מרכז אינגבורג רנרט ללימודי ירושלים

הפקולטה למדעי היהדות

ישראל-המחלקה ללימודי ארץ )זוס(ש מרטין "עוארכיאולוגיה

חידושים בחקר ירושלים

עשר-מונהשההקובץ

רייפר- ואיילת לוייגאל לוין, אייל ברוך: עורכים

ג"תשע, גן-רמת

אילן-באוניברסיטת בר) 2012 בדצמבר 27 (ג"ע בטבת תשד"יהכנס נערך ביום

:תוכן עניינים

אלון דה גרוט 7 הברונזה והברזלת בתקופירושלים ה שלהערות להתפתחות

ו עוזיאל ונחשון זנטון'ג, אלי שוקרון 15 גילויים חדשים: 2012חפירות עיר דוד

שוקרוןאלי 29 רבי כותל המעבקרבת הממלכתי מתקופת הבית הראשון -מאגר מים ציבורי

דן גיל : ות בהבנת מפעלי הספקת המים בעיר דוד המקראיתקסוגיות ומחלו

31 והזנת תעלת השילוחVI- וIII ,IV ,V תעלות, "החדר העגול", "הברכה החצובה" רוני רייך 75 ם בתקופת הבית השני ל מניין תושבי ירושליהערה ע איל רגב

83 חברה ופוליטיקה בארמונות הורדוס, מקוואות: הורדוס שלא הכרנו יהושע פלג

103 ?כיצד נמשכה העבודה בהיכל הקדום במהלך הבנייה של ההיכל ההרודיאני אבי סולומון ואלי שוקרון

135 יתתוואי הרחוב הראשי של ירושלים מימי הבית השני למרגלות הר הב עמוס קלונר ובועז זיסו

151 ירושלים, בתלפיות מזרח1050מערת קבורה 'דויד גורביץ

175 ?שריד בניה הלניסטית בירושלים: בריכת ישראל רון בארי ודנית לוי

203 )בנייני האומה(במלון קראון פלאזה בירושלים חפירה רם בוכניק ורחל בר נתן 211 אם האתני של תושבי שועפט לאחר חורבן הבית השניעדות העצמות על מוצ איתן קליין ובועז זיסו

225 מקוואות טהרה בעלי פתח כפול בהרי ירושלים מין דולינקה'יעקב ביליג ובנג

נתונים חדשים אודות התוואי : החפירות לאורך האמה העליונה לירושלים 247 והתיארוך

בן ציון רוזנפלד 253 ירושליםמקדש ויחס רבי יהודה הנשיא במשנתו ל

זאב ספראי 271 זיכרונות המקדש בתחום ענישת הסוטה

טנדלר' אברהם ש 285 הדגמים של המקדש והפולחן במטבעות מרד בר כוכבא

אהרון אברמוביץ 317 בירושלים )Legio X Fretensis(הצעה חדשה למיקום מחנה הלגיון העשירי

רץ ראובןפ 333 ם מאזור הר הבית ונסיונו של יוליאנוס לבנות את המקדשיממצאים ארכאולוגי

)אבו'ז (ארליך 'זאב ח 351 בכותל הדרומי' בר כלב בר יוסף'על כתובת ! מותרף: ובכל זאת

שלמה לוטן תיאור מתוך שתי : והמסדרים הצבאיים בתקופה הצלבניתירושלים

361 י ימי הבינייםכרוניקות גרמניות משלה בת שבע גרסיאל

369 עשרה- חיבורים מוסלמיים במאה האחת–" שבחי ירושלים"

381 פיםרשימת משתת

חלק אנגלי

שמעון גיבסון מפת האתר ודיון מבוסס על מפות ): עין רוגל(הבאר של ביר איוב

7* וצילומים היסטוריים

35* באנגליתתקצירים

מקוואות טהרה בעלי פתח כפול בהרי ירושלים

איתן קליין ובועז זיסו

מבואלמן התקופה החשמונאית החלה . במהלך ימי הבית השני תפסו דיני הטהרה מקום מרכזי ביהדות

ההקפדה היתרה בדיני טומאה . הטהרהשמירה יתרה עללהיווצר מערכת של הלכות שמטרתן מקווה הטהרה זוהה לראשונה . המקווה-ל מתקן הטהרה וטהרה הביאה בין השאר לקביעתו ש

תוך התמקדות במקוואות שנתגלו בחפירות בירושלים בחפירות מצדה והוא הוגדר ומופה עמית על וד ולאחריו בעבודת המוסמך של ד)ן"תש, רייך ( רייךוניבעבודת הדוקטור של ר

ובל כי גילוי מקווה טהרה מק. )ז"תשנ, עמית(מקוואות טהרה מימי הבית השני בהר חברון אתר המיושב מהימן לזיהוי רהעומד במאפייני הזיהוי הארכיאולוגי משמש כאינדיקאטו

. )א"תשע, אדלר; ב"תשס, זיסו ( ואף לאחר מכןימי הבית השנישלהי באוכלוסיה יהודית אל . )1 איור (חצוב בסלע ומטויח, מדורג לכל רוחבומקווה טהרה טיפוסי הינו מתקן

יחיד פתח כניסה. פשר לטובל ירידה נוחה ובטוחהין מוליך מסדרון חצוב ומדורג אשר אהמתקמקוואות . באחת מדפנות המתקן והוא הותאם לכניסת אדם זקוף קומההותקןלחדר הטבילה

אתרים בהרי ושפלת יהודה בכלל ובהרי ירושלים רב של זה נתגלו במספר סטנדרטימטיפוס . ו היהודי של המרחב בשלהי ימי הבית השני והם מעידים על אופי1בפרט

הפרדה אשר יצר מסלולי תנועה אמצעיטיפוס מקווה טהרה מורכב יותר הוא מתקן הכולל בדרך כלל צמד פתחים :נפרדים לטמאים היורדים להיטבל ולטהורים העולים מאגן הטבילה

לאמצעי . הטבילה היורד לחדרמדרגותה גרם על גבי המופרדים באומנה או מחיצה שהותקנה –כל הכלים הנמצאין בירושלם דרך ירידה לבית הטבילה : "ל" הד במקורות חזישנוהפרדה זה

ובפירושו של , )ב, שקלים ח, משנה" (שלא כדרך ירידתן עליתן; טהורין–דרך עליה , טמאיןציע שאול ליברמן ה". בדרך אחת היו יורדין לבית הטבילה ועולין בדרך אחרת: "י לעניין"רש

