Intelectuales locales y grandes problemas en la huasteca veracruzana JVR Página 1 de 11...
11
Intelectuales locales y grandes problemas en la huasteca veracruzana JVR Página 1 de 11 INTELECTUALES 1 LOCALES Y GRANDES PROBLEMAS EN LA HUASTECA VERACRUZANA Jesús Vargas Ramírez. [email protected] [email protected] Director del CCDI de El Fuerte Sinaloa Ponencia presentada en el Tercer Congreso Mexicano de Antropología y Etnología realizado en la ciudad de México del 24 al 26 de septiembre de 2014 La realidad está cambiando, a eso se dedica… Empecé esta ponencia en Veracruz, la concluyo en Sinaloa. ¡Si!… está cambiando. Resumen: Lo menos que se le puede pedir a un intelectual es que conceptualice su realidad; el entorno en el que vive. Con la creación de los Institutos Tecnológicos Superiores y las universidades interculturales, está aumentando el número y la diversidad de los intelectuales locales, es decir; los egresados de las instituciones de educación superior y su personal académico. Estos intelectuales locales y sus instituciones tienen la función social de comprometerse a mejorar las condiciones de vida de la población de las regiones donde tienen influencia. Actualmente hay una paradoja; aumentaron las opciones educativas, pero los alumnos de bachillerato y los egresados de las instituciones de educación superior están emigrando a estudiar o trabajar en otros estados y en el extranjero, faltan opciones educativas y empleos bien remunerados En el CCDI de Chicontepec, en la huasteca veracruzana, estamos desarrollando actividades de coordinación con las instituciones de educación superior para vincular las políticas públicas, orientadas a la población indígena, con el proceso formativo de los estudiantes y egresados, buscando un modelo de colaboración que permita que los intelectuales locales asuman un papel protagónico y la responsabilidad a largo plazo de sus propuestas de desarrollo regional: las que se construyen con la participación comunitaria y las que son producto de la interpretación de los intelectuales locales y externos. 1 Intelectual: Adjetivo: A) Del intelecto o relacionado con esta facultad humana. B) De los intelectuales como grupo social. Versión electrónica en línea del Diccionario general de la lengua española VOX. Lo determinante para considerar a un pensador como intelectual es su grado de implicación o compromiso con la realidad vital de su época. Los intelectuales pueden estar a favor o en contra de lo establecido. El intelectual es el que se mete donde no le importa (Jean Paul Sartre) http://es.wikipedia.org/wiki/Intelectuales
-
Upload
independent -
Category
Documents
-
view
0 -
download
0
Transcript of Intelectuales locales y grandes problemas en la huasteca veracruzana JVR Página 1 de 11...
Intelectuales locales y grandes problemas en la huasteca veracruzana JVR Página 1 de 11
INTELECTUALES
1 LOCALES Y GRANDES PROBLEMAS
EN LA HUASTECA VERACRUZANA
Jesús Vargas Ramírez.
Director del CCDI de El Fuerte Sinaloa
Ponencia presentada en el Tercer Congreso Mexicano de Antropología y Etnología
realizado en la ciudad de México del 24 al 26 de septiembre de 2014
La realidad está cambiando, a eso se
dedica…
Empecé esta ponencia en Veracruz,
la concluyo en Sinaloa.
¡Si!… está cambiando.
Resumen:
Lo menos que se le puede pedir a un intelectual es que conceptualice su realidad; el
entorno en el que vive. Con la creación de los Institutos Tecnológicos Superiores y las
universidades interculturales, está aumentando el número y la diversidad de los
intelectuales locales, es decir; los egresados de las instituciones de educación superior
y su personal académico. Estos intelectuales locales y sus instituciones tienen la
función social de comprometerse a mejorar las condiciones de vida de la población de
las regiones donde tienen influencia.
Actualmente hay una paradoja; aumentaron las opciones educativas, pero los alumnos
de bachillerato y los egresados de las instituciones de educación superior están
emigrando a estudiar o trabajar en otros estados y en el extranjero, faltan opciones
educativas y empleos bien remunerados
En el CCDI de Chicontepec, en la huasteca veracruzana, estamos desarrollando
actividades de coordinación con las instituciones de educación superior para vincular
las políticas públicas, orientadas a la población indígena, con el proceso formativo de
los estudiantes y egresados, buscando un modelo de colaboración que permita que los
intelectuales locales asuman un papel protagónico y la responsabilidad a largo plazo
de sus propuestas de desarrollo regional: las que se construyen con la participación
comunitaria y las que son producto de la interpretación de los intelectuales locales y
externos.
