advancements such as 4IR would lead to routine jobs being obsolete, and high-skilled jobs requiring complex abilities. It was anticipated by Moldovan, L. (2019) that future jobs would require a combination of basic, non-technical and technical skills particularly in digital and business-specific skills. These skills shift is reflected in the evolution of jobs geared for digital technology or ICT to be used in various industries. This is shown in Figure 1 that in the year 2020, there are additions of emerging areas such as Industrial ICT which comprise of jobs related to Internet of Things Solution Development, Extended Reality development (which includes Augmented Reality, Virtual Reality and Mixed Reality), Drone Development, and Advanced Robotics Development.

Based on the Occupational Analysis conducted by DSD on the Printing Industry in

2017, the input from industry practitioners in the Printing Industry highlighted that the industry had moved from bulk printing using mechanical printing machines to lesser volume by using digital printing machines. Research also showed that the print volumes for the publication of newspapers and magazines had reduced greatly due to digital technology where ‘digital newspapers’ and ‘on-line magazines’ were more preferred by consumers. Ultimately in the year 2019, one of Malaysia's oldest Malay language newspapers, Utusan Malaysia, stopped publication. However, in the year 2020, it rebounded back into business by having a digital presence on Facebook under Utusan Online and on it’s own website. This example of the changing landscape experienced by the printing industry with transforming and expansion of certain roles required the workforce to up-skill and embrace certain technical and core skills relevant to digital technology.

Based on the above, educators and curriculum developers should have hindsight of the evolution of jobs, where the future workforce should have strong basic knowledge in their respective fields and the ability to adapt and continuously learn how new technologies will impact their world of work.

61

TEACHING AND LEARNING

Author : Baanupriya A/P Ramadas School/Academy : School of Education

Teaching is a process of transferring our knowledge to the students and learner. When we are teaching, we are also able to learn at the same time. If you are teaching a big class, you are practising yourself to talk in front of the public and force yourself to get use to the nervousness. In contrast, learning is the process where we gain knowledge and experience in from the other people teachings or out own feedback with the environment around us. Teaching and learning are very important for human because without them, knowledge cannot be passed on and it is impossible for the previous wisdom to be conserved and improved. Since we are born, our brain automatically absorbs the stimulus around and they are being processed in our mind. It then becomes our knowledge and wisdom and we become smarter day by day. Mankind has developed a way to maintain this stream of knowledge teaching a learning throughout the history of mankind. This system is called the education system. The education system is a program that includes a teacher and a substitute, for example, in practice or via Skype. The education system should be purposeful, and teachers effectively try to guide students to learn. The education system includes all institutions that focus on the education of K-12 and advanced education students. For students, the education system includes primary schools, central schools, secondary schools and after-school schools or universities. The education system alludes to monetary and social factors, usually including bureaucratic, state, or local government-funded schools. These elements include public assets, school offices, staffing, compensation, representative advantages, display assets, etc. As well as the workplace and cycle. The Malaysian education system is a system that allows students to take classes and absorb information. The public authorities released the Malaysian Education Blueprint in 2013 to describe educational change measures in the next decade and address many of the difficulties facing the system. The plan sets a variety of ambitious goals, including by 2020, widely and fully affirm all children from preschool to middle school. Within 15 years, students ' scores in global assessments, such as PISA, will be expanded to the top third of countries of interest. By 2020, the current vacancies in capital cities, finance and sex work will be significantly reduced.

62

Malaysia is both a huge sender and a huge beneficiary of worldwide understudies, albeit the quantity of inflows and outpourings lately has been creating the other way. For instance, in 1995, 20% of Malaysian advanced education understudies concentrated abroad, primarily on government grants, which are assessed to be pretty much as high as US 8 800 million every year. Before the Southeast Asian monetary emergency in 1997-98, there were in excess of 100,000 Malaysian understudies abroad, mostly in the United Kingdom and the United States, yet grant reserves were pointedly cut after the emergency, and under 80,000 Malaysians were contemplating global in 2010 (World Bank, 2013). In the United States alone, the quantity of Malaysian understudies in 2010 was half not exactly the 13,617 out of 1996. Albeit the number has expanded somewhat since 2010, it is still not exactly 50% of the absolute in 1996. Because of the monetary emergency, the Malaysian government has moved assets to homegrown arrangement, fundamentally expanding the quantity of public and private colleges and universities, and dispatched drives pointed toward changing the country into a created information-based economy. The public authority additionally empowers associations with unfamiliar advanced education establishments. The goal of this internationalization procedure is twofold: to give more educational opportunities to Malaysians in China through transnational education programs, and to attract overall understudies. In the long run, the public position wants to make the country a high-level training local area in, not set in stone to attract 200,000 worldwide understudies by 2020. To this end, the rules were changed in 1996 to permit new establishments to be set up in the Malaysian district, a move that supplements the progressions over the previous decade that have permitted private providers to help new colleges award degrees. Subsequently, private suppliers in Malaysia offer innumerable courses through expansion and strategies combined with new colleges. Essentially, as of now, there are nine unusual spots in the nation collaborating, and six Malaysian colleges are additionally coordinating abroad. Today, Malaysia might be the biggest market for transnational education (TNE), and it might likewise be the biggest market for British providers. In 2010, there were around 48,225 understudies reading for a British degree in Malaysia, very nearly a few times the quantity of Malaysian understudies concentrating in the UK. As per the Malaysian Qualifications Authority, there were 563 new courses in 2012 (representing 15% of all courses in Malaysia). The fundamental three nations that offer TNE courses are the United Kingdom, Australia, and the United States. Up until now, almost 100,000 understudies all throughout the planet have gotten advanced education in Malaysia, more than twice theall out in 2007. The five nations with the best beginning in 2010 were Iran(11,823), China(10,214), Indonesia(9,889), Yemen(5,866) and Nigeria (5,817). The huge number of understudies from Islamic

63

nations and Africa is to a great extent because of social and severe likenesses and lower expenses contrasted with colleges in Europe and the United States. Since the start of the "Bedouin Spring "in 2010, Malaysia's engaging quality as an objective for Muslim understudies all throughout the planet has additionally generally extended. As per the data gave to the Malaysian Research Institute, the fundamental objective nations for Malaysian understudies in 2010 were Australia (20,943), the United Kingdom (13,796), Egypt (8,611), the United States (6,100) and Indonesia (5,588). Service of Higher Education International Education. In conclusion, teaching and learning is very important for the mankind. Without teaching and learning, we will still be living in the era of stone age. We will not be able to improve, communicate with each other, learnt about the experience of the people in the past.