המקור ). ח"תשכ-ז"תשכ, ליברמן(בשני מקורות חיצוניים הד למציאות הלכתית זו גם לראות) מצרים העליונה(אוקסירינכוס שנתגלה ב על גבי פפירוס כתבהראשון הוא אוונגליון חיצוני שנ

רבת חו, חורבת מצד: מקוואות טהרה טיפוסיים בעלי פתח יחיד נתגלו לפי שעה בהרי ירושלים באתרים הבאים 1שייח , עין כרם, קרית היובל, רמת דניה, בית וגן, צובא, בנייני האומה, שלוחת שיירות, שלוחת משלטים, המוצה, צירא-רבת א'ח, חורבת טורה, בית צפפה, )טרוד-ום א'רוג(רוגם גנים , נחל רפאים, )מלחה(מנחת , )סטף(עובייד

וכן , )א"תשע, אדלר; ב"תשס, זיסו(, חורבת סנסן, סחורבת גר, חורבת מטע, ביתר, ראש'חורבת ג, רבת סופלא'ח . אחמד חובאני' שייח' וח, עדש' ח, דורבן' כגון ח, שטרם פורסמו, באתרים נוספים

226 איתן קליין ובועז זיסו

ישוע שואל את הכהן הגדול אם הוא . שיח בין הכהן הגדול הפרושי ובין ישוע-שם מובא דוויורד , התרחצתי במקווה דוד, אני טהור: ")בתרגומו של ליברמן (הן הגדול משיבטהור והכו

מובא באיגרת אריסטיאס בעת תיאורו את המקור השני ". עליתי בסולם אחר, הייתי בסולם אחדומקצת אנשים עושים את דרכם , ומעלות למעברים: "הר הבית באיגרתו אל פילוקרטס כדלהלן

כדי שהעושים , והם נזהרים להתרחק אילו מאילו בהליכתם. בעליונים ומקצתם בתחתוניםכבר , עם זאת). בתרגומו של ליברמן; קו, איגרת אריסטיאס" (בטהרה לא יגעו בשום דבר אסור

כיוון שלא ברור מדבריו עמדו חוקרים בעבר כי אין המקור האחרון מתייחס בוודאות לעניינינו: ראו לעניין זה (בתחומי בית המקדששנעשתה האם מדובר בפעולת טבילה או בפעולה אחרת

. )ז"תשנ, עמית; ו"תשנ, רגב

נתגלו בעיקר בתחומי העיר ירושליםפתח כפול או סידורי הפרדה יםטהרה הכוללמקוואות מעטים מקוואות ). ז"תשנ; ג"תשנ, עמית(חברון - ובצפון הר)א"תשמ, רייך: ראו לדוגמא(

, יתאח (בנימיןבאזור , )ח"תשנ, רייך(אן בקומר, )ח"תשל, נצר (יריחו ב גםנתגלומטיפוס זה לא נתגלו לאחרונה מעניין כי עד .)65איור , ע"תש, זלינגר; ב"תשמ, רייך ( ובשפלת לוד)ב"תשס

על ידי 1940 -המתקן נחשף בשנות ה . תוכנית וחתכים של מקווה טהרה טיפוסי בעל פתח יחיד בעין כרם: 1איור " מונומנט" זוהה כעל כן המתקן, בשנים אלו לא ידעו לזהות מקווה טהרה טיפוסי; סילבסטר סאלר

)Saller, 1946, 65, fig. 17: בעקבות(

227 מקוואות טהרה בעלי פתח כפול בהרי ירושלים

במאמר זה ברצוננו להציג קבוצת . ס זה בשטח ההררי שממערב לירושליםמקוואות מטיפו- שונים השוכנים בהריבשנים האחרונות באתרים פתח כפול שנתגלתה בעלימקוואות טהרה

2.)1מפה (מ מהעיר" ק20 -ירושלים ובמרחק של עד כ

מקוואות הטהרה הנידונים נתגלו במהלך פעילות שוטפת של היחידה למניעת שוד עתיקות ברשות העתיקות 2

ר התאפשר באמצעות מלגת מחקר מטעם קרן הזיכרון לתרבות פרסום המאמ. וכחלק מעבודת סקר מפת שער הגיאברצוננו להודות לאמיר . אילן-ש קראוטהאמר ומוסקוביץ באוניברסיטת בר"יהודית ונתמך על ידי הקתדראות ע

. ולישראל ושנה על עזרתם, יותם זיסו, שמש יערן, אלון קליין, דוד עמית, גנור

)קליין' שרטוט א(מפת תפרוסת המקוואות בעלי סידורי ההפרדה : 1מפה

228 איתן קליין ובועז זיסו

המקוואות לאחרונהשנתגלתה )ר הפרדהסידולעתים ניכר גם (פתח כפול מקוואות הכוללות הקבוצת המקוואות 3.ששה אתרים שונים בתחומי םהחצוביללת שבעה מקוואות כו,ירושלים-בהרי

:יתוארו להלן

) 131027169640/צ "נ(עמק המצלבה מהגבעה עליה ממוקם מוזיאון מקווה הטהרה ממוקם במדרון מתון המשתפל לכיוון מזרח

הם גת מערות ומתקנים נוספים נמצאו בסביבת המקווה וב. )2 איור( ישראל לכיוון נחל רחביה מערת קולומבריום ומערת Rahmani, 1991, 97-106(,4(משוכללת מהתקופה הביזנטית

בקרבת עתיק יישוב שרידילא נתגלו ). 142אתר , 118, ג"תשס, קלונר(קבורה מימי הבית השני . מקום המאפשרים לקושרם אל מקווה הטהרה

מקווה ורצפת חדר פתח ה. המקווה נחצב בסלע המדרון וכיוונו הכללי מצפון לדרום . דבר המקשה על זיהוי מדרגות המתקן- הטבילה מכוסים באדמה ואבנים

תקרהלפתחים . ם שהותקנו בחזית הסלעהגישה אל חדר הטבילה אפשרית דרך שני פתחיוגובהם ' מ0.9 -רוחב הפתחים כ. מנה רבועה חצובה בסלעו והם מופרדים על ידי אהקמור

כיום חסום הפתח המזרחי לגמרי . ' מ1.5 - רצפת המתקן כהמרבי מעל להצטברות הסחף שעל. על ידי בניה מאבני שדה גדולות בעוד הפתח המערבי חסום בחלקו באמצעות שתי אבני גזית

1.4חזית הסלע החיצונית של מקווה הטהרה מתרוממת . תקרת המתקן נוטה מעט כלפי מטה אל ראש מדרגת הסלע בה חצוב מטרים נוספים מעל לחלקם העליון של הפתחים כלפי מעלה