1 Intelectual: Adjetivo: A) Del intelecto o relacionado con esta facultad humana. B) De los intelectuales como grupo social. Versión
electrónica en línea del Diccionario general de la lengua española VOX.
Lo determinante para considerar a un pensador como intelectual es su grado de implicación o compromiso con la realidad vital de su época. Los intelectuales pueden estar a favor o en contra de lo establecido. El intelectual es el que se mete donde no le importa (Jean
Paul Sartre) http://es.wikipedia.org/wiki/Intelectuales
Intelectuales locales y grandes problemas en la huasteca veracruzana JVR Página 2 de 11
PRESENTACION.
Los intelectuales nacionales de todas las áreas del conocimiento están muy ocupados. Poco
voltean a ver los problemas indígenas de las distintas regiones del país, y cuando lo hacen,
en muchas ocasiones nublada por la distancia, la mirada es selectiva.
Es claro que los problemas locales y regionales les deben interesar primero a los
intelectuales locales, pero es claro también que son pocos. Afortunadamente cada vez son
más los jóvenes que están formándose en ámbitos universitarios. Los indígenas están
pasando de las áreas del magisterio bilingüe a las licenciaturas2 e ingenierías
3. Pero todos,
si no hay opciones de empleo en sus profesiones, trabajan de taxistas o en lo que
encuentran, ingresan al magisterio o emigran al extranjero y a las principales ciudades del
país, la fuga de cerebros también es interna.
Antes de la Universidad Veracruzana Intercultural y de los Institutos Tecnológicos en
Tantoyuca, Cerro Azul y Chicontepec, los estudiantes tenían que emigrar a Tuxpan, Poza
Rica, Tampico, Jalapa y la CD, de México entre otros, para continuar con sus estudios.
Conocer sus historias es una veta para la historia contemporánea, para la historia de las
mentalidades, de la educación rural, de los “infortunios de la virtud”, y de la
discriminación, pero sobre todo de la dinámica de la interculturalidad4.
Una consideración importante es que la mayoría de los jóvenes indígenas universitarios son
de primera generación, es decir; son los primeros de sus familias que tienen esa
oportunidad. Lo que significa que la intelectualidad local está en su etapa inicial, la UVI
huasteca va en la segunda generación de egresados y el ITS de Chicontepec en la primera.
El tecnológico de Tantoyuca es el más antiguo de la Huasteca veracruzana, aun así solo
lleva 15 generaciones.
2 Licenciatura: Título académico que se obtiene al acabar una carrera universitaria de más de tres años. Diccionario VOX. Op. Cit 3 Ingeniería: Arte y técnica de aplicar los conocimientos científicos a la invención, diseño, perfeccionamiento y manejo de nuevos
procedimientos en la industria y otros campos de aplicación científicos. Diccionario VOX Op Cit 4 La interculturalidad es parte de la estructura de la civilización humana. El comercio. La Guerra, La Conquista. Las relaciones interétnicas. Los migrantes, y actualmente la globalización, entre otros muchos procesos sociales, necesitan habilidades interculturales. Aunque usted no lo crea.
Intelectuales locales y grandes problemas en la huasteca veracruzana JVR Página 3 de 11
Otro grupo de estudiantes de educación superior es la de hijos de profesores, muchos de los
cuales al término de sus estudios heredan la plaza de sus padres. Otros prueban suerte en su
profesión y terminan heredando la plaza de sus padres.
Los nuevos universitarios están ocupados en la búsqueda personal de mejores condiciones
de vida, lo primero es lo primero, no en la búsqueda de soluciones a los problemas del
desarrollo de la Huasteca, aun cuando sus estudios profesionales estén orientados al
desarrollo.
Introducción:
El Centro Coordinador para el Desarrollo de los pueblos Indígena de Chicontepec y la sede
Huasteca de la Universidad Veracruzana Intercultural, estamos construyendo una estructura
de coordinación. Coincidimos en la idea de involucrar a los universitarios con las
problemáticas de las sociedades regionales.