.מקווה הטהרההמתאר המדויק , עם זאת. ופינותיו מעוגלות)' מ3.3x5.5 (מלבנימתארו של חדר הטבילה

. הדפנות טויחו בטיח לבן. של דפנות החלל הוכתב על ידי צורתו הטבעית של הסלע

בעקבות פעילות של שודדי עתיקות גם בחורבת עדש שבתחומי יער בגין מקווה טהרה נוסף בעל פתח כפול נחשף3לצערנו פעלו השודדים שוב באותו המקום וחסמו את פתח המקווה טרם תיעודו ). 1600/1266צ "נ(בהרי ירושלים

). מנהל היחידה למניעת שוד עתיקות ברשות העתיקות, מידע בעל פה מאמיר גנור( 1955י רחמני בשנת "י ל"נחפרה ע, מטרים מדרום למקווה הטהרה6 - במרחק של כ מתהממוק, הגת המשוכללת4

ח "דו. הגת תוארכה לתקופה הביזנטית ולא זוהה שלב קדום מהתקופה הרומית הקדומה. 1991ופורסמה בשנת ואינו מספק מידע על מקווה הטהרה הסמוך ועל הקשר שבין שני , החפירה של רחמני מתרכז בתיאור הגת

. מקשרת בין הגת והמשכו של חזית מקווה הטהרה, אשר קורתה במקור בלוחות אבן, יש לציין כי תעלה. יםהמתקנדומה כי תעלה זו הזרימה מי גשמים שנוקזו ממשטח הדריכה של הגת לתוך המקווה כאשר האחרון הוסב לשמש

. במהלך התקופה הביזנטית או מאוחר יותר, כבור מים

229 מקוואות טהרה בעלי פתח כפול בהרי ירושלים

ל הנראה לשלב ככפיר עגול ,שימוש מאוחר

)זיסו' שרטוט ב(תוכנית וחתכים מקווה טהרה בעל פתח כפול בעמק המצלבה : 2איור

)13091578/צ "נ(הר טייסים מערב

יך פיר זה שי. נחצב במרכז תקרת המתקן' מ0.4-בקוטר של כ . בור מיםל הוסב המקווה עת

הגבעה מראש. י"פנהמעל ' מ778בגובה , שבמזרח רמת רזיאל778 ט"נאתר קטן בראש גבעת

, וכן חציבות- אבני גזית בחלקם בנויים- שרדו יסודות של קירותבראש הגבעה . תצפית היקפית . דונם5ששטחו אינו עולה על , המלמדים על קיומו של אתר יישוב קטן, בורות ומתקנים

בעקבות פגיעה של שודדי , האתר נסקר על ידי המחברים במסגרת סקר מפת שער הגיאהתברר . )3 איור( C ,B ,A :המורכב משלושה חללים, קרקעי חצוב ומטויח-עתיקות במתקן תת

קרקעית . הקשור לשני בורות מים, שהמתקן שימש כמקווה טהרה טיפוסי בעל פתח כפול

230 איתן קליין ובועז זיסו

אחת . גדולותבהן אבני גזית, שלושת המתקנים מכוסה ברובה עפר המעורב באבני בנייה .ולה זיז בולט במרכז, האבנים מגולפת בקפידה

)קליין' שרטוט א(הר טייסים מערב תוכנית וחתך מקווה טהרה בעל פתח כפול ב: 3איור

231 מקוואות טהרה בעלי פתח כפול בהרי ירושלים

Aמקווה הטהרה -במרכז השטח הבנוי של היישוב הקדום ) 157879/130990צ "נ(המקווה ממוקם בראש הגבעה

המלמד שהמתקן היה משולב , יהכעדות יסוד קיר בנוי בקרבת המתקן ובאותה אוריינטאצלא ניכר כיום מסדרון גישה . שלא שרדה, המתקן היה מקורה תקרה בנויה. במבנים שלא שרדו

.כלשהו אל המתקן וספק אם היה כזה בעברבמשטח הסלע המפולס שמדרום למתקן נחצבו מדרגות רוחביות היורדות אל פתח כפול

– ו 0.9רוחבם (כנראה בגלל אופי הסלע , תיהםשני הפתחים לא שווים במידו. של חדר הטבילההוסרו יחד עם , שהיו כפי הנראה בנויות, מזוזות הפתחים ומזוזת האומנה שביניהם). ' מ1.5

המחוברת אל מחיצת הפרדה , החלק התחתון של האומנה; תקרת המתקן אחרי יציאתו משימוש .המקורית של המתקןוהם מאפשרים לשחזר את צורתו , נותרו באתרם, מאסיבית בנויה

; )' מ2.55עומק כולל מפני הסלע '; מX 2.5 3 –מידותיו כ (לחדר הטבילה מתאר מלבני . המלמדים על תחזוקה ותיקונים, דפנות המתקן מכוסות שלושה רבדים של טיח הידראולי בהיר

ברצפת החדר נחצבו שלוש או ארבע מדרגות רוחביות אשר ירדו אל אגן טבילה שעומקו היה מערבית של אגן -בפינה הצפון .שתי מדרגות ניכרות והאחרות מכוסות סחף'; מ1- מעלה מל

.ו שני פתחים לשני חללים מטויחיםנחצבהטבילה Bחלל

נחצב , Bשימש כמעבר אל מתקן אשר ' מ1.2 - ובגובה של כ ' מ0.7 - כ ברוחב שלפתח Aמקווה השימוש בשל ר מאוחבשלב פתח זה נחסם . בתחתית הדופן הצפונית של המקווה

.משני צידיווכוסה בטיח הידראולי בהיר ,ט אפורטי וקיר בנוי אבני גווילאמצעות ברוחבו ו' מ 4.9 - כ, בקיר הצפוני, רביהמירוחבו : טרפזיכללי מיתאר Bקרקעי - לחלל תת

והתקרה דפנותה. פעת כלפי מטהומשתקרתו . ' מ3 -אורכו כ. ' מ2.8 - כלאורך דופן הכניסהבתקרתו של . הטיח מתחשב בבליטות ופגמים בסלע ועוטף אותם. טויחו אפור והוחלקו היטב

חתך הפיר מעוגל בחלקו התחתון ורבוע ). ' מ2.3 -עומקו מפני השטח כ (חצב פיר החדר נ .ודופנותיו כוסו טיח, בחלקו העליון

Bחלל מזרחית של -חצוב בחלק העליון של הפינה הדרום' מ0.1 -נקב בקוטר של כ לא ניתן , וללא חפירה, הנקב חסום בטיט אפור. במטרה לחבר אותו אל אגן הטבילה של המקווה

. לבדוק את מלוא מהלכואך הוא נעדר מדרגות , טיפוסי מקווה טהרהדומה לזה של Bקרקעי -מתארו של חלל תת

ועד הפתח החצוב המחבר ביניהם נ. Aדומה שהמתקן נועד לשמש אוצר עבור מקווה . גישהכאשר הושלמה החציבה נאטם הפתח והבור נתמלא דרך . Bלהערכתנו לאפשר את חציבת בור

משנה מקוואות " (כל המעורב למקוה כמקוה" ["ערוב המים "- ההשקה . הפיר החצוב בתקרתו Bלפיכך נראה שבור . התאפשרה באמצעות הנקב המטויח המחבר בין שני המתקנים)] א, ו

). Aמקווה (ר החלפת מים שאובים תכופה במקווה הטהרה הסמוך פשיובכך א" אוצר"שימש כדומה כי תוכנית שני המתקנים הסמוכים והנקב שביניהם עשויים להסביר בצורה טובה את

232 איתן קליין ובועז זיסו

ומחזיר את , נוטל את הפקק מבנתים ומשיקן, שתי מטהרות זו על גבי זו"הנאמר בתוספתא ]). 134-133' עמ, רמןמהדורת ליב[ח , עירובין ח, תוספתא" (הפקק למקומו

Cחלל

קרקעי -ומוליך אל חלל תת, נחצב בדופן המערבית של אגן הטבילה' מ0.8 -פתח ברוחב של כ C ,מ2בחלק הפנימי , רוחבו המירבי(מתארו הכללי טרפזי . המכוסה כיום סחף רב ומפולות ,'

מקווה או - מתקן זהלא ברור מה תכליתו של . דופנותיו כוסו טיח אפור). ' ח2.8 -ואורכו כ .מאגר מים נוסף

)128980152930/ צ"נ (חורבת רביעה

. במערב הרי ירושלים)552נ״ג ( סביבתה הצופה על בולטת בראש גבעההשוכנת חורבה בסקרים . "מערת אבשלום" בסמוך ל,החורבה ממוקמת על גבי השלוחה שמדרום לנחל שורק

10x7(ובקרבתם שרידי מגדל מלבני , בני גזית שרידי מבנים שנבנו באשנערכו בחורבה תועדובאתר ובקרבתו . עמודים ופריטי בניה אחרים, משקופים, בשרידי המבנים הובחנו ספים). 'מ

Conder and( ובסיס מפרכה השייך לבית בד קדום אותרו בורות מים חצובים בסלעKitchener, 1883, 123 ;21, ה"תשס, וסולימניזיסו , וייס .(

- התגלה בשוליים הדרום, הסמוכה לחורבה"יערןחוות "שערך שמש יערן מבסיור הכניסה אל המתקן . )4 איור (מתקן חצוב בסלע) 152930\128980צ "נ(מזרחיים של האתר

. ' מ1.7- ואורכו כ' מ 1.2- רוחב הפתח כ. )1' פתח מס (הייתה דרך פתח צר ומאורך הפונה לדרום 1' בסמוך לפתח מס הותקן) 2' מס(נוסף פתח .'מ 5.5x6ו ימידותש, וביל לחלל טרפזימהפתח

בקירנחסם זה פתח ).' מ1.20רוחבה (וביניהם נשתמרה אמנת סלע מפרידה החצובה בסלע המותיר סמוך לפתח גובה , קרקעית המתקן מכוסה סחף משופע. )5 איור (אבנים שכוסו בטיח

וצופמנה ודפנות המתקן והא. ללהחתקרת מ' מ1.65ובאזור המרוחק מהפתח ' מ1.1חלל של רובד שלישי הכולל שכבת חרסים , רובד ראשון ושני בעלי גוון לבן :הכולל חמישה רבדיםטיח ב

אופי . מצולעים ומעליהם שתי שכבות של טיח אפור הידראולי האופייני לשלהי ימי הבית השנילזהות מתקן זה מנה מאפשרים וצמד הפתחים המופרדים באהטיח המכסה את דפנות המתקן ו

. משלהי ימי הבית השניכמקווה טהרה בעל פתח כפולמיקומו . כפי הנראה מחוץ לשטח מבני המגורים, ממוקם בשולי החורבהמקווה טהרה זה

, היה ברשות הציבור ונועד לשמש בשלהי הקיץ מסייעים להשערה שהמקווה מידותיווכן , זה Zissu and(ות נוח או בלתי אפשרי פחנעשה השימוש במקוואות הטהרה הפרטיים כאשר

Amit, 2008.(

233 מקוואות טהרה בעלי פתח כפול בהרי ירושלים

)זיסו' שרטוט ב(ול בחורבת רביעה תוכנית וחתך מקווה טהרה בעל פתח כפ: 4איור

234 איתן קליין ובועז זיסו

; 2ח ודרת של פתשימו לב לחסימה המס, פתח כפול מופרד באמנת סלע במקווה הטהרה בחורבת רביעה: 5איור

)קליין' צילום א(מבט לדרום

)12661588/צ "נ (רבת כפר צום'ח

התחומה מצפון ומדרום )י"פמע' מ735(בראש גבעה , כפר צום שוכנת בהרי ירושליםרבת'ח

ממערב לחורבות ביתר החורבה שוכנת . שורק ונחל רפאיםבגיאיות עמוקים הנשפכים לנחלי ובמרחק של כקילומטר מצפון לתוואי הדרך הרומית אשר רבת קוב'וח) רבת אל יהודי'ח(

כפר ערבי הבנוי על גבי חורבות יישוב עתיק אתר שרידי ב .קישרה בין ירושלים ובית גוברין, שרידי היישוב העתיק כוללים מבנים. 'ובחלקו הדרומי מבנה גזית אשר שימש כקבר שייח

זיסו , וייס; Conder and Kitchener, 1883, 25 (מתקנים חצובים ובריכה גדולה, בורות )54, ה"תשס, וסולימני

2011 נובמבר יםחודשמהלך הב .מזה שנים רבות האתר הוא יעד מבוקש לשודדי עתיקות פעילותבעקבות , כפר צום' בחים ומטויחים טהרה חצובאותמקוושני ותועד 2012וינואר

.ותמפקחי היחידה למניעת שוד ברשות העתיקפיקוח שוטפת של

235 מקוואות טהרה בעלי פתח כפול בהרי ירושלים

) 158777/126653צ "נ (1' מקווה טהרה מס, יער נטוע בשולי האתרבנחצב במחשוף סלע בגובה כשני מטרים המצוי ) 6 איור(המקווה