Esta propuesta de coordinación inició en el 2005, con la naciente sede de la UVI en
Ixhuatlán de Madero, Veracruz, a través del análisis de las relaciones entre la Academia y
la Administración Pública, pues se hacía evidente su separación en la Huasteca. Como si las
políticas públicas fueran independientes de las licenciaturas y las ingenierías. No se veían
soportes teóricos de programas y proyectos, algunos pensaban que no existían, otros
pensaban que surgían de los discursos de campaña.
La propuesta inició con la Cuestión del Papel Social de las Universidades en el
Desarrollo de los Pueblos Indígenas. En la práctica, los jóvenes que podían estudiar una
carrera universitaria se iban a las ciudades y muchos no regresaban, y cuando hubo
tecnológicos y universidades en la Huasteca veracruzana, los egresados también se iban a
las ciudades o al extranjero. ¿Ese era su Papel social, formar migrantes ilustrados?
Intelectuales locales y grandes problemas en la huasteca veracruzana JVR Página 4 de 11
No dispongo de datos estadísticos, pero en una reunión con egresados en octubre del 2013,
a la pregunta de cuantos estaban trabajando en algo relacionado con sus estudios, ninguno
de los casi 30 asistentes respondió afirmativamente, las razones por las que esto ocurre son
diversas y son temas del programa de seguimiento al egresado de la UVI.
Para los fines de esta propuesta, el reto es vincular las expectativas de mejor nivel de vida,
una de las mayores motivaciones individuales, con el papel que puede desarrollar el
egresado universitario en la mejoría del nivel de vida comunitario, y en su momento de una
región.
No inventamos el hilo negro, encontramos una punta de la madeja.
El primer proyecto de esta coordinación fue el Foro Anual de la Lengua Materna, que en su
primer emisión se llamó “Foro Sobre el Papel de la Lengua Materna: Comunicación e
Identidad”. Este foro, únicamente pudo realizarse en tres ocasiones.5 De este foro surgió un
proyecto audiovisual y una revista electrónica6, para ser operados por los alumnos.
Un segundo proyecto fue involucrar a los alumnos de la UVI y de los Institutos
Tecnológicos a través de servicio social y prácticas profesionales, programas tradicionales
de vinculación universitaria, en los proyectos de la CDI, especialmente a través de la
Estrategia de Planeación y Gestión del Territorio para el Desarrollo con Identidad
(EPyGTDI) del 2010 al 2013.
De estas experiencias surgió la necesidad de ver la relación entre la Sede Huasteca de la
UVI y el CCDI de Chicontepec, desde otro punto de vista, por lo que nos enfocamos en las
relaciones entre la Academia y la Administración pública para tener una perspectiva
5 Vargas 2012 p 6. Las lecciones de esta experiencia se retoman en la propuesta de coordinación que estamos construyendo. En esta ponencia retomo únicamente la lección número 15.. “Pueblos indígenas, agencias de gobierno e instituciones de educación superior en la planeación participativa y administración de proyectos” 6 Si quieres ver el número cero de la revista “Por venir…”, da clic en el siguiente vínculo para descargarla en el disco duro de tu computadora https://www.dropbox.com/sh/a3lbrxblev7zkay/AABQUrDneBai5pUrtDWmlhgVa Esta maqueta la elaboramos en el CCDI como ejemplo de viabilidad con las TIC´S de que disponíamos, y por razones de contexto que discutiremos en su oportunidad no se concretó.
Intelectuales locales y grandes problemas en la huasteca veracruzana JVR Página 5 de 11
mayor. De las lecciones aprendidas en esta etapa es importante destacar lo escrito para el
segundo Congreso7 Nacional de Antropología y Etnología:
Lección número 15 “La planeación a largo plazo requiere que las instituciones de
educación superior; los profesores y alumnos universitarios indígenas, asuman el papel de
autoridades académicas en el análisis de opciones de desarrollo y en su defensa política.”
“En una de las mesas de trabajo del primer Foro de la lengua materna se analizó el papel
de las instituciones de educación superior e investigación en el desarrollo de la Huasteca
veracruzana. La idea que empezó a gestarse consideró los siguientes riesgos”:
“Que las instancias de gobierno municipal tienen una duración administrativa de 3
años, con un modelo que por lo general da prioridad a los compromisos personales y
partidistas.”
“Un segundo elemento es que las políticas públicas no plantean proyectos a largo
plazo. Incluso la programación anual tiene limitaciones presupuestales.”
“El tercero es que no hay confianza para establecer alianzas entre actores políticos,
ni siquiera del mismo partido político.”
“Lo anterior nos llevó a plantear que los planes de desarrollo a mediano y largo plazo
requieren de la participación de los pueblos indígenas como sociedad civil organizada y de
los intelectuales regionales, es decir: Alumnos y profesores de las instituciones de
investigación y educación superior, así como de los egresados.”
“Los intelectuales regionales pueden y deben contribuir con la población indígena en la
construcción participativa de estos planes, en los análisis de viabilidad de los proyectos
estratégicos, en los procesos formativos y de capacitación a las y los indígenas, en la gestión
micro regional o municipal, y en la consulta a las comunidades sobre las políticas públicas
que les atañan directa o indirectamente.”
“Las comunidades indígenas y sus intelectuales regionales son los actores clave en el
compromiso con la Instancia de Gestión8 de los pueblos indígenas a mediano y largo plazo.”
“A la CDI por mandato constitucional y de conformidad con el inciso III del artículo 2 de su
ley de creación9, le corresponde el papel articulador entre los órdenes de gobierno
municipal, estatal y federal, las comunidades indígenas, las universidades e instituciones de
educación superior y los sectores social y privado.”
“En los territorios indígenas le corresponde la construcción práctica de un modelo de
colaboración, mediante las oportunidades que la CDI puede ofrecer para involucrar a los
intelectuales regionales con la problemática de las comunidades indígenas. En este sentido,
en el CCDI de Chicontepec nuestro objetivo es contribuir a sentar las bases de la
coordinación entre universidades e instituciones de la Administración Pública Federal, en
nuestra área de cobertura, a partir de la elaboración de planes de desarrollo de cualquier
escala territorial, o mediante la participación específica en proyectos estratégicos surgidos
de la planeación micro regional que actualmente opera la CDI.”
7 Vargas 2012. Ibid 8 Instancia de Gestión: Son el equipo coordinador de los responsables de las comunidades involucradas en la ejecución de los planes de desarrollo micro regional de la EPyGTDI 9 “Ley de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas 21 de mayo de 2003. Última reforma publicada DOF 23/06/2012
Intelectuales locales y grandes problemas en la huasteca veracruzana JVR Página 6 de 11
Enseñar, Educar, Instruir, Formar10
.
Las comunidades indígenas y sus procesos regionales
no corresponden a parcialidades académicas o a sectores
de la administración pública. Son sistémicas y por tanto
cada parte del todo debe ser entendido de manera
interdisciplinaria.
¡Así es la vida… y no hay de otra!
Dante Avalos
No pretendo hacer un análisis del estado de la educación intercultural, no soy especialista,
dejo esa tarea a los colegas de la UVI. Quiero enfocarme en la vinculación universitaria con
el entorno social del que proceden los alumnos y en los que se insertarán a su egreso.
La premisa es extender la etapa formativa del aula a las actividades comunitarias necesarias
para formar a los egresados en la definición de propuestas de proyectos, que resuelvan las
problemáticas a que se enfrentan las comunidades indígenas.
Vincular a los intelectuales locales con los grandes problemas de la huasteca es un proyecto
estratégico. De futuro. Mi opinión en este asunto es desde la Administración Pública
Federal. Se basa en las experiencias de los 9 años en los que hemos establecido relaciones
de cooperación, desde el CCDI de Chicontepec, con la sede Huasteca de la UVI y con el
Instituto Tecnológico Superior de Tantoyuca, y de Chicontepec
A los académicos de las universidades y centros de investigación les corresponderá, si así
lo desean, analizar las opciones para las nuevas universidades, teorías11
pedagógicas y sus
programas de estudio.
10 Pastor del molino 2010. “También decir, que en los cuatro términos se da un ejercicio de las distintas facultades humanas, pero no expresan el mismo nivel de profundidad, ni se dan juntos necesariamente. .... Es decir, se puede enseñar o instruir sin educar ni formar, o también se puede enseñar, instruir y educar a una persona pero no llegar a formarla porque la formación depende de la propia persona. La formación exige más tiempo y una acción más continuada que los demás términos.” 11 Una hebra de la madeja del hilo negro puede seguirse en http://www.cuadernointercultural.com/la-competencia-intercultural/
Intelectuales locales y grandes problemas en la huasteca veracruzana JVR Página 7 de 11
En mi opinión las universidades deben extender la educación; el proceso formativo de los
alumnos, del aula a la comunidad. Con una perspectiva de aprendizaje significativo12
para
el desarrollo de competencias.