המבוא מלא כיום בסחף . ' מ2.7ברוחב חצוב אל המקווה מוליך מבוא . מערבי-בחלקו הצפוני. המקווהסוף מי נגר עבורלאי כי הוא שימש ולם דומהא, לא ברורועל כן מתארו המדויק

מידות פתחי . ירגולארימנת סלע שמתארה אולמקווה שני פתחים קמורים המופרדים באמצעות א 1.4גובה ', מ1.5רוחב : פתח מזרחי; בקירוב' מ1.5גובה ', מ1רוחב : פתח המערבי(המתקן

ןקן וההותקנו למלוא רוחב המת מדרגות חצובות שתי. מאפשרים כניסת אדם בשפיפה) 'מ', מ3.8אורך ', מ2.8רוחב (מתארו של אגן הטבילה מלבני . מאפשרות ירידה אל אגן הטבילה

בצבע אפור יתקרתו ודופנותיו טויחו בשתי שכבות טיח הידראול, ורצפתו) ' מ1.75-גובה כ. הבית השניהכוללות חלוקי

אשר ' מ0.1 ליונהבמדרגה העדרכה הוזרמו מי

)קליין' שרטוט א(רבת כפר צום ' בח1' תוכנית וחתך מקווה טהרה מס: 6איור

טיח מסוג זה אופייני למתקני המים משלהי ימי. אבן קטניםהותקנה תעלה בעומק וברוחב, במרכז סף פתח הכניסה המזרחי, .נגר ה

236 איתן קליין ובועז זיסו

)158807/126603צ "נ (2' מקווה טהרה מסממזרח למקווה טהרה ' מ50 - הממוקם במרחק של כהותקן במחשוף סלע) 7איור (ה זה מקווגם . המכוסה כיום באדמה וסחף' מ2 -אל המקווה מוליך מבוא חצוב ברוחב של כ. 1' מס

וברוחב ' מ0.9למקווה זה שני פתחים סמוכים המופרדים באמצעות אמנת סלע מלבנית באורך . תחים באמצעות קיר אבניםלאחר שהמתקן יצא משימוש נסתמו שני הפ). 8איור (' מ0.3של

חלקו העליון של קיר האבנים שסתם את הפתח המערבי פורק על ידי שודדי עתיקות ומכאן ניתן גובהם של . ' מ0.7ורוחב הפתח המזרחי ' מ0.8רוחב הפתח המערבי . כיום להיכנס למתקן

במדרגת במקומות בודדים ניתן היה להבחין . שהצטבר בתחתיתםהפתחים אינו ידוע עקב סחף. שהותקנה בקו ישר עם הקצה הדרומי של אמנת הסלע' מ0.35 - סלע בודדת בגובה של כ

אורך ', מ1.3רוחב (מתארו של אגן הטבילה מלבני . המדרגה מאפשרת ירידה אל אגן הטבילההכולל ( בצבע אפור יתקרתו ודופנותיו טויחו בטיח הידראול, ורצפתו) ' מ2 -גובה כ', מ2.2

.1' הזהה לטיח שבמקווה מס) טניםחלוקי אבן קאופיו של המתקן אך בחינת , נים ממצאים העשויים לתארך את המתקאותרואמנם לא

. הקדומהוהטיח המכסה

)קליין' אוטשרט(רבת כפר צום ' בח2' תוכנית וחתך מקווה טהרה מס: 7איור

במהלך התקופה הרומיתאת הדפנות מלמדים על חציבה ושימוש

237 מקוואות טהרה בעלי פתח כפול בהרי ירושלים

)קליין' צילום א(מבט לצפון ; צוםרבת כפר ' בח2' פתח כפול מופרד באמנה במקווה טהרה מס: 8איור

)125811152939/צ "נ (רבת אסדוח

דרום ונחל בהתחום בין נחל אזן , במערב הרי ירושלים)524 נ״ג(אתר השוכן בראש גבעה

.קדומים מבנים שרידי אשר נבנה על גבינטוש ערבי כפר של וחורבותיאתר ב. צפוןבהמערה בסביבת האתר נתגלו. מאוחרים מבנים של בקירות משני בשימוש קדומות משולבות בניה אבני ,Conder and Kitchener (גדרות אבנים ומדרגות עיבוד, בסלע חצובות קבורה מערות חמש

. )60-61, ה"תשס, זיסו וסולימני, וייס; 107 ,1883 סיתות ות חלקן בעלבנויים אבני גזית גדולותקדומים הקירות ל סמוךב, הגבעהראשב

מתארו של ). 9איור ( ומטויחים בסלעים חצובו שני מתקניםנתגל, שוליים וזיז בולט במרכזבוא המערה מ .)' מ3x5(והוא כולל מבוא חצוב בסלע וחדר טבילה מלבני מלבני1' מתקן מס

מן המבוא הותקנו שני פתחים סמוכים . אוחר המורכב מאבני שדה ואבני גזיתחסום כיום בקיר מ ואמנת ל המתקן שודופנותי. )10 איור ( המופרדים באומנה,ט טרפזיבעלי תקרה ישרה וחתך מעעקב . שכבתי שמעורבבים בו שברי חצץ קטנים- טיח לבן חדטויחו הסלע המפרידה בין הפתחים

כי נראה ,ו תכניתעל פי. מדרגותזוהולא כמויות הסחף הגדולות המכסות את קרקעית המתקן . פתח כפולבעלהמתקן שימש כמקווה טהרה

238 איתן קליין ובועז זיסו

2' מסמתקן פתחו של נמצא , מפתח המקווה שתואר לעילמערבה ' מ15 - של כבמרחק טיח לבן שרידיתיו ועל דופנו טרפזי מתארבעל המתקן .)152927/125820צ "נ(חצוב בסלע הנראה המתקן . מובילה מבואה קצרהאל המתקן. )' מ3x3.5מתקן חדר המרכזי של המידות ה(אך הסחף הממלא את קרקעיתו מנע מאיתנו הבחנה , פ תכניתו כמקווה טהרה טיפוסי"ע

. ובפרטים נוספיםבמדרגות

)זיסו' שרטוט ב(ה בחורבת אסד תוכנית וחתך מקוואות טהר: 9איור

239 מקוואות טהרה בעלי פתח כפול בהרי ירושלים

)124698158098/צ "נ (חורבת גרס

)קליין' צילום א(מבט למערב ; אסדפתח כפול מופרד באמנת סלע במקווה הטהרה בחורבת : 10איור