El Dr. Walter Alfredo Salas Zapata de la Universidad de Antioquia, Colombia13
. Se refiere
a competencias interpretativas, argumentativas y propositivas que ilustra en el siguiente
cuadro:
Deben incluir también a los egresados que así lo deseen, en una estructura universitaria14
que vincule posgrados en ciencias sociales, para la investigación de los grandes problemas
12 Otra punta de la madeja del hilo negro, puede seguirse en http://ausubel.idoneos.com/ 13 Walter Alfredo Salas Zapata (2005) 14 El modelo de investigación de posgrado, asociada a la formación de egresados es frecuente en diversas disciplinas científicas, pero está un poco descuidado en las ciencias sociales.
Intelectuales locales y grandes problemas en la huasteca veracruzana JVR Página 8 de 11
de la huasteca y situaciones de riesgo, con el objeto de disponer de información y
conocimiento físico de la región para proponer opciones prácticas de mejora de las
condiciones de vida de la población, y en su caso orientarse a proponer políticas públicas o
a sugerir su modificación.15
Uno de los cambios de este enfoque es buscar la manera de poner en práctica esas
relaciones; por lo que además de las instituciones nos enfocamos en los individuos.
El objetivo de mediano plazo es crear condiciones para la participación de los
intelectuales16
locales en las opciones de desarrollo de los Pueblos Indígenas, como
individuos y como comunidad. Donde los intelectuales locales son: los docentes y demás
personal académico de las instituciones de educación superior de la región, los egresados,
los profesores bilingües, sabios indígenas y los autodidactas.
Desde hace mucho tiempo todos los involucrados en las regiones indígenas están de
acuerdo en que hay problemas en los pueblos y las comunidades. Una parte, buscan la
manera de resolverlos y otra, la manera de administrarlos para obtener algún beneficio “por
su esfuerzo”.
Los interesados en administrar los problemas generalmente opinan que es muy difícil
cambiar las cosas, y obstaculizan cualquier intento de modificar el modelo de atención a la
demanda. Son intermediarios entre la población indígena y la institución que puede atender
la solicitud. Los beneficiarios son su capital político y los rezagos su argumento.
Al CCDI de Chicontepec y la UVI en la Huasteca Veracruzana nos interesa resolver los
problemas, y por eso estamos reconstituyendo procedimientos, adecuándolos a la realidad
de los pueblos indígenas en cada contexto y a las limitaciones institucionales de la APF.
15
El reducido número de intelectuales indígenas locales y la poca producción de conocimiento académico propio, son dos de los grandes
problemas de la Huasteca veracruzana 16
Cuando analizamos la idea con intelectuales locales de diversas instituciones educativas y de la administración pública, se notó el
asombro, pues consideraban que los intelectuales eran científicos de bata blanca, renombrados escritores, novelistas e investigadores, gente de la 4 dimensión que solo es visible a través de la televisión y otros medios de comunicación.
Como universitarios no se consideraban intelectuales.
Intelectuales locales y grandes problemas en la huasteca veracruzana JVR Página 9 de 11
Los funcionarios y empleados de las dependencias de gobierno que trabajamos en los
territorios indígenas, somos responsables de la aplicación de políticas públicas y debemos
considerar las condiciones de cada territorio para garantizar su aplicación, pero no podemos
asumir el compromiso de los individuos y comunidades de los pueblos indígenas.
Este es el primer espacio en el que los intelectuales locales deben reposicionarse; el de las
policías públicas, la población de las comunidades indígenas vive cotidianamente su
problemática de acuerdo a sus condiciones materiales y simbólicas de existencia, y
generalmente es de éstas que formula sus solicitudes para atender una necesidad o
problemática.
Son éstas condiciones materiales y simbólicas de existencia las premisas para las
aspiraciones de mejora de la población y también para emitir una opinión de propuestas de
desarrollo, son su horizonte. Pero la población no está obligada a formular proyectos o
programas.