האתר ממוקם בראש מעלה . )י"מעפ' מ751(בראש גבעה , דונם40 -חורבה המשתרעת על פני כ

ת המטפס לירושלים מעמק האלה ובסמוך למפגש דרך נוספת העולה מהשפלה דרך הדרך הרומי ,Conder and Kitchener, 1883(האתר נסקר לראשונה על ידי צוות הסקר הבריטי . נחל דולב

יישוב שחרב במהלך כיבוש אזור , "גרסה"שהציע לזהות כאן את , על ידי זאב ספראיו) 116האתר נסקר במסגרת סקר מפת נס הרים ). 329-327, א"שמת, ספראי(ירושלים במרד החורבן

ממצאים מימי הבית השני המעידים על נתגלו באתר ). 79-77, ה"תשס, זיסו וסולימני, וייס( ארבעה מקוואות טהרה בעלי פתח יחידהממצאים בולטיםבין . קיומו של יישוב יהודי במקום

). 225-219, ז"תשס, זיסו(קרקעי חצוב ומטויח בראש המדרון -פתח של מתקן תתיקות חשפו שודדי עתלאחרונה

התברר כי מדובר במקווה טהרה בעל ).11איור ; 158098/124698צ "נ(המזרחי של החורבה שהשתמר, עשוי אבני שדה מהוקצעות גדולות, מאסיביהמקווה הותקן בסמוך לקיר . פתח כפול

.)12 איור (הקדום המזרחי של היישוב כגבולו, כפי הנראה, שימשהקיר. לגובה חמישה נדבכים

240 איתן קליין ובועז זיסו

)קליין' שרטוט א(פול בחורבת גרס מקווה טהרה בעל פתח כ: 11איור

241 מקוואות טהרה בעלי פתח כפול בהרי ירושלים

שכבה ראשונה של : מנת הסלע והתקרה טויחו בשתי שכבות טיח הידראוליוא, הפתחים, המתקןרק כיום ניתן להיכנס אל המקווה . ומעליה שכבת טיח בגוון לבן,טיח אפור מעורבב עם חצצים

עקב '; מ0.6רוחבו של פתח זה . הממוקם בחלקו הצפוני של הדופן המזרחית, 1' דרך פתח מסשכבת אדמת הסחף מכסה גם . שכבת אדמת סחף שהצטברה בתחתיתו לא ניתן לקבוע את גובהו

למקוואות טהרה ם ולפיכך אינה מאפשרת לזהות מרכיבים נוספים האופייניי,את רצפת המתקן אל תוך מי נגר נחצב פיר אשר שימש לניקוז 1' פתח מסבתקרה שמעל . כמדרגות ואגן טבילה

כמטר אחד והוא הותקן 2' רוחבו של פתח מס. מועד התקנת הפירות באשר לאין וודא; המתקןמזוזות פתח זה . ' מ1.4 - גובה הפתח הגלוי כיום כ; במרכז הדופן המזרחית של חדר הטבילה

, צא סתום באמצעות בניית קיר אבניםהפתח נמ. בשכבה עבה של טיח הידראולי אפורטויחו זה מכסה חלקים משכבת הטיח שבמזוזות הפתח ולפיכך טיח . טיח הידראולי אפורכוסה אשר

הדמות . כגבולו המזרחי של היישוב, כפי הנראה, קיר אבני שדה מהוקצעות אשר שימש: חורבת גרס: 12איור )זיסו' ב: צילום(על מקווה הטהרה ניצבת מ

. מנת סלע מרכזיתוהמופרדים באמצעות א) 2 - ו1' מס(המקווה כולל שני פתחים סמוכים

רוחב ', מ3.6אורך ; Aחלל (תאר מלבני יהותקנו בדופן המזרחית של חדר טבילה במהפתחים דופנות . הצפוניתהותקן בדופן המתקן) 3' מס(פתח נוסף ). ' מ1.6גובה גלוי לעין ', מ2.7

242 איתן קליין ובועז זיסו

עקב אופי , עם זאת. ברור כי הסתימה מאוחרת לשלב השימוש במתקן כמקווה בעל פתח כפולייתכן כי . בשלהי ימי הבית השניבוצעה כי חסימה זו אין להוציא מכלל אפשרותהטיח וגוונו

מרמזים על ,דופןבמרכז ה שלא 1' נתונים אלו וכן ההבדלים ברוחב הפתחים ומיקום פתח מס : מספר שלבים בתפקודו של המתקן בימי הבית השני

). 2' פתח מס(חציבת מקווה טהרה בעל פתח יחיד במרכז הדופן המזרחית . 1 .אולי עקב החמרת תושבי היישוב בהקפדה על חוקי טומאה וטהרה, 1' הוספת פתח מס. 2 . ממניעים דתיים או פונקציונאלייםאולי , מסיבה כלשהי2' סתימת פתח מס. 3דופן המקווה משיקולים פונקציונאליים או במרכז הותקן שלא 1' ייתכן כי פתח מס, ם זאתע

. ניצול מרחב מטויחות ןמזוזות פתח זה אינ). ' מ0.9 -רוחבו כ( הותקן במרכז הדופן הצפונית 3' פתח מס

אי לכך ברור כי פתח זה הותקן לאחר ימי . ת המתקןכלל והוא חותך את הטיח המצוי על דופנוהפתח חסום כיום . קרקעי-אולי כמחסן תת -הבית השני והוא שייך לשלב שימוש מאוחר במתקן

מרביתם . קטיבייםיבתוך המקווה נמצאו מספר שברי כלי חרס אינד. עפר ואבניםעל ידי ראשית התקופה -וחרתמתוארכים לשלהי ימי הבית השני ואחדים לתקופה הרומית המא

.החרסים הושארו במקומם. הביזנטית סיכוםדיון ו

כיום . )יחידבעלי פתח (פשוטים נדירים לעומת מקוואות מקוואות טהרה בעלי פתח כפול ארץ אתרים מימי הבית השני ברובם מירושלים ומיעוטם מ , מקוואות מטיפוס זה60 - כידועים נתגלו , כפי שזיהינו בחורבת גרס ובחורבת אסד, יםלעית. )136-135, א"תשע, אדלר (יהודה

נתונים אלו יחד עם התוכנית .בעלי פתח יחיד -מקוואות מטיפוס זה בסמוך למקוואות פשוטים הביאו מספר חוקרים להציע דרכים שונות לפירוש אלה המיוחדת של מקוואות האדריכלית

. התופעה ולהבנת מהותה כי רייך סבר. מקובלת כיום במחקריסוד שהציע ההנחת. לתופעה זו ראשוןרייך התייחס

הפרדת הפתח או גרם המדרגות לשני נתיבים נועדה להבדיל בין הטמאים היורדים למקווה בכדי שאלו לא יטמאו שוב כתוצאה ממגע פיזי עם , הטהרה ובין הטהורים העולים מהמתקן

ות נוספות עומדות מאחורי סידורי רייך הוסיף כי ייתכן שסיב). 39-34, ן"תש; א"תשמ(היורדים כי אלו מהווים ביטוי חומרי למנהגים שונים בקרב היהודים דומה ההפרדה במקוואות הטהרה ו

). 39, ן"תש(בשלהי ימי הבית השני של מקוואות משלהי ימי בשאלה מדוע קיימים סידורי הפרדה רק בקבוצה קטנהדן רגב ילא

הנית בעוד שאר העם טבל כים לאוכלוסייה כוו שייאלמקוואות כי רגב הציע . הבית השני הנתיבית אלמנט המאפיין נוהגים ההרואה בהפרד, רגב ביסס את דעתו. במקוואות רגילים

על מספר מקורות הלכתיים המתארים סידורי הפרדה , הקשורים לבית המקדש ולמעמד הכהונהל הכוהנים בענייני טומאה לפיכך הציע רגב כי הקפדתם ש. בין הכניסה והיציאה לבית המקדש

וטהרה הביאה אותם להשתמש במקווה טהרה הכולל סידורי הפרדה המונעים מגע פיזי בין טמא ).Regev, 2006; ו"תשנ, רגב(וטהור

243 מקוואות טהרה בעלי פתח כפול בהרי ירושלים

תפרוסת בין יישובי הכוהנים ומיקום הראה עמית כי לא קיימת חפיפה בין ,בניגוד לרגבהקפדה עתו מקוואות מטיפוס זה מעידים על לד,לפיכך. מקוואות הטהרה בעלי הפתח הכפול

לשיטתו יש לבחון . אולם אין לשייכם דווקא לאוכלוסייה כוהנית, בהלכות טומאה וטהרהיתרהחומרית - את טיפוס המקוואות הכוללים סידורי הפרדה בהתאם למציאות ההלכתית והתרבותית

מהמקדש -גיאוגרפיהמדרג ה: המלמדת על שלושה מדרגים שונים בתחום הטהרה,המורכבתעמי "ועד " חברים"הנים דרך ו מהכ-חברתי-המדרג האנושי, ישראל- דרך ירושלים ועד ארץ

, ז"תשנ, עמית (קרי הקלה-חמורה ועד טומאת בעליה מטומאת מת -והמדרג ההלכתי, "הארץ62-56( .

גרוסברג דחה את טענתו של רגב והציע כי אין לשייך טיפוס מקוואות זה למעמדשרגם אעולי הרגל כלל אוכלוסיית אלו נועדו לשמש את מקוואות לעומת זאת הוא הציע כי . הכוהנים

). ז"תשנ, גרוסברג(בכדי להיכנס למקדש בצפיפות נדרשו להיטהר אשר פקדו את ירושלים ו מעניקה רק למקוואות בעלי סידורי ההפרדה שנתגלו בירושלים ולא מתייחסתהצעה זו , ברם

במרחב הפזורים , בים היהודיים מימי הבית השניואות מטיפוס זה ביישופיתרון להופעת מקו . יהודה-הכפרי של ארץ

אדלר . אדלר סיכם לאחרונה את הדיון בשאלת מהותם של המתקנים מטיפוס זהונתןימסכים להנחה הבסיסית כי סידורי ההפרדה במקוואות נועדו למנוע מגע בין טמא וטהור אולם

.א דרך מגע פיזימהיטשונות בהם אדם טהור יכול לאפשרויות ההתית את הוא בוחן מבחינה הלכיזי עם טמא אלא ל אין אדם יכול להיטמא דרך מגע פ"מתברר כי על פי המקרא ומקורות חז

, טמא מת, בועל נידה, נידה, זבה, זב": אב טומאה"בדרגת המוגדרים , במספר סוגי טומאה על המשניות ךסתמבה ,ידורי ההפרדה במקוואותסהציע הסבר נוסף לאדלר . יולדת ומצורע

מתארות מדרג של רמות הולכות ועולות משניות אלה . בסוף הפרק השני של מסכת חגיגה מתוארות התוצאות המעשיות של מדרג טהרה במקור זה). ז- ו, ב, משנה חגיגה(בתחום הטהרה

מת נדרש להתייחס אל מי אדם אשר הקפיד על טהרה לצורך עיסוק בדרגת קדושה מסוי,ולפי. זהשהקפיד על טהרה לצורך עיסוק בדרגת קדושה פחותה כמי ששרוי בטומאה חמורה ברמה של

ים המקפידים על רמות טהרה שנאמכאן הציע אדלר כי הצורך למנוע מגע בין ". אב טומאה" ).146-142, א"תשע, אדלר ( במקוואות הטהרהשונות הוא זה שהביא להתקנת סידורי ההפרדה

בשני אתרים בהרי הובחן הנדוניםשאלת מהותם של מקוואות הטהרה הקשור ב, יבט נוסףה אחד מפתחי המקווה באמצעות בשני אתרים אלה נסתם. חורבת רביעה וחורבת גרס, ירושלים

כי הסתימה נעשתה בימי שכבת טיח מסוג זה עשויה ללמד . שכבת טיח אפורשכוסהקיר אבנים גם על ידי רייך זוהתהתופעה זו . הלך תפקוד המתקן כמקווהכשלב נוסף במ, הבית השני

רייך הציע כי האדם ). 39-38, ן"תש, רייך(ברובע היהודי וברמת רחל , במקוואות בהר ציוןעשה זאת , משני פתחים סמוכים לפתח יחיד, בימי הבית השניששינה את מערך הכניסה למתקן

רייך הוסיף כי . ג שלשמו נועד הפתח הכפולכדי להדגיש כי אינו מקפיד או אף מתנגד למנההיו קיימות בשלהי שונות שה קשור אולי לתפיסות הלכתיות של כתות בעניין זה היהגישהשינוי

לדבריו ייתכן כי שינוי מערך הכניסה במקוואות אלו עשוי להעיד על שינוי . ימי הבית השניעל שינוי בבעלות על אולי וה או הנהוגים בידי בעל המקו,תפיסת הטהרהלשינוי ב או הלכתי

244 איתן קליין ובועז זיסו

לדעתנו אין לפסול הסבר לתופעה זו הנובע משיקולים פונקציונאליים גרידא ושינויים . המתקן .בניצול המרחב הסמוך למקווה

"ריק "משלימהקבוצת המקוואות בעלי הפתח הכפול שנמצאו בהרי ירושלים ונידונו כאן למעט שלושה , )1ראו מפה (רוסת המעודכנת על סמך מפת התפ. במפת התפרוסת של טיפוס זה