Es en este segundo espacio, el de la investigación para el desarrollo, que los
intelectuales locales deben reposicionarse a partir de las universidades. Que incluyan en sus
procesos formativos el desarrollo de competencias como la etapa terminal de la formación
universitaria.
“C) Un tercer escenario paralelo al anterior, es la investigación para el desarrollo de los
pueblos originarios, con objeto no solo de conocer la realidad sino de participar en su
transformación. En donde el objetivo del desarrollo sea el acceso pleno a los derechos
humanos y culturales de toda la población. La investigación para el desarrollo de
comunidades y micro regiones es un buen papel social de la antropología social, tan
importante como la investigación para el desarrollo de teorías y metodologías”.17
El tercer espacio, es el del entrenamiento para la profesionalización de los egresados:
El área de posgrados pudiera ser la responsable de la investigación para el desarrollo, que
dé sustento a la vinculación: Egresados-Comunidades en el proceso de certificación de
competencias.
17 Vargas 2011 p 6
Intelectuales locales y grandes problemas en la huasteca veracruzana JVR Página 10 de 11
“Los problemas que deben resolverse implican un cambio de posición filosófica en donde
las particularidades culturales de los pueblos indígenas y las de los no indígenas se
encuentren en el mismo plano, y la falta de oportunidades para el desarrollo humano no se
confunda con inferioridad. Donde el desarrollo se entienda como el disfrute pleno de los
derechos humanos y culturales y las ciencias sociales contribuyan a diseñar las estrategias a
seguir con la participación de los involucrados”.18
Los recién egresados tienen la información y las prácticas que les solicitan en su carrera,
pero no la experiencia necesaria para su vida profesional, en el caso de los alumnos de la
UVI y los Tecnológicos tienen además contacto con las comunidades indígenas de manera
individual o mediante actividades estructuradas en un curso.
En el ámbito de la formación de egresados, las universidades pueden apoyar la formación
de competencias, como instructores de los jóvenes en la puesta en práctica de los
conocimientos adquiridos en el aula, y facilitarles la experiencia profesional. Al mismo
tiempo pueden ayudar en la solución de los problemas que enfrentan los pueblos indígenas
durante su desarrollo.
Con estas considerando proponemos una extensión universitaria, orientada a instruir a los
egresados en la solución de problemas, mediante un programa de voluntariado
intercultural estructurado, vinculado a los posgrados en ciencias sociales, y dirigido a
soluciones sustentables e interculturales de los pueblos indígenas.
Tenemos la oportunidad en el CCDI del Fuerte Sinaloa, que es donde presto actualmente
mis servicios, de enfrentar la problemática de una región donde los pueblos indígenas son
minoritarios y por tanto los componentes culturales no indígenas amenazan con poner a las
culturas nativas en peligro de extinción.
Estamos enfocando el indigenismo hacia la interculturalidad.
Como dice la canción:
Hay mucho camino por andar. Cuéntame si quieres andar conmigo
El Fuerte Sinaloa, julio del 2014
18
Vargas 2011 p 7
Intelectuales locales y grandes problemas en la huasteca veracruzana JVR Página 11 de 11
Referencias bibliográficas
Pastor del Molino, Sonia. (2010): Semejanzas y Diferencias entre Educar, enseñar, formar e
instruir. Curso de Pedagogía 2009-2010.
Salas Zapata, Walter Alfredo. (2005) “Formación por competencias en educación superior.
Una aproximación conceptual a propósito del caso colombiano” en Revista Iberoamericana
de Educación, ISSN-e 1681-5653, Vol. 36, Nº. 9. Universidad de Antioquia, Colombia
http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2660166
Vargas Ramírez Jesús
2011 “Por sus obras (escritas) los conoceréis”. Ponencia al Primer encuentro de
egresados de la ENAH “Balance y prospectiva de las disciplinas antropológicas en el
Siglo XXI” 8, 9 y 10 de diciembre del 2011
2012 “Pueblos indígenas, agencias de gobierno e instituciones de educación superior
en la planeación participativa y administración de proyectos”. Ponencia al simposio
“La academia y la administración pública” II Congreso Nacional de Antropología
Social y Etnología. Soberanías negociadas en la cotidianidad del siglo XXI. 26-28 de
septiembre del 2012.