נתגלו באתרים כל המקוואות מטיפוס זה , מקוואות שנתגלו בשני אתרים בצפון שפלת יהודהראוי לציין כי . ובתחומי הרי יהודה, מ מהעיר ירושלים" ק30-20 -השוכנים במרחק של עד כ דומה .כפרי הסובב אותהמרחב הב נתגלו בירושלים עצמה ולא הללוכמחצית מכמות המקוואות

הותקנו עקב השפעה חזקה של ,במרחב הכפרי המצויים , כי מקוואות הטהרה מטיפוס זה,ם כןא דתי-כלכלי-ברתימרכז החבמנהגים כיתתיים או הלכי רוח שמקורם , חוקים דתיים מפורשים

.שבירושלים

ביבליוגרפיהיאולוגיות לשמירת הלכות טהרה עדויות ארכ: הארכיאולוגיה של הטהרה, א"תשע, י, אדלר

,)נ" לסה400-ס" לפנה164(ישראל מהתקופה החשמונאית עד סוף תקופת התלמוד -בארץ . גן-רמת, אילן- אוניברסיטת בר, "דוקטור לפילוסופיה"חיבור לשם קבלת התואר

' עירוב מקוואות': המקוואות בירושלים בימי בית שני ודרכי הכשרתם", ז"תשנ, א, גרוסברג .168-151' עמ, 83, קתדרה, "רבוב מושגיםועי, )104(מפת נס הרים , סקר ארכיאולוגי של ישראל, ה"תשס, . גוסולימני, .ב, זיסו, .ד, וייס

. ירושליםמשלהי תקופת הבית השני עד לדיכוי מרד , הכפרי בהרי ושפלת יהודה הישוב, ב"תשס, ב, זיסו

, האוניברסיטה העברית, "לוסופיהדוקטור לפי" חיבור לשם קבלת התואר ,כוכבא-בר .ירושלים

מחקרי יהודה , )עורך(אשל ' י: בתוך, "ביהודה" גרסה"לזיהוי של היישוב ", ז"תשס, ב, זיסו .230-219' עמ, אריאל, קובץ טז, ושומרון

אשל ' י: בתוך, "מקוואות טהרה וכלי אבן בארץ בנימין בימי הבית השני", ב"תשס, מ, יתאח .90-81' עמ, אריאל, קובץ יא, הודה ושומרוןמחקרי י, )עורך(חיבור לשם קבלת התואר , הישוב הכפרי בשפלת לוד בתקופת הבית השני, ע"תש, י, זלינגר . גן-רמת, אילן- אוניברסיטת בר, "דוקטור לפילוסופיה"ש רוזנטל "א: בתוך, "עלייתן) שלא כירידתן(שלא כדרך ירידתן ", ח"תשכ-ז"תשכ, ש, ליברמן

ספר השנה של מכון שוקן למחקר היהדות ליד בית המדרש לרבנים : פרקים, )ךעור( . 98-97' עמ, ירושלים, כרך א, באמריקה

. 59-54' עמ, )43-42(יא , קדמוניות, "הטהרה מימי בית שני ביריחו- מקוואות", ח"תשל, א, נצר' א, .פנהיימראו' א: בתוך, " לספירה69 – 68כיבוש ירושלים בשנים ", א"תשמ, ז, ספראי

-339' עמ, ירושלים, פרקים בתולדות ירושלים בימי בית שני, )עורכים(שטרן ' רפפורט ומ320.

245 מקוואות טהרה בעלי פתח כפול בהרי ירושלים

נקודות ציון לשחזור היישוב היהודי בימי בית –מקוואות טהרה בהר חברון ", ג"תשנ, ד, עמית, שידברי הכנס השלי, מחקרי יהודה ושומרון, )עורכים(אשל ' ח ארליך וי"ז: בתוך, "שני

.189-157' עמ, אריאל- קדומים, "מוסמך"חיבור לקבלת התואר , חברון-מקוואות טהרה מימי בית שני בהר, ז"תשנ, עמית ד

. ירושלים, האוניברסיטה העברית .80-79' עמ, ז" צחדשות ארכיאולוגיות, )"הילאל' ח(חורבת הלל ", ב"תשנ, ד, עמית . ירושלים, מערבי מבוא ומפתחות-יהאזור הצפונ, סקר ירושלים, ג"תשס, ע, קלונר' עמ, 79, קתדרה, "מקוואות טהרה של מעמדות וכתות בישראל בימי בית שני", ו"תשנ, א, רגב

21-3. חיבור , מקוואות טהרה יהודיים בימי הבית השני ובתקופת המשנה והתלמוד, ן"תש, ר,רייך

.ירושלים, האוניברסיטה העברית, "דוקטור לפילוסופיה"לשם קבלת התואר ' א, .אופנהיימר' א: בתוך, "ב והממצא הארכיאולוגי"ח מ"משנה שקלים פ", א"מתש, רייך ר

ספר זיכרון : פרקים בתולדות ירושלים בימי הבית השני, )עורכים(שטרן ' רפפורט ומ .256-225' עמ, ירושלים, לאברהם שליט

.76-74' עמ, )57(טו , קדמוניות, "טהרה יהודיים בתל גזר- מקוואות", ב"תשמ, ר, רייך .128-123' עמ, )114(ל , קדמוניות, "טוהרה בקומראן- מקוואות", ח"תשנ, ר, רייך

Amit, D, 1999, “A Miqveh Complex near Alon Shevut”, ‘Atiqot XXXVIII, pp.

75-84. Conder, C.R., and Kitchener, H.H, 1883, The Survey of Western Palestine:

Memoirs, Vol. III, Judaea, London. Rahmani, L.Y., 1991, “Two Byzantine Winepresses in Jerusalem”, ‘Atiqot 20,

pp. 95-110. Regev, E, 2006, “Archaeology and the Mishnah’s Halakhic Tradition : The Case

of Stone Vessels and Ritual Baths”, in: A.J. Avery-Peck and J. Neusner (eds.), The Mishnah in Contemporary Perspective, Leiden, pp. 136–152.

Saller, S.J., 1946. Discoveries at St. John's, >Ein Karim (1941-1942), Jerusalem. Zissu, B., and Amit, D, 2008, “Common Judaism, Common Purity and the

Second Temple Period Judean “Miqwa’ot” (Ritual Immersion Baths)”, in: W.O. McCready and A. Reinhartz (eds.), Common Judaism: Explorations in Second-Temple Judaism, Mineapolis, pp. 47-62